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INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS

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© Copyright 2007 – Instituto Teológico Monte das Oliveiras PROIBIDA A REPRODUÇÃO POR QUALQUER MEIO, SALVO EM BREVE CITAÇÕES COM A INDICAÇÃO DA REFERIDA FONTE. As citações bíblicas utilizadas nesta apostila foram extraídas da Bíblia versão Almeida Corrigida e Fiel (ACF), © Copyright 2007 –. Sociedade Bíblica Trinitariana e da Bíblia de Estudo Pentecostal versão Almeida revista e corrigida (ARC), © Copyright 1995 – Casa Publicadora das Assembleias de Deus. Todos os direitos estão reservados ao: INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS
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A presente apostila foi baseada nos princípios basilares e mais importantes da disciplina em pauta. A orientação pedagógica seguiu a metodologia do “CORE” no qual é empregado o direcionamento útil e a abordagem prática do ensino, procurando apontar os tópicos necessários para uma excelente práxis pedagógica. O material produzido é de excelente qualidade e revisada por pedagogos, teólogos e professores com o objetivo de apresentar uma apostila de propriedade incomparável. Seminarista, Aproveite esta oportunidade ímpar que o Senhor lhe concede para se preparar para sua obra. Lembre-se: “O meu povo foi destruído porque lhe faltou conhecimento.” Os 4.6

A Direção
Obs: Os seminaristas poderão opinar, comentar e nos mandar, via e-mail, qualquer contribuição para esta apostila e caso não concorde com qualquer opinião aqui assinalada, fique a vontade para comentar. O Itemol agradece a sua colaboração.

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DOUTRI A

1) CO CEITO DE DOUTRI A: Doutrinar é ensinar as verdades fundamentais da Bíblia, organizadamente. É o conjunto de princípios que servem de base ao cristianismo, compreendendo desde o ensinamento, pregação, opinião das lideranças religiosas, desde que embasadas em Textos de obras Bíblicas escritas, como Regra de fé, preceito de comportamento e norma de conduta social, referente a Deus, a Jesus, ao Espírito Santo e Salvação. 2) CO CEITO DE DOUTRI A O A TIGO TESTAME TO: Doutrina (hebraico ”xql Ieqach”) - (Dt. 32:2; Pv.4:2; Pv.9:9; Pv. 13:14) - ensinamento, ensino, percepção, capacidade de persuasão. Palavra proveniente de laqach, que significa tomar, pegar, buscar, segurar, apanhar, receber, adquirir, comprar, trazer, casar, tomar esposa, arrebatar, tirar, carregar embora, tomar em casamento. A doutrina escorrerá suavemente em todos os lugares. Além disso, é uma boa lei que dá instrução ao sábio e ensina aos justos uma fonte de vida e como se desviar dos laços da morte. Doutrina (hebraico ”hrwt towrah ou hrt torah”) - (Is. 28:9; Is 29:24) - lei, orientação, instrução, orientação (humana ou divina), conjunto de ensino profético na era messiânica de orientações ou instruções sacerdotais legais, referente aos costumes e hábitos. Palavra oriunda de yarah que significa lançar, atirar, jogar, derramar, como lançar flechas, jogar água, atirar, apontar, mostrar, dirigir, ensinar, instruir. (Ter uma direção definida). Ela dá entendimento aos errados de espírito e é um aprendizado aos murmuradores. 3) CO CEITO DE DOUTRI A O OVO TESTAME TO: Doutrina (grego “didach didache”) - (Mc. 1:22; Lc. 4:32; At.2:42; Rm. 6:17) ensino, doutrina, instrução nas assembléias religiosas dos cristãos, fazer uso do discurso como meio de ensinar, em distinção de outros modos de falar em público. Palavra oriunda de didasko, significando conversar com outros a fim de instruí-los, pronunciar discursos didáticos; desempenhar o ofício de professor conduzir-se a dar instrução, explicar ou expor algo a alguém. Doutrina (grego “didaskalia didaskalia”) - (1 Tm.4:6; 1 Tm.4:16; 1 Tm.6:1; Tt.2:1;Tt.2:10) - ensino, instrução, preceitos; palavra oriunda de didaskalos - No NT, alguém que ensina a respeito das coisas de Deus, e dos deveres do homem; como os mestres da religião judaica, que pelo seu imenso poder como mestres atraem multidões, como João Batista. Jesus, pela sua autoridade, refere-se a si mesmo como aquele que mostrou aos homens o caminho da salvação e como os apóstolos e Paulo, que, nas assembléias religiosas dos cristãos, encarregavam-se de ensinar, assistidos pelo Santo Espírito contra os falsos mestres entre os cristãos.

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Doutrina (grego “logov logos”) - (Hb. 6:1) - Ato da palavra, proferida a viva voz, que expressa uma concepção ou idéia dos ditos de Deus, envolvendo seus decretos, mandatos ou ordens dos preceitos morais dados por Deus, como as profecias do Antigo Testamento dadas pelos profetas, bem como narrativas de assuntos em discussão, com respeito à MENTE em si, razão, a faculdade mental do pensamento, meditação e raciocínio. Em João, denota a essencial Palavra de Deus, Jesus Cristo, a sabedoria e poder pessoais em união com Deus. Denota seu ministro na criação e governo do universo, a causa de toda a vida do mundo, tanto física quanto ética, que para a obtenção da salvação do ser humano, revestiu-se da natureza humana na pessoa de Jesus, o Messias, a 2ª pessoa na Trindade, anunciado visivelmente através suas palavras e obras. Este termo era familiar para os judeus e na sua literatura muito antes que um filósofo grego chamado Heráclito fizesse uso do termo Logos, por volta de 600 a.C., para designar a razão ou plano divino que coordena um universo em constante mudança. Era palavra apropriada para o objetivo de João 1:1. Quem prega outro Jesus, irá sofrer (2 Co.11:4)

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* ynda ‘Adonay . o mal será derrotado por Deus (Ap. * hwhy Y@hovah . • No destino humano haverá julgamento com recompensas para os justos e juízos para os ímpios (1 Pe. Messias. Apenas uma cosmovisão pode ser verdadeira: • Deus é um ser infinito e pessoal (1 Co. • A causa da eternidade é a existência do Eterno. natureza humana.4:17).15:2). sobre o qual ele tem o poder de decisão.2:17). valores e destino. origens. • A causa da sabedoria é a onisciência. • A causa da personalidade é o pessoal. • Na história e seus objetivos.1:20). • No fim. (Mt.15:54).plural . proposital e determinada por Deus (Is. • Os milagres são possíveis e reais (Hb. 14:26). 1:1).DEUS OME CLATURA O A TIGO TESTAME TO EM HEBRÁICO ( OME DE DEUS): * Myhla ‘elohiym . • A causa das emoções é o emocional. * kuriov kurios – (supremacia) .1:25). influenciando a maneira pelo qual a pessoa pode ver Deus. • A base de toda ética é baseada em Deus (2 Co. ARGUME TO COSMOLÓGICO: A ciência exige uma causa para todo efeito: • A causa do sem fim é a existência do infinito. INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 5 .3:6). OME CLATURA O OVO TESTAME TO EM GREGO ( OME DE DEUS): * yeov theos .1:12). Cada uma é singular. • A causa do poder é a onipotência.2:4). ela é linear. • Deus é além do mundo e atua no universo (Rm. o nome próprio do único Deus verdadeiro. • A causa da vontade é a evolução. pois seus conceitos são exclusivos. • Possuímos alma imortal e corpo mortal (1 Co.Javé =" Aquele que existe". mal. 1:23). (Mt.o (verdadeiro) Deus (Gn. Mestre. • O mundo foi criado e é finito (Sl.Senhor-título. • A causa do espaço ilimitado é a onipresença.3:21). usado para substituir Javé como expressão judáica de reverência (Gn. • A natureza da ética de Deus é absoluta (Ml. • A origem do mal implica nosso livre arbítrio (Gn. Deus.aquele a quem uma pessoa ou coisas pertence. 1) IDÉIAS SOBRE A REALIDADE DE DEUS: COSMOVISÃO: Há várias maneiras pelos quais as pessoas podem entender a vida.89:11).2:4).8:6). (Gn. nome impronunciável.A divindade suprema.

revelando a graça redentora de Deus e a mensagem da salvação. O homem é apenas um “subcriador”.• • • • • • • A causa da ética é a moral.a atureza: A revelação geral revela Deus como criador. revelando as verdades da ciência.a Música: Deus se revela na música.6:3.as Artes: Deus se revela nas artes.40:12-17).17:26). . oculto e desconhecido (At.os governos: Ademais. INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 6 . Ap. bem como a criação.Deus deseja que o homem o conheça. explicando o acesso do homem a Deus.4:8.38:7. A causa da vida é a existência. foram criados para louvar a Deus (Sl.1:1920). é uma norma para a igreja e meio para salvação. Tanto as revelações gerais como especiais são necessárias. pois os anjos o louvam (Jó. Ele é incompreensível. pois Deus é belo e fez um belo mundo e criou seres para apreciarem essa beleza. A causa da beleza é a estética. o homem não pode conhecê-lo. Ela é ampla. A voz humana é um instrumento musical criado por Deus e também os anjos. só o Espírito Santo conhece suas profundezas.5:12). A causa da retidão é a santidade. A causa da espiritualidade é o espiritual.2:7). A Bíblia é a norma para todo o ensinamento cristão. Se Deus não se revelar. A causa de tudo se concentra em Deus.17:23). mistério fascinador. . 2) A REVELAÇÃO DE DEUS: 2 TIPOS: (Natural ou Geral) e (Especial ou Sobrenatural) Deus é o “mysterium tremendum”.8:1. .4:17). dotados de dons criativos que revelam algo de sua natureza maravilhosa. é uma norma para a sociedade e meio de condenação (Insuficiente porque o pecado adulterou a fé humana-(Rm. Is. Ap. pois apesar de nem todas as sociedades estarem debaixo da lei judaica. Ap. mas a história humana é o registro das ações de Deus no tempo (At.o adore e viva em sua comunhão. pois Deus domina sobre todos os homens (Dn. a revelação geral de Deus (Criação) é essencial a governo humano. narrando apenas a grandeza de Deus (Sl. história e matemática.14:2).Is. pois Deus se revelou em sua Palavra e no mundo. REVELAÇÃO ESPECIAL OU SOBRE ATURAL A revelação especial nos revela a teologia cristã: Deus é o redentor. mas não revela o redentor. estão embaixo das leis universais que regem a natureza. . A música manifesta a glória de Deus. num plano e propósitos divinos para o Reino de Deus na terra (Dn.Ap.150:3-5. REVELAÇÃO ATURAL OU GERAL A criação pode nos revelar a existência de Deus: Deus é o Criador. pelas leis da natureza e também é essencial para a razão humana pelo questionamento dos fatos da vida. A causa do amar é o amor.8:2.

misterioso e eterno (Jó. Poderoso (2 Co.os que os seres humanos precisam existe. só Deus criou a força para iniciar esta energia geradora de toda a vida. (1Jo.5:20). isso reflete que há um líder maior. grande e poderoso (Dt. Imutável em seu Ser. zeloso (Dt. As revelações de Deus na Palavra e no mundo nunca se contradizem. Verdade e Amor. Deus. 4) DEFI IÇÃO BÍBLICA DE DEUS: Deus é testemunha entre os homens (Gn. é verdadeiro em seu Filho Jesus Cristo. como a existência é uma perfeição. a verdade real e eterna (Jr. como a complexidade psico-cerebral. Pessoal e subsiste em três Pessoas ou Distinções: Pai. Eterno. justo e reto (Dt. verdadeiro. pessoas de diferentes padrões atestam. Filho e Espírito Santo. Se há a presença de líderes e de liderados. o verdadeiro Deus e a vida eterna. c) Possibilidade: Todas as partes do universo dependentes entre si e assim.6:4).10:17).1:18). misericordioso (DT. pois a Bíblia é inerrante. ser perfeito):Deus é um ser absolutamente perfeito. assim. Único. há um legislador moral que é Deus.32:4). 3) DEFI IÇÃO DE DEUS A TEOLOGIA: Deus é o Ser Supremo Espírito Infinito. h) Moral: Moral vem dEle (Rm. f)Ontológico (grego Ontos-realidade.9:8). justo juiz (Sl. dependem da existência de um ser independente.4:31).4:24). i)Religiosa:Seres humanos precisam de Deus.) l) ”consensus gentium”: Opinião popular. Perfeito. tendo complexidade (muito cheio de elementos) e especificidade (características nítidas e constantes).4:8).4:24).3:20). milagre. salvador (2 Sm.Deus realmente existe. perfeito. bem presente (Sl. j) Autoridade: Existência de líderes. se numa comunidade. 5) EVIDÊ CIAS DE DEUS: (Argumentos de sua existência): a)Impulsionador Primário: Se tudo é energia. Justiça. e) Telológico (grego Telos-Finalidade.99:9). único (Dt.36:26). d) Axiológico (grego Áxios-Valor): Deus entende a vida complexa de todos nós.10:10). Curas e milagres em todo o mundo evidenciam a operação de Deus (realizar milagres.31:50). mas temos que distinguir a interpretação bíblica e a do leitor.2:12-15)-Leis morais implicam um legislador moral. Sabedoria. Propósito): O Universo é um grande projeto complexo. que deve ter sido causado por algo.46:1).logo. há evidência. Fiel (2 Co. INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 7 . Deus existe. m) felicidade cristã: Senso de Confiança. b) Cosmológico: Existe um universo em vez de não haver nenhum. como há uma lei moral objetiva. excelso em poder (Jó. Espírito (Jo. Santidade.A verdade é encontrada tanto na Bíblia quanto na ciência. Criador e Sustentador do universo. Poder. é irracional pensar que tudo foi feito ao acaso se na vida tudo há propósito. Bondade. g) Eficácia da Razão: Razão admite Deus. Amor (1 Jo. k) Experiência: Cura. além de si mesmo e que precisa continuar existindo. único (Gl.Deus. Testemunhos de pessoas transformadas evidenciam Deus em suas vidas.7:11). santo (Sl.36:22).22:3). teve causa e assim só Deus criou esta 1ª matéria. se teve princípio.

7) MA EIRAS DE SE REVELAR: a) Teofanias(manifestações)-Deus próximo.continua a influir em todo momento sobre ele.conversa e dá vitória. b) Comunicações diretas (auto-revelação): Voz audível. ser infinito. inteligência. Cristianismo e Islamismo. sustenta prova. visão e pelo Espírito Santo.zéfiro suave(voz mansa) e Anjo do Senhor (2ª. moral e racional.os seres humanos têm um desejo inato e natural pela imortalidade. Criação e Providência 1) Deus por seu poder e bondade infinitos.que dão essência plena de si. intuitivas (idéias) ou filosóficas (ver a natureza).com sabedoria e amor.sem limites. 8) SUA ATUREZA ESSE CIAL: 1)Puramente espiritual. exaltado. c) Milagres (experiência mística): poder de Deus em situações especiais: Maná. depois de criá-lo. nuvem.entre anjos. sem corpo limitado.4:24) auto-consciente.4:24 • Unidade (indivisível e uno)-Dt. autônomo.conservando e dirigindo no sentido dos fins dados na ordem da criação. que é Ele mesmo. 3) Infinitamente Perfeito: distinguível de todos. revelação. 2) que não abandonou. criou o mundo do nada.pessoa da trindade). há uma vida imortal após a morte e conseqüentemente. não visto por nossos sentidos. Urim e Tumim (peças da roupa do Sumo-sacerdote). b) dele se distingue em real independência de Deus. a presença de Deus. sem perda de sua substância. assim. distinto do universo que criou. sonho. vem.revelação mais elevada em Cristo. Imanência e Transcendência: a) Deus está unido ao mundo que criou. fogo.fumaça. pessoal. 6) RELAÇÃO O MU DO: Visão correta: TEÍSTA/MONOTEÍSTA: Há um Deus e somente um único Deus. absolutos ou metafísicos: ( ão humanos): • Simplicidade (não composto de partes)-Jo. o conserva e o dirige. 9) ATRIBUTOS DE DEUS (Características Exclusivas): Divide-se em 03 Tipos: 1) Incomunicáveis. auto-determinativo.n)Argumento da Alegria: Todo desejo tem um objeto real de satisfação. deu existência ao mundo. abertura do Jordão. em sentido absoluto: Há 3 religiões monoteístas: Judaísmo.de infinitas perfeições (3 elementos): Deus é puramente Espírito (Jo. inteligente e livre.6:4 INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 8 . sua essência e propriedade são uma.através de suas ações: vai. e) Abordagens: racionais (reflexão). nada se acrescenta a seus atributos. d) Escrituras: revelando aspectos de Deus e sua obra. juiz. 2)Pessoal: tem personalidade. sarça ardente.

