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Ttulo del original ingls: Metbod.s of Critical Discourse Analysis English language edition published by Sage Publications of London, Thousand Oaks and New Delhi @ For editorial arranBements and Chapters 1, 2 and 4 Ruth'lodak
and Michael Meyer 2001 Chapter 3, Siegfried Jger 2001 O Chapter 5, Teun van Diik 2001
@ @

Chapter 6, Norman Fairclough 2001 @ Chapter 7, Ron Scollon 2001 Traduccin: Toms Fernndez Az y Beatriz Eguibar

Ilusracin

de cubierta: Juan Santana

ndice
;t,tt;Ectrtnu,tos
)I.ABORADoRES

Primera edicin, abril de 2003, Barcelona

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71

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13

Derechos reservados para todas las ediciones en castellano

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l)c qu trta el anlisis crtico del discurso (ACD). Resumen rlc su historia, sus conceptos fundamentales y sus desarrollos

Editorial Gedisa, S.A.

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Paseo Bonanova,9 1"- 1' 08022 Barcelona (Espaa) Tel.93 253 09 04 Fax 93 253 09 05 correo electrnicol gedisa@gedisa.com

( )bscrvaciones

Wod.ah preliminares .

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l'.rra cmpezar: una breve historia sobre la formacin de un <<grur, cicntfico de iguales .

http: //www.gedisa.com ISBN: 84-7432-970-l Depsito legal: B. 19945-200J

Impreso por: Carvigraf
I

l,.r historia de la lingstica crtica y del anlisis crtico del discu rso l..rs nociones de .ideologa" y "crtica", "poder( lrcstiones y perspectiyas abiertas

Nr)tils
el mtodo y la poltica: la ubicacin de los enfirrucs relacionados con el ACD A,lichacl

Cot, 31 - Ripollet
Impreso en Espaa Printed in Spain
mcclio tlc Queda prohibida la reproduccin parcial o total por cualquicr impresin, en formqidtica, cxtractada o rnodificda rlc cstl vcrsitin cstcll,rn de la obr. . ..
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lintrc la teora,

Mcyer.

lrl A(ll) como difcrcncia quc cstablcce diferencias . . . . . . . . . . L.t tnctoclologa dcl ACI) .
liuntlrnrcntos tc(iricos y objctivos Mctotlrkr;l rlc h obtcrrcitin tlc tlntos

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l)iscurso y conocimiento: aspectos tericos y rnetodolgicos de la crtica del discurso y del anlisis de dispositivos,
Siegfried Jager

I lhcrvaciones preliminares
l'r,r rrr urlisis crtico del discurso (ACD) basado en la teoa del discurr, rll M ichcl Foucault resultan capitales cuestiones como las siguientes:
l'ln qu consiste el conocimiento (vlido en un determinado lugar

r.r un determinado momento), ( iinro cvoluciona este conocimiento vlido. ( iint() se transmite. (.)tri. funcin tiene para la constitucin de los sujetos y la configur,rr'irin dc la sociedad. (,)ui' irnpacto dene este conocimiento en el desarrollo general de la

ot'ictlrd.2 Aru por conocimiento deben entenderse todos los tipos de contenilr rtrc rlnrr forma a [a conciencia o todos los tipos de significados utilillrhrr ror tlifcrcntes personas histricas, con el fin de interpretar y molrlmr l rcrlidrd circundante, Las personas obtienen este n,conocimiento,
61

,4,.

prtir de los respectiyos contextos discursivos en los que han nacido y

I

en los que su entera existencia se halla implicada. El anlisis del discurso,

ampliado para incluir el anlisis de dispositivos, se propone identificar el conocimicnto (v1ido en determinado lugar y en determinado tiempo) de los discursos y los dispositivos, cxplorar los correspondientes contextos concretos de conocimiento y poder y somctcrlos a crtica. Fll anlisis del discurso guarda relacin tanto con el conocimiento cotidiano que se transmite a travs de los medios y la comunicacin diaria, en la es cuela, [a familia, etctera, como con el conocimiento particular (vlido en un determinado lugar y en un determinado tiempo) que producen Ias diversas ciencias. Esto se aplica tanto a las ciencias de la cultura como a
las ciencias de la naturaleza. En este captulo, sin embargo, voy a centrarme en el conocimiento propio de las ciencias culturales. Pese a que, de hecho, es posible realizar

inferencias aplicables a las ciencias naturales, no las tomar aqu en con-

sideracin.

Mi contribucin c omenzar con un breve resumen del trasfondo discursivo teortico de un anlisis crtico del discurso.r En segundo lugar, presentar un esquema que explique qu es un dispositivo, [o que nos permitir discutir la interaccin entre las prcticas discursivas (es decir, hablar y pensar sobre la base del conocimiento), las prcticas no discursivas (es decir, actuar sobre la base del conocimiento) y las "manifestaciones,, o "materializaciones" del conocimiento (a travs de actos o hechos). En realidad, los dispositivos pueden concebirse como un coniunto de obras de arte que, al encontrarse ensambladas y entretejidas unas con otras de diversas maneras, constituyen un dispositivo societal global.

Teora del discurso

La nocin de discurso

El ms frtil enfoque a un anlisis del discurso oricntado a las ciencias cul turales y deudor de Michel Foucault es el desarrollado por el cicntfico literario y cultural Jrgen Link y su equipo. Su preocupacin, al igual que
la ma, estriba en el anlisis de los discursos corrientes, en los efectos de su poder, y en la elucidacin de los medios (de base lingstica e iconogrfica) con los que

operan interesnclonos, cn particular, cl simbolisnro co

lcctivo que contribuye a vincular las diversas tendencias discursivas-. La rrincipal preocupacin de su trabaio y del mo radica en la funcin de los ,liscursos c.n la moderna sociedad industrial burguesa y capitalista, dondc ,retan como tcnicas dcstinadas a legitimar y garantizar el gobierno.a En su versin ms resumida, Link dcfine el discurso como sigue: "un ( oocepto de hab[a que se encontrar insfitucionalmente consolidado cn l.r rredida en que determine y consolide la accin dc este modo, sirva r'.r para ejercer cl poder" (Link, 1983, pg.60). Esta definicin de discurso puede esclarecerse ms si consideramos cl ,liscurso "como el fluir del conocimiento -y de todo el conocimiento so, ietal acumulado- a lo largo de toda la historia" Qger, 1993 y 1999), lluir que determina los hechos individuales o colecrivos, as como la ac, irir.r formativa que moldea la sociedad y que, de este modo, ejerce el porlcr. En tanto tales, los discursos pueden comprenderse como realidadcs n.rteriales s ui gen eris. Al mismo tiempo, esto implica que los discursos no poseen inters ,,rr el hecho de ser expresiones de la prctica social, sino por el de conr, ibuir a determinados fines, a sabe el de eiercer el poder a todos los , lcctos. Y lo hacen s porque estn institucionalizados y se hallan reguLrrlos, porque se encuentran vinculados a la accin.s I-os discursos (dominantes) pueden ser criticados y concebidos como , 'l)jctos problemticos. Esto se realiza a travs de su anlisis y de la revcLr, irin de sus contradicciones, de sus elementos no expresados, y del cs,r't t ro de lo que, desde ellos, es posible decir y hacer, as como por mcdio ,l, la cxposicin de los medios con los que ha de lograrse la aceptacin dc , r,l,rdes cuya validez es meramente temporal. Nos referimos aqu a vcr' ,l,rtlcs asumidas, verdades que son presentadas como racionales, scnsatirs r lrrcra de toda duda. ( iualquier investigador, hombre o mujer, que efecte este tipo de rnl^is clcbe ver adems con claridad que, con su crtica, no se colocir rl r,,,rrgcn del discurso que est analizando. De lo contrario estara porricn ,1,, crr cluda su propio concepto de anlisis del discurso. Dejando rqrr:r ur! l.r(lo otros aspectos crticos que tambin incluye e[ anlisis dcl tlis, r rr s,r, cl investigado o la investigadora, puede basar su anlisis cn valor('\ \ n()rmas, en leyes y en derechos. Y umpoco debc olvidar quc totlos , ,,ros clcmcntos son, a su vez, un resultado histrico del discursr,, y tu<. l, ,,. ,osiblcs sesgos en que pueda incurrir su anlisis no sc tirsrur cn l,r vcr ,l.rrl, siro quc reprcscntan una p()stura quc, nucvtmcntc, cs cl rcsrrlt,rtL,

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de un proceso discursivo. Valindose de esta postura, el investigador o la investigadora pueden participar en controversias discursivas, defendiendo o modificando su actitud.
,

,,l, rrrrs de por efecto de convenciones, interiorizaciones y reglamentar, ,rrc. de [a conciencia. El discurso en su conjunto es una unidad que se , y que es creadora de conciencia.

El contexto, arriba mencionado, por cl que se vincula el discurso al poder es no obstante muy compleio, ya que: una prctica discursiva ejerce el poder a todos los efectos en varios sentidos. Si una formacin discursiva puede describirse como un campo limitadamente positivode acumulacin de afirmaciones", como sugieren Link y Link-Heer para defender este vnculo, ..1o contrario ambin es cierto, es decir, que de
este modo, otras posibles afirmaciones, preguntas, puntos de vista, cues-

tiones problemticas, etctera, quedan excluidos. Estas exclusiones, que resultan necesariamente de la estructura de un discurso especial (que en modo alguno debe ser malinterpretado como intencin manipuladora de cualquier otro sujeto), pueden ser consolidadas institucionalmente', (Link y Link-Heer, 1990, pg.90). De este modo, tambin puede eiercerse el poder sobre los discursos, por ejemplo, mediante e[ expediente de concederles un fcil acceso a los medios, o un acceso sin restricciones a los recursos, etctera. Lo que Link y Link-Heer atribuyen a los discursos cientficos, en mi opinin, tambin incumbe a los discursos cotidianos, al discurso educativo, al discurso poltico, a[ meditico y dems. El anlisis del discurso incluye los correspondientes espectros de lo que puede decirse en su gama cualitativa y en su acumulacin, as como en todas las afirmaciones que se dicen o pueden decirse en una determinada sociedad y en un determinado momento. Tambin incluye las estrategias con las que, por un lado, se ampla el especuo de lo que puede decirse, junto con las que, por otro, se restringen, por eiemplo, las estrategias de negacin, las estrategias destinadas a relativzar,las estrategias pensadas para eliminar tabes, etctera. La demostracin de las resrricciones o de la falta de restricciones en el espectro de lo que puede decirse es por consiguiente un nuevo aspecto crtico del anlisis del discurso. El surgimiento de estas estrategias seala a su vez el hecho de que existen afirmaciones que en una determinada sociedad y en un determinado instante temporal no pueden decirse, o que ya no pueden seguir dicindose, a menos que se utilicen trucos especiales con el fin de poder expresarlos sin hacerse acreedor a algrn tipo de sancin. Es posible restringir el espectro dc lo quc pucde decirse, o pueden realizarse intentos encaminados a superar sus lmites, mediante prohibiciones directas y deslindes, delimitaciones, implicacioncs o creacin de tbcs cxplcitos,
(;4

