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CONTATO COM O MUNDO DOS ESPRITOS

Como ocorre a comunicao entre encarnados e desencarnados, como identificar uma comunicao verdadeira de uma falsa e quais os problemas que podem surgir nessas ocasies de contato so apenas algumas das perguntas importantes a serem consideradas quando se fala de comunicao com o mundo dos Gilberto Schoreder e Rosana Felipozzi Em O Livro dos Mdiuns (1861), Allan Kardec diz que toda pessoa que sente a influncia dos espritos, em qualquer grau de intensidade, mdium. Trata-se de uma faculdade inerente ao ser humano e, por isso mesmo, no um privilgio. Pode se dizer, ele explica, que todos so mais ou menos mdiuns. O que, hoje em dia, pode parecer uma afirmao bvia para qualquer um que estude parapsicologia, foi comprovado apenas cerca de 70 anos depois com as pesquisas do cientista norte-americano, J.B. Rhine, da Universidade de Duke, provando estatisticamente que as capacidades mentais, chamadas medinicas, esto presentes em larga escala da populao, em maior ou menor grau. espritos.

Para Kardec, Deus deu a mediunidade aos seres humanos para que eles penetrassem no mundo invisvel estabelecendo, dessa forma, o contato com os espritos. Isso, no entanto, s pode ser realizado por aqueles mdiuns com capacidades acentuadas, sendo eles os responsveis pelo contato entre o mundo dos encarnados e o dos desencarnados.

E, apesar de existirem vrias formas de se estabelecer esse contato, tambm preciso tomar alguns cuidados, uma vez que podem surgir problemas.

A comunicao com os espritos pode ocorrer de vrias formas. As mais conhecidas so a psicografia, a psicofonia, a intuio, a inspirao, a premonio e a audincia, entre outras. No entanto, como explica Aluney Elferr, todas as comunicaes se realizam por meio do perisprito. Ele o agente intermediador de todas as manifestaes medinicas, posto que o esprito no pode agir sozinho sobre a matria. Os fenmenos esto ligados ao tipo de efeito que tambm varia de um mdium para outro. Kardec ofereceu uma classificao que inclui mdiuns de efeitos fsicos; mdiuns sensitivos; auditivos; falantes; videntes; sonmbulos; curadores; pneumatgrafos (ou voz direta); psicgrafos.

A comunicao ocorre, continua Elferr, primeiramente pela vontade, que o carro-chefe de qualquer ocorrncia espiritual tudo nasce no pensamento. Depois, a simbiose com o mdium se d por meio de afinidades pr-existentes. Aluney entende que a psicografia se tornou to comum na comunicao com os espritos por ser fcil de ocorrer e de ser verificada depois de recebida. Seu desenvolvimento tornou-se possvel tambm pela facilidade que os espritos encontram para manifestar seus pensamentos com clareza e objetividade.

UM PONTO QUE FREQENTEMENTE LEVANTADO QUANDO SE FALA EM COMUNICAO com a dimenso espiritual a separao entre as comunicaes verdadeiras das falsas. Especialmente os cientistas do muita ateno a esse aspecto.

Para Aluney, o reconhecimento se d atravs de constantes verificaes e viglia. Ele explica que, depois de um tempo, o mdium treinado ou educado passa a ter segurana e comea a se conhecer melhor a conhecer as comunicaes. Mas no pensemos que isso ocorre de um dia para outro, ele prossegue. Sempre possvel ver mdiuns com essas dvidas, e ento o melhor recorrer prece e ao amigo espiritual para nos ajudar. Mas somente o treino constante e a boa educao medinica nos faro, um dia, sermos mdiuns bons, ou bons mdiuns.

O empresrio e bacharel em Direito e Administrao, Avildo Fioravanti, atual presidente da Federao Esprita do Estado de So Paulo (www.feesp.com.br), diz que se parte da premissa de que uma rvore boa no d maus frutos. Kardec disse que o esprito, por mais inteligente que seja e esteja tentando enganar uma pessoa, em algum momento acabar se traindo e demonstrando que aquela no uma comunicao verdadeira. Porm, h apenas duas pessoas que tm condies de identificar uma comunicao: o mdium e o pblico que est ouvindo.