Elohim Sabaoth ou Kúrios (Senhor dos INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 9 .tsidquenu(nossa justiça).Ego eimi (EU SOU). inteligência infinitamente perfeita) • Bondade-Deus é amor infinito e perfeito. Elohim (Deus vivo). pra designar Deus supremo.19:6 Soberano (Governante supremo do Universo)-Ef. correto) • Amor: (dedicação absoluta de desejar bem do outro) • Verdade: (Concordância e coerência em tudo) • Liberdade (Independência divina de suas criaturas) 10) DECRETOS DE DEUS: Eterno propósito. Eloah (Deus da Eternidade).12:9).17:24 Imensidade (Não limitado) Onipresença (em todo lugar)-Sl.4:6 e Rm.1:17 Eterno (Atemporal)-Gn.Shalom (paz).21:33 Onisciente (Sabe tudo)-Mt.das Famílias(Mt.segundo sua vontade para a sua glória preordenada:Termos relacionados: 1) Onisciência (Conhece tudo) 2) Presciência (Antevê tudo) 3) Predestinação (Sabe destino dos eleitos) 4) Retribuição (Pune os ímpios) 5) Eleição (Escolheu povo para si) 6) Preterição(omite não eleitos) 7) Pai: de Cristo (Mt.139:7 Imutável (idêntico)-Tg. de todos (Ef. sentido de força e poder).Yireh (o que provê). fazendo-se conhecer ou proclamando o seu nome: Nomes de Deus: a) El (Deus). c)Yaweh ou Javé (Eu Sou o que Sou). dos Crentes (Ef.32:6). Shapat (juiz). dos Anjos (Jó.68:5).3:17). ama a si mesmo e à sua criação • Justiça (age com justiça infinitamente perfeita. El Roi (Deus vê). Pater (Pai das Luzes).4:11).• • • • • • • • Infinidade (nada acima dELe)-At.shammat (está ali). dos Espíritos (Hb.Yasha(Salvador).1:6). Fonte procedente de tudo.1:17).19:5). b) Jeová (artificialmente criado:YHWH (yahweh)+Adonai (Senhor).11:21 Onipotente (todo-poderoso)-Ap. da Glória (Ef.da Eternidade(Is. Elah.OBS:Yaweh +: Elohim (Deus dos deuses). 11) OMES DE DEUS: Nas escrituras significa mais que uma combinação de sons. Elohim (aumentativo de El. Deus revela-se a si mesmo.Nissi (minha bandeira). legítimo. pune o mal e recompensa o bem) • Santidade ou Retidão Moral (inteireza de caráter.9:6). Tsaddiq (Justo).4:6). Palat (libertador). das Luzes (Tg.1:17). de Israel (Dt. representa seu caráter revelado. ama as coisas na proporção do valor e mérito.dos Órfãos (Sl.:1 2)Comunicáveis ou pessoais: (Como o homem): • Inteligência: tudo vê e conhece por intuição sem pensar • Vontade: basta querer fazer 3)Morais: (manifesta pessoa moral): • Sabedoria (faz empregar meios mais eficazes e dignos.

Abba (Pai). (Divindade). Theótes ou Théos INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 10 . Senhor dos Senhores. Qadosh (Santo de Israel) Rocha. Eyaluth (Força). Maor (Doador da Luz).Exércitos).

A JOS I TRODUÇÃO Ao nosso redor há um mundo espiritual poderoso.A evidência de possessão demoníaca e adoração a demônios de forma veemente em nossos dias. A doutrina dos anjos segue logicamente a doutrina de Deus. esta adoração aos demônios e a ídolos deve aumentar bastante (Ap 9.20-21). pertencentes a mesma classe de seres. Nos últimos dias. na Idade Média. estão empenhados em fazer-nos o mal. existência. Como em toda doutrina.18). que chega a ser verdadeira rejeição. Alguns desses espíritos se interessam pelo nosso bem estar. queda. por isso tem sido marco da implantação de grandes seitas e heresias. e agora em nossos dias. do mundo atual. Muitas pessoas questionam se existem realmente tais espíritos ou seres. os quais estão sujeitos ao governo divino. Bons e Maus espíritos passam em nosso meio. quem são. que anteriormente foram servos de Deus mas que agora se encontram em atitude de rebelião contra seu governo. A doutrina dos anjos é fundamentalmente o estudo dos ministros da providência de Deus (são os agentes especiais de Deus). porém. Sabendo que antes de tudo. A palavra de Deus é a única fonte de informação que merece confiança. Segundo . por meio de bruxos sofisticados e modernos. ensinam novamente o culto aos anjos. classificação. Esses são os anjos de Deus. pois os anjos são fundamentalmente os ministros da providência de Deus.Desde o princípio do cristianismo. Ela deixa claro que há outra classe de seres superiores ao homem. há uma negligência muito grande desta. O apóstolo Paulo parece travar grande luta com a grande idolatria que considerava adoração a demônios (1Co 10. populoso e de recursos superiores ao nosso mundo visível. Existem também aqueles. não podemos negligenciar os ensinamentos sagrados. A negligência deixa de existir para dar lugar à um crescente INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 11 . a inumerável companhia dos servos invisíveis de Deus. onde se encontram e o que fazem. obra e destino dos anjos. a existência e ministério dos anjos são fartamente ensinados nas Escrituras. com as crenças absurdas dos rituais de bruxarias envolvendo culto aos anjos. Esses seres habitam nos céus e formam os exércitos celestiais.19-21). natureza. os gnósticos prestavam adoração aos anjos (Cl 2. com grande rapidez e movimentos imperceptíveis. nas igrejas e entre os teólogos. Três aspectos de negligência desta doutrina: Primeiro . e que possui respostas para estas perguntas. de um lugar para o outro. outros. e o importante papel que têm desempenhado na história da humanidade torna-os merecedores de referência especial. Essa doutrina permite-nos conhecer a origem. por isso. depois então. Considerado pelos estudiosos contemporâneos como a mais notável e difícil das matérias. os estudos cabalísticos personalizados no meio esotérico e místico.

Deveríamos querer saber mais e mais dos ensinamentos sagrados para podermos estar firmes contra as astutas ciladas deste inimigo derrotado. da Irlanda à América do Sul. 20. e a adoração dos mesmos fazia parte de sua vida diária.79. Certo teólogo. Seu relatório dá maior evidência ao fato de que algo aconteceu em algum lugar nos tempos antigos envolvendo o relacionamento entre os reinos natural e sobrenatural. Ele comparou a crença e adoração de seres sobrenaturais de nação em nação e de religião em religião. Muitas sociedades não faziam nenhuma distinção entre seres bons e maus. os gregos antigos acreditavam em espíritos. embora muitas vezes esses seres fossem chamados deuses. conduzindo homens. anjos e/ou demônios eram parte integrante de suas religiões.20. da Escandinávia ao Irã. o anjo caído (Rm 16. E ainda a obra de satanás e dos espíritos maléficos.. Terceiro .. isto é. No extremo oriente. os espíritos eram considerados como seres humanos mortos resultando na adoração de ancestrais e mesmo na adoração direta a anjos ou demônios. Satanás. Japão e Coréia. Eles simplesmente acrescentavam deuses ao seu panteão. mulheres e crianças a profundos caminhos de trevas e cegueira espiritual (1Tm 4.A prática acentuada do espiritismo que crescerá assustadoramente nos últimos dias. Mesmo nas culturas mais orientais.DOUTRI A SECULAR ACERCA DOS A JOS Histórias nas sociedades Histórias seculares. Babilônia e Índia. como da China. O mesmo acontecia na Pérsia. Ministros da Graça): “. Geddes MacGregor escreveu no seu livro (Anjos.1-2). Apesar de ser uma cultura inteiramente voltada para a filosofia e idéias humanísticas.. Os egípcios antigos acreditavam que seres sobrenaturais controlavam todas as fases da vida. O que quer que tenha sido ainda influencia muitas pessoas em nossos dias.1-10). de nome Alexander Hislop. atrapalhando o progresso da graça em nossos próprios corações e a obra de Deus no mundo (Ef 6. histórias religiosas e a arqueologia mostram que quase todas as culturas do mundo aceitam a existência de seres sobrenaturais. Ap 12.pensamento sobre o assunto. Os romanos absorveram grande parte de outras religiões em sua própria.. Não podemos negligenciar tal doutrina. I . eles faziam isso quando as outras religiões eram politeístas. escandinavos. que foram trazidos do folclore antigo dos celtas. teutônicos e outras culturas”. o folclore popular é repleto de alusões a espíritos tão elementares. Os Anjos no decurso da história INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 12 .12). especialmente do lado do mal. fez um trabalho monumental no final do século XVIII ao traçar conexões entre todas as religiões antigas.

A voz de Deus já não era a rosnada da floresta. As Escrituras Hebraicas atribuem nomes a somente dois anjos: Gabriel. criaturas subordinadas. que iluminou o entendimento de Daniel (Dn 9. todos eles acreditavam na existência dos anjos. e o arcanjo Miguel. com base na teoria da evolução.1). veio somente através da Revelação Divina. um dos primeiros pais da igreja. repetidas vezes. Filo (20 a. INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 13 . e outras vezes. “O conceito de anjos pode ter evoluído dos tempos pré-históricos quando. os anjos não passavam de “bons pensamentos e intenções” do coração humano. à 42 d. tinha asas afixadas aos ombros. nem anjo. acreditava que a salvação dos anjos dependia do sangue de Cristo. Os anjos. os assírios e os gregos deram asas a alguns desses seres semi divinos. nem espírito” (At 23.C. habitavam nos ares como “os servos dos poderes de Deus. a visão da mitologia Posteriormente. O significado básico de cada uma delas é “mensageiro”. Mesmo assim. Segundo essa teoria. freqüentemente.). porém. fenômenos naturais. Eram seres que faziam boas ações em favor das pessoas. os seres humanos primitivos emergiram das cavernas e começaram a erguer os olhos aos céus. ajudou Tobias em situações difíceis. no entanto. então. todavia. quanto a grega “angelos” tem dois sentidos. desenvolveu-se um conceito de anjos que servissem à humanidade como mediadores de Deus. o protetor de Israel (Dn 12.C.C. O livro apócrifo de Tobias (200-250 a. os fariseus acreditavam que os anjos fossem seres sobrenaturais que. influenciados pela filosofia grega. só existe um arcanjo (anjo principal).Nas tradições pagãs (algumas das quais influenciaram os judeus de tempos posteriores)... “o deus do amor erótico”. retratou os anjos como mediadores entre Deus e a raça humana. Hermes tinha asas nos calcanhares. considerados divinos.8). A maior parte de sua atenção era dedicada a outros assuntos referente à natureza de Cristo. ou um mensageiro celestial. tal confusão está refletida no fato de que tanto a palavra hebraica “mal'ãkh”. às vezes. no Egito. Nos primeiros séculos depois de Cristo. inventou um arcanjo chamado Rafael que. “o espírito voador do amor apaixonado”. Realmente. a) Inácio de Antioquia. Para eles.347 a.2127). comunicavam a vontade de Deus (At 23. um anjo. os pais da igreja pouco disseram a respeito dos anjos. mas o estrondo do céu”. Num tom bastante divertido. o filósofo judaico de Alexandria. Platão (427. os primeiros séculos do cristianismo Durante o período do Novo Testamento. os romanos inventaram Cupido. retratado como um garoto brincalhão que atirava flechas invisíveis para encorajar romances.) também falava de “anjos da guarda”. Eros. Alguns.). O conhecimento genuíno dos anjos. fazem a idéia de anjos remontarem ao início da civilização. Os saduceus.C. Mais tarde.8). que é Miguel (Jd 9). Eram almas incorpóreas sendo totalmente inteligentes em tudo e possuindo pensamentos puros”. diziam: “não há ressurreição. os anjos eram. Mas este mensageiro (dependendo do contexto) pode ser um mensageiro humano comum. ou eram as próprias pessoas que praticavam o bem.

C. Gregório Magno (540-604 d. uma manifestação da luz oculta. e. o arcanjo.160 d. c) Já em 400 d.) contribuiu notavelmente para o estudo dos anjos. f) Semelhantemente Irineu.C. Semelhante posicionamento acabou por ser rejeitado pelos concílios eclesiásticos.C. exercem funções vitais do corpo? c) Os anjos sabem quando é manhã e quando é entardecer? d) Conseguem entender muitos pensamentos ao mesmo tempo? e) Conhecem nossas intenções secretas? f) Têm capacidade de falar uns com os outros? Pintados e cultuados Mais descritivos foram os retratos pintados pelos renascentistas. d) Posteriormente. também construiu hipóteses a respeito de uma hierarquia angelical. como conseqüência.) atribuiu aos anjos corpos celestiais. bem diferentes de Miguel.C. Ele retratou o anjo como “uma imagem de Deus. um espelho puro. Pedro Lombardo (100 . se foi possível a queda de um anjo. nem impureza. INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 14 . o Areopagita.1.274 d.C. os anjos passaram a ser assunto de muita especulação.1676 d. quatro séculos antes (130 .) declarou a impecabilidade dos anjos.) acreditava que anjos da guarda eram dados aos seres humanos quando do nascimento destes.195 d.C. levando o Papa Clemente X (1670 ..C.) a decretar uma festa em homenagem aos anjos. Jerônimo (347 . Calvino e Lutero A despeito dos excessos católicos romanos. Sete das suas 118 conjeturas sondavam as seguintes áreas: a) De que se compõe o corpo de um anjo? Há mais de uma espécie de anjo? b) Quando os anjos assumem a forma humana.C. começou a incluir a adoração aos anjos em suas liturgias. ou mancha”.225 . representavam os anjos como “figuras varonis. afirmando que.) formulou perguntas mui relevantes a respeito. O cristianismo medieval assimilou a massa de especulações.420 d. sem defeito. estrategicamente colocados. com muito colesterol.b) Orígenes (182 .). vestidos com pouca roupa.C. essa aberração continuou crescendo. e) Dionísio.251 d. talvez seja possível a salvação de um demônio. g) Depois. (500 d. O teólogo italiano Tomás de Aquino (1.. crianças tocando harpas e trombetas. Perguntas sem respostas Ao raiar do século XIII..) acrescentou que um único anjo podia guardar muitas pessoas de uma só vez. o Cristianismo Reformado continuou a ensinar que os anjos ajudam o povo de Deus. brilhante. essas criaturas eram freqüentemente usadas como friso artístico. Retratos pintados com péssimo gosto como “cupidinhos gorduchinhos”.

visando a nossa segurança. 2 . os ensinamentos historicamente aceitos pela Igreja começaram a ser reexaminados. o estudo dos anjos. procuraremos aclarar a verdade e a realidade do assunto segundo a revelação feita pela Bíblia Sagrada. explorando a credulidade de pessoas espiritualmente carentes e supersticiosas. pois desnecessários. Já em 1918. alguns eruditos judaicos começaram a ecoar a voz liberal. “Um mundo de leis e de processos não precisa de uma escada viva para levar-nos da Terra até Deus. criados por Deus. mas sem esforço vêm rapidamente socorrer-nos”. interprete-os como as essências platônicas.) acreditava que “os anjos são despenseiros e administradores da beneficência de Deus para conosco. ou princípios bons e maus. estar “ao mesmo tempo aberto e cauteloso.a) João Calvino (1509 . Não poucas passagens das Escrituras ensinam que há uma ordem de seres celestiais totalmente distintos da humanidade e da INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 15 . O Consenso do cenário moderno a) Foi talvez o teólogo liberal Paul Tillich (1886 . perto do sol. porém “se é para sermos estudiosos fiéis da Bíblia.). tudo não passará de grosseira mitologia”. afirmando que os anjos não eram reais. “Estão em pé diante da face do Pai. Reconhecia o enigma do intérprete: Como “avançar sem ser precipitado”. como os poderes da existência. crítico e ingênuo. Acreditava que os anjos queriam voltar à essência divina da qual surgiram para serem iguais a Deus. Observou como esses seres espirituais. achava ser o assunto “o mais notável e difícil de todos”. b) Karl Barth (1886 .1965) quem postulou o conceito mais radical do período moderno. o pai da neo-ortodoxia. teólogo conservador. dirigem os nossos caminhos. acrescentou que poderíamos ser tentados a omitir. Nesta disciplina. Se você interpretá-los desta última maneira. Eles ficam mui perto de Deus e do cristão. falou em termos semelhantes. induzindo-as à conceituações erradas e falsas sobre o mundo espiritual.. Isso não abalou a fé dos evangélicos conservadores que continuam a confirmar a validade dos anjos. alguns céticos resolveram chamar os anjos “personificações de energias divinas. ou negligenciar. e não como seres especiais. nas alturas”. encorajavam uma abordagem mais cautelosa e sadia. e zelam para que nenhum mal nos aconteça”. hoje.A DOUTRI A BÍBLICA DOS A JOS Preâmbulo Muito se tem escrito no mundo secular e religioso acerca dos anjos. Mantêm a vigília.) em “Conversas à Mesa”.C. ou doenças e influências naturais”. tomam a seu encargo a nossa defesa. servem à Igreja e ao Reino. Considerava os anjos essências platônicas: emanações da parte de Deus. Tillich aconselhava: “Para interpretar o conceito dos anjos de modo relevante. b) Martinho Lutero (1483 .1968) e Miliard Erickson (1932). entretanto. Como conseqüência. não temos outra escolha senão falar a respeito deles”.. perspicaz e modesto?” c) Erickson. Pós-reforma Na Era do Racionalismo (cerca de 1800 d. Barth.1546 d. surgiram graves dúvidas contra a existência do sobrenatural.1564 d.C.C.

