INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS

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© Copyright 2007 – Instituto Teológico Monte das Oliveiras PROIBIDA A REPRODUÇÃO POR QUALQUER MEIO, SALVO EM BREVE CITAÇÕES COM A INDICAÇÃO DA REFERIDA FONTE. As citações bíblicas utilizadas nesta apostila foram extraídas da Bíblia versão Almeida Corrigida e Fiel (ACF), © Copyright 2007 –. Sociedade Bíblica Trinitariana e da Bíblia de Estudo Pentecostal versão Almeida revista e corrigida (ARC), © Copyright 1995 – Casa Publicadora das Assembleias de Deus. Todos os direitos estão reservados ao: INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS
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A presente apostila foi baseada nos princípios basilares e mais importantes da disciplina em pauta. A orientação pedagógica seguiu a metodologia do “CORE” no qual é empregado o direcionamento útil e a abordagem prática do ensino, procurando apontar os tópicos necessários para uma excelente práxis pedagógica. O material produzido é de excelente qualidade e revisada por pedagogos, teólogos e professores com o objetivo de apresentar uma apostila de propriedade incomparável. Seminarista, Aproveite esta oportunidade ímpar que o Senhor lhe concede para se preparar para sua obra. Lembre-se: “O meu povo foi destruído porque lhe faltou conhecimento.” Os 4.6

A Direção
Obs: Os seminaristas poderão opinar, comentar e nos mandar, via e-mail, qualquer contribuição para esta apostila e caso não concorde com qualquer opinião aqui assinalada, fique a vontade para comentar. O Itemol agradece a sua colaboração.

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DOUTRI A

1) CO CEITO DE DOUTRI A: Doutrinar é ensinar as verdades fundamentais da Bíblia, organizadamente. É o conjunto de princípios que servem de base ao cristianismo, compreendendo desde o ensinamento, pregação, opinião das lideranças religiosas, desde que embasadas em Textos de obras Bíblicas escritas, como Regra de fé, preceito de comportamento e norma de conduta social, referente a Deus, a Jesus, ao Espírito Santo e Salvação. 2) CO CEITO DE DOUTRI A O A TIGO TESTAME TO: Doutrina (hebraico ”xql Ieqach”) - (Dt. 32:2; Pv.4:2; Pv.9:9; Pv. 13:14) - ensinamento, ensino, percepção, capacidade de persuasão. Palavra proveniente de laqach, que significa tomar, pegar, buscar, segurar, apanhar, receber, adquirir, comprar, trazer, casar, tomar esposa, arrebatar, tirar, carregar embora, tomar em casamento. A doutrina escorrerá suavemente em todos os lugares. Além disso, é uma boa lei que dá instrução ao sábio e ensina aos justos uma fonte de vida e como se desviar dos laços da morte. Doutrina (hebraico ”hrwt towrah ou hrt torah”) - (Is. 28:9; Is 29:24) - lei, orientação, instrução, orientação (humana ou divina), conjunto de ensino profético na era messiânica de orientações ou instruções sacerdotais legais, referente aos costumes e hábitos. Palavra oriunda de yarah que significa lançar, atirar, jogar, derramar, como lançar flechas, jogar água, atirar, apontar, mostrar, dirigir, ensinar, instruir. (Ter uma direção definida). Ela dá entendimento aos errados de espírito e é um aprendizado aos murmuradores. 3) CO CEITO DE DOUTRI A O OVO TESTAME TO: Doutrina (grego “didach didache”) - (Mc. 1:22; Lc. 4:32; At.2:42; Rm. 6:17) ensino, doutrina, instrução nas assembléias religiosas dos cristãos, fazer uso do discurso como meio de ensinar, em distinção de outros modos de falar em público. Palavra oriunda de didasko, significando conversar com outros a fim de instruí-los, pronunciar discursos didáticos; desempenhar o ofício de professor conduzir-se a dar instrução, explicar ou expor algo a alguém. Doutrina (grego “didaskalia didaskalia”) - (1 Tm.4:6; 1 Tm.4:16; 1 Tm.6:1; Tt.2:1;Tt.2:10) - ensino, instrução, preceitos; palavra oriunda de didaskalos - No NT, alguém que ensina a respeito das coisas de Deus, e dos deveres do homem; como os mestres da religião judaica, que pelo seu imenso poder como mestres atraem multidões, como João Batista. Jesus, pela sua autoridade, refere-se a si mesmo como aquele que mostrou aos homens o caminho da salvação e como os apóstolos e Paulo, que, nas assembléias religiosas dos cristãos, encarregavam-se de ensinar, assistidos pelo Santo Espírito contra os falsos mestres entre os cristãos.

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Doutrina (grego “logov logos”) - (Hb. 6:1) - Ato da palavra, proferida a viva voz, que expressa uma concepção ou idéia dos ditos de Deus, envolvendo seus decretos, mandatos ou ordens dos preceitos morais dados por Deus, como as profecias do Antigo Testamento dadas pelos profetas, bem como narrativas de assuntos em discussão, com respeito à MENTE em si, razão, a faculdade mental do pensamento, meditação e raciocínio. Em João, denota a essencial Palavra de Deus, Jesus Cristo, a sabedoria e poder pessoais em união com Deus. Denota seu ministro na criação e governo do universo, a causa de toda a vida do mundo, tanto física quanto ética, que para a obtenção da salvação do ser humano, revestiu-se da natureza humana na pessoa de Jesus, o Messias, a 2ª pessoa na Trindade, anunciado visivelmente através suas palavras e obras. Este termo era familiar para os judeus e na sua literatura muito antes que um filósofo grego chamado Heráclito fizesse uso do termo Logos, por volta de 600 a.C., para designar a razão ou plano divino que coordena um universo em constante mudança. Era palavra apropriada para o objetivo de João 1:1. Quem prega outro Jesus, irá sofrer (2 Co.11:4)

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14:26). * kuriov kurios – (supremacia) .3:21). INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 5 . • No fim. • No destino humano haverá julgamento com recompensas para os justos e juízos para os ímpios (1 Pe. • O mundo foi criado e é finito (Sl. • A causa da eternidade é a existência do Eterno. * hwhy Y@hovah .Javé =" Aquele que existe". • A causa da sabedoria é a onisciência.aquele a quem uma pessoa ou coisas pertence. • A causa da personalidade é o pessoal.1:25). • A natureza da ética de Deus é absoluta (Ml. mal. Messias.DEUS OME CLATURA O A TIGO TESTAME TO EM HEBRÁICO ( OME DE DEUS): * Myhla ‘elohiym . * ynda ‘Adonay .15:54).2:4). • A causa das emoções é o emocional. origens. valores e destino.Senhor-título. 1:23).1:12). ela é linear. (Mt. • Na história e seus objetivos. 1) IDÉIAS SOBRE A REALIDADE DE DEUS: COSMOVISÃO: Há várias maneiras pelos quais as pessoas podem entender a vida.89:11). o nome próprio do único Deus verdadeiro.o (verdadeiro) Deus (Gn. • A causa da vontade é a evolução. • A causa do espaço ilimitado é a onipresença. Mestre. • A base de toda ética é baseada em Deus (2 Co.1:20).15:2). OME CLATURA O OVO TESTAME TO EM GREGO ( OME DE DEUS): * yeov theos . ARGUME TO COSMOLÓGICO: A ciência exige uma causa para todo efeito: • A causa do sem fim é a existência do infinito. • Possuímos alma imortal e corpo mortal (1 Co.8:6). usado para substituir Javé como expressão judáica de reverência (Gn. • A causa do poder é a onipotência. • A origem do mal implica nosso livre arbítrio (Gn. (Mt. natureza humana. pois seus conceitos são exclusivos. Apenas uma cosmovisão pode ser verdadeira: • Deus é um ser infinito e pessoal (1 Co.2:17). Cada uma é singular. 1:1). proposital e determinada por Deus (Is. (Gn. o mal será derrotado por Deus (Ap.A divindade suprema.plural . sobre o qual ele tem o poder de decisão. • Deus é além do mundo e atua no universo (Rm. influenciando a maneira pelo qual a pessoa pode ver Deus.2:4). • Os milagres são possíveis e reais (Hb.4:17).3:6). Deus. nome impronunciável.

Deus deseja que o homem o conheça. A voz humana é um instrumento musical criado por Deus e também os anjos.2:7). mas não revela o redentor. A Bíblia é a norma para todo o ensinamento cristão. pelas leis da natureza e também é essencial para a razão humana pelo questionamento dos fatos da vida. Ela é ampla. . só o Espírito Santo conhece suas profundezas. Tanto as revelações gerais como especiais são necessárias. INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 6 .a atureza: A revelação geral revela Deus como criador. A causa do amar é o amor. pois Deus é belo e fez um belo mundo e criou seres para apreciarem essa beleza.as Artes: Deus se revela nas artes.17:26). mistério fascinador. explicando o acesso do homem a Deus.Is. dotados de dons criativos que revelam algo de sua natureza maravilhosa. REVELAÇÃO ATURAL OU GERAL A criação pode nos revelar a existência de Deus: Deus é o Criador. foram criados para louvar a Deus (Sl. num plano e propósitos divinos para o Reino de Deus na terra (Dn. a revelação geral de Deus (Criação) é essencial a governo humano.6:3.8:2. narrando apenas a grandeza de Deus (Sl. .40:12-17). revelando a graça redentora de Deus e a mensagem da salvação. pois Deus se revelou em sua Palavra e no mundo. A causa de tudo se concentra em Deus. A causa da beleza é a estética.• • • • • • • A causa da ética é a moral. Ap. pois Deus domina sobre todos os homens (Dn. estão embaixo das leis universais que regem a natureza. A causa da vida é a existência. 2) A REVELAÇÃO DE DEUS: 2 TIPOS: (Natural ou Geral) e (Especial ou Sobrenatural) Deus é o “mysterium tremendum”. oculto e desconhecido (At.4:17).4:8. pois os anjos o louvam (Jó. A música manifesta a glória de Deus. .o adore e viva em sua comunhão. o homem não pode conhecê-lo.a Música: Deus se revela na música. mas a história humana é o registro das ações de Deus no tempo (At.5:12). Ap. A causa da retidão é a santidade.17:23).Ap. pois apesar de nem todas as sociedades estarem debaixo da lei judaica.150:3-5. Is. O homem é apenas um “subcriador”. A causa da espiritualidade é o espiritual.14:2). é uma norma para a sociedade e meio de condenação (Insuficiente porque o pecado adulterou a fé humana-(Rm. Se Deus não se revelar. história e matemática. .os governos: Ademais. é uma norma para a igreja e meio para salvação. Ap. bem como a criação.38:7.8:1. Ele é incompreensível. revelando as verdades da ciência. REVELAÇÃO ESPECIAL OU SOBRE ATURAL A revelação especial nos revela a teologia cristã: Deus é o redentor.1:1920).

Verdade e Amor.4:8). Poder. é irracional pensar que tudo foi feito ao acaso se na vida tudo há propósito.Deus realmente existe. Testemunhos de pessoas transformadas evidenciam Deus em suas vidas. 5) EVIDÊ CIAS DE DEUS: (Argumentos de sua existência): a)Impulsionador Primário: Se tudo é energia.3:20). Propósito): O Universo é um grande projeto complexo. Criador e Sustentador do universo. mas temos que distinguir a interpretação bíblica e a do leitor.A verdade é encontrada tanto na Bíblia quanto na ciência. m) felicidade cristã: Senso de Confiança. d) Axiológico (grego Áxios-Valor): Deus entende a vida complexa de todos nós. há evidência.32:4). 4) DEFI IÇÃO BÍBLICA DE DEUS: Deus é testemunha entre os homens (Gn. pois a Bíblia é inerrante.Deus. assim. como a complexidade psico-cerebral.os que os seres humanos precisam existe. justo juiz (Sl. tendo complexidade (muito cheio de elementos) e especificidade (características nítidas e constantes). se numa comunidade. dependem da existência de um ser independente. teve causa e assim só Deus criou esta 1ª matéria. a verdade real e eterna (Jr. Espírito (Jo. Perfeito. As revelações de Deus na Palavra e no mundo nunca se contradizem. Fiel (2 Co. verdadeiro. milagre. INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 7 . misericordioso (DT. j) Autoridade: Existência de líderes. Justiça. Deus existe.46:1). Curas e milagres em todo o mundo evidenciam a operação de Deus (realizar milagres. h) Moral: Moral vem dEle (Rm.logo.2:12-15)-Leis morais implicam um legislador moral. único (Dt.7:11).36:22). como há uma lei moral objetiva. misterioso e eterno (Jó. Imutável em seu Ser. Filho e Espírito Santo.9:8). há um legislador moral que é Deus. Deus. (1Jo. zeloso (Dt.22:3). bem presente (Sl. justo e reto (Dt. pessoas de diferentes padrões atestam. isso reflete que há um líder maior. que deve ter sido causado por algo. 3) DEFI IÇÃO DE DEUS A TEOLOGIA: Deus é o Ser Supremo Espírito Infinito. perfeito. Santidade.99:9). f)Ontológico (grego Ontos-realidade.4:24). i)Religiosa:Seres humanos precisam de Deus. Pessoal e subsiste em três Pessoas ou Distinções: Pai. excelso em poder (Jó. k) Experiência: Cura. como a existência é uma perfeição. é verdadeiro em seu Filho Jesus Cristo. g) Eficácia da Razão: Razão admite Deus. Sabedoria.36:26). além de si mesmo e que precisa continuar existindo. santo (Sl. grande e poderoso (Dt.31:50).1:18). Bondade.5:20). b) Cosmológico: Existe um universo em vez de não haver nenhum. só Deus criou a força para iniciar esta energia geradora de toda a vida. se teve princípio. e) Telológico (grego Telos-Finalidade. único (Gl. c) Possibilidade: Todas as partes do universo dependentes entre si e assim. Se há a presença de líderes e de liderados. Único.10:10).4:31). Eterno.6:4). Poderoso (2 Co. o verdadeiro Deus e a vida eterna. salvador (2 Sm.10:17). ser perfeito):Deus é um ser absolutamente perfeito. Amor (1 Jo.4:24).) l) ”consensus gentium”: Opinião popular.

de infinitas perfeições (3 elementos): Deus é puramente Espírito (Jo.os seres humanos têm um desejo inato e natural pela imortalidade. vem.continua a influir em todo momento sobre ele. ser infinito.fumaça. c) Milagres (experiência mística): poder de Deus em situações especiais: Maná. 6) RELAÇÃO O MU DO: Visão correta: TEÍSTA/MONOTEÍSTA: Há um Deus e somente um único Deus. sem corpo limitado.4:24) auto-consciente. em sentido absoluto: Há 3 religiões monoteístas: Judaísmo. Imanência e Transcendência: a) Deus está unido ao mundo que criou.sem limites.entre anjos. visão e pelo Espírito Santo. auto-determinativo. Cristianismo e Islamismo. não visto por nossos sentidos. a presença de Deus.com sabedoria e amor.pessoa da trindade). b) Comunicações diretas (auto-revelação): Voz audível.conversa e dá vitória. sarça ardente. distinto do universo que criou.através de suas ações: vai. deu existência ao mundo. 9) ATRIBUTOS DE DEUS (Características Exclusivas): Divide-se em 03 Tipos: 1) Incomunicáveis.n)Argumento da Alegria: Todo desejo tem um objeto real de satisfação.4:24 • Unidade (indivisível e uno)-Dt. intuitivas (idéias) ou filosóficas (ver a natureza). criou o mundo do nada. 8) SUA ATUREZA ESSE CIAL: 1)Puramente espiritual. depois de criá-lo. b) dele se distingue em real independência de Deus. há uma vida imortal após a morte e conseqüentemente. 7) MA EIRAS DE SE REVELAR: a) Teofanias(manifestações)-Deus próximo. sonho. nuvem. inteligente e livre.zéfiro suave(voz mansa) e Anjo do Senhor (2ª. inteligência. pessoal. exaltado. juiz. Urim e Tumim (peças da roupa do Sumo-sacerdote). que é Ele mesmo. absolutos ou metafísicos: ( ão humanos): • Simplicidade (não composto de partes)-Jo.revelação mais elevada em Cristo. 2)Pessoal: tem personalidade.que dão essência plena de si. sua essência e propriedade são uma. nada se acrescenta a seus atributos. revelação. autônomo. Criação e Providência 1) Deus por seu poder e bondade infinitos. moral e racional. e) Abordagens: racionais (reflexão). sustenta prova. o conserva e o dirige. fogo. assim. 3) Infinitamente Perfeito: distinguível de todos.6:4 INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 8 . sem perda de sua substância.conservando e dirigindo no sentido dos fins dados na ordem da criação. 2) que não abandonou. abertura do Jordão. d) Escrituras: revelando aspectos de Deus e sua obra.

