Modulo 08 - Teologia Sistematica I

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© Copyright 2007 – Instituto Teológico Monte das Oliveiras PROIBIDA A REPRODUÇÃO POR QUALQUER MEIO, SALVO EM BREVE CITAÇÕES COM A INDICAÇÃO DA REFERIDA FONTE. As citações bíblicas utilizadas nesta apostila foram extraídas da Bíblia versão Almeida Corrigida e Fiel (ACF), © Copyright 2007 –. Sociedade Bíblica Trinitariana e da Bíblia de Estudo Pentecostal versão Almeida revista e corrigida (ARC), © Copyright 1995 – Casa Publicadora das Assembleias de Deus. Todos os direitos estão reservados ao: INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS
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A presente apostila foi baseada nos princípios basilares e mais importantes da disciplina em pauta. A orientação pedagógica seguiu a metodologia do “CORE” no qual é empregado o direcionamento útil e a abordagem prática do ensino, procurando apontar os tópicos necessários para uma excelente práxis pedagógica. O material produzido é de excelente qualidade e revisada por pedagogos, teólogos e professores com o objetivo de apresentar uma apostila de propriedade incomparável. Seminarista, Aproveite esta oportunidade ímpar que o Senhor lhe concede para se preparar para sua obra. Lembre-se: “O meu povo foi destruído porque lhe faltou conhecimento.” Os 4.6

A Direção
Obs: Os seminaristas poderão opinar, comentar e nos mandar, via e-mail, qualquer contribuição para esta apostila e caso não concorde com qualquer opinião aqui assinalada, fique a vontade para comentar. O Itemol agradece a sua colaboração.

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DOUTRI A

1) CO CEITO DE DOUTRI A: Doutrinar é ensinar as verdades fundamentais da Bíblia, organizadamente. É o conjunto de princípios que servem de base ao cristianismo, compreendendo desde o ensinamento, pregação, opinião das lideranças religiosas, desde que embasadas em Textos de obras Bíblicas escritas, como Regra de fé, preceito de comportamento e norma de conduta social, referente a Deus, a Jesus, ao Espírito Santo e Salvação. 2) CO CEITO DE DOUTRI A O A TIGO TESTAME TO: Doutrina (hebraico ”xql Ieqach”) - (Dt. 32:2; Pv.4:2; Pv.9:9; Pv. 13:14) - ensinamento, ensino, percepção, capacidade de persuasão. Palavra proveniente de laqach, que significa tomar, pegar, buscar, segurar, apanhar, receber, adquirir, comprar, trazer, casar, tomar esposa, arrebatar, tirar, carregar embora, tomar em casamento. A doutrina escorrerá suavemente em todos os lugares. Além disso, é uma boa lei que dá instrução ao sábio e ensina aos justos uma fonte de vida e como se desviar dos laços da morte. Doutrina (hebraico ”hrwt towrah ou hrt torah”) - (Is. 28:9; Is 29:24) - lei, orientação, instrução, orientação (humana ou divina), conjunto de ensino profético na era messiânica de orientações ou instruções sacerdotais legais, referente aos costumes e hábitos. Palavra oriunda de yarah que significa lançar, atirar, jogar, derramar, como lançar flechas, jogar água, atirar, apontar, mostrar, dirigir, ensinar, instruir. (Ter uma direção definida). Ela dá entendimento aos errados de espírito e é um aprendizado aos murmuradores. 3) CO CEITO DE DOUTRI A O OVO TESTAME TO: Doutrina (grego “didach didache”) - (Mc. 1:22; Lc. 4:32; At.2:42; Rm. 6:17) ensino, doutrina, instrução nas assembléias religiosas dos cristãos, fazer uso do discurso como meio de ensinar, em distinção de outros modos de falar em público. Palavra oriunda de didasko, significando conversar com outros a fim de instruí-los, pronunciar discursos didáticos; desempenhar o ofício de professor conduzir-se a dar instrução, explicar ou expor algo a alguém. Doutrina (grego “didaskalia didaskalia”) - (1 Tm.4:6; 1 Tm.4:16; 1 Tm.6:1; Tt.2:1;Tt.2:10) - ensino, instrução, preceitos; palavra oriunda de didaskalos - No NT, alguém que ensina a respeito das coisas de Deus, e dos deveres do homem; como os mestres da religião judaica, que pelo seu imenso poder como mestres atraem multidões, como João Batista. Jesus, pela sua autoridade, refere-se a si mesmo como aquele que mostrou aos homens o caminho da salvação e como os apóstolos e Paulo, que, nas assembléias religiosas dos cristãos, encarregavam-se de ensinar, assistidos pelo Santo Espírito contra os falsos mestres entre os cristãos.

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Doutrina (grego “logov logos”) - (Hb. 6:1) - Ato da palavra, proferida a viva voz, que expressa uma concepção ou idéia dos ditos de Deus, envolvendo seus decretos, mandatos ou ordens dos preceitos morais dados por Deus, como as profecias do Antigo Testamento dadas pelos profetas, bem como narrativas de assuntos em discussão, com respeito à MENTE em si, razão, a faculdade mental do pensamento, meditação e raciocínio. Em João, denota a essencial Palavra de Deus, Jesus Cristo, a sabedoria e poder pessoais em união com Deus. Denota seu ministro na criação e governo do universo, a causa de toda a vida do mundo, tanto física quanto ética, que para a obtenção da salvação do ser humano, revestiu-se da natureza humana na pessoa de Jesus, o Messias, a 2ª pessoa na Trindade, anunciado visivelmente através suas palavras e obras. Este termo era familiar para os judeus e na sua literatura muito antes que um filósofo grego chamado Heráclito fizesse uso do termo Logos, por volta de 600 a.C., para designar a razão ou plano divino que coordena um universo em constante mudança. Era palavra apropriada para o objetivo de João 1:1. Quem prega outro Jesus, irá sofrer (2 Co.11:4)

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1:12).Senhor-título. • A causa das emoções é o emocional. • Possuímos alma imortal e corpo mortal (1 Co. • Os milagres são possíveis e reais (Hb. Apenas uma cosmovisão pode ser verdadeira: • Deus é um ser infinito e pessoal (1 Co. influenciando a maneira pelo qual a pessoa pode ver Deus. (Gn. 14:26).DEUS OME CLATURA O A TIGO TESTAME TO EM HEBRÁICO ( OME DE DEUS): * Myhla ‘elohiym . INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 5 . • A base de toda ética é baseada em Deus (2 Co.1:25). • No destino humano haverá julgamento com recompensas para os justos e juízos para os ímpios (1 Pe. usado para substituir Javé como expressão judáica de reverência (Gn.3:21). 1:1). (Mt. • A causa da sabedoria é a onisciência. mal.A divindade suprema.89:11). Mestre. • A causa da vontade é a evolução. natureza humana. * ynda ‘Adonay . (Mt. o mal será derrotado por Deus (Ap. o nome próprio do único Deus verdadeiro.15:2). ela é linear.15:54). Deus. • No fim.4:17).aquele a quem uma pessoa ou coisas pertence.Javé =" Aquele que existe". ARGUME TO COSMOLÓGICO: A ciência exige uma causa para todo efeito: • A causa do sem fim é a existência do infinito. Messias. • A causa da eternidade é a existência do Eterno. • O mundo foi criado e é finito (Sl. pois seus conceitos são exclusivos. * kuriov kurios – (supremacia) .3:6). OME CLATURA O OVO TESTAME TO EM GREGO ( OME DE DEUS): * yeov theos . • Na história e seus objetivos. • A causa da personalidade é o pessoal. 1) IDÉIAS SOBRE A REALIDADE DE DEUS: COSMOVISÃO: Há várias maneiras pelos quais as pessoas podem entender a vida.2:4).1:20).8:6). sobre o qual ele tem o poder de decisão. • A natureza da ética de Deus é absoluta (Ml. • A causa do poder é a onipotência. origens. • A causa do espaço ilimitado é a onipresença.plural .2:17). * hwhy Y@hovah . proposital e determinada por Deus (Is.2:4). nome impronunciável.o (verdadeiro) Deus (Gn. 1:23). • Deus é além do mundo e atua no universo (Rm. Cada uma é singular. valores e destino. • A origem do mal implica nosso livre arbítrio (Gn.

pois Deus se revelou em sua Palavra e no mundo. INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 6 . . mas a história humana é o registro das ações de Deus no tempo (At. é uma norma para a sociedade e meio de condenação (Insuficiente porque o pecado adulterou a fé humana-(Rm.6:3. Se Deus não se revelar. REVELAÇÃO ESPECIAL OU SOBRE ATURAL A revelação especial nos revela a teologia cristã: Deus é o redentor. revelando a graça redentora de Deus e a mensagem da salvação. Is. pois os anjos o louvam (Jó. oculto e desconhecido (At. Tanto as revelações gerais como especiais são necessárias.17:23). A Bíblia é a norma para todo o ensinamento cristão.2:7). A música manifesta a glória de Deus. . A causa do amar é o amor.o adore e viva em sua comunhão.Deus deseja que o homem o conheça.• • • • • • • A causa da ética é a moral.150:3-5. A causa da retidão é a santidade. pois apesar de nem todas as sociedades estarem debaixo da lei judaica.40:12-17).Is. a revelação geral de Deus (Criação) é essencial a governo humano. Ap. A causa da espiritualidade é o espiritual.38:7. A causa de tudo se concentra em Deus.a atureza: A revelação geral revela Deus como criador. num plano e propósitos divinos para o Reino de Deus na terra (Dn. A voz humana é um instrumento musical criado por Deus e também os anjos. REVELAÇÃO ATURAL OU GERAL A criação pode nos revelar a existência de Deus: Deus é o Criador. A causa da vida é a existência. revelando as verdades da ciência. mas não revela o redentor.Ap. pois Deus é belo e fez um belo mundo e criou seres para apreciarem essa beleza. A causa da beleza é a estética.8:1.17:26). Ap. Ele é incompreensível.14:2). é uma norma para a igreja e meio para salvação. só o Espírito Santo conhece suas profundezas. pois Deus domina sobre todos os homens (Dn. história e matemática. pelas leis da natureza e também é essencial para a razão humana pelo questionamento dos fatos da vida.1:1920). bem como a criação.os governos: Ademais.5:12).as Artes: Deus se revela nas artes. O homem é apenas um “subcriador”. . o homem não pode conhecê-lo. foram criados para louvar a Deus (Sl. Ap.4:8. Ela é ampla. narrando apenas a grandeza de Deus (Sl.4:17). explicando o acesso do homem a Deus. .a Música: Deus se revela na música. mistério fascinador. 2) A REVELAÇÃO DE DEUS: 2 TIPOS: (Natural ou Geral) e (Especial ou Sobrenatural) Deus é o “mysterium tremendum”. dotados de dons criativos que revelam algo de sua natureza maravilhosa. estão embaixo das leis universais que regem a natureza.8:2.

c) Possibilidade: Todas as partes do universo dependentes entre si e assim. dependem da existência de um ser independente. Propósito): O Universo é um grande projeto complexo. Poderoso (2 Co. Justiça. como há uma lei moral objetiva. só Deus criou a força para iniciar esta energia geradora de toda a vida. misterioso e eterno (Jó. Poder.7:11). i)Religiosa:Seres humanos precisam de Deus.2:12-15)-Leis morais implicam um legislador moral. santo (Sl. há um legislador moral que é Deus.4:31). f)Ontológico (grego Ontos-realidade. Verdade e Amor. 4) DEFI IÇÃO BÍBLICA DE DEUS: Deus é testemunha entre os homens (Gn. justo juiz (Sl. misericordioso (DT.36:26).Deus realmente existe. INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 7 . j) Autoridade: Existência de líderes. Eterno. há evidência.9:8).) l) ”consensus gentium”: Opinião popular.99:9). e) Telológico (grego Telos-Finalidade. k) Experiência: Cura. Deus. perfeito. assim. Deus existe.22:3). Criador e Sustentador do universo. se numa comunidade.A verdade é encontrada tanto na Bíblia quanto na ciência. (1Jo.36:22).3:20).4:24). como a complexidade psico-cerebral. mas temos que distinguir a interpretação bíblica e a do leitor. As revelações de Deus na Palavra e no mundo nunca se contradizem. Curas e milagres em todo o mundo evidenciam a operação de Deus (realizar milagres. 5) EVIDÊ CIAS DE DEUS: (Argumentos de sua existência): a)Impulsionador Primário: Se tudo é energia. o verdadeiro Deus e a vida eterna. que deve ter sido causado por algo. milagre.1:18).logo.6:4).31:50). Imutável em seu Ser. bem presente (Sl. Único. Fiel (2 Co. 3) DEFI IÇÃO DE DEUS A TEOLOGIA: Deus é o Ser Supremo Espírito Infinito. é irracional pensar que tudo foi feito ao acaso se na vida tudo há propósito.32:4). Testemunhos de pessoas transformadas evidenciam Deus em suas vidas.Deus.4:24). Se há a presença de líderes e de liderados. d) Axiológico (grego Áxios-Valor): Deus entende a vida complexa de todos nós.10:10). Espírito (Jo. além de si mesmo e que precisa continuar existindo. Bondade. se teve princípio. zeloso (Dt. isso reflete que há um líder maior.4:8). único (Dt. Pessoal e subsiste em três Pessoas ou Distinções: Pai. é verdadeiro em seu Filho Jesus Cristo. Filho e Espírito Santo. ser perfeito):Deus é um ser absolutamente perfeito. verdadeiro. grande e poderoso (Dt.46:1).os que os seres humanos precisam existe.10:17). justo e reto (Dt. salvador (2 Sm. h) Moral: Moral vem dEle (Rm. Amor (1 Jo. tendo complexidade (muito cheio de elementos) e especificidade (características nítidas e constantes). único (Gl. a verdade real e eterna (Jr. pois a Bíblia é inerrante. Perfeito. pessoas de diferentes padrões atestam. Sabedoria. m) felicidade cristã: Senso de Confiança. teve causa e assim só Deus criou esta 1ª matéria. Santidade. g) Eficácia da Razão: Razão admite Deus.5:20). como a existência é uma perfeição. b) Cosmológico: Existe um universo em vez de não haver nenhum. excelso em poder (Jó.

Cristianismo e Islamismo. 6) RELAÇÃO O MU DO: Visão correta: TEÍSTA/MONOTEÍSTA: Há um Deus e somente um único Deus. vem.4:24 • Unidade (indivisível e uno)-Dt. 7) MA EIRAS DE SE REVELAR: a) Teofanias(manifestações)-Deus próximo. 8) SUA ATUREZA ESSE CIAL: 1)Puramente espiritual. c) Milagres (experiência mística): poder de Deus em situações especiais: Maná. abertura do Jordão. distinto do universo que criou. moral e racional.que dão essência plena de si. há uma vida imortal após a morte e conseqüentemente.revelação mais elevada em Cristo. sustenta prova. nuvem. nada se acrescenta a seus atributos. autônomo.conservando e dirigindo no sentido dos fins dados na ordem da criação.os seres humanos têm um desejo inato e natural pela imortalidade. auto-determinativo. sonho. sem corpo limitado. absolutos ou metafísicos: ( ão humanos): • Simplicidade (não composto de partes)-Jo.continua a influir em todo momento sobre ele. deu existência ao mundo. Imanência e Transcendência: a) Deus está unido ao mundo que criou.6:4 INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 8 . o conserva e o dirige.fumaça. que é Ele mesmo. revelação.conversa e dá vitória. depois de criá-lo. inteligência. d) Escrituras: revelando aspectos de Deus e sua obra. Urim e Tumim (peças da roupa do Sumo-sacerdote). 3) Infinitamente Perfeito: distinguível de todos. assim. ser infinito. b) dele se distingue em real independência de Deus.zéfiro suave(voz mansa) e Anjo do Senhor (2ª.pessoa da trindade). visão e pelo Espírito Santo. b) Comunicações diretas (auto-revelação): Voz audível.n)Argumento da Alegria: Todo desejo tem um objeto real de satisfação. criou o mundo do nada.com sabedoria e amor. inteligente e livre.através de suas ações: vai. sem perda de sua substância. 2) que não abandonou. intuitivas (idéias) ou filosóficas (ver a natureza). fogo. sarça ardente. e) Abordagens: racionais (reflexão). não visto por nossos sentidos.entre anjos. em sentido absoluto: Há 3 religiões monoteístas: Judaísmo. 9) ATRIBUTOS DE DEUS (Características Exclusivas): Divide-se em 03 Tipos: 1) Incomunicáveis.sem limites. pessoal.4:24) auto-consciente. a presença de Deus.de infinitas perfeições (3 elementos): Deus é puramente Espírito (Jo. exaltado. juiz. 2)Pessoal: tem personalidade. Criação e Providência 1) Deus por seu poder e bondade infinitos. sua essência e propriedade são uma.

