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INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS

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© Copyright 2007 – Instituto Teológico Monte das Oliveiras PROIBIDA A REPRODUÇÃO POR QUALQUER MEIO, SALVO EM BREVE CITAÇÕES COM A INDICAÇÃO DA REFERIDA FONTE. As citações bíblicas utilizadas nesta apostila foram extraídas da Bíblia versão Almeida Corrigida e Fiel (ACF), © Copyright 2007 –. Sociedade Bíblica Trinitariana e da Bíblia de Estudo Pentecostal versão Almeida revista e corrigida (ARC), © Copyright 1995 – Casa Publicadora das Assembleias de Deus. Todos os direitos estão reservados ao: INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS
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A presente apostila foi baseada nos princípios basilares e mais importantes da disciplina em pauta. A orientação pedagógica seguiu a metodologia do “CORE” no qual é empregado o direcionamento útil e a abordagem prática do ensino, procurando apontar os tópicos necessários para uma excelente práxis pedagógica. O material produzido é de excelente qualidade e revisada por pedagogos, teólogos e professores com o objetivo de apresentar uma apostila de propriedade incomparável. Seminarista, Aproveite esta oportunidade ímpar que o Senhor lhe concede para se preparar para sua obra. Lembre-se: “O meu povo foi destruído porque lhe faltou conhecimento.” Os 4.6

A Direção
Obs: Os seminaristas poderão opinar, comentar e nos mandar, via e-mail, qualquer contribuição para esta apostila e caso não concorde com qualquer opinião aqui assinalada, fique a vontade para comentar. O Itemol agradece a sua colaboração.

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DOUTRI A

1) CO CEITO DE DOUTRI A: Doutrinar é ensinar as verdades fundamentais da Bíblia, organizadamente. É o conjunto de princípios que servem de base ao cristianismo, compreendendo desde o ensinamento, pregação, opinião das lideranças religiosas, desde que embasadas em Textos de obras Bíblicas escritas, como Regra de fé, preceito de comportamento e norma de conduta social, referente a Deus, a Jesus, ao Espírito Santo e Salvação. 2) CO CEITO DE DOUTRI A O A TIGO TESTAME TO: Doutrina (hebraico ”xql Ieqach”) - (Dt. 32:2; Pv.4:2; Pv.9:9; Pv. 13:14) - ensinamento, ensino, percepção, capacidade de persuasão. Palavra proveniente de laqach, que significa tomar, pegar, buscar, segurar, apanhar, receber, adquirir, comprar, trazer, casar, tomar esposa, arrebatar, tirar, carregar embora, tomar em casamento. A doutrina escorrerá suavemente em todos os lugares. Além disso, é uma boa lei que dá instrução ao sábio e ensina aos justos uma fonte de vida e como se desviar dos laços da morte. Doutrina (hebraico ”hrwt towrah ou hrt torah”) - (Is. 28:9; Is 29:24) - lei, orientação, instrução, orientação (humana ou divina), conjunto de ensino profético na era messiânica de orientações ou instruções sacerdotais legais, referente aos costumes e hábitos. Palavra oriunda de yarah que significa lançar, atirar, jogar, derramar, como lançar flechas, jogar água, atirar, apontar, mostrar, dirigir, ensinar, instruir. (Ter uma direção definida). Ela dá entendimento aos errados de espírito e é um aprendizado aos murmuradores. 3) CO CEITO DE DOUTRI A O OVO TESTAME TO: Doutrina (grego “didach didache”) - (Mc. 1:22; Lc. 4:32; At.2:42; Rm. 6:17) ensino, doutrina, instrução nas assembléias religiosas dos cristãos, fazer uso do discurso como meio de ensinar, em distinção de outros modos de falar em público. Palavra oriunda de didasko, significando conversar com outros a fim de instruí-los, pronunciar discursos didáticos; desempenhar o ofício de professor conduzir-se a dar instrução, explicar ou expor algo a alguém. Doutrina (grego “didaskalia didaskalia”) - (1 Tm.4:6; 1 Tm.4:16; 1 Tm.6:1; Tt.2:1;Tt.2:10) - ensino, instrução, preceitos; palavra oriunda de didaskalos - No NT, alguém que ensina a respeito das coisas de Deus, e dos deveres do homem; como os mestres da religião judaica, que pelo seu imenso poder como mestres atraem multidões, como João Batista. Jesus, pela sua autoridade, refere-se a si mesmo como aquele que mostrou aos homens o caminho da salvação e como os apóstolos e Paulo, que, nas assembléias religiosas dos cristãos, encarregavam-se de ensinar, assistidos pelo Santo Espírito contra os falsos mestres entre os cristãos.

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Doutrina (grego “logov logos”) - (Hb. 6:1) - Ato da palavra, proferida a viva voz, que expressa uma concepção ou idéia dos ditos de Deus, envolvendo seus decretos, mandatos ou ordens dos preceitos morais dados por Deus, como as profecias do Antigo Testamento dadas pelos profetas, bem como narrativas de assuntos em discussão, com respeito à MENTE em si, razão, a faculdade mental do pensamento, meditação e raciocínio. Em João, denota a essencial Palavra de Deus, Jesus Cristo, a sabedoria e poder pessoais em união com Deus. Denota seu ministro na criação e governo do universo, a causa de toda a vida do mundo, tanto física quanto ética, que para a obtenção da salvação do ser humano, revestiu-se da natureza humana na pessoa de Jesus, o Messias, a 2ª pessoa na Trindade, anunciado visivelmente através suas palavras e obras. Este termo era familiar para os judeus e na sua literatura muito antes que um filósofo grego chamado Heráclito fizesse uso do termo Logos, por volta de 600 a.C., para designar a razão ou plano divino que coordena um universo em constante mudança. Era palavra apropriada para o objetivo de João 1:1. Quem prega outro Jesus, irá sofrer (2 Co.11:4)

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INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 5 . * hwhy Y@hovah .1:20). • O mundo foi criado e é finito (Sl. 14:26). Messias.3:21). • A causa da personalidade é o pessoal.15:54). * kuriov kurios – (supremacia) . • A causa do espaço ilimitado é a onipresença. ARGUME TO COSMOLÓGICO: A ciência exige uma causa para todo efeito: • A causa do sem fim é a existência do infinito.1:25). * ynda ‘Adonay .Senhor-título. • A causa da eternidade é a existência do Eterno. • A natureza da ética de Deus é absoluta (Ml. 1:1).8:6). • A base de toda ética é baseada em Deus (2 Co. OME CLATURA O OVO TESTAME TO EM GREGO ( OME DE DEUS): * yeov theos . influenciando a maneira pelo qual a pessoa pode ver Deus. pois seus conceitos são exclusivos.1:12). • A causa do poder é a onipotência. 1) IDÉIAS SOBRE A REALIDADE DE DEUS: COSMOVISÃO: Há várias maneiras pelos quais as pessoas podem entender a vida. • Os milagres são possíveis e reais (Hb.o (verdadeiro) Deus (Gn. • A causa das emoções é o emocional. nome impronunciável. (Mt. valores e destino. • No fim. • Na história e seus objetivos. usado para substituir Javé como expressão judáica de reverência (Gn.3:6). • A causa da sabedoria é a onisciência. origens.DEUS OME CLATURA O A TIGO TESTAME TO EM HEBRÁICO ( OME DE DEUS): * Myhla ‘elohiym . • A origem do mal implica nosso livre arbítrio (Gn. • Possuímos alma imortal e corpo mortal (1 Co. Deus.aquele a quem uma pessoa ou coisas pertence.4:17).15:2).A divindade suprema. • No destino humano haverá julgamento com recompensas para os justos e juízos para os ímpios (1 Pe. o mal será derrotado por Deus (Ap.Javé =" Aquele que existe". sobre o qual ele tem o poder de decisão. proposital e determinada por Deus (Is. Cada uma é singular.2:4). o nome próprio do único Deus verdadeiro. (Gn. 1:23). ela é linear.89:11). natureza humana. • A causa da vontade é a evolução. mal.2:17). (Mt. Apenas uma cosmovisão pode ser verdadeira: • Deus é um ser infinito e pessoal (1 Co.2:4). • Deus é além do mundo e atua no universo (Rm.plural . Mestre.

narrando apenas a grandeza de Deus (Sl. . mas a história humana é o registro das ações de Deus no tempo (At.8:2.os governos: Ademais. num plano e propósitos divinos para o Reino de Deus na terra (Dn. oculto e desconhecido (At. Is. Ap. pelas leis da natureza e também é essencial para a razão humana pelo questionamento dos fatos da vida. Se Deus não se revelar.40:12-17).8:1.150:3-5.38:7.as Artes: Deus se revela nas artes.4:8. bem como a criação. revelando a graça redentora de Deus e a mensagem da salvação. REVELAÇÃO ATURAL OU GERAL A criação pode nos revelar a existência de Deus: Deus é o Criador. A causa do amar é o amor. .2:7).Is. A causa da beleza é a estética. mas não revela o redentor. A causa da espiritualidade é o espiritual. pois Deus se revelou em sua Palavra e no mundo. foram criados para louvar a Deus (Sl. explicando o acesso do homem a Deus. pois apesar de nem todas as sociedades estarem debaixo da lei judaica.14:2). O homem é apenas um “subcriador”.a atureza: A revelação geral revela Deus como criador. a revelação geral de Deus (Criação) é essencial a governo humano. INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 6 . . A música manifesta a glória de Deus. história e matemática.5:12). Ap. A voz humana é um instrumento musical criado por Deus e também os anjos. A causa da retidão é a santidade. . A Bíblia é a norma para todo o ensinamento cristão. pois Deus é belo e fez um belo mundo e criou seres para apreciarem essa beleza. o homem não pode conhecê-lo.17:23). Ele é incompreensível. pois Deus domina sobre todos os homens (Dn. estão embaixo das leis universais que regem a natureza.17:26). A causa de tudo se concentra em Deus.6:3. Ela é ampla.4:17). é uma norma para a igreja e meio para salvação.a Música: Deus se revela na música. REVELAÇÃO ESPECIAL OU SOBRE ATURAL A revelação especial nos revela a teologia cristã: Deus é o redentor. mistério fascinador. A causa da vida é a existência. Tanto as revelações gerais como especiais são necessárias. dotados de dons criativos que revelam algo de sua natureza maravilhosa.Ap. só o Espírito Santo conhece suas profundezas.1:1920).o adore e viva em sua comunhão. pois os anjos o louvam (Jó. Ap. revelando as verdades da ciência.Deus deseja que o homem o conheça. é uma norma para a sociedade e meio de condenação (Insuficiente porque o pecado adulterou a fé humana-(Rm. 2) A REVELAÇÃO DE DEUS: 2 TIPOS: (Natural ou Geral) e (Especial ou Sobrenatural) Deus é o “mysterium tremendum”.• • • • • • • A causa da ética é a moral.

Fiel (2 Co. o verdadeiro Deus e a vida eterna. k) Experiência: Cura. Justiça. 3) DEFI IÇÃO DE DEUS A TEOLOGIA: Deus é o Ser Supremo Espírito Infinito. que deve ter sido causado por algo.4:24). i)Religiosa:Seres humanos precisam de Deus. f)Ontológico (grego Ontos-realidade.5:20). excelso em poder (Jó.2:12-15)-Leis morais implicam um legislador moral. Testemunhos de pessoas transformadas evidenciam Deus em suas vidas. g) Eficácia da Razão: Razão admite Deus. bem presente (Sl.os que os seres humanos precisam existe. Espírito (Jo. perfeito.36:26). (1Jo.Deus.4:31). se numa comunidade. justo e reto (Dt. Bondade.22:3). As revelações de Deus na Palavra e no mundo nunca se contradizem.31:50).9:8). Deus existe.6:4).99:9). d) Axiológico (grego Áxios-Valor): Deus entende a vida complexa de todos nós. Deus. mas temos que distinguir a interpretação bíblica e a do leitor.1:18). só Deus criou a força para iniciar esta energia geradora de toda a vida. zeloso (Dt. Imutável em seu Ser. Verdade e Amor. b) Cosmológico: Existe um universo em vez de não haver nenhum. isso reflete que há um líder maior.logo. Curas e milagres em todo o mundo evidenciam a operação de Deus (realizar milagres. milagre.10:17). m) felicidade cristã: Senso de Confiança. há evidência. misericordioso (DT. único (Gl. j) Autoridade: Existência de líderes. Criador e Sustentador do universo.36:22). Eterno. h) Moral: Moral vem dEle (Rm. Santidade. a verdade real e eterna (Jr. além de si mesmo e que precisa continuar existindo.4:8). teve causa e assim só Deus criou esta 1ª matéria. verdadeiro. é irracional pensar que tudo foi feito ao acaso se na vida tudo há propósito. pois a Bíblia é inerrante. como há uma lei moral objetiva. como a existência é uma perfeição. assim. e) Telológico (grego Telos-Finalidade. c) Possibilidade: Todas as partes do universo dependentes entre si e assim. justo juiz (Sl. Sabedoria. Amor (1 Jo. ser perfeito):Deus é um ser absolutamente perfeito.7:11). dependem da existência de um ser independente. é verdadeiro em seu Filho Jesus Cristo. Se há a presença de líderes e de liderados. pessoas de diferentes padrões atestam. Propósito): O Universo é um grande projeto complexo. Poderoso (2 Co.4:24). Único. salvador (2 Sm. há um legislador moral que é Deus.3:20). 4) DEFI IÇÃO BÍBLICA DE DEUS: Deus é testemunha entre os homens (Gn. Pessoal e subsiste em três Pessoas ou Distinções: Pai.A verdade é encontrada tanto na Bíblia quanto na ciência. misterioso e eterno (Jó. INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 7 .) l) ”consensus gentium”: Opinião popular.32:4). Perfeito.46:1).Deus realmente existe. tendo complexidade (muito cheio de elementos) e especificidade (características nítidas e constantes). único (Dt. como a complexidade psico-cerebral. Filho e Espírito Santo. Poder. se teve princípio. grande e poderoso (Dt. 5) EVIDÊ CIAS DE DEUS: (Argumentos de sua existência): a)Impulsionador Primário: Se tudo é energia.10:10). santo (Sl.

abertura do Jordão.através de suas ações: vai.conservando e dirigindo no sentido dos fins dados na ordem da criação. nuvem. 7) MA EIRAS DE SE REVELAR: a) Teofanias(manifestações)-Deus próximo.conversa e dá vitória. 2) que não abandonou.revelação mais elevada em Cristo.4:24 • Unidade (indivisível e uno)-Dt.que dão essência plena de si. 9) ATRIBUTOS DE DEUS (Características Exclusivas): Divide-se em 03 Tipos: 1) Incomunicáveis.de infinitas perfeições (3 elementos): Deus é puramente Espírito (Jo. exaltado. 3) Infinitamente Perfeito: distinguível de todos.6:4 INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 8 . não visto por nossos sentidos. que é Ele mesmo.n)Argumento da Alegria: Todo desejo tem um objeto real de satisfação. deu existência ao mundo. vem.entre anjos. sonho. moral e racional. fogo. sarça ardente. inteligente e livre. pessoal. distinto do universo que criou.pessoa da trindade). depois de criá-lo. criou o mundo do nada. sem corpo limitado. nada se acrescenta a seus atributos. sem perda de sua substância. assim. o conserva e o dirige. sustenta prova. b) dele se distingue em real independência de Deus. revelação. absolutos ou metafísicos: ( ão humanos): • Simplicidade (não composto de partes)-Jo. intuitivas (idéias) ou filosóficas (ver a natureza). Criação e Providência 1) Deus por seu poder e bondade infinitos.zéfiro suave(voz mansa) e Anjo do Senhor (2ª.sem limites. inteligência. 8) SUA ATUREZA ESSE CIAL: 1)Puramente espiritual. Cristianismo e Islamismo. b) Comunicações diretas (auto-revelação): Voz audível. sua essência e propriedade são uma. 2)Pessoal: tem personalidade. autônomo. há uma vida imortal após a morte e conseqüentemente. c) Milagres (experiência mística): poder de Deus em situações especiais: Maná. Urim e Tumim (peças da roupa do Sumo-sacerdote). ser infinito. e) Abordagens: racionais (reflexão). a presença de Deus. visão e pelo Espírito Santo. Imanência e Transcendência: a) Deus está unido ao mundo que criou. juiz. 6) RELAÇÃO O MU DO: Visão correta: TEÍSTA/MONOTEÍSTA: Há um Deus e somente um único Deus. d) Escrituras: revelando aspectos de Deus e sua obra.fumaça.continua a influir em todo momento sobre ele.os seres humanos têm um desejo inato e natural pela imortalidade.com sabedoria e amor. em sentido absoluto: Há 3 religiões monoteístas: Judaísmo.4:24) auto-consciente. auto-determinativo.