das Famílias(Mt.1:17 Eterno (Atemporal)-Gn.Yireh (o que provê).9:6).dos Órfãos (Sl. ama a si mesmo e à sua criação • Justiça (age com justiça infinitamente perfeita.21:33 Onisciente (Sabe tudo)-Mt.4:6).3:17).4:6 e Rm. 11) OMES DE DEUS: Nas escrituras significa mais que uma combinação de sons. Pater (Pai das Luzes).12:9). Eloah (Deus da Eternidade).:1 2)Comunicáveis ou pessoais: (Como o homem): • Inteligência: tudo vê e conhece por intuição sem pensar • Vontade: basta querer fazer 3)Morais: (manifesta pessoa moral): • Sabedoria (faz empregar meios mais eficazes e dignos. Tsaddiq (Justo).da Eternidade(Is.4:11). legítimo. inteligência infinitamente perfeita) • Bondade-Deus é amor infinito e perfeito.1:17). Elohim Sabaoth ou Kúrios (Senhor dos INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 9 . Elohim (Deus vivo). representa seu caráter revelado. Deus revela-se a si mesmo.• • • • • • • • Infinidade (nada acima dELe)-At.OBS:Yaweh +: Elohim (Deus dos deuses).shammat (está ali). ama as coisas na proporção do valor e mérito.19:6 Soberano (Governante supremo do Universo)-Ef.tsidquenu(nossa justiça).17:24 Imensidade (Não limitado) Onipresença (em todo lugar)-Sl. dos Anjos (Jó. Elohim (aumentativo de El. Fonte procedente de tudo.1:6). Elah. das Luzes (Tg. de todos (Ef. da Glória (Ef. b) Jeová (artificialmente criado:YHWH (yahweh)+Adonai (Senhor).Nissi (minha bandeira).68:5). pune o mal e recompensa o bem) • Santidade ou Retidão Moral (inteireza de caráter. Palat (libertador).11:21 Onipotente (todo-poderoso)-Ap.Ego eimi (EU SOU). El Roi (Deus vê).139:7 Imutável (idêntico)-Tg.Yasha(Salvador). fazendo-se conhecer ou proclamando o seu nome: Nomes de Deus: a) El (Deus). dos Crentes (Ef. pra designar Deus supremo. de Israel (Dt.19:5). c)Yaweh ou Javé (Eu Sou o que Sou).32:6). sentido de força e poder). correto) • Amor: (dedicação absoluta de desejar bem do outro) • Verdade: (Concordância e coerência em tudo) • Liberdade (Independência divina de suas criaturas) 10) DECRETOS DE DEUS: Eterno propósito. dos Espíritos (Hb.1:17).Shalom (paz).segundo sua vontade para a sua glória preordenada:Termos relacionados: 1) Onisciência (Conhece tudo) 2) Presciência (Antevê tudo) 3) Predestinação (Sabe destino dos eleitos) 4) Retribuição (Pune os ímpios) 5) Eleição (Escolheu povo para si) 6) Preterição(omite não eleitos) 7) Pai: de Cristo (Mt. Shapat (juiz).

Exércitos). (Divindade). Maor (Doador da Luz). Abba (Pai). Qadosh (Santo de Israel) Rocha. Eyaluth (Força). Senhor dos Senhores. Theótes ou Théos INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 10 .

queda. existência. estão empenhados em fazer-nos o mal. Esses seres habitam nos céus e formam os exércitos celestiais. há uma negligência muito grande desta. A palavra de Deus é a única fonte de informação que merece confiança. e que possui respostas para estas perguntas. Segundo . Existem também aqueles. Ela deixa claro que há outra classe de seres superiores ao homem.A evidência de possessão demoníaca e adoração a demônios de forma veemente em nossos dias. a inumerável companhia dos servos invisíveis de Deus. os quais estão sujeitos ao governo divino. depois então. Muitas pessoas questionam se existem realmente tais espíritos ou seres. Como em toda doutrina. pois os anjos são fundamentalmente os ministros da providência de Deus. na Idade Média. O apóstolo Paulo parece travar grande luta com a grande idolatria que considerava adoração a demônios (1Co 10. onde se encontram e o que fazem. a existência e ministério dos anjos são fartamente ensinados nas Escrituras. com as crenças absurdas dos rituais de bruxarias envolvendo culto aos anjos. do mundo atual. de um lugar para o outro.A JOS I TRODUÇÃO Ao nosso redor há um mundo espiritual poderoso. Considerado pelos estudiosos contemporâneos como a mais notável e difícil das matérias. esta adoração aos demônios e a ídolos deve aumentar bastante (Ap 9.18). Nos últimos dias. natureza. que anteriormente foram servos de Deus mas que agora se encontram em atitude de rebelião contra seu governo. Essa doutrina permite-nos conhecer a origem. outros. classificação. A negligência deixa de existir para dar lugar à um crescente INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 11 . Alguns desses espíritos se interessam pelo nosso bem estar. por isso. A doutrina dos anjos segue logicamente a doutrina de Deus. A doutrina dos anjos é fundamentalmente o estudo dos ministros da providência de Deus (são os agentes especiais de Deus). porém. os gnósticos prestavam adoração aos anjos (Cl 2. e o importante papel que têm desempenhado na história da humanidade torna-os merecedores de referência especial. Esses são os anjos de Deus. não podemos negligenciar os ensinamentos sagrados. ensinam novamente o culto aos anjos. por meio de bruxos sofisticados e modernos. quem são. e agora em nossos dias. obra e destino dos anjos. Bons e Maus espíritos passam em nosso meio. por isso tem sido marco da implantação de grandes seitas e heresias.Desde o princípio do cristianismo. Sabendo que antes de tudo. Três aspectos de negligência desta doutrina: Primeiro . com grande rapidez e movimentos imperceptíveis. pertencentes a mesma classe de seres.19-21).20-21). os estudos cabalísticos personalizados no meio esotérico e místico. populoso e de recursos superiores ao nosso mundo visível. que chega a ser verdadeira rejeição. nas igrejas e entre os teólogos.

. Eles simplesmente acrescentavam deuses ao seu panteão. que foram trazidos do folclore antigo dos celtas. escandinavos. Babilônia e Índia. I . histórias religiosas e a arqueologia mostram que quase todas as culturas do mundo aceitam a existência de seres sobrenaturais.79. Os egípcios antigos acreditavam que seres sobrenaturais controlavam todas as fases da vida. como da China. isto é. da Irlanda à América do Sul. No extremo oriente. 20. atrapalhando o progresso da graça em nossos próprios corações e a obra de Deus no mundo (Ef 6. Geddes MacGregor escreveu no seu livro (Anjos. Certo teólogo. teutônicos e outras culturas”. fez um trabalho monumental no final do século XVIII ao traçar conexões entre todas as religiões antigas.20. os gregos antigos acreditavam em espíritos.12). Deveríamos querer saber mais e mais dos ensinamentos sagrados para podermos estar firmes contra as astutas ciladas deste inimigo derrotado..1-10). de nome Alexander Hislop. o anjo caído (Rm 16. Mesmo nas culturas mais orientais. Os romanos absorveram grande parte de outras religiões em sua própria. O que quer que tenha sido ainda influencia muitas pessoas em nossos dias. o folclore popular é repleto de alusões a espíritos tão elementares.1-2). especialmente do lado do mal. eles faziam isso quando as outras religiões eram politeístas. Os Anjos no decurso da história INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 12 .. Japão e Coréia.pensamento sobre o assunto. e a adoração dos mesmos fazia parte de sua vida diária.. Satanás. anjos e/ou demônios eram parte integrante de suas religiões. Ap 12. O mesmo acontecia na Pérsia. Terceiro . embora muitas vezes esses seres fossem chamados deuses. da Escandinávia ao Irã. Seu relatório dá maior evidência ao fato de que algo aconteceu em algum lugar nos tempos antigos envolvendo o relacionamento entre os reinos natural e sobrenatural. os espíritos eram considerados como seres humanos mortos resultando na adoração de ancestrais e mesmo na adoração direta a anjos ou demônios. Não podemos negligenciar tal doutrina.A prática acentuada do espiritismo que crescerá assustadoramente nos últimos dias. Muitas sociedades não faziam nenhuma distinção entre seres bons e maus. E ainda a obra de satanás e dos espíritos maléficos. mulheres e crianças a profundos caminhos de trevas e cegueira espiritual (1Tm 4. Apesar de ser uma cultura inteiramente voltada para a filosofia e idéias humanísticas. Ministros da Graça): “. Ele comparou a crença e adoração de seres sobrenaturais de nação em nação e de religião em religião. conduzindo homens.DOUTRI A SECULAR ACERCA DOS A JOS Histórias nas sociedades Histórias seculares.

INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 13 .C. inventou um arcanjo chamado Rafael que.. então. freqüentemente. diziam: “não há ressurreição. só existe um arcanjo (anjo principal). um anjo. Eram seres que faziam boas ações em favor das pessoas. às vezes. veio somente através da Revelação Divina. Eros. O significado básico de cada uma delas é “mensageiro”. tinha asas afixadas aos ombros. Filo (20 a. As Escrituras Hebraicas atribuem nomes a somente dois anjos: Gabriel. Realmente. O livro apócrifo de Tobias (200-250 a. no entanto. com base na teoria da evolução. que iluminou o entendimento de Daniel (Dn 9. A voz de Deus já não era a rosnada da floresta.347 a. Segundo essa teoria. Hermes tinha asas nos calcanhares. o filósofo judaico de Alexandria. um dos primeiros pais da igreja. Mas este mensageiro (dependendo do contexto) pode ser um mensageiro humano comum.2127). nem anjo.8). à 42 d. que é Miguel (Jd 9). os pais da igreja pouco disseram a respeito dos anjos. os fariseus acreditavam que os anjos fossem seres sobrenaturais que. a) Inácio de Antioquia. Alguns. os seres humanos primitivos emergiram das cavernas e começaram a erguer os olhos aos céus.). os anjos eram. Platão (427. repetidas vezes.1). a visão da mitologia Posteriormente. retratado como um garoto brincalhão que atirava flechas invisíveis para encorajar romances. “o deus do amor erótico”. comunicavam a vontade de Deus (At 23. “O conceito de anjos pode ter evoluído dos tempos pré-históricos quando. O conhecimento genuíno dos anjos. “o espírito voador do amor apaixonado”. e outras vezes. os primeiros séculos do cristianismo Durante o período do Novo Testamento. fenômenos naturais.. porém. e o arcanjo Miguel. o protetor de Israel (Dn 12. ajudou Tobias em situações difíceis. Mesmo assim. os assírios e os gregos deram asas a alguns desses seres semi divinos.) também falava de “anjos da guarda”. Eram almas incorpóreas sendo totalmente inteligentes em tudo e possuindo pensamentos puros”. Num tom bastante divertido. considerados divinos. mas o estrondo do céu”. os anjos não passavam de “bons pensamentos e intenções” do coração humano.8). influenciados pela filosofia grega.C. retratou os anjos como mediadores entre Deus e a raça humana. Os anjos. Nos primeiros séculos depois de Cristo.). ou eram as próprias pessoas que praticavam o bem. desenvolveu-se um conceito de anjos que servissem à humanidade como mediadores de Deus.C. nem espírito” (At 23. A maior parte de sua atenção era dedicada a outros assuntos referente à natureza de Cristo. Os saduceus. fazem a idéia de anjos remontarem ao início da civilização. habitavam nos ares como “os servos dos poderes de Deus. os romanos inventaram Cupido.Nas tradições pagãs (algumas das quais influenciaram os judeus de tempos posteriores). acreditava que a salvação dos anjos dependia do sangue de Cristo. criaturas subordinadas. no Egito.C. Para eles. Mais tarde. quanto a grega “angelos” tem dois sentidos. todos eles acreditavam na existência dos anjos. ou um mensageiro celestial. todavia. tal confusão está refletida no fato de que tanto a palavra hebraica “mal'ãkh”.

um espelho puro. também construiu hipóteses a respeito de uma hierarquia angelical. INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 14 . o arcanjo. sem defeito. Jerônimo (347 .160 d. e..) declarou a impecabilidade dos anjos. O cristianismo medieval assimilou a massa de especulações.C. Retratos pintados com péssimo gosto como “cupidinhos gorduchinhos”. uma manifestação da luz oculta. O teólogo italiano Tomás de Aquino (1.225 .C.251 d. d) Posteriormente..274 d. essas criaturas eram freqüentemente usadas como friso artístico. Semelhante posicionamento acabou por ser rejeitado pelos concílios eclesiásticos. levando o Papa Clemente X (1670 . c) Já em 400 d. como conseqüência.b) Orígenes (182 .C..) acrescentou que um único anjo podia guardar muitas pessoas de uma só vez.) a decretar uma festa em homenagem aos anjos.1676 d.C.) acreditava que anjos da guarda eram dados aos seres humanos quando do nascimento destes.1.C. Perguntas sem respostas Ao raiar do século XIII. e) Dionísio. com muito colesterol. talvez seja possível a salvação de um demônio. Pedro Lombardo (100 . o Areopagita.C.C.) contribuiu notavelmente para o estudo dos anjos. ou mancha”. exercem funções vitais do corpo? c) Os anjos sabem quando é manhã e quando é entardecer? d) Conseguem entender muitos pensamentos ao mesmo tempo? e) Conhecem nossas intenções secretas? f) Têm capacidade de falar uns com os outros? Pintados e cultuados Mais descritivos foram os retratos pintados pelos renascentistas. Calvino e Lutero A despeito dos excessos católicos romanos. vestidos com pouca roupa. começou a incluir a adoração aos anjos em suas liturgias. representavam os anjos como “figuras varonis. essa aberração continuou crescendo. f) Semelhantemente Irineu.420 d. (500 d. Gregório Magno (540-604 d. crianças tocando harpas e trombetas. se foi possível a queda de um anjo.195 d. Sete das suas 118 conjeturas sondavam as seguintes áreas: a) De que se compõe o corpo de um anjo? Há mais de uma espécie de anjo? b) Quando os anjos assumem a forma humana. bem diferentes de Miguel. os anjos passaram a ser assunto de muita especulação. quatro séculos antes (130 . brilhante. Ele retratou o anjo como “uma imagem de Deus. o Cristianismo Reformado continuou a ensinar que os anjos ajudam o povo de Deus. g) Depois. nem impureza.) formulou perguntas mui relevantes a respeito.) atribuiu aos anjos corpos celestiais.). afirmando que. estrategicamente colocados.C.C.

