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ONTOOGA DA MAGEM OTOGRCA

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Andr BuzIn
Umu psIcunuIIse dus urLes pIusLIcus consIderurIu LuIvez
u pruLIcu do embuIsumumenLo como um IuLo IundumenLuI de
suu gnese. Nu orIgem du pInLuru e du escuILuru, descobrIrIu o
'compIexo du mmIu. A reIIgIuo egipcIu, Lodu eIu orIenLudu
conLru u morLe, subordInuvu u sobrevIvncIu u perenIdude
muLerIuI do corpo. Com Isso, suLIsIuzIu umu necessIdude
IundumenLuI du psIcoIogIu Iumunu: u deIesu conLru o Lempo.
A morLe nuo senuo u vILrIu do Lempo. Ixur urLIIIcIuImenLe
us upurncIus curnuIs do ser suIvu-Io du correnLezu du
duruuo: uprumu-Io puru u vIdu. Eru nuLuruI que LuIs
upurncIus Iossem suIvus nu prprIu muLerIuIIdude do corpo,
em suus curnes e ossos. A prImeIru esLuLuu egipcIu u mmIu
de um Iomem curLIdo e peLrIIIcudo em nuLruo. Mus us
pIrumIdes e o IubIrInLo de corredores nuo erum gurunLIu
suIIcIenLe conLru umu evenLuuI vIoIuuo do sepuIcro; IuvIu
que se Lomur uIndu ouLrus precuues conLru o ucuso,
muILIpIIcur us medIdus de proLeuo. Por Isso, perLo do
surcIugo, junLo com o LrIgo desLInudo u uIImenLuuo do
morLo, erum coIocudus esLuLueLus de LerrucoLu, espcIes de
mmIus de reposIuo cupuzes de subsLILuIr o corpo cuso esLe
Iosse desLruido. AssIm se reveIu, u purLIr dus suus orIgens
reIIgIosus, u Iunuo prImordIuI du esLuLuurIu: suIvur o ser peIu
upurncIu. E provuveImenLe pode-se consIderur um ouLro
uspecLo do mesmo projeLo, Lomudo nu suu moduIIdude uLIvu, o
urso de urgIIu crIvudo de IIecIus du cuvernu pr-IIsLrIcu,
subsLILuLo mugIco, IdenLIIIcudo u Ieru vIvu, como um voLo uo
xILo du cuudu.

(TruduzIdo de Andr BuzIn, Qu'est-ce que le cinemc? voI. 1, PurIs, EdILIons


du CerI, 1q8). n XAVER, smuII. A experiencic do cinemc: cntoloic.
RIo de JuneIro : EdIes GruuI: EmbruIIImes, 1q8, p. 1z1 ss.
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EsLudo reLomudo u purLIr de Problemes de lc peinture, 1qq.
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ponLo puciIIco que u evoIuuo puruIeIu du urLe e du
cIvIIIzuuo desLILuIu us urLes pIusLIcus de suus Iunes mugIcus
(uis XV nuo se Iuz embuIsumur: conLenLu-se com o seu
reLruLo, pInLudo por ebrun). Mus esLu evoIuuo, Ludo o que
conseguIu IoI subIImur, peIu vIu de um pensumenLo IgIco,
esLu necessIdude IncoerciveI de exorcIzur o Lempo. Nuo se
ucredILu muIs nu IdenLIdude onLoIgIcu, de modeIo e reLruLo,
porm se udmILe que esLe nos ujudu u recordur uqueIe e,
porLunLo, u suIvu-Io de umu segundu morLe espIrILuuI.
A IubrIcuuo du Imugem cIegou mesmo u se IIberLur de
quuIquer uLIIILurIsmo unLropocnLrIco. O que conLu nuo muIs
u sobrevIvncIu do Iomem e sIm, em escuIu muIs umpIu, u
crIuuo de um unIverso IdeuI u Imugem do reuI, doLudo de
desLIno LemporuI uuLnomo. Que coIsu vu u pInLuru, se por
Lrus de nossu udmIruuo ubsurdu nuo se upresenLur u
necessIdude prImILIvu de vencer o Lempo peIu perenIdude du
Iormu! Se u IIsLrIu dus urLes pIusLIcus nuo somenLe u de suu
esLLIcu, mus unLes u de suu psIcoIogIu, enLuo eIu
essencIuImenLe u IIsLrIu du semeIIunu, ou, se se quer, do
reuIIsmo.

