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os

SONETOS
COlVIPLETOS
DE
ANTHERO DE QUENTAL
PREFACIADOS POR
J. P. OLIVEIRA MARTINS
NOVA EOIAO
COil\lBRA
IMPRENSA DA UNIVERSIDADE
1922
E
SCREVENDO estas breves paginas frente dos
Sonetos de Anthero de Quental tenho a sa-
tisfao intima de cumprir o dever de tornar
conhecida do publico a figura talvez mais caracte-
ristica do mundo litterario portuguez, e decerto
aquella sobre que a lenda mais tem trabalhado.
Estou certo, absolutamente certo, de que este livro,
embora sem cco no espirito vulgar que faz repu
taes e d popularidade, ha-de encontrar um aco-
lhimento amoroso em todas as almas de eleio, e
durar emquanto houver coraes affiictos, e em-
quanto se fallar a linguagem portugueza.
Procurarei, no que vou dizer, guardar para mim
aquillo que ao publico no interessa: a viva ami-
sade, a estreita communho de sentimentos, o atfecto
quasi fraterno que ha perto de vinte annos nos une,
ao poeta e ao seu critico de hoje, fazendo da vida
de ambos como que uma unica alma, mistrando
invariavelmente as nossas breves alegrias, muitas
6 Os Sonetos completos
v e z e ~ as nossas lagrimas, sempre as nossas dores
e os ;1ossos enthusiasmos ou o nosso desalento.
Discutindo en1 permanencia, discordando frequen-
temente, ralhando a n1iudo, zangando-nos s vezes
e abraando-nos sempre: assim tem decorrido para
ns perto de vinte annos. 1\las o leitor que nada
tem que vr com esses casos particulares, nem com
o abrao que trocmos no dia em que primeiro nos
conhecemos e que s terminar n'aquelle em que
um de ns, ou ambos ns, forn1os descanar para
sempre sob meia duzia de ps de terra fria.
I
Eu no conheo phisionomia mais difficil de de-
senhar, porque nunca Yi natureza mais complexa-
mente bem dotada. Se fosse possvel desdobrar
um homem, como quem desdobra os fios de um
cabo, .Anthero de Quental dava alma para un1a fa-
mlia inteira. sabidan1ente um poeta na mais
elevada expresso da palaYra; mas ao mesmo ten1po
a intelligencia mais critica, o instincto mais pra-
tico, a sagacidade mais Iucida, que eu conheo.
um poeta que sente, n1as um raciocnio que
pensa. Pensa o que sente; se!lte o que pensa.
lnYenta, e critca. Depois, por um n1ovimento
reflexo da intelligencia, d corpo ao que criticou,
e raciocina o que imaginou.- O seu temperamento
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apresenta um contraste correlativo: meigo como
uma creana, sensitivo como uma mulher nervosa,
mas intermittentemente duro e violento.
fraco, portanto? No. A vontade, em obe-
diencia qual, e com esforo, se faz colerico, fal-o
tambem forte- d'esta fora persistente, raciocinada
e na apparencia placida, con1o a superficie do mar
em dias de. bonana. O Oceano, porm, inte-
riormente agitado pelo guif stream quente e invi-
svel: tambem s vezes a placidez extrema da sua
face encobre ondas de affiico que sobem at aos
olhos e rebentan1 em lagrimas ardentes. Sabe cho-
rar, como todo o homem digno da humanidade.
d'estas crises que nasceram os seus versos,
porque Anthero de Quental no (c.1'{ versos ma-
neira dos litteratos: nascem-lhe, brotam-lhe da alma
como solluos e agonias. l\las, apezar d'isso, re-
quintado e exigente con1o um artista: as suas lagri-
mas ho de ter o contrno de perulas, os seus
gemidos ho de ser musicaes. As faculdades ar-
tsticas geradoras da estatuaria e da symphonia so
as que vibram na sua alma esthetica. A noo das
frmas, das linhas e dos sons, possue-a n'um gro
eminente: no j assim a da cr nem a da compo-
szao. Aos quadros chama paiueis com desdem,
e por isso mesmo tem horror descripo e ao
pittoresco. artista, no que a arte contn1 de
mais subjectivo. A sua poesia esculptural e hie-
ratica, e por isso phantastica. exclusivamente
O s S o n e tos c o nz pI e to s
psychologica e dantesca: no rode pintar, nem des-
creYer: acha isso inferior e quasi indigno.
Os seus versos so sentidos, so zlidos como
nenhuns; mas o sentir e o viver d'este homem de
uma natureza especial que tem por fronteiras phi-
sicas as paredes do seu craneo, mas que no tem
fronteiras no n1undo real, porque a sua imaginao
paira librada nas azas de uma razo especulativa
para a qual no ha limites.
O poeta por isso um mystico, e o critico um
philosopho. O mysticismo e a metaphisica, o sen-
timento e a razo, a sensibilidade e a vontade, o
temperamento e a intelligencia, combatem-se, s
vezes di1acerando-se. Eis ahi a explicao d'esta
poesia que o retrato vivo do homem. O genio,
esse quid divinatorio, que no honra para nenhuma
creatura possuir, porque s nos d merecimento
aquillo que ganhmos fora de intelligencia e de
vontade; o genio, que uma faculdade to acci-
dental como a cr dos cabellos, ou o desenho d a ~
feies; o genio, que pode andar ligado a uma in-
telligencia medocre, mas que o no anda no caso
de Anthero de Quental - o predicado particular
e a chave do enygma d'este homem. O genio pre-
suppe a intuio de uma verdade visceral ou fun-
dan1ental da natureza. Essa intuio, essa aspi-
rao absorvente, para o nosso poeta a synthese
da Yerdade racional ou positiva e do sentin1ento
mystico : uma poesia que exprima o raciocnio, ou
Prefacio
9
antes uma philosophia onde caibam todas as suas
vtsocs. O proprio do genio querer realisar o
irrealisavel; ser chimerico, no sentido critico da
ralavra, quando por chimcra entendemos uma ver-
dade essencial que no pode todavia reduzir-se a
formulas comprehensiveis, ou uma cousa cuja rea-
lidade se sente, sem se poder ver.
Dos aspectos quasi inesgotavelmente vanavets
d'esta singular phisionomia de homem, d'esta mis-
tura excepcional de pensamentos e de temperamen-
tos n'um mesmo individuo, resulta porm um typo
de sinceridade e de rectido n1ais singular ainda,
porque mais facilmente podia resultar d'ella um
grande cynico. sobretudo um stoico, sem deixar
de ter bastante de sceptico; um mystico, mas
com uma forte dose de ironia e hun1orismo; um
mysanthropo, quando no o homem do trato mais
affavel, da convi vencia mais a l e g r e ~ um pessi-
mista, que todavia acha em geral tudo optimo.
lntellectualmente a phisionomia mais dubia, com-
plexa e contradictor!a por vezes; moralmente o
caracter mais inteiro e melhor que existe. A sua
intelligencia encontra-se permanentemente no es-
tado de alguem que, querendo ir para um sitio, re-
siste por no querer ao mesn1o tempo, sem todavia
ter rases bastantes para querer nem tambem para
no querer. O nucleo da sua personalidade, se a
encaramos pelo lado praticamente humano, est na
energia do seu querer moral, e no na lucidez do
10 Os Sonetos completos
seu pensamento; embora t e n h ~ a preteno de jul-
gar que a sua vontade obedece sen1pre sua razo.
verdade que dentro de si tem pern1anentemente
um espelho facetado que representa e critca as mo-
dalidades do seu pensamento; mas, por isso mesmo,
v ou inYenta faces de mais s cousas, e tambem
por vezes o cristal embacia. O que nunca esmo-
rece a bondade luminosa da sua alma. um
homem fundamentalmente bom.
A complexidade do seu esprito d-lhe uma va-
riedade de aptides singular. Conversador como
poucos, facil, espontaneo, original e suggestivo, iro-
nico, humorista, espirituoso, descendo at pro-
pria charge, no ha ninguem como elle para soltar
o carro da sua phantasia critica na ladeira de uma
these, e, explorando-a em todos os sentidos, archi-
tectar uma theoria. Os seus opusculos em prosa
(da melhor prosa portugueza d"este tempo) tem em
geral este caracter. So logicos, so bem dedu-
zidos- sem serem sufficientemente pensados. So
fructos da imaginao; so conYersas escriptas,
d'essas conversas que durante horas seduzem os
que o ouvem- porque um cha,-nzeur.
Elle proprio se embriaga, no com as suas pala-
vras, mas sim com aquella theoria passageira que
inventou ad /zoe, e, quando alguem lhe objecta um
pequeno seno, todavia essencial ao seu edificio lo-
gico, resiste, defende-se, irrita-se s 'ezes, mas por
fim elle proprio que, com um dito, desfaz toda a
Prefacio II
construco. Seria un1 orador, um jornalista de
primeira orden1_, se no ton1asse apenas a srio a
sua misso de poeta, ou antes de philosopho.
Depois de tudo isto diro pesst)as pouco dadas ao
estudo do animal homem que Anthero de Quental
um assombro. Longe d'isso. A sua fora a
prodigalidade con1 que a nature/a dotou o seu
espirita; mas essa fora uma fraqueza. Tem
demasiada imaginao para ver bem; c por outro
lado o raciocnio critico peia-lhe os Yos hm1i-
nosos da phantasia. V de mais para poder ser
activo, ou no tem a energia correspondente sua
viso. Se a tivesse, seria verdadeiramente um as-
sombro. A imaginao e a razo, irrcductiveis
nos cerebros humanos com as circumYolucs li-
mitadas que contm, so cgualmente poderosas no
seu cerebro para que qualquer d'ellas domine. Lu-
ctan1 en1 pern1anencia, procurando entender- se,
combinar-se, penetrar-se, e, no desejo chimerico
da synthese, desequilibram o homem, atrophiando-
lhe a energia activa. Ainda assim, felizes d'aquelles
cuja inercia dsse um livro companwel a este!
l\las que as suas paginas foram escriptas com
sange e lagrimas ! E doe Yer a vida do mais
bello esprito consumir-se em agonias de uma alma
em lucta comsigo mesn1o! O commum da gente,
ao ler as paginas d'este volume, dir ento: Quan-
tas catastrophes, que desgraas, este homem sof-
freu! que singular hostilidade do mundo para con1
12 Os Sonetos completos
uma creatura humana!- E todavia o mundo nunca
lhe foi propriamente hostil, nenhuma desgraa o
acabrunhou; a sua vida ten1 corrido serena, pla-
cida, e at para o geral da gente en1 condies de
felicidade.
que o geral da gente no sabe que as tempes-
tades da imaginao so as mais duras de passar!
No ha dores to agudas como as dores imagina-
rias. No ha problemas mais difficeis do que os
problen1as do pensamento, nem crises mais dolo-
rosas do que as crises do sentimento. .As agonias
dilacerantes da morte con1 as ancias do stertor, os
horrores mais inYerosin1eis dos crimes n1onstruosos,
as affiices mais pungentes da saudade, as tris-
tezas mais dolorosas da solido, as luctas do deYer
com a paixo, os gritos do homem arruinado, os
ais da orphandade faminta... tudo, tudo, quanto
no mundo pode haver de doloroso, desde a miseria
at prostituio, desde o andrajo at ao velludo
arrastado pela imn1undicie, desde o cardo que dila-
cera os ps at ao punhal que rasga o corao:
tudo isso menos, do que a agonia de um poeta
vendo passar diante de si, en1 turbilho medonho,
as lugubres n1iserias do mundo. Todas as aflli-
ces tn1 o seu qu de imaginativas, e por isso ha
apenas uma especie de homens que no senten1: so
os cynicos, esses que perderam os nervos da mo-
ralidade, os anesthesiados do sentimento.
Quando se poeta como Anthero de Quental, a
Prefacio r3
imaginao exacerbada vibra con1o as harpas que
os gregos expunham s virDes da brisa nos ra-
mos das arvores. Nenhum dedo lhes feria as cor-
das, e todavia tocavam! Nenhuma d'essas des-
graas do mundo feriu a harpa da vida do poeta;
e todavia essa harpa geme e chora, sollua e grita,
porque pelas suas cordas passa o vento agreste das
idas, passa o cco ullulantc do egosmo dos ho-
n1ens, affiictivo como os uivos de uma alcateia de
lobos famintos.
II
Esta colleco de Sonetos , portanto, ao mesmo
tempo biographica e cyclica. Conta-nos as tem-
pestades de um esprito; mas essas ten1pestades
no so os quaesquer episodios particulares de uma
vida de homem: so a refraco das agonias mo-
raes do nosso tempo, vividas, porem, na imagi-
nao de um poeta.
O primeiro periodo, de 186o-2, contm em em-
bryo todos os successivos, da mesma frma que
as flores incluem em si a substancia dos fructos.
Denunca uma alma sensivel, mas patenteia j a
prcoccupao n1etaphisica na sua phase rudimentar
de duvida theologica, e apresenta uns assomas de
tristeza que so como os farrapos de nuvens quando
velam intermittentemente o sol, deixando antever a
tempestade para o dia seguinte. Estes primeiros
Os Sonetos completos
sonetos so o balbuciar de uma creana. Roman-
tica? De Gludo nenhum. Este poeta no se filia
em escholas, no obedece a correntes litterarias: a
sua poesia exclusivamente pessoal. Succedia,
poren1, que n'esse tempo j os nossos bardos clas-
sicamente romanticos tinham passado de moda; e
a Coimbra chegavam por via de Paris os ccos do
esprito novo,_ expresso nas obras de )lichelet, de
Quinet, de Vera-Hegel, etc.
Tudo isso fermentava no cerebro de Anthero de
Quental, mas a sua personalidade no se deixava
absorver pelo optimismo que, depois dos romanti-
cos, se espalhou na Europa, lyricamente ingenuo
no Occidente afrancezado, systematicamente philo-
sophico na .Allen1anha hegeliana.
ninguen1 o lia. No era moda. Pois foi essa cor-
rente, dominante hoje, aquella em que o nosso
poeta, espontaneamente, por um movimento do seu
temperamento, se achou levado. Aos dezoito ou
vinte annos, ignorante ainda, mas inquieto e pers-
crutador, o poeta que desdenha sinceramente da
fama e da gloria, v no eterno feminino de que nos
falia Ga:the a synthese da existencia. Os seus
amores j so phantasticos: s tem realidade no ceu.
Alli, lyrio dos celestes valles,
Tendo seu fim, tero o seu comeo,
Para no mais findar, nossos amores.
E se ainda o dia, a luz, o sol esposo amado, tm
Prefacio r5
o condo de o encher de enthusiasmo mister des-
confiar de um homem mais caprichoso do que todas
as mulheres, porque
Pedindo forma, em vo, a idea pura
Tropeo, em sombras, n materia dura
E encontro a imperfeio de quanto existe.
sta nota mais constitucionalmente verdadeira.
Seja a terra degredo, o ceu destino di7 n'un1
ponto; e n'outro:
Minha alma, Deus, a outros ceus aspira:
Se um momento a prendeu mortal belleza
pela eterna patria que suspira ...
No acreditemos tan1bem demasiadamente n'isto,
porque Deus no passa ainda de uma interrogao:
Pura essencia das lagrima-:. que choro
E sonho dos meus sonhos! Se s verdade,
Descobre.:. te, viso, no ceu ao menos!
As luctas infantis d'este primeiro perodo para
saber se Deus ou no verdade, bastam, en1 si
mesn1o e no proprio modo por que esto expressas,
para nos mostrar que o poeta no saiu ainda das
espheras da representao elementar dos seres,
para a esphera comprehensiva das abstraces ra-
cionaes. Os sonetos d'esta primeira serie desen-
rolam-se no terreno da phantasmagoria transcen-
Os Sonetos completos
dente. O trao mais seguro de todos e o tnats
significativo est n'este verso:
Que sempre o mal peior ter nascido.
A segunda serie ten1 a data de 1862-6. Psycho-
logicamente a n1enos original, artistican1ente a
n1ais brilhante. O So1llzo orieutal, o Idyllio, o
da J so obras primas, at de co-
lorido. Talvez por isso mesmo que o estado de
espirita do poeta o no obrigava a tirar tanto de
si, e porque n'esta epocha viveu n1ais lei da natu-
reza; talvez por isso mesn1o a sentiu e pintou me-
lhor nas suas cres, nas suas imagens.
