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O ESPRITO APOSTLICO NA IGREJA DE HOJE

VERSCULO CHAVE: Jo 14:26 Mas o Consolador, o Esprito Santo, a quem o Pai enviar em meu nome, esse vos ensinar todas as coisas e vos far lembrar de tudo o que vos tenho dito. TEXTO BSICO: Ez 1: 20; At 2: 17,18; Jo 16: 8 e 9; At 20: 28; I Jo 2: 27 INTRODUO PENSAMENTOS Assim como o homem pensa em seu corao, assim ele . Toda a existncia do homem gira em torno do que pensa, especialmente do que pensa acerca de Deus. David S. Clarke, pg 11, Teologia Sistemtica conhecendo as Doutrinas da Bblia. Tornamo-nos naquilo em que pensamos. H hoje uma grande necessidade de cristos que pensem de maneira criativa. O pensamento cristo criativo o resultado da meditao na Revelao Bblica do criador do mund o. Nosso esprito vai determinar como viveremos. Para termos um Movimento Apostlico preciso ter um Esprito Apostlico. Ez 1: 20 diz: Para onde o Esprito queria ir, iam, pois o Esprito os impelia. O apstolo um enviado para conquistar territrios e estabelecer relaes, segundo a comisso que ele recebeu. Ser apostlico significa ter as caractersticas de um apstolo (sem necessariamente ser um apstolo por ofcio), precisa ter o carter, as idias, os planos, a viso e a uno de um apstolo. I) O ESPRITO APOSTLICO Quando a igreja sente que enviada para realizar a grande comisso (Mt 28: 19,20), ento ela tem o Esprito Apostlico. Segundo Jo 14: 26, o Esprito Santo um esprito apostlico, porque Ele foi enviado pelo Pai. Em At 2: 17 um esprito proftico porque quando vem nos filhos, filhas, servos e servas eles profetizam. Em Jo 16: 8, 9 um esprito evangelstico porque convence e liberta os pecadores para que ajudem o Cristo. Em At 20:28 um esprito pastoral porque nomeia os bispos (lderes) para pastorear a igreja de Deus. Em I Jo 2: 27 um esprito mestre ou professor, pois nos ensina e nos lembrar o que temos aprendido. Uma caracterstica do esprito apostlico a conscincia de ser enviado para cumprir a grande comisso apostlica. Em Jo 20: 21,22 Jesus diz: Paz seja convosco! Assim como o Pai me enviou, eu tambm vos envio. E havendo dito isto, soprou sobre eles e disse-lhes: recebei o Esprito Santo. Quando meditamos nessas palavras podemos ver claramente o esprito e a dimenso apostlica. O prprio Jesus foi um apstolo, um enviado para cumprir uma misso. Ele mesmo enviou os apstolos e nos envia tambm, ele nos deu o Esprito Santo. II A GRANDE COMISSO APOSTLICA O Ministrio Apostlico junto com o Proftico tem um mover poderoso impulsionado pelo Esprito Santo com o fim de restaurar e completar o Ministrio Quntuplo na igreja (cinco ministrios: Apstolos, Profetas, Evangelistas, Pastores e Mestres). Estamos num movimento de transio do Pastoral para o Apostlico. Quando Jesus chamou os seus apstolos dentre os discpulos (Lc 6:13), eles tambm tiveram dificuldades para se adaptarem com seu novo chamado, muitas coisas eles no entendiam, foram muitas mudanas na transio da Lei Judaica para a Graa Crist. Quando nos recordamos do momento da morte de Jesus, onde estavam esses apstolos? Eles abandonaram o Mestre. Com medo, se esconderam apavorados de terem a mesma sorte que Jesus. Como poderia esse grupo de Galileus cumprir a grande Misso que Jesus ordenara? Como poderiam ultrapassar os obstculos impossveis que surgiriam, colocados contra eles? Como as pessoas acreditariam na mensagem deles se o prprio Mestre havia morrido? Como provariam que Jesus havia ressuscitado? Que misso impossvel! Como? Qual a resposta? A resposta que eles foram ENVIADOS! A grande comisso (assunto ou tarefa autorizada por algum que tem autoridade) APOSTLICA, porque foi

