INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS

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© Copyright 2007 – Instituto Teológico Monte das Oliveiras PROIBIDA A REPRODUÇÃO POR QUALQUER MEIO, SALVO EM BREVE CITAÇÕES COM A INDICAÇÃO DA REFERIDA FONTE. As citações bíblicas utilizadas nesta apostila foram extraídas da Bíblia versão Almeida Corrigida e Fiel (ACF), © Copyright 2007 –. Sociedade Bíblica Trinitariana e da Bíblia de Estudo Pentecostal versão Almeida revista e corrigida (ARC), © Copyright 1995 – Casa Publicadora das Assembleias de Deus. Todos os direitos estão reservados ao: INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS
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A presente apostila foi baseada nos princípios basilares e mais importantes da disciplina em pauta. A orientação pedagógica seguiu a metodologia do “CORE” no qual é empregado o direcionamento útil e a abordagem prática do ensino, procurando apontar os tópicos necessários para uma excelente práxis pedagógica. O material produzido é de excelente qualidade e revisada por pedagogos, teólogos e professores com o objetivo de apresentar uma apostila de propriedade incomparável. Seminarista, Aproveite esta oportunidade ímpar que o Senhor lhe concede para se preparar para sua obra. Lembre-se: “O meu povo foi destruído porque lhe faltou conhecimento.” Os 4.6

A Direção
Obs: Os seminaristas poderão opinar, comentar e nos mandar, via e-mail, qualquer contribuição para esta apostila e caso não concorde com qualquer opinião aqui assinalada, fique a vontade para comentar. O Itemol agradece a sua colaboração.

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DOUTRI A

1) CO CEITO DE DOUTRI A: Doutrinar é ensinar as verdades fundamentais da Bíblia, organizadamente. É o conjunto de princípios que servem de base ao cristianismo, compreendendo desde o ensinamento, pregação, opinião das lideranças religiosas, desde que embasadas em Textos de obras Bíblicas escritas, como Regra de fé, preceito de comportamento e norma de conduta social, referente a Deus, a Jesus, ao Espírito Santo e Salvação. 2) CO CEITO DE DOUTRI A O A TIGO TESTAME TO: Doutrina (hebraico ”xql Ieqach”) - (Dt. 32:2; Pv.4:2; Pv.9:9; Pv. 13:14) - ensinamento, ensino, percepção, capacidade de persuasão. Palavra proveniente de laqach, que significa tomar, pegar, buscar, segurar, apanhar, receber, adquirir, comprar, trazer, casar, tomar esposa, arrebatar, tirar, carregar embora, tomar em casamento. A doutrina escorrerá suavemente em todos os lugares. Além disso, é uma boa lei que dá instrução ao sábio e ensina aos justos uma fonte de vida e como se desviar dos laços da morte. Doutrina (hebraico ”hrwt towrah ou hrt torah”) - (Is. 28:9; Is 29:24) - lei, orientação, instrução, orientação (humana ou divina), conjunto de ensino profético na era messiânica de orientações ou instruções sacerdotais legais, referente aos costumes e hábitos. Palavra oriunda de yarah que significa lançar, atirar, jogar, derramar, como lançar flechas, jogar água, atirar, apontar, mostrar, dirigir, ensinar, instruir. (Ter uma direção definida). Ela dá entendimento aos errados de espírito e é um aprendizado aos murmuradores. 3) CO CEITO DE DOUTRI A O OVO TESTAME TO: Doutrina (grego “didach didache”) - (Mc. 1:22; Lc. 4:32; At.2:42; Rm. 6:17) ensino, doutrina, instrução nas assembléias religiosas dos cristãos, fazer uso do discurso como meio de ensinar, em distinção de outros modos de falar em público. Palavra oriunda de didasko, significando conversar com outros a fim de instruí-los, pronunciar discursos didáticos; desempenhar o ofício de professor conduzir-se a dar instrução, explicar ou expor algo a alguém. Doutrina (grego “didaskalia didaskalia”) - (1 Tm.4:6; 1 Tm.4:16; 1 Tm.6:1; Tt.2:1;Tt.2:10) - ensino, instrução, preceitos; palavra oriunda de didaskalos - No NT, alguém que ensina a respeito das coisas de Deus, e dos deveres do homem; como os mestres da religião judaica, que pelo seu imenso poder como mestres atraem multidões, como João Batista. Jesus, pela sua autoridade, refere-se a si mesmo como aquele que mostrou aos homens o caminho da salvação e como os apóstolos e Paulo, que, nas assembléias religiosas dos cristãos, encarregavam-se de ensinar, assistidos pelo Santo Espírito contra os falsos mestres entre os cristãos.

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Doutrina (grego “logov logos”) - (Hb. 6:1) - Ato da palavra, proferida a viva voz, que expressa uma concepção ou idéia dos ditos de Deus, envolvendo seus decretos, mandatos ou ordens dos preceitos morais dados por Deus, como as profecias do Antigo Testamento dadas pelos profetas, bem como narrativas de assuntos em discussão, com respeito à MENTE em si, razão, a faculdade mental do pensamento, meditação e raciocínio. Em João, denota a essencial Palavra de Deus, Jesus Cristo, a sabedoria e poder pessoais em união com Deus. Denota seu ministro na criação e governo do universo, a causa de toda a vida do mundo, tanto física quanto ética, que para a obtenção da salvação do ser humano, revestiu-se da natureza humana na pessoa de Jesus, o Messias, a 2ª pessoa na Trindade, anunciado visivelmente através suas palavras e obras. Este termo era familiar para os judeus e na sua literatura muito antes que um filósofo grego chamado Heráclito fizesse uso do termo Logos, por volta de 600 a.C., para designar a razão ou plano divino que coordena um universo em constante mudança. Era palavra apropriada para o objetivo de João 1:1. Quem prega outro Jesus, irá sofrer (2 Co.11:4)

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• A causa do poder é a onipotência. • Na história e seus objetivos.1:25). OME CLATURA O OVO TESTAME TO EM GREGO ( OME DE DEUS): * yeov theos .2:4). proposital e determinada por Deus (Is.DEUS OME CLATURA O A TIGO TESTAME TO EM HEBRÁICO ( OME DE DEUS): * Myhla ‘elohiym . • A causa do espaço ilimitado é a onipresença. • A causa da sabedoria é a onisciência. 14:26). (Mt. • Os milagres são possíveis e reais (Hb. (Mt. ela é linear.3:21). * kuriov kurios – (supremacia) . Messias. influenciando a maneira pelo qual a pessoa pode ver Deus.8:6).aquele a quem uma pessoa ou coisas pertence. o mal será derrotado por Deus (Ap. mal. 1:1).3:6). * hwhy Y@hovah . • Possuímos alma imortal e corpo mortal (1 Co. Deus. • A causa da personalidade é o pessoal.15:2).1:12). • O mundo foi criado e é finito (Sl.2:17).plural . • A base de toda ética é baseada em Deus (2 Co.1:20).Senhor-título. INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 5 . usado para substituir Javé como expressão judáica de reverência (Gn. • No destino humano haverá julgamento com recompensas para os justos e juízos para os ímpios (1 Pe. ARGUME TO COSMOLÓGICO: A ciência exige uma causa para todo efeito: • A causa do sem fim é a existência do infinito. • Deus é além do mundo e atua no universo (Rm. • A origem do mal implica nosso livre arbítrio (Gn. sobre o qual ele tem o poder de decisão.2:4).4:17). nome impronunciável. valores e destino. • A causa da eternidade é a existência do Eterno. * ynda ‘Adonay . • A causa da vontade é a evolução. 1:23). • A causa das emoções é o emocional. origens. pois seus conceitos são exclusivos. o nome próprio do único Deus verdadeiro.A divindade suprema. Cada uma é singular.89:11). natureza humana.o (verdadeiro) Deus (Gn. • No fim. (Gn. Apenas uma cosmovisão pode ser verdadeira: • Deus é um ser infinito e pessoal (1 Co. Mestre. • A natureza da ética de Deus é absoluta (Ml. 1) IDÉIAS SOBRE A REALIDADE DE DEUS: COSMOVISÃO: Há várias maneiras pelos quais as pessoas podem entender a vida.15:54).Javé =" Aquele que existe".

O homem é apenas um “subcriador”. A causa da beleza é a estética. a revelação geral de Deus (Criação) é essencial a governo humano. só o Espírito Santo conhece suas profundezas.4:8.14:2).8:1. pelas leis da natureza e também é essencial para a razão humana pelo questionamento dos fatos da vida.Ap. .40:12-17).• • • • • • • A causa da ética é a moral.4:17).a atureza: A revelação geral revela Deus como criador. pois Deus é belo e fez um belo mundo e criou seres para apreciarem essa beleza.a Música: Deus se revela na música. pois os anjos o louvam (Jó. é uma norma para a igreja e meio para salvação. REVELAÇÃO ATURAL OU GERAL A criação pode nos revelar a existência de Deus: Deus é o Criador. Ap. . A Bíblia é a norma para todo o ensinamento cristão. pois Deus se revelou em sua Palavra e no mundo. . Is. . explicando o acesso do homem a Deus.17:26).o adore e viva em sua comunhão. Ela é ampla. mas a história humana é o registro das ações de Deus no tempo (At.8:2. foram criados para louvar a Deus (Sl. A música manifesta a glória de Deus. Tanto as revelações gerais como especiais são necessárias. A causa da vida é a existência.1:1920). revelando a graça redentora de Deus e a mensagem da salvação. narrando apenas a grandeza de Deus (Sl. A voz humana é um instrumento musical criado por Deus e também os anjos.Deus deseja que o homem o conheça. INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 6 . estão embaixo das leis universais que regem a natureza. revelando as verdades da ciência. A causa da espiritualidade é o espiritual. A causa de tudo se concentra em Deus.5:12). bem como a criação. o homem não pode conhecê-lo.as Artes: Deus se revela nas artes. A causa do amar é o amor. dotados de dons criativos que revelam algo de sua natureza maravilhosa. oculto e desconhecido (At. pois Deus domina sobre todos os homens (Dn.150:3-5. é uma norma para a sociedade e meio de condenação (Insuficiente porque o pecado adulterou a fé humana-(Rm. num plano e propósitos divinos para o Reino de Deus na terra (Dn. pois apesar de nem todas as sociedades estarem debaixo da lei judaica.os governos: Ademais. Ap.6:3. história e matemática. 2) A REVELAÇÃO DE DEUS: 2 TIPOS: (Natural ou Geral) e (Especial ou Sobrenatural) Deus é o “mysterium tremendum”.Is.2:7). Ele é incompreensível. A causa da retidão é a santidade.17:23). REVELAÇÃO ESPECIAL OU SOBRE ATURAL A revelação especial nos revela a teologia cristã: Deus é o redentor.38:7. Se Deus não se revelar. mistério fascinador. Ap. mas não revela o redentor.

31:50). como há uma lei moral objetiva. assim. Amor (1 Jo. dependem da existência de um ser independente. justo juiz (Sl.4:31). só Deus criou a força para iniciar esta energia geradora de toda a vida.logo. o verdadeiro Deus e a vida eterna. 4) DEFI IÇÃO BÍBLICA DE DEUS: Deus é testemunha entre os homens (Gn.4:24). como a existência é uma perfeição. ser perfeito):Deus é um ser absolutamente perfeito.36:26). a verdade real e eterna (Jr. é irracional pensar que tudo foi feito ao acaso se na vida tudo há propósito. h) Moral: Moral vem dEle (Rm. Deus existe.) l) ”consensus gentium”: Opinião popular. justo e reto (Dt. INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 7 . pessoas de diferentes padrões atestam.10:10). pois a Bíblia é inerrante.A verdade é encontrada tanto na Bíblia quanto na ciência. único (Dt. misericordioso (DT. que deve ter sido causado por algo. Propósito): O Universo é um grande projeto complexo. j) Autoridade: Existência de líderes. Curas e milagres em todo o mundo evidenciam a operação de Deus (realizar milagres. único (Gl. Verdade e Amor. há evidência. c) Possibilidade: Todas as partes do universo dependentes entre si e assim. verdadeiro. 5) EVIDÊ CIAS DE DEUS: (Argumentos de sua existência): a)Impulsionador Primário: Se tudo é energia.Deus realmente existe. Único.46:1). b) Cosmológico: Existe um universo em vez de não haver nenhum.os que os seres humanos precisam existe.4:24). 3) DEFI IÇÃO DE DEUS A TEOLOGIA: Deus é o Ser Supremo Espírito Infinito. Sabedoria.22:3).1:18). santo (Sl. Filho e Espírito Santo. Fiel (2 Co. como a complexidade psico-cerebral.2:12-15)-Leis morais implicam um legislador moral. zeloso (Dt. teve causa e assim só Deus criou esta 1ª matéria.7:11). g) Eficácia da Razão: Razão admite Deus. Poderoso (2 Co. f)Ontológico (grego Ontos-realidade. Pessoal e subsiste em três Pessoas ou Distinções: Pai. há um legislador moral que é Deus. (1Jo. milagre. Imutável em seu Ser. i)Religiosa:Seres humanos precisam de Deus.6:4). k) Experiência: Cura.4:8). além de si mesmo e que precisa continuar existindo. Perfeito. Eterno. Poder. grande e poderoso (Dt. se numa comunidade. Se há a presença de líderes e de liderados. Justiça. As revelações de Deus na Palavra e no mundo nunca se contradizem.5:20). misterioso e eterno (Jó.9:8). Santidade. tendo complexidade (muito cheio de elementos) e especificidade (características nítidas e constantes).3:20). mas temos que distinguir a interpretação bíblica e a do leitor. excelso em poder (Jó.32:4). Testemunhos de pessoas transformadas evidenciam Deus em suas vidas. salvador (2 Sm. Criador e Sustentador do universo. isso reflete que há um líder maior. Espírito (Jo. perfeito. bem presente (Sl.99:9).Deus. d) Axiológico (grego Áxios-Valor): Deus entende a vida complexa de todos nós. Deus.36:22). Bondade. m) felicidade cristã: Senso de Confiança. e) Telológico (grego Telos-Finalidade. é verdadeiro em seu Filho Jesus Cristo.10:17). se teve princípio.

assim. absolutos ou metafísicos: ( ão humanos): • Simplicidade (não composto de partes)-Jo. nada se acrescenta a seus atributos.zéfiro suave(voz mansa) e Anjo do Senhor (2ª.conservando e dirigindo no sentido dos fins dados na ordem da criação. inteligente e livre.entre anjos.4:24 • Unidade (indivisível e uno)-Dt. 9) ATRIBUTOS DE DEUS (Características Exclusivas): Divide-se em 03 Tipos: 1) Incomunicáveis.os seres humanos têm um desejo inato e natural pela imortalidade. o conserva e o dirige. auto-determinativo.conversa e dá vitória. sem corpo limitado. moral e racional. sarça ardente. pessoal.n)Argumento da Alegria: Todo desejo tem um objeto real de satisfação. 2) que não abandonou. autônomo. e) Abordagens: racionais (reflexão).4:24) auto-consciente. há uma vida imortal após a morte e conseqüentemente. visão e pelo Espírito Santo. c) Milagres (experiência mística): poder de Deus em situações especiais: Maná. d) Escrituras: revelando aspectos de Deus e sua obra. inteligência. nuvem. 3) Infinitamente Perfeito: distinguível de todos. abertura do Jordão. sem perda de sua substância. 8) SUA ATUREZA ESSE CIAL: 1)Puramente espiritual.revelação mais elevada em Cristo. Criação e Providência 1) Deus por seu poder e bondade infinitos. revelação. em sentido absoluto: Há 3 religiões monoteístas: Judaísmo. sonho. intuitivas (idéias) ou filosóficas (ver a natureza). Cristianismo e Islamismo. sustenta prova. 2)Pessoal: tem personalidade. criou o mundo do nada. deu existência ao mundo. Urim e Tumim (peças da roupa do Sumo-sacerdote). 7) MA EIRAS DE SE REVELAR: a) Teofanias(manifestações)-Deus próximo.que dão essência plena de si. não visto por nossos sentidos. 6) RELAÇÃO O MU DO: Visão correta: TEÍSTA/MONOTEÍSTA: Há um Deus e somente um único Deus.continua a influir em todo momento sobre ele. depois de criá-lo. sua essência e propriedade são uma.fumaça.sem limites. ser infinito. b) Comunicações diretas (auto-revelação): Voz audível. a presença de Deus. exaltado. b) dele se distingue em real independência de Deus.6:4 INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 8 . que é Ele mesmo.através de suas ações: vai.de infinitas perfeições (3 elementos): Deus é puramente Espírito (Jo. Imanência e Transcendência: a) Deus está unido ao mundo que criou.com sabedoria e amor. fogo. vem. juiz.pessoa da trindade). distinto do universo que criou.