de todos (Ef.32:6). inteligência infinitamente perfeita) • Bondade-Deus é amor infinito e perfeito.shammat (está ali).das Famílias(Mt.12:9). correto) • Amor: (dedicação absoluta de desejar bem do outro) • Verdade: (Concordância e coerência em tudo) • Liberdade (Independência divina de suas criaturas) 10) DECRETOS DE DEUS: Eterno propósito. El Roi (Deus vê). representa seu caráter revelado.11:21 Onipotente (todo-poderoso)-Ap. fazendo-se conhecer ou proclamando o seu nome: Nomes de Deus: a) El (Deus). dos Espíritos (Hb. legítimo. Fonte procedente de tudo. Tsaddiq (Justo). 11) OMES DE DEUS: Nas escrituras significa mais que uma combinação de sons. ama as coisas na proporção do valor e mérito. de Israel (Dt. dos Anjos (Jó.4:11).68:5).4:6).21:33 Onisciente (Sabe tudo)-Mt. pune o mal e recompensa o bem) • Santidade ou Retidão Moral (inteireza de caráter. Elohim Sabaoth ou Kúrios (Senhor dos INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 9 . Eloah (Deus da Eternidade).segundo sua vontade para a sua glória preordenada:Termos relacionados: 1) Onisciência (Conhece tudo) 2) Presciência (Antevê tudo) 3) Predestinação (Sabe destino dos eleitos) 4) Retribuição (Pune os ímpios) 5) Eleição (Escolheu povo para si) 6) Preterição(omite não eleitos) 7) Pai: de Cristo (Mt.Yasha(Salvador). das Luzes (Tg.17:24 Imensidade (Não limitado) Onipresença (em todo lugar)-Sl. ama a si mesmo e à sua criação • Justiça (age com justiça infinitamente perfeita.3:17). pra designar Deus supremo. Palat (libertador).OBS:Yaweh +: Elohim (Deus dos deuses). Elohim (aumentativo de El.19:6 Soberano (Governante supremo do Universo)-Ef.dos Órfãos (Sl. b) Jeová (artificialmente criado:YHWH (yahweh)+Adonai (Senhor).:1 2)Comunicáveis ou pessoais: (Como o homem): • Inteligência: tudo vê e conhece por intuição sem pensar • Vontade: basta querer fazer 3)Morais: (manifesta pessoa moral): • Sabedoria (faz empregar meios mais eficazes e dignos. Deus revela-se a si mesmo. Elah.da Eternidade(Is.Ego eimi (EU SOU).19:5).Shalom (paz). Pater (Pai das Luzes). sentido de força e poder).4:6 e Rm.9:6).1:6).1:17 Eterno (Atemporal)-Gn.tsidquenu(nossa justiça). Elohim (Deus vivo). c)Yaweh ou Javé (Eu Sou o que Sou). Shapat (juiz).1:17). da Glória (Ef. dos Crentes (Ef.Nissi (minha bandeira).• • • • • • • • Infinidade (nada acima dELe)-At.1:17).139:7 Imutável (idêntico)-Tg.Yireh (o que provê).

Exércitos). Eyaluth (Força). Theótes ou Théos INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 10 . Senhor dos Senhores. Abba (Pai). (Divindade). Maor (Doador da Luz). Qadosh (Santo de Israel) Rocha.

a inumerável companhia dos servos invisíveis de Deus. Esses são os anjos de Deus. Bons e Maus espíritos passam em nosso meio. classificação.19-21). e agora em nossos dias. Esses seres habitam nos céus e formam os exércitos celestiais. queda. com as crenças absurdas dos rituais de bruxarias envolvendo culto aos anjos. populoso e de recursos superiores ao nosso mundo visível. obra e destino dos anjos. porém. existência. onde se encontram e o que fazem. por meio de bruxos sofisticados e modernos. na Idade Média. do mundo atual. A palavra de Deus é a única fonte de informação que merece confiança. estão empenhados em fazer-nos o mal.20-21).Desde o princípio do cristianismo. natureza. A negligência deixa de existir para dar lugar à um crescente INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 11 . e que possui respostas para estas perguntas. Três aspectos de negligência desta doutrina: Primeiro . O apóstolo Paulo parece travar grande luta com a grande idolatria que considerava adoração a demônios (1Co 10. Como em toda doutrina. não podemos negligenciar os ensinamentos sagrados. esta adoração aos demônios e a ídolos deve aumentar bastante (Ap 9. nas igrejas e entre os teólogos.18). quem são. a existência e ministério dos anjos são fartamente ensinados nas Escrituras. Muitas pessoas questionam se existem realmente tais espíritos ou seres. com grande rapidez e movimentos imperceptíveis. Segundo . de um lugar para o outro. que chega a ser verdadeira rejeição. Existem também aqueles. A doutrina dos anjos é fundamentalmente o estudo dos ministros da providência de Deus (são os agentes especiais de Deus). os gnósticos prestavam adoração aos anjos (Cl 2.A evidência de possessão demoníaca e adoração a demônios de forma veemente em nossos dias. ensinam novamente o culto aos anjos. Alguns desses espíritos se interessam pelo nosso bem estar. depois então. outros. que anteriormente foram servos de Deus mas que agora se encontram em atitude de rebelião contra seu governo. os quais estão sujeitos ao governo divino. Ela deixa claro que há outra classe de seres superiores ao homem.A JOS I TRODUÇÃO Ao nosso redor há um mundo espiritual poderoso. os estudos cabalísticos personalizados no meio esotérico e místico. A doutrina dos anjos segue logicamente a doutrina de Deus. por isso. Nos últimos dias. Considerado pelos estudiosos contemporâneos como a mais notável e difícil das matérias. Essa doutrina permite-nos conhecer a origem. pois os anjos são fundamentalmente os ministros da providência de Deus. por isso tem sido marco da implantação de grandes seitas e heresias. e o importante papel que têm desempenhado na história da humanidade torna-os merecedores de referência especial. Sabendo que antes de tudo. pertencentes a mesma classe de seres. há uma negligência muito grande desta.

. especialmente do lado do mal.79. Japão e Coréia. Geddes MacGregor escreveu no seu livro (Anjos. Mesmo nas culturas mais orientais. Eles simplesmente acrescentavam deuses ao seu panteão. embora muitas vezes esses seres fossem chamados deuses. conduzindo homens. Babilônia e Índia. Muitas sociedades não faziam nenhuma distinção entre seres bons e maus. Não podemos negligenciar tal doutrina. Satanás. Apesar de ser uma cultura inteiramente voltada para a filosofia e idéias humanísticas. o anjo caído (Rm 16. de nome Alexander Hislop. Deveríamos querer saber mais e mais dos ensinamentos sagrados para podermos estar firmes contra as astutas ciladas deste inimigo derrotado. mulheres e crianças a profundos caminhos de trevas e cegueira espiritual (1Tm 4. eles faziam isso quando as outras religiões eram politeístas. atrapalhando o progresso da graça em nossos próprios corações e a obra de Deus no mundo (Ef 6. fez um trabalho monumental no final do século XVIII ao traçar conexões entre todas as religiões antigas. Ele comparou a crença e adoração de seres sobrenaturais de nação em nação e de religião em religião. Ap 12. O mesmo acontecia na Pérsia.pensamento sobre o assunto.. os gregos antigos acreditavam em espíritos.A prática acentuada do espiritismo que crescerá assustadoramente nos últimos dias. I .. O que quer que tenha sido ainda influencia muitas pessoas em nossos dias.20. histórias religiosas e a arqueologia mostram que quase todas as culturas do mundo aceitam a existência de seres sobrenaturais. da Escandinávia ao Irã. Ministros da Graça): “. os espíritos eram considerados como seres humanos mortos resultando na adoração de ancestrais e mesmo na adoração direta a anjos ou demônios. da Irlanda à América do Sul. teutônicos e outras culturas”. Seu relatório dá maior evidência ao fato de que algo aconteceu em algum lugar nos tempos antigos envolvendo o relacionamento entre os reinos natural e sobrenatural.1-2). No extremo oriente.DOUTRI A SECULAR ACERCA DOS A JOS Histórias nas sociedades Histórias seculares. e a adoração dos mesmos fazia parte de sua vida diária.12).. isto é. Terceiro . como da China. Os Anjos no decurso da história INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 12 . escandinavos. 20. Os egípcios antigos acreditavam que seres sobrenaturais controlavam todas as fases da vida. Os romanos absorveram grande parte de outras religiões em sua própria. Certo teólogo. que foram trazidos do folclore antigo dos celtas. E ainda a obra de satanás e dos espíritos maléficos.1-10). o folclore popular é repleto de alusões a espíritos tão elementares. anjos e/ou demônios eram parte integrante de suas religiões.

“O conceito de anjos pode ter evoluído dos tempos pré-históricos quando. à 42 d. o filósofo judaico de Alexandria. Alguns. Mesmo assim. freqüentemente. os anjos não passavam de “bons pensamentos e intenções” do coração humano. a) Inácio de Antioquia. com base na teoria da evolução. os assírios e os gregos deram asas a alguns desses seres semi divinos.). O significado básico de cada uma delas é “mensageiro”. ajudou Tobias em situações difíceis. o protetor de Israel (Dn 12. tal confusão está refletida no fato de que tanto a palavra hebraica “mal'ãkh”. Mais tarde. A maior parte de sua atenção era dedicada a outros assuntos referente à natureza de Cristo. todavia.. Filo (20 a. comunicavam a vontade de Deus (At 23. repetidas vezes. retratado como um garoto brincalhão que atirava flechas invisíveis para encorajar romances. os romanos inventaram Cupido. que é Miguel (Jd 9). “o deus do amor erótico”. influenciados pela filosofia grega. Hermes tinha asas nos calcanhares.347 a. A voz de Deus já não era a rosnada da floresta.8). Num tom bastante divertido.2127).C.).C. Nos primeiros séculos depois de Cristo. Eram seres que faziam boas ações em favor das pessoas. ou um mensageiro celestial. Realmente. um dos primeiros pais da igreja. porém. nem espírito” (At 23. e outras vezes. às vezes. então.. inventou um arcanjo chamado Rafael que. criaturas subordinadas.Nas tradições pagãs (algumas das quais influenciaram os judeus de tempos posteriores). os anjos eram. no Egito. diziam: “não há ressurreição. os fariseus acreditavam que os anjos fossem seres sobrenaturais que.C. mas o estrondo do céu”. desenvolveu-se um conceito de anjos que servissem à humanidade como mediadores de Deus. no entanto. Eros.1). os primeiros séculos do cristianismo Durante o período do Novo Testamento. Para eles. Segundo essa teoria. retratou os anjos como mediadores entre Deus e a raça humana. fenômenos naturais. quanto a grega “angelos” tem dois sentidos. tinha asas afixadas aos ombros. a visão da mitologia Posteriormente. O conhecimento genuíno dos anjos. habitavam nos ares como “os servos dos poderes de Deus.) também falava de “anjos da guarda”. nem anjo. fazem a idéia de anjos remontarem ao início da civilização. e o arcanjo Miguel. Mas este mensageiro (dependendo do contexto) pode ser um mensageiro humano comum. acreditava que a salvação dos anjos dependia do sangue de Cristo. um anjo. Os saduceus.8). os pais da igreja pouco disseram a respeito dos anjos. considerados divinos. As Escrituras Hebraicas atribuem nomes a somente dois anjos: Gabriel. Platão (427. INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 13 . só existe um arcanjo (anjo principal). que iluminou o entendimento de Daniel (Dn 9. “o espírito voador do amor apaixonado”. Eram almas incorpóreas sendo totalmente inteligentes em tudo e possuindo pensamentos puros”. Os anjos. os seres humanos primitivos emergiram das cavernas e começaram a erguer os olhos aos céus. todos eles acreditavam na existência dos anjos. O livro apócrifo de Tobias (200-250 a. ou eram as próprias pessoas que praticavam o bem. veio somente através da Revelação Divina.C.

afirmando que.).. essa aberração continuou crescendo. Ele retratou o anjo como “uma imagem de Deus.C. talvez seja possível a salvação de um demônio.) atribuiu aos anjos corpos celestiais. e. O teólogo italiano Tomás de Aquino (1. o Areopagita. essas criaturas eram freqüentemente usadas como friso artístico.1676 d.b) Orígenes (182 .. com muito colesterol. g) Depois. quatro séculos antes (130 . o Cristianismo Reformado continuou a ensinar que os anjos ajudam o povo de Deus. Perguntas sem respostas Ao raiar do século XIII. Jerônimo (347 . Calvino e Lutero A despeito dos excessos católicos romanos.) acrescentou que um único anjo podia guardar muitas pessoas de uma só vez. Gregório Magno (540-604 d.195 d.) a decretar uma festa em homenagem aos anjos.1.251 d. começou a incluir a adoração aos anjos em suas liturgias. representavam os anjos como “figuras varonis. Retratos pintados com péssimo gosto como “cupidinhos gorduchinhos”. bem diferentes de Miguel. uma manifestação da luz oculta.) formulou perguntas mui relevantes a respeito. também construiu hipóteses a respeito de uma hierarquia angelical. exercem funções vitais do corpo? c) Os anjos sabem quando é manhã e quando é entardecer? d) Conseguem entender muitos pensamentos ao mesmo tempo? e) Conhecem nossas intenções secretas? f) Têm capacidade de falar uns com os outros? Pintados e cultuados Mais descritivos foram os retratos pintados pelos renascentistas.) acreditava que anjos da guarda eram dados aos seres humanos quando do nascimento destes.) declarou a impecabilidade dos anjos. o arcanjo. Pedro Lombardo (100 . ou mancha”. os anjos passaram a ser assunto de muita especulação. e) Dionísio. vestidos com pouca roupa.C. sem defeito. Semelhante posicionamento acabou por ser rejeitado pelos concílios eclesiásticos. crianças tocando harpas e trombetas. um espelho puro. O cristianismo medieval assimilou a massa de especulações. levando o Papa Clemente X (1670 .225 . c) Já em 400 d.C.160 d.) contribuiu notavelmente para o estudo dos anjos.274 d.C.C. INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 14 . se foi possível a queda de um anjo. brilhante..C.C. como conseqüência. d) Posteriormente.420 d. (500 d.C. estrategicamente colocados. Sete das suas 118 conjeturas sondavam as seguintes áreas: a) De que se compõe o corpo de um anjo? Há mais de uma espécie de anjo? b) Quando os anjos assumem a forma humana. f) Semelhantemente Irineu.C. nem impureza.

alguns eruditos judaicos começaram a ecoar a voz liberal. interprete-os como as essências platônicas.A DOUTRI A BÍBLICA DOS A JOS Preâmbulo Muito se tem escrito no mundo secular e religioso acerca dos anjos. achava ser o assunto “o mais notável e difícil de todos”. Barth. entretanto. mas sem esforço vêm rapidamente socorrer-nos”.1965) quem postulou o conceito mais radical do período moderno. b) Karl Barth (1886 . Como conseqüência.. Mantêm a vigília.C. falou em termos semelhantes. O Consenso do cenário moderno a) Foi talvez o teólogo liberal Paul Tillich (1886 . porém “se é para sermos estudiosos fiéis da Bíblia. Não poucas passagens das Escrituras ensinam que há uma ordem de seres celestiais totalmente distintos da humanidade e da INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 15 . estar “ao mesmo tempo aberto e cauteloso.) acreditava que “os anjos são despenseiros e administradores da beneficência de Deus para conosco. o pai da neo-ortodoxia. o estudo dos anjos.) em “Conversas à Mesa”. surgiram graves dúvidas contra a existência do sobrenatural. pois desnecessários. induzindo-as à conceituações erradas e falsas sobre o mundo espiritual. Se você interpretá-los desta última maneira. teólogo conservador. Considerava os anjos essências platônicas: emanações da parte de Deus. visando a nossa segurança. encorajavam uma abordagem mais cautelosa e sadia. 2 . tomam a seu encargo a nossa defesa. hoje. Isso não abalou a fé dos evangélicos conservadores que continuam a confirmar a validade dos anjos. perspicaz e modesto?” c) Erickson. procuraremos aclarar a verdade e a realidade do assunto segundo a revelação feita pela Bíblia Sagrada. explorando a credulidade de pessoas espiritualmente carentes e supersticiosas. Já em 1918. os ensinamentos historicamente aceitos pela Igreja começaram a ser reexaminados. Observou como esses seres espirituais. como os poderes da existência. crítico e ingênuo.1564 d. afirmando que os anjos não eram reais. ou princípios bons e maus. acrescentou que poderíamos ser tentados a omitir. dirigem os nossos caminhos. alguns céticos resolveram chamar os anjos “personificações de energias divinas. nas alturas”.C.).1968) e Miliard Erickson (1932). tudo não passará de grosseira mitologia”. criados por Deus. Acreditava que os anjos queriam voltar à essência divina da qual surgiram para serem iguais a Deus.1546 d. ou negligenciar. “Um mundo de leis e de processos não precisa de uma escada viva para levar-nos da Terra até Deus..a) João Calvino (1509 . b) Martinho Lutero (1483 . e zelam para que nenhum mal nos aconteça”. Nesta disciplina. não temos outra escolha senão falar a respeito deles”. e não como seres especiais. ou doenças e influências naturais”.C. Reconhecia o enigma do intérprete: Como “avançar sem ser precipitado”. Eles ficam mui perto de Deus e do cristão. Tillich aconselhava: “Para interpretar o conceito dos anjos de modo relevante. servem à Igreja e ao Reino. “Estão em pé diante da face do Pai. perto do sol. Pós-reforma Na Era do Racionalismo (cerca de 1800 d.