Fioravanti tambm concorda com Aluney ao afirmai que somente o estudo, aprofundamento e a prtica traro ao mdium esprita a bagagem necessria para saber que tipo de mensagem se trata. Geralmente, explica, numa falsa mensagem ocorrem elogios a determinada pessoa; o contedo exposto tem um teor de vaidade ou mesmo de egosmo. E por esses aspectos que detectamos o nvel do esprito. Essa postura parece mesmo ser geral. Wagner Borges sensitivo espiritualista, instrutor de cursos de projeo da conscincia, bioenergia e outros temas espirituais, e fundador do Instituto de Pesquisas Projeciolgicas e Bioenergticas (www.ippb.org.br) diz que, quanto mais preparado espiritualmente o mdium estiver, maior ser o seu discernimento a respeito das mensagens que recebe. Por isso necessrio o aprofundamento do mdium nos estudos espirituais srios. A medida que for progredindo em seus estudos, e baseado em sentimentos elevados, suas percepes se ampliaro, e a a identificao da procedncia espiritual ser clara e precisa.

MAS COMO O MDIUM PODE TER CERTEZA DE ESTAR RECEBENDO A COMUNICAO de um esprito e no somente ouvindo sua voz mental? Posso afirmar, diz Avildo Fioravanti, que no Espiritismo consideramos o termo animismo como sendo os contedos e experincias que o esprito traz de outras encarnaes e que ficam gravados na conscincia do perisprito como uma cultura, um conhecimento. Ao reencarnar, h um esquecimento natural, e no transe medinico ocorre muitas vezes que o mdium coloca, junto com as palavras transmitidas pelo esprito, palavras do seu repertrio.

Fioravanti ressalta que esse mecanismo enriquece a comunicao, no ruim, desde que o mdium esteja preparado para isso. Intercalar o contedo transmitido pelo esprito com o conhecimento do mdium , hoje em dia, considerado importante. Antigamente, considerava-se um erro, uma deficincia, mas tanto para Kardec quanto para os novos estudos desenvolvidos no Espiritismo, esse fenmeno contribui para a melhoria e aperfeioamento das comunicaes. O que o mdium no deve fazer colocar palavras ou opinies pessoais durante a comunicao, com a finalidade de alterar, influenciar e desvirtuar seu objetivo.

Tambm preciso ter em mente que algumas precaues so necessrias no contato com os espritos.

No prprio Evangelho, diz Avildo, existe uma citao sobre esse assunto, que diz: Olhai se os espritos que vm a ns so de Deus. S podemos saber de fato se os espritos que vm a ns so de Deus ou pela linguagem, pelas vibraes, ou pela maneira como expem um tema. Segundo explica, espritos superiores no gostam sequer de declarar seu nome, ou o fazem apenas em reunies muito reservadas. J os de ordem inferior gostam de dizer que so nobres ou que foram pessoas importantes no passado. Porm, muitas vezes ocorre que um esprito srio se comunica em nome de outro esprito, como se fosse ele. Mais ou menos como o que acontece entre ns quando um poltico ou empresrio manda algum represent-lo numa reunio.

Para Wagner Borges, um esprito pode alterar a aparncia de seu corpo espiritual, mas no capaz de alterar o seu padro energtico. Pode at se parecer com um mentor espiritual, explica Borges, mas como as energias seguem o padro do que a conscincia pensa, sente e faz, o seu clima psquico ser insidioso e estranho. E o oposto tambm verdadeiro: um mentor espiritual pode alterar a aparncia de seu corpo espiritual para uma figura diferente, s para testar o discernimento do mdium, mas suas energias e suas idias continuaro sadias. Em outras palavras, o mdium deve prestar ateno ao teor das idias passadas e qualidade das energias manifestadas pelo esprito. Pode-se dizer que o padro energtico de cada esprito o seu carto de visita consciencial. Compete ao mdium saber avaliar se o carto vlido ou no.