Al oprar como un ofluir dc "conocimicnto" -y como cl conjunto I ,,rrocimicnto societal acumulado en toda la historia-, el discurso , .r l.rs condiciones para la formacin de suietos y la estructuracin y ', , , ,,,liguracin de las sociedades. I ,,s distintos discursos se hallan entretejidos o enmaraados unos , ',ll ()tr-os como sarmientos o trenzas. Adems, no son estticos, sino ,,,, rc hallan en constante movimiento, lo que da lugar a una "masa de '1, r.rrrrdo discursivo" que al mismo tiempo da como resuldo el "exu1,, .c y 65te crecimiento de los discursos". Es esta masa la que el ,rr.rlisis del discurso se esfuerza en desenredar. I lrr importante medio de vincular recprocamente los discursos es el r rrl,, rlismo colectivo. Los smbolos colectivos son estereotipos cultur rl, , (lrccuentemente llamados topofl, qrte se transmiten y se utilizan dc l, ,, r,r colectiva" (Drews et al-, 1985, pg. 265)I r cl cmulo de smbolos colectivos que todos los miembros de una ,,, r,,lrul conocen, se halla disponible un repertorio de imgenes con cl ,,r, visualizamos una completa representacin de la realidad societal y ,1, I t,,risa,e poltico de la sociedad, repertorio mediante el cual podemos ',,r( rlrfctar estas imgenes y gracias al cual recibimos interpretaciones , rr ,.riu[.., a travs de los medios de comunicacin-.6 Lrs normas ms importantes que regulan estos vnculos con los que se ,, , ,,lr rcc la imagen de ese contexto poltico o societal son las catacresis o lr r, rrlrrs de imagen. Estas catacresis' operan creando vnculos entre las 'l,''rr.rciones y las reas de experiencia, superando las contradiccioncs, gc,,, ,n,1., vcrosimilitudes y aceptaciones, etctera, lo que refuerza adcms ' , | ,,ulcr de los discursos. La afirmacin "La locomotora del progrcso ,,r,,l, vcr disminuida su velocidad como consecuencia de las oleadas clc ,,,r r),r .rntcs es una fractura de imagen (o catacresis) porque los smbolos (que sealan una amcl, ,( , )r r()tora>> (que significa progreso) y "olei5" ,,,.'.r rr,,vcniente del exterior) emanan de diferentes fuentes de imgcncs, \ I rlrr lrr primera proviene del trfico, y la segunda de la naturalcz.a. Iil ,,, lisrs dcl simbolismo colectivo que incluye el estudio de las crtacrcsis cs, ,,,, ,,,rrsiguicnte, un nuevo aspecto crtico del anlisis del discurso. l( t liinclosc a [a cucstin del poder de los discursos, Foucau lt cl ijo crr ,rr r .t sirin: "lilstc cs cl lrr,,l',tc,,r,r quc determina prcticamcntc lr totrli,1,
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dad de mis libros: cmo la produccin de discursos, que (al menos durante un cierto tiempo) estn dotados de un valor de verdad, se vincula a los diferentes mecanismos de poder y a las distintas instituciones en las sociedades occidentales?" (Foucault, 1983, pg. 8). Para ilustrar mejor el problema del poder y del saber es necesario, en primer lugar, examinar con ms detalle la relacin entre el discurso y la realidad societal, y en segundo lugar, indagar con mayor precisin cmo se halla anclado ese poder en dicha realidad societal, y averiguar quin lo ejerce, sobre quin lo ejerce y con qu medios, etctera. Ya debera estar claro que, en los discursos,la realidad no queda simplemente reflejada, sino que los discursos poseen un vidl p6pl" que determina su relacin con la realidad, pese a que percutan, configuren e incluso permitan la realidad societal. Son en s mismos realidades materiales sui generis.Por su carcter, por e.jemplo, no son medios pasivos de (es decir, de informacin y de unos "datos de entrada "in-formacin" 1oriy65) que la realidad proporcione. Y tampoco son realidades materiales de segunda clase ni elementos menos materiales" que la realidad "real". Entre otras de su misma categora, los discursos son ms bien realidades materiales con plena validez (Link, 1992). Esto tambin significa que los discursos determinan la realidad. Por supuesto, siempre a travs de sujetos que intervienen activamente en sus contextos societales como (co)productores y (co)agentes de los discursos y cambios de la realidad. Estos sujetos activos ilevan a cabo prcticas discursivas y no discursivas. Y pueden hacerlo porque, en su calidad de sujetos "entretejidos" con los discursos, disponen de conocimiento. De acuerdo con esta nocin, el discurso no puede ser reducido a una mera "visin distorsionada de la realidad", o a una "ideologa necesariamente falsa, -como frecuentemente se hace desde el concepto de "crtica ideolgica adscrito a los enfoques del marxismo ortodoxo-. De hecho, un discurso representa una realidad propia que, relacionada con ..,Ia ealidad eal", no es en modo alguno "mucho ruido y pocas nueces, un cmulo de distorsiones y de mentiras, sino que posee una realidad material propia, adems de unutrirse" de discursos pasados as como dc (otros) discursos coetneos. Esta caracterizacin de los discursos como objetos materiales significa, al mismo tiempo, que la teora discursiva es una teora estrictamentc materialista. Los discursos tambin pueden ser considerados como un

' ,rrcra ideologa"; producen suietos y -transmitidos por ellos a la "pol,l.rcin"- producen realidades societales.' Por consiguiente, el anlisis del discurso no trata (nicamente) de las r crpretaciones de algo que ya existe; y por ello no se ocupa (nicarcnte) de un anlisis destinado a la asignacinpo st festum de un signti, .r,lo, sino del anlisis de la produccin de realidad que el discurso efecr'.r l ser l ransmitido por las personas activas. Y sin embargo, la simple cuestin es la siguiente: quin hace el dis, rrlso y qu posicin ocupa? No es el individuo quien hace el discurso, sino que lo contrario tien,1, .r ser cierto. El discurso es supraindividual. Pese a que todo el mundo ,rl)r)rta su grano de arena a la produccin del "teiido" discursivo, ningn ,,,,lividuo ni ningn grupo especfico determina el discurso o se ha proI'r r( sto lograr exactamente aquello que acaba convirtindose en el resulr.r,l,r final. Por regla general, los discursos han evolucionado y se han rrclto independientes como consecuencia de procesos histricos. Trans' rrrrrcn ms conocimiento del que los suietos individuales son capaces de ', rcibir. De este modo, si uno quiere identificar el conocimiento de una ',,,, icdad (por ejemplo, sobre ciertos temas), es preciso reconstruir la hisr, i,r de su evolucin o de su gnesis. Foucault trat de realizar diversos ', , r,r'rimentos sobre el particular, y no slo en lo que a las ciencias se relr, r r', ya que siempre inclua su entorno", las instituciones y la vida dia, r.r 1rrr ejemplo, en una prisin o en un hospital). l'stc enfoque bien pudiera coger a contrapelo a las personas que nicalfr rr c tcngan en perspectiva al irfdividuo. Ha de tenese tambin en cuenrr rlu(. no resulta fcil seguir los penimientos que aqu presentamos, y r ll,, l)()rque hemos aprendido que el lenguaje como tal no cambia la reali,lr,l lo que, de hecho, es correcto-. Adems, y a diferencia de las nocio,,, ,. , rrc idealizan el lenguaje, o a diferencia incluso de las nociones que sc l' cn la idea mgica de que e1 lenguaje s cambia la realidad, nosotros '.,.rr t, * L rnos quiz a asignar con excesiva fuerza la idea de la realidad material ,l, l ,liscurso a conceptos idealistas. Si, con todo, consideramos que el haI'l.r lrrrrrrana (y [a actividad humana en general) -en tanto que actividad cn ,l ,rrrrrlio sentido de actidad societal- est unida a[ discurso histrico, ,1r,,, rrrsr cn funcin de cuyo impacto organizan sus prcticas las sociccirrr rr rr r

,l,

medio de produccin societal. De esta forma, en modo alguno son

r' si consideramos que la realidad societal es algo que surgi y su rgc cn r, l,rr rrirr c<n la (que es la materia), dcbcrn "materia prima" de la realidad r, .rrll.u rn;s fcil arrchcndcr la nocin dc que los discurscs cjcrccn cl lr-

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der, del mismo modo que el poder es ejercido por el impacto quc producen ciertas herramientas y obietos en la realidad. Este impacto puede caacterizarse de forma inmediata como una prctica no discursiva

, .r.,r cn la medida en que l mismo les infunde vida, vivc "entretejido" . , ,,, , ll,,s y contribuye a su cambio. LI .rnlisis del discurso, cn la totalidad de su gama cualitativa, cubre el es-

Discurso, conocimiento, poder, sociedad, suieto

io de todo lo que puede decirse y de las formas en que emerge lo quc ,,,,,|c decirse, y por consiguiente, el anlisis del discurso puede, por regla
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, , ,,, r .rl,

En tanro que agentes de conocimiento (vlido en un determinado lugar Y en un determinado momento), los discursos eiercen el poder- Son ellos mismos un factor de poder, ya que son capaces de inducir comportamientos y de generar (otros) discursos. De este modo, contribuyen a la estructuracin de las relaciones de poder en una sociedad. Ahora bien, cul es el papel que desempea en esta interaccin discursiva el individuo o el sujeto? A este respecto Foucault argumenta muy
claramente:
Por ejemplo, uno debe liberarse del sujeto constitutivo, del suiero mismo, para llegar a un anlisis histrico que sea capaz de elucida la constirucin del sujeto en el contexto histico, Esto es precisamente lo que yo llarnara genealogia, o lo que es lo mismo, una forma de historia que nos in{oma de la constitucin del saber, de los discursos, de los campos de obsujeto que trascienda ietos, etctera, sin tener que relacionarlo todo con un con su hueca identidad a lo lay lo ocupe acontecimienros el campo de los (Foucadt,1978, pg.32) go de la historia

realizar afirmaciones vlidas sobre una o varias facetas del discurso.* ,r r ( r)rbargo, tambin emergen aspecros cuanrirarivos, ya que tambin cs

1,,,,r1,|c realizar afirmaciones sobre acumulaciones

1,,

y tendencias. Estos

as-

cuantitativos pueden resultar importantes cuando tratamos de iden, ,lr, .rr; por ejemplo, focos temticos en el seno de una faceta del discurso. l(r'sumir esta primera parte con una hiptesis. Los discursos ejerccn I ',,tlcr porque trnsportan un saber con el que se nutre la concienci , , ,1 , t iva e individuI. Este conocimiento emergente es la base de la acinclividual y colectiva, as como el fundamento de la accin forma',,,, r ,' .r ( luc moldea la realidad.
,
r{ )s

r.'l tliscurso al dispositivo

I I r,l( que el conocimiento es la base de la accin y de la accin formati' , , ,rc configura la realidad, surge la oportunidad no slo de analizar las , ,, ticrrs discursivas, sino de analizar tambin las prcticas no discursi-

En contraste con aquello que con frecuencia constituye el mvil de las crticas dirigidas a Foucault, 1, o ms bien su teora discursiva, no nieea al suieto. Foucault Pugna por lograr un anlisis histrico que sea ."o-r, d. esclarecer la constitucin del sujeto en el contexto histrico y en e[ contexto sociohistrico, para, de este modo, configurar una Persoectiva sincrnica y diacrnica. Esto no va dirigido contr el suieto sino .o.r,rr.l subietivismo y el individualismo' El individuo que acta est absolutamente implicado cuando hablamos de la realizacin de relaciones de poder (prctica). El individuo y fabrica. Como tal, se enfrenta igualDiensa, planea, construye. interacta Lente al proble-a de tener que prevalecer, por ejemplo, abrindose camino o hallando su lugar en la sociedad. No obstante, hace todo esto en el mrco del exuberante crecimiento de la red de las relaciones y de los argumentos discursivos, cn el contexto de unos "discursos vivos" que lo

y materializaciones, as como las rrcs que existen entre esos elementos. Al igual que Foucault, llarno ,lr ,, ,s itivo a la interaciin entre esos elementos. Para explicar esta intc' ,, , ,,,r dc forma ms preci3a he de examina a con mayor profundidad. ( l)or() personas -esto es, como individuos reales-, asignamos signifi,,1, ,r I realidad en el presente, en la historia y en el futuro que plancir' ,,,, .. I )c cste modo, creamos en cierto modo la realidad -tanto para lo ' | ,, r, rr r corno par lo malo-. De lo que aqu hablamos, desde luego, r.ro cs ,1, I rrruntlo de las cosas naturales, de la vertiente material de la realidd. L \ ( r l icnte matrial de la realidad slo representa la materia prima cluc ,,r,lrz,r cl irdividuo activo y que -frecuentemente con independcncir tlc I , r, .rlirl:rtl societal- es objeto de la investigacin de las cicncias natura l, ll,r cjcrnplo, incluso la ciencia mdica considera a [s personas c()nr() , lr, \( r rrcros objetos biolgicos naturales. N,' cs lu rc,ilidad lo quc se refleja en la conciencia, sino la coneicnci.r l, ,l, st lcllciorrl con l relli<lrrtl, ya quc los discursos l.rroporcion,rrr los
,

l.rs denominadas manifestaciones

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1
Dispositite der Macht (Dispositiztos de poder) (Foucault, 1978), estc ,rttr define como sigue, y por primera vez, lo que es un dispositivo de r n.l forma un tanto osada:
'1,'

conceptos que han de aplicarse y todo el conocimiento para con{igurar la realidad, as como los nuevos conceptos de la realidad. Si cl discurso se aparta de 1a realidad, se6 gr.t ombros, se ha constituido, o de forma basante ms precisa, si las personas, por las razones que sean, se alcian de un discurso al que han conferido un significado, la parte de reali

dad que le corresponde aparece desprovista de significado en el ms cierto de los sentidos de la palabra y retorna a su estado natural. Si el conocimiento contenido en un discurso cambia, se le asignan otros significados y se convierte en otro objeto. Esto es lo que sucede, por ejemplo, cuando un mendigo utiliza un banco, que para l ha perdido toda significacin -ya que la funcin prevista ha sido en su caso eliminada-, como domicilio para el fin de semana, o cuando las aceras o las plantas productoras de energa nuclear se convierten en un parque de atracciones. En es tos casos se produce una retraccin de significado. E[ muy trillado "suelo de significado" es retirdo de debajo de los pies del objeto en cuestin, o modificado por habrsele asignado uno o varios signi{icados distinros. En la obra de Fou catlt titada L'arcbologie d.u saooir (La arqueologa del saber), este autor escribe que los discursos "han de ser tratados como prcticas que sistemticamente constituyen los objetos de los que hablan" (Foucault, 1989, pg. 74). No obstante, Foucault tambin considera las prcticas societales no discursivas que desempean un papel en la constitucin de objetos y de manifestaciones. Al mismo tiempo, subraya la importancia de las "relaciones" discursivas. Foucaul cree que algn modo se encuentran en los mrgenes del discurso: le [= s1 ;r"de curso, S. J.l proporcionan los objetos sobre los que l [= el discurso, S. J.] puede hablar, o ms bien [...], ellas [= las relaciones discursivas, S. J.] determinan el conjunto de relaciones que el discurso debe inducir con el fin de resultar capaz de hablar de tales o cuales objetos, de tratar de ellos, de darles nombres, de analizarlos, de clasificarlos y de explica os" (1988, pg. Z0). De este modo, Foucault rodea el problema de [a relacin entre el discurso y la realidad sin resolverlo ms all de toda duda. Sigue sin quedar claro qu es lo que Foucault entiende de hecho por "obietos,. Uno slo logra adivinar que no se refiere a las "manifestaciones,, sino ms bien a los temas, a las teoras, a las afirmaciones, o, en otras palabras, a los ..objetos" puramentc discursivos. Esta circunvalacin dcl problema se detecta, en el mejor de los casos, y en mi opinin, en su esfuerzo por determinar lo que Foucault enticnde por "dispositivo". En el coniunto de entrevistas y confcrcncias titul,r.
70

Lo que estoy pugnando por establcccr con esta teminologa [a sabe con el dispositivo, S. J.] es en primer lugar un conjunto decisivamente heter ogneo que abarca los discursos, instituciones, instituciones arquitectnicm, decisiones regladas, leyes, medidas administrativas, afirmaciones cientlicas, enseanzas filosficas, morales o filantrpicas, en resumen, 1o que se ,lice y lo que no se dice. Y con esto basta por lo que a los elementos del dispositivo se refiere. El propio dispositivo
es

la red que puede tejerse entre es-

tos elementos (Foucault, 1978, pgs. 119 y sigs.).