originalmente dada aos apstolos. Eles conseguiram, venceram, e o Evangelho chegou at ns porque foram enviados. A grande comisso na Bblia a tarefa (Mc 16:15; Mt 28:19-20) autorizada por algum que tem autoridade. Jesus autorizou os seus apstolos a irem pelo mundo pregando, ensinando e fazendo novos discpulos de todas as nacionalidades. Depois da morte dos primeiros apstolos, a comisso no acabou. A comisso foi dada diretamente para os apstolos e indiretamente para a igreja, em cada gerao. A comisso maior que evangelizar. Junto com o evangelismo deve vir orao de guerra (intercesso), atando os poderes das trevas para que no atrapalhem a misso evangelstica. Os convertidos devem ser discipulados, novas igrejas devem ser implantadas e os crentes devem ser aperfeioados como est escrito em Ef 4: 12-17. Aperfeioamento do grego katartismos: uma adaptao, preparao, treinamento, aperfeioamento, tornar completamente qualificado para o servio. Bblia de Estudos Plenitude pg 1123. Se voc reconhece que enviado de Deus para a grande comisso, ento voc apstolo e faz parte do povo apostlico. III COMPREENDENDO O CHAMADO APOSTLICO O que libera nossa vida para as grandes coisas de Deus a compreendermos o nosso chamado apostlico. Nem todos so apstolos, mas todos so apostlicos ou tem o esprito apostlico. Nem todos so profetas, mas devem viver profeticamente. Nem todos so evangelistas, mas devem ter um esprito evangelstico. Nem todos so mestres, mas devem o tempo todo aprender e ensinar. Se todos os crentes compreendessem claramente o chamado apostlico que est sobre eles, teramos uma igreja completamente diferente daquela que conhecemos hoje. A igreja s poder cumprir a grande comisso se o povo for apostlico. Ser apostlico ou ter o esprito apostlico significa estar convicto de ser enviado com todas as condies necessrias para estabelecer e expandir o reino de Deus nos territrios para onde se enviado. IV) CARACTERSTICAS DA PESSOA APOSTLICA 1) Para ser apostlico precisamos ter o Esprito Santo de Deus em nossas vidas (Gn 41: 38; Ex 31: 3; Nm 27: 18; Lc 2: 27; Rm 8: 8,9) 2) Precisamos ser avivados (Hc 3: 2) 3) Precisamos ser confiantes, pois o crente apostlico no se importa com os acontecimentos porque a sua confiana est no Senhor (II Cro 14: 11; Sl 40: 4; Sl 34: 22). 4) Motivado, alegre (Sl 30: 5; Sl 51: 12; Pv 15: 13). 5) Curado integralmente, em todas as reas de sua vida (Jr 17:14; Tg 6: 16). CONCLUSO O crente apostlico avana porque sabe quem o chamou e conhece profundamente sua misso. Ele no se detm nas circunstncias que atrapalham seu chamado maior, no perde tempo com coisas irrelevantes. O crente apostlico faz coisas que os crentes normais no fazem; pois sabe que Deus abrir as portas necessrias para as coisas extraordinrias acontecerem. Faa uma profunda reflexo sobre sua vida crist, suas convices, pensamentos, atitudes e responda a pergunta de hoje. Sou um crente apostlico?

FUNDAMENTO APOSTLICO
Ef 2: 20 Edificados sobre o fundamento dos apstolos e profetas, sendo ele mesmo, Cristo Jesus, a pedra angular. 1Co 3: 10 Segundo a graa de Deus que me foi dada, lancei o fundamento como prudente construtor; e outro edifica sobre ele. Porm cada um veja como edifica . Fundamento: Alicerce, base para a vida crist. O Ministrio Apostlico e Proftico chamado para por fundamento, alicerce na vida do crente. O alicerce Cristo, ou o ensinamento acerca de Cristo, atravs de sua palavra. EXEMPLO: No tempo de Martinho Lutero (sc. XVI), era ensinado pela igreja que a justificao era por meio de obras. Ele descobriu que o Ap. Paulo ensinava nas escrituras que a justificao era por meio da f, isso revolucionou no s sua vida, mas toda uma gerao e chegou at ns. UMA VERDADE: Todas as pessoas que profetizam edificam, mas nem todas estabelecem fundamentos. A Palavra proftica nos 3 nveis serve para Edificao, Consolao e Exortao, mas s o Ofcio de Profeta estabelece fundamentos junto com o Apstolo.

AES OU TAREFAS PROFTICAS QUE TRAZEM FUNDAMENTO ESPIRITUAL


CINCO AES PRINCIPAIS: 1. TRAZ REVELAO DOS PLANOS DE DEUS. O Profeta de Ofcio deve ter revelao dos planos de Deus e autoridade para cumprir sua tarefa. 1Co 13: 2 Ainda que eu tenha o dom de profetizar e conhea todos os mistrios e toda a cincia; ainda que eu tenha tamanha f, a ponto de transportar montes, se no tiver amor, nada serei; Ef 3: 5 O qual, em outras geraes, no foi dado a conhecer aos filhos dos homens, como, agora, foi revelado aos seus santos apstolos e profetas, no Esprito; Am 3: 7 Certamente, o Senhor Deus no far coisa alguma, sem primeiro revelar o seu segredo aos seus servos, os profetas. Os planos trazem direo e fundamento nossa vida. Esses planos se revelam progressivamente para a parte, no vm todos de uma vez. Exemplo de Timteo = 1Tm 1: 18 Este o dever de que te encarrego, filho Timteo, segundo as profecias de que antecipadamente foste objeto: combate, firmado nelas, o bom combate.

Deus revela plano, identidade e fixa a direo. 2. TRAZ REVELAO DA IDENTIDADE ESPIRITUAL DA VIDA DO CRENTE. Identidade Quando sabemos quem somos e o que devemos fazer, atuamos com liberdade. a uno que identifica nossa posio. At 9: 15 O Ap. Paulo foi chamado para uma misso: Levar o evangelho aos gentios, e ele sabia quem ele era para Deus = Vaso escolhido. O Ap. Pedro tem uma mudana na sua identidade. (Mt 16: 13-19 Indo Jesus para os lados de Cesaria de Filipe, perguntou a seus discpulos: Quem diz o povo ser o Filho do Homem? 14E eles responderam: Uns dizem: Joo Batista; outros: Elias; e outros: Jeremias ou algum dos profetas. 15Mas vs, continuou ele, quem dizeis que eu sou? 16Respondendo Simo Pedro, disse: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo. 17Ento, Jesus lhe afirmou: Bem-aventurado s, Simo Barjonas, porque no foi carne e sangue que to revelaram, mas meu Pai, que est nos cus. 18Tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela. 19Dar-te-ei as chaves do reino dos cus; o que ligares na terra ter sido ligado nos cus; e o que desligares na terra ter sido desligado nos cus .). APLICAO: De que maneira chegam a ns as chaves do Reino de Deus?. Resposta: Quando conhecemos nossa identidade e tomamos posse da autoridade de Deus que vem a ns para realizarmos a misso. No caso do Ap. Pedro, conhecer sua nova identidade em Cristo trouxe-lhe a autoridade As Chaves do Reino. 3. TRAZ ENSINAMENTOS, POIS O PROFETA UM MINISTRO DA PALAVRA. A Atividade Proftica ensina os princpios da vida crist. Os profetas do AT cumpriram basicamente trs funes ministeriais: Profetizar, Ensinar e Fazer Milagres. Mt 28: 20 Ensinando a guardar todas as coisas (Ensinamentos de Cristo. Ex: Mt 5). Ensinar tambm tarefa do Profeta de Ofcio. 4. TRANSMITE DONS E GRAA DO ESPRITO SANTO. 1Tm 1: 18 Este o dever de que te encarrego, filho Timteo, segundo as profecias de que antecipadamente foste objeto: combate, firmado nelas, o bom combate . 1Tm 4: 14 No te faas negligente para com o dom que h em ti, o qual te foi concedido mediante profecia, com a imposio das mos do presbitrio. Imposio de mos uma maneira de transmitir dons, porm, quando h ordenao ministerial deve haver Palavra e Uno Proftica por um Presbitrio Apostlico. Com este ato se fundamenta a vida dos homens de Deus para o servio ministerial e os dons so transferidos tambm. Os dons servem de fundamento para nossa vida porque determina o que vamos ser e qual a rea que vamos servir.