Ego eimi (EU SOU).segundo sua vontade para a sua glória preordenada:Termos relacionados: 1) Onisciência (Conhece tudo) 2) Presciência (Antevê tudo) 3) Predestinação (Sabe destino dos eleitos) 4) Retribuição (Pune os ímpios) 5) Eleição (Escolheu povo para si) 6) Preterição(omite não eleitos) 7) Pai: de Cristo (Mt.11:21 Onipotente (todo-poderoso)-Ap. 11) OMES DE DEUS: Nas escrituras significa mais que uma combinação de sons. Shapat (juiz). Elohim Sabaoth ou Kúrios (Senhor dos INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 9 . pra designar Deus supremo.:1 2)Comunicáveis ou pessoais: (Como o homem): • Inteligência: tudo vê e conhece por intuição sem pensar • Vontade: basta querer fazer 3)Morais: (manifesta pessoa moral): • Sabedoria (faz empregar meios mais eficazes e dignos.32:6).tsidquenu(nossa justiça).1:6). Tsaddiq (Justo). dos Espíritos (Hb.dos Órfãos (Sl. fazendo-se conhecer ou proclamando o seu nome: Nomes de Deus: a) El (Deus).139:7 Imutável (idêntico)-Tg.Shalom (paz).17:24 Imensidade (Não limitado) Onipresença (em todo lugar)-Sl. das Luzes (Tg. da Glória (Ef. Deus revela-se a si mesmo.OBS:Yaweh +: Elohim (Deus dos deuses).3:17). dos Anjos (Jó.das Famílias(Mt.19:5).1:17).12:9). Pater (Pai das Luzes).9:6).4:11). Fonte procedente de tudo.Nissi (minha bandeira).da Eternidade(Is. de Israel (Dt. correto) • Amor: (dedicação absoluta de desejar bem do outro) • Verdade: (Concordância e coerência em tudo) • Liberdade (Independência divina de suas criaturas) 10) DECRETOS DE DEUS: Eterno propósito. Elohim (Deus vivo). b) Jeová (artificialmente criado:YHWH (yahweh)+Adonai (Senhor). ama as coisas na proporção do valor e mérito.1:17). c)Yaweh ou Javé (Eu Sou o que Sou). Elah. El Roi (Deus vê). legítimo. inteligência infinitamente perfeita) • Bondade-Deus é amor infinito e perfeito. dos Crentes (Ef.shammat (está ali).• • • • • • • • Infinidade (nada acima dELe)-At. Eloah (Deus da Eternidade).4:6).Yireh (o que provê).68:5).1:17 Eterno (Atemporal)-Gn. ama a si mesmo e à sua criação • Justiça (age com justiça infinitamente perfeita. Elohim (aumentativo de El.21:33 Onisciente (Sabe tudo)-Mt. sentido de força e poder).Yasha(Salvador). pune o mal e recompensa o bem) • Santidade ou Retidão Moral (inteireza de caráter. Palat (libertador).19:6 Soberano (Governante supremo do Universo)-Ef. de todos (Ef.4:6 e Rm. representa seu caráter revelado.

Exércitos). Maor (Doador da Luz). Senhor dos Senhores. Theótes ou Théos INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 10 . (Divindade). Eyaluth (Força). Abba (Pai). Qadosh (Santo de Israel) Rocha.

Três aspectos de negligência desta doutrina: Primeiro . a inumerável companhia dos servos invisíveis de Deus. e o importante papel que têm desempenhado na história da humanidade torna-os merecedores de referência especial. Esses seres habitam nos céus e formam os exércitos celestiais. Bons e Maus espíritos passam em nosso meio. Essa doutrina permite-nos conhecer a origem. e agora em nossos dias. obra e destino dos anjos. depois então. A palavra de Deus é a única fonte de informação que merece confiança. quem são.A JOS I TRODUÇÃO Ao nosso redor há um mundo espiritual poderoso. ensinam novamente o culto aos anjos. e que possui respostas para estas perguntas.19-21). por meio de bruxos sofisticados e modernos. há uma negligência muito grande desta. a existência e ministério dos anjos são fartamente ensinados nas Escrituras. os quais estão sujeitos ao governo divino. A doutrina dos anjos é fundamentalmente o estudo dos ministros da providência de Deus (são os agentes especiais de Deus).Desde o princípio do cristianismo. Como em toda doutrina. de um lugar para o outro. estão empenhados em fazer-nos o mal. por isso tem sido marco da implantação de grandes seitas e heresias. Esses são os anjos de Deus.20-21).18). que chega a ser verdadeira rejeição. pertencentes a mesma classe de seres. com grande rapidez e movimentos imperceptíveis. outros. Sabendo que antes de tudo. na Idade Média. queda. onde se encontram e o que fazem. natureza. porém. Considerado pelos estudiosos contemporâneos como a mais notável e difícil das matérias. os estudos cabalísticos personalizados no meio esotérico e místico. existência. nas igrejas e entre os teólogos. Nos últimos dias. Muitas pessoas questionam se existem realmente tais espíritos ou seres. Segundo . por isso. A negligência deixa de existir para dar lugar à um crescente INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 11 . populoso e de recursos superiores ao nosso mundo visível. classificação. não podemos negligenciar os ensinamentos sagrados. com as crenças absurdas dos rituais de bruxarias envolvendo culto aos anjos. Ela deixa claro que há outra classe de seres superiores ao homem. Existem também aqueles. O apóstolo Paulo parece travar grande luta com a grande idolatria que considerava adoração a demônios (1Co 10. pois os anjos são fundamentalmente os ministros da providência de Deus. esta adoração aos demônios e a ídolos deve aumentar bastante (Ap 9. os gnósticos prestavam adoração aos anjos (Cl 2. do mundo atual. que anteriormente foram servos de Deus mas que agora se encontram em atitude de rebelião contra seu governo.A evidência de possessão demoníaca e adoração a demônios de forma veemente em nossos dias. Alguns desses espíritos se interessam pelo nosso bem estar. A doutrina dos anjos segue logicamente a doutrina de Deus.

de nome Alexander Hislop. os gregos antigos acreditavam em espíritos. E ainda a obra de satanás e dos espíritos maléficos. No extremo oriente. como da China. Satanás. Eles simplesmente acrescentavam deuses ao seu panteão.DOUTRI A SECULAR ACERCA DOS A JOS Histórias nas sociedades Histórias seculares. Geddes MacGregor escreveu no seu livro (Anjos. Os egípcios antigos acreditavam que seres sobrenaturais controlavam todas as fases da vida.A prática acentuada do espiritismo que crescerá assustadoramente nos últimos dias. histórias religiosas e a arqueologia mostram que quase todas as culturas do mundo aceitam a existência de seres sobrenaturais.1-2). Certo teólogo. escandinavos.12). 20..1-10). Mesmo nas culturas mais orientais. Seu relatório dá maior evidência ao fato de que algo aconteceu em algum lugar nos tempos antigos envolvendo o relacionamento entre os reinos natural e sobrenatural. e a adoração dos mesmos fazia parte de sua vida diária. Babilônia e Índia. conduzindo homens. os espíritos eram considerados como seres humanos mortos resultando na adoração de ancestrais e mesmo na adoração direta a anjos ou demônios. o anjo caído (Rm 16. Deveríamos querer saber mais e mais dos ensinamentos sagrados para podermos estar firmes contra as astutas ciladas deste inimigo derrotado. Ap 12. Muitas sociedades não faziam nenhuma distinção entre seres bons e maus. teutônicos e outras culturas”. da Irlanda à América do Sul. O mesmo acontecia na Pérsia. especialmente do lado do mal. mulheres e crianças a profundos caminhos de trevas e cegueira espiritual (1Tm 4. atrapalhando o progresso da graça em nossos próprios corações e a obra de Deus no mundo (Ef 6. fez um trabalho monumental no final do século XVIII ao traçar conexões entre todas as religiões antigas.20.. I . Não podemos negligenciar tal doutrina. Japão e Coréia.. O que quer que tenha sido ainda influencia muitas pessoas em nossos dias. o folclore popular é repleto de alusões a espíritos tão elementares. Ele comparou a crença e adoração de seres sobrenaturais de nação em nação e de religião em religião.79.. anjos e/ou demônios eram parte integrante de suas religiões.pensamento sobre o assunto. Ministros da Graça): “. Apesar de ser uma cultura inteiramente voltada para a filosofia e idéias humanísticas. Os Anjos no decurso da história INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 12 . Os romanos absorveram grande parte de outras religiões em sua própria. Terceiro . eles faziam isso quando as outras religiões eram politeístas. embora muitas vezes esses seres fossem chamados deuses. que foram trazidos do folclore antigo dos celtas. isto é. da Escandinávia ao Irã.

“o deus do amor erótico”.C. fenômenos naturais.1). “O conceito de anjos pode ter evoluído dos tempos pré-históricos quando. ajudou Tobias em situações difíceis. um dos primeiros pais da igreja. criaturas subordinadas. um anjo. As Escrituras Hebraicas atribuem nomes a somente dois anjos: Gabriel. Para eles. os primeiros séculos do cristianismo Durante o período do Novo Testamento. os anjos não passavam de “bons pensamentos e intenções” do coração humano. que iluminou o entendimento de Daniel (Dn 9. com base na teoria da evolução. ou um mensageiro celestial. Eram seres que faziam boas ações em favor das pessoas. Segundo essa teoria. a) Inácio de Antioquia. Nos primeiros séculos depois de Cristo. Filo (20 a. Eros. os pais da igreja pouco disseram a respeito dos anjos. desenvolveu-se um conceito de anjos que servissem à humanidade como mediadores de Deus. quanto a grega “angelos” tem dois sentidos. e outras vezes. o protetor de Israel (Dn 12.).) também falava de “anjos da guarda”. que é Miguel (Jd 9). os seres humanos primitivos emergiram das cavernas e começaram a erguer os olhos aos céus. Mesmo assim. Os saduceus.Nas tradições pagãs (algumas das quais influenciaram os judeus de tempos posteriores). e o arcanjo Miguel. Hermes tinha asas nos calcanhares. influenciados pela filosofia grega.8). a visão da mitologia Posteriormente. habitavam nos ares como “os servos dos poderes de Deus. comunicavam a vontade de Deus (At 23. Alguns. O conhecimento genuíno dos anjos. O livro apócrifo de Tobias (200-250 a. INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 13 . veio somente através da Revelação Divina. retratado como um garoto brincalhão que atirava flechas invisíveis para encorajar romances. A maior parte de sua atenção era dedicada a outros assuntos referente à natureza de Cristo. no Egito. mas o estrondo do céu”. os romanos inventaram Cupido. tinha asas afixadas aos ombros. tal confusão está refletida no fato de que tanto a palavra hebraica “mal'ãkh”. considerados divinos. o filósofo judaico de Alexandria. Os anjos. A voz de Deus já não era a rosnada da floresta. O significado básico de cada uma delas é “mensageiro”. inventou um arcanjo chamado Rafael que. “o espírito voador do amor apaixonado”. nem espírito” (At 23. Realmente. então.347 a. os fariseus acreditavam que os anjos fossem seres sobrenaturais que.8). os anjos eram. freqüentemente.. Num tom bastante divertido. ou eram as próprias pessoas que praticavam o bem. Mas este mensageiro (dependendo do contexto) pode ser um mensageiro humano comum. repetidas vezes.C.2127). à 42 d. às vezes. no entanto.C.. Mais tarde. só existe um arcanjo (anjo principal). todavia. Platão (427.). nem anjo. diziam: “não há ressurreição. Eram almas incorpóreas sendo totalmente inteligentes em tudo e possuindo pensamentos puros”.C. fazem a idéia de anjos remontarem ao início da civilização. acreditava que a salvação dos anjos dependia do sangue de Cristo. os assírios e os gregos deram asas a alguns desses seres semi divinos. porém. retratou os anjos como mediadores entre Deus e a raça humana. todos eles acreditavam na existência dos anjos.

representavam os anjos como “figuras varonis. Jerônimo (347 .C.160 d. ou mancha”.).) declarou a impecabilidade dos anjos. Sete das suas 118 conjeturas sondavam as seguintes áreas: a) De que se compõe o corpo de um anjo? Há mais de uma espécie de anjo? b) Quando os anjos assumem a forma humana. quatro séculos antes (130 . os anjos passaram a ser assunto de muita especulação.C..1. vestidos com pouca roupa. se foi possível a queda de um anjo. com muito colesterol. Ele retratou o anjo como “uma imagem de Deus.225 .) formulou perguntas mui relevantes a respeito.) contribuiu notavelmente para o estudo dos anjos. como conseqüência. talvez seja possível a salvação de um demônio.) atribuiu aos anjos corpos celestiais. exercem funções vitais do corpo? c) Os anjos sabem quando é manhã e quando é entardecer? d) Conseguem entender muitos pensamentos ao mesmo tempo? e) Conhecem nossas intenções secretas? f) Têm capacidade de falar uns com os outros? Pintados e cultuados Mais descritivos foram os retratos pintados pelos renascentistas.C. Perguntas sem respostas Ao raiar do século XIII.. também construiu hipóteses a respeito de uma hierarquia angelical. estrategicamente colocados. Gregório Magno (540-604 d. essa aberração continuou crescendo.C.251 d. começou a incluir a adoração aos anjos em suas liturgias.C.b) Orígenes (182 .C. g) Depois.) acreditava que anjos da guarda eram dados aos seres humanos quando do nascimento destes.274 d.) a decretar uma festa em homenagem aos anjos. c) Já em 400 d. nem impureza. Pedro Lombardo (100 . INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 14 . d) Posteriormente. um espelho puro. o arcanjo.1676 d.C.C. uma manifestação da luz oculta. bem diferentes de Miguel. Calvino e Lutero A despeito dos excessos católicos romanos.C. sem defeito. O teólogo italiano Tomás de Aquino (1. afirmando que. essas criaturas eram freqüentemente usadas como friso artístico. O cristianismo medieval assimilou a massa de especulações. o Cristianismo Reformado continuou a ensinar que os anjos ajudam o povo de Deus.420 d. crianças tocando harpas e trombetas. e.195 d. brilhante. o Areopagita. Semelhante posicionamento acabou por ser rejeitado pelos concílios eclesiásticos. f) Semelhantemente Irineu. (500 d..) acrescentou que um único anjo podia guardar muitas pessoas de uma só vez. Retratos pintados com péssimo gosto como “cupidinhos gorduchinhos”. e) Dionísio. levando o Papa Clemente X (1670 .

tudo não passará de grosseira mitologia”. porém “se é para sermos estudiosos fiéis da Bíblia. b) Karl Barth (1886 . “Um mundo de leis e de processos não precisa de uma escada viva para levar-nos da Terra até Deus.). Reconhecia o enigma do intérprete: Como “avançar sem ser precipitado”. induzindo-as à conceituações erradas e falsas sobre o mundo espiritual.C. Acreditava que os anjos queriam voltar à essência divina da qual surgiram para serem iguais a Deus. achava ser o assunto “o mais notável e difícil de todos”. Mantêm a vigília. Pós-reforma Na Era do Racionalismo (cerca de 1800 d. e zelam para que nenhum mal nos aconteça”. mas sem esforço vêm rapidamente socorrer-nos”. tomam a seu encargo a nossa defesa. pois desnecessários.C. “Estão em pé diante da face do Pai. hoje. entretanto. procuraremos aclarar a verdade e a realidade do assunto segundo a revelação feita pela Bíblia Sagrada. o estudo dos anjos. o pai da neo-ortodoxia. Nesta disciplina.A DOUTRI A BÍBLICA DOS A JOS Preâmbulo Muito se tem escrito no mundo secular e religioso acerca dos anjos. nas alturas”.1546 d. dirigem os nossos caminhos.) acreditava que “os anjos são despenseiros e administradores da beneficência de Deus para conosco. Não poucas passagens das Escrituras ensinam que há uma ordem de seres celestiais totalmente distintos da humanidade e da INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 15 .1564 d. estar “ao mesmo tempo aberto e cauteloso. Se você interpretá-los desta última maneira. falou em termos semelhantes. alguns eruditos judaicos começaram a ecoar a voz liberal. encorajavam uma abordagem mais cautelosa e sadia. Considerava os anjos essências platônicas: emanações da parte de Deus. Eles ficam mui perto de Deus e do cristão. interprete-os como as essências platônicas. perspicaz e modesto?” c) Erickson. Tillich aconselhava: “Para interpretar o conceito dos anjos de modo relevante.a) João Calvino (1509 . ou princípios bons e maus. acrescentou que poderíamos ser tentados a omitir. como os poderes da existência. b) Martinho Lutero (1483 . não temos outra escolha senão falar a respeito deles”. afirmando que os anjos não eram reais.C. surgiram graves dúvidas contra a existência do sobrenatural. Isso não abalou a fé dos evangélicos conservadores que continuam a confirmar a validade dos anjos. Barth. ou negligenciar. e não como seres especiais.1968) e Miliard Erickson (1932). crítico e ingênuo.. O Consenso do cenário moderno a) Foi talvez o teólogo liberal Paul Tillich (1886 . 2 .) em “Conversas à Mesa”.. visando a nossa segurança. Observou como esses seres espirituais. criados por Deus. Já em 1918.1965) quem postulou o conceito mais radical do período moderno. perto do sol. explorando a credulidade de pessoas espiritualmente carentes e supersticiosas. os ensinamentos historicamente aceitos pela Igreja começaram a ser reexaminados. teólogo conservador. servem à Igreja e ao Reino. alguns céticos resolveram chamar os anjos “personificações de energias divinas. ou doenças e influências naturais”. Como conseqüência.