A nebulose do primeiro perodo con1eava a re-
solver-se n'un1a tragedia n1ental, que umas vezes
tem os sonhos dos que n1astigan1 haschich,- outras
vezes furias de desespero, ironias como punhaes e
gritos lancinantes:
Se nada ha que me aquea esta frieza,
Se estou cheio de fel e de tristeza,
de crer que s eu seja o culpado.
1\leu pobre amigo, como foi an1arga esta epocha!
Outros soffrermn tan1ben1, outros penaram eguaes
dores, sem conseguirem poren1 estrangular os mons-
tros que defendem os ditos do ten1plo da Sabedo-
ria. Heine e Espronceda, Nerval e Baudelaire Yi-
veran1 vidas inteiras n'esse estado de ironia e de
sarcasmo, de desespero e de raiva, de orgia ,e de
17
abatimento, de furia e de atonia, que para ti repre
sentdn1 quatro annos apenas!
l\Ias que no ha\ ia en1 nenhun1 d'esses hon1ens
a sen1ente de abstraco que se descobre no Pa
la cio da J reutura:
Abrem-se as portas d'ouro, com fragor ...
Mas dentro encontro s, cheio dP. dor,
Silencio e escurido- e nada mais!
Os romanticos, mais ou menos satanistas ou sa
tanisados, ficavam-se por aqui. Achando apenas
silencio e escurido onde tinhan1 sonhado venturas,
ou davan1 en1 bebedos con1o Espronceda, ou suici
davamse como NerYal, ou faziam-se cynicos,
maneira de Baudelaire, cultivando com an1or as
Flores do 1\lal.
De 1864 a 7--h n'esses dez annos em que a tem-
pestade caminha, v-se a onda negra da desolao
espraiar--se; v-se o silencio e a escurido que
&ntes surgiam con1o surprezas n1edonhas, ganharem
un1 logar apropriado, embora eminente, no regimen
das cousas; v-se o espirito do philosopho reagir
sobre o temperan1ento do poeta, e tornar--se sys-
tcma o que at ahi era furia. Bon1 prenuncio.
N'esta epocha Anthero de Quental nihilista
con1o philosopho, anarchista como politico: tudo
o que fr negativo, tudo o que fr excessivo; e
-o de um n1odo to terminante, to dogmatico e
to affirmativo, que por isso mesmo hesitamos em
I
18 Os So11etos completos
crer na consciencia com que o . Da sinceridade
no licito duYidar, n1as contra a segurana depe
a propria violencia. A nevrose contemporanea,
que produzira n'elle a terceira epocha, d de si
ainda a quarta; mas se poude galgar a saltos por
entre a floresta incendiada que devorou e consumiu
os satanicos, no poder tambem sair da steppe lu-
gubre onde apodrecem os pessimistas, en1briagados
na negao uni\ersal, sen1 se lembrarem de que so
contradictorios no proprio facto de prgarem o que
quer que seja?
Ora a isto responde esta propria serie, porque,
ao lado dos sonetos crepuscularn1ente desolados,
levantam-se como auroras os sonetos stoicos. Para
curar o poeta da vertigen1 satanica serviu-lhe a me-
taphisica pessi_n1ista; para o curar mais tarde d'essa
n1etaphisica, servir-lhe-ha a reaco do sentimento
moral sobre a razo especulativa. Quando pede
!Ylais /ui_, quando chama ao sol O claro sol amigo
dos heroes, quando define a ldea acabando por
estes versos dian1antinos:
A Idea, o Summo bem, o Verbo, a Essencia,
S se revela aos homens e s naes
No ceu incorruptvel da Consciencia!
sentimo-nos bem distantes das phantasmagorias do
principio e das loucuras da viagen1, que todavia o
poeta no tern1inou ainda.
Luctando furioso contra a desilluso, caindo es-
Prej.tcio
tg
n1agadu pelo anniquilan1entu, Anthero de Quental
e11simismou-se (para usar de un1a feliz expresso
hespanhola) metteu-se dentro de si, a ss comsigo,
apellou para as energias do seu instincto de ho-
n1em, e foi isso o que lhe inspirou o bello HJ'IIllzo
Ratlio.
Porem na lucta entre o temperamento de stoico e
a imaginao n1etaphisica, o seu esprito attribulado
no conseguiu manter o equilbrio, purgue as suas
exigencias de critico e philusuphu (alimentadas
agora por leituras variadssimas e profundas) con
trariavam ou contradiziam as suas vizes de poeta.
maneira que a intelligencia se lhe que
o saber lhe crescia, que a experiencia o educava
com mais de um caso doloroso ou apenas triste-
apurava-se-lhe a imaginao at ao ponto de ver
claramente o que para o comrriUm dos espritos so
apenas concepes do entendimento abstracto. A
sua poesia despe-se ento de accessorios: no ha quasi
uma imagem; ha apenas linhas, mas essas linhas de
estatuas incorporeas tem uma nitidez dantesca.
O seu pessimismo torna-se systematico: mna
philosophia inteira, a que corresponde, como ex-
presso sentimental, a ironia transcendente. Na
Disputa em Famlia, Deus responde aos atheus:
1\luito antes de nascerem vossos paes
D'um barro vil, ridiculas creanas,
Sabia eu tudo isso ... e muito mais I
10 Os Sonetos completos
No ],zconscieute, este heroe metaphisico, diz
asstm:
Chamam-me Deus ha mais de dez mil annos ..
Mas eu por mim no sei como me c h ~ m o .
Na Diviua Comedia os homens queixam-se aos
deuses do que soffrem, invectiyando-os pelos terem
creado
1\las os deuses com voz ainda mais triste
Dizem:- Homens! porque que nos creastes?
Con1o se Y, houve um progresso. No periodo
anterior a negao era violenta e terminante; agora
tem como expresso a ironia que uma das formas
conhecidas do saber, e uma das linguagens da ver-
dade. Eis ahi o que a reaco moral conseguiu,
acompanhada pelo esclarecimento da razo, da in-
telligencia e do conhecimento. O antigo poeta sa-
tanico, transformado em um nihilista, Yen1ol-o agora
na pelle de um pessimista systematico, sorrindo j
bondosamente, com a ironia n'esses proprios labios
que, prin1eiro cobertos de espuma, depois nos ap-
pareciam brancos de agonias.
No tinha eu razo para chamar cyclica a esta
colleco de sonetos? No tem sido este o movi-
mento das idas, a evoluo do pensamento creador
na segunda metade do nosso seculo?
P r e [.leio 21
Quando escreYeu o pnmetrc soneto da quarta
se ri e ( 1 88o-4-)
J socega, depois de tanta lucta,
J me descana em paz o corao ...
Anthero de Quental resoh eu destruir todas as suas
poesias lugubres. Sentia remorsos por alguma vez
ter estado n'uma disposio de animo que agora
considerava com horror. Entendia que esses ver-
sos tetricos no podiam consolar ninguen1, e fariam
mal a muita gente. Destruiu-os, pois, com aquella
violencia propria de um caracter intermittentemente
meigo e frenetico con1o o de uma mulher. D' esse
naufragio onde se perderam verdadeiras obras-
primas, salvei eu as poesias que vo no fim d'este
ensaio; e salYei-as porque as possui a entre os ori-
ginaes ren1ettidos em cartas, e mai:-> de un1a vez
con1o texto de noticias do estado do seu espirito, ou
cartas rimadas.
Que especie de paz era porem essa em que o seu
corao descanava? Era o Ninna:
E quando o pensamento, assim absorto,
Emerge a custo d'esse mundo morto
E torna a olhar as cousas naturaes,
bella luz da vida, ampla, infinita
S v com tedio em tudo quanto fita
A illuso e o vasio universaes.
21
Os Sonetos completos
O Nirvna o ceu do buddhismo, a religio
mais philosophica e n1enos phantasmagorica inven-
tada pelos homens .. por este n1otivo que o bud-
dhismo attrae hoje em dia todos os espiritos a um
tempo racionalistas e mysticos, d'esta epocha em
tudo similhante alexandrina, menos no volume
do saber positivo que j se no compadece con1
muitas das theorias sobre que os noplatonicos es-
peculavam. A theoria da Substancia levou-os a
elles a uma concepo do Ser que produziu o mytho.
do Verbo christo, encarnado popularmente em
Jesus -Christo. Ora hoje tudo isso vale apenas
cmno docun1ento historico, e, por paradoxal que
isto parea, o No-Ser , segundo a metaphisica
contemporanea, a essencia de tudo o que existe.
O Absoluto o Nada. O Universo, a realidade
inteira, so modalidades, aspectos fugitivos, que
s se tornam verdades racionaes quando nos appa-
recem despidas de todos os accidentes. E como
pelos accidentes apenas que ns, distinguindo-as,
as conhecemos, a realidade verdadeiramente e em
si Nada.
Religiosamente, Nada egual a Nirvna; e o
buddhismo a unica religio que attingiu esta con-
cluso, summaria do pensamento scientifico mo-
derno. O Nirvna esse estado em que os seres,
despindo-se de todas as suas n1odalidades e acci-
dentes, de todas as condies de realidade, condi-
es que os limitam distinguindo-os entre si, adqui-
P1e[.TCio
rem a no-realidade (o no-contingente) e com eiJa
a existencia absoluta e a absoluta liberdade. Essa
liberdade o typo e a essencia da vida espiritual;
e o Nirvna, puro No-ser para a intelligencia, ,
para o sentimento moral, o syn1bolo e o vehiculo
de toda a perfeio e virtude: radicalmente nega-
tivo na esphera da razo, , na esphera do senti-
mento, absolutamente affirmativo. O pessimismo
torna-se d'esta frma um optimismo gigantesco;
toda a inercia condemnada, e o systen1a das cou-
agitando-se, movendo-se na direco do anni-
quilamento final, n1ove-se e agita-se no sentido de
uma liberdade cvolutivamente progressiva at attin-
gir a plenitude. O Universo uma grande vida
que tem, no termo, o tern1o de todas as vidas-- a
morte, idealisada agora e tornada luminosa e appe-
tecivel por essa idealisao.
Leiam-se os dois sonetos Redempo, tahez os
mais bellos de todo o livro, e comprchender-se-ha
melhor o que fica dito. Leia-se o Elogio da morte
Dormirei no teu seio inalteravel,
Na communho da paz universal,
libertadora e inviolavel!
e ver-se-ha quanto estamos longe do desespero tra-
gico de outros annos. tempestade acalmou.
Na esphera do invisivel, do intangivel,
Sobre desertos, vacuo, soledade,
Va e paira o espirito impassivel
24
Os Sonetos completos
presidindo evoluo dos seres (V. o soneto l!.vo-
luo) desde a rocha at ao homem, evoluo que
seria absolutamente inexpressiva se no tivesse un1
destino, um fim, um ideal. A theoria do progresso
indefinido , com etfeito, racionalmente absurda.
Esse destino, para os neo-buddhistas, o Nada
transcendente; esse ideal a Liberdade. A exis-
tencia est pois consagrada . racionalmente: falta
consagrai-a sentimentaln1ente. Falta ainda ao sys-
tema um tnedianeiro: o Amor.
Porm o corao feito valente
Na escola da tortura repetida,
E no uso do penar tornado crente,
Respondeu: D'esta altura vejo o Amor!
Viver no foi em vo, se isto a vida,
Nem foi de mais o desengano e a dor.
O CniYerso est pois construido e sanctificado
na mente do poeta e na razo do philosopho. Dir-
se .. ha portanto que a chimera de que a principio
falln1us ficou desvendada, o problema resolvido,
conciliada a viso com a razo, e que nos no resta
mais do que fazermo-nos todos buddhistas? Sup-
prema illuso! Creia-o embora o poeta; eu, como
critico, observando que o pensamento humano,
desde que existe e trabalha, progride sempre, com
etfeito, mas progride em tres estradas parallelas
que, por serem parallelas, nunca podem encon-
Prej,tcio
trar-se, atrevo-me a affirmar a irreductibilidade do
mysticismo, racional ou imaginativamente conce-
bido, e do naturalismo, ponderada ou orgiacamente
realisado. Atrevo-me a dizer que estes dois feitios
ou temperamentos so constitucionaes do esprito
humano, e que da coexistencia necessaria d'elles
resulta un1 terceiro - o sceptico, o critico, o que
provm da comparao de amt os, e por isso no
tem cr, nen1 affirmativo; dando-se melhor com
a natureza do que com a phantasmagoria, prefe-
rindo a harmonia mais ou menos equilibrada, ou
mais ou menos claudicante do hellenismo, orgia
desenfreada dos orientaes; considerando a ex.is-
tencia como um compromisso, o deYer como uma
condio da vida, mas tamben1 a fraqueza como
uma condio dos hon1ens. Estes tres tempera-
mentos so correspondentes a typos eternos e irre-
ductiveis da consciencia humana; e, se o buddhismo
a melhor religio para un1 mystico do seculo XIX,
saturado de sciencia e derreado de cogitaes, o
christianismo, como directo herdeiro do hellenismo,
ha-de eternamente satisfazer n1elhor os scepticos e
os naturalistas, cujo numero e foi sempre infini-
tamente maior, entre os europeos.
Um hellenismo coroado por um buddhismo
- eis a formula com que mais de uma vez Anthero
de Quental me tem exprimido o seu pensamento
-a sua chimera! Chimera, digo, porque a cora
no nos pde assentar na cabea, sob pena de a
Os Sonetos completos
crivar de espinhos e de a deixar escorrendo sangue.
Fundar o principio da aco na inercia systen1atica,
a realidade no no-ser, a vida no anniquilan1ento,
s acceitaYel para o commum de ho-
mens quando acreditem na meten1psycose, dogma
to infantilmente n1ythico do buddhismo como v. g.
o inferno do christianismo. Ao christianismo, po-
rm, tirando-se-lhe tudo quanto a imaginao se-
mita deu para a sua formao, fica ainda o helle-
nismo, isto , um idealismo mais ou menos pan-
theista e uma theoria moral -cousas que eu no
affirmo que resistam a uma anal yse rigorosamente
logica, por isso mesmo que todo o nosso conheci-
mento racional das cousas assenta apenas sobre
axiomas do senso commum- ao passo que, em se
tirando a metempsycose ao buddhismo, o bud-
dhismo reduz-se a uma nevoa de abstraces.
Pobre humanidade, se se visse condemnada co-
roao buddhis.ta! europeos, incapazes de
nos sujeitarmos ao regime da contemplao inerte,
soffreriamos as agonias, experimentaramos as affiic-
es do poeta que, tendo no peito um corao
actiYo, ten1 na cabea uma imaginao mystica, e,
para obedecer ao pensamento, tortura o corao,
sem poder tambem esmagai-o sob o mando da in-
telligencia.
D'este cruel estado vm os documentos que attes-
tmn a transformao soffrida pela ironia dos pe-
riodos anteriores. Que nome se ha-de dar ao sen-
Prefcio
timento que inspira os sonetos J ;,gem Sautissima
e o Na mo de Deus que fecha o volume? Eu por
mim chamarei humorismo transcendente a essa liga
intima da piedade e da ironia, e declaro que nunca
vi cousa parecida posta em verso. Em prosa, ha
mais de um periodo de Renan i11spirado por um
espirito similhante, embora menos agudo.
viso, viso triste e piedosa!
Fita-me assim calada, assim chorosa,
E deixa-me sonhar a vida inteira!
A viso a Virgem Santssima, e a poesia e tao
sincera, to verdadeira, to cheia de piedade e un-
co, que eu sei de mais de um livro de resas onde
andam copias escriptas.
Dorme o teu somno corao liberto,
Dorme na mo de Deus eternamente!
Un1 monge christo escreveria isto. E Anthero
de Quental nem christo, nen1 cr em Deus, nem
na Virgem, segundo o sentido ordinario da palavra
crer.
Blasphen1ar era bom n'outros tempos; para a
ironia tan1ben1 a idade passou; finalmente para o
e.Ye1cicio litterario nunca se inclinou a penna que
o poeta molhou sempre no seu sangue. Como ex-
plicar, pois, o phenomeno?