Iioucault sigue estableciendo diferencias: "Entre estos elementos exisr, , v sea en forma discursiva o no, un juego de posiciones y de funciones , .rrrbiantes que, a su vez, puede ser muy variado" (Foucault, 1978, pg. L'0). Foucault entiende por dispositivo una especie de -digamos- for,rr.rcin cuya principal funcin en un punto histrico dado consiste en res,,,rrtler a una urgencia (original en francs trgence). El dispositivo, por t.rrrto, tiene una funcin principalmente estratgica (Foucault, 1978, 1'.r1i. 120). Tras haber diferenciado entre 1o discursivo y 1o no discursivo , ,, l.r de{inicin inicial arriba citada, unas cuantas pginas ms adelantc, I ,,rrcault prosigue diciendo: "A la vista de [o que persigo con el disposil r ,,, .fiff6ilss podra tener alguna importancia que diiese: esto es dis, rrrsivo

y esto no" (Foucault, 1978,pg.1,25). lirucault se encuentra aqu en una situacin embarazosa. Los trcs

,,,,ranalistas con los que est debatiendo le han puesto en un apuro. Sc ,, r, ibe que sus compaeros de entrevista le estn aacando los nervi.rs. ',, t st poniendo impaciente, incluso enfadado. 'li,do ello puede percibirse an con mayor claridad cuando continir:
Comparen, por ejemplo, el plan arquirectnico de Ia Escuela Militar rlc Militar: qu es discursivo y qu cs i,rstitucional? Todo lo que me interesa es si el edificio coresponde o no al plarrr. Sin embargo, no creo que sea de gran importancia realizar esta divisirin, yr ,lrrc rniproblema no es un problema lingstico (Foucault, 1,978, pg. 125).
( i.rbriel con el edificio real de la Escuela

lroucault se libera a s mismo -y a nosotros- de la lingstica quc rro ,r,r l,lsda en cl pensamiento y la conciencia. Subordina cl lcngu.rjc, y

',,r consiguicntc, titnrlicln l lingstica, al pensamicnto, y b,sic,rnrcrrtc

it

tl
las concibe como una seccin de las ciencias de la cultura cuyos objetos

y los resultados de la actividad humana sensorial -sensorial porque cl pensamiento y la conciencia son las condicioncs
son las condiciones
previas de la actividad humana. Tras sus esfuerzos arqueolgicos por reconstruir el desarollo del sa ber de un modo enteramente materialista, Foucault lleg a la conviccin de que no es el habla, el texto o el discurso lo nico que mueve el mundo, y descubri, o ms bien estableci, el dispositivo con el fin de interpretar de forma ms apropiada su realidad histrica y cotidiana. Con esta determinacin del dispositivo, la cuestin que ha de examinarse intensamente es la del vnculo entre e[ discurso y el dispositivo, o entre el discurso y la realidad. Foucault ve claramente una coexistencia entre el discurso y la realidad o los objetos. Ellos son los elementos del dispositivo que es la red que, tendida entre esos elementos, los vincula. Sin embargo, Foucault no es capaz de decir cul es la relacin concreta, o, para decirlo con mayor mordacidad, cuf es la relacin emprica que une entre s a los discursos con las cosas, los acontecimientos y la realidad. Foucault estaba de hecho interesado en la ""naturaleza del vnculo que puede establecerse entre estos elemenheterogneos,,. ,1 u"..rt." esos elementos .ya sean discursivos o no, tos juego un de posiciones y de funciones cambiantes, que, en s mismas" --como l dice- opueden ser a su vez muy variadas, (1978, pg.120). Adems, l ve el dispositivo como una especie de "formacin cuya principal funcin ha consistido, en un punto histrico dado, en responder a una urgencia (original en francs wrgence)". Foucault reconoce tambin que, por consiguiente, el dispositivo tiene "una funcin primordialmente estratgi, (Foucault, 1978,pg.120). Esta urgencia podra darse, por ejemplo, en la reabsorcin de una masa social liberada, cuestin que, inevitablemente, tiene que ser un problema para una sociedad capitalista, efcfera. Foucault desea mostrar "que lo que yo llamo dispositivo consriruyc un caso mucho ms general de ep isteme. O mejor, qrtela episteme, a diferencia del dispositivo en general, que es a su vez discursivo y no discursivo, y cuyos elementos son mucho ms heterogneos, es un dispositivo especficamente discursivo" (Foucault, 1978, pg. 123). En este sentido, no slo estamos tratando con el conocimiento hablado y escrito (episteme), sino tambin con la totalidad del aparato de conocimiento con el que sc alcanza un objetivo. Por consiguie nte, las ePistemes no son slo la partc discursiva del aparato de conocimiento, sino que el conocinicnto tam7:,

..acta" en las acciones de la gente y en los objetos que pro"vive" y ,lrr, cn basndose en el conocimicnto. Lo que aqu quiere decirse exactal,rcn

encuentra bien ilusftado en Suraeiller et punir (Vigilar y castiaqu me limito a mencionar (Foucault, 1989). Y sin embargo, aqu se hace evidente 1o siguiente: Foucault asume un ,lu.rlismo de discurso y realidad. No ve que los discursos y el mundo de las , 'l,jctividades o [s realidades se encuentran sustancialmente interrelacioy que no existen con independencia uno del otro. En el dispositivo ',.r,krs, , , cnen varios elementos, unos elementos que se hallan vinculados unos r r rrIos, como l dice, y este vnculo constituye el dispositivo (vase tamnr( rrtc se ,',1 ), que

l,,

rr

l)eleuze, 1992, y Balke,1,998).

lrvidentemente, Foucault ve como sigue la aparicin de los dispositi \( '\: surge una urgencia y un dispositivo ya existente se vuelve precario. l'{ ,r csta razn se produce la necesidad de actuar y las fuerzas sociales y lr, it nrnicas que se enfrentan a esa necesidad renen los elementos que l, , , s posible obtener con el fin de atender esa urgencia -esto es, el habla, I , rt, nte, los cuchillos, los caones, las instituciones, etctera-, con el fin ,l, rcparar la "fuga" (la urgencia) que se ha producido, como dice Del, rrzc (Delcuze, 1992, y Balke,1998). I o que vincula a esos elementos es, de la forma ms simple, el hecho ,1, , trc contribuyen a un fin comn, que es el de repeler la momentnea , ' l,( rnranente urgencia. Sin embargo, en la comprensin que tiene Fou, ,,rlr tlcl dispositivo, no se hace evidente ningn "vnculo interno, -dcl ,,,,,,1ue fuese- capaz de unir entre s a esos elementos. Y sin embargo;ese vnculo existe en forma de actividad sensorial hu,,,.rr,r, un actividad {rre media entre el sujeto y el objeto, entre los muns.ciales y las realidades de los obietos; en otras palabras, existe en las ,'.r, ticas no discursivas, que, al menos en la definicin que da Foucault , l,, I ispositivo, no aparece en forma explcita. Al relacionarlo todo con la r, rrr itlrrd sensorial estoy introduciendo el fundamento teortico de mi ., l.rrrrtla lnea argumental, esto es, la teora de la actividad basada cn l\l.rr r y dcsarrollada por Vygotsky sobre todo, por A. N. Leonrjev, y , ,r r , , rrrcollo, debido a su importancia en este contexto, tratar de ilusr r .rr. ' Nt obstante, tambin es necesario situar este enfoque, que en cscn, r r ( \ rn cnfoque crtico, sobrc unas bases teortico discursivas. { (}rr() ya se ha dicho, las personas somos evidentemente capaccs clc ,.'irr,rr significados a las "cosas,; en otras palabras, somos capaccs dc clirr
,1, ,..

,., .,iinilickr

h rcrlirl,rtl. Ms

rrn, slo dando significados a las cos,rs

I
conseguimos hacer que sean cosas. Puedo, por ejemplo, asignar el sigrri ficado mesa a un trozo de madera que encuentre en el bosque y despui. comer sobre l mi pan y colocar encima mi taz6n.IJna cosa a la que n,, le asigne un significado no es para muna cosa. De hecho, ser a mis oj,,', algo completamente falto de descripcin, invisible o incluso inexistert,
rlcbe prcguntar sin embargo por qu, en qu condiciones y cmo , r significado a las r "cosas". O, en otras palabras, cmo se salva la r, r rrr, i.r" que separa al discurso de la realidad. Con la teora de la actirr, ,

,,.,

Ni siquiera podr verlo, porque lo pasar por alto. No veo el piaro qu''
s ve ei guarda forestal (sndrome del guarda forestal). Quizs vea rrrr punto rojo. Y qu es lo que digo cuando lo veo? -..Eso es un purll,r roio-. Y, de hecho, para m se es el significado del punto rojo al qrr. puedo asignar el significado punto rojo. El hecho de que sea o no ur,r flor, un pjaro o el pelo recin teido de Lothar Matthus, que ha salirL, a dar un paseo por el bosque porque qued lesionado mientras jugab;r rrr ltimo partido de ftbol, y por lo tanto no ha podido entrenarse hoy, rr,, resulta visible a mis ojos, no est ah, est fuera de mi alcance. Desdc lu,' go, un amigo puede decirme, mira, es el pelo de Lothar Matthus,,'l que era capitn de la seleccin nacional alemana". Y entonces yo prxltr decir, "S, claro, le conozco, o, por el contrario, "De ninguna manct,r, eso era decididamente un piaro o una flor". Lo que quiero indicar con esto es que toda realidad significadva cr rr para te nosotros por el hecho de que la hagamos significativa,lo o por ,l hecho de que nuestros antepasados o nuestros vecinos le hayan asigrr,r,l,, algn significado que todava resulta importante para nosotros. SucrrL 1o mismo que con el rey Midas y su oro: todo lo que tocaba se convntl. en oro. De manera similar, todo aquello a lo que asignamos un signilir 'r do es real para nosotros de una cierta manera debido a que cxisrr tttt cundo y un cmo para el significado que presenta a nuestros ojos.