os anjos estão vinculados a eventos especiais.Divindade.20). Ali. O grego clássico emprega o termo angelos para o mensageiro. Jó 1. Há um reino material. temos mal'ãk. Funções semelhantes às do Antigo Testamento são atribuídas a eles.5. que servem e louvam a Ele (Ne 9.6. Variedade dos termos aplicados aos anjos Os termos genéricos usados para anjos. membros da corte de Yahweh.6).14). mas sobre a “Revelação”. existe campo para o uso da razão. Sua ressurreição (Mt 28. Hb 1. natureza moral e atividades dos anjos. portanto. são espíritos ministradores (1Rs 19.20. as características. onde a palavra angelos aparece por 175 vezes. que por sua vez deriva-se do grego angelos. é natural presumir que existem seres criados que se assemelham mais com Deus do que com as criaturas terrestres que combinam o elemento material com o imaterial. transmitem a vontade de Deus (Dn 8.10-12). que não participa de maneira nenhuma dos elementos materiais. At 8.7. a qual se ocupa em estudar a existência. como nas outras doutrinas. executam os Seus propósitos (Mt 13.22).5).21). obedecem a vontade dEle (Mt 6. “estudo”. Relacionamos abaixo alguns destes termos encontrados nas Sagradas Escrituras: INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 16 . No Antigo Testamento. Sl 148. Considerando que Deus é Espírito (Jo 4. os anjos aparecem como seres celestiais. de doutrina específica dentro do contexto daquilo que denominados de Teologia Sistemática.6). são espíritos ministradores (Lc 16. podemos presumir que há um reino angélico ou espiritual.16.14). Contudo. transmitem a vontade de Cristo (Mt 2. “anjo” e logia. Quando consideramos os anjos. At 12. Seu nascimento (Lc 2. e celebram os louvores de Deus (Jó 38. os anjos aparecem como representativos do mundo celestial e mensageiros de Deus.9-11. executam os propósitos de Deus (Nm 22. e celebram os louvores de Cristo (Lc 2. O termo teológico apropriado para esse estudo que ora iniciamos é Angelologia (do grego angelos. o embaixador em assuntos humanos. Hb 1. obedecem a vontade de Deus (Sl 103. Angelologia se constitui.13.22. No Novo Testamento.7-11. tais como: a concepção de Cristo (Mt 1.10).24).2). a Angelologia não repousa sobre a razão ou a suposição.7.11). onde o termo mal'ãk ocorre 108 vezes.20. que ocupam uma posição exaltada acima da atual posição do homem caído. que fala e age no lugar daquele que o enviou. Etimologia e conceito do termo A palavra portuguesa anjo possui origem no latim angelus.3942). e a partir deste conjunto de Escrituras o estudante pode criar a sua “doutrina dos Anjos”. Estes seres celestiais são mencionados pelo menos 108 vezes no Antigo Testamento e 165 vezes no Novo Testamento. No idioma hebraico. “dissertação”).7) e Sua ascensão e Segunda Vinda (At 1.13. assim. Seu significado básico é “mensageiro” (para designar a idéia de ofício de mensageiro). tais como: servem e louvam a Cristo (Fp 2. um reino animal e um reino humano. geralmente indicam sua atribuição ou função.17)).26).

22). são as sete igrejas. f) Bene Elohim: Ou “filhos de Deus”. 2. “. r) Estrelas. todos eles espíritos ministradores..6) têm esse título.1.7.12. Gl 4. (Lc 2. Ef 6. e) Bene Elim: Ou “filhos poderosos”.12). n) Os ventos (Sl 104. é traduzido por “poderosos” no SI 29. t) Congregação/ assembléia (Sl 89. definem os anjos como uma determinada classe de seres. tronos. m) A pestilência (2Sm 24. u) Os anjos são mensageiros ou servidores celestiais de Deus (Hb 1. 89.13. “anjo” do Senhor.13. enviados para servir a favor daqueles que hão de herdar a salvação”? 17 . dominações e autoridades (Cl 1. p) Paulo chamou seu espinho na carne de anjo. g) Elohim: separadamente é algumas vezes aplicada aos anjos. que viste. b) Hoste: É a palavra hebraica “sava”. o) E as pragas (Sl 78.19).1. e os sete castiçais. Ela retrata os anjos como uma classe de seres sobrenaturais. q) Pastores da igreja (Ap 2.14).24. poderes.8. Rm 38. Essa é a descrição do grande poder dos anjos. h) Estrelas: É o termo simbólico usado para os anjos. Essa palavra se estende a toda formação do exército celestial de Deus . i) Um sacerdote (Ml 2.1.7). “mensageiro de Satanás” (2Co 12.uma força militar que luta as batalhas e cumprem a vontade de Deus. Cl 2. define anjos como supervisores e agentes de serviço de Deus nos assuntos do mundo. 1Co 15. de força mais elevada que a do homem. Ef 6. “Não são.15). k) Os seres celestiais (Sl 29.13. sugerindo que sua habitação é os céus (Ap 12.1.4).1. 89. são palavras para “servo” ou “ministro”.6.5-7). (Jó 16. Jesus Cristo diz que tem na Sua mão as sete estrelas (Ap 1. O sacerdote é chamado de mensageiro. d) Vigias: Como em Dn 4.17.16. Este termo inclui Satanás. j) Santos (Sl 89.7). Os sete anjos das sete igrejas da Ásia Menor podem ter sido os sete bispos dessas igrejas que visitaram João na Ilha de Patmos.20b). Sl 29. l) Um uso mais amplo ainda inclui também a coluna de nuvem (Êx 14..a) Leitourgos (grego) e Mishrathim (hebraico): algumas vezes usadas com o significado de “anjos”.14). Quando os anjos apareceram a Jacó em Betel.” s) Principados.14).6).17). isto é. As sete estrelas são os anjos das sete igrejas. c) Espíritos (Hb 1. porventura. Hb 12.12.4). Talvez nessa classe de anjos estejam os que tomam decisões e executam os mandamentos de Deus na Terra.49).7).16. o termo usado é Elohim (Gn 35.

conseqüentemente.13. A prova irrefutável do ponto de vista bíblico está no primeiro versículo da Bíblia: “No princípio criou Deus os céus e a terra” (Gn 1. a base da relação do homem com Deus. Porém. Is 40. O Espírito Santo participa da obra da criação em harmonia perfeita com o Pai e o Filho conforme indicam os textos de Gn 1. A obra da criação teve um começo A criação teve um princípio tanto para as visíveis como para as invisíveis.25). Ora. A Bíblia deixa claro que Deus é auto-suficiente e não tem qualquer relação de dependência de nada e de ninguém (Jó 22. que literalmente significa “começo”. O sentido da palavra é indefinido e sugere que a criação teve um início.1. Ele o fez não por necessidade. por isso. 45.24.25). O apóstolo Paulo destaca a Pessoa de Jesus Cristo. além da vida vegetal. entende-se que. é preciso distinguir ambas as criações.11. Há certa reciprocidade entre anjos e homens como seres espirituais. A obra da criação foi feita por um ato livre da parte do criador. Ap 4. um começo (Sl 90.3. os animais nas mais variadas espécies. segundo o conselho da sua vontade” (Ef 1. a criação material é imensa e abrange todo o sistema solar e outros sistemas existentes e descobertos pelo homem.1).13.4. A Bíblia Sagrada refuta essa idéia e fortalece o fato de que “Deus fez todas as coisas segundo o conselho da sua vontade” (Ef 1. Jó 26. A criação das coisas materiais A base dessa declaração está na narrativa bíblica dos primeiros capítulos de Gênesis. na qualidade de criador. A vida dos anjos é única e eterna. Nesta ordem da criação é incluído o homem. A Bíblia revela que o Deus Trino é o Autor da criação (Gn 1.30. At 17. o relato da obra da criação no livro de Gênesis se constitui como o princípio e a base de toda a revelação divina e. A expressão “no princípio” no hebraico é bereshith. com muitos sóis. planetas e satélites. A extensão dos corpos celestes espalhados no espaço sideral.11.12. porque os anjos são apenas seres espirituais e os homens são seres espirituais e materiais.6). isto é. mas diz que “todas as coisas são de Deus. conforme sua soberana vontade. 102.3.11b). 33. 15-17).12. a única dependência divina é a de sua própria e soberana vontade. Na criação da terra. o Criador formou a vida física numa combinação do imaterial com o material (Gn 1.11). Deus criou a matéria e a substância que antes nunca existiram. Ao realizar a obra da criação. o Pai” (1Co 8. nos dá visão apenas limitada de toda a grandeza da criação material (Ne 9. A vida dos anjos é apenas espiritual. Portanto. Quanto à existência do mundo espiritual. 18 .20-22). pois Deus criou tudo do nada.6. 44.Deus é autor de todas as coisas visíveis e invisíveis O ponto de partida está na declaração de que todas as coisas criadas foram feitas “segundo o propósito daquele que faz todas as coisas. fazendo parte da Via Láctea. Por essas Escrituras.2. o princípio é o mesmo estabelecido para a criação da matéria. A vida física foi criada para propagar-se.12). os homens procriam e geram outros homens.2. Entretanto.13. não pode propagar-se. Cl 1. mas por sua soberana e livre vontade de fazer o que quer e o que lhe apraz. Jo 1. Sl 104. num momento específico. os anjos não procriam. Is 40.

26.6. pensando. vemos os anjos em suas funções principais de servir e louvar a Yahweh. nem o mundo material havia sido criado.17. os demônios. Deus procura convencer a Jó que o Senhor é o Criador da terra e a rege com justiça e que.5: “Louvai-o todos os seus anjos. Por outro lado está subentendido na declaração de 1Tm 6.6: “Tu fizeste o céu. quando este ainda nem havia nascido.13). por exemplo.53. os anjos não são apresentados simplesmente como “mensageiros de Deus”. porque acima de tudo.10). que são espíritos criados por Ele. Jd 9. Isto por um lado é mostrado pelos versículos que falam de sua criação.41. no entanto. na ascensão de Cristo (At 1. Lc 24. Jó 1. O outro fato diz respeito a época de sua criação. na ressurreição de Cristo (Mt 28. quanto do Novo Testamento.51. incorporam em corpos de pessoas vivas ou de animais. já estavam presentes na criação do mundo material (Jó 38.4. pois mandou ele. sentindo e decidindo. Sl 68. Sua existência A existência dos anjos é claramente demonstrada pelo ensino. que são anjos caídos da graça de Deus. quando foram servir ao Senhor Jesus no deserto da tentação (Mt 4. os textos a seguir: Mt 13. a existência dos anjos é apresentada de maneira inequívoca no Novo Testamento.2. A realidade dos anjos se comprova mediante os atributos de personalidade que eles demonstram falando.21. Is 6.4-7. Pode ser que Deus os tenha criado imediatamente após ter criado os céus e antes de ter criado a terra.11). Nesta Escritura. louvem o nome do Senhor. obedecer A Sua vontade. as estrelas da alva alegremente cantavam.13.1517. os seus anjos.14.10. e por essas 19 . o Criador disse-lhe. no nascimento de Jesus (Lc 2. Eles estavam presentes quando Moisés recebeu de Deus as tábuas da Lei (Hb 2.7). 12.22.2. Muitas das suas manifestações são feitas através de formas materiais inexistentes. e todos os filhos de Deus rejubilavam (Jó 38. Queremos. 91. 2. O primeiro é que os anjos não existem desde a eternidade. Cl 1.2). de modo enfático e poético que.39.6.1.. Igualmente.8. Ap 12.1. mas também como “ministros aos herdeiros da salvação” (Hb 1. 2Ts 1.5. transmitir as mensagens de Deus. o céu dos céus. tanto do Antigo. Dn 8. Outras manifestações podem ser listadas neste ponto em toda a Bíblia. A Bíblia fala da manifestação dos anjos na obra da criação do mundo físico (Jó 38.9. 104.14).11ss. Nos textos alistados anteriormente. e também como guerreiros.5). são pessoas.43.7). Mc 8.6. e todo o seu exército” Sl 148.38.7.4. Entretanto. Jo 1. 1Rs 19. eles são seres espirituais e morais. pois de acordo com Jó 38. “rejubilaram todos os filhos de Deus” quando Ele lançava os fundamentos da terra. executar a vontade de Deus. Vejamos. Na linguagem figurada da Bíblia. 13. Ne 9.2. No contexto do Novo Testamento. Ef 1.16. Hb 1. São inúmeros os textos do Antigo Testamento que comprovam a realidade da existência dos anjos.1-7). A origem dos anjos Dois fatos devem ser levados em conta.11. destacar apenas os que se seguem: Gn 32. Ne 9. 22.A criação das coisas espirituais Ao responder aos questionamentos do patriarca Jó. ao criar o mundo material.2. contudo é mais provável que tenha se dado juntamente com a criação dos céus em Gn 1.. louvai-o todas as suas legiões celestes.3.1. 1Pe 3. Sua manifestação é incorpórea. tanto “as estrelas da alva” quanto “os de Deus” são figuras dos seres espirituais criados pelo Senhor. onde afirma que Deus é “o único que possui imortalidade”. Jz 6. e foram criados”.16. 2Pe 2. 18.7. Lc 22.11. Não é indicada com precisão em parte alguma na Bíblia.22.

O propósito da criação Os anjos foram criados para darem glória.26). Ez 28. A Bíblia fala acerca dos anjos que pecaram contra o Criador e não guardaram a sua dignidade (2Pe 2. rejubilavam todos os filhos de Deus quando Ele lançava os fundamentos da terra.9-11. e daí.12-16. Mt 26.2. 3. Sl 103. guardarem o trono de Deus (Ez 10. 148.13. Hb 12. O que define entre bons e maus é o fato de que foram criados como seres morais com livre-arbítrio.6). Hb 12. Existem anjos bons e anjos maus Na criação original dos anjos. Ap 12. Sl 68. Mt 26. São chamados de “anjos eleitos” (1Tm 5. assistirem a Deus em sua obra Soberana (Cl 1.10).4. Lc 2.12-19).7. Que os anjos não existem desde a eternidade é mostrado pelos versículos que falam de sua criação (Ne 9. Hb 1. A Bíblia declara que os anjos foram criados no mesmo nível de justiça. seu criador e mestre são descrito como “Senhor dos Exércitos”.20. luta contra Satanás (Jd 9.14).10. e tem vida imortal (Lc 20. São chamados também de “santos anjos” (2Co 11. 2. Deus os exaltou e os confirmou em sua posição celestial e para sempre estarão na sua presença. Fp 2.6. Os anjos de Deus não tomam outros corpos para se manifestarem.16. não houve essa classificação entre bons e maus. Ef 1. Jd 6).16).possessões materiais.1).36).53. acredita-se que a quantidade de anjos é muito grande (Dn 7.16). pela qual foram confirmados em sua condição e agora são incapazes de pecar. a quantidade existente de anjos é única e incontável. se preocuparem com a adoração a Deus perante o Seu Santo Trono (Is 6. Jd 6.53.2-7).3.6. honra e ações de graça a Deus. Cl 1.53).4-7. Sempre contemplam a face Deus (Lc 9.7). A queda de Lúcifer deve-se a esta condição moral dos anjos (Is 14. No Getsêmani.5.2 Ap 5. A origem dos anjos A época de sua criação não é indicada com precisão em parte alguma. Pode ser que tenham sido criados por Deus imediatamente após a criação dos céus e antes da criação da terra.22). Embora não seja citado número definido na Bíblia. mas tomam formas de pessoas humanas visíveis para se fazerem manifestos. anunciar a vinda de Cristo (1Ts 4. Jesus disse a um discípulo que queria defendêlos dos que vieram prendê-lo: “Acaso pensas que não posso rogar ao meu pai. O número de Anjos Várias passagens das Escrituras indicam que há um número muito grande de anjos (Dn 7.21) e evidentemente receberam graça suficiente para habilitá-los a manter sua posição de perseverança. contemplando e executando a vontade do Criador. mas é provável que tenha se dado juntamente com a criação dos céus (Gn 1. Sua atividade mais elevada é a adoração a Deus (Ne 9.22).1-4). se manifestam. para cumprirem os propósitos de Deus: proteção de Israel (Dn 12. bondade e santidade (2Pe 2. e são repetidamente mencionados como exércitos dos céus ou de Deus. para adorarem a Cristo (Hb 1. Jó 38.10.4.10.18-21). Outrossim. Jó 4.17. e ele me mandaria neste momento mais de doze legiões de anjos”? (Mt 26. a liberdade de escolha consciente entre o bem e o mal.1). pois de acordo com Jó 38.21.6. Portanto. Is 6.11). Aos anjos que não pecaram e não seguiram a Lúcifer. Sl 148. porque desde que foram criados não foram aumentados nem 20 .