Por acaso subiu jo leitor ao cun1e de um monte
sufficientemente alto para que toda a paysagem lhe
Os Sonetos completos
apparecesse vista, fundida a ponto de no distin-
guir uma arvore de un1 cazal, nem um rio de um
vali e sem curso de agua? Pois succede assim
nas campinas da historia do pensamento hunlano,
quart.do as olhamos das cumiadas luminosas da cri-
tica. Ven1-se as cousas na sua essencia, no im-
portanl os accidentes. O fetiche que o selvagen1
adora, a imagem perante a qual se prostra o com-
nlum dos crentes, o architecto universal dos pen-
sadores livres, e finalmente esse quid innominado a
que a philosophia moderna chamou Inconsciente
-tudo isso egualmente Deus: smente Deus
percebido pela imaginao infantil, Deus percebido
pela intelligencia vulgar, Deus percebido pelo saber
incipiente, e Deus finalmente incomprehendido, n1as
sentido, pela sabedoria. E todas essas modali-
dades de uma mesma impresso, recebida e repre-
sentada de frma diversa, consoante a natureza e o
estado de educao dos homens, so egualmente
verdadeiras, egualmente santas e egualmente humo-
rsticas, para aquelle que tem corao para sentir
as cousas por dentro, e olhos para as ver de fora
- objecti,amente, como os allemes dizem, e ns
diremos criticamente.
Eis ahi a suprema liberdade do esprito, o Nir-
vna apenas intellectual, a que eu prefiro chamar
impassibilidade subjectiva: um estado que permitte
comprehender todas as cousas, analysando-as e
classificando-as, sem todavia nos transmittir essa
especie de frialdade de corao, propria dos natu-
ralistas quando estudam uma rocha, uma planta ou
um animal. O philosopho, impassiYel ao analysar
e classificar os phenomenos do espirita humano,
ha-de n1isturar ao sorriso que provocam todas as
vaidades e illuses, o amor que rnerecen1 todos os
sentimentos ingenuos e fundamentalmente bons;
ha-de alliar comprehenso da extrnseca
das cousas, a comprehenso da sua excellencia in-
trnseca; que o homem seja activo, porque
a actividade boa por ser indispensavcl saude do
esprito, embora os objectos da actividade sejam as
mais das yezes irritas e nullos, quando conside-
rados em si proprios e isoladan1ente.
E eis ahi as razes porque eu no sou bud-
dhista... nem Anthero de Quental o , embora
julgue sel-o. A evoluo dolorosa que terminou
com o seu ultimo soneto, est:I longa e tempestuosa
'i agem atravez do 1nar tenebroso da phantasia nle-
taphisica, parece ter concludo. A edade, talvez,
acima de tudo, trouxe ao esprito do poeta uma paz
illuminada de bondade e sabedoria, e como a sua
alma san e a sua intelligencia firn1e e sempre
activa, mais que provavel que o declinar da vida
de Anthero de Quental enriquea o peculio por si-
gnal ben1 pobre da philosophia portugueza com
algun1 trabalho to digno de se conservar na me-
moria dos tempos, como estes Sonetos que so as
amargas flores de uma mocidade. Esse trabalho,
3o Os Sonetos completos
porem, no ser um cathecismo buddhista, no pode
ser nenhmna revelao milagrosa do verdadeiro
systema, porque a sabedoria nos diz que toda a
preteno de Verdade illusoria, pois sendo ns,
a nossa intelligenca, os nossos pensamentos, sim-
ples e fugitivas contingencias, loucura pensar
que jamais possamos definir o Absoluto. Cada
qual sente-o a seu modo, segundo o seu tempe-
ran1ento; e sabio aquelle que se limita a regts-
trar as relaes das cousas.
III
Quem deante d'estes versos no sentir elevar-se-
lhe o esprito, como n'uma orao, quella especie
de Deus que compatvel com o seu temperamento
ou com o estado de educa do seu pensamento,
por que tem dentro do peito, no logar do cora-
o, um seixo polido e trio. Quem, no meio do
lidar da vida, roando os braos pelas arestas cor-
tantes que a erriam de angulos, pousar o olhar da
alma sobre um d'estes sonetos e no sentir o que
os sequiosos sentem ao encontrarem um arroio de
agua lmpida, porque tem a alma feita apenas de
egoismo. Quem, emergindo dos montes de pape-
lada que as imprensas diariamente, deitar
os olhos sobre estas paginas, e no sentir o des-
lumbramento que os diamantes produzem, porque
Pref.tcio 3r
a sua Yista se embaciou con1 o dos li\TOS
grosseiros em todo o sentido, e a sua lingua perdeu
o habito de fa1lar portuguez.
Um dos nossos mais queridos an1igos, um dos
que conhecem de perto Anthcro de Quental- e s-
nlente o conhece quen1 com elle Yiveu largo tempo
na intimidade- interroga-me gerahnente d 'este
n1odo: (<E Anthero, con1c vae? >>
Dil-o com a conyico quente d0s artistas, mas
eu, que o no sou, tenho a pr en1bargos, porque a
santidade no planta adequada ao clima do nosso
tempo. Exige uma poro de sentimento ingenuo
que j no ha nos ares que respiramos.
A vida contemplativa, porem, a Yida asceta in-
clusivanlente: essa virtude austera para comsig0,
tolerante para con1 tudo e para com todos; esse
observar constante de si proprio e o dispensar de
um sorriso sempre bom, embora indifferente com
frequencia, aos que alguma vez o rodeiam;_ a cari-
dade, o amor, a abnegao, as tentaes, as crises,
as lagrimas, as affiices, as duvidas cruciantes c as
dores angustiosas: tudo o que, reunido, forma uma
alma n1ystica- tudo isso mra na alma d'este poeta
arrebatada pela viso inextinguivel do Ben1.
S no meu corao, que sondo e meo,
No sei que voz, que eu mesmo desconheo,
Em segredo protesta e affirma o Bem.
E para nada faltar a este mystico, anachronica-
32 ns Sonetos completos
mente perdido no n1eio do borborinho de um seculo
activo at clemencia, tem tambem uma f ardente
-uma f buddhista. Somente o seu Deus, Deus
sem vontade, sem intelligencia e s ~ n 1 consciencia,
, para ns outros, a quem so vedados os myste-
rios da metaphisica buddhista, igual a cousa ne-
nhuma.
Este homem, fundamentalmente bom, se tivesse
vivido no seculo VI ou no seculo XIII, seria um dos
companheiros de S. Bento ou de S. Francisco de
Assis. No seculo XIX um excentrico, mas d'esse
feitio de excentricidade que indispensavel, porque
a todos os tempos foram indispensaveis os herejes,
a que hoje se chama dissidentes.
LlVEIRA 1\IARTINS.
OS CAPTIVOS
Encostados s grades da priso,
Olham o co os pallidos captivos.
J com raios obliquos, fugitivos,
Despede o sol um ultimo claro.
Entre sombras, ao longe, vagamente,
Morrem as vozes na extenso saudosa.
Cae do espao, pesada, silenciosa,
A tristeza das cousas, lentamente.
3
Prefacio
E os captivos suspiram. Bandos de a\es
Passam velozes, passam apressados,
Como absortos em intimas cuidados,
Como absortos em pensamentos graves.
E dizem os captivos: Na amplido
Jamais se extingue a eterna claridade ...
A ave tem o vo e a liberdade ...
O homem tem os muros da priso:
Aonde ides? qual vossa jornada?
luz? aurora? immensidade? aonde?
- Porm o bando passa e mal responde:
noite, escurido, ao abysmo, ao nada! -
E os captivos suspiram. Surge o vento,
Surge e perpassa esquivo e inquit!to,
Como quem traz algum pezar secreto,
Como quem soffre e cala algum tormento ..
E dizem os captivos: Que tristezas,
Que segredos antigos, que desditas,
Caminheiro de estradas infinitas,
Te levam a gemer pelas devezas?
Tu que procuras? que viso sagrada
Te acena da soidao onde se esconde?
- Porm o vento passa e s responde:
A noite, a escurido, o abysmo, o nada!-
E os captivos suspiram novamente.
Como antigos pezares mal extinctos,
Como vagos desejos indistinctos,
Surgem do escuro os astros, lentamente.
33
Os Sonetos completos
E fitam-se, em silencio indecifravel,
Contemplam-se de longe, mysteriosos,
Como quem tem segredos dolorosos,
Como quem ama e vive inconsolavel ...
E dizem os captivos: Que
Eternos, primitivos vos attrahem?
Que luz fitaes no centro d'onde saem
A fiux, em jorro, as intuies supremas?
Por que esperaes? n'essa amplido sagrada
Que solues esplendidas se escondem?
- Porm os astros tristes s respondem:
A noite, a escurido, o abysmo, o nada! -
Assim a noite passa. Rumorosos
Susurram os pinhaes meditativos.
Encostados s grades, os captivos
Olham o co e choram silenciosos.
OS VENCIDOS
Tres cavalleiros seguem lentamente
Por uma estrada erma e pedregosa.
Geme o vento na selva rumorosa,
Cae a noite do co, pesadamente.
Vacilam-lhes nas mos as armas rotas,
Tm os corceis poentos e abatidos,
Em desalinho trazem os vestidos,
Das feridas lhes cae o sangue, em gotas.
- Pre f.TCio
A derrota, traioeira e pavorosa,
As frontes lhes curvou, com m'o potente.
horisunte escuro do poente
Destaca-se uma mancha sanguinosa.
E o primeiro dos tres, erguendo os
Diz n'um soluo: cc Amei e fui amado!
Levou-me uma viso,
Como em carro de luz, pelos espaos!
Com largo vo, penetrei na esphera
Onde vivem as almas que se adoram,
Livre, contente e bom, como os que moram
Entre os astros, na eterna primavere..
Porque irrompe no azul do puro amor
O sopro do desejo pestilente?
Ai do que um dia recebeu de frente
O seu halito rude e queimador!
A flor rubra e olorosa da paixo
Abre languida ao raio matutino,
Mas seu profundo calix purpurino
S reuma veneno e podrido. !
Irmos, amei - amei e fui amado ...
Por isso vago incerto e fugitivo,
E corre lentamente um sangue esquivo
Em gotas, de meu peito alanceado. I>
Responde-lhe o segundo cavalleiro,
Com sorriso de tragica amargura:
cc Amei os homens e sonhei ventura,
Pela justia heroica, ao mundo inteiro.
35
36
Os Sonetos completos
Pelo direito, ergui a voz ardente
No meio das revoltas homicidas:
Caminhando entre raas opprimidas,
Fil-as surgir, como um clarim fremente.
Quando ha de vir o dia da justia?
Quando ha de vir o dia do resgate?
Trahio-me o gladio em meio do combate
E semeei na areia movedia!
As naes, com sorriso bestial,
Abrem, sem ler, o livro do futuro.
O povo dorme em paz no seu monturo,
Como em leito de purpura real.
Irmos, amei os homens e contente
Por elles combati, com mente justa ...
Por isso morro mingoa e a areia adusta
Bebe agora meu sangue, ingloriamente.''
Diz ento o terceiro cavalleiro:
n Amei a Deus e em Deus puz alma e tudo.
Fiz do seu nome fortaleza e escudo
No combate do mundo traioeiro.
Invoquei-o nas horas affrontosas
Em que o mal e o peccado do assai to.
Procurei-o, com ancia e sobresalto,
Sondando mil sciencias duvidosas.
Que vento de runa bate os muros
Do templo eterno, o templo sacrosanto?
Rolam, desabam, com fragor e espanto,
Os astros pelo co, frios e escuros!
Prefacio
Vacila o sol e os santos desesperam ...
Tedio reuma a luz dos dias vos ...
Ai dos que juntam com fervor as mos!
Ai dos que crem! ai dos que inda esperam!
Irmos, amei a Deus, com f profunda ...
Por isso vago sem conforto e incerto,
Arrastando entre as urzes do deserto
Um corpo exangue e uma alma moribunda.
E os tres, unindo a voz n'um ai supremo,
E deixando pender as mos canadas
Sobre as armas inuteis e quebradas,
N'um gesto inerte de abandono extremo,
Sumiram-se na sombra duvidosa
Da montanha calada e formidavel,
Sumiram-se na selva impenetravel,
E no palor da noite silenciosa.
ENTRE S O ~ I B R A S
Vem s vezes sentar-se ao p de mim
-A noite desce, desfolhando as rosas-
Vem ter commigo, s horas duvidosas,
Uma viso, com azas de setim ...
Pousa de leve a delicada mo
- Rescende aroma a noite socegada-
Pousa a mo compassiva e perfumada
Sobre o meu dolorido corao ...
38
Os Sonetos completos
E diz-me essa viso compadecida
- Ha suspiros no espao vaporoso-
Diz-me: Porque que choras silencioso?
Porque to erma e triste a tua Yida?
Vem commigo! Embalado nos meus braos
-Na noite funda ha um silencio santo-
N"um sonho feito s de luz e encanto
Transpors a dormir esses espaos ...
Porque eu habito a regio distante
- A noite exhala uma doura infinda -
Onde ainda se cr e se ama ainda,
Onde uma aurora igual brilha constante ...
Habito ali, e tu virs
-Palpita a noite n'um claro que offusca-
Porque eu venho de longe, em tua busca,
Trazer-te paz e alivio, pobre amigo ...
Assim me fala essa viso nocturna
- No vago espao ha vozes dolorosas-
So as suas palavras carinhosas
Agua correndo em crystalina urna ...
:\las eu escuto-a immovel, somnolento
-.\ no i te verte um desconsolo immenso-
Sinto nos membros como um chumbo denso,
E mudo e tenebroso o pensamento ...
Fito-a, n'um pasmo doloroso absorto
-A noite erma como campa enorme-
Fi\Q-a com os olhos turvos de quem dorme
E respondo: Bem sabes que estou morto!
Prej.zcio
H Y ~ l N O DA .MANH
Tu, casta e alegre luz da madrugada,
Sobe, cresce no co, pura c vibrante,
E enche de fora o corao triumphante
Dos que ainda esperam, luz immaculada!
.:\Ias a mim pes-me tu tristeza immensa
No desolado corao. l\Iais quero
A noite negra, irm do desespero,
A noite solitaria, immovel, densa}
O vacuo mudo, onde astro no palpita,
Nem ave canta, nem susurra o vento,
E adormece o proprio pensamento,
Do que a luz matinal ... a luz bemdita!
Porque a noite a imagem do No-Ser,
Imagem do repouso inalteravd
E do esquecimento inviolavel,
Que anceia o mundo, farto de sotfrer ...
Porque nas trevas sonda, fixo e absorto,
O nada universal o pensamento,
E despreza o viver e o seu tormento,
E olvida, como quem est j morto ...
E, interrogando intrepido o Destino,
Como rt:u o renega c o condemna,
E virando-se, fita cm paz serena
O va-cuo augusto, placido e divino ...
Os Sonetos completos
Porque a noite a imagem da Verdade,
Que est alm das cousas transitarias,
Das paixes e das formas illusorias,
Onde smente ha dor e falsidade ...
Mas tu, radiante luz, luz gloriosa,
De que s symbolo tu? do eterno engano,
Que envolve o mundo e o corao humano
Em rede de mil malhas, mysteriosa!
Symbolo, sim, da universal traio,
D'uma promessa sempre renovada
E sempre e eternamente perjurada,
Tu, me da Vida e me da Illuso ...
Outros estendam para ti as mos,
Supplicantes, com f, com esperana ...
Ponham outros seu bem, sua confiana
Nas promessas e a luz dos dias vos ...
Eu no! Ao ver-te, penso: Que agonia
E que tortura ainda no provada
Hoje me ensinar esta alvorada?
E digo : Porque nasce mais um dia?
Antes tu nunca fosses, luz formosa!
Antes nunca eJ\.istisses! e o Universo
Ficasse inerte e eternamente immerso
Do possivel na nevoa duvidosa!
O que trazes ao mundo em cada aurora?
O sentimento s, s a consciencia
D'uma eterna, incuravel impotencia,
Do insaciavel desejo, que o devora!
Prefacio
De que so feitos os mais bellos dias?
De combates, de- queixas, de terrores!
De que so feitos? de illuse.;;, de dores,
De miserias, de maguas, de agonias!
