Literatura e linguagem literria

Paula Cristina Lopes

Universidade Autnoma de Lisboa

O que a literatura? A questo remete para uma pluralidade de conceitos complexos e no raro ambguos. O termo pode assumir signicaes diversas, fortemente polissmico. partida, e simplicadamente, podemos dizer que a literatura pertence ao campo das artes (arte verbal), que o seu meio de expresso a palavra e que a sua denio est comummente associada ideia de esttica/valor esttico. Etimologicamente, o termo deriva do latim litteratura, a partir de littera, letra1 . Aparentemente, portanto, o conceito de literatura parece estar implicitamente ligado palavra escrita ou impressa, arte de escrever, erudio. Nas lnguas europeias, a palavra literatura designou em regra, at ao sculo XVIII, o saber, o conhecimento, as artes e as cincias em geral. At segunda metade desse sculo, para designar especicamente a arte verbal, o corpus textual, eram utilizadas palavras como poesia, verso e prosa (que hoje reconhecemos enquanto classicao de gneros literrios). Citemos Maria Vitalina Leal de Matos: A palavra literatura s em poca relativamente recente desde meados do sculo XVIII tem o signicado que hoje lhe damos. At a, a palavra existia mas com um sentido diferente: designava, de modo geral, o que estava escrito e o seu contedo, o conhecimento. (. . . ) O vocbulo literatura durante o sculo XVIII, continuando ainda a designar o conjunto das obras escritas e dos conhecimentos nelas contidos, passa a adquirir uma acepo mais especializada, referindo-se especialmente s belas artes, ganhando assim uma conotao esttica e passando a denominar-se a arte que se exprime pela palavra (MATOS, 2001: 200-201). Saliente-se que,
Mestre em Cincias da Comunicao e ps-graduada em Comunicao, Cultura e Tecnologias da Informao. Professora na Universidade Autnoma de Lisboa e formadora no Cenjor, frequenta o Programa de Doutoramento em Sociologia do ISCTE. 1 Segundo Vtor Manuel de Aguiar e Silva, o lexema litteratura j aparece, em lngua portuguesa, num texto datado de 1510.

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ao signicar a arte que se exprime pela palavra, o vocbulo assume desde logo uma referncia nacional, enquanto conjunto da produo literria de determinado pas. na segunda metade do sculo XVIII que Voltaire caracteriza a literatura como forma particular de conhecimento que implica valores estticos e uma particular relao com as letras. Na mesma linha de anlise, no esqueamos Diderot e a sua denio de literatura como arte e como o conjunto das manifestaes dessa arte, os textos impregnados de valores estticos. Diderot documenta dois novos e importantes signicados com que o lexema literatura ser crescentemente utilizado a partir da segunda metade do sculo XVIII: especco fenmeno esttico, especca forma de produo, de expresso e de comunicao artsticas (. . . ) e corpus de objectos os textos literrios resultante daquela particular actividade de criao esttica (SILVA, 2007: 6). Digamos ento, partida, que o fenmeno literrio se traduz em duas dimenses: por um lado, a actividade de criao ou produo literria; por outro, o texto, o corpus textual de determinada colectividade, de determinado grupo, de determinada poca. Mas porqu no sculo XVIII? Se certo que as obras literrias se revestem, em geral, de determinado signicado histrico, social e cultural, relacionemos ento esta evoluo terminolgica com a histria (nomeadamente social e cultural) da Humanidade: formao de uma opinio pblica, alargamento do pblico leitor (acesso da burguesia esfera da cultura), desenvolvimento da indstria e comrcio do livro, proliferao de instituies que promovem a leitura. No sculo XVIII, a opinio pblica surge sob uma forma ainda nebulosa de instituio. Se, de facto, num primeiro tempo, predomina o controlo e a dependncia em relao ao soberano, depressa se desenvolve, sob a Aufklarung, a exposio da opinio livre do cidado, dando assim origem, a partir da segunda metade do sculo XVIII, ao aparecimento da categoria da opinio pblica e sua institucionalizao como um campo autnomo de legitimidade. Atravs da opinio pblica nascente se constitui o direito inalienvel de formao de correntes alargadas de uma razo separada e muitas vezes contraditria da razo do Estado (...) nas sociedades, nos clubes privados e, mais tarde, nos cafs que as correntes de opinio se formam a partir de discusses animadas e controversas. Dessas discusses surgem textos de imprensa que se apresentam como crticas de arte, de literatura, de teatro, de ideias (RODRIGUES, 1985: 10). Um novo poder est patente na opinio pblica, um imaginrio de autoridade com competncias muito concretas e efectivas. Mais do que o esvaziar de outras autoridades, o poder da opinio pblica arma-se

