Nuestra extraa poca

14/04/13 20:45

Nuestra extraa poca

La estadstica, que sin duda es un instrumento valioso para entender ciertos fenmenos, se ha vuelto en nuestra poca la piedra filosofal. Antes todo queran convertirlo en oro, ahora todo lo convierten en cifras. Todos los das nos llevan y nos traen con cifras que nos producen la ilusin de que todo es medible, de que todo es contable, y a veces perdemos la visin de la complejidad de los hechos gracias a la ilusin de que entendemos el mundo slo porque conocemos sus porcentajes. Cifras llenas de importancia que, por lo dems, cambian de da en da. Los gobernantes suben y bajan en popularidad como en una montaa rusa al empuje de los acontecimientos, y estn aprendiendo que a punta de escndalos, de riesgos y alarmas, es posible mantener el inters y hasta la aprobacin de la comunidad. Nadie parece preguntarse si detrs de esas cifras hay hechos profundos y datos verdaderos, si detrs de esas alarmas cotidianas hay cambios reales, si detrs de esos xitos atronadores hay verdaderas transformaciones histricas. Roma crey que era posible gobernar con pan y circo. El mundo contemporneo le est demostrando que en esa frmula sobraba el pan. Vivimos en la edad del espectculo, en la edad de la satisfaccin inmediata, ya quieren que nadie se pregunte de dnde viene ni para dnde va sino slo cul es el prximo movimiento, cul es el ltimo acontecimiento. Las modas han reemplazado a las costumbres, las noticias a las tradiciones, los fanatismos a las religiones, la farndula a la poltica. Paul Valery deca que llamamos civilizacin a un proceso cultural por el cual la humanidad tiende a ponerse de acuerdo sobre valores cada vez ms abstractos. Y es verdad que all donde las sociedades primitivas luchan por la tierra, por el oro, por la acumulacin personal, las sociedades organizadas luchan por la libertad, por la justicia, por la igualdad de oportunidades, por la dignidad, por la legalidad. En una sociedad primitiva, si la ley es un estorbo para alcanzar un fruto concreto, se viola la ley con arrogancia y con descaro. Ello permite logros inmediatos pero vulnera ampliamente el pacto social, deja a algunos protagonistas ms fuertes pero a la comunidad inevitablemente ms dbil. Hay una conspiracin en el mundo contra la lucidez, contra la lentitud, contra las serenas maduraciones, contra los ritmos naturales, contra el esfuerzo, contra la responsabilidad. La inteligencia, por ejemplo, es estorbosa a la hora de lograr la unanimidad: es mucho mejor la disciplina y la sumisin. Las cosas profundas maduran lentamente, pero ahora se quiere que todo sea til enseguida, no viajar sino llegar, no aprender sino saber, no estudiar sino graduarse, y terminamos creyendo que vale ms el resultado que el proceso. Si las semillas tardan en retoar, piensan que hay que intervenir los procesos para que las semillas revienten antes, para que la planta brote ms pronto, para que la tierra extreme su trabajo y las cosechas se multipliquen.

http://www.elespectador.com/opinion/columnistasdelimpreso/william-ospina/columna-nuestra-extrana-epoca

Page 1 of 2

Nuestra extraa poca

14/04/13 20:45

La tradicin nos ense que todo logro requera un esfuerzo, esta sociedad nos soborna con la ilusin de metas sin caminos, de felicidades sin mritos, de placeres sin contradicciones, de parasos sin serpiente. Quieren hacernos creer que es posible vivir en un mundo donde nuestros actos no tengan implicaciones morales ni consecuencias prcticas, una felicidad sin esfuerzo y sin responsabilidad, un orden de la realidad puramente ldico donde nada tiene graves consecuencias. La gran seduccin de las pantallas de nuestro tiempo nace tal vez de que en ellas todo pasa y nada permanece, de que all todo lo vemos y nada parece comprometer nuestra responsabilidad. La funcin seguira aunque no estemos all para verla, no estamos personalmente implicados en ella. Los noticieros traen datos alarmantes, crmenes, guerras, accidentes, pero enseguida nos dan el postre frvolo que facilite la digestin: aunque acaben de morir cien mil personas por un sismo en la China el juego en el estadio sigue invariable, por la pasarela fluye el desfile sin interferencia nada ha pasado. Y es que en la pantalla todo equivale a todo, no hay escala de valores, orden de prioridades, un bombardeo es igual a un chisme de farndula, un acto de gobierno es casi lo mismo que la voltereta de un funmbulo. Como en los dibujos animados, como en los juegos electrnicos, como en los cuentos de hadas, nadie muere realmente, nadie se equivoca, nadie fracasa. La realidad virtual es la nica, mientras todo ocurra en la pantalla nada es verdaderamente conmovedor, ni aterrador, ni fatal. Basta pulsar el control remoto y un juego de tenis reemplaza los campos de muerte, un conejo animado sustituye los crmenes, una Venus de Yves Saint Laurent borra los rehenes que languidecan en sus selvas. Por eso no es extrao que la pantalla guste ms que la vida: en la vida hay problemas reales, dificultades que exigen decisiones, dramas sociales que reclaman criterio, espritu crtico, esfuerzo y responsabilidad. Podr llegar a alguna parte una sociedad que cada vez ms busca slo el pacto ldico del placer inmediato, el terror virtual de las inmolaciones sin consecuencias, la adrenalina de las catstrofes interrumpidas por la pausa publicitaria? No es de extraar que el nico criterio que sobreviva sea la tenue capacidad de decidir entre marcas, entre fanatismos, entre colores, entre ornamentos. No es de extraar que escojamos a los gobernantes por la fotografa, las profesiones por su virtual xito econmico, las amistades por la ropa que usan, las ideas por cun fcil sea obedecerlas y aplaudirlas. Y que no le queden a una juventud desorientada, enfrentada de repente a los dramas verdaderos de la vida verdadera, ms opciones que la desesperacin, la impaciencia, la neurosis, las evasiones narcticas, el consumo compulsivo, el aullido y la nada.

http://www.elespectador.com/opinion/columnistasdelimpreso/william-ospina/columna-nuestra-extrana-epoca

Page 2 of 2