Embora havemos de julgar os anjos maus. a palavra anjos. “. f) Esta teoria foi assegurada por historiadores como Josefo e Plínio.4-6. Filhos do relacionamento entre “os filhos de Deus” com as “filhas dos homens”. Lc 2. que também traduziu todos os manuscritos. 1Pd 3. Esta é a definição original dos textos da palavra de Deus e não “NEFILINS”.2-5).3).4)..6 e 2. É impossível determinar o número de anjos porque é incontável e é o mesmo número em todos os tempos.2.1. Estes eram os valentes que houve na antigüidade.13). e) As referências associadas com Judas 6. 1Jo 5.6. g) Os livros apócrifos (3 deles).30 está escrito “que seremos como anjos”. As “incontáveis hostes de anjos” são diferenciadas dos “espíritos dos justos aperfeiçoados” (Hb 12.1-2). mas não diz que seremos anjos.23-26.5). Não há prova que os anjos não têm sexo. 38.A ATUREZA DOS A JOS ão são seres humanos glorificados Em Mateus 22.1. 2.11. Que os filhos de Deus se refere aos anjos.12. que. substituindo “filhos de Deus” por “anjos de Deus” em Gn 6. Archer e Waltke. Era a posição geralmente aceita pelos judeus eruditos dos primeiros séculos da era cristã. No futuro. 2Pd 2. Hb 12. ão são os filhos de Deus em Gênesis seis Os anjos são chamados “Filhos de Deus” no Velho Testamento nas referências de Jó 1.13). Eles não procriam e foram criados de uma vez pelo poder da Palavra de Deus.7.30.22. porém. que encontramos em alguns textos traduzidos e não confiáveis. Nos originais. A palavra original é “Benai-Elohim” . d) Em Mt 22. apesar de serem assim chamados. Jo 1.8-20. sempre é no gênero masculino.7.22. ou em homens (Mc 1. Deve ser observado. Mc 5. é a posição tomada por Josefo.7. isso é diferente de dizer que seremos anjos. 21 .1. os homens de fama” (Gn 6. os crentes hão de julgar os anjos “Não sabeis vós que havemos de julgar os anjos? Quanto mais às coisas pertencentes a esta vida? (1Co 6. Jó 1.23). e por “meus anjos” em Jó 38. desde que foram criados (Sl 148. Filo Judeus e os autores do Livro de Enoque e do Testamento dos Doze Patriarcas.1.38. por Harris. Alguém explica que os anjos não se reproduzem porque não existem “anjas”. c) Anjos podem aparecer como homens (Gn 19. Dt 33. Teoria equivocada de que os “filhos de Deus” eram anjos a) As referências de Jó 1. mas foram possessos por demônios”. “multidão dos exércitos celestiais”. asseguram esta posição. muitas milhares de anjos” (Ap 5. O Dr. o Senhor estava apenas explicando que os anjos não se reproduzem como os humanos. b) A relação anormal produziu gigantes impiedosos.. conforme The Theological Workbook of the Old Testament. 2. 38.diminuídos. 3 . neste texto de Gn 6. A impressão que geraram “gigantes” foi da Septuaginta (LXX). Dn 7.6. “A Bíblia utiliza expressões variadas para designar “milhares de milhares”. os homens também o foram (Lc 3.10. Henry Morris diz: “Os filhos de Deus e as filhas dos homens são homens e mulheres.filhos de Deus.

que os anjos não se casam (Mt 22. antes deste ato. São seres espirituais Os anjos são descritos espíritos. c) A distinção entre os “filhos de Deus” e Satanás nos textos de Jó 1. porque diferentes dos homens. a terra corrompeu-se e encheu-se de violência. Teoria de que os “filhos de Deus” não eram os anjos e sim os descendentes de Sete Em Gênesis 6 encontramos a corrupção geral do gênero humano bem como um protesto de Deus contra os casamentos entre os da linhagem reta de Sete e os da linhagem ímpia de Caim. encontramos em seu contexto a seqüência do termo “homem”.30.25). sem dúvida. os quais adotaram a interpretação angélica. antes da queda do homem e outra em Gn 6 (teoria defendida por Clarence Larkin). Sl 73. Observemos alguns pontos que invalidam a teoria de que os filhos de Deus neste eram anjos: a) Se anjos de fato se relacionam sexualmente com mulheres. o contexto indica homens (1Pd 4. disse o SENHOR: Não contenderá o meu Espírito para sempre com o homem. descendentes da linhagem piedosa de Sete (Dt 14.1 “E aconteceu que. 22 . Os 1. isto é. e depois do dilúvio em Nm 13. eles deram início aos casamentos mistos com as filhas dos homens.4 e Judas 6. porém os seus dias serão cento e vinte anos”. isto é. Apesar de serem espíritos. viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas. e movimentam-se com uma rapidez imperceptível sem usar meios naturais. Mc 12. g) Os livros apócrifos. (b) 2Pd 2. não eram anjos como teorizam alguns. têm o poder de assumir a forma de corpos humanos a fim de tornar visível sua presença aos sentidos do homem (Gn 19. mulheres da família ímpia de Caim.2.3. Aparecem e desaparecem. mas não provam que estiveram envolvidos em Gn 6. Como resultado. uma quando Satanás liderou a rebelião. isso lhes nega toda autenticidade em termo de canonicidade.7 são referências de anjos. Esses filhos de Deus.33? e) A linguagem de Gn 6. não subsiste ante as palavras de Jesus.15. eles não estão limitados às condições naturais e físicas. os justos passaram a uma vivência iníqua. vv 1. Essa união entre os justos e os ímpios levou à maldade do versículo 5. Eis o texto: v.6). porque ele também é carne. 2.1. f) Os textos do Novo Testamento não provam que são anjos: (a) 1Pd 3. d) Se esta relação entre anjos e mulheres gerou os “nefilins-gigantes”.1 de modo que. pelo contrário. 3. Então. E tão somente pelo fato de serem apócrifos. e não há nada na Bíblia que diga que anjos têm poderes sexuais. provavelmente foram produzidos pelos essênios.3. este é um prodígio espetacular da história que viola as normas da natureza.18-20 não menciona nada sobre estes “espíritos em prisão” serem anjos. claramente entendemos que o título “filhos de Deus” não se refere aos anjos caídos. e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram.1-3). b) Em Gn 6.6. como os homens começaram a multiplicarse sobre a face da terra. mas.h) É considerado que houve duas quedas dos anjos. como se explica a presença destes. e lhes nasceram filhas.2 é normal para expressar relação entre humanos. A teoria de que os filhos de Deus eram anjos.10).

7). Embora Deus ocasionalmente lhes conceda a visibilidade (Gn 19. nem se dão em casamento. 2. citado em Hb 1. Acreditamos sim que os anjos não se reproduzem. e qualquer indagação ou afirmação contrária é mera especulação e apostasia da veracidade bíblica.30. Mc 12. não foi deixado margem alguma para se acreditar na reprodução de seres da escala espiritual. um espírito não tem carne nem ossos.. como os anjos do céu” (Mt 22. Eles são finitos e espaciais.. Observe também Hb 1.22).14). são espíritos invisíveis (Sl 104. antes.4. Portanto. quando a ocasião exige. como vedes que eu tenho.34-35). que os espíritos têm corpos constitucionalmente diferentes dos corpos dos homens.4: “Fazes a teus anjos ventos”.. Hb 1. mas nunca lemos a respeito dos “filhos dos anjos”. Os espíritos têm uma forma definida de organização que está adaptada à lei de sua existência. porém. Não podemos dizer que não há corpos celestiais apenas porque o homem não tem poder de discernir esses corpos..” (Hb 13. Tudo isto é verdade embora eles estejam muito afastados desta economia do mundo...2)? Por outro lado. São exércitos e não raça As Escrituras ensinam que o casamento não é da ordem ou do plano de Deus para os anjos: “Porque na ressurreição nem casam. Seus nomes masculinos. Como poderíamos explicar de outra maneira que alguns “. seu aparecimento às vezes é deslumbrante e glorioso (Mt 28. pois a obra criadora de Deus revelada em Sua Palavra. mas.7.40) e prossegue dizendo que também há corpos celestiais e corpos terrestres. São seres racionais morais e imortais 23 . Para os santos no céu foi prometido um “corpo espiritual” (1Co 15. “Não são todos eles espíritos ministradores enviados para serviços. Há muitos tipos de corpos até mesmo na Terra. Quando Cristo declarou: “. a favor dos que hão de herdar a salvação”? Possuem corpos espirituais Com demasiada freqüência o problema é confundido pela imposição aos seres espirituais daquelas limitações que pertencem à humanidade. porém na realidade não tem sexo. Os anjos sempre são descritos como varões. No Velho Testamento os anjos são chamados de “filhos de Deus” (Jó 1. Não conhecemos nenhum texto Sagrado explícito ou sequer subjetivo que nos conduza ao pensamento de que os anjos podem se reproduzir. apenas nos foi revelado as leis que regem os seres naturais ou materiais.7. 38. de modo que eles se passam por homens. sem o saber acolheram anjos. Eles têm a capacidade de se aproximar da esfera da vida humana. O aparecimento de anjos pode ser.1-22).44).” (Lc 24..São espíritos invisíveis Os anjos são reais.25). não propagam sua espécie (Lc 20. mas o fato de maneira nenhuma lhes impõe a conformidade com a existência humana. o Apóstolo declara (1Co 15. mas nem sempre visíveis (Hb 12.2-4). não se caracteriza uma raça.14. com a aparência de homens. não se refere em nenhum momento à uma ordem de sexualidade humana (macho e fêmea).. ou possuam sexo.39. Sobre este assunto. No fundamento genuíno criador de Deus. Ele não quis dizer que um espírito não tem corpo algum. As Escrituras em parte alguma ensinam que os anjos sejam seres sexuados.37-39).6. são. se fez desse modo.1.Vejamos o Sl 104.

2Ts 2. são superiores aos homens em conhecimento (Mt 24.10) e retrata os que caíram como mentirosos e pecadores (Jo 8.20.11). particularmente.Aos anjos são atribuídas características pessoais. Jesus. além de serem dotados de poder formando o exército de Deus.16.31. c) os anjos conhecem suas limitações (Mt 24.8-10). Os anjos.4-14). São seres inteligentes Embora seu serviço e dignidade possam variar. estão sujeitos a classificações e a variadas categorias de importância. em uma condição separada. sem dúvida. Os Anjos não são oniscientes Apesar de a Bíblia dizer que os anjos são mais inteligentes que Daniel. 3.8). Mt 24.44. sempre prontos para fazer o que o Senhor mandar (Sl 103. A imortalidade dos anjos está ligada ao sentido de que os anjos bons não estão sujeitos a morte (Lc 20. no caso dos anjos caídos. embora às vezes apareçam. O fato de que são seres inteligentes parece inferir-se imediatamente do fato de que são espíritos (2Sm 14.14) enquanto que os anjos maus formam o exército de Satanás empenhado em destruir a obra do Senhor (Lc 11. Mc 8. 1 Pe 5. eles conhecem a sua capacidade de fazer o mal. Ef 3. Sem dúvida.19. desde o princípio. 1Pe 1.2).36. 2Pe 2. Ef 1. e por aquilo que a respeito deles a Bíblia diz. continuando a se ampliar até os nossos dias. At 10. Cada aspecto da personalidade dos anjos foi declarado. a conclusão a que se chega é que os anjos excedem em muito em conhecimento e em sabedoria os mais brilhantes homens que a história humana já teve. não há nenhuma implicação na Bíblia de que alguns anjos são mais inteligentes que outros. mas.7) e no rolar da pedra de mais de 4 toneladas que fechou o túmulo de Cristo (Mt 28. Devido ao fato de serem espíritos auxiliadores.36). Os anjos são individuais. uma hoste de heróis poderosos. Cl 1. Ilustrações do poder de um anjo são encontradas na libertação dos apóstolos da prisão (At 5. Embora não sejam oniscientes. A Bíblia fala dos anjos que permanecerem leais como “santos anjos” (Mt 25.22.2). 12. a) Os anjos prestam culto inteligente (Sl 148. quando falou que eles ignoravam o dia da vinda do Filho do Homem (Mt 24. Não são iguais a Deus em sabedoria. Lc 9. usarão estes conhecimentos para o nosso bem e nunca para maus propósitos. embora espíritos experimentam emoções.9. são recompensados pela obediência e punidos pela desobediência.12.20. As oportunidades de 24 . d) os anjos reconhecem sua inferioridade para com Jesus (Hb 1. Pela sublime tarefa que os anjos desempenham no tempo e no espaço. deu testemunho da limitação do conhecimento dos anjos.10).36) e por ter natureza moral estão sob obrigação moral. b) os anjos contemplam com o devido respeito à face do pai (Mt 18.21. sabem coisas a nosso respeito que desconhecemos.38. Eles são seres individuais e.36).21. Ap 14. os anjos foram criados espíritos inteligentes.10. Hb 1. eles não são oniscientes.35-36). são inteligentes dotados de vontade e atividade.10. E. 1Jo 3. cujo conhecimento teve início em sua origem. Eles não sabem tudo.26.

Vale a citação do Dr.acaso pensas que não posso rogar a meu Pai. Eliseu viu um destacamento destes seres celestiais que foram enviados para sua guarda pessoal. Eles podem influenciar a mente humana como uma criatura pode influenciar outra.7).. Eles foram descritos em multidões “que os homens não podem contar”.observação que os anjos têm. e miríade de miríade estavam diante dele. Até mesmo um anjo pode reivindicar ajuda divina quando em conflito com outro anjo (Jd v. agir sem os meios.. Veja novamente o magnífico espetáculo que João viu e ouviu quando olhou para o mundo celestial: “Vi.22. que cumpris as suas ordens.. cujo número era de milhões de milhões e milhares de milhares.11). sim milhares de milhares” (SI 68. estes seres celestiais. juntamente com as revelações diretas da parte de Deus.11. quando “o monte estava cheio de cavalos e carros de fogo.53). Deus simplesmente lhes empresta o seu poder. e ouvi uma voz de muitos anjos ao redor do trono.5).12).. ou sondar o coração do homem. Ouça o que diz Davi: “Os anjos de Deus são vinte mil.. mas são apenas uma parte do exército celestial.9). à sua direita e à sua esquerda” (1Rs 22. dos seres viventes e dos anciãos.uma multidão da milícia celestial louvando a Deus e dizendo: Glória a Deus nas maiores alturas. Os Anjos são poderosos O que se aplica a todas as criaturas em relação ao poder que têm também se aplica aos anjos: Seu poder deriva de Deus.. e ele me mandaria neste momento mais de doze legiões de anjos?” (Mt 26. Cooke com a sua lista de testemunho bíblico sobre o número dos anjos: “Veja o que diz Macaias: “Vi o Senhor assentado no seu trono.. em Hb 12. embora grande.milhares de milhares o serviam. em redor de Eliseu” (2Rs 6.” (SI 103. Eles não podem fazer aquelas coisas que são peculiares à Divindade: criar.. Digno é o Cordeiro.17). embora seja grande. Contudo. Os Anjos são maiores em força e poder “Enquanto os anjos.13).11). mas que a multidão era imensa. O poder angelical é superior. mas de “incontáveis hostes de anjos”. e as muitas experiências que.” (Dn 7. Temos razões para concluir que há tantos seres espirituais em existência quantos seres humanos vão existir em toda a história da Terra. Os Anjos são numerosos A alusão ao número dos anjos é um dos superlativos da Bíblia.20) “anjos poderosos” mediarão os juízos finais de Deus contra o pecado (2Ts 1. portanto.17). já contam na presente Era com 25 . são “maiores em força e poder” do que nós (2Pe 2. Eis o que os pastores vigilantes viram e ouviram na noite do nascimento do Redentor: “. além do que costuma usualmente entrar na computação humana. eles indicam 202 milhões. Por isso lemos.. É significativo que a frase “o exército do céu” descreve tanto as estrelas materiais quanto os anjos. Ouça o que diz Jesus: “.” (Lc 2. é provável que estes números não tenham a intenção de indicar qualquer quantidade exata.” (Ap 5. Como “magníficos em poder. devem ter-se adicionado grandemente ao acúmulo de sua inteligência original. O seu poder. conforme podemos supor. não sobre um número definido ou limitado. Se estes números forem entendidos literalmente. Os anjos. e todo o exército do céu estava junto a ele. que foi morto. é restrito. mas não supremo.10)..19). proclamando em grande voz.. sendo que ambos não podem ser contados (Gn 15. nesse sentido. O conhecimento desta verdade é de grande importância.. sendo maiores em força e poder não pronunciam contra eles juízo blasfemo diante do Senhor” (2Pe 2. Ouça o que Daniel viu: “. pois eles são os seus agentes especiais.