natureza moral e atividades dos anjos. “estudo”.6). Angelologia se constitui. e celebram os louvores de Deus (Jó 38. podemos presumir que há um reino angélico ou espiritual. O grego clássico emprega o termo angelos para o mensageiro. geralmente indicam sua atribuição ou função. que não participa de maneira nenhuma dos elementos materiais. obedecem a vontade de Deus (Sl 103. executam os Seus propósitos (Mt 13. um reino animal e um reino humano.6. que fala e age no lugar daquele que o enviou.Divindade.13.10). de doutrina específica dentro do contexto daquilo que denominados de Teologia Sistemática.3942). onde a palavra angelos aparece por 175 vezes. as características. onde o termo mal'ãk ocorre 108 vezes.7. existe campo para o uso da razão. Sua ressurreição (Mt 28.16. No Antigo Testamento. Variedade dos termos aplicados aos anjos Os termos genéricos usados para anjos. como nas outras doutrinas.11). a Angelologia não repousa sobre a razão ou a suposição.14). transmitem a vontade de Deus (Dn 8.9-11.17)). são espíritos ministradores (Lc 16. são espíritos ministradores (1Rs 19. O termo teológico apropriado para esse estudo que ora iniciamos é Angelologia (do grego angelos. que por sua vez deriva-se do grego angelos. assim. No idioma hebraico.22. tais como: a concepção de Cristo (Mt 1.7) e Sua ascensão e Segunda Vinda (At 1.13. transmitem a vontade de Cristo (Mt 2.5).21). a qual se ocupa em estudar a existência. obedecem a vontade dEle (Mt 6. At 8.7. é natural presumir que existem seres criados que se assemelham mais com Deus do que com as criaturas terrestres que combinam o elemento material com o imaterial. Seu nascimento (Lc 2. Jó 1.24).20. Há um reino material. Considerando que Deus é Espírito (Jo 4. Estes seres celestiais são mencionados pelo menos 108 vezes no Antigo Testamento e 165 vezes no Novo Testamento. e celebram os louvores de Cristo (Lc 2. que ocupam uma posição exaltada acima da atual posição do homem caído.26).22). e a partir deste conjunto de Escrituras o estudante pode criar a sua “doutrina dos Anjos”. o embaixador em assuntos humanos. Etimologia e conceito do termo A palavra portuguesa anjo possui origem no latim angelus. membros da corte de Yahweh. os anjos aparecem como representativos do mundo celestial e mensageiros de Deus. que servem e louvam a Ele (Ne 9. executam os propósitos de Deus (Nm 22. No Novo Testamento. os anjos aparecem como seres celestiais. portanto. Seu significado básico é “mensageiro” (para designar a idéia de ofício de mensageiro).14). os anjos estão vinculados a eventos especiais.2).20.5. At 12. Funções semelhantes às do Antigo Testamento são atribuídas a eles. “dissertação”). temos mal'ãk. Quando consideramos os anjos.6). Contudo. mas sobre a “Revelação”. Ali. Sl 148. Hb 1. tais como: servem e louvam a Cristo (Fp 2.7-11. Hb 1. Relacionamos abaixo alguns destes termos encontrados nas Sagradas Escrituras: INSTITUTO TEOLÓGICO MONTE DAS OLIVEIRAS 16 .20).10-12). “anjo” e logia.

k) Os seres celestiais (Sl 29.” s) Principados. Os sete anjos das sete igrejas da Ásia Menor podem ter sido os sete bispos dessas igrejas que visitaram João na Ilha de Patmos.49).6). dominações e autoridades (Cl 1.6. 89. f) Bene Elohim: Ou “filhos de Deus”. todos eles espíritos ministradores.12.20b).6) têm esse título. e os sete castiçais.1.17).13. 1Co 15. t) Congregação/ assembléia (Sl 89.16. que viste.19).17. Ef 6. “Não são.22). o termo usado é Elohim (Gn 35.4). Talvez nessa classe de anjos estejam os que tomam decisões e executam os mandamentos de Deus na Terra. porventura. tronos.1.15). “mensageiro de Satanás” (2Co 12. é traduzido por “poderosos” no SI 29. Quando os anjos apareceram a Jacó em Betel. definem os anjos como uma determinada classe de seres.. (Lc 2. Gl 4. são as sete igrejas. c) Espíritos (Hb 1. Essa é a descrição do grande poder dos anjos. n) Os ventos (Sl 104.a) Leitourgos (grego) e Mishrathim (hebraico): algumas vezes usadas com o significado de “anjos”. b) Hoste: É a palavra hebraica “sava”. define anjos como supervisores e agentes de serviço de Deus nos assuntos do mundo. são palavras para “servo” ou “ministro”. O sacerdote é chamado de mensageiro. Sl 29.14). o) E as pragas (Sl 78. As sete estrelas são os anjos das sete igrejas.uma força militar que luta as batalhas e cumprem a vontade de Deus.12). Essa palavra se estende a toda formação do exército celestial de Deus . Este termo inclui Satanás. “.5-7).1. m) A pestilência (2Sm 24.7).8. Jesus Cristo diz que tem na Sua mão as sete estrelas (Ap 1.7. q) Pastores da igreja (Ap 2. u) Os anjos são mensageiros ou servidores celestiais de Deus (Hb 1. poderes. (Jó 16. de força mais elevada que a do homem.14). r) Estrelas.14).24.4). j) Santos (Sl 89.1. Cl 2. Ef 6. Ela retrata os anjos como uma classe de seres sobrenaturais. p) Paulo chamou seu espinho na carne de anjo. Hb 12. isto é.13. e) Bene Elim: Ou “filhos poderosos”. 2. h) Estrelas: É o termo simbólico usado para os anjos..16.1.13.7). “anjo” do Senhor. enviados para servir a favor daqueles que hão de herdar a salvação”? 17 . d) Vigias: Como em Dn 4. l) Um uso mais amplo ainda inclui também a coluna de nuvem (Êx 14.7). g) Elohim: separadamente é algumas vezes aplicada aos anjos. Rm 38.12. sugerindo que sua habitação é os céus (Ap 12. 89. i) Um sacerdote (Ml 2.

Is 40. que literalmente significa “começo”. 33.4. 18 .1. At 17. além da vida vegetal. 45. o relato da obra da criação no livro de Gênesis se constitui como o princípio e a base de toda a revelação divina e. 102. Deus criou a matéria e a substância que antes nunca existiram. é preciso distinguir ambas as criações. entende-se que.11). a base da relação do homem com Deus.3.6). um começo (Sl 90. Ele o fez não por necessidade. Nesta ordem da criação é incluído o homem. Ao realizar a obra da criação. O Espírito Santo participa da obra da criação em harmonia perfeita com o Pai e o Filho conforme indicam os textos de Gn 1. A vida física foi criada para propagar-se. Por essas Escrituras.6. os anjos não procriam. O sentido da palavra é indefinido e sugere que a criação teve um início.2. Na criação da terra. por isso. planetas e satélites. com muitos sóis. mas por sua soberana e livre vontade de fazer o que quer e o que lhe apraz.13. Jó 26. o princípio é o mesmo estabelecido para a criação da matéria. os homens procriam e geram outros homens. num momento específico. Is 40. A expressão “no princípio” no hebraico é bereshith.24. A Bíblia deixa claro que Deus é auto-suficiente e não tem qualquer relação de dependência de nada e de ninguém (Jó 22. Entretanto.11b). Portanto. na qualidade de criador. porque os anjos são apenas seres espirituais e os homens são seres espirituais e materiais. Há certa reciprocidade entre anjos e homens como seres espirituais.12. Cl 1. A prova irrefutável do ponto de vista bíblico está no primeiro versículo da Bíblia: “No princípio criou Deus os céus e a terra” (Gn 1. nos dá visão apenas limitada de toda a grandeza da criação material (Ne 9. Sl 104. o Pai” (1Co 8. Ora. Jo 1. os animais nas mais variadas espécies.1). 15-17). Quanto à existência do mundo espiritual. A Bíblia Sagrada refuta essa idéia e fortalece o fato de que “Deus fez todas as coisas segundo o conselho da sua vontade” (Ef 1. A vida dos anjos é apenas espiritual. pois Deus criou tudo do nada. não pode propagar-se. a criação material é imensa e abrange todo o sistema solar e outros sistemas existentes e descobertos pelo homem.20-22). A criação das coisas materiais A base dessa declaração está na narrativa bíblica dos primeiros capítulos de Gênesis. A obra da criação foi feita por um ato livre da parte do criador. 44. fazendo parte da Via Láctea.11. conseqüentemente.25).13. segundo o conselho da sua vontade” (Ef 1. Ap 4. o Criador formou a vida física numa combinação do imaterial com o material (Gn 1.11.2. A extensão dos corpos celestes espalhados no espaço sideral.Deus é autor de todas as coisas visíveis e invisíveis O ponto de partida está na declaração de que todas as coisas criadas foram feitas “segundo o propósito daquele que faz todas as coisas. conforme sua soberana vontade.25).12).13. O apóstolo Paulo destaca a Pessoa de Jesus Cristo. a única dependência divina é a de sua própria e soberana vontade.30. A vida dos anjos é única e eterna. A obra da criação teve um começo A criação teve um princípio tanto para as visíveis como para as invisíveis. Porém. mas diz que “todas as coisas são de Deus. isto é. A Bíblia revela que o Deus Trino é o Autor da criação (Gn 1.3.12.

a existência dos anjos é apresentada de maneira inequívoca no Novo Testamento. 2. O outro fato diz respeito a época de sua criação. e foram criados”. Outras manifestações podem ser listadas neste ponto em toda a Bíblia. Ef 1. os demônios.3.53. quando foram servir ao Senhor Jesus no deserto da tentação (Mt 4. Por outro lado está subentendido na declaração de 1Tm 6. por exemplo.10). Eles estavam presentes quando Moisés recebeu de Deus as tábuas da Lei (Hb 2.41. Mc 8. Hb 1. de modo enfático e poético que. 12. porque acima de tudo. e todo o seu exército” Sl 148. “rejubilaram todos os filhos de Deus” quando Ele lançava os fundamentos da terra. os textos a seguir: Mt 13.38.. Jz 6. Sua existência A existência dos anjos é claramente demonstrada pelo ensino. ao criar o mundo material.7. São inúmeros os textos do Antigo Testamento que comprovam a realidade da existência dos anjos.A criação das coisas espirituais Ao responder aos questionamentos do patriarca Jó. pois de acordo com Jó 38. sentindo e decidindo..16. Deus procura convencer a Jó que o Senhor é o Criador da terra e a rege com justiça e que.11.16. no entanto. 13. Nos textos alistados anteriormente.4-7. Ap 12.1.5. Não é indicada com precisão em parte alguma na Bíblia.39. Is 6. louvem o nome do Senhor. Igualmente.43. tanto “as estrelas da alva” quanto “os de Deus” são figuras dos seres espirituais criados pelo Senhor. no nascimento de Jesus (Lc 2. O primeiro é que os anjos não existem desde a eternidade.1517. e por essas 19 . Muitas das suas manifestações são feitas através de formas materiais inexistentes. 2Ts 1.2. tanto do Antigo.1. Sl 68. A Bíblia fala da manifestação dos anjos na obra da criação do mundo físico (Jó 38.5: “Louvai-o todos os seus anjos. Jo 1. quando este ainda nem havia nascido. pensando. os anjos não são apresentados simplesmente como “mensageiros de Deus”.13. Queremos. incorporam em corpos de pessoas vivas ou de animais. Isto por um lado é mostrado pelos versículos que falam de sua criação. que são anjos caídos da graça de Deus. Nesta Escritura.7).6. são pessoas. vemos os anjos em suas funções principais de servir e louvar a Yahweh.6: “Tu fizeste o céu. Lc 22.14).8. executar a vontade de Deus. e também como guerreiros. Ne 9.2).2.11). obedecer A Sua vontade. destacar apenas os que se seguem: Gn 32. o céu dos céus. que são espíritos criados por Ele. eles são seres espirituais e morais. A origem dos anjos Dois fatos devem ser levados em conta. 22. 1Pe 3. Sua manifestação é incorpórea.22. o Criador disse-lhe. Lc 24. os seus anjos.11ss. contudo é mais provável que tenha se dado juntamente com a criação dos céus em Gn 1.10. Pode ser que Deus os tenha criado imediatamente após ter criado os céus e antes de ter criado a terra. Dn 8. Entretanto. 2Pe 2. 18. 26. Jd 9.51.4. louvai-o todas as suas legiões celestes. mas também como “ministros aos herdeiros da salvação” (Hb 1. 1Rs 19. nem o mundo material havia sido criado. 104.21.2. as estrelas da alva alegremente cantavam. quanto do Novo Testamento.13).7. Vejamos.6. na ascensão de Cristo (At 1.7). No contexto do Novo Testamento. Jó 1.2.1. Ne 9. pois mandou ele. transmitir as mensagens de Deus. A realidade dos anjos se comprova mediante os atributos de personalidade que eles demonstram falando.5). onde afirma que Deus é “o único que possui imortalidade”. e todos os filhos de Deus rejubilavam (Jó 38. 91. Na linguagem figurada da Bíblia.22.11.1-7).17.14. já estavam presentes na criação do mundo material (Jó 38.9.6.4. na ressurreição de Cristo (Mt 28. Cl 1.

se manifestam.4. Que os anjos não existem desde a eternidade é mostrado pelos versículos que falam de sua criação (Ne 9. Hb 12.36). acredita-se que a quantidade de anjos é muito grande (Dn 7.7). e tem vida imortal (Lc 20. Deus os exaltou e os confirmou em sua posição celestial e para sempre estarão na sua presença.1). O que define entre bons e maus é o fato de que foram criados como seres morais com livre-arbítrio. mas tomam formas de pessoas humanas visíveis para se fazerem manifestos.4-7. mas é provável que tenha se dado juntamente com a criação dos céus (Gn 1. Is 6.6.10. Os anjos de Deus não tomam outros corpos para se manifestarem.6.5. Aos anjos que não pecaram e não seguiram a Lúcifer.18-21). se preocuparem com a adoração a Deus perante o Seu Santo Trono (Is 6. pela qual foram confirmados em sua condição e agora são incapazes de pecar. assistirem a Deus em sua obra Soberana (Cl 1. Sempre contemplam a face Deus (Lc 9.12-19). Mt 26.13.10. Jd 6). contemplando e executando a vontade do Criador. Embora não seja citado número definido na Bíblia.16). a quantidade existente de anjos é única e incontável. No Getsêmani.53). Ap 12.2. Jó 4.9-11. luta contra Satanás (Jd 9.4.53. Hb 1. não houve essa classificação entre bons e maus. guardarem o trono de Deus (Ez 10. Sl 148. Ez 28. Sua atividade mais elevada é a adoração a Deus (Ne 9. e daí. Pode ser que tenham sido criados por Deus imediatamente após a criação dos céus e antes da criação da terra.6).1-4).11). honra e ações de graça a Deus. Sl 103.7. para adorarem a Cristo (Hb 1.possessões materiais. a liberdade de escolha consciente entre o bem e o mal. rejubilavam todos os filhos de Deus quando Ele lançava os fundamentos da terra. bondade e santidade (2Pe 2.2 Ap 5. Sl 68. e ele me mandaria neste momento mais de doze legiões de anjos”? (Mt 26.16).12-16.22). anunciar a vinda de Cristo (1Ts 4. 148.16.1).53.3.10).21) e evidentemente receberam graça suficiente para habilitá-los a manter sua posição de perseverança. São chamados também de “santos anjos” (2Co 11. pois de acordo com Jó 38.10.20.22). Mt 26. para cumprirem os propósitos de Deus: proteção de Israel (Dn 12. O propósito da criação Os anjos foram criados para darem glória. Jó 38. Jesus disse a um discípulo que queria defendêlos dos que vieram prendê-lo: “Acaso pensas que não posso rogar ao meu pai.21. Portanto. Lc 2. A origem dos anjos A época de sua criação não é indicada com precisão em parte alguma. seu criador e mestre são descrito como “Senhor dos Exércitos”. A Bíblia declara que os anjos foram criados no mesmo nível de justiça. São chamados de “anjos eleitos” (1Tm 5.14). A Bíblia fala acerca dos anjos que pecaram contra o Criador e não guardaram a sua dignidade (2Pe 2. Ef 1. O número de Anjos Várias passagens das Escrituras indicam que há um número muito grande de anjos (Dn 7. 2.2-7).26). Existem anjos bons e anjos maus Na criação original dos anjos.6. porque desde que foram criados não foram aumentados nem 20 .17. 3. Cl 1. Outrossim. Jd 6. Fp 2. Hb 12. e são repetidamente mencionados como exércitos dos céus ou de Deus. A queda de Lúcifer deve-se a esta condição moral dos anjos (Is 14.