24). At 12. No idioma hebraico. Ali. tais como: servem e louvam a Cristo (Fp 2. Sua ressurreição (Mt 28. Quando consideramos os anjos. os anjos aparecem como seres celestiais. “anjo” e logia.10-12).5. Funções semelhantes às do Antigo Testamento são atribuídas a eles. o embaixador em assuntos humanos. “dissertação”). executam os Seus propósitos (Mt 13.6). são espíritos ministradores (1Rs 19. O grego clássico emprega o termo angelos para o mensageiro.17)).22.26). Hb 1. que não participa de maneira nenhuma dos elementos materiais. e celebram os louvores de Cristo (Lc 2. e a partir deste conjunto de Escrituras o estudante pode criar a sua “doutrina dos Anjos”. são espíritos ministradores (Lc 16. “estudo”.Divindade. Seu nascimento (Lc 2. onde o termo mal'ãk ocorre 108 vezes. transmitem a vontade de Cristo (Mt 2. Jó 1. que servem e louvam a Ele (Ne 9.11). tais como: a concepção de Cristo (Mt 1. Relacionamos abaixo alguns destes termos encontrados nas Sagradas Escrituras: INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 16 . que ocupam uma posição exaltada acima da atual posição do homem caído. os anjos aparecem como representativos do mundo celestial e mensageiros de Deus. onde a palavra angelos aparece por 175 vezes. existe campo para o uso da razão. Angelologia se constitui. Há um reino material. que fala e age no lugar daquele que o enviou.6).20). é natural presumir que existem seres criados que se assemelham mais com Deus do que com as criaturas terrestres que combinam o elemento material com o imaterial. Contudo.7-11.21).22).14). transmitem a vontade de Deus (Dn 8. No Novo Testamento. obedecem a vontade de Deus (Sl 103. Hb 1. membros da corte de Yahweh. e celebram os louvores de Deus (Jó 38. de doutrina específica dentro do contexto daquilo que denominados de Teologia Sistemática. podemos presumir que há um reino angélico ou espiritual. executam os propósitos de Deus (Nm 22.14).7.7. Considerando que Deus é Espírito (Jo 4.10). geralmente indicam sua atribuição ou função.2). No Antigo Testamento.5).3942).6. os anjos estão vinculados a eventos especiais. Etimologia e conceito do termo A palavra portuguesa anjo possui origem no latim angelus. um reino animal e um reino humano. as características.16.13. Seu significado básico é “mensageiro” (para designar a idéia de ofício de mensageiro). a qual se ocupa em estudar a existência. obedecem a vontade dEle (Mt 6.20. que por sua vez deriva-se do grego angelos. portanto. a Angelologia não repousa sobre a razão ou a suposição.13. Sl 148.9-11. O termo teológico apropriado para esse estudo que ora iniciamos é Angelologia (do grego angelos. como nas outras doutrinas. At 8. assim. natureza moral e atividades dos anjos. Estes seres celestiais são mencionados pelo menos 108 vezes no Antigo Testamento e 165 vezes no Novo Testamento.20.7) e Sua ascensão e Segunda Vinda (At 1. Variedade dos termos aplicados aos anjos Os termos genéricos usados para anjos. temos mal'ãk. mas sobre a “Revelação”.

12. são palavras para “servo” ou “ministro”.22). k) Os seres celestiais (Sl 29.17.14).uma força militar que luta as batalhas e cumprem a vontade de Deus. Quando os anjos apareceram a Jacó em Betel.13.5-7). Hb 12.12).24.. Gl 4. são as sete igrejas.16. Ef 6. d) Vigias: Como em Dn 4. l) Um uso mais amplo ainda inclui também a coluna de nuvem (Êx 14. n) Os ventos (Sl 104.16. h) Estrelas: É o termo simbólico usado para os anjos. poderes. e) Bene Elim: Ou “filhos poderosos”. b) Hoste: É a palavra hebraica “sava”. todos eles espíritos ministradores. Este termo inclui Satanás.6.7). j) Santos (Sl 89. m) A pestilência (2Sm 24.13. Rm 38. u) Os anjos são mensageiros ou servidores celestiais de Deus (Hb 1. Sl 29. t) Congregação/ assembléia (Sl 89.6) têm esse título. Jesus Cristo diz que tem na Sua mão as sete estrelas (Ap 1.8. que viste.4). “mensageiro de Satanás” (2Co 12. o termo usado é Elohim (Gn 35.” s) Principados. g) Elohim: separadamente é algumas vezes aplicada aos anjos. “Não são.49). isto é. Cl 2.20b).14). f) Bene Elohim: Ou “filhos de Deus”. 89. (Lc 2. sugerindo que sua habitação é os céus (Ap 12. Essa palavra se estende a toda formação do exército celestial de Deus . “anjo” do Senhor.1.15). Ef 6.1. 2.6).7). r) Estrelas. porventura. de força mais elevada que a do homem. 1Co 15. Ela retrata os anjos como uma classe de seres sobrenaturais.13.14). definem os anjos como uma determinada classe de seres. 89.a) Leitourgos (grego) e Mishrathim (hebraico): algumas vezes usadas com o significado de “anjos”.12. define anjos como supervisores e agentes de serviço de Deus nos assuntos do mundo. tronos.1. As sete estrelas são os anjos das sete igrejas. o) E as pragas (Sl 78. q) Pastores da igreja (Ap 2. p) Paulo chamou seu espinho na carne de anjo. c) Espíritos (Hb 1. “. é traduzido por “poderosos” no SI 29.7. Talvez nessa classe de anjos estejam os que tomam decisões e executam os mandamentos de Deus na Terra.1. e os sete castiçais.17). i) Um sacerdote (Ml 2.19). Os sete anjos das sete igrejas da Ásia Menor podem ter sido os sete bispos dessas igrejas que visitaram João na Ilha de Patmos. Essa é a descrição do grande poder dos anjos. dominações e autoridades (Cl 1.4). (Jó 16. enviados para servir a favor daqueles que hão de herdar a salvação”? 17 ..1.7). O sacerdote é chamado de mensageiro.

Porém. 44. 18 . mas por sua soberana e livre vontade de fazer o que quer e o que lhe apraz. Is 40. pois Deus criou tudo do nada. isto é.11. conseqüentemente. Há certa reciprocidade entre anjos e homens como seres espirituais. Sl 104.6).6.11b). é preciso distinguir ambas as criações. Na criação da terra. Ao realizar a obra da criação.2. nos dá visão apenas limitada de toda a grandeza da criação material (Ne 9. Portanto.25). a base da relação do homem com Deus.12). os animais nas mais variadas espécies. At 17. Ele o fez não por necessidade. o princípio é o mesmo estabelecido para a criação da matéria.30. O Espírito Santo participa da obra da criação em harmonia perfeita com o Pai e o Filho conforme indicam os textos de Gn 1.3. Ora. Por essas Escrituras. A prova irrefutável do ponto de vista bíblico está no primeiro versículo da Bíblia: “No princípio criou Deus os céus e a terra” (Gn 1. Jó 26. Nesta ordem da criação é incluído o homem.4. A criação das coisas materiais A base dessa declaração está na narrativa bíblica dos primeiros capítulos de Gênesis. Cl 1. além da vida vegetal. A expressão “no princípio” no hebraico é bereshith. Is 40. os homens procriam e geram outros homens. num momento específico. A obra da criação teve um começo A criação teve um princípio tanto para as visíveis como para as invisíveis. a criação material é imensa e abrange todo o sistema solar e outros sistemas existentes e descobertos pelo homem. que literalmente significa “começo”. um começo (Sl 90. 45. A Bíblia Sagrada refuta essa idéia e fortalece o fato de que “Deus fez todas as coisas segundo o conselho da sua vontade” (Ef 1. o Criador formou a vida física numa combinação do imaterial com o material (Gn 1. não pode propagar-se. A vida dos anjos é única e eterna.3. planetas e satélites. o relato da obra da criação no livro de Gênesis se constitui como o princípio e a base de toda a revelação divina e. Deus criou a matéria e a substância que antes nunca existiram. os anjos não procriam.25).12. conforme sua soberana vontade. 33.13. A obra da criação foi feita por um ato livre da parte do criador. mas diz que “todas as coisas são de Deus. a única dependência divina é a de sua própria e soberana vontade.11. 102. segundo o conselho da sua vontade” (Ef 1. A vida física foi criada para propagar-se. A Bíblia deixa claro que Deus é auto-suficiente e não tem qualquer relação de dependência de nada e de ninguém (Jó 22.20-22). com muitos sóis. o Pai” (1Co 8.24.1).1. O sentido da palavra é indefinido e sugere que a criação teve um início.11). A extensão dos corpos celestes espalhados no espaço sideral. A vida dos anjos é apenas espiritual.2. entende-se que. Entretanto.12. Ap 4. porque os anjos são apenas seres espirituais e os homens são seres espirituais e materiais. Quanto à existência do mundo espiritual. O apóstolo Paulo destaca a Pessoa de Jesus Cristo.13. por isso. na qualidade de criador. 15-17). Jo 1. fazendo parte da Via Láctea.Deus é autor de todas as coisas visíveis e invisíveis O ponto de partida está na declaração de que todas as coisas criadas foram feitas “segundo o propósito daquele que faz todas as coisas.13. A Bíblia revela que o Deus Trino é o Autor da criação (Gn 1.

Jd 9.6: “Tu fizeste o céu.53.7). 2. Is 6.7. quando foram servir ao Senhor Jesus no deserto da tentação (Mt 4. Lc 22.5.17. Não é indicada com precisão em parte alguma na Bíblia.. obedecer A Sua vontade.5). Ne 9. quanto do Novo Testamento. onde afirma que Deus é “o único que possui imortalidade”. Outras manifestações podem ser listadas neste ponto em toda a Bíblia.2.43. Ap 12. Sl 68. e por essas 19 .2. e foram criados”.7. pois de acordo com Jó 38.1. os anjos não são apresentados simplesmente como “mensageiros de Deus”. Isto por um lado é mostrado pelos versículos que falam de sua criação. Pode ser que Deus os tenha criado imediatamente após ter criado os céus e antes de ter criado a terra. No contexto do Novo Testamento.4. Entretanto. Deus procura convencer a Jó que o Senhor é o Criador da terra e a rege com justiça e que. 12. mas também como “ministros aos herdeiros da salvação” (Hb 1.11).. Sua existência A existência dos anjos é claramente demonstrada pelo ensino. louvem o nome do Senhor. vemos os anjos em suas funções principais de servir e louvar a Yahweh.22. O outro fato diz respeito a época de sua criação.13). 18.2. Vejamos. sentindo e decidindo.4. Jó 1. tanto “as estrelas da alva” quanto “os de Deus” são figuras dos seres espirituais criados pelo Senhor. 1Pe 3. Na linguagem figurada da Bíblia.14. incorporam em corpos de pessoas vivas ou de animais.14). Muitas das suas manifestações são feitas através de formas materiais inexistentes. Ne 9.2).11.10). 2Ts 1.9. 13. a existência dos anjos é apresentada de maneira inequívoca no Novo Testamento.1-7). eles são seres espirituais e morais. transmitir as mensagens de Deus.10.7). Eles estavam presentes quando Moisés recebeu de Deus as tábuas da Lei (Hb 2. Igualmente.51. as estrelas da alva alegremente cantavam. os demônios. de modo enfático e poético que. pois mandou ele. louvai-o todas as suas legiões celestes. e também como guerreiros.3. Jo 1.6. Dn 8. 26. quando este ainda nem havia nascido. ao criar o mundo material. que são espíritos criados por Ele.16.21.2. o Criador disse-lhe. nem o mundo material havia sido criado. na ressurreição de Cristo (Mt 28.5: “Louvai-o todos os seus anjos. 91. São inúmeros os textos do Antigo Testamento que comprovam a realidade da existência dos anjos. Queremos. 104. os seus anjos. Nesta Escritura. por exemplo.22. tanto do Antigo. e todo o seu exército” Sl 148. que são anjos caídos da graça de Deus. porque acima de tudo.11ss. são pessoas.13. no nascimento de Jesus (Lc 2. já estavam presentes na criação do mundo material (Jó 38. o céu dos céus. A realidade dos anjos se comprova mediante os atributos de personalidade que eles demonstram falando. O primeiro é que os anjos não existem desde a eternidade.8. pensando. Jz 6. Mc 8.1. Hb 1. 22. Por outro lado está subentendido na declaração de 1Tm 6.6.11. “rejubilaram todos os filhos de Deus” quando Ele lançava os fundamentos da terra.39. A Bíblia fala da manifestação dos anjos na obra da criação do mundo físico (Jó 38. Cl 1. A origem dos anjos Dois fatos devem ser levados em conta. Sua manifestação é incorpórea. 2Pe 2. na ascensão de Cristo (At 1.4-7. Lc 24. destacar apenas os que se seguem: Gn 32. e todos os filhos de Deus rejubilavam (Jó 38. contudo é mais provável que tenha se dado juntamente com a criação dos céus em Gn 1. 1Rs 19.6.16. os textos a seguir: Mt 13.A criação das coisas espirituais Ao responder aos questionamentos do patriarca Jó.1. Ef 1. Nos textos alistados anteriormente. executar a vontade de Deus. no entanto.41.38.1517.

Deus os exaltou e os confirmou em sua posição celestial e para sempre estarão na sua presença. O que define entre bons e maus é o fato de que foram criados como seres morais com livre-arbítrio. Hb 12. guardarem o trono de Deus (Ez 10. Sl 103.20.53.18-21). Jd 6. Hb 12. rejubilavam todos os filhos de Deus quando Ele lançava os fundamentos da terra. Existem anjos bons e anjos maus Na criação original dos anjos. Jó 38. A Bíblia fala acerca dos anjos que pecaram contra o Criador e não guardaram a sua dignidade (2Pe 2. No Getsêmani. acredita-se que a quantidade de anjos é muito grande (Dn 7. para cumprirem os propósitos de Deus: proteção de Israel (Dn 12. a quantidade existente de anjos é única e incontável. e são repetidamente mencionados como exércitos dos céus ou de Deus. não houve essa classificação entre bons e maus.16. 2.7.6. A Bíblia declara que os anjos foram criados no mesmo nível de justiça.13.7).10).6.6). pois de acordo com Jó 38. Os anjos de Deus não tomam outros corpos para se manifestarem. O número de Anjos Várias passagens das Escrituras indicam que há um número muito grande de anjos (Dn 7.1). Sl 148. Portanto.14). Jó 4.3. Sua atividade mais elevada é a adoração a Deus (Ne 9.17. Is 6. Sempre contemplam a face Deus (Lc 9. Jesus disse a um discípulo que queria defendêlos dos que vieram prendê-lo: “Acaso pensas que não posso rogar ao meu pai. 148.4-7. bondade e santidade (2Pe 2.1-4). pela qual foram confirmados em sua condição e agora são incapazes de pecar. luta contra Satanás (Jd 9. Que os anjos não existem desde a eternidade é mostrado pelos versículos que falam de sua criação (Ne 9. contemplando e executando a vontade do Criador. 3.6. e daí. anunciar a vinda de Cristo (1Ts 4. Cl 1. Hb 1. assistirem a Deus em sua obra Soberana (Cl 1. A origem dos anjos A época de sua criação não é indicada com precisão em parte alguma.53). Jd 6). Ap 12. Embora não seja citado número definido na Bíblia. São chamados de “anjos eleitos” (1Tm 5. A queda de Lúcifer deve-se a esta condição moral dos anjos (Is 14.21.16).1).2-7).2 Ap 5. e ele me mandaria neste momento mais de doze legiões de anjos”? (Mt 26.12-16. São chamados também de “santos anjos” (2Co 11.21) e evidentemente receberam graça suficiente para habilitá-los a manter sua posição de perseverança. Sl 68. Fp 2. Lc 2.22). porque desde que foram criados não foram aumentados nem 20 . O propósito da criação Os anjos foram criados para darem glória.12-19). mas é provável que tenha se dado juntamente com a criação dos céus (Gn 1. honra e ações de graça a Deus. se preocuparem com a adoração a Deus perante o Seu Santo Trono (Is 6.5. para adorarem a Cristo (Hb 1. Mt 26.2. Aos anjos que não pecaram e não seguiram a Lúcifer.9-11.53.26). Mt 26.10. se manifestam. Pode ser que tenham sido criados por Deus imediatamente após a criação dos céus e antes da criação da terra.4. Outrossim.11). e tem vida imortal (Lc 20.10. Ef 1.16). mas tomam formas de pessoas humanas visíveis para se fazerem manifestos.36).22). a liberdade de escolha consciente entre o bem e o mal.10.possessões materiais.4. Ez 28. seu criador e mestre são descrito como “Senhor dos Exércitos”.

