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INTRODUCCIN Es una historia de amor, de celos, de sexo, de traiciones, de muerte, de las debilidades y paradojas de la vida cotidiana de dos parejas

cuyos destinos se entrelazan irremediablemente. Teresa ama a Toms y siente celos porque l tiene un irrefrenable deseo de otras mujeres, no obstante siente un terco amor por ella. Franz idealiza a Sabina, amante tambin de Toms, mientras que Sabina persigue incansablemente una libertad que tan slo la conduce a la insoportable levedad del ser. RESUMEN Primera Parte: La levedad y el peso Desde Parmnides en el siglo sexto antes de Cristo, se plantea el cuestionamiento entre la levedad y el peso, cul de estos es mejor, sentirse con el peso de las responsabilidades y la vida, y que a su vez hacen que el ser sea ms real, o la levedad en sus actos, que lo aparta del mundo y lo convierte en ms ligero que el aire. Es un cuestionamiento que surge a partir del eterno retorno, los constantes crculos de la vida de los cuales nunca estamos libres. Toms conoci a Teresa una noche, ella viva en un pequeo pueblo en Checoslovaquia y l estaba all porque el director del hospital local le pidi que atendiera el lugar durante su ausencia. Pasaron una noche juntos y la segunda vez que se vieron, ella enferm de gripa y permaneci bajo el cuidado de Toms por dos semanas. Toms era un soltern que despus de su divorcio, disfrutaba de su libertad. En su casa no tena ms que una cama, y a todas sus amantes les peda que no se quedaran a dormir en su departamento. Pero el da que conoci a Teresa, no estaba seguro si deba invitarla a vivir con l en Praga, pues la vea como un pequeo nio, dentro de un cesto, soltado en el ro y esperando a ser rescatado. No obstante, Toms no hizo nada y se march de vuelta a Praga. Despus de dos semanas, Teresa fue a Praga y Toms, no dudo en ir por su maleta grande y pesada, a la estacin de trenes para que se quedara con l el tiempo que ella permanecera all. Esto le impresionaba al propio Toms, pues estaba convencido de que no vivira nunca ms con nadie, pero la imagen de que Teresa era un nio abandonado, siempre le vena a la mente y le inspiraba a tratar de protegerla.

Al poco tiempo, Toms rent un departamento para Teresa, el cual estaba casi siempre desocupado porque Teresa se quedaba con l. No obstante, esto no era un impedimento para que Toms siguiera teniendo relaciones con otras mujeres. Teresa estaba consciente de ello y siempre tena pesadillas en las noches que reflejaban su afectacin por las infidelidades de Toms. Despus de un tiempo, Toms y Teresa contrajeron matrimonio y l le regal un perro, una mezcla entre San Bernardo y pastor alemn, a quien nombraron Karenin, pues cuando Teresa fue a Praga en busca de Toms, llevaba en el brazo el libro de Ana Karenina. Toms tena una amante llamada Sabina, era pintora y se vean en su estudio. A ella le gustaba Toms porque era todo lo contrario al hombre comn, l representaba lo contrario al Kitsch. Mientras que a Toms le gustaba Sabina porque entre ellos exista cierto aprecio y respeto, adems de que Sabina era una mujer muy hermosa. En 1968, los tanques rusos entraron a Praga e invadieron la ciudad. Para ese entonces, Teresa trabajaba en una revista como fotgrafa gracias a las referencias de Sabina, y durante la ocupacin estuvo tomando muchas fotos de los tanques, los soldados, etc. Una semana despus de los sucesos, Toms recibe la propuesta de trabajar en un hospital en Suiza. Teresa accede a ir con l, pues se senta infeliz en Praga despus de que la accin y el peligro haban terminado. Sabina ya haba emigrado a Suiza, viva en Ginebra, mientras que Toms, Teresa y Karenin fueron a Zurich. Sabina y Toms slo se vean cuando ella estaba en Zurich, pues l no hallaba excusas para salir irse de la ciudad. Un da, Teresa dej una carta de despedida para Toms y se regres a Checoslovaquia con Karenin, y dadas las condiciones actuales del pas, ella ya no podra volver a salir, as que su partida pareca increblemente definitiva despus de 7 aos juntos. Al quinto da desde la partida de Teresa, Toms senta una infinita compasin por ella y como su ausencia le afectaba, renunci a su puesto en Suiza y regres a Praga.

Segunda parte: El alma y el cuerpo En este captulo se explora la relacin entre el alma y el cuerpo para Teresa a partir de las experiencias de su infancia y con su madre. La madre de Teresa era una mujer muy guapa que tena 9 pretendientes, pero se cas con el noveno porque se embaraz de Teresa. Ya desde entonces surge un sentimiento de rechazo en contra de su hija porque, en cierta forma, ella es la causante de sus penas. Despus de un tiempo, la madre Teresa abandona a su hija y a su esposo, se une a un estafador y se va a vivir a un pueblo en la montaa. Cuando el padre de Teresa muere, ella tiene que ir a casa de su madre a vivir. De pequea, se miraba mucho en el espejo, tratando de ver su alma a travs del espejo, separada del cuerpo. Su madre era una desvergonzada, andaba por la casa completamente desnuda y si Teresa corra a cerrar las cortinas para cuidar la intimidad de su madre, ella se burlaba recalcndole que todos los cuerpos eran exactamente iguales, no haba que ocultarlo. Es a raz de estos sucesos, que Teresa tiene tantas pesadillas en donde est con varias mujeres desnudas esperando a Toms, y ella es una ms de tantas. Teresa lo que desea es ser el nico cuerpo para Toms. Al ser constantemente engaada, pierde la individualidad de su cuerpo. Un da, la madre de Teresa le escribi a su hija que fuera a verla porque estaba enferma de cncer, pero dado que Toms era doctor, descubri que eso no era cierto y Teresa no fue. El da que se conocieron Toms y Teresa se presentaron varias casualidades que los uni: la primera fue que Toms tomara el turno en el hospital del pueblo en donde Teresa viva y que l fuera a tomar un caf en el restaurante donde ella trabajaba. Cuando l entr al lugar, se escuchaba por la radio un cuarteto de Beethoven que a los dos les gustaba mucho. Antes de la ocupacin rusa, Teresa fue a tomarle fotos a Sabina en su estudio. La cmara serva a Teresa simultneamente como ojo mecnico con el cual observaba a la amante de Toms y como velo con el cual se cubra la cara ante ella. Teresa tom fotos de Sabina desnuda y posteriormente, Sabina le orden a Teresa que se desnudara, tal y como Toms daba dicha orden. Toms haba unido a las dos mujeres como para transformar inesperadamente una inocente conversacin con mujeres en una situacin ertica.

Durante los 7 das de la ocupacin rusa, Teresa tom muchas fotografas de los tanques, los soldados, las agresiones, las mujeres que coqueteaban con los soldados. Sus rollos los entreg a periodistas extranjeros. Cuando fue a Suiza revel cuidadosamente algunas fotografas de los acontecimientos y las llev a una editorial, pero no quisieron publicarlas porque ya no eran noticia, no obstante, le propusieron que fotografiara cactus, pero Teresa se neg a hacerlo. Teresa se senta dbil y triste, como su pueblo, pero lo que la llev a decidir que no poda continuar ms y abandonar a Toms, fue la llamada telefnica de una mujer extraa que buscaba a Toms y se rea de Teresa antes de colgar. Teresa decidi regresarse a Praga y terminar con todo lo que la ataba a Toms, pues en Suiza, no tena escapatoria, slo dependa de l y en Praga podra hacer algo ms. Despus de 5 das, Toms regres a Checoslovaquia.