2. f) Esta teoria foi assegurada por historiadores como Josefo e Plínio.4-6. É impossível determinar o número de anjos porque é incontável e é o mesmo número em todos os tempos. isso é diferente de dizer que seremos anjos.12. é a posição tomada por Josefo. Que os filhos de Deus se refere aos anjos. b) A relação anormal produziu gigantes impiedosos.6. Archer e Waltke. ou em homens (Mc 1. Hb 12. que encontramos em alguns textos traduzidos e não confiáveis. 1Pd 3. mas não diz que seremos anjos.23).11. mas foram possessos por demônios”.3). Teoria equivocada de que os “filhos de Deus” eram anjos a) As referências de Jó 1. a palavra anjos. Dt 33. conforme The Theological Workbook of the Old Testament. os homens de fama” (Gn 6. Henry Morris diz: “Os filhos de Deus e as filhas dos homens são homens e mulheres. “.2-5). Esta é a definição original dos textos da palavra de Deus e não “NEFILINS”. Nos originais.13). As “incontáveis hostes de anjos” são diferenciadas dos “espíritos dos justos aperfeiçoados” (Hb 12. “A Bíblia utiliza expressões variadas para designar “milhares de milhares”. O Dr. Filo Judeus e os autores do Livro de Enoque e do Testamento dos Doze Patriarcas. 21 .22.6.. Estes eram os valentes que houve na antigüidade.1-2). A palavra original é “Benai-Elohim” .4).5). 38. 3 . Alguém explica que os anjos não se reproduzem porque não existem “anjas”. Jo 1. 1Jo 5.7.6 e 2. Jó 1.30 está escrito “que seremos como anjos”. que. porém.23-26.13).1. Era a posição geralmente aceita pelos judeus eruditos dos primeiros séculos da era cristã.1. substituindo “filhos de Deus” por “anjos de Deus” em Gn 6.diminuídos. Filhos do relacionamento entre “os filhos de Deus” com as “filhas dos homens”. g) Os livros apócrifos (3 deles). Não há prova que os anjos não têm sexo.22.7. desde que foram criados (Sl 148. “multidão dos exércitos celestiais”.2. por Harris. que também traduziu todos os manuscritos. d) Em Mt 22. o Senhor estava apenas explicando que os anjos não se reproduzem como os humanos. A impressão que geraram “gigantes” foi da Septuaginta (LXX). Embora havemos de julgar os anjos maus. Lc 2.8-20.1. asseguram esta posição. sempre é no gênero masculino.30. apesar de serem assim chamados. Mc 5. Eles não procriam e foram criados de uma vez pelo poder da Palavra de Deus.38. os homens também o foram (Lc 3. Deve ser observado. e por “meus anjos” em Jó 38. os crentes hão de julgar os anjos “Não sabeis vós que havemos de julgar os anjos? Quanto mais às coisas pertencentes a esta vida? (1Co 6.. ão são os filhos de Deus em Gênesis seis Os anjos são chamados “Filhos de Deus” no Velho Testamento nas referências de Jó 1. 2. Dn 7.1. 38.10. e) As referências associadas com Judas 6.A ATUREZA DOS A JOS ão são seres humanos glorificados Em Mateus 22. c) Anjos podem aparecer como homens (Gn 19. No futuro. muitas milhares de anjos” (Ap 5.7. neste texto de Gn 6. 2Pd 2.filhos de Deus.

30. e lhes nasceram filhas. os quais adotaram a interpretação angélica. g) Os livros apócrifos. 22 . porém os seus dias serão cento e vinte anos”. isso lhes nega toda autenticidade em termo de canonicidade.15.33? e) A linguagem de Gn 6. uma quando Satanás liderou a rebelião. (b) 2Pd 2. e depois do dilúvio em Nm 13. Aparecem e desaparecem. encontramos em seu contexto a seqüência do termo “homem”. eles deram início aos casamentos mistos com as filhas dos homens. como os homens começaram a multiplicarse sobre a face da terra. c) A distinção entre os “filhos de Deus” e Satanás nos textos de Jó 1. como se explica a presença destes.1 “E aconteceu que. eles não estão limitados às condições naturais e físicas. São seres espirituais Os anjos são descritos espíritos. porque ele também é carne.7 são referências de anjos.18-20 não menciona nada sobre estes “espíritos em prisão” serem anjos.10). claramente entendemos que o título “filhos de Deus” não se refere aos anjos caídos.2. não eram anjos como teorizam alguns.3. b) Em Gn 6. Observemos alguns pontos que invalidam a teoria de que os filhos de Deus neste eram anjos: a) Se anjos de fato se relacionam sexualmente com mulheres. isto é. o contexto indica homens (1Pd 4. que os anjos não se casam (Mt 22. mulheres da família ímpia de Caim. vv 1.h) É considerado que houve duas quedas dos anjos. antes da queda do homem e outra em Gn 6 (teoria defendida por Clarence Larkin). e movimentam-se com uma rapidez imperceptível sem usar meios naturais. a terra corrompeu-se e encheu-se de violência. viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas. mas não provam que estiveram envolvidos em Gn 6.3. Essa união entre os justos e os ímpios levou à maldade do versículo 5. Esses filhos de Deus.6). Então. pelo contrário. f) Os textos do Novo Testamento não provam que são anjos: (a) 1Pd 3. Como resultado.1. porque diferentes dos homens. A teoria de que os filhos de Deus eram anjos. d) Se esta relação entre anjos e mulheres gerou os “nefilins-gigantes”. Os 1. Sl 73.1 de modo que. e não há nada na Bíblia que diga que anjos têm poderes sexuais. Eis o texto: v. não subsiste ante as palavras de Jesus. disse o SENHOR: Não contenderá o meu Espírito para sempre com o homem. Apesar de serem espíritos. antes deste ato. isto é. descendentes da linhagem piedosa de Sete (Dt 14.25). têm o poder de assumir a forma de corpos humanos a fim de tornar visível sua presença aos sentidos do homem (Gn 19. os justos passaram a uma vivência iníqua. Mc 12. e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram.1-3).2 é normal para expressar relação entre humanos. provavelmente foram produzidos pelos essênios. 2. Teoria de que os “filhos de Deus” não eram os anjos e sim os descendentes de Sete Em Gênesis 6 encontramos a corrupção geral do gênero humano bem como um protesto de Deus contra os casamentos entre os da linhagem reta de Sete e os da linhagem ímpia de Caim.4 e Judas 6.6. este é um prodígio espetacular da história que viola as normas da natureza. sem dúvida. mas. E tão somente pelo fato de serem apócrifos. 3.

como os anjos do céu” (Mt 22..7). Os espíritos têm uma forma definida de organização que está adaptada à lei de sua existência.4. seu aparecimento às vezes é deslumbrante e glorioso (Mt 28. de modo que eles se passam por homens.. nem se dão em casamento... se fez desse modo. O aparecimento de anjos pode ser. não foi deixado margem alguma para se acreditar na reprodução de seres da escala espiritual. como vedes que eu tenho.4: “Fazes a teus anjos ventos”. Sobre este assunto.34-35).” (Lc 24.2)? Por outro lado. Eles têm a capacidade de se aproximar da esfera da vida humana.30.25).22). Mc 12. porém na realidade não tem sexo. sem o saber acolheram anjos. Seus nomes masculinos. 38. Eles são finitos e espaciais. mas nunca lemos a respeito dos “filhos dos anjos”. Embora Deus ocasionalmente lhes conceda a visibilidade (Gn 19. São seres racionais morais e imortais 23 . mas o fato de maneira nenhuma lhes impõe a conformidade com a existência humana.1-22). mas. quando a ocasião exige. o Apóstolo declara (1Co 15. Os anjos sempre são descritos como varões. não propagam sua espécie (Lc 20.Vejamos o Sl 104.. “Não são todos eles espíritos ministradores enviados para serviços. que os espíritos têm corpos constitucionalmente diferentes dos corpos dos homens.2-4). com a aparência de homens. não se caracteriza uma raça.1. porém. As Escrituras em parte alguma ensinam que os anjos sejam seres sexuados. Tudo isto é verdade embora eles estejam muito afastados desta economia do mundo.14. mas nem sempre visíveis (Hb 12.7. Não podemos dizer que não há corpos celestiais apenas porque o homem não tem poder de discernir esses corpos.40) e prossegue dizendo que também há corpos celestiais e corpos terrestres. 2.. Observe também Hb 1. Como poderíamos explicar de outra maneira que alguns “. pois a obra criadora de Deus revelada em Sua Palavra. Portanto. Para os santos no céu foi prometido um “corpo espiritual” (1Co 15. e qualquer indagação ou afirmação contrária é mera especulação e apostasia da veracidade bíblica. citado em Hb 1.6. No Velho Testamento os anjos são chamados de “filhos de Deus” (Jó 1..44).39.” (Hb 13. Acreditamos sim que os anjos não se reproduzem. antes. são espíritos invisíveis (Sl 104. Hb 1. São exércitos e não raça As Escrituras ensinam que o casamento não é da ordem ou do plano de Deus para os anjos: “Porque na ressurreição nem casam. Não conhecemos nenhum texto Sagrado explícito ou sequer subjetivo que nos conduza ao pensamento de que os anjos podem se reproduzir. a favor dos que hão de herdar a salvação”? Possuem corpos espirituais Com demasiada freqüência o problema é confundido pela imposição aos seres espirituais daquelas limitações que pertencem à humanidade.14). Quando Cristo declarou: “..São espíritos invisíveis Os anjos são reais. ou possuam sexo. são.7.37-39). No fundamento genuíno criador de Deus. Há muitos tipos de corpos até mesmo na Terra. não se refere em nenhum momento à uma ordem de sexualidade humana (macho e fêmea). um espírito não tem carne nem ossos. apenas nos foi revelado as leis que regem os seres naturais ou materiais. Ele não quis dizer que um espírito não tem corpo algum.

Cl 1. 2Ts 2. 12.36. c) os anjos conhecem suas limitações (Mt 24. são recompensados pela obediência e punidos pela desobediência. continuando a se ampliar até os nossos dias. particularmente. O fato de que são seres inteligentes parece inferir-se imediatamente do fato de que são espíritos (2Sm 14.9.Aos anjos são atribuídas características pessoais. Ilustrações do poder de um anjo são encontradas na libertação dos apóstolos da prisão (At 5.10) e retrata os que caíram como mentirosos e pecadores (Jo 8. sabem coisas a nosso respeito que desconhecemos. Os anjos são individuais. desde o princípio.21. eles não são oniscientes. At 10.14) enquanto que os anjos maus formam o exército de Satanás empenhado em destruir a obra do Senhor (Lc 11. sempre prontos para fazer o que o Senhor mandar (Sl 103. a) Os anjos prestam culto inteligente (Sl 148. cujo conhecimento teve início em sua origem.16. estão sujeitos a classificações e a variadas categorias de importância. sem dúvida. quando falou que eles ignoravam o dia da vinda do Filho do Homem (Mt 24.10.7) e no rolar da pedra de mais de 4 toneladas que fechou o túmulo de Cristo (Mt 28. são superiores aos homens em conhecimento (Mt 24.36). usarão estes conhecimentos para o nosso bem e nunca para maus propósitos.20.19.12. 1Jo 3.26. embora espíritos experimentam emoções.8-10). são inteligentes dotados de vontade e atividade. Cada aspecto da personalidade dos anjos foi declarado. São seres inteligentes Embora seu serviço e dignidade possam variar.2). e por aquilo que a respeito deles a Bíblia diz. Devido ao fato de serem espíritos auxiliadores. uma hoste de heróis poderosos. os anjos foram criados espíritos inteligentes. 1 Pe 5. Ef 1. 2Pe 2. não há nenhuma implicação na Bíblia de que alguns anjos são mais inteligentes que outros.44. d) os anjos reconhecem sua inferioridade para com Jesus (Hb 1. a conclusão a que se chega é que os anjos excedem em muito em conhecimento e em sabedoria os mais brilhantes homens que a história humana já teve. A Bíblia fala dos anjos que permanecerem leais como “santos anjos” (Mt 25. além de serem dotados de poder formando o exército de Deus. Ap 14. em uma condição separada. Jesus. Lc 9. A imortalidade dos anjos está ligada ao sentido de que os anjos bons não estão sujeitos a morte (Lc 20.11). E.35-36). Os Anjos não são oniscientes Apesar de a Bíblia dizer que os anjos são mais inteligentes que Daniel. mas. b) os anjos contemplam com o devido respeito à face do pai (Mt 18. Pela sublime tarefa que os anjos desempenham no tempo e no espaço. Embora não sejam oniscientes. deu testemunho da limitação do conhecimento dos anjos. embora às vezes apareçam. Sem dúvida. 3.31. Eles são seres individuais e.4-14). Não são iguais a Deus em sabedoria. Os anjos. Eles não sabem tudo.22.2). Ef 3.8). As oportunidades de 24 . Mt 24.10. Mc 8.10).36).36) e por ter natureza moral estão sob obrigação moral. 1Pe 1.38. no caso dos anjos caídos. Hb 1.20. eles conhecem a sua capacidade de fazer o mal.21.

Por isso lemos. Até mesmo um anjo pode reivindicar ajuda divina quando em conflito com outro anjo (Jd v.11). ou sondar o coração do homem.53).. Temos razões para concluir que há tantos seres espirituais em existência quantos seres humanos vão existir em toda a história da Terra. que foi morto.11. em redor de Eliseu” (2Rs 6. Vale a citação do Dr. não sobre um número definido ou limitado.” (Lc 2.. dos seres viventes e dos anciãos. Os Anjos são maiores em força e poder “Enquanto os anjos. é provável que estes números não tenham a intenção de indicar qualquer quantidade exata...acaso pensas que não posso rogar a meu Pai.observação que os anjos têm. mas de “incontáveis hostes de anjos”.5).12).17). estes seres celestiais. que cumpris as suas ordens. Como “magníficos em poder. quando “o monte estava cheio de cavalos e carros de fogo.19). portanto. Ouça o que Daniel viu: “. mas não supremo. sendo maiores em força e poder não pronunciam contra eles juízo blasfemo diante do Senhor” (2Pe 2. devem ter-se adicionado grandemente ao acúmulo de sua inteligência original. sendo que ambos não podem ser contados (Gn 15. são “maiores em força e poder” do que nós (2Pe 2. cujo número era de milhões de milhões e milhares de milhares.” (Ap 5. embora grande.. Veja novamente o magnífico espetáculo que João viu e ouviu quando olhou para o mundo celestial: “Vi. Os Anjos são numerosos A alusão ao número dos anjos é um dos superlativos da Bíblia.” (SI 103. já contam na presente Era com 25 . é restrito. Eles foram descritos em multidões “que os homens não podem contar”. O conhecimento desta verdade é de grande importância. eles indicam 202 milhões.9). Digno é o Cordeiro.11). Eles podem influenciar a mente humana como uma criatura pode influenciar outra. Os anjos. e ele me mandaria neste momento mais de doze legiões de anjos?” (Mt 26. mas que a multidão era imensa.17). Contudo. mas são apenas uma parte do exército celestial. e ouvi uma voz de muitos anjos ao redor do trono.7). e as muitas experiências que. Ouça o que diz Jesus: “. Deus simplesmente lhes empresta o seu poder. embora seja grande. sim milhares de milhares” (SI 68.. Cooke com a sua lista de testemunho bíblico sobre o número dos anjos: “Veja o que diz Macaias: “Vi o Senhor assentado no seu trono.milhares de milhares o serviam. Os Anjos são poderosos O que se aplica a todas as criaturas em relação ao poder que têm também se aplica aos anjos: Seu poder deriva de Deus.. proclamando em grande voz. e todo o exército do céu estava junto a ele.13). à sua direita e à sua esquerda” (1Rs 22. conforme podemos supor.22.. Eliseu viu um destacamento destes seres celestiais que foram enviados para sua guarda pessoal. juntamente com as revelações diretas da parte de Deus.20) “anjos poderosos” mediarão os juízos finais de Deus contra o pecado (2Ts 1.. É significativo que a frase “o exército do céu” descreve tanto as estrelas materiais quanto os anjos. O seu poder.. Ouça o que diz Davi: “Os anjos de Deus são vinte mil. Se estes números forem entendidos literalmente. O poder angelical é superior.uma multidão da milícia celestial louvando a Deus e dizendo: Glória a Deus nas maiores alturas.10). agir sem os meios. nesse sentido. Eles não podem fazer aquelas coisas que são peculiares à Divindade: criar. Eis o que os pastores vigilantes viram e ouviram na noite do nascimento do Redentor: “. e miríade de miríade estavam diante dele. pois eles são os seus agentes especiais...” (Dn 7. além do que costuma usualmente entrar na computação humana. em Hb 12.