4:11).1:17 Eterno (Atemporal)-Gn. pune o mal e recompensa o bem) • Santidade ou Retidão Moral (inteireza de caráter. Fonte procedente de tudo.21:33 Onisciente (Sabe tudo)-Mt. c)Yaweh ou Javé (Eu Sou o que Sou).17:24 Imensidade (Não limitado) Onipresença (em todo lugar)-Sl. Tsaddiq (Justo). Shapat (juiz). dos Anjos (Jó. 11) OMES DE DEUS: Nas escrituras significa mais que uma combinação de sons. de todos (Ef.1:17).tsidquenu(nossa justiça).shammat (está ali). Palat (libertador).1:6). Eloah (Deus da Eternidade). correto) • Amor: (dedicação absoluta de desejar bem do outro) • Verdade: (Concordância e coerência em tudo) • Liberdade (Independência divina de suas criaturas) 10) DECRETOS DE DEUS: Eterno propósito.1:17). legítimo. Elohim (Deus vivo).das Famílias(Mt. fazendo-se conhecer ou proclamando o seu nome: Nomes de Deus: a) El (Deus).19:5). da Glória (Ef. sentido de força e poder).32:6). inteligência infinitamente perfeita) • Bondade-Deus é amor infinito e perfeito. pra designar Deus supremo. El Roi (Deus vê). Deus revela-se a si mesmo.• • • • • • • • Infinidade (nada acima dELe)-At.4:6).Yireh (o que provê).da Eternidade(Is. Elah.68:5). dos Espíritos (Hb. ama a si mesmo e à sua criação • Justiça (age com justiça infinitamente perfeita.19:6 Soberano (Governante supremo do Universo)-Ef.Nissi (minha bandeira). Elohim Sabaoth ou Kúrios (Senhor dos INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 9 . representa seu caráter revelado.139:7 Imutável (idêntico)-Tg.Shalom (paz).3:17).Yasha(Salvador).OBS:Yaweh +: Elohim (Deus dos deuses).segundo sua vontade para a sua glória preordenada:Termos relacionados: 1) Onisciência (Conhece tudo) 2) Presciência (Antevê tudo) 3) Predestinação (Sabe destino dos eleitos) 4) Retribuição (Pune os ímpios) 5) Eleição (Escolheu povo para si) 6) Preterição(omite não eleitos) 7) Pai: de Cristo (Mt. de Israel (Dt. dos Crentes (Ef.Ego eimi (EU SOU).11:21 Onipotente (todo-poderoso)-Ap.dos Órfãos (Sl.:1 2)Comunicáveis ou pessoais: (Como o homem): • Inteligência: tudo vê e conhece por intuição sem pensar • Vontade: basta querer fazer 3)Morais: (manifesta pessoa moral): • Sabedoria (faz empregar meios mais eficazes e dignos.9:6). b) Jeová (artificialmente criado:YHWH (yahweh)+Adonai (Senhor). Elohim (aumentativo de El.4:6 e Rm. das Luzes (Tg. ama as coisas na proporção do valor e mérito.12:9). Pater (Pai das Luzes).

Eyaluth (Força). (Divindade). Maor (Doador da Luz). Theótes ou Théos INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 10 .Exércitos). Qadosh (Santo de Israel) Rocha. Abba (Pai). Senhor dos Senhores.

depois então. que anteriormente foram servos de Deus mas que agora se encontram em atitude de rebelião contra seu governo. Essa doutrina permite-nos conhecer a origem. classificação. estão empenhados em fazer-nos o mal. na Idade Média. porém. outros. e agora em nossos dias. Bons e Maus espíritos passam em nosso meio.20-21). A negligência deixa de existir para dar lugar à um crescente INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 11 . existência. por isso. por isso tem sido marco da implantação de grandes seitas e heresias. Sabendo que antes de tudo. pertencentes a mesma classe de seres. há uma negligência muito grande desta. A palavra de Deus é a única fonte de informação que merece confiança. com as crenças absurdas dos rituais de bruxarias envolvendo culto aos anjos. de um lugar para o outro. Alguns desses espíritos se interessam pelo nosso bem estar. os estudos cabalísticos personalizados no meio esotérico e místico.A JOS I TRODUÇÃO Ao nosso redor há um mundo espiritual poderoso. a existência e ministério dos anjos são fartamente ensinados nas Escrituras. com grande rapidez e movimentos imperceptíveis.18). Considerado pelos estudiosos contemporâneos como a mais notável e difícil das matérias. A doutrina dos anjos segue logicamente a doutrina de Deus. por meio de bruxos sofisticados e modernos. Esses são os anjos de Deus. ensinam novamente o culto aos anjos. nas igrejas e entre os teólogos.A evidência de possessão demoníaca e adoração a demônios de forma veemente em nossos dias. não podemos negligenciar os ensinamentos sagrados. a inumerável companhia dos servos invisíveis de Deus.19-21). os gnósticos prestavam adoração aos anjos (Cl 2. queda. A doutrina dos anjos é fundamentalmente o estudo dos ministros da providência de Deus (são os agentes especiais de Deus). e o importante papel que têm desempenhado na história da humanidade torna-os merecedores de referência especial. Existem também aqueles. pois os anjos são fundamentalmente os ministros da providência de Deus. obra e destino dos anjos. Ela deixa claro que há outra classe de seres superiores ao homem. Segundo . os quais estão sujeitos ao governo divino. Esses seres habitam nos céus e formam os exércitos celestiais. que chega a ser verdadeira rejeição.Desde o princípio do cristianismo. Três aspectos de negligência desta doutrina: Primeiro . Nos últimos dias. Muitas pessoas questionam se existem realmente tais espíritos ou seres. natureza. populoso e de recursos superiores ao nosso mundo visível. onde se encontram e o que fazem. esta adoração aos demônios e a ídolos deve aumentar bastante (Ap 9. Como em toda doutrina. e que possui respostas para estas perguntas. quem são. O apóstolo Paulo parece travar grande luta com a grande idolatria que considerava adoração a demônios (1Co 10. do mundo atual.

Os Anjos no decurso da história INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 12 . Satanás. da Irlanda à América do Sul. conduzindo homens. embora muitas vezes esses seres fossem chamados deuses. Os romanos absorveram grande parte de outras religiões em sua própria. Apesar de ser uma cultura inteiramente voltada para a filosofia e idéias humanísticas.. Babilônia e Índia. 20. histórias religiosas e a arqueologia mostram que quase todas as culturas do mundo aceitam a existência de seres sobrenaturais. isto é. da Escandinávia ao Irã.1-10). mulheres e crianças a profundos caminhos de trevas e cegueira espiritual (1Tm 4. Eles simplesmente acrescentavam deuses ao seu panteão. os espíritos eram considerados como seres humanos mortos resultando na adoração de ancestrais e mesmo na adoração direta a anjos ou demônios.79. escandinavos. No extremo oriente.pensamento sobre o assunto. Os egípcios antigos acreditavam que seres sobrenaturais controlavam todas as fases da vida. eles faziam isso quando as outras religiões eram politeístas.1-2). O que quer que tenha sido ainda influencia muitas pessoas em nossos dias. Ap 12. de nome Alexander Hislop. e a adoração dos mesmos fazia parte de sua vida diária. Muitas sociedades não faziam nenhuma distinção entre seres bons e maus. Certo teólogo.DOUTRI A SECULAR ACERCA DOS A JOS Histórias nas sociedades Histórias seculares. o folclore popular é repleto de alusões a espíritos tão elementares. o anjo caído (Rm 16. Ministros da Graça): “. especialmente do lado do mal... Seu relatório dá maior evidência ao fato de que algo aconteceu em algum lugar nos tempos antigos envolvendo o relacionamento entre os reinos natural e sobrenatural.. Terceiro . Não podemos negligenciar tal doutrina. Ele comparou a crença e adoração de seres sobrenaturais de nação em nação e de religião em religião.12).20.A prática acentuada do espiritismo que crescerá assustadoramente nos últimos dias. que foram trazidos do folclore antigo dos celtas. Geddes MacGregor escreveu no seu livro (Anjos. Japão e Coréia. Mesmo nas culturas mais orientais. Deveríamos querer saber mais e mais dos ensinamentos sagrados para podermos estar firmes contra as astutas ciladas deste inimigo derrotado. O mesmo acontecia na Pérsia. os gregos antigos acreditavam em espíritos. fez um trabalho monumental no final do século XVIII ao traçar conexões entre todas as religiões antigas. E ainda a obra de satanás e dos espíritos maléficos. anjos e/ou demônios eram parte integrante de suas religiões. como da China. I . teutônicos e outras culturas”. atrapalhando o progresso da graça em nossos próprios corações e a obra de Deus no mundo (Ef 6.

nem espírito” (At 23. os anjos não passavam de “bons pensamentos e intenções” do coração humano. os anjos eram. retratado como um garoto brincalhão que atirava flechas invisíveis para encorajar romances. os fariseus acreditavam que os anjos fossem seres sobrenaturais que. influenciados pela filosofia grega. todavia. As Escrituras Hebraicas atribuem nomes a somente dois anjos: Gabriel.8). A voz de Deus já não era a rosnada da floresta. porém. veio somente através da Revelação Divina. Num tom bastante divertido. Eros. repetidas vezes. ajudou Tobias em situações difíceis. Para eles. um dos primeiros pais da igreja. os pais da igreja pouco disseram a respeito dos anjos. fazem a idéia de anjos remontarem ao início da civilização. tal confusão está refletida no fato de que tanto a palavra hebraica “mal'ãkh”. Filo (20 a. então. acreditava que a salvação dos anjos dependia do sangue de Cristo. INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 13 . freqüentemente. no entanto. no Egito.. que iluminou o entendimento de Daniel (Dn 9.347 a. os seres humanos primitivos emergiram das cavernas e começaram a erguer os olhos aos céus. Os saduceus.C.Nas tradições pagãs (algumas das quais influenciaram os judeus de tempos posteriores). às vezes. fenômenos naturais. “o deus do amor erótico”. o filósofo judaico de Alexandria. Segundo essa teoria. ou um mensageiro celestial. diziam: “não há ressurreição. O livro apócrifo de Tobias (200-250 a. habitavam nos ares como “os servos dos poderes de Deus. ou eram as próprias pessoas que praticavam o bem. a visão da mitologia Posteriormente. e outras vezes. “O conceito de anjos pode ter evoluído dos tempos pré-históricos quando.) também falava de “anjos da guarda”. A maior parte de sua atenção era dedicada a outros assuntos referente à natureza de Cristo. mas o estrondo do céu”. desenvolveu-se um conceito de anjos que servissem à humanidade como mediadores de Deus. Alguns. Mesmo assim. Mais tarde. “o espírito voador do amor apaixonado”. O conhecimento genuíno dos anjos. os assírios e os gregos deram asas a alguns desses seres semi divinos. os romanos inventaram Cupido. com base na teoria da evolução. o protetor de Israel (Dn 12.C. só existe um arcanjo (anjo principal). um anjo. Platão (427.). retratou os anjos como mediadores entre Deus e a raça humana.8). Realmente. que é Miguel (Jd 9). quanto a grega “angelos” tem dois sentidos. à 42 d. O significado básico de cada uma delas é “mensageiro”. os primeiros séculos do cristianismo Durante o período do Novo Testamento.C. nem anjo. considerados divinos.1). comunicavam a vontade de Deus (At 23.).. criaturas subordinadas. Nos primeiros séculos depois de Cristo. inventou um arcanjo chamado Rafael que. Hermes tinha asas nos calcanhares. todos eles acreditavam na existência dos anjos. Eram almas incorpóreas sendo totalmente inteligentes em tudo e possuindo pensamentos puros”.C. e o arcanjo Miguel. Mas este mensageiro (dependendo do contexto) pode ser um mensageiro humano comum. Os anjos. tinha asas afixadas aos ombros.2127). a) Inácio de Antioquia. Eram seres que faziam boas ações em favor das pessoas.

um espelho puro. Pedro Lombardo (100 . começou a incluir a adoração aos anjos em suas liturgias. ou mancha”.274 d. O teólogo italiano Tomás de Aquino (1.C. o Cristianismo Reformado continuou a ensinar que os anjos ajudam o povo de Deus.. d) Posteriormente. levando o Papa Clemente X (1670 .195 d.C. afirmando que. Sete das suas 118 conjeturas sondavam as seguintes áreas: a) De que se compõe o corpo de um anjo? Há mais de uma espécie de anjo? b) Quando os anjos assumem a forma humana.) a decretar uma festa em homenagem aos anjos. Jerônimo (347 .C. bem diferentes de Miguel. vestidos com pouca roupa.160 d. Gregório Magno (540-604 d.1. os anjos passaram a ser assunto de muita especulação. talvez seja possível a salvação de um demônio. Ele retratou o anjo como “uma imagem de Deus. f) Semelhantemente Irineu. e.1676 d.) formulou perguntas mui relevantes a respeito. quatro séculos antes (130 . g) Depois. essa aberração continuou crescendo. nem impureza. uma manifestação da luz oculta. sem defeito. e) Dionísio.) contribuiu notavelmente para o estudo dos anjos. Calvino e Lutero A despeito dos excessos católicos romanos. estrategicamente colocados.) acreditava que anjos da guarda eram dados aos seres humanos quando do nascimento destes.b) Orígenes (182 .C. se foi possível a queda de um anjo.).) acrescentou que um único anjo podia guardar muitas pessoas de uma só vez. (500 d.C. Perguntas sem respostas Ao raiar do século XIII. como conseqüência. também construiu hipóteses a respeito de uma hierarquia angelical.. representavam os anjos como “figuras varonis.) atribuiu aos anjos corpos celestiais.) declarou a impecabilidade dos anjos.. Semelhante posicionamento acabou por ser rejeitado pelos concílios eclesiásticos.C. com muito colesterol. O cristianismo medieval assimilou a massa de especulações. brilhante. crianças tocando harpas e trombetas.C. exercem funções vitais do corpo? c) Os anjos sabem quando é manhã e quando é entardecer? d) Conseguem entender muitos pensamentos ao mesmo tempo? e) Conhecem nossas intenções secretas? f) Têm capacidade de falar uns com os outros? Pintados e cultuados Mais descritivos foram os retratos pintados pelos renascentistas.C.251 d. Retratos pintados com péssimo gosto como “cupidinhos gorduchinhos”.420 d. INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 14 . o arcanjo.C.225 . essas criaturas eram freqüentemente usadas como friso artístico. c) Já em 400 d. o Areopagita.

acrescentou que poderíamos ser tentados a omitir. pois desnecessários. b) Martinho Lutero (1483 . ou princípios bons e maus.) em “Conversas à Mesa”.) acreditava que “os anjos são despenseiros e administradores da beneficência de Deus para conosco. achava ser o assunto “o mais notável e difícil de todos”. explorando a credulidade de pessoas espiritualmente carentes e supersticiosas.1968) e Miliard Erickson (1932). perspicaz e modesto?” c) Erickson. os ensinamentos historicamente aceitos pela Igreja começaram a ser reexaminados. procuraremos aclarar a verdade e a realidade do assunto segundo a revelação feita pela Bíblia Sagrada. servem à Igreja e ao Reino. “Um mundo de leis e de processos não precisa de uma escada viva para levar-nos da Terra até Deus. criados por Deus. interprete-os como as essências platônicas. tomam a seu encargo a nossa defesa.1564 d. visando a nossa segurança. e não como seres especiais. Nesta disciplina. não temos outra escolha senão falar a respeito deles”. Observou como esses seres espirituais. crítico e ingênuo. afirmando que os anjos não eram reais.. falou em termos semelhantes. Acreditava que os anjos queriam voltar à essência divina da qual surgiram para serem iguais a Deus. b) Karl Barth (1886 . Não poucas passagens das Escrituras ensinam que há uma ordem de seres celestiais totalmente distintos da humanidade e da INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 15 . Como conseqüência. nas alturas”.C. alguns céticos resolveram chamar os anjos “personificações de energias divinas. entretanto. perto do sol. Eles ficam mui perto de Deus e do cristão. Reconhecia o enigma do intérprete: Como “avançar sem ser precipitado”. alguns eruditos judaicos começaram a ecoar a voz liberal. Já em 1918. o pai da neo-ortodoxia. O Consenso do cenário moderno a) Foi talvez o teólogo liberal Paul Tillich (1886 .C. porém “se é para sermos estudiosos fiéis da Bíblia. surgiram graves dúvidas contra a existência do sobrenatural. hoje. teólogo conservador. induzindo-as à conceituações erradas e falsas sobre o mundo espiritual.). Isso não abalou a fé dos evangélicos conservadores que continuam a confirmar a validade dos anjos. Pós-reforma Na Era do Racionalismo (cerca de 1800 d. o estudo dos anjos.1546 d. Mantêm a vigília. “Estão em pé diante da face do Pai. ou doenças e influências naturais”. Considerava os anjos essências platônicas: emanações da parte de Deus.a) João Calvino (1509 . Se você interpretá-los desta última maneira. ou negligenciar.A DOUTRI A BÍBLICA DOS A JOS Preâmbulo Muito se tem escrito no mundo secular e religioso acerca dos anjos. dirigem os nossos caminhos.. 2 . e zelam para que nenhum mal nos aconteça”. Tillich aconselhava: “Para interpretar o conceito dos anjos de modo relevante. tudo não passará de grosseira mitologia”. Barth. mas sem esforço vêm rapidamente socorrer-nos”. encorajavam uma abordagem mais cautelosa e sadia. como os poderes da existência.C.1965) quem postulou o conceito mais radical do período moderno. estar “ao mesmo tempo aberto e cauteloso.