Tercera Parte: Palabras incomprendidas Este captulo est destinado a la vida de Sabina y su relacin con Franz, un suizo que conoci en Ginebra y de quien era amante secreta. Franz estaba casado con Marie Claude y tena una hija de 18 aos llamada Marie Anne. A Franz no le gustaba tener relaciones con Sabina en Ginebra, as que siempre viajaban por Europa para sus encuentros amorosos. Por otro lado, se hace un recuento de la vida de Sabina en la Bohemia, cuando su padre la oblig a ir a la Iglesia para despus enviarla al Partido Comunista. Sabina estudi pintura en la academia de Checoslovaquia y realizaba pinturas que no tuvieran ninguna relacin entre s. Ella guardaba como reliquia el sombrero negro con forma de hongo de su abuelo, quien haba sido alcalde de un pequeo pueblo. Dicho sombrero lo llevaba a todas partes y representaba un smbolo cuando tena sus encuentros amorosos con Toms.

Pequeo diccionario de palabras incomprensibles: Mujer: Para Sabina ser mujer era algo que no haba elegido y no le causaba conflicto alguno. Para Franz, Sabina era toda una mujer, como un valor, tanto como su esposa Marie Claude, pues no todas las mujeres son dignas de ser llamadas mujeres. Traicin: Significa abandonar las propias filas e ir hacia los desconocido. Sabina no conoce nada ms bello que ir hacia lo desconocido. Lo haca desde temprana edad y a travs de sus pinturas. Msica: Para Franz es el arte que ms se aproxima a la belleza embriagante, lo libera de la soledad, del encierro, del polvo de las bibliotecas. A Sabina no le gusta la msica, quizs si hubiera vivido en la poca de Bach le agradara ms, pero su desagrado surge a raz de sus experiencias en Obra de Juventud, cuando estudiaba en la academia de pintura. La msica se aullaba fuertemente por los altavoces y para ella representa ruido y comprob que la transformacin de la msica en ruido es un proceso planetario, mediante el cual la humanidad entra en la fase histrica de la fealdad total: coches, motos, guitarras elctricas, taladros, aviones, altavoces, sirenas. Luz y oscuridad: Para Sabina vivir significa ver. La visin est limitada por una dobre frontera: una luz fuerte que ciega y la total oscuridad. Para ella oscuridad significa la disconformidad con lo que se ve, la negacin de lo visto, el rechazo a ver. Para Franz, la oscuridad al cerrar los ojos cuando penetra a Sabina, representa una oscuridad limpia, pura, sin imgenes ni visiones, el infinito que lleva dentro de s. Manifestaciones: Franz gustaba mucho de asistir a las manifestaciones cuando estudiaba ciencia en Pars. Era precioso celebrar algo, reivindicar algo, protestar contra algo, no estar solo, estar al aire libre y estar con otros. Pero a Sabina no le agradaban porque tena que asistir obligatoriamente a ellas durante su estancia en la academia, pues comprob que era incapaz de gritar en coro con los dems y senta que una masa ruidosa estaba dentro de un mar hostil. Belleza de Nueva York: Franz era muy europeo, de madre vienesa, padre francs y l era suizo. Pensaba que la belleza europea ha tenido siempre un cariz intencional. Haba un propsito esttico y un plan a largo plazo segn el cual se edificaba durante decenios una catedral gtica o una ciudad renacentista. Mientras que la belleza de Nueva York no era intencional con formas casuales. A Sabina le atraa la belleza neoyorquina porque era belleza por error, al igual que sus

cuadros, como el primero que pint ya como pintora madura; surgi gracias a que sobre l cay por error pintura roja. Patria de Sabina: Franz admiraba la patria de Sabina, se senta fascinado al or las palabras crcel, persecucin, tanques en calles, emigracin, literatura prohibida y siente una extraa envidia mezclada de nostalgia. Sabina dice que el conflicto, el drama, la tragedia, no significan absolutamente nada, no representan valor alguno, nada que merezca respeto o admiracin, pues a ella no le gustaba aquel drama, dichas palabras le eran carentes del menor perfume romntico. Cementerio: La nica palabra que suena en el interior de Sabina como recuerdo nostlgico de su patria, pues estos parecen jardines, con las tumbas cubiertas de csped y flores de colores, tan hermosos como una cancin de cuna. Para Franz, un cementerio es un desagradable depsito de huesos y piedras. Iglesia antigua de msterdam: El gran espacio vaco de la Iglesia apareca ante Franz como la imagen de su propia liberacin ante su mujer, su hija, los simposios, los discursos vanos, las palabras vanas. Para Sabina la Iglesia era bella porque se le haba aparecido repentina y secretamente, como un mundo traicionado. Desde entonces saba que la belleza es un mundo traicionado. Fuerza: Sabina recordaba cuando Toms le ordenaba con fuerza que pusiera un espejo en el suelo para que ella se paseara desnuda encima de ste. Franz deca que amar era renunciar a la fuerza y Sabina pensaba que dicha frase era hermosa y a la vez Franz quedaba descalificado para su vida ertica. Vivir en la verdad: Para Sabina, vivir en la verdad, no mentirse a s mismo ni a los dems, slo es posible en el supuesto de vivir sin pblico. Tener pblico, pensar en le pblico, era vivir en la mentira, pues uno acta para agradarle a dicho pblico. Para Franz, despus de haber ido a la iglesia de msterdam y de recordar la frase que su mujer le hizo a Sabina al decirle que su collar era feo, se dio cuenta de que ya no deseaba vivir en la mentira con Marie Claude, as que le confes su relacin con su amante y se march a Roma con Sabina.

Cuando Sabina se enter de lo que Franz haba hecho, sinti su intimidad totalmente invadida, como si Marie Claude, Marie Ann, los conocidos de Franz, entraran en su cabeza. Sabina tom la decisin de terminar su relacin con Franz, as que la ltima noche, hicieron el amor muy apasionadamente. Al regresar a Ginebra, Franz busco a Sabina, pero ella se haba mudado y haba desaparecido sin dejar huella alguna. En un principio, Franz no poda comprender qu haba pasado con la reaccin ligera de su esposa y la razn por la cual Sabina lo haba abandonado, pero con el tiempo, fue liberndose y aprendiendo a vivir solo, lo cual lo haca feliz, pues tena su propio piso, sus propios libros, poda salir con quien quisiera sin tener que estarse ocultando. Al poco tiempo comenz a salir con una alumna, a quien trataba bien y quien se quedaba a dormir casi todas las noches en su departamento, no obstante, le era infiel en pensamiento, pues siempre recordaba a Sabina, todo lo que haca lo haca pensando en agradarle a Sabina, aunque no supiera en donde estaba. Por su parte, Sabina se mud a otro departamento en Ginebra y despus se march a Pars. Un da recibi una carta del hijo de Toms en donde le avisaba que Teresa y Toms haban fallecido en un accidente en el camin que Toms manejaba en un pequeo pueblo. Sabina sinti mucha tristeza y nostalgia a lo ltimo que la ataba a algo. Asimismo, sinti nostalgia por Franz. Aquella tarde fue al cementerio de Montparnasse y al ver las lpidas de piedra y presenciar un entierro, comprendi a lo que se refera Franz al disgustarle los cementerios y pens que si hubieran permanecido juntos un poco ms, tal vez se hubieran entendido finalmente y aquellas diferencias se habran disuelto con el tiempo.