Ele foi feito mais excelente do que os anjos (Hb 1. não tem em si a condição original peculiar ao Senhor Jesus. os anjos não são objetos de adoração como João chegou a supor momentaneamente. Cristo é Criador: Como Criador Jesus é superior aos anjos. Já falamos da insinuação de que todo o Universo encontra-se habitado por inumeráveis exércitos de seres espirituais. por causa da paixão e morte” (Sl 8. 22. Cristo definidamente afirma que os anjos habitam as esferas celestiais. b) Os Anjos são adoradores. As Escrituras dizem que os anjos são seres superiores em força e poder aos homens: contudo. Com o uso da frase “os anjos no céu” (Mc 13.” (CI 2.39).4). quanto herdou mais excelente nome do que eles.8... Os anjos são “criaturas” de Deus. os anjos são inferiores a Ele em dois pontos. e de influenciar outros com o bem.. e dos que guardam as palavras deste livro. Os anjos foram criados. Quanto à pessoa de nosso Senhor Jesus Cristo. ainda que chamados “filhos de Deus”.9) João é advertido pelo próprio ser angelical: “... lhes dá a condição de serem superiores aos homens que são seres mortais. contudo.18a). porque eu sou conservo teu e de teus irmãos. nem a vida. isto apresenta Cristo como sendo Senhor dos próprios anjos.. O apóstolo Paulo advertiu: “Ninguém vos domine a seu bel-prazer com pretexto de humildade e culto dos anjos. fica subentendida sua capacidade de escolha. quando o bom anjo recusou a adoração de João (Ap 22.9). Inferiores a Cristo “Ainda que por um pouco de tempo... pois maior do que a criatura é aquele que a criou (Is 45.38. não são autômatos. Jesus fora feito um pouco menor do que os anjos. jamais em hipótese alguma. E no contexto do significado do pensamento diz Paulo: “Porque estou certo de que. E no Apocalipse (19. eles aceitam adoração. Em razão da adoração. e de influenciar outros com a sua iniqüidade (1Tm 4. Cristo é o Senhor. que está em Cristo Jesus nosso Senhor” (Rm 8. enquanto que Cristo é adorado! Isto é depreendido nas próprias palavras do Criador: “. Hb 2. a) Os Anjos são criaturas. Este direito inerente ao Filho de Deus o coloca acima deles. isto é. A desobediência de um grupo deles subentende sua capacidade de escolha.a felicidade da vida última. Ora. O escritor aos Hebreus salienta: “.” (Hb 1. Esta capacidade a eles imposta. Portanto. e todos os anjos de Deus o adorem” (Hb 1.6b). Os Anjos possuem habitação A habitação dos anjos também é um assunto revelado definidamente. 26 . Pelo contrário: optam com intenso ardor a obediência dedicada.. Adora a Deus”. nem a morte..5.1). Olha não faças tal. eles são adoradores.9). E de fato. eles são súditos que adoram Jesus Cristo.10. Por outro lado. Embora os anjos bons respondam com obediência ao mandamento de Deus. os anjos são inferiores a Cristo.36). dos profetas. Os Anjos tomam decisões Os anjos tomam decisões. feito Jesus tanto mais excelente do que os anjos.32). Esta vasta ordem de seres com todas as suas classificações tem habitações e centros fixos para as suas atividades. Anjos são súditos. são seres imortais (Lc 20. em lugar de os anjos serem objeto de adoração.9).4). nem os anjos nem alguma outra criatura nos poderá separar do amor de Deus.

há anjos com asas e outros sem asas.8) e “. porém no mesmo céu. não sabemos se precisam de asas para voar. Parece que os anjos que aparecem como homens. tanto no céu como sobre a terra.. Se os anjos que aparecem sem que se saiba que são anjos (Hb 13. A.10). quando esteve na montanha. Dele. como sendo ele um profeta israelita (Jz 13. que os fez espíritos e os revestiu de corpos apropriados para a sua natureza espiritual. por nós.. Israel. Sua habitação está nos céus. Igualmente. então aparecem aos chineses como chineses. ela não teria chamado filho de Deus.. O tabernáculo tinha três compartimentos: o pátio externo. também deve lhes ter designado habitação. como os anjos não se movem no tempo e no espaço como nós. o ‘Senhor dos Exércitos também tem o mesmo significado duplo.24).2). o Universo imenso com sua distância imensurável e. estão os principados e potestades. Suas asas A Bíblia não nos diz que anjos possuem asas. o céu que a astronomia sabe que existe. Na arte medieval. Esta idéia de asas vem de um verso em Daniel onde está registrado que um anjo veio voando rapidamente (Dn 9. figura do verdadeiro. assim na Terra como no céu.. A Bíblia fala de três céus.. aos africanos como africanos. Moisés. passando pelo pátio externo para o lugar Santo e finalmente.” (Mt 6.. Gaebelein escreve sobre a habitação dos anjos. sendo o terceiro céu. eles foram instruídos a dizer: “. Ele entrou no terceiro céu.27). era um modelo dos céus. o nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.. Uma vez por ano o sumo sacerdote entrava neste local terreno de adoração. 27 .14): 'Porque Cristo não entrou em santuário feito por mãos. Em outras palavras. dizendo ao Seu servo: 'Vê que faças todas as coisas de acordo com o modelo que te foi mostrado no monte' (Hb 8. Deus que os criou. Também é significativo que a frase ‘exército dos céus’ signifique tanto as estrelas como os exércitos angelicais. Ele passou pelos céus. 1Rs 6. levando o sangue do sacrifício. anjos que se parecem com anjos e outros que se parece com seres humanos. finalmente.O apóstolo Paulo escreve: “um anjo vindo do céu” (Gl 1. serafins são descritas como possuindo asas (Ez 1.21).. o céu que circunda a Terra. o pátio exterior. Mas Arão era apenas um tipo daquele que é maior que Arão.15). o lugar Santo e o Santo dos Santos. o lugar Santo. se o anjo que apareceu à mãe de Sansão não se parecesse com um israelita. onde o Seu trono sempre esteve. pois Ele é o Senhor das estrelas e o Senhor dos anjos’”. faça-se a Tua vontade. Sua aparência Nas histórias que se têm colecionado. do verdadeiro Sacerdote. e a americanos como americanos. a multidão incontável de anjos. na oração que Cristo ensinou aos Seus discípulos.. ele entrava no Santo dos Santos para aspergir o sangue na presença santa de Jeová. Isso significa que há anjos aparecendo como negros e brancos. olhou para a vastidão dos céus e viu os três céus.5). Ele não tinha telescópio. Mas o próprio Deus lhe mostrou os mistérios dos céus. muitos anjos são desenhados com asas.6). o céu dos céus. e não como anjos. céu está no plural ‘os céus’. o verdadeiro Sumo Sacerdote. O tabernáculo do Seu povo terreno.” (Ef 3. C. para comparecer. mas que nenhum telescópio pode alcançar. dizendo: “No hebraico.. agora. o lugar da habitação de Deus. foi escrito que Ele penetrou os céus (Hb 4. vão ter a aparência de quem estão visitando.5-11. O Dr. Então Deus o advertiu quando estava para construir o tabernáculo. toda família. Entretanto. Nos lugares celestiais. Outras ordens de seres celestiais chamadas querubins. de acordo com a Epístola aos Efésios. mas veio da idéia da deusa grega Nike. diante de Deus' (Hb 9.

como tinham feito no princípio da primitiva criação (Hb 1.10. mas mantivera contatos com a igreja através de Epafras. 31.. não é verdade! Os anjos possuem a suprema aptidão de oferecer louvores.12).3.1-3. Não é debalde que o Salmista exorta (SI 148-2): “. Is 6. ou imaginados por diferentes grupos. os que o fazem. e todos os filhos (os anjos) de Deus rejubilavam” (Jó 38. Os Anjos são incomparáveis entre as criaturas de Deus O respeito aos anjos era profundo no judaísmo.18). escrita pela o apóstolo Paulo. Jz 6. a ponto de ver um anjo ser considerado como experiência tão grande. A igreja colossense. ameaçando o seu futuro espiritual (Cl 2..16-31).2. os anjos cantavam rejubilando de alegria. possivelmente em Roma (At 28. escreveu Tomás de Aquino. 13. Não estamos sempre atentos à sua presença porque os anjos nem sempre fazem aparições visíveis.19. quanto ver o próprio Deus (Gn 16..22).7. A música é a linguagem universal.10). É possível que João tenha visto um imponente coro celeste (Ap 5.7).6).3. A cidade de Colossos estava localizada perto de Laodicéia (Cl 4. multidões de anjos apareceram na noite do nascimento de Cristo.12). a idéia de como são os anjos varia.31). mas compostos de essência e existência.12) de muitos milhões de anjos que expressavam seu louvor ao Cordeiro celeste através de magnífica música. 4. particularmente com as personalidades angelicais específicas. no sudeste da Ásia Menor. Lc 2.8. Isso. perdem a sua recompensa futura (Cl 2. Quando Epafras. não compostos de matéria. durante três anos (At 20. O motivo desta epístola foi o surgimento de ensinos falsos na igreja colossense. A teologia judaica posterior encarava os anjos como mediadores entre Deus e os homens (Ez 40.1).” Isto é real! De acordo com Lc 2.14. uma vez que são percebidos.6). Paulo talvez nunca tenha visitado Colossos pessoalmente (Cl 2.13. Uma das razões pela qual se originou a carta aos Colossenses.8). Os Anjos “são incomparáveis entre as criaturas.16). e a sua música vem sendo desde tempos imemoriais o veículo primordial de louvor ao nosso Deus Todo Poderoso. Louvai-o todos os seus anjos.Portanto. dirigente da igreja colossense e seu provável fundador viajaram com o objetivo de visitar Paulo e informar-lhe a respeito da situação em Colossos (Cl 1. foi fundada como resultado do grandioso ministério de Paulo em Éfeso. Ap 4. Características do seu próprio de um ser Rejubilam diante do Todo Poderoso “Quando as estrelas da alva juntas alegremente cantavam.13-15. porém.. Algum desses casos era Deus manifestando-se de alguma forma visível. Êx 3. foi o culto aos anjos.11. de ação e de potencialidade.4. Paulo então escreveu esta epístola. Correspondem com adoração e louvor a Deus (Sl 148. 3.13. mas nem por isso deixam de ser criaturas”. Em religiões não cristãs.13. creio que muitos anjos não possuem asas. cujos efeitos foram tão poderosos e de tão grande alcance que “todos os que habitavam na Ásia ouviram a palavra do Senhor Jesus” (At 19. Como conseqüência. Zc 3). Alguns estudiosos da Bíblia insistem em que os anjos não cantam. cerca de 160 quilômetros a leste de Éfeso. Jó diz que quando Deus lançava os fundamentos da Terra. Nessa ocasião Paulo estava preso (Cl 4. e a posição tão elevada naturalmente fez com que alguns os adorassem. aguardando comparecer 28 . Eles são “espíritos puros”. os cristãos não devem exaltá-los (Ap 22. clamando de alegria em vista do início da nova criação. um dos seus convertidos e cooperadores naquela cidade (Cl 1.18).6-11) e a Cristo (Hb 1.89). 4. tudo indica.

Considera que a auto-realização do homem. Paulo advertir contra isso. 1Co 1. que se tornou a filosofia de base e a religião aceita em quase toda educação secular e é o ponto de vista aprovado na maior parte dos meios de comunicação e diversão no mundo inteiro. Tíquico. Nesta carta Paulo nos adverte a vigiar contra todas as filosofias.7).21-23) e justificavam a sua heresia. Que ensina a filosofia do humanismo? Ensina que o homem. deste modo. As Escrituras identificam os humanistas como os que “mudaram a verdade de Deus em mentira e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador” (Rm 1. Todos os dirigentes. daí.20-32. Esse falso ensino misturava a “filosofia” e a “tradição” humanas com o evangelho (Cl 2. de acordo com os alvos estabelecidos por seus líderes. 2Pe 2. nem ter outro intermediário entre Deus e o homem.16. Ser crente significa crer em Cristo e no seu evangelho. fazendo do ser humano a autoridade máxima neste particular.8) e requeria a adoração de anjos como intermediários entre Deus e o homem (Cl 2. para ter comunhão com Deus. Procura modificar ou melhorar o comportamento humano mediante educação. Os falsos mestres ensinavam que era preciso reverenciar e adorar os anjos. pastores e pais cristãos devem envidar seus máximos esforços em proteger seus filhos da doutrinação humanista.20. desmascarando-lhes os erros e instilando nas mentes deles um desprezo santo pela sua influência destrutiva (Rm 1. O cooperador de Paulo. Paulo escreveu esta epístola porque os falsos mestres estavam se infiltrando na igreja de Colossos. uma das maiores ameaças teológicas contra o cristianismo bíblico é o “humanismo secular”. Hoje. como mediadores. Sustenta que as pessoas devem aprender a lidar com a morte e com as dificuldades da vida. e nega ser a Bíblia a revelação inspirada de Deus à raça humana.18).3). a crença de que Jesus Cristo não é o único intermediário 29 .4.5. Afirma que não existe conhecimento à parte das descobertas feitas pelo homem. e não a filosofia ou sabedoria humanas. nem aceitar a filosofia humanista.11. ou que parece bom para a sociedade. redistribuição econômica. Para Paulo. Afirma que o homem não foi criado por um Deus pessoal. A filosofia do humanismo começou com Satanás e é uma expressão da sua mentira de que o homem pode ser igual a Deus (Gn 3. Crê que padrões morais não são absolutos. A filosofia subjacente nessas heresias reaparece hoje entre os que ensinam que Jesus Cristo e o evangelho original do Novo Testamento são inadequados para satisfazer nossas necessidades espirituais (2Pe 1.18). como também cabeça da igreja e Senhor do universo e da criação. Jd 4-20. os valores e moralidade bíblicos são rejeitados.12). em nome do apóstolo (Cl 4. e sim relativos e determinados por aquilo que faz as pessoas sentirem-se felizes. Rejeita a crença num Deus pessoal e infinito.perante César (At 25. sem crer em Deus ou depender dEle. Hoje. Paulo refuta essa heresia ao demonstrar que Cristo não somente é nosso Salvador pessoal. que nos redime e salva eternamente. devemos nos acercar dEle diretamente.25). 2Co 10. ensinando que a doutrina apostólica e a salvação em Cristo eram insuficientes para a plena redenção. é Jesus Cristo e o seu poder em nossa vida. entregou pessoalmente a carta em Colossos.1-10. Não necessitamos de intermediários para termos comunhão com Cristo.5). 2Tm 3.19). Não devemos acrescentar coisa alguma ao evangelho. Os falsos mestres exigiam a observância de certos ritos religiosos judaicos (Cl 2. o universo e tudo quanto existe é apenas matéria e energia moldadas ao acaso. invocar os anjos seria substituir Jesus Cristo como cabeça todo-suficiente da igreja (Cl 2. e que a razão humana determina à ética apropriada para a sociedade. religiões e tradições que destacam a importância do homem à parte de Deus e de sua revelação escrita. confiar nEle amá-lo e viver na sua presença. mas que resultou de um processo evolutivo.19). sua auto-satisfação e seu prazer são o sumo bem da vida. Logo. psicologia moderna ou sabedoria humana. afirmando que recebiam revelações através de visões (Cl 2. que lhes dá prazer.

