TEMA 7 Klpe: El estudio experimental del pensamiento 1.

. Contextualizacin Por las afirmaciones realizadas en el texto y su referencia expresa a la psicologa experimental y a la autoobservacin sistemtica, unido al mtodo de Ausfragen (preguntar), el texto pertenece al pensamiento de la escuela de Wurzburgo. El tema del texto es la existencia del pensamiento sin imgenes y la demostracin del como y porque de esa afirmacin. Fue escrito por Oswald Klpe en su ber die moderne Psychologie des Denkens (Sobre la psicologa moderna del pensamiento) en 1912 en el que revisa el trabajo realizado en Wuzburgo y recogido en el libro de R.I. Watson, Basic writings in the history (Escritos fundamentales de la historia) en 1979, una obra revisionista de Klpe escrita en su ltima etapa en el que liga los logros de la escuela promovida por l a su mtodo particular de investigacin.
2. Resumen El tema del texto es la demostracin de la existencia de un pensamiento sin imgenes, comienza sentado las bases del mtodo utilizado, la introspeccin sistemtica, comparndolo con la introspeccin experimental y sus carencias. Luego describe el mtodo de las preguntas y el proceso de auto-observacin sistemtica para llevarnos finalmente a la demostracin de su teora. Defiende el autor que algunos contenidos de la conciencia no pueden vincularse a sensaciones o sentimientos, y aunque no hace referencia expresa a su otro gran postulado rebatiendo el asociacionismo, que afirma que toda conciencia es el resultado de la combinacin, de determinados elementos simples y ltimos derivados de la experiencia de los sentidos, s lo hace implcitamente cuando afirma que personas adiestradas en su mtodo experimental conciben pensamientos ms all de esa experiencia de los sentidos. 3. Ampliacin del significado Relacin entre las ideas defendidas en el texto y la corriente intelectual y poca a que pertenece: Las ideas del texto pueden coincidir parcialmente con el estructuralismo para el que la psicologa tiene como finalidad el anlisis introspectivo de la mente humana, la psicologa es una especie de qumica de la conciencia y la tarea fundamental del psiclogo era descubrir la naturaleza de las experiencias conscientes elementales y luego sus relaciones mutuas, y el estudio analtico de la mente humana, adulta, normal, generalizada, que se lleva a cabo ,mediante la introspeccin con lo que podamos denominar a Klpe a la escuela de Wuzburgo y el mismo texto como un desarrollo del citado estructuralismo. El texto representa una de las tesis bsicas de la escuela de Wuzburgo: la existencia del pensamiento sin imgenes y tambin denota su influencia positivista al basar sus afirmaciones en un mtodo cientfico (mtodo ausfragen + la introspeccin sistemtica), en l Klpe ve la necesidad de trascender los lmites de la introspeccin clsica de Wundt extendiendo el alcance de ese nuevo mtodo de auto-observacin de las meras sensaciones, imgenes y sentimientos hasta el mismo pensamiento. Relacin entre las ideas del texto y otras de ese mismo autor: Adems de la idea bsica y claramente definida y aunque no las refleja directamente en este fragmento de texto, se adivina una referencia implcita a otras de sus ideas como el rechazo al sensualismo y al asociacionismo que es el paso siguiente lgico a esa afirmacin del pensamiento sin imgenes, ya que esta postura elimina la necesidad de tener sensaciones para tener pensamiento y no hay imgenes que asociar al pensamiento analizado. Otro de las teoras de Klpe es que la disposicin mental del observador manipula el uso de su red asociativa que es otra tesis que se puede confirmar segn su mtodo introspectivo sistemtico, concepto que refleja la influencia en el autor de la psicologa del acto de Brentano manifestando as la caracterstica de acto voluntario y positivo que tienen los pensamientos, frente a la pasividad que le otorgan los asociacionistas. Semejanzas y diferencias entre las ideas del texto y las de otros autores y corrientes intelectuales: El inters de Klpe por la psicologa del pensamiento y el decidido afn de orientar la investigacin psicolgica hacia esferas de la vida consciente distintas de las sensaciones e imgenes tienen un valor de indudable inters y ha marcado la evolucin posterior de la psicologa, otros autores de la misma escuela como N. K. Ach (18711946), A. W. Messer (1867-1937), K. Buhler (1879-1964), K. Marbe (1869-1953), trataron de confirmar estos criterios logrando una fenomenologa de la vida psquica. A travs de la teora del pensamiento sin imgenes o de los estudios sobre la volicin se llegaron a la investigacin de los niveles superiores del psiquismo. Las ideas del texto coinciden y se ven influenciadas por el realismo de Brentano al menos en parte en lo referente a estudiar el pensamiento como un acto, no como un contenido y al aplicar la fenomenologa al estudio del pensamiento. Aunque algunas de las ideas del texto como la utilizacin de un mtodo introspectivo para el estudio de la psicologa coincidan con el estructuralismo de Titchener son diferentes e incluso opuestas ya que este le da un enfoque asociacionista a la psicologa afirmando que la mente se compone en exclusiva de sensaciones o imgenes de sensaciones y nada ms.

Discusin: 1) Actualidad del tema tratado y validez de sus ideas (razonando los juicios que se emitan). En la actualidad las teoras de pensamiento sin imgenes creo que est superadas, por q u e r e s u l t a h a r t o problemtico traducir literalmente el trmino pensamiento sin imgenes a los contenidos actuales de la psicologa, ya que las situaciones experimentales de hoy da son muy distintas a las de principios del siglo XX. Habra que hablar de lenguaje y de experiencia de vida que es lo que enriquece nuestro nivel cultural y la capacidad de expresar lo que se piensa y lo que se conoce. El lenguaje es, al mismo tiempo, representacin y percepcin; representa las relaciones entre las cosas y las relaciones de los pensamientos entre s, lo que les permite ser percibidos. Repetir los experimentos hoy da no creo que resultara til, ya que coincido con Dazinger en que la introspeccin sistemtica es un callejn sin salida, poco til que slo genera controversia. En la actualidad podemos decir que aunque el pensamiento va ms all que la percepcin y la sensacin, est ligado inseparablemente al conocimiento sensorial, que es la fuente de origen principal de los conocimientos sobre el mundo exterior. El pensamiento se puede definir como el reflejo generalizado de la realidad en el cerebro humano, realizado por medio de la palabra, as como de los conocimientos que ya se tienen y ligado estrechamente con el conocimiento sensorial del mundo y con la actividad prctica de los hombres. 2) Conjeturas razonadas sobre las relaciones entre las ideas del texto y las caractersticas socioculturales de la poca en que fue escrito. En primer lugar hay que tener en cuenta que en el siglo XIX tuvo lugar la revolucin industrial que a pesar de tener su cruz en la creacin de una pobreza urbana, trajo consigo un progreso material sin precedentes y por consiguiente como siempre en la historia que ha habido pocas de bonanza econmica, un tremendo auge de las ciencias y las humanidades. Esto trajo consigo un conflicto entre lo antiguo (religin y ciencia obsoleta) con las nuevas ideas y los mejores medios de que disponen las ciencias. Por eso no resulta difcil ver la relacin entre las ideas de Klpe expresadas en el texto: uso y mejora del mtodo experimental en la psicologa, crtica a otras ideas predecesoras pero faltas de miras segn l, y la demostracin (siempre segn sus suposiciones) del pensamiento sin imgenes, extremo este ltimo que podramos ver como una exaltamiento tanto de la ciencia como del ser humano intrnseco fuera de una percepcin religiosa.