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Para entender como, de fato ocorreu esse processo de reconceituao do Servio Social, necessrio rever alguns pontos essenciais:

: a perspectiva modernizadora, a reatualizao do conservadorismo e a inteno de ruptura. Convm destacar algumas caractersticas da perspectiva modernizadora do Servio Social: preocupao com a problemtica do desenvolvimento e a relao deste com o subdesenvolvimento como processo contnuo e a teorizao da profisso atravs da realizao de seminrios (Arax, Terespolis, Sumar e Alto da Boa Vista) para discusso e reflexo sobre os novos rumos da profisso. Nesses seminrios, promovidos pelo CBCISS (Centro Brasileiro de Cooperao e Intercmbio de Servios Sociais), foram formulados documentos de extrema importncia para o entendimento e comprovao histrica do Servio Social, assim como para auxiliar os estudos de futuros profissionais da rea. Em relao aos seminrios realizados, necessrio destacar que os trs primeiros (Arax, Terespolis e Sumar) se prenderam mais ao estudo dos aspectos tericos e prticos, com o objetivo de alcanar a cientificidade do Servio Social. Quanto ao Seminrio Do Alto da Boa Vista, em 1984, houve uma maior preocupao de aproximar a prtica atual e os conceitos apresentados nos Documentos elaborados nesses Encontros, buscando entender o contexto poltico e ideolgico em que ocorrem, visando melhor compreenso do Servio Social e sua identidade histrica, sciocultural e poltica. O Seminrio do Alto da Boa Vista visa a acrescentar aos outros seminrios realizados anteriormente (Arax, Terespolis, Sumar), mais questes sobre a construo metodolgica do Servio Social. Vale ressaltar que as discusses em tais seminrios geraram importantes documentos que constituem a base do conhecimento sobre a profisso e as alternativas de possveis mudanas ao longo dos tempos. importante citar que as reflexes expressas nos seminrios, especificamente o realizado no Alto da Boa Vista, so essenciais para a formao do pensamento crtico dos profissionais de Servio Social, os quais atravs de novas formas de abordagem e prticas concretas sero tambm responsveis pela forma de pensar crtica do povo brasileiro. Durante o Seminrio do Alto da Boa Vista ressalta a questo do ensino nas universidades, dentro do contexto histrico da poca, em que o mtodo dialtico no Servio Social, denunciando um empobrecimento no ensino, atravs da escassez iniciativas voltadas a pesquisas, com ausncia de criatividade e, principalmente, criticidade. O seminrio do Alto da Boa Vista, o quarto realizado, tinha como inteno analisar os documentos de teorizao elaborados anteriormente, em Arax, Terespolis e Sumar, alm de assessorar outros grupos de estudos para futura produo de trabalhos, com o propsito de selecionar esses novos trabalhos e produzir um quarto documento a partir dos dados coletados e discutidos anteriormente. No Encontro do Alto da Boa Vista, que realizou o IV Seminrio de Teorizao do Servio Social, promovido pelo CBCISS, profissionais da rea reuniram-se para debater sobre os fundamentos que orientam as prticas mais atuais. Foram formados trs grupos de discusses e estudos sobre Dialtica, enfatizando a importncia do mtodo dialtico e sua utilizao dentro do Servio Social; o grupo da Fenomenologia e Cientificidade. A realizao dos

seminrios mencionados remete preocupao dos profissionais do Servio Social, que comprometidos com uma ao crtica nas prticas profissionais, conseguem ao longo da histria, romper com a idia paternalista da profisso desde sua origem, igualando-a a outras profisses no sentido de construir uma conscincia crtica diante da realidade social, contribuindo com isso para a formao de pensamento crtico de todo indivduo como cidado .......

O seminrio do Alto da Boa Vista (no colgio corao), reunido em novembro de 1984, envolveu sem conta os conferencistas convidados e os profissionais que contriburam previamente na elaborao de papers coletivas-24 pessoas (23 profissionais e 1 estudante), das quais 1 estivera em Arax , 2 em Terespolis e 3 no Sumar. Salvo erro, a representatividade nacional dos eventos interiores. Os documentos de ambos os seminrios esto compendiados em CBCISS (1986-1988). Basta observar que, sintomaticamente, o documento do Alto da boa Vista s teve divulgao nacional expressiva cerca de quatro anos depois da realizao do encontro que lhe deu origem. Notadamente no Alto da Boa Vista perceptvel um movimento de abertura a referncias extintas do modo conservado. Assim, e considerando o lapso temporal j decorrido entre os ventos e a divulgao de seus resultados, os 2 elementos no esclarecem suficientemente a reduzida ressonncia que os envolveu. O seminrio do Alto da Boa Vista desenvolveu-se a partir de sete conferncias, pronunciadas por convidados : Martins de Souza cuidou da problemtica autoritria no Brasil, L.Konder falou de aspectos da historia do marxismo no pas, Silva Oliveira tratou do positivismo, Telma Donzelli tematizou a fenomenologia, Antnio Paim dissertou sobre o estatismo e a questo social no Brasil, Vlzes Rodrigues relacionou o Estado autoritrio e as cincias sociais e C.Ziviani abordou a tecnologia social. Assistentes sociais apresentaram trabalhos sobre pensamentos cientficos e servio social , servio social e cientificidade em encontro regionais que debateram Arax e Terespolis; grupos de assistentes sociais contriburam tematizando o servio Social ciberntica a a conscincia critica no servio social e um deles discutindo a proposta de produo de conhecimentos do prprio seminrio , levantou problemas pertinentes ao evento mesmo com a discurso simultaneamente operada nos foros acadmicos , culturais e polticos da profisso e fora dela. Quando de examina o material publica do encontre do alto da boa vista (CBISS1988) que se pode avaliar como o simplismo das intervenes dos conferencistas convidados tornou-se mesmo um fato central. Ficam clara a defasagem e a pobreza terica a que aludimos exilados talvez os afrtes de Donzellis ,Veliz Rodrigues e Ziviane (CBCISS, 1988:44-49-530-58 e 59-69) as contribuies so constrangedoras: esto absolutamente alm do nvel alcanado pela bibliografia de uso generalizado dos cursos de ps-graduao e sobretudo, aqum na prpria problematizao no bojo do servio social e das suas instncias profissionais. Quando a parte que tocou aos assistentes sociais, nela no se faz por menos: ademais de revises histricas onde s excepcionalmente tem abrigo algumas indagaes contemporneas. Recorda-se que, em 1984, quando ocorre o encontro do alto da boa vista , j se tinham o lll e o lV congresso brasileiro de assistentes sociais a ABESS j estava consolidada como foro de debate terico-metodolgico e profissional e, especialmente, o acervo nacional da bibliografia produzida por assistentes sociais sobre temas idnticos ou similares j estava largamente difundido. E no se estava evocando qui o desenvolvimento terico e ideolgico das cincias sociais acadmicas entre os ltimos anos da dcada de 70 e os que imediatamente antecedem ao encontro. Se nossas pontuaes so procedentes no espao original os seminrios promovidos pelos CBCISS- em que se afirmou e consolidou a perspectiva modernizadora, o seu deslocamento no derivou num debate profissional capaz de empolgar os setores de ponta do Servio Social no Brasil. Sem prejuzo de uma eventual e futura revalorizao daquele espao, o exame dos resultante do Sumar e do Alto da Boa Vista ostenta que o processo de renovao profissional j transitava por outros protagonistas.

Mas foi ainda no seu marco que se explicitou a segunda direo do processo renovador, sobre a qual nos deteremos em seguida.