tendo livre-arbítrio. depois identificado como Gabriel. malak yaweh.7. Jd 6. 16. mórmon e outras.16.22).10) e abandonaram o seu estado original de graça. com o advento do protestantismo. e por isso devem ser rejeitadas.1. Como “Anjo do Senhor” Gabriel tinha autoridade de agir e falar pelo Senhor.31). é um título singular e peculiar mostrando que esse personagem era mais do que um anjo.3. Numerosos anjos participaram da rebelião de Satanás contra Deus (Ez 28.C. como servos de Deus. enviado para “testificar acerca destas coisas” descrito em Ap 22. que se assemelha à doutrina mulçumana.2. Isso não deveria causar problemas. após o século IV d.1. porque se um anjo de Jeová é Deus ou o Seu anjo. “Kurios” é a palavra grega equivalente a Jeová. o culto aos anjos tornou-se generalizado. falou.11-13. ele é consistentemente apresentado como Jeová: O anjo apareceu. Podemos ler 60 ocorrências no Antigo Testamento. Ap 12. Êx. b) Jesus tinha um anjo especial a quem chamava de “Meu anjo”. os líderes protestantes desencorajaram a prática. Sua identidade Existem aqueles que acreditam que era simplesmente um anjo em missão especial representando Jeová a) Esta identificação fala de Jesus um anjo. entre outras heresias. Deus Filho ou Deus Espírito Santo são práticas antibíblicas. Dentre eles alistamos: a) A linguagem. 4. Essa prática despoja Cristo de sua supremacia e centralidade no plano redentor de Deus.11-14.13-33. 30 . como já vimos. 18.11.2-6. e assim perderam o direito à sua posição celestial. Desta forma hoje os anjos são adorados em larga escala.12-17. O Anjo do Senhor Uma designação especial no Antigo Testamento é “O ANJO DO SENHOR”.21. Mt 4.entre Deus e o homem é posta em prática na adoração e oração a santos mortos. 32. 4 – HIERARQUIA E CLASSIFICAÇÃO DOS A JOS A Bíblia faz menção de anjos bons e anjos maus. 18. sendo honrado especialmente o arcanjo Miguel. Posteriormente.13. Adorar e orar a qualquer pessoa que não seja Deus Pai. d) O Teólogo Hicks observa que as Escrituras ocasionalmente atribuem as palavras de um anjo a Deus mesmo quando ele não é um anjo de Jeová. Jz. 24.11-18. como padroeiros e mediadores. Então Deus também poderia fazer uso de um anjo para missões especiais ou comissioná-lo para tal. 6. os liberais relegaram os anjos ao domínio da fantasia religiosa e poética.24-30. o zelo de Paulo refutando o culto aos anjos. Não obstante. embora ressalte que todos os anjos foram originalmente criados bons e santos (Gn 1. onde sua aparição e autoridade o classificam de forma especial (Gn 16.1. contudo.2. Há vários argumentos que afirmam ser uma teofania da segunda pessoa da Trindade (Cristofania). ainda assim representa Deus intervindo diretamente na vida dos homens.. de acordo com o dicionário expositivo de Vine. mas Deus. 13.9. 22. c) Em Mateus o anjo que aparece a Zacarias e Maria é chamado “O Anjo do Senhor’ (Kurios). ou o Senhor. 31. b) No Antigo Testamento. Os anjos passam a figurar com destaque na arte e no culto dos cristãos medievais.

At 12.8). aonde deveria ocorrer a expressão “um” anjo do Senhor. Seus aparecimentos a) Seu primeiro aparecimento foi à escrava egípcia. e disse-lhE: Que diz meu Senhor ao seu servo?”(Js 5. e O adorou. diz a Palavra do Senhor que ele Josué “.19). e Eu disse: Eu nunca invalidarei o meu concerto convosco (o grifo nos pronomes é nosso).18. visto que é maravilhoso”? Uma comparação desta resposta com a passagem de Is 9.9.c) As promessas ou orientações dadas por este ser são tais que somente Deus poderia ter assim dado. d) ocasionalmente destruir os inimigos de Jeová (Êx 23. Quando Manoá. verifica-se que era atos do Senhor. 4. as manifestações angelicais não eram do Anjo do Senhor. a Bíblia deixa de utilizar-se do termo “o Anjo do Senhor” como pessoa específica.15-18).23). a Isaque e a Jacó que aos seus descendentes daria a terra de Canaã (Gn 13.11. b) suprir necessidades do povo do Senhor (1Rs 19. reputamos a mesma como factual e elucidativa. mas meramente de um de Seus anjos.1. 4. o Deus do concerto israelita. Tarefas realizadas a) Mensagens ao povo do Senhor (Gn 22.. o Seu nome. Jesus Cristo. nos textos citados e em outros correlatos.. Hagar a fim de lhe socorrer e foi identificado como sendo “O Anjo do Senhor” (Gn 16. Isto é demonstrado pelo fato de que o artigo definido masculino singular “o” deixa de ser utilizado. se encontra o termo “o” anjo do Senhor. 17. Jurou que esse concerto seria eterno. o Anjo do Senhor diz: Do Egito Eu vos fiz subir. dentre muitos outros. Em vez disso. Fato que foi corrigido na versão ARA. 31 . o Anjo do Senhor. nem todas as ocorrências no Novo Testamento. pois o Anjo do Senhor já havia sido manifestado na carne (1Tm 3. Se o Anjo do Senhor não fosse o próprio Senhor (o Senhor Jesus). Alguns exemplos disto são os textos de Lc 1.7-12). Pois no contexto do Novo Testamento. Ele tirou os israelitas do Egito (Êx 20.1. na versão ARC.. é que no contexto neotestamentário.2.1).1. d) Este anjo. e) Quando o Anjo do Senhor apareceu a Josué. apesar de tudo é apresentado de forma distinta de Jeová e clama por Jeová. Infelizmente. g) Embora concordemos com o fato de que existem controvérsias a respeito desta passagem de Jz 13. porque perguntas assim pelo meu nome. e Eu vos trouxe à terra que a vossos pais Eu tinha jurado. sendo substituído pelo artigo indefinido “um”. acontece. h) Outra prova escriturística que apresentamos.6 demonstra que o Anjo do Senhor que apareceu a Manoá é o Menino de quem nos Isaías se refere. Esta substituição na ARA possui um grande significado.8. Isto é. f) Em Jz 2. pergunta ao Anjo do Senhor.17). o anjo (caso fosse simplesmente “um anjo”) teria proibido a Josué de adorá-lo. como ocorreu em Ap 19.3.. Foi Ele quem jurou a Abraão.23.14-17.5-7).2) e Ele os levou à terra prometida (Js 1.2).10 e Ap 22. identificado como Jeová. e) punia os rebeldes (2Sm 24. ou préencarnação do Filho de Deus. cujo nome é Maravilhoso.16). se prostrou sobre o seu rosto na terra. Ele responde: “. contemporâneo ou posterior à encarnação.7 e At 12. c) proteger o povo de Deus do perigo (Êx 14. este anjo parece ser uma Cristofania. Comparada esta passagem com outras que descrevem o mesmo evento.1.1. Portanto.16.

o termo só aparece no singular. bem como nos apócrifos e 32 . onde o príncipe do exército do SENHOR é mais provavelmente o Anjo do SENHOR).1.13. Embora algumas literaturas tenham Gabriel como outro Arcanjo (totalizando sete na literatura apócrifa e pseudepígrafa. O Miguel que se pode encontrar no Novo Testamento surge no Antigo Testamento apenas no livro de Daniel. d) a Moisés (Êx 3. o Deus de Abraão.14). Miguel se encontra novamente na predição registrada em Ap 12. é um ser celestial. do contrário. g) a Balaão (Nm 22.7-12. e) a todos os israelitas durante o êxodo (Êx 14. O nome Miguel é muito expressivo. como chefe dos exércitos do céu.16 e Jd 9.13.4).8. donde se conclui biblicamente que só exista um anjo assim denominado Arcanjo.1 e reaparece no Novo Testamento em Jd 9 e Ap 12. em linguagem bem clara: “Eu sou o Deus de teu pai.. participa de uma batalha vitoriosa no céu contra Satanás e os seus anjos.2).3-4). ligado unicamente ao nome de Miguel. k) a Elias (2Rs 1. Josué prostrou-se e o adorou (Js 5. Rafael e Uriel). Gabriel.1.11-13). A tradição sobre a existência de arcanjos não fazia parte original da fé judaica. 1Ts 4. “quem é como Deus?” Em que aspecto ele é semelhante a Deus não foi revelado. e ele comanda os exércitos celestiais contra todas as forças sobrenaturais do mal na última grande batalha (Dn 12.13-15. Esta atitude tem levado muita a crerem que esse anjo era uma manifestação do próprio Senhor Deus. Em Judas 9 ele teve uma controvérsia com Satanás sobre o corpo de Moisés.11.16). mas temos três passagens nas quais ele foi diretamente mencionado e onde vemos que ele tem grande autoridade.1). ele declara: “. o Deus de Isaque e o Deus de Jacó” (Êx 3. na literatura bíblica. o anjo teria proibido Josué de adorá-lo (Ap 19. Ainda mais explicitamente. 22. o anjo do Senhor que apareceu a Moisés na sarça ardente disse.21 e 12. Tem. f) mais tarde em Boquim (Jz 2. a Bíblia só revela a existência de um único Arcanjo. responsabilidades especiais como campeão de Israel contra o anjo rival dos persas (Dn 10. i) a Gideão (Jz 6.Israel”. onde quatro nomes são revelados: Miguel. l) a Daniel (Dn 6.15).10. mas nessa situação e apesar de toda a sua grandeza.22-36). j) a Davi (1Cr 21. O Arcanjo Miguel Miguel tem seu correspondente no grego “Michael e no hebraico mika'el. c) a Jacó (Gn 31. ele é o “defensor do povo de Daniel . “arcanjo”. Miguel. ele não se atreveu a “proferir juízo infamatório contra ele”.7.o Senhor te repreenda”. ou anjo-chefe.22).9). Ele.16). mas confiando na sua dependência de Deus. no entanto. De acordo com Dn 12.. Na literatura judaica recente. Miguel é introduzido em Dn 10. Temos ainda a revelação de que a “voz do arcanjo” será ouvida quando Cristo voltar para buscar a Igreja (1Ts 4. Isto é demonstrado pelo fato de que nas duas ocorrências da palavra grega archangelos.b) a pessoa de Abraão (Gn 22. h) a Josué (Js 5. e que esse Arcanjo chama-se Miguel. Assim.6). à semelhança de Gabriel.19).21).11).

Ele os apresenta com quatro rostos diferentes: de um leão. 4.1-3) A palavra serafins do hebraico “saraph” significa “ardentes”. há referência a uma disputa entre Miguel e o diabo com respeito ao corpo de Moisés. Declaram a glória incomparável de Deus e a sua santidade suprema.pseudepígrafos. “brilhantes de Deus”.6-5. Ezequiel refere-se a estes seres chamandoos pelo seu título dezenove vezes e a verdade relacionada com eles deriva destas passagens. O título querubim fala de sua posição elevada e santa e sua responsabilidade está intimamente relacionada com o trono de Deus como defensores de Seu caráter e presença santa. embora em imagens de ouro. Gabriel O vocábulo Gabriel tem sua correspondente no hebraico “geber El”. de um boi. Querubins Querubim tem sua correspondente no hebraico “qeruvim” (Gn 3. adorar”. No Novo Testamento. e significa “homem de Deus”. A literatura rabínica posterior parece ter conhecimento desta história.11-12) que o período que Israel tinha de permanecer na Babilônia era de setenta anos e que esse tempo estava para se completar. O outro texto em que Miguel aparece.22-24. identificado como Satanás. 10.15-27). A cortina do tabernáculo separava a presença divina do povo ímpio.11-20) e foi ele que veio com a maior de todas as mensagens à Maria quanto ao nascimento de Cristo e o Seu ministério como Rei sobre o trono de Davi (Lc 1.7. desta obra. porém incompletos. “queimadores”. conforme registrada. Apresenta-se como aquele que “assiste diante de Deus” (Lc 1.1).1-3). O título serafins fala de adoração 33 . Os querubins estão sempre associados com a santidade de Deus e a adoração que a sua presença imediata inspira. tinha bordados de figuras de querubins (Êx 26. mas a história não aparece nos textos existentes. Essa passagem é bastante polêmica. Vocábulo correlato com um verbo acadiano que significa “bendizer. “incandescidos de Deus”. No Novo Testamento trouxe a Zacarias a mensagem do nascimento João (Lc 1.1. Aparece quatro vezes nas Escrituras como revelador do propósito divino.1-22). Os querubins aparecem pela primeira vez junto ao portão do Éden. “irradiantes da glória de Deus”. deu a Daniel a predição quase incomparável de Dn 9. onde Deus se comprazia em habitar. Aparecem novamente como protetores.20-27. que retoma o tema de Dn 12. é Ap 12. O profeta descobriu (Jr 25. Serafins (Is 6. Semelhantemente.14). Em Jd 9.19). Este simbolismo relaciona-se imediatamente com as criaturas viventes da visão de João (Ap 4. o nome de Miguel é apresentado como guardião militar e intercessor de Israel. louvar. de um homem e a face de uma águia (Ez 1. apresentando-se Miguel como sendo o vencedor do dragão primordial.2633). depois que o homem foi expulso e como protetor para que o homem não retorne poluindo a santa presença de Deus. sobre a arca da aliança. Então se entregou à oração pelo seu povo.3-28. Orígenes acreditava que isto estaria registrado num apócrifo chamado de “Assunção de Moisés”. Foi então que este anjo revelou o propósito de Jeová quanto ao futuro de Israel. Ez 10. Gabriel passou com incrível rapidez do trono de Deus para o profeta que orava na Terra.5. A oração. Miguel aparece apenas em duas ocasiões. No Antigo Testamento ele falou a Daniel sobre o final dos tempos (Dn 8. Proteger a santidade de Deus é uma atividade importante deles.

mas esses acima parecem ser uma explicação plausível. irin. Nas outras passagens. assim como o homem. servindo sob uma das outras ordens. aos “anjos eleitos”. a) Tronos (thronoi) se referem a seres angélicos.13. os querubins em Ezequiel parecem semelhantes. A queda de alguns anjos foi tão antecipada por Deus quanto à queda do homem. Ef 6. Anjos eleitos A referência.17. principados e potestades (poderes) e acrescenta que foram criados por intermédio dEle e para Ele.13. Governadores Há indicações de que existam organizações entre os anjos bons. descortina imediatamente um campo interessante de pesquisa referente ao alcance que a doutrina da eleição soberana deve ter na relação dos anjos para com o seu Criador.38. Os “vigias” (aram. Ez 9. e demonstravam o senhorio de Deus sobre Nabucodonosor. É verdade que não podemos saber com certeza o significado real desses termos.1.6-9) são sinônimos de serafins e querubins. É preciso aceitar que os anjos foram criados com um propósito e que no seu reino.13. do seu ministério de purificação e de sua humildade.16. e os “seres viventes” em Apocalipse são diferentes entre si. ur. Cl 2. Em Efésios 1. 12.16. tal como sucede como muitíssimos outros elementos do Apocalipse. Eles aparecem apenas uma vez nas Escrituras sob esta designação (Is 6. Todavia.23). Assim. Anjos especialmente nomeados Certos anjos só ficaram conhecidos pelo serviço que prestaram.11). em 1Tm 5. temos aqueles que serviram como anjos de juízo (Gn 19.incessante. 2Rs 19.8. cada um é um príncipe em um destes principados.7. soberanias (domínios).1-3). Alguns estudiosos acreditam que os “seres viventes” (ou animais. archai) parecem se referir a governantes sobre povos e nações distintos. correlato com o heb. “Tinham sobre si rei o anjo do abismo. Ap 4. Isto parece incluir que ele está se referindo aos anjos bons.23. Destes. Sl 78. c) Principados (gr.13. 4.21. Isto é. Paulo fala de tronos. Sua atribuição tripla de adoração conforme registrada por Isaías foi repetida por João (Ap 4. d) Poderes – potestades (gr.8) e sob o título de criaturas viventes. de muitas formas 34 . Vejamos: a) Vigilantes (Dn 4. cujo lugar é na presença imediata de Deus. Abadom (ou Apoliom) é identificado.1). b) Domínios (gr. a referência parece incluir tanto os anjos bons quanto maus. essa terminologia se refere definitivamente apenas aos anjos maus (Rm 8. Em Cl 1.20). São os “santos” que promoviam zelosamente os decretos soberanos de Deus.21. assim lemos também a respeito do príncipe da Pérsia e do príncipe da Grécia (Dn 10.49). cujo nome em hebraico é Abadom e em grego Apoliom” (Ap 9. Miguel é tido como príncipe de Israel (Dn 10.5. 2Sm 24. os desígnios do Criador serão executados até o final.35. Esses anjos são investidos de poder real que exercem sob Deus. Está também implícito que os anjos passaram por um período de experiência. exousiai) são possivelmente autoridades subordinadas.15). kuriotetes) parecem estar próximos dos thronoi em dignidade. “estar acordado”) são mencionados somente em Daniel 4.21. b) Anjo do abismo (Ap 9.11).

