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XII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Nordeste Campina Grande PB 10 a 12 de Junho 2010

Runas em imagens: Walter Benjamin e as fotografias contemporneas1 Elane Abreu de Oliveira2 Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, RJ

Resumo Neste paper, ser apresentado o projeto pessoal de pesquisa de doutorado, com seus objetivos, hipteses e justificativas, enfatizando a pertinncia do legado de Walter Benjamin para a compreenso das imagens fotogrficas. Sendo continuao de uma pesquisa de mestrado, este projeto de pesquisa pretende reunir artistas/fotgrafos que, de alguma forma, lidam com a noo de runa ou de imagem como runa em seus trabalhos, dentre os quais destacamos Rosngela Renn, Christian Boltanski e Robert Polidori. Fotografia, coleo, arquivo, interiores devastados so algumas indicaes temticas que encontramos tanto nos trabalhos dos fotgrafos quanto na obra benjaminiana, o que sugere certa sensibilidade para perceber as imagens como estilhaos do messinico. Palavras-chave Fotografia. Walter Benjamin. Histria. Arte contempornea.

1. Introduo Em prvias palavras, sem recorrer ao dicionrio, runa implica em resduo, vestgio, fragmento, resto do que foi, passado, incompletude, ausncia presente, morte. Falar de algo arruinado falar de algo fracassado, malogrado, sem vida. No exerccio de encontrar sinnimos para o termo, j poderamos destacar vrias das possveis semelhanas ideia de fotografia. Contudo, o que est no cerne dessa relao e intrnseco s duas a noo de tempo e, arriscaramos dizer, de um tempo paradoxal: tempo passado/presente, morto/vivo, aparente/oculto; tempo-fragmento, quebrado, descontinuado. Dessa ideia quebradia e descontnua do tempo, imbricada ao ato fotogrfico, sugeri a seguinte pergunta-guia para a minha dissertao de mestrado: como a fotografia, ao se caracterizar como runa, dialoga com a descontinuidade do tempo? Na

1 Trabalho apresentado na DT Comunicao Audiovisual, do XII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Nordeste, realizado de 10 a 12 de junho de 2010. 2 Doutoranda em Comunicao e Cultura, ECO/UFRJ. Mestre em Comunicao (UFPE), E-mail: elaneabreu@gmail.com.

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Ps-graduao em Comunicao da UFPE, a pesquisa3 teve como objetivo abordar a fotografia como runa a partir do pensamento benjaminiano, ou seja, extrair dos escritos de Benjamin aquilo que toma a prpria fotografia como imagem do pensamento. A escrita benjaminiana, destaca-se, dentre outras, por ser imagtica e fragmentria - fotogrfica e em runas. Ou, como traduz a imagem do passado anunciada por ele nas teses do ensaio Sobre o conceito da histria, relampejante e fugaz. Como aquele que procura escrever tentando concretizar uma visibilidade atravs do texto, Benjamin o colecionador dos fragmentos, da escrita ensastica, das citaes, do minsculo. Seu conceito de imagem dialtica4 percorre insistentemente seus escritos, como mnada pulsante. E quando associamos essa dialtica prpria fotografia e o tempo, vem tona outras manifestaes: dialtica parada, dialtica da deteno, dialtica da embriaguez. Extramos dessas manifestaes densas de temporalidade, o potencial de a fotografia se expressar sob o signo do clic, do instantneo (como bem comentou Mauricio Lissovsky5). No atual projeto de doutorado, a inteno de pesquisa aplicar a contribuio de Benjamin, suas ideias-rastro, suas runas de saber que resistem ao tempo, produo fotogrfica de alguns artistas contemporneos que lidam, de diferentes maneiras, com as runas do tempo. Nessa direo, a instabilidade da fotografia, ou seja, a dinmica que ela estabelece segundo seus diversos usos por parte dos fotgrafos, enriquecedora para percebermos no apenas os ndices de passado nas imagens, mas seus rastros de futuro. As realidades criadas na e pela fotografia no a limitam ao isso foi barthesiano. Como vestgio de um tempo afeito aos estmulos visuais da modernidade, a obra benjaminiana esteve atenta ao impacto das tecnologias da imagem (tais como a fotografia e o cinema), da arquitetura (como as construes de ferro, as passagens e as moradias burguesas) e tambm aos personagens citadinos como o flneur, a prostituta e