EXEMPLO: Quando uma pessoa recebe o reconhecimento e a ordenao para Pastor, com uno e a imposio de mos vem todos os dons necessrios para esta misso, porm, ele deve buscar constantemente a Deus, a Palavra e a Orao, isto fazer a sua parte. 5. TRAZ ATIVAO DOS DONS E ORDEM. A Palavra Proftica pode ativar dons e ministrios, so duas aes: Ativao e Ordenamento. Ordenar significa: Por em ordem. Esta a capacidade dada por Deus para reconhecer as graas ministeriais e ungi-los em reconhecimento para seu servio. A preparao a educao vem depois, pois tambm necessrio. Cada Profeta deve ser instrudo na Bblia para ter contedo para transmitir. Exemplos Bblicos de Ativao: Saul 1Sm 10: 6 O Esprito do Senhor se apossar de ti, e profetizars com eles e tu sers mudado em outro homem; Vs. 11-13 Todos os que, dantes, o conheciam, vendo que ele profetizava com os profetas, diziam uns aos outros: Que isso que sucedeu ao filho de Quis? Est tambm Saul entre os profetas? 12Ento, um homem respondeu: Pois quem o pai deles? Pelo que se tornou em provrbio: Est tambm Saul entre os profetas? 13E, tendo profetizado, seguiu para o alto. Saulo/Paulo At 9: 17-18 Ento, Ananias foi e, entrando na casa, imps sobre ele as mos, dizendo: Saulo, irmo, o Senhor me enviou, a saber, o prprio Jesus que te apareceu no caminho por onde vinhas, para que recuperes a vista e fiques cheio do Esprito Santo. 18Imediatamente, lhe caram dos olhos como que umas escamas, e tornou a ver. A seguir, levantou-se e foi batizado.
Postado por Rogrio Carvalho s 19:58 Nenhum comentrio:

ESCOLA PROFTICA
DONS ESPIRITUAIS
Assim tambm vs, pois que desejais dons espirituais, procure abundar neles para a edificao da igreja. O tema Dons Espirituais desde os primeiros dias tem criado muita confuso. Um exemplo a igreja de Corinto que andou encantada e orgulhosa por ter todos os dons operando em sua comunidade local. A expresso Dons Espirituais usada pelos tradutores para diferenci -la de outros dons ou ddivas de Deus que no so espirituais. Ex: riquezas e curas do corpo. O Ap. Paulo usa a expresso Dons Espirituais (ton Pneumatikon) ao iniciar o captulo 12 de 1 Corntios, depois ele usa a palavra Dom (Karisma) que traduzido favor ou graa de Deus. Os Dons Espirituais ou coisas espirituais so todas as manifestaes do Esprito Santo a favor da igreja de Cristo, so a expresso visvel e palpvel da graa de Deus por meio de pessoas, atos ou palavras.

Quando se fala em Dons Espirituais, se faz referncia a manifestao do Esprito Santo na vida dos crentes, pois a cada pessoa foi conferida pelo menos um dom desde que comeou seu relacionamento com Jesus. O TEMA DONS SE DIVIDE EM TRS CATEGORIAS: 1. DONS MOTIVACIONAIS 2. DONS MINISTERIAIS 3. DONS OPERACIONAIS (Karismas) (Diakonias) (Energemas)

1Co 12. 4-64 Ora, h diversidade de dons, mas o Esprito o mesmo. E h diversidade de ministrios, mas o Senhor o mesmo. E h diversidade de operaes, mas o mesmo Deus que opera tudo em todos.... 1) Assim temos os Dons propriamente ditos (Karismas), que so os dons motivacionais. So 7 e se encontram em Rm 12. 6-8: Dom de Profecia, de Servio, de Ensinar, de Exortao, de Dar, Presidir e de Misericrdia. 2) Logo temos os Dons Ministeriais (Diakonias). So 5 e se encontram em Ef. 4.11. 3) Por ltimo, os Dons Operacionais (Energemas). So dons que emergem na vida dos crentes por operao do Esprito Santo em determinadas circunstncias. So 9 e se encontram em 1Co 12. 8-10. Assim podemos dizer que Dons do Esprito Santo so os Motivacionais, os Dons do Filho so os Ministeriais e os Dons do Pai so milagres ou os Operacionais. 1. DONS MOTIVACIONAIS (Karismas) O termo grego para dom Karisma que significa presente, ddivas divinas. Na antiguidade se dizia que quando algum possua uma capacidade ou habilidade que sobressaia dentre os demais era chamado de favorecido, agraciado ou abenoado. A Wikipdia define Karisma como ddiva, presente e qualidade que certas pessoas tm de motivar com facilidade a ateno e a admirao dos outros. Definio Sociolgica Capacidade de exercer autoridade em seus seguidores nas suas capacidades exemplares de santidade, herosmo excepcional, etc. So pessoas que tem algo a mais: simpatia, encanto, magnetismo e habilidade. O dom (Karisma) a motivao que Deus colocou no cristo para fluir de determinada forma de acordo com a vontade Dele. Esse dom atua no cristo de uma maneira particular, o que o motiva e define suas caractersticas pessoais. Ex: algum que ensina, sente prazer em ensinar, em ver que as pessoas esto aprendendo, etc.