1) esteja aqui em pauta. nem contra árvore alguma” (Ap 7. poderíamos supor que esse poder maligno está sujeito à autoridade do diabo. a personificação do mal e daquilo que ele produz neste caso. e dos animais. interminavelmente. 4.15. a “destruição”.2. Portanto.. então o “rei” (o “destruidor”) neste caso será um elevado poder maligno. A seguir damos os principais pareceres sobre Abadom ou Apoliom: (a) É possível que o “anjo-estrela” do primeiro versículo (Ap 9. Aquele que tem autoridade sobre o fogo “E saiu do Altar outro anjo.13. Se o vidente João alude aqui a esse tipo de tradição. Js 5. Hb 1. Sl 9. ó Senhor. Esse Anjo é aquele que. Mt 18.2.12. despertando. Satanás é reputado o “rei do mundo inferior”. prestando serviços em prol de nações. e que eras.1. e santo és. O anjo que aparece neste versículo tem por tarefa guardar os suprimentos de água do globo terrestre. c) tradicionalmente. portanto ele é quem tem o poder de abrir o abismo. do calor. Dentre essas interpretações.11). da geada.53. O anjo das águas “E ouvi o anjo das águas que dizia: Justo és tu. que és. para supor-se que o “rei do hades e Satanás são personalidades distintas”.14). mas não o próprio Satanás. um arcanjo das trevas.variadas.5). e Salmos 68.18). vários intérpretes supõem que Satanás está em foco neste passo bíblico.13. 12. das águas.1).”. vi quatro anjos que estavam sobre os quatro cantos da terra. Os trechos bíblicos que dão apoio à doutrina dos anjos guardiões são Jó 33. para que nenhum vento soprasse sobre a terra. Assim. Crença judaica . que tinha poder sobre o fogo. teríamos os anjos dos quatro ventos. e era o número deles milhões de milhões e milhares de milhares” (Ap 5. 35 . depois destas coisas. “E ele. nem sobre o mar.14. a de número quatro (d) é a mais provável.39). por assim dizer. e houve grande bonança” (Mc 4. Anjos que controlam os ventos “E. Hebreus 12.20. Anjos guardiões Das nações “E olhei e ouvi a voz de muitos anjos ao redor do trono. retendo os quatro ventos da terra. do fogo.17 indicam que os anjos a serviço de Deus são muito numerosos. e assim.. vemos os quatro ventos do céu irrompendo sobre o mar. Outras passagens indicam que eles observam os homens. Mt 18. Os anjos que se acham nos quatro cantos da terra conservam presos os quatro ventos. porque julgaste estas coisas” (Ap 16. Essa idéia é extraída da noção judaica helenista de que cada elemento da natureza é controlado pelos anjos. entretanto. Não obstante. repreendeu o vento e disse ao mar: Cala-te. d) há precedentes. comunidades e indivíduos (Hb 1. Dn 10. provocando destruições imensas.22.10. aquieta-te.1. e dos anciãos. E o vento se aquietou. Dn 10. O exemplo de Apocalipse Mateus 26. Deus está no comando até do vento.Uma antiga doutrina judaica ensina que o anjo guardião tem a semelhança ou aparência daquele a quem guarda a que talvez seja refletido em Atos 12.10.14 e Ap 1. cuja missão é conservar o fogo aceso no altar celeste (Ap 14. (b) as interpretações “simbólicas” não vêem aqui qualquer “ser” em particular. Não lhes é permitido soprar e nem destruir.23. Em Dn 7. mas apenas a manifestação do “princípio do mal” de várias formas.3.

que não tem começo nem fim. poderia ser. embora esse anjo exista em outra dimensão de seu próprio ser.34. José. tal como o corpo é o instrumento da alma. Os trechos das Escrituras que declaram a eternidade de Deus fazem-no em termos de continuidade. Isaías. Is 7.14). Deus conhece o passado como passado.14).5. A expressão eternidade passada refere-se à existência eterna de Deus.19. 36 . sem desvendá-los.14). Daí. Ele teria que ser numa só pessoa. sim. empregada por Isaías. que seria chamado Emanuel. onde não há nem o passado nem o futuro. e nunca é usada no Antigo Testamento para qualquer outra condição da mulher. um termo hebraico que significa Deus conosco (Is 7.18. O nascimento virginal de Jesus satisfaz essas duas exigências. E ela dará à luz um filho. projetando ele isso.35).25. É inegável. que é infindável no tempo (Gn 21. e a alma seria seu instrumento. que o profeta Isaías vaticinou a vinda de um menino. A palavra hebraica significando virgem (almah). empregada na Setuaginta. e que Ele foi concebido pelo Espírito Santo (Lc 1. eis que. tua mulher. e não de intemporalidade. o nascimento de Jesus Cristo foi assim: Estando Maria. As Escrituras não ensinam que Deus existe num tipo de eterno tempo presente. Esse super-eu é o homem em sua forma mais elevada. sem a intervenção de pai humano. fato registrado tanto por Mateus quanto por Lucas.26). Mateus e Lucas afirmarem a virgindade da mãe de Jesus (Is 7. nascido de uma virgem. seu marido.Essa idéia pode estar ligada à noção oriental do eu-superior ou super-eu do indivíduo.21). Então. lhe apareceu um anjo do Senhor. Anunciaram o seu nascimento “Ora. ou pelo menos. que é a verdadeira entidade.43. A doutrina do nascimento virginal de Jesus. Há muitos mistérios.6). e talvez o que aqui dizemos perscrute um tanto esses mistérios. um poderosíssimo ser espiritual. de há muito vem sendo atacada pelos teólogos liberais. quando outra vez introduz no mundo o Primogênito. tanto Deus como homem impecável (Hb 7. o anjo guardião seria o próprio homem. A palavra virgem é a tradução correta da palavra grega parthenos. Presumivelmente. E. exceto a da virgindade (Gn 24.SUAS ATRIBUIÇOES MI ISTERIAIS o ministério de Jesus a eternidade passada (Sl 90. não temas receber a Maria.28. Nesse caso. em sonho. e lhe porás o nome de JESUS.8.20. a alma não é o elemento superior do indivíduo. Jó 10.33. diz: E todos os anjos de Deus o adorem” (Hb 1.14. rachou-se ter concebido do Espírito Santo. porque ele salvará o seu povo dos seus pecados” (Mt 1. 36. 20. olam) não significa em primeiro lugar que Deus transcende o tempo. Ler ainda Lc 1. 5 . que poderia interessar-se em nossas vidas e aos quais poderíamos chamar de “anjos”. adoravam a Cristo “E. isto é. dizendo: José. 2. Eternidade (hb. então o indivíduo é seu próprio anjo guardião. Isso não negaria a existência de outros espíritos elevados. Essa predição foi feita 700 anos antes do nascimento de Cristo. porque o que nela está gerado é do Espírito Santo. mas. ambos concordam em seus registros em declarar inequivocamente que Jesus nasceu de uma mãe virgem. em Is 7. mas sim é um instrumento do eu-superior. Um anjo do Senhor anuncia o nascimento de Jesus. o presente como presente e o futuro como futuro. sua mãe. no entanto. É de toda importância o nascimento virginal de Jesus. Se esse conceito é veraz. Para que o nosso Redentor pudesse expiar os nossos pecados e assim nos salvar. desposada com José.2). designa uma virgem em idade de casamento. como era justo se a não queria infamar. filho de Davi. antes de se ajuntarem.26.26). intentou deixá-la secretamente.

9-18. eis que o anjo do Senhor apareceu. e ajustar-se à expectativa 37 . (b) A única maneira de Ele ser um homem impecável era ser concebido pelo Espírito Santo (Hb 4. como representante do homem ele não poderia empregar nenhum outro meio para vencê-la além do de um homem cheio do Espírito Santo (Êx 34. e toma o menino e sua mãe. Uma vez que Cristo teve que enfrentar a tentação. Eis a suprema importância da intervenção angelical junto a José quando este intentava deixar secretamente Maria (Mt 1. Ele tem poder para libertar o ser humano da escravidão do pecado e do poder de Satanás (At 26. e toma o menino e sua mãe. mas não de água.15. tendo-se eles retirado. Por isso. por meio dos seus anjos. obter glória e poder sobre as nações. .15. Hb 2. 7. Então.16). era ter Deus como seu Pai. E esteve lá até à morte de Herodes.18. eis que chegaram os anjos e o serviram” (Mt 4. E. de noite. não precisaria transformar pedras em pães para alimentar-se. mas impecável. portanto. 4. porque Herodes há de procurar o menino para matá-lo.35).3). mas sobrenaturais. Jesus jejuou 40 dias. Acolheram depois da tentação no deserto “E. para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor pelo profeta.Morto.11). eis que o anjo do Senhor apareceu a José em sonhos. ao invés de aceitar a cruz e o caminho do sofrimento. Ele preenche os requisitos como sacrifício pelos pecados de cada um. Como o divino Filho de Deus. disse: Está escrito: Nem só de pão viverá o homem. (c) A única maneira de Ele ser deidade. tomou o menino e sua mãe. Por conseguinte.o na Sua infância “E.24-28. Ele. “Então. manda que estas pedras se tornem em pães. tendo jejuado quarenta dias e quarenta noites.2. Esses dois avisos da parte de Deus a José. num sonho. Cl 2. porém. disse: Se tu és o Filho de Deus. respondendo.15.4-12). com duas naturezas: divina e humana. e também como sumo sacerdote. Isto pode indicar que Cristo absteve-se de alimento. ele se levantou. e foi para o Egito. que diz: Do Egito chamei o meu Filho.8.25). Jesus foi tentado a utilizar sua unção e posição para servir a seus próprios interesses. porém. e foi para a terra de Israel”.11). dizendo: Levanta-te. o Santo.. e a seguir foi tentado por Satanás a comer. esperaria na providência do Pai. mas de toda a palavra que sai da boca de Deus” (Mt 4. depois teve fome. Por ter vivido como ser humano. e tomou o menino e sua mãe. A concepção de Jesus. Herodes.16). 5. será chamado Filho de Deus (Lc 1.(a) A única maneira de Ele nascer como homem era nascer de uma mulher.. levantando-se ele. E. que de ti há de nascer. para interceder por todos os que por Ele aproximam-se de Deus (Hb 2.1-9.14.18. nos ensinam que Deus vela por aqueles que Ele ama e Ele é quem melhor sabe frustrar os planos dos ímpios e livrar seus fiéis das mãos dos que lhes querem fazer mal. e depois teve fome.28. daí. e vai para a terra de Israel. dizendo: Levanta-te. Abster-se de água por 40 dias requer um milagre. A sua justa obediência é recompensada pelo Pai ao ser servido pelos anjos (Mt 4. a José. Protegeram. chegando-se a ele o tentador. e demora-te lá até que eu te diga. Jesus se compadece das fraquezas do ser humano (Hb 4.15). e foge para o Egito. Como ser divino e também homem impecável. Jesus Cristo nos é revelado como uma só Pessoa divina. porque já estão mortos os que procuravam a morte do menino. 7.14. não foi por meios naturais. Um dos aspectos principais da tentação de Jesus girou em torno do tipo de Messias que Ele seria e como empregaria a sua unção da parte de Deus. 1Rs 19.19). o diabo o deixou. 10. no Egito. Mt 6. e.

aos dois que iam a caminho de Emaús (Lc 24. porque já ressuscitou. a Pedro (Lc 24.20.10. pregado aos gentios. exceto Tomé e outros com eles (Lc 24. grande é o mistério da piedade: Aquele que se manifestou em carne foi justificado em espírito. com medo dele. removendo a pedra. 5. Ela põe à disposição do crente. Sua oração.22. Garante a eficácia da sua morte redentora (Rm 6.51). e ao apóstolo Paulo (1Co 15. se possível. Observaram-no na Sua ressurreição A ressurreição de Jesus Cristo (Mt 28. pois. ali o vereis. disse poder contar com mais de 12 legiões de anjos em prol de sua defesa (Mt 26. a todos os discípulos num domingo à noite. Jo 20. aparecendo e falando com os apóstolos e muitos outros seus seguidores. Cristo permaneceu na terra por quarenta dias.10).6) é uma das verdades essenciais do evangelho (1Co 15. Rm 5. não seja como eu quero.30. e sentou-se sobre ela. Ele não está aqui.18-20.popular de um Messias sensacional. Lc 24. E nesta ocasião tão solene. porque um anjo do Senhor.1. “E. no que diz respeito ao afastamento do cálice não foi atendida.3.2-5. sem dúvida alguma. foi ouvida. no momento da sua ascensão (At 1. Mas o anjo.14ss).34).. Depois de ressurgir. É prova do juízo futuro dos ímpios (At 17.53).1-25). 5. todavia. a presença de Cristo e o seu poder sobre o pecado (Gl 2. na sua vida diária.8). crido no mundo e recebido acima. visto dos anjos. pois eu sei que buscai a Jesus. pois o Pai o fortaleceu mediante um anjo do céu. E o seu aspecto era como um relâmpago. Confirma a verdade das Escrituras (Sl 16.10.43). Lc 24.13-32).16-20). E os guardas. a sua ascensão acompanharam 38 .44-47. a 500 crentes na Galiléia 1Co 15. At 2. a sete discípulos junto ao mar da Galiléia (Jo 21. É o fundamento pelo qual Cristo concede o Espírito Santo e a vida espiritual ao seu povo (Jo 20. e a base do seu ministério celestial de intercessão pelo crente (Hb 7. Vinde e vede o lugar onde o Senhor jazia. Suas aparições depois da ressurreição são as seguintes: a Maria Madalena (Jo 20. 1Co 15. Ef 1.17).. que foi crucificado. a Tiago (1Co 15. respondendo. Mt 28. A ressurreição de Cristo está bem comprovada historicamente.39b). anjos do Senhor se fazem presentes.18.17.5. Qual a importância da ressurreição de Cristo para os que nEle crêem? Ela comprova que Ele é o Filho de Deus (Jo 10.4) e sua ressurreição ou transformação quando o Senhor vier (Jo 14.1-8).26-31). 1Co 15.11-18). aos apóstolos. na glória” (1Tm 3. como tinha dito.23. que o confortava” (Lc 22. e dizei aos seus discípulos que já ressuscitou dos mortos.31). confortando e dando orientações às visitantes do túmulo vazio: “E eis que houvera um grande terremoto. imediatamente. “E apareceu-lhe um anjo do céu. descendo do céu. 1Ts 4. que o confortava.23-28).7). contudo. Eis que eu vo-lo tenho dito” (Mt 28. passa de mim este cálice. E eis que ele vai adiante de vós para a Galiléia. chegou. Consolou-no em sua luta espiritual no Getsêmani Em oração no Getsêmani Jesus diz: “.6). uma semana depois (Jo 20.36-43). Rm 1.3-11). Ide.4).45). Rm 5.3. aos discípulos que receberam a Grande Comissão (Mt 28. Garante ao crente a sua futura herança celestial (1Pe 1. a todos os discípulos.31).12.16).9. às mulheres que voltavam do sepulcro (Mt 28. de elevada significância. disse às mulheres: Não tenhais medo.10). testemunhando. mas como tu queres” (Mt 26.6.2-7). Acompanhou toda sua vida ministerial Jesus falou de anjos que subiam e desciam sobre Ele (Jo 1.Meu pai.4.1. e a sua veste branca como a neve. ficaram muito assombrados e como mortos.

destaca-se de maneira especial e particular aquela que diz respeito à orientação e ministração do bem ao Povo de Deus.50-52).“E levou-os fora. foi elevado às alturas. Ele usa seus anjos. tomando vingança dos que não conhecem a Deus e dos que não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo” (2Ts 1. abençoando-os ele. tornaram com grande júbilo para Jerusalém” (Lc 24. principalmente quando a ação visa à defesa do Seu Povo e o abatimento dos “poderosos” da Terra. Observamos que embora Deus vá retribuir aos ímpios (2Ts 1. há de vir assim como para o céu o vistes ir” (At 1. que os anjos são nossos vizinhos bem chegados. levantando as mãos. até Betânia. enquanto ele subia. ocultando-o a seus olhos. E. pela ameaça 39 . Eles o acompanharão na Sua segunda vinda “E a vós. quando dizia isto. Diz-se. nas circunstâncias mais diversas. a retribuição completa (2Ts. por seu ilimitado poder. mas também de destruição. no campo espiritual.27. estando com os olhos fitos no céu. Ele tem usado o vento. os quais lhes disseram: Varões galileus. Há pessoas que poderão não ter sabido que estavam sendo ajudadas.26.31. pela destruição do exército assírio nos dias de Ezequias. Ap 19.7). Com freqüência podem ser nossos companheiros nas circunstâncias mais diversas. quando se manifestar Senhor Jesus desde o céu. descanso conosco. Os anjos são responsabilizados pela morte dos primogênitos do Egito. a água. podemos contar com o auxílio dos anjos. porém a visita era real. para que possamos ver e reconhecer em toda a plenitude as coisas que desconhecemos inclusive a atenção que os anjos nos dedicam. ainda que eles estejam ao nosso redor.10. vendo-o eles.6-9) ocorrerá somente no fim da presente era. sem. eis que junto deles se puseram dois varões vestidos de branco. 25. em particular. todavia. detém consigo elementos não só de edificação. Portanto. Ler ainda: Mt 24. os abençoou. Muitas experiências do Povo de Deus. Lc 9. quando o “Senhor Jesus se manifestar desde o céu. e uma nuvem o recebeu. 13. bem como nos dias pós-apostólicos indicam que os anjos nos têm auxiliado.9. que um dia as “escamas” serão retiradas dos nossos olhos. e o fogo. que dentre vós foi recebido em cima no céu. Porém. como labareda de fogo. por que estais olhando para o céu? Esse Jesus. que sois atribulados. com os anjos do seu poder. “E. adorando-o eles. Aplicadores dos juízos de Deus Deus. foram confortados por anjos de Deus.11). Existem nos nossos dias muitos clássicos da literatura evangélica que tratam da forma como muitos crentes nos tempos modernos. Nem sempre podemos ter consciência da presença dos anjos. entretanto.31. com os anjos do seu poder”. contudo nos apercebermos de sua presença. São ministradores a favor dos santos Entre as múltiplas funções exercidas pelos anjos. e. Pouco é o que sabemos acerca da sua constante assistência. A Bíblia nos garante. hoje. pela destruição de Sodoma e Gomorra. para julgar os ímpios (2Ts 7-10.38.6) no começo da grande tribulação (Ap 6). E. E aconteceu que. como elementos de manifestação da sua ira. tanto nos dias do Antigo Testamento como do Novo. Nem sempre podemos predizer como eles aparecerão.11-21). se apartou deles e foi elevado ao céu. Mc 8. Nos domínios da natureza.