5). que servem e louvam a Ele (Ne 9. Considerando que Deus é Espírito (Jo 4. são espíritos ministradores (Lc 16.3942).2). transmitem a vontade de Cristo (Mt 2.7.7-11. podemos presumir que há um reino angélico ou espiritual. Sl 148. Contudo. Estes seres celestiais são mencionados pelo menos 108 vezes no Antigo Testamento e 165 vezes no Novo Testamento.22.22).10-12). O grego clássico emprega o termo angelos para o mensageiro. que fala e age no lugar daquele que o enviou.20. tais como: a concepção de Cristo (Mt 1. existe campo para o uso da razão. Quando consideramos os anjos. Relacionamos abaixo alguns destes termos encontrados nas Sagradas Escrituras: INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 16 .6).26). natureza moral e atividades dos anjos. Seu significado básico é “mensageiro” (para designar a idéia de ofício de mensageiro). onde a palavra angelos aparece por 175 vezes.11).20. os anjos aparecem como seres celestiais. portanto.21).16. O termo teológico apropriado para esse estudo que ora iniciamos é Angelologia (do grego angelos.20). Angelologia se constitui. onde o termo mal'ãk ocorre 108 vezes. mas sobre a “Revelação”. a qual se ocupa em estudar a existência. a Angelologia não repousa sobre a razão ou a suposição. obedecem a vontade dEle (Mt 6.13. executam os Seus propósitos (Mt 13.5. transmitem a vontade de Deus (Dn 8. tais como: servem e louvam a Cristo (Fp 2. as características. “dissertação”). os anjos estão vinculados a eventos especiais. At 12.7. “anjo” e logia. No Novo Testamento. No idioma hebraico. como nas outras doutrinas.17)). Hb 1. assim. obedecem a vontade de Deus (Sl 103. os anjos aparecem como representativos do mundo celestial e mensageiros de Deus. que não participa de maneira nenhuma dos elementos materiais. At 8.13. Hb 1. que ocupam uma posição exaltada acima da atual posição do homem caído. temos mal'ãk.6. que por sua vez deriva-se do grego angelos. Etimologia e conceito do termo A palavra portuguesa anjo possui origem no latim angelus. e celebram os louvores de Cristo (Lc 2. Sua ressurreição (Mt 28. Seu nascimento (Lc 2. o embaixador em assuntos humanos. Variedade dos termos aplicados aos anjos Os termos genéricos usados para anjos. “estudo”.Divindade. Ali. são espíritos ministradores (1Rs 19. de doutrina específica dentro do contexto daquilo que denominados de Teologia Sistemática. Há um reino material. membros da corte de Yahweh.6). No Antigo Testamento.10). e a partir deste conjunto de Escrituras o estudante pode criar a sua “doutrina dos Anjos”. executam os propósitos de Deus (Nm 22. e celebram os louvores de Deus (Jó 38.14). um reino animal e um reino humano. Funções semelhantes às do Antigo Testamento são atribuídas a eles. é natural presumir que existem seres criados que se assemelham mais com Deus do que com as criaturas terrestres que combinam o elemento material com o imaterial. Jó 1. geralmente indicam sua atribuição ou função.14).9-11.24).7) e Sua ascensão e Segunda Vinda (At 1.

5-7).16.7). m) A pestilência (2Sm 24. (Jó 16.14). l) Um uso mais amplo ainda inclui também a coluna de nuvem (Êx 14.14).7).6) têm esse título. i) Um sacerdote (Ml 2. 89. e) Bene Elim: Ou “filhos poderosos”. é traduzido por “poderosos” no SI 29. definem os anjos como uma determinada classe de seres. o termo usado é Elohim (Gn 35.13. Ef 6.13.4).1. Quando os anjos apareceram a Jacó em Betel. d) Vigias: Como em Dn 4.uma força militar que luta as batalhas e cumprem a vontade de Deus. Essa é a descrição do grande poder dos anjos.. Ef 6. são palavras para “servo” ou “ministro”. q) Pastores da igreja (Ap 2.” s) Principados. r) Estrelas. Cl 2.a) Leitourgos (grego) e Mishrathim (hebraico): algumas vezes usadas com o significado de “anjos”. n) Os ventos (Sl 104. “Não são.24. t) Congregação/ assembléia (Sl 89. 1Co 15.13. h) Estrelas: É o termo simbólico usado para os anjos. b) Hoste: É a palavra hebraica “sava”. As sete estrelas são os anjos das sete igrejas. “anjo” do Senhor. sugerindo que sua habitação é os céus (Ap 12.22). isto é. Talvez nessa classe de anjos estejam os que tomam decisões e executam os mandamentos de Deus na Terra.6). Este termo inclui Satanás.19).12. Hb 12.6. f) Bene Elohim: Ou “filhos de Deus”. todos eles espíritos ministradores. “mensageiro de Satanás” (2Co 12. são as sete igrejas. Essa palavra se estende a toda formação do exército celestial de Deus . c) Espíritos (Hb 1. Ela retrata os anjos como uma classe de seres sobrenaturais.. enviados para servir a favor daqueles que hão de herdar a salvação”? 17 . Os sete anjos das sete igrejas da Ásia Menor podem ter sido os sete bispos dessas igrejas que visitaram João na Ilha de Patmos. de força mais elevada que a do homem. 2.7). Sl 29.1. Rm 38.12). “. define anjos como supervisores e agentes de serviço de Deus nos assuntos do mundo. o) E as pragas (Sl 78. g) Elohim: separadamente é algumas vezes aplicada aos anjos.1. k) Os seres celestiais (Sl 29.4).16.7.1.8.20b). p) Paulo chamou seu espinho na carne de anjo. porventura. tronos.1.17. que viste. Jesus Cristo diz que tem na Sua mão as sete estrelas (Ap 1. j) Santos (Sl 89.14). O sacerdote é chamado de mensageiro.17). 89. poderes. e os sete castiçais. (Lc 2.12.49). u) Os anjos são mensageiros ou servidores celestiais de Deus (Hb 1.15). dominações e autoridades (Cl 1. Gl 4.

Jó 26. isto é. Entretanto. segundo o conselho da sua vontade” (Ef 1. A obra da criação foi feita por um ato livre da parte do criador. com muitos sóis. O sentido da palavra é indefinido e sugere que a criação teve um início.2. A expressão “no princípio” no hebraico é bereshith. fazendo parte da Via Láctea. o princípio é o mesmo estabelecido para a criação da matéria.11.13. Nesta ordem da criação é incluído o homem. 33. Na criação da terra.6). 44. além da vida vegetal.30. Há certa reciprocidade entre anjos e homens como seres espirituais. Ap 4.11.25). A extensão dos corpos celestes espalhados no espaço sideral. Is 40. o relato da obra da criação no livro de Gênesis se constitui como o princípio e a base de toda a revelação divina e. Ele o fez não por necessidade. Sl 104. planetas e satélites. A vida dos anjos é única e eterna.12. O Espírito Santo participa da obra da criação em harmonia perfeita com o Pai e o Filho conforme indicam os textos de Gn 1. num momento específico. um começo (Sl 90. Cl 1. a base da relação do homem com Deus.2. nos dá visão apenas limitada de toda a grandeza da criação material (Ne 9. Ora.24. Por essas Escrituras. que literalmente significa “começo”.1). na qualidade de criador. Ao realizar a obra da criação.1. A Bíblia Sagrada refuta essa idéia e fortalece o fato de que “Deus fez todas as coisas segundo o conselho da sua vontade” (Ef 1. Portanto.4. 102. é preciso distinguir ambas as criações. mas por sua soberana e livre vontade de fazer o que quer e o que lhe apraz. Quanto à existência do mundo espiritual.3. A prova irrefutável do ponto de vista bíblico está no primeiro versículo da Bíblia: “No princípio criou Deus os céus e a terra” (Gn 1. O apóstolo Paulo destaca a Pessoa de Jesus Cristo.12. Is 40. o Criador formou a vida física numa combinação do imaterial com o material (Gn 1.13.25). porque os anjos são apenas seres espirituais e os homens são seres espirituais e materiais. pois Deus criou tudo do nada. o Pai” (1Co 8.11). por isso.11b). conforme sua soberana vontade.3. a criação material é imensa e abrange todo o sistema solar e outros sistemas existentes e descobertos pelo homem. A vida dos anjos é apenas espiritual. os anjos não procriam. entende-se que. At 17. os animais nas mais variadas espécies. A Bíblia revela que o Deus Trino é o Autor da criação (Gn 1.Deus é autor de todas as coisas visíveis e invisíveis O ponto de partida está na declaração de que todas as coisas criadas foram feitas “segundo o propósito daquele que faz todas as coisas. conseqüentemente. 18 .20-22).6.13. A obra da criação teve um começo A criação teve um princípio tanto para as visíveis como para as invisíveis. A Bíblia deixa claro que Deus é auto-suficiente e não tem qualquer relação de dependência de nada e de ninguém (Jó 22. Porém. 45. a única dependência divina é a de sua própria e soberana vontade.12). 15-17). Deus criou a matéria e a substância que antes nunca existiram. mas diz que “todas as coisas são de Deus. não pode propagar-se. os homens procriam e geram outros homens. A criação das coisas materiais A base dessa declaração está na narrativa bíblica dos primeiros capítulos de Gênesis. Jo 1. A vida física foi criada para propagar-se.

pensando.8.10). o Criador disse-lhe.16.11.. transmitir as mensagens de Deus. são pessoas. louvem o nome do Senhor.14). 1Rs 19. 1Pe 3.16. O primeiro é que os anjos não existem desde a eternidade.13). executar a vontade de Deus. Jo 1. contudo é mais provável que tenha se dado juntamente com a criação dos céus em Gn 1. 22. Jd 9.1-7). Muitas das suas manifestações são feitas através de formas materiais inexistentes. Ne 9. de modo enfático e poético que.2.5). A realidade dos anjos se comprova mediante os atributos de personalidade que eles demonstram falando. quando este ainda nem havia nascido. mas também como “ministros aos herdeiros da salvação” (Hb 1. tanto “as estrelas da alva” quanto “os de Deus” são figuras dos seres espirituais criados pelo Senhor. que são espíritos criados por Ele.5: “Louvai-o todos os seus anjos. Eles estavam presentes quando Moisés recebeu de Deus as tábuas da Lei (Hb 2.7). eles são seres espirituais e morais. Jó 1. que são anjos caídos da graça de Deus. 12. Dn 8.14. Na linguagem figurada da Bíblia.21. 104. destacar apenas os que se seguem: Gn 32. os textos a seguir: Mt 13. “rejubilaram todos os filhos de Deus” quando Ele lançava os fundamentos da terra. incorporam em corpos de pessoas vivas ou de animais.6. Deus procura convencer a Jó que o Senhor é o Criador da terra e a rege com justiça e que. 26.1. louvai-o todas as suas legiões celestes. e também como guerreiros.41. na ressurreição de Cristo (Mt 28. pois de acordo com Jó 38. porque acima de tudo.2.7). no entanto. por exemplo. obedecer A Sua vontade.1.4-7. o céu dos céus. pois mandou ele. 2Ts 1. os anjos não são apresentados simplesmente como “mensageiros de Deus”..39. Vejamos. a existência dos anjos é apresentada de maneira inequívoca no Novo Testamento. A origem dos anjos Dois fatos devem ser levados em conta. Não é indicada com precisão em parte alguma na Bíblia. 13. no nascimento de Jesus (Lc 2. Sua manifestação é incorpórea. Outras manifestações podem ser listadas neste ponto em toda a Bíblia. onde afirma que Deus é “o único que possui imortalidade”.43. São inúmeros os textos do Antigo Testamento que comprovam a realidade da existência dos anjos.6.3. quando foram servir ao Senhor Jesus no deserto da tentação (Mt 4.1517.38. 18. Ef 1.A criação das coisas espirituais Ao responder aos questionamentos do patriarca Jó. Sua existência A existência dos anjos é claramente demonstrada pelo ensino.53. na ascensão de Cristo (At 1. Sl 68. Is 6. ao criar o mundo material.22.6. os seus anjos. Ne 9.2.17.9.4. Igualmente. e todo o seu exército” Sl 148.10. quanto do Novo Testamento. Cl 1.51. tanto do Antigo. No contexto do Novo Testamento. e foram criados”. Nos textos alistados anteriormente.7. os demônios.4.6: “Tu fizeste o céu. sentindo e decidindo.11ss. O outro fato diz respeito a época de sua criação.2. 2. A Bíblia fala da manifestação dos anjos na obra da criação do mundo físico (Jó 38.11). Mc 8. vemos os anjos em suas funções principais de servir e louvar a Yahweh. Lc 24. e por essas 19 . 2Pe 2. Hb 1. Entretanto.22. Por outro lado está subentendido na declaração de 1Tm 6.7. Pode ser que Deus os tenha criado imediatamente após ter criado os céus e antes de ter criado a terra. Ap 12.11. nem o mundo material havia sido criado. Jz 6.1. Queremos. Nesta Escritura. já estavam presentes na criação do mundo material (Jó 38. Isto por um lado é mostrado pelos versículos que falam de sua criação. e todos os filhos de Deus rejubilavam (Jó 38. 91.2). Lc 22. as estrelas da alva alegremente cantavam.13.5.

148.6.9-11.11).6).4. para cumprirem os propósitos de Deus: proteção de Israel (Dn 12. São chamados também de “santos anjos” (2Co 11. Deus os exaltou e os confirmou em sua posição celestial e para sempre estarão na sua presença.10. Sempre contemplam a face Deus (Lc 9.22). guardarem o trono de Deus (Ez 10. Que os anjos não existem desde a eternidade é mostrado pelos versículos que falam de sua criação (Ne 9.4. São chamados de “anjos eleitos” (1Tm 5.possessões materiais.6.53.2. mas tomam formas de pessoas humanas visíveis para se fazerem manifestos.22). e daí. Sua atividade mais elevada é a adoração a Deus (Ne 9.16). Ap 12. pela qual foram confirmados em sua condição e agora são incapazes de pecar. acredita-se que a quantidade de anjos é muito grande (Dn 7. Hb 12. pois de acordo com Jó 38. Embora não seja citado número definido na Bíblia.14).12-16.16. a liberdade de escolha consciente entre o bem e o mal. Pode ser que tenham sido criados por Deus imediatamente após a criação dos céus e antes da criação da terra.21. Mt 26. assistirem a Deus em sua obra Soberana (Cl 1. Jesus disse a um discípulo que queria defendêlos dos que vieram prendê-lo: “Acaso pensas que não posso rogar ao meu pai. anunciar a vinda de Cristo (1Ts 4. A Bíblia declara que os anjos foram criados no mesmo nível de justiça. seu criador e mestre são descrito como “Senhor dos Exércitos”.5.4-7. A Bíblia fala acerca dos anjos que pecaram contra o Criador e não guardaram a sua dignidade (2Pe 2. contemplando e executando a vontade do Criador. Ef 1.7.3. Jó 38. rejubilavam todos os filhos de Deus quando Ele lançava os fundamentos da terra. Mt 26. Portanto.10. O número de Anjos Várias passagens das Escrituras indicam que há um número muito grande de anjos (Dn 7. Ez 28.21) e evidentemente receberam graça suficiente para habilitá-los a manter sua posição de perseverança. luta contra Satanás (Jd 9.20. Sl 68. Aos anjos que não pecaram e não seguiram a Lúcifer. bondade e santidade (2Pe 2.1).36). não houve essa classificação entre bons e maus.16). Sl 148. A origem dos anjos A época de sua criação não é indicada com precisão em parte alguma. e são repetidamente mencionados como exércitos dos céus ou de Deus. O propósito da criação Os anjos foram criados para darem glória. e tem vida imortal (Lc 20. 2. Cl 1. Os anjos de Deus não tomam outros corpos para se manifestarem. Hb 1.2-7). Is 6. Outrossim. A queda de Lúcifer deve-se a esta condição moral dos anjos (Is 14. se preocuparem com a adoração a Deus perante o Seu Santo Trono (Is 6. para adorarem a Cristo (Hb 1. Fp 2.13. 3. O que define entre bons e maus é o fato de que foram criados como seres morais com livre-arbítrio.7). Lc 2.53.10. Sl 103.53). Jd 6). a quantidade existente de anjos é única e incontável. mas é provável que tenha se dado juntamente com a criação dos céus (Gn 1. e ele me mandaria neste momento mais de doze legiões de anjos”? (Mt 26. honra e ações de graça a Deus.18-21).10). porque desde que foram criados não foram aumentados nem 20 .1-4).26). se manifestam. Hb 12.6. Jd 6.2 Ap 5. Jó 4.1). Existem anjos bons e anjos maus Na criação original dos anjos.17. No Getsêmani.12-19).