Ernesto Laclau expres este contexto elegantemente al escriLri Lr tt

guiente:
Por "lq discutt.o no entiendo nada que en un sentido estricto sc t lll, t,, ne con los textos, sino el conjunto de los fenmenos de la produccirirr ror l trl
de significado sobre el que, como tal, se basa una sociedad. La cucstiritt tu,., que consideremos que lo discursivo es un plano o una dimcnsirin lc lo r,rr ul. sino que es algo que tiene el mismo significado que lo socialconro trl |,. I lrrrr

[.contjev, esto se produce cuando yo infiero un motivo de una ', , ,, ,,1.r r nccesidad y cuando, posteriormente, me esfu erzo por alcanzar '1, r, r rrrinado objetivo para el cual es preciso utilizar acciones, opcra, , . \ nrrterias primas, es decir, en otras palabras, cuando me esfuerzo , rl, .r7.1[6 trabaiando. Los productos as creados pueden ser bienes ,,r'.rnr(), pero tambin pensamientos y planes nuevos de los cuales l, r' ,lcrivarse su vez nuevas actividades sensoriales que pueden dar ,,,, r, rultrdo nuevos productos, etctera. Extraamente, el psiclogo ' ,, ,,lr ro conoca la teora de la actividad basada en la psicologa ma, 'l,,r.r ,lr principios delos aos treinta, o tal vez la rechazase por pareL ', , \ivi,mente centrada en el sujeto. No obstante, este enfoqu reL, , ,,rr ,'r ( sitnte porque [a teora permite la discusin de la mediacin que , ,,, r,l,r,l scnsorial realiza entre el sujeto y el objeto, entre la sociedad ' ,, ,lr,l,rrl objetiva. Foucault pas por alto el hecho de que las conse,, ,,, ,, l.rs " materializaciones obtenidas mediante la elaboracin" de ,,,', r,,.rciones pasadas o los discursos anteriores tambin pertenecen ,,,,, l', Lr, l, ya que son materializaciones de complejos de pensamiento. , .,,,,,r,, i.rlizaciones han sido realizadas por personas que actan a tral, I'r ,r( ri.s no discursivas, prcticas por medio de las cuales han le, ,,l, , r urrrcl.lado casas y bancos, y construido asientos, que, llegado , , ,! ,,rnr() sc ha demostrado- existen nicamente mientras estn y ,rrr intcgrados en discursos. La institucin, un banco, por , ,,,t,1,,. 'lu(. lirrrna parte del dispositivo capital, pierde esta funcin ,,,,1,, ,1, ,r ,lc tcner una base discursiva sobre la que asentarse: se con,,, ,,, .rl,,, sirr significado, queda reducida ala nada, o a una materia
t,,1

,It

|.,,.',,rr',,r.rrrrral,,(porsupuesto,volvindoseestaltimasignifica' ., , r l.r , orrsitlcramos), o se ve "nuevamente sometida al proceso dis-

,,, ,,,,,

,, 'nv(,rtida cn una objetividad distinta a la que se ha asignado ,,, ,,r,rrilit.rtlo. Entonces, el banco, por ejemplo, se conviene envi,,,,,1r , rr, l,'' rrrcntligos, que hacen en l su refugio.ll | ,,,,, rrrlt t.rrrlritlr vc csto y escribe; I l, , .,

,,-,,. \

consiguiente, lo no discursivo no es lo opuesto dc lo cliscursivo, ((,rrr rt tr visemos que vrnoslas con dos planos diferentes, porquc no lriry r,rrl,r rrrr lr tal que se encuentre deteminado al margen dc Io tliscursivo. 1 ,. lrirtolil t h sociedad son por consiguiente un texto inlcabarlo (l,rcllu, l()ll l, rl,, I /t)
74

l,

r.

,l l.s olrjctos l()s quc pcrmanecen constantes, no es el rea que con\ r.rrr[r,rrrcscl |unto dc su aparicin ni la forma en la que se hallan

,, ,, r, , ,, ,,1,,.., rirro l.r t lccirin clc las intcrrelaciones de las supcrficies en las
75

que aparecenJ se distinguen unos de otros, resultan analizados y pueden ser concretados (1988, p9. 71).

Para decirlo en una palabra: si el discurso cambi, el objeto no slo cambia su significado, sino que se convierte en un objeto diferente; pierde su identidad previa. Esto puede suceder, bien como fractura, bien como un largo y di[atado proceso en el cual todo cambia de forma en gran parte inadvertida, aunque en realidad de modo completo. Foucault es extremadamente reacio, como l dice, "a definir obietos sin relacionarlos con la base que las cosas constituyen" (Foucault, 1988, pg,72). Un poco ms adelante, asegur que l trabila para que los discursos <<sean tratados como prcticas que sistemticamente consrituyen los objetos de los que dichos discursos hablan" (Foucault, 1988, pg.74). Sin embargo, Foucault no consigue ayanza a partir de este punto porque, en mi opinin, no comprende la mediacin entre el suieto y el objeto, ni la sociedad y el discurso como elementos que resultan del trabajo, la actividad y las prcticas no discursivas. Para Foucault, las prcticas discursivas siguen siendo verbales, y estn estrictamente separadas de las prcticas no discursivas, y adems, Foucault es partidario de la separacin entre la actividad intelectual y el trabaio fsico (no intelectual). A este respecto, es de hecho hijo de su tiempo, o de su origen, es decir, de una poca en que la burguesa consideraba el trabaio fsico como algo completamente aieno a lo intelectual. Foucault sabe que los signos se usan ms para significar cosas y observa: "plus" los hace irreducti"este bles al habla y al lenguaje" (Foucault, 1988, pg. 74). Foucault deseara tambin ilustrar y describir este "plus" (1988), cosa que, en mi opinin,

obsena. En cierto modo, lo que aqu tenemos es un conocimiento quc sc ha vuelto independiente, un rutina. De este modo, uno puede decir: la realidad es significativa y existe en la foima en que existe nicamente en la medida en que la gente, que se halla en todos los casos vinculada o "entretejida" con los discursos (sociohistricos), y que est constituida por ellos, le haya asignado y siga asignndole un significado. De no producirse esto ltimo, los objetos cambiaran o perderan su significado. En el mejor de los casos, es posil1e reconstruir el significado original como un primer significado que ha quedado enmaraado con otros significados o que ha dejado de existir. lncluso cuando uno observa el cielo nocturno y ve en la constelacin de cstrellas ciertos signos del zodaco, esto es el resultado de un discurso. Slo vemos signos del zodaco, porque hemos aprendido a verlos y tal vez a adivinar que en alguna parte existe o que en ninguna existe Dios. La asignacin de significado no es, sin embargo, una accin simblica no vinculante, sino que implica la reactivacin de aquello con Io que uno topa, vuelve a configurar y cambia. Si, en estas condiciones, examirramos e[ simbolismo colectivo que se usa popularmente a[ hablar de los inmigrantes, comprenderemos que mucha gente que ha aprendido a cfcctuar las correspondientes asignaciones de significado realmente sientc que los extranjeros son una oleada que ha de ser repelida, o contra la ,ue es preciso levantar diques, o personas a las que se percibe incluso ,.,rmo a piojos y cerdos, seres a los que uno puede aplastar o exterminar. Bernard. \aldenfels (1991) confirma en varios puntos las crticas a lirucault, esboiadas ms arriba, en las que l mismo encontr inspira.. irin, y escribe lo siguiente:
fFoucault, S.J.] no deja claro cmo se trazaycmo se salva Ia lnea divisoria cn trc las prcticas discursivas y no discursivas, y sigue estando poco claro si debc trazarse o no. Creo que en cieno modo Foucault se meti en un callejn sin salida al concebir la formacin del orden de la historia en su teora, primero como cl orden del conocimiento (epistemes), y ms tarde como el orden del habl
(discurso), en vez de empezar con un orden que se encuentre dividido en los dilcrcntes registros de comportamiento de las personas, por ejemplo su habla y sLr accin (!), aunque tambin sus puntos de vista, sus hbitos fsicos, sus rclar'iones erticas, sus tcnicas, sus decisiones econmicas y polticas, sus form:rs .lc cxpresin artstica y religiosa, y otras muchas cosas. No se enticndc ,rr .tr.1 h,rbra de eximirsc un rea como sta de la funcionalidad quc F'ouclult tlcsrlr',

no logra. En realidad no consigue aprehender este ..plus". A mi juicio, este excedente es el conocimiento que contribuye a la conversin de todo tipo de conocimiento -y del conocimiento que an ha de ser articulado- en obietos: conocimiento sobre la esttica, por ejemp[o, o sobre la naturaleza de [os materiales o de las herramientas, conocimiento rutinario que se vierte en todo trabajo en calidad de "accin intelectual petrificada", pero que no es articulado, o slo lo es raramente, y que en muchos casos resulta imposible de anicular. Pensemos, por ejemplo, en cl conocimiento de un trabajador de acera que traba'a en un alto horno, que ve cundo est listo el acero o qu ingredientes es prcciso incorpo rar an, pero que es incapaz de decir cul es la razn de los cambios quc
7t;

rlfir

nilatcrlnrcrt c s,,btc l basc dcl habla (\laldenfcls, 1991, pg. 291).

Adems, Valdenfels observa que Foucault rebas incluso esos lmites en diversos puntos, y aade:

rr'.icticas

y las manifestaciones discursivas y no discursivas, y puede, cn

l.n L'arcbohgie

d.u savoir (La arqueologa d.el saber) se indica que el discurso abarca formas y expresiones de la poltica, como la funcin de la instancia revolucionaria, que ni se remonta a una situacin revolucionaria ni a una conciencia revolucionaria. [...] Tambin aqu, Foucault prefera experimentar [aldenfels, 1991, pgs. 291 y sigs.).

Esto debera animamos a experimentar an ms, valindonos de la "caia de herramientas" de Foucault, en la que pueden hallase tanto instrumentos teorticos como prcticos, debera impulsarnos a desarrollar ms algunas de sus ideas o a llevadas a su conclusin. Esto es lo que me he esforzado en hacer en este texto. Lo he hecho, en primer lugar, reubicando la definicin que da Foucault del discurso, una definicin que est excesivamente atrapada en lo verbal, y que, adems, no se ve sustituida por la del dispositivo, sino que queda incorporada a 1. Adems, la he retrotrado hasta el punto en el que se hallan situados el pensamiento y el conocimiento humanos, esto es, la conciencia. Aqu es donde se hallan ubicados los contenidos del pensamiento (incluyendo los afectos, las formas de opinar, etctera), unos contenidos que proporcionan la base para la configuracin de la realidad por el trabajo. Al proceder de este modo, he logrado, en segundo lugar, que la teora de la actividad resulte frtil para la teora discursiva, ya que la primera de ambas teoras es la que indica el modo en que los sujetos y los objetos de la realidad se hallan en una relacin de mediacin mutua. Foucault consideraba primordialmente al discurso como algo mediado por la realidad, y de este modo, se aceca en ocasiones a las ideas del constructivismo. Al examinar las propuestas de Leontjev he podido determinar que el sujeto es el vnculo que une los discursos con la realidad. Los sujetos realizan dicha unin mediante la suma de sus actividades que, del modo en que de hecho tienen lugar, no son el resultado del plan de un nico individuo ni la consecuencia de los proyectos de un grupo. No obstante, es la conciencia humana y el ser fsico (la fuerza fsica) lo que, en este sentido, dene lugar y configura la realidad. Todo lo que la conciencia humana es se halla constituido de forma discursiva, es decir, a travs del saber. Son tambin los sujeros, dicho sea de paso, quicnes ponen en juego el saber que se ha vuelto independiente, es decir, quc se ha convertido en rutina. Este saber, adems, es transmitido mediante lrrs
78

l,rirrcipio, reconstruirse, esto es, resulta posible volver a acceder a 1. A continuacin tratar de resumir y de extraer conclusiones del prol,lcnra que he sealado en estas reflexiones: tengo la impresin de que las ,lilicultades en la determinacin del dispositivo guardan relacin con la rrrc.rpacidad de determinar la mediacin entre el discurso (lo que se dicc r l,r que ha sido dicho),las prcticas no discursivas (las actividades) y las r r,r n ifestaciones (productos y objetos). Si yo mismo, al igual que Leont,r'v y otros, considero que estas manifestaciones son materializaciones y .,, r ividades de saber (discurso), y que las prcticas no discursivas son la .r, r iva puesta en prctica del saber, entonces es posible generar un conr.rto que probablemente resuelva muchos de los problemas. La sociloga Hannelore Bublitz nos brinda una detallada discusin ,l( cste problema en su reciente llbro, Foucaubs Archiiologie d,es Unbet, ussten (La arqaeologa d.el inconsciente de Foucaalt) (Bublitz, 1999, ,,rgs. 82-115), obra en la que tambin ella subraya, de manera particular, Lr Iurcin de las redes de dispositivos para la moderna formacin del sur'ro. Est autora afirma: <<pese a que, por lo tanto, Foucault considera, ',,r'un lado, que lo no discursivo y lo discursivo son opuestos, tambin ,l, lrcnde la tesis de que "lo que se hace y lo que se dice no son opuestos". I ,, q ue asume es ms bien toda la sociedad occidental "civilizada" sc
r

l,rcscnta como la'compleja red de distintos elementos -muros, espacios, rrrsritucioes, normas, discursos-", como una'fbrica para la producci(in ,l, sujetos sup.rimid65"" (Bublitz, 1999, pg.90). I'ara finalizar, la cuestin que an ha de responderse es la de si los dis, r,,'tos y los dispositivos pueden realmente analizarse o no, y cmo.

"que

l:l rntodo de anlisis del discurso y los dispositivos

Lr Jiscusin teortica planteada, segn lo esquematizado ms arriba, por l.r rc,rra del discurso y el dispositivo tambin constituye el fundamcnt,r r..r['tico general del mtodo analtico que presentamos a continuaci(;n. I sro se basa tambin en algunos instrumentos lingsticos (figurativiclatl, r, u .rbulario, estructura pronominal, tipos de argumentacin, ctctcr;r),
,

,,rr cuya ay.uda podemos investigar los medios ms discretos que aparcccrl l()s tcxtos, como los elementos de los discursos.