Dissertao intitulada A fotografia como runa, defendida em 15 de dezembro de 2009, sob orientao da Profa. Dra. Nina Velasco e Cruz, no PPGCOM da Universidade Federal de Pernambuco. 4 As imagens, para Benjamin, so dialticas quando coexistem nelas ambiguidades, ambivalncias como passado e presente, antigo e agora, sonho e despertar. A linguagem o imediato, o medium, dessa dialtica parada ou dialtica de deteno. Lembremos da sua emblemtica descrio do anjo da histria. Sua construo dialtica pelo potencial das palavras que a descreve como ambgua: passado, futuro, mortos, acordar, encara fixamente, impele irresistivelmente. O anjo heterogneo, descontnuo, imvel movente (BENJAMIN, 1994a, p.226). 5 LISSOVSKY, Mauricio. Sob o signo do clic: fotografia e histria em Walter Benjamin. In: FELDMAN-BIANCO, Bela; MOREIRA LEITE, Miriam L. Desafios da imagem. Campinas, SP: Papirus, 1998.

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o colecionador. Esse cenrio de mudanas na metrpole, vivenciado por ele em Paris, foi construdo como um mosaico de fragmentos e citaes, no seu livro Passagens. Extramos desse seu projeto de obra sobre a modernidade, tido como inconcluso, chamado Passagens, as chaves para pensarmos as imagens produzidas atualmente pelo canadense Robert Polidori, pela brasileira Rosngela Renn e pelo francs Christian Boltanski. O primeiro por iluminar rastros de interiores profanados, a segunda por ser uma colecionadora por excelncia de runas dos mais diversos gneros (inclusive fotografias) e o terceiro por ser um arquivista de fotografias, em especial, de pessoas annimas, muitas delas vtimas do Holocausto. Dessa forma, a presente proposta de pesquisa tem a tarefa de se debruar sobre as diferentes apropriaes da runa na fotografia para responder: como diferentes fotgrafos ou artistas trabalham a runa em suas imagens hoje? Partindo de um pensamento ao modelo fragmentrio, dirigiremo-nos aos interessados em pensar a arte como fotografia, avaliando as variadas formas de apropriao da relao fotografia como runa. Tratar-se- de um dilogo sobre fotografia e suas manifestaes em rastro, vestgio. Ou seja, a fotografia o meio e o objeto em questo. A tica e o olhado. 2. Objetivos O objetivo geral da pesquisa , luz do pensamento dialtico benjaminiano, analisar como se aplica a noo de runa produo fotogrfica de artistas contemporneos. Especificamente, tambm so intuitos da pesquisa: a) ampliar e aplicar o arcabouo terico j desenvolvido sobre a noo de rastro, runa; b) dar elasticidade contribuio benjaminiana sobre a imagem e o tempo; c) analisar como diferentes fotgrafos se apropriam da fotografia como runa e da runa como tema fotogrfico. 3. Justificativas e Hipteses O fotgrafo e cineasta Alain Fleischer (In PANI, 2001, p.55-56), em seu texto denominado As runas do tempo, o qual descobri recentemente, diz que o cinema a nica arte que vence, ainda que provisoriamente, o tempo. Ele relaciona essa vitria ao fato da velocidade, da brevidade com que as imagens correm e deixam o tempo para trs. Essa rapidez de passagem do tempo, por ser evanescente, traz-nos melancolia: ver um filme como ver uma estrela cadente.
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Esse tempo rpido, de passagem, mortfero por ser despegado de um tempo imvel, em que se amenizaria o sentimento de perda. O aparecer e o desaparecer das imagens cinematogrficas constroem a runa radical delas. O cinema cujas imagens se recusam contemplao, contrariamente s runas tradicionais, d-nos como runa a prpria viso (id., ib., p.55). Fleischer, entretanto, no toma esse carter melanclico do tempo cinematogrfico como negativo. Contrariando toda a velocidade, ele ressalta as possibilidades de usos no cinema que tornam a projeo vertigem de uma imagem lenta e hipntica (a exemplo dos ralentis cinematogrficos, que so tcnicas de desacelerao da cena, tornando-as mais lentas que o habitual). Por que falo do cinema para justificar o meu trabalho? Porque muito do que foi apontado favorece a minha argumentao sobre a materialidade da fotografia enquanto runa. Sem inteno de uma comparao mais profunda com o cinema, a nfase que dou fotografia como runa tambm no a enfatiza como destinada a usos mortos com o tempo, ao infortnio do passado. Apesar de a melancolia tambm ser um sentimento passvel de ocorrer quele que olha uma fotografia (talvez no na mesma a rapidez com que olha uma estrela cadente), ou seja, uma sensao de ausncia, de perda, ela carrega o seu correlato, a imagem da felicidade 6. Tendo em mente que o potencial criativo e fictcio da imagem fotogrfica esteve sempre ao lado de sua faceta documental (KOSSOY, 1999; TAGG, 2005; ROUILL, 2005), meu estudo ter como base o pensamento da dialtica entre passado e futuro, sonho e despertar, proveniente do(s) duplo(s) advindo(s) da fotografia como runa. A eleio inicial dos artistas-fotgrafos analisados foi feita pelo motivo de eles trabalharem o documento fotogrfico como runa ou como expresso dela de formas diversas, e tambm porque possvel abord-los sob a tica benjaminiana. Ainda que no esteja em jogo o instantneo fotogrfico da esttica moderna, podemos tomar as imagens de Robert Polidori, Rosngela Renn e Christian Boltanski como expresses de perguntas ao modo de Benjamin e que Lissovsky (2008, p.28) as

