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III Encontro Nacional de Estudos da Imagem 03 a 06 de maio de 2011 - Londrina - PR

MAFALDA: HUMOR, IRONIA E INTERTEXTUALIDADE Ana Raquel Abelha Cavenaghi Universidade Estadual de Maring anaracavenaghi@hotmail.com RESUMO A intertextualidade constitui um dos grandes temas de estudo da Lingustica Textual que incorporou o postulado dialgico de Bakhtin de que um texto no existe nem pode ser avaliado e compreendido isoladamente, pois est sempre em dilogo com outros textos. As tiras da personagem Mafalda criadas por Quino de 1964 a 1973 so narrativas humorsticas permeadas de ironia compostas pela relao entre dois cdigos: a linguagem verbal representada pelo texto escrito e a linguagem no-verbal representada pelas imagens, ambas importantes para o entendimento das histrias em quadrinhos. Verifica-se que o intertexto est presente em vrias tiras da Mafalda tanto por meio de aluses a personagens e textos bblicos, pessoas famosas, pardias de estrias infantis como por ironia a acontecimentos da ditadura da poca em que a obra foi escrita. Diante de tais questes, este estudo tem por objetivo analisar o intertexto presente em algumas tiras da personagem Mafalda e sua contribuio para a produo do sentido de humor nos quadrinhos. Para isso, a anlise ser feita a partir da seleo de algumas tiras intertextuais da obra Toda Mafalda do autor Quino e ser utilizado o conceito de intertextualidade em sentido restrito proposto por Ingedore Koch, que ocorre pela presena do intertexto anteriormente produzido e faz parte da memria social de uma coletividade ou da memria discursiva dos interlocutores. Conclui-se que, para atingir o humor a partir da leitura do quadrinho, o leitor deve ser capaz de reconhecer a presena do intertexto pela ativao do texto-fonte em sua memria discursiva, pois se isso no ocorrer estar prejudicada a construo do sentido de humor da tira. Palavras-chave: Humor. Intertextualidade. Tiras da Mafalda. 1. Introduo A intertextualidade constitui um dos temas de estudo da Lingustica Textual, assim como de uma srie de outras disciplinas, sob perspectivas tericas distintas, particularmente a Teoria Literria, no interior da qual o conceito teve origem (KOCH; BENTES; CAVALCANTE, 2008, p.9). A introduo desse conceito na dcada de 60 foi de responsabilidade da crtica literria francesa Julia Kristeva baseada no postulado do dialogismo bakhtiniano.

Graduada em Letras Hispano-Portuguesas, Especialista em Ensino de Lnguas Estrangeiras e Mestre em Educao pela Universidade Estadual de Londrina. Atualmente tutora a distncia da Universidade Estadual de Maring.

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As autoras ressaltam que a Lingstica Textual incorporou esse postulado dialgico de Bakhtin de que um texto (enunciado) no existe nem pode ser avaliado e compreendido isoladamente, pois est sempre em dilogo com outros textos revelando uma relao radical de seu interior com seu exterior. Dele fazem parte outros textos que lhe do origem, que o predeterminam, com os quais dialoga, que ele retoma, a que alude ou aos quais se ope. Nessa direo, Bakhtin (1986, p.162) aponta um contato dialgico entre textos em que o texto s ganha vida em contato com outro texto (com contexto) e este ponto de contato juntaria dado texto a um dilogo. Os quadrinhos da personagem Mafalda produzidos em forma de tiras pelo argentino Joaqun Salvador Lavado sob pseudnimo de Quino foram publicadas, primeiramente, em jornais de 1964 at 1973 e, posteriormente, em forma de livros. Essas tiras foram traduzidas para diversas lnguas ficando mundialmente conhecidas e apresentam uma linguagem crtica e, s vezes, de compreenso difcil. As tiras da Mafalda so narrativas humorsticas permeadas de ironia compostas pela relao entre dois cdigos: a linguagem verbal representada pelo texto escrito e a linguagem visual representada pelas imagens, ambas importantes para o entendimento das histrias em quadrinhos. Verifica-se que o intertexto est presente em vrias tiras da Mafalda, assim como informaes implcitas e discursos de seu contexto de produo. Portanto, para atingir o humor a partir da leitura do quadrinho, o leitor deve ser capaz de reconhecer a presena do intertexto pela ativao do texto-fonte em sua memria discursiva ou ento no ser possvel a construo do sentido do texto. Diante de tais questes, este estudo objetiva analisar o intertexto presente em algumas tiras da personagem Mafalda e sua contribuio para a produo do sentido de humor nessa histria em quadrinhos. Para isso, a anlise ser feita a partir da seleo de sete tiras da obra Toda Mafalda de Lavado (1993) e ser utilizado o conceito de intertextualidade em sentido restrito, proposto por Koch (2009), que ocorre pela presena do intertexto anteriormente produzido e faz parte da memria social de uma coletividade ou da memria discursiva dos interlocutores. De forma mais especfica, utilizar-se- dois tipos de intertextualidade em sentido restrito para a anlise das tiras denominados intertextualidade implcita e intertextualidade explcita. Para isso, ser feita uma reviso terica do surgimento das histrias em quadrinhos e das tiras da Mafalda. Em seguida, sero abordados alguns conceitos relativos ao humor, ironia e intertextualidade. Por fim, realizar-se- as anlises das tiras aplicando os conceitos anteriormente elencados e sero feitas algumas consideraes finais a respeito dessa pesquisa.