ALGUNS PROBLEMAS PODEM SURGIR NO CONTATO COM OS ESPRITOS. O contato com espritos legais, conta Wagner, sempre sadio, pois eles portam energias conscienciais elevadas. Porm, o contato com entidades enfermias causa srias intoxicaes na aura do mdium. Isso pode acarretar srios distrbios nas vibraes dos chacras e do campo energtico (duplo etrico). Alm disso, h o risco de distrbios psquicos, com alteraes de personalidade e o surgimento de tendncias estranhas no jeito de ser do mdium desavisado. Pode-se dizer que muitas obsesses espirituais comeam por a. Segundo ele, no custa nada relembrar o toque espiritual de Jesus: Orai e vigiai.

Para Fioravanti, tudo depende do ambiente em que o esprito est se comunicando. Primeiramente, um mdium nunca deve permitir que os espritos se comuniquem fora do ambiente apropriado, ou seja, a casa esprita. Isso porque o mdium pode se fragilizar diante do esprito e, na casa esprita, ande toda o ambiente preparado para o trabalho de comunicao, ele estar seguro.

O presidente da Feesp explica que muitos mdiuns comeam a receber espritos dentro de seus lares, orientam um filho, um amigo, e alguns ainda cobram para fazer essa assistncia. A, o que ocorre que os espritos que se afinam com esse tipo de atividade vm e, com certeza, no so espritos superiores. Podem no ser maus, mas no so superiores. Muitas vezes, so espritos brincalhes, frvolos, e acabam influenciando mal as pessoas. H casos em que esses espritos se sentem to bem naquele ambiente que, quando a reunio termina, eles no vo embora; permanecem na casa, ficando ao lado do mdium, acarretando sensaes de muito mal-estar.

Avildo tambm fala a respeito das chamadas sesses com o copo, algo que muita gente gosta de fazer como uma brincadeira. Quando eu era menino, explica Avildo, nunca fui atrs dessas brincadeiras. Meu pai era dirigente de uma casa esprita e dizia que isso era perigoso. Apesar de no saber por qu, eu respeitava, temendo que algo de ruim pudesse me acontecer. Na verdade, uma pessoa que tenha um

certo nvel de conhecimento, no se identifica com certos tipos de brincadeiras, no ? Por exemplo, um professor no entra na classe jogando papel na cabea dos alunos, derrubando coisas ou atirando cadernos no cho. Ele entra para dar aula. A mesma coisa acontece com os espritos superiores; eles no vm at ns para participar de brincadeiras.

O problema, ele explica, que nessas sesses com o copo esto presentes espritos despreparados e, s vezes, com um pouco de maldade, o que pode tornar a brincadeira perigosa. O copo realmente se mexe por existir um ou mais mdiuns nessas sesses, mesmo que sejam crianas. De repente, numa dessas brincadeiras, as crianas resolvem parar e o esprito no quer. E nesse momento que podem comear a acontecer alguns problemas. Eu sei de um caso em que um grupo de adolescentes estava brincando com o copo e ele no parava. Os jovens comearam a se apavorar e, depois, esse copo foi arremessado contra a janela e quebrou do lado de fora da casa. E preciso tomar cuidado. O mesmo se pode dizer sobre as tbuas ouija, cujo princpio o mesmo, apenas com outro objeto. Eu no tenho conhecimento, prossegue Fioravanti, de algum incidente que tenha havido com essa brincadeira, mas eu recomendo que no se brinque, porque voc est brincando com uma inteligncia. Um esprito um ser inteligente cuja ndole voc no conhece. mais ou menos como pegar qualquer indivduo na rua, levar para dentro de sua casa para que ele participe de uma atividade qualquer. Penso que voc jamais faria isso sem saber os antecedentes dessa pessoa.

WAGNER LEMBRA QUE, PARA MOVER UM OBJETO NO PLANO FSICO, necessria certa quantidade de ectoplasma para que os espritos desencarnados possam utiliz-lo na produo dos efeitos fsicos. Ocorre que os espritos apegados e obsessores esto mais prximos, no ponto de vista vibracional. Por isso, h uma forte possibilidade de que quem mexa o copo ou a tbua ouija seja algum de um plano denso. H espritos levianos que adoram se passar por espritos superiores, dando conselhos furados e aparentando uma nobreza que no possuem. Esses espritos manipulam a energia psquica das pessoas envolvidas nas sesses com o copo e a prancha, e movimentam os mesmos a partir desse uso indevido das energias alheias.