O sol, inexoravel semeador,
Sem jamais se canar, percorre .:> espao,
E em borbotes lhe jorram do regao
As sementes innumeras da Dor!
Oh! como cresce, sob a luz ardente,
A seara maldita! como freme
Sob os ventos da vida e como geme
N'um susurro mono tono e plangente!
E cresce e alastra, em ondas voluptuosas,
Em ondas de cruel fecundidade,
Com a fora e a subtil tenacidade
Invencivel das plantas venenosas!
De podrides antigas se alimenta,
Da antiga podrido do cho fatal ...
Uma fragancia morbida, mortal
Lhe reuma da seiva peonhenta ...
E esse aroma languido e profundo,
Feito de seduces vagas, magneticas,
De ardor carnal e de attraces poeticas,
esse aroma que envenena o mundo!
Como um clarim soando pelos montes,
A aurora acorda, placida e inflexivel,
As miserias da terra : e a hoste horrivel,
Enchendo de clamor os horisontes,
Os Sonetos completos
Torva, cega, colerica, faminta,
Surge mais uma vez e arma-se pressa
Para u bruto combate, que no cessa,
Onde vencida sempre e nunca extincta!
Quantos erguem n'esta hora, com esforo,
Para a luz matinal as armas novas,
Pedindo a lucta e as formida,eis provas,
Alegres e crueis e sem remorso,
Que esta tarde ha-de ver, no duro cho
Cahidos e sangrentos, vomitando
Contra o co, com o sangue miserando,
Uma extrema e impotente imprecao!
Quantos tambem, de p, mas esquecidos,
Ha-de a noite encontrar, ss e encostados
A algum marco, chorand ) aniquilados
A 'i lagrimas caladas dos vencidos!
E porque? para que? Para que os chamas,
Serena luz, luz inexoravel,
vida incerta e lucta inexpiavel,
Com as falsas vises, com que os inflamas?
Para serem o brinco d'um s dia
~ a mo indifferente do Destino ...
Claro de fogo-fatuo repentino,
Cruzando entre o nascer e a agonia ...
Para serem, no pramo enfadonho,
luz de astros malignos e enganosos,
Como um bando de espectros lastimosos,
Como sombras correndo a traz d'um sonho ...
Prefacio
Oh! no! luz gloriosa e triumphante!
Sacode embora o encanto e as seduces,
Sobre mim, do teu manto de illuses:
A meus olhos, s triste e vacillante ...
A meus olhos, s baa e Juctuosa
E amarga ao corao, luz do dia,
Como tocha esquecida que allumia
V a ~ a m e n t e uma crypta mons:ruosa ...
Surges em vo, e em vo, por toda a pane,
Me envolves, me penetras, com amor ...
Causas-me espanto a mim, causas-me horror,
E no te posso amar- no quero amar-te!
Symbolo da Mentira universal,
Da apparencia das cousas fugitivas,
Que esconde, nas moventes perspectivas,
Sob o eterno sorriso o eterno Mal,
Symbolo da Illuso, que do infinito
Fez surgir o Universo, j marcado
Para a dor, para o mal, para o pcccado,
Symbolo da existencia, s maldito!
A FADA NEGRA
Uma velha de olhar agudo e frio,
De olhos sem cor, de labios glaciaes,
Tornou-me nos seus braos sepulcraes,
Tomou-me sobre o seio ermo e vasio,
4-l
Os Sonetos completos
E beijou-me em silencio, longamente,
Longamente me unio face fria ...
Oh! como a minha alma se estorcia
Sob os seus beijos, dolorosamente!
Onde os labios pousou, a carne logo
1\lyrrou-se e encaneceu-se-me o cabello.
1\leus ossos confrangeram-se. O gelo
Do seu bafo seccava mais que o fogo.
Com seu olhar sem cor, que me fitava,
A Fada negra me qualhou o sangue.
Dentro em meu corao inerte e exangue
Um silencio de morte se engolfava.
E volvendo em redor olhos absortos,
O mundo pareceu-me uma viso,
Um grande mar de nevoa, de illuso,
E a luz do sol como um luar de mortos ...
Como o espectro d'um mundo j defuncto,
Um farrapo de mundo, novoento,
Ruina aerea que sacode o vento,
Sem cor, sem consistencia, sem conjuncto ...
E quanto adora quem adora o nmndo,
Brilho e ventura, esperar, sorrir,
Eu vi tudo oscilar, pender, cahir,
Inerte e j da cor d'um moribundo.
Dentro em meu corao, n'esse momento,
Fez-se um buraco enorme- e n'esse abysmo
Senti ruir no sei que cataclismo,
Como um universal desabamento ...
Prefacio
Razo! velha de olhar agudo e cru
E de halito mortal mais do que a peste!
Pelo beijo de gelo que me deste,
Fada negra, bemdita sejas tu!
Bemdita sejas tu pela agonia
E o lucro funeral d'aquella hora
Em que eu vi baquear quanto se adora,
Vi de que noite feita a luz du dia!
Pelo pranto e as torturas bemfazejas
Do desengano ... pela paz austera
D'um morto corao, que nada espera,
Nem deseja tambem ... bemdita sejas!
IGNOTO DEO
Que bdleza mortal se te assemelha,
sonhada viso d'esta alma ardente,
Que reflectes em mim teu brilho ingente,
L como sobre o mar o sol se espelha?
O mundo grande- e esta ancia me aconselha
A buscar- te na terra : e eu, pobre crente,.
Pelo mundo procuro um Deus clemente,
Mas a ara s lhe encontro ... nua e velha ..
No mortal o que eu cm ti adoro.
Que s tu aqui? olhar de piedade,
Gota de mel em taa de venenos ...
Pura essencia das lagrimas que chro
E sonho dos meus sonhos! se s verdade,
Descobre-te, viso, no co ao menos!
4
3
4
LAl\-lENTO
Um diluvio de luz cae da montanha:
Eis o dia! eis o sol! o esposo amado!
Onde ha por toda a terra um s cuidado
Que no dissipe a luz que o mundo banha?
Flor a custo medrada em erma penha,
Revolto mar ou golfo congelado,
Aonde ha ser de Deus to olvidado
Para quem paz e alivio o co no tenha?
Deus Pae! Pae de toda a c rea tu r a:
E a todo o ser o seu amor assiste:
De seus filhos o mal sempre lembrado ..
Ah! se Deus a seus filhos d ventura
N'esta hora santa ... e eu s posso ser triste ...
Serei filho, mas filho abandonado!
A l\1. C.
Poz-te Deus sobre a fronte a mo piedosa:
O que fada o poeta e o soldado
Volveu a ti o olhar, de amor velado,
E disse-te: '' vae, filha, s form.osa! ))
E tu, descendo na onda harmoniosa,
Pousaste n'este solo angustiado,
Estrella envolta n'um claro sagrado,
Do teu lirnpido olhar na luz radiosa ...
Mas eu ... posso eu acaso merecer-te?
Deu-:te o Senhor, mulher! o que vedado,
Anjo! deu-te o Senhor um mundo parte.
E a mim, a quem deu olhos para ver-te,
Sem poder mais ... a mim o que me ha dado?
Voz, que te cante, e urna alma para amar-te!
A
SANTOS VALENTE
Estreita do prazer na vida a taa:
Largo, como o oceano largo e fundo,
E como elle em venturas infecundo,
O clis amargoso da desgraa.
E comtudo nossa alma, quando passa
Incerta peregrina, pelo mundo,
Prazer s pede vida, amor fecundo,
com essa esperana que se abraa.
lei de Deus este aspirar immenso ..
E comtudo a illuso impoz vida,
E manda buscar luz e d-nos treva!
Ah! se Deus accendeu um foco intenso
De amor e dor em ns, na ardente lida,
Porque a miragem cria ... ou porque a leva?
TORMENTO DO IDEAL
Conheci a Belleza que no morre
E fiquei triste. Como quem da serra
l\lais alta que haja, olhando aos ps a terra
E o mar, v tudo, a maior nau ou torre,
Ivlinguar, fundir-se, sob a luz que jorre;
Assim eu vi o mundo e o que elle encerra
Perder a cr, bem como a nuvem que erra
Ao pr do sol e sobre o mar discorre.
Pedindo frma, em v, a idea pura,
Tropo, em sombras, na materia dura,
E encontro a imperfeio de quanto existe.
Recebi o baptismo dos poews,
E as:>entado entre as frmas intompl::!tas
Para sempre fiquei pallido e triste.
7
8
ASPIRAO
Meus dias vo correndo vagarosos
Sem prazer e sem dr, e at parece
Que o foco interior j desfallece
E vacilla com raios duvidosos.
bella a vida e os annos so formosos,
E nunca ao peito amante o amor fallece ...
Mas, se a belleza aqui nos apparece,
Logo outra lembra de mais puros gosos.
Minh'alma, Deus! a outros cos aspira:
Se um momento a prendeu mortal belleza,
pela eterna patria que suspira ..
Porm do presentir d-me a certeza,
D-ma! e sereno, embora a dr me fira,
Eu sempre bemdirei esta tristeza!
A
FLORIDO TELLES
Se comparo poder ou ouro ou fama,
Venturas que em si tm occulto o damno,
Com aquelle outro affecto soberano,
Que amor se diz e luz de pura chama,
Vejo que so bem como arteira dama,
Que sob honesto riso esconde o engano,
E o que as segue, como homem leviano
Que por um vo prazer deixa quem o ama.
Nasce do orgulho aquelle esteril goso
E a gloria d'elle cousa fraudulenta,
Como quem na vaidade tem a palma :
Tem na paixo seu brilho mais formoso
E das paixes tambem some-o a tormenta ...
Mas a gloria do amor ... essa vem d'alma!
9
10
..
PSALMO
Esperemos em Deus! Elle ha tomado
Em suas mos a massa inerte e fria
Da materia e, n'um s dia,
Luz, movimento, aco, tudo lhe ha dado.
Elle, ao mais pobre de alma, ha tributado
Desvelo e amor: elle conduz via
Segura quem lhe foge e se extravia,
Quem pela noite andava desgarrado.
E a mim, que aspiro a elle, a mim, que o amo,
Que anceio por mais vida e maior brilho,
Ha-de negar-me o termo d'este anceio?
Buscou quem o no quiz; e a mim, que o chamo,
Ha-de fugir-me, como a ingrato filho?
Deus, meu pae e abrigo! espero! ... eu creio!
A l\1. C.
No co, se e}.iste um co para quem chora,
Co, para as magoas de quem soffre tanto ...
Se l do amor o foco, puro e santo,
Chama que brilha, mas que no devora ...
No co, se uma alma n'esse espao mora,
Que a prece escuta e enchuga o nosso pranto ...
Se ha Pae, que estenda sobre ns o manto
Do amor pied'Jso ... que eu no sinto agora ...
No co, virgem! findaro meus males:
Ht:i-de l renascer, eu que pareo
Aqui ter s nascido para dres.
Ali, lyrio dos celestes valles!
Tendo seu fim, tero o seu comeo,
Para no mais findar, nossos amores.
11 .
12
A
JOO DE DEUS
Se lei, que rege o escuro pensamento,
Ser v toda a pesquiza da verdade,
Em vez da luz achar a escuridadt:,
S ~ r uma queda nova cada invento;
lei tambem, embora cru tormento,
Buscar, sempre busca r a claridade,
E s ter como certa realidade
O que nos mostra claro o entendimento.
O que ha-de a alma escolher, em tanto engano?
Se uma hora cr de f, logo duvida;
Se procura, s acha ... o desatino!
S Deus pde acudir em tanto damno:
Esperemos a luz d'uma outra vida,
Seja a terra degredo, o co destino.
A
ALBERTO TELLES
S!- Ao ermita ssinho na montanha
Visita-o Deus e d-lhe confiana:
No mar, o nauta, que o tufo balana,
Espera um sopro amigo que o co tenha ...
S! - .1\Ias quem se assentou em riba estranha,
Longe dos seus, l tem in'-ia a lembrana;
E Deus deixa-lhe ao menos a esperana
Ao que noite solua em erma penha ...
S!- No o quem na dor, quem nos canaos,
Tem um lao que o prenda a este fadaria,
Uma crena, um desejo ... e ioda um cuidado ...
Mas cruzar, com desdem, inertes braos,
Mas passar, entre turbas, solitario,
Isto ser s, ser abandonado!
A
J. FEL IX DOS SANTOS
Sempre o futuro, sempre! e o presente
~ u n c a ! Que seja esta hora em que se existe
De incerteza e de dor sempre a mais triste,
E s farte o desejo um bem ausente!
Ai! que importa o futuro, se inclemente
Essa hora, cm que a esperana nos consiste,
Chega ... presente ... e s dor assiste? ..
Assim, qual a esperana que no mente?
Desventura ou deli rio?... O que procuro,
Se me foge, miragem enganosa,
Se me espera, peor, espectro impuro ...
Assim a vida passa vagarosa:
O presente, a aspirar sempre ao futuro:
O futuro, uma sombra mentirosa.
A 1\l. C.
Porque descrs, mulher, do amor, da vida)
Porque esse Herman transformas em Cal vario?
Porque deixas que, aos poucos, do sudario
Te aperte o seio a dobra humedecida?
Que viso te fugio, que assim perdida
Buscas em vo n'este ermo solitario?
Que signo obscuro de cruel fadario
Te faz trazer a fronte ao cho ptndida?
Nenhum! intacto o bem em ti assiste:
Deus, em penhor, te deu a formosura;
Benos te manda o co em cada hora.
E descrs do viver? ... E eu, pobre e triste,
Que s no teu olhar leio a ventura,
Se tu descr.s, em que hei-de eu crer agora?
15
r
A
ALBERTO SAMPAIO
No me fales de gloria: outro o altar
Onde queimo piedoso o meu incenso,
E animado de fogo mais intenso;
De f mais viva, vou sacrificar.
A gloria! pois que ha n'ella que adorar?
Fumo, que sobre o abysmo anda suspenso ..
Que vislumbre nos d do amor immenso?
Esse amor que ventura faz gosar?
Ha outro mais perfeito, unico eterno,
Farol sobre ondas tormentosas firme,
De immoto brilho, poderoso e terno ..
S esse hei-de buscar, e confundir-me
Na essencia do amor puro, sempiterno ..
Quero s n'esse fogo consumir-me!
A
GERMANO l\lEYRELLES
S malt!s so reaes, s dor existe;
P ~ a z e r e s s os gera a phantasia;
Em nada, um imaginar,"o bem consiste,
Anda o mal em cada hora e instante e dia.
Se buscamos o que , o que devia
Por natureza ser no nos o.ssiste;
Se fiamos n'um bem, que a mentt 1...ria,
Que outro remedio ha ahi seno ser triste?
Oh! quem tanto pudera, que passasse
A vida em sonhos s, e nada vira ...
l\las, no que se no v, labor perdido!
~
Quem fra to ditoso que olvidasse ...
Mas nem seu mal com elle ento dormira,
Que sempre o mal peor ter nascido!
7
A 1\1. C.
No busco n'esta vida gloria ou fama:
Das turbas que me importa o vo ruido?
Hoje, deus ... e amanh, j esquecido
Como esquece o claro de extincta chama!
Foco incerto, que a luz j mal derrama,
Tal essa ventura: echo perdido,
Quanto mais se chamu, mais escondido
Ficou inerte e mudo voz que o chama.
D'essa coroa cada flor um engano,
miragem em nuvem illusoria,
mote vo de fabuloso arcano.
Mas coroa-me tu; na fronte ingloria
Cinge-me tu o louro soberano ...
Vers, vers ento se amo essa gloria!
AD A ~ t r c o s
Em vo luctamos. Como nevoa baa,
A incerteza das cousas nos envolve.
Nossa alma, em quanto cria, em quanto volve,
Nas suas proprias redes se embaraa.
O pensamento, que mil planos traa,
vapor que se esvae e se dissolve;
E a vontade ambiciosa, que resolve,
Como onda entre rochedos se espedaa.
Filhos do Amor, nossa alma como um hymno
luz, liberdade, ao bem fecundo,
Prece e clamor d'um prcsentir divino;
Mas n'um deserto s, arido e fundo,
Ecchoam nossas vozes, que o Destino
Paira mudo e impassivel sobre o mundo.