.................
A IoLogruIIu e o cInemu, sILuudos nesLus perspecLIvus
socIoIgIcus, expIIcurIum LrunqIIumenLe u grunde crIse
espIrILuuI e LcnIcu du pInLuru modernu, que se orIgInu por
voILu de meudos do scuIo pussudo.
Em seu urLIgo de Verte, Andr MuIruux escrevIu que o
cInemu nuo senuo u InsLuncIu muIs evoIuidu do reuIIsmo
pIusLIco, que prIncIpIou com o RenuscImenLo e uIcunou u suu
expressuo IImILe nu pInLuru burrocu.
verdude que u pInLuru unIversuI uIcunuru dIIerenLes
LIpos de equIIibrIo enLre o sImboIIsmo e o reuIIsmo dus
Iormus, mus no scuIo XV o pInLor ocIdenLuI comeou u se
uIusLur du preocupuuo prImordIuI de Luo s exprImIr u
reuIIdude espIrILuuI por meIos uuLnomos puru combInur u
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suu expressuo com u ImILuuo muIs ou menos InLegruI do
mundo exLerIor. O uconLecImenLo decIsIvo IoI sem dvIdu u
Invenuo do prImeIro sIsLemu cIenLiIIco e, de cerLo modo, ju
mecunIco: u prespecLIvu (u cumuru escuru de Du VIncI
preIIguruvu u de NIepce). EIe permILIu uo urLIsLu dur u IIusuo
de um espuo de Lrs dImenses onde os objeLos podIum se
sILuur como nu nossu percepuo dIreLu.
Desde enLuo, u pInLuru vIu-se esquurLejudu enLre duus
uspIrues: umu proprIumenLe esLLIcu - u expressuo dus
reuIIdudes espIrILuuIs em que o modeIo se ucIu LrunscendIdo
peIo sImboIIsmo dus Iormus -, e ouLru, esLu nuo muIs que um
desejo purumenLe psIcoIgIco de subsLILuIr o mundo exLerIor
peIo seu dupIo. EsLu necessIdude de IIusuo, uIcunundo
rupIdumenLe u suu prprIu suLIsIuuo, devorou pouco u pouco
us urLes pIusLIcus. Porm, Lendo u perspecLIvu resoIvIdo o
probIemu dus Iormus, mus nuo o do movImenLo, eru nuLuruI
que o reuIIsmo se proIongusse numu buscu du expressuo
drumuLIcu no InsLunLe, espcIe de quurLu dImensuo psiquIcu
cupuz de sugerIr u vIdu nu ImobIIIdude LorLurudu du urLe
burrocu
z
.
cIuro que os grundes urLIsLus sempre conseguIrum u
sinLese dessus duus LendncIus: IIerurquIzurum-nus,
domInundo u reuIIdude e ubsorvendo-u nu urLe. AconLece,
porm, que nos ucIumos em Iuce de doIs Ienmenos
essencIuImenLe dIIerenLes, os quuIs umu criLIcu subjeLIvu
precIsu suber dIssocIur, u IIm de compreender u evoIuuo
pIcLrIcu. A necessIdude de IIusuo nuo cessou, u purLIr do
scuIo XV, de InsLIgur InLerIormenLe u pInLuru. NecesssIdude
de nuLurezu menLuI, em sI mesmu nuo esLLIcu, cuju orIgem s
se poderIu buscur nu menLuIIdude mugIcu, mus necessIdude
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SerIu InLeressunLe, desse ponLo de vIsLu, ucompunIur nos jornuIs
IIusLrudos de 18qo u 1q1o u concorrncIu enLre u reporLugem IoLogruIIcu,
uIndu nus suus orIgens, e o desenIo. EsLe ILImo uLendIu sobreLudo u
necessIdude burrocu do drumuLIco (cI. Le Petit 1ourncl illustre). O senLIdo
do documenLo IoLogruIIco s se Imps uos poucos. ConsLuLu-se e, de resLo,
uIm de umu cerLu suLuruuo, um reLorno uo desenIo drumuLIco do LIpo
rudur.