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2. As Histrias em Quadrinhos e a Criao das Tiras da Mafalda A primeira histria em quadrinhos cmica The Yellow Kid (O garoto amarelo) de Richard Fenton Outcault surgiu em 1895 em jornais norte-americanos voltados para populaes de migrantes em que foram introduzidos bales contendo as falas dos personagens e a ao fragmentada e sequenciada. Em 1897, onomatopeias e novos sinais grficos aparecem nas aventuras de Katzemjammer Kids (Os sobrinhos do capito) de Rudolph Dirks. Alguns anos depois, como ressalta Vergueiro (2009, p.10-12), as tiras passaram a ter publicao diria nos jornais diversificando suas temticas, embora ainda conservassem o trao cmico. No final da dcada de 1920, as histrias de aventuras, a partir de uma tendncia naturalista, aproximaram os desenhos de uma representao mais fiel de pessoas e objetos, ampliando seu impacto junto ao pblico leitor. Ao mesmo tempo, houve publicaes peridicas dos gibis no Brasil em que surgiram os super-heris de extremo sucesso entre o pblico jovem. A Segunda Guerra Mundial contribuiu para o engajamento fictcio dos heris no conflito blico e, ao seu final, novos quadrinhos de suspense e terror foram aparecendo. O perodo ps-guerra e incio da Guerra Fria foram propcios para criar um ambiente de desconfiana em relao s histrias em quadrinhos, no qual o psiquiatra alemo Frederic Werthan, com seu livro Seduction of the Innocent (Seduo dos Inocentes) lanado em 1964, encontrou espao privilegiado para uma campanha de alerta contra os malefcios que os quadrinhos poderiam trazer educao dos adolescentes. Como ressalta Cirne (1972, p.11) as discusses geradas pelo psiquiatra levaram a uma viso pejorativa dos quadrinhos que passaram a ser considerados uma das causas da delinquncia juvenil. Assim, surgiram cdigos de tica em vrios pases inclusive o Brasil, que impunham normas para a produo das histrias em quadrinhos. Um dos primeiros estudos sobre quadrinhos no meio acadmico brasileiro ocorreu no final da dcada de 1960 e foi realizado por Jos Marques de Melo (jornalista, professor e pesquisador), que sofreu resistncia na universidade sendo acusado clandestinamente de pesquisar o lixo cultural (MELO, 2005, p.134). O relato descreve a viso da comunidade cientfica sobre as pesquisas em histrias em quadrinhos na poca sendo um objeto de estudo desqualificado. Vergueiro (2005, p.17) relata que os intelectuais da poca no consideravam os quadrinhos dignos de ateno e afirmavam que as histrias em quadrinhos no pertenciam ao meio acadmico. O despertar para os quadrinhos surgiu nas ltimas dcadas do sculo XX no ambiente cultural europeu e depois em outras regies do mundo, que foram entendendo que as crticas