6b). Ele foi feito mais excelente do que os anjos (Hb 1. Quanto à pessoa de nosso Senhor Jesus Cristo.39). Os anjos foram criados. Ora. por causa da paixão e morte” (Sl 8.9). Embora os anjos bons respondam com obediência ao mandamento de Deus. Hb 2.” (CI 2. porque eu sou conservo teu e de teus irmãos. os anjos são inferiores a Ele em dois pontos. e de influenciar outros com o bem. Inferiores a Cristo “Ainda que por um pouco de tempo. fica subentendida sua capacidade de escolha.1). os anjos não são objetos de adoração como João chegou a supor momentaneamente. Anjos são súditos.. não tem em si a condição original peculiar ao Senhor Jesus.. contudo. pois maior do que a criatura é aquele que a criou (Is 45. lhes dá a condição de serem superiores aos homens que são seres mortais.. 22. E no contexto do significado do pensamento diz Paulo: “Porque estou certo de que. enquanto que Cristo é adorado! Isto é depreendido nas próprias palavras do Criador: “.9). isto apresenta Cristo como sendo Senhor dos próprios anjos. Os Anjos tomam decisões Os anjos tomam decisões. Os Anjos possuem habitação A habitação dos anjos também é um assunto revelado definidamente. Jesus fora feito um pouco menor do que os anjos. a) Os Anjos são criaturas. b) Os Anjos são adoradores. Com o uso da frase “os anjos no céu” (Mc 13. quando o bom anjo recusou a adoração de João (Ap 22..” (Hb 1.8.36). 26 .4). Já falamos da insinuação de que todo o Universo encontra-se habitado por inumeráveis exércitos de seres espirituais.5. As Escrituras dizem que os anjos são seres superiores em força e poder aos homens: contudo.. feito Jesus tanto mais excelente do que os anjos. Cristo definidamente afirma que os anjos habitam as esferas celestiais.4). eles são súditos que adoram Jesus Cristo. eles aceitam adoração..10. Portanto. os anjos são inferiores a Cristo.9). Os anjos são “criaturas” de Deus. não são autômatos. e todos os anjos de Deus o adorem” (Hb 1. e dos que guardam as palavras deste livro. Olha não faças tal. Por outro lado. A desobediência de um grupo deles subentende sua capacidade de escolha. quanto herdou mais excelente nome do que eles. e de influenciar outros com a sua iniqüidade (1Tm 4.a felicidade da vida última. nem a vida. são seres imortais (Lc 20.9) João é advertido pelo próprio ser angelical: “. E de fato.38.18a). isto é. Cristo é Criador: Como Criador Jesus é superior aos anjos... E no Apocalipse (19. jamais em hipótese alguma. Esta capacidade a eles imposta. O apóstolo Paulo advertiu: “Ninguém vos domine a seu bel-prazer com pretexto de humildade e culto dos anjos. Em razão da adoração. Esta vasta ordem de seres com todas as suas classificações tem habitações e centros fixos para as suas atividades. ainda que chamados “filhos de Deus”. Cristo é o Senhor. O escritor aos Hebreus salienta: “. que está em Cristo Jesus nosso Senhor” (Rm 8. nem a morte.32). em lugar de os anjos serem objeto de adoração. Adora a Deus”. nem os anjos nem alguma outra criatura nos poderá separar do amor de Deus. Pelo contrário: optam com intenso ardor a obediência dedicada.. dos profetas.. eles são adoradores. Este direito inerente ao Filho de Deus o coloca acima deles.

. A. serafins são descritas como possuindo asas (Ez 1. de acordo com a Epístola aos Efésios. Mas Arão era apenas um tipo daquele que é maior que Arão. Parece que os anjos que aparecem como homens. não sabemos se precisam de asas para voar. foi escrito que Ele penetrou os céus (Hb 4. finalmente. tanto no céu como sobre a terra.5). como sendo ele um profeta israelita (Jz 13. Mas o próprio Deus lhe mostrou os mistérios dos céus. do verdadeiro Sacerdote. e não como anjos. Esta idéia de asas vem de um verso em Daniel onde está registrado que um anjo veio voando rapidamente (Dn 9. aos africanos como africanos.. Gaebelein escreve sobre a habitação dos anjos. toda família. Ele passou pelos céus. vão ter a aparência de quem estão visitando. Então Deus o advertiu quando estava para construir o tabernáculo. céu está no plural ‘os céus’. Na arte medieval. Deus que os criou. Se os anjos que aparecem sem que se saiba que são anjos (Hb 13.6). Israel.. ela não teria chamado filho de Deus. ele entrava no Santo dos Santos para aspergir o sangue na presença santa de Jeová. 1Rs 6. Moisés. levando o sangue do sacrifício.O apóstolo Paulo escreve: “um anjo vindo do céu” (Gl 1. anjos que se parecem com anjos e outros que se parece com seres humanos. há anjos com asas e outros sem asas. Dele. então aparecem aos chineses como chineses. o lugar Santo e o Santo dos Santos..5-11. o pátio exterior. passando pelo pátio externo para o lugar Santo e finalmente. O Dr. e a americanos como americanos. também deve lhes ter designado habitação. A Bíblia fala de três céus. pois Ele é o Senhor das estrelas e o Senhor dos anjos’”.10). o céu dos céus. eles foram instruídos a dizer: “. onde o Seu trono sempre esteve. olhou para a vastidão dos céus e viu os três céus. dizendo ao Seu servo: 'Vê que faças todas as coisas de acordo com o modelo que te foi mostrado no monte' (Hb 8. o lugar Santo. Sua habitação está nos céus. o céu que a astronomia sabe que existe. sendo o terceiro céu. mas veio da idéia da deusa grega Nike. era um modelo dos céus. para comparecer. que os fez espíritos e os revestiu de corpos apropriados para a sua natureza espiritual. Entretanto. Ele não tinha telescópio.24). porém no mesmo céu. Em outras palavras.. Isso significa que há anjos aparecendo como negros e brancos.8) e “. estão os principados e potestades. o verdadeiro Sumo Sacerdote. o ‘Senhor dos Exércitos também tem o mesmo significado duplo. agora. Sua aparência Nas histórias que se têm colecionado.. O tabernáculo do Seu povo terreno.” (Ef 3. a multidão incontável de anjos. 27 . por nós. o nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Igualmente. mas que nenhum telescópio pode alcançar. faça-se a Tua vontade.. Nos lugares celestiais. muitos anjos são desenhados com asas. Outras ordens de seres celestiais chamadas querubins. figura do verdadeiro. o Universo imenso com sua distância imensurável e.” (Mt 6. Uma vez por ano o sumo sacerdote entrava neste local terreno de adoração. Ele entrou no terceiro céu. dizendo: “No hebraico.14): 'Porque Cristo não entrou em santuário feito por mãos. como os anjos não se movem no tempo e no espaço como nós... se o anjo que apareceu à mãe de Sansão não se parecesse com um israelita. assim na Terra como no céu.21).. diante de Deus' (Hb 9. Suas asas A Bíblia não nos diz que anjos possuem asas. quando esteve na montanha. O tabernáculo tinha três compartimentos: o pátio externo. C. na oração que Cristo ensinou aos Seus discípulos.15). Também é significativo que a frase ‘exército dos céus’ signifique tanto as estrelas como os exércitos angelicais. o lugar da habitação de Deus.2). o céu que circunda a Terra.27).

1-3. creio que muitos anjos não possuem asas. 31. ameaçando o seu futuro espiritual (Cl 2.6). tudo indica.12). Algum desses casos era Deus manifestando-se de alguma forma visível. os cristãos não devem exaltá-los (Ap 22. mas mantivera contatos com a igreja através de Epafras.10). Como conseqüência. uma vez que são percebidos. 4. os que o fazem.89).22).6-11) e a Cristo (Hb 1. clamando de alegria em vista do início da nova criação. Uma das razões pela qual se originou a carta aos Colossenses. Isso.31). escreveu Tomás de Aquino. Louvai-o todos os seus anjos. Jz 6. a ponto de ver um anjo ser considerado como experiência tão grande. Quando Epafras. Não é debalde que o Salmista exorta (SI 148-2): “. e a posição tão elevada naturalmente fez com que alguns os adorassem.1). Os Anjos “são incomparáveis entre as criaturas. Paulo talvez nunca tenha visitado Colossos pessoalmente (Cl 2..16-31). Is 6.19.” Isto é real! De acordo com Lc 2. no sudeste da Ásia Menor. Ap 4.3.12) de muitos milhões de anjos que expressavam seu louvor ao Cordeiro celeste através de magnífica música.8). Características do seu próprio de um ser Rejubilam diante do Todo Poderoso “Quando as estrelas da alva juntas alegremente cantavam. não é verdade! Os anjos possuem a suprema aptidão de oferecer louvores..4. cerca de 160 quilômetros a leste de Éfeso. um dos seus convertidos e cooperadores naquela cidade (Cl 1. possivelmente em Roma (At 28.3.14. dirigente da igreja colossense e seu provável fundador viajaram com o objetivo de visitar Paulo e informar-lhe a respeito da situação em Colossos (Cl 1.13. não compostos de matéria. como tinham feito no princípio da primitiva criação (Hb 1. perdem a sua recompensa futura (Cl 2. 4. É possível que João tenha visto um imponente coro celeste (Ap 5. durante três anos (At 20. Lc 2.13. Os Anjos são incomparáveis entre as criaturas de Deus O respeito aos anjos era profundo no judaísmo. Êx 3. cujos efeitos foram tão poderosos e de tão grande alcance que “todos os que habitavam na Ásia ouviram a palavra do Senhor Jesus” (At 19. Eles são “espíritos puros”.2. O motivo desta epístola foi o surgimento de ensinos falsos na igreja colossense. particularmente com as personalidades angelicais específicas. e todos os filhos (os anjos) de Deus rejubilavam” (Jó 38.18).. e a sua música vem sendo desde tempos imemoriais o veículo primordial de louvor ao nosso Deus Todo Poderoso.Portanto. A música é a linguagem universal. Não estamos sempre atentos à sua presença porque os anjos nem sempre fazem aparições visíveis.13-15.11. A igreja colossense. foi o culto aos anjos. A cidade de Colossos estava localizada perto de Laodicéia (Cl 4. 13. Correspondem com adoração e louvor a Deus (Sl 148. os anjos cantavam rejubilando de alegria. Em religiões não cristãs. Paulo então escreveu esta epístola. Alguns estudiosos da Bíblia insistem em que os anjos não cantam.6).18). quanto ver o próprio Deus (Gn 16. Nessa ocasião Paulo estava preso (Cl 4. mas nem por isso deixam de ser criaturas”.13. mas compostos de essência e existência. 3. Jó diz que quando Deus lançava os fundamentos da Terra. porém.8.10. Zc 3).7. de ação e de potencialidade. escrita pela o apóstolo Paulo..16). foi fundada como resultado do grandioso ministério de Paulo em Éfeso.7). ou imaginados por diferentes grupos.12). multidões de anjos apareceram na noite do nascimento de Cristo. A teologia judaica posterior encarava os anjos como mediadores entre Deus e os homens (Ez 40. aguardando comparecer 28 . a idéia de como são os anjos varia.

2Co 10. sem crer em Deus ou depender dEle. Esse falso ensino misturava a “filosofia” e a “tradição” humanas com o evangelho (Cl 2. ensinando que a doutrina apostólica e a salvação em Cristo eram insuficientes para a plena redenção.3).8) e requeria a adoração de anjos como intermediários entre Deus e o homem (Cl 2. Nesta carta Paulo nos adverte a vigiar contra todas as filosofias. e que a razão humana determina à ética apropriada para a sociedade. psicologia moderna ou sabedoria humana. Não necessitamos de intermediários para termos comunhão com Cristo. Sustenta que as pessoas devem aprender a lidar com a morte e com as dificuldades da vida. entregou pessoalmente a carta em Colossos. ou que parece bom para a sociedade. devemos nos acercar dEle diretamente. 2Tm 3. Os falsos mestres ensinavam que era preciso reverenciar e adorar os anjos.19). Crê que padrões morais não são absolutos. 2Pe 2. mas que resultou de um processo evolutivo. que lhes dá prazer. nem ter outro intermediário entre Deus e o homem.18). como também cabeça da igreja e Senhor do universo e da criação.20. como mediadores.19). Para Paulo.5). Não devemos acrescentar coisa alguma ao evangelho. Paulo refuta essa heresia ao demonstrar que Cristo não somente é nosso Salvador pessoal. e sim relativos e determinados por aquilo que faz as pessoas sentirem-se felizes. e nega ser a Bíblia a revelação inspirada de Deus à raça humana. redistribuição econômica.16. Paulo escreveu esta epístola porque os falsos mestres estavam se infiltrando na igreja de Colossos. A filosofia do humanismo começou com Satanás e é uma expressão da sua mentira de que o homem pode ser igual a Deus (Gn 3. O cooperador de Paulo. o universo e tudo quanto existe é apenas matéria e energia moldadas ao acaso. Paulo advertir contra isso. nem aceitar a filosofia humanista. Procura modificar ou melhorar o comportamento humano mediante educação. invocar os anjos seria substituir Jesus Cristo como cabeça todo-suficiente da igreja (Cl 2. Afirma que não existe conhecimento à parte das descobertas feitas pelo homem. Considera que a auto-realização do homem. Hoje.4. os valores e moralidade bíblicos são rejeitados. Afirma que o homem não foi criado por um Deus pessoal. de acordo com os alvos estabelecidos por seus líderes. pastores e pais cristãos devem envidar seus máximos esforços em proteger seus filhos da doutrinação humanista. desmascarando-lhes os erros e instilando nas mentes deles um desprezo santo pela sua influência destrutiva (Rm 1. A filosofia subjacente nessas heresias reaparece hoje entre os que ensinam que Jesus Cristo e o evangelho original do Novo Testamento são inadequados para satisfazer nossas necessidades espirituais (2Pe 1. que se tornou a filosofia de base e a religião aceita em quase toda educação secular e é o ponto de vista aprovado na maior parte dos meios de comunicação e diversão no mundo inteiro.5. 1Co 1.11. para ter comunhão com Deus. uma das maiores ameaças teológicas contra o cristianismo bíblico é o “humanismo secular”. Ser crente significa crer em Cristo e no seu evangelho. é Jesus Cristo e o seu poder em nossa vida.7). confiar nEle amá-lo e viver na sua presença. Jd 4-20.20-32.25). As Escrituras identificam os humanistas como os que “mudaram a verdade de Deus em mentira e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador” (Rm 1.1-10. Que ensina a filosofia do humanismo? Ensina que o homem. sua auto-satisfação e seu prazer são o sumo bem da vida. Rejeita a crença num Deus pessoal e infinito.perante César (At 25. afirmando que recebiam revelações através de visões (Cl 2. Tíquico. deste modo. em nome do apóstolo (Cl 4.12). religiões e tradições que destacam a importância do homem à parte de Deus e de sua revelação escrita. que nos redime e salva eternamente. Logo. a crença de que Jesus Cristo não é o único intermediário 29 . Hoje. Todos os dirigentes. e não a filosofia ou sabedoria humanas.18). fazendo do ser humano a autoridade máxima neste particular. Os falsos mestres exigiam a observância de certos ritos religiosos judaicos (Cl 2.21-23) e justificavam a sua heresia. daí.