A UM CRUCIFIXO
Ha mil annos, bom Christo, ergueste os magros braos
E clamaste da cruz: h a Deus! e olhaste, crente,
O horizonte futuro e viste, em tua mente,
Um alvor ideal banhar esses espaos!
Porque morreu sem eccho o eccho de teus passos,
E de tua palavra ( Yerbo !) o som fremente?
Morreste ... ah! dorme em paz! no volvas, que descrente
Arrojras de novo campa os membros lassos ...
Agora, como ento, na mesma terra erma,
A mesma humanidade sempre a mesma enferma,
Sob o mesmo ermo co, frio como um sudario ...
E agora, como ento, viras o mundo exangue,
E ouviras perguntar- de que servio o sangue
Com que regaste, Christo, as urzes do Calvaro?-
:lO
DESESPERANA
Vae-te na aza negra da desgraa,
Pensamento de amor, sombra d'uma hora,
Que abracei com delirio, vae-te, embora,
Como nuvem que o vento impelle ... e passa.
Que arrojemos de ns quem mais se abraa,
Com mais ancia, nossa alrr..a! e quein devora
D'essa alma o sangue, com que mais vigora,
Como amigo commungue mesma taa!
Que seja sonho apenas a esperana,
Emquanto a dor eternamente assiste,
E s engane nunca a desventura!
Se em silencio soffrer fra vingana! ..
Envolve-te em ti mesma, alma triste,
Talvez sem esperana haja ventura!
21
22
BEATRICE
Depois que dia a dia, aos poucos desmaiando,
Se foi a nuvem d'ouro ideal que eu vira erguida;
Depois que vi descer, baixar no co da vida
Cada estrella e fiquei nas trevas laborando:
Depois que sobre o peito os braos apertando
Achei o vacuo s, e tive a luz sumida
Sem Vd j onde olhar, e em todo vi perdida
A flor do meu jardim, que eu mais andei regando:
Retirei os meus ps da senda dos abrolhos,
Virei-me a outro co, nem ergo j meus olhos
Seno estrella ideal, que a luz d'amor contm.,.
No temas pois- Oh vem I o co puro, e calma
E silenciosa a terra, e doce o mar, e a alma ...
A alma! no a vs tu? mulher, mulher! oh ''em!

r862-1866
AMOR VIVO
Amar! mas d'um a ~ o r que tenha vida ...
No sejam sempre timidos harpejus,
No sejam s delirios e desejos
D'uma douda cabea escandccida ...
Amor que viva e brilhe! luz fundida
Que penetre o meu ser- e no s beijos
Dados no ar- delirios e desejos-
Mas amor ... dos amores que tm vida ...
Sim, vivo e quente! e j a luz do dia
.. No vir dissipai-o nos meus braos
Como nevoa da vaga phantasia ...
Nem murchar do sol chama erguida ...
Pois que podem os astros dos espaos
Contra uns debeis amores ... ~ e tm vida?
VISITA
Adornou o meu quarto a flor do cardo,
Perfumei-o de almscar recendente;
Vesti-me com a purpura fulgente,
Ensaiando meus cantos, como um bardo:
Ungi as mos e a face com o nardo
Crescido nos jardins do Oriente,
A receber com pompa, dignamente,
l\lysteriosa visita a quem aguardo.
1\las que filha de reis, que anjo ou que fada
Era essa que assim a mim descia,
Do meu casebre hum ida pousada? ...
Nem princezas, nem fadas. Era, flor,
Era a tua lembrana que batia
s portas de ouro e luz do meu amor!
PEQUENINA
Eu bem sei que te chamam pequeuin<l
E tenue como o vo solto na dana,
Que s no juizo apenas a criana,
Pouco mais, nos vestidos, que a menina ...
Que s o regato de agua mansa e fina,
A folhinha do til que se balana,
O peito que em correndo logo cana,
A fronte que ao soffrer logo se inclina ...
l\las, filha, l nos montes onde andei,
Tanto me enchi de angustia e de receio
Ouvindo do infinito os fundos ecchos,
Que no quero imperar nem j ser rei
Seno tendo meus reinos em teu seio
E subditos, c r i a n a ~ em teus bonecos!
2]
A SULAMITA
Ego dormio, et cor meum vigilat
Cantico dos Canticoso
Quem anda l por fra, pila vinha,
Na sombra do luar meio encoberto,
Sutil nos passos e espreitando incerto,
Com brando respirar de criancinha?
Um sonho me accordou o o. no sei que tinha .. o
Pareceu-me sentil-o aqui to perto ...
Seja alta noite, seja n'um deserto,
Quem ama at em sonhos adivinha. o o
l\las da minha terra, ao meu amado
Correi, dizei-lhe que eu dormia agora,
Mas que pde ir contente e descanado,
Pois se to cedo adormeci, conforme
m ~ u costume, olhae, dormia embora,
Porque o meu corao que no dorme o o.
SONHO ORIENTAL
Sonho-me s vezes rei, n'alguma ilha,
Muito longe, nos mares do Oriente,
Onde a noite balsamica e fulgente
E a lua cheia sobre as aguas brilha ..
O aroma da magnolia e da baunilha
Paira no ar diaphano e dormente ...
Lambe a orla dos bosques, vagamenre,
O mar com finas ondas de escumilha ..
E emquanto eu na varanda de marfim
Me encosto, absorto n'um scismar sem fim,
Tu, meu amor, divagas ao luar,
Do profundo jardim pelas clareiras,
Ou descanas debaixo das palmeiras,
Tendo aos p um leo familiar,
3o
QUINZE ANNOS
Eu amo a vasta sombra das montanhas,
Que estendem sobre os largos continentes
Os seus braos de rocha negra, ingentes,
Bem como braos colossaes de aranhas.
D'ali o nosso olhar v to estranhas
Cousas, por esse co! e to ardentes
Vises, l n'esse mar de ondas trementes!
E s estrellas, d'ali, v-as tamanhas!_
Amo a grandeza mysteriosa e vasta ...
A grande idea, como a flor e o vio
Da arvore colossal que nos domina ...
Mas tu, criana, s tu boa ... e basta:
Sabe amar e sorrir ... pouco isso?
.:\las a ti s te quero pequenina!
IDYLLIO
Quando nos vamos ambos, de mos dadas,
Colher nos valles lyrios e boninas,
E galgamos d'um fulego as colinas
Dos rocios da noite inda onalhadas;
Ou, vendo o mar, das ermas cumiadas,
Contemplamos as nuvens vespertinas,
Que parecem phantasticas ruinas
Ao longe, no horisonte, amontoadas:
Quantas vezes, de subi to, emmudeces!
No sei que luz no teu olhar ftuctua;
Sinto tremer-te a mo, e empallideces ..
O vento e o mar murmuram oraes,
E a poesia das cousas se insinua
Lenta e amorosa em nossos coraes.
NOCTURNO
Espirito que passas, qfando o vento
Adormece no mar e surge a lua,
Filho esquivo lia noite que fluctua,
Tu s ef.ltenJes bem o meu tormento ...
Como um canto longinquo- triste e lento-
Que voga e sutilmente se insinua,
Sobre o meu corao, que tumultua,
Tu vertes pouco a pouco o esquecimento ..
A ti confio o sonho em que me leva
Um instincto de luz, rompendo a treva,
Buscando, entre vises, o eterno Bem.
E tu entendes o meu mal sem nome,
A febre de Ideal, que me consome,
Tu s, Genio da Noite, e mais ninguem!
SONHO
Sonhei- nem sempre o sonho cousa v-
Que um vento me levav.a arrebatado,
Atravez d'esse espao conste11ado
Onde uma aurora eterna ri lou ...
As estrellas, que guardam a manh,
Ao verem-me passar triste e calado,
Olhavam-me e diziam com cuidado:
Onde est, pobre amigo, a nossa irm?
Mas eu baixava os olhos, receoso
Que trahissem as grandes magoas minhas,
E passava furtivo e silencioso,
Nem ousava contar-lhes, s estrellas,
Contar s tuas puras irmansinhas
Quanto s falsa, meu bem, e indigna d'ellas!
33
Al\lARITUDO
S por ti, astro ainda e sempre occulto,
Sombra do Amor e sonho da Verdade,
Divago eu pelo mundo e em anciedade
Meu proprio corao em mim sepulto.
De templo em templo, em vo, levo o meu culto,
Levo as flores d'uma intima piedade.
Vejo os votos da minha mocidade
Receberem smente escarneo e insulto.
A beira do caminho me assentei ...
Escutarei passar o agreste vento,
Exclamando: assim passe quanto amei!-
Oh minh'alma, que creste na virtude!
O que ser velhice e desalento,
Se isto se chama aurora e juventude?
ABNEGAO
Chovam lyrios e rosas no teu collo!
Chovam hymn?s de gloria na tua alma!
Hymnos de gloria e adorao e calma,
Meu amor, minha pomba e meu consolo!
D-te cstrellas o co, flores o 'iolo,
Cantos e aroma o ar e sombra a palma,
E quando surge a lua e o mar se acalma,
Sonhos sem fim seu preguioso rolo!
E nem sequer te lembres de que eu chro ...
Esquece at, esquece, que te adoro ...
E ao passares por mim, sem que me olhes,
Possam das minhas lagrimas crueis
Nascer sob os teus ps flores fieis,
Que pises distrahida ou rindo esfolhes!
6

35
36
APPARIO
Um dia, meu amor (e talvez cedo,
Que j sinto estalar-me o corao!)
Recordars com dor e compaixo
As ternas juras que te fiz a medo ...
Ento, da casta alcova no segredo,
Da lamparina ao tremulo claro,
Ante ti surgirei, espectro vo,
Larva fugida ao sepulcral degredo ...
E tu, meu anjo, ao ver-me, entre gemidos
E affiictos ais, estenders os braos
Tentando segurar-te aos meus vestidos ...
- cc Ouve! espera! )) - Mas eu, sem te escutar,
Fugirei, como um sonho, aos teus abraos
E como fumo sumir-me-hei no ar I
ACCORDANDO
Em sonho, s vezes, se o sonhar quebranta
Este meu vao soffrer, esta agonia,
Como sobe cantando a cotovia,
Para o co a minh'alma sobe e canta.
Canta a luz, a alvorada, a estrella santa,
Que ao mundo traz piedosa mais um dia ...
Canta o enlevo das cousas, a alegria
Que as penetra de amor e as alevanta ...
Mas, de repente, um vento humido e frio
Sopra sobre o meu sonho: um calafrio
Me accorda.- A noite negra e muda: a dor
C vela, como d'antes, ao meu lado ..
Os meus cantos de luz, anjo adorado,
So sonho s, e sonho o meu amor!
38
M.\E ...
Me- que adormente este viver dorido,
E me vele esta noite de tal frio,
E com as mos piedosas ate o fio
Do meu pobre existir, meio partido ...
Que me leve comsigo, adormecido,
Ao passar pelo sitio mais sombrio ...
Me banhe e lave a alma l no rio
Da clara luz do seu olhar querido ...
Eu dava o meu orgulho de homem- dava
Minha esteril sciencia, sem receio,
E em debil criancinha me tornava,
Descuidada, feliz, docil tambern,
Se eu podesse dormir sobre o teu seio,
Se tu fosses, querida, a minha me I
.
NA C:\PELI.A
Na capella, perdida entrt: a folhagem,
O Christo, l no fundo, agonisava ...
Oh! como intimamente se casava
Com minha dor a dor d'aquella imagem!
Filhos ambos do amor, igual miragem
Nos roou pela fronte, que escaldava ...
Igual traio, que o affecto mascarava,
Nos deu supplicio s ma os da villanagem
E agora, ali, em quanto da floresta
A sombra se infiltrava lenta e mesta,
ambos, martyres do Fado,
Fitavamo-nos mudos- dor igual! -
Nem, dos dois, saberei dizer-vos qual
l\lais pallido, mais triste e mais canado ..
VELUT UMBRA
Fumo e scismo. Os castellos do horizonte
Erguem-se, tarde, e crescem, de mil cores,
E ora espalham no co vivos ardores,
Ora fumam, vulces de estranho monte ...
Depois, que formas vagas vm defronte,
Que pHecem sonhar loucos amores?
Almas que vo, por entre luz e horrores,
Passando a barca d'esse aereo Acheronte ..
Apago o meu charuto quando apagas
Teu facho, oh sol ... ficamos todos ss ...
n'esta solido que me consumo!
Oh nuvens do Occidente, oh cousas vagas,
Bem vos entendo a cor, pois, como a vs,
Belleza e altura se me vo em fumo!
MEA CULPA
No duvido que o mundo no seu eixo
Gire suspenso e volva em harmonia;
Que o homem suba e v da noite ao dia,
E a homem v subindo insecto e seixo.
No chamo a Deus tyranno, nem me queixo,
Nem chamo ao co da vida noite fria:
No chamo existencia hora sombria;
Acaso, ordem; nem lei desleixo.
A Natureza minha me ainda ...
minha me... Ah, se eu face linda
No sei sorrir; se estou desesperado;
Se nada ha que me al.}uca esta frieza;
Se estou c h ~ i o de fel e de tristeza ...
de crer que s eu seja o culpado!
4 ~
O PALACIO 0.\ VENTURA
Sonho que sou um cavallciro andante.
Por desertos, por ses, por noite escura,
Paladino do amor, busco anhelante
O palacio encantado da Ventura!
Mas j desmaio, exhausto e vacillante,
Quebrada a espada j, rota a armadura ..
E eis que subito o avisto, fulgurante
Na sua pompa e aerea formosura!
Com grandes golpes bato porta e brado:
Eu sou o Vagabundo, o Desherdado ...
Abri-Yos, portas d'ouro, ante meus ais !J
Abrem-se as portas d'ouro, com fragor ...
Mas dentro encontro s, cheio de dor,
Silencio e escurido - e nada mais!
JURA
Pelas rugas da fronte que medita ...
Pelo olhar que interroga -e no v nada ..
Pela miseria e pela mo gelada
Que apaga a estrella que nossa alma fita ..
Pelo estertor da chama que crepita
No ulimo arranco d'uma luz minguada ...
PeJo grito feroz da ubandonada
Que um momento de amante fez maldita ...
Por quanto ha de fatal, por quanto ha mixto
De sombra e de pavor sob uma lousa ...
Oh pomba meiga, pomba da esperana!
Eu t'o juro, menina, tenho visto
Cousas terrveis- mas jamais \' cousa
~ l a i s ft:roz do que um riso de criana!
IDEAL
Aquella, que eu adoro, no feita
De lyrios nem de rosas purpurinas,
No tem as formas languidas, divinas
Da antiga Venus de cintura estreita ...
No a Cir.:e, cuja mo suspeita
Compe filtros mortaes entre runas,
Nem a Amazona, que se agarra s crinas
D'um corcel e combate satisfeita ...
A mim m e ~ m o pergunto, e no atino
Com o nome que d a essa viso,
Que ora amostra ora esconde o meu destino ...
como uma miragem, que entrevejo,
Ideal, que nasceu na solidi.i.o,
~ u v e m , sonho impalpavel do Desejo ...
El\lQUANTO OUTROS COMBATEM
Empunhasse eu a espada dos valentes!
Impellisse-me a aco, embriagado,
Por esses campos onde a 1\lorte e o Fado
Do a lei aos reis tremulas e s gentes!
Respirariam meus pulmes contentes
O ar de fogo do circo ensanguentado ...
Ou cahira radioso, amortalhado
Na fulva luz dos gladias reluzentes!
J no veria dissipar-se a aurora
De meus inuteis annos, sem uma hora
Viver mais que de sonhos e anciedade!
J no veria em minhas mos piedosas
Desfolhar- se, uma a UR1a, as tristes rosas
D'esta pallida estcril moci<.lade!
DESPOi':DENCY
Deixai-a ir, a ave, a quem roubaram
Ninho e filhos e tudo, sem piedade ...
Que a leve o ar sem fim da soledadc
Onde as azas partidas a levaram ...
Deixai-a ir, a vela, que arrojaram
Os tufes pelo mar, na escuridadc,
Quando a noite surgia da immensidade,
Quando os ventos do Sul se levantaram ..
Deixai-a ir, a alma lastimosa,
Que perdeu f e paz e confiana,
morte queda, morte silenciosa ...