Citada por Benjamin em sua tese 2, em Sobre o conceito da histria, a imagem da felicidade evoca o futuro contido no pretrito. Dito de outro modo, essa imagem condensa as possibilidades no realizadas no passado, que, no caso da histria, dirigem-se ao que foi e ao que poderia ter sido. Ao pensarmos na fotografia, ela tambm se dirige ao passado com um sentimento de fratura, de uma constatao de incompletude e de possibilidades de outros tempos. Em palavras do autor, (...) nossa imagem da felicidade totalmente marcada pela poca que nos foi atribuda pelo curso da nossa existncia. A felicidade capaz de suscitar nossa inveja est toda, inteira, no ar que j respiramos, nos homens com os quais poderamos ter conversado, nas mulheres que poderamos ter possudo. Em outras palavras, a imagem da felicidade est indissoluvelmente ligada salvao (BENJAMIN, 1994a, 222-223).

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sublinha: o que ter sido uma fotografia? ou o que ela veio a ser?. Pode ter chegado o momento de arrematar a fotografia no atacado (id., ib., p. 27). O pensamento de Benjamin como suporte terico para a compreenso das imagens foi escolhido pelo fato de que cada fotgrafo levantado trabalha, de uma forma ou de outra, ao modo de uma dialtica benjaminiana. E, tambm, por mais fotogrfica e assistemtica que a obra benjaminiana seja, ela compe, alegoricamente, um mosaico que nunca se totaliza, mas seus fragmentos so como ideias monadolgicas7. Esclarecidas as escolhas, vamos s hipteses: A primeira hiptese que essa proposta de estudo desenha a de que: se a fotografia , na sua materialidade, runa (fixa e incompleta) do tempo, a forma de se apropriar dela como arte privilegia no suas virtudes de passado, mas seu embate com os acordes de futuro. A segunda hiptese a de que: se o carter de fixidez da fotografia (muito discutido por sua natureza documental e hoje olhado com mais desconfiana pela natureza numrica da imagem digital8) pode ser malevel, manipulado de diferentes maneiras, estaremos diante de uma arte que tambm apela por um refluir do tempo. A partir dessas intuies e da compreenso das diferentes experincias fotogrficas sob a tica do rastro/runa, a pesquisa aponta para um espao da Comunicao ainda no totalmente explorado terico-metodologicamente, que o da teoria da imagem/fotografia. Tentativas de construir teoria e modos de anlise para a temtica no Brasil ainda so escassas.