diminuídos.6. “A Bíblia utiliza expressões variadas para designar “milhares de milhares”.1. 1Pd 3.38. os homens de fama” (Gn 6. Era a posição geralmente aceita pelos judeus eruditos dos primeiros séculos da era cristã. neste texto de Gn 6. porém. desde que foram criados (Sl 148.23-26. Nos originais. d) Em Mt 22. os homens também o foram (Lc 3.3). ou em homens (Mc 1. A palavra original é “Benai-Elohim” . O Dr.6 e 2. Jó 1. No futuro. Esta é a definição original dos textos da palavra de Deus e não “NEFILINS”. c) Anjos podem aparecer como homens (Gn 19.22.22. A impressão que geraram “gigantes” foi da Septuaginta (LXX).7. Teoria equivocada de que os “filhos de Deus” eram anjos a) As referências de Jó 1.13).4-6.2. Que os filhos de Deus se refere aos anjos.5). apesar de serem assim chamados..4). b) A relação anormal produziu gigantes impiedosos.A ATUREZA DOS A JOS ão são seres humanos glorificados Em Mateus 22. É impossível determinar o número de anjos porque é incontável e é o mesmo número em todos os tempos. Filhos do relacionamento entre “os filhos de Deus” com as “filhas dos homens”. f) Esta teoria foi assegurada por historiadores como Josefo e Plínio. Filo Judeus e os autores do Livro de Enoque e do Testamento dos Doze Patriarcas. é a posição tomada por Josefo. Dn 7. Estes eram os valentes que houve na antigüidade.7. Não há prova que os anjos não têm sexo.2-5). muitas milhares de anjos” (Ap 5. por Harris. sempre é no gênero masculino. 2Pd 2. Mc 5. e) As referências associadas com Judas 6.30. 38. “.7. que também traduziu todos os manuscritos. substituindo “filhos de Deus” por “anjos de Deus” em Gn 6. “multidão dos exércitos celestiais”. 21 . Dt 33. e por “meus anjos” em Jó 38. g) Os livros apócrifos (3 deles). o Senhor estava apenas explicando que os anjos não se reproduzem como os humanos.30 está escrito “que seremos como anjos”. 2. isso é diferente de dizer que seremos anjos. 3 .6. 2. 38.1-2). os crentes hão de julgar os anjos “Não sabeis vós que havemos de julgar os anjos? Quanto mais às coisas pertencentes a esta vida? (1Co 6.1. As “incontáveis hostes de anjos” são diferenciadas dos “espíritos dos justos aperfeiçoados” (Hb 12. ão são os filhos de Deus em Gênesis seis Os anjos são chamados “Filhos de Deus” no Velho Testamento nas referências de Jó 1.1. Deve ser observado. conforme The Theological Workbook of the Old Testament.11. Henry Morris diz: “Os filhos de Deus e as filhas dos homens são homens e mulheres.13). a palavra anjos. Lc 2.. 1Jo 5.12.8-20.10.filhos de Deus. mas foram possessos por demônios”. asseguram esta posição. que. Archer e Waltke. Embora havemos de julgar os anjos maus.23). Eles não procriam e foram criados de uma vez pelo poder da Palavra de Deus. Jo 1. mas não diz que seremos anjos.1. que encontramos em alguns textos traduzidos e não confiáveis. Alguém explica que os anjos não se reproduzem porque não existem “anjas”. Hb 12.

7 são referências de anjos. como se explica a presença destes. mas. Sl 73.25). Como resultado. f) Os textos do Novo Testamento não provam que são anjos: (a) 1Pd 3. o contexto indica homens (1Pd 4. Os 1.h) É considerado que houve duas quedas dos anjos. e não há nada na Bíblia que diga que anjos têm poderes sexuais. E tão somente pelo fato de serem apócrifos.6). e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram. eles deram início aos casamentos mistos com as filhas dos homens. e movimentam-se com uma rapidez imperceptível sem usar meios naturais.1 “E aconteceu que.1-3). Então.30. d) Se esta relação entre anjos e mulheres gerou os “nefilins-gigantes”. 3. não subsiste ante as palavras de Jesus. encontramos em seu contexto a seqüência do termo “homem”. os justos passaram a uma vivência iníqua.3. e depois do dilúvio em Nm 13. mulheres da família ímpia de Caim. Observemos alguns pontos que invalidam a teoria de que os filhos de Deus neste eram anjos: a) Se anjos de fato se relacionam sexualmente com mulheres. viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas. não eram anjos como teorizam alguns. e lhes nasceram filhas. como os homens começaram a multiplicarse sobre a face da terra. que os anjos não se casam (Mt 22. os quais adotaram a interpretação angélica. g) Os livros apócrifos. Esses filhos de Deus.33? e) A linguagem de Gn 6. b) Em Gn 6. Apesar de serem espíritos. Mc 12. c) A distinção entre os “filhos de Deus” e Satanás nos textos de Jó 1.1. isto é. Teoria de que os “filhos de Deus” não eram os anjos e sim os descendentes de Sete Em Gênesis 6 encontramos a corrupção geral do gênero humano bem como um protesto de Deus contra os casamentos entre os da linhagem reta de Sete e os da linhagem ímpia de Caim.3. A teoria de que os filhos de Deus eram anjos.1 de modo que. isso lhes nega toda autenticidade em termo de canonicidade. disse o SENHOR: Não contenderá o meu Espírito para sempre com o homem. isto é. eles não estão limitados às condições naturais e físicas. este é um prodígio espetacular da história que viola as normas da natureza. porque diferentes dos homens. têm o poder de assumir a forma de corpos humanos a fim de tornar visível sua presença aos sentidos do homem (Gn 19. 2.2 é normal para expressar relação entre humanos. Essa união entre os justos e os ímpios levou à maldade do versículo 5. antes deste ato. (b) 2Pd 2. sem dúvida.15. descendentes da linhagem piedosa de Sete (Dt 14. São seres espirituais Os anjos são descritos espíritos.6.10). porém os seus dias serão cento e vinte anos”. pelo contrário. 22 . uma quando Satanás liderou a rebelião. Eis o texto: v. antes da queda do homem e outra em Gn 6 (teoria defendida por Clarence Larkin). Aparecem e desaparecem.18-20 não menciona nada sobre estes “espíritos em prisão” serem anjos.2. mas não provam que estiveram envolvidos em Gn 6.4 e Judas 6. vv 1. porque ele também é carne. provavelmente foram produzidos pelos essênios. a terra corrompeu-se e encheu-se de violência. claramente entendemos que o título “filhos de Deus” não se refere aos anjos caídos.

que os espíritos têm corpos constitucionalmente diferentes dos corpos dos homens. seu aparecimento às vezes é deslumbrante e glorioso (Mt 28. com a aparência de homens.. nem se dão em casamento. quando a ocasião exige. Acreditamos sim que os anjos não se reproduzem. mas nem sempre visíveis (Hb 12.1-22).2)? Por outro lado.. porém na realidade não tem sexo. No fundamento genuíno criador de Deus.. não foi deixado margem alguma para se acreditar na reprodução de seres da escala espiritual.4. Eles têm a capacidade de se aproximar da esfera da vida humana.” (Hb 13. a favor dos que hão de herdar a salvação”? Possuem corpos espirituais Com demasiada freqüência o problema é confundido pela imposição aos seres espirituais daquelas limitações que pertencem à humanidade. como os anjos do céu” (Mt 22.4: “Fazes a teus anjos ventos”. de modo que eles se passam por homens. mas o fato de maneira nenhuma lhes impõe a conformidade com a existência humana. não propagam sua espécie (Lc 20.2-4). Os anjos sempre são descritos como varões. Seus nomes masculinos.Vejamos o Sl 104.6.. O aparecimento de anjos pode ser. Hb 1. sem o saber acolheram anjos. Como poderíamos explicar de outra maneira que alguns “.São espíritos invisíveis Os anjos são reais. um espírito não tem carne nem ossos. No Velho Testamento os anjos são chamados de “filhos de Deus” (Jó 1. 2. 38. Não conhecemos nenhum texto Sagrado explícito ou sequer subjetivo que nos conduza ao pensamento de que os anjos podem se reproduzir. mas.39. o Apóstolo declara (1Co 15. como vedes que eu tenho. São exércitos e não raça As Escrituras ensinam que o casamento não é da ordem ou do plano de Deus para os anjos: “Porque na ressurreição nem casam. apenas nos foi revelado as leis que regem os seres naturais ou materiais.40) e prossegue dizendo que também há corpos celestiais e corpos terrestres.25).30. Portanto. são espíritos invisíveis (Sl 104. As Escrituras em parte alguma ensinam que os anjos sejam seres sexuados. citado em Hb 1.7. antes... e qualquer indagação ou afirmação contrária é mera especulação e apostasia da veracidade bíblica.44).14).1. Mc 12. Tudo isto é verdade embora eles estejam muito afastados desta economia do mundo.7).” (Lc 24. Sobre este assunto. Para os santos no céu foi prometido um “corpo espiritual” (1Co 15.37-39). mas nunca lemos a respeito dos “filhos dos anjos”. Quando Cristo declarou: “.22).34-35).. Observe também Hb 1.7. são. Há muitos tipos de corpos até mesmo na Terra. se fez desse modo.. não se caracteriza uma raça. porém. Os espíritos têm uma forma definida de organização que está adaptada à lei de sua existência. Ele não quis dizer que um espírito não tem corpo algum. Não podemos dizer que não há corpos celestiais apenas porque o homem não tem poder de discernir esses corpos. Embora Deus ocasionalmente lhes conceda a visibilidade (Gn 19. pois a obra criadora de Deus revelada em Sua Palavra. “Não são todos eles espíritos ministradores enviados para serviços. São seres racionais morais e imortais 23 . Eles são finitos e espaciais.14. ou possuam sexo. não se refere em nenhum momento à uma ordem de sexualidade humana (macho e fêmea).

c) os anjos conhecem suas limitações (Mt 24. são recompensados pela obediência e punidos pela desobediência.2). d) os anjos reconhecem sua inferioridade para com Jesus (Hb 1. 2Ts 2. Sem dúvida. em uma condição separada. Lc 9. Ap 14.8). no caso dos anjos caídos.7) e no rolar da pedra de mais de 4 toneladas que fechou o túmulo de Cristo (Mt 28.12.31.Aos anjos são atribuídas características pessoais. Ilustrações do poder de um anjo são encontradas na libertação dos apóstolos da prisão (At 5. não há nenhuma implicação na Bíblia de que alguns anjos são mais inteligentes que outros.38.21.21. Os anjos. quando falou que eles ignoravam o dia da vinda do Filho do Homem (Mt 24. cujo conhecimento teve início em sua origem. os anjos foram criados espíritos inteligentes.36) e por ter natureza moral estão sob obrigação moral. uma hoste de heróis poderosos.26. eles não são oniscientes.10. Pela sublime tarefa que os anjos desempenham no tempo e no espaço.36. Os Anjos não são oniscientes Apesar de a Bíblia dizer que os anjos são mais inteligentes que Daniel. a conclusão a que se chega é que os anjos excedem em muito em conhecimento e em sabedoria os mais brilhantes homens que a história humana já teve.10). continuando a se ampliar até os nossos dias. Devido ao fato de serem espíritos auxiliadores. sempre prontos para fazer o que o Senhor mandar (Sl 103. 1Jo 3. Ef 1. 12.14) enquanto que os anjos maus formam o exército de Satanás empenhado em destruir a obra do Senhor (Lc 11.11). Mt 24.8-10).22.44. O fato de que são seres inteligentes parece inferir-se imediatamente do fato de que são espíritos (2Sm 14. mas. estão sujeitos a classificações e a variadas categorias de importância. Jesus. particularmente. b) os anjos contemplam com o devido respeito à face do pai (Mt 18.16.20.36). As oportunidades de 24 . Embora não sejam oniscientes. a) Os anjos prestam culto inteligente (Sl 148. Ef 3. além de serem dotados de poder formando o exército de Deus.36). são superiores aos homens em conhecimento (Mt 24. sabem coisas a nosso respeito que desconhecemos. Não são iguais a Deus em sabedoria. Eles não sabem tudo. Eles são seres individuais e. e por aquilo que a respeito deles a Bíblia diz.2). embora às vezes apareçam. 1 Pe 5. 3.9.19.10.35-36). deu testemunho da limitação do conhecimento dos anjos. sem dúvida.10) e retrata os que caíram como mentirosos e pecadores (Jo 8. Hb 1. E. são inteligentes dotados de vontade e atividade. Mc 8. Os anjos são individuais.20. São seres inteligentes Embora seu serviço e dignidade possam variar. embora espíritos experimentam emoções. At 10. desde o princípio. 1Pe 1. usarão estes conhecimentos para o nosso bem e nunca para maus propósitos. 2Pe 2. A Bíblia fala dos anjos que permanecerem leais como “santos anjos” (Mt 25. eles conhecem a sua capacidade de fazer o mal. Cada aspecto da personalidade dos anjos foi declarado.4-14). A imortalidade dos anjos está ligada ao sentido de que os anjos bons não estão sujeitos a morte (Lc 20. Cl 1.

” (SI 103. Digno é o Cordeiro. Por isso lemos.. é provável que estes números não tenham a intenção de indicar qualquer quantidade exata. Como “magníficos em poder. embora seja grande. Eis o que os pastores vigilantes viram e ouviram na noite do nascimento do Redentor: “. e ouvi uma voz de muitos anjos ao redor do trono. quando “o monte estava cheio de cavalos e carros de fogo.9). Cooke com a sua lista de testemunho bíblico sobre o número dos anjos: “Veja o que diz Macaias: “Vi o Senhor assentado no seu trono.” (Ap 5. Ouça o que diz Jesus: “. Até mesmo um anjo pode reivindicar ajuda divina quando em conflito com outro anjo (Jd v. ou sondar o coração do homem.. cujo número era de milhões de milhões e milhares de milhares. Eles podem influenciar a mente humana como uma criatura pode influenciar outra.17).17). Ouça o que diz Davi: “Os anjos de Deus são vinte mil. sim milhares de milhares” (SI 68. Eliseu viu um destacamento destes seres celestiais que foram enviados para sua guarda pessoal.” (Lc 2. à sua direita e à sua esquerda” (1Rs 22. Ouça o que Daniel viu: “.observação que os anjos têm. Os Anjos são maiores em força e poder “Enquanto os anjos. embora grande.. mas que a multidão era imensa. nesse sentido.12).22. Se estes números forem entendidos literalmente. já contam na presente Era com 25 . portanto. e miríade de miríade estavam diante dele. é restrito. devem ter-se adicionado grandemente ao acúmulo de sua inteligência original. e as muitas experiências que.7). Temos razões para concluir que há tantos seres espirituais em existência quantos seres humanos vão existir em toda a história da Terra. sendo maiores em força e poder não pronunciam contra eles juízo blasfemo diante do Senhor” (2Pe 2..uma multidão da milícia celestial louvando a Deus e dizendo: Glória a Deus nas maiores alturas. Os Anjos são numerosos A alusão ao número dos anjos é um dos superlativos da Bíblia. em redor de Eliseu” (2Rs 6..19). Deus simplesmente lhes empresta o seu poder. são “maiores em força e poder” do que nós (2Pe 2.13). Eles não podem fazer aquelas coisas que são peculiares à Divindade: criar. Os Anjos são poderosos O que se aplica a todas as criaturas em relação ao poder que têm também se aplica aos anjos: Seu poder deriva de Deus.. Veja novamente o magnífico espetáculo que João viu e ouviu quando olhou para o mundo celestial: “Vi. Contudo.. que cumpris as suas ordens. sendo que ambos não podem ser contados (Gn 15.milhares de milhares o serviam. além do que costuma usualmente entrar na computação humana.11)..53). e ele me mandaria neste momento mais de doze legiões de anjos?” (Mt 26.5). dos seres viventes e dos anciãos.acaso pensas que não posso rogar a meu Pai. mas não supremo. que foi morto.. mas de “incontáveis hostes de anjos”. É significativo que a frase “o exército do céu” descreve tanto as estrelas materiais quanto os anjos.11). Vale a citação do Dr. agir sem os meios. Os anjos. O conhecimento desta verdade é de grande importância. O poder angelical é superior. proclamando em grande voz. e todo o exército do céu estava junto a ele. conforme podemos supor..10). em Hb 12.20) “anjos poderosos” mediarão os juízos finais de Deus contra o pecado (2Ts 1. Eles foram descritos em multidões “que os homens não podem contar”..11. O seu poder. estes seres celestiais. mas são apenas uma parte do exército celestial. pois eles são os seus agentes especiais. juntamente com as revelações diretas da parte de Deus. não sobre um número definido ou limitado.” (Dn 7. eles indicam 202 milhões..