Deixai-a ir, a nota desp!"endida
D'um canto extr.;:mo ... e a ultima esperana...
E a vi la ... e o amor .. deixai-a ir, a vida!
DAS UNNENNBARE
Oh chimera, que passas embalada
Na onda de meus sonhos dolorosos,
E roas co'os vestidos vaporosos
A minha fronte pallida e canada!
Leva-te o ar da noite socegada ...
Pergunto em vo, com olhos anciosos,
Que nome que te do os venturosos
No teu paiz, mysteriosa fada!
Mas que destino o meu! e que luz baa
A d'esta aurora, igual do sol posto,
Quando s nuvem livida esvoaa!
Que nem a noite uma illuso consinta!
Que s de longe e em sonhos te presinta ...
E nem em sonhos possa ver-te o rosto I
47
ME TE I\1 PS Y C H O SE
Ardentes filhas do prazer; dizei-me!
Vossos sonhos quaes so, depois da orgia?
Acaso nunca a imagem fugidia
Do que fostes, em vs se agita e freme?
N'outra vida e outra esphera, aonde geme
Outro vento, e se accende um outro dia,
Que corpo tnheis? que materia fria
Vossa alma incendiou, com fogo estreme?
Vs fostes nas florestas bravas feras,
Arrastando, leas ou pantheras,
De dentadas de amor um corpo exangue ..
Mordei pois esta carne palpitante,
Feras feitas de gaze ftuctuante ...
Lobas! leas I sim, bebei meu sangue I
U 1\l A A l\1 I G A
Aquelles, que eu amei, no sei que vento
Os dispersou no mundo, que os no vejo ...
Estendo os braos e nas trevas beijo
Vises que noite evoca o sentimento ...
Outros me causam mais cruel tormento
Que a saudade dos mortos ... que eu in .rejo ..
Passam por mim, mas como que tm pejo
Da minha soledade e abatimento!
D'aquella primavera venturosa
No. resta uma flor s, uma s rosa ..
Tudo o vento varreu, queimou o gelo!
Tu s foste fiel- tu, como d'antes,
lnJa volves teus olhos radiantes ...
Para ver o meu mal ... e escarnecei-o I
49
5o
A UMA MULHER
Para tristezas, para dor nasceste.
Podia a sorte por-te o bero estreito
N'algum palacio e ao p de regia leito,
Em vez d'este areal onde cresceste:
Podia abrir-te as flores- com que veste
As ricas e as felizes- n'esse p e i t o ; ~
Fazer-te ... o que a Fortuna ha sempre feito ..
Terias sempre a sorte que tiveste!.
Tinhas de ser assim... Teus olhos fitos,
Que no so d'este mundo e onde eu leio
Uns mysterios to tristes e infinitos,
Tua voz rara e esse ar vago e esquecido,
Tudo me diz a mim, e assim o creio,
Que para isto s tinhas nascido!
VOZ DO OUTOMNO
Ouve tu, meu canado corao,
O que te diz a voz da Natureza:
- Mais te valera, n e sem defeza,
Ter nascido em asperrima soido,
Ter gemido, ainda infante, sobre o cho
Frio e cruel da mais crud dt:veza,
Do que emballar-te a Fada da Belleza,
Como emballou, no bero da llluso!
Mais valera tua alma visionaria
Silenciosa e triste ter passado
Por entre o mundo hostil e a turba varia,
(Sem ver uma s flor, das mil, que amaste)
Com odio e raiva e dor ... que ter sonhado
Os sonhos ideaes que tu sonhaste! -
7
51
SEPULTURA ROMANTICA
Ali, onde o mar quebra, n'um cacho
Rugidor e monotono, e os ventos
Erguem pelo areal os seus lamentos,
Ali se ha-de enterrar meu corao.
Queimem-no os ses da adusta solido
Na fornalha do estio, em dias lentos:
Depois, no inverno, os sopros violentos
Lhe revolvam em torno o arido cho ..
At que se desfaa e, j tornado
Em impalpavel p, seja levado
Nos turbilhes que o vento levantar ..
Com suas lucts, seu canado anceio,
Seu louco amor, dissolva-se no seio
D'esse infecundo, d'esse amargo mar!
.
A IDEA
Pois que os deuses antigos e os antigos
Divinos sonhos por esse ar se somem,
E luz do altar da f, em Templo ou Dolmen,
A apagaram os ventos inimigos;
Pois que o Sinai se ennubla e os seus pacigos,
Seccos mingua de agua, se consomem,
E os prophetas d'outrora todos dormem
Esquecidos, em terra sem abrigos;
Pois que o co se fechou e j no desce
Na escada de Jacob (na de J e s u s ~ )
Um s anjo, que acceite a nossa prece;
que o Iyrio da F j no renasce:
Deus tapou com a mo a sua luz
E ante os homens velou a sua face!
55
56
11
Pallido Christo, oh conductor divino!
A custo agora a tua mo to doce
Incerta nos conduz, como se fosse
Teu grande corao perdendo o tino ...
A palavra sagrada do Destino
Na bocca dos oraculos !eccou-se:
A luz da sara ardente dissipou-se
Ante os olhos do vago peregrino!
Ante os olhos dos homens- porque o mundo
Desprendido rolou das mos de Deus,
Como uma cruz das mos d'um moribundo!
Porque j se no l seu nome escrito
Entre os astros ... e os astros, como atheus,
J no querem mais lei que o infinito!
III
Fora pois ir bllscar outro caminho!
Lanar o arco de outra nova ponte
Por onde a alma passe -e um ai to monte
Aonde se abra luz o nosso ninho.
5e nos negam aqui o po e o vinho,
Avante! largo, immenso esse horizonte ...
No, n ~ o se fecha o mundo
1
e alm, defronte,
E em toda a parte ha luz, vida e carinho!
Avante! os mortos ficaro sepultas ...
Mas os vivos que sigam, sacudindo
Como o p da estrada os velhos cultos!
Doce e brando era o seio de Jesus ...
Que importa l havemos de passar, seguindo,
Se alm do seio d'elle houver mais luz!
58
lV
Conquista pois ssinho o teu futuro,
J que os celestes guias te ho deixado,
Sobre uma terra ignota abandonado,
Homem- proscrito rei- mendigo escuro!
Se no tens que esperar do co (to puro,
Mas to cruel!) e o corao magoado
Sentes j de illuses desenganado,
Das illuses do antigo amor perjuro;
Ergue-te, ento, na magestade estoica
D'uma vontade solitria e altiva,
N'um esforo supremo de alma heroica!
Faze um templo dos muros da cadeia,
Prendendo a immensidade eterna e viva
No circulo de luz da tua ldea!
v
Mas a ldea quem ? quem foi que a vi o,
Jmais, a essa encoberta peregrina?
Quem lhe beijou a sua mo divina?
Com seu olhar de amor quem se vestio?
Pallida imagem, que a agua de algum rio,
Reflectindo, levou ... incerta e fina
Luz, que mal bruxula pequenina ..
Nuvem, que trouxe o ar, e o ar sumi o ..
Estendei, estendei-lhe os vossos braos,
Magro da febre d'um sonhar profundo,
Vs todos que a seguis n'esses espaos!
E emtanto, oh alma triste, alma chorosa,
Tu no tens outra amante em todo o mundo
Mais que essa fria virgem desdenhosa!
6o
VI
Outra amante no ha! no ha na vida
Sombra a cobrir melhor nossa cabea,
Nem balsamo mais doce, que adormea
Em ns a antiga, a secular ferida!
Quer fuja esquiva, ou se offerea erguida,
Como quem sabe amar e amar confessa,
Quer nas nuvens se esconda ou apparea,
Ser sempre ella a esposa promettida!
Nossos desejos para ti, oh fria,
Se erguem, bem como os braos do proscrito
Para as bandas da patria, noite e dia.
Podes fugir ... nossa alma, delirante,
Seguir-te-ha a travez do infinito,
At voltar comtigo, triumphante!
VH
Oh! o noivado barbaro! o noivado
Sublime! aonde os cos, os cos ingentes,
Sero leito de amor, tendo pendentes
Os astros por docel e cortinado!
As bodas do Desejo, embriagado
De ventura, a final! vises ferventes
De quem nos braos vae de ideaes ardentes
Por espaos sem termo arrebatado!
L, por onde se perde a phantasia
No sonho da belleza; l, a o n d ~
A noite tem mais luz que o nosso dia;
L, no seio da eterna claridade,
Aonde Deus humana voz responde;
que te havemos abraar, Verdade!
61
6z
Vlll
L! Mas aonde l lf aonde?- Espera,
Corao indomado I o co, que anceia
A alma fiel, o co, o co da Ideia,
Em vo o buscas n'essa immensa esphera!
O espao mudo: a immensidade austera
De balde noite e ciia se incendeia ...
Em nenhum astro, em nenhum sol se alteia
A rosa ideal da eterna primavera!
O Paraso e o templo da Verdade,
Oh mundos, astros, ses, constellaes!
Nenhum de vs o tem na immensidade ...
A ldea, o summo Bem, o Verbo, a Essenca,
S se revela aos homens e s naes
No co incorruptvel da Consciencia!
A UM CRUCIFIXO
Lendo, passados 12 annos, o soneto da parte r.
que tem o mesmo titulo
No se perdeu teu sangue generoso,
Nem padeceste em vo, quem quer que foste,
Plebeu antigo, que amarrado ao poste
Morreste como vil e faccioso.
D'esse sangue maldito e ignominioso
Surgio armada uma invencivel hoste ..
Paz aos homens e guerra aos deuses!- poz-te
Em vo sobre um altar o vulgo ocioso ..
Do pobre que protesta foste a imagem:
Um povo em ti comea, um homem novo:
De ti data essa tragica linhagem.
Por isso ns, a Plebe, ao pensar n'isto,
Lembraremos, herdeiros d'esse povo,
Que entre nossos avs se conta Christo.
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DIALOGO
A cruz dizia u:rra onde assentava,
Ao valle obscuro, ao monte aspero e mudo:
-Que s tu, abysmo e jaula, aonde tudo
Vive na dor e em Iuc ta cega e brava?
Sempre em trabalho, condemnada escrava,
Que fazes tu de grande e bom, com tudo?
Resignada, s s Iodo informe e rudo;
Revoltosa, s s fogo e horrida lava ...
Mas a mim no ha alta e livre serra
Que me possa igualar! ... amor, firmeza,
Sou eu s: sou a paz, tu s a guerra!
Sou o espirito, a luz! .. tu s tristeza,
Oh lodo escuro e vil! - Porm a terra
Respondeu: Cruz, eu sou a Natureza!
MAIS LUZI
(A GUILHERME DE AZEVEDO)
Amem a noite os magros crapulosos,
E os que sonham com virgens impossveis,
E os que se inclinam, mudos e impassveis,
borda dos abysmos silenciosos ...
Tu, lua, com teus raios
Cobre-os, tapa-os e torna-os insensveis,
Tanto aos vcios crueis e nextinguiveis,
Como aos longos cuidados dolorosos!
Eu amarei a santa madrugada,
E o meio-dia, em vida refervendo,
E a tarde rumorosa e repousada.
Viva e trabalhe em plena luz: depois,
Seja-me dado ainda ver, morrendo,
O claro sol, amigo dos heroes I
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66
THESE E ANTITHESE
J no sei o que vale a nova idea,
Quando a vejo nas ruas desgrenhada,
Torva no aspecto, luz da barricada,
Como bacchante aps lubrica ceia ...
Sanguinolento o olhar se lhe incendeia;
Respira fumo e fogo embriagada:
A deusa de alma vasta e socegada
Eil-a presa das furias de .Medea!
Um seculo irritado e truculento
Chama epilepsia pensamento,
Verbo ao estampido de pelouro e obuz .
Mas a idea n'um mundo inalteravel,
N'um crystallino co, que vive estavel .
Tu, pensamento, no s fogo, s luz I
II
N'um co intemerato e crystallino
Pde habitar talvez um Deus distante,
Vendo passar em sonho cambiante
O Ser, como espectaculo divino.
Mas o homem, na terra onde o destino
O lanou, vive e agita-se incessante:
Enche o ar da terra o seu pulmo possante ..
C da terra blasphema ou ergue um hymno ...
A idea encarna em peitos que palpitam:
O seu pulsar so chamas que crepitam,
Paixes ardentes como vivos soes!
Combatei pois na terra. arida e bruta,
T que a revolva o remoinhar da lucta,
T que a fecunde o sangue dos heroes I
JUSTITIA MATER
Nas florestas solemnes ha o culto
Da eterna, intima fora primitiva:
Na serra, o grito audaz da alma captiva,
Do corao, em seu combate inulto:
No espao constellado passa o vulto
Do innominado Alguem, que os soes aviva:
No mar ouve-se a voz grave e afflictiva
D'um deus_que lucta, poderoso e inculto.
Mas nas negras cidades, onde slta
Se ergue, de sangue madida, a revolta,
Como incendio que um vento bravo atia,
Ha mais alta misso, mais alta gloria:
O combater, grande luz da historia,
Os combates eternos da Justiai
PALAVRAS D'UM CERTO MORTO
Ha mil annos, e mais, que aqui estou morto,
Posto sobre um rochedo, chuva e ao vento:
No ha como eu espectro macilento,
Nem mais disforme que eu nenhum abono ...
S oespirito vive: vela absorto
N'um fixo, inexoravel pensamento:
Mono, enterrado em vida! ~ o meu to:mento
isto s ... do resto no me importo ...
Que vivi sei-o eu bem ... mas foi um dia,
Um dia s-no outro, a Idolatria
Deu-me um altar e um culto ... ai! adoraram-me,
Como se eu fosse alguenzl como se a Vida
Podesse ser alguem /-logo em seguida
Disseram que era um Deus .. e amortalharam-me!
A UM POETA
S u r g ~ et ambula I
Tu, que dormes, esprito sereno,
Posto sombra dos cedros seculares,
Como um levita sombra dos altares,
Longe da lucta e do fragor terreno,
Accorda! tempo! O sol, j alto e pleno,
Afugentou as larvas tumulares ...
Para surgir do seio d'esses mares,
Um mundo novo espera s um aceno ...
Escuta! a grande voz das multides!
So teus irmos, que se erguem! so canes ...
Mas de guerFa ... e so vozes de rebate!
Ergue-te pois, soldado do Futuro,
E dos raios de luz do sonho puro,
Sonhador, faze espada de combate!
HYMNO A RAZO
Razo, irm do Amor e da Justia,
Mais uma vez escuta a minha prece.
a voz d'um corao que te appetece,
D'uma alma livre, s a ti submissa.
Por ti que a poeira movedia
De astros e soes e mundos penaanece;
E por ti que a virtude prevalece,
E a flor do heroismo medra e via.
Por ti, na arena tragica, as naes
Buscam a liberdade, entre clares;
E os que olham o futuro e scismam, mudos,
Por ti, podem soffrer e no se abatem,
Me de filhos robustos, que combatem
Tendo o teu nome escrito em seus escudos!
HOMO
Nenhum de vs ao certo me conhece,
Astros do espao, ramos do arvoredo,
Nenhum adivinhou o meu segredo,
Nenhum interpretou a minha prece ..
Ninguem sabe quem sou ... e mais, parece
Que ha dez mil annos j, neste degredo,
Me v passar o mar, v-me o rochedo
E me contempla a aurora que alvorece ...
Sou um parto da Terra monstruoso;
Do humus primitivo e tenebroso
Gerao casual, sem pae nem me ...
.Mixto infeliz de trevas e de brrlho,
Sou talvez Sa tanaz;- talvez um filho
Bastardo de Jehovah;- talvez ninsuem!
DISPUTA EM FAMILIA
Dixit insipiens in corde suo: non est Deus
Sae das nuvens, levanta a fronte e escuta
O que dizem teus filhos rebellados,
Velho Jehovah de longa barba hirsuta,
Solitario em teus Cos acastellados:
((-Cessou o imperio emfim da fora bruta!
No soffreremos mais, emancipados,
O tyranno, de mo tenaz e astuta,:
Que mil annos nos trouxe arrebanhados!
ct Emquanto tu dormias impassvel,
Topmos no caminho a liberdade
Que nos sorrio com gesto indefinvel ...
J provmos os frucros da verdade ...