Ir

No obstantc, prcscin

,lirr: dc una presentacin rormcnorizada de la caja de herramicntas (cs-

es posible obtenerla si se examinan de forma cautelosa y selectiva algunas buenas obras sobre estilo y gramtica.12 Al mismo tiempo, la caja de herramientas lingstica representa ni-

trictamente) lingstica, ya que

camente un compartimento d,e la "caia de herramientas,, analtico-discursiva, que, a su vez, puede incluir instrumentos muy diversos en funcin de la textura del objeto que deba investigarse. Y sin embargo, exisre un repertorio estndar que describir ms adelante en este captulo. Adems, en lo que sigue, pondr el acento en la actiyidad y en los principios

tificar lo que se ha "dicho" o lo que era, es y ser "decible" en un pardcular punto del pasado, el presente o el futuro, en otras palabras, en el co_ rrespondiente "presente,,, entendido en toda su gama de apariciones. Fragmentos discursbos. Cada hilo discursivo comprende una multi_ tud de elementos que tradicionalmente se denominan textos. yo prefie_ ro el trmino fragmento discursivo a <<texto, ya que los textos (pueden) abordar distintos temas, y por lo tarto, .orrt".r.. ,r.ios fragmentos discursivos. Por consiguiente, lo que yo llamo un fragmento iscursivo es un texto, o una parte de un texto, que aborda un determinado tema, por ciem_plo, el de los extranjeros y los asuntos de los extranieros (en el ms amplio sentido de [a palabra). A la inversa, esto significa que los frag_ rnentos discursivos se combinan para consdtuir hilos discursivos. Enrnaraarniento de hilos discurshos. Debe considerarse, por tanto, que un rexto puede realizar referencias a varios hilos discursivoi de he_ cho, eso es lo que habitualmente hace. En otras palabras, ,., t.*to pr"d" contener varios fragmentos discursivos, y estos fragmentos se presenran, por lo general, de forma enmaraada. Este enmra;miento discursivo (dc hilos) se produce cuando un texto aborda claramente varios temas, pero tambin cuando aborda un tema principal en el que, sin embargo, se haccn
rcferencias a otros temas. Esto es lo que sucede en el caso de u'n comenmrio que aborde dos temas que no tengan, o no parezcan tener, nada que ver rno con otro. En tal caso hay dos fragmentos discursivos disdntos que, no ,rbstante, se hallan enmaraados uno en otro. por ora parte, sin emtargo,

discursivo-teorticos.

La estructura del discurso

En su coniunto, los discursos y los "flujos societales de conocimienro que se producen a lo largo del tiempo" representan un gigantesco y complejo "devanado iscursiuo -. En primer lugar, por tanto, surge la cuestin de cmo, pese a su ininterrumpido y exuberante crecimiento, pese a su nattsrzleza de entidad entretejida, es posible, si lo es, el anlisis de los discursos. Con el fin de abordar esta cuestin, proceder primero a realizar algunas sugerencias terminolgicas pragmticas que volvern transparente la estructura principal de los discursos, ya que slo por medio de estas sugerencias terminolgicas podremos analizar dicha est(rctura.
Discwrsos e interdiscursos esp eciale s. Fundamentlmente, es preciso distinguir los discursos especiales (de la ciencia, o las ciencias) del interdiscurso, razn por la cual todos los discursos no cientficos han de ser considerados como elementos del interdiscurso. Al mismo tiempo, los elementos de los discursos cientficos (discursos especiales) fluyen constantemente hasta desembocar en los interdiscursos. Para identificar la estnrctura de los discursos, yo sugiero las siguientes ayudas de operacionalizacin.

Hilos discurshtos. En el discurso societal general surge una gran varie..procesos discursivos temdad de temas. Llamo "hilos discursivos, a los ticamente uniformes". Cada hilo discursivo tiene una dimensin sincrnicay otra diacrnica. IJn corte sincrnico en un hilo discursivo posee un cierto rango cualitativo (finito).lr Dicho corte se realiza con el fin de iden-

un texto temticamente uniforme (= n fragmento discursivo) puede reilizar referencias ms o menos vagas a otros temas y vincular el tema tratado crn uno o varios temas diferentes al mismo tiempo, Esto es lo que sucedc, xrr eiemplo, cuando en un texto que aborda el tema de la inmigracin sc hce referencia al hilo discursivo econmico o a un discurso sobri la mujer. l)c este modo, el correspondiente comenrario podra concluir, por ejem_ rlo, como sigue: "y la integracin cuesta dinero, por cierto, o, ,.ls p.ecir., , rnsiderar tambin que entre las personas de ese pas el patriarcad.o escm_ l)ca un papel completamente diferente al que tiene entre nosotros. En cstos ejemplos podemos hablar de nudos discursivos, de que los hilos clis_ , rrrsivos forman nudos flojos. Estos ,unto qr. "nudos ocasionales,, "n ",.,_ r irlldcs opuestas a los hilos, constantemente enmaraados, puedcn consi,lr.rirrsc, por consigtrit.rrtr., eorno una forma de cnmaraamicnto rc,rrrr.

y contexto d.iscursto.'lodos los acontecimientos tienen races discursivas. En otras palabras, pueden hallarse las
Aconte cimientos discurshsos

huellas de su origen en constelaciones discursivas cuyas materializaciones son los acontecimientos. No obstante, nicamente pueden considerarse acontecimientos discursivos aquellos acontecimientos en los que se haya puesto un especial nfasis poltico, es decir, aquellos que, como regla general, hayan recibido dicho trato en los medios de comunicacin. Como tales acontecimientos, influyen en la dieccin y en la cualidad del hilo discursivo al que, en mayor o menor medida, pertenecen. Por poner un ejemplo, las grayes consecuencias del MAC (mximo accidente creble) ocurrido en el ncleo de Harrisburg pueden compararse con las de Chernobil. Sin embargo, mientras que, durante aos, los medios guardaron en secreto el primero de estos acontecimientos, el segundo fue transformado en un megaacontecimiento meditico diicursivo y tuvo un impacto en la poltica de todo el mundo. El hecho de que un acontecimiento, por ejemplo un grave accidente previsible en la industria qumica, se convierta o no en un acontecimiento discursivo depende de la correspondiente constelacin en que se encuentre el poder poltico y de cmo evolucione la situacin. El anlisis del discurso puede determinar si esos acontecimientos previstos hbrn de convertirse o no en acontecimientos discursivos. Si efectivamente se convierten en acontecimientos discursivos, influirn considerablemente en el discurso ulterior: Chernobil contribuy a cambiar las polticas nucleares en Alemania, lo que podra conducir -aunque dubitativamente- a recha zar la rtilizacin de la energa nuclear. El discurso de oposicin medioambiental (uverde,), que ha venido desarrollndose durante cierto tiempo, difcilmente habra sido capaz de lograr este obietivo. Puede observarse al mismo tiempo que un acontecimiento discursivo, como el que acabamos de describir, puede eiercer un impacqo en la totalidad del discurso relacionado con las nuevas tecnologas, ya que puede reorientar la atencin, por eiemplo, y centrarla en la necesidad de desarrollar nuevas fuentes de energa. Por poner otro ejemplo, el xito electoral del FP (Partido de la Libertad de Austria) fue, en 1999, objeto de una considerable atencin meditica. Como consecuencia, y al pasar el FP (e, indirectamente, Jrg Haider) a formar parte del gobierno, la situacin desencaden una respuesta de mbito mundial de dimensiones mucho mayores, convirtindose de este modo en un megaacontecimiento discursivo que durante meses tuvo en suspenso a la prensa europea y estadounidense. De nue82

vo, es posible observar aqu un impacto en otros discursos: en los discursos de la extrema derecha de otros pases europeos y no europcos. La identificacin de los acontecimientos discursivos puede tambin ser importanre para el anlisis de los hilos discursivos, ya que perfilar su esbozo destaca los contornos del contexto discursivo con el que se relaciona el vigente hilo discursivo. De este modo, es posible hallar las races histricas del nlisis de un cone sincrnico en un hilo discursivo, remitiendo, por ejemplo, este corte sincrnico a una cronologa de los acontecimientos discursivos que pertenezca temticamente al hilo discursivo en cuestin. Esas referencias histricas son particularmente tiles para el anlisis y la interpretacin de los vigentes cortes en los hilos discursivos.'a

Pknos discursioos. Los respectivos hilos discursivos operan en varios planos discursivos (ciencia, o ciencias, poltica, medios de comunicacin, cducacin, vida cotidiana, vida empresarial, administracin, etctera). Estos planos discursivos tambin pueden denominarse ubicaciones societales, desde las que se produce el "habla". Tambin puede observarse que estos planos discursivos percuten unos en otros, guardan relacin unos con otros, se utilizan unos a otros, etctera. De esre modo, por ejemplo, es posible incluir los fragmentos discursivos del discurso especial de la ciencia o dcl discurso poltico en los planos mediticos. Adems, tambin podemos observar que los medios de comunicacin pueden incluir el discurso coticliano, prepararlo, centrarlo, y tambin (y particularmente) -a travs de [a prensa amarilla de grandes tiradas al estilo del Bil/ (Alemania), o del Kro-

darle un enfoque sensacionalista y "empingororarloo Oonlrlista. De este modo, dicho sea de paso, los medios de cornunicacin regulan el pensamiento cotidiano y ejercen una considerablc influencia en la poltica orientable y orientada. Consideremos, por ejemplo, la imagen deJrg Haider, que, sin el tipo de reportaies mediticos quc rrormalizan el populismo de derechas, difcilmente habra tenido xito. Hemos de prestar atencin tambin al hecho de que los planos del discurso individual se encuentran tan ntimamente entreteiidos que incluso k,s medios de comunicacin que son clebres por su papel puntero, por cjcmplo, asumen informacin y contenidos de cualquier tipo que ya han desarrollados en orros medios. Esto contribuye a justificar quc ha'iclo l,lcmos de la existencia de discursos mediticos, ya que, en su conjunto, ,rtrnque de manera especfica en e[ caso de los medios dominantcs cn lir socicdad, puedcn considcrarse esencialmente uniformes. En cullqrricr

nenzeitwng

(Atstia)-

lo,

a[

caso, esto no anula la posibilidad de que varias posturas discursivas puedan eiercer distintos grados de impacto, desde el impacto fuerte al dbil.

co son bastante homogneas, lo que a su vez puede considerarse como uno ..lc los efectos de los respectivos discursos hegemnicos. Dentro del discur-

Postura d.iscursitsa.La categora de la postura discursiva, que se refiere a la especfica ubicacin ideolgica de una persona o de un medio, demuestra ser muy til. Margret Jger define como sigue la categora de [a postura discursiva:
Por la postura discursiva entiendo la ubicacin [ideolgica, S. J.] desde la cual participan en el discurso, y lo valoran, los individuos, los grupos o las instituciones. La postura discursiva produce y reproduce los enmraamientos discusivos especiales, que se nutren de las situaciones y de la vida diaria que, hasta ese momento, hayan experimentado los sujetos implicados en el discurso. De este modo, la postura discursiva es el resultado de la implicacin que tiene el individuo con los diversos discursos a los que ha quedado sujeto, el resultado de su hallarse "entretejido con" ellos, ya que, en el transcurso de su vida, el individuo ha procesado estos discursos hasta convertirlos en una determinada postura ideolgica (M. Jger,1996, pg. 47).

to supremo pueden existir, por supuesto, varias posturas, aunque stas, no ,,[.,stante, puedan coincidir en principio en cuanro oo pooei en duda el ,ristema econmico predominante. Con frecuencia, "las posturas discursivrs que se apartan de este planteamiento pueden localizarse en discursos ,,puestos de carcter ms o menos apremiante. Esto no elimina el hecho de ,1ue ciertos elementos de una oposicin discursiva, junto con los elementos ,lc[ discurso fundamentalmente opositor, puedan ser introducidos con intcncin subversiva en el discurso hegemnico. Un ejemplo de esto podra el popular dicho ..el tiempo es oro", que bien pudiera ser comprendido 'cr rrr algunas personas como una crtica del capitalismo.

Lo que es de aplicacin al sujeto se aplica de forma correspondiente a los medios de comunicacin y a hilos discursivos enteros. Tambin ellos dan lugar a determinadas posturas discursivas, que configuran de manera general el relato, sometindolo a distintos grados de constriccin. Debe prestarse atencin al hecho de que:
Los grupos y los individuos pueden valorar este sistema discursivo de muchas formas distintas, Por ejemplo, el discurso hegemnico puede emplear de forma positiva el smbolo de un avin, mientras que el discurso antihegemnico rechaza los aviones e idealiza los rboles, las bicicletas, etctera- No obstante, lo importante en este sentido es que las posturas discursivas disidentes nos remien a la misma estructua discursiva bsica (Link, 1986)
(lser, 1996, pg. 47).