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como contra poder. A fora da esfera pblica, na voz da sua opinio, nem sempre representa a soma das opinies individuais. Na primeira metade do sculo XX, trs correntes/movimentos de teoria e crtica literria tentam estabelecer o conceito de literatura, em oposio ao conceito positivista: o Formalismo Russo, o New Criticism americano e a Estilstica. Estes movimentos advogam o princpio de que os textos literrios possuem caractersticas estruturais peculiares que os diferenciam inequivocamente dos textos no-literrios, da procedendo a viabilidade e a legitimidade de uma denio referencial de literatura (SILVA, 200. 15). Emerge a ideia de que a literatura deve ser denida como modalidade especca da linguagem verbal, relacionando-se com a lingustica. Tomemos por exemplo o Formalismo Russo. Para os formalistas russos, a linguagem literria resultado de uma funo especca da linguagem verbal. Segundo Roman Jakobson, a comunicao verbal pressupe a interaco de seis factores,

sendo que cada um deles origina uma funo lingustica especca. Em geral, verica-se em cada mensagem a presena de mais do que uma funo, embora uma deles seja dominante: A funo expressiva (ou emotiva) est centrada no emissor; A funo conotativa est orientada para o destinatrio; A funo referencial (denotativa ou cognitiva) est orientada para o contexto; A funo ftica ocorre em mensagens que tm por nalidade estabelecer, prolongar ou interromper a comunicao, isto , vericar se o processo funciona; A funo metalingustica est centrada no cdigo, ocorre quando o emissor e/ou o receptor julgam necessrio averiguar se ambos utilizam na verdade o mesmo cdigo (Jakobson) A funo potica est centrada na prpria mensagem.