Há vários argumentos que afirmam ser uma teofania da segunda pessoa da Trindade (Cristofania). e por isso devem ser rejeitadas. O Anjo do Senhor Uma designação especial no Antigo Testamento é “O ANJO DO SENHOR”. com o advento do protestantismo. 13. porque se um anjo de Jeová é Deus ou o Seu anjo. o zelo de Paulo refutando o culto aos anjos. Não obstante. mórmon e outras. 4. onde sua aparição e autoridade o classificam de forma especial (Gn 16. Ap 12. o culto aos anjos tornou-se generalizado. “Kurios” é a palavra grega equivalente a Jeová. Posteriormente.11-13. Podemos ler 60 ocorrências no Antigo Testamento. os líderes protestantes desencorajaram a prática.2. Jz.13-33. como padroeiros e mediadores. 16. 6.21.22).11-14. b) Jesus tinha um anjo especial a quem chamava de “Meu anjo”. 4 – HIERARQUIA E CLASSIFICAÇÃO DOS A JOS A Bíblia faz menção de anjos bons e anjos maus. 18. Mt 4.C. embora ressalte que todos os anjos foram originalmente criados bons e santos (Gn 1. enviado para “testificar acerca destas coisas” descrito em Ap 22. Jd 6.11. Deus Filho ou Deus Espírito Santo são práticas antibíblicas. depois identificado como Gabriel.9. após o século IV d.13. c) Em Mateus o anjo que aparece a Zacarias e Maria é chamado “O Anjo do Senhor’ (Kurios). é um título singular e peculiar mostrando que esse personagem era mais do que um anjo. como servos de Deus. Essa prática despoja Cristo de sua supremacia e centralidade no plano redentor de Deus. Então Deus também poderia fazer uso de um anjo para missões especiais ou comissioná-lo para tal.2. Sua identidade Existem aqueles que acreditam que era simplesmente um anjo em missão especial representando Jeová a) Esta identificação fala de Jesus um anjo.16. 18. Desta forma hoje os anjos são adorados em larga escala. mas Deus. de acordo com o dicionário expositivo de Vine.7.12-17. tendo livre-arbítrio.1. sendo honrado especialmente o arcanjo Miguel. 30 .31). que se assemelha à doutrina mulçumana. e assim perderam o direito à sua posição celestial. 31. malak yaweh. Numerosos anjos participaram da rebelião de Satanás contra Deus (Ez 28. ele é consistentemente apresentado como Jeová: O anjo apareceu. Dentre eles alistamos: a) A linguagem. Isso não deveria causar problemas. 24. Como “Anjo do Senhor” Gabriel tinha autoridade de agir e falar pelo Senhor.24-30. 32.entre Deus e o homem é posta em prática na adoração e oração a santos mortos.11-18. ainda assim representa Deus intervindo diretamente na vida dos homens. contudo.3. falou.. entre outras heresias. ou o Senhor. d) O Teólogo Hicks observa que as Escrituras ocasionalmente atribuem as palavras de um anjo a Deus mesmo quando ele não é um anjo de Jeová. como já vimos. os liberais relegaram os anjos ao domínio da fantasia religiosa e poética. Adorar e orar a qualquer pessoa que não seja Deus Pai.1.2-6. 22.1. Os anjos passam a figurar com destaque na arte e no culto dos cristãos medievais. Êx.10) e abandonaram o seu estado original de graça. b) No Antigo Testamento.

se encontra o termo “o” anjo do Senhor.2. e Eu vos trouxe à terra que a vossos pais Eu tinha jurado. a Isaque e a Jacó que aos seus descendentes daria a terra de Canaã (Gn 13.9.1. Fato que foi corrigido na versão ARA. nos textos citados e em outros correlatos.. verifica-se que era atos do Senhor. e Eu disse: Eu nunca invalidarei o meu concerto convosco (o grifo nos pronomes é nosso).23.10 e Ap 22.23). as manifestações angelicais não eram do Anjo do Senhor. visto que é maravilhoso”? Uma comparação desta resposta com a passagem de Is 9. Foi Ele quem jurou a Abraão. acontece. d) Este anjo. 4. contemporâneo ou posterior à encarnação. diz a Palavra do Senhor que ele Josué “. pois o Anjo do Senhor já havia sido manifestado na carne (1Tm 3. Hagar a fim de lhe socorrer e foi identificado como sendo “O Anjo do Senhor” (Gn 16. Ele tirou os israelitas do Egito (Êx 20. o Anjo do Senhor diz: Do Egito Eu vos fiz subir.1. e O adorou.2).7 e At 12. o Deus do concerto israelita.. porque perguntas assim pelo meu nome. b) suprir necessidades do povo do Senhor (1Rs 19. 4. d) ocasionalmente destruir os inimigos de Jeová (Êx 23. Quando Manoá. nem todas as ocorrências no Novo Testamento.1.. Portanto.17).16).1).2) e Ele os levou à terra prometida (Js 1.8. Infelizmente.3.16. a Bíblia deixa de utilizar-se do termo “o Anjo do Senhor” como pessoa específica. este anjo parece ser uma Cristofania. Pois no contexto do Novo Testamento. ou préencarnação do Filho de Deus. Seus aparecimentos a) Seu primeiro aparecimento foi à escrava egípcia. o Seu nome. é que no contexto neotestamentário. identificado como Jeová. cujo nome é Maravilhoso. aonde deveria ocorrer a expressão “um” anjo do Senhor.c) As promessas ou orientações dadas por este ser são tais que somente Deus poderia ter assim dado.5-7). f) Em Jz 2. h) Outra prova escriturística que apresentamos.8). se prostrou sobre o seu rosto na terra. Jurou que esse concerto seria eterno. 31 . Isto é. na versão ARC. Isto é demonstrado pelo fato de que o artigo definido masculino singular “o” deixa de ser utilizado. dentre muitos outros.14-17. Tarefas realizadas a) Mensagens ao povo do Senhor (Gn 22. Se o Anjo do Senhor não fosse o próprio Senhor (o Senhor Jesus). At 12. e) punia os rebeldes (2Sm 24. Esta substituição na ARA possui um grande significado. Comparada esta passagem com outras que descrevem o mesmo evento. Em vez disso.1. mas meramente de um de Seus anjos.7-12). Ele responde: “. g) Embora concordemos com o fato de que existem controvérsias a respeito desta passagem de Jz 13. o anjo (caso fosse simplesmente “um anjo”) teria proibido a Josué de adorá-lo. 17. apesar de tudo é apresentado de forma distinta de Jeová e clama por Jeová. o Anjo do Senhor.15-18). e disse-lhE: Que diz meu Senhor ao seu servo?”(Js 5.19). e) Quando o Anjo do Senhor apareceu a Josué. pergunta ao Anjo do Senhor. c) proteger o povo de Deus do perigo (Êx 14. como ocorreu em Ap 19. reputamos a mesma como factual e elucidativa.1. Alguns exemplos disto são os textos de Lc 1.. sendo substituído pelo artigo indefinido “um”.18.11. Jesus Cristo.6 demonstra que o Anjo do Senhor que apareceu a Manoá é o Menino de quem nos Isaías se refere.

7-12.16). e) a todos os israelitas durante o êxodo (Êx 14.16). f) mais tarde em Boquim (Jz 2.11. e que esse Arcanjo chama-se Miguel.13.21 e 12.4). Isto é demonstrado pelo fato de que nas duas ocorrências da palavra grega archangelos. 1Ts 4. i) a Gideão (Jz 6. o anjo teria proibido Josué de adorá-lo (Ap 19.1). Temos ainda a revelação de que a “voz do arcanjo” será ouvida quando Cristo voltar para buscar a Igreja (1Ts 4. Em Judas 9 ele teve uma controvérsia com Satanás sobre o corpo de Moisés. A tradição sobre a existência de arcanjos não fazia parte original da fé judaica.8. O nome Miguel é muito expressivo. Josué prostrou-se e o adorou (Js 5.22).10. a Bíblia só revela a existência de um único Arcanjo.7. donde se conclui biblicamente que só exista um anjo assim denominado Arcanjo. à semelhança de Gabriel. Ainda mais explicitamente. O Arcanjo Miguel Miguel tem seu correspondente no grego “Michael e no hebraico mika'el. Rafael e Uriel).3-4).11-13).13. na literatura bíblica. Esta atitude tem levado muita a crerem que esse anjo era uma manifestação do próprio Senhor Deus. 22.22-36). bem como nos apócrifos e 32 . o anjo do Senhor que apareceu a Moisés na sarça ardente disse.1. ele é o “defensor do povo de Daniel . Na literatura judaica recente. mas confiando na sua dependência de Deus. é um ser celestial. d) a Moisés (Êx 3. De acordo com Dn 12. “arcanjo”. Ele. o termo só aparece no singular.b) a pessoa de Abraão (Gn 22.. “quem é como Deus?” Em que aspecto ele é semelhante a Deus não foi revelado. l) a Daniel (Dn 6. mas nessa situação e apesar de toda a sua grandeza. onde o príncipe do exército do SENHOR é mais provavelmente o Anjo do SENHOR).21).14). no entanto. ele não se atreveu a “proferir juízo infamatório contra ele”. ou anjo-chefe. como chefe dos exércitos do céu. Miguel. k) a Elias (2Rs 1. onde quatro nomes são revelados: Miguel.16 e Jd 9. h) a Josué (Js 5.6).15). Tem.1. mas temos três passagens nas quais ele foi diretamente mencionado e onde vemos que ele tem grande autoridade. responsabilidades especiais como campeão de Israel contra o anjo rival dos persas (Dn 10.11).9).2). c) a Jacó (Gn 31. Gabriel. o Deus de Abraão.19). Miguel se encontra novamente na predição registrada em Ap 12. o Deus de Isaque e o Deus de Jacó” (Êx 3. em linguagem bem clara: “Eu sou o Deus de teu pai.Israel”.o Senhor te repreenda”.. ligado unicamente ao nome de Miguel. Assim. do contrário. Embora algumas literaturas tenham Gabriel como outro Arcanjo (totalizando sete na literatura apócrifa e pseudepígrafa.1 e reaparece no Novo Testamento em Jd 9 e Ap 12.13-15. j) a Davi (1Cr 21. ele declara: “. Miguel é introduzido em Dn 10. O Miguel que se pode encontrar no Novo Testamento surge no Antigo Testamento apenas no livro de Daniel. g) a Balaão (Nm 22. participa de uma batalha vitoriosa no céu contra Satanás e os seus anjos. e ele comanda os exércitos celestiais contra todas as forças sobrenaturais do mal na última grande batalha (Dn 12.

Semelhantemente. conforme registrada. “incandescidos de Deus”. O título querubim fala de sua posição elevada e santa e sua responsabilidade está intimamente relacionada com o trono de Deus como defensores de Seu caráter e presença santa. mas a história não aparece nos textos existentes. Proteger a santidade de Deus é uma atividade importante deles.1-3) A palavra serafins do hebraico “saraph” significa “ardentes”. A cortina do tabernáculo separava a presença divina do povo ímpio. de um homem e a face de uma águia (Ez 1. apresentando-se Miguel como sendo o vencedor do dragão primordial. Declaram a glória incomparável de Deus e a sua santidade suprema. 10. O profeta descobriu (Jr 25.15-27). Vocábulo correlato com um verbo acadiano que significa “bendizer. Os querubins estão sempre associados com a santidade de Deus e a adoração que a sua presença imediata inspira. o nome de Miguel é apresentado como guardião militar e intercessor de Israel. “brilhantes de Deus”. Orígenes acreditava que isto estaria registrado num apócrifo chamado de “Assunção de Moisés”.6-5. sobre a arca da aliança. deu a Daniel a predição quase incomparável de Dn 9. depois que o homem foi expulso e como protetor para que o homem não retorne poluindo a santa presença de Deus.14). O outro texto em que Miguel aparece. Foi então que este anjo revelou o propósito de Jeová quanto ao futuro de Israel. Gabriel O vocábulo Gabriel tem sua correspondente no hebraico “geber El”. Miguel aparece apenas em duas ocasiões. A literatura rabínica posterior parece ter conhecimento desta história.pseudepígrafos.1. No Novo Testamento trouxe a Zacarias a mensagem do nascimento João (Lc 1. Ez 10. é Ap 12. O título serafins fala de adoração 33 . que retoma o tema de Dn 12.11-20) e foi ele que veio com a maior de todas as mensagens à Maria quanto ao nascimento de Cristo e o Seu ministério como Rei sobre o trono de Davi (Lc 1. tinha bordados de figuras de querubins (Êx 26.3-28. No Antigo Testamento ele falou a Daniel sobre o final dos tempos (Dn 8. Em Jd 9.1). desta obra. Apresenta-se como aquele que “assiste diante de Deus” (Lc 1. há referência a uma disputa entre Miguel e o diabo com respeito ao corpo de Moisés. Ezequiel refere-se a estes seres chamandoos pelo seu título dezenove vezes e a verdade relacionada com eles deriva destas passagens.11-12) que o período que Israel tinha de permanecer na Babilônia era de setenta anos e que esse tempo estava para se completar.5. Ele os apresenta com quatro rostos diferentes: de um leão.1-22). adorar”. Querubins Querubim tem sua correspondente no hebraico “qeruvim” (Gn 3. identificado como Satanás. louvar. e significa “homem de Deus”. Os querubins aparecem pela primeira vez junto ao portão do Éden.7. No Novo Testamento. onde Deus se comprazia em habitar. “queimadores”. “irradiantes da glória de Deus”. de um boi. Serafins (Is 6.19). 4. Aparece quatro vezes nas Escrituras como revelador do propósito divino. Gabriel passou com incrível rapidez do trono de Deus para o profeta que orava na Terra. porém incompletos. embora em imagens de ouro.22-24. Essa passagem é bastante polêmica.20-27. Aparecem novamente como protetores.2633). A oração. Este simbolismo relaciona-se imediatamente com as criaturas viventes da visão de João (Ap 4.1-3). Então se entregou à oração pelo seu povo.

Anjos especialmente nomeados Certos anjos só ficaram conhecidos pelo serviço que prestaram. em 1Tm 5. essa terminologia se refere definitivamente apenas aos anjos maus (Rm 8. Destes. Em Cl 1. os querubins em Ezequiel parecem semelhantes.6-9) são sinônimos de serafins e querubins.21.1.20). Miguel é tido como príncipe de Israel (Dn 10. cujo nome em hebraico é Abadom e em grego Apoliom” (Ap 9. ur. os desígnios do Criador serão executados até o final. de muitas formas 34 .13. Todavia.21. “Tinham sobre si rei o anjo do abismo. Sua atribuição tripla de adoração conforme registrada por Isaías foi repetida por João (Ap 4.5.1-3). É preciso aceitar que os anjos foram criados com um propósito e que no seu reino. São os “santos” que promoviam zelosamente os decretos soberanos de Deus. Nas outras passagens. 12. exousiai) são possivelmente autoridades subordinadas. e demonstravam o senhorio de Deus sobre Nabucodonosor. a) Tronos (thronoi) se referem a seres angélicos. do seu ministério de purificação e de sua humildade. Eles aparecem apenas uma vez nas Escrituras sob esta designação (Is 6. Em Efésios 1. Paulo fala de tronos. b) Domínios (gr.11). Assim. assim lemos também a respeito do príncipe da Pérsia e do príncipe da Grécia (Dn 10.15). a referência parece incluir tanto os anjos bons quanto maus.13. descortina imediatamente um campo interessante de pesquisa referente ao alcance que a doutrina da eleição soberana deve ter na relação dos anjos para com o seu Criador. 2Rs 19. Os “vigias” (aram. Anjos eleitos A referência. aos “anjos eleitos”. Alguns estudiosos acreditam que os “seres viventes” (ou animais.38. archai) parecem se referir a governantes sobre povos e nações distintos.23. Ez 9. A queda de alguns anjos foi tão antecipada por Deus quanto à queda do homem.incessante.8) e sob o título de criaturas viventes. Vejamos: a) Vigilantes (Dn 4. Ap 4. Abadom (ou Apoliom) é identificado. É verdade que não podemos saber com certeza o significado real desses termos. tal como sucede como muitíssimos outros elementos do Apocalipse. Esses anjos são investidos de poder real que exercem sob Deus. kuriotetes) parecem estar próximos dos thronoi em dignidade. d) Poderes – potestades (gr. mas esses acima parecem ser uma explicação plausível. “estar acordado”) são mencionados somente em Daniel 4.49). Está também implícito que os anjos passaram por um período de experiência. soberanias (domínios). cujo lugar é na presença imediata de Deus.11). 4.17.8. e os “seres viventes” em Apocalipse são diferentes entre si. Isto parece incluir que ele está se referindo aos anjos bons. Cl 2. irin. servindo sob uma das outras ordens.23).21. c) Principados (gr. assim como o homem. Sl 78.7. cada um é um príncipe em um destes principados. correlato com o heb.16.1). b) Anjo do abismo (Ap 9.16. 2Sm 24.35. Governadores Há indicações de que existam organizações entre os anjos bons. principados e potestades (poderes) e acrescenta que foram criados por intermédio dEle e para Ele. Isto é.13. Ef 6. temos aqueles que serviram como anjos de juízo (Gn 19.13.