Deus grande, Deus forte, Deus terrvel,
No passas d'uma van banalidade!- ,,
II
Mas o velho tyranno solitario,
De corao austero e endurecido,
Que um dia, de enjoado ou distrahido,
Deixou matar seu filho no Calvario,
Sorrio com rir extranho, ouvindo o vario
Tumultuoso cro e alaido
Do povo insipiente, que, atrevido,
Erguia a voz em grita ao seu sacrario:
n-Vanitas vanitatum! (disse). certo
Que o homem vo medita mil mudanas,
Sem achar mais do que erro e desacerto.
Muito antes de nascerem vossos paes
D'um barro vil, ridculas crianas,
Sabia eu tudo isso. o o e muito mais I-
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MORS LIBERATRIX
(A BULHO PATO)
Na tua mo, sombrio cavalleiro,
Cavalleiro vestido de armas pretas,
Brilha uma espada feita de cometas,
Que rasga a escurido, como um luzeiro.
Caminhas no teu curso
Todo involto na noite que projectas ...
S o gladio de luz com fulvas betas
Emerge do sinistro nevoeiro.
- cc Se esta espada que empunho coruscante,
(Responde o negro cavalleiro-andante)
porque esta a espada da Verdade.
Firo, mas salvo . Prosto e desbarato,
Mas conslo ... Subverto, mas resgato ...
E, sendo a Morte, sou a Liberdade.
O INCONSCIENTE
O espectro familiar que anda commigo,
Sem que podesse ainda ver-lhe o rosto;
Que umas vezes encaro com desgosto
E outras muitas ancioso espreito e sigo,
um espectro mudo, grave, antigo,
Que parece a conversas mal disposto ..
Ante esse vulto, ascetico e composto
Mil vezes abro a bocca .. e nada digo.
S uma vez ousei interrogai-o :
Quem s (lhe perguntei com grande abalo)
Phantasma a quem odeio e a quem amo?
Teus irmos (respondeu) os vos humanos,
Chamam-me Deus, h a mais de dez mil annos ..
Mas eu por mim no sei como me chamo
Bo
MORS-AMOR
(A LUIZ DE MAGALHES)
Esse negro corcel, cujas passadas
Escuto em sonhos, quando a sombra dece,
E, passando a galope, me ar-parece
Da noite nas phantasticas estradas,
D'onde vem elle? Que regies sagradas
E terriveis cruzou, que assim parece
Tenebroso e sublime, e lhe estremece
No sei que horror nas crinas agitadas?
Um cavalleiro de expresso potente,
Formidavel, mas placido, no porte,
Vestido de armadura reluzente,
Cavalga a fera extranha sem temor.
E o corcel negro diz: n Eu sou a Morte! u
Responde o cavalleiro: n Eu sou o Amor! u
ESTOICISMO
{A MANOEL DUARTE DE ALMEIDA)
Tu que no crs, nem amas, nem esperas,
Espirito de eterna negao,
Teu halito gelou-me o corao
E destroou-me da alma as primaveras ...
A travessando regies austeras,
C h e i a ~ de noite e cava escurido,
Como n'um sonho mau, s oio um no,
Que eternamente ecchoa entre as espheras ..
-Porque suspiras, porque te lamentas,
Cobarde corao? Debalde intentas
Oppor Sorte a queixa do egosmo .
Deixa aos tmidos, deixa aos sonhadores
A esperana van, seus vos fulgores ..
Sab.'! tu encarar sereno o abysmo f
8t
ANIMA MEA
Estava a Morte alli, em p, diante,
Sim, diante de mim, como serpente
Que dormisse na estrada e de repente
Se erguesse sob os ps do caminhante.
Era de ver a funebre bacchante!
Que torvo olhar! que gsto de demente!
E eu disse-lhe: ((Que buscas, impudente,
Loba faminta, pelo mundo errante?
-No temas, respondeu (e uma ironia
Sinistramente estranha, atroz e calma,
Lhe torceu cruelmente a bocca fria).
Eu no busco o teu corpo. . . Era um tropheu
Glorioso de mais... Busco a tua alma-
Respondi-lhe: ((A minha alma j morreu I
DIVINA COMEDIA
(AO DR. JOS FALCO)
Erguendo os braos para o co distante
E apostrophando os deuses invisiveis,
Os homens clamam: - cc Deuses 1m passiveis,
A quem serve o destino triumphante,
Porque que nos criastes?! Incessante
Corre o tempo e s gera, inextinguiveis,
Dor, peccado, i l l ~ s o , luctas horriveis,
N'um turbilho cruel e delirante ...
Pois no era melhor na paz clemente
Do nada e do que ainda no existe,
Ter ficado a dormir eternamente?
Porque que para a dor nos evocastes?
Mas os deuses, com voz inda mais triste,
Dizem:- cc Homens! porque que nos criastes?
9
ESPIRITUALISMO
Como um vento de morte e de runa,
A Duvida soprou sobre o Universo.
Fez-se noite de subito, immerso
O mundo em densa e algida neblina.
Nem astro j reluz, nem ave trina,
Nem flor sorri no seu aereo bero.
Um veneno sutil, vago, disperso,
Empeonhou a criao divina.
E, no meio da noite monstruosa,
Do silencio glacial, que paira e estende
O seu sudario, d'onde a morte pende,
S uma flor humilde, mysteriosa,
Como um vago protesto da existencia,
Desabroxa no fundo da Consciencia.
II
Dorme entre os gelos, flor immaculada!
Lucta, pedindo um ultimo claro
Aoi soes que ruem pela immensido,
Arrastando uma aureola apagada ...
Em vo! Do abysmo a bocca escancarada
Chama por ti na glida amplido ...
Sobe do poo eterno, em turbilho,
A treva primitiva conglobada ...
Tu morrers tambem. Um ai supremo,
Na noite universal que envolve o mundo,
Ha-de echoar, e teu perfume extremo

No vacuo eterno se esvahir disperso,
Como o alento final d'um moribundo,
Como o ultimo suspiro do Universo.
85
86
O CONVERTIDO
(A GONALVES CRESPO)
Entre os filhos d'um seculo maldito
Tomei tambem logar na impia meza,
Onde, sob o folgar, geme a tristeza
D'uma ancia impotente do infinito.
Como os outros, cuspi no altar avito
Um rir feito de fel e de impureza ..
Mas, um dia, abalou-se-me a firmeza,
Deu-me rebate o corao contrito!
Erma, cheia de tedio e de quebranto,
Rompendo os diques ao represo pranto,
Virou-se para Deus minha alma triste!
Amortalhei na f o pensamento,
E achei a paz na inercia e esquecimento ...
S me falta saber se Deus existe!

ESPECTROS
Espectros que veles, emquanto a custo
Adormeo um momento, e que inclinados
Sobre os meus somnos curtos e canados
Me encheis as noites de agonia e susto! ...
De que me vale a mim ser puro e justo,
E entre combates sempre renovados
Disputar dia a dia mo das Fados
Uma parcella do saber augusto,
Se a minh'alma ha-de ver, sobre si fitos,
Sempre esses olhos tragicos, malditos!
Se at dormindo, com angustia immensa,
Bem os sinto verter sobre o meu leito,
Uma a uma verter sobre o meu peito
As lagrimas geladas da descrena!
'07
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VIRGEM SANTISSIMA
Cheia de Grafa, Me de Misericordia
N'um sonho todo feito de incerteza,
De nocturna e indizivel anciedade,
que eu vi teu olhar de piedade
E (mais que piedade) de tristeza ...
No era o vulgar brilho da belleza,
Nem o ardor banal da mocidade ...
Era outra luz, era outra suavidade,
Que at nem sei se as ha na natureza ...
Um mystico soffrer ... uma ventura
Feita s do perdo, s da ternura
E da paz da nossa hora derradeira ...
viso, viso triste e piedosa!
Fita-me assim calada, assim chorosa ...
E deixa-me sonhar a vida inteira!
NOX
(A FERNANDO LEAL)
Noite, vo para ti meus pensamentos,
Quando olho e vejo, luz cruel do dia,
Tanto esteril luctar, tanta agonia,
E inuteis tantos asperos tormentos ...
Tu, ao menos, abafas os lamentos,
Que se exhalam da tragica enxovia ...
O eterno Mal, que ruge e desvaria,
Em ti descana e esquece, alguns momentos ...
Oh! antes tu tambem adormecesses
Por uma vez, e eterna, inalteravel,
Cahindo sobre o mundo, te esquecesses,
E elle, o mundo, sem mais luctar nem ver,
Dormisse no teu seio inviolavel,
Noite sem termo, noite do No-ser!
El\1 VIAGEl\1
Pelo caminho estreito, aonde a custo
Se encontra uma s flor, ou ave, ou fonte,
1\las s bruta aridez de aspero monte
E os soes e a febre do areal adusto,
Pelo caminho estreito entrei sem susto
E sem susto encarei, vendo-os defronte,
Phantasmas que surgiam do horizonte
A accommetter meu corao robusto ..
Quem sois vs, peregrinos singulares?
Dor, Tedio, Desenganos e Pesares .. .
A traz d'elles a Morte espreita ainda .. .
Conheo-vqs. Meus guias derradeiros
Sereis vs. Silenciosos companheiros,
Remvindos, pois, e tu, :\tone, bem vinda!
QUIA :ETERNUS
(A JOAQUIM DE ARAU'O)
No morreste, por mais que o brade gente
Uma orgulhosa e van philosophia ...
No se saccde assim to facilmente
O jugo da divina tyrannia!
Clamam em vo, e esse triumpho ingente
Com que a Razo- coitada!- se inebria,
nova forma, apenas, mais pungente,
Da tua eterna, tragica ironia.
No, no morreste, espectro! o Pensamento
Como d'antes te encara, e s o tormento
De quantos sobre os livros desfallecem.
E os que folgam na orgia impia e devassa
Ai! quantas vezes, ao erguer a taa,
Param, e estremecendo, empallidecem!
NO TURBILHO
(A JAYME BATALHA REIS)
No meu sonho desfilam as vises,
Espectros dos meus proprios pensamentos,
Como um bando levado pelos ventos,
Arrebatado em vastos turbilhes ...
N'uma espiral, de estranhas contorses,
E d'onde sem gritos e lamentos,
Vejo-os passar, em grupos nevoentos,
Distingo-lhes, a espaos, as feies ...
- Phantasmas de mim mesmo e da minha alma,
Que me fitaes com formidavel calma,
Levados na onda turva do escarceo,
Quem sois vs, meus irmos e meus algozes?
Quem sois, vises miserrimas e atrozes?
Ai de mim ! ai de mim! e quem sou eu? ! ...

IGNOTUS
(A SALOMO SR/.GGA)
Onde te escondes? Eis que em vo clamamos,
Suspirando e erguendo as mos em vo!
J a voz enrouquece e o corao
Est canado- e j desesperamos ...
Por co, por mar e terras procuramos
O Esprito que enche a solido,
E s a propria voz na immensido
Fatigada nos volve .. e no te achamos!
Cos e terra, clamai, aonde? aonde?-
Mas o Esprito antigo s responde,
Em tom de grande tedio e de pezar:
-No vos queixeis, filhos da anciedade,
Que eu mesmo, desde toda a eternidade,
Tambem me busco a mim ... sem me encontrar!
g3
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NU CIRCO
(A JOO DE DEUS )
Muito longe d'aqui, nem eu sei quando,
Nem onde era esse mundo, em que eu vivia ..
Mas to longe ... que at dizer podia
Que emquanto l andei, andei sonhando ..
Porque era tudo ali aereo e brando,
E lucida a existencia amanhecia ...
E eu .. leve como a luz ... at que um dia
Um vento me tomou, e vim rolando ...
Cahi e achei-me, de repente, involto
Em lucra bestial, na arena fera,
Onde um bruto furor bramia solto.
Senti um monstro em mim nascer n'essa hora,
E achei-me de improviso feito fera ...
-- assim que rujo entre lees agora!
A
NIRVANA
(A GUERRA JUNQUEIRO)
Para alm do Universo luminoso,
Cheio de frmas, de rumor, de lida,
De foras, de desejos e de vida,
Abre-se como um vacuo tenebroso.
A onda d'esse mar tumultuoso
Vem ali expirar, esmaecida ...
N'uma immobilidade indefinida
Termina ali o ser, inerte, ocioso ...
E quando o pensamento, assim absorto,
Emerge a custo d'esse mundo morto
E torna a olhar as cousas naturaes,
A bella luz da vida, ampla, infinita,
S v com tedio, em tudo quanto fita,
A illuso e o vasio universaes.
g5
CONSULTA
(A ALBERTO SAMPAIO)
Chamei em volta do meu frio leito
As memorias melhores de outra edade,
Frmas vagas, que s noites, com piedade,
Se inclinam, a espreitar, sobre o meu peito.:.
E disse-lhes:- No mundo immenso e estreito
V alia a pena, acaso, em anciedade
Ter nascido? ditei-mo com
Pobres memorias que eu ao seio estreito ...
Mas ellas perturbaram-se- coitadas!
E empallideceram, contristadas,
Ainda a mais feliz, a mais serena ...
E cada uma d'ellas, lentamente,
Com um sorriso morbido, pungente,
Me respondeu:- No, no valia a pena!
VIS O
(A J. M. EA DE QUEIROZ)
Eu vi o Amor- mas nos seus olhos baos
Nada sorria j: s fixo e lento
Morava agora ali um pensamento
De dor sem tregoa e de intimos cansaos.
I
Pairava, como espectro, nos espaos,
Todo envolto n'um nimbo pardacento ...
Na attitude convulsa do tormento,
Torcia e retorci& os magros braos ...
E arrancava das azas destroadas
A uma e uma as pennas maculadas,
Soltando a espaos um soluo fundo,
Soluo de odio raiva impenitentes ...
E do phantasma as lagrimas ardentes
Cabiam lentamente sobre o mundo I
97
r88o-1884
lO
TRANSCENDENTALISMO
(A J. P. OLiVEIRA MARTINS)
J socega, depois de tanta lucta,
J me descana em paz o corao.
Cahi na conta, emfim, de quanto vo
O bem que ao Mundo e Sorte se disputa.
Penetmndo, com fronte no enxuta.
No sacrario do templo da Illuso,
S encontrei, com dor t> confuso,
Trevas- e p, uma ma teria bruta ...
No no vasto munJo- por immenso
Que elle parea nossa mocidade-
Que a alma sacia o seu desejo intenso ...
Na esphera do invisvel, do intangvel,
Sobre desertos, vacuo, soledade,
Va e paira o esprito impassvel!
101
102
EVOLUO
(A SANTOS VALENTE)
Fui rocha, em tempo, e fui, no mundo antigo,
Tronco ou ramo na incognita floresta ...
Onda, espumei, quebrando-me na aresta
Do granito, antiqussimo inimigo ...
Rugi, fera talvez, buscando abrigo
Na caverna que ensombra urze e giesta;
Ou, monstro primitivo, ergui a testa
No limoso pal, glauco pacigo ...
Hoje sou homem- e na sombra enorme
Vejo, a meus ps, a escada multiforme,
Que desce, em espiraes, na immensidade ...
Interrogo o infinito e s vezes chro ...
Mas, estendendo as mos no vacuo, adoro
E aspiro unicamente liberdade.
ELOGIO DA MORTE
.Morrer ser iniciado.
Antlwlogia grega .

Altas horas da noite, o Inconsciente
Sacode-me com fora, e acc_rdo em susto.
Como se o esmagassem de repente,
Assim me pra o corao robusto.
No que de larvas me pove a mente
Esse vacuo nocturno, mudo e augusto,
Ou forceje a razo por que afugente

Algum remorso, com que encara a ct:.sto ...
Nem phantasmas nocturnos visionarias,
Nem desfilar de espectros mortuarios,
Nem dentro em mim terror de Deus ou Sorte ...
Nada! o fundo d'um poo, humido e morno,
Um muro de silencio e treva em torno,
E ao longe os passos sepulcraes da Morte.
103
ll

Na floresta dos sonhos, dia a dia,
Se interna meu dorido pensamento,
Nas regies do vago esquecimento
Me conduz, passo a passo, a phantasia.
Atravesso, no escuro, a nevoa fria
D'um mundo estranho, que pova o vento,
E meu queixoso e incerto sentimento
S das vises da noite se confia.
