Hypnerotomachia Poliphili. Bruno Caruso.

Da una corrispondenza avuta con

Lessi con attenzione l'articolo di Bruno Caruso, artista stimato, apparso sul Corriere della Sera il 24 settembre 2001 sul pi d esiderato libro dai bibliofili italiani la: Hypnerotomachia Poliphili. Caruso non ha voluto esternare i propri convincimenti sui numerosi misteri che circondano l'opera in questione. Debbo subito ricordare a Caruso dell'interesse fatuo che riguarda il primo arcano: chi era l'autore del pi bel libro del Rinascimento, stampato a Venezia da Aldo Manuzio nel 1499? Felice Feliciano autore dell'Alphabetum Romanum che dissip le sua sostanze, a dire di Sabadino degli Arienti, in ricerche archemiche ? Leon Battista Alberti celeberrimo architetto che fu incaricato da Giovanni di Paolo Rucellai di disegnare la fulgida facciata di Santa Maria Novella a Firenze? Francesco Colonna (che raccoglie i maggiori consensi fra gli studiosi perch l'acrostico formato dalla lettera iniziale dei 38 capitoli consente di leggereFrater Franciscus Columna poliam peramavit overossia Frate Francesco Colonna am moltissimo Polia, ma si tratta di un frate domenicano di Treviso o dell'omonimo nobile signore di Preneste educato all'Accademia Romana di Pomponio Leto?) tanto stimato (il signore di Preneste naturalmente) da ritenersi che convergessero in lui le qualit di Virgilio e di Cicerone? Il religioso Eliseo da Treviso favorito da Arcangelo Giani nei Suoi Annali? L'erudito Giovanni Pico della Mirandola come sostiene Giovanni Pasetti? E chi altri ancora? Di certo si pu affermare che l'autore (o gli autori se il libro stato scritto a pi mani) desiderava mantenere l'anonimato. Perch si chiede Caruso? Ritengo che una risposta sensata possa venire dal caso Fulcanelli (Autore del Mistero delle Cattedrali e delle Dimore Filosofali) che volendo anch'egli mantenere l'anonimato perch conscio delle ossessioni della natura umana fu oggetto dopo la sua scomparsa di una esasperante curiosaggine. Non passa giorno che qualcuno non vada, dopo tanti anni, a razzolare nel cimitero di Arnouille-les-Gonesse in Francia, dove sepolto uno dei principali

indiziati o fra le carte di qualche presunto conoscente del filosofo francese per carpire un possibile indizio qualunque che possa condurre alla vera identit del pi famoso alchimista del XX secolo , cos come lo indica l 'autrice di un recente libercolo che tratta di questo stucchevole argomento. Debbo aggiungere che l'autore del Sogno di Polifilo avrebbe potuto guardarsi, magari con l'anonimato, anche dall'Inquisizione cos santa da aver inseminato i cimiteri di decine di migliaia di martiri. Il secondo quesito che Caruso propone e molto pi interessante del primo: l'Hypnerotomachia Poliphili stata scritta con un idioma inventato dal suo autore!? Le considerazioni di Caruso a riguardo sono in parte condivisibili, in particolare sul fatto che il recente bigino apparso in libreria ne uccide lo spirito perch il Sogno di Polifilo pu essere tradotto "letteralmente" ma con un elevata probabilit che il testo sia anche -- 1 - tradito o, con peggior fortuna, ridotto a mero itinerario psichico. E' un linguaggio per iniziati vale a dire per coloro che hanno un certo orecchio o come Cyrano un certo naso? La Cabala fonetica , ad esempio , (che non bisogna confondere con la Qabbalah Ebraica, perch quest'ultima tutt'altra cosa ed un sistema teosofico pienamente espresso nello Zohar) una vera e propria lingua. E' la lingua dei cavalieri, dei diplomatici, dei trovatori e dei filosofi, anche detta-gaia scienza o gaio-sapere, la lingua degli uccelli o ornitogala ( in questo ultimo caso era anche la lingua del Cavaliere Francesco d'Assisi). Il lettore interessato potr trarre utili indicazioni sulla Cabala dalle numerose pagine che Eugne Canseliet dedic alla stessa, come, ad esempio, nel suo libro: L'Hermtisme dans la vie de Swift et dans ses voyages . La cabala fonetica, quindi, quale fondamento e sostegno nella ricerca della nigerrima petra come la definisce l'autore del Sogno di Polifilo? " Noi non abbiamo scritto per il volgo [...] non diversamente gli antichi allontanavano con gli enigmi e le favole con i profani dai loro misteri [...] cos appunto anche noi siamo soliti usare l'amara scorza delle parole per tenerli lungi dalle nostre vivande, che essi non potrebbero non corrompere ." Cos si esprimeva uno dei possibili autori dell'Hypnerotomachia Poliphili, Giovanni Pico della Mirandola nella lettera indirizzata a Ermolao Barbaro nel 1485. La lettera uccide mentre lo spirito vivifica Paolo di Tarso,2 Corinzi