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feitas s histrias em quadrinhos eram sem fundamento, sustentadas em preconceitos e isso favoreceu a sua aproximao das prticas pedaggicas. Alguns editores, ao perceberem o sucesso comercial desse tipo de publicao, ajudaram a firmar que os quadrinhos poderiam ser usados junto com contedos escolares. Na dcada de 1990, as pesquisas sobre histrias em quadrinhos comearam a ganhar fora no Brasil e foram motivadas por diversas razes. Dentre elas, a introduo dos quadrinhos nas propostas pedaggicas dos Parmetros Curriculares Nacionais e sua insero em materiais didticos, provas de vestibular e exames nacionais. Assim, o assunto comeou a repercutir nas universidades e, nos ltimos anos, cresceu a quantidade de produes sobre a presena dos quadrinhos na sala de aula. As tiras da personagem Mafalda tm um diferencial daquele tipo de tira em que os autores narram uma histria que enaltecem um heri que sempre aparece para salvar as pessoas. Mafalda no uma herona. uma anti-herona. No aparece para salvar as pessoas, aparece para criticar comportamentos e situaes e pr a sociedade em questionamento (ECO, 1993, p. XVI). O autor se refere Mafalda como uma personagem contestadora e enraivecida que segue a moda do anticonformismo e recusa o mundo como ele , ressaltando ser prudente trat-la com o respeito que merece uma personagem real. E ainda relata que no se pode negar que as histrias em quadrinhos, quando atingem certo nvel de qualidade, assumam a funo de questionadoras de costume e a Mafalda reflete exatamente as tendncias de uma juventude inquieta. Nas tiras da Mafalda, Quino revela a inteno de abordar a problemtica poltica e social externando sua viso crtica da realidade por meio da ironia. Alm da Mafalda, h outros personagens infantis presentes nas tiras, assim como seus pais e, posteriormente, seu irmozinho. em 1963 que o argentino Quino cria a Mafalda a pedido de uma agncia publicitria. O desenho rejeitado e fica engavetado por um ano at que a revista Primera Plana solicita uma colaborao regular. Com isso, em setembro de 1964 Mafalda tem sua primeira apario e, em alguns anos, transforma-se em um fenmeno internacional. Em maro de 1965 a publicao da tira prossegue em um dos dirios mais lidos da Argentina, o El Mundo de Buenos Aires, e em 1967 passa a ser publicada no semanrio argentino Siete Das. Em 1970 os quadrinhos surgem no Brasil, mas somente em 1981 os primeiros livros da Mafalda so lanados aqui. As tiras foram publicadas entre 1964 e 1973 durante um perodo bastante crtico da histria da Argentina: a ditadura militar que foi considerada uma das mais sangrentas da Amrica Latina. As pessoas viviam sob ameaas, com medo, muitas sofreram terrveis torturas, foram mortas de forma brutal e outras simplesmente desapareceram. Dessa forma, algumas crticas ditadura surgiram em produes culturais e artsticas, como o caso

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das tiras da Mafalda, com uma linguagem aparentemente inocente, mas que fazia crticas realidade vivida na Argentina e no mundo a partir de outros acontecimentos como a Guerra Fria, a Guerra do Vietn, a questo do comunismo, das armas nucleares, da pobreza, etc. Pelo fato das tiras serem um tipo de texto que engloba a linguagem verbal representada pelo texto escrito e a linguagem visual representada pelas imagens, faz-se necessrio pensar em uma definio de texto que abrange essas duas linguagens. Com essa preocupao, Fvero e Koch (1998, p.25) propem que a Lingustica Textual deve buscar elementos que possam dar conta do processo de formao e uso da lngua. Assim, ressaltam que o texto pode ser tomado tanto em sentido lato que designa toda e qualquer manifestao da capacidade textual do ser humano, (quer se trate de um poema, quer de uma msica, uma pintura, um filme, uma escultura etc.), isto , qualquer tipo de comunicao realizado atravs de um sistema de signos; quanto em sentido stricto que trata da linguagem verbal, o discurso como atividade comunicativa de um falante que engloba o conjunto de enunciados produzidos pelo locutor e o evento de sua enunciao. O texto, ao ser definido como qualquer tipo de comunicao realizado por meio de signos, no exclui as histrias em quadrinhos. De acordo com o que foi apresentado vlido ressaltar que as pesquisas sobre as histrias em quadrinhos no Brasil constituem-se um campo em crescimento e isso inclui as tiras da Mafalda. Assim, ainda h muito a ser pesquisado para que possa ser construdo um panorama completo que aborde as diversas reas de estudo tanto no campo lingustico como em outros campos de pesquisa. 3. O Humor, a Ironia e a Intertextualidade Embora a palavra humor apresente vrios sentidos devido s suas transformaes semnticas, o termo, atualmente, j est generalizado. O humor hoje o nome que abrange toda a atividade ligada criao da criao do riso (ZIRALDO, 1970 apud ROMUALDO, 2000, p.38). Para Possenti (1998, p.49), o que caracteriza o humor muito provavelmente o fato de que ele permite dizer alguma coisa mais ou menos proibida, mas no necessariamente crtica, no sentido corrente, isto , revolucionria, contrria aos costumes arraigados e prejudiciais. Uma questo relacionada ao humor que deve ser apontada quando a personagem principal do quadrinho (ou piada) uma criana. Nesta situao, o humor pode ser gerado pela destruio da hiptese da ignorncia das crianas sobre temas secretos ou tabus como em alguns quadrinhos em que as crianas conhecem ou fazem o que se supe que desconheam