Não poucas passagens das Escrituras ensinam que há uma ordem de seres celestiais totalmente distintos da humanidade e da INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 15 . Eles ficam mui perto de Deus e do cristão. surgiram graves dúvidas contra a existência do sobrenatural. Reconhecia o enigma do intérprete: Como “avançar sem ser precipitado”. entretanto.C. pois desnecessários.). não temos outra escolha senão falar a respeito deles”. servem à Igreja e ao Reino. alguns eruditos judaicos começaram a ecoar a voz liberal. nas alturas”. e não como seres especiais. o estudo dos anjos. hoje.a) João Calvino (1509 . “Um mundo de leis e de processos não precisa de uma escada viva para levar-nos da Terra até Deus.1965) quem postulou o conceito mais radical do período moderno. tomam a seu encargo a nossa defesa.) em “Conversas à Mesa”. perspicaz e modesto?” c) Erickson.) acreditava que “os anjos são despenseiros e administradores da beneficência de Deus para conosco. ou princípios bons e maus. perto do sol.C. encorajavam uma abordagem mais cautelosa e sadia. como os poderes da existência. Mantêm a vigília. mas sem esforço vêm rapidamente socorrer-nos”. b) Karl Barth (1886 . b) Martinho Lutero (1483 .1546 d. Isso não abalou a fé dos evangélicos conservadores que continuam a confirmar a validade dos anjos. achava ser o assunto “o mais notável e difícil de todos”. Nesta disciplina. porém “se é para sermos estudiosos fiéis da Bíblia. ou negligenciar. ou doenças e influências naturais”.A DOUTRI A BÍBLICA DOS A JOS Preâmbulo Muito se tem escrito no mundo secular e religioso acerca dos anjos. criados por Deus. Tillich aconselhava: “Para interpretar o conceito dos anjos de modo relevante. Já em 1918.. visando a nossa segurança. Barth. estar “ao mesmo tempo aberto e cauteloso. interprete-os como as essências platônicas. induzindo-as à conceituações erradas e falsas sobre o mundo espiritual.C. Acreditava que os anjos queriam voltar à essência divina da qual surgiram para serem iguais a Deus. tudo não passará de grosseira mitologia”. Como conseqüência. explorando a credulidade de pessoas espiritualmente carentes e supersticiosas.. Considerava os anjos essências platônicas: emanações da parte de Deus.1968) e Miliard Erickson (1932). o pai da neo-ortodoxia. 2 . Observou como esses seres espirituais. acrescentou que poderíamos ser tentados a omitir.1564 d. alguns céticos resolveram chamar os anjos “personificações de energias divinas. os ensinamentos historicamente aceitos pela Igreja começaram a ser reexaminados. teólogo conservador. afirmando que os anjos não eram reais. falou em termos semelhantes. O Consenso do cenário moderno a) Foi talvez o teólogo liberal Paul Tillich (1886 . Se você interpretá-los desta última maneira. crítico e ingênuo. Pós-reforma Na Era do Racionalismo (cerca de 1800 d. procuraremos aclarar a verdade e a realidade do assunto segundo a revelação feita pela Bíblia Sagrada. “Estão em pé diante da face do Pai. dirigem os nossos caminhos. e zelam para que nenhum mal nos aconteça”.

transmitem a vontade de Cristo (Mt 2.6). onde a palavra angelos aparece por 175 vezes. transmitem a vontade de Deus (Dn 8. que por sua vez deriva-se do grego angelos.7) e Sua ascensão e Segunda Vinda (At 1.3942). e a partir deste conjunto de Escrituras o estudante pode criar a sua “doutrina dos Anjos”.7. executam os propósitos de Deus (Nm 22.17)). e celebram os louvores de Cristo (Lc 2. Seu nascimento (Lc 2.7-11. geralmente indicam sua atribuição ou função.20. Variedade dos termos aplicados aos anjos Os termos genéricos usados para anjos.16. O grego clássico emprega o termo angelos para o mensageiro. Sl 148. como nas outras doutrinas.6).14). membros da corte de Yahweh. existe campo para o uso da razão. temos mal'ãk. portanto. o embaixador em assuntos humanos. podemos presumir que há um reino angélico ou espiritual. Hb 1. Há um reino material. Considerando que Deus é Espírito (Jo 4. a Angelologia não repousa sobre a razão ou a suposição. “anjo” e logia. e celebram os louvores de Deus (Jó 38. que ocupam uma posição exaltada acima da atual posição do homem caído.14). os anjos aparecem como representativos do mundo celestial e mensageiros de Deus.2). as características.13. tais como: servem e louvam a Cristo (Fp 2. Hb 1.20). obedecem a vontade dEle (Mt 6. Ali. de doutrina específica dentro do contexto daquilo que denominados de Teologia Sistemática. “dissertação”). obedecem a vontade de Deus (Sl 103. “estudo”. Relacionamos abaixo alguns destes termos encontrados nas Sagradas Escrituras: INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 16 .5).13. os anjos estão vinculados a eventos especiais. Sua ressurreição (Mt 28.10). No Antigo Testamento.7. que servem e louvam a Ele (Ne 9.22. Quando consideramos os anjos. At 12. executam os Seus propósitos (Mt 13. que fala e age no lugar daquele que o enviou.9-11. Estes seres celestiais são mencionados pelo menos 108 vezes no Antigo Testamento e 165 vezes no Novo Testamento.11). Jó 1. No idioma hebraico. At 8. No Novo Testamento.24). onde o termo mal'ãk ocorre 108 vezes. assim. Contudo.21). tais como: a concepção de Cristo (Mt 1. Angelologia se constitui. Funções semelhantes às do Antigo Testamento são atribuídas a eles.5. a qual se ocupa em estudar a existência. é natural presumir que existem seres criados que se assemelham mais com Deus do que com as criaturas terrestres que combinam o elemento material com o imaterial.Divindade. O termo teológico apropriado para esse estudo que ora iniciamos é Angelologia (do grego angelos. Seu significado básico é “mensageiro” (para designar a idéia de ofício de mensageiro). natureza moral e atividades dos anjos. um reino animal e um reino humano.20. mas sobre a “Revelação”.26). Etimologia e conceito do termo A palavra portuguesa anjo possui origem no latim angelus. os anjos aparecem como seres celestiais. são espíritos ministradores (Lc 16. que não participa de maneira nenhuma dos elementos materiais.6.22). são espíritos ministradores (1Rs 19.10-12).

1. Ela retrata os anjos como uma classe de seres sobrenaturais. “mensageiro de Satanás” (2Co 12.17.24.14). que viste.. l) Um uso mais amplo ainda inclui também a coluna de nuvem (Êx 14. Rm 38.12. b) Hoste: É a palavra hebraica “sava”.5-7). enviados para servir a favor daqueles que hão de herdar a salvação”? 17 .4). Os sete anjos das sete igrejas da Ásia Menor podem ter sido os sete bispos dessas igrejas que visitaram João na Ilha de Patmos. O sacerdote é chamado de mensageiro.. o termo usado é Elohim (Gn 35. As sete estrelas são os anjos das sete igrejas. j) Santos (Sl 89.7). “anjo” do Senhor.17).14). (Lc 2.49). e) Bene Elim: Ou “filhos poderosos”.13. de força mais elevada que a do homem. “. Ef 6. n) Os ventos (Sl 104. define anjos como supervisores e agentes de serviço de Deus nos assuntos do mundo. sugerindo que sua habitação é os céus (Ap 12.6) têm esse título.15). “Não são. 89. f) Bene Elohim: Ou “filhos de Deus”. porventura.7).12). é traduzido por “poderosos” no SI 29. Cl 2.1. Essa palavra se estende a toda formação do exército celestial de Deus . r) Estrelas.7). Sl 29.13. Este termo inclui Satanás. dominações e autoridades (Cl 1. Ef 6. Essa é a descrição do grande poder dos anjos. g) Elohim: separadamente é algumas vezes aplicada aos anjos.a) Leitourgos (grego) e Mishrathim (hebraico): algumas vezes usadas com o significado de “anjos”. são as sete igrejas.4). e os sete castiçais.13.12.20b). p) Paulo chamou seu espinho na carne de anjo. tronos.8.1.14). Quando os anjos apareceram a Jacó em Betel. 1Co 15. Gl 4. m) A pestilência (2Sm 24.1. todos eles espíritos ministradores.6.1. h) Estrelas: É o termo simbólico usado para os anjos. 2.22).6). t) Congregação/ assembléia (Sl 89. (Jó 16. c) Espíritos (Hb 1. i) Um sacerdote (Ml 2. Hb 12.7.” s) Principados. Talvez nessa classe de anjos estejam os que tomam decisões e executam os mandamentos de Deus na Terra. são palavras para “servo” ou “ministro”. o) E as pragas (Sl 78.16. isto é.uma força militar que luta as batalhas e cumprem a vontade de Deus. d) Vigias: Como em Dn 4. 89.16.19). definem os anjos como uma determinada classe de seres. k) Os seres celestiais (Sl 29. poderes. q) Pastores da igreja (Ap 2. u) Os anjos são mensageiros ou servidores celestiais de Deus (Hb 1. Jesus Cristo diz que tem na Sua mão as sete estrelas (Ap 1.

entende-se que.11. Jó 26. num momento específico. A vida dos anjos é única e eterna. mas por sua soberana e livre vontade de fazer o que quer e o que lhe apraz. que literalmente significa “começo”. Ap 4. A criação das coisas materiais A base dessa declaração está na narrativa bíblica dos primeiros capítulos de Gênesis. a base da relação do homem com Deus. conseqüentemente. porque os anjos são apenas seres espirituais e os homens são seres espirituais e materiais.3. O apóstolo Paulo destaca a Pessoa de Jesus Cristo. não pode propagar-se. 15-17). Cl 1. um começo (Sl 90.12. A obra da criação teve um começo A criação teve um princípio tanto para as visíveis como para as invisíveis.30. Ele o fez não por necessidade. A prova irrefutável do ponto de vista bíblico está no primeiro versículo da Bíblia: “No princípio criou Deus os céus e a terra” (Gn 1. segundo o conselho da sua vontade” (Ef 1. fazendo parte da Via Láctea. Ora. Ao realizar a obra da criação. o princípio é o mesmo estabelecido para a criação da matéria.11b). o Pai” (1Co 8.12.25). A Bíblia deixa claro que Deus é auto-suficiente e não tem qualquer relação de dependência de nada e de ninguém (Jó 22. conforme sua soberana vontade.1. Portanto.11).12).2. A Bíblia Sagrada refuta essa idéia e fortalece o fato de que “Deus fez todas as coisas segundo o conselho da sua vontade” (Ef 1. o relato da obra da criação no livro de Gênesis se constitui como o princípio e a base de toda a revelação divina e.11. Deus criou a matéria e a substância que antes nunca existiram. nos dá visão apenas limitada de toda a grandeza da criação material (Ne 9. Por essas Escrituras. com muitos sóis. A extensão dos corpos celestes espalhados no espaço sideral.20-22). A expressão “no princípio” no hebraico é bereshith. além da vida vegetal. o Criador formou a vida física numa combinação do imaterial com o material (Gn 1. Quanto à existência do mundo espiritual.24. planetas e satélites. Nesta ordem da criação é incluído o homem. A vida física foi criada para propagar-se. Is 40. O sentido da palavra é indefinido e sugere que a criação teve um início. na qualidade de criador. isto é. os homens procriam e geram outros homens.25). A Bíblia revela que o Deus Trino é o Autor da criação (Gn 1. 18 .3.1). Is 40. por isso. a criação material é imensa e abrange todo o sistema solar e outros sistemas existentes e descobertos pelo homem. mas diz que “todas as coisas são de Deus. Há certa reciprocidade entre anjos e homens como seres espirituais.13. é preciso distinguir ambas as criações. a única dependência divina é a de sua própria e soberana vontade. A obra da criação foi feita por um ato livre da parte do criador. A vida dos anjos é apenas espiritual. 102. 33.4. os anjos não procriam.13. Na criação da terra.6). pois Deus criou tudo do nada. 44. O Espírito Santo participa da obra da criação em harmonia perfeita com o Pai e o Filho conforme indicam os textos de Gn 1.2.Deus é autor de todas as coisas visíveis e invisíveis O ponto de partida está na declaração de que todas as coisas criadas foram feitas “segundo o propósito daquele que faz todas as coisas. Sl 104.6. Jo 1. At 17.13. Entretanto. 45. Porém. os animais nas mais variadas espécies.

Mc 8.6.2. 104. e foram criados”. Ne 9.4.10). 91. 2. contudo é mais provável que tenha se dado juntamente com a criação dos céus em Gn 1. são pessoas. onde afirma que Deus é “o único que possui imortalidade”. Jd 9. 22. e por essas 19 . O outro fato diz respeito a época de sua criação.41. mas também como “ministros aos herdeiros da salvação” (Hb 1.11. já estavam presentes na criação do mundo material (Jó 38. louvai-o todas as suas legiões celestes.39. 2Pe 2.2). Eles estavam presentes quando Moisés recebeu de Deus as tábuas da Lei (Hb 2. A origem dos anjos Dois fatos devem ser levados em conta.5: “Louvai-o todos os seus anjos. O primeiro é que os anjos não existem desde a eternidade. o céu dos céus.16. louvem o nome do Senhor. na ascensão de Cristo (At 1. Nesta Escritura.53. tanto do Antigo. e também como guerreiros.11. o Criador disse-lhe. pois de acordo com Jó 38. Deus procura convencer a Jó que o Senhor é o Criador da terra e a rege com justiça e que. quanto do Novo Testamento. Isto por um lado é mostrado pelos versículos que falam de sua criação.8. A Bíblia fala da manifestação dos anjos na obra da criação do mundo físico (Jó 38.2. 2Ts 1. e todos os filhos de Deus rejubilavam (Jó 38.14).22. os seus anjos. Na linguagem figurada da Bíblia.11ss.4. Lc 24.17. quando este ainda nem havia nascido. Sua existência A existência dos anjos é claramente demonstrada pelo ensino. 18. de modo enfático e poético que.9. nem o mundo material havia sido criado.16.1517..5).43. Lc 22. Pode ser que Deus os tenha criado imediatamente após ter criado os céus e antes de ter criado a terra.5.1-7). e todo o seu exército” Sl 148. Sl 68. que são anjos caídos da graça de Deus. Nos textos alistados anteriormente. 1Pe 3. a existência dos anjos é apresentada de maneira inequívoca no Novo Testamento.21. Entretanto.1. Hb 1. “rejubilaram todos os filhos de Deus” quando Ele lançava os fundamentos da terra. eles são seres espirituais e morais. transmitir as mensagens de Deus.38. São inúmeros os textos do Antigo Testamento que comprovam a realidade da existência dos anjos. Is 6.A criação das coisas espirituais Ao responder aos questionamentos do patriarca Jó. vemos os anjos em suas funções principais de servir e louvar a Yahweh. Outras manifestações podem ser listadas neste ponto em toda a Bíblia.13. incorporam em corpos de pessoas vivas ou de animais. Ne 9..7). Não é indicada com precisão em parte alguma na Bíblia. por exemplo. Jo 1. Jó 1. A realidade dos anjos se comprova mediante os atributos de personalidade que eles demonstram falando.13). 26. Dn 8.1.2.6: “Tu fizeste o céu. 12.1. 13. pensando. No contexto do Novo Testamento.3. Sua manifestação é incorpórea.10. porque acima de tudo. pois mandou ele. Cl 1. no nascimento de Jesus (Lc 2. Igualmente.11). no entanto. Vejamos. Ef 1.4-7. Jz 6. destacar apenas os que se seguem: Gn 32. Muitas das suas manifestações são feitas através de formas materiais inexistentes. os textos a seguir: Mt 13. os anjos não são apresentados simplesmente como “mensageiros de Deus”.6. obedecer A Sua vontade. ao criar o mundo material.14.7.2. na ressurreição de Cristo (Mt 28. 1Rs 19. que são espíritos criados por Ele.51.6. os demônios. as estrelas da alva alegremente cantavam.7). sentindo e decidindo. tanto “as estrelas da alva” quanto “os de Deus” são figuras dos seres espirituais criados pelo Senhor.7. executar a vontade de Deus. quando foram servir ao Senhor Jesus no deserto da tentação (Mt 4.22. Por outro lado está subentendido na declaração de 1Tm 6. Queremos. Ap 12.

11).36).21) e evidentemente receberam graça suficiente para habilitá-los a manter sua posição de perseverança.10). Fp 2. Os anjos de Deus não tomam outros corpos para se manifestarem. Portanto. Mt 26. São chamados de “anjos eleitos” (1Tm 5. 2. não houve essa classificação entre bons e maus. Existem anjos bons e anjos maus Na criação original dos anjos. A Bíblia fala acerca dos anjos que pecaram contra o Criador e não guardaram a sua dignidade (2Pe 2. O propósito da criação Os anjos foram criados para darem glória. a liberdade de escolha consciente entre o bem e o mal. 148. e tem vida imortal (Lc 20.1). Hb 1. Hb 12. O que define entre bons e maus é o fato de que foram criados como seres morais com livre-arbítrio. para cumprirem os propósitos de Deus: proteção de Israel (Dn 12. Pode ser que tenham sido criados por Deus imediatamente após a criação dos céus e antes da criação da terra. pois de acordo com Jó 38.6.6. mas tomam formas de pessoas humanas visíveis para se fazerem manifestos. Jd 6.20.13. O número de Anjos Várias passagens das Escrituras indicam que há um número muito grande de anjos (Dn 7. Jesus disse a um discípulo que queria defendêlos dos que vieram prendê-lo: “Acaso pensas que não posso rogar ao meu pai. Mt 26.possessões materiais.21.18-21).10.5.2 Ap 5. Sl 148. Lc 2. Cl 1.16). Hb 12.4. Ef 1. contemplando e executando a vontade do Criador. assistirem a Deus em sua obra Soberana (Cl 1.14).10.7.1). rejubilavam todos os filhos de Deus quando Ele lançava os fundamentos da terra. acredita-se que a quantidade de anjos é muito grande (Dn 7. bondade e santidade (2Pe 2. a quantidade existente de anjos é única e incontável. Deus os exaltou e os confirmou em sua posição celestial e para sempre estarão na sua presença.26). se preocuparem com a adoração a Deus perante o Seu Santo Trono (Is 6.16.22). para adorarem a Cristo (Hb 1.6).16).10.17.12-16. Outrossim.53.12-19).4-7. 3. Sl 103. Sl 68. Ap 12. Que os anjos não existem desde a eternidade é mostrado pelos versículos que falam de sua criação (Ne 9. mas é provável que tenha se dado juntamente com a criação dos céus (Gn 1. seu criador e mestre são descrito como “Senhor dos Exércitos”.22). luta contra Satanás (Jd 9. Embora não seja citado número definido na Bíblia. porque desde que foram criados não foram aumentados nem 20 .2-7). se manifestam. Sua atividade mais elevada é a adoração a Deus (Ne 9. e ele me mandaria neste momento mais de doze legiões de anjos”? (Mt 26. Is 6. pela qual foram confirmados em sua condição e agora são incapazes de pecar. Jó 38.6. anunciar a vinda de Cristo (1Ts 4. A queda de Lúcifer deve-se a esta condição moral dos anjos (Is 14.53.53). e são repetidamente mencionados como exércitos dos céus ou de Deus. Jd 6). São chamados também de “santos anjos” (2Co 11.9-11. No Getsêmani.3. A Bíblia declara que os anjos foram criados no mesmo nível de justiça.1-4). Jó 4.7).4. guardarem o trono de Deus (Ez 10. e daí. Aos anjos que não pecaram e não seguiram a Lúcifer. Ez 28. A origem dos anjos A época de sua criação não é indicada com precisão em parte alguma.2. honra e ações de graça a Deus. Sempre contemplam a face Deus (Lc 9.