Cuarta parte: El alma y el cuerpo Todas las maanas Teresa se levanta temprano, a la misma hora que Toms para poder pasar tiempo con l, comprar el pan y pasear a Karenin. Teresa segua percibiendo el olor a sexo de mujer en el cabello de Toms y por tanto, continuaban las pesadillas. Una vez so que le deca a Toms que ya no aguantaba ms dicha situacin y ste le deca que subiera a la colina de Petrin, en donde sera ejecutada por unos soldados. Una vez por semana, Teresa va un rato a un sauna y el resto de la semana, trabaja en el bar de un hotel puesto que haba sido despedida de la revista por fotografiar a los rusos. Ella crea que ayudaba a su patria al realizar sus fotografas, pero en realidad dichas fotos pasaban a manos de la polica secreta rusa para castigar a los traidores checos. Cada vez se senta ms desdichada y no dejaba de recordar que Toms haca una separacin entre el cuerpo y el alma, en medida, para justificar sus infidelidades. Una tarde, un hombre joven y alto defendi a Teresa de un seor calvo borracho que la culpaba de haberle servido bebidas alcohlicas a un joven de 16 aos. Cuando ste hombre regres despus de dos das, invit a Teresa a su departamento. Ella acept acompaarlo para tratar de comprobar si dicha separacin entre el cuerpo y el alma podra realizarse. El desconocido deca ser ingeniero y viva en un barrio pobre, en un edificio bastante descuidado. Su departamento tena una biblioteca con muchos libros, y ya para Teresa esto representaba como una clave de hermandad. Cuando el ingeniero comenz a desnudarla, el cuerpo de Teresa ceda a sus caricias, pero no haca nada. Era como si su alma hubiera accedido a ser neutral durante el encuentro. Por un momento, sinti que dicha situacin la excitaba contra su propia voluntad y al verle la cara al desconocido, sinti un profundo odio que slo demostr a partir de empujones. El alma de Teresa temblaba dentro del cuerpo desnudo y rechazado. En ese momento, sinti el deseo de or una voz suave, pues de ser as, el alma se atrevera a salir a la superficie del cuerpo y ella se echara a llorar y se enamorara de l. Pero al ver la figura aguda y alta del ingeniero se logr ahuyentar la tentacin, recogi su ropa, se visti y se march.

Otro da como cualquier otro, Teresa regresaba de comprar el pan cuando Karenin observ una corneja enterrada en la tierra por unos nios malcriados. Teresa la sac de all, la llev a casa para tratar de curarla y al verla senta que era ella misma, indefensa y sola. Al poco tiempo, la corneja muri. Teresa estaba inmersa en una serie de contradicciones, pues en cierta forma, deseaba que el ingeniero regresara y al mismo tiempo, pensaba que no quera verlo, pues no tendra la fuerza de negarse. No obstante, el ingeniero nunca ms regres y Teresa pens que, tal vez, era un miembro de la polica secreta, pues esos eran los mtodos que utilizaban para enfrascar a las personas en situaciones comprometedoras y hacerlos confesar o acusar a sus compatriotas. A Teresa le preocupaba la idea de que Toms pudiera recibir algn da alguna foto de ella en la cama con el ingeniero, y senta enormes deseos de irse de Praga, lejos de la gente traicionera, lejos de los nios malvados, lejos del ingeniero. Un da fueron a un pequeo pueblo que tena un balneario y en donde a veces pasaban un tiempo. El lugar estaba exactamente igual que haca tiempo, pero las calles tenan nombres de personajes rusos, era como estar en una pequea Rusia. All Toms se encontr con un viejo paciente y platicaron un rato acerca de la vida campesina. De regreso a casa, Teresa deseaba decirle a Toms que deban irse de Praga para ir al campo, que aqul era el nico camino a la salvacin, pero Toms le daba miedo, era demasiado fuerte para ella y ella demasiado dbil. Deseaba estar en la colina de Petrin y pedir que la fusilaran. Una maana se despert y comprob que estaba sola. Sali a caminar para ver el ro Vltava y se percat que haba muchos bancos de parque flotando ro abajo, fuera de la ciudad. Mir a su alrededor para tratar de preguntarle a alguien lo que ocurra, pero todos pasaban indiferentemente. Teresa se senta inmensamente triste y comprendi que lo que vea era una despedida.

Quinta parte: La levedad y el peso Los que crearon los regmenes comunistas de Europa Central fueron los entusiastas convencidos de que haban descubierto el nico camino que conduce al paraso. Ms tarde se lleg a la conclusin generalizada de que no exista tal paraso y que dichos entusiastas resultaron ser asesinos. Los acusados respondan que no saban, que haban sido engaados, que eran inocentes. Toms segua atentamente esta polmica, as que antes de irse a Suiza, record la historia de Edipo, quien no saba que dorma con su madre y sin embargo, cuando comprendi de qu se trataba, no se sinti inocente, fue incapaz de soportar la visin de lo que haban causado con su desconocimiento, se perfor los ojos y se march de Tebas. Aquella comparacin le gustaba tanto que la utiliz para hacer un artculo para la revista Unin de Escritores Checos, poco antes de marcharse a Suiza. El texto se public en la penltima pgina y Toms no qued satisfecho, pues a pesar de que se haban tomado la molestia de invitarle a visitar la redaccin para que les autorizase modificar la sintaxis, despus, sin preguntarle nada, le recortaron notablemente el texto, de modo que sus ideas se reducan a la tesis bsica, considerablemente esquemtica y agresiva. De vuelta en Praga, Toms trabajaba en el mismo hospital que antes de marcharse pero un da el director del mismo le pidi que hiciera una declaracin de arrepentimiento por lo escrito en aquella revista. Toms, tras pensarlo varios das y considerar que haba escogido la carrera de medicina, precisamente para no ser parte del espectculo pblico, ahora formaba parte de la mirada pblica, la cual lo sealara si se retractaba, as que se neg a hacer la declaracin y poco tiempo despus tuvo que renunciar a su cargo. Primero estuvo trabajando en un hospital rural a 80 km de Praga y despus en uno ms cercano, ms no como cirujano, sino atendiendo pacientes y recetando aspirinas. Un da, Toms fue visitado por un polica del Ministerio Interior, quien lo interrog acerca del artculo y el redactor que lo atendi. El polica plante como solucin para regresar a su trabajo como cirujano, firmar una carta, redactada por la polica, donde acusaba al redactor, se retractaba de lo dicho y prcticamente demostraba su admiracin por el comunismo ruso. Toms se neg a hacerlo y como consecuencia, renunci a su ltimo trabajo, convirtindose as, en limpiador de escaparates. A pesar de que Toms amaba su profesin, senta que tendra unas largas vacaciones

felices, pues en cierta forma, el ser cirujano le produca muchas angustias y ahora como limpiador de ventanas, no tena que preocuparse y regresara a su vida de soltero. Toms tena clientes que eran viejos pacientes y mujeres casadas que lo contrataban cuando sus maridos estaban ausentes. Toms haba tenido ms de 200 mujeres en su vida. No estaba obsesionado por las mujeres, sino por lo inimaginable que haba dentro de cada una de ellas, lo que distingue a una mujer de las dems mujeres. Una tarde, cuando una mujer le recordaba el da que hicieron el amor con una fuerte tormenta, Toms no pudo recordar aquella circunstancia que hacan el acto mucho ms bello y fue entonces, cuando se dio cuenta de que dicha mujer no exista en su memoria potica, slo Teresa, quien haba aparecido como un nio indefenso un da de la nada, o con una corneja a punto de morir, le provocaba esa ternura que figuraba en su memoria potica. Una maana de trabajo, un particular insisti mucho para que fuera precisamente Toms a limpiarle las ventanas. Al llegar a la direccin del particular se encontr con el redactor y con un joven, a quien despus reconoci y era su hijo. El redactor y el hijo de Toms le pedan que firmara una carta, firmada por varios intelectuales, para solicitarle al presidente amnista para los presos polticos. Sin embargo, Toms record que Teresa se quejaba de ser acosada por policas y por el miedo que le provocaban dichos interrogatorios, as que decidi que no firmara dicha carta, pues no los dejaran en paz. Una tarde, cuando regresaban del balneario que encontraron con los nombres de las calles completamente cambiados, Toms iba pensando que le regreso de Zurich a Praga haba sido para ellos un error catastrfico. Senta rabia hacia Teresa y durante todo el camino no hablaron ms. Por la noche Teresa volvi a tener una pesadilla donde ella estaba enterrada y Toms vena a visitarle de vez en cuando porque se iba con sus mujeres. Toms no haba odo nunca un relato ms torturador y sinti el peso de la muerte. Desde los cinco aos que haban pasado desde que el ejrcito ruso invadi Praga, la ciudad haba cambiado mucho. La mitad de sus amigos haban emigrado, y de la mitad que se haban quedado, la mitad haba muerto. Tampoco los antiguos pacientes lo invitaban ya. La situacin de los intelectuales afectados haba dejado de ser excepcional y se haba convertido en algo duradero y desagradable a la vista. Por la noche, Toms se despert con dolor de estmago y conversando con Teresa, llegaron a la conclusin que seran ms felices si se marcharan de Praga al campo.