4. Fundamentao Terica Aproveitamos o carter aberto da obra benjaminiana para, quem sabe, esgar-la ainda mais. Seus escritos so aqui consultados como ponto de partida para pensarmos a relao de sua filosofia com as imagens e o tempo, j que isso tambm interessa s nossas questes sobre fotografia e runa. Fazemos isso, tambm, sem esquecer a grande
A concepo barroca de ideia como mnada muito influenciou Benjamin para sua concepo barroca de histria. A monadologia de Leibniz designa o termo mnada como unidade espiritual indivisvel e eterna, componente simples do universo. Sendo parte e tambm todo, ela um ponto de vista sobre o mundo ao mesmo tempo em que todo o mundo sob determinado ponto de vista (ABBAGNANO, 1982). 8 Franois Soulages diz que a fotografia digital uma imagem da imagem e no mais uma imagem da realidade. A ruptura com o real infinitamente maior com a imagem numrica, que pode tornar-se totalmente autnoma se modificamos a matriz numrica - em relao ao real que lhe deu origem, passando da esfera que em algum lugar tratava de uma lgica fotogrfica para uma lgica puramente numrica na qual encontram-se tambm as imagens calculadas realizadas sem nenhuma relao com um real j existente, de um real do qual teramos como que apreendido em vo uma imagem pelo vis do clculo (...) (SOULAGES, 2008, p. 83-84).
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contribuio do terico para o estudo e a crtica dos meios de comunicao, os quais, no raiar do sculo XX, influenciaram de forma decisiva o modo perceptivo dos habitantes das grandes cidades (temos a oportunidade de constatar isso nos artigos de CHARNEY e SCHWARTZ, 2007). Em seus textos clssicos na rea de Comunicao (O narrador, A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica, A pequena histria da fotografia), Benjamin atento a essas mudanas provocadas pelo advento das tcnicas reprodutivas. Os ganhos e as perdas nesses novos processos que se impunham ao homem moderno foram destacados pelo filsofo de forma emblemtica. Perdas: da aura, da experincia, da capacidade de narrar. Ganhos: do inconsciente tico, das semelhanas, da arte como fotografia. interessante como as ambivalncias participam do seu pensamento, constituindo uma dialtica. No fragmentrio, nos destroos, tambm est a fora messinica, de salvao. O passado traz consigo um ndice misterioso, que o impele redeno. (...) foi-nos concedida uma frgil fora messinica para qual o passado dirige um apelo, diz Benjamin (1994a, p.223), na tese 2. Como na crena judaica, cada segundo era a porta estreita pela qual podia penetrar o Messias (id., ib., p.232). Encarar esta emergncia permanente do tempo coloca o historiador materialista em um estado de alerta, pois o estilhao , muitas vezes, imperceptvel. Despertar, perigo, estilhao, agora. inegvel que, nas suas teses Sobre o conceito da histria, Benjamin quer revolucionar nossa maneira usual de pensarmos o tempo. Nesse intento, o filsofo nos envolve com escritos que se apresentam como imagens. Imagens do seu pensamento. Da mesma forma como acena para uma dimenso da histria cujo todo resulta do descontnuo, ele, enquanto escritor, incorpora o modo fugaz de apresentar as ideias j que a verdade assim se apresenta no seu entendimento. Muricy (1998) se refere dialtica parada presente nas teses pelo encontro das palavras para a construo do relampejar. A fugacidade desse encontro expressa na reiterada da metfora do relmpago e o perigo que o apelo do passado ao presente no seja por este entendido, so indicado nas teses, por diferentes formulaes (MURICY, 1998, p.226). O carter ambguo da imagem dialtica (sonho-despertar, movimento-imobilizao, passado-presente) est presente na imagem relampejante e

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nela onde vemos Benjamin aliar fotografia e histria sob o signo do clic (LISSOVSKY, 1998). Como que colecionando clics de uma poca, Benjamin escreve Passagens (2007), obra-alvo desse pensamento dialtico, alegrico, crtico. Essa obra uma imensa coleo de notas e citaes em que ele, em um empenho surrealista, agarra-se compulsivamente aos detritos da sociedade, arquivando-os. Como colecionador, ele se assemelha ao trapeiro, que encontra nos dejetos, nos objetos ignorados, o tesouro de sua obra. Ele os resignifica, transforma-os em matria de seu conhecimento, faz com que contenham uma outra histria que a sociedade da poca no nos contou. A viso alegrica do mundo, de ver a vida a partir da morte traz uma sensibilidade que no se encerra na inverso dos termos. Ela mais aguada, em outras palavras, na faculdade de perceber a morte existente na vida. por isso que, para Benjamin, a obra de arte (mais especificamente tratada em seu estudo do drama barroco) runa: ela no apenas indicia o que foi, mas as potencialidades no construdas historicamente, o lamento da felicidade perdida no passado. Runa enquanto obra ndice, registro de esperana, pois uma vez mantido o registro, mantm-se a promessa de felicidade, eventualmente realizvel. Se realizada, a arte seria, talvez, dispensvel, pois a vida mesmo seria artstica (KOTHE, 1976, p.42). Tomando a obra das Passagens, projeto de livro inconcluso, como uma obraruna, retiramos delas alguns eixos temticos para o presente projeto de pesquisa, os quais relacionamos s obras de artistas-fotgrafos contemporneos.