que encontramos em alguns textos traduzidos e não confiáveis. f) Esta teoria foi assegurada por historiadores como Josefo e Plínio. apesar de serem assim chamados. é a posição tomada por Josefo. Archer e Waltke.1. sempre é no gênero masculino.11. asseguram esta posição. 2. e por “meus anjos” em Jó 38.7. “multidão dos exércitos celestiais”. Dt 33. porém. Jo 1. Nos originais. ou em homens (Mc 1. 2Pd 2. Eles não procriam e foram criados de uma vez pelo poder da Palavra de Deus.13). por Harris. que..1.23-26. “A Bíblia utiliza expressões variadas para designar “milhares de milhares”.filhos de Deus. ão são os filhos de Deus em Gênesis seis Os anjos são chamados “Filhos de Deus” no Velho Testamento nas referências de Jó 1.22. Filo Judeus e os autores do Livro de Enoque e do Testamento dos Doze Patriarcas. e) As referências associadas com Judas 6. O Dr. 38. 1Jo 5.30.diminuídos. c) Anjos podem aparecer como homens (Gn 19.22. A palavra original é “Benai-Elohim” . 1Pd 3. Teoria equivocada de que os “filhos de Deus” eram anjos a) As referências de Jó 1.5).10.13).1. 2.1-2). A impressão que geraram “gigantes” foi da Septuaginta (LXX). g) Os livros apócrifos (3 deles).6. Não há prova que os anjos não têm sexo. muitas milhares de anjos” (Ap 5. Lc 2. a palavra anjos. desde que foram criados (Sl 148. Estes eram os valentes que houve na antigüidade.38. isso é diferente de dizer que seremos anjos.2-5).2.30 está escrito “que seremos como anjos”. que também traduziu todos os manuscritos.1.8-20. b) A relação anormal produziu gigantes impiedosos. “.A ATUREZA DOS A JOS ão são seres humanos glorificados Em Mateus 22. Dn 7.6.6 e 2. neste texto de Gn 6. Embora havemos de julgar os anjos maus.. Henry Morris diz: “Os filhos de Deus e as filhas dos homens são homens e mulheres. mas não diz que seremos anjos. substituindo “filhos de Deus” por “anjos de Deus” em Gn 6.7.12.23). Era a posição geralmente aceita pelos judeus eruditos dos primeiros séculos da era cristã. Alguém explica que os anjos não se reproduzem porque não existem “anjas”. 38. os crentes hão de julgar os anjos “Não sabeis vós que havemos de julgar os anjos? Quanto mais às coisas pertencentes a esta vida? (1Co 6. mas foram possessos por demônios”.4).7. As “incontáveis hostes de anjos” são diferenciadas dos “espíritos dos justos aperfeiçoados” (Hb 12.3). Jó 1. os homens também o foram (Lc 3. Que os filhos de Deus se refere aos anjos. Mc 5. conforme The Theological Workbook of the Old Testament. 21 . d) Em Mt 22. É impossível determinar o número de anjos porque é incontável e é o mesmo número em todos os tempos. Esta é a definição original dos textos da palavra de Deus e não “NEFILINS”. 3 . os homens de fama” (Gn 6.4-6. Filhos do relacionamento entre “os filhos de Deus” com as “filhas dos homens”. Hb 12. o Senhor estava apenas explicando que os anjos não se reproduzem como os humanos. Deve ser observado. No futuro.

22 . e não há nada na Bíblia que diga que anjos têm poderes sexuais.4 e Judas 6. disse o SENHOR: Não contenderá o meu Espírito para sempre com o homem. eles deram início aos casamentos mistos com as filhas dos homens.10). os justos passaram a uma vivência iníqua. antes da queda do homem e outra em Gn 6 (teoria defendida por Clarence Larkin).2 é normal para expressar relação entre humanos. Observemos alguns pontos que invalidam a teoria de que os filhos de Deus neste eram anjos: a) Se anjos de fato se relacionam sexualmente com mulheres. isso lhes nega toda autenticidade em termo de canonicidade. provavelmente foram produzidos pelos essênios. Teoria de que os “filhos de Deus” não eram os anjos e sim os descendentes de Sete Em Gênesis 6 encontramos a corrupção geral do gênero humano bem como um protesto de Deus contra os casamentos entre os da linhagem reta de Sete e os da linhagem ímpia de Caim.15. a terra corrompeu-se e encheu-se de violência. encontramos em seu contexto a seqüência do termo “homem”. E tão somente pelo fato de serem apócrifos. Eis o texto: v. e movimentam-se com uma rapidez imperceptível sem usar meios naturais. Esses filhos de Deus.1 de modo que. c) A distinção entre os “filhos de Deus” e Satanás nos textos de Jó 1. porque diferentes dos homens. e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram. mas não provam que estiveram envolvidos em Gn 6. 2. mulheres da família ímpia de Caim.18-20 não menciona nada sobre estes “espíritos em prisão” serem anjos. eles não estão limitados às condições naturais e físicas. sem dúvida. vv 1. descendentes da linhagem piedosa de Sete (Dt 14. Apesar de serem espíritos.1 “E aconteceu que.33? e) A linguagem de Gn 6. Então. claramente entendemos que o título “filhos de Deus” não se refere aos anjos caídos. como se explica a presença destes. que os anjos não se casam (Mt 22. o contexto indica homens (1Pd 4. Aparecem e desaparecem. porém os seus dias serão cento e vinte anos”.1. d) Se esta relação entre anjos e mulheres gerou os “nefilins-gigantes”. (b) 2Pd 2. Essa união entre os justos e os ímpios levou à maldade do versículo 5. e lhes nasceram filhas. mas.3. 3.2.25). f) Os textos do Novo Testamento não provam que são anjos: (a) 1Pd 3. como os homens começaram a multiplicarse sobre a face da terra. isto é. b) Em Gn 6. isto é. viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas. antes deste ato.h) É considerado que houve duas quedas dos anjos.6). A teoria de que os filhos de Deus eram anjos. porque ele também é carne. não eram anjos como teorizam alguns. pelo contrário. São seres espirituais Os anjos são descritos espíritos. têm o poder de assumir a forma de corpos humanos a fim de tornar visível sua presença aos sentidos do homem (Gn 19. este é um prodígio espetacular da história que viola as normas da natureza.7 são referências de anjos.1-3). Mc 12. Como resultado. g) Os livros apócrifos. Sl 73.6. os quais adotaram a interpretação angélica. Os 1. não subsiste ante as palavras de Jesus.30. e depois do dilúvio em Nm 13.3. uma quando Satanás liderou a rebelião.

38.1. antes. Eles são finitos e espaciais. não se caracteriza uma raça.6.4: “Fazes a teus anjos ventos”. citado em Hb 1.. Sobre este assunto. que os espíritos têm corpos constitucionalmente diferentes dos corpos dos homens.7. Como poderíamos explicar de outra maneira que alguns “. 2. Não podemos dizer que não há corpos celestiais apenas porque o homem não tem poder de discernir esses corpos. Os espíritos têm uma forma definida de organização que está adaptada à lei de sua existência.14). não foi deixado margem alguma para se acreditar na reprodução de seres da escala espiritual. Hb 1. Para os santos no céu foi prometido um “corpo espiritual” (1Co 15. e qualquer indagação ou afirmação contrária é mera especulação e apostasia da veracidade bíblica. Mc 12. No Velho Testamento os anjos são chamados de “filhos de Deus” (Jó 1. não propagam sua espécie (Lc 20. Os anjos sempre são descritos como varões.44).. Ele não quis dizer que um espírito não tem corpo algum. com a aparência de homens. Tudo isto é verdade embora eles estejam muito afastados desta economia do mundo. Portanto..34-35). As Escrituras em parte alguma ensinam que os anjos sejam seres sexuados. Há muitos tipos de corpos até mesmo na Terra. Não conhecemos nenhum texto Sagrado explícito ou sequer subjetivo que nos conduza ao pensamento de que os anjos podem se reproduzir. não se refere em nenhum momento à uma ordem de sexualidade humana (macho e fêmea).” (Hb 13.7).São espíritos invisíveis Os anjos são reais. Acreditamos sim que os anjos não se reproduzem.30. Seus nomes masculinos.2)? Por outro lado. se fez desse modo. nem se dão em casamento. como vedes que eu tenho. seu aparecimento às vezes é deslumbrante e glorioso (Mt 28. porém na realidade não tem sexo. ou possuam sexo. apenas nos foi revelado as leis que regem os seres naturais ou materiais. Quando Cristo declarou: “.7. de modo que eles se passam por homens. Observe também Hb 1. como os anjos do céu” (Mt 22. mas nem sempre visíveis (Hb 12.39. mas o fato de maneira nenhuma lhes impõe a conformidade com a existência humana.” (Lc 24. a favor dos que hão de herdar a salvação”? Possuem corpos espirituais Com demasiada freqüência o problema é confundido pela imposição aos seres espirituais daquelas limitações que pertencem à humanidade.. são espíritos invisíveis (Sl 104. No fundamento genuíno criador de Deus. o Apóstolo declara (1Co 15..Vejamos o Sl 104. “Não são todos eles espíritos ministradores enviados para serviços.1-22).37-39). mas.2-4). quando a ocasião exige.40) e prossegue dizendo que também há corpos celestiais e corpos terrestres. São exércitos e não raça As Escrituras ensinam que o casamento não é da ordem ou do plano de Deus para os anjos: “Porque na ressurreição nem casam. mas nunca lemos a respeito dos “filhos dos anjos”. são. porém. Embora Deus ocasionalmente lhes conceda a visibilidade (Gn 19. pois a obra criadora de Deus revelada em Sua Palavra.25). Eles têm a capacidade de se aproximar da esfera da vida humana. São seres racionais morais e imortais 23 . sem o saber acolheram anjos.14.22)..4... O aparecimento de anjos pode ser. um espírito não tem carne nem ossos.

10. cujo conhecimento teve início em sua origem.31. a) Os anjos prestam culto inteligente (Sl 148. At 10.20. Os anjos são individuais. Pela sublime tarefa que os anjos desempenham no tempo e no espaço.4-14). Mt 24. Os Anjos não são oniscientes Apesar de a Bíblia dizer que os anjos são mais inteligentes que Daniel. além de serem dotados de poder formando o exército de Deus. Embora não sejam oniscientes.14) enquanto que os anjos maus formam o exército de Satanás empenhado em destruir a obra do Senhor (Lc 11. particularmente. e por aquilo que a respeito deles a Bíblia diz.21. Lc 9. Ef 1.35-36). Eles não sabem tudo. embora às vezes apareçam. Sem dúvida. São seres inteligentes Embora seu serviço e dignidade possam variar.2). Hb 1. Eles são seres individuais e. Jesus.36).38.10). E. 2Ts 2. Ef 3. O fato de que são seres inteligentes parece inferir-se imediatamente do fato de que são espíritos (2Sm 14. uma hoste de heróis poderosos.11).2). 3. Os anjos. Devido ao fato de serem espíritos auxiliadores. Ap 14. são inteligentes dotados de vontade e atividade. A Bíblia fala dos anjos que permanecerem leais como “santos anjos” (Mt 25. são recompensados pela obediência e punidos pela desobediência. d) os anjos reconhecem sua inferioridade para com Jesus (Hb 1. mas. a conclusão a que se chega é que os anjos excedem em muito em conhecimento e em sabedoria os mais brilhantes homens que a história humana já teve.8).26. Mc 8. desde o princípio.10) e retrata os que caíram como mentirosos e pecadores (Jo 8.16. Cada aspecto da personalidade dos anjos foi declarado. os anjos foram criados espíritos inteligentes. c) os anjos conhecem suas limitações (Mt 24. As oportunidades de 24 .36). sem dúvida. não há nenhuma implicação na Bíblia de que alguns anjos são mais inteligentes que outros. 1 Pe 5.22. Ilustrações do poder de um anjo são encontradas na libertação dos apóstolos da prisão (At 5. estão sujeitos a classificações e a variadas categorias de importância. sempre prontos para fazer o que o Senhor mandar (Sl 103. em uma condição separada. 1Pe 1. deu testemunho da limitação do conhecimento dos anjos. continuando a se ampliar até os nossos dias. 2Pe 2.21. usarão estes conhecimentos para o nosso bem e nunca para maus propósitos.7) e no rolar da pedra de mais de 4 toneladas que fechou o túmulo de Cristo (Mt 28. sabem coisas a nosso respeito que desconhecemos. são superiores aos homens em conhecimento (Mt 24. 12. 1Jo 3.10.9.20. embora espíritos experimentam emoções.36) e por ter natureza moral estão sob obrigação moral. quando falou que eles ignoravam o dia da vinda do Filho do Homem (Mt 24.44.36. eles não são oniscientes. Não são iguais a Deus em sabedoria. A imortalidade dos anjos está ligada ao sentido de que os anjos bons não estão sujeitos a morte (Lc 20.8-10).12. eles conhecem a sua capacidade de fazer o mal.19. Cl 1. no caso dos anjos caídos.Aos anjos são atribuídas características pessoais. b) os anjos contemplam com o devido respeito à face do pai (Mt 18.

pois eles são os seus agentes especiais. mas de “incontáveis hostes de anjos”. e ouvi uma voz de muitos anjos ao redor do trono.11)... é restrito. embora seja grande. O poder angelical é superior. portanto. devem ter-se adicionado grandemente ao acúmulo de sua inteligência original. Veja novamente o magnífico espetáculo que João viu e ouviu quando olhou para o mundo celestial: “Vi. ou sondar o coração do homem. É significativo que a frase “o exército do céu” descreve tanto as estrelas materiais quanto os anjos.12).5). em Hb 12. eles indicam 202 milhões. à sua direita e à sua esquerda” (1Rs 22..observação que os anjos têm. que foi morto. mas que a multidão era imensa. que cumpris as suas ordens. Como “magníficos em poder. e ele me mandaria neste momento mais de doze legiões de anjos?” (Mt 26. Eliseu viu um destacamento destes seres celestiais que foram enviados para sua guarda pessoal.10).20) “anjos poderosos” mediarão os juízos finais de Deus contra o pecado (2Ts 1. Digno é o Cordeiro. é provável que estes números não tenham a intenção de indicar qualquer quantidade exata. Os Anjos são numerosos A alusão ao número dos anjos é um dos superlativos da Bíblia. embora grande. Vale a citação do Dr. Cooke com a sua lista de testemunho bíblico sobre o número dos anjos: “Veja o que diz Macaias: “Vi o Senhor assentado no seu trono. Ouça o que Daniel viu: “. em redor de Eliseu” (2Rs 6.milhares de milhares o serviam. dos seres viventes e dos anciãos. Eles não podem fazer aquelas coisas que são peculiares à Divindade: criar.17). quando “o monte estava cheio de cavalos e carros de fogo. agir sem os meios.13)... mas não supremo. Contudo. e todo o exército do céu estava junto a ele.7). não sobre um número definido ou limitado. além do que costuma usualmente entrar na computação humana.17). Temos razões para concluir que há tantos seres espirituais em existência quantos seres humanos vão existir em toda a história da Terra. cujo número era de milhões de milhões e milhares de milhares. Até mesmo um anjo pode reivindicar ajuda divina quando em conflito com outro anjo (Jd v.. são “maiores em força e poder” do que nós (2Pe 2. sim milhares de milhares” (SI 68. proclamando em grande voz.. e as muitas experiências que.22.” (Dn 7.acaso pensas que não posso rogar a meu Pai. Os Anjos são maiores em força e poder “Enquanto os anjos.. juntamente com as revelações diretas da parte de Deus. estes seres celestiais. Ouça o que diz Davi: “Os anjos de Deus são vinte mil. conforme podemos supor. e miríade de miríade estavam diante dele.. Os Anjos são poderosos O que se aplica a todas as criaturas em relação ao poder que têm também se aplica aos anjos: Seu poder deriva de Deus. O conhecimento desta verdade é de grande importância. Os anjos.” (Lc 2.uma multidão da milícia celestial louvando a Deus e dizendo: Glória a Deus nas maiores alturas. Ouça o que diz Jesus: “... Se estes números forem entendidos literalmente. Por isso lemos.11). mas são apenas uma parte do exército celestial.19). já contam na presente Era com 25 . O seu poder.53).” (Ap 5. Eles podem influenciar a mente humana como uma criatura pode influenciar outra.” (SI 103. nesse sentido.11. Eles foram descritos em multidões “que os homens não podem contar”.. sendo que ambos não podem ser contados (Gn 15. sendo maiores em força e poder não pronunciam contra eles juízo blasfemo diante do Senhor” (2Pe 2.9). Eis o que os pastores vigilantes viram e ouviram na noite do nascimento do Redentor: “. Deus simplesmente lhes empresta o seu poder.