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eIIcuz, cuju uLruuo ubuIou proIundumenLe o equIIibrIo dus
urLes pIusLIcus.
A poImIcu quunLo uo reuIIsmo nu urLe provm desse
muI-enLendIdo, dessu conIusuo enLre o esLLIco e o
psIcoIgIco, enLre o verdudeIro reuIIsmo, que ImpIIcu exprImIr
u sIgnIIIcuuo u um s Lempo concreLu e essencIuI do mundo, e
o pseudo-reuIIsmo do trompe l'oeil (ou do trompe l'esprit),
que se conLenLu com u IIusuo dus Iormus

. EIs porque u urLe


medIevuI, por exempIo, purece nuo soIrer LuI conIIILo:
vIoIenLumenLe reuIIsLu e uILumenLe espIrILuuI uo mesmo
Lempo, eIu Ignoruvu esse drumu que us possIbIIIdudes LcnIcus
vIerum reveIur. A perspecLIvu IoI o pecudo orIgInuI du pInLuru
ocIdenLuI.
NIepce e umIre Iorum os seus redenLores. A
IoLogruIIu, uo redImIr o burroco, IIberou us urLes pIusLIcus de
suu obsessuo peIu semeIIunu. PoIs u pInLuru se esIoruvu, no
Iundo, em vuo, por nos IIudIr, e esLu IIusuo busLuvu u urLe,
enquunLo u IoLogruIIu e o cInemu suo descoberLus que
suLIsIuzem deIInILIvumenLe, por suu prprIu essncIu, u
obsessuo de reuIIsmo. Por muIs IubII que Iosse o pInLor, u suu
obru eru sempre IIpoLecudu por umu InevILuveI subjeLIvIdude.
DIunLe du Imugem umu dvIdu persIsLIu, por cuusu du
presenu do Iomem. AssIm, o Ienmeno essencIuI nu
pussugem du pInLuru burrocu u IoLogruIIu nuo resIde no mero
uperIeIoumenLo muLerIuI (u IoLogruIIu uIndu conLInuurIu por
muILo Lempo InIerIor u pInLuru nu ImILuuo dus cores), mus
num IuLo psIcoIgIco: u suLIsIuuo compIeLu do nosso uIu de
IIusuo por umu reproduuo mecunIcu du quuI o Iomem se
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TuIvez u criLIcu comunIsLu, em purLIcuIur, devesse, unLes de dur LunLu
ImporLuncIu uo expressIonIsmo reuIIsLu em pInLuru, purur de IuIur desLu
como se LerIu podIdo Iuz-Io no scuIo XV, unLes du IoLogruIIu e do
cInemu. mporLu muILo pouco, LuIvez, que u RssIu SovILIcu produzu mu
pInLuru se eIu ju produz bom cInemu: EIsensLeIn o seu TInLoreLLo.
mporLu, Isso sIm, Arugon querer nos convencer u Lomu-Io por um RepIne.
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ucIuvu excIuido. A soIuuo nuo esLuvu no resuILudo, mus nu
gnese
q
.
EIs porque o conIIILo enLre esLIIo e semeIIunu vem u
ser um Ienmeno reIuLIvumenLe moderno, cujos Lruos quuse
nuo suo enconLruveIs unLes du Invenuo du pIucu sensiveI. Bem
se v que u objeLIvIdude de CIurdIn nudu Lem u ver com
uqueIu do IoLgruIo. no scuIo XX que InIcIu puru vuIer u
crIse do reuIIsmo, du quuI PIcusso Ioje o mILo, ubuIundo uo
mesmo Lempo LunLo us condIes de exIsLncIu IormuI dus
urLes pIusLIcus quunLo os seus IundumenLos socIoIgIcos.