Nos originais.38. A impressão que geraram “gigantes” foi da Septuaginta (LXX). Dt 33.2-5). ou em homens (Mc 1. c) Anjos podem aparecer como homens (Gn 19.8-20.1. Estes eram os valentes que houve na antigüidade. d) Em Mt 22.7. é a posição tomada por Josefo. b) A relação anormal produziu gigantes impiedosos.10. A palavra original é “Benai-Elohim” .1. Lc 2. Filhos do relacionamento entre “os filhos de Deus” com as “filhas dos homens”.diminuídos.23). mas foram possessos por demônios”. por Harris. Henry Morris diz: “Os filhos de Deus e as filhas dos homens são homens e mulheres.7.A ATUREZA DOS A JOS ão são seres humanos glorificados Em Mateus 22. que. que encontramos em alguns textos traduzidos e não confiáveis. Archer e Waltke. os homens de fama” (Gn 6. Não há prova que os anjos não têm sexo.1-2). conforme The Theological Workbook of the Old Testament. apesar de serem assim chamados.22. 21 . isso é diferente de dizer que seremos anjos. Hb 12. a palavra anjos.5). e por “meus anjos” em Jó 38. substituindo “filhos de Deus” por “anjos de Deus” em Gn 6. Teoria equivocada de que os “filhos de Deus” eram anjos a) As referências de Jó 1.2.11. 1Jo 5. 2Pd 2.22. porém. 38. Era a posição geralmente aceita pelos judeus eruditos dos primeiros séculos da era cristã. desde que foram criados (Sl 148. Embora havemos de julgar os anjos maus. No futuro. Filo Judeus e os autores do Livro de Enoque e do Testamento dos Doze Patriarcas.30 está escrito “que seremos como anjos”.3). Esta é a definição original dos textos da palavra de Deus e não “NEFILINS”. Que os filhos de Deus se refere aos anjos. “A Bíblia utiliza expressões variadas para designar “milhares de milhares”. os crentes hão de julgar os anjos “Não sabeis vós que havemos de julgar os anjos? Quanto mais às coisas pertencentes a esta vida? (1Co 6.30. Jo 1.. 1Pd 3. mas não diz que seremos anjos.23-26. As “incontáveis hostes de anjos” são diferenciadas dos “espíritos dos justos aperfeiçoados” (Hb 12.6.13).7. Dn 7. Mc 5. Jó 1. e) As referências associadas com Judas 6. muitas milhares de anjos” (Ap 5. g) Os livros apócrifos (3 deles). os homens também o foram (Lc 3.1. Deve ser observado. sempre é no gênero masculino. “.4). o Senhor estava apenas explicando que os anjos não se reproduzem como os humanos. 3 . 2.6. neste texto de Gn 6.13). f) Esta teoria foi assegurada por historiadores como Josefo e Plínio. O Dr..4-6.1. Eles não procriam e foram criados de uma vez pelo poder da Palavra de Deus. asseguram esta posição.6 e 2. 2. Alguém explica que os anjos não se reproduzem porque não existem “anjas”. 38.12. que também traduziu todos os manuscritos. ão são os filhos de Deus em Gênesis seis Os anjos são chamados “Filhos de Deus” no Velho Testamento nas referências de Jó 1. “multidão dos exércitos celestiais”. É impossível determinar o número de anjos porque é incontável e é o mesmo número em todos os tempos.filhos de Deus.

pelo contrário.3. São seres espirituais Os anjos são descritos espíritos. 2. e depois do dilúvio em Nm 13.2. os quais adotaram a interpretação angélica. têm o poder de assumir a forma de corpos humanos a fim de tornar visível sua presença aos sentidos do homem (Gn 19. porém os seus dias serão cento e vinte anos”. Os 1. b) Em Gn 6. uma quando Satanás liderou a rebelião. antes deste ato.4 e Judas 6. e não há nada na Bíblia que diga que anjos têm poderes sexuais. isto é. Observemos alguns pontos que invalidam a teoria de que os filhos de Deus neste eram anjos: a) Se anjos de fato se relacionam sexualmente com mulheres. Apesar de serem espíritos. não subsiste ante as palavras de Jesus. porque ele também é carne. Aparecem e desaparecem. mulheres da família ímpia de Caim. antes da queda do homem e outra em Gn 6 (teoria defendida por Clarence Larkin). como os homens começaram a multiplicarse sobre a face da terra. este é um prodígio espetacular da história que viola as normas da natureza. Mc 12.h) É considerado que houve duas quedas dos anjos. g) Os livros apócrifos. Sl 73. a terra corrompeu-se e encheu-se de violência. e movimentam-se com uma rapidez imperceptível sem usar meios naturais. os justos passaram a uma vivência iníqua. Eis o texto: v. mas. 22 .30. 3.3. Esses filhos de Deus. disse o SENHOR: Não contenderá o meu Espírito para sempre com o homem. como se explica a presença destes.6). eles deram início aos casamentos mistos com as filhas dos homens. viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas. E tão somente pelo fato de serem apócrifos. d) Se esta relação entre anjos e mulheres gerou os “nefilins-gigantes”. sem dúvida. não eram anjos como teorizam alguns.1. e lhes nasceram filhas.10). encontramos em seu contexto a seqüência do termo “homem”. porque diferentes dos homens. e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram.6. que os anjos não se casam (Mt 22. Como resultado.1 “E aconteceu que. A teoria de que os filhos de Deus eram anjos.1 de modo que. eles não estão limitados às condições naturais e físicas.2 é normal para expressar relação entre humanos.1-3). Essa união entre os justos e os ímpios levou à maldade do versículo 5.33? e) A linguagem de Gn 6.15.7 são referências de anjos. isso lhes nega toda autenticidade em termo de canonicidade. Teoria de que os “filhos de Deus” não eram os anjos e sim os descendentes de Sete Em Gênesis 6 encontramos a corrupção geral do gênero humano bem como um protesto de Deus contra os casamentos entre os da linhagem reta de Sete e os da linhagem ímpia de Caim. c) A distinção entre os “filhos de Deus” e Satanás nos textos de Jó 1. f) Os textos do Novo Testamento não provam que são anjos: (a) 1Pd 3. (b) 2Pd 2. isto é. o contexto indica homens (1Pd 4. Então. vv 1.25). provavelmente foram produzidos pelos essênios.18-20 não menciona nada sobre estes “espíritos em prisão” serem anjos. claramente entendemos que o título “filhos de Deus” não se refere aos anjos caídos. mas não provam que estiveram envolvidos em Gn 6. descendentes da linhagem piedosa de Sete (Dt 14.

38. Sobre este assunto.39. Há muitos tipos de corpos até mesmo na Terra. não se refere em nenhum momento à uma ordem de sexualidade humana (macho e fêmea). de modo que eles se passam por homens.. Os anjos sempre são descritos como varões.14).6. mas nunca lemos a respeito dos “filhos dos anjos”.7. As Escrituras em parte alguma ensinam que os anjos sejam seres sexuados. a favor dos que hão de herdar a salvação”? Possuem corpos espirituais Com demasiada freqüência o problema é confundido pela imposição aos seres espirituais daquelas limitações que pertencem à humanidade.2-4).44).14. Não conhecemos nenhum texto Sagrado explícito ou sequer subjetivo que nos conduza ao pensamento de que os anjos podem se reproduzir. quando a ocasião exige.2)? Por outro lado. Acreditamos sim que os anjos não se reproduzem. Mc 12.. apenas nos foi revelado as leis que regem os seres naturais ou materiais. seu aparecimento às vezes é deslumbrante e glorioso (Mt 28. que os espíritos têm corpos constitucionalmente diferentes dos corpos dos homens.30. Quando Cristo declarou: “.4: “Fazes a teus anjos ventos”. ou possuam sexo..1.. porém na realidade não tem sexo. mas o fato de maneira nenhuma lhes impõe a conformidade com a existência humana..São espíritos invisíveis Os anjos são reais. No Velho Testamento os anjos são chamados de “filhos de Deus” (Jó 1. Portanto. Embora Deus ocasionalmente lhes conceda a visibilidade (Gn 19. “Não são todos eles espíritos ministradores enviados para serviços. e qualquer indagação ou afirmação contrária é mera especulação e apostasia da veracidade bíblica. Para os santos no céu foi prometido um “corpo espiritual” (1Co 15. Seus nomes masculinos. Tudo isto é verdade embora eles estejam muito afastados desta economia do mundo.1-22). se fez desse modo. O aparecimento de anjos pode ser.37-39). não se caracteriza uma raça. são. como os anjos do céu” (Mt 22. Não podemos dizer que não há corpos celestiais apenas porque o homem não tem poder de discernir esses corpos. Como poderíamos explicar de outra maneira que alguns “. mas nem sempre visíveis (Hb 12. como vedes que eu tenho.25).7). não propagam sua espécie (Lc 20. citado em Hb 1. São exércitos e não raça As Escrituras ensinam que o casamento não é da ordem ou do plano de Deus para os anjos: “Porque na ressurreição nem casam.40) e prossegue dizendo que também há corpos celestiais e corpos terrestres. Os espíritos têm uma forma definida de organização que está adaptada à lei de sua existência. Ele não quis dizer que um espírito não tem corpo algum.. Eles têm a capacidade de se aproximar da esfera da vida humana. São seres racionais morais e imortais 23 . Eles são finitos e espaciais.22).. Hb 1. 2. antes.. o Apóstolo declara (1Co 15.4. não foi deixado margem alguma para se acreditar na reprodução de seres da escala espiritual.” (Hb 13.34-35).” (Lc 24. pois a obra criadora de Deus revelada em Sua Palavra. mas.7. são espíritos invisíveis (Sl 104. No fundamento genuíno criador de Deus. com a aparência de homens. sem o saber acolheram anjos. um espírito não tem carne nem ossos.Vejamos o Sl 104. nem se dão em casamento. Observe também Hb 1. porém.

36) e por ter natureza moral estão sob obrigação moral. deu testemunho da limitação do conhecimento dos anjos. O fato de que são seres inteligentes parece inferir-se imediatamente do fato de que são espíritos (2Sm 14. 12. são superiores aos homens em conhecimento (Mt 24. Não são iguais a Deus em sabedoria. os anjos foram criados espíritos inteligentes. Eles são seres individuais e. Ilustrações do poder de um anjo são encontradas na libertação dos apóstolos da prisão (At 5. Ap 14.26.8-10). 3.20. Mc 8. Lc 9. a conclusão a que se chega é que os anjos excedem em muito em conhecimento e em sabedoria os mais brilhantes homens que a história humana já teve. Os Anjos não são oniscientes Apesar de a Bíblia dizer que os anjos são mais inteligentes que Daniel. embora espíritos experimentam emoções. cujo conhecimento teve início em sua origem. Pela sublime tarefa que os anjos desempenham no tempo e no espaço. sem dúvida.2).2).20. A Bíblia fala dos anjos que permanecerem leais como “santos anjos” (Mt 25. no caso dos anjos caídos.19. continuando a se ampliar até os nossos dias. Os anjos são individuais. c) os anjos conhecem suas limitações (Mt 24. Os anjos. 1 Pe 5. quando falou que eles ignoravam o dia da vinda do Filho do Homem (Mt 24. mas.36). são recompensados pela obediência e punidos pela desobediência. sempre prontos para fazer o que o Senhor mandar (Sl 103.11).7) e no rolar da pedra de mais de 4 toneladas que fechou o túmulo de Cristo (Mt 28.21.44.14) enquanto que os anjos maus formam o exército de Satanás empenhado em destruir a obra do Senhor (Lc 11.36). Sem dúvida. Ef 3. Devido ao fato de serem espíritos auxiliadores. A imortalidade dos anjos está ligada ao sentido de que os anjos bons não estão sujeitos a morte (Lc 20. Cada aspecto da personalidade dos anjos foi declarado. Mt 24.38. 2Ts 2. embora às vezes apareçam.21. E. Cl 1. Embora não sejam oniscientes. At 10. Jesus. 1Pe 1. 2Pe 2.9. 1Jo 3. além de serem dotados de poder formando o exército de Deus. Hb 1. a) Os anjos prestam culto inteligente (Sl 148.22. e por aquilo que a respeito deles a Bíblia diz. d) os anjos reconhecem sua inferioridade para com Jesus (Hb 1.10. eles não são oniscientes. usarão estes conhecimentos para o nosso bem e nunca para maus propósitos.35-36).12. particularmente.36. Ef 1. b) os anjos contemplam com o devido respeito à face do pai (Mt 18. São seres inteligentes Embora seu serviço e dignidade possam variar.Aos anjos são atribuídas características pessoais. As oportunidades de 24 .31. uma hoste de heróis poderosos.16. Eles não sabem tudo. não há nenhuma implicação na Bíblia de que alguns anjos são mais inteligentes que outros. são inteligentes dotados de vontade e atividade. estão sujeitos a classificações e a variadas categorias de importância.10.10). em uma condição separada. eles conhecem a sua capacidade de fazer o mal.8).10) e retrata os que caíram como mentirosos e pecadores (Jo 8. sabem coisas a nosso respeito que desconhecemos. desde o princípio.4-14).

O poder angelical é superior. Deus simplesmente lhes empresta o seu poder. não sobre um número definido ou limitado. já contam na presente Era com 25 .milhares de milhares o serviam. cujo número era de milhões de milhões e milhares de milhares.17).5). Digno é o Cordeiro. sendo maiores em força e poder não pronunciam contra eles juízo blasfemo diante do Senhor” (2Pe 2... Ouça o que diz Davi: “Os anjos de Deus são vinte mil. sim milhares de milhares” (SI 68. é restrito.” (Dn 7. Vale a citação do Dr. Eliseu viu um destacamento destes seres celestiais que foram enviados para sua guarda pessoal.. e as muitas experiências que. e todo o exército do céu estava junto a ele. e ele me mandaria neste momento mais de doze legiões de anjos?” (Mt 26.19).” (Lc 2. Eles podem influenciar a mente humana como uma criatura pode influenciar outra.11). e ouvi uma voz de muitos anjos ao redor do trono..9). é provável que estes números não tenham a intenção de indicar qualquer quantidade exata. dos seres viventes e dos anciãos.7).20) “anjos poderosos” mediarão os juízos finais de Deus contra o pecado (2Ts 1. e miríade de miríade estavam diante dele.. mas de “incontáveis hostes de anjos”. agir sem os meios.22.observação que os anjos têm. Eis o que os pastores vigilantes viram e ouviram na noite do nascimento do Redentor: “. portanto.uma multidão da milícia celestial louvando a Deus e dizendo: Glória a Deus nas maiores alturas. mas são apenas uma parte do exército celestial. Por isso lemos. Eles foram descritos em multidões “que os homens não podem contar”.11). Os Anjos são numerosos A alusão ao número dos anjos é um dos superlativos da Bíblia.10).. estes seres celestiais. à sua direita e à sua esquerda” (1Rs 22. Eles não podem fazer aquelas coisas que são peculiares à Divindade: criar. Temos razões para concluir que há tantos seres espirituais em existência quantos seres humanos vão existir em toda a história da Terra. sendo que ambos não podem ser contados (Gn 15.. Cooke com a sua lista de testemunho bíblico sobre o número dos anjos: “Veja o que diz Macaias: “Vi o Senhor assentado no seu trono. que cumpris as suas ordens.. além do que costuma usualmente entrar na computação humana. É significativo que a frase “o exército do céu” descreve tanto as estrelas materiais quanto os anjos. juntamente com as revelações diretas da parte de Deus. pois eles são os seus agentes especiais. ou sondar o coração do homem. em redor de Eliseu” (2Rs 6. embora grande. em Hb 12. proclamando em grande voz. Os Anjos são poderosos O que se aplica a todas as criaturas em relação ao poder que têm também se aplica aos anjos: Seu poder deriva de Deus.17). eles indicam 202 milhões. que foi morto. devem ter-se adicionado grandemente ao acúmulo de sua inteligência original.acaso pensas que não posso rogar a meu Pai. Os Anjos são maiores em força e poder “Enquanto os anjos. Os anjos.. mas não supremo. O conhecimento desta verdade é de grande importância. são “maiores em força e poder” do que nós (2Pe 2.” (SI 103. mas que a multidão era imensa.. Ouça o que Daniel viu: “. Como “magníficos em poder. embora seja grande.13).53). Ouça o que diz Jesus: “.12)..11.” (Ap 5. Se estes números forem entendidos literalmente. quando “o monte estava cheio de cavalos e carros de fogo. Contudo.. nesse sentido. Veja novamente o magnífico espetáculo que João viu e ouviu quando olhou para o mundo celestial: “Vi. Até mesmo um anjo pode reivindicar ajuda divina quando em conflito com outro anjo (Jd v. conforme podemos supor. O seu poder.