Sexta parte: La Gran Marcha Despus de 10 aos, Sabina fue a vivir a los Estados Unidos. Viva con una pareja de ancianos que en cierta forma representaban el deseo inalcanzable e irreal por tener una familia, ellos eran como sus hijos. Pronto terminara ese lapso de tiempo hermoso, pues el anciano muri y su esposa fue a Canad a vivir con su hijo. Sabina quera permanecer en el estado de levedad, sin peso ni ataduras, as que escribi un testamento especificando que a su muerte cremaran su cuerpo y esparcieran las cenizas. Por otro lado, Franz viva con la estudiante de las enormes gafas pero siempre bajo los ojos imaginarios de la aprobacin de Sabina. Un amigo de l lo invit a participar en la Gran Marcha a Camboya, en protesta del bloqueo a la comunidad mdica internacional para atender a los agraviados por la guerra y la ocupacin comunista. La estudiante con la que viva no quera que fuera, pero el deseo de Franz por obtener la aprobacin de Sabina, lo hicieron asistir al evento. Dicha marcha se realizara en la frontera con Vietnam con la presencia de 400 mdicos, fotgrafos, intelectuales y artistas. Todos marchaban en fila india, para evadir las minas, y al llegar a la frontera, se enfrentaron con el absoluto silencio, gritos de protesta ahogados: los mdicos no pudieron cruzar para hacer su labor. En esa marcha, Franz comprendi que su culto a Sabina deba terminar pues la persona a la que amaba era la estudiante de las grandes gafas. Por la noche, un joven se le acerc a Franz diciendo algunas cosas en un idioma que no entenda, pero cuando ste trat de ayudarlo, un par de jvenes trataron de asaltarlo y Franz recibi un golpe fuerte en la cabeza que lo desplom. Cuando recuper el conocimiento, estaba en un hospital en Ginebra y Marie Claude se hallaba sentada junto a l. Franz no deseaba verla, a quien quera ver era a su amante, pero no poda hablar ni moverse, cerr los ojos y muri. Tambin Simn, el hijo de Toms, buscaba la aprobacin o mirada imaginaria de su padre. Cuando Toms limpiaba vidrios, varias veces intent acercarse a l, pero su timidez se lo impeda, misma que lo hizo tartamudear el da que le pidieron que firmara la carta de amnista para los presos. Simn se fue a vivir al campo, conoci una muchacha, se cas con ella y se dedic a la religin. Cuando supo que su padre viva tambin en el campo, pens que por fin tenan vidas parecidas y su padre estara orgulloso de l. Poco tiempo despus, Toms lo invit a pasar un tiempo con l, el cual disfrut mucho pero a los cuatro meses de dicho encuentro, Toms y Teresa murieron en un accidente.

Sptima parte: La sonrisa de Karenin Vivir en el campo era la nica posibilidad que les quedaba a Teresa y Toms. Ella era feliz por haber abandonado la ciudad, con los clientes borrachos y las mujeres desconocidas que dejaban el pelo de Toms apestando a sexo. Vendieron el coche, la televisin y la radio para comprar una pequea casa en el campo con jardn. Toms, ayudado por el presidente de la cooperativa, y anteriormente paciente suyo, era conductor de un camin que transportaba a los campesinos y las herramientas, mientras que Teresa sacaba las vacas a pastar a la colina y Karenin la acompaaba todos los das como lo haca en Praga. Eran felices y a Teresa le haban dejado de temblar las manos. Despus de dos aos, Karenin enferm de cncer, el cual descubrieron cuando ste cojeaba de una pata. El tumor fue extirpado pero el cncer segua presente. Pese a su enfermedad, Karenin trataba de jugar y de seguir complaciendo a sus dueos; para Toms, estos gestos eran las sonrisas de Karenin. Despus de dos semanas desde la operacin, Toms y Teresa decidieron darle a Karenin una muerte digna y Toms lo inyect. Karenin fue sepultado en un espacio que Teresa haba demarcado en el jardn. Toms reciba cartas de alguien y Teresa pensaba que provenan de alguna antigua amante, pero cuando l le explic que provenan de su hijo, quien tambin viva en el campo, Teresa se sinti avergonzada por portarse mal con Toms. Fue entonces cuando se dio cuenta de que haba arrastrado a Toms a la ruina, pues saba que l la seguira desde Zurich y aprovech el momento en que su estmago padeca para convencerlo e ir al campo a vivir. Teresa se puso un lindo vestido para esperar y agradarle a Toms. Toms regres en compaa del presidente de la cooperativa y un joven que estaba lastimado y al ver a Teresa tan hermosa, el joven y el presidente invitaron a Toms y a Teresa a bailar en un pequeo saln de fiestas del pueblo. All la pasaron muy bien, todos bailaban y cuando lleg el turno de bailar con Toms, Teresa le pidi perdn por haberlo hecho infeliz y haberlo arrastrado hasta el campo, pero Toms se senta profundamente dichoso con la vida que llevaban ahora. Era imposible no confiar en la sinceridad de su voz. Daban pasos de baile al sonido del piano y el violn, y Teresa apoyaba la cabeza en su hombro. Senta ahora una extraa felicidad a la vez que senta una extraa tristeza. Esa tristeza significaba que haban llegado a la ltima estacin, y esa felicidad significaba que estaban juntos. La tristeza era la forma y la felicidad, el contenido. La felicidad llenaba el espacio de la tristeza.

PERSONAJES TERESA: Personaje principal. Esposa de Toms. De carcter dbil, inspira compasin y ternura en Toms. Muy sensible, sufre por los celos que siente por las infidelidades de Toms, las cuales no reprocha, pero le afectan profundamente. Le preocupa mucho la diferenciacin entre el alma y el cuerpo y es una paradoja que constantemente la persigue. TOMS: Personaje principal. Doctor cirujano prestigiado que se ve obligado a dejar su trabajo por cuestiones polticas. De carcter fuerte, mujeriego, compasivo, observador. Cuando hace el amor con diferentes mujeres, busca en ellas la cualidad que las distintas a las dems, y en la obsesin de dicha bsqueda es infiel a Teresa, ms no porque no la ame. SABINA: Personaje secundario. Amante de Toms y de Franz. Pintora. Busca y persigue incansablemente la libertad, en el momento que se siente presionada, atada o intimidada por alguien, abandona aquello que le da dicho peso y se conduce a la levedad del ser. FRANZ: Personaje secundario. Cientfico suizo de gran idealismo lrico y cursi. Hombre bueno y corpulento. Se enamora de Sabina y la idealiza hasta el final de su vida. Conclusin: La insoportable levedad del ser es una reflexin sobre problemas filosficos que afectan a cada uno, directamente, cada da. Se tratan temas como la muerte, la complejidad psquica de las personas, sexo, felicidad, religin, comunismo, levedad, peso, y en especial el kitsch. Si uno desea conocer a profundidad la definicin del Kitsch, la podr encontrar en la tercera y quinta parte de la novela. Asimismo, se presenta una crtica al rgimen comunista en Checoslovaquia durante esa poca, un panorama histrico de las experiencias y vivencias durante aquella poca difcil.