Iberudo do compIexo de semeIIunu, o pInLor moderno o
reIegu u mussu

, que enLuo pussu u IdenLIIIcu-Io, por um Iudo,


com u IoLogruIIu, e por ouLro com uqueIu pInLuru que u LunLo
se upIIcu.
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SerIu o cuso, porm, de se esLudur u psIcoIogIu dos gneros pIusLIcos
menores, como u modeIugem de muscurus morLuurIus, os quuIs
upresenLum, Lumbm eIes, um cerLo uuLomuLIsmo nu reproduuo. Nesse
senLIdo, poder-se-Iu consIderur u IoLogruIIu como umu modeIugem, um
regIsLro dus Impresses do objeLo por InLermdIo du Iuz.
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Mus seru mesmo u mussu que se ucIu nu orIgem do dIvrcIo enLre o
esLIIo e u semeIIunu que eIeLIvumenLe consLuLumos Ioje em dIu? Nuo
serIu unLes o udvenLo do espirILo burgus, nuscIdo com u IndsLrIu e que
servIu jusLumenLe de ponLo de repuIsuo puru os urLIsLus do scuIo XX,
espirILo que se poderIu deIInIr peIu reduuo du urLe u cuLegorIus
psIcoIgIcus? Por sInuI, u IoLogruIIu nuo IoI IIsLorIcumenLe u sucessoru
dIreLu do reuIIsmo burroco e MuIruux observu muILo u propsILo que u
prIncipIo eIu nuo LInIu ouLru preocupuuo que nuo u de ImILur u urLe,
copIundo IngenuumenLe o esLIIo pIcLrIco. NIepce e u muIorIu dos
pIoneIros du IoLogruIIu buscuvum, uIIus, copIur por esse meIo us gruvurus.
SonIuvum produzIr obrus de urLe sem serem reuIIsLus, por decuIcomunIu.
ProjeLo LipIco e essencIuImenLe burgus, mus que conIIrmu u nossu Lese,
eIevundo-u, por ussIm dIzer, uo quudrudo. Eru nuLuruI que u obru de urLe
Iosse u prIncipIo o modeIo muIs dIgno de ImILuuo puru IoLgruIo, poIs uos
seus oIIos eIu, que ju ImILuvu u nuLurezu, uIndu u meIIoruvu de quebru.
oI precIso uIgum Lempo puru que, Lornundo-se eIe prprIo urLIsLu,
compreendesse que nuo podIu ImILur senuo u nuLurezu.
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......
A orIgInuIIdude du IoLogruIIu em reIuuo u pInLuru
resIde, poIs, nu suu objeLIvIdude essencIuI. TunLo que o
conjunLo de IenLes que consLILuI o oIIo IoLogruIIco em
subsLILuIuo uo oIIo Iumuno, denomInu-se precIsumenLe
objeLIvu. PeIu prImeIru vez, enLre o objeLo InIcIuI e u suu
represenLuuo nudu se InLerpe, u nuo ser um ouLro objeLo.
PeIu prImeIru vez, umu Imugem do mundo exLerIor se Iormu,
uuLomuLIcumenLe, sem u InLervenuo crIudoru do Iomem,
segundo um rIgoroso deLermInIsmo. A personuIIdude do
IoLgruIo enLru em jogo somenLe peIu escoIIu, peIu orIenLuuo,
peIu pedugogIu do Ienmeno; por muIs vIsiveI que seju nu obru
ucubudu, ju nuo IIguru neIu como u do pInLor. Todus us urLes se
Iundum sobre u presenu do Iomem; unIcumenLe nu
IoLogruIIu que Iruimos du suu uusncIu. EIu uge sobre ns
como um Ienmeno nuLuruI, como umu IIor ou um crIsLuI de
neve cuju beIezu InsepuruveI de suu orIgem vegeLuI ou
LeIrIcu.