O aperfeioamento dos nossos dons depende da prtica constante e nossa comunho com Deus. O Karisma uma motivao para a ao, por isso denominamos Dons Motivacionais. 1.1. DOM DE PROFECIA O dom de profecia a motivao de declarar a palavra direta de Deus para a edificao, a exortao ou a consolao da igreja. O Dr. Eugnio Ramirez define dom de profecia como Uma sbita inspirao espiritual para comunicar uma mensagem imediata do Esprito Santo para um grupo de crentes em lngua local. O propsito : edificao, exortao e consolao da igreja de Deus. A pessoa que tem o dom de profecia tem sonhos, vises e um ouvido aguado para ouvir a voz de Deus. A profecia muito til para a igreja e o desejo de Deus que ela flua constantemente na igreja, pois a igreja necessita ser edificada, exortada e consolada. Ler 1Ts 5. 20; 1Co 14. 1 O DOM DE PROFECIA possui 4 etapas. 1) Sonhos e Vises, 2) Interpretao, 3) Aplicao e 4) Maturidade Plena. No complicado entender esse dom, mas necessrio saber que esse dom comea com sonhos e vises que chamam a ateno para os detalhes. Desejamos compreender os significados dos sonhos e vises, ento o Esprito Santo comea a 2 fase do desenvolvimento desse dom: a Interpretao, porm ainda falta algo: a Aplicao dessa profecia. Aps aprender a interpretar e aplicar a profecia, a pessoa que possui este dom, est apta a funcionar na igreja para a edificao, consolao e exortao do povo, buscando sempre a maturidade espiritual. O dom deve ser desenvolvido (tempo, estudo da palavra, jejum, obedincia liderana e orao contnua). Esse dom o nico que aparece em todas as listas do Ap. Paulo. 1.2. DOM DE SERVIO Como o Dom de Profecia, o dom de servio muito til para a igreja, para que o povo de Deus seja consolado, edificado e exortado. O Dom de Servio a capacidade para entender o que a igreja precisa, quais os recursos que faltam para que sejam alcanadas as metas da igreja. uma motivao especial para ver o que falta na igreja, so as necessidades prticas. Ex: A Limpeza, as compras de produtos e manuteno dos aparelhos.

1.3. DOM DE ENSINO a motivao especial que recebem algumas pessoas para examinar com ateno e aprender os ensinamentos da Bblia e compartilhar com outros. A pessoa que recebe esse dom tem sido abenoada com uma mente capaz de sistematizar os conhecimentos. a capacidade de entender e explicar verdades que para outros so complicadas. Essas pessoas tm curiosidade e desejo de aprender e encontrar explicaes alm do normal das coisas da Bblia ou da vida. sempre motivado a encontrar respostas para tudo. 1.4. DOM DE EXORTAO Exortar: animar, encorajar, incitar, induzir, persuadir, admoestar, advertir e aconselhar. (dic. Luft) As pessoas que tm esse Dom so motivadas a animar, encorajar, advertir consolar os irmos da igreja. Elas tm a capacidade de dar a volta por cima dos problemas, encontrando nimo, consolo para todas as situaes. Quando se rendem totalmente a Deus se sentem responsveis pela congregao. 1.5. DOM DE DAR conhecida tambm com o Dom da Liberalidade. As pessoas que tm esse dom encontram grande motivao para prover as necessidades materiais da igreja e dos irmos. Desenvolvem habilidades para conseguir os recursos necessrios. So pessoas empreendedoras, criativas e principalmente desprendidas das coisas materiais. So pessoas marcadas para prosperar materialmente, pois possuem corao para entender as necessidades da igreja e das pessoas. Deus pode conferir riquezas essas pessoas por serem desprendidas das coisas materiais. 1.6. DOM DE PRESIDIR Este o Dom das pessoas que presidem e administram o povo de Deus. Sua caracterstica principal liderar pessoas e estar fazendo sempre algo pelo bem de algum. a satisfao de servir. O lder precisa de formao, disciplina e amadurecimento pessoal e espiritual. Quando a pessoa tem esse dom, os liderados se submetem naturalmente a sua liderana. 1.7. DOM DE MISERICRDIA o Dom da Compaixo pelo sofrimento e a desgraa das pessoas. A chave para reconhecer algum com esse dom o tempo que esta pessoa gasta para ajudar outras pessoas, consolando, animando, etc.

NOTA: TODOS OS DONS MOTIVACIONAIS APERFEIOADOS E AMADURECIDOS.