. E de fato. feito Jesus tanto mais excelente do que os anjos.6b). enquanto que Cristo é adorado! Isto é depreendido nas próprias palavras do Criador: “. 22. Já falamos da insinuação de que todo o Universo encontra-se habitado por inumeráveis exércitos de seres espirituais.. dos profetas.10. Pelo contrário: optam com intenso ardor a obediência dedicada. nem a vida. Portanto. Jesus fora feito um pouco menor do que os anjos. fica subentendida sua capacidade de escolha. jamais em hipótese alguma. As Escrituras dizem que os anjos são seres superiores em força e poder aos homens: contudo.. não tem em si a condição original peculiar ao Senhor Jesus. Inferiores a Cristo “Ainda que por um pouco de tempo. em lugar de os anjos serem objeto de adoração. Quanto à pessoa de nosso Senhor Jesus Cristo. não são autômatos. os anjos são inferiores a Ele em dois pontos. Embora os anjos bons respondam com obediência ao mandamento de Deus. a) Os Anjos são criaturas. quando o bom anjo recusou a adoração de João (Ap 22. A desobediência de um grupo deles subentende sua capacidade de escolha. Cristo é o Senhor.9). pois maior do que a criatura é aquele que a criou (Is 45. que está em Cristo Jesus nosso Senhor” (Rm 8. ainda que chamados “filhos de Deus”. e de influenciar outros com o bem. Os Anjos tomam decisões Os anjos tomam decisões. e de influenciar outros com a sua iniqüidade (1Tm 4. os anjos são inferiores a Cristo. Esta capacidade a eles imposta. Os anjos são “criaturas” de Deus. são seres imortais (Lc 20.4). Cristo definidamente afirma que os anjos habitam as esferas celestiais. Ele foi feito mais excelente do que os anjos (Hb 1.5. O apóstolo Paulo advertiu: “Ninguém vos domine a seu bel-prazer com pretexto de humildade e culto dos anjos.39).38.9). eles aceitam adoração. O escritor aos Hebreus salienta: “. nem os anjos nem alguma outra criatura nos poderá separar do amor de Deus.36). Este direito inerente ao Filho de Deus o coloca acima deles. quanto herdou mais excelente nome do que eles.. Com o uso da frase “os anjos no céu” (Mc 13.32). Esta vasta ordem de seres com todas as suas classificações tem habitações e centros fixos para as suas atividades. 26 .a felicidade da vida última. Os anjos foram criados.8.9) João é advertido pelo próprio ser angelical: “. E no Apocalipse (19. porque eu sou conservo teu e de teus irmãos. Adora a Deus”..9)..” (CI 2.18a). b) Os Anjos são adoradores. e dos que guardam as palavras deste livro... por causa da paixão e morte” (Sl 8. nem a morte. contudo.1).4).. eles são súditos que adoram Jesus Cristo. Olha não faças tal. Cristo é Criador: Como Criador Jesus é superior aos anjos.” (Hb 1. Por outro lado. lhes dá a condição de serem superiores aos homens que são seres mortais. Hb 2. eles são adoradores. Anjos são súditos. Em razão da adoração. os anjos não são objetos de adoração como João chegou a supor momentaneamente.. e todos os anjos de Deus o adorem” (Hb 1. E no contexto do significado do pensamento diz Paulo: “Porque estou certo de que. isto é. isto apresenta Cristo como sendo Senhor dos próprios anjos. Os Anjos possuem habitação A habitação dos anjos também é um assunto revelado definidamente. Ora.

..24). porém no mesmo céu. figura do verdadeiro. Entretanto. o lugar Santo e o Santo dos Santos. finalmente. que os fez espíritos e os revestiu de corpos apropriados para a sua natureza espiritual. na oração que Cristo ensinou aos Seus discípulos.” (Mt 6. Israel. diante de Deus' (Hb 9. A Bíblia fala de três céus. Parece que os anjos que aparecem como homens. passando pelo pátio externo para o lugar Santo e finalmente. o ‘Senhor dos Exércitos também tem o mesmo significado duplo. agora.O apóstolo Paulo escreve: “um anjo vindo do céu” (Gl 1. e não como anjos. Dele. sendo o terceiro céu. tanto no céu como sobre a terra. onde o Seu trono sempre esteve. se o anjo que apareceu à mãe de Sansão não se parecesse com um israelita..14): 'Porque Cristo não entrou em santuário feito por mãos.... o céu que circunda a Terra. Na arte medieval. O tabernáculo do Seu povo terreno. Igualmente. pois Ele é o Senhor das estrelas e o Senhor dos anjos’”. 1Rs 6. o verdadeiro Sumo Sacerdote.10). como sendo ele um profeta israelita (Jz 13. Deus que os criou. há anjos com asas e outros sem asas. Uma vez por ano o sumo sacerdote entrava neste local terreno de adoração. do verdadeiro Sacerdote. ele entrava no Santo dos Santos para aspergir o sangue na presença santa de Jeová.21).5). dizendo ao Seu servo: 'Vê que faças todas as coisas de acordo com o modelo que te foi mostrado no monte' (Hb 8. ela não teria chamado filho de Deus. Então Deus o advertiu quando estava para construir o tabernáculo. Em outras palavras. também deve lhes ter designado habitação. olhou para a vastidão dos céus e viu os três céus. o lugar Santo. não sabemos se precisam de asas para voar.. o céu dos céus. a multidão incontável de anjos. Nos lugares celestiais. por nós. céu está no plural ‘os céus’. Gaebelein escreve sobre a habitação dos anjos.8) e “.15).. Moisés.. como os anjos não se movem no tempo e no espaço como nós. e a americanos como americanos..” (Ef 3. assim na Terra como no céu. o céu que a astronomia sabe que existe. Mas Arão era apenas um tipo daquele que é maior que Arão. 27 . faça-se a Tua vontade. dizendo: “No hebraico. Suas asas A Bíblia não nos diz que anjos possuem asas. de acordo com a Epístola aos Efésios. O tabernáculo tinha três compartimentos: o pátio externo. eles foram instruídos a dizer: “. Isso significa que há anjos aparecendo como negros e brancos. quando esteve na montanha. para comparecer. então aparecem aos chineses como chineses. Se os anjos que aparecem sem que se saiba que são anjos (Hb 13. mas veio da idéia da deusa grega Nike.5-11. foi escrito que Ele penetrou os céus (Hb 4.27). C. estão os principados e potestades. Esta idéia de asas vem de um verso em Daniel onde está registrado que um anjo veio voando rapidamente (Dn 9. Sua aparência Nas histórias que se têm colecionado. Mas o próprio Deus lhe mostrou os mistérios dos céus. Sua habitação está nos céus. anjos que se parecem com anjos e outros que se parece com seres humanos. aos africanos como africanos. o lugar da habitação de Deus. toda família. vão ter a aparência de quem estão visitando. muitos anjos são desenhados com asas. Também é significativo que a frase ‘exército dos céus’ signifique tanto as estrelas como os exércitos angelicais. mas que nenhum telescópio pode alcançar. o pátio exterior. O Dr. Ele entrou no terceiro céu. serafins são descritas como possuindo asas (Ez 1. o nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Outras ordens de seres celestiais chamadas querubins. levando o sangue do sacrifício. A. era um modelo dos céus.6). Ele não tinha telescópio.2). Ele passou pelos céus. o Universo imenso com sua distância imensurável e.

7).13-15. Não estamos sempre atentos à sua presença porque os anjos nem sempre fazem aparições visíveis. e a posição tão elevada naturalmente fez com que alguns os adorassem. uma vez que são percebidos. um dos seus convertidos e cooperadores naquela cidade (Cl 1.14. não compostos de matéria. Is 6. A cidade de Colossos estava localizada perto de Laodicéia (Cl 4. os cristãos não devem exaltá-los (Ap 22.1).19. Zc 3). Jó diz que quando Deus lançava os fundamentos da Terra. ou imaginados por diferentes grupos. É possível que João tenha visto um imponente coro celeste (Ap 5. Os Anjos são incomparáveis entre as criaturas de Deus O respeito aos anjos era profundo no judaísmo. creio que muitos anjos não possuem asas. A música é a linguagem universal.7. Correspondem com adoração e louvor a Deus (Sl 148.6). Nessa ocasião Paulo estava preso (Cl 4. escreveu Tomás de Aquino.2. perdem a sua recompensa futura (Cl 2.6). porém. como tinham feito no princípio da primitiva criação (Hb 1. cujos efeitos foram tão poderosos e de tão grande alcance que “todos os que habitavam na Ásia ouviram a palavra do Senhor Jesus” (At 19. Jz 6. Em religiões não cristãs.Portanto.31).13. Isso. dirigente da igreja colossense e seu provável fundador viajaram com o objetivo de visitar Paulo e informar-lhe a respeito da situação em Colossos (Cl 1. 4. Não é debalde que o Salmista exorta (SI 148-2): “. Êx 3. Paulo talvez nunca tenha visitado Colossos pessoalmente (Cl 2. não é verdade! Os anjos possuem a suprema aptidão de oferecer louvores. 4.18). Uma das razões pela qual se originou a carta aos Colossenses. Louvai-o todos os seus anjos. os anjos cantavam rejubilando de alegria. 3. multidões de anjos apareceram na noite do nascimento de Cristo. mas compostos de essência e existência. aguardando comparecer 28 .16-31). a idéia de como são os anjos varia. foi fundada como resultado do grandioso ministério de Paulo em Éfeso. de ação e de potencialidade.12) de muitos milhões de anjos que expressavam seu louvor ao Cordeiro celeste através de magnífica música. e a sua música vem sendo desde tempos imemoriais o veículo primordial de louvor ao nosso Deus Todo Poderoso. ameaçando o seu futuro espiritual (Cl 2..4.3. Algum desses casos era Deus manifestando-se de alguma forma visível. Alguns estudiosos da Bíblia insistem em que os anjos não cantam. foi o culto aos anjos. durante três anos (At 20. Os Anjos “são incomparáveis entre as criaturas.8).” Isto é real! De acordo com Lc 2. Ap 4..8.13. mas mantivera contatos com a igreja através de Epafras.11.89). os que o fazem.6-11) e a Cristo (Hb 1. escrita pela o apóstolo Paulo. 13.12).10)... a ponto de ver um anjo ser considerado como experiência tão grande.13. Paulo então escreveu esta epístola. quanto ver o próprio Deus (Gn 16. e todos os filhos (os anjos) de Deus rejubilavam” (Jó 38. particularmente com as personalidades angelicais específicas. mas nem por isso deixam de ser criaturas”. tudo indica.1-3. Eles são “espíritos puros”.10.16). possivelmente em Roma (At 28.12). 31.22). A teologia judaica posterior encarava os anjos como mediadores entre Deus e os homens (Ez 40. O motivo desta epístola foi o surgimento de ensinos falsos na igreja colossense. Como conseqüência. clamando de alegria em vista do início da nova criação.18). Lc 2. A igreja colossense. cerca de 160 quilômetros a leste de Éfeso. Características do seu próprio de um ser Rejubilam diante do Todo Poderoso “Quando as estrelas da alva juntas alegremente cantavam. no sudeste da Ásia Menor.3. Quando Epafras.

Não necessitamos de intermediários para termos comunhão com Cristo. que lhes dá prazer. Procura modificar ou melhorar o comportamento humano mediante educação. mas que resultou de um processo evolutivo. nem ter outro intermediário entre Deus e o homem. ensinando que a doutrina apostólica e a salvação em Cristo eram insuficientes para a plena redenção. devemos nos acercar dEle diretamente. de acordo com os alvos estabelecidos por seus líderes. e nega ser a Bíblia a revelação inspirada de Deus à raça humana. Esse falso ensino misturava a “filosofia” e a “tradição” humanas com o evangelho (Cl 2. é Jesus Cristo e o seu poder em nossa vida. 2Pe 2. daí. O cooperador de Paulo. em nome do apóstolo (Cl 4. Paulo escreveu esta epístola porque os falsos mestres estavam se infiltrando na igreja de Colossos.4. redistribuição econômica. Paulo refuta essa heresia ao demonstrar que Cristo não somente é nosso Salvador pessoal. e sim relativos e determinados por aquilo que faz as pessoas sentirem-se felizes. Para Paulo. Crê que padrões morais não são absolutos. A filosofia do humanismo começou com Satanás e é uma expressão da sua mentira de que o homem pode ser igual a Deus (Gn 3. sem crer em Deus ou depender dEle.18). para ter comunhão com Deus.20. fazendo do ser humano a autoridade máxima neste particular. sua auto-satisfação e seu prazer são o sumo bem da vida. Jd 4-20.5).19).25). Não devemos acrescentar coisa alguma ao evangelho. que nos redime e salva eternamente. confiar nEle amá-lo e viver na sua presença.16. psicologia moderna ou sabedoria humana. Considera que a auto-realização do homem. 1Co 1. religiões e tradições que destacam a importância do homem à parte de Deus e de sua revelação escrita. deste modo. Que ensina a filosofia do humanismo? Ensina que o homem. que se tornou a filosofia de base e a religião aceita em quase toda educação secular e é o ponto de vista aprovado na maior parte dos meios de comunicação e diversão no mundo inteiro. nem aceitar a filosofia humanista. ou que parece bom para a sociedade. Ser crente significa crer em Cristo e no seu evangelho.7). Tíquico.perante César (At 25. Nesta carta Paulo nos adverte a vigiar contra todas as filosofias. 2Tm 3. Paulo advertir contra isso. pastores e pais cristãos devem envidar seus máximos esforços em proteger seus filhos da doutrinação humanista. invocar os anjos seria substituir Jesus Cristo como cabeça todo-suficiente da igreja (Cl 2.19). Afirma que o homem não foi criado por um Deus pessoal.1-10. Rejeita a crença num Deus pessoal e infinito. 2Co 10.18).12). entregou pessoalmente a carta em Colossos. Logo. como mediadores.5. o universo e tudo quanto existe é apenas matéria e energia moldadas ao acaso. os valores e moralidade bíblicos são rejeitados. a crença de que Jesus Cristo não é o único intermediário 29 . e não a filosofia ou sabedoria humanas.3).8) e requeria a adoração de anjos como intermediários entre Deus e o homem (Cl 2. Todos os dirigentes. Sustenta que as pessoas devem aprender a lidar com a morte e com as dificuldades da vida. Hoje. afirmando que recebiam revelações através de visões (Cl 2. e que a razão humana determina à ética apropriada para a sociedade.20-32.11. desmascarando-lhes os erros e instilando nas mentes deles um desprezo santo pela sua influência destrutiva (Rm 1. As Escrituras identificam os humanistas como os que “mudaram a verdade de Deus em mentira e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador” (Rm 1. Hoje. Os falsos mestres exigiam a observância de certos ritos religiosos judaicos (Cl 2. Os falsos mestres ensinavam que era preciso reverenciar e adorar os anjos. como também cabeça da igreja e Senhor do universo e da criação. A filosofia subjacente nessas heresias reaparece hoje entre os que ensinam que Jesus Cristo e o evangelho original do Novo Testamento são inadequados para satisfazer nossas necessidades espirituais (2Pe 1. Afirma que não existe conhecimento à parte das descobertas feitas pelo homem. uma das maiores ameaças teológicas contra o cristianismo bíblico é o “humanismo secular”.21-23) e justificavam a sua heresia.

