O problema do livre-arbtrio

Descortinamos duas respostas diferentes para o problema do livrearbtrio: De um lado, a nossa vontade livre no parece ter lugar no mundo dos fenmenos que se rege por uma lgica prpria a das leis da Natureza. Se o ser humano faz parte do Universo, ento, est tambm ele sujeito a essas leis e, portanto, determinado a agir de acordo com as mesmas. A esta forma de resolver o problema, chamamos determinismo.

O problema do livre-arbtrio
Por outro lado, parece evidente a inegabilidade da liberdade humana, uma vez que comum a todos os seres humanos, a experincia constante de poder escolher fazer isto ou aquilo, optar por este ou aquele caminho, consoante as circunstncias de cada um. justamente no debate entre as teses que negam e defendem a liberdade da vontade, isto , entre as teses deterministas, indeterministas, compatibilistas e libertistas que iremos encontrar as respostas para o problema do livre-arbtrio.

O Determinismo e a noo de causalidade

O determinismo a doutrina filosfica, segundo a qual tudo o que acontece tem uma causa, ou seja, todos os fenmenos esto submetidos s leis naturais de carcter causal. Assim, todos os acontecimentos dependem sucessiva e necessariamente das suas causas. O determinismo v o ser humano como fenmeno integrante do Universo e que a prpria ao humana deve ser entendida luz de causas necessrias. Se tudo o que fazemos determinado por uma causa necessria ento tudo o que fazemos inevitvel, no podamos ter feito de outra maneira.

O Determinismo e a noo de causalidade

O determinismo ao considerar que tudo no mundo obedece a um conjunto de leis naturais a que nem a ao humana escapa, tem como consequncia: A negao do livre-arbtrio Ou a afirmao de que este ilusrio E a total desresponsabilizao do agente O determinismo torna a ao humana inevitvel: o homem no pode agir de outro modo.

O determinismo radical defende assim a

incompatibilidade entre a liberdade e o determinismo. Defender esta tese afirmar que o ser humano nunca controla totalmente os seus atos, nunca decide, tem antes a iluso de poder decidir.

O Indeterminismo
a corrente que defende a impossibilidade de prever os fenmenos a partir de causas determinantes, introduzindo as noes de acaso e de aleatrio. Optar pelo indeterminismo afirmar que todas as aes do ser humano so aleatrias, que no se submetem a qualquer lgica de determinao. Tal tambm no compatvel com o livre-arbtrio. Pelo contrrio, se as nossas aes forem mero fruto do acaso ento o agente no responsvel.

Dilema do determinismo
O facto de o indeterminismo tambm anular a liberdade e a responsabilidade conduz ao chamado dilema do determinismo. Assim quer se admita que as aes so determinadas, quer se admita que so indeterminadas, e, por isso, imprevisveis, no h espao nos dois casos para a liberdade e para a responsabilidade.

Compatibilismo ou determinismo moderado

A tese compatibilista, tambm designada determinismo moderado, aceita o determinismo no mundo natural, mas defende que existe espao para a liberdade e a responsabilidade humanas. Nesta perspetiva, mesmo que as nossas aes sejam causadas podemos sempre agir de outro modo se assim o escolhermos. possvel ao agente alterar o rumo da ao (por ex.: controlar um impulso) e escolher uma outra alternativa. Isto o suficiente para podermos sermos responsabilizados pela ao.

Livre-arbtrio
a corrente que defende do modo mais radical o livre-arbtrio e a responsabilidade do ser humano. Para defender a liberdade de escolha considera-se que esta nem causalmente determinada (determinismo) nem aleatria (indeterminismo). O livre-arbtrio defende que o agente no determinado, ele tem o poder de se autodeterminar. Neste sentido o ser humano detentor de um poder especial de ao. O corpo do sujeito pode at ser determinado por causas necessrias, mas a mente no est determinada, ela autodetermina-se.

A liberdade e as condicionantes da aco humana

Apesar das teses que negam a liberdade humana, so vrias as experincias do nosso quotidiano que nos mostram que temos de fazer escolhas, de optar por este ou aquele caminho e at nos arrependemos de algumas decises tomadas. A liberdade humana assim um facto da nossa experincia. Ela a condio sem a qual no poderamos sequer falar em ao intencional. Porm a liberdade humana no absoluta, mas sim, uma liberdade situada e condicionada que se manifesta na capacidade de escolher vrias alternativas possveis. A liberdade exerce-se dentro de um campo real de possibilidades do sujeito, o facto de conhecer bem as nossas possibilidades e limites permite que possamos fazer um bom uso da nossa liberdade.

As condicionantes da aco humana

So o conjunto de restries que se colocam ao agir humano e que lhe impem certas condies. Condicionantes fsico-biolgicas Condicionantes psicolgicas Condicionantes histrico-culturais

Condicionantes fsico-biolgicas
O nosso corpo a primeira das condicionantes das nossas aes. Do ponto de vista biolgico, o ser humano portador de uma herana gentica, qual no pode fugir. As caractersticas genticas que herdamos dos nossos progenitores limitam determinadas aes mas possibilitam outras, condicionando o que podemos fazer e como fazer. Por ex.: um cego est impedido de realizar um certo tipo de tarefas; algum, porque bonito e bem constitudo, pode tornar-se um top model.

Condicionantes histrico-culturais
A ao humana est dependente do ambiente social, cultural, cientfico, tecnolgico e histrico em que se desenrola.
O conjunto de regras sociais De hbitos, costumes e padres culturais Os conhecimentos e os avanos tcnicos O tipo de socializao e o tipo de educao que o agente

sofre so tambm condies da ao que a influenciam.

Condicionantes histrico-culturais
Portanto, a ao sempre situada e contextualizada, ela acontece num ambiente historicamente marcado. Por ex.: uma ditadura um ambiente social bastante limitador da ao dos indivduos que nela se movem, mas tambm abre a possibilidade de estes se virarem contra ela atravs de revolues.

Concluso
A resposta ao problema do determinismo versus liberdade, pode e deve ser colocada num meio termo entre o determinismo e o livre-arbtrio. Isto , nem a ao humana totalmente determinada nem absolutamente livre. A liberdade do agente no absoluta, pelo contrrio, ela condicionada por uma srie de fatores (biolgico, psicolgicos e histricoculturais). De entre o leque de possibilidades que tem de agir, o ser humano exerce a sua liberdade, escolhendo este ou aquele caminho (ou nenhum).