DEVEM

SER

DESENVOLVIDOS,

2. DONS MINISTERIAIS (CONCEDIDOS POR JESUS)


2.1. APSTOLO O Ministrio Apostlico de direo divina, so pessoas chamadas, separadas e formadas por Deus para serem enviadas a dar instrues e direo s vidas de discpulos de todos os lugares. Todos os ministrios (Apstolo, Profeta, Evangelista, Pastor e Mestre) so iguais, assim como a trindade, Deus, Jesus e o Esprito Santo so um, porm com funes diferentes e Deus maior que Jesus e Jesus maior que o Esprito Santo, assim o Ministrio Apostlico maior que os demais. Sua principal funo formar discpulos e ensin-los. Os apstolos so enviados a todas as naes para fazer discpulos, pois possuem uma grande autoridade para formar novas igrejas. Dos Apstolos nascem as igrejas, pois eles tm a tarefa de exercer Paternidade Espiritual, formar geraes e conduzi-los para o cumprimento do Propsito de Deus para suas vidas. 2.2. PROFETA O Ministrio Proftico (Profeta de ofcio) a Comunicao Divina. a pessoa que tem sido chamada por Deus, separada para servir como meio de comunicao de Deus ao seu povo. A diferena do Ministrio Proftico com o Dom de Profecia que o que tem Dom de Profecia fala com a boca e o Ministrio Proftico fala com a vida. O que tem o Dom de Profecia pode ser usado ocasionalmente para a edificao da igreja, porm, o Ministrio Proftico usado por Deus para ensinar a igreja. 2.3. EVANGELISTA O Evangelista um Ministrio de Contato Divino, e o Evangelista deve estar sempre no meio das pessoas perdidas, pois sua tarefa trazer as pessoas a Jesus. Ele tambm responsvel por idealizar trabalhos na igreja que atraiam as pessoas para Cristo. A palavra de Cristo, os milagres, os sinais e os prodgios so fortes atrativos para os incrdulos, por isso os Evangelistas so usados por Deus para ministrar obras de curas e milagres. Possuem uma facilidade para anunciar a mensagem de Salvao.

2.4. PASTOR O Pastorado um Ministrio de Cuidado Divino. por meio deste Ministrio que Deus cuida de seus filhos. O Pastor complementa a tarefa do Apstolo na edificao da igreja e assim o Apstolo pode dedicar-se a formao da liderana da igreja e os outros ministrios. O Pastor dotado de um grande corao para poder ajudar os irmos novos a encontrar o caminho da realizao espiritual e pessoal. Os Pastores so importantes no ensino das primeiras doutrinas da Palavra de Deus concernentes a Salvao. 2.5. MESTRE O Ministrio de Mestre um ministrio de Instruo Divina. Por meio deste Ministrio Deus instrui seu povo. A especialidade dos Mestres o domnio dos grandes temas bblicos e sua grande capacidade para comunic-los ao povo de Deus. dotado com uma mente privilegiada para reter e ordenar grandes quantidades de informaes e comunic-las de maneira que o povo entenda.

3. DONS OPERACIONAIS (Energema)


So intervenes de Deus atravs de milagres que acontecem nos crentes para a beno do povo de Deus. Energema (grego) = efeito, operao ou ato de Deus atravs de seus filhos. Esses dons no so constantes nas pessoas, pois so poderes que permitem efetuar atos que no so comuns s pessoas. Os Apstolos e os Evangelistas podem efetuar milagres e curas por causa do nvel de seu ministrio e pela necessidade das pessoas a quem esto ministrando. 1Co 12: 8-10 Porque a um dada, mediante o Esprito, a palavra da sabedoria; e a outro, segundo o mesmo Esprito, a palavra do conhecimento; a outro, no mesmo Esprito, a f; e a outro, no mesmo Esprito, dons de curar; a outro, operaes de milagres; a outro, profecia; a outro, discernimento de espritos; a um, variedade de lnguas; e a outro, capacidade para interpret-las. Mas um s e o mesmo Esprito realiza todas estas coisas, distribuindo-as, como lhe apraz, a cada um, individualmente. Porque, assim como o corpo um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, constituem um s corpo, assim tambm com respeito a Cristo . 3.1. PALAVRA DE SABEDORIA a interveno de Deus atravs da palavra que flui por meio de uma pessoa. So conselhos bblicos ou naturais que do direo s circunstncias especficas. Ele pode motivar, alentar; um dom operado em especial nos Mestres. 3.2. PALAVRA DE CINCIA Existem coisas que so mistrios de Deus e no podem ser conhecidas, a no ser por meio da revelao, e essa revelao se conhece como Palavra de Cincia.

s vezes acontece que uma pessoa recebe certo conhecimento da parte de Deus que ajuda a entender muitas passagens da Bblia e em outro lugar outra pessoa recebe tambm o mesmo conhecimento. Podemos citar como Ex: O Movimento Apostlico No mundo todo, muitas pessoas tm recebido as mesmas palavras a cerca do mesmo tema. Sempre h Palavra de Cincia na igreja do Senhor quando o Esprito Santo est ativo nela. Neste tempo de Restaurao Apostlica h um fluir da palavra de Cincia para poder instruir a transio do Pastoral para o Apostlico. 3.3. DOM DA F uma confiana profunda em Deus. uma f que vem por operao do Esprito Santo, uma manifestao milagrosa, uma confiana para a realizao de proezas. Esta no a F para Salvao. 3.4. DOM DE CURA uma graa especial confiada a algumas pessoas capacitando-as para curar pessoas enfermas. uma operao do Esprito Santo que est cada vez mais constante nas igrejas Apostlicas. Essas operaes so manifestaes muitas vezes nas reunies onde se proclama o Evangelho do Reino para que as pessoas fiquem impactadas e creiam e assim o evangelho cresa a cada dia. Mc 16: 15-18 E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado ser salvo; quem, porm, no crer ser condenado. Estes sinais ho de acompanhar aqueles que crem: em meu nome, expeliro demnios; falaro novas lnguas; pegaro em serpentes; e, se alguma coisa mortfera beberem, no lhes far mal; se impuserem as mos sobre enfermos, eles ficaro curados. Existe uma relao muito grande entre a pregao do Evangelho e a Operao de Curas. 3.5. DOM DE MILAGRES uma Operao do Esprito Santo atravs de algumas pessoas com aes milagrosas que alteram as leis naturais a favor do povo de Deus. O propsito sempre a Glria de Deus e converter os incrdulos. Ex: Ressurreio de Lzaro operado por Jesus e andar por cima das guas. 3.6. PROFECIA A Profecia como Operao do Esprito Santo diferente do dom de Profecia. O Esprito da Profecia no seletivo, quando a uno, o Esprito Proftico est sobre a Igreja, todos podem profetizar.