EsLu gnese uuLomuLIcu subverLeu rudIcuImenLe u
psIcoIogIu du Imugem. A objeLIvIdude du IoLogruIIu conIere-IIe
um poder de credIbIIIdude uusenLe de quuIquer obru pIcLrIcu.
Sejum quuIs Iorem us objees do nosso espirILo criLIco, somos
obrIgudos u crer nu exIsLncIu do objeLo represenLudo,
IILeruImenLe re-presenLudo, quer dIzer, Lornudo presenLe no
Lempo e no espuo. A IoLogruIIu se beneIIcIu de umu
LrunsIerncIu de reuIIdude du coIsu puru u suu reproduuo
6
. O
desenIo o muIs IIeI pode nos Iornecer muIs IndicIos ucercu do
modeIo; jumuIs eIe possuIru, u despeILo do nosso espirILo
criLIco, o poder IrrucIonuI du IoLogruIIu, que nos urrebuLu u
creduIIdude.
6
SerIu precIso InLroduzIr uquI umu psIcoIogIu du reIiquIu e do souvenIr,
que se beneIIcIum IguuImenLe de umu LrunsIerncIu de reuIIdude
provenIenLe do compIexo du mmIu. AssInuIemos upenus que o SunLo
SudurIo de TurIm reuIIzu u sinLese enLre reIiquIu e IoLogruIIu.
6
Por Isso mesmo, u pInLuru ju nuo pussu de umu LcnIcu
InIerIor du semeIIunu, um suceduneo dos procedImenLos de
reproduuo. S u objeLIvu nos du do objeLo umu Imugem cupuz
de desrecuIcur, no Iundo do nosso InconscIenLe, esLu
necessIdude de subsLILuIr o objeLo por uIgo meIIor do que um
decuIque uproxImudo: o prprIo objeLo, porm IIberudo dus
conLIngncIus LemporuIs. A Imugem pode ser nebuIosu,
deIormudu, descoIorIdu, sem vuIor documenLuI, mus eIu
provm por suu gnese du onLoIogIu do modeIo; eIu o
modeIo. Dui o IuscinIo dus IoLogruIIus de uIbuns. Essus
sombrus cInzenLus ou spIus, IunLusmugrIcus, quuse IIegiveIs,
ju deIxurum de ser LrudIcIonuIs reLruLos de IumiIIu puru se
Lornurem InquIeLunLe presenu de vIdus puruIIsudus em suus
durues, IIberLus de seus desLInos, nuo peIo sorLIIgIo du urLe,
mus em vIrLude de umu mecunIcu ImpussiveI; poIs u IoLogruIIu
nuo crIu, como u urLe, eLernIdude, eIu embuIsumu o Lempo,
sImpIesmenLe o subLruI u suu prprIu corrupuo.
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NesLu perspecLIvu, o cInemu vem u ser u consecuuo no
Lempo du objeLIvIdude IoLogruIIcu. O IIIme nuo se conLenLu
muIs em conservur puru ns o objeLo Iucrudo no InsLunLe,
como no umbur o corpo InLucLo dos InseLos de umu eru
exLInLu, eIe IIvru u urLe burrocu de suu cuLuIepsIu convuIsIvu.
PeIu prImeIru vez, u Imugem dus coIsus Lumbm u Imugem
du duruuo deIus, como que umu mmIu du muLuuo.
As cuLegorIus
;
du semeIIunu que especIIIcum u
Imugem IoLogruIIcu deLermInum, poIs, Lumbm u suu esLLIcu
em reIuuo u pInLuru. As vIrLuuIIdudes esLLIcus du IoLogruIIu
7
Emprego o Lermo cuLegorIu nu ucepuo que IIe du M. GouLIIer em seu
IIvro sobre o LeuLro, quundo dIsLIngue us cuLegorIus drumuLIcus dus
esLLIcus. AssIm como u Lensuo drumuLIcu nuo ImpIIcu nenIumu quuIIdude
urLisLIcu, u perIeIuo du ImILuuo nuo se IdenLIIIcu com u beIezu; consLILuI
somenLe umu muLrIu-prImu sobre u quuI o IuLo urLisLIco vem se Inscrever.
