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CONGREGAO CRIST NO BRASIL CCB

O movimento pentecostal surgiu no Brasil com a Congregao Crist no Brasil, fundada por Louis Francescon, de origem italiana. Em 1890, depois de cumprir o Servio Militar, mudou-se par Chicago, nos Estados Unidos. No mesmo ano, ele ouviu o evangelho atravs de Miguel Nardi, converteu-se no ano seguinte e passou a congregar, como dicono numa igreja presbiteriana. Em 1907, Francescon entrou em contato com o movimento pentecostal por um pastor norte-americano chamado William Durham, que havia recebido o batismo no Esprito Santo em Los Angeles, em 1906. Francescon juntou-se ao grupo de Durham, que anunciava a promessa do Esprito Santo. Em 1909, por revelao espiritual, Francescon, G. Lombardi e Lucia Menna embarcaram para Buenos Aires e, em 1910, chegaram a So Paulo. No dia seguinte, conheceram um italiano, ateu, chamado Vicenso Pievani, que mais tarde se converteria junto com a esposa e mais nove pessoas. Os batismos dessas onze pessoas marcou o que Francescon chamou de as primcias da grande obra de Deus naquele pas. Ao longo de sua existncia, a CCB permaneceu imutvel quanto forma de governo, estrutura eclesistica e ao modo de ver o mundo. Dentre suas principais caractersticas destaca-se a ausncia de clero assalariado. Conforme seu regimento interno de 1948: todo servo de Deus deve trabalhar para o seu sustento material. No dependendo da irmandade, ele pode agir com a mais franca imparcialidade em todos os casos que se apresentarem. O mencionado regimento tambm probe a participao em cultos e reunies de pessoas portadoras de doenas contagiosas; a leitura de material estranho, j que as Escrituras contm tudo que se precisa individual e coletivamente. Tambm probe a participao de seus fiis em cultos de outras igrejas. A Congregao no admite cerimnias religiosas em casamentos, tolerando-se apenas uma orao que pode ser feita por qualquer irmo presente, quando no houver um ancio, cooperador ou dicono, j que a cerimnia no faz parte do ministrio. Tampouco se admite certos costumes como viglia para espera do ano novo e outras solenidades para comemorar festas materiais, como Natal.

O servio em funerais deve ser julgado de acordo com o momento. O corpo no deve ser levado casa de orao por constituir hbito e imitao de costumes mundanos, que no se fundamentarem na f apostlica e na Palavra de Deus. A Congregao tambm no permite partidos polticos de espcie alguma. Por ser uma determinao legal, cada um livre para cumprir seu dever de votar. Entretanto seus membros no podem votar em partidos que neguem a existncia de Deus e sua moral. Os que ocupam cargo no ministrio no devem aceitar cargos polticos. Nas dependncias da igreja no permitido propaganda nem visitao de candidatos a cargo polticos. A igreja tambm no possui jornais, propaganda nem literatura religiosa. O tempo muda sempre, porm a Palavra de Deus imutvel; mudam os homens, porm o Senhor o mesmo, eterno e fiel. DOUTRINA DA IGREJA No ano de 1927 na cidade de Niagara Falls, Nova York, houve uma conveno das igrejas italianas (pentecostais) dos Estados Unidos onde foram definidos seus 12 Artigos de F, adotados pela Congregao Crist no Brasil apartir de 1936 com breves modificaes: 1. Ns cremos na inteira Bblia Sagrada e aceitamo-la como infalvel Palavra de Deus, inspirada pelo Esprito Santo. A Palavra de Deus a nica e perfeita guia da nossa f e conduta, e a Ela nada se pode acrescentar ou dEla diminuir. , tambm, o poder de Deus para salvao de todo aquele que cr. (II Pedro, 1:21; II Tim. 3:1617; Rom. 1:16). 2. Ns cremos que h um s Deus vivente e verdadeiro, eterno e de infinito poder, Criador de todas as coisas, em cuja unidade h trs pessoas distintas: o Pai, o Filho e o Esprito Santo. (Ef. 4:6; Mat. 28:19; I Joo 5:7). 3. Ns cremos que Jesus Cristo, o Filho de Deus, a Palavra feita carne, havendo assumido uma natureza humana no ventre de Maria virgem, possuindo Ele, por conseguinte, duas naturezas, a divina e a humana; por isso chamado verdadeiro Deus e verdadeiro