3:6 gdg

Nota. 1". Questa cabala, che una veritiera lingua [...] Caballus in latino e in greco kaballes indicano ambedue il cavallo da soma; ora la nostra

cabala sostiene realmente un peso considerevole, la totalit delle antiche conoscenze e la Cavalleria, cabalerie , costituisce un retaggio oneroso di verit esoteriche trasmesse con questa attraverso i tempi. La cabala era la lingua segreta dei cavallerizzi, dei cabalisti o cavalieri; iniziati e sapienti dell'antichit ne avevano la totale conoscenza". Fulcanelli "La lingua dell'Hypnerotomachia un volgare artificioso, costruito su base toscana ma del tutto deformato da forme latineggianti e arcaiche, erudite e inaccessibili. Si tratta di un'opera di difficile lettura, in cui si prefigura un percorso di iniziazione, un cammino verso la verit segreta del mondo, attraverso una serie di passaggi allegorici oscuri". Alessandro Capata Lea con atencin el artculo de Bruno Caruso, Estimado a artista, apareci en el Corriere della Sera el 24 de septiembre de 2001 en mas dHaga clic en libro de biblifilos italianos: Hypnerotomachia Poliphili. Caruso no quiso externalizar sus creencias sobre los muchos misterios que rodean la obra en cuestin. Slo debo recordar a Caruso de inters sobre el primer misterio: quin fue el autor del libro ms hermoso del Renacimiento, imprimido en Venecia por Aldus Manutius en 1499? Felice Felicianoautor del Alphabetum Romanum que desperdici sus sustancias, a decir de Sabadino Arienti, investigacin archemiche ? Leon Battista Albertiel famoso arquitecto que fue encargado por Giovanni di Paolo Rucellai para dibujar la brillante fachada de Santa Maria Novella de Florencia?Francesco Colonna(que recoge el mayor consenso entre los estudiosos porque el acrstico formado por la primera letra de las lecturas de 38 captulospoliam Frater Franciscus Columna peramavit overossiaHermano Francisco muy amado Polia, columna pero es un fraile dominico de Treviso o el noble Seor de Praeneste educado Academia romana Pomponio Leto?) tiempo estimado (el Seor de Praeneste naturalmente) considera que convergen en l las cualidades de Virgilio y Cicern? Los religiosos Eliseo de Treviso favorecido por Giani Arcngel en sus anales? El erudito Giovanni Pico della Mirandola como Giovanni Pasetti? Y quin ms? Sin duda se puede decir que el autor (o autores, si el libro fue escrito a varias manos) desean permanecer en el anonimato. Por qu pides Caruso? Creo que una respuesta sensata puede provenir el caso Fulcanelli (Autor de Misterio de las catedrales y de la Residencias de filsofos) que quera permanecer en el anonimato porque era consciente de las obsesiones de la naturaleza humana despus de su desaparicin de un primer curiosaggine. No pasa un da que alguien no va despus de tantos aos, al rayado en Arnouille-les-Gonesse, en