Cristo é Criador: Como Criador Jesus é superior aos anjos. eles são súditos que adoram Jesus Cristo. Pelo contrário: optam com intenso ardor a obediência dedicada.9) João é advertido pelo próprio ser angelical: “. Os anjos foram criados. contudo. Este direito inerente ao Filho de Deus o coloca acima deles. não são autômatos. e de influenciar outros com a sua iniqüidade (1Tm 4. Ora. Cristo definidamente afirma que os anjos habitam as esferas celestiais. nem os anjos nem alguma outra criatura nos poderá separar do amor de Deus.4). e dos que guardam as palavras deste livro. Já falamos da insinuação de que todo o Universo encontra-se habitado por inumeráveis exércitos de seres espirituais.. por causa da paixão e morte” (Sl 8.” (Hb 1. quanto herdou mais excelente nome do que eles.5.18a). A desobediência de um grupo deles subentende sua capacidade de escolha. E no Apocalipse (19. nem a morte. b) Os Anjos são adoradores.. Olha não faças tal. Cristo é o Senhor.. jamais em hipótese alguma.9).. não tem em si a condição original peculiar ao Senhor Jesus. feito Jesus tanto mais excelente do que os anjos.. As Escrituras dizem que os anjos são seres superiores em força e poder aos homens: contudo. porque eu sou conservo teu e de teus irmãos. pois maior do que a criatura é aquele que a criou (Is 45..38. Os Anjos tomam decisões Os anjos tomam decisões. 22. ainda que chamados “filhos de Deus”..32). Ele foi feito mais excelente do que os anjos (Hb 1. Adora a Deus”. em lugar de os anjos serem objeto de adoração. Inferiores a Cristo “Ainda que por um pouco de tempo. os anjos são inferiores a Cristo. Jesus fora feito um pouco menor do que os anjos. eles são adoradores. os anjos não são objetos de adoração como João chegou a supor momentaneamente. E no contexto do significado do pensamento diz Paulo: “Porque estou certo de que. quando o bom anjo recusou a adoração de João (Ap 22. Os anjos são “criaturas” de Deus. enquanto que Cristo é adorado! Isto é depreendido nas próprias palavras do Criador: “.6b). Quanto à pessoa de nosso Senhor Jesus Cristo. dos profetas.4). Embora os anjos bons respondam com obediência ao mandamento de Deus.36). nem a vida.8...9). O escritor aos Hebreus salienta: “. Portanto. a) Os Anjos são criaturas.a felicidade da vida última. os anjos são inferiores a Ele em dois pontos.. Em razão da adoração.39). Hb 2. E de fato. são seres imortais (Lc 20. Anjos são súditos. Por outro lado. eles aceitam adoração.9). isto é. e todos os anjos de Deus o adorem” (Hb 1. e de influenciar outros com o bem. isto apresenta Cristo como sendo Senhor dos próprios anjos. Esta capacidade a eles imposta.” (CI 2. Os Anjos possuem habitação A habitação dos anjos também é um assunto revelado definidamente. fica subentendida sua capacidade de escolha.10. 26 . O apóstolo Paulo advertiu: “Ninguém vos domine a seu bel-prazer com pretexto de humildade e culto dos anjos. lhes dá a condição de serem superiores aos homens que são seres mortais. que está em Cristo Jesus nosso Senhor” (Rm 8.1). Com o uso da frase “os anjos no céu” (Mc 13. Esta vasta ordem de seres com todas as suas classificações tem habitações e centros fixos para as suas atividades.

Isso significa que há anjos aparecendo como negros e brancos. A. muitos anjos são desenhados com asas. Entretanto. Esta idéia de asas vem de um verso em Daniel onde está registrado que um anjo veio voando rapidamente (Dn 9. serafins são descritas como possuindo asas (Ez 1.O apóstolo Paulo escreve: “um anjo vindo do céu” (Gl 1.” (Mt 6. o lugar da habitação de Deus. e a americanos como americanos. Em outras palavras.. ela não teria chamado filho de Deus. O tabernáculo tinha três compartimentos: o pátio externo. o ‘Senhor dos Exércitos também tem o mesmo significado duplo. Uma vez por ano o sumo sacerdote entrava neste local terreno de adoração.. tanto no céu como sobre a terra. 1Rs 6. Outras ordens de seres celestiais chamadas querubins. Então Deus o advertiu quando estava para construir o tabernáculo. Mas o próprio Deus lhe mostrou os mistérios dos céus. finalmente.” (Ef 3..6). dizendo ao Seu servo: 'Vê que faças todas as coisas de acordo com o modelo que te foi mostrado no monte' (Hb 8. Parece que os anjos que aparecem como homens. dizendo: “No hebraico. O Dr.2). Sua aparência Nas histórias que se têm colecionado.24). toda família. o nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. sendo o terceiro céu. não sabemos se precisam de asas para voar. Mas Arão era apenas um tipo daquele que é maior que Arão. o céu dos céus. o pátio exterior. a multidão incontável de anjos. quando esteve na montanha.8) e “. estão os principados e potestades.14): 'Porque Cristo não entrou em santuário feito por mãos. Israel. 27 . Deus que os criou. mas veio da idéia da deusa grega Nike. o lugar Santo. O tabernáculo do Seu povo terreno. como os anjos não se movem no tempo e no espaço como nós. Gaebelein escreve sobre a habitação dos anjos. A Bíblia fala de três céus.. Ele não tinha telescópio. Moisés. Na arte medieval. onde o Seu trono sempre esteve. era um modelo dos céus.27)... o céu que circunda a Terra. Igualmente. eles foram instruídos a dizer: “. o Universo imenso com sua distância imensurável e.5-11. C.. mas que nenhum telescópio pode alcançar. olhou para a vastidão dos céus e viu os três céus. Sua habitação está nos céus. diante de Deus' (Hb 9. vão ter a aparência de quem estão visitando.. Nos lugares celestiais. há anjos com asas e outros sem asas.21). Suas asas A Bíblia não nos diz que anjos possuem asas. então aparecem aos chineses como chineses. para comparecer. Ele passou pelos céus. anjos que se parecem com anjos e outros que se parece com seres humanos. passando pelo pátio externo para o lugar Santo e finalmente. Se os anjos que aparecem sem que se saiba que são anjos (Hb 13. figura do verdadeiro. agora. faça-se a Tua vontade.. de acordo com a Epístola aos Efésios. Ele entrou no terceiro céu. por nós. que os fez espíritos e os revestiu de corpos apropriados para a sua natureza espiritual. aos africanos como africanos. pois Ele é o Senhor das estrelas e o Senhor dos anjos’”.5). Dele. se o anjo que apareceu à mãe de Sansão não se parecesse com um israelita. do verdadeiro Sacerdote. assim na Terra como no céu. Também é significativo que a frase ‘exército dos céus’ signifique tanto as estrelas como os exércitos angelicais. e não como anjos. também deve lhes ter designado habitação. céu está no plural ‘os céus’. na oração que Cristo ensinou aos Seus discípulos..15). o céu que a astronomia sabe que existe. o verdadeiro Sumo Sacerdote. levando o sangue do sacrifício. porém no mesmo céu. ele entrava no Santo dos Santos para aspergir o sangue na presença santa de Jeová. o lugar Santo e o Santo dos Santos.10). como sendo ele um profeta israelita (Jz 13. foi escrito que Ele penetrou os céus (Hb 4.

mas compostos de essência e existência. A cidade de Colossos estava localizada perto de Laodicéia (Cl 4.12).22). Não é debalde que o Salmista exorta (SI 148-2): “.10. Louvai-o todos os seus anjos.18). Zc 3). Alguns estudiosos da Bíblia insistem em que os anjos não cantam.3.13. 3. Os Anjos são incomparáveis entre as criaturas de Deus O respeito aos anjos era profundo no judaísmo.8).12) de muitos milhões de anjos que expressavam seu louvor ao Cordeiro celeste através de magnífica música.7).13. de ação e de potencialidade. Jz 6. Paulo talvez nunca tenha visitado Colossos pessoalmente (Cl 2. como tinham feito no princípio da primitiva criação (Hb 1. Lc 2.. 4.6). Nessa ocasião Paulo estava preso (Cl 4.Portanto.11. particularmente com as personalidades angelicais específicas. não compostos de matéria. 31. Eles são “espíritos puros”. Quando Epafras.4. os cristãos não devem exaltá-los (Ap 22. e a posição tão elevada naturalmente fez com que alguns os adorassem.13. e a sua música vem sendo desde tempos imemoriais o veículo primordial de louvor ao nosso Deus Todo Poderoso. Uma das razões pela qual se originou a carta aos Colossenses. durante três anos (At 20. multidões de anjos apareceram na noite do nascimento de Cristo.1). porém.6-11) e a Cristo (Hb 1.89). Como conseqüência. não é verdade! Os anjos possuem a suprema aptidão de oferecer louvores. tudo indica. ou imaginados por diferentes grupos. ameaçando o seu futuro espiritual (Cl 2.6). Isso. Algum desses casos era Deus manifestando-se de alguma forma visível. Em religiões não cristãs.31). uma vez que são percebidos. O motivo desta epístola foi o surgimento de ensinos falsos na igreja colossense. Ap 4. Jó diz que quando Deus lançava os fundamentos da Terra. cujos efeitos foram tão poderosos e de tão grande alcance que “todos os que habitavam na Ásia ouviram a palavra do Senhor Jesus” (At 19.8. 13. mas nem por isso deixam de ser criaturas”. Não estamos sempre atentos à sua presença porque os anjos nem sempre fazem aparições visíveis. um dos seus convertidos e cooperadores naquela cidade (Cl 1.. Correspondem com adoração e louvor a Deus (Sl 148. escreveu Tomás de Aquino. a idéia de como são os anjos varia. 4.12).14. A igreja colossense.2. a ponto de ver um anjo ser considerado como experiência tão grande. A música é a linguagem universal.16-31). creio que muitos anjos não possuem asas.18). cerca de 160 quilômetros a leste de Éfeso. foi o culto aos anjos. os que o fazem. Os Anjos “são incomparáveis entre as criaturas. os anjos cantavam rejubilando de alegria..13-15.. aguardando comparecer 28 . Paulo então escreveu esta epístola. no sudeste da Ásia Menor. mas mantivera contatos com a igreja através de Epafras.19. perdem a sua recompensa futura (Cl 2. possivelmente em Roma (At 28. Êx 3. e todos os filhos (os anjos) de Deus rejubilavam” (Jó 38.3.16).10). A teologia judaica posterior encarava os anjos como mediadores entre Deus e os homens (Ez 40. dirigente da igreja colossense e seu provável fundador viajaram com o objetivo de visitar Paulo e informar-lhe a respeito da situação em Colossos (Cl 1. Is 6. clamando de alegria em vista do início da nova criação. quanto ver o próprio Deus (Gn 16.1-3. Características do seu próprio de um ser Rejubilam diante do Todo Poderoso “Quando as estrelas da alva juntas alegremente cantavam. escrita pela o apóstolo Paulo. foi fundada como resultado do grandioso ministério de Paulo em Éfeso.” Isto é real! De acordo com Lc 2.7. É possível que João tenha visto um imponente coro celeste (Ap 5.

1Co 1. redistribuição econômica. Não devemos acrescentar coisa alguma ao evangelho.19). ensinando que a doutrina apostólica e a salvação em Cristo eram insuficientes para a plena redenção. Afirma que não existe conhecimento à parte das descobertas feitas pelo homem. Todos os dirigentes. para ter comunhão com Deus.5). e não a filosofia ou sabedoria humanas.19). 2Tm 3. Não necessitamos de intermediários para termos comunhão com Cristo. fazendo do ser humano a autoridade máxima neste particular. 2Pe 2. desmascarando-lhes os erros e instilando nas mentes deles um desprezo santo pela sua influência destrutiva (Rm 1. os valores e moralidade bíblicos são rejeitados. de acordo com os alvos estabelecidos por seus líderes.25). Ser crente significa crer em Cristo e no seu evangelho. que se tornou a filosofia de base e a religião aceita em quase toda educação secular e é o ponto de vista aprovado na maior parte dos meios de comunicação e diversão no mundo inteiro. e sim relativos e determinados por aquilo que faz as pessoas sentirem-se felizes. mas que resultou de um processo evolutivo.7). Procura modificar ou melhorar o comportamento humano mediante educação. Os falsos mestres exigiam a observância de certos ritos religiosos judaicos (Cl 2.21-23) e justificavam a sua heresia. entregou pessoalmente a carta em Colossos. A filosofia do humanismo começou com Satanás e é uma expressão da sua mentira de que o homem pode ser igual a Deus (Gn 3. é Jesus Cristo e o seu poder em nossa vida. como também cabeça da igreja e Senhor do universo e da criação.20-32.18). devemos nos acercar dEle diretamente. Para Paulo. Paulo escreveu esta epístola porque os falsos mestres estavam se infiltrando na igreja de Colossos. em nome do apóstolo (Cl 4. daí. 2Co 10. Jd 4-20.18). e nega ser a Bíblia a revelação inspirada de Deus à raça humana. Hoje. que lhes dá prazer. Paulo refuta essa heresia ao demonstrar que Cristo não somente é nosso Salvador pessoal. Logo. sua auto-satisfação e seu prazer são o sumo bem da vida. A filosofia subjacente nessas heresias reaparece hoje entre os que ensinam que Jesus Cristo e o evangelho original do Novo Testamento são inadequados para satisfazer nossas necessidades espirituais (2Pe 1.12).5. a crença de que Jesus Cristo não é o único intermediário 29 . invocar os anjos seria substituir Jesus Cristo como cabeça todo-suficiente da igreja (Cl 2. e que a razão humana determina à ética apropriada para a sociedade. sem crer em Deus ou depender dEle. As Escrituras identificam os humanistas como os que “mudaram a verdade de Deus em mentira e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador” (Rm 1.16.8) e requeria a adoração de anjos como intermediários entre Deus e o homem (Cl 2. Tíquico.11. pastores e pais cristãos devem envidar seus máximos esforços em proteger seus filhos da doutrinação humanista.1-10. deste modo. religiões e tradições que destacam a importância do homem à parte de Deus e de sua revelação escrita. ou que parece bom para a sociedade. nem ter outro intermediário entre Deus e o homem. Nesta carta Paulo nos adverte a vigiar contra todas as filosofias. nem aceitar a filosofia humanista. Afirma que o homem não foi criado por um Deus pessoal. O cooperador de Paulo. Os falsos mestres ensinavam que era preciso reverenciar e adorar os anjos. como mediadores. Sustenta que as pessoas devem aprender a lidar com a morte e com as dificuldades da vida. Que ensina a filosofia do humanismo? Ensina que o homem. uma das maiores ameaças teológicas contra o cristianismo bíblico é o “humanismo secular”. Hoje. afirmando que recebiam revelações através de visões (Cl 2. Esse falso ensino misturava a “filosofia” e a “tradição” humanas com o evangelho (Cl 2. Considera que a auto-realização do homem. Crê que padrões morais não são absolutos. Rejeita a crença num Deus pessoal e infinito.3).20.perante César (At 25. que nos redime e salva eternamente. o universo e tudo quanto existe é apenas matéria e energia moldadas ao acaso. psicologia moderna ou sabedoria humana. confiar nEle amá-lo e viver na sua presença.4. Paulo advertir contra isso.