Que mysticos desejos me enlouquecem?
Do ~ i r v n a os abysmos apparecem
A_meus olhos, na muda immensidadel
N'esm viagem pelo ermo espao,
S busco o teu encontro e o teu abrao,
Morte! irman do Amor e da Verdade!
lll
Eu no sei quem tu s- mas no procuro
(Tal minha confiana) devassai-o.
Basta sentir-te ao p de mim, no escuro,
Entre as frmas da noite, com quem falo.
Atravez do silencio frio e obscuro
Teus passos vou seguindo, e, sem abalo,
No cairei dos abysmos do Futuro
Me inclino tua voz, para sondal-o.
Por ti me engolfo no nocturno mundo
Das vises da regio innominada,
A ver se fixo o teu olhar profundo ...
Fixai-o, comprehendel-o, basta uma hora,
Funerea Beatriz de mo gelada ...
Mas unica Beatriz consoladora!
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106
IV
Longo tempo ignorei (mas que cegueira
Me trazia este espirito ennublado !)
Quem fosses tu, que andavas a meu lado,
Noite e dia, impassivel companheira ..
Muitas vezes, certo, na canceira,
No tedio extremo d'um viver maguado,
Para ti levantei o olhar turbado,
Invocando-te, amiga derradeira ...
Mas no te amava ento nem conhecia:
Meu pensamento inerte nada lia
Sobre essa muda fronte, austera e calma.
Luz intima, afinal, alumiou-me ...
Filha do mesmo pae, j sei teu nome,
Morte, irman coeterna da minha alma!
v
Que nome te darei, austera imagem,
Que avisto j n'um angulo da estrada,
Quando me desmaiava a alma prostrada
Do canao e do tedio da viagem ?
Em teus olhos v a turba uma voragem,
Cobre o rosto e reca apavorada ...
.Mas eu confio em ti, sombra velada,
E cuido perceber tua linguagem ...
.1\lais claros vejo, a cada passo, escritos,
Filha da noite, os lemmas do Ideal,
Nos teus olhos profundos sempre fitos ...
Dormirei no teu seio inalteravel,
Na communho da paz universal,
\lorte libertadora e inviolavel!
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VI
S quem teme o No-ser que se assusta
Com teu vasto silencio mortuario,
Noite sem fim, espao solitario,
Noite da Morte, tenebrosa e augusta .
Eu no: minh'alma humilde mas robusta
Entra crente em teu a trio funerario:
Para os mais s um vacuo cinerario,
A mim sorri-me a tua face adusta.
A mim seduz-me a paz santa e ineffavel
E o silencio sem par do ln ai teravel,
Que envolve o eterno amor no eterno luto.
Talvez seja peccado procurar-te,
Mas no sonhar comtigo e adorar-te,
No-ser, que s o Ser unico absoluto.
CONTEMPLAO
(A FRANCISCO MACHADO DE FARIA E MAIA)
Sonho de olhos abertos, caminhando
No entre as formas j e as apparencias,
Mas vendo a face immovel das essencias,
Entre ideas e espritos pairando ...
Que o mundo ante mim? fumo ondeando,
Vises sem ser, fragmentos de existencias ...
Uma nevo'l de enganos e impotencias
Sobre vacuo insondavel rastejando ...
E d'entre a nevoa e a sombra universaes
S me chega um murmurio, feito de ais ...
a queixa, o profundissimo gemido
Das cousas, que procuram cegamente
Na sua noite e dolorosamente
Outra luz, outro fim s presentido ...
110
LACRIMA<: RERUM
(A TOMMASO CANNIZZARO)
Noite, irm da Razo e irm da Morte,
Quantas vezes tenho eu interrogado
Teu verbo, teu oraculo sagrado,
Confidente e interprete da Sorte!
Aonde vo teus soes, como cohorte
De almas inquietas, que conduz o Fado?
E o homem porque vaga desolado
E em vo busca a certeza, que o conforte?
Mas, na pompa de immenso funeral,
Muda, a noite, sinistra e triumphal,
Passa volvendo as horas vagarosas ...
tudo; em torno a mim, duvida e luto;
E, perdido n'um sonho immenso, escuto
O suspiro das cousas tenebrosas ...
REDEMP'J
( EX.MA SNR." D. CELESTE C. B. R.)
Vozes do mar, das arvore!) do vento!
Quando s vezes, n'um sonho doloroso,
Me embala o vosso canto poderoso,
Eu julgo igual ao meu vosso tormento ..
Verbo crepuscular e intimo alento
Das cousas mudas; psalrno mysterioso;
No sers tu, queixume vaporoso,
O suspiro do mundo e o seu lamento?
Um espirita habita a immensidade:
Urna ancia cruel de liberdade
Agita e abala as formas fugitivas.
E eu cornprehendo a vossa lingua estranha,
Vozes do mar, da selva, da montanha ..
Almas irmans da minha, almas captivas!
III
112
11
No choreis, ventos, arvores e mares,
Cro antigo de vozes rumorosas,
Das vozes primitivas, dolorosas
Como um pranto de larvas tumulares ...
Da sombra das vises crepusculares
Rompendo, um dia, surgireis radiosas
D'esse sonho e essas ancias affrontosas,
Que exprimem vossas queixas singulares
Almas no limbo ainda da existencia,
Acco rdareis um dia na Consciencia,
E pairando, j puro pensamento,
Vereis as Formas, filhas da Illuso,
Cahir desfeitas, como um sonho vo ...
E acabar por fim vosso tormento.
VOZ INTER10R
(A JOO DE DEUS)
Embebido n'um sonho doloroso,
Que atravessam phantasticos clares,
Tropeando n'um povo de vises,
S agita meu pensar tumultuoso .
Com um bramir de mar tempestuoso
Que at aos cos arroja os seus caches,
Atravez d'uma lm: de exhalaes,
Rodeia-me o Universo monstruoso ..
Um ai sem termo, um tragico gemido
Echoa sern cessar ao meu ouvido,
Com horrivel, monotono vaivem ...
S no meu corao, que sondo e meo,
No sei que voz, que eu mesmo desconheo,
Em segredo protesta e affirma o Bem!
u3
LUCTA
Fluxo e refluxo eterno .
Joo DE DEUS.
Dorme a noite encostada nas colinas.
Como um sonho de paz e esquecimento
Desponta a lua. Adormeceu o vento,
Adormeceram valles e campinas ...
Mas a mim, cheia de attraces divinas,
D-me a noite rebate ao pensamento.
Sinto em volta de mim, tropel nevoento,
Os Destinos e as Almas peregrinas!
lnsondavel problema! . . . Apavorado
Reca o pensamento! ... E j prostrado
E estupido fora de fadiga,
Fito inconsciente as sombras visionarias,
Emquanto pelas praias solitarias
Echoa, mar, a tua voz antiga.
LOGOS
(AO SNR. D. NICOLAS SALMERON)
Tu, que eu no vejo, e ests ao p de mim
E, o que mais, dentro em mim- que me rodeias
Com um nimbo de affectos e de ideias,
Que so o meu principio, meio e fim ...
Que estranho ser s tu (se s ser) que assim
Me arrebatas comtigo e me passeias
Em regies innominadas, cheias
De encanto e de pavor ... de no e sim .
s um reflexo apenas da minha alma,
E em vez de te encarar com fronte calma
Sobresalto-me ao ver-te, e tremo e exoro-te ..
Falo-te, calas ... calo, e vens attento ....
s um pae, um irmo, e um torm-ento
Ter-te a meu lado ... s um tyranno, e adoro-te!
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-u6
COM OS MORTOS
Os que amei, onde esto? idos, dispersos,
Arrastados no gyro dos tufes,
Levados, como em sonho, entre vises,
Na fuga, no ruir dos universos ...
")
E eu mesmo, com os ps tambem immersos
Na corrente e merc dos turbilhes,
S vejo espuma livida, em caches,
E entre ella, aqui e ali, vultos submersos ...
Mas se paro um momento, se consigo
Fechar os olhos, sinto-oi a meu lado
De novo, esses que amei: vivem commigo,
Vejo-os, ouo-os e ouvem-me tambem,
Juntos no antigo amor, no amor sagrado,
Na communho ideal do eterno Bem.
OCEANO NOX
(A A. DE AZEVEDO CASTELLO BRANCO)
Junto do mar, que erguia gravemente
A tragica voz rouca, em quanto o vemo
Passava como o vo d'um pensamento
Que busca e hesita, inquieto e imermineme,
Junto do mar sentei-me tristemente,
Olhando o co pesado e nevoento,
E interroguei, scismando, esse lamento
Que sahia das cousas, vagamente ...
Que inquieto desejo vos tortura,
Seres elementares, fora obscura?
Em volta de que idea gravitaes?-
Mas na immensa extenso, onde se esconde
O Inconsciente immortal, s me responde
Um bramido, um queixume, e nada mais ..
u8
COMMUNHO
(AO SNR. JOO LOBO DE MOURA)
Reprimirei meu pranto! ... Considera
Quantos, minh'alma, antes de ns vagaram,
Quantos as mos incertas levantaram
Sob este mesmo co de luz austera! ...
-Luz morta! amarga a propria primavera!-
Mas seus pacientes coraes Iuctaram,
Crentes s por instincto, e se apoiaram
Na obscura c heroica f, que os retempera ..
E sou eu mais do que elles? igual fado
Me prende lei de ignotas multides.-
Seguirei meu caminho confiado,
Entre es;ses vultos mudos, mas amigos,
Na humilde f de obscuras geraes,
Na communho dos nossos paes antigos.
SOL E:'\lNIA VEf(BA
Disse ao meu corao: Olha por quantos
Caminhos vos andmos! Considera
Agora, d'esta altura fria e austera,
Os ermos que regaram nossos prantos ..
P e cinzas, onde houve flor e encantos!
E noite, onde foi luz de primavera!
Olha a teus ps o mundo e deses?era
Semeador de sombras e quebrantos!-
Porm o corao, feito valente
Na escola da tortura repetida,
E no uso do penar tornado crente,
Respondeu: D'esta altura vejo o Amor!
Viver no foi em vo, se isto a vida,
Nem foi de mais o desengano e a dor.
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120
O QUE DIZ A MORTE
Deixai-os vir a mim, os que lidaram;
Deixai-os vir a mim, os que padecem;
E os que cheios de magua e tedio encaram
As proprias obras vans, de que escarnecem ...
Em mim, os Soffrimentos que no saram,
Paixo, Duvida e Mal, se desvanecem.
As torrentes da Dor, que nunca param,
Como n'um mar, em mim desapparecem.-
Assim a :\lorte diz. Verbo velado,
Silencioso interprete sagrado
Das cousas invisveis, muda e fria,
, na sua mudez, mais retumbante
Que o clamoroso mar; mais rutilante,
Na sua noite, do que a luz do dia.
NA l\IO DE DEUS
( EX.MA SNR.A O. VICTORU DE O. M.)
Na mo de Deus, na sua mo direita,
Descanou a final meu corao.
Do palacio encantado da Illuso
Desci a passo e passo a escada estreita.
Como as flores mortaes, com que se enfeita
A ignorancia infantil, despojo vo,
Depuz do Ideal e da Paixo
A forma transitoria e imperfeita.
Como criana, em lobrega jornada,
Que a me leva ao collo agasalhada
E atravessa, sorrindo vagamente,
Selvas, mares, areias do deserto ..
Dorme o teu somno, corao liberto,
Dorme na mo de Deus eternamente!
12.1
I ~ D I C E
A cruz dizia terra, onde assentava .
Adornou o meu quarto a flor do cardo
Ali, onde o mar quebra, n'um cacho.
Altas horas da noite, o Inconsciente
Amar I mas d'um amor que tenha vida
Amem a noite os magros crapulosos .
Aquella, que eu adoro, no feita
Aquelles, que eu amei, no sei que vento
Ardentes filhas do prazer, dizei-me
Chamei em volta do meu frio leito
Chmam lyrios e rosas no teu collo
Como um vento de morte e de ruina .
Conheci a belleza que no morre .
Conquista pois ssinho o teu futuro .
Deixae-os "Yir a mim, os que lidaram.
Deixai-a ir, a a\ e, a quem roubaram .
Depois que dia a dia, aos poucos desmaiando
Disse ao meu corao: Olha por quantos
Dorme a noite encostada nas colinas .
Dorme entre os gelos, flor immaculada
Embebido n'um sonho doloroso
Empunhasse eu a espada dos valentes !
Em sonho, s vezes, se o sonhar quebranta
Em vo lucramos! Como nevoa baa
Entre os filhos d'um seculo maldito .
Erguendo os braos para o co distante
Espectros que velaes, em quanto a custo.
Esperemos em Deus I Elle ha tomado
Esprito que passas, quando o vento .
Esse negro corcel, cujas passadas.
Estava a morte ali, em p, deante.
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Estreita do prazer na vida a taa
Eu amo a vasta somtra das m(ntanhas
Eu bem sei que te chamam pequenina
Eu no sei quem tu s, mas no procuro.
Eu vi o Amor- mas nos seus olhos baos .
Fora pois ir buscar outro caminho I .
Fui rocha, em tempo, e fui, no mundo antigo
Fumo e scismo. Os castellos do horizonte
Ha mil annos, bom Christo, ergueste os magros braos .
Ha mil annos, e mais, que aqui estou morto
J no sei o que vale a nova idea
J socega, depois de tanta lucta
Junto do mar, que erguia gravemente
L I mas aonde l? aonde? Espera.
Longo tempo ignurei - mas que t:egueira
Me, que adormente este viver dorido
Mas a Idea quem ? quem foi que avio.
Mas o velho tyranno solitario .
Meus dias vo correndo vagarosos
Muito longe d'aqui, nem eu sei quando .
Na capella, perdida entre a folhagem.
I\a floresta dos sonhos, dia a dia .
Na mo de Deus, na sua mo direita .
tua mo, sombrio cavalleiro
Nas florestas solemnes ha o culto .
busco n'esta vida gloria ou fama
I\o duvido que o mundo no seu eixo.
:;o.;'o choreis, ventos, arvores e mares.
No morreste, por mais que o brade gente
No se perdeu teu sangue generoso .
No me fales de gloria: outro o altar
No ceo, se existe um co para quem chora
Nenhum do: vs ao certo me conhece .
Noite, irm da Razo e irm da Morte
Noite, vo para ti meus pensamentos.
No meu sonho as viss .
N'um co intemerato e crystallino
N"um sonho too feito de incerteza
O espectro familiar, que anda commigo .
Oh chimera, que passas embalada. .
Oh! o noivado barbaro I o noivado .
Onde te escondes? eis que em vo clamamos
Os que amei, onje esto? idos, dispersos
Outra amante no h a I no ha na vida
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Ouve tu, meu canado corao.
Pallido Christo, oh conductor divino I
Para al!!m do Universo luminoso
Para tristezas, para dor nasceste .
Pelas rugas da fronte que medita .
Pelo caminho estreito, aonde a custo.
Pots que os deuses antigos e os antigos
Porque descr!!s, mulher, do amor, da vida?
Poz-te Deus sohre a fronte a mo piedosa
Quando ns vamos ambos, de mos dadas
Que belleza mortal se te assemelha
Que nome te darei, austera imagem
Quem anda l por fc.ra, pela vinha
Hazo, irm do Amor e da Justid
Reprimirei meu pranto I... Considera
Se das nuvens, le,anta a fronte e escuta
Se com!Jaro poder, ou ouro, ou fama.
Se lei, que rege o escuro pensamento
Sempro! o futuro, sempre i e o presente
S I Ao eremita ssinho na montanha
S so reaes, s dor existe .
S quem teme o No-Ser que se assusta
S por ti, astro ainda e sempre occulto .
Sonho-me s vezes rei, n'alguma ilha.
Sonhei - nem sempre o sonho cousa v
Sonho de olhos abertos, caminhando.
Sonho que sou um cavalleiro andante.
Tu, que eu no vejo e estas ao p de mim
Tu, que dormes, espirito sereno .
Tu, que no crs, nem amas, nem esperas
Um dia, meu talvez cedo .
Um diluvio de luz ce da montanha
Vae-te na &za negra da desgraa .
Vozll!s do mar, das arvores, do Vo!nto.
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