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ou no faam. Possenti (1998, p.143) cita como exemplo desta caracterstica do humor de criana justamente a Mafalda, uma menina cujo discurso no tem nada de infantil, pois sabe mais sobre poltica e outros temas adultos do que se imagina que uma criana saiba, como sabe sobre eles mais que a maioria dos adultos. O que produz efeito de humor, no entanto, no so apenas essas caractersticas do discurso da Mafalda. O que o provoca que ela enuncia discursos contraideolgicos, marcados, veiculadores de uma viso no conformista. Para usar um termo corrente no auge da circulao da personagem, Mafalda enuncia discursos que poderiam ser chamados de subversivos (as ditaduras vigoravam explicitamente), pondo continuamente em xeque as verdades oficiais e as dos adultos. Apenas secundariamente o prazer de ouvi-los se deve ao fato de que Mafalda uma criana. Outro tipo de discurso comum nos textos cmicos de criana caracteriza-se pela violao de regras de discurso, basicamente pelo fato de que crianas dizem o que no se poderia dizer, ou seja, o que os adultos no poderiam dizer. Talvez se possa dizer, a propsito desses textos, que as crianas no sabem o que dizem, e s por isso o dizem. Tambm a ironia um fator que pode contribuir para o humor presente nas tiras da Mafalda. Nesse sentido, Berrendonner (1987) define ironia como a figura que leva a entender o contrrio do que se diz reportando-se Retrica para explicar que a ironia uma contradio lgica, um procedimento que superpe a um valor argumentativo dado o valor contrrio. Ducrot (1987, p.197), baseado em Sperber e Wilson, afirma que um discurso irnico consiste sempre em fazer dizer, por algum diferente do locutor, coisas evidentemente absurdas, a fazer, pois, ouvir uma voz que no a do locutor e que sustenta o insustentvel. Entretanto, o locutor no mente e nem finge mentir: ele estabelece um jogo no qual faz duas afirmaes de uma nica vez. A ironia desempenha uma funo comunicativa muito importante: persuadir. No s a identificao da ironia, mas tambm a da intertextualidade so relativas ao leitor (REYES, 1984). Na viso de Maingueneau (1997), o intertexto um componente decisivo das condies de produo, pois um discurso no vem ao mundo numa inocente solicitude, mas constri-se atravs de um j dito em relao ao qual toma posio. Koch, Bentes e Cavalcante (2008, p.16) postulam a existncia de dois tipos de intertextualidade. A primeira em sentido amplo apresentando as relaes entre gnero, intertextualidade e poder social, assumindo que as ligaes que podem ser estabelecidas entre os textos no ocorrem apenas por meio de enunciados isolados, mas de modelos gerais e/ou abstratos de produo e recepo de textos/discursos. A segunda, a qual esta pesquisa se baseia, seria a intertextualidade em sentido restrito que ocorre pela presena do intertexto que foi anteriormente produzido e faz parte da memria social de uma coletividade ou da memria