31. Isso não deveria causar problemas. contudo. “Kurios” é a palavra grega equivalente a Jeová. 18. depois identificado como Gabriel. 6. com o advento do protestantismo. ainda assim representa Deus intervindo diretamente na vida dos homens.31). Posteriormente. onde sua aparição e autoridade o classificam de forma especial (Gn 16. b) Jesus tinha um anjo especial a quem chamava de “Meu anjo”. que se assemelha à doutrina mulçumana. os líderes protestantes desencorajaram a prática. 4.11. porque se um anjo de Jeová é Deus ou o Seu anjo.1. é um título singular e peculiar mostrando que esse personagem era mais do que um anjo. b) No Antigo Testamento. 22. entre outras heresias. Não obstante.11-18. mórmon e outras.1. o culto aos anjos tornou-se generalizado. 4 – HIERARQUIA E CLASSIFICAÇÃO DOS A JOS A Bíblia faz menção de anjos bons e anjos maus.9. Deus Filho ou Deus Espírito Santo são práticas antibíblicas.13-33. e por isso devem ser rejeitadas. mas Deus.13. o zelo de Paulo refutando o culto aos anjos. após o século IV d. Podemos ler 60 ocorrências no Antigo Testamento. 18. os liberais relegaram os anjos ao domínio da fantasia religiosa e poética.2. c) Em Mateus o anjo que aparece a Zacarias e Maria é chamado “O Anjo do Senhor’ (Kurios). 32. ou o Senhor. 30 .21. como já vimos. d) O Teólogo Hicks observa que as Escrituras ocasionalmente atribuem as palavras de um anjo a Deus mesmo quando ele não é um anjo de Jeová. Como “Anjo do Senhor” Gabriel tinha autoridade de agir e falar pelo Senhor. ele é consistentemente apresentado como Jeová: O anjo apareceu. como padroeiros e mediadores. falou.C.entre Deus e o homem é posta em prática na adoração e oração a santos mortos. embora ressalte que todos os anjos foram originalmente criados bons e santos (Gn 1. Jz. Há vários argumentos que afirmam ser uma teofania da segunda pessoa da Trindade (Cristofania).11-13. Adorar e orar a qualquer pessoa que não seja Deus Pai. malak yaweh. Ap 12. como servos de Deus.11-14. de acordo com o dicionário expositivo de Vine.12-17. sendo honrado especialmente o arcanjo Miguel. Sua identidade Existem aqueles que acreditam que era simplesmente um anjo em missão especial representando Jeová a) Esta identificação fala de Jesus um anjo. e assim perderam o direito à sua posição celestial.2-6. Essa prática despoja Cristo de sua supremacia e centralidade no plano redentor de Deus. O Anjo do Senhor Uma designação especial no Antigo Testamento é “O ANJO DO SENHOR”.24-30. tendo livre-arbítrio. Desta forma hoje os anjos são adorados em larga escala. Dentre eles alistamos: a) A linguagem. Numerosos anjos participaram da rebelião de Satanás contra Deus (Ez 28. Então Deus também poderia fazer uso de um anjo para missões especiais ou comissioná-lo para tal. Jd 6. enviado para “testificar acerca destas coisas” descrito em Ap 22. Os anjos passam a figurar com destaque na arte e no culto dos cristãos medievais. 13. 16.2.7. Mt 4.. 24.3.22).16.1.10) e abandonaram o seu estado original de graça. Êx.

d) ocasionalmente destruir os inimigos de Jeová (Êx 23.. contemporâneo ou posterior à encarnação. 17. dentre muitos outros. na versão ARC. nem todas as ocorrências no Novo Testamento. a Isaque e a Jacó que aos seus descendentes daria a terra de Canaã (Gn 13. mas meramente de um de Seus anjos. Jurou que esse concerto seria eterno. b) suprir necessidades do povo do Senhor (1Rs 19. se encontra o termo “o” anjo do Senhor. c) proteger o povo de Deus do perigo (Êx 14.1. pergunta ao Anjo do Senhor. Alguns exemplos disto são os textos de Lc 1. se prostrou sobre o seu rosto na terra. o Seu nome.8.11. e disse-lhE: Que diz meu Senhor ao seu servo?”(Js 5. Esta substituição na ARA possui um grande significado. Isto é. diz a Palavra do Senhor que ele Josué “. cujo nome é Maravilhoso. como ocorreu em Ap 19. Jesus Cristo.. Se o Anjo do Senhor não fosse o próprio Senhor (o Senhor Jesus). o Deus do concerto israelita.6 demonstra que o Anjo do Senhor que apareceu a Manoá é o Menino de quem nos Isaías se refere.8). h) Outra prova escriturística que apresentamos. Quando Manoá.. e O adorou. a Bíblia deixa de utilizar-se do termo “o Anjo do Senhor” como pessoa específica.5-7).7 e At 12.15-18).c) As promessas ou orientações dadas por este ser são tais que somente Deus poderia ter assim dado.18. reputamos a mesma como factual e elucidativa. porque perguntas assim pelo meu nome.16.10 e Ap 22. é que no contexto neotestamentário. aonde deveria ocorrer a expressão “um” anjo do Senhor. o anjo (caso fosse simplesmente “um anjo”) teria proibido a Josué de adorá-lo. nos textos citados e em outros correlatos. ou préencarnação do Filho de Deus.2. verifica-se que era atos do Senhor. Ele responde: “.7-12). identificado como Jeová. o Anjo do Senhor. Isto é demonstrado pelo fato de que o artigo definido masculino singular “o” deixa de ser utilizado. 4. Ele tirou os israelitas do Egito (Êx 20. sendo substituído pelo artigo indefinido “um”. Em vez disso.23). as manifestações angelicais não eram do Anjo do Senhor. At 12. Portanto. e Eu vos trouxe à terra que a vossos pais Eu tinha jurado.1. Hagar a fim de lhe socorrer e foi identificado como sendo “O Anjo do Senhor” (Gn 16.3..14-17. apesar de tudo é apresentado de forma distinta de Jeová e clama por Jeová. 31 .23.1. Comparada esta passagem com outras que descrevem o mesmo evento. g) Embora concordemos com o fato de que existem controvérsias a respeito desta passagem de Jz 13. Infelizmente. d) Este anjo. pois o Anjo do Senhor já havia sido manifestado na carne (1Tm 3. Foi Ele quem jurou a Abraão. e) punia os rebeldes (2Sm 24. o Anjo do Senhor diz: Do Egito Eu vos fiz subir. Pois no contexto do Novo Testamento. e Eu disse: Eu nunca invalidarei o meu concerto convosco (o grifo nos pronomes é nosso).2). f) Em Jz 2.17). acontece. Seus aparecimentos a) Seu primeiro aparecimento foi à escrava egípcia. 4. Fato que foi corrigido na versão ARA. este anjo parece ser uma Cristofania.1).2) e Ele os levou à terra prometida (Js 1.19). e) Quando o Anjo do Senhor apareceu a Josué.1.16). Tarefas realizadas a) Mensagens ao povo do Senhor (Gn 22. visto que é maravilhoso”? Uma comparação desta resposta com a passagem de Is 9.1.9.

15).10. mas confiando na sua dependência de Deus. Isto é demonstrado pelo fato de que nas duas ocorrências da palavra grega archangelos.14). onde quatro nomes são revelados: Miguel. o anjo teria proibido Josué de adorá-lo (Ap 19. 22. g) a Balaão (Nm 22. participa de uma batalha vitoriosa no céu contra Satanás e os seus anjos.Israel”.11).11-13). o Deus de Isaque e o Deus de Jacó” (Êx 3.21 e 12. De acordo com Dn 12. donde se conclui biblicamente que só exista um anjo assim denominado Arcanjo.21). Em Judas 9 ele teve uma controvérsia com Satanás sobre o corpo de Moisés. como chefe dos exércitos do céu.11. Ainda mais explicitamente.1). j) a Davi (1Cr 21. e ele comanda os exércitos celestiais contra todas as forças sobrenaturais do mal na última grande batalha (Dn 12. Embora algumas literaturas tenham Gabriel como outro Arcanjo (totalizando sete na literatura apócrifa e pseudepígrafa. Esta atitude tem levado muita a crerem que esse anjo era uma manifestação do próprio Senhor Deus. Miguel se encontra novamente na predição registrada em Ap 12. mas nessa situação e apesar de toda a sua grandeza. no entanto. o anjo do Senhor que apareceu a Moisés na sarça ardente disse. Gabriel. à semelhança de Gabriel.19). f) mais tarde em Boquim (Jz 2.7. ele não se atreveu a “proferir juízo infamatório contra ele”. Rafael e Uriel). ele declara: “. a Bíblia só revela a existência de um único Arcanjo.13.13-15. Tem.16 e Jd 9. k) a Elias (2Rs 1. O nome Miguel é muito expressivo. h) a Josué (Js 5. mas temos três passagens nas quais ele foi diretamente mencionado e onde vemos que ele tem grande autoridade. 1Ts 4.22). ligado unicamente ao nome de Miguel. o Deus de Abraão. Ele.4). e que esse Arcanjo chama-se Miguel. Miguel é introduzido em Dn 10. A tradição sobre a existência de arcanjos não fazia parte original da fé judaica. i) a Gideão (Jz 6. “arcanjo”. em linguagem bem clara: “Eu sou o Deus de teu pai. O Arcanjo Miguel Miguel tem seu correspondente no grego “Michael e no hebraico mika'el. onde o príncipe do exército do SENHOR é mais provavelmente o Anjo do SENHOR).1 e reaparece no Novo Testamento em Jd 9 e Ap 12.1. l) a Daniel (Dn 6..o Senhor te repreenda”. o termo só aparece no singular.8. Miguel.6). do contrário.9).16). Josué prostrou-se e o adorou (Js 5. ou anjo-chefe. é um ser celestial.22-36). bem como nos apócrifos e 32 . responsabilidades especiais como campeão de Israel contra o anjo rival dos persas (Dn 10. na literatura bíblica.b) a pessoa de Abraão (Gn 22. O Miguel que se pode encontrar no Novo Testamento surge no Antigo Testamento apenas no livro de Daniel.13.3-4). d) a Moisés (Êx 3. Na literatura judaica recente..16). e) a todos os israelitas durante o êxodo (Êx 14. c) a Jacó (Gn 31. Temos ainda a revelação de que a “voz do arcanjo” será ouvida quando Cristo voltar para buscar a Igreja (1Ts 4.2).1.7-12. ele é o “defensor do povo de Daniel . Assim. “quem é como Deus?” Em que aspecto ele é semelhante a Deus não foi revelado.

22-24.20-27. de um boi.1.3-28. é Ap 12. de um homem e a face de uma águia (Ez 1. Este simbolismo relaciona-se imediatamente com as criaturas viventes da visão de João (Ap 4. Os querubins estão sempre associados com a santidade de Deus e a adoração que a sua presença imediata inspira.1-3). que retoma o tema de Dn 12.14). Aparecem novamente como protetores. Ez 10. No Antigo Testamento ele falou a Daniel sobre o final dos tempos (Dn 8. apresentando-se Miguel como sendo o vencedor do dragão primordial. há referência a uma disputa entre Miguel e o diabo com respeito ao corpo de Moisés. Aparece quatro vezes nas Escrituras como revelador do propósito divino.1-22). O título serafins fala de adoração 33 . A literatura rabínica posterior parece ter conhecimento desta história. depois que o homem foi expulso e como protetor para que o homem não retorne poluindo a santa presença de Deus.2633).19).11-20) e foi ele que veio com a maior de todas as mensagens à Maria quanto ao nascimento de Cristo e o Seu ministério como Rei sobre o trono de Davi (Lc 1.6-5.5.1-3) A palavra serafins do hebraico “saraph” significa “ardentes”. e significa “homem de Deus”. A oração. Declaram a glória incomparável de Deus e a sua santidade suprema. 10. Ezequiel refere-se a estes seres chamandoos pelo seu título dezenove vezes e a verdade relacionada com eles deriva destas passagens. Os querubins aparecem pela primeira vez junto ao portão do Éden. Miguel aparece apenas em duas ocasiões. Semelhantemente. No Novo Testamento trouxe a Zacarias a mensagem do nascimento João (Lc 1. louvar. onde Deus se comprazia em habitar. embora em imagens de ouro.15-27). Gabriel O vocábulo Gabriel tem sua correspondente no hebraico “geber El”. deu a Daniel a predição quase incomparável de Dn 9.11-12) que o período que Israel tinha de permanecer na Babilônia era de setenta anos e que esse tempo estava para se completar. Apresenta-se como aquele que “assiste diante de Deus” (Lc 1. Querubins Querubim tem sua correspondente no hebraico “qeruvim” (Gn 3. Então se entregou à oração pelo seu povo. adorar”. identificado como Satanás. Proteger a santidade de Deus é uma atividade importante deles. Em Jd 9. “incandescidos de Deus”. sobre a arca da aliança. desta obra. mas a história não aparece nos textos existentes. porém incompletos. Vocábulo correlato com um verbo acadiano que significa “bendizer. tinha bordados de figuras de querubins (Êx 26. O outro texto em que Miguel aparece.pseudepígrafos. “brilhantes de Deus”. “irradiantes da glória de Deus”. Orígenes acreditava que isto estaria registrado num apócrifo chamado de “Assunção de Moisés”. 4. No Novo Testamento. conforme registrada. O profeta descobriu (Jr 25.1). Ele os apresenta com quatro rostos diferentes: de um leão. o nome de Miguel é apresentado como guardião militar e intercessor de Israel.7. Foi então que este anjo revelou o propósito de Jeová quanto ao futuro de Israel. “queimadores”. A cortina do tabernáculo separava a presença divina do povo ímpio. Gabriel passou com incrível rapidez do trono de Deus para o profeta que orava na Terra. O título querubim fala de sua posição elevada e santa e sua responsabilidade está intimamente relacionada com o trono de Deus como defensores de Seu caráter e presença santa. Essa passagem é bastante polêmica. Serafins (Is 6.

21.35. Ez 9.21. temos aqueles que serviram como anjos de juízo (Gn 19. É verdade que não podemos saber com certeza o significado real desses termos. Ef 6. Governadores Há indicações de que existam organizações entre os anjos bons. c) Principados (gr. b) Anjo do abismo (Ap 9.1).11). os querubins em Ezequiel parecem semelhantes. a) Tronos (thronoi) se referem a seres angélicos. Em Cl 1. aos “anjos eleitos”. b) Domínios (gr.7. Sua atribuição tripla de adoração conforme registrada por Isaías foi repetida por João (Ap 4. Em Efésios 1. Abadom (ou Apoliom) é identificado. tal como sucede como muitíssimos outros elementos do Apocalipse.17. Todavia.1-3). 12. cujo nome em hebraico é Abadom e em grego Apoliom” (Ap 9. Os “vigias” (aram. do seu ministério de purificação e de sua humildade. cujo lugar é na presença imediata de Deus. 4.1. em 1Tm 5. Está também implícito que os anjos passaram por um período de experiência. 2Rs 19. Destes.incessante. cada um é um príncipe em um destes principados. Eles aparecem apenas uma vez nas Escrituras sob esta designação (Is 6. e os “seres viventes” em Apocalipse são diferentes entre si. Cl 2. São os “santos” que promoviam zelosamente os decretos soberanos de Deus. archai) parecem se referir a governantes sobre povos e nações distintos. “Tinham sobre si rei o anjo do abismo. de muitas formas 34 .49). Anjos eleitos A referência.16. É preciso aceitar que os anjos foram criados com um propósito e que no seu reino. descortina imediatamente um campo interessante de pesquisa referente ao alcance que a doutrina da eleição soberana deve ter na relação dos anjos para com o seu Criador.13. essa terminologia se refere definitivamente apenas aos anjos maus (Rm 8.20). Nas outras passagens. Alguns estudiosos acreditam que os “seres viventes” (ou animais. Miguel é tido como príncipe de Israel (Dn 10.13. Paulo fala de tronos.23). Isto é. os desígnios do Criador serão executados até o final. Anjos especialmente nomeados Certos anjos só ficaram conhecidos pelo serviço que prestaram. exousiai) são possivelmente autoridades subordinadas. A queda de alguns anjos foi tão antecipada por Deus quanto à queda do homem.5. e demonstravam o senhorio de Deus sobre Nabucodonosor. ur.13. assim lemos também a respeito do príncipe da Pérsia e do príncipe da Grécia (Dn 10. Isto parece incluir que ele está se referindo aos anjos bons. Vejamos: a) Vigilantes (Dn 4. soberanias (domínios).11). mas esses acima parecem ser uma explicação plausível.15). Assim. a referência parece incluir tanto os anjos bons quanto maus.13. 2Sm 24.21.16.23. Sl 78.8. kuriotetes) parecem estar próximos dos thronoi em dignidade. servindo sob uma das outras ordens. correlato com o heb.38. Ap 4. principados e potestades (poderes) e acrescenta que foram criados por intermédio dEle e para Ele. d) Poderes – potestades (gr.8) e sob o título de criaturas viventes. “estar acordado”) são mencionados somente em Daniel 4. irin. Esses anjos são investidos de poder real que exercem sob Deus.6-9) são sinônimos de serafins e querubins. assim como o homem.