1). enquanto que Cristo é adorado! Isto é depreendido nas próprias palavras do Criador: “. ainda que chamados “filhos de Deus”. Este direito inerente ao Filho de Deus o coloca acima deles.10. Cristo é Criador: Como Criador Jesus é superior aos anjos.. Cristo é o Senhor.a felicidade da vida última.. Olha não faças tal. não tem em si a condição original peculiar ao Senhor Jesus. quando o bom anjo recusou a adoração de João (Ap 22. Com o uso da frase “os anjos no céu” (Mc 13. Jesus fora feito um pouco menor do que os anjos. os anjos não são objetos de adoração como João chegou a supor momentaneamente. O apóstolo Paulo advertiu: “Ninguém vos domine a seu bel-prazer com pretexto de humildade e culto dos anjos. Por outro lado. isto é.9). eles são súditos que adoram Jesus Cristo.38..4). Cristo definidamente afirma que os anjos habitam as esferas celestiais..36).8. Esta vasta ordem de seres com todas as suas classificações tem habitações e centros fixos para as suas atividades.4). e de influenciar outros com o bem. pois maior do que a criatura é aquele que a criou (Is 45.9).. fica subentendida sua capacidade de escolha.9). Ora. nem a morte. isto apresenta Cristo como sendo Senhor dos próprios anjos. e dos que guardam as palavras deste livro. Em razão da adoração. Já falamos da insinuação de que todo o Universo encontra-se habitado por inumeráveis exércitos de seres espirituais. Portanto. Inferiores a Cristo “Ainda que por um pouco de tempo.” (Hb 1.5. 26 . Pelo contrário: optam com intenso ardor a obediência dedicada. os anjos são inferiores a Cristo. dos profetas. porque eu sou conservo teu e de teus irmãos. Anjos são súditos... E de fato. Os Anjos possuem habitação A habitação dos anjos também é um assunto revelado definidamente. por causa da paixão e morte” (Sl 8. E no contexto do significado do pensamento diz Paulo: “Porque estou certo de que. E no Apocalipse (19.. Os anjos são “criaturas” de Deus. Embora os anjos bons respondam com obediência ao mandamento de Deus. A desobediência de um grupo deles subentende sua capacidade de escolha. Quanto à pessoa de nosso Senhor Jesus Cristo. O escritor aos Hebreus salienta: “. nem os anjos nem alguma outra criatura nos poderá separar do amor de Deus. que está em Cristo Jesus nosso Senhor” (Rm 8. são seres imortais (Lc 20. feito Jesus tanto mais excelente do que os anjos. b) Os Anjos são adoradores. em lugar de os anjos serem objeto de adoração. e todos os anjos de Deus o adorem” (Hb 1. Hb 2. Adora a Deus”. e de influenciar outros com a sua iniqüidade (1Tm 4. 22.32). Os anjos foram criados. eles aceitam adoração.. Os Anjos tomam decisões Os anjos tomam decisões.39). jamais em hipótese alguma.” (CI 2. não são autômatos. As Escrituras dizem que os anjos são seres superiores em força e poder aos homens: contudo. nem a vida.6b). quanto herdou mais excelente nome do que eles. os anjos são inferiores a Ele em dois pontos. Ele foi feito mais excelente do que os anjos (Hb 1. eles são adoradores.9) João é advertido pelo próprio ser angelical: “. Esta capacidade a eles imposta. a) Os Anjos são criaturas.. lhes dá a condição de serem superiores aos homens que são seres mortais. contudo.18a).

Dele. então aparecem aos chineses como chineses. finalmente. faça-se a Tua vontade.14): 'Porque Cristo não entrou em santuário feito por mãos. muitos anjos são desenhados com asas. porém no mesmo céu.27). Outras ordens de seres celestiais chamadas querubins. C. e não como anjos. Ele entrou no terceiro céu. a multidão incontável de anjos. O tabernáculo tinha três compartimentos: o pátio externo.5). Parece que os anjos que aparecem como homens..24). toda família. Uma vez por ano o sumo sacerdote entrava neste local terreno de adoração. foi escrito que Ele penetrou os céus (Hb 4.. quando esteve na montanha. se o anjo que apareceu à mãe de Sansão não se parecesse com um israelita. Então Deus o advertiu quando estava para construir o tabernáculo. tanto no céu como sobre a terra. pois Ele é o Senhor das estrelas e o Senhor dos anjos’”. figura do verdadeiro. assim na Terra como no céu.” (Mt 6. O Dr.21). Entretanto. passando pelo pátio externo para o lugar Santo e finalmente.O apóstolo Paulo escreve: “um anjo vindo do céu” (Gl 1. onde o Seu trono sempre esteve. o céu que a astronomia sabe que existe. O tabernáculo do Seu povo terreno. dizendo ao Seu servo: 'Vê que faças todas as coisas de acordo com o modelo que te foi mostrado no monte' (Hb 8. o verdadeiro Sumo Sacerdote. Sua habitação está nos céus. Sua aparência Nas histórias que se têm colecionado.. 1Rs 6.. de acordo com a Epístola aos Efésios. Esta idéia de asas vem de um verso em Daniel onde está registrado que um anjo veio voando rapidamente (Dn 9. o nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. aos africanos como africanos. na oração que Cristo ensinou aos Seus discípulos. levando o sangue do sacrifício. Mas o próprio Deus lhe mostrou os mistérios dos céus. Moisés. e a americanos como americanos. o pátio exterior. o céu dos céus.8) e “. o lugar da habitação de Deus. Se os anjos que aparecem sem que se saiba que são anjos (Hb 13. Gaebelein escreve sobre a habitação dos anjos. Suas asas A Bíblia não nos diz que anjos possuem asas.. como os anjos não se movem no tempo e no espaço como nós. vão ter a aparência de quem estão visitando. Isso significa que há anjos aparecendo como negros e brancos. mas que nenhum telescópio pode alcançar.. céu está no plural ‘os céus’. o lugar Santo. Ele passou pelos céus..15). Mas Arão era apenas um tipo daquele que é maior que Arão.. ele entrava no Santo dos Santos para aspergir o sangue na presença santa de Jeová. A Bíblia fala de três céus. eles foram instruídos a dizer: “. mas veio da idéia da deusa grega Nike. Igualmente. sendo o terceiro céu. Ele não tinha telescópio. diante de Deus' (Hb 9. Também é significativo que a frase ‘exército dos céus’ signifique tanto as estrelas como os exércitos angelicais. 27 . o Universo imenso com sua distância imensurável e. A. Israel.” (Ef 3. o lugar Santo e o Santo dos Santos. Nos lugares celestiais. há anjos com asas e outros sem asas.2). agora. anjos que se parecem com anjos e outros que se parece com seres humanos..6). ela não teria chamado filho de Deus. do verdadeiro Sacerdote.10). por nós. o ‘Senhor dos Exércitos também tem o mesmo significado duplo. olhou para a vastidão dos céus e viu os três céus.5-11. dizendo: “No hebraico. também deve lhes ter designado habitação. para comparecer. serafins são descritas como possuindo asas (Ez 1. não sabemos se precisam de asas para voar. Em outras palavras. o céu que circunda a Terra. Deus que os criou. Na arte medieval.. que os fez espíritos e os revestiu de corpos apropriados para a sua natureza espiritual. estão os principados e potestades. como sendo ele um profeta israelita (Jz 13. era um modelo dos céus.

Jz 6.89). Isso.13-15. Quando Epafras. Paulo talvez nunca tenha visitado Colossos pessoalmente (Cl 2. os cristãos não devem exaltá-los (Ap 22. quanto ver o próprio Deus (Gn 16.7. no sudeste da Ásia Menor.18). os que o fazem. A música é a linguagem universal.6-11) e a Cristo (Hb 1.6).3.16). Uma das razões pela qual se originou a carta aos Colossenses. Êx 3.1-3. A teologia judaica posterior encarava os anjos como mediadores entre Deus e os homens (Ez 40. escreveu Tomás de Aquino. Eles são “espíritos puros”. e a posição tão elevada naturalmente fez com que alguns os adorassem. mas compostos de essência e existência.2. A igreja colossense. ou imaginados por diferentes grupos. É possível que João tenha visto um imponente coro celeste (Ap 5. Os Anjos “são incomparáveis entre as criaturas.12).. multidões de anjos apareceram na noite do nascimento de Cristo. e a sua música vem sendo desde tempos imemoriais o veículo primordial de louvor ao nosso Deus Todo Poderoso. A cidade de Colossos estava localizada perto de Laodicéia (Cl 4.10. Algum desses casos era Deus manifestando-se de alguma forma visível. clamando de alegria em vista do início da nova criação.7). Nessa ocasião Paulo estava preso (Cl 4. tudo indica. mas nem por isso deixam de ser criaturas”.4. perdem a sua recompensa futura (Cl 2. aguardando comparecer 28 . Zc 3). de ação e de potencialidade. Jó diz que quando Deus lançava os fundamentos da Terra. Em religiões não cristãs. Lc 2.13. possivelmente em Roma (At 28. 13. Alguns estudiosos da Bíblia insistem em que os anjos não cantam.8.13. 31... O motivo desta epístola foi o surgimento de ensinos falsos na igreja colossense. Is 6.16-31). 4. creio que muitos anjos não possuem asas. um dos seus convertidos e cooperadores naquela cidade (Cl 1.13. durante três anos (At 20.31). cujos efeitos foram tão poderosos e de tão grande alcance que “todos os que habitavam na Ásia ouviram a palavra do Senhor Jesus” (At 19.10).11.14. particularmente com as personalidades angelicais específicas. Ap 4. Como conseqüência.. foi o culto aos anjos. Paulo então escreveu esta epístola.” Isto é real! De acordo com Lc 2. Correspondem com adoração e louvor a Deus (Sl 148.3. Características do seu próprio de um ser Rejubilam diante do Todo Poderoso “Quando as estrelas da alva juntas alegremente cantavam. a ponto de ver um anjo ser considerado como experiência tão grande.19. Não é debalde que o Salmista exorta (SI 148-2): “.12). não compostos de matéria.22). escrita pela o apóstolo Paulo. dirigente da igreja colossense e seu provável fundador viajaram com o objetivo de visitar Paulo e informar-lhe a respeito da situação em Colossos (Cl 1.Portanto. foi fundada como resultado do grandioso ministério de Paulo em Éfeso.1).12) de muitos milhões de anjos que expressavam seu louvor ao Cordeiro celeste através de magnífica música. não é verdade! Os anjos possuem a suprema aptidão de oferecer louvores. a idéia de como são os anjos varia. ameaçando o seu futuro espiritual (Cl 2. 3.18). como tinham feito no princípio da primitiva criação (Hb 1.6). mas mantivera contatos com a igreja através de Epafras. uma vez que são percebidos. porém. os anjos cantavam rejubilando de alegria. 4. e todos os filhos (os anjos) de Deus rejubilavam” (Jó 38. Não estamos sempre atentos à sua presença porque os anjos nem sempre fazem aparições visíveis. Os Anjos são incomparáveis entre as criaturas de Deus O respeito aos anjos era profundo no judaísmo. Louvai-o todos os seus anjos. cerca de 160 quilômetros a leste de Éfeso.8).

e não a filosofia ou sabedoria humanas. invocar os anjos seria substituir Jesus Cristo como cabeça todo-suficiente da igreja (Cl 2. nem ter outro intermediário entre Deus e o homem.3).perante César (At 25.11.1-10. Considera que a auto-realização do homem.20-32. e sim relativos e determinados por aquilo que faz as pessoas sentirem-se felizes. para ter comunhão com Deus. Que ensina a filosofia do humanismo? Ensina que o homem. Procura modificar ou melhorar o comportamento humano mediante educação. Crê que padrões morais não são absolutos.8) e requeria a adoração de anjos como intermediários entre Deus e o homem (Cl 2. Afirma que o homem não foi criado por um Deus pessoal.18). Sustenta que as pessoas devem aprender a lidar com a morte e com as dificuldades da vida. que nos redime e salva eternamente. psicologia moderna ou sabedoria humana.20. a crença de que Jesus Cristo não é o único intermediário 29 . Nesta carta Paulo nos adverte a vigiar contra todas as filosofias. 2Co 10. Jd 4-20.18). Não necessitamos de intermediários para termos comunhão com Cristo. ou que parece bom para a sociedade. 1Co 1. Hoje. Todos os dirigentes. Rejeita a crença num Deus pessoal e infinito. religiões e tradições que destacam a importância do homem à parte de Deus e de sua revelação escrita. daí. A filosofia subjacente nessas heresias reaparece hoje entre os que ensinam que Jesus Cristo e o evangelho original do Novo Testamento são inadequados para satisfazer nossas necessidades espirituais (2Pe 1. que se tornou a filosofia de base e a religião aceita em quase toda educação secular e é o ponto de vista aprovado na maior parte dos meios de comunicação e diversão no mundo inteiro. nem aceitar a filosofia humanista. deste modo. 2Pe 2. devemos nos acercar dEle diretamente.19). como mediadores. Paulo advertir contra isso. Logo. 2Tm 3.5.7). uma das maiores ameaças teológicas contra o cristianismo bíblico é o “humanismo secular”. redistribuição econômica.12). O cooperador de Paulo. Para Paulo. entregou pessoalmente a carta em Colossos. Hoje.5). que lhes dá prazer. As Escrituras identificam os humanistas como os que “mudaram a verdade de Deus em mentira e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador” (Rm 1. Afirma que não existe conhecimento à parte das descobertas feitas pelo homem. afirmando que recebiam revelações através de visões (Cl 2. e que a razão humana determina à ética apropriada para a sociedade.16. Esse falso ensino misturava a “filosofia” e a “tradição” humanas com o evangelho (Cl 2. confiar nEle amá-lo e viver na sua presença. ensinando que a doutrina apostólica e a salvação em Cristo eram insuficientes para a plena redenção. Não devemos acrescentar coisa alguma ao evangelho. em nome do apóstolo (Cl 4. os valores e moralidade bíblicos são rejeitados. sua auto-satisfação e seu prazer são o sumo bem da vida.4. pastores e pais cristãos devem envidar seus máximos esforços em proteger seus filhos da doutrinação humanista. Paulo refuta essa heresia ao demonstrar que Cristo não somente é nosso Salvador pessoal. Tíquico. Paulo escreveu esta epístola porque os falsos mestres estavam se infiltrando na igreja de Colossos. de acordo com os alvos estabelecidos por seus líderes. Os falsos mestres exigiam a observância de certos ritos religiosos judaicos (Cl 2. é Jesus Cristo e o seu poder em nossa vida.21-23) e justificavam a sua heresia. e nega ser a Bíblia a revelação inspirada de Deus à raça humana. como também cabeça da igreja e Senhor do universo e da criação. Os falsos mestres ensinavam que era preciso reverenciar e adorar os anjos. o universo e tudo quanto existe é apenas matéria e energia moldadas ao acaso. Ser crente significa crer em Cristo e no seu evangelho. mas que resultou de um processo evolutivo. A filosofia do humanismo começou com Satanás e é uma expressão da sua mentira de que o homem pode ser igual a Deus (Gn 3.25).19). desmascarando-lhes os erros e instilando nas mentes deles um desprezo santo pela sua influência destrutiva (Rm 1. sem crer em Deus ou depender dEle. fazendo do ser humano a autoridade máxima neste particular.