.1.13-33. d) O Teólogo Hicks observa que as Escrituras ocasionalmente atribuem as palavras de um anjo a Deus mesmo quando ele não é um anjo de Jeová.24-30. com o advento do protestantismo.11. Como “Anjo do Senhor” Gabriel tinha autoridade de agir e falar pelo Senhor.22).C. é um título singular e peculiar mostrando que esse personagem era mais do que um anjo. Os anjos passam a figurar com destaque na arte e no culto dos cristãos medievais. porque se um anjo de Jeová é Deus ou o Seu anjo. 18. “Kurios” é a palavra grega equivalente a Jeová. depois identificado como Gabriel.7. 32. Deus Filho ou Deus Espírito Santo são práticas antibíblicas. 6. c) Em Mateus o anjo que aparece a Zacarias e Maria é chamado “O Anjo do Senhor’ (Kurios). os líderes protestantes desencorajaram a prática. Mt 4. b) Jesus tinha um anjo especial a quem chamava de “Meu anjo”.2-6. o zelo de Paulo refutando o culto aos anjos. como padroeiros e mediadores. 22. contudo.3. Então Deus também poderia fazer uso de um anjo para missões especiais ou comissioná-lo para tal.2. mas Deus. Jd 6.11-18. Sua identidade Existem aqueles que acreditam que era simplesmente um anjo em missão especial representando Jeová a) Esta identificação fala de Jesus um anjo. Numerosos anjos participaram da rebelião de Satanás contra Deus (Ez 28. Êx. os liberais relegaram os anjos ao domínio da fantasia religiosa e poética. 24. ainda assim representa Deus intervindo diretamente na vida dos homens.entre Deus e o homem é posta em prática na adoração e oração a santos mortos. como já vimos. b) No Antigo Testamento. enviado para “testificar acerca destas coisas” descrito em Ap 22. Não obstante. Ap 12. após o século IV d. Dentre eles alistamos: a) A linguagem.11-13. Adorar e orar a qualquer pessoa que não seja Deus Pai.9.21. Jz. Isso não deveria causar problemas. entre outras heresias. e por isso devem ser rejeitadas. tendo livre-arbítrio. 18. falou. 16.11-14. malak yaweh. mórmon e outras. de acordo com o dicionário expositivo de Vine.10) e abandonaram o seu estado original de graça.31).1. 30 . que se assemelha à doutrina mulçumana. Podemos ler 60 ocorrências no Antigo Testamento. o culto aos anjos tornou-se generalizado. embora ressalte que todos os anjos foram originalmente criados bons e santos (Gn 1. 4. Posteriormente. Há vários argumentos que afirmam ser uma teofania da segunda pessoa da Trindade (Cristofania). 31. 13. Desta forma hoje os anjos são adorados em larga escala. ele é consistentemente apresentado como Jeová: O anjo apareceu. ou o Senhor. como servos de Deus.1.12-17. sendo honrado especialmente o arcanjo Miguel. e assim perderam o direito à sua posição celestial. 4 – HIERARQUIA E CLASSIFICAÇÃO DOS A JOS A Bíblia faz menção de anjos bons e anjos maus.13. O Anjo do Senhor Uma designação especial no Antigo Testamento é “O ANJO DO SENHOR”.16. Essa prática despoja Cristo de sua supremacia e centralidade no plano redentor de Deus. onde sua aparição e autoridade o classificam de forma especial (Gn 16.2.

c) proteger o povo de Deus do perigo (Êx 14.1. Ele tirou os israelitas do Egito (Êx 20.1. Jurou que esse concerto seria eterno. Seus aparecimentos a) Seu primeiro aparecimento foi à escrava egípcia.1. a Isaque e a Jacó que aos seus descendentes daria a terra de Canaã (Gn 13. e disse-lhE: Que diz meu Senhor ao seu servo?”(Js 5.17).9.8). Isto é demonstrado pelo fato de que o artigo definido masculino singular “o” deixa de ser utilizado.1). b) suprir necessidades do povo do Senhor (1Rs 19. e Eu vos trouxe à terra que a vossos pais Eu tinha jurado. identificado como Jeová. Fato que foi corrigido na versão ARA. este anjo parece ser uma Cristofania.19). se encontra o termo “o” anjo do Senhor. 17. o Anjo do Senhor. e O adorou.14-17. pois o Anjo do Senhor já havia sido manifestado na carne (1Tm 3. a Bíblia deixa de utilizar-se do termo “o Anjo do Senhor” como pessoa específica.6 demonstra que o Anjo do Senhor que apareceu a Manoá é o Menino de quem nos Isaías se refere. na versão ARC. Tarefas realizadas a) Mensagens ao povo do Senhor (Gn 22. Isto é.7-12).16). porque perguntas assim pelo meu nome. 31 .. o Seu nome. verifica-se que era atos do Senhor. h) Outra prova escriturística que apresentamos. 4. dentre muitos outros. como ocorreu em Ap 19. o anjo (caso fosse simplesmente “um anjo”) teria proibido a Josué de adorá-lo. o Deus do concerto israelita.c) As promessas ou orientações dadas por este ser são tais que somente Deus poderia ter assim dado.16. Infelizmente. diz a Palavra do Senhor que ele Josué “. f) Em Jz 2. e) punia os rebeldes (2Sm 24. Quando Manoá..2. as manifestações angelicais não eram do Anjo do Senhor. nos textos citados e em outros correlatos.1.2) e Ele os levou à terra prometida (Js 1. d) ocasionalmente destruir os inimigos de Jeová (Êx 23.3.23.8.5-7). Em vez disso. 4.18.. Alguns exemplos disto são os textos de Lc 1. pergunta ao Anjo do Senhor. contemporâneo ou posterior à encarnação. At 12.1. sendo substituído pelo artigo indefinido “um”. se prostrou sobre o seu rosto na terra. Comparada esta passagem com outras que descrevem o mesmo evento. Pois no contexto do Novo Testamento.10 e Ap 22.2). reputamos a mesma como factual e elucidativa. Foi Ele quem jurou a Abraão. g) Embora concordemos com o fato de que existem controvérsias a respeito desta passagem de Jz 13. Portanto. Se o Anjo do Senhor não fosse o próprio Senhor (o Senhor Jesus). Hagar a fim de lhe socorrer e foi identificado como sendo “O Anjo do Senhor” (Gn 16. é que no contexto neotestamentário.11. e) Quando o Anjo do Senhor apareceu a Josué. apesar de tudo é apresentado de forma distinta de Jeová e clama por Jeová. ou préencarnação do Filho de Deus. e Eu disse: Eu nunca invalidarei o meu concerto convosco (o grifo nos pronomes é nosso). cujo nome é Maravilhoso.23). o Anjo do Senhor diz: Do Egito Eu vos fiz subir. visto que é maravilhoso”? Uma comparação desta resposta com a passagem de Is 9.7 e At 12.. mas meramente de um de Seus anjos. acontece. aonde deveria ocorrer a expressão “um” anjo do Senhor. Ele responde: “. nem todas as ocorrências no Novo Testamento.15-18). d) Este anjo. Jesus Cristo. Esta substituição na ARA possui um grande significado.

13.o Senhor te repreenda”. o Deus de Isaque e o Deus de Jacó” (Êx 3.3-4). ligado unicamente ao nome de Miguel. o anjo teria proibido Josué de adorá-lo (Ap 19.8.16).21). “arcanjo”. Ainda mais explicitamente. 22.10. k) a Elias (2Rs 1. o termo só aparece no singular.7-12. Rafael e Uriel). g) a Balaão (Nm 22. f) mais tarde em Boquim (Jz 2. a Bíblia só revela a existência de um único Arcanjo. o Deus de Abraão. e) a todos os israelitas durante o êxodo (Êx 14. ou anjo-chefe. Isto é demonstrado pelo fato de que nas duas ocorrências da palavra grega archangelos. e que esse Arcanjo chama-se Miguel.13-15. j) a Davi (1Cr 21. o anjo do Senhor que apareceu a Moisés na sarça ardente disse. e ele comanda os exércitos celestiais contra todas as forças sobrenaturais do mal na última grande batalha (Dn 12. ele não se atreveu a “proferir juízo infamatório contra ele”.2).11. como chefe dos exércitos do céu. donde se conclui biblicamente que só exista um anjo assim denominado Arcanjo. ele declara: “. em linguagem bem clara: “Eu sou o Deus de teu pai.6). 1Ts 4.. A tradição sobre a existência de arcanjos não fazia parte original da fé judaica. onde o príncipe do exército do SENHOR é mais provavelmente o Anjo do SENHOR). ele é o “defensor do povo de Daniel . onde quatro nomes são revelados: Miguel.11).22-36). é um ser celestial. mas nessa situação e apesar de toda a sua grandeza. De acordo com Dn 12. d) a Moisés (Êx 3. Esta atitude tem levado muita a crerem que esse anjo era uma manifestação do próprio Senhor Deus.16).7. Temos ainda a revelação de que a “voz do arcanjo” será ouvida quando Cristo voltar para buscar a Igreja (1Ts 4. à semelhança de Gabriel. na literatura bíblica. Miguel. mas confiando na sua dependência de Deus. Na literatura judaica recente. Em Judas 9 ele teve uma controvérsia com Satanás sobre o corpo de Moisés. O Arcanjo Miguel Miguel tem seu correspondente no grego “Michael e no hebraico mika'el. Tem.21 e 12.1).1 e reaparece no Novo Testamento em Jd 9 e Ap 12. do contrário.Israel”. O nome Miguel é muito expressivo. bem como nos apócrifos e 32 . O Miguel que se pode encontrar no Novo Testamento surge no Antigo Testamento apenas no livro de Daniel. l) a Daniel (Dn 6. Assim.16 e Jd 9. Josué prostrou-se e o adorou (Js 5.15). participa de uma batalha vitoriosa no céu contra Satanás e os seus anjos.1. Gabriel.11-13).4). mas temos três passagens nas quais ele foi diretamente mencionado e onde vemos que ele tem grande autoridade.b) a pessoa de Abraão (Gn 22.22). h) a Josué (Js 5.19).1.9). responsabilidades especiais como campeão de Israel contra o anjo rival dos persas (Dn 10. c) a Jacó (Gn 31. i) a Gideão (Jz 6. Miguel se encontra novamente na predição registrada em Ap 12..14). Embora algumas literaturas tenham Gabriel como outro Arcanjo (totalizando sete na literatura apócrifa e pseudepígrafa. “quem é como Deus?” Em que aspecto ele é semelhante a Deus não foi revelado. no entanto.13. Miguel é introduzido em Dn 10. Ele.

15-27).22-24. Ezequiel refere-se a estes seres chamandoos pelo seu título dezenove vezes e a verdade relacionada com eles deriva destas passagens. desta obra. o nome de Miguel é apresentado como guardião militar e intercessor de Israel. deu a Daniel a predição quase incomparável de Dn 9. Serafins (Is 6.14). Aparecem novamente como protetores. “brilhantes de Deus”. Os querubins aparecem pela primeira vez junto ao portão do Éden. de um homem e a face de uma águia (Ez 1. Proteger a santidade de Deus é uma atividade importante deles. que retoma o tema de Dn 12. O outro texto em que Miguel aparece. A cortina do tabernáculo separava a presença divina do povo ímpio. “irradiantes da glória de Deus”. Os querubins estão sempre associados com a santidade de Deus e a adoração que a sua presença imediata inspira. identificado como Satanás. 4. de um boi. Este simbolismo relaciona-se imediatamente com as criaturas viventes da visão de João (Ap 4. Então se entregou à oração pelo seu povo. 10. porém incompletos.11-20) e foi ele que veio com a maior de todas as mensagens à Maria quanto ao nascimento de Cristo e o Seu ministério como Rei sobre o trono de Davi (Lc 1. O título serafins fala de adoração 33 . No Antigo Testamento ele falou a Daniel sobre o final dos tempos (Dn 8. é Ap 12. Aparece quatro vezes nas Escrituras como revelador do propósito divino. No Novo Testamento.19). Querubins Querubim tem sua correspondente no hebraico “qeruvim” (Gn 3. depois que o homem foi expulso e como protetor para que o homem não retorne poluindo a santa presença de Deus. Em Jd 9.20-27.11-12) que o período que Israel tinha de permanecer na Babilônia era de setenta anos e que esse tempo estava para se completar. e significa “homem de Deus”.1-3) A palavra serafins do hebraico “saraph” significa “ardentes”. Gabriel O vocábulo Gabriel tem sua correspondente no hebraico “geber El”. A oração. louvar. A literatura rabínica posterior parece ter conhecimento desta história.1). tinha bordados de figuras de querubins (Êx 26. embora em imagens de ouro. há referência a uma disputa entre Miguel e o diabo com respeito ao corpo de Moisés. Orígenes acreditava que isto estaria registrado num apócrifo chamado de “Assunção de Moisés”. “incandescidos de Deus”. sobre a arca da aliança. Vocábulo correlato com um verbo acadiano que significa “bendizer.2633). conforme registrada. Ele os apresenta com quatro rostos diferentes: de um leão.7. Gabriel passou com incrível rapidez do trono de Deus para o profeta que orava na Terra.1-3). Apresenta-se como aquele que “assiste diante de Deus” (Lc 1. mas a história não aparece nos textos existentes. No Novo Testamento trouxe a Zacarias a mensagem do nascimento João (Lc 1. O profeta descobriu (Jr 25.5.1-22). Miguel aparece apenas em duas ocasiões.pseudepígrafos. apresentando-se Miguel como sendo o vencedor do dragão primordial. adorar”. Essa passagem é bastante polêmica.3-28. Semelhantemente. onde Deus se comprazia em habitar. Foi então que este anjo revelou o propósito de Jeová quanto ao futuro de Israel. Declaram a glória incomparável de Deus e a sua santidade suprema. O título querubim fala de sua posição elevada e santa e sua responsabilidade está intimamente relacionada com o trono de Deus como defensores de Seu caráter e presença santa. “queimadores”. Ez 10.1.6-5.

8) e sob o título de criaturas viventes.21.21. Os “vigias” (aram. Em Efésios 1. Todavia. Em Cl 1. Miguel é tido como príncipe de Israel (Dn 10.21.16. Destes. cujo lugar é na presença imediata de Deus. a) Tronos (thronoi) se referem a seres angélicos. b) Anjo do abismo (Ap 9. A queda de alguns anjos foi tão antecipada por Deus quanto à queda do homem.1. e os “seres viventes” em Apocalipse são diferentes entre si. Sl 78.20). É verdade que não podemos saber com certeza o significado real desses termos. os desígnios do Criador serão executados até o final. essa terminologia se refere definitivamente apenas aos anjos maus (Rm 8.1-3). Abadom (ou Apoliom) é identificado.13. aos “anjos eleitos”. kuriotetes) parecem estar próximos dos thronoi em dignidade. São os “santos” que promoviam zelosamente os decretos soberanos de Deus. Vejamos: a) Vigilantes (Dn 4.1).35. Cl 2. Ez 9. descortina imediatamente um campo interessante de pesquisa referente ao alcance que a doutrina da eleição soberana deve ter na relação dos anjos para com o seu Criador. Isto parece incluir que ele está se referindo aos anjos bons. b) Domínios (gr. c) Principados (gr. d) Poderes – potestades (gr. Paulo fala de tronos.49). Assim.15). do seu ministério de purificação e de sua humildade.38. Esses anjos são investidos de poder real que exercem sob Deus. Alguns estudiosos acreditam que os “seres viventes” (ou animais. Eles aparecem apenas uma vez nas Escrituras sob esta designação (Is 6. Ap 4. Isto é. exousiai) são possivelmente autoridades subordinadas. soberanias (domínios). servindo sob uma das outras ordens. 4. Está também implícito que os anjos passaram por um período de experiência. Anjos eleitos A referência. a referência parece incluir tanto os anjos bons quanto maus.13.23. correlato com o heb. cada um é um príncipe em um destes principados. de muitas formas 34 .23). Nas outras passagens. Ef 6. assim lemos também a respeito do príncipe da Pérsia e do príncipe da Grécia (Dn 10. irin. 2Sm 24.17.13. assim como o homem. em 1Tm 5. principados e potestades (poderes) e acrescenta que foram criados por intermédio dEle e para Ele. e demonstravam o senhorio de Deus sobre Nabucodonosor. “estar acordado”) são mencionados somente em Daniel 4.5. 12. archai) parecem se referir a governantes sobre povos e nações distintos. Anjos especialmente nomeados Certos anjos só ficaram conhecidos pelo serviço que prestaram.11).6-9) são sinônimos de serafins e querubins. cujo nome em hebraico é Abadom e em grego Apoliom” (Ap 9.16.13. Sua atribuição tripla de adoração conforme registrada por Isaías foi repetida por João (Ap 4. mas esses acima parecem ser uma explicação plausível.11). É preciso aceitar que os anjos foram criados com um propósito e que no seu reino. os querubins em Ezequiel parecem semelhantes. 2Rs 19. ur. temos aqueles que serviram como anjos de juízo (Gn 19. Governadores Há indicações de que existam organizações entre os anjos bons. “Tinham sobre si rei o anjo do abismo.8.7.incessante. tal como sucede como muitíssimos outros elementos do Apocalipse.