Fundamentalmente, estas posturas discursivas s1o pueden ponerse dc manifiesto mediante los anlisis del discurso. Sin embargo, puede observarse que, grosso modo, ormar, pane del conocimiento general de la poblacin. Por ejemplo, las definiciones que hacen de s mismos los peridicos que se proclaman "independientes", o "no partidarios", han de mirarsc siempre con desconfianza. Al mismo tiempo, debe indicarse que las posturas discursivas existentes en el seno de un discurso dominante o hegemni
84

El discurso societal global en su enmaraamiento y en su complejiddd. lrn una sociedad dada, los hilos discursivos dejan el coniunto del discurr,r societal en un estado de enmaraamiento compleio. A este respecto, ,lcle tenerse en cuenta que las "sociedades dads" nunca son enterarrcnte homogneas, y que, por consiguiente, bajo ciertas circunstancias, ,r'ro ha de operar dentro de los subgrupos sociales. En la Repblica Fc,lcral de Alemania, sin embargo, es evidente que se ha producido una ,rr,rrcada homogeneizacin ideolgica del discurso societal global, ho,,rogeneizacin que se ha producido como consecuencia del punto de inllcxin poltico del ao 1989, situacin que no ser fcil quebrar (vasc l L'Lrbert, 1997,1999). Tambin ha de prestarse arencin al hecho de quc , l tliscurso general de una sociedad es, como discurso, una parte del dis, rrrso global (naturalmente heterogneo), o, en otras palabras, del discur.,,, mundial, que, desde 1989, y dicho con toda precaucin, se ha vistr | ,, , nrogeneizado (en el mundo occidental), mientras, al mismo tiempo, ticn ,lc rr quedar nuevamente polarizado (en parmetros que van del ..oeste conrr.r cl este hasta e[ "oeste contra el oriente -el islam-"). Sin duda, el discurso societal global presenta una red cuyas races sc ( rcucntran particularmente entrelazadas y manifiestan una profunda inr, r tlcpendencia. El anlisis del discurso tiene como objetivo desenmara,r.u csta red y a.var\zar, como regla general y antes que nada, por mcdio ,1,' l,r resolucin del discurso individual que incide en los planos discur,r v, rs del individuo. Un eiemplo de esto sera el discurso meditico sobrc l.r irrrrigracin (hilo discursivo). A este anlisis se vendran a sunrar ,,rr'()s, como el anlisis dcl hilo discursivo poltico relacionado con lr inrrrigllcirn, dcl tlisctrr.,, cotitliirno sobre la inmigracin, ctctcra.
.TJ

t
Tras realizar estos anlisis, y como regla general, puede procederse a averiguar cmo se relacionan entre s los planos discursivos que componen la totalidad del hilo discursivo en cuestin. En este contexto deber averiguarse si el hilo discursivo poltico se halla ensamblado (y cmo) con el de los hilos discursivos de los medios de comunicacin y del discurso cotidiano, cmo "influye" (si lo hace) el hilo discursivo meditico en el hilo discursivo del discurso cotidiano, si de este modo lo "desgasta, por as decirlo, etctera. Historia, presente y futuro de los bilos discursivos. Adems, el discurso y los hilos discursivos tienen una historia, un presente y un futuro. De este modo, ser necesario analizar marcos temporales ms amplios de los pro,1, t

se alcanza -para gran irritxin de los cientficos sociales empritle vocacin primordialmente cuantitativa, que, por regla general, tra'.,

itud

fin de revelar su fuerza, la densidad del enmaraamiento de los respectivos hilos discursivos con otros hilos discursivos, junto con sus cambios, fracturas, desapariciones y reapariciones. En otras palabras, ser necesario (de acuerdo con Foucault) elaborar una "arqueologa del saber", o, como afirm ms hrde, una "genealoga". ,ste ser el fundamento de un concepto discursivo de carcter pronosticador, concepto que posiblemente adoptara la forma de unos escenarios en continua evolucin, cosa que, no obstante, tambin tendr que tener en cuenta los distintos acontecimientos discursivos (acontecimientos que reciben una amplia cobertura meditica) que ser posible prever en el futuro. Este proyecto ser, desde luego, enorme, y slo podr abordarse si adopta la forma de un gran nmero de proyectos concretos. Y sin embargo, estos proyectos concretos resultan muy tiles porque permitcn realizar afirmaciones muy fiables en determinadas reas discursivs. Estas afirmaciones pueden, por ejemplo, constituir el fundamento que permita cambiar el "sabep que tenemos sobre los extranjeros y nuestra actitud hacia ellos, y de este modo, pueden erercer a su vez un impactr) sobre el ulterior rumbo que pueda adoptar el hilo discursivo.
cesos discursivos con el

l,.rj.rn con ingentes cantidades de material- con sorprendente rapidez, ya ,'rc cl anlisis del discurso trabaia con los correspondientes campos de 1,, ,ue puede decirse. Los argumentos y los contenidos que pueden leerse , , , scucharse en relacin con el tema de la inmigracin en una determina,l,r rrlicacin societal y en un cierto momento son pasmosamente limita,1, ,s ( de hecho, en su mayor parte lo son en el sentido ambiguo de la paLrl,ra). No obstante, los aspectos cuantitarivos tambin desempean un , r{ r ro ppel: se puede registrar la frecuencia con la que surgen los argu,,r, rrtos particulares. De este modo, es posible registrar las afirmaciones r,l,rci<nadas con un determinado tema, aquellas que, por ejemplo, rienen , .rr,ictcr de consigna y cuya difusin siempre va unida al hecho de que se ,, rrr,r de listados enteros de iuicios y prejuicios. Por consiguiente, el asI', ( r() cuantitativo del an,lisis del discurso reviste siempre una menor rel, r,rrrcia para la significacin del anlisis del discurso que el aspecto cualir,ri r\'(). Estas afirmaciones se aplican de manera especial a la realizacin de rrr t orte sincrnico en el hilo discursivo. Los anlisis de orientacin hist,,, ., rueden realizarse mediante la prctica de varios cortes sincrnicos en ,r,, lrilo discursivo -cortes basados, por eiemplo, en los acontecimientos ,ir,,, rrrsivos y que, posteriormente, se compararn entre s-. Estos anlisis , 1,, 'lrrcionan informacin sobre los cambios y las persistencias que se ob,, a lo largo del tiempo en los procesos discursivos. ".rrr

I'c(lrea caja de herramientas para la construccin r lcl :rnlisis del discurso \l,,li.rntc un breve resumen, quisiera ahora presentar la "caia de herrar"r( rrtJs que deberemos utilizar cuando realicemos anlisis discursivos, 1,, ,r' .r que sus elementos no puedan ser explicados aqu con detalle (va., \..1.'igcr,
1999).15

Sobre la cuestin de la completitud del anlisis del discurso

Al preguntarnos

hasta qu punto son completos los anlisis del discurs,, preguntando hasta qu punto son representativos y fiables, y estamos tambin nos interrogamos acerca de la validez general que tienen. El arr,i lisis es completo cuando su reiteracin no revela nuevos contenidos ri

arroia hallazgos formalmente novedosos. En trminos gcncralcs, esta c.,rrr

16

lrrr lo que sigue, nos ocuparemos de la aproximacin prctica a la dis,,r.,r,irr ,rnaltico-discursiva del material emprico (los textos)- Con el fin ,1, r,,.rlizar una investigacin completa es preciso dar pasos adicionales. | .t,,s r5r5 implican, en primer y ms importante lugar, la justificacin ,1, | rriryccto de lo que va a investigarse, justificacin a [a que acompaar r r rr r.r t.xplicacin dcl cnfoquc y del mtodo teortico (uparte teortica"), , ,,.,.r rlrrt.rcsult;r ncccsri,r y riril para comprcndcr y scguir cl anlisis.

i
Seleccin del "obieto" a investigar, iustificacin del mtodo y sugerencias
de investigacin p ragmtica para evitar ataios y simplificaciones
,
(

n las canciones pop podr (probablemente) lograrse por medio de unos uantos eiemplos, ya que es de esperar que hallemos torpezas extremada-

rrrcnte ejemplares.

Lo primero que debe hacer el investigador o la investigadora es ubicar de manera precisa su investigacin (es decir, sealar el objeto que va a ser investigado). Aqu existe la posibilidad de caer en varias trampas. Por e.jemplo, si la cuestin a investigar es la de cmo se halla difundido el racismo en los medios de comunicacin o en la vida cotidiana, no debera tomarse el trmino racismo como una especie de lupa con ella en la mano, lanzarse a una bsqueda de las expresiones de esta ideologa. Por el contrario, deberemos esforzarnos por determinar la ubicacin en la que se expresan dichas ideologas. Esta ubiccin se encuentra en el discurso sobre los inmigrantes, sobre los refugiados, sobre el derecho de asilo, etctera. Este discurso (este hilo discursivo) nos proporciona el material que ha de ser investigado. En la mayora de los casos es preciso concentrarse (al principio) en un plano discursivo, por ejemplo, el de los medios de comunicacin. En algunos casos, sin embargo, es posible investigar tambin varios planos al mismo tiempo, o, por aadidura, diversos sectores de un mismo plano, por eiemplo, las revistas femeninas y los programas de noticias de la televisin. Con frecuencia slo seremos capaces de investigar un sector parcial del plano discursivo, por eiemplo, el de la prensa escrita o el de los espacios populares (canciones pop). Por qu motivo ha de explicarse con precisin que la investigacin se centra en este sector? Porque, por ejemplo, promete demostrar de forma especial cmo difunde un tema entre las masas, o porque ese sector no haba sido investigado con nterioridad (en cuyo caso, por supuesto, tambin debern tenerse en cuenta otros sectores que ya hayan sido investigados). Un corte "sincrnico" en el hilo discursivo que, en la medida en que sc haya convertido en "lo que es", ser al mismo tiempo diacrnico e histrico, puede presentar un aspecto diferente en funcin del tema y del plano discursivo. En el cso de la prensa escrita y del modo en que, con coherencia, se trata en ella el tema de la biopoltica, se podr examinar un pcriodo completo de un ao, pero rara vez podr hacerse con gran detallc. Esto se debe a que, incluso en el caso de que leamos a fondo los peridicos considerados, el alcance del hilo discursivo en cuestin nicamente podrir completarse cualitativamente si se abordase el examen de un periodo dc dempo mayor. En contraste con esto ltimo, la representacin dc la mujcr'
t8

(No obstante, esto debe probarse!) Es importante identificar los subtemas del hilo discursivo en los res-

cctivos sectores del plano discursivo y asignarlos (de forma aproxima,l.r) a los temas de orden superior, cuyo conjunto constituye el hilo dis, rrrsivo del peridico o del sector sealado en los planos discursivos. La interaccin de varios planos discursivos en lo que a regular la con, icncia (de las masas) se refiere es particularmente emocionante pero exige

Aqu es preciso buscar e.jemplos bien irrstificados y obtenerlos de los diversos planos discursivos, ejemplifican,1,, su interaccin. El problema se complica cuando tambin ha de investii.rrse la interaccin (el enmaraamiento de los distintos hilos discursivos).

,rna intensidad de trabajo extrema.

Mtodo
I )rr ,

mtodo posible para un anlisis discursivo (simple) -tras la introduci,in y la justificacin del tema (hilo discursivo)- ha de dar los siguienres

It.ISOS:

Hacer una breve caracterizaci (del sector) del plano discursivo, por ejemplo, la prensa escrita, las revistas femeninas, las canciones pop y los vdeos. 2. Determinar y procesar el material de base, es decir, proceder a la archivacin (vase ms adelante el anlisis gua para procesar cl material). 3. Realizar el anlisis de [a estructura: valorar el material procesado en relacin con el hilo discursivo que ha de aalizarse. 4. Proceder al anlisis fino, por ejemplo, de uno o varios artculos (fragmentos discursivos) que sean lo ms caractersticos del sector que resulte posible, y efectuar tambin el anlisis fino de la postura discursiva del peridico; por supuesto, este artculo (fragmclrto discursivo) ha de ser asignado a un tema superior. 5. A esto le sigue un anlisis global realizado en el sector cstudiatlo, por ejemplo, en e[ peridico en cuestin; esto significa quc lir t(]rrlidad de los rcsultados fundamentales que se hayan avcriguirrlo hlstr cl nr,rrrt'rlo h.rn clc quedar reflejados c incorrorltlos l lrrs

*r

afirmaciones globales del hilo discursivo del peridico o del sector investigados; la pregunta que se cierne sobre este apartado de conclusiones podra ser, por ejemplo, la siguiente: "qu contribucin realiza el peridico estudiado en favor de (la aceptacin) de la biopoltica en la Repblica Fedeal Alemana en la actualidad, y qu evolucin futura cabe esperar ?','

l.

Procesado del material para el anlisis de la estructura, por ejemplo, de la totalidad del hilo discursivo seleccionado en un peridico o revista. 1.1. Caracterizacin general del peridico: ubicacin poltica, n-

Lo anterior no constituye necesariamente un ndice de contenidos al que uno deba esclazarse. De hecho es posible introducir variaciones. No
obstante, deberamos prestar atencin al hecho de que estamos ocupndonos del ansis discursivo del hilo discursivo investigado, o del sector examinado, en un plano discursivo, por ejemplo, el del peridico en cuestin.

mero de lectores, tirada, etctera. 1.2. Visin de conjwnto de, por ejemplo, el medio en cuestin med,iante el exarnen de tod,o un ao del tema seleccionado. 1.2.1. Lista de los artculos estudiados que resultan relevantes para el tema con las correspondientes especificaciones de los datos bibliogrficos: breve resea del tema; particularidades del tipo de texto periodstico, posibles
peculiaridades; en el caso de semanarios o revistas, pardcularidades de la seccin en la que aparece el artculo,
etctera.