7
resIdem nu reveIuuo do reuI. O reIIexo nu cuIudu moIIudu,
o gesLo de umu crIunu, IndependIu de mIm dIsLInguI-Ios no
LecIdo do mundo exLerIor; somenLe u ImpussIbIIIdude du
objeLIvu, despojundo o objeLo de IubILos e preconceILos, de
Lodu u gungu espIrILuuI com que u mInIu percepuo o revesLIu,
poderIu Lornu-Io vIrgem u mInIu uLenuo e, uIInuI, uo meu
umor. Nu IoLogruIIu, Imugem nuLuruI de um mundo que nuo
subemos ou nuo podemos ver, u nuLurezu, enIIm, Iuz muIs do
que ImILur u urLe: eIu ImILu o urLIsLu.
E pode uL mesmo uILrupussu-Io em crIuLIvIdude. O
unIverso esLLIco do pInLor IeLerogneo uo unIverso que o
cercu. A moIduru encerru um mIcrocosmo essencIuI e
subsLuncIuImenLe dIverso. A exIsLncIu do objeLo IoLogruIudo
purLIcIpu, peIo conLrurIo, du exIsLncIu do modeIo como umu
Impressuo dIgILuI. Com Isso, eIu se ucrescenLu reuImenLe u
crIuuo nuLuruI, uo Invs de subsLILui-Iu por umu ouLru.
oI o que o surreuIIsmo vIsIumbrou, uo recorrer u
geIuLInu du pIucu sensiveI puru engendrur u suu LeuLroIogIu
pIusLIcu. que, puru o surreuIIsmo, o eIeILo esLLIco
InsepuruveI du Impressuo mecunIcu du Imugem sobre o nosso
espirILo. A dIsLInuo IgIcu enLre o ImugInurIo e o reuI Lende u
ser uboIIdu. Todu Imugem deve ser senLIdu como objeLo e Lodo
objeLo como Imugem. A IoLogruIIu represenLuvu, poIs, umu
LcnIcu prIvIIegIudu puru u crIuuo surreuIIsLu, ju que eIu
muLerIuIIzu umu Imugem que purLIcIpu du nuLurezu: umu
uIucInuuo verdudeIru. A uLIIIzuuo do trompe l'oeil e u
precIsuo meLIcuIosu dos deLuIIes nu pInLuru surreuIIsLu suo
dIsLo u conLruprovu.
A IoLogruIIu vem u ser, poIs, o uconLecImenLo muIs
ImporLunLe du IIsLrIu dus urLes pIusLIcus. Ao mesmo Lempo
suu IIberLuuo e munIIesLuuo pIenu, u IoLogruIIu permILIu u
pInLuru ocIdenLuI desemburuur-se deIInILIvumenLe du
obsessuo reuIIsLu e reenconLrur u suu uuLonomIu esLLIcu, O
reuIIsmo ImpressIonIsLu, sob seus uIIbIs cIenLiIIcos, o
oposLo do trompe l'oeil. A cor, uIIus, s pde devorur u Iormu
porque esLu nuo muIs possuiu ImporLuncIu ImILuLIvu. E
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quundo, com Czunne, u Iormu se reupossur du LeIu, ju nuo
seru, em Lodo cuso, segundo u geomeLrIu IIusIonIsLu du
perspecLIvu. A Imugem mecunIcu, uo opor u pInLuru umu
concorrncIu que uLIngIu, muIs que u semeIIunu burrocu, u
IdenLIdude do modeIo, por suu vez obrIgou-u u se converLer
em seu prprIo objeLo.
Nudu muIs vuo doruvunLe que u condenuuo puscuIIunu,
umu vez que u IoLogruIIu nos permILe, por um Iudo, udmIrur
em suu reproduuo o orIgInuI que os nossos oIIos nuo LerIum
subIdo umur, e nu pInLuru um puro objeLo cuju reIerncIu u
nuLurezu ju nuo muIs u suu ruzuo de ser.
Por ouLro Iudo, o cInemu umu IInguugem.
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