Ele diz que possvel que um esprito superior possa se apresentar e ajudar algum numa sesso dessas, mas no o que mostra a prtica medinica. Normalmente, os amparadores costumam passar coisas teis pelas vias da intuio, das idias criativas, ou mesmo se encontrando com as pessoas durante o sono, quando elas esto projetadas fora de seus corpos densos, para aconselhamento e estudo de temas enobrecedores.

Alm desses cuidados que devem ser tomados, ainda existe o perigo do mdium ficar dependente da comunicao espiritual. Para Wagner Borges, a maneira de se evitar isso o mdium estudar e elevar-se espiritualmente, sem se esquecer de que ele tambm um esprito e, como tal, apresenta o seu prprio potencial criativo, independentemente do esprito-guia. Fioravanti diz que isso pode ocorrer se o mdium estiver em desequilbrio, com um nvel vibratrio semelhante ao do esprito, de forma que ambos entram em sintonia. Se esse mdium no tem condies de reverter esse desequilbrio, explica Avildo, essa sintonia permanece e, dependendo do grau de envolvimento j atingido, o esprito pode se tornar um obsessor. Caso o envolvimento no seja afetivo e esse esprito no mantenha pelo mdium qualquer tipo de sentimento de dio ou raiva, ele entra em sintonia e depois vai embora. Mas se houver um vnculo entre eles, ligado a um passado triste e doloroso, esse esprito pode querer prejudic-lo.

BOM RESSALTAR, PROSSEGUE FIORAVANTI, QUE A MELHOR COMUNICAO aquela em que h um bom entrosamento e afinidade entre o esprito e o mdium. Aps o trmino de uma comunicao recebida por meio de um bom mdium, h uma elevao do seu nvel vibratrio. s vezes, no permanece por muito tempo, mas se no caso for um esprito superior que est presente, consegue elevar as vibraes a ponto de manter no mdium esse equilbrio. como ligar um rdio; tem que estar sintonizado na estao escolhida, seno mudamos, porque simplesmente no queremos aquela. Isso ocorre tambm entre o mdium e o esprito que, quando esto sintonizados, transmitem uma boa comunicao, no havendo dependncia de nenhuma das partes.

Com outras palavras, Wagner Borges diz o mesmo. O legal ver um conjunto sadio: espritos comunicantes elevados trabalhando com pessoas encarnadas excelentes. E ele complementa dizendo que os estudantes espirituais devem ficar atentos para o fato de que o desenvolvimento parapsquico incluindo a a mediunidade; as experincias fora do corpo; a ativao dos chacras; a telepatia; a clarividncia e outras capacidades no o mesmo que desenvolvimento espiritual.

Esse ltimo o desenvolvimento das qualidades de carter e virtudes de um ser em evoluo. E nem sempre os dois desenvolvimentos andam equilibradamente. H mdiuns que apresentam fortes qualidades medinicas, mas no portam bom senso e nem se utilizam de suas capacidades para melhoria de si mesmos ou dos outros. Alguns chegam a se utilizar da mediunidade para finalidades destrutivas e sem tica.

Para aqueles interessados nesses estudos e prticas espirituais, sempre bom objetivar o desenvolvimento equilibrado de suas capacidades parapsquicas como o desenvolvimento de pacincia, do discernimento, da compaixo, do bom senso, da inteligncia, da modstia, alm de muita alegria e agradecimento ao Todo pelas oportunidades de crescimento consciencial.

Wagner conclui com uma lio espiritual que o esprito Andr Luiz lhe passou numa ocasio em que se encontrava fora do corpo: O subdesenvolvimento da conscincia se caracteriza pelo baixo nvel dos pensamentos, que nascem no seu campo mental, e pelo alto grau de radicalismo, egosmo, medo, orgulho, raiva e preconceito que se manifestam no seu campo emocional.