homem e o nico Salvador, pois sofreu a morte pela culpa de todos os homens. (Luc. 1:27; Joo 1:14; I Pedro 3,18). 4. Ns cremos na existncia pessoal do diabo e de seus anjos, maus espritos, que, junto a ele, sero punidos no fogo eterno. (Mat. 25:41). 5. Ns cremos que o novo nascimento e a regenerao s se recebem pela f em Jesus Cristo, que pelos nossos pecados foi entregue e ressuscitou para nossa justificao. Os que esto em Cristo Jesus so novas criaturas. Jesus Cristo, para ns, foi feito por Deus sabedoria, justia, santificao e redeno. (Rom. 3: 24; I Cor. 1:30; II Cor. 5:17). 6. Ns cremos no batismo na gua, com uma s imerso, em Nome de Jesus Cristo (Atos 2:38) e em Nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo. (Mat. 28:18-19). 7. Ns cremos no batismo do Esprito Santo, com evidncia de novas lnguas, conforme o Esprito Santo concede que se fale. (Atos 2:4; 10:45-47 e 19:6). 8. Ns cremos na Santa Ceia. Jesus Cristo, na noite em que foi trado, tomando o po e havendo dado graas, partiu-o e deu-o aos discpulos, dizendo: Isso o meu corpo, que por vs dado; fazei isto em memria de mim. Semelhantemente tomou o clice, depois da ceia, dizendo: Este clice o Novo Testamento no meu sangue, que derramado por vs. (Luc. 22:19-20; I Cor 11:24-25). 9. Ns cremos na necessidade de nos abster das coisas sacrificadas aos dolos, do sangue, da carne sufocada e da fornicao, conforme mostrou o Esprito Santo na Assembleia de Jerusalm. (Atos 15:28-29; 16:4 e 21:25). 10. Ns cremos que Jesus Cristo tomou sobre si as nossas enfermidades. Est algum entre vs doente? Chame os presbteros da Igreja, e orem sobre ele, ungindo-o com azeite em nome do Senhor; e a orao da f salvar o doente, e o Senhor o levantar; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-o perdoados. (Mat. 8:17; Tiago 5:14-15). 11. Ns cremos que o mesmo Senhor (antes do milnio) descer do cu com alarido, com voz de arcanjo e com a trombeta de Deus; e

os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro. Depois, ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar nos ares e assim estaremos sempre com o Senhor. (I Tess. 4:16-17; Apoc. 20:6). 12. Ns cremos que haver a ressurreio corporal dos mortos, justos e injustos. Estes iro para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna. (Atos 24:15; Mat. 25-46). O CULTO O culto da Congregao Crist no Brasil segue uma ordem prestabelecida, mas sem uma liturgia fixa, assim os pedidos de hinos, oraes, testemunhos e a pregao da Bblia so feitos de forma espontnea, baseados na inspirao do Esprito Santo. Os servios so solenes com uma atmosfera formal; desse modo evitam-se manifestaes individualizantes, mas preza-se a participao coletiva. H uma srie de prticas no culto como o uso do vu pelas mulheres; o uso do sculo santo na saudao entre irmos e irms de per si; assento separado, nas igrejas, entre homens e mulheres; as oraes so feitas de joelhos; podem haver at trs oraes no incio do servio e apenas uma no final, como agradecimento; tambm so permitidas at trs pregaes no mesmo culto, todavia, por tradio, decidiu-se que uma nica pregao suficiente, evitando-se, assim, que uma pregao se sobreponha outra. O padro de realizao do Culto igual em quaisquer de seus templos. Organizao Segundo os estatutos da Congregao Crist no Brasil suas atividades so conduzidas por um ministrio organizado, servindo sem expectativas de receber salrios, distribudo segundo as necessidades de cada localidade, contitudo por ancios, cooperadores do ofcio ministerial e diconos . Somente os ancios e diconos so ministros ordenados (I Tim. 4:14). Ancio - responsvel pelo atendimento da Obra, realizao de batismos, santas ceias, ordenao de novos obreiros (ancies e diconos), apresentao de Cooperadores do Ofcio Ministerial, encarregado de conferir ensinamentos igreja, cuidar dos interesses espirituais e do bem-estar da igreja, entre outras funes;