Francia, donde est enterrada una de las principales sospechosos o entre las cartas de algunos presunto conocido del filsofo francs para arrebatar una posible pista que podra conducir a la verdadera identidad del ms siglo XX famoso alquimista al igual que el autor de un folleto reciente que viene a este argumento tedioso. Debo aadir que el autor del sueo del Poliphilo podra ser, tal vez con el anonimato, incluso por la Inquisicin para santa de cementerios han sido inseminadas por decenas de miles de mrtires. La segunda pregunta que Caruso ofrece y mucho ms interesante que la primera: la Hypnerotomachia Poliphili fue escrito con un lenguaje inventado por su autor!? Consideraciones de Caruso en este sentido son parcialmente compartidas, en particular en el hecho de que la reciente Cheatsheet apareci en las libreras que mata el espritu porque el sueo del Poliphilo puede traducirse "literalmente" pero con una alta probabilidad de que el texto debera ser tambin- 1 -traicionado o, con la peor suerte, reducida a mera Ruta psquica. Es un lenguaje de introduccin, es decir, para aquellos que tienen un grado oaparato o como Cyrano un seguro nariz? El Cabala fontica por ejemplo, , (no se debe confundir con la Cbala judaporque sta es una cosa completamente diferente y es un sistema teosfico expresado plenamente en el Zohar) es un lenguaje real. Es el idioma de los caballeros, de diplomticos, de trovadores y filsofos, tambin llamado Gaya Ciencia o sabe de Gaius, es el lenguaje de los pjaros o ornitogala) en este ltimo caso era tambin el idioma de la Caballero Francisco de Ass). El lector interesado puede dibujar indicaciones tiles sobre la Cbala de las numerosas pginas Eugne Canseliet, como, por ejemplo, en su libro: L ' Hermtisme dans la vie de Swift et dans ses voyages . La Cbala fontica y entonces, como la Fundacin y el apoyo en la bsqueda de Petra cristata como define el autor del sueo del Poliphilo? " Hemos escrito a la vulgar [...] no a diferencia de los antiguos fue con adivinanzas y cuentos de hadas con los no iniciados de sus misterios [...] para que nosotros, tambin, solemos utilizar la ralladura de palabras amargas para mantenerlos lejos de nuestra comida, que no poda sobornar ."Fue uno de los posibles autores de la Hypnerotomachia Poliphili, Giovanni Pico della Mirandola en carta a Ermolao Barbaro en 1485. La letra mata pero el espritu da vida Pablo de Tarso,2 Corintios 3:6 Phil Tenga en cuenta. 1". Esta cbala, que es un verdadero lenguaje [...] Caballus en latn y

griego kaballes indicar tanto el caballo del paquete; ahora nuestro cabal realmente soporta un peso considerable, la totalidad de los conocimientos ancestrales y caballerosidad, cabalerie, constituye un legado oneroso de verdad esotrica transmitida con esto a travs de los tiempos. La Cbala fue el lenguaje secreto de jinetes, cabalistas o caballeros; expertos y estudiosos de la antigedad tenan pleno conocimiento". Fulcanelli "El lenguaje de la Hypnerotomachia es un artificial construido vulgar basadas en la Toscana pero totalmente deformado por la direccin y formas arcaicas, eruditas e inaccesibles. Es una obra difcil de leer, que presagia un camino de iniciacin, un viaje hacia el secreto del mundo de verdad, a travs de una serie de pasajes oscuros alegricos". Alessandro Capata

Durante il Rinascimento la natura acquisto una valenza filosofica positiva come sede dellarmonia universale, portatrice infinita di bellezza ed energia. Questa visione - nettamente contrapposta a quella medievale, dove lambiente selvatico era considerato oscuro e pericoloso - ebbe una prima rappresentazione artistica nelle Logge vaticane di Raffaello, con limmagine prosperosa dellArtemide Efesia, circondata da una grande folla di piante ed animali. E trovo una definitiva sistemazione teorica nel breve trattato Hypnerotomachia Poliphili (Battaglia damore di Polifilo), apparso anonimamente a Venezia nelle ultime settimane del 1499. Conosciuta semplicemente come Sogno di Polifilo, lHypnerotomachia era opera del domenicano Francesco Colonna, signore di Palestrina e consigliere spirituale alla corte di papa Alessandro VI, di cui subi probabilmente gli influssi iconoclasti e libertini. Tuttavia la paternit dello scritto tuttaltro che risolta, vista lestrema ambiguit del suo stile arcaico e classicheggiante : non a caso, diversi studiosi hanno identificato il Poliphili come prodotto della fantasia letteraria di Leon Battista Alberti o dei passatempi umanistici di Lorenzo il Magnifico. Comunque sia, il trattato ebbe un enorme successo, influenzando direttamente artisti e poeti come Giuseppe Arcimboldi, Francois Rabelais, Aubrey Beardsley e Walter Crane. Anche Carl Gustav Jung apprezzo enormemente leffervescenza visionaria dellopera, giudicandola come un perfetto esempio della sua teoria degli archetipi. In effetti, il Sogno di Polifilo dimostra una carica fantasiosa straordinaria, attingendo a piene mani dallantica mitologia greco-romana e mostrando una costante propensione alla totale