O intrieur, o rastro "Eu no me interesso pela ao, mas pelo que restou dela". Robert Polidori na poca dos romances policiais que o intrieur, recinto do burgus, nas suas diversas facetas, surge como sustento das iluses. Em seu mundo privado, o morador reprime as reflexes sociais. Ele tenta despir seus objetos do carter de mercadoria para dar a eles um valor afetivo, em vez do valor de uso, de utilidade, como faz o colecionador. Todos os seus rastros estavam bem guardados no intrieur. Tanto, que sua morada era seu mundo privado e seus objetos eram guardados em caixas, estojos, protetores etc, dando sua casa um carter ainda mais particular. A histria de detetive, ento, vem para investigar os rastros dessas pessoas privadas. Poe, como o primeiro
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fisiognomista do intrieur, aponta, em seus romances, os criminosos como pessoas da burguesia. Sheerbart, por outro lado, preocupa-se em acomodar seus personagens em casas de vidro ajustveis e mveis, tais como as construdas, no meio tempo por Loos e Le Corbusier. (...) O vidro em geral o inimigo do mistrio. tambm o inimigo da propriedade, diz Benjamin em Experincia e Pobreza (1994a, p. 117). A cultura de vidro abordada por Sheerbart elimina os rastros, os vestgios, to protegidos nas moradias burguesas. O vidro era a atitude contrria ao hbito burgus do interior cujos adornos se ajustavam mais ao ambiente do que ao prprio morador. Tudo no salo burgus era rastro, vestgio de seu dono. A cultura de vidro elimina os rastros. Nada nela se fixa. Ele no tem aura. Tudo frgil, quebradio. A vida moderna deveria se ajustar sua prpria sobrevivncia em troca da moeda mida do atual (id., ib., p. 119). Agora, no mais se tratando da literatura sobre as habitaes burguesas e seus rastros, temos a fotografia denunciando crimes. Partindo de um outro interior, no mais o burgus, Robert Polidori, fotgrafo canadense radicado nos Estados Unidos, ilumina profanamente interiores devastados. Suas fotografias mostram lugares arruinados, deteriorados, em que os restos da ao humana so o foco de interesse. Nas suas fotos, praticamente, no h pessoas. A partir de 1985, Polidori passou a registrar um tipo de crime em Nova York: a depredao de apartamentos vazios por adolescentes e nos quais pessoas idosas tinham acabado de morrer. A partir da, o tema casa passou a ser sua busca. Porm, no qualquer habitao, mas aquelas profanamente destrudas, deterioradas por catstrofes naturais ou mesmo desgastadas pela passagem do tempo. A guerra civil em Beirute, inclusive, capital do Lbano, foi por ele registrada em imagens devastadoras de interiores destroados e funestos9. Est em jogo em Polidori, pois, uma noo de runa que se estende do tema prpria materialidade fotogrfica. Interessa a ele o depois do ato, o que restou dele e no o presente da catstrofe registrada. Abrindo espao para a iluminao dos pormenores, mesmo sem pretenso surrealista, a imagem construda de modo a

9 Polidori tambm marcou sua carreira pela srie fotogrfica feita nas ruas de Nova Orleans, aps o furaco Katrina. Informaes disponveis em <http://veja.abril.com.br/010709/p_146.shtml>. Data de acesso: 31/08/2009.