Não obstante. Deus Filho ou Deus Espírito Santo são práticas antibíblicas. entre outras heresias. que se assemelha à doutrina mulçumana. com o advento do protestantismo.entre Deus e o homem é posta em prática na adoração e oração a santos mortos. ainda assim representa Deus intervindo diretamente na vida dos homens.11-14.11. os líderes protestantes desencorajaram a prática. mórmon e outras. Podemos ler 60 ocorrências no Antigo Testamento.2-6.11-13. Jd 6. onde sua aparição e autoridade o classificam de forma especial (Gn 16. c) Em Mateus o anjo que aparece a Zacarias e Maria é chamado “O Anjo do Senhor’ (Kurios). 30 .3. ele é consistentemente apresentado como Jeová: O anjo apareceu.12-17. 24.. é um título singular e peculiar mostrando que esse personagem era mais do que um anjo. 18. o zelo de Paulo refutando o culto aos anjos. Êx. e assim perderam o direito à sua posição celestial. como padroeiros e mediadores. contudo. Como “Anjo do Senhor” Gabriel tinha autoridade de agir e falar pelo Senhor. mas Deus.1. 6.7. Os anjos passam a figurar com destaque na arte e no culto dos cristãos medievais.16. b) Jesus tinha um anjo especial a quem chamava de “Meu anjo”. 4 – HIERARQUIA E CLASSIFICAÇÃO DOS A JOS A Bíblia faz menção de anjos bons e anjos maus.2. O Anjo do Senhor Uma designação especial no Antigo Testamento é “O ANJO DO SENHOR”. Ap 12. e por isso devem ser rejeitadas. Então Deus também poderia fazer uso de um anjo para missões especiais ou comissioná-lo para tal. Sua identidade Existem aqueles que acreditam que era simplesmente um anjo em missão especial representando Jeová a) Esta identificação fala de Jesus um anjo. d) O Teólogo Hicks observa que as Escrituras ocasionalmente atribuem as palavras de um anjo a Deus mesmo quando ele não é um anjo de Jeová. falou. Numerosos anjos participaram da rebelião de Satanás contra Deus (Ez 28. embora ressalte que todos os anjos foram originalmente criados bons e santos (Gn 1. b) No Antigo Testamento. 18.21. malak yaweh. como servos de Deus.11-18. Mt 4.10) e abandonaram o seu estado original de graça. os liberais relegaram os anjos ao domínio da fantasia religiosa e poética. 32. 31.13-33. ou o Senhor. o culto aos anjos tornou-se generalizado.9. Há vários argumentos que afirmam ser uma teofania da segunda pessoa da Trindade (Cristofania). 16. após o século IV d. depois identificado como Gabriel. porque se um anjo de Jeová é Deus ou o Seu anjo. Desta forma hoje os anjos são adorados em larga escala. sendo honrado especialmente o arcanjo Miguel. de acordo com o dicionário expositivo de Vine. Essa prática despoja Cristo de sua supremacia e centralidade no plano redentor de Deus. 22. Jz. enviado para “testificar acerca destas coisas” descrito em Ap 22.C. 4. Posteriormente. Isso não deveria causar problemas.1. “Kurios” é a palavra grega equivalente a Jeová. Dentre eles alistamos: a) A linguagem.22).1.2. 13. tendo livre-arbítrio.31). Adorar e orar a qualquer pessoa que não seja Deus Pai.13.24-30. como já vimos.

15-18). Quando Manoá.8)..2) e Ele os levou à terra prometida (Js 1. Alguns exemplos disto são os textos de Lc 1. Esta substituição na ARA possui um grande significado. identificado como Jeová.1. e Eu disse: Eu nunca invalidarei o meu concerto convosco (o grifo nos pronomes é nosso). Fato que foi corrigido na versão ARA.14-17. Se o Anjo do Senhor não fosse o próprio Senhor (o Senhor Jesus). Comparada esta passagem com outras que descrevem o mesmo evento. nem todas as ocorrências no Novo Testamento. se prostrou sobre o seu rosto na terra. Em vez disso. na versão ARC. visto que é maravilhoso”? Uma comparação desta resposta com a passagem de Is 9.10 e Ap 22. d) Este anjo. e Eu vos trouxe à terra que a vossos pais Eu tinha jurado. e) punia os rebeldes (2Sm 24. e disse-lhE: Que diz meu Senhor ao seu servo?”(Js 5. acontece. o Anjo do Senhor. nos textos citados e em outros correlatos..16. se encontra o termo “o” anjo do Senhor. sendo substituído pelo artigo indefinido “um”. Infelizmente.1. At 12. e) Quando o Anjo do Senhor apareceu a Josué. as manifestações angelicais não eram do Anjo do Senhor. e O adorou. contemporâneo ou posterior à encarnação.17).c) As promessas ou orientações dadas por este ser são tais que somente Deus poderia ter assim dado.9. a Isaque e a Jacó que aos seus descendentes daria a terra de Canaã (Gn 13.5-7). pois o Anjo do Senhor já havia sido manifestado na carne (1Tm 3.3. este anjo parece ser uma Cristofania.1.18. Hagar a fim de lhe socorrer e foi identificado como sendo “O Anjo do Senhor” (Gn 16. 4. reputamos a mesma como factual e elucidativa. o Anjo do Senhor diz: Do Egito Eu vos fiz subir.2. b) suprir necessidades do povo do Senhor (1Rs 19. ou préencarnação do Filho de Deus.23).7 e At 12. c) proteger o povo de Deus do perigo (Êx 14. Jesus Cristo. o anjo (caso fosse simplesmente “um anjo”) teria proibido a Josué de adorá-lo. dentre muitos outros. diz a Palavra do Senhor que ele Josué “. Tarefas realizadas a) Mensagens ao povo do Senhor (Gn 22. é que no contexto neotestamentário. g) Embora concordemos com o fato de que existem controvérsias a respeito desta passagem de Jz 13.11. a Bíblia deixa de utilizar-se do termo “o Anjo do Senhor” como pessoa específica. Isto é demonstrado pelo fato de que o artigo definido masculino singular “o” deixa de ser utilizado. o Deus do concerto israelita. Seus aparecimentos a) Seu primeiro aparecimento foi à escrava egípcia.19).2). Ele responde: “.23.7-12).. 4.1. 31 . h) Outra prova escriturística que apresentamos. pergunta ao Anjo do Senhor. cujo nome é Maravilhoso. d) ocasionalmente destruir os inimigos de Jeová (Êx 23.1. mas meramente de um de Seus anjos.8.1)..16). 17. como ocorreu em Ap 19. o Seu nome. aonde deveria ocorrer a expressão “um” anjo do Senhor. verifica-se que era atos do Senhor. f) Em Jz 2. apesar de tudo é apresentado de forma distinta de Jeová e clama por Jeová. Portanto. Ele tirou os israelitas do Egito (Êx 20. porque perguntas assim pelo meu nome. Foi Ele quem jurou a Abraão. Pois no contexto do Novo Testamento. Jurou que esse concerto seria eterno.6 demonstra que o Anjo do Senhor que apareceu a Manoá é o Menino de quem nos Isaías se refere. Isto é.

mas temos três passagens nas quais ele foi diretamente mencionado e onde vemos que ele tem grande autoridade. ligado unicamente ao nome de Miguel. A tradição sobre a existência de arcanjos não fazia parte original da fé judaica. “quem é como Deus?” Em que aspecto ele é semelhante a Deus não foi revelado. k) a Elias (2Rs 1.11).16 e Jd 9.16). a Bíblia só revela a existência de um único Arcanjo.. De acordo com Dn 12.Israel”.13.1 e reaparece no Novo Testamento em Jd 9 e Ap 12.10. O nome Miguel é muito expressivo. Rafael e Uriel).13.8. O Miguel que se pode encontrar no Novo Testamento surge no Antigo Testamento apenas no livro de Daniel. Josué prostrou-se e o adorou (Js 5. i) a Gideão (Jz 6. “arcanjo”. e que esse Arcanjo chama-se Miguel. e ele comanda os exércitos celestiais contra todas as forças sobrenaturais do mal na última grande batalha (Dn 12. j) a Davi (1Cr 21.21 e 12. donde se conclui biblicamente que só exista um anjo assim denominado Arcanjo. ele declara: “. O Arcanjo Miguel Miguel tem seu correspondente no grego “Michael e no hebraico mika'el.21). Ele. Embora algumas literaturas tenham Gabriel como outro Arcanjo (totalizando sete na literatura apócrifa e pseudepígrafa.19). bem como nos apócrifos e 32 . l) a Daniel (Dn 6. Miguel se encontra novamente na predição registrada em Ap 12. 1Ts 4. ele não se atreveu a “proferir juízo infamatório contra ele”.11-13). Na literatura judaica recente.1).4). em linguagem bem clara: “Eu sou o Deus de teu pai. Isto é demonstrado pelo fato de que nas duas ocorrências da palavra grega archangelos. d) a Moisés (Êx 3. Assim.7.o Senhor te repreenda”. Em Judas 9 ele teve uma controvérsia com Satanás sobre o corpo de Moisés.22-36). Gabriel. Miguel é introduzido em Dn 10. onde o príncipe do exército do SENHOR é mais provavelmente o Anjo do SENHOR). Tem. f) mais tarde em Boquim (Jz 2. ele é o “defensor do povo de Daniel . responsabilidades especiais como campeão de Israel contra o anjo rival dos persas (Dn 10.9). o termo só aparece no singular.11.22).13-15. na literatura bíblica.b) a pessoa de Abraão (Gn 22. o anjo do Senhor que apareceu a Moisés na sarça ardente disse. 22. Miguel. Temos ainda a revelação de que a “voz do arcanjo” será ouvida quando Cristo voltar para buscar a Igreja (1Ts 4. no entanto.1. Esta atitude tem levado muita a crerem que esse anjo era uma manifestação do próprio Senhor Deus. onde quatro nomes são revelados: Miguel. h) a Josué (Js 5.14).. mas nessa situação e apesar de toda a sua grandeza. do contrário. é um ser celestial. e) a todos os israelitas durante o êxodo (Êx 14. à semelhança de Gabriel. o anjo teria proibido Josué de adorá-lo (Ap 19.2).7-12. Ainda mais explicitamente. como chefe dos exércitos do céu.3-4). g) a Balaão (Nm 22. participa de uma batalha vitoriosa no céu contra Satanás e os seus anjos. ou anjo-chefe.16).15).6).1. mas confiando na sua dependência de Deus. o Deus de Abraão. c) a Jacó (Gn 31. o Deus de Isaque e o Deus de Jacó” (Êx 3.

Aparecem novamente como protetores.3-28. Ez 10.6-5. apresentando-se Miguel como sendo o vencedor do dragão primordial. Os querubins aparecem pela primeira vez junto ao portão do Éden. 10.7.pseudepígrafos. “queimadores”. é Ap 12. A oração. Os querubins estão sempre associados com a santidade de Deus e a adoração que a sua presença imediata inspira. No Antigo Testamento ele falou a Daniel sobre o final dos tempos (Dn 8. O título serafins fala de adoração 33 . Gabriel passou com incrível rapidez do trono de Deus para o profeta que orava na Terra.1. A literatura rabínica posterior parece ter conhecimento desta história.22-24. A cortina do tabernáculo separava a presença divina do povo ímpio.5. No Novo Testamento trouxe a Zacarias a mensagem do nascimento João (Lc 1.1-22).14). que retoma o tema de Dn 12. adorar”. Este simbolismo relaciona-se imediatamente com as criaturas viventes da visão de João (Ap 4. Semelhantemente. mas a história não aparece nos textos existentes. O outro texto em que Miguel aparece. deu a Daniel a predição quase incomparável de Dn 9. Em Jd 9. e significa “homem de Deus”. sobre a arca da aliança.11-12) que o período que Israel tinha de permanecer na Babilônia era de setenta anos e que esse tempo estava para se completar.1-3) A palavra serafins do hebraico “saraph” significa “ardentes”. há referência a uma disputa entre Miguel e o diabo com respeito ao corpo de Moisés. porém incompletos. Querubins Querubim tem sua correspondente no hebraico “qeruvim” (Gn 3. de um boi. “brilhantes de Deus”. No Novo Testamento. conforme registrada. “incandescidos de Deus”. Proteger a santidade de Deus é uma atividade importante deles. Essa passagem é bastante polêmica. Foi então que este anjo revelou o propósito de Jeová quanto ao futuro de Israel. 4. Apresenta-se como aquele que “assiste diante de Deus” (Lc 1.11-20) e foi ele que veio com a maior de todas as mensagens à Maria quanto ao nascimento de Cristo e o Seu ministério como Rei sobre o trono de Davi (Lc 1.2633).15-27). “irradiantes da glória de Deus”. o nome de Miguel é apresentado como guardião militar e intercessor de Israel. onde Deus se comprazia em habitar. Ele os apresenta com quatro rostos diferentes: de um leão. Declaram a glória incomparável de Deus e a sua santidade suprema. Serafins (Is 6. O profeta descobriu (Jr 25. Vocábulo correlato com um verbo acadiano que significa “bendizer. Ezequiel refere-se a estes seres chamandoos pelo seu título dezenove vezes e a verdade relacionada com eles deriva destas passagens. Gabriel O vocábulo Gabriel tem sua correspondente no hebraico “geber El”. de um homem e a face de uma águia (Ez 1.1-3).20-27. O título querubim fala de sua posição elevada e santa e sua responsabilidade está intimamente relacionada com o trono de Deus como defensores de Seu caráter e presença santa. Aparece quatro vezes nas Escrituras como revelador do propósito divino. depois que o homem foi expulso e como protetor para que o homem não retorne poluindo a santa presença de Deus. identificado como Satanás. tinha bordados de figuras de querubins (Êx 26. embora em imagens de ouro. Miguel aparece apenas em duas ocasiões. louvar.19).1). Então se entregou à oração pelo seu povo. desta obra. Orígenes acreditava que isto estaria registrado num apócrifo chamado de “Assunção de Moisés”.

5. a referência parece incluir tanto os anjos bons quanto maus. Alguns estudiosos acreditam que os “seres viventes” (ou animais. cada um é um príncipe em um destes principados. Assim. do seu ministério de purificação e de sua humildade. Em Cl 1.23). principados e potestades (poderes) e acrescenta que foram criados por intermédio dEle e para Ele. cujo nome em hebraico é Abadom e em grego Apoliom” (Ap 9. É preciso aceitar que os anjos foram criados com um propósito e que no seu reino. irin. os desígnios do Criador serão executados até o final.13. Os “vigias” (aram. Sl 78. assim como o homem. Destes.incessante.1-3).16. 12.20). soberanias (domínios).13. temos aqueles que serviram como anjos de juízo (Gn 19. archai) parecem se referir a governantes sobre povos e nações distintos. em 1Tm 5. de muitas formas 34 .17. essa terminologia se refere definitivamente apenas aos anjos maus (Rm 8. Esses anjos são investidos de poder real que exercem sob Deus. A queda de alguns anjos foi tão antecipada por Deus quanto à queda do homem.21. Anjos eleitos A referência. Ez 9. Todavia. Paulo fala de tronos. a) Tronos (thronoi) se referem a seres angélicos. São os “santos” que promoviam zelosamente os decretos soberanos de Deus. Isto parece incluir que ele está se referindo aos anjos bons.38. ur.35. e os “seres viventes” em Apocalipse são diferentes entre si. Vejamos: a) Vigilantes (Dn 4.49). e demonstravam o senhorio de Deus sobre Nabucodonosor. os querubins em Ezequiel parecem semelhantes. Ap 4. É verdade que não podemos saber com certeza o significado real desses termos.21. Anjos especialmente nomeados Certos anjos só ficaram conhecidos pelo serviço que prestaram. assim lemos também a respeito do príncipe da Pérsia e do príncipe da Grécia (Dn 10.8) e sob o título de criaturas viventes.21. 4. b) Domínios (gr.13.23. “Tinham sobre si rei o anjo do abismo. Ef 6. kuriotetes) parecem estar próximos dos thronoi em dignidade. tal como sucede como muitíssimos outros elementos do Apocalipse. cujo lugar é na presença imediata de Deus. exousiai) são possivelmente autoridades subordinadas. aos “anjos eleitos”.13. servindo sob uma das outras ordens. correlato com o heb.11).7. Nas outras passagens. Isto é. Miguel é tido como príncipe de Israel (Dn 10. Cl 2. mas esses acima parecem ser uma explicação plausível. c) Principados (gr. 2Sm 24. Abadom (ou Apoliom) é identificado. “estar acordado”) são mencionados somente em Daniel 4.16.11). descortina imediatamente um campo interessante de pesquisa referente ao alcance que a doutrina da eleição soberana deve ter na relação dos anjos para com o seu Criador. 2Rs 19.1.15). Sua atribuição tripla de adoração conforme registrada por Isaías foi repetida por João (Ap 4.1). Em Efésios 1. d) Poderes – potestades (gr.6-9) são sinônimos de serafins e querubins. Está também implícito que os anjos passaram por um período de experiência.8. b) Anjo do abismo (Ap 9. Eles aparecem apenas uma vez nas Escrituras sob esta designação (Is 6. Governadores Há indicações de que existam organizações entre os anjos bons.