Dicono - responsvel pelo atendimento assistencial e material igreja. auxiliado por irms obreiras chamadas de "Irms da Obra da Piedade". Assim como o ancio, atende a diversas congregaes de sua regio; Cooperador do Ofcio Ministerial - responsvel pela cooperao nos ensinamentos e presidncia de cultos oficiais e de jovens em uma determinada localidade (desde que no haja um Cooperador de Jovens e menores responsvel por essa localidade), no podendo realizar batismos. Alm dos ministros previsto em estatuto acima citados, h outros cargos ou funes: Cooperador de Jovens e Menores - responsvel de atender as reunies de jovens e menores de sua comum congregao. Msico - membro habilitado e depois de passar por testes musicais oficializado para tocar nos cultos e demais reunies. Encarregado de Orquestras - msico oficializado, designado para coordenar o ensino musical aos interessados e organizar ensaios musicais da Orquestra da Congregao. As "Examinadoras" so organistas mulheres, oficializadas, designadas para avaliar outras organistas aprendizes no processo de oficializao. Auxiliar de Jovens e Menores - so jovens, homens e mulheres solteiros, designados para preparar e organizar os recitativos das reunies, individuais ou em grupo. Administrao - ministrio material, constitudo por Presidente, Tesoureiro, Secretrio, Auxiliares da Administrao, Conselho Fiscal e Conselho Fiscal Suplente. Os administradores so eleitos a cada trs anos e o Conselho Fiscal anualmente, durante a Assembleia Geral Ordinaria. permitida a reconduo ao cargo. Para construes de templos, utilizam-se, na maioria dos casos, de voluntariado mobilizado em esquema de mutiro. Para outros servios burocrticos das igrejas como portaria, limpeza, som, fundo biblico sem fins lucrativos, etc. tambm so escolhidos dentre os membros, voluntrios que no possuem expectativa de receber salrio.

Segundo os seus Estatutos, a Congregao Crist no Brasil no possui registro de membros, considerando que estes devem responder somente a Deus; no prega o dzimo e mantm-se pelo esprito voluntrio dos seus membros, que contribuem com coletas annimas e voluntrias e exercem seus ministrios sem a expectativa de receber dinheiro ou bens materiais. As mudanas de carter doutrinrio na Congregao Crist no Brasil so discutidas em assembleia anual e pelo Conselho de Ancies, que formado pelos ancios mais antigos no ministrio e no necessariamente de idade. Nestas assembleias so considerados "Tpicos de Ensinamentos", os quais, tomados em reunies e por orao, tratam de assuntos relacionados doutrina, costumes e comportamento na atualidade. A organizao eclesistica da Congregao Crist no Brasil uma forma adaptada do governo presbiteriano: um grupo de igrejas locais so reunidas em uma "regio administrativa", normalmente correspondente a um municpio nos estados onde a igreja maior e vrios municpios onde a Congregao menor, presidida por um conselho de ancios e um corpo administrativo. As regies administrativas so agrupadas em "regionais", que por sua vez se concentram nas "assembleias estaduais". O organismo mximo a "Assembleia Geral" que ocorre na congregao do Brs anualmente. www.santovivo.net

Fonte: DECEPCIONADOS COM A GRAA, Paulo Romeiro Mundo Cristo CONGREGAO CRIST NO BRASIL. "Estatutos". So Paulo, 2004. FRANCESCON, Louis. "Histrico da Obra de Deus". Chicago, 1952. FRESTON, Paul. "Breve histria do pentecostalismo brasileiro".