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revelar a ao do tempo sobre espaos relegados ao descaso, aps uma ao. So runas que, pelo olhar do fotgrafo, despertam para sua prpria existncia em um futuro. Na pesquisa de doutorado, pois, ser analisado com mais preciso, como a fotografia atua nessa apreenso da runa e como o tempo construdo pelo fotgrafo para que se torne runa. Para isso, evidentemente, ser necessrio um maior aprofundamento no fazer fotogrfico de Polidori, a fim de elucidar seu modo de trabalhar os vestgios do que foi e do que veio a ser imagem. O colecionador e o arquivo "Eu tenho f na imagem". Rosngela Renn "O que importa evitar o esquecimento". Christian Boltanski Na coleo, montada uma nova totalidade cujos fragmentos, introduzidos em novo contexto, libertam-se de sua funo originria. Revela-se para ns um novo rosto de uma poca. H, nessa inteno do colecionador, o empenho de escrever a histria como mnada, em que os detritos revelam toda uma poca, assim como o microcosmo contm e espelha o macrocosmo. Nas palavras de Benjamin (2007, p. 241): colecionadores so fisiognomistas do mundo das coisas. Assim, dos autores clebres aos annimos, a obra-coleo das Passagens rene, em p de igualdade, citaes dos mais diversos tipos para que o todo comunique a fisionomia das coisas e do tempo. Cada fragmento selecionado com a ateno de um trapeiro que, no podendo recolher todos os cacos, preocupa-se com que cada um, eleito, contenha o todo. Nesse gesto, de salvar as coisas de seu destino ignbil, o colecionador d um novo salto no cu da histria. Da entendermos que, para a runa, ainda h histria por ser escrita, uma histria inconsciente, a ser revelada. Sob sua mscara morturia, est o indcio de sua redeno, do seu futuro a ser libertado. Comenta Marcio SelligmannSilva (1999, p.185): O colecionador/historiador/alegorista quer salvar na sua arca10 (...) o mximo possvel de runas da enchente/tempestade chamada progresso/fascismo. A maneira como Rosngela Renn se apropria das imagens expressa o mpeto do colecionador em trabalhar a fisionomia das coisas. Conhecida como a fotgrafa que no fotografa, ela coleciona e utiliza imagens j criadas por outras pessoas para
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O autor se refere arca construda segundo um modelo judeu. As Passagens seria essa enorme arca.

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construir com elas novas narrativas. Muitas vezes, as imagens das quais elas se apropria j no tm nenhum valor para muitos, pois so conseguidas em velhos arquivos descartados, lbuns de famlia doados, mercados de pulgas, arquivos de jornais, registros criminais de penitencirias, depsitos fotogrficos, dentre outros. Dessa

forma, o tempo construdo para suas imagens formado por runas de vrios outros. constante em Renn o questionamento do papel convencional da fotografia de representar o real e estar instantaneamente ligada ao passado (SONTAG, 2004). No toa que, mesmo sem fotografar, seu empenho em dar novos contextos e leituras s fotos e objetos que consegue, como foi o caso de sua obra A ltima Foto11. A criao de realidades, por Renn, muitas vezes, aponta para as possibilidades de maleabilidade do documento fotogrfico e, junto a isso, para uma forma de denncia social. Em obras como Immemorial, Srie Vermelha e Srie Vulgo, notamos claramente o intuito em dar vida a imagens de pessoas annimas que, em um novo contexto, so vistas de uma outra maneira, sendo arrancadas de uma postura passiva, tiradas de uma mscara morturia, fadada ao congelamento do passado. Temos em Renn runas colecionadas. Christian Boltanski, artista francs, por sua vez, possui uma obra-arquivo sobre o Holocausto. O artista edifica, com apoio de lmpadas e outros materiais, retratos de pessoas esquecidas, muitas delas, vtimas dos campos de concentrao. A memria e o esquecimento so por ele trabalhados de forma a devolver aos rostos uma nova oportunidade de se manifestarem. As fotografias com as quais monta suas expressivas instalaes enfatizam seu esforo em escavar o passado a partir de uma abordagem presente, levando o documento da ocultao aparncia. Sendo um grande arquivista de rostos de pessoas comuns, esquecidas, e que, pelo trabalho em instalaes fotogrficas vm novamente tona, em uma outra construo, Boltanski12 faz questo de mexer na amnsia das imagens e, consequentemente, naquela de quem v. Percebemos, inclusive, como ele trabalha as camadas da imagem para compor sua obra, dando aspecto de transparncia e contraste, revelao e ocultao. Rostos de pessoas comuns, fadadas ao esquecimento, entretanto,