compenetrazione spirituale tra uomo e natura, unica possibilit di rigenerazione per lindividuo nel mondo terreno. Lautore pero mostra scarsa naturalezza nel linguaggio, utilizzando discutibili preziosismi lessicali e perdendosi spesso in pesanti divagazioni erudite. Diventa quindi chiaro che la natura intesa nel testo non quella fisica, selvatica, bensi quella simbolica, ordinata della classicit, gi descritta nei poemi leggendari di Ovidio e Lucrezio. E la fusione con luomo ha una

valenza prevalentemente allegorica, volta ad illustrare il destino imperiale della civilt rinascimentale nel cosmo. Tanta prosopopea esoterica non inficia comunque il valore artistico dellopera, capace di presentare personaggi e situazioni con accattivante leggerezza. La storia inizia con lo sfortunato Polifilo, tormentato dal recente abbandono dellamata Polia (tante cose in greco), che viene trasportato oniricamente in una foresta misteriosa, dove incontra creature, paesaggi e situazioni di ogni sorta. Catturato dalle ninfe, egli giura infine amore eterno per Polia, ricongiungendosi con lamata e venendo condotto sulla mitica isola di Cerigo per il proprio matrimonio. Ma durante il viaggio la coppia litiga nuovamente, e sar compito della magia di Eros riappacificarla. Finalmente lincomprensione tra Polia e Polifilo risolta, ma la ragazza scompare allimprovviso nellaria: il sogno del protagonista terminato. Lintrigo quindi molto semplice, riuscendo pero a trasmettere una tensione erotica piuttosto inconsueta per lepoca: il viaggio di Polifilo infatti ricco di incontri con le splendide dee dellOlimpo, ritratte nella loro celeste nudit (coperta giusto da qualche grappolo duva), mente sullisola di Cerigo si erge ben eretto il fallo di Priapo, figlio di Dioniso e Afrodite, padre della vita. Tale carica sessuale poi ulteriormente sottolineata da continui rimandi ad immagini di fiori e frutti, che rendono ancora piu selvatica e boschereccia lambientazione narrativa. Lautore sembra proprio divertirsi a creare tali ammiccamenti scherzosi, che forse rimandano anche a simboli alchemici non ancora decifrati . Di certo la presenza di divinit magiche come Giano e Vertunno - descritte nei loro aspetti piu grotteschi ed ermetici - dimostra chiaramente lintento filosofico-spirituale dellopera, concepita come elegante manifesto di un nuovo paganesimo per il futuro dellumanit . Ma questa speranza utopica ando delusa, sia per il riesplodere della questione religiosa nellEuropa cinquecentesca sia per lincapacit del lettore medio di comprendere appieno il significato dellavventura di Polifilo . Solo qualche circolo magico alla corte degli Asburgo mostro infatti un discreto interesse per il lavoro di Colonna, riprendendone le suggestioni epicuree, mentre il resto degli umanisti si limito a riprodurne con fantasia il contenuto narrativo, considerandolo semplicemente come un divertissement letterario. E il caso dellArcimboldi, ad esempio, che riutilizzo molti personaggi dellHypnerotomachia (soprattutto Vertunno) nelle sue grottesche composizioni antropomorfe,

catturandone perfettamente lo spirito erotico e visionario. Tuttavia il pittore milanese era grande amico di Gian Paolo Lomazzo, discepolo del celebre occultista Girolamo Cardano, imprigionato nel 1570 dallInquisizione per eresia. Qualche elemento alchemico potrebbe dunque essere ben presente nelle fantasie dellartista lombardo, perpetuando cosi il sogno di Polifilo sino ai giorni nostri Naturaleza de compra durante el renacimiento ' una filosofa positiva como asiento de la armona universal, el portador de belleza y energa. Esta visin contrasta fuertemente a que en la edad media, donde la naturaleza era considerada peligroso y oscuro-tena una representacin artstica inicial en El