Procesar el material Obsemaciones preliminares. Lo que sigue proporciona una especie de gua analtica para procesar el material. Esta gua est enfocada a los particulares problemas que implica el anlisis meditico. El procesamiento del material constituye a un tiempo la base y el meollo del ulterior anlisis del discurso. Debe realizarse con extremo cuidado en el caso de los proyectos de mayor envergadura en los que Participen vaios colaboradores, ha de realizarse en el mismo orden por todos los que intervengan en 1, y sin actuar de manera esquemtica' Esto se debe a que el anlisis sinptico (anlisis comparativo de conclusin) que sigue a las inyestigaciones individuales del correspondiente peridico o revista de un determinado ao descansa en la capacidad de alinear unos junto a otros, y de forma sistemtica, los resultados. Mientras se procesa el material, pueden o deben incorporarse ideas y enfoques de interpretacin siemprc que surjan. No obstante, deben sealarse de forma especial estos prrafos interpretativos aadidos, mediante la utilizacin, por eiemplo, de su-

1.2.2. Resumen del tema que aborde o que informa el peridico o la revista; evaluacin cualitativa; sorprendente ausencia de determinados temas que hayan sido abordados en otros aos por la publicacin investigada; presentacin, fecha y frecuencia de determinados temas con la intencin de conectarlos con posibles acontecimientos discursivos. 1.2.3. Asignacin de temas especficos a reas temticas (relacionadas con el hilo discursivo biopoltico, por ejemplo) de los siguientes subtemas: "enfermedad/salud", "nacimiento/muerte,,, "muerte/moribundo", "dieta", "economa", "biotica/concepto de lo que es humano", as como a los posibles enmaraamientos de los hilos discursivos (por ejemplo: ..economa", "fascismo", "tical moral, etctera). 1.3. Resumen de 1.1. y 1.2-: detenninacin de la postura discursh.a
delperid,ico o d,e la repista en rekcin con el tema en cuestin. l)rocesado del material de la muestra de anlisis fino de los fragrrcntos discursivos de un artculo o de una serie de artculos, ctctt'rr; artculo (o artculos) que ser (o sern) tan caractersticos clc l p()stur discursiva del peridico como resulte posible. ).1. M arco institucional: contexto". -Justificacin 2. l.l. de la seleccin del (de [os) articulo(s) (car',rct crst ico(s)).

brayados o de tipos en itlica. La siguiente lista proporciona una visin de conjunto de los pasos analticos que han de llevarse a cabo, exponiendo asimismo el instru mental (caia de herramientas) que ha de utilizarse. Gua analtica para procestxr el mdterial. La siguiente lista incluyc trn,l sugerencia para el procedimiento analtico:
90

9l

2.1.2. Autor (funcin y significacin que tiene para el peridico, reas de informacin especiales que cubre, etctera).

2.1,3. Motivo del anculo.

2.1.4. En qu seccin del peridico o de la revista aparece el artculo? 2.2. o Su?erficie, textual. 2.2.1. Diseio grfico, incluyendo imgenes y grficos. 2.2.2. Titt:Jares, encabezamientos, entradillas. 2.2.3. Estructura del artculo en unidades de sentido. 2.2.4. Temas qte aborda el artculo (fragmentos discursivos), (otros temas abordados de soslayo, superposiciones). 2.3. Medios retricos. 2.3.1. Tipo y forma de la argumentacin, estrategias argumentadvas.

2.6- Reswmen: localizacin del artculo en el hilo discwrsioo (vase 1-3. ms arriba); el "argwmento", esto es la afirrnacin principal de todo el artcwlo; su o7nn5ajeo general. 2.7. Para concluir: inter?retacin de la totalidad d.el bilo discursivo inrestigado con referencia al rnaterid.l ?rocesado que se ha wtilizado (estraawra y anlisis fino(s)).
Tras el repetido tratamiento del material procesado, tras la justifica, i,in de los vnculos entre los disdntos planos en los que se ha procesado , I rnaterial, tras la adicin de los enfoques interpretativos, el rechazo dc l,,s enfoques interpretativos de iustificacin excesivamente dbil, etcter,r, lo que ahora tenemos es un conjunto completo de material procesa,1,, con el menor nmero posible de lagunas. Con ello, hemos echado l,,s cimientos para proceder a un anlisis global del hilo discursivo en , rcstin. En lo concerniente al aspecto esttico del anlisis, no pueden ,'i tlcben prescribirse reglas. El aspecto final que pueda tener el resulta,1,, depender de la calidad del "estilo de la escritura", del grupo en el quc ',( hilyan concentrado los esfuerzos, del tipo de publicacin, etctera. Lo rrr.is importante es que la argumentacin presentada sea rigurosa, posea .,l,rrrdnte material y resulte convincente. ( )uando tengamos que trabaiar con diversos elementos textuales (por ,1r'rrrplo, distintos peridicos, pelculas y otras cosas similares), ha de .r)ir cgarse a continuacin un anlisis comparativo (sinptico), en especial , ,r.rndo se realza el esfuerzo de hallar afirmaciones relativas a planos
,I

2.3.2. L6gca y composicin. 2.3.3. Implicaciones e insinuaciones. 2.3.4. Simbolismo colectivo o "figuratividad,, simbolismo,

uso de metforas, etctera, tanto en el lenguaje utilizado como en los contextos grficos (estadsticas, fotografas, imgenes, caricaturas, etctera). 2.3.5. Giros idiomticos, dichos populares, estereotipos.

2.3.6. Vocabulario y estilo. 2-3-7 . Lctores (personas, estructura pronominal).

2.3.8. Referencias: a la(s) ciencia(s), panicularidades de las fuentes de conocimiento, etctera. 2.4. Afirmaciones ideolgicas basad,as en el contenido. 2.4.1. Qu nocin subyacente de, por ejemplo, el ser humano, puede hallarse en el artculo, o transmite el artculo?

r.,,

Lrrsivos completos.

( ,onsideraciones iniciales sobre el anlisis de dispositivos

2.4.2. Qu tipo de comprensin subyacente de, por ejempk, la sociedad, puede hallarse en el artculo, o transmite cl artculo? 2.4.3. Qu tipo de comprensin subyacente de, por ejemplr
la tecnologa, puede hallarse en el artculo, o transmilt' el artculo? 2,4,4, Crl es la perspectiya de futuro que establece cl ll

l,,s discursos no son fenmenos que tengan una existencia indepen,lr, rrtc. Constituyen elementos -y son el requisito previo- de la exisren,,,,,'1c los llamados dispositivos. Un dispositivo es el contexto, en const.,rrtc t.volucin, de elementos de conocimiento contenidos en el habla y
, r r'l Pcnsamiento -en la accin y en la materializacin-. Para , | , ,,nccpto de dispositivo en forma de figura, imaginemos un

visualizar

tringulo,

tculo?
2.5. O tras cwestiones llamatio as.

,, nr( i()r, un crculo que vaya rotando con e[ transcurso del tiempo (hisr,,|.1) y quc posea tres "puntos centrales de trnsito, o estacioncs dc r,rr\itr,-. llstrrs puntos s()r) los si6uientes:

92

t
conocimiento primario, 2. Las acciones, entendidas como prcticas no discursivas, que son elementos en que, en cualquier caso, vehiculan conocimiento, que se ven precedidos de conocimiento y que estn constantementc acompaados de conocimiento. 3. Las manifestaciones y las materializaciones que representan ls materializaciones de las prcticas discursiyas realizadas z travs de prcticas no discursivas, razn por la cual [a existencia de manifer taciones ("objetos") sobrevive nicamente gracias a las prcticas discursivas y no discursivas.
1. Las prcticas discursivas que vehiculan el

DISPOSITIVOS

\ \
l'rcticas discursiwas

\---

.''

-,Prcticas no discursivas

El dispositivo tiene una cierta coherencia. No obstante, es siemprc susceptible de experimentar cambios histricos. Adems, ha de tenerse en cuenta el constante impacto de otros dispositivos. Con el fin de establecer el (correspondiente) esrado en curso de estos dispositivos es preciso analizar, mediante un corte sincrnico, este n trinBulo, o este crculo en rotacin, en el anscurso histrico, anlisis quc incluye tres ..estaciones de trnsito" (el discurso, la accin, y las manifestaciones y materializaciones), Los dispositivos rotan unos con otros y se hallan recprocamente imbricados. Una determinada prctica discursiv concreta posee, por regla general, significado para varios dispositivos. Un ejemplo de esto lo constituye el discurso sobre el trfico rodado. Este discurso se halla enmaraado con la economa, la enfermedad, la salud, etctera. Quiz sean precisamente estos enmaraamientos los que aglutinen a la sociedad y los que transmitan su contexto. El "tringulo, -o el crculo que rota en la historia- representa una tosca simplificacin analtica del trmino dispositivo por consiguiente, slo resulta apropiado como pauta bsica dc pensamiento, como modelo altamente simplificado, un modelo que pucde concebirse tal como muesra la figura 3.1. (vase pgina siguiente). Por consiguiente, el anlisis de los dispositivos cuyo objeto de investigacin es el contexto evolutivo del conocimiento, la accin y las manifestaciones ha de incluir los siguientes pasos:

Materializaciones

FIGURA 3.1. Dispositiaos.

del dispositivo a investigar: por ejemplo, a las "zonas en blanco" del discurso, a las importantes manifestaciones que contien e, etcfera). 2. La reconstruccin del conocimiento que subyace a las prcticas no discursivas. .1. La reconstruccin de las prcticas no discursivas que han conducido a las manifestaciones y a las materializaciones, as como al conocimiento que ellas contienen.
La reconstruccin del conocimiento, que de hecho se plasma siemprc (.r rcxtos, tambin incluye en todos los casos la forma en que emerge el , ,,rr,rcimiento, es decir, la forma en que se present, ya sea que dicho conor rtlicnto salga a la luz abiertamente, ya ocurra que disfrace -bajo el atat r,, rlc las implicaciones- la forma de su revestimiento argumentativo, et .rc[a. En este punto deberamos recordar una vez ms que el trmino , r,rocimiento se utiliza aqu en un sentido muy amplio y que, por con\rlluicnte, no debe en modo alguno considerarse como idntico a "rccor, x irniento,. Por ltimo, debe recordarse asimismo que el trmino cono

1. La reconstruccin del conocimiento en

como
se ha

las prcticas discursivas

se

(tll

obtiene un anlisis qr.u, constituye la base para los posteriores pasos analticos del anlisis dcl

ilustrado ms arriba, con lo que

, rricnto tambin hace referencia a sentimientos, afectos, etctera. En t>trits

dispositivo, ya que orienta la atencin en los siguientes aspectos

94

l',,l.rbr,rs, aludc a todt,s krs aspcctos de la conciencia humana.

se ha expuesto

Aunque eI anlisis de los componcntes discursivos del dispositivo y.r por extellso, an es necesario plantear varias preBuntas:

', r sona, deber dirigirme a ella y prcguntarle qu est haciendo, y por ,1,r, hace [o que hace. La persona podra responder: ol,stoy rcparando
,

r r.r tubera rota. Provisto de este conocimiento, ya comprendo mucho

1. Cmo pucde reconstruirse el conocimiento que subyace y acompaa a las acciones y a las prcticas no discursivas? 2. Cmo podemos llegar hasta las manifestaciones y las materializa ciones con el fin de realizar el anlisis de los dispositivos, y cmo podemos procesarlas de modo que podamos determinar el conocimiento que les es subyacente?
El conocimiento en las acciones

Las acciones pueden ser observadas y descritas. La cuestin estriba cn cmo reconstruir el conocimiento que las condiciona y acompaa. Por ptr
ner un ejemplo simple: observamos una persona mientras camina a lo largo de la calle y busca una panadera en la que comprar una hogaza de pan. A continuacin deber averiguar qu es lo que esa persona sabe y quierc.