11 A artista oferece a 43 fotgrafos, incluindo ela mesma, a oportunidade de clicarem, pela ltima vez, o Cristo Redentor, cone do Rio de Janeiro. Por que pela ltima vez? Pois logo depois desse derradeiro uso, os aparelhos fotogrficos utilizados seriam lacrados. Cada fotgrafo utilizou uma cmera analgica, que variava conforme o formato e a fabricao (de chapa 9x12cm a reflex de 35mm; do incio do sculo XX a dcada de 80). Cmeras estas colecionadas por Renn ao longo de 15 anos (CRUZ e OLIVEIRA, 2009, p.6). 12 Informaes disponveis em: http://www.serralves.pt/gca/index.php?id=441. Acesso em: 30/08/2009.

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como obra, tm sua banalidade transformada em significncia, em imaginao. So runas-arquivo iluminadas. Na tarefa crtico-destruidora dos historiadores Le Goff (1990), Foucault (1997) e Nora (1993), podemos destacar duplos presentes nas relaes entre documento e memria: aparncia/ocultao, verdade/mentira e lembrana/esquecimento. Se esses duplos so apontados porque est em jogo sempre uma dinmica, que no se limita a apenas um dos estados. A percepo da fotografia como runa passa por esses duplos, por essa instabilidade. Mostrando e ocultando, questionando a verdade e a mentira, fazendo lembrar e esquecer.

Fotografia Tomando como referncias Benjamin e seus seguidores, como Lissovsky, podemos ter mais clara outra reflexo sobre a imagem fotogrfica, que, sem anular as consideraes de Barthes (1984), Dubois (2009) e outros autores que se alinham ao tema, coloca-nos sob outra tica para pensarmos a mesma temtica. Do isso foi, da morte do passado, da irreversibilidade do tempo, chegamos instabilidade das imagens. Vemos, nessa perspectiva, uma relao fotografia/runa para alm do gesto brusco do ndice. Em uma conferncia de Lissovsky no Encontro Internacional de Imagem Contempornea13, em Fortaleza, uma de suas frases pensadoras sobre a fotografia foi: sua atualidade pouco significa diante de sua potncia de reencarnao. O apelo que nos dirige a imagem fotogrfica por essa nova chance vida, por sua salvao, por seu caminho reversvel da pedra carne. Isso no depende de sua contemporaneidade. A prpria reencarnao esse refluir do tempo. E nesse tempo instvel das imagens no qual quero debruar-me durante a pesquisa.

5. Metodologia e algumas consideraes Com base no levantamento bibliogrfico obtido ao longo do mestrado e na sua adequao e ampliao durante o doutorado, pretende-se aplicar a noo de runa a diferentes construes fotogrficas. Primeiramente, ser preciso delimitar essa noo de runa de modo que ela seja aplicvel aos mais diversos gneros fotogrficos e que

13 O ttulo da conferncia em questo era: Viagem ao pas das imagens: a instabilidade das fotografias e suas propriedades combinatrias.

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possa, a partir da, constituir-se como modelo de anlise das imagens. Ainda que partindo de uma proposta analtica embasada na contribuio de Benjamin, ser fundamental uma aproximao maior com autores como Giorgio Agamben e Georges Didi-Huberman (leitores atuais de Benjamin) com o fim de melhor fincar uma arquitetura terico-metodolgica. Delimitadas as correntes conceituais, passamos a relacion-las aos trabalhos fotogrficos que, como proposta inicial, abranger os j citados Polidori, Renn e Boltanski. Contudo, essa seleo passvel de mudana, uma vez que podem surgir outros nomes mais coerentes com os liames da pesquisa. Ser necessrio um aprofundamento cuidadoso em cada conjunto de imagens, acarretando, se for o caso, em viagem ao exterior e visita a exposies dos referidos artistas. Com o amadurecimento da tese de doutorado, espera-se chegar a um modo de aproximar-se das imagens sem esquecer suas implicaes histricas e estticas. Alis, se considerarmos que histria imagem, como sugere Agamben (2005), passamos a cultivar um terreno que d fotografia uma posio privilegiada, seja enquanto lugar de conhecimento ou como estatuto esttico para pensar outras formas de arte.

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