No uma profecia profunda, exata, pois s vezes geral para todas as pessoas. Exemplos bblicos: Nm 11: 29; Nm 22: 21-35; Jo 11: 49-52; 1Sm 10: 10-13 OBS: Deve-se ter cuidado com o entusiasmo da Profecia. Tudo dever ser feito segundo a vontade de Deus. 3.7. DISCERNIMENTO DE ESPRITO uma manifestao do Esprito Santo concedida a alguns cristos, a capacidade de reconhecer a atuao de alguns espritos. s vezes so de Deus e outras no. Esta operao do Esprito tambm dada para reconhecimento de ensinamentos de doutrinas com procedncia satnica. 3.8. DOM DE LNGUAS Por meio desta ao, o Esprito Santo transmite a alguns crentes a capacidade de falar outros idiomas de forma sobrenatural, pois a pessoa nunca aprendeu. Vamos ler At 2: 4-8; 1Co 14: 2-4, 6; 1Co 14: 9-11,13,22,27,39-40. 3.9. INTERPRETAO DE LNGUAS Quando o Esprito se manifesta concedendo o dom de lnguas a algumas pessoas, Ele tambm concede a Interpretao a outras pessoas. a capacidade de entender e explicar a lngua que o Esprito Santo est transmitindo aos irmos.

A IGREJA APOSTLICA E OS CINCO MINISTRIOS 1 PARTE


VERSCULO CHAVE: Atos 2: 17-18 TEXTO BSICO: 1 Co 12: 28; Ef 4: 11-14; 1 Co 12 a 14. INTRODUO Quanto mais nos aproximamos da vinda Jesus, mais a igreja deve ser parecida com a Igreja Apostlica do Novo Testamento. Devemos lembrar que Jesus s vir quando o Evangelho do Reino for pregado (Mt 24:14). Temos visto o avano da pregao do Evangelho por todas as partes mundo, atravs de pessoas que vo ao campo, e tambm da disponibilidade da mdia em geral (computador, tv, cinema, etc). Estamos perto do fim e necessitamos estar mais prximo do padro que Deus determinou atravs da Bblia. por isso que a Igreja Apostlica tem surgido nesses dias, pois necessrio que levantem Apstolos e Profetas, e que eles tomem a posio de liderana na Igreja de hoje. Eles foram a base do desenvolvimento da Igreja primitiva e sero a base da Igreja dos ltimos tempos. I) MINISTRIO DOS APSTOLOS E PROFETAS

Apstolos e Profetas so dons de governo que tem uma autoridade tremenda para executar os planos e propsitos de Deus. Esses homens e mulheres precisam ser identificados e liberados. Quando os Apstolos e Profetas esto em seu lugar a igreja recebe e experimenta grandes bnos. Devemos caminhar por esse caminho com ousadia. 1 Co 12:28, diz que os Apstolos vem em primeiro lugar (gr. Prton) para preparar o terreno, a fim de estabelecer o Reino de Deus. Deus envia os Apstolos para expulsar as trevas do territrio para o qual ele foi enviado, fazendo com que a luz do Senhor brilhe. (Atos 26:17, 18). Para um Povo Apostlico todos so Apstolos (enviados). (Mt 10:1-15; Lc 6:13) Jesus chamou seus discpulos, lhes deu poder, nomeou-lhes Apstolos... Lc 6:13 e Atos 9:15 Deus nos capacita para realizar sua obra. Os Apstolos so ministros capacitados para realizar a obra, porque o Esprito Santo, a uno do Senhor que o capacita para realizar o trabalho dos cinco Ministrios, ele est preparado para fazer o trabalho do Evangelista, do Profeta, do Pastor e do Mestre. Quanto ao ministrio dos profetas, Deus quer que toda a igreja profetize! A Palavra Proftica tem uma grande utilidade na edificao das igrejas. Em Atos 2: 17,18 vemos o Apstolo Pedro anunciando a profecia de Joel que se cumpriu no dia de Pentecostes, mas foi desenvolvida durante a Igreja Apostlica Primitiva e continua at os dias de hoje. Estamos na era do Esprito Santo e o Proftico sempre esteve em todos os tempos da igreja. Os princpios necessrios para a profecia a f e o amor. (Rm 12:6) Paulo diz que a profecia se d em proporo da f, isto , muita f, muita manifestao proftica, pouca f, pouca manifestao proftica. Se desejamos ser usados por Deus na profecia devemos crer. (1 Co 13:2) Paulo fala que podemos ter muitos dons poderosos inclusive a Palavra Proftica, mas devemos manifest-la em amor. A Palavra Proftica no deve ferir, quando manifestada, seno causa dano. Existem quatro nveis dentro do Mover Proftico: 1) O Esprito da Profecia Este nvel no seletivo, geral para todos. Todo o povo cristo deveria profetizar. (Nm 11:29) O exemplo de Moiss e os setenta convocados. Caracterstica: No uma profecia profunda, mas pode crescer. Ex: A mula de Balao, falou da parte de Deus, mas no continuou profetizando. Saul tambm profetizou (1Sm 10:10-13), mas no prosseguiu profetizando. 2) O Dom de Profecia do Esprito O dom de profecia est claramente classificado na lista dos dons de (1 Co 12 at 14). Este dom repartido por Deus, o Esprito Santo entrega os dons de acordo com sua vontade soberana e seletiva (1 Co 12:11). Caracterstica: A palavra proftica congregacional. 1 Co 14:22-25 sinal para os no crentes. para edificao, exortao e consolao (1 Co 14:3). um dom que reside no crente e se manifesta com maior freqncia. 1 Co 14: 1 Procurai principalmente o dom de profecia, isto , para que profetizeis com maior freqncia. 3 O Ministrio ou Ofcio do Profeta 1 Co 12: 28 Aqui se fala de um Ministrio que depende de um chamado (Ef 4:11). dom permanente e no repartido. O chamado algo de Deus, Ele que chama e comissiona para o Ministrio Proftico. um dom que deve estar ativo com o fim de aperfeioar a igreja para a obra do Ministrio. (Ef 4:12). Caracterstica: Profetizam em um mbito mais amplo e mantm a regularidade da profecia; um dom de governo na administrao do corpo; Estabelece fundamentos na igreja (Ef 2:20); um nvel que flui permanentemente.