vi quatro anjos que estavam sobre os quatro cantos da terra.23. comunidades e indivíduos (Hb 1. O anjo das águas “E ouvi o anjo das águas que dizia: Justo és tu. nem contra árvore alguma” (Ap 7. provocando destruições imensas. Se o vidente João alude aqui a esse tipo de tradição. Esse Anjo é aquele que. Não lhes é permitido soprar e nem destruir.18). Deus está no comando até do vento. e santo és. Os anjos que se acham nos quatro cantos da terra conservam presos os quatro ventos. despertando. que és.variadas. e Salmos 68. Dn 10.11). Dn 10. d) há precedentes. e que eras.10. para que nenhum vento soprasse sobre a terra.1.12.Uma antiga doutrina judaica ensina que o anjo guardião tem a semelhança ou aparência daquele a quem guarda a que talvez seja refletido em Atos 12. (b) as interpretações “simbólicas” não vêem aqui qualquer “ser” em particular. depois destas coisas.1) esteja aqui em pauta. interminavelmente. mas apenas a manifestação do “princípio do mal” de várias formas. então o “rei” (o “destruidor”) neste caso será um elevado poder maligno.13.17 indicam que os anjos a serviço de Deus são muito numerosos. Anjos que controlam os ventos “E. Anjos guardiões Das nações “E olhei e ouvi a voz de muitos anjos ao redor do trono. ó Senhor.1. portanto ele é quem tem o poder de abrir o abismo. Outras passagens indicam que eles observam os homens.2.5). Crença judaica . retendo os quatro ventos da terra.14. por assim dizer. porque julgaste estas coisas” (Ap 16. do calor. O anjo que aparece neste versículo tem por tarefa guardar os suprimentos de água do globo terrestre. Os trechos bíblicos que dão apoio à doutrina dos anjos guardiões são Jó 33. repreendeu o vento e disse ao mar: Cala-te. Js 5.. para supor-se que o “rei do hades e Satanás são personalidades distintas”. 4. Essa idéia é extraída da noção judaica helenista de que cada elemento da natureza é controlado pelos anjos. vários intérpretes supõem que Satanás está em foco neste passo bíblico. Portanto. e assim. e era o número deles milhões de milhões e milhares de milhares” (Ap 5. e houve grande bonança” (Mc 4. teríamos os anjos dos quatro ventos. E o vento se aquietou. Mt 18. Assim. nem sobre o mar.39). Sl 9. da geada. que tinha poder sobre o fogo. Hb 1. c) tradicionalmente.13. Aquele que tem autoridade sobre o fogo “E saiu do Altar outro anjo. a “destruição”.14 e Ap 1.10. O exemplo de Apocalipse Mateus 26. 12. poderíamos supor que esse poder maligno está sujeito à autoridade do diabo. um arcanjo das trevas. Não obstante. Hebreus 12. prestando serviços em prol de nações. a de número quatro (d) é a mais provável.20. entretanto. a personificação do mal e daquilo que ele produz neste caso.14). vemos os quatro ventos do céu irrompendo sobre o mar. Mt 18. 35 .53. do fogo. aquieta-te.1).. e dos animais. cuja missão é conservar o fogo aceso no altar celeste (Ap 14.22. e dos anciãos. mas não o próprio Satanás.3.2. das águas. A seguir damos os principais pareceres sobre Abadom ou Apoliom: (a) É possível que o “anjo-estrela” do primeiro versículo (Ap 9. Satanás é reputado o “rei do mundo inferior”.”. “E ele. Dentre essas interpretações. Em Dn 7.15.

36. 20. onde não há nem o passado nem o futuro. fato registrado tanto por Mateus quanto por Lucas. E ela dará à luz um filho. exceto a da virgindade (Gn 24. em Is 7. tal como o corpo é o instrumento da alma. e a alma seria seu instrumento. que o profeta Isaías vaticinou a vinda de um menino.26).19. porque o que nela está gerado é do Espírito Santo. um poderosíssimo ser espiritual. que poderia interessar-se em nossas vidas e aos quais poderíamos chamar de “anjos”. Isaías.43. porque ele salvará o seu povo dos seus pecados” (Mt 1. Então. seu marido.20. nascido de uma virgem. Jó 10. Se esse conceito é veraz. Para que o nosso Redentor pudesse expiar os nossos pecados e assim nos salvar. Isso não negaria a existência de outros espíritos elevados. poderia ser.14). embora esse anjo exista em outra dimensão de seu próprio ser. É de toda importância o nascimento virginal de Jesus. sua mãe. sem a intervenção de pai humano. ambos concordam em seus registros em declarar inequivocamente que Jesus nasceu de uma mãe virgem. o anjo guardião seria o próprio homem. o presente como presente e o futuro como futuro. Eternidade (hb. quando outra vez introduz no mundo o Primogênito.18. empregada na Setuaginta. que é infindável no tempo (Gn 21. 5 . adoravam a Cristo “E. Is 7.34.25.14). lhe apareceu um anjo do Senhor. José. no entanto. em sonho. Deus conhece o passado como passado. e talvez o que aqui dizemos perscrute um tanto esses mistérios. antes de se ajuntarem.8. mas. Ler ainda Lc 1. Mateus e Lucas afirmarem a virgindade da mãe de Jesus (Is 7. de há muito vem sendo atacada pelos teólogos liberais.35). A expressão eternidade passada refere-se à existência eterna de Deus. rachou-se ter concebido do Espírito Santo. Ele teria que ser numa só pessoa.6). O nascimento virginal de Jesus satisfaz essas duas exigências. tanto Deus como homem impecável (Hb 7. então o indivíduo é seu próprio anjo guardião. um termo hebraico que significa Deus conosco (Is 7.5. ou pelo menos. Anunciaram o seu nascimento “Ora. olam) não significa em primeiro lugar que Deus transcende o tempo. mas sim é um instrumento do eu-superior. tua mulher. Esse super-eu é o homem em sua forma mais elevada. projetando ele isso. É inegável. Nesse caso.28. filho de Davi. sem desvendá-los. Os trechos das Escrituras que declaram a eternidade de Deus fazem-no em termos de continuidade. e não de intemporalidade. o nascimento de Jesus Cristo foi assim: Estando Maria. e nunca é usada no Antigo Testamento para qualquer outra condição da mulher.21). A doutrina do nascimento virginal de Jesus.14. que seria chamado Emanuel. dizendo: José. empregada por Isaías. E. diz: E todos os anjos de Deus o adorem” (Hb 1. a alma não é o elemento superior do indivíduo. não temas receber a Maria. eis que. desposada com José. isto é. 36 . A palavra virgem é a tradução correta da palavra grega parthenos.2).33. Presumivelmente. que é a verdadeira entidade. designa uma virgem em idade de casamento.14). e que Ele foi concebido pelo Espírito Santo (Lc 1. e lhe porás o nome de JESUS.26). A palavra hebraica significando virgem (almah). Há muitos mistérios. que não tem começo nem fim. 2. Daí. As Escrituras não ensinam que Deus existe num tipo de eterno tempo presente. Essa predição foi feita 700 anos antes do nascimento de Cristo.26. como era justo se a não queria infamar. intentou deixá-la secretamente. Um anjo do Senhor anuncia o nascimento de Jesus. sim.SUAS ATRIBUIÇOES MI ISTERIAIS o ministério de Jesus a eternidade passada (Sl 90.Essa idéia pode estar ligada à noção oriental do eu-superior ou super-eu do indivíduo.

no Egito. e a seguir foi tentado por Satanás a comer. num sonho. (b) A única maneira de Ele ser um homem impecável era ser concebido pelo Espírito Santo (Hb 4. será chamado Filho de Deus (Lc 1. Uma vez que Cristo teve que enfrentar a tentação. mas de toda a palavra que sai da boca de Deus” (Mt 4. o Santo. Ele. Como ser divino e também homem impecável. e também como sumo sacerdote. depois teve fome. que diz: Do Egito chamei o meu Filho. Jesus foi tentado a utilizar sua unção e posição para servir a seus próprios interesses. mas sobrenaturais. e depois teve fome. .. A concepção de Jesus. por meio dos seus anjos. (c) A única maneira de Ele ser deidade. 5. Como o divino Filho de Deus. porém. 7.14. disse: Está escrito: Nem só de pão viverá o homem. dizendo: Levanta-te. Jesus Cristo nos é revelado como uma só Pessoa divina. e demora-te lá até que eu te diga. respondendo. Jesus se compadece das fraquezas do ser humano (Hb 4. nos ensinam que Deus vela por aqueles que Ele ama e Ele é quem melhor sabe frustrar os planos dos ímpios e livrar seus fiéis das mãos dos que lhes querem fazer mal. E. Um dos aspectos principais da tentação de Jesus girou em torno do tipo de Messias que Ele seria e como empregaria a sua unção da parte de Deus. 1Rs 19.15). levantando-se ele.28.35). para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor pelo profeta. e vai para a terra de Israel. Cl 2. mas impecável. e foi para a terra de Israel”. era ter Deus como seu Pai. A sua justa obediência é recompensada pelo Pai ao ser servido pelos anjos (Mt 4. mas não de água. Esses dois avisos da parte de Deus a José. Mt 6.9-18. eis que o anjo do Senhor apareceu a José em sonhos. e foge para o Egito.1-9. Acolheram depois da tentação no deserto “E.3).25).4-12). obter glória e poder sobre as nações.14. 7. Então.19).Morto. Jesus jejuou 40 dias. e ajustar-se à expectativa 37 . Isto pode indicar que Cristo absteve-se de alimento. eis que o anjo do Senhor apareceu. disse: Se tu és o Filho de Deus. Por isso.18. Eis a suprema importância da intervenção angelical junto a José quando este intentava deixar secretamente Maria (Mt 1. esperaria na providência do Pai.15. tendo jejuado quarenta dias e quarenta noites. Protegeram. o diabo o deixou. e toma o menino e sua mãe.11). Ele tem poder para libertar o ser humano da escravidão do pecado e do poder de Satanás (At 26. manda que estas pedras se tornem em pães.15.18. não foi por meios naturais. e toma o menino e sua mãe. com duas naturezas: divina e humana. porém. como representante do homem ele não poderia empregar nenhum outro meio para vencê-la além do de um homem cheio do Espírito Santo (Êx 34. daí.(a) A única maneira de Ele nascer como homem era nascer de uma mulher. “Então. Hb 2.24-28.11). Por conseguinte. tomou o menino e sua mãe. e tomou o menino e sua mãe. a José.2. e. que de ti há de nascer. Herodes. eis que chegaram os anjos e o serviram” (Mt 4. E. E esteve lá até à morte de Herodes. para interceder por todos os que por Ele aproximam-se de Deus (Hb 2. não precisaria transformar pedras em pães para alimentar-se. Abster-se de água por 40 dias requer um milagre. dizendo: Levanta-te.16). ao invés de aceitar a cruz e o caminho do sofrimento. e foi para o Egito. Por ter vivido como ser humano.15. tendo-se eles retirado.o na Sua infância “E. 10. chegando-se a ele o tentador. portanto.. Ele preenche os requisitos como sacrifício pelos pecados de cada um.8. de noite. porque Herodes há de procurar o menino para matá-lo. porque já estão mortos os que procuravam a morte do menino. ele se levantou. 4.16).

10.12.2-5.3. porque um anjo do Senhor.10). chegou.11-18). E os guardas. aparecendo e falando com os apóstolos e muitos outros seus seguidores.16-20). E o seu aspecto era como um relâmpago.10.10). Cristo permaneceu na terra por quarenta dias. anjos do Senhor se fazem presentes. se possível. a sua ascensão acompanharam 38 . Sua oração. descendo do céu. 5.6). exceto Tomé e outros com eles (Lc 24.popular de um Messias sensacional. pois eu sei que buscai a Jesus.13-32). na glória” (1Tm 3. Consolou-no em sua luta espiritual no Getsêmani Em oração no Getsêmani Jesus diz: “.3-11). Eis que eu vo-lo tenho dito” (Mt 28.1-25). Ela põe à disposição do crente. 1Co 15.39b).. a todos os discípulos. porque já ressuscitou. aos discípulos que receberam a Grande Comissão (Mt 28.44-47.14ss). aos apóstolos. Qual a importância da ressurreição de Cristo para os que nEle crêem? Ela comprova que Ele é o Filho de Deus (Jo 10. contudo. que o confortava” (Lc 22.6. crido no mundo e recebido acima. sem dúvida alguma. Ele não está aqui.2-7). Confirma a verdade das Escrituras (Sl 16. com medo dele. pois.34). que o confortava. ali o vereis. ficaram muito assombrados e como mortos. removendo a pedra. na sua vida diária.51). 1Co 15.18. no que diz respeito ao afastamento do cálice não foi atendida. disse poder contar com mais de 12 legiões de anjos em prol de sua defesa (Mt 26. foi ouvida. a Tiago (1Co 15. e dizei aos seus discípulos que já ressuscitou dos mortos. mas como tu queres” (Mt 26. At 2.36-43). Mt 28. imediatamente. Garante ao crente a sua futura herança celestial (1Pe 1. no momento da sua ascensão (At 1.3. de elevada significância. e ao apóstolo Paulo (1Co 15. 5. Observaram-no na Sua ressurreição A ressurreição de Jesus Cristo (Mt 28.Meu pai. E eis que ele vai adiante de vós para a Galiléia.5.43). Mas o anjo.23. Garante a eficácia da sua morte redentora (Rm 6. E nesta ocasião tão solene. que foi crucificado.4). como tinha dito.22. e a sua veste branca como a neve.31).18-20. às mulheres que voltavam do sepulcro (Mt 28. grande é o mistério da piedade: Aquele que se manifestou em carne foi justificado em espírito. Vinde e vede o lugar onde o Senhor jazia. uma semana depois (Jo 20. Lc 24. a todos os discípulos num domingo à noite. aos dois que iam a caminho de Emaús (Lc 24.26-31).30. e a base do seu ministério celestial de intercessão pelo crente (Hb 7. Depois de ressurgir. todavia. Rm 5. Ef 1.1. visto dos anjos. testemunhando. A ressurreição de Cristo está bem comprovada historicamente. não seja como eu quero.20.6) é uma das verdades essenciais do evangelho (1Co 15. Acompanhou toda sua vida ministerial Jesus falou de anjos que subiam e desciam sobre Ele (Jo 1. É prova do juízo futuro dos ímpios (At 17. 1Ts 4. pois o Pai o fortaleceu mediante um anjo do céu.16).1-8). Rm 1.23-28). confortando e dando orientações às visitantes do túmulo vazio: “E eis que houvera um grande terremoto. “E. respondendo.45). passa de mim este cálice.7). “E apareceu-lhe um anjo do céu..1.8). Jo 20. Ide.31).17).4.4) e sua ressurreição ou transformação quando o Senhor vier (Jo 14.9. Rm 5. a presença de Cristo e o seu poder sobre o pecado (Gl 2. e sentou-se sobre ela. disse às mulheres: Não tenhais medo.53). Lc 24. a sete discípulos junto ao mar da Galiléia (Jo 21. a 500 crentes na Galiléia 1Co 15. pregado aos gentios. É o fundamento pelo qual Cristo concede o Espírito Santo e a vida espiritual ao seu povo (Jo 20. Suas aparições depois da ressurreição são as seguintes: a Maria Madalena (Jo 20. a Pedro (Lc 24.17.