Kundera, M., La insoportable levedad del ser


Este texto escrito por el autor Kundera, nos intenta transmitir la idea del dualismo, es decir, la existencia de dos realidades de naturaleza diferentes que son el cuerpo y la mente. El autor para explicar esta postura, nos estructura el texto en 3 partes, de manera que en la primera parte nos describe cmo se vea la concepcin entre mente y cuerpo en el pasado. En esta poca predominaba una concepcin dualista ya que lo ms importante era el alma porque era lo que quedeba cuando mora el cuerpo. '' El cuerpo era una jaula y dentro de ella haba algo que miraba, escuchaba, tema, pensaba y se extraaba, ese algo, ese resto que quedaba al sustraerle el cuerpo, era el alma'' (lin 3-7). Adems en esta poca los fenmenos que ocurran en el cuerpo eran muy abstractos y desconocidos, de este modo, no se relacionaban con el cuerpo si no con la mente o alma y por tanto, sta cada vez iba cobrando ms fuerza. En la segunda parte se centra en la concepcin de la relacin de la mente y del cuerpo en la actualidad. En nuestra poca actual, ''el cuerpo no es desconocido'' (lin 9), con otras palabras, que gracias a la ciencia y a sus experimentos, somos todos conscientes que tenemos un organismo y que todo tiene una naturaleza qumica o elctrica producida por las hormonas o por las conexiones nerviosas de nuestro cuerpo. Adems en nuesta generacin, no distinguimos el cuerpo de la mente ya que toda explicacin cientfica tiene respuesta a todas las preguntas sobre el porqu lloramos, el porqu nos ponemos nerviosos etc... Y no lo relacionamos con la mente, con otra va que pueden ser los sentimientos, las pasiones o emociones que podemos llegar a sentir y que no necesariamente deben viajar por las mismas vas que viajan los impulsos nerviosos. ''El alma no es ms que la actividad de la materia gris del cerebro'' (lin 20-21) o ''La dualidad entre cuerpo y alma ha quedado velada por los trminos cientficos'' (lin 22-23) Y en la tercera parte el autor nos intenta hacer una reflexin sobre la importancia de la mente y del alma para el ser humano. Lo podemos obervar cuando el autor nos describe una situacin donde un ser humano se enamora perdidamente de otro, entonces, cuando es capaz de sentir ese sentimiento tan profundo que se puede convertir en una pasin, entonces, la ciencia tambin

intenta explicarlo mediante el sistema endocrino, pero es slo fsico. Sin embargo, cuando esto mismo lo intenta explicar un partidario del dualismo, como es este autor, lo explica de una manera diferente, lo relaciona con el alma y con la capacidad humana que es grandiosa para poder enamorarse, hacer locuras por amor y al mismo tiempo desenamorarse.

Es un tema difcil de explicar y de exponer ya que si creemos en el dualismo, es una teora que est detractada por el saber cientfico, porque no est comprobada. Desde mi punto de vista, no me considero partidaria del dualismo al 100% pero si creo que tal y como dice un refrn espaol ''Un sentimiento mueve montaas'' es decir, la mente humana es muy complicada de explicar y de reducir slo a simples conexiones nerviosas.

Beln y Fernando!! Anlisis del argumento - Kundera: La insoportable levedad del ser

El texto de Milan Kundera trata de explicar el concepto del dualismo, es decir, el diferenciar el cuerpo de la mente. El autor divide el texto en tres partes, que forman los argumentos con los que defiende la idea bsica del texto: a da de hoy, la ciencia no puede explicar lo que es la mente, pues no se reduce a simple materia gris. El primer argumento que utiliza Kundera se remonta al pasado; como se dice en el texto, el alma no poda identificarse con algo tan extrao y desconocido como era el cuerpo *lneas 3-4]. Se crea que el cuerpo y el alma eran cosas tan diferentes que una serva de jaula *lnea 5+ para la otra. Esa jaula era el cuerpo, con propiedades fsicas y finitas, no comparables a las propiedades del alma que no era material ese resto que quedaba al sustraerle el cuerpo era el alma *lneas 7 8].

En segundo lugar, se explica que en la actualidad esos extraos sonidos del interior del cuerpo no son ms que funciones fisiolgicas de nuestro organismo que hoy en da conocemos. Es decir, conocemos todos los extraos lugares de aquello que antes llambamos jaula, pero seguimos sin saber que es aquello que queda al sustraer el cuerpo. Esto nos lleva precisamente al tercer argumento: la ciencia ha llegado a afirmar que ese alma no es ms que el resultado de la actividad neuronal y las conexiones nerviosas, es decir, estmulos elctricos. Esto derrumba claramente el dualismo, pero llegado el momento en que una mujer o un hombre se enamoran, dnde quedan esas conexiones nerviosas? Realmente no existe algo ms? Segn el autor del texto esa ilusin se disipa repentinamente *lnea 27+.

Explicacin del trmino ''alma''

En este texto, el autor Milan Kundera hace referencia al trmino alma (lin 8). Esta palabra suena compleja ya que es muy difcil de explicar su significado y de analizarla. Si analizamos la repercusin que ha tenido para la historia de la humanidad esta palabra nos damos cuenta que en la antigedad el concepto de alma era diferente al concepto de cuerpo, es decir predominaba una concepcin dualista. ``El cuerpo era una jaula y dentro de ella haba algo que miraba, escuchaba, tema, pensaba y se extraaba, es algo, ese resto que quedaba al sustraerle el cuerpo, era el alma'' (lin4-8). Podemos pensar que en esta poca, las creencias que tenan relacionaban al alma como una entidad abstracta, cmo algo que cuando muere el cuerpo, se queda sin morir, cmo algo encarcelado dentro del cuerpo y que es la que lo controla. Tal vez pensaban as del alma porque no tenan nociones cientficas que exploraran el cuerpo como las que hay ahora y que pisotean la idea del dualismo entre alma y cuerpo y nos proporcionan una idea monista donde el alma es el producto de simples conexiones nerviones e impulsos nerviosos. ''el alma no es ms que la actividad de la materia gris del cerebro'' (lin18-19) ''La dualidad entre alma y cuerpo ha quedado velada por los trminos cientficos y podemos rernos alegremente de ella como de un prejuicio pasado de moda'' (lin 20-23). Como habitantes del mundo actual donde claramente existen

estudios cientficos que son capaces de explicar todo lo que antes se poda explicar mediante el concepto del alma. Pero tambin existen otras doctrinas que no sean solamente el saber cientfico, existe la filosofa, la tica, la pscologa, que desde ellas se intenta reflexionar sobre las actitudes del ser humano y de cmo es capaz de afrontar diversos problemas. Con esto no quiero negar los experimentos cientficos pero s que si slo nos limitamos reducir a la grandiosidad del alma a simples conexiones nerviosas y a explicaciones endocrinas, estamos dejando por analizar y de explorar por nuestra mente. Es decir tal y como nos cuenta el autor, cuando nos afirma que en el tema del amor, cuando te enamoras profundamente y sobretodo en esta poca que es la adolescencia, tu sientes un sentimiento muy profundo que siempre te est dando vueltas por tu cabeza, te quita el apetito, hace que no te concentres en clase, cuando ves a esa persona te pones nervioso etc... todas estas emociones y sentimientos descritos yo personalmente no creo que se puedan explicar tan fcilmente por el sistema nervioso o endocrino sino que nuesta alma puede ser la responsable de todo lo descrito.