NA CHAMADA INCORPORAO QUE OCORRE DURANTE O CONTATO COM OS PLANOS EXTRAFSICOS, alguns mdiuns perdem totalmente a conscincia e outros, no. So tipos diferentes de mdiuns, como explica Avildo Fioravanti. A maioria dos mdiuns do tipo consciente, ou seja, o esprito na verdade no incorpora; apenas induz, atravs dos pensamentos, a transmisso de uma mensagem. Ao mdium cabe o papel de relatar com as suas palavras o contedo que est recebendo do esprito, que no manipula os rgos que transmitem a fala do mdium. Porm, existe uma mediunidade mais rara na qual o mdium inconsciente transmite pensamentos emitidos pelos espritos e, aps o trmino do trabalho, no se lembra de nada do que falou. Os chamados mdiuns de efeitos fsicos tambm recebem uma ao mais direta do esprito quando, por exemplo, sob seu controle, utilizam as mos do mdium para pintar, desenhar, escrever. s vezes, em sua vida cotidiana, esses mdiuns nunca sequer

aprenderam

pintar

ou

desenhar.

Com relao transcomunicao instrumental, Avildo cita Jesus. Certa vez, Jesus disse que, se proibissem os homens de falar, as pedras falariam. A transcomunicao instrumental nada mais do que as pedras a que ele se referiu. Nesse processo, os espritos podem transmitir uma mensagem atravs de um aparelho eletrnico, gravar uma imagem ou at mesmo falar ao telefone. A complexidade do fenmeno pode ser verificada, por exemplo, na reproduo da voz obtida pelo esprito por meio da manipulao do fluido de um mdium, presente ou ausente no local. Sem a participao de um mdium e sem esse fluido, no haver a compatibilidade molecular necessria para tornar possvel a materializao da voz ou qualquer outra manifestao fsica. Nosso rgos sensoriais esto vinculados s nossas dependncias ou necessidades, e por isso que no conseguimos ver ou ouvir esses espritos. Outro tema importante no que diz respeito a essas comunicaes com outras dimenses a regresso a vidas passadas, ultimamente muito utilizada na psicanlise. Fioravanti diz que o assunto importante, porque se fazem algumas confuses, tanto no meio esprita quanto entre leigos. O Espiritismo, diz ele, estuda os fenmenos que sempre existiram na natureza. Nada foi inventado. H alguns utilizados em consultrios ou laboratrios e que esto ligados aos processos medinicos, mas no tm nada a ver com o Espiritismo. A terapia de vidas passadas considerada um fenmeno autntico que pode ser utilizado pelo terapeuta, mas no na casa esprita, por no fazer parte do currculo de estudos da Doutrina Esprita. Respeitamos e sabemos que existem casos em que certos traumas mantidos no inconsciente podem, atravs de uma terapia realizada por um psiclogo ou psicanalista bem preparado, ser eliminados e, com isso, o sofrimento de algumas pessoas. uma tcnica vlida para os tempos modernos. Fioravanti acrescenta que a comunicao com os espritos s vem trazer um grande alvio conscincia humana. Durante muito tempo, ele diz, a humanidade viveu de maneira repressiva. Foi educada para ter medo, acreditar em promessas e culpas. O Cu e o Inferno eram os dois elementos para onde nossa alma se encaminharia. Quando Kardec trouxe explicaes e exemplos racionais, extrados do prprio evangelho, um mundo novo surgiu. Em sua afirmao os espritos no morrem, mas sim continuam tendo uma vida muito semelhante nossa, ele consegue transmitir um conforto incalculvel a todos ns. Sabemos que, no Plano Espiritual, tanto as amizades quanto as famlias se constituem pelo afeto, e no pelos laos consangneos ou mesmo por interesse. Sendo assim, viveremos e sempre estaremos com aqueles por quem por esse tivermos motivo que Jesus verdadeira disse: Onde estiver afinidade seu tesouro, e estar seu amor. corao.

(Extrado da revista Espiritismo e Cincia 17, pginas 26-33)