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discursiva dos interlocutores. Este tipo de intertextualidade pode ser dividido em explcita quando h citao da fonte do intertexto como acontece no discurso relatado, nas citaes e nas referncias, resumos, resenhas e tradues; e em implcita que ocorre sem citao expressa da fonte, cabendo ao interlocutor recuper-la na memria para construir o sentido do texto, como nas aluses, na pardia, em certos tipos de parfrase e de ironia. Neste caso, o produtor do texto espera que o leitor seja capaz de reconhecer a presena do intertexto, pela ativao do texto-fonte em sua memria discursiva, pois se isso no ocorrer estar prejudicada a construo do sentido. No entanto, relevante apontar que um texto humorstico pode valer mais do que um texto escrito, muitas vezes, devido ao seu teor crtico, porm to logo pode ser esquecido. Como nos lembra Romualdo (2000, p. 41-43), o desgaste inevitvel, pois este tipo de texto se refere a acontecimentos e personagens contemporneos a ele. Com o passar dos anos, por causa das transformaes constantes que vivem os homens e as sociedades, o contexto social se modifica e, por isso, quando revemos velhos quadrinhos ou charges no compreendemos em algumas das vezes a inteno e o humor desses textos. Portanto, importante a reconstruo do contexto por meio das relaes intertextuais, mesmo se estando afastado temporalmente do episdio. Juntamente com a compreenso, ressurgem o humor e o riso. Completando essa ideia, Possenti (1998, p.56) explica que o leitor que no saca isso no entende a piada. Neste sentido, pois, que textos podem impor uma leitura nica, mesmo que sejam, potencialmente, e s vezes por razes sintticas, ambguos ou abertos. 4. Anlises de Algumas Tiras da Mafalda Iniciaremos neste item a anlise de sete tiras da personagem Mafalda criadas por Quino e publicadas entre 1964 e 1973 na Argentina. Como j foi dito anteriormente, as tiras para anlise foram retiradas da obra Toda Mafalda de Lavado (1993). Sero consideradas, principalmente, tiras que contenham intertextualidade implcita e explcita, alm de outros fatores que podem auxiliar na compreenso das tiras para produzir o humor como o conhecimento prvio e as inferncias. No se pretende esgotar aqui as possibilidades de anlise das tiras em questo no que se refere intertextualidade, mas mostrar algumas formas de interpretao dentro dos conceitos propostos nesse estudo. Em primeiro lugar, iremos analisar tiras que contenham a intertextualidade implcita na qual introduzido um intertexto alheio sem qualquer meno explcita da fonte. A tira foi retirada de Lavado (1993, p.324):

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A personagem Mafalda uma criana que odeia sopa. Esse j um conhecimento prvio que o leitor deve ter para compreender algumas atitudes da Mafalda quando sua me faz sopa. Ela inicia a tira diante de um prato de sopa em p na cadeira em posio imponente como se fosse proferir um discurso poltico dizendo que as galinhas no fizeram nenhum mal e que no so culpadas de nada. Dessa forma, sua me teria matado galinhas inocentes e suas mos teriam ficado sujas pelo caldo das galinhas. Percebemos que na sequncia dos quadros Mafalda vai intensificando a sua raiva, movimentando seus braos rapidamente de um lado ao outro com o indicador apontado e de forma mais incisiva no ltimo quadro ao balanar as mos, movimento este marcado por linhas curvas abaixo das mos. As letras dos bales tm tamanhos maiores, principalmente em algumas palavras como nenhum e de nada para dar nfase no tom de voz mais elevada o que fica claro pela boca bem aberta da personagem. No ltimo quadrinho as letras e as mos esto um pouco tremidas mostrando o nervosismo da personagem. Apesar de todo esse discurso parecer mera desculpa para no consumir a sopa e uma atitude de menina malcriada, h outras questes que precisam ser percebidas. A tira envolve um discurso implcito voltado para a ditadura militar vivida na Argentina. Utilizandose metaforicamente das galinhas (no lugar de pessoas) e do caldo de inocentes (ao invs de sangue de inocentes) o autor usa um intertexto de forma bastante implcita para se referir s mortes e torturas que aconteciam na poca da ditadura. Talvez esse intertexto pudesse ser recuperado mais facilmente no jornal da poca em que a tira foi publicada ou pelos acontecimentos ocorridos no perodo. Porm, como isso no possvel no momento, faz-se importante um conhecimento prvio sobre esse assunto para fazermos as inferncias pertinentes para a construo do sentido da tira. Vrias so as tiras da Mafalda que abordam questes polticas voltadas tanto para a ditadura militar da Argentina como tambm para acontecimentos polticos mundiais. Veja, a seguir, outra tira de Lavado (1993, p. 338) que aborda diretamente a intertextualidade implcita:

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Nesta tira, vemos dois senhores conversando sobre a incerteza do governo se manter forte. Mafalda sentada, no primeiro quadro, no canto da porta ouve a conversa com ateno. Logo, passa um carro na rua em alta velocidade, o que pode ser percebido pelos riscos no veculo e acima dele, a poeira deixada para trs, as rodas um pouco acima do cho, todos elementos indicando velocidade. Este carro por conter sirene, autofalante, e pessoas vestidas como militares, presume-se ser um carro de polcia, naquela poca de militares que comandavam o pas. A menina observa essa cena tambm com ateno. No final da tira, vemos um balo do pensamento em que Mafalda associa o veculo cheio de militares com um vidro de vitaminas, ou seja, algo que ir fortalecer o governo (mesmo que com a utilizao da fora bruta) e acabar com a incerteza que os senhores levantaram no primeiro quadro. O fato dos militares conseguirem manter o governo forte remete ditadura em que se utilizavam da fora, da violncia, de repreenses para manter a ordem e combater as pessoas consideradas anarquistas ou subversivas. Assim, este intertexto no apenas verbal, mas tambm se constitui em um intertexto visual por conter tanto o veculo dos militares quanto as palavras da Mafalda em cham-lo de vidro de vitaminas. A prxima tira de Lavado (1993, p. 175) envolve a mesma temtica que as tiras anteriores a partir da intertextualidade implcita:

A tira acima mostra Mafalda caminhando pela calada observando homens trabalhando na rua. Eles esto consertando o asfalto, por isso utilizam uma britadeira, uma marreta e um socador, cujo som imitado utilizando as onomatopeias. A fora para bater na

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rua tamanha que vemos a poeira subir, a movimentao repetitiva dos trabalhadores pelos riscos acima e abaixo dos braos e as onomatopeias aparecem escritas de maneira bem grande. Depois de observar de forma angustiada esta cena, Mafalda diz com certo ar desesperado, que pode ser percebido por sua expresso, a boca entreaberta, olhos arregalados e fala incisiva. Ela pergunta aos trabalhadores o que eles esto querendo que a pobre rua confesse. Aqui, tambm feita uma aluso s pessoas que eram torturadas, e pode ser tanto na ditadura quanto durante as guerras ou outros acontecimentos existentes nesse perodo. Os objetos e as aes dos trabalhadores podem ser considerados um intertexto visual implcito violncia com que as pessoas eram torturadas, apanhavam e, para isso, muitas vezes os torturadores utilizavam de objetos para dar um tratamento de choque aos prisioneiros. Este intertexto visual foi complementado pelo intertexto verbal presente na fala da Mafalda quando se reportou confisso da rua. O quadrinho a seguir de Lavado (1993, p. 64), diferentemente dos anteriores, no est diretamente ligado histria da ditadura Argentina envolvendo fatos histricos do mundo e apresenta intertexto relativamente explcito:

A tira iniciada pela conversa da Mafalda com seu amigo Miguelito. Ambos esto na praia observando o sol e Mafalda estendendo o brao esquerdo logo altura da cabea aponta o sol. Ela diz ao Miguelito com surpresa que o sol que os ilumina o mesmo que iluminou Lincoln, Rembrandt, Bolvar e Cervantes. Estas quatro pessoas as quais ela se refere so grandes nomes de nossa histria. Lincoln foi presidente dos Estados Unidos e liderou o pas de forma bem-sucedida contribuindo tambm para a abolio dos escravos. Rembrandt foi um pintor neerlands e um grande nome da arte europeia. Bolvar considerado um heri na Amrica Latina que contribuiu para a independncia da Amrica Espanhola e, por fim, Cervantes foi um romancista, dramaturgo e poeta espanhol, cujo trabalho resultou na obra prima mundialmente conhecida Dom Quixote. Estas pessoas, por terem feito coisas grandiosas e serem vistas de forma positiva pela sociedade em geral, recebem a admirao de Mafalda que se sente lisonjeada por ser iluminada com o mesmo sol que eles. Porm, o