Beln Sanz Llorens

La insoportable levedad del ser, de Miln Kundera - 1984

Esta obra, ambientada en Praga, es un relato escrito con lenguaje claro e irnico y cierto aire de misterio. S, misterio, porque dibuja unos personajes con tanto trasfondo que a la fuerza esperas que algo les suceda. Algo como la vida misma. La recomiendo. Los seres alrededor de los cuales gira la historia de este escritor checo, son dos parejas cuyas vidas se entrelazan en algn momento de su existencia y cuyas personalidades son tan distintas que en un plano de similitud jams se habran conocido. Los celos enfermizos de Teresa por Toms, que por su parte tiene un deseo irrefrenable hacia todas las mujeres; el cndido idealismo de Franz, amante de Sabina, la pintora que pinta la realidad que se esconde tras el lienzo y cuya ansia de libertad la domina por completo. He de decir que el personaje que ms me cautiv fue el de Teresa; su absoluta conciencia de error, sus sueos, sus miradas al espejo, tratando de encontrarse a s misma dnde slo ve a la madre que nunca la quiso. Es una novela escrita para llegar al corazn pero que pasa irremisiblemente por la cabeza. La filosofa de Nietzsche, siempre presente, junto a una aproximacin a la historia que vivi la Republica Checa en los aos de la invasin sovitica, son el decorado de la narracin cotidiana de sus personajes. Para Miln Kundera, "el Ser" adolece de una "insoportable levedad": ya que cada persona slo puede vivir una vida, no podremos "perfeccionarnos". As, nuestra vida, se convierte en insignificante y nuestras decisiones, en algo irrelevante. Sin embargo, esas decisiones se nos hacen a veces insoportables. La insoportable levedad del ser. Es sorprendente la importancia del personaje que encarna Karenin, el perro de Teresa y Toms, que con su vida, repetitiva y montona, hace que nos preguntemos si no ser la suya, la tan ansiada felicidad tras la que todos vamos.

Miln Kundera, que milit en el Partido Comunista en su juventud, no se reprime al criticar el socialismo que imper en la Europa del Este durante la guerra fra. En 1968, a consecuencia de la invasin sovitica de su pas, sus obras se prohibieron y se qued sin trabajo. Al leer la novela pronto te das cuenta que el escritor se convierte en protagonista de sucesos que les ocurren a sus personajes. Ah est l, detrs de la grieta del lienzo.

Tuvo que esperar hasta el ao 2006 para ver publicada la novela en su pas.

Anlisis sistmico de La insoportable levedad del ser

Dado que la familia como sistema posee una gran complejidad, su estudio debe as mismo ser exhaustivo de tal forma que logre abarcar todas las caractersticas que posee. Para satisfacer esa necesidad, se cre la Terapia Familiar Sistmica (TFS). sta surgi de la fusin de varias disciplinas cientficas y, por tanto, gracias a su complejidad puede incluir muchas de las facetas que surgen en este sistemala familia. Debido a que la terapia familiar sistmica adopta varios conceptos de la teora de los sistemas generales, para una buena comprensin de este nuevo enfoque en psicologa, es necesario aprehender esos conceptos fundamentales. Analizando el libro La insoportable levedad del ser, de Milan Kundera, se puede ver una aplicacin ms prctica de las ideas propuestas en la TFS.

Toms era un cirujano excelente que viva en Praga. Luego de una mala experiencia con su primer matrimonio, adopt un comportamiento de Don Juan, en el que de ninguna manera se involucraba emocionalmente con las mujeres con las que se acostaba. Sin embargo, un da cuando por casualidad viaj a un pequeo pueblo conoci a Teresa, una atractiva camarera que llegara a ser quien desestabilice su, hasta entonces, efectivo y prctico estilo de vida. Toms desde el principio transgredi las reglas que se haba planteado cuando se divorci; como Teresa estaba enferma, la dej quedarse en su casa luego del sexo (cosa que no haba hecho jams). Desde entonces comienza la lucha de Toms por encontrar un equilibrio entre los dos mundos que tena por delantela frivolidad de los encuentros sexuales con sus distintas amantes y el amor que senta por Teresa que le reprochaba su conducta infiel. Tanto Teresa como Toms tienen pasados que explican su manera de actuar dentro de la relacin; es difcil deslindarse de las experiencias que marcan quin uno es. Sin embargo, ese pasado se evidencia en las puntuaciones errneas que tienen ambos de las situaciones que viven. No obstante, a pesar de su catica relacin, deciden seguir juntossea por compasin, dependencia, amor o como sea que se lo llame. Al final de su vida, siguen de la misma manera, pero de alguna forma, se han adaptado al otro a tal punto que se sienten felicescomo sea que entiendan la felicidad. Uno de los atributos mencionados en la TFS es la existencia de sistemas y sub-sistemas. En la familia, cada persona puede ser un sub-sistema; as mismo, los hijos, padres, agrupaciones por sexo, generaciones, etc., pueden ser sub-sistemas (Guang). En el libro, se puede clasificar como sub-sistemas a Toms y Teresa individualmente, a Toms y Sabina, Toms y su hijo y Teresa y Karenin. Es interesante recalcar que la existencia de sub-sistemas no rompe la unidad del sistema familiar. Sin embargo, dentro de las teoras comunicacional, interaccionista y sistmica, la patologa de la familia puede estudiarse al observar la configuracin de subsistemas de carcter defensivo (Guang). Dentro de esta concepcin, existen tres tipos de sistemas: los rgidos (no se dejan influenciar por otros sub-sistemas), los normales (que se comunican con los otros subsistemas) y los confusos (que son difciles de clasificar) (Guang). Considerando los sub-sistemas del libro, Toms-su hijo y Toms-Sabina son un poco rgidos. El primero aparece al final del libro, cuando pese a los esfuerzos de Toms de no tener una relacin con su hijo, l le escribe cartas que Toms le oculta a Teresa. En cuanto al segundo sub-sistema, los dos, pese a saber que Toms ama a Teresa y est casado con ella, siguen su relacin sin mayor cambio y ambos aceptan la situacin como es. El subsistema Teresa-Karenin es interesante, puesto que si bien haba comunicacin con

Toms, la relacin de ellos es diferente y mucho ms intensa. Dentro de la TFS es vital identificar los subsistemas y su naturaleza de relacin con los dems subsistemas para descubrir los factores que ayudan a la salud o la neurosis de la familia (Guang). Al analizar el libro, se puede notar que el subsistema Toms-Sabina (y en general Toms con el resto de mujeres) define la relacin de Toms y Teresa y la afecta en todo sentido. El efecto que Tomas-Sabina ejerce en Toms-Teresa es un claro ejemplo de una caracterstica fundamental de los sistemas: no es posible NO comunicarse. Ese es uno de los ms importantes axiomas dentro de la teora comunicacional, pues se considera que toda conducta transmite un mensaje (Guang). Este concepto a su vez indica otra caracterstica de los sistemas humanosson abiertos. Como todo sistema orgnico o social va a estar en constante interaccin con otros sistemas, subsistemas y el medio, es lgico concluir que la familia no puede ser un sistema cerrado. En el libro se puede notar cmo las relaciones se ven afectadas por las conductas de las dems personas e incluso por el ambiente poltico y social del pas. Por ejemplo, como ya se mencion, un tema recurrente en la relacin de Teresa y Toms es su actividad sexual con sus distintas amantes, pero tambin se ve el impacto que tuvo la tirana Rusa y el comunismo en la vida de la pareja. Cuando Toms decidi ir tras Teresa a Praga renunciando a su estabilidad en Zurich, la relacin de los dos sufri. As mismo, los cambios debido al nuevo gobierno causaron un desajuste en las conductas observables de la pareja; especficamente, alteraron sus rutinas. Es interesante que a pesar de ello, los dos siguieron al parecer sin mayor consternacin con la nueva vida que les tocaba, pero luego se evidenci su entendimiento de que para continuar juntos deban cambiar la situacin. Es as que su relacin volvi a cambiar (y tal vez fue el cambio ms radical) cuando se mudaron al campo; Teresa tena ms tranquilidad porque Toms no poda estar ms con sus amantes, pero Toms continuaba tratando de convencerse a s mismo que esta era la vida que quera. Es entonces notorio que las familias no pueden ser sistemas cerrados, todo lo que est en el ambiente y cada conducta afectar al sistema causando una modificacin. Adems de ser sistemas abiertos, las familias tienen una caracterstica de no-sumatividad. El concepto de totalidad dentro de TFS alude al hecho de que para que un conjunto de individuos se convierta en un sistema, no basta con la adicin de sus miembros, sino que ese conjunto de elementos debe formar algo ms, diferente a los componentes; cada elemento debe influir en el otro lo que altera al sistema completo (Guang). Entonces, es cierto que Toms y Teresa se pueden considerar como sub-sistemas de su sistema de pareja y cada uno de ellos tiene su propia historia

