Roberto de Albuquerque Cezar

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Clamor de um novo convertido

Ricardo Gondim

Meu nome Iuri. Curso ps-graduao em cincias sociais e defenderei minha tese dentro de seis meses. H um ano, experimentei uma autntica revoluo interior: converti-me ao cristianismo em uma igreja evanglica. Falo de revoluo porque, semelhana dos processos revolucionrios, minha experincia de converso deuse com violncia. Depois de convertido, visitei vrias igrejas evanglicas. Familiarizei-me com as sutis diferenas de uma e outra denominao. Hoje, j batizado e membro de uma comunidade local, desejo expor como era minha percepo dos evanglicos antes de me converter. Quero tambm externar minhas reaes, como novo convertido, ao que aprendi sobre o mundo evanglico em minha peregrinao buscando uma igreja. Cresci em um lar catlico nominal. No me lembro de que, durante toda a minha infncia, meu pai tenha freqentado uma missa sequer uma vez. Minha me ainda nos falou de seu passado em um colgio de freiras. Mas, obviamente, sua abordagem foi negativa. Cresci distante do mundo religioso. No segundo grau, sempre ouvi dos professores de histria que a igreja, notoriamente a cristandade ocidental, fora responsvel por sculos de obscurantismo, perseguies tnicas e guerras religiosas estpidas. Quando ingressei na faculdade, creio ter entrado numa igreja apenas duas vezes: em um casamento e na missa de stimo dia de um amigo. No casamento, nada entendi do que o sacerdote falou. No ofcio fnebre, ainda sob o impacto da morte de meu companheiro, nada ouvi e nada guardei de tudo o que aconteceu. Nunca havia entrado em uma igreja evanglica. Conhecia os evanglicos apenas pelas capas da revista Veja e pelos vrios escndalos envolvendo lderes de igrejas nacionalmente reconhecidas. No terceiro ano de faculdade, conheci um evanglico. Roberto estava participando de um debate sobre cidadania e compromisso tico. Confesso que, cheio de preconceitos, achei que quando tomou a palavra falaria muita asneira e que, valendo-se de um discurso reacionrio e antiquado, seria ridculo. Porm seus argumentos foram simples, organizados e coerentes. Citou suas fontes e falou com autoridade. Algo me atraiu no discurso daquele jovem. Ento procurei-o para conversarmos. Acabamos nos tornando amigos. Certa vez, Roberto convidou-me a participar de um grupo da Aliana Bblica Universitria. Discutimos muito sobre a validade da f e sobre o adoecimento do cristianismo nos corredores das instituies religiosas. Expus abertamente minha indiferena ao clero que se locupleta com as esmolas das elites. Perguntei se a igreja no se envergonha do que fez ao ndio latino-americano. Insisti em querer saber onde estavam os discpulos de Cristo quando os judeus eram queimados na inquisio espanhola. Meu amigo e outros jovens da ABU engajaram-se numa peleja, buscando responder minhas vrias inquietaes. Numa tarde de sbado, algum me perguntou se eu j lera a Bblia.