Vaticano Loggie di Raffaello, con imagen prspera de Artemisa Efesia, rodeado de una multitud de plantas y animales. Y encontr un breve acuerdo terico en el breve tratado Hypnerotomachia Poliphili (Poliphilo Batalla de amor), aparecido de forma annima en Venecia en 1499 en las ltimas semanas. Conocido simplemente como el sueo del Poliphilo, la Hypnerotomachia era pera Dominicana Francesco Colonna, Seor de Palestrina y asesor espiritual en el Court de Pope Alexander VI que era probablemente las influencias iconoclastas y libertinos. El guin, sin embargo, est lejos de resolverse, teniendo en cuenta la extrema ambigedad de su arcaica y clsica estilo: no en vano, varios estudiosos han identificado la Poliphili como un producto de la imaginacin de Leon Battista Alberti o pasatiempos humanistas de Lorenzo el magnfico. Sin embargo, el Tratado tuvo un xito enorme, que influyen directamente en artistas y poetas como Giuseppe Arcimboldi, Francois Rabelais, Aubrey Beardsley y Walter Crane. Incluso Carl Jung agradezco enormemente el "visionario de la efervescencia, que consideraba como un ejemplo perfecto de su teora de los arquetipos. De hecho, que el sueo del Poliphilo demuestra una carica imaginativo, dibujo de manos llenas de la antigua mitologa grecorromana y mostrando una inclinacin constante a total compenetracin espiritual entre el hombre y la naturaleza, nica posibilidad de regeneracin del individuo en el mundo terrenal. El autor, sin embargo, muestra falta de naturalidad en el lenguaje , utilizando matices cuestionables perdido en vocabulario y a menudo erudito divagaciones pesado. Entonces se convierte en claro que la naturaleza pens en el texto es no eso salvaje, pero simblica, orden el clsico , ya descrita en los poemas de Ovidio y Lucrecio legendario. Y fusionndose con el hombre tiene sobre todo un significado alegrico, pretende ilustrar el destino de la civilizacin del renacimiento Imperial en el Cosmos. Tal esotrico no invalida cualquier prosopopeya el valor artstico de la obra, capaz de presentar personajes y situaciones con ligereza atractivo. La historia comienza con el malogrado Poliphilo, atormentado por la reciente desercin de su amado Polia ("muchas cosas" en griego), que es llevado oniricamente en un bosque misterioso, donde conoce a criaturas, paisajes y situaciones de todo tipo. Capturado por ninfas, Jura amor eterno para Polia finalmente, reunirse con la amada y se llev a cabo en la legendaria isla de Citera para su boda. Pero durante el viaje la pareja tuvo una pelea otra vez, y ser hasta la magia de Eros riappacificarla. Finalmente se resuelve el malentendido entre Poliphilo y Polia, pero la chica pronto desaparece en el aire: se acaba el sueo de la protagonista. La intriga es entonces muy fcil, pero ser capaces de transmitir una tensin ertica algo inusual para su poca: el viaje del Poliphilo est repleta de encuentros con las bellas diosas del Olimpo, retratado en su cielo azul desnudo (cubierto slo por un racimo de uvas), mientras que en la isla de Citera soportes bien erigieron el falo de Prapo, hijo de Dionisio y Afrodita, padre de la vida. Esta carga sexual es an mayor por continuas referencias a imgenes de flores y frutas, que lo hace an ms salvaje

y configuracin narrativa "boschereccia". El autor parece divertirse creando estos coqueteo juguetn, que quizs tambin se refieren a smbolos alqumicos an no descifradas . Sin duda la presencia de dioses mgicos como Ganesh y Vertumno -descrito en sus aspectos ms grotescos y hermtico claramente muestra laintencin filosfica y espiritual de la obra, concebida como un elegante manifiesto de un nuevo paganismo para el futuro de la humanidad . Pero esta esperanza utpica ando est decepcionado, tanto para el aumento de la cuestin religiosa en la Europa del siglo XVI y la incapacidad del lector medio comprender plenamente el significado de la aventura de Polifilo. Slo algunos crculo mgico a la corte de los Habsburgo de hecho monstruo una columna justo inters trabajar, manteniendo las sugerencias epicreas, mientras que el resto de los humanistas es slo para jugar con la fantasa narrativa de contenido, teniendo en cuenta que simplemente como un divertissement literario. Este es el caso de losArcimboldi, por ejemplo, que muchos personajes de reutilizacin Hypnerotomachia (especialmente Vertumno) en sus composiciones antropomorfos grotescos, captura perfectamente el espritu visionario y ertico. Sin embargo, el pintor milans era un amigo cercano de Gian Paolo Lomazzo, discpulo del famoso ocultista Girolamo Cardano, encarcelado en 1570 por la Inquisicin por hereje. Algn elemento alqumico puede estar presente en las fantasas del artista lombardo, perpetuando as el sueo del Poliphilo hasta el da de hoy.