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Miguelito introduz uma figura tambm conhecida de nossa histria, mas no em sentido positivo como as que Mafalda citou. Miguelito fala de Mussolini, que foi um poltico italiano ligado ao Fascismo. Dessa forma, uma figura negativa por fazer parte de um regime de extrema direita ligado censura, ao autoritarismo, etc. Assim, Mafalda se espanta e sai correndo, mas antes parece que empurra ou golpeia Miguelito que aparece no ltimo quadrinho cado com as pernas para cima na gua do mar. E o menino, com o balo do pensamento, como que querendo se justificar por ter citado Mussolini, lembra que o av contava maravilhas sobre ele. Portanto, apesar do autor citar explicitamente o nome das pessoas as quais se refere na tira, o que elas representaram no passado fica implcito, e o humor s poder ser alcanado a partir do conhecimento prvio dos feitos dessas personalidades para inferirmos o sentido da tira. A tira abaixo de Lavado (1993, p.224) tambm um caso de intertexto explcito, mas com fatos que ficam implcitos assim como na tira anterior:

Nesta tira, vemos a Mafalda brincando e, ao receber uma ordem de sua me, vai lavar as mos. Ao comentar as ordens que recebe diariamente de sua me em relao lavagem das mos, faz aluso a um personagem histrico: Pilatos. Assim, para no haver prejuzo no entendimento da tira, necessrio que o leitor relacione a ordem de lavar as mos, dada pela me, com a frase dita por Pncio Pilatos quando da condenao de Jesus. O intertexto bblico se refere ao momento em que Pilatos lavou as mos se isentando da culpa pela condenao e morte de Jesus Cristo. A frase lavar as mos ficou popularmente conhecida e empregada quando a pessoa quer demonstrar que j no pode ou no quer fazer mais nada diante de um problema, dizendo Eu lavo as minhas mos. Porm, o jogo intertextual no to fcil de ser percebido. Apesar de o autor ter se referido explicitamente ao nome de Pilatos para que o leitor possa perceber a intertextualidade, necessrio no s saber quem foi Pilatos e que foi um dos responsveis pela condenao de Jesus. preciso tambm se reportar ao realizada por Pilatos ao lavar as mos diante da condenao de Jesus. Dessa forma, o conhecimento prvio do texto importante, pois se o leitor no tem esse conhecimento ficar difcil calcular

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o sentido de humor no texto. Porm, esta tira mais do que uma ordem dada pela me para lavar as mos e mais que uma resposta inteligente da Mafalda. O gesto lavar as mos pode ser associado ao fato de que o governo na poca da ditadura militar em que Mafalda foi criada no se importava com o que acontecia com as pessoas, diante das mortes, desaparecimentos, torturas, simplesmente o governo se isentava da culpa pelos acontecimentos e lavava as mos diante dos fatos. A prxima tira de Lavado (1993, p.249) outro exemplo de intertexto explcito devido citao do texto-fonte que precisa de informaes implcitas para sua compreenso.

Na tira, observamos a professora corrigindo atividades de crianas e parece ser noite, pois o ambiente est escuro e a luz da luminria est acesa. Os desenhos foram feitos por crianas por serem tipicamente infantis e so mostradas as mos da professora com um lpis inserindo conceitos aos desenhos. Pelos ttulos dos desenhos sabemos que o tema eram as invases inglesas e tambm que se referem a invases ligadas a conflitos, lutas e violncia porque possvel ver armas de fogo como carabina, escopeta e canho. possvel que tenha sido um contedo trabalhado em sala de aula ligado s invases dos ingleses na Amrica, mais especificamente quando invadiram os Estados Unidos. Porm, o humor ocorre quando a professora se espanta e at deixa o lpis cair sobre a pgina do trabalho de Mafalda ao ver que as invases as quais Mafalda se refere so outras. A menina desenha os Beatles e os Rolling Stones fazendo referncia invaso musical desses dois grupos ingleses na Argentina e no mundo. Os Beatles e os Rolling Stones so grupos musicais de grande sucesso que surgiram na dcada de 1960 na Inglaterra, perodo em que Mafalda comeou a ser publicada. Este fato importante para compreender a tira, mas tambm importante saber que a Mafalda adora os Beatles e este um conhecimento prvio que o leitor deve ter para entender uma das razes de ter feito o desenho que fez. Assim, o desenho um intertexto visual que, complementado com o verbal (nome dos grupos musicais), serve de apoio para o leitor realizar inferncias ativando seu conhecimento prvio e construindo o sentido de humor presente na tira.