Envergonhado, respondi que no. Eu discutia e falava de um assunto sem estar familiarizado com seus pressupostos bsicos. Pedi que me dessem uma Bblia, mas que fosse um exemplar sem comentrios de outros, pois eu mesmo queria tirar minhas concluses do texto. Comecei em Mateus e, quando terminei o captulo sete, com o final do Sermo do Monte, meus argumentos e minha zanga j havia cado por terra. Ainda em conflito, numa guerra dentro de minha alma, rendi-me ao Esprito de Cristo. Tornei-me um cristo resoluto, apesar de toda a minha inquietao. Depois que tornei pblica minha deciso de ser um seguidor de Cristo, pedi ao Roberto que me levasse a conhecer o universo evanglico. Ainda bem que minha converso dera-se no secreto do meu quarto, pois o que vi nas vrias igrejas que visitei me assustou. A primeira igreja que visitei era bem tradicional. Percebi que sua maneira de cultuar a Deus fora importada de sua matriz no estrangeiro. O coral cantava as mesmas msicas l de fora, o pastor falava com o mesmo tom de voz que se usa alm-mar e at a ordem do culto obedecia a uma lgica estrangeira. Perguntei-me a mim mesmo por que os pastores insistiam em ser meras rplicas de um modelo de fora. A beleza do cristianismo no est em sua catolicidade? O jeito de cultuar a Deus no deve ser o nosso jeito? As msicas que esses estrangeiros trouxeram eram antigas canes das tavernas e bares da Europa e dos Estados Unidos. Por que as expresses culturais do nosso povo eram menosprezadas? O que mais me inquietava nesse tradicionalismo litrgico era a incoerncia de seus lderes se dizerem filhos do iluminismo, se gabarem de sua tolerncia, bradarem uma ecumenicidade radical e, na prtica, serem bitolados e restritivos. Em minha busca por uma igreja, visitei vrias denominaes pentecostais. A princpio, me encantei com o fervor dos seus membros. Pareciam-me entusiasmados pelo Senhor que serviam. Havia uma santa anarquia na liturgia. Mas qual no foi minha decepo numa reunio que chamaram de culto de doutrina. Esperava a reflexo e o aprofundamento sobre um tema da Bblia, mas tudo o que ouvi foram proibies. O patrulhamento mental que se procurava exercer sobre as pessoas assustou-me, ou melhor, escandalizou-me. Jamais imaginara que havia tanta mesquinhez no cristianismo. Ainda no consigo imaginar que o Deus criador e sustentador do universo esteja fiscalizando o tamanho do cabelo das mulheres ou se indignando com os meninos por jogarem futebol. O fervor do mundo pentecostal levou-me a procurar igrejas que mantivessem o mesmo perfil carismtico, mas em melhor sintonia com os tempos que vivemos. Visitei o mundo neo-pentecostal. A igreja que freqentei era nova, os pastores vestiam-se com ternos bem talhados e o culto era gil. Mais uma vez, me decepcionei muito. No fosse o cuidado de meu pequeno grupo da ABU, talvez eu no teria permanecido na f. Mal acreditei quando um pregador falou no plpito que o verdadeiro cristo sabe colocar Deus na parede e reivindicar os seus direitos. Espantei-me com a parania que o mundo espiritual gera nas pessoas. Quantas vezes ouvi sermes desconectados do texto bblico, repletos de chaves e vazios de contedos. Vi muita gente lotar os templos neo-pentecostais, porm em profunda crise de identidade. Acredito que esses grupos prejudicam muito o testemunho cristo na sociedade. Hoje perteno a uma igreja bastante missionria e proftica em sua caminhada, que acredita na contemporaneidade dos dons espirituais. Procuramos ser autnticos em nossas expresses de espiritualidade. Meu pastor no um lder carismtico que se distanciou da comunidade, mas um amigo e parceiro de sonhos. Acreditamos que a reflexo bblica deve ser um exerccio tanto da mente como do esprito. Estas minhas palavras visam ajudar os pastores. Desejo expressar como pensa um jovem universitrio hoje. Sem querer assumir uma posio presunosa, deixo alguns conselhos aos lderes cristos. 1. As pessoas no se interessaro pela mensagem do evangelho apenas pela publicidade que se faz na mdia. Quanto mais dinheiro se gasta na mdia, mais as pessoas acham que o mundo evanglico uma armadilha de aproveitadores, que se valem da boa ndole do povo. As igrejas devem concentrar esforos em gerar homens e mulheres com um testemunho de vida contagiante. Somente o seu entusiasmo e sua vida abundante despertaro outros a conhecer mais de Deus. 2. Quanto mais parecido for o pastor de um empresrio, menos as pessoas se interessaro em ouvi-lo. Quanto mais humano e ntegro, maior ser sua credibilidade. As pessoas buscam lideranas espirituais, e no gerenciais. Por favor, pastores, no se esqueam do conselho de Pedro: "Pastoreai o rebanho de Deus que h entre vs, no por constrangimento, mas espontaneamente, como Deus quer; nem por srdida ganncia, mas de boa vontade; nem como dominadores dos que vos foram confiados, antes, tornando-vos modelos do rebanho" (1 Pe 5.2-3). 3. As igrejas precisam ser espaos comunitrios.

Elas no existem para perpetuar a instituio nem para ser balco de servios religiosos. No podem estar a servio dos desejos megalomanacos de seus lderes. Igreja lugar de afeto - lugar onde o amor de Deus se adensa nas pessoas e se multiplica no prximo. O culto tem de se expressar com liberdade, racionalidade, fervor e, acima de tudo, companheirismo. O cristianismo pessoal, mas s se concretiza em comunidades. Por isso Jesus afirmou que edificaria uma eklesia, ou seja, uma assemblia, uma famlia, um organismo vivo. Acredito que h outros jovens que se curvariam diante de Jesus Cristo, como eu me curvei. S no o fazem porque h muito preconceito e muita resistncia ao evangelho. Quando reconhecemos nossa parcela de culpa em afastar as pessoas de Cristo, j um bom comeo. Aquele que leva uma vida converso sbio. Portanto, peamos sabedoria para o povo de Deus. Eu estou disposto a fazer a minha parte para que sejamos sal e luz. Soli Deo Gloria.
Ricardo Gondim pastor da Assemblia de Deus Betesda, em So Paulo. autor de, entre outros, Orgulho de Ser Evanglico - por que continuar na igreja, da Editora Ultimato.