Assim. e era o número deles milhões de milhões e milhares de milhares” (Ap 5. Js 5. Crença judaica .39).14 e Ap 1. vemos os quatro ventos do céu irrompendo sobre o mar. 4.15. e houve grande bonança” (Mc 4. mas não o próprio Satanás. para que nenhum vento soprasse sobre a terra.1) esteja aqui em pauta. Outras passagens indicam que eles observam os homens. Não lhes é permitido soprar e nem destruir. Essa idéia é extraída da noção judaica helenista de que cada elemento da natureza é controlado pelos anjos. mas apenas a manifestação do “princípio do mal” de várias formas.1. por assim dizer.12.22. Hebreus 12. um arcanjo das trevas. prestando serviços em prol de nações. então o “rei” (o “destruidor”) neste caso será um elevado poder maligno. e Salmos 68. c) tradicionalmente.Uma antiga doutrina judaica ensina que o anjo guardião tem a semelhança ou aparência daquele a quem guarda a que talvez seja refletido em Atos 12. Os trechos bíblicos que dão apoio à doutrina dos anjos guardiões são Jó 33. O anjo que aparece neste versículo tem por tarefa guardar os suprimentos de água do globo terrestre..18). comunidades e indivíduos (Hb 1. provocando destruições imensas.13. O anjo das águas “E ouvi o anjo das águas que dizia: Justo és tu. Mt 18. nem contra árvore alguma” (Ap 7.5).23. cuja missão é conservar o fogo aceso no altar celeste (Ap 14. a personificação do mal e daquilo que ele produz neste caso.11). retendo os quatro ventos da terra. teríamos os anjos dos quatro ventos. 35 . Anjos guardiões Das nações “E olhei e ouvi a voz de muitos anjos ao redor do trono. e que eras.. entretanto. portanto ele é quem tem o poder de abrir o abismo. vários intérpretes supõem que Satanás está em foco neste passo bíblico. depois destas coisas.20. “E ele.53.”. Dn 10. despertando. Mt 18. que és.17 indicam que os anjos a serviço de Deus são muito numerosos. vi quatro anjos que estavam sobre os quatro cantos da terra. Hb 1. d) há precedentes. Os anjos que se acham nos quatro cantos da terra conservam presos os quatro ventos. (b) as interpretações “simbólicas” não vêem aqui qualquer “ser” em particular. Aquele que tem autoridade sobre o fogo “E saiu do Altar outro anjo. Dn 10. Portanto. Satanás é reputado o “rei do mundo inferior”. do calor.14). Sl 9. Em Dn 7.10. E o vento se aquietou.1). e assim. da geada. a de número quatro (d) é a mais provável. e dos animais. 12. repreendeu o vento e disse ao mar: Cala-te. das águas. nem sobre o mar. Esse Anjo é aquele que.2. Anjos que controlam os ventos “E.variadas. porque julgaste estas coisas” (Ap 16.3.2. interminavelmente.10. Se o vidente João alude aqui a esse tipo de tradição. e santo és. O exemplo de Apocalipse Mateus 26. para supor-se que o “rei do hades e Satanás são personalidades distintas”. do fogo. aquieta-te. e dos anciãos.13. Deus está no comando até do vento. que tinha poder sobre o fogo. poderíamos supor que esse poder maligno está sujeito à autoridade do diabo. Não obstante. a “destruição”.1.14. Dentre essas interpretações. A seguir damos os principais pareceres sobre Abadom ou Apoliom: (a) É possível que o “anjo-estrela” do primeiro versículo (Ap 9. ó Senhor.

nascido de uma virgem.20.Essa idéia pode estar ligada à noção oriental do eu-superior ou super-eu do indivíduo. o nascimento de Jesus Cristo foi assim: Estando Maria. E ela dará à luz um filho. Ele teria que ser numa só pessoa.14).26). em sonho. que é infindável no tempo (Gn 21. José. e talvez o que aqui dizemos perscrute um tanto esses mistérios. Ler ainda Lc 1. que é a verdadeira entidade. mas sim é um instrumento do eu-superior. Mateus e Lucas afirmarem a virgindade da mãe de Jesus (Is 7. Os trechos das Escrituras que declaram a eternidade de Deus fazem-no em termos de continuidade. seu marido. diz: E todos os anjos de Deus o adorem” (Hb 1. o anjo guardião seria o próprio homem. porque o que nela está gerado é do Espírito Santo. Daí. projetando ele isso. 5 . a alma não é o elemento superior do indivíduo. filho de Davi. adoravam a Cristo “E. Esse super-eu é o homem em sua forma mais elevada. A palavra hebraica significando virgem (almah). sem a intervenção de pai humano. tal como o corpo é o instrumento da alma. 2.19. isto é.33. um termo hebraico que significa Deus conosco (Is 7. embora esse anjo exista em outra dimensão de seu próprio ser.5. eis que. que o profeta Isaías vaticinou a vinda de um menino. sim.26. A doutrina do nascimento virginal de Jesus. tua mulher. intentou deixá-la secretamente. Para que o nosso Redentor pudesse expiar os nossos pecados e assim nos salvar. designa uma virgem em idade de casamento. olam) não significa em primeiro lugar que Deus transcende o tempo. que não tem começo nem fim. E.26). poderia ser. mas.SUAS ATRIBUIÇOES MI ISTERIAIS o ministério de Jesus a eternidade passada (Sl 90. 36 . Isaías. Há muitos mistérios.6). e não de intemporalidade. Jó 10. O nascimento virginal de Jesus satisfaz essas duas exigências.14. de há muito vem sendo atacada pelos teólogos liberais. dizendo: José. Eternidade (hb. que seria chamado Emanuel. As Escrituras não ensinam que Deus existe num tipo de eterno tempo presente.14). exceto a da virgindade (Gn 24.43.8. Essa predição foi feita 700 anos antes do nascimento de Cristo. empregada por Isaías. sem desvendá-los.28. Presumivelmente. e lhe porás o nome de JESUS. então o indivíduo é seu próprio anjo guardião. ou pelo menos. Is 7. um poderosíssimo ser espiritual. Isso não negaria a existência de outros espíritos elevados. 20.25. onde não há nem o passado nem o futuro.2). em Is 7. Um anjo do Senhor anuncia o nascimento de Jesus. Se esse conceito é veraz. É inegável. ambos concordam em seus registros em declarar inequivocamente que Jesus nasceu de uma mãe virgem. Anunciaram o seu nascimento “Ora. tanto Deus como homem impecável (Hb 7. fato registrado tanto por Mateus quanto por Lucas. que poderia interessar-se em nossas vidas e aos quais poderíamos chamar de “anjos”. Nesse caso. no entanto. É de toda importância o nascimento virginal de Jesus. 36.18.34. lhe apareceu um anjo do Senhor. Então. A expressão eternidade passada refere-se à existência eterna de Deus. quando outra vez introduz no mundo o Primogênito. não temas receber a Maria. e que Ele foi concebido pelo Espírito Santo (Lc 1. Deus conhece o passado como passado. como era justo se a não queria infamar. sua mãe. desposada com José. empregada na Setuaginta.21). rachou-se ter concebido do Espírito Santo. e nunca é usada no Antigo Testamento para qualquer outra condição da mulher. antes de se ajuntarem.14). e a alma seria seu instrumento. A palavra virgem é a tradução correta da palavra grega parthenos. porque ele salvará o seu povo dos seus pecados” (Mt 1. o presente como presente e o futuro como futuro.35).

16). Por isso. e também como sumo sacerdote. para interceder por todos os que por Ele aproximam-se de Deus (Hb 2. tendo jejuado quarenta dias e quarenta noites.19). E esteve lá até à morte de Herodes. tomou o menino e sua mãe. Jesus Cristo nos é revelado como uma só Pessoa divina.15. e tomou o menino e sua mãe. para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor pelo profeta. e demora-te lá até que eu te diga. A sua justa obediência é recompensada pelo Pai ao ser servido pelos anjos (Mt 4. 1Rs 19. e depois teve fome. mas impecável.24-28. . Esses dois avisos da parte de Deus a José. esperaria na providência do Pai. por meio dos seus anjos. e foi para a terra de Israel”.16). o diabo o deixou.3).2.9-18. (c) A única maneira de Ele ser deidade. 7. Como ser divino e também homem impecável. Como o divino Filho de Deus. Por conseguinte.. E. Herodes. e. porque já estão mortos os que procuravam a morte do menino.11). de noite. Hb 2. Isto pode indicar que Cristo absteve-se de alimento.18. Acolheram depois da tentação no deserto “E. tendo-se eles retirado. não foi por meios naturais.4-12). manda que estas pedras se tornem em pães. chegando-se a ele o tentador. disse: Está escrito: Nem só de pão viverá o homem. Um dos aspectos principais da tentação de Jesus girou em torno do tipo de Messias que Ele seria e como empregaria a sua unção da parte de Deus. A concepção de Jesus. nos ensinam que Deus vela por aqueles que Ele ama e Ele é quem melhor sabe frustrar os planos dos ímpios e livrar seus fiéis das mãos dos que lhes querem fazer mal.Morto. como representante do homem ele não poderia empregar nenhum outro meio para vencê-la além do de um homem cheio do Espírito Santo (Êx 34.35). Por ter vivido como ser humano. dizendo: Levanta-te. era ter Deus como seu Pai.15. será chamado Filho de Deus (Lc 1.28. E.15). Uma vez que Cristo teve que enfrentar a tentação. porém. e ajustar-se à expectativa 37 . Jesus jejuou 40 dias. mas sobrenaturais. o Santo. Jesus foi tentado a utilizar sua unção e posição para servir a seus próprios interesses.25). que diz: Do Egito chamei o meu Filho. no Egito. não precisaria transformar pedras em pães para alimentar-se.(a) A única maneira de Ele nascer como homem era nascer de uma mulher. eis que chegaram os anjos e o serviram” (Mt 4. eis que o anjo do Senhor apareceu a José em sonhos. e foge para o Egito. Ele preenche os requisitos como sacrifício pelos pecados de cada um. Então. Protegeram.o na Sua infância “E. e toma o menino e sua mãe. e toma o menino e sua mãe. Cl 2. Ele. levantando-se ele. Mt 6. porém. disse: Se tu és o Filho de Deus. eis que o anjo do Senhor apareceu.11). 5. ao invés de aceitar a cruz e o caminho do sofrimento. mas não de água. “Então. portanto. ele se levantou. respondendo. (b) A única maneira de Ele ser um homem impecável era ser concebido pelo Espírito Santo (Hb 4. a José. obter glória e poder sobre as nações. dizendo: Levanta-te.. Eis a suprema importância da intervenção angelical junto a José quando este intentava deixar secretamente Maria (Mt 1.8. Abster-se de água por 40 dias requer um milagre. daí.1-9.15. mas de toda a palavra que sai da boca de Deus” (Mt 4. com duas naturezas: divina e humana.14.14. num sonho. porque Herodes há de procurar o menino para matá-lo. e foi para o Egito.18. que de ti há de nascer. 4. Jesus se compadece das fraquezas do ser humano (Hb 4. 10. Ele tem poder para libertar o ser humano da escravidão do pecado e do poder de Satanás (At 26. e a seguir foi tentado por Satanás a comer. depois teve fome. e vai para a terra de Israel. 7.

Rm 1.8).3-11). pregado aos gentios.10). Garante a eficácia da sua morte redentora (Rm 6. Ele não está aqui. 5.popular de um Messias sensacional. “E. ali o vereis. grande é o mistério da piedade: Aquele que se manifestou em carne foi justificado em espírito. sem dúvida alguma. a presença de Cristo e o seu poder sobre o pecado (Gl 2.30. Confirma a verdade das Escrituras (Sl 16. se possível. E os guardas.4) e sua ressurreição ou transformação quando o Senhor vier (Jo 14. a todos os discípulos num domingo à noite. e ao apóstolo Paulo (1Co 15. ficaram muito assombrados e como mortos. 1Co 15. pois o Pai o fortaleceu mediante um anjo do céu.1-25). aos discípulos que receberam a Grande Comissão (Mt 28. disse poder contar com mais de 12 legiões de anjos em prol de sua defesa (Mt 26. Qual a importância da ressurreição de Cristo para os que nEle crêem? Ela comprova que Ele é o Filho de Deus (Jo 10.31). E nesta ocasião tão solene. chegou. Jo 20. Acompanhou toda sua vida ministerial Jesus falou de anjos que subiam e desciam sobre Ele (Jo 1. a Tiago (1Co 15.17). que o confortava” (Lc 22. visto dos anjos.20.13-32). imediatamente. passa de mim este cálice.22.26-31). aos dois que iam a caminho de Emaús (Lc 24. a 500 crentes na Galiléia 1Co 15. Garante ao crente a sua futura herança celestial (1Pe 1. com medo dele. confortando e dando orientações às visitantes do túmulo vazio: “E eis que houvera um grande terremoto. Eis que eu vo-lo tenho dito” (Mt 28.Meu pai. porque um anjo do Senhor.39b). anjos do Senhor se fazem presentes.45).4. na sua vida diária.1-8). e a base do seu ministério celestial de intercessão pelo crente (Hb 7.34). crido no mundo e recebido acima. descendo do céu.10. É o fundamento pelo qual Cristo concede o Espírito Santo e a vida espiritual ao seu povo (Jo 20.23-28). Ela põe à disposição do crente. Consolou-no em sua luta espiritual no Getsêmani Em oração no Getsêmani Jesus diz: “. É prova do juízo futuro dos ímpios (At 17.4). às mulheres que voltavam do sepulcro (Mt 28. Sua oração.53). na glória” (1Tm 3.12.2-7).10. uma semana depois (Jo 20. contudo. removendo a pedra. “E apareceu-lhe um anjo do céu. pois.3.5. que foi crucificado. Lc 24.2-5.36-43). aparecendo e falando com os apóstolos e muitos outros seus seguidores. exceto Tomé e outros com eles (Lc 24. porque já ressuscitou. E eis que ele vai adiante de vós para a Galiléia. que o confortava. Rm 5. pois eu sei que buscai a Jesus. de elevada significância. Ef 1. como tinha dito.6.23. e a sua veste branca como a neve.10). mas como tu queres” (Mt 26.6) é uma das verdades essenciais do evangelho (1Co 15.43).16-20). aos apóstolos. Lc 24.11-18). 1Ts 4. Depois de ressurgir. Observaram-no na Sua ressurreição A ressurreição de Jesus Cristo (Mt 28.16).17. Cristo permaneceu na terra por quarenta dias.18-20.3. todavia. Ide. 5. não seja como eu quero. a sua ascensão acompanharam 38 .18. Mt 28. E o seu aspecto era como um relâmpago. e sentou-se sobre ela. a Pedro (Lc 24. a todos os discípulos. no momento da sua ascensão (At 1.1.9.1..14ss).. respondendo.44-47. foi ouvida. a sete discípulos junto ao mar da Galiléia (Jo 21. disse às mulheres: Não tenhais medo.6). no que diz respeito ao afastamento do cálice não foi atendida.31). At 2. Suas aparições depois da ressurreição são as seguintes: a Maria Madalena (Jo 20. e dizei aos seus discípulos que já ressuscitou dos mortos.7). A ressurreição de Cristo está bem comprovada historicamente. Rm 5. Mas o anjo.51). testemunhando. Vinde e vede o lugar onde o Senhor jazia. 1Co 15.

pela destruição do exército assírio nos dias de Ezequias. levantando as mãos. 25. nas circunstâncias mais diversas. se apartou deles e foi elevado ao céu. por seu ilimitado poder. podemos contar com o auxílio dos anjos.6) no começo da grande tribulação (Ap 6). até Betânia. Existem nos nossos dias muitos clássicos da literatura evangélica que tratam da forma como muitos crentes nos tempos modernos. adorando-o eles. detém consigo elementos não só de edificação.26. Aplicadores dos juízos de Deus Deus. os quais lhes disseram: Varões galileus. Eles o acompanharão na Sua segunda vinda “E a vós. hoje. Com freqüência podem ser nossos companheiros nas circunstâncias mais diversas. entretanto. Nos domínios da natureza. a água. Observamos que embora Deus vá retribuir aos ímpios (2Ts 1. tanto nos dias do Antigo Testamento como do Novo.6-9) ocorrerá somente no fim da presente era. Ler ainda: Mt 24. Diz-se. abençoando-os ele. Os anjos são responsabilizados pela morte dos primogênitos do Egito. que dentre vós foi recebido em cima no céu.9. contudo nos apercebermos de sua presença. que os anjos são nossos vizinhos bem chegados.11). quando dizia isto. sem.27. A Bíblia nos garante. tornaram com grande júbilo para Jerusalém” (Lc 24. Lc 9. mas também de destruição. quando o “Senhor Jesus se manifestar desde o céu.50-52). descanso conosco. foram confortados por anjos de Deus. “E. bem como nos dias pós-apostólicos indicam que os anjos nos têm auxiliado. Portanto. como elementos de manifestação da sua ira. ocultando-o a seus olhos. Mc 8. Muitas experiências do Povo de Deus. para julgar os ímpios (2Ts 7-10. porém a visita era real. em particular. destaca-se de maneira especial e particular aquela que diz respeito à orientação e ministração do bem ao Povo de Deus.“E levou-os fora.10. principalmente quando a ação visa à defesa do Seu Povo e o abatimento dos “poderosos” da Terra.11-21). foi elevado às alturas. Porém. estando com os olhos fitos no céu. como labareda de fogo.7). e o fogo. todavia. por que estais olhando para o céu? Esse Jesus. 13.31. Ap 19. quando se manifestar Senhor Jesus desde o céu. e uma nuvem o recebeu. E. Pouco é o que sabemos acerca da sua constante assistência. Nem sempre podemos ter consciência da presença dos anjos. no campo espiritual. com os anjos do seu poder”. e. Ele tem usado o vento. vendo-o eles. pela ameaça 39 . pela destruição de Sodoma e Gomorra. eis que junto deles se puseram dois varões vestidos de branco. que um dia as “escamas” serão retiradas dos nossos olhos. a retribuição completa (2Ts. E. Há pessoas que poderão não ter sabido que estavam sendo ajudadas. há de vir assim como para o céu o vistes ir” (At 1. São ministradores a favor dos santos Entre as múltiplas funções exercidas pelos anjos.31.38. Ele usa seus anjos. Nem sempre podemos predizer como eles aparecerão. com os anjos do seu poder. que sois atribulados. para que possamos ver e reconhecer em toda a plenitude as coisas que desconhecemos inclusive a atenção que os anjos nos dedicam. E aconteceu que. tomando vingança dos que não conhecem a Deus e dos que não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo” (2Ts 1. ainda que eles estejam ao nosso redor. enquanto ele subia. os abençoou.