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O quadrinho seguinte, extrado de Lavado (1993, p.192), pode ser um exemplo de intertextualidade explcita, pois h citao do texto-fonte ao qual o intertexto se refere, mas a partir dele feita uma pardia que caracterstica da intertextualidade implcita, como podemos visualizar:

Neste quadrinho, a Susanita, amiga de Mafalda, comea a contar um sonho que teve com a av doente que morava na China comunista e fala do cuidado que sua me pediu que tivesse com um guarda vermelho. Ela prossegue contando seu suposto sonho dizendo que chegando China um guarda vermelho a interrogou sobre o lugar em que iria e ela respondeu que visitaria sua av. Mafalda logo a interrompe dizendo que esta a histria da Chapeuzinho Vermelho e que seu sonho seria mentira. Susanita confirma e indaga se esta no seria uma verso interessante da histria. Pela leitura do quadrinho, sabemos de forma explcita qual o intertexto, pois Mafalda nos conta. Porm, interessante perceber as relaes implcitas que Susanita estabeleceu entre os personagens da histria. A Susanita seria a Chapeuzinho Vermelho e sua av moraria na China comunista que seria como o bosque cheio de perigos que Chapeuzinho atravessa para visitar a vovozinha, o guarda vermelho, cor escolhida por ser da bandeira do comunismo e tambm da China, seria o lobo-mau. Dessa forma, Susanita faz uma pardia ironizando o comunismo da China e, para isso, utiliza a histria da Chapeuzinho Vermelho questionando alguns problemas relacionados ao comunismo vigente na poca que seria mais um regime socialista, pois no tinha nada do comunismo proposto inicialmente pelo terico Karl Marx. Por fim, importante perceber que a concepo de texto utilizada aqui prope que o sentido no est no texto, mas se constri a partir dele, no curso de uma interao (KOCH, 2009, p.30). A autora completa essa afirmao utilizando a metfora do iceberg ao dizer que todo texto tem uma pequena superfcie exposta e uma imensa rea que fica submersa. Compete ao receptor ser capaz de atingir os diversos nveis de implcito se quiser alcanar uma compreenso mais profunda do texto que ouve ou l. Portanto, ativar o intertexto por meio de conhecimentos prvios e inferncias se faz necessrio nas tiras analisadas para a

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construo do sentido de humor. Sem tais conhecimentos fica difcil entender a tira e, consequentemente, a piada presente nela. Assim, SantAnna (1985) destaca a necessidade de um leitor bem informado, com um repertrio ou memria cultural e literria para decodificar a parfrase, a estilizao, a pardia e a apropriao. 5. Consideraes Finais Em vista da exposio terica realizada e das tiras que foram analisadas, importante refletir sobre a leitura feita dos quadrinhos em questo. Entender um texto cmico no apenas decodific-lo, mas tambm (e principalmente) interpret-lo, e a interpretao demanda um trabalho do ouvinte, enquanto que a decodificao demanda apenas um conhecimento. Este necessrio, mas no suficiente para a interpretao. Segundo Possenti (1998, p.78), os textos cmicos podem at permitir mais de uma leitura, mas frequentemente impem s uma e geralmente impedem uma leitura qualquer. E completa que o humor no sempre crtico, porm que certamente crtico o humor poltico pelo menos, na maior parte de suas manifestaes, e faz referncia a Freud dizendo que jamais se poderia classificar os chistes polticos entre os inocentes. Frequentemente, ainda relata o autor, as piadas polticas so transitrias, dado que exploram caractersticas especficas de determinados polticos ou das etapas da histria pelas quais passa um pas ou um governo, como o caso de muitas tiras da Mafalda. Por isso, os exemplos de tiras fornecidos neste estudo tentam explicitar o quanto sua compreenso depende, em partes, de fatores de tipo pragmtico (a intertextualidade, por exemplo), embora seu funcionamento seja tipicamente discursivo. Para finalizar, parafraseando Julio Cortzar (1973, apud LAVADO, 1993), o que eu penso da Mafalda no importa. Importante mesmo o que a Mafalda pensa de mim. 6. Referncias BERRENDONNER, A. Elementos de pragmtica lingstica. Barcelona: Gedisa, 1987. BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e filosofia da linguagem: problemas fundamentais do mtodo sociolgico na cincia da linguagem. So Paulo: Hucitec, 1986. CIRNE, Moacy. A Exploso Criativa dos Quadrinhos. 3. ed. Petrpolis: Vozes, 1972. DUCROT, Oswald. O dizer e o dito. Campinas: Pontes, 1987.

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