Uma antiga doutrina judaica ensina que o anjo guardião tem a semelhança ou aparência daquele a quem guarda a que talvez seja refletido em Atos 12. que tinha poder sobre o fogo. retendo os quatro ventos da terra. 4. a “destruição”. Anjos que controlam os ventos “E. O anjo das águas “E ouvi o anjo das águas que dizia: Justo és tu.5). a de número quatro (d) é a mais provável.1. Anjos guardiões Das nações “E olhei e ouvi a voz de muitos anjos ao redor do trono.20. das águas. Sl 9. Mt 18. Js 5. teríamos os anjos dos quatro ventos. despertando. Os trechos bíblicos que dão apoio à doutrina dos anjos guardiões são Jó 33.15. do fogo. Mt 18. aquieta-te. mas apenas a manifestação do “princípio do mal” de várias formas. d) há precedentes. Crença judaica . e dos animais. provocando destruições imensas. e dos anciãos. vemos os quatro ventos do céu irrompendo sobre o mar. da geada. para que nenhum vento soprasse sobre a terra.13. nem contra árvore alguma” (Ap 7. prestando serviços em prol de nações. portanto ele é quem tem o poder de abrir o abismo. vários intérpretes supõem que Satanás está em foco neste passo bíblico.11). cuja missão é conservar o fogo aceso no altar celeste (Ap 14. “E ele. Portanto.18). (b) as interpretações “simbólicas” não vêem aqui qualquer “ser” em particular. ó Senhor. E o vento se aquietou.3. que és. a personificação do mal e daquilo que ele produz neste caso. Se o vidente João alude aqui a esse tipo de tradição.22. c) tradicionalmente.1. e houve grande bonança” (Mc 4.12. repreendeu o vento e disse ao mar: Cala-te.10.1).14). e santo és. então o “rei” (o “destruidor”) neste caso será um elevado poder maligno. Essa idéia é extraída da noção judaica helenista de que cada elemento da natureza é controlado pelos anjos. e era o número deles milhões de milhões e milhares de milhares” (Ap 5.13. Em Dn 7. Satanás é reputado o “rei do mundo inferior”.14 e Ap 1. e assim. e Salmos 68. nem sobre o mar.variadas. O anjo que aparece neste versículo tem por tarefa guardar os suprimentos de água do globo terrestre.14. entretanto.23. do calor.2. Dentre essas interpretações. Outras passagens indicam que eles observam os homens. vi quatro anjos que estavam sobre os quatro cantos da terra. A seguir damos os principais pareceres sobre Abadom ou Apoliom: (a) É possível que o “anjo-estrela” do primeiro versículo (Ap 9. Assim. Dn 10. interminavelmente. 12. comunidades e indivíduos (Hb 1. porque julgaste estas coisas” (Ap 16.39).10. poderíamos supor que esse poder maligno está sujeito à autoridade do diabo. Hebreus 12. O exemplo de Apocalipse Mateus 26.1) esteja aqui em pauta. depois destas coisas.2. para supor-se que o “rei do hades e Satanás são personalidades distintas”. por assim dizer.53.. Deus está no comando até do vento. 35 . Os anjos que se acham nos quatro cantos da terra conservam presos os quatro ventos.. Aquele que tem autoridade sobre o fogo “E saiu do Altar outro anjo. Hb 1. Não obstante.”. Não lhes é permitido soprar e nem destruir. Dn 10. Esse Anjo é aquele que.17 indicam que os anjos a serviço de Deus são muito numerosos. um arcanjo das trevas. e que eras. mas não o próprio Satanás.

mas. sua mãe. que o profeta Isaías vaticinou a vinda de um menino. nascido de uma virgem. sem desvendá-los. A expressão eternidade passada refere-se à existência eterna de Deus. e lhe porás o nome de JESUS. um termo hebraico que significa Deus conosco (Is 7. filho de Davi. lhe apareceu um anjo do Senhor. José. Então.Essa idéia pode estar ligada à noção oriental do eu-superior ou super-eu do indivíduo. o anjo guardião seria o próprio homem. o presente como presente e o futuro como futuro. Para que o nosso Redentor pudesse expiar os nossos pecados e assim nos salvar. onde não há nem o passado nem o futuro.14). Nesse caso. ou pelo menos. que seria chamado Emanuel. o nascimento de Jesus Cristo foi assim: Estando Maria. sem a intervenção de pai humano. como era justo se a não queria infamar. rachou-se ter concebido do Espírito Santo.25.26. ambos concordam em seus registros em declarar inequivocamente que Jesus nasceu de uma mãe virgem. em Is 7. A palavra virgem é a tradução correta da palavra grega parthenos. tal como o corpo é o instrumento da alma. não temas receber a Maria.8. empregada por Isaías.18. A doutrina do nascimento virginal de Jesus. fato registrado tanto por Mateus quanto por Lucas. quando outra vez introduz no mundo o Primogênito. projetando ele isso. Mateus e Lucas afirmarem a virgindade da mãe de Jesus (Is 7. O nascimento virginal de Jesus satisfaz essas duas exigências. Deus conhece o passado como passado.43. Daí. 5 . Isaías.2). a alma não é o elemento superior do indivíduo. que poderia interessar-se em nossas vidas e aos quais poderíamos chamar de “anjos”. Esse super-eu é o homem em sua forma mais elevada. Jó 10. poderia ser. 2.20. intentou deixá-la secretamente. isto é. então o indivíduo é seu próprio anjo guardião. Is 7.26). eis que. empregada na Setuaginta. É de toda importância o nascimento virginal de Jesus. Há muitos mistérios.14. um poderosíssimo ser espiritual. Isso não negaria a existência de outros espíritos elevados. tua mulher. 36 . Um anjo do Senhor anuncia o nascimento de Jesus. Anunciaram o seu nascimento “Ora.33. sim. E ela dará à luz um filho. 20. dizendo: José. que não tem começo nem fim. e não de intemporalidade.28. e que Ele foi concebido pelo Espírito Santo (Lc 1. É inegável.14). e nunca é usada no Antigo Testamento para qualquer outra condição da mulher. olam) não significa em primeiro lugar que Deus transcende o tempo. mas sim é um instrumento do eu-superior.6).26). diz: E todos os anjos de Deus o adorem” (Hb 1. Os trechos das Escrituras que declaram a eternidade de Deus fazem-no em termos de continuidade. no entanto. tanto Deus como homem impecável (Hb 7. 36. Se esse conceito é veraz. desposada com José.14). adoravam a Cristo “E. que é infindável no tempo (Gn 21.19. de há muito vem sendo atacada pelos teólogos liberais. seu marido.SUAS ATRIBUIÇOES MI ISTERIAIS o ministério de Jesus a eternidade passada (Sl 90. porque ele salvará o seu povo dos seus pecados” (Mt 1. antes de se ajuntarem. Eternidade (hb. Ele teria que ser numa só pessoa.5. embora esse anjo exista em outra dimensão de seu próprio ser. A palavra hebraica significando virgem (almah). e talvez o que aqui dizemos perscrute um tanto esses mistérios. Ler ainda Lc 1. que é a verdadeira entidade. e a alma seria seu instrumento. porque o que nela está gerado é do Espírito Santo. Presumivelmente.21).34. exceto a da virgindade (Gn 24. Essa predição foi feita 700 anos antes do nascimento de Cristo. designa uma virgem em idade de casamento. em sonho. As Escrituras não ensinam que Deus existe num tipo de eterno tempo presente.35). E.

disse: Se tu és o Filho de Deus. 1Rs 19. não foi por meios naturais. daí.24-28. Protegeram.3). Acolheram depois da tentação no deserto “E. ele se levantou.14. mas impecável.o na Sua infância “E. eis que o anjo do Senhor apareceu.28. depois teve fome.35). o diabo o deixou. “Então. e a seguir foi tentado por Satanás a comer.11). (c) A única maneira de Ele ser deidade. Por isso.11). Então.8. Jesus se compadece das fraquezas do ser humano (Hb 4. manda que estas pedras se tornem em pães. ao invés de aceitar a cruz e o caminho do sofrimento. Esses dois avisos da parte de Deus a José. A sua justa obediência é recompensada pelo Pai ao ser servido pelos anjos (Mt 4. que diz: Do Egito chamei o meu Filho. num sonho. tendo jejuado quarenta dias e quarenta noites. e foi para a terra de Israel”. E. e depois teve fome. era ter Deus como seu Pai. e vai para a terra de Israel.16). e também como sumo sacerdote. Eis a suprema importância da intervenção angelical junto a José quando este intentava deixar secretamente Maria (Mt 1. no Egito.15. Cl 2. para interceder por todos os que por Ele aproximam-se de Deus (Hb 2. 7. para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor pelo profeta. eis que o anjo do Senhor apareceu a José em sonhos.18. mas de toda a palavra que sai da boca de Deus” (Mt 4. respondendo. Um dos aspectos principais da tentação de Jesus girou em torno do tipo de Messias que Ele seria e como empregaria a sua unção da parte de Deus.. dizendo: Levanta-te. 5. dizendo: Levanta-te. Como o divino Filho de Deus.2.18. com duas naturezas: divina e humana. por meio dos seus anjos. 10. tendo-se eles retirado.15. Hb 2. porque já estão mortos os que procuravam a morte do menino. tomou o menino e sua mãe. porém. Ele preenche os requisitos como sacrifício pelos pecados de cada um. E esteve lá até à morte de Herodes. e foge para o Egito. porém. A concepção de Jesus.9-18. Mt 6. Ele tem poder para libertar o ser humano da escravidão do pecado e do poder de Satanás (At 26. Por ter vivido como ser humano. Isto pode indicar que Cristo absteve-se de alimento. mas não de água. de noite. Abster-se de água por 40 dias requer um milagre. Por conseguinte. e ajustar-se à expectativa 37 . que de ti há de nascer. a José.Morto. será chamado Filho de Deus (Lc 1.4-12).25). Uma vez que Cristo teve que enfrentar a tentação. como representante do homem ele não poderia empregar nenhum outro meio para vencê-la além do de um homem cheio do Espírito Santo (Êx 34. Herodes. portanto. mas sobrenaturais. e toma o menino e sua mãe. Como ser divino e também homem impecável. Jesus jejuou 40 dias. E. 4. nos ensinam que Deus vela por aqueles que Ele ama e Ele é quem melhor sabe frustrar os planos dos ímpios e livrar seus fiéis das mãos dos que lhes querem fazer mal. e demora-te lá até que eu te diga. (b) A única maneira de Ele ser um homem impecável era ser concebido pelo Espírito Santo (Hb 4. Ele. . 7.15). e. disse: Está escrito: Nem só de pão viverá o homem. não precisaria transformar pedras em pães para alimentar-se. Jesus foi tentado a utilizar sua unção e posição para servir a seus próprios interesses. e tomou o menino e sua mãe. levantando-se ele. chegando-se a ele o tentador.1-9.. o Santo.14. obter glória e poder sobre as nações.15. e toma o menino e sua mãe.16). porque Herodes há de procurar o menino para matá-lo.(a) A única maneira de Ele nascer como homem era nascer de uma mulher.19). e foi para o Egito. esperaria na providência do Pai. eis que chegaram os anjos e o serviram” (Mt 4. Jesus Cristo nos é revelado como uma só Pessoa divina.

ficaram muito assombrados e como mortos. 5. a sua ascensão acompanharam 38 .4.43). Mt 28. que o confortava” (Lc 22. contudo.5.34).8).6).17. passa de mim este cálice. disse poder contar com mais de 12 legiões de anjos em prol de sua defesa (Mt 26.3. a Pedro (Lc 24. E nesta ocasião tão solene. Eis que eu vo-lo tenho dito” (Mt 28. Ide. É prova do juízo futuro dos ímpios (At 17.23. exceto Tomé e outros com eles (Lc 24. Vinde e vede o lugar onde o Senhor jazia. Suas aparições depois da ressurreição são as seguintes: a Maria Madalena (Jo 20.51). E o seu aspecto era como um relâmpago.1. Consolou-no em sua luta espiritual no Getsêmani Em oração no Getsêmani Jesus diz: “. a presença de Cristo e o seu poder sobre o pecado (Gl 2.2-7).44-47.39b).3-11).2-5.22. que foi crucificado. ali o vereis.6) é uma das verdades essenciais do evangelho (1Co 15. na glória” (1Tm 3. pois.16-20). a sete discípulos junto ao mar da Galiléia (Jo 21. Confirma a verdade das Escrituras (Sl 16.17). 5.4). na sua vida diária.18-20. e dizei aos seus discípulos que já ressuscitou dos mortos. às mulheres que voltavam do sepulcro (Mt 28. no momento da sua ascensão (At 1. e sentou-se sobre ela..3. Ele não está aqui.12. “E apareceu-lhe um anjo do céu.10. como tinha dito..16). pois o Pai o fortaleceu mediante um anjo do céu.18. Mas o anjo. Lc 24.1-25). Qual a importância da ressurreição de Cristo para os que nEle crêem? Ela comprova que Ele é o Filho de Deus (Jo 10.4) e sua ressurreição ou transformação quando o Senhor vier (Jo 14. respondendo. de elevada significância.31). aos discípulos que receberam a Grande Comissão (Mt 28. a 500 crentes na Galiléia 1Co 15. que o confortava.Meu pai. porque já ressuscitou. Ef 1. todavia. 1Ts 4. porque um anjo do Senhor. foi ouvida. crido no mundo e recebido acima. a todos os discípulos.53). imediatamente. e a sua veste branca como a neve.7). aos apóstolos.26-31). grande é o mistério da piedade: Aquele que se manifestou em carne foi justificado em espírito.popular de um Messias sensacional. visto dos anjos. no que diz respeito ao afastamento do cálice não foi atendida.13-32). Acompanhou toda sua vida ministerial Jesus falou de anjos que subiam e desciam sobre Ele (Jo 1. Garante a eficácia da sua morte redentora (Rm 6. 1Co 15. Sua oração. 1Co 15.10). e ao apóstolo Paulo (1Co 15.10. uma semana depois (Jo 20. Depois de ressurgir. testemunhando. não seja como eu quero. sem dúvida alguma. chegou. pois eu sei que buscai a Jesus. a todos os discípulos num domingo à noite. removendo a pedra.45). anjos do Senhor se fazem presentes.30. E os guardas. “E. a Tiago (1Co 15.1. Cristo permaneceu na terra por quarenta dias.36-43). descendo do céu.10). pregado aos gentios. Rm 1.14ss). disse às mulheres: Não tenhais medo. Observaram-no na Sua ressurreição A ressurreição de Jesus Cristo (Mt 28. Rm 5. Rm 5. Jo 20. mas como tu queres” (Mt 26. Lc 24.11-18).9. se possível. É o fundamento pelo qual Cristo concede o Espírito Santo e a vida espiritual ao seu povo (Jo 20. At 2. e a base do seu ministério celestial de intercessão pelo crente (Hb 7. Ela põe à disposição do crente.31). Garante ao crente a sua futura herança celestial (1Pe 1.20.1-8). E eis que ele vai adiante de vós para a Galiléia. aparecendo e falando com os apóstolos e muitos outros seus seguidores.23-28). A ressurreição de Cristo está bem comprovada historicamente. com medo dele. confortando e dando orientações às visitantes do túmulo vazio: “E eis que houvera um grande terremoto. aos dois que iam a caminho de Emaús (Lc 24.6.