La persona sabe que tiene que ir a un determinado lugar en e[ que puedr comprar pan. Sabe que tiene que vcstirse de una determinada manera (cal zarse zapatos, etctera). Sabe que tiene que cnrzar una calle, y que al hacer lo ha de tener cuidado con el trfico y respetar el cdigo de [a circulacin. Adems, sabe que la panadera est ubicada en un determinado lugrr de la calle, y que debe estar atenta para localizarlo. Sabe que all pueclc comprar pan y que tendr que tener el dinero preparado para pagarl,, De hecho, hay un gran cantidad de saber detrs de una accin tan sinl ple como la de comprar pan, una accin cuya complejidad simplementc quiero deiar aqu sealada. Este es un ejemplo muy simple. Otro ejemplo ms compleio seria cl siguiente: yo observo a una persona que ha excavado un gran agujero crr el costado de una calle y que est trabajando en el interior de una lar.r tubera que se introduce por ese agujero. Eso es todo lo que observr,l Una de las condiciones previas del hecho de que es posible reconstruir cl saber relacionado con esta accin es sta: que yo -de manera similar a 1,, quc ocurra en el ejemplo de la compra del pan, pero en un plano muclt,, ms sofisticado- dispongo de conocimientos que me ayudan a comprcrt der lo que est haciendo esta pcrsona basndome en el conocimicnto q tr' es persona tiene. En este caso carezco -al menos en parte dc cstc crt nocimiento, de modo que si quiero conrprcndcr lo quc cst hacicntlo cs,t
96

,rrtor 1o que la persona est haciendo. Podra contentarme con esto, ,, r ,, decido prcguntar ms cosas: Pero, por qu lo hace ?,. A lo que la " r sona uPorque tal vez respondera: debo reparar la tubera rota, y t,t , ,.r,lira: mi trabajo!", e incluso podra confesar: "Es "De algn modo 1,, ,lc ganar dinero!, etctra. El conocimiento ocuho en esta actividad . ,l. hecho muy complejo. Bsicamente, es posible seguirle la pisra y ,,r1,lirrrlo de modo que abarque la cuestin de la necesidad o de las prc,,, r\ cconmicas de los obreros que dependen de un salario. I lrra accin mucho ms compleja, en la que el conocimiento subya , ,,r( ,-csulte mucho ms difcil de reconstruir sera, por ejemplo, la rela,, ,,,.r.1 con [a observacin de una persona que r'a a un banco a firmar un lr, , rrc. Lo que resulta para m visible es un fragmento excepcionalmen, ,, ,uco. Una de las condiciones previas para poder interpretarlo es la ,,1,rrisicin de un enorme cntidad de conocimiento que me ayude a ,,rrrlrlc1ds qu est haciendo esta persona y a reconstruir el conoci,, ,, rto ..oculto,' en su accin.

l .l

conocimiento en las manifestaciones y en las materializaciones

A diferencia de 1o ,,,'.,r,i:tlaenlosanterioresejemplos,nopuedopreguntaraningunodees,, , , ,Lictos para enterarme de su conocimiento. No tienen un significado en ,rr ' rrrr ros y tambin son incapaces de proporcionarme informacin alguna. l', ,r , r,rrsiguiente, y para empezar, debo confiar en mi propio conocimiento r,1r r \( clpaz de reconstruir el conocimiento y la accin que han sido las ' ,,,,lr, i, rrrcs previas para la produccin de estos objetos. Y no slo eso, sino , ,,,, 1, bcr' determinar si el objeto es o no una iglesia, un establo, un museo ' ,rr , ,,r'r'v icio pblico, cosa que difcilmente ser el tipo de informacin -si ,l,.rrrr,r nrc transmite- que activamente pueda proporcionarme. Tendr quc ,"',lr,rr rrri conocimiento, analizar, preguntar a cxpcrtos y a usuarios, con,,

,l,st rvo un objeto, una casa, una iglesia, una bicicleta.

,rlr.rr r.sr.rtlsticas, mapas,libros, etctera. Slo entonces podr dctcrminar cl

,

,,,, ,,

ricnto que se ha acumulado en el objeto en cuestin.

r,lc lucgo, uno ha de prcguntar cmo se las podr arreglar para trl,',lr',,ositivos cxtrcnrrl.rnrcntc complcjos (analizados como paquctcs
I ),

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de dispositivos), como, por ejemplo, la guerra de Kosovo; sobre todo por el hecho de que el acceso al conocimiento implicado es muy difcil. Hasta qu punto es posible confiar en los discursos existentes, esto es, en las estadsticas, las fotografas, los reportajes, los comentarios mediticos y similares? Cmo podrn reconocerse las posturas discursivas que se acumulan en ellos; y cmo podrn compararse esas posturas discursivas con otras? Aqu se nos plantea un problema adicional, el de l;r existencia de discursos mentales u objetivos, esto es, de discursos que no existen ms que si uno interroga personalmente a las manifestacioncs por el conocimiento que se ha acumulado en ellas. En este caso, una vez ms, no estamos bregando con la determinacil de "verdades", sino con asignaciones que poseen una ciert validez y que, no obstante, se hallan siempre entretejidas con intereses. De estc modo, tambin nuestro punto de vista deber orientarse siempre haciir esos intereses, sin olvidr los nuestros propios. Aqu surgen problemas especiales, como el del hecho de que uno n(, slo no averigua un conocimiento neutral, sino que las interpretacioncs se acumulan en 1. Es ms, el conocimiento se olvida y se desarrollan reinterpretaciones y veladuras. Aqu podemos aplicar una regla general: de ningn modo puedo con fiar en mi propio conocimiento para reconstruir el conocimiento quc precondiciona a un objeto. Adems, el conocimiento que originalmente ..se acumula" en un objct a travs de un significado asignado no es, o al menos no es ya, por complc to idntico al objeto en su situacin presente. En el transcurso de su his toria, puede que se haya asignado al objeto otro significado diferente clcl significado que se le haba asignado originalmente. Podan haberse cons tituido "leyendas" y surgido reaiustes. Pensemos, por ejemplo, en el uso actual de una iglesia o un museo o una caballeriza, o an en los contradit' torios testimonios de un testigo presencial de un accidente de trfico. Existe un problema aadido: all donde hay conocimiento, hay ro der. All donde existen materializaciones, han estado actuando el po(lcr y el conocimiento, y lo siguen haciendo, ya que de otro modo las mrtc rializaciones pierden su significado y st ra2. El poder, como tal, no rc sulta visible. Es posible volverlo visible -tal vez de forma indircctu o por medio de sus efectos-? Desde luego, todo conocimiento esr vin( u lado al poder. En todo conocimiento que adquiere prcdomir.rio, rrcrl,, mina el poder. Es generado por el poclcr y cjcrcc cl poclcr. I)c cstc nrrrl,',
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All donde el conocimiento sc ,l, bilita, el poder puede debilitarse. Si consideramos que el dispositivo es el contexto concreto en el quc ,'l)cran, en recproca interrelacin, los tres aspectos del conocimiento, posible una forma de anlisis que, no obstante, es muy compleja. ', 'Lrlta I I lilro de MichelFotcark Surveiller et panir (Vigikr y castigar) (Fou, ,ruIt, 1989) representa un anlisis dispositivo de este tipo. Y tambin los ,lr,rr ios de Victor Klemperer pueden considerarse como un anlisis dis', ,sitivo (Klempere 1995). Ninguno de estos autores ha proporcionado ,,,, rntodo explcito, sino que lo ha aplicado de forma implcita -Fou, .,rrlt dice "experimental'',-, procediendo a analizar los discursos, a reu.rll donde hay conocimiento, hay poder.

extraer conclusiones de ellas, a aadides opiniones, etctera. De estc ,,,,,tIo, las consideraciones aqu presentadas no pueden proporcionarnos 1r.,r receta, y mucho menos un mtodo, que pueda aplicarse de forma es, rr, rntica. S que pueden, no obstante, estimular ides respecto a cmo 1,, xlcmos abordar analticamente el compleio contexto del discurso, la ,, , itin y las subsiguientes materializaciones o manifestaciones -sobrevc,,',l.rs o previamente establecidas-. El objetivo de estos esfuerzos es cl ,,,,rlisis del discurso, un anlisis que tambin puede ponerse en relacin ,,', los textos y que es posible realizar mediante la reconstruccin del , ,,,rocimiento en las prcticas y en las materializaciones no discursivas. '\ rrrr cs preciso desarrollar un mtodo explcito para esto en relacin con 1,,('\'cctos de investigacin concretos -y slo de este modo podr desa, r,,llrrrse-. Esto contribuira tambin a salvar la distancia existente entrc , | ,rrrlisis del discurso y la investigacin social emprica.
, .r

t,

',r clconocimiento,

consultar estadsticas,

deconstrui

as

crticamcn-

N0l.s
l')l original est escrio en alemn. Las obras citadas se mencionan cn la l, ,r1irr,r cn que el autor las consult, tanto en el texto como en la bibliografa. Los
clc las obras que se citan en el texto y en las notas del autor aparecen en ,,' l,.r r'ntesis en su versin espaola -reflejando, cuando existen, los ttulos clc L . , , ,r lcspondientes publicaciones en espaol . En caso contrario, el trulo <Ic lrr , ,l,r ,r sc cit nicamente en el idioma en que fue consultada por el autor. .). l'rrrir la diferencia entre ste y otros erfoques teortico-discursivos, virsc
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l.

lr,,l,,s

I r11r'r, l()96b.

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3. Puede encontrarse una detallada presentacin (con ejemplos de sus aplicaciones) en Critical Discourse Analysis, que aparecl en 1999 en una edicin evi sada y ampliada (S. Jgea 1999). EI ACD constituye el fundamento de los nume rosos proyectos que han sido desarrollados e el Instituto de Duisburg para la lingstica y la investigacin social. Vase, por ejemplo, M. Jger, 1996; Clevc, 1997;M. Jger et al.,'1997;Jger et al., 1998,M.lger et aL, 1998, etctera. 4. Paa una introduccin, vase Link, 1982. 5. "El trmino "poder" que se utiliza incluye un gran nmero de mecanismos individuales, definibles y definidos que parecen capaces de inducir conduc
tas o discursos" (Foucault, 1992,pg.12).

6. Vase sobre todo Link, 1982; Drews et a|.,1985;Linky Link-Hee, 1990; Becker et a1.,1997. 7. Vase tambin Link, 1995, que subrayala fuerza. {ormativa que es consti. tutiva de los discusos, y que comprende el discurso (al igual que Foucault) como ..un instrumento de produccin material con el que se generan, de forma regula da, objetos (sociales) comopor ejemplo la.,locura,,, el.,sexo",la "normalidad", etctera- junto con las subjetividades que les corresponden" (ibid., pg.7aa). 8. Vase ms abajo para saber ms acerca del problema que examina en quti grado son completas y generalizables las afirmaciones de los anlisis del discurso. 9. L referencia de Leontjev a Marx queda rpidamente clara si ecordamos l primera tesis de Mar< sobre Feuerbach, en la que plantea "que el objeto,la reali dad, la naturaleza sensorial no ha de tratarse (nicamente) et el marco del objeto o de h iieologa, sino en tanto qre acti'ui.dad y prctira sensorial humana, de {ot ma subjetiva" (Marx y Engels,1969, Marx Engels Werke (ME\l), vol. 3, pg. 5). 10. Jurt se efiere a Castoriadis, para quien,.las cuestiones societales [...1 son nicamente 1o que son debido a los signi{icados" (Jurt, 1,999, pg. 11). 11. Foucaul habla en L'arcbologie rlu sattoir (La arqueologa del saber) tlc relaciones que no estn presentes en el objeto. En mi opinin, stos son los dis cursos que al mismo tiempo mantienen vivo al objeto desde fuera mediantc 1., referencia significante que a ellos hace la gente (Foucault, 1988, pg. 68). 12. En este contexto, al hablar de una caja de herramientas estrictamente lil gstica, o instrumental, nos referimos a los detalles gramticos y estilsticos (lu,' pueden resultar importantes para el anlisis pero que no son absolutamentc rt'
cesarios,

El enfoque histrico del discurso

Ruth Wodak

I )e [inicin

del enfoque
Trasfondo teorticor

I | undo moderno y las sociedades occidentales se caracterizan por la , . istcncia de luchas y contradicciones. En parte alguna puede encontrar1.r homogeneidad. Al contrario, los dilemas ideolgicos (Billig, 1991), lrilgmenlacin (Hall, 1996) y las identidades mltiples parecen ser las ,, sPucstas a los desafos de la globalizacin y de las economas y las ideol,'yiias neoliberales (Mrntlig et a|.,2000). Estas tendencias se acompaan ,l, rn incremento del nacionalismo y de la xenofobia, en particular en cl , ,r',r de los movimientos de derechas. Existe la percepcin de que los feri )rrcnos complejos necesitan respuestas simples. l.rs compleiidades de las sociedades modernas en un mundo sujeto a ,,r'ide cm6i., en el que el espacio y el tiempo parecen desaparcccr i I l.rr vc 1996), slo pueden aprehenderse mediante un modelo dc inllrr('rrcias mutuas y multicausales entre los diferentes grupos dc pcrsonas , r rt t c r'tes en el seno de una sociedad especfica, y mediante las rclacirn cs , rrtr c clistintas sociedades. En nuestros das, el gran desafo consistc cn , r,lic.rr las contradiccioncs y las tensiones que se producot cntrc l()s csr,rrlos rrrtci<ilr y lirs cntirllrlr.s su,rlnacionales cn muchos planos (cn sus

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13. Ms adelante abordar el problema del tratamiento completo del hil,, discursivo que aqu se perfila. Esto es de particular importancia porque lo qrrc est en juego es la expresividad y la validez general de un anlisis discursiv,,.

14. Este experimento ha sido concebido por Caborn, 1999. 15. Utilizamos estos textos cortos cuando realizamos proycctos quc r(,pr( sentan una especie de ayuda o de gua para los prinrcros t,rntcos clcl rrtcri.rl dado, Sivcn como material auxiJier para la nrcmoril (o list.rs clc t.u c,rs).
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