4 A Profecia Inspirada das Escrituras Sendo que as escrituras so inspiradas, a profecia escrita a mais alta inspirao da revelao inefvel da vontade de Deus. Este nvel proftico o grau mais alto; os nveis profticos anteriores tem uma margem de erro, pois so homens que falam, mas este quarto nvel da profecia escrita infalvel. A expresso Palavra proftica mais segura em (2 Pe 1: 19-20) usada para referir-se aos livros profticos do AT. Sendo que as escrituras so inspiradas por Deus. As profecias nelas so revelaes inspiradas e infalveis (2 Tm 3:15-16). Ento devemos entender claramente que este nvel proftico mais santo e por ele requer a mais cuidadosa e responsvel interpretao sistemtica. Este tipo de profecia no dado mais hoje com o fim de escrever revelaes pessoais e inclu-las nos cnones bblicos. J esto escritos os sessenta e seis livros da Bblia. Nada deve ser acrescentado Palavra de Deus. (Ap. 22:18-19; Hb 4:12). CONSELHOS PRTICOS Os profetas precisam ser treinados na igreja local pelo ministro principal. As profecias saem da Bblia, pois o Profeta declara a vontade de Deus que est na Bblia. por isso que o Profeta deve ser um estudioso da Bblia. A Igreja que tem profetas avana, est frente e cresc e na f. 1) O Esprito Proftico est sujeito aos Profetas (1 Co 14:32), isto , auto controle, domnio prprio. Os sentimentos, a maneira de ser de cada pessoa no deve exceder a manifestao do Esprito Santo. 2) O Profeta no deve ser murmurador. Ele deve aprender a falar a verdade na frente, no guardar aquilo que o desagrada no corao. 3) Existem Profetas que se corrompem e a igreja deve estar atenta com eles. Exemplo Bblico: Balao (Dt 23:4; 2 Pe 2:15); Nat (2 Sm 7:3), quando Davi o consultou sobre a construo do templo. Note que Balao se corrompeu por dinheiro, porm Nat por causa da grande amizade que nutria por Davi. 4) Os Profetas no devem agir somente na igreja. Eles devem estar em todos os segmentos da sociedade. Na poltica, na economia, na religio, na famlia, na educao, na comunicao (TV, Internet, jornais) e no Entretenimento (no meio artstico). 5) O Profeta revela o presente, o passado e o futuro da cidade, da igreja e da pessoa no individual. (Lc 11:49) Enviei-lhes Profetas e Apstolos... (Extrado do Estudo ministrado pela PROFETA AURORA POMA Peru)

CONCLUSO A misso dos Apstolos e Profetas inclui implantar novas igrejas, ativar ministrios, compartilhar e demonstrar o Reino de Deus. Os Profetas confirmam a viso que os Apstolos recebem de Deus e tambm para descobrir queles que so chamados para repartir os dons que cada um dos discpulos tm. Quando esses dons so manifestados a igreja avana e experimenta grande impacto, recebendo um novo nvel de maturidade. O medo vencido pela coragem e ousadia. A ignorncia vencida pelo conhecimento e revelao. A incredulidade vencida pela f e confiana. Se esses dons no forem manifestados no haver possibilidade para Deus concretizar seus planos para a igreja.

A IGREJA APOSTLICA E OS CINCO MINISTRIOS 2 PARTE


VERSCULO CHAVE: Ef 4: 11 TEXTO BSICO: At 20:28; Hb 13:17; At 13:1; Os 4:6; Mc 16:15; 2Co 12:28. INTRODUO Quanto mais nos aproximamos da vinda Jesus, mais a igreja deve ser parecida com a Igreja Apostlica do Novo Testamento. Devemos lembrar que Jesus s vir quando o Evangelho do Reino for pregado (Mt 24:14). Temos visto o avano da pregao do Evangelho por todas as partes mundo, atravs de pessoas que vo ao campo, e tambm da disponibilidade da mdia em geral (computador, tv, cinemas, etc). Estamos perto do fim e necessitamos estar mais prximo do Padro que Deus determinou atravs da Bblia. por isso que a Igreja Apostlica tem surgido nesses dias, pois necessrio que levantem Apstolos, Profetas, Evangelistas, Pastores e Mestres, e que eles tomem a posio de liderana na Igreja de hoje. Eles foram a base do desenvolvimento da Igreja primitiva e sero a base da Igreja dos ltimos tempos. I) O MINISTRIO DOS PASTORES (Jo 10:11) Jesus o maior exemplo de Pastor. Aquele que cuida, protege e at d a sua vida pelas ovelhas. A misso do Pastor prover alimento e segurana atravs da palavra de Deus e cuidar dos ferimentos, pois, h muitas ovelhas (pessoas) precisando ser cuidadas, ouvidas e amadas. O Pastor precisa guiar as ovelhas no caminho que elas devem andar. (At 20:28 e Hb 13:17) As ovelhas devem dar ouvidos ao Pastor. Os Pastores devem em 1 lugar olhar por si mesmos, isto , priorizar uma vida ntegra e digna d iante de Deus para