y caractersticas individuales. Pero, lo que les hace sistema es la retroalimentacin que existe entre ellos, las conductas, la comunicacin digital o analgica. De esta idea se desprende la creencia de que en la familia, tanto la salud como la enfermedad se producen en el sistema y no en el individuo (Guang p. 161). La relacin de Toms y Teresa podra verse como catica debido a la conducta infiel de l. Sin embargo, fue Teresa la que acept esa conducta, la que de alguna manera la perpetuaba para mantener a Toms a su lado, la que usaba la culpa para que Toms sintiera compasin por ella y no la dejara nunca. Entonces no se puede decir que slo ella es la vctima y l el verdugo. La relacin de los dos se haba formado en torno a la conducta infiel de Toms y la identidad de ellos y sus conductas observables evidenciaban que ese comportamiento haba invadido su familia. Es claro que la situacin que vivan Toms y Teresa evidencia la totalidad de los sistemas. Uno de los conceptos ms importantes en TFS es el de retroalimentacin y homeostasis. Como ya se mencion, lo que unifica a un sistema es la comunicacin. La homeostasis es la constancia frente al cambio para lo que se producen retroalimentaciones negativas con el fin de mantener el estatus quo (Guang). Este concepto no es ni positivo ni negativo, sencillamente es una caracterstica que se manifiesta en toda familia. Ahora bien, el problema radica en que hay familias que desarrollan un equilibrio patgeno y es esto lo que perpeta el malestar en la familia. En el caso de Teresa y Toms, se puede notar que su relacin es muy estable, incluso, predecible. Pero, el equilibrio no es sano. Los dos se encuentran en un constante sufrimiento, siempre luchando para solucionar el problema, pero actuando de tal forma que eternizaba la conducta reprochable (infidelidad) y con ella la amargura. l la engaaba con sus amantes, ella se lo reprochaba. Teresa se levantaba llorando a causa de su conducta por unos sueos que la atormentaban, esto a su vez haca que Toms se sintiera inmensamente culpable y la consolara. Y en un da Toms necesitaba estar con otra amante y la situacin se repite. Con el tiempo ella se acostumbra, ya ni siquiera quiere que le importe. Quiere ser parte del engao, participar de sus aventuras, pero l no la deja. l sigue sintindose culpable, no la puede dejarsiente gran compasin por ella, pero no dejar a sus amantes. Como una manera de conservar equilibrio, Toms le regala Karerin a Teresa, un sustituto que pueda brindarle el amor que le faltaba. El hecho de que los sistemas busquen equilibrio de ninguna manera significa que sean estticos. Otro de los conceptos importantes en TFS es el de calibracin. Esta idea se refiere a la capacidad del ser humano de variacin sin una desequilibrarse (Guang). Un ejemplo de ello es cuando la

familia se va acoplando al crecimiento de un hijo. En el libro, podra haber calibracin cuando Teresa va cambiando de trabajo y subiendo de posicin. Eso probablemente implicaba cambios, pero la relacin se ajustaba sin necesidad de una accin esforzada sino que era ms natural. Por otro lado, en TFS existe el concepto de equifinalidad que es el rol del pasado en el anlisis del sistema. El autor del libro nos da a conocer interesantes caractersticas del pasado de los actores en la obra, tanto de Toms como Teresa e incluso Sabina. En el enfoque sistmico se considera que las condiciones iniciales son importantes, pero no vale la pena ahondar en ellos a no ser que salgan dentro de los parmetros del sistema, que son lo ms importante (Guang). Dado que el anlisis de los personajes se hace desde la informacin que da el escritor, se infiere que las experiencias pasadas son importantes al definir las relaciones. En el caso de Sabina y Tomas, por ejemplo, Sabina era una mujer cuyo objetivo desde pequea haba sido traicionar. Traicionaba a su padre y lo que l representaba. Probablemente por eso, no tena ningn problema en ajustarse al estilo de vida de Toms. Teresa, por otro lado, tena un pasado del que huir que se manifestaba en su deseo de diferenciarse a s misma de los dems. Quera escapar de su madre que le deca que no era especial, quera llegar ms alto. En eso basaba su amor por Toms, le haba buscado para que su cuerpo se volviese nico e irremplazable. Pero, con sus infidelidades, la haba mandado de vuelta al mundo del que quera escapar. Ese rechazo le dejaba impotente y dbil y probablemente es la razn por la que nunca hizo nada al respecto, ms bien acept que su cuerpo le haba fallado, que no lograba retenerle a su amado, que no serva. En cuanto a la parte comunicacional de la TFS, se puede notar comunicacin paradjica entre Toms y Teresa. Las paradojas son expresiones que parecen coherentes y verdaderas, pero contienen una contradiccin (Guang). Toms le dice que le ama slo a ella, lo cual implica que ella es especial, pero no abandona a sus amantes lo cual dice lo contrario. l ya ni siquiera lo oculta, sino que abiertamente lleva esas dos vidas a sabiendas de que la hiere. Esto puede ser debido a los errores de puntuacin en su relacin. Puntuar es la acertada visin de la realidad (Guang). Una puntuacin errada, por tanto, es un prejuicio que lleva a que la persona espere que una conducta produzca una respuesta en particular que a su vez generar un comportamiento que refuerce la puntuacin errada. Milan Kundera de hecho presenta una parte entera que descifra puntuaciones errneas entre Sabina y Franz. Una de ellas es la de verdades y mentiras. Sabina cree que uno solo acta con verdad en la intimidad, la actuacin pblica es precisamente esouna actuacin. Por eso, para ella salir con un hombre casado no es vivir en mentira, pero es muy importante que lo