. Dn 6.14-17).de iminente destruição da cidade de Jerusalém nos dias de Davi. A terra pareceu abalada por meio obscuro. ao crente de hoje é conferida a maior responsabilidade do que aos anjos. trouxeram respostas às orações (Dn 9. Na Bíblia. também. mas o que me negar diante dos homens. Certamente que Deus pode usar ainda hoje os seus anjos como comunicadores da sua vontade. serviram em prol do povo de Deus (Dn 3. Particularmente no Antigo Testamento.22).11.digo vos ainda: Todo aquele que me confessar diante dos homens. At 10. Por outro lado.ovas As Escrituras estão cheias de grandes eventos no cumprimento dos quais os anjos de Deus desempenharam papel decisivo. a Igreja. Como vemos. Comunicadores das Boas...19: “..4). Moisés falava. o nascimento. como se supõe freqüentemente (Jd 24). Como espectadores da obra de Deus Em quatro exemplos lemos que os anjos foram espectadores. eles anunciaram o nascimento de João Batista. referente à comunicação das Boas-Novas do Reino de Deus. tudo mudou de aspecto. atualmente.10 eles observaram a alegria do Senhor por um pecador que se arrepende.. castigaram os inimigos de Deus (2Rs 19. 91. Em Lc 12. ressurreição e volta de Jesus Cristo. toda a vida terrena de Cristo foi “contemplada por anjos” (1Tm 3.”... Não é a alegria dos anjos. Quando Deus veio ao topo da montanha. 6. Gl 3.. Moisés. bem como do seu precursor. Executores de juízos divinos Foram portadores de mensagens de Deus (Zc 1. “. esteja tão pouco preparada até mesmo para julgar as coisas da Terra. os anjos observam o infortúnio eterno daqueles que “adoram a besta e a sua imagem”. A montanha inteira pareceu pulsar de vida.7. Cristo disse: “. Em Lc 15. Hb 2. e Deus respondia em alta voz. 5. julgará os anjos (1Co 6. desde que isto contribua para a Sua Glória.53).....38. Deus usou os seus anjos para anunciar o nascimento do maior personagem do Novo Testamento. como o SI 104. O terror se apoderou do povo embaixo. e nada poderá impedi-lo de fazer. Veja o contexto de GI 3. Assim. será negado diante dos anjos de Deus.19.2). Vós que recebestes a lei por ordenação dos anjos e não a guardastes” (At 7.8-17). Abala a imaginação pensar que espécie de manchete teria 40 .16). estava acompanhado de milhares de anjos (SI 68. foi posta pelos anjos na mão de um medianeiro”. Porém.8-9.3). pela punição de Herodes Agripa.7..21-23. labaredas de fogo. segundo predição.. que diz: “. protegeram os santos que tementes a Deus que se afastaram do mal (Sl 34.. apesar de que. testemunha silenciosa e solitária deveria ter sido dominado por uma grande visão. Desempenharam uma elevada missão ao revelarem a lei de Deus a Moisés (At 7. a ressurreição e a volta triunfal de Cristo.4. ainda que não fosse a totalidade das forças de Deus.22. também o Filho do homem o confessará diante dos anjos de Deus. Agora com a presença de Deus na montanha. At 12. parece que nenhum outro texto fala de forma tão conclusiva da ação heróica dos santos anjos na execução das guerras e dos juízos de Deus.”.7-10).25.10-11. eles anunciaram o nascimento de lsaque e de Sansão. por contender com o Diabo por causa do corpo de Moisés. Em Ap 14. Já no Novo Testamento. fazes a teus anjos ventos e a teus ministros. a lei. como comunicadores de boas-novas e da misericórdia divina.35).

E o anjo do SENHOR tornou segunda vez. e comeu.. que até “. duas montanhas a alguma distância. com a força daquela comida. o jebuseu. caminhou quarenta dias de quarenta noites até Horebe. foram iluminadas pela Glória Divina que apareceu no monte Sinai.14..6. para que veja.25).15). desde pela manhã até ao tempo determinado. Permitiu que Elias dormisse. porque mais são os que estão conosco do que os que estão com eles. Estendendo. e disse ao Anjo que fazia a destruição entre o povo: Basta. refletindo alguns de seus raios. E olhou. 3. Levantou-se. mo Anjo a sua mão sobre Jerusalém.ocorrido ali. Deus cuidou do desalentado Elias de modo compassivo e amorável (Hb 4. propiciou-lhe uma revelação inspiradora do seu poder e presença. “E deitouse e dormiu debaixo de um zimbro.7. Prestam socorro sob o comando divino Obedecendo a Deus um anjo acudiu Elias quando fugia da fúria de Jezabel. ele pode suplicar a Deus. concedeu-lhe nova revelação e orientação. em nome de Cristo. “Então. falou ao SENHOR e disse: Eis que eu sou o que pequei e eu o que iniquamente procedi. agora retira a tua mão. e um grande exército. para destruí-la. E o moço do homem de Deus se levantou mui cedo e saiu. e carros. enviou o SENHOR a peste a Israel. e bebeu. Ele resplandeceu como o sol quando ganha força no firmamento. Halley observa que os anjos estão presentes em quase todos os acontecimentos tanto do Antigo como do Novo Testamento. e 41 . o SENHOR se arrependeu daquele mal. o monte de Deus” (1Rs 19. pois. e. e comeu. e o tocou. Eles afloram por toda a Bíblia! Executam sem questionar qualquer comando de Deus Sob as ordens de Deus um anjo feriu a 70 mil escolhidos de Israel no tempo de Davi. que lhe dê força. os quais vieram de noite e cercaram a cidade. e eis que à sua cabeceira estava um pão cozido sobre as brasas e uma botija de água. Observa-se que a aparição de Deus cercada de seres angélicos foi imensamente gloriosa. morreram setenta mil homens do povo. o seu moço lhe disse: Ai! Meu senhor! Que faremos? E ele disse: Não temas. E orou Eliseu e disse: SENHOR peço-te que lhe abras os olhos.3).8. e eis que um exército tinha cercado a cidade com cavalos e carros. “E tão terrível era a visão que Moisés disse: Estou todo assombrado. Mesmo Seir e Parã. pois. e. E. vendo Davi ao Anjo que feria o povo.” (SI 18. “Então. e disse: Levanta-te e come.. então. 7. raios brilhantes saíam da sua mão. fortaleceu-o com alimentos. E o SENHOR abriu os olhos do moço. a tua mão contra mim e contra a casa de meu pai” (2Sm 24. e viu. Além desta aparição de anjos ao lado do seu Criador. então. porque mui comprido te será o caminho. quando o filho de Deus enfrenta o desânimo. enviou para lá cavalos. e eis que. e tornou a deitar-se.15-17).18. no desempenho que Deus lhe confiou. e bebeu. e tremendo” (Hb 12. deu-lhe um companheiro fiel e fraterno. Estão sempre prontos para agir Por divina revelação Eliseu. E o Anjo do SENHOR estava junto à eira de Araúna. Hb 3. H. viu-se cercado de anjos invisíveis aos olhos de seu criado e visíveis aos seus.. desde Dã até Berseba. graça e coragem. o ministério angelical é proeminentemente desenvolvido no Antigo Testamento. e os capacite diante de tais situações (Hb 2.21a). Noutras palavras. certa manhã. pois. tão brilhante foi a aparição de Deus e Seus ministros e tanto empenho de relatar as maravilhas da providência divina. um anjo o tocou e lhe disse: Levanta-te e come. porém estas ovelhas que fizeram? Seja.5-8).

contra as hostes espirituais da maldade. Durante todo o período da Antiga Aliança os anjos estiveram presentes na vida de muitos personagens da Bíblia. não tenho cometido delito algum” (Dn 6.31).9). mas. A cova dos leões era subterrânea.7. Ora. Daniel. mas sua atitude na manhã seguinte não demonstrava confiança de que Daniel estivesse vivo.7-9.2). nos lugares celestiais” (Ef 6. para que não me fizessem dano. Por isso.18.eis que o monte estava cheio de cavalos e carros de fogo. são apenas manifestações tópicas.18.12.21). e considerado justo por sua decisão de não se contaminar.11).38). Auxiliam os filhos de Deus na produção de textos Um anjo ajudou a Zacarias na redação de seu livro (Zc 1.2.14).6.22). É uma batalha espiritual “contra as potestades. O rei procurou encorajar Daniel a crer no seu Deus.5). Sabemos que a verdadeira batalha no reino de Deus não é contra a carne e o sangue. ó rei. e também contra ti. estas aparições ou intervenções angélicas na vida destas pessoas. 2. Sl 91. em redor de Eliseu” (2Rs 6. tendo uma abertura na parte superior. Jó 4. por ser íntegro e ter um “espírito excelente”. Mt 9. Ap 12. Os espíritos ministradores de Deus não estão distantes. Ef 3. Mas o anjo de Deus fechou a boca dos leões diante do profeta fiel. cumpriu-se na própria experiência do profeta.9. Estão presentes não dificuldades dos que prestam serviço a Deus 42 . era admirado pelo rei. porém invisíveis aos olhos humanos. sim.14-17). Note-se também que o significado do nome de Daniel.9. Este livramento levou Dario a dar testemunho do poder do Deus que é maior do que o poder dos leões. prontos para defender o crente e o reino de Deus (Sl 34. bem perto (Gn 32. Ele foi vindicado pelo Senhor. manifestou a esperança de que Deus livraria Daniel. o resultado das batalhas espirituais é determinado parcialmente pela fé e oração dos santos (Ef 6.19. porque foi achada em mim inocência diante dele. no caso da fornalha de fogo ardente (Dn 3.15. Concluímos que há um relacionamento de causa e efeito nas batalhas espirituais.23-29). que consiste nas hostes de anjos ministradores.10.1.55-60. 1Co 4. que também honrava o seu Deus.11. 1Tm 5.7). contra os príncipes das trevas deste século.1. um anjo livrou o profeta Daniel da cova dos leões. quando o rei cumpriu à risca o seu decreto. que estão ativos na vida do povo de Deus (Gn 32. 1Rs 13. como também exércitos dos seus anjos estão disponíveis. para manter a pureza da lei de Deus e por sua fidelidade na oração. e o selo do rei significava que a cova não podia ser aberta sem a sua autorização. SI 34. Possivelmente ele ouvira falar do livramento que Deus concedera aos três amigos de Daniel. Existe um mundo espiritual invisível. Desse ocorrido podemos assimilar vários princípios: Não somente Deus está a favor do seu povo (Rm 8.3 etc. pois em outras ocasiões os anjos estiveram presentes. Is 63. tais como. Zc 3. Por conseguinte todos os que crêem na Bíblia devem orar continuamente para Deus livrá-los da cegueira espiritual e abrir os olhos dos seus corações para verem mais claramente a realidade espiritual do reino de Deus (Lc 24. Ef 6. Podemos fazer outras citações. Uma pedra grande cobria a abertura.16. e este estava são e salvo. 34. observando os atos e a fé dos filhos de Deus e agindo em favor deles (At 7.18-21) e suas hostes celestiais (Hb 1. Ef 1. Atuam em situações adversas Durante o cativeiro babilônico.7.31. “O meu Deus enviou o seu anjo e fechou a boca dos leões.3 e 4. “Deus é meu juiz”.

10. os anjos são nele mencionados com missão especial. meu senhor. tribo.23. e apareceu-lhe um anjo (Gabriel?) do Céu. que os anjos são nossos conservos de mil maneiras. Embora um pouco escasso.14. A outra ainda é futura (Mt 24. um anjo encaminhou Filipe. a cura divina Outra cooperação angelical no que diz respeito à pessoa humana. o Evangelista. observamos os anjos cooperando com Deus e os homens no plano da redenção (Êx 23.20. as quais foram transmitidas para o profeta (Zc 1.19).31-46). 22.. “. prende-se ao fato de cura divina. um anjo dirigiu a redação do livro para João (Ap 11. Veja! “.7).. um anjo soltou Pedro da prisão (At 12. apesar de ser Senhor dos anjos. Hb 5. “descia em certo tempo. a passagem de João 5. e agitava a água.16).. sarava de qualquer enfermidade que tivesse”. uma passada. falando ele (o anjo) comigo.13b). Vejamos: dois anjos foram testemunhas da ascensão de Cristo (At 1. “. Dn 9. e imediatamente antes da vinda em Glória de Cristo. um anjo esteve com Paulo indo à Roma (At 27. ao tanque.14.. esforcei-me.24-27.6. durante a Grande Tribulação. um anjo abriu as portas da prisão e soltou os apóstolos Pedro e João (At 5.19 do seu livro. O profeta Zacarias teve também similar experiência quando Deus pôs na boca do anjo intérprete “palavras consoladoras”.3). tanto do Antigo como do 43 . Na passagem de Apocalipse 14..1. Ali vemos um anjo de Deus trazendo cura para os enfermos.” (Lc 22.7-9). está pintado literalmente a missão deste mensageiro.. Nosso amado Salvador. Outras passagens similares. Estas “Boas-Novas” são universais e abrangem “toda a criatura”.4 ilustra o significado do pensamento. mas realidade. Por exemplo.23). ao eunuco etíope (At 8.A Igreja Primitiva teve seu princípio de formação auxiliada e protegida por estes seres celestiais. Sua presença pode tranqüilizar e confortar em tempos de crise argumenta Billy Graham (Anjos. porque me confortaste. os agentes secretos de Deus). e tinha o Evangelho Eterno. e disse: Fala. e a toda a nação.”.11). Nenhuma verdade está mais estabelecida pelas Escrituras do que a declaração de Hb 1. que o confortava. que diz “serem estes seres enviados para servir a favor daqueles que hão de herdar a salvação”. 1Pe 1. e.. Isso será feito pelo anjo do presente texto. e o primeiro que ali descia. depois do movimento da água. começando com o ministério de João Batista e terminando com a rejeição do seu Rei pelos judeus. Não é imaginação.14). antes do julgamento das nações viventes (Mt 25. Deus mandará um anjo para completar a pregação do “Evangelho do Reino”. Duas pregações deste Evangelho são mencionadas nas Escrituras. um anjo feriu Herodes e ele morreu comido de bichos (At 12.23. para proclamar aos que habitam sobre a Terra. e língua. e povo”.. Cerca de 70 vezes..23).12).. a chamar a Pedro (At 10. Em muitas outras passagens tanto do Antigo como do Novo Testamento. o conforto e consolação Esta cooperação angelical prende-se ao ministério da “consolação” e do “conforto”.43. Jó 33. Daniel também afirma isto no capítulo 10.28). foi também certa vez confortado por um deles. e vi outro anjo voar pelo meio do céu. Hb 1. Este Evangelho será pregado logo no fim da Grande Tribulação e imediatamente como já dissemosacima.6. o final da presente era atuarão grandemente Os anjos no livro do Apocalipse são proeminentes. um anjo orientou o Centurião Cornélio.

Novo Testamento. 44 . mas somente catalogamos estas para expressar o significado do pensamento. poderiam ser aqui anotadas.

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