com os anjos do seu poder”. 25.31. nas circunstâncias mais diversas. que sois atribulados. como labareda de fogo. enquanto ele subia. Existem nos nossos dias muitos clássicos da literatura evangélica que tratam da forma como muitos crentes nos tempos modernos. porém a visita era real. principalmente quando a ação visa à defesa do Seu Povo e o abatimento dos “poderosos” da Terra. E. adorando-o eles. Observamos que embora Deus vá retribuir aos ímpios (2Ts 1. a retribuição completa (2Ts. Os anjos são responsabilizados pela morte dos primogênitos do Egito. sem. Aplicadores dos juízos de Deus Deus. a água. tomando vingança dos que não conhecem a Deus e dos que não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo” (2Ts 1. São ministradores a favor dos santos Entre as múltiplas funções exercidas pelos anjos. quando dizia isto. abençoando-os ele. pela destruição de Sodoma e Gomorra. para que possamos ver e reconhecer em toda a plenitude as coisas que desconhecemos inclusive a atenção que os anjos nos dedicam. e. levantando as mãos. “E. até Betânia. e o fogo.“E levou-os fora. tornaram com grande júbilo para Jerusalém” (Lc 24. se apartou deles e foi elevado ao céu. E aconteceu que. hoje. E. por seu ilimitado poder. Ap 19. Porém. em particular. que os anjos são nossos vizinhos bem chegados. Ele usa seus anjos. vendo-o eles.50-52). descanso conosco. Nem sempre podemos predizer como eles aparecerão. Ler ainda: Mt 24. com os anjos do seu poder. 13. os abençoou.26. foi elevado às alturas. Há pessoas que poderão não ter sabido que estavam sendo ajudadas.6-9) ocorrerá somente no fim da presente era. eis que junto deles se puseram dois varões vestidos de branco.27. quando se manifestar Senhor Jesus desde o céu.31. A Bíblia nos garante. todavia. ainda que eles estejam ao nosso redor. os quais lhes disseram: Varões galileus. mas também de destruição. pela destruição do exército assírio nos dias de Ezequias. Portanto. Diz-se.9. para julgar os ímpios (2Ts 7-10. no campo espiritual. bem como nos dias pós-apostólicos indicam que os anjos nos têm auxiliado.38.10. ocultando-o a seus olhos. há de vir assim como para o céu o vistes ir” (At 1. podemos contar com o auxílio dos anjos. Lc 9. e uma nuvem o recebeu. Eles o acompanharão na Sua segunda vinda “E a vós.6) no começo da grande tribulação (Ap 6). Com freqüência podem ser nossos companheiros nas circunstâncias mais diversas.11). como elementos de manifestação da sua ira. por que estais olhando para o céu? Esse Jesus.7). Mc 8. foram confortados por anjos de Deus. tanto nos dias do Antigo Testamento como do Novo. estando com os olhos fitos no céu. Pouco é o que sabemos acerca da sua constante assistência. que dentre vós foi recebido em cima no céu. quando o “Senhor Jesus se manifestar desde o céu. Ele tem usado o vento. que um dia as “escamas” serão retiradas dos nossos olhos. destaca-se de maneira especial e particular aquela que diz respeito à orientação e ministração do bem ao Povo de Deus. Muitas experiências do Povo de Deus. Nem sempre podemos ter consciência da presença dos anjos. detém consigo elementos não só de edificação. entretanto.11-21). Nos domínios da natureza. contudo nos apercebermos de sua presença. pela ameaça 39 .

trouxeram respostas às orações (Dn 9. e Deus respondia em alta voz. Por outro lado. também o Filho do homem o confessará diante dos anjos de Deus.7. labaredas de fogo. Comunicadores das Boas.. será negado diante dos anjos de Deus.. Certamente que Deus pode usar ainda hoje os seus anjos como comunicadores da sua vontade. 6.4. bem como do seu precursor. A terra pareceu abalada por meio obscuro. julgará os anjos (1Co 6. Gl 3.. serviram em prol do povo de Deus (Dn 3. Deus usou os seus anjos para anunciar o nascimento do maior personagem do Novo Testamento. Executores de juízos divinos Foram portadores de mensagens de Deus (Zc 1.7. Quando Deus veio ao topo da montanha. e nada poderá impedi-lo de fazer. como se supõe freqüentemente (Jd 24). por contender com o Diabo por causa do corpo de Moisés. eles anunciaram o nascimento de João Batista. os anjos observam o infortúnio eterno daqueles que “adoram a besta e a sua imagem”. como o SI 104.25. apesar de que. mas o que me negar diante dos homens. Não é a alegria dos anjos. Vós que recebestes a lei por ordenação dos anjos e não a guardastes” (At 7. O terror se apoderou do povo embaixo.8-9.4). tudo mudou de aspecto. Veja o contexto de GI 3. “. como comunicadores de boas-novas e da misericórdia divina.3).11... Dn 6.. Já no Novo Testamento. Como espectadores da obra de Deus Em quatro exemplos lemos que os anjos foram espectadores. foi posta pelos anjos na mão de um medianeiro”. Cristo disse: “... Porém. Desempenharam uma elevada missão ao revelarem a lei de Deus a Moisés (At 7. Assim.”..ovas As Escrituras estão cheias de grandes eventos no cumprimento dos quais os anjos de Deus desempenharam papel decisivo. a Igreja.. referente à comunicação das Boas-Novas do Reino de Deus.digo vos ainda: Todo aquele que me confessar diante dos homens.7-10). At 10.. Abala a imaginação pensar que espécie de manchete teria 40 .10-11. Moisés. a lei. Agora com a presença de Deus na montanha. segundo predição. 91.. toda a vida terrena de Cristo foi “contemplada por anjos” (1Tm 3. Moisés falava. parece que nenhum outro texto fala de forma tão conclusiva da ação heróica dos santos anjos na execução das guerras e dos juízos de Deus. Em Lc 15. Em Ap 14. fazes a teus anjos ventos e a teus ministros.19: “. eles anunciaram o nascimento de lsaque e de Sansão. desde que isto contribua para a Sua Glória.de iminente destruição da cidade de Jerusalém nos dias de Davi. atualmente.. At 12. esteja tão pouco preparada até mesmo para julgar as coisas da Terra. castigaram os inimigos de Deus (2Rs 19. estava acompanhado de milhares de anjos (SI 68. também.. Em Lc 12.35).21-23. o nascimento.22.53). Como vemos.38. ressurreição e volta de Jesus Cristo.”.16)..22). a ressurreição e a volta triunfal de Cristo.8-17).14-17). Na Bíblia. ainda que não fosse a totalidade das forças de Deus. protegeram os santos que tementes a Deus que se afastaram do mal (Sl 34. testemunha silenciosa e solitária deveria ter sido dominado por uma grande visão. Hb 2. 5. Particularmente no Antigo Testamento. A montanha inteira pareceu pulsar de vida. pela punição de Herodes Agripa.19.10 eles observaram a alegria do Senhor por um pecador que se arrepende.2). ao crente de hoje é conferida a maior responsabilidade do que aos anjos. que diz: “.

” (SI 18. e bebeu.6. foram iluminadas pela Glória Divina que apareceu no monte Sinai.. um anjo o tocou e lhe disse: Levanta-te e come.8. e disse ao Anjo que fazia a destruição entre o povo: Basta. duas montanhas a alguma distância. enviou para lá cavalos. fortaleceu-o com alimentos. pois.. E o anjo do SENHOR tornou segunda vez. porém estas ovelhas que fizeram? Seja. no desempenho que Deus lhe confiou. desde Dã até Berseba. Permitiu que Elias dormisse. vendo Davi ao Anjo que feria o povo. e tornou a deitar-se.15-17). viu-se cercado de anjos invisíveis aos olhos de seu criado e visíveis aos seus.ocorrido ali. Prestam socorro sob o comando divino Obedecendo a Deus um anjo acudiu Elias quando fugia da fúria de Jezabel. em nome de Cristo. E orou Eliseu e disse: SENHOR peço-te que lhe abras os olhos. que até “. Estão sempre prontos para agir Por divina revelação Eliseu. Deus cuidou do desalentado Elias de modo compassivo e amorável (Hb 4. enviou o SENHOR a peste a Israel. concedeu-lhe nova revelação e orientação.7. com a força daquela comida. Além desta aparição de anjos ao lado do seu Criador. quando o filho de Deus enfrenta o desânimo. ele pode suplicar a Deus. Noutras palavras. o monte de Deus” (1Rs 19. Levantou-se.18. morreram setenta mil homens do povo. Observa-se que a aparição de Deus cercada de seres angélicos foi imensamente gloriosa. e bebeu. os quais vieram de noite e cercaram a cidade. deu-lhe um companheiro fiel e fraterno. e os capacite diante de tais situações (Hb 2. e um grande exército. e o tocou. então. e viu.14. que lhe dê força. Halley observa que os anjos estão presentes em quase todos os acontecimentos tanto do Antigo como do Novo Testamento. e. Estendendo. mo Anjo a sua mão sobre Jerusalém. a tua mão contra mim e contra a casa de meu pai” (2Sm 24. e eis que à sua cabeceira estava um pão cozido sobre as brasas e uma botija de água. H. o SENHOR se arrependeu daquele mal.. raios brilhantes saíam da sua mão. pois. Mesmo Seir e Parã. o seu moço lhe disse: Ai! Meu senhor! Que faremos? E ele disse: Não temas. agora retira a tua mão. para destruí-la. porque mui comprido te será o caminho.25). e 41 . e comeu. caminhou quarenta dias de quarenta noites até Horebe. Hb 3. tão brilhante foi a aparição de Deus e Seus ministros e tanto empenho de relatar as maravilhas da providência divina.5-8). e tremendo” (Hb 12. porque mais são os que estão conosco do que os que estão com eles. o jebuseu. E o SENHOR abriu os olhos do moço. e disse: Levanta-te e come. o ministério angelical é proeminentemente desenvolvido no Antigo Testamento. Eles afloram por toda a Bíblia! Executam sem questionar qualquer comando de Deus Sob as ordens de Deus um anjo feriu a 70 mil escolhidos de Israel no tempo de Davi. falou ao SENHOR e disse: Eis que eu sou o que pequei e eu o que iniquamente procedi.15).3). e eis que. desde pela manhã até ao tempo determinado. e comeu. e carros. propiciou-lhe uma revelação inspiradora do seu poder e presença. E. E o Anjo do SENHOR estava junto à eira de Araúna.. “E tão terrível era a visão que Moisés disse: Estou todo assombrado. refletindo alguns de seus raios. certa manhã. 3. “E deitouse e dormiu debaixo de um zimbro. 7. graça e coragem. para que veja. pois. E olhou. então. Ele resplandeceu como o sol quando ganha força no firmamento. “Então. E o moço do homem de Deus se levantou mui cedo e saiu. e eis que um exército tinha cercado a cidade com cavalos e carros. e.21a). “Então.

18.1.14).9. O rei procurou encorajar Daniel a crer no seu Deus. o resultado das batalhas espirituais é determinado parcialmente pela fé e oração dos santos (Ef 6.3 etc. Uma pedra grande cobria a abertura. SI 34. Por conseguinte todos os que crêem na Bíblia devem orar continuamente para Deus livrá-los da cegueira espiritual e abrir os olhos dos seus corações para verem mais claramente a realidade espiritual do reino de Deus (Lc 24. 2. e este estava são e salvo. para que não me fizessem dano. Jó 4. para manter a pureza da lei de Deus e por sua fidelidade na oração. mas. Concluímos que há um relacionamento de causa e efeito nas batalhas espirituais. Ele foi vindicado pelo Senhor. 1Rs 13.11). Estão presentes não dificuldades dos que prestam serviço a Deus 42 .31. nos lugares celestiais” (Ef 6. pois em outras ocasiões os anjos estiveram presentes. são apenas manifestações tópicas. como também exércitos dos seus anjos estão disponíveis. Daniel. e o selo do rei significava que a cova não podia ser aberta sem a sua autorização. Auxiliam os filhos de Deus na produção de textos Um anjo ajudou a Zacarias na redação de seu livro (Zc 1. Ef 6. Os espíritos ministradores de Deus não estão distantes. bem perto (Gn 32. prontos para defender o crente e o reino de Deus (Sl 34.9). tendo uma abertura na parte superior.7. Note-se também que o significado do nome de Daniel. porque foi achada em mim inocência diante dele. Zc 3. Mt 9. 1Co 4.19. 1Tm 5.5).11. Desse ocorrido podemos assimilar vários princípios: Não somente Deus está a favor do seu povo (Rm 8. Ef 1. Por isso.22). contra as hostes espirituais da maldade. cumpriu-se na própria experiência do profeta. Durante todo o período da Antiga Aliança os anjos estiveram presentes na vida de muitos personagens da Bíblia. no caso da fornalha de fogo ardente (Dn 3.7. Ef 3. manifestou a esperança de que Deus livraria Daniel. sim.21). 34. tais como.31).2). Sabemos que a verdadeira batalha no reino de Deus não é contra a carne e o sangue. e considerado justo por sua decisão de não se contaminar. Podemos fazer outras citações. Este livramento levou Dario a dar testemunho do poder do Deus que é maior do que o poder dos leões. um anjo livrou o profeta Daniel da cova dos leões.38).14-17).55-60.12.23-29). era admirado pelo rei.18-21) e suas hostes celestiais (Hb 1. contra os príncipes das trevas deste século.eis que o monte estava cheio de cavalos e carros de fogo. Sl 91. É uma batalha espiritual “contra as potestades. Is 63. não tenho cometido delito algum” (Dn 6.7). Atuam em situações adversas Durante o cativeiro babilônico. Possivelmente ele ouvira falar do livramento que Deus concedera aos três amigos de Daniel. Ora. por ser íntegro e ter um “espírito excelente”. que estão ativos na vida do povo de Deus (Gn 32. Mas o anjo de Deus fechou a boca dos leões diante do profeta fiel.15.18.10. porém invisíveis aos olhos humanos. estas aparições ou intervenções angélicas na vida destas pessoas. que também honrava o seu Deus.6. A cova dos leões era subterrânea.7-9. Ap 12. ó rei. Existe um mundo espiritual invisível.2. “Deus é meu juiz”. e também contra ti. observando os atos e a fé dos filhos de Deus e agindo em favor deles (At 7. em redor de Eliseu” (2Rs 6.16. que consiste nas hostes de anjos ministradores. “O meu Deus enviou o seu anjo e fechou a boca dos leões.3 e 4.1.9. mas sua atitude na manhã seguinte não demonstrava confiança de que Daniel estivesse vivo. quando o rei cumpriu à risca o seu decreto.

Sua presença pode tranqüilizar e confortar em tempos de crise argumenta Billy Graham (Anjos. para proclamar aos que habitam sobre a Terra.19).. e povo”. Dn 9.23. antes do julgamento das nações viventes (Mt 25. está pintado literalmente a missão deste mensageiro. “. começando com o ministério de João Batista e terminando com a rejeição do seu Rei pelos judeus. Hb 5. A outra ainda é futura (Mt 24. e vi outro anjo voar pelo meio do céu. 22.14). meu senhor.3). Isso será feito pelo anjo do presente texto. o final da presente era atuarão grandemente Os anjos no livro do Apocalipse são proeminentes. e imediatamente antes da vinda em Glória de Cristo. ao tanque. esforcei-me.” (Lc 22. os anjos são nele mencionados com missão especial. “descia em certo tempo.7). o Evangelista. porque me confortaste.14. um anjo orientou o Centurião Cornélio. que diz “serem estes seres enviados para servir a favor daqueles que hão de herdar a salvação”. observamos os anjos cooperando com Deus e os homens no plano da redenção (Êx 23.”. “. mas realidade.19 do seu livro. Ali vemos um anjo de Deus trazendo cura para os enfermos.4 ilustra o significado do pensamento.43. as quais foram transmitidas para o profeta (Zc 1. um anjo abriu as portas da prisão e soltou os apóstolos Pedro e João (At 5. Nenhuma verdade está mais estabelecida pelas Escrituras do que a declaração de Hb 1.24-27.23. apesar de ser Senhor dos anjos. Nosso amado Salvador. falando ele (o anjo) comigo.6. Em muitas outras passagens tanto do Antigo como do Novo Testamento. Embora um pouco escasso.10. Vejamos: dois anjos foram testemunhas da ascensão de Cristo (At 1. O profeta Zacarias teve também similar experiência quando Deus pôs na boca do anjo intérprete “palavras consoladoras”. Duas pregações deste Evangelho são mencionadas nas Escrituras. foi também certa vez confortado por um deles. 1Pe 1. Daniel também afirma isto no capítulo 10.6.. Cerca de 70 vezes. os agentes secretos de Deus).31-46).. um anjo esteve com Paulo indo à Roma (At 27. e tinha o Evangelho Eterno. sarava de qualquer enfermidade que tivesse”. e o primeiro que ali descia. a cura divina Outra cooperação angelical no que diz respeito à pessoa humana. o conforto e consolação Esta cooperação angelical prende-se ao ministério da “consolação” e do “conforto”.1. e a toda a nação. Hb 1.. tanto do Antigo como do 43 . e língua. e disse: Fala.. Estas “Boas-Novas” são universais e abrangem “toda a criatura”. Veja! “. um anjo feriu Herodes e ele morreu comido de bichos (At 12. ao eunuco etíope (At 8. Não é imaginação.14. Deus mandará um anjo para completar a pregação do “Evangelho do Reino”. prende-se ao fato de cura divina. um anjo dirigiu a redação do livro para João (Ap 11. Jó 33.23).. que o confortava. e apareceu-lhe um anjo (Gabriel?) do Céu.. um anjo soltou Pedro da prisão (At 12.28).. a chamar a Pedro (At 10. e. que os anjos são nossos conservos de mil maneiras.12). e agitava a água. Por exemplo. Este Evangelho será pregado logo no fim da Grande Tribulação e imediatamente como já dissemosacima. um anjo encaminhou Filipe. a passagem de João 5.20. uma passada.7-9).16). Na passagem de Apocalipse 14. tribo.23).11)..A Igreja Primitiva teve seu princípio de formação auxiliada e protegida por estes seres celestiais.. Outras passagens similares. durante a Grande Tribulação.13b). depois do movimento da água.

Novo Testamento. poderiam ser aqui anotadas. mas somente catalogamos estas para expressar o significado do pensamento. 44 .

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