ntimo se mantenga privado porque para ella el amor, cuando se hace pblico, aumenta de peso, se convierte en una carga (Kundera, 1984 p. 56). Franz en cambio, vive su aventura como una mentira, para l, vivir en la verdad significa no mentir, no ocultarse, no mantener nada en secreto (Kundera, 1984 p. 55). Esa diferencia en puntuaciones es lo que llev al final de su relacin, pues Franz pens que si dejaba la mentira podra estar con Sabina por siempre. Finalmente, el quinto axioma en la teora de la comunicacin dice que todos los intercambios comunicacionales son simtricos o complementarios, segn estn basados en la igualdad o en la diferencia (Guang p.186). Cuando se habla de simetra se refiere a la igualdad de las dos partes comunicantes lo que les hace sentirse a cada uno con el derecho de iniciar una accin, criticar a la otra persona y dar consejos. Por el contrario, complementariedad se caracteriza porque las partes comunicantes pertenecen a estatus diferentes y se ordenan por la mxima diferenciauno es superior y el otro inferior (Guang p.186). En la relacin de Toms y Teresa hay una comunicacin complementaria. Desde el principio, l era el cirujano, ella la camarera; l era el que saba cosas, ella aprenda de l. Slo hacia el final su comunicacin se volva ms simtrica, pero nunca dej de haber esa ligera diferencia de que era l superior. Toms y Sabina, por otro lado, gozaba de una comunicacin ms simtrica. Se trataban como iguales y su comunicacin era ms abierta; Toms no deba protegerla, ella no era frgil como Teresa. Es interesante que al final del libro Teresa haya dicho que fue ella la causante del sufrimiento de Toms, pero an ms curiosa fue la respuesta de l: No te das cuenta de que aqu soy feliz? (Kundera, 1984 p. 136). Al final de sus vidas, de alguna manera estaban conformes con su relacin, con el equilibrio que haban encontrado, con el tormento de los celos y la tortura de la culpa. Eran felices. Toms haba renunciado a su fuerza, Teresa consigui lo que quera, l era dbil, era viejo. De alguna manera lograron sobrevivir su relacin, pero es evidente que sus comportamientos demostraban que no haban cumplido exitosamente las fases del desarrollo de una familia, ni haban terminado las tareas. Parece que la clave para ese cambio al final fue el mudarse a un ambiente completamente desconocido, donde Toms ya no era s mismo. Ya no era el prestigioso cirujano, haba aceptado renunciar a su misin por Teresa, y lo hizo conscientemente porque la amaba. Es probable que de una situacin se puedan extrapolar diferentes conclusiones. Sin embargo, analizar el libro desde los conceptos fundamentales de la terapia familiar sistmica fortalece la comprensin de estos. Realmente, la complejidad de las relaciones humanas y del ser humano mismo es excepcional, pero la manera en que la TFS aborda esa diversidad de aspectos

ayuda en gran manera a entender cmo una pareja como Toms y Teresa permanecen juntos a pesar de todo.

Referencia Kundera, M. (1984). La insoportable levedad del ser. Mxico, D.F.: Tusquets. Guang, E. (s.f.) La teora de los sistemas generales. La teora de la comunicacin humana. Compendio de Lecturas para la clase.

Carlos M. Cuello 09/09/09/


11C Ensayo Relaciones amorosas en La Insoportable Levedad Del Ser En el libro La Insoportable Levedad Del Ser se hablan de muchos temas de pertinacia filosfica, como el trmino Levedad o de pertinencia artstica, como el trmino Kitsch. Pero hay un tema mucho ms extenso y de mucha ms importancia para la historia del libro que los dos anteriores, este tema es las relaciones amorosas entre los personajes de la historia. Las diferentes relaciones del libro son de gran complejidad, como el amor de Teresa por Tomas que est plagado de celos, y

el amor de Tomas por sus amantes que en las cuales se encuentra una amante en especial llamada Sabina. En este ensayo lo que se busca es comparar los amores de el libro con los amores que son aceptados por la sociedad moderna y ver como esos amores afectan los personajes del libro. Para empezar es mejor tener claro que es lo que se est comparando antes de que se empiece a comparar, por lo cual se explicara qu es lo que la sociedad determina como una relacin amorosa aceptable. Pero que es el amor? Muchos dicen que el amor es Una emocin que demuestra un cario muy fuerte hacia otra persona otros dicen El amor es igual al deseo sexual, y no faltan los que dicen que el amor es Una enfermedad temporaria que se cura con el matrimonio. Descartando el tercer enunciado por obvias razones, podemos decir que el primer enunciado es el que ms se acerca a lo que la sociedad tiene definido como el amor. Entonces en palabras ms simples podemos decir que el amor es una gran atraccin sentimental entre dos personas, de esto podemos concluir que una relacin amorosa es una relacin de dos personas que se aman uno a otro. En estas relaciones es, Segn la sociedad, considerado como una relacin exitosa cuando la pareja se quiere mutuamente, una pareja la cual puede llegar a ser novios y en muchos casos llegan a ser casados. De estas parejas, para que sean aceptadas por la sociedad tienen que cumplir ciertos requisitos, como el de la fidelidad, esto quiere decir que los integrantes de la pareja solo pueden amar, en todos los sentidos de la palabra, a sus compaeros. Otro requisito es el respeto mutuo entre los miembros de la relacin, esto quiere decir que no se pueden hacer agresiones verbales o fsicas, tampoco se puede humillar a la pareja ya sea en privado o en pblico. Este es la descripcin bsica de las relaciones amorosas que son aceptadas por la sociedad, ya que se tiene claro que se espera de una relacin amorosa hoy en da podemos comparar con las relaciones amorosas que nos son expuestas en el libro. Las relaciones que nos muestra el libro, las relaciones en que estn atrapados los personajes son, en casi todos los sentidos, lo opuesto de lo que se espera de una relacin hoy en da. La trama del libro gira alrededor de la relacin de Tomas, un prestigioso cirujano, y Teresa, una camarera convertida en fotgrafa, y su relacin amorosa. Estos dos se encontraron en un pequeo pueblo de Checoslovaquia por pura coincidencia, de ah en adelante su relacin se convierte tortuosa para Teresa debido a los hbitos de Tomas. En el Libro Tomas es un hombre mujeriego con ciertas reglas sobre cmo tratar con sus amantes, l le dice a esta regla La Regla Del 3. Esta regla consiste en que sus amantes no importantes o pasajeras solo las puede ver 3 das y luego debe terminar con ellas, y sus amantes constantes solo las puede ver una vez cada 3 semanas, as es

como Tomas viva su vida antes de Teresa. Teresa sabe muy bien de los hbitos mujeriegos de tomas y siente una gran cantidad de celos, esto la afecta profundamente, no solo mientras esta consiente tambin cuando est dormida, en sus sueos. Esta relacin de Tomas y Teresa es una que la sociedad moderna considerara perjudicial para los dos miembros, se dira que esta relacin est basada en el amor terco de una mujer dbil hacia un hombre que no la ama. Pero la verdad es que Tomas si ama a Teresa y aunque sea un amor que les duele a los dos ellos estn dispuestos a seguir amndose. Sabina es una de las amantes de Tomas, la relacin entre ellos no es una basada en amor, su relacin es una de lujuria, pero tambin de compresin y recuerdos. Un ejemplo de esto es el sombrero hongo de sabina que le recordaba de su padre y su abuelo, y ellos lo usaban como complemento para sus juegos sexuales. Lo que los excitaba del sombrero era el hecho de que representaba, y el deseo de sabina de rebelarse en contra de sus orgenes puritanos al ponerse el sombrero. Teresa conoci a Sabina, ellas se tomaron fotos desnudas, lo que se demuestra aqu es que Teresa es tolerante ante las amantes y las infidelidades de Tomas, ella llega hasta el punto de querer unirse a Tomas en sus aventuras, que ella pudiera controlarlos y que al final Tomas la vea a ella como su verdadero amor y a las dems solo como juguetes. Estas son las relaciones de los personajes de La insoportable levedad del ser, son relaciones de las cuales hoy en da no se aprobaran como relaciones sanas. Pero el punto es que Tomas ama a Teresa, y Teresa ama a Tomas a pesar de sus varias infidelidades. Si no hay amor una relacin como la de Tomas y Teresa no funcionaria para nada, pero el libro nos demuestra que ellos siguen juntos despus de 7 aos. Esto demuestra que el amor de esta pareja es del ms puro que se puede encontrar, a travs de la adversidad sigue ah igual de fuerte que al principio, si no ms fuerte. El amor no se puede medir, no se puede pesar, no se puede describir, el amor simplemente es y para el que lo ha sentido y vivido en todo su esplendor, es lo nico que enserio importa.

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