com os anjos do seu poder”. tomando vingança dos que não conhecem a Deus e dos que não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo” (2Ts 1. por que estais olhando para o céu? Esse Jesus.31. Nem sempre podemos predizer como eles aparecerão.31. a retribuição completa (2Ts. 13. há de vir assim como para o céu o vistes ir” (At 1. Nos domínios da natureza. vendo-o eles. Há pessoas que poderão não ter sabido que estavam sendo ajudadas. Portanto. Observamos que embora Deus vá retribuir aos ímpios (2Ts 1. Diz-se. até Betânia.6-9) ocorrerá somente no fim da presente era. descanso conosco.10. Ele tem usado o vento. que dentre vós foi recebido em cima no céu. no campo espiritual. pela ameaça 39 . Os anjos são responsabilizados pela morte dos primogênitos do Egito. os quais lhes disseram: Varões galileus. principalmente quando a ação visa à defesa do Seu Povo e o abatimento dos “poderosos” da Terra. que um dia as “escamas” serão retiradas dos nossos olhos. como elementos de manifestação da sua ira. pela destruição de Sodoma e Gomorra. se apartou deles e foi elevado ao céu. entretanto. quando dizia isto. os abençoou. enquanto ele subia. tornaram com grande júbilo para Jerusalém” (Lc 24. levantando as mãos. “E. pela destruição do exército assírio nos dias de Ezequias. Com freqüência podem ser nossos companheiros nas circunstâncias mais diversas. como labareda de fogo. Mc 8. quando se manifestar Senhor Jesus desde o céu. Muitas experiências do Povo de Deus. Pouco é o que sabemos acerca da sua constante assistência. e o fogo.38. São ministradores a favor dos santos Entre as múltiplas funções exercidas pelos anjos.“E levou-os fora. E. nas circunstâncias mais diversas. E aconteceu que. por seu ilimitado poder. Nem sempre podemos ter consciência da presença dos anjos. destaca-se de maneira especial e particular aquela que diz respeito à orientação e ministração do bem ao Povo de Deus. porém a visita era real.9. em particular. Ele usa seus anjos. mas também de destruição. foram confortados por anjos de Deus. 25. ocultando-o a seus olhos. que os anjos são nossos vizinhos bem chegados. E. Aplicadores dos juízos de Deus Deus. Existem nos nossos dias muitos clássicos da literatura evangélica que tratam da forma como muitos crentes nos tempos modernos. eis que junto deles se puseram dois varões vestidos de branco. detém consigo elementos não só de edificação. foi elevado às alturas. Eles o acompanharão na Sua segunda vinda “E a vós. com os anjos do seu poder. bem como nos dias pós-apostólicos indicam que os anjos nos têm auxiliado. Lc 9. Porém. hoje. estando com os olhos fitos no céu.7).27. todavia. adorando-o eles. tanto nos dias do Antigo Testamento como do Novo. que sois atribulados.50-52). para que possamos ver e reconhecer em toda a plenitude as coisas que desconhecemos inclusive a atenção que os anjos nos dedicam. abençoando-os ele. Ap 19.11-21). A Bíblia nos garante.6) no começo da grande tribulação (Ap 6). e. quando o “Senhor Jesus se manifestar desde o céu. Ler ainda: Mt 24. contudo nos apercebermos de sua presença. ainda que eles estejam ao nosso redor. e uma nuvem o recebeu.26. sem. podemos contar com o auxílio dos anjos.11). para julgar os ímpios (2Ts 7-10. a água.

também o Filho do homem o confessará diante dos anjos de Deus. os anjos observam o infortúnio eterno daqueles que “adoram a besta e a sua imagem”. a ressurreição e a volta triunfal de Cristo.. O terror se apoderou do povo embaixo. eles anunciaram o nascimento de lsaque e de Sansão. estava acompanhado de milhares de anjos (SI 68. testemunha silenciosa e solitária deveria ter sido dominado por uma grande visão. julgará os anjos (1Co 6.19.”.7-10). trouxeram respostas às orações (Dn 9. Quando Deus veio ao topo da montanha.53). desde que isto contribua para a Sua Glória...10-11. Dn 6. protegeram os santos que tementes a Deus que se afastaram do mal (Sl 34.14-17). 6.digo vos ainda: Todo aquele que me confessar diante dos homens. Já no Novo Testamento.7. Porém. que diz: “.4. ainda que não fosse a totalidade das forças de Deus. toda a vida terrena de Cristo foi “contemplada por anjos” (1Tm 3. e nada poderá impedi-lo de fazer. referente à comunicação das Boas-Novas do Reino de Deus. por contender com o Diabo por causa do corpo de Moisés. foi posta pelos anjos na mão de um medianeiro”. atualmente.11.22). Moisés. Agora com a presença de Deus na montanha.ovas As Escrituras estão cheias de grandes eventos no cumprimento dos quais os anjos de Deus desempenharam papel decisivo.10 eles observaram a alegria do Senhor por um pecador que se arrepende. como se supõe freqüentemente (Jd 24). apesar de que. Gl 3. A terra pareceu abalada por meio obscuro. e Deus respondia em alta voz..8-17). Não é a alegria dos anjos. bem como do seu precursor. At 12. pela punição de Herodes Agripa. Cristo disse: “.8-9. como o SI 104. Desempenharam uma elevada missão ao revelarem a lei de Deus a Moisés (At 7. Particularmente no Antigo Testamento. Na Bíblia.7. Assim. Certamente que Deus pode usar ainda hoje os seus anjos como comunicadores da sua vontade.. o nascimento. Abala a imaginação pensar que espécie de manchete teria 40 .. Vós que recebestes a lei por ordenação dos anjos e não a guardastes” (At 7. Como vemos. como comunicadores de boas-novas e da misericórdia divina. a Igreja.4). tudo mudou de aspecto. castigaram os inimigos de Deus (2Rs 19. ressurreição e volta de Jesus Cristo. Veja o contexto de GI 3. a lei.19: “. também. Por outro lado. Comunicadores das Boas..”. At 10.de iminente destruição da cidade de Jerusalém nos dias de Davi.25.21-23. Como espectadores da obra de Deus Em quatro exemplos lemos que os anjos foram espectadores. 5. labaredas de fogo. fazes a teus anjos ventos e a teus ministros. esteja tão pouco preparada até mesmo para julgar as coisas da Terra. ao crente de hoje é conferida a maior responsabilidade do que aos anjos.. Em Ap 14. Moisés falava. Executores de juízos divinos Foram portadores de mensagens de Deus (Zc 1. 91. Em Lc 15.16). A montanha inteira pareceu pulsar de vida.. parece que nenhum outro texto fala de forma tão conclusiva da ação heróica dos santos anjos na execução das guerras e dos juízos de Deus. será negado diante dos anjos de Deus..22. eles anunciaram o nascimento de João Batista. “.38. Hb 2. segundo predição.2).35).. Deus usou os seus anjos para anunciar o nascimento do maior personagem do Novo Testamento.... mas o que me negar diante dos homens.. Em Lc 12. serviram em prol do povo de Deus (Dn 3.3).

21a). o monte de Deus” (1Rs 19. e 41 . Permitiu que Elias dormisse. E. H. Estão sempre prontos para agir Por divina revelação Eliseu. e o tocou. desde pela manhã até ao tempo determinado. que lhe dê força. e.. para que veja. Deus cuidou do desalentado Elias de modo compassivo e amorável (Hb 4. “E deitouse e dormiu debaixo de um zimbro.3).6. agora retira a tua mão. “E tão terrível era a visão que Moisés disse: Estou todo assombrado. Levantou-se. e viu. e disse ao Anjo que fazia a destruição entre o povo: Basta. raios brilhantes saíam da sua mão. então.25). Observa-se que a aparição de Deus cercada de seres angélicos foi imensamente gloriosa. viu-se cercado de anjos invisíveis aos olhos de seu criado e visíveis aos seus. deu-lhe um companheiro fiel e fraterno. Mesmo Seir e Parã. Eles afloram por toda a Bíblia! Executam sem questionar qualquer comando de Deus Sob as ordens de Deus um anjo feriu a 70 mil escolhidos de Israel no tempo de Davi. Halley observa que os anjos estão presentes em quase todos os acontecimentos tanto do Antigo como do Novo Testamento. foram iluminadas pela Glória Divina que apareceu no monte Sinai. 7. Prestam socorro sob o comando divino Obedecendo a Deus um anjo acudiu Elias quando fugia da fúria de Jezabel.14. “Então. vendo Davi ao Anjo que feria o povo.ocorrido ali. E o SENHOR abriu os olhos do moço. e carros. quando o filho de Deus enfrenta o desânimo. porque mais são os que estão conosco do que os que estão com eles. certa manhã. E o anjo do SENHOR tornou segunda vez. pois. desde Dã até Berseba. porém estas ovelhas que fizeram? Seja. o seu moço lhe disse: Ai! Meu senhor! Que faremos? E ele disse: Não temas.. para destruí-la. então. e disse: Levanta-te e come. e bebeu. e comeu.15-17). os quais vieram de noite e cercaram a cidade.7. caminhou quarenta dias de quarenta noites até Horebe. concedeu-lhe nova revelação e orientação.18. em nome de Cristo. e eis que um exército tinha cercado a cidade com cavalos e carros. e tornou a deitar-se. falou ao SENHOR e disse: Eis que eu sou o que pequei e eu o que iniquamente procedi. e tremendo” (Hb 12. pois. refletindo alguns de seus raios. Além desta aparição de anjos ao lado do seu Criador. pois. fortaleceu-o com alimentos. porque mui comprido te será o caminho. e eis que à sua cabeceira estava um pão cozido sobre as brasas e uma botija de água. o jebuseu. Hb 3. que até “. E o Anjo do SENHOR estava junto à eira de Araúna. e um grande exército.” (SI 18. E orou Eliseu e disse: SENHOR peço-te que lhe abras os olhos. no desempenho que Deus lhe confiou. 3.8. “Então. o SENHOR se arrependeu daquele mal. o ministério angelical é proeminentemente desenvolvido no Antigo Testamento. e os capacite diante de tais situações (Hb 2. mo Anjo a sua mão sobre Jerusalém. E olhou. Estendendo. duas montanhas a alguma distância. e comeu. e bebeu. propiciou-lhe uma revelação inspiradora do seu poder e presença. ele pode suplicar a Deus. e eis que. um anjo o tocou e lhe disse: Levanta-te e come. a tua mão contra mim e contra a casa de meu pai” (2Sm 24. enviou o SENHOR a peste a Israel.15). Ele resplandeceu como o sol quando ganha força no firmamento. E o moço do homem de Deus se levantou mui cedo e saiu. Noutras palavras. com a força daquela comida.5-8). tão brilhante foi a aparição de Deus e Seus ministros e tanto empenho de relatar as maravilhas da providência divina. morreram setenta mil homens do povo. enviou para lá cavalos. graça e coragem... e.

no caso da fornalha de fogo ardente (Dn 3. bem perto (Gn 32. A cova dos leões era subterrânea.31).3 etc.55-60.22). que também honrava o seu Deus. Existe um mundo espiritual invisível. em redor de Eliseu” (2Rs 6.15. Note-se também que o significado do nome de Daniel.1.12.10.31.2). Ele foi vindicado pelo Senhor.5).9. para manter a pureza da lei de Deus e por sua fidelidade na oração. Ef 1. cumpriu-se na própria experiência do profeta. manifestou a esperança de que Deus livraria Daniel. Sabemos que a verdadeira batalha no reino de Deus não é contra a carne e o sangue. um anjo livrou o profeta Daniel da cova dos leões. e considerado justo por sua decisão de não se contaminar. 1Rs 13. ó rei. Uma pedra grande cobria a abertura. Atuam em situações adversas Durante o cativeiro babilônico. Ef 6. Jó 4.14-17). e este estava são e salvo. estas aparições ou intervenções angélicas na vida destas pessoas. Ef 3. era admirado pelo rei. Este livramento levou Dario a dar testemunho do poder do Deus que é maior do que o poder dos leões.9. 2. por ser íntegro e ter um “espírito excelente”. Desse ocorrido podemos assimilar vários princípios: Não somente Deus está a favor do seu povo (Rm 8. e também contra ti.21). Sl 91. Durante todo o período da Antiga Aliança os anjos estiveram presentes na vida de muitos personagens da Bíblia. para que não me fizessem dano. são apenas manifestações tópicas. sim.14).7-9.19. tais como.7. quando o rei cumpriu à risca o seu decreto. prontos para defender o crente e o reino de Deus (Sl 34. 1Co 4.2. tendo uma abertura na parte superior. o resultado das batalhas espirituais é determinado parcialmente pela fé e oração dos santos (Ef 6. Os espíritos ministradores de Deus não estão distantes. “O meu Deus enviou o seu anjo e fechou a boca dos leões.18. porém invisíveis aos olhos humanos. mas sua atitude na manhã seguinte não demonstrava confiança de que Daniel estivesse vivo. nos lugares celestiais” (Ef 6.3 e 4. 1Tm 5. contra os príncipes das trevas deste século.11. que estão ativos na vida do povo de Deus (Gn 32. Estão presentes não dificuldades dos que prestam serviço a Deus 42 .9). pois em outras ocasiões os anjos estiveram presentes. 34. porque foi achada em mim inocência diante dele. como também exércitos dos seus anjos estão disponíveis. Ora. SI 34.7.11).7). Daniel. que consiste nas hostes de anjos ministradores. Auxiliam os filhos de Deus na produção de textos Um anjo ajudou a Zacarias na redação de seu livro (Zc 1.18. Ap 12. e o selo do rei significava que a cova não podia ser aberta sem a sua autorização. Is 63. observando os atos e a fé dos filhos de Deus e agindo em favor deles (At 7.16. Por conseguinte todos os que crêem na Bíblia devem orar continuamente para Deus livrá-los da cegueira espiritual e abrir os olhos dos seus corações para verem mais claramente a realidade espiritual do reino de Deus (Lc 24. Podemos fazer outras citações.6.1. Mt 9. Por isso. Possivelmente ele ouvira falar do livramento que Deus concedera aos três amigos de Daniel. mas.18-21) e suas hostes celestiais (Hb 1. Zc 3. É uma batalha espiritual “contra as potestades. Mas o anjo de Deus fechou a boca dos leões diante do profeta fiel. “Deus é meu juiz”.38). Concluímos que há um relacionamento de causa e efeito nas batalhas espirituais.eis que o monte estava cheio de cavalos e carros de fogo. não tenho cometido delito algum” (Dn 6. O rei procurou encorajar Daniel a crer no seu Deus.23-29). contra as hostes espirituais da maldade.

um anjo dirigiu a redação do livro para João (Ap 11. Por exemplo. Daniel também afirma isto no capítulo 10. Veja! “.. durante a Grande Tribulação. um anjo orientou o Centurião Cornélio. sarava de qualquer enfermidade que tivesse”. Vejamos: dois anjos foram testemunhas da ascensão de Cristo (At 1.. 22. mas realidade. uma passada. e vi outro anjo voar pelo meio do céu.12). um anjo abriu as portas da prisão e soltou os apóstolos Pedro e João (At 5. um anjo feriu Herodes e ele morreu comido de bichos (At 12. Jó 33. e a toda a nação. observamos os anjos cooperando com Deus e os homens no plano da redenção (Êx 23..23).24-27.. Ali vemos um anjo de Deus trazendo cura para os enfermos..28). as quais foram transmitidas para o profeta (Zc 1. ao tanque. a cura divina Outra cooperação angelical no que diz respeito à pessoa humana. o Evangelista.20. e tinha o Evangelho Eterno. falando ele (o anjo) comigo. e língua.3). e. Hb 5.. Embora um pouco escasso. Este Evangelho será pregado logo no fim da Grande Tribulação e imediatamente como já dissemosacima.6. Cerca de 70 vezes. e povo”. “. apesar de ser Senhor dos anjos. ao eunuco etíope (At 8.23.43.23. A outra ainda é futura (Mt 24. um anjo esteve com Paulo indo à Roma (At 27. e imediatamente antes da vinda em Glória de Cristo. e disse: Fala. O profeta Zacarias teve também similar experiência quando Deus pôs na boca do anjo intérprete “palavras consoladoras”. Nenhuma verdade está mais estabelecida pelas Escrituras do que a declaração de Hb 1. para proclamar aos que habitam sobre a Terra. a chamar a Pedro (At 10. esforcei-me. 1Pe 1. um anjo soltou Pedro da prisão (At 12.31-46). antes do julgamento das nações viventes (Mt 25. a passagem de João 5. que o confortava. foi também certa vez confortado por um deles. Duas pregações deste Evangelho são mencionadas nas Escrituras. Não é imaginação. os anjos são nele mencionados com missão especial. Na passagem de Apocalipse 14. e o primeiro que ali descia. e apareceu-lhe um anjo (Gabriel?) do Céu.7).”. tanto do Antigo como do 43 . Estas “Boas-Novas” são universais e abrangem “toda a criatura”. meu senhor.19). Nosso amado Salvador.14). Isso será feito pelo anjo do presente texto.14. Deus mandará um anjo para completar a pregação do “Evangelho do Reino”. o final da presente era atuarão grandemente Os anjos no livro do Apocalipse são proeminentes.. e agitava a água.A Igreja Primitiva teve seu princípio de formação auxiliada e protegida por estes seres celestiais...6..4 ilustra o significado do pensamento. que diz “serem estes seres enviados para servir a favor daqueles que hão de herdar a salvação”. porque me confortaste. está pintado literalmente a missão deste mensageiro. começando com o ministério de João Batista e terminando com a rejeição do seu Rei pelos judeus. que os anjos são nossos conservos de mil maneiras.19 do seu livro.14.1. o conforto e consolação Esta cooperação angelical prende-se ao ministério da “consolação” e do “conforto”. Sua presença pode tranqüilizar e confortar em tempos de crise argumenta Billy Graham (Anjos.13b).23). “.” (Lc 22. “descia em certo tempo. Em muitas outras passagens tanto do Antigo como do Novo Testamento. Dn 9.10. depois do movimento da água. um anjo encaminhou Filipe. tribo. Hb 1.7-9).16). Outras passagens similares. os agentes secretos de Deus). prende-se ao fato de cura divina.11).

44 . poderiam ser aqui anotadas.Novo Testamento. mas somente catalogamos estas para expressar o significado do pensamento.

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