“E ele.39). nem contra árvore alguma” (Ap 7.1. e santo és. e que eras.10. aquieta-te.14. Mt 18. e assim.5). portanto ele é quem tem o poder de abrir o abismo.15. por assim dizer.1.13. Assim. Dn 10. vários intérpretes supõem que Satanás está em foco neste passo bíblico. que és. Hb 1. Em Dn 7. Se o vidente João alude aqui a esse tipo de tradição. 12. vemos os quatro ventos do céu irrompendo sobre o mar. Deus está no comando até do vento. provocando destruições imensas. Não lhes é permitido soprar e nem destruir. um arcanjo das trevas.14).variadas. que tinha poder sobre o fogo. depois destas coisas. Sl 9. então o “rei” (o “destruidor”) neste caso será um elevado poder maligno.18). vi quatro anjos que estavam sobre os quatro cantos da terra.22. (b) as interpretações “simbólicas” não vêem aqui qualquer “ser” em particular. 4. Anjos guardiões Das nações “E olhei e ouvi a voz de muitos anjos ao redor do trono.. Outras passagens indicam que eles observam os homens. retendo os quatro ventos da terra. O anjo que aparece neste versículo tem por tarefa guardar os suprimentos de água do globo terrestre. Os trechos bíblicos que dão apoio à doutrina dos anjos guardiões são Jó 33. para que nenhum vento soprasse sobre a terra.14 e Ap 1. despertando. Portanto. e dos animais. Dentre essas interpretações. para supor-se que o “rei do hades e Satanás são personalidades distintas”.53.17 indicam que os anjos a serviço de Deus são muito numerosos. 35 .20. O anjo das águas “E ouvi o anjo das águas que dizia: Justo és tu.1).”. mas não o próprio Satanás.Uma antiga doutrina judaica ensina que o anjo guardião tem a semelhança ou aparência daquele a quem guarda a que talvez seja refletido em Atos 12. O exemplo de Apocalipse Mateus 26. c) tradicionalmente. Esse Anjo é aquele que. e era o número deles milhões de milhões e milhares de milhares” (Ap 5. Essa idéia é extraída da noção judaica helenista de que cada elemento da natureza é controlado pelos anjos. d) há precedentes. comunidades e indivíduos (Hb 1. a personificação do mal e daquilo que ele produz neste caso. ó Senhor. Mt 18. Js 5.3..2. das águas. Hebreus 12. e dos anciãos. e houve grande bonança” (Mc 4. Crença judaica . mas apenas a manifestação do “princípio do mal” de várias formas. Aquele que tem autoridade sobre o fogo “E saiu do Altar outro anjo. a “destruição”. Anjos que controlam os ventos “E. e Salmos 68. porque julgaste estas coisas” (Ap 16. da geada. entretanto. do calor. Dn 10. repreendeu o vento e disse ao mar: Cala-te. E o vento se aquietou. do fogo. Não obstante. cuja missão é conservar o fogo aceso no altar celeste (Ap 14. prestando serviços em prol de nações.2.23. Os anjos que se acham nos quatro cantos da terra conservam presos os quatro ventos. teríamos os anjos dos quatro ventos.10. a de número quatro (d) é a mais provável. A seguir damos os principais pareceres sobre Abadom ou Apoliom: (a) É possível que o “anjo-estrela” do primeiro versículo (Ap 9.13.11).12. interminavelmente. Satanás é reputado o “rei do mundo inferior”.1) esteja aqui em pauta. nem sobre o mar. poderíamos supor que esse poder maligno está sujeito à autoridade do diabo.

antes de se ajuntarem. Há muitos mistérios. As Escrituras não ensinam que Deus existe num tipo de eterno tempo presente. empregada na Setuaginta. o nascimento de Jesus Cristo foi assim: Estando Maria. tua mulher.20.5. Presumivelmente. diz: E todos os anjos de Deus o adorem” (Hb 1.14).6).SUAS ATRIBUIÇOES MI ISTERIAIS o ministério de Jesus a eternidade passada (Sl 90. Deus conhece o passado como passado.14). exceto a da virgindade (Gn 24. É de toda importância o nascimento virginal de Jesus. A palavra virgem é a tradução correta da palavra grega parthenos. A palavra hebraica significando virgem (almah). um termo hebraico que significa Deus conosco (Is 7. nascido de uma virgem. no entanto.19. A doutrina do nascimento virginal de Jesus. 2. e que Ele foi concebido pelo Espírito Santo (Lc 1. designa uma virgem em idade de casamento. Isso não negaria a existência de outros espíritos elevados. Essa predição foi feita 700 anos antes do nascimento de Cristo.14. Jó 10. de há muito vem sendo atacada pelos teólogos liberais. ambos concordam em seus registros em declarar inequivocamente que Jesus nasceu de uma mãe virgem. olam) não significa em primeiro lugar que Deus transcende o tempo. Mateus e Lucas afirmarem a virgindade da mãe de Jesus (Is 7. A expressão eternidade passada refere-se à existência eterna de Deus. Ele teria que ser numa só pessoa. projetando ele isso. filho de Davi. em sonho. E ela dará à luz um filho. porque o que nela está gerado é do Espírito Santo.33. que é a verdadeira entidade. Eternidade (hb. O nascimento virginal de Jesus satisfaz essas duas exigências. Daí. Nesse caso. o anjo guardião seria o próprio homem.34. um poderosíssimo ser espiritual. onde não há nem o passado nem o futuro. porque ele salvará o seu povo dos seus pecados” (Mt 1. sim. fato registrado tanto por Mateus quanto por Lucas. sem a intervenção de pai humano.28. Is 7. Esse super-eu é o homem em sua forma mais elevada. Isaías. Se esse conceito é veraz. Então. seu marido. sem desvendá-los. Os trechos das Escrituras que declaram a eternidade de Deus fazem-no em termos de continuidade. ou pelo menos. empregada por Isaías. embora esse anjo exista em outra dimensão de seu próprio ser. 20. e nunca é usada no Antigo Testamento para qualquer outra condição da mulher. José.2).25. tanto Deus como homem impecável (Hb 7.14). que o profeta Isaías vaticinou a vinda de um menino. que poderia interessar-se em nossas vidas e aos quais poderíamos chamar de “anjos”. Anunciaram o seu nascimento “Ora. e lhe porás o nome de JESUS.26).18.26.43. Um anjo do Senhor anuncia o nascimento de Jesus. a alma não é o elemento superior do indivíduo. 5 . que seria chamado Emanuel. adoravam a Cristo “E. dizendo: José. eis que. isto é. não temas receber a Maria. Para que o nosso Redentor pudesse expiar os nossos pecados e assim nos salvar. e não de intemporalidade. sua mãe. E. mas. quando outra vez introduz no mundo o Primogênito. É inegável.21). intentou deixá-la secretamente. lhe apareceu um anjo do Senhor. o presente como presente e o futuro como futuro. que não tem começo nem fim.26). poderia ser. Ler ainda Lc 1. mas sim é um instrumento do eu-superior. tal como o corpo é o instrumento da alma.8. e a alma seria seu instrumento. que é infindável no tempo (Gn 21.Essa idéia pode estar ligada à noção oriental do eu-superior ou super-eu do indivíduo.35). rachou-se ter concebido do Espírito Santo. em Is 7. 36 . então o indivíduo é seu próprio anjo guardião. desposada com José. 36. e talvez o que aqui dizemos perscrute um tanto esses mistérios. como era justo se a não queria infamar.

era ter Deus como seu Pai. Jesus foi tentado a utilizar sua unção e posição para servir a seus próprios interesses. eis que chegaram os anjos e o serviram” (Mt 4. e também como sumo sacerdote. não foi por meios naturais. “Então. E. e vai para a terra de Israel. e demora-te lá até que eu te diga. levantando-se ele. Por conseguinte.14. Acolheram depois da tentação no deserto “E. mas impecável. esperaria na providência do Pai. tendo-se eles retirado. e foi para a terra de Israel”.15. Por isso. 7. que de ti há de nascer. 10. Eis a suprema importância da intervenção angelical junto a José quando este intentava deixar secretamente Maria (Mt 1. e foge para o Egito.18.15). (b) A única maneira de Ele ser um homem impecável era ser concebido pelo Espírito Santo (Hb 4. Ele.8. tendo jejuado quarenta dias e quarenta noites. como representante do homem ele não poderia empregar nenhum outro meio para vencê-la além do de um homem cheio do Espírito Santo (Êx 34.1-9. porém.35).3). eis que o anjo do Senhor apareceu a José em sonhos. Jesus se compadece das fraquezas do ser humano (Hb 4. num sonho. para interceder por todos os que por Ele aproximam-se de Deus (Hb 2. a José. mas sobrenaturais. o Santo. mas de toda a palavra que sai da boca de Deus” (Mt 4.25).14. nos ensinam que Deus vela por aqueles que Ele ama e Ele é quem melhor sabe frustrar os planos dos ímpios e livrar seus fiéis das mãos dos que lhes querem fazer mal. e depois teve fome.16).. Protegeram. será chamado Filho de Deus (Lc 1. Uma vez que Cristo teve que enfrentar a tentação. e foi para o Egito. Ele preenche os requisitos como sacrifício pelos pecados de cada um.15. de noite. porque já estão mortos os que procuravam a morte do menino.11). . Um dos aspectos principais da tentação de Jesus girou em torno do tipo de Messias que Ele seria e como empregaria a sua unção da parte de Deus. Como o divino Filho de Deus. eis que o anjo do Senhor apareceu. o diabo o deixou.. Abster-se de água por 40 dias requer um milagre. e a seguir foi tentado por Satanás a comer. obter glória e poder sobre as nações. e toma o menino e sua mãe.9-18. portanto. no Egito. Hb 2. dizendo: Levanta-te. disse: Está escrito: Nem só de pão viverá o homem. 5. Como ser divino e também homem impecável. Ele tem poder para libertar o ser humano da escravidão do pecado e do poder de Satanás (At 26. respondendo. chegando-se a ele o tentador. Cl 2. depois teve fome.24-28. A concepção de Jesus. para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor pelo profeta.4-12). Por ter vivido como ser humano. ele se levantou. Herodes. daí. manda que estas pedras se tornem em pães. não precisaria transformar pedras em pães para alimentar-se. ao invés de aceitar a cruz e o caminho do sofrimento. e. porém. Jesus jejuou 40 dias.28. Jesus Cristo nos é revelado como uma só Pessoa divina.2.o na Sua infância “E. por meio dos seus anjos. 7.18. Então. E.Morto. que diz: Do Egito chamei o meu Filho. 1Rs 19. com duas naturezas: divina e humana. Isto pode indicar que Cristo absteve-se de alimento. tomou o menino e sua mãe. mas não de água. e ajustar-se à expectativa 37 . (c) A única maneira de Ele ser deidade.19). Esses dois avisos da parte de Deus a José. E esteve lá até à morte de Herodes. e toma o menino e sua mãe. dizendo: Levanta-te.15.(a) A única maneira de Ele nascer como homem era nascer de uma mulher.11).16). A sua justa obediência é recompensada pelo Pai ao ser servido pelos anjos (Mt 4. e tomou o menino e sua mãe. disse: Se tu és o Filho de Deus. Mt 6. 4. porque Herodes há de procurar o menino para matá-lo.

6) é uma das verdades essenciais do evangelho (1Co 15. foi ouvida. 5. É o fundamento pelo qual Cristo concede o Espírito Santo e a vida espiritual ao seu povo (Jo 20. E nesta ocasião tão solene. mas como tu queres” (Mt 26. a 500 crentes na Galiléia 1Co 15. ali o vereis. como tinha dito. a sete discípulos junto ao mar da Galiléia (Jo 21.11-18). Ele não está aqui. Ef 1. no momento da sua ascensão (At 1. que foi crucificado.14ss).18.17.popular de um Messias sensacional.31). Ela põe à disposição do crente. Vinde e vede o lugar onde o Senhor jazia. 1Co 15. “E. sem dúvida alguma. todavia. porque já ressuscitou. Confirma a verdade das Escrituras (Sl 16.13-32). pois eu sei que buscai a Jesus. Jo 20. a Tiago (1Co 15..17). que o confortava. Depois de ressurgir. a todos os discípulos. aos dois que iam a caminho de Emaús (Lc 24. testemunhando. Lc 24. grande é o mistério da piedade: Aquele que se manifestou em carne foi justificado em espírito. a Pedro (Lc 24.23-28). Mt 28. e a base do seu ministério celestial de intercessão pelo crente (Hb 7.2-5.16-20).10).1. visto dos anjos. e ao apóstolo Paulo (1Co 15.23.22.3. Lc 24.2-7).36-43).53).Meu pai. pois. anjos do Senhor se fazem presentes. confortando e dando orientações às visitantes do túmulo vazio: “E eis que houvera um grande terremoto. que o confortava” (Lc 22.10. At 2. às mulheres que voltavam do sepulcro (Mt 28. na glória” (1Tm 3. na sua vida diária. disse às mulheres: Não tenhais medo. contudo. 1Ts 4.3.34).45). Observaram-no na Sua ressurreição A ressurreição de Jesus Cristo (Mt 28. Suas aparições depois da ressurreição são as seguintes: a Maria Madalena (Jo 20.1-8). 1Co 15. Qual a importância da ressurreição de Cristo para os que nEle crêem? Ela comprova que Ele é o Filho de Deus (Jo 10. Consolou-no em sua luta espiritual no Getsêmani Em oração no Getsêmani Jesus diz: “. Acompanhou toda sua vida ministerial Jesus falou de anjos que subiam e desciam sobre Ele (Jo 1. chegou. no que diz respeito ao afastamento do cálice não foi atendida.8). pregado aos gentios.4) e sua ressurreição ou transformação quando o Senhor vier (Jo 14. Garante ao crente a sua futura herança celestial (1Pe 1. a todos os discípulos num domingo à noite. Ide.6. imediatamente. “E apareceu-lhe um anjo do céu.39b). e sentou-se sobre ela.10.43).4.30.6). pois o Pai o fortaleceu mediante um anjo do céu.1-25). se possível. respondendo. exceto Tomé e outros com eles (Lc 24. Sua oração. crido no mundo e recebido acima. E eis que ele vai adiante de vós para a Galiléia.18-20. e a sua veste branca como a neve. aos apóstolos. descendo do céu.. 5. disse poder contar com mais de 12 legiões de anjos em prol de sua defesa (Mt 26.3-11). removendo a pedra. A ressurreição de Cristo está bem comprovada historicamente.4). com medo dele. não seja como eu quero.20.16). E o seu aspecto era como um relâmpago. porque um anjo do Senhor. Mas o anjo.31). E os guardas.5. É prova do juízo futuro dos ímpios (At 17. aparecendo e falando com os apóstolos e muitos outros seus seguidores. de elevada significância. aos discípulos que receberam a Grande Comissão (Mt 28. a presença de Cristo e o seu poder sobre o pecado (Gl 2. Eis que eu vo-lo tenho dito” (Mt 28.10).44-47.12. Cristo permaneceu na terra por quarenta dias. ficaram muito assombrados e como mortos. Garante a eficácia da sua morte redentora (Rm 6.7). a sua ascensão acompanharam 38 .26-31). Rm 1.51). passa de mim este cálice. Rm 5.9. uma semana depois (Jo 20. Rm 5. e dizei aos seus discípulos que já ressuscitou dos mortos.1.