poder supervisionar a igreja adequadamente. Os Pastores no se fazem por si mesmos. Eles so chamados pelo Esprito Santo e confirmados pela liderana acima deles. 1 Pe 5: 2 e 4... D conselhos de como se deve pastorear. Os Pastores devem entregar-se ao Esprito Santo para pastorear (cuidar), administrar a igreja de Cristo, pois, uma responsabilidade que ele assume diante de Cristo. I) O MINISTRIO DOS MESTRES (At 13:1) Havia Mestres na igreja de Antioquia. O Trabalho dos Mestres ensinar os discpulos a compreender seu dom, seu chamado. tambm compartilhar um conhecimento claro da obra de Deus atravs dos sculos e a verdade presente, isto , o man (alimento de Deus para hoje). (Os 4:6) O meu povo est sendo destrudo por falta de conhecimento. Nos cinco Ministrios, o Mestre responsvel ou supervisiona a doutrina (ensinamentos) que a igreja recebe. O Mestre deve discipular as ovelhas e prepar-las para ser filhas de Deus. Fazer com que algum seja discpulo de Cristo ajud-lo a conhecer, entender, obedecer, viver, amar e guardar os mandamentos de Jesus. A grande maioria dos cristos no sabe diferenciar os 10 mandamentos do Pai e os ensinamentos ou mandamentos de Jesus. Os 10 mandamentos foram dados por Deus para Israel seguidos por mais de 600 regulamentos para a preservao da identidade do povo de Deus (hbitos alimentares, modo de vida, etc.). Os mandamentos de Jesus, so somente: 48 (Mateus), 16 (Marcos), 48 (Lucas), 19 (Joo), 3 (Atos) e 6 (Apocalipse), num total de 140, mas na realidade menos de 100 pois alguns se repetem. Muitos cristos so desobedientes aos mandamentos de Jesus, pois no vivem de maneira correta por no serem ensinados. Ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho mandado. (Mt 28:20).

ALGUNS MANDAMENTOS DE JESUS a) Quanto ao Amor: (Mt 22: 37-39) b) Quanto a convivncia: (Lucas 6: 27-38) (Mt 7: 5) Se algum me ama, guardar a minha palavra.... (Jo 14:23). I) O MINISTRIO DOS EVANGELISTAS Os Evangelistas so tambm chamados de Operadores de Milagres. Se olharmos nossa volta veremos uma grande quantidade de pessoas que tem necessidade de um milagre. Alguns necessitam de um milagre financeiro, outros de cura, outros de libertao, enfim cada pessoa necessita de um milagre. Por qu essas pessoas precisam de um milagre? Por que nas igrejas atuais no esto acontecendo milagres. Os milagres so frutos do poder de Deus. Os milagres de Deus so realizados atravs dos crentes em geral, porm, o Evangelista tem a uno para operar milagres, mas existe o preo a ser pago; eles precisam ser plantados na igreja, permanecer fiis, consagrados, devem purificar suas vidas e obedecer aos mandamentos de Senhor Jesus. Existem muitos tipos de unes Apostlicas, porm, o tipo de uno dos Evangelistas consiste numa grande quantidade de milagres que sero realizados pelas mos deles. Ex: rea de finanas, na sade, libertao, milagres fsicos (fazer chover em lugares secos). E estes sinais seguiro aos que crerem: em meu nome, expulsaro demnios; fa laro novas lnguas; pegaro nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortfera, no lhes far dano algum; e imporo as mos sobre os enfermos e os curaro. (Mc 16:17-18). Porque o Reino de Deus no consiste em palavras, mas em Poder. (1Co 4:20). A razo pela qual no existe milagre numa igreja porque Deus no est ali.

Deus far milagres pelo poder de seu Esprito Santo efetuado somente atravs do Corpo de Cristo. Nem todos so cristos, somente os que estiverem plantados, que permanecem consagrados, santificados e purificados sua vidas. Aqueles que vivem obedientes aos mandamentos de Cristo e so enviados colheita. Qual a mensagem dos Evangelistas? 1) (Mt 4:17) Arrependei-vos, porque chegado o Reino dos cus. A mensagem de arrependimento, a pregao deve ser enfocada em ajudar as pessoas a concluir por si mesmas que precisam se arrepender da sua maneira errada de viver. No devemos acusar de pecadores, pois, no somos juzes, promotores e, alm disso, quem convence o homem do pecado e do juzo o Esprito Santo. Se atravs de seu testemunho vemos que no esto dispostos a aceitar o seu viver incorreto e que precisam mudar suas atitudes, ento eles no esto maduros para receber a Cristo. Devemos fazer a nossa parte sem desanimar, orando sempre para que o Esprito Santo os convena. 2) A nossa pregao deve ser: O Reino dos cus chegado. Um reino de Justia para os injustiados; alegria para os deprimidos e enlutados; sade, prosperidade e milagres. Nossa fala deve ser de esperana nas promessas de Deus, pois, Deus quer perdoar, restaurar e abenoar. CONCLUSO Devemos ensinar, explicar s pessoas que no Reino de Deus no h tristeza, enfermidade, dor, lamento, quebras financeiras, infidelidade e pecado. Jesus Cristo a Porta para a entrada no Reino de Deus, e ns somos seus embaixadores dispostos a levar a cruz, onde o sangue de Cristo est fluindo e tem poder para limpar as vidas de todo pecado, enfermidade e maldio. Podemos e devemos testemunhar nossas prprias experincias de obedecer aos mandamentos de Jesus. Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. (Mc 16:15) ... em tudo mostramos que somos servos de Deus, suportando com muita pacincia as aflies, os sofrimentos e as dificuldades. (2Co 6:4).