Deus usou os seus anjos para anunciar o nascimento do maior personagem do Novo Testamento...4).38. Certamente que Deus pode usar ainda hoje os seus anjos como comunicadores da sua vontade. Dn 6. pela punição de Herodes Agripa. protegeram os santos que tementes a Deus que se afastaram do mal (Sl 34. 91.de iminente destruição da cidade de Jerusalém nos dias de Davi. Particularmente no Antigo Testamento. será negado diante dos anjos de Deus.19. a lei. como o SI 104..22). Gl 3. Na Bíblia. eles anunciaram o nascimento de João Batista.. segundo predição. foi posta pelos anjos na mão de um medianeiro”.7-10). Moisés.. Moisés falava.8-9.2).. Não é a alegria dos anjos. ressurreição e volta de Jesus Cristo. ao crente de hoje é conferida a maior responsabilidade do que aos anjos.. Assim.10-11. At 10. julgará os anjos (1Co 6.. 6. Em Lc 15. toda a vida terrena de Cristo foi “contemplada por anjos” (1Tm 3. Porém. At 12.. Abala a imaginação pensar que espécie de manchete teria 40 . a ressurreição e a volta triunfal de Cristo. desde que isto contribua para a Sua Glória.21-23. Comunicadores das Boas. apesar de que. Executores de juízos divinos Foram portadores de mensagens de Deus (Zc 1.8-17).16). serviram em prol do povo de Deus (Dn 3. “. por contender com o Diabo por causa do corpo de Moisés. como se supõe freqüentemente (Jd 24)..4. Cristo disse: “.22.ovas As Escrituras estão cheias de grandes eventos no cumprimento dos quais os anjos de Deus desempenharam papel decisivo. fazes a teus anjos ventos e a teus ministros. e Deus respondia em alta voz. Hb 2.7.. A montanha inteira pareceu pulsar de vida. Desempenharam uma elevada missão ao revelarem a lei de Deus a Moisés (At 7.35).19: “. a Igreja.. Como vemos. 5. referente à comunicação das Boas-Novas do Reino de Deus. Vós que recebestes a lei por ordenação dos anjos e não a guardastes” (At 7. Veja o contexto de GI 3. que diz: “. também o Filho do homem o confessará diante dos anjos de Deus. ainda que não fosse a totalidade das forças de Deus. Por outro lado. Já no Novo Testamento.11. tudo mudou de aspecto. labaredas de fogo. o nascimento.”.10 eles observaram a alegria do Senhor por um pecador que se arrepende. castigaram os inimigos de Deus (2Rs 19.3). bem como do seu precursor.. como comunicadores de boas-novas e da misericórdia divina. Como espectadores da obra de Deus Em quatro exemplos lemos que os anjos foram espectadores.”.7..14-17). esteja tão pouco preparada até mesmo para julgar as coisas da Terra.digo vos ainda: Todo aquele que me confessar diante dos homens. atualmente. estava acompanhado de milhares de anjos (SI 68. O terror se apoderou do povo embaixo. Quando Deus veio ao topo da montanha. os anjos observam o infortúnio eterno daqueles que “adoram a besta e a sua imagem”. parece que nenhum outro texto fala de forma tão conclusiva da ação heróica dos santos anjos na execução das guerras e dos juízos de Deus. Em Ap 14. A terra pareceu abalada por meio obscuro.53).. mas o que me negar diante dos homens. testemunha silenciosa e solitária deveria ter sido dominado por uma grande visão. Agora com a presença de Deus na montanha. Em Lc 12. trouxeram respostas às orações (Dn 9. eles anunciaram o nascimento de lsaque e de Sansão.25. também. e nada poderá impedi-lo de fazer.

” (SI 18.15-17). para que veja. e o tocou. Ele resplandeceu como o sol quando ganha força no firmamento. enviou o SENHOR a peste a Israel.8. e.. a tua mão contra mim e contra a casa de meu pai” (2Sm 24. porém estas ovelhas que fizeram? Seja.25). e.7. Eles afloram por toda a Bíblia! Executam sem questionar qualquer comando de Deus Sob as ordens de Deus um anjo feriu a 70 mil escolhidos de Israel no tempo de Davi. propiciou-lhe uma revelação inspiradora do seu poder e presença. ele pode suplicar a Deus. o jebuseu. pois. Além desta aparição de anjos ao lado do seu Criador. e bebeu. Deus cuidou do desalentado Elias de modo compassivo e amorável (Hb 4. “E tão terrível era a visão que Moisés disse: Estou todo assombrado. E o anjo do SENHOR tornou segunda vez. H. para destruí-la. viu-se cercado de anjos invisíveis aos olhos de seu criado e visíveis aos seus. E. 3. quando o filho de Deus enfrenta o desânimo. porque mui comprido te será o caminho. o ministério angelical é proeminentemente desenvolvido no Antigo Testamento.18. no desempenho que Deus lhe confiou. o SENHOR se arrependeu daquele mal. Mesmo Seir e Parã.14.. Noutras palavras. que até “. graça e coragem. certa manhã. deu-lhe um companheiro fiel e fraterno.15). refletindo alguns de seus raios. em nome de Cristo. Estão sempre prontos para agir Por divina revelação Eliseu. E orou Eliseu e disse: SENHOR peço-te que lhe abras os olhos. e tornou a deitar-se. e comeu. tão brilhante foi a aparição de Deus e Seus ministros e tanto empenho de relatar as maravilhas da providência divina. Halley observa que os anjos estão presentes em quase todos os acontecimentos tanto do Antigo como do Novo Testamento. duas montanhas a alguma distância. agora retira a tua mão. 7. um anjo o tocou e lhe disse: Levanta-te e come. e carros. então. e disse ao Anjo que fazia a destruição entre o povo: Basta. concedeu-lhe nova revelação e orientação. e bebeu.. e 41 .6. desde pela manhã até ao tempo determinado.3). Prestam socorro sob o comando divino Obedecendo a Deus um anjo acudiu Elias quando fugia da fúria de Jezabel. foram iluminadas pela Glória Divina que apareceu no monte Sinai. E o Anjo do SENHOR estava junto à eira de Araúna. caminhou quarenta dias de quarenta noites até Horebe. com a força daquela comida. pois.5-8). e eis que. e eis que um exército tinha cercado a cidade com cavalos e carros. que lhe dê força. E o moço do homem de Deus se levantou mui cedo e saiu. o monte de Deus” (1Rs 19. E o SENHOR abriu os olhos do moço. E olhou. e eis que à sua cabeceira estava um pão cozido sobre as brasas e uma botija de água. enviou para lá cavalos. “Então. raios brilhantes saíam da sua mão. e disse: Levanta-te e come. desde Dã até Berseba. Observa-se que a aparição de Deus cercada de seres angélicos foi imensamente gloriosa.21a). e um grande exército.ocorrido ali. morreram setenta mil homens do povo. fortaleceu-o com alimentos. “Então. Hb 3. mo Anjo a sua mão sobre Jerusalém. então. vendo Davi ao Anjo que feria o povo. Permitiu que Elias dormisse. falou ao SENHOR e disse: Eis que eu sou o que pequei e eu o que iniquamente procedi. Estendendo. e comeu. “E deitouse e dormiu debaixo de um zimbro. pois. e tremendo” (Hb 12. e os capacite diante de tais situações (Hb 2. e viu.. o seu moço lhe disse: Ai! Meu senhor! Que faremos? E ele disse: Não temas. Levantou-se. os quais vieram de noite e cercaram a cidade. porque mais são os que estão conosco do que os que estão com eles.

Os espíritos ministradores de Deus não estão distantes. Desse ocorrido podemos assimilar vários princípios: Não somente Deus está a favor do seu povo (Rm 8. cumpriu-se na própria experiência do profeta. contra as hostes espirituais da maldade.7. Atuam em situações adversas Durante o cativeiro babilônico.10. Podemos fazer outras citações. nos lugares celestiais” (Ef 6.31. no caso da fornalha de fogo ardente (Dn 3. Durante todo o período da Antiga Aliança os anjos estiveram presentes na vida de muitos personagens da Bíblia. Ef 6.3 e 4.55-60.7.6. sim. que também honrava o seu Deus. Existe um mundo espiritual invisível. tendo uma abertura na parte superior.14-17). Jó 4.15. prontos para defender o crente e o reino de Deus (Sl 34. Note-se também que o significado do nome de Daniel. porque foi achada em mim inocência diante dele. tais como. observando os atos e a fé dos filhos de Deus e agindo em favor deles (At 7. Concluímos que há um relacionamento de causa e efeito nas batalhas espirituais. 2. mas sua atitude na manhã seguinte não demonstrava confiança de que Daniel estivesse vivo.5). o resultado das batalhas espirituais é determinado parcialmente pela fé e oração dos santos (Ef 6. 1Co 4. Mt 9.21).18-21) e suas hostes celestiais (Hb 1. um anjo livrou o profeta Daniel da cova dos leões. A cova dos leões era subterrânea. e considerado justo por sua decisão de não se contaminar. É uma batalha espiritual “contra as potestades. 1Rs 13.2. estas aparições ou intervenções angélicas na vida destas pessoas. por ser íntegro e ter um “espírito excelente”.18.11).23-29). era admirado pelo rei. bem perto (Gn 32. “Deus é meu juiz”. Ora. SI 34. Este livramento levou Dario a dar testemunho do poder do Deus que é maior do que o poder dos leões.7). e também contra ti. Ap 12. Por isso. Sl 91. O rei procurou encorajar Daniel a crer no seu Deus. quando o rei cumpriu à risca o seu decreto. são apenas manifestações tópicas. mas. Por conseguinte todos os que crêem na Bíblia devem orar continuamente para Deus livrá-los da cegueira espiritual e abrir os olhos dos seus corações para verem mais claramente a realidade espiritual do reino de Deus (Lc 24. pois em outras ocasiões os anjos estiveram presentes.19. Zc 3.31). Sabemos que a verdadeira batalha no reino de Deus não é contra a carne e o sangue. Is 63. e o selo do rei significava que a cova não podia ser aberta sem a sua autorização.9. 1Tm 5. Ef 3. Daniel. Possivelmente ele ouvira falar do livramento que Deus concedera aos três amigos de Daniel.3 etc.38). Ele foi vindicado pelo Senhor.9.12. 34. que consiste nas hostes de anjos ministradores.11. que estão ativos na vida do povo de Deus (Gn 32. “O meu Deus enviou o seu anjo e fechou a boca dos leões. Uma pedra grande cobria a abertura.1. como também exércitos dos seus anjos estão disponíveis.2). Ef 1. Estão presentes não dificuldades dos que prestam serviço a Deus 42 . para manter a pureza da lei de Deus e por sua fidelidade na oração. manifestou a esperança de que Deus livraria Daniel. ó rei. e este estava são e salvo.eis que o monte estava cheio de cavalos e carros de fogo. não tenho cometido delito algum” (Dn 6. em redor de Eliseu” (2Rs 6.14). contra os príncipes das trevas deste século.9).18.22).16. Mas o anjo de Deus fechou a boca dos leões diante do profeta fiel.1.7-9. porém invisíveis aos olhos humanos. Auxiliam os filhos de Deus na produção de textos Um anjo ajudou a Zacarias na redação de seu livro (Zc 1. para que não me fizessem dano.

e disse: Fala..23.14). Outras passagens similares. Na passagem de Apocalipse 14. “. durante a Grande Tribulação. e. o conforto e consolação Esta cooperação angelical prende-se ao ministério da “consolação” e do “conforto”. porque me confortaste.4 ilustra o significado do pensamento. observamos os anjos cooperando com Deus e os homens no plano da redenção (Êx 23. Em muitas outras passagens tanto do Antigo como do Novo Testamento. Jó 33. as quais foram transmitidas para o profeta (Zc 1. 1Pe 1.”. ao tanque. um anjo encaminhou Filipe.23). falando ele (o anjo) comigo.23. que diz “serem estes seres enviados para servir a favor daqueles que hão de herdar a salvação”. um anjo esteve com Paulo indo à Roma (At 27. “. começando com o ministério de João Batista e terminando com a rejeição do seu Rei pelos judeus. Daniel também afirma isto no capítulo 10. Hb 1. Cerca de 70 vezes. e a toda a nação. sarava de qualquer enfermidade que tivesse”. que o confortava.11). que os anjos são nossos conservos de mil maneiras.6. a cura divina Outra cooperação angelical no que diz respeito à pessoa humana.19).. o final da presente era atuarão grandemente Os anjos no livro do Apocalipse são proeminentes. tanto do Antigo como do 43 .” (Lc 22. Isso será feito pelo anjo do presente texto. Embora um pouco escasso. Nosso amado Salvador. 22. um anjo soltou Pedro da prisão (At 12. um anjo dirigiu a redação do livro para João (Ap 11. e apareceu-lhe um anjo (Gabriel?) do Céu. Este Evangelho será pregado logo no fim da Grande Tribulação e imediatamente como já dissemosacima.. foi também certa vez confortado por um deles. um anjo feriu Herodes e ele morreu comido de bichos (At 12. Vejamos: dois anjos foram testemunhas da ascensão de Cristo (At 1. mas realidade..14. Não é imaginação. tribo. para proclamar aos que habitam sobre a Terra. está pintado literalmente a missão deste mensageiro.1. os agentes secretos de Deus)..43.. e imediatamente antes da vinda em Glória de Cristo.. e tinha o Evangelho Eterno. Por exemplo..3). meu senhor. o Evangelista. a passagem de João 5. e língua.16). depois do movimento da água. e o primeiro que ali descia. um anjo orientou o Centurião Cornélio. Veja! “. Duas pregações deste Evangelho são mencionadas nas Escrituras.23). e agitava a água. apesar de ser Senhor dos anjos. e vi outro anjo voar pelo meio do céu. A outra ainda é futura (Mt 24.31-46).24-27. Nenhuma verdade está mais estabelecida pelas Escrituras do que a declaração de Hb 1.14. Estas “Boas-Novas” são universais e abrangem “toda a criatura”. um anjo abriu as portas da prisão e soltou os apóstolos Pedro e João (At 5.28).7).10.13b). Sua presença pode tranqüilizar e confortar em tempos de crise argumenta Billy Graham (Anjos.A Igreja Primitiva teve seu princípio de formação auxiliada e protegida por estes seres celestiais. antes do julgamento das nações viventes (Mt 25. ao eunuco etíope (At 8.12). prende-se ao fato de cura divina. a chamar a Pedro (At 10. e povo”.6. Hb 5. os anjos são nele mencionados com missão especial..20. Ali vemos um anjo de Deus trazendo cura para os enfermos. esforcei-me. uma passada. Deus mandará um anjo para completar a pregação do “Evangelho do Reino”. Dn 9.7-9)..19 do seu livro. “descia em certo tempo. O profeta Zacarias teve também similar experiência quando Deus pôs na boca do anjo intérprete “palavras consoladoras”.

poderiam ser aqui anotadas. mas somente catalogamos estas para expressar o significado do pensamento. 44 .Novo Testamento.

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