Ele tem usado o vento. e.11-21). tornaram com grande júbilo para Jerusalém” (Lc 24. e o fogo. Aplicadores dos juízos de Deus Deus. quando o “Senhor Jesus se manifestar desde o céu.10. Diz-se. descanso conosco. porém a visita era real.11). abençoando-os ele. estando com os olhos fitos no céu. Ler ainda: Mt 24. Nos domínios da natureza. levantando as mãos. Ap 19.9.31. bem como nos dias pós-apostólicos indicam que os anjos nos têm auxiliado. como elementos de manifestação da sua ira. Portanto. principalmente quando a ação visa à defesa do Seu Povo e o abatimento dos “poderosos” da Terra.26. “E. que dentre vós foi recebido em cima no céu. A Bíblia nos garante. ocultando-o a seus olhos.38. com os anjos do seu poder”. pela ameaça 39 . adorando-o eles. contudo nos apercebermos de sua presença. até Betânia.6) no começo da grande tribulação (Ap 6). Há pessoas que poderão não ter sabido que estavam sendo ajudadas. hoje. E. por seu ilimitado poder. nas circunstâncias mais diversas. enquanto ele subia. todavia. tanto nos dias do Antigo Testamento como do Novo. eis que junto deles se puseram dois varões vestidos de branco. Mc 8. se apartou deles e foi elevado ao céu. Observamos que embora Deus vá retribuir aos ímpios (2Ts 1. há de vir assim como para o céu o vistes ir” (At 1. que os anjos são nossos vizinhos bem chegados. Nem sempre podemos predizer como eles aparecerão. destaca-se de maneira especial e particular aquela que diz respeito à orientação e ministração do bem ao Povo de Deus. que um dia as “escamas” serão retiradas dos nossos olhos. pela destruição do exército assírio nos dias de Ezequias. tomando vingança dos que não conhecem a Deus e dos que não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo” (2Ts 1. por que estais olhando para o céu? Esse Jesus. 13. Porém. para julgar os ímpios (2Ts 7-10. com os anjos do seu poder. no campo espiritual. Lc 9. São ministradores a favor dos santos Entre as múltiplas funções exercidas pelos anjos. Pouco é o que sabemos acerca da sua constante assistência. para que possamos ver e reconhecer em toda a plenitude as coisas que desconhecemos inclusive a atenção que os anjos nos dedicam. pela destruição de Sodoma e Gomorra. sem.50-52). a água. Eles o acompanharão na Sua segunda vinda “E a vós. Existem nos nossos dias muitos clássicos da literatura evangélica que tratam da forma como muitos crentes nos tempos modernos. podemos contar com o auxílio dos anjos. Nem sempre podemos ter consciência da presença dos anjos. E.6-9) ocorrerá somente no fim da presente era.31. em particular. E aconteceu que. e uma nuvem o recebeu. Os anjos são responsabilizados pela morte dos primogênitos do Egito. detém consigo elementos não só de edificação. os quais lhes disseram: Varões galileus. mas também de destruição.27. que sois atribulados. a retribuição completa (2Ts. Muitas experiências do Povo de Deus. os abençoou. entretanto.“E levou-os fora. foram confortados por anjos de Deus. quando se manifestar Senhor Jesus desde o céu. Com freqüência podem ser nossos companheiros nas circunstâncias mais diversas. foi elevado às alturas. Ele usa seus anjos. quando dizia isto.7). como labareda de fogo. vendo-o eles. 25. ainda que eles estejam ao nosso redor.

14-17). castigaram os inimigos de Deus (2Rs 19.25.11.7-10). Quando Deus veio ao topo da montanha. Certamente que Deus pode usar ainda hoje os seus anjos como comunicadores da sua vontade. o nascimento.16). Moisés. Já no Novo Testamento. Executores de juízos divinos Foram portadores de mensagens de Deus (Zc 1.10 eles observaram a alegria do Senhor por um pecador que se arrepende..38. a lei.. toda a vida terrena de Cristo foi “contemplada por anjos” (1Tm 3.19: “. Abala a imaginação pensar que espécie de manchete teria 40 .de iminente destruição da cidade de Jerusalém nos dias de Davi. Na Bíblia. Desempenharam uma elevada missão ao revelarem a lei de Deus a Moisés (At 7. referente à comunicação das Boas-Novas do Reino de Deus.4). Comunicadores das Boas. Por outro lado. O terror se apoderou do povo embaixo. apesar de que. Moisés falava. a ressurreição e a volta triunfal de Cristo. os anjos observam o infortúnio eterno daqueles que “adoram a besta e a sua imagem”..22). e nada poderá impedi-lo de fazer. será negado diante dos anjos de Deus.2). Hb 2. Dn 6. Deus usou os seus anjos para anunciar o nascimento do maior personagem do Novo Testamento. Como espectadores da obra de Deus Em quatro exemplos lemos que os anjos foram espectadores. segundo predição..8-9. 6. como se supõe freqüentemente (Jd 24). esteja tão pouco preparada até mesmo para julgar as coisas da Terra. labaredas de fogo.8-17).10-11.4. Porém. At 12.3)... atualmente.. Em Lc 15. Agora com a presença de Deus na montanha. pela punição de Herodes Agripa.. 91.7. parece que nenhum outro texto fala de forma tão conclusiva da ação heróica dos santos anjos na execução das guerras e dos juízos de Deus.53). desde que isto contribua para a Sua Glória.7. Em Lc 12. A terra pareceu abalada por meio obscuro. mas o que me negar diante dos homens... fazes a teus anjos ventos e a teus ministros. foi posta pelos anjos na mão de um medianeiro”. e Deus respondia em alta voz. a Igreja.22. At 10. “. serviram em prol do povo de Deus (Dn 3. eles anunciaram o nascimento de lsaque e de Sansão. Não é a alegria dos anjos.19. como comunicadores de boas-novas e da misericórdia divina. ao crente de hoje é conferida a maior responsabilidade do que aos anjos. Vós que recebestes a lei por ordenação dos anjos e não a guardastes” (At 7.. tudo mudou de aspecto. Assim.. ressurreição e volta de Jesus Cristo..digo vos ainda: Todo aquele que me confessar diante dos homens. A montanha inteira pareceu pulsar de vida. eles anunciaram o nascimento de João Batista. bem como do seu precursor. testemunha silenciosa e solitária deveria ter sido dominado por uma grande visão.. Veja o contexto de GI 3. Cristo disse: “. Como vemos. protegeram os santos que tementes a Deus que se afastaram do mal (Sl 34. julgará os anjos (1Co 6. como o SI 104. ainda que não fosse a totalidade das forças de Deus.”. trouxeram respostas às orações (Dn 9. Particularmente no Antigo Testamento. 5.35). por contender com o Diabo por causa do corpo de Moisés. estava acompanhado de milhares de anjos (SI 68. Gl 3.ovas As Escrituras estão cheias de grandes eventos no cumprimento dos quais os anjos de Deus desempenharam papel decisivo.”. também. Em Ap 14. que diz: “.. também o Filho do homem o confessará diante dos anjos de Deus.21-23.

Halley observa que os anjos estão presentes em quase todos os acontecimentos tanto do Antigo como do Novo Testamento. E. e um grande exército. pois. quando o filho de Deus enfrenta o desânimo. Deus cuidou do desalentado Elias de modo compassivo e amorável (Hb 4. e tremendo” (Hb 12. e disse: Levanta-te e come. refletindo alguns de seus raios. enviou para lá cavalos. Hb 3. raios brilhantes saíam da sua mão.18.14. ele pode suplicar a Deus. então. vendo Davi ao Anjo que feria o povo.6. que até “. no desempenho que Deus lhe confiou. E orou Eliseu e disse: SENHOR peço-te que lhe abras os olhos.. os quais vieram de noite e cercaram a cidade. Mesmo Seir e Parã. tão brilhante foi a aparição de Deus e Seus ministros e tanto empenho de relatar as maravilhas da providência divina. agora retira a tua mão. E o SENHOR abriu os olhos do moço. o SENHOR se arrependeu daquele mal. então.15). e eis que.” (SI 18. em nome de Cristo.. o jebuseu. Além desta aparição de anjos ao lado do seu Criador. e viu. E o Anjo do SENHOR estava junto à eira de Araúna. e tornou a deitar-se. e. porém estas ovelhas que fizeram? Seja. pois. Estão sempre prontos para agir Por divina revelação Eliseu. e eis que à sua cabeceira estava um pão cozido sobre as brasas e uma botija de água.. desde Dã até Berseba. “Então.25). H. morreram setenta mil homens do povo. o monte de Deus” (1Rs 19. fortaleceu-o com alimentos. Observa-se que a aparição de Deus cercada de seres angélicos foi imensamente gloriosa. desde pela manhã até ao tempo determinado. viu-se cercado de anjos invisíveis aos olhos de seu criado e visíveis aos seus. e comeu. graça e coragem. e bebeu. com a força daquela comida. e 41 . e bebeu. mo Anjo a sua mão sobre Jerusalém. 3. E o moço do homem de Deus se levantou mui cedo e saiu. e disse ao Anjo que fazia a destruição entre o povo: Basta. porque mais são os que estão conosco do que os que estão com eles. E olhou. para que veja. Ele resplandeceu como o sol quando ganha força no firmamento. pois. deu-lhe um companheiro fiel e fraterno. duas montanhas a alguma distância. “E tão terrível era a visão que Moisés disse: Estou todo assombrado. “Então. e os capacite diante de tais situações (Hb 2. propiciou-lhe uma revelação inspiradora do seu poder e presença. que lhe dê força. e carros.15-17). Noutras palavras. e o tocou. certa manhã. Levantou-se. caminhou quarenta dias de quarenta noites até Horebe.7. o ministério angelical é proeminentemente desenvolvido no Antigo Testamento. Estendendo. o seu moço lhe disse: Ai! Meu senhor! Que faremos? E ele disse: Não temas. 7.ocorrido ali.21a).5-8). um anjo o tocou e lhe disse: Levanta-te e come. e eis que um exército tinha cercado a cidade com cavalos e carros. enviou o SENHOR a peste a Israel. falou ao SENHOR e disse: Eis que eu sou o que pequei e eu o que iniquamente procedi.3). a tua mão contra mim e contra a casa de meu pai” (2Sm 24.8. para destruí-la.. porque mui comprido te será o caminho. “E deitouse e dormiu debaixo de um zimbro. foram iluminadas pela Glória Divina que apareceu no monte Sinai. e comeu. Permitiu que Elias dormisse. Eles afloram por toda a Bíblia! Executam sem questionar qualquer comando de Deus Sob as ordens de Deus um anjo feriu a 70 mil escolhidos de Israel no tempo de Davi. e. concedeu-lhe nova revelação e orientação. Prestam socorro sob o comando divino Obedecendo a Deus um anjo acudiu Elias quando fugia da fúria de Jezabel. E o anjo do SENHOR tornou segunda vez.

em redor de Eliseu” (2Rs 6. são apenas manifestações tópicas. Possivelmente ele ouvira falar do livramento que Deus concedera aos três amigos de Daniel. porém invisíveis aos olhos humanos. Jó 4.2. SI 34. Os espíritos ministradores de Deus não estão distantes.7. Ap 12.3 etc. prontos para defender o crente e o reino de Deus (Sl 34. Sl 91. Estão presentes não dificuldades dos que prestam serviço a Deus 42 . Ele foi vindicado pelo Senhor. Existe um mundo espiritual invisível. por ser íntegro e ter um “espírito excelente”. Daniel.9. no caso da fornalha de fogo ardente (Dn 3. Auxiliam os filhos de Deus na produção de textos Um anjo ajudou a Zacarias na redação de seu livro (Zc 1. Ef 3.31.10. Por isso. pois em outras ocasiões os anjos estiveram presentes. era admirado pelo rei. 1Co 4. contra os príncipes das trevas deste século. que também honrava o seu Deus. mas sua atitude na manhã seguinte não demonstrava confiança de que Daniel estivesse vivo. Este livramento levou Dario a dar testemunho do poder do Deus que é maior do que o poder dos leões. É uma batalha espiritual “contra as potestades.18-21) e suas hostes celestiais (Hb 1. 1Tm 5. para manter a pureza da lei de Deus e por sua fidelidade na oração.18. Sabemos que a verdadeira batalha no reino de Deus não é contra a carne e o sangue. Mas o anjo de Deus fechou a boca dos leões diante do profeta fiel.9. o resultado das batalhas espirituais é determinado parcialmente pela fé e oração dos santos (Ef 6. não tenho cometido delito algum” (Dn 6. e considerado justo por sua decisão de não se contaminar.7-9.7. Podemos fazer outras citações. contra as hostes espirituais da maldade. Uma pedra grande cobria a abertura. 1Rs 13.7). Desse ocorrido podemos assimilar vários princípios: Não somente Deus está a favor do seu povo (Rm 8.31).1. para que não me fizessem dano.38).14). Is 63.11. e este estava são e salvo. e também contra ti.6.23-29).5).2). Ef 1. tais como. Durante todo o período da Antiga Aliança os anjos estiveram presentes na vida de muitos personagens da Bíblia. “O meu Deus enviou o seu anjo e fechou a boca dos leões. 34. ó rei. Mt 9. como também exércitos dos seus anjos estão disponíveis.19. quando o rei cumpriu à risca o seu decreto. Ora. cumpriu-se na própria experiência do profeta. estas aparições ou intervenções angélicas na vida destas pessoas. Ef 6. observando os atos e a fé dos filhos de Deus e agindo em favor deles (At 7.55-60.12. 2. mas. e o selo do rei significava que a cova não podia ser aberta sem a sua autorização.3 e 4. Zc 3.21).14-17).11).1. Por conseguinte todos os que crêem na Bíblia devem orar continuamente para Deus livrá-los da cegueira espiritual e abrir os olhos dos seus corações para verem mais claramente a realidade espiritual do reino de Deus (Lc 24. porque foi achada em mim inocência diante dele. um anjo livrou o profeta Daniel da cova dos leões. bem perto (Gn 32. A cova dos leões era subterrânea. sim. O rei procurou encorajar Daniel a crer no seu Deus. que consiste nas hostes de anjos ministradores.16.9). nos lugares celestiais” (Ef 6. Concluímos que há um relacionamento de causa e efeito nas batalhas espirituais. tendo uma abertura na parte superior.22). manifestou a esperança de que Deus livraria Daniel.18.eis que o monte estava cheio de cavalos e carros de fogo. Note-se também que o significado do nome de Daniel.15. Atuam em situações adversas Durante o cativeiro babilônico. que estão ativos na vida do povo de Deus (Gn 32. “Deus é meu juiz”.

24-27. para proclamar aos que habitam sobre a Terra. e vi outro anjo voar pelo meio do céu. Cerca de 70 vezes.7-9). observamos os anjos cooperando com Deus e os homens no plano da redenção (Êx 23.A Igreja Primitiva teve seu princípio de formação auxiliada e protegida por estes seres celestiais...19 do seu livro. um anjo dirigiu a redação do livro para João (Ap 11. foi também certa vez confortado por um deles. 1Pe 1.. Jó 33. Não é imaginação.23). Ali vemos um anjo de Deus trazendo cura para os enfermos. Duas pregações deste Evangelho são mencionadas nas Escrituras.12). que o confortava. Hb 5. mas realidade. e disse: Fala..14. um anjo esteve com Paulo indo à Roma (At 27. tribo. falando ele (o anjo) comigo. o Evangelista. um anjo orientou o Centurião Cornélio. e imediatamente antes da vinda em Glória de Cristo. a passagem de João 5. depois do movimento da água. apesar de ser Senhor dos anjos.1. Este Evangelho será pregado logo no fim da Grande Tribulação e imediatamente como já dissemosacima. Em muitas outras passagens tanto do Antigo como do Novo Testamento. a chamar a Pedro (At 10. as quais foram transmitidas para o profeta (Zc 1. que os anjos são nossos conservos de mil maneiras. um anjo encaminhou Filipe.11). tanto do Antigo como do 43 . Nenhuma verdade está mais estabelecida pelas Escrituras do que a declaração de Hb 1. Isso será feito pelo anjo do presente texto.20. Outras passagens similares.43. e a toda a nação.7).6.4 ilustra o significado do pensamento. o final da presente era atuarão grandemente Os anjos no livro do Apocalipse são proeminentes.16).. Dn 9. Estas “Boas-Novas” são universais e abrangem “toda a criatura”.. e. um anjo abriu as portas da prisão e soltou os apóstolos Pedro e João (At 5. um anjo soltou Pedro da prisão (At 12. Hb 1. os agentes secretos de Deus). meu senhor. o conforto e consolação Esta cooperação angelical prende-se ao ministério da “consolação” e do “conforto”. “. esforcei-me. um anjo feriu Herodes e ele morreu comido de bichos (At 12. 22.” (Lc 22. “.14. Embora um pouco escasso.. e agitava a água. os anjos são nele mencionados com missão especial.23. e o primeiro que ali descia. prende-se ao fato de cura divina.28).. e língua..23). ao eunuco etíope (At 8. a cura divina Outra cooperação angelical no que diz respeito à pessoa humana. Deus mandará um anjo para completar a pregação do “Evangelho do Reino”. “descia em certo tempo. que diz “serem estes seres enviados para servir a favor daqueles que hão de herdar a salvação”. antes do julgamento das nações viventes (Mt 25.. A outra ainda é futura (Mt 24. e apareceu-lhe um anjo (Gabriel?) do Céu.19). durante a Grande Tribulação. uma passada.31-46). Veja! “. Daniel também afirma isto no capítulo 10.13b). O profeta Zacarias teve também similar experiência quando Deus pôs na boca do anjo intérprete “palavras consoladoras”.6. Nosso amado Salvador. e tinha o Evangelho Eterno. está pintado literalmente a missão deste mensageiro. Sua presença pode tranqüilizar e confortar em tempos de crise argumenta Billy Graham (Anjos.23.”. e povo”. porque me confortaste. Por exemplo. ao tanque.14). Vejamos: dois anjos foram testemunhas da ascensão de Cristo (At 1.3).10. sarava de qualquer enfermidade que tivesse”. Na passagem de Apocalipse 14. começando com o ministério de João Batista e terminando com a rejeição do seu Rei pelos judeus.

poderiam ser aqui anotadas.Novo Testamento. 44 . mas somente catalogamos estas para expressar o significado do pensamento.

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