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A este propsito, Todorov arma: A literatura uma linguagem no instrumental e o seu valor reside nela prpria (TODOROV, 1978: 18). Tanto no Formalismo Russo como no New Criticism, a funo potica a que coloca o acento sobre a prpria mensagem (TODOROV, 1978: 18). Muito brevemente, caracterizemos o New Criticism: este movimento rejeita a anlise literria a partir de contextos sociais ou culturais e da investigao de tipo biogrco ou histrico, promovendo a anlise dos textos literrios; no se admite, portanto, nenhum outro tipo de informao para alm do que o que est contido no prprio texto. Esta corrente est relacionada com os nomes e os trabalhos dos crticos americanos John Crowe Ransom, William K. Wimsatt, Cleanth Brooks, Allen Tate Richard Palmer Blackmur, Robert Penn Warren e do lsofo Monroe Beardsley. Quanto Estilstica, esta pode promover o estudo de todas as operaes internas do texto literrio, servindo-se de outras disciplinas como a semitica, a gramtica, a sociolingustica ou a retrica. Distingue-se habitualmente da gramtica porque no se ocupa das formas lingusticas e das funes que desempenham na comunicao verbal. O conceito prende-se com a disciplina que se ocupa dos efeitos produzidos pela linguagem que se utiliza num dado contexto e com um dado m.2 A corrente est ligada a tericos como o alemoKarl Vosslere o suoFerdinand de Saussure. Falar de literatura como arte (verbal) falar inevitavelmente de imitao. De facto, descrever a literatura como arte consider-la uma forma de imitao, um meio de reproduo e recriao atravs da palavra. Historicamente, o conceito de arte como imitao remonta a Plato e Aristteles. Plato expe esse conceito na Repblica, de forma bastante depreciativa, quando descreve a literatura (e tambm a pintura) como imitao afastada da realidade. Com Aristteles o conceito renova-se, perde o sentido negativo. Na Potica, Aristteles qualica como modos de imitao (mimesis) a poesia, a tragdia, a comdia, a lrica. A arte literria mimesis, a arte que imita pela palavra. Isto quer dizer que a literatura imita a vida; a vida est continuamente a ser reinterpretada: Se tentarmos avaliar esta interpretao da literatura, teremos de reconhecer que ela toca em, pelo menos, dois importantes pontos. Considerada em seu valor aparente, sugere que a literatura imita ou reecte a vida; por outras palavras, a temtica da literatura consiste nas mltiplas experincias dos seres humanos, em suas vivncias. (. . . ) O segundo e importante ponto sugerido pela teoria da imitao que a vida est sendo imitada no sentido de ser reinterpretada e recriada (DANZIGER e JOHNSON: 1974: 18-21).
Cf. Estilstica in CEIA, Carlos, (http://www.fcsh.unl.pt/)
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Tzvetan Todorov arma que genericamente, a arte uma imitao diferente segundo o material que utiliza; e a literatura imitao pela linguagem, tal como a pintura imitao pela imagem, para concluir mais adiante: a literatura uma co: eis a sua primeira denio estrutural (TODOROV, 1978: 15-16). Ren Wellek e Austin Warren, na obra Teoria da Literatura, validam: O primeiro problema que se nos depara , obviamente, o da matria que constitui o objecto da investigao literria. Que obras so literatura? Que obras no o so? Qual a natureza da literatura? (...) Uma das maneiras de responder consiste em denir a literatura como tudo o que se encontra em letra de forma. (...) Como Edwin Greenlaw j sustentou, nada que se relacione com a histria da civilizao estranho ao nosso campo; no estamos limitados s belles-lettres, ou mesmo aos testemunhos impressos ou manuscritos, no nosso esforo de compreender um perodo ou uma civilizao, e devemos encarar o nosso trabalho luz da sua possvel contribuio para a histria da cultura. De acordo com a teoria de Greenlaw e com a prtica de muitos investigadores, o estudo da literatura tornou-se no apenas intimamente ligado histria da civilizao, mas verdadeiramente identicado com ela. Tal estudo literrio apenas na medida em que se ocupa da palavra impressa ou escrita, que necessariamente a fonte primria da maior parte da histria. (...) Outro mtodo de denir a literatura limit-la aos grandes livros, aos livros que, seja qual for o seu tema, sejam notveis pela sua forma ou expresso literria. Aqui o critrio ou a prpria valia esttica, em si mesma considerada, ou o da valia esttica combinada com uma distino intelectual geral. (...) O termo literatura agura-se mais adequado quando limitado arte da literatura (isto , literatura imaginativa) (WELLEK e WARREN, s.d.: 21-23). Como vimos, o lexema , pois, fortemente polissmico. De forma sinttica, e socorrendo-nos dos ensinamentos de Carlos Reis (REIS, 2001), podemos dizer que, a nvel da sua condio institucional3 , o fenmeno literrio se relaciona com trs mbitos autnomos: A literatura envolve uma dimenso sociocultural4 ; A literatura envolve uma dimenso histrica; A literatura envolve uma dimenso esttica.
Lembremos alguns instrumentos de armao institucional da literatura: academias literrias, prmios literrios, crtica literria (em revistas culturais e literrias), etc. 4 A nvel sociocultural, a literatura pode ser entendida como instrumento de interveno social.
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Na mesma linha, arma Aguiar e Silva: as transformaes, prprias de um sistema aberto como o sistema literrio, no qual ocorre um constante e complexo uxo de entradas e sadas em relao esfera da no literatura, so originadas por alteraes do sistema de normas aceites pela comunidade literria escritores, leitores, crticos, teorizadores, professores, etc. sob a aco de mudanas operadas historicamente nas estruturas sociais e culturais (SILVA, 2007: 37). Jonathan Culler arma que a literatura no seno aquilo que uma dada sociedade trata como literatura: isto , o conjunto de textos que os rbitros da cultura os professores, os escritores, os crticos, os acadmicos reconhecem como pertencendo literatura.(...) Por um lado, a literariedade denida em termos da sua relao com uma realidade suposta como discurso ctcio ou imitao dos actos de linguagem quotidiana. Por outro lado, o que se visa so certas propriedades da linguagem eventualmente uma certa organizao da linguagem (ANGENOT, 1995: 46-47). Emerge aqui um novo conceito: a literariedade. O vocbulo foi introduzido (no russo, literaturnost) por Roman Jakobson: Assim, o objecto da cincia da literatura no a literatura mas a literariedade, isto , o que faz de uma determinada obra uma obra literria (SILVA, 2007: 15). Como lembra Carlos Reis, a constituio da linguagem literria e do discurso que a congura podem ser entendidos como resultado de um acto discursivo prprio, propondo a uma comunidade de leitores um texto que essa comunidade reconhecer como texto literrio (REIS, 2001. 111). Desta armao de Carlos Reis, podemos retirar as seguintes premissas: A literatura um discurso, um conjunto de enunciados; A obra literria pertence classe das mensagens dirigidas a uma audincia; A audincia reconhece esse discurso como um discurso literrio e artstico (esttica/valor esttico). A mensagem literria dirige-se, pois, a um leitor que a reconhece como prtica literria. Perante um texto literrio, qualquer que seja a sua natureza, um leitor informado pode argumentar, em princpio, que tal construo textual um texto literrio, cuja literariedade est associada combinao intencional entre um signo grco e signos lingusticos com o objectivo de produzir uma relao signicativa simblica. A explicitao de tal relao signicativa variar naturalmente de leitor para leitor. (Carlos Ceia)5
Cf. Texto Literrio/Texto No Literrio in CEIA, Carlos, E-Dicionrio de Termos Lingusticos (http://www.fcsh.unl.pt/)
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A obra literria apresenta dois valores fundamentais: o valor de signicado semntico; o valor formal de expresso lingustica. O valor do signicado est essencialmente radicado na co, no suceder ctcio; o valor da expresso est essencialmente radicado na linguagem. Sem inteno esttica aplicada linguagem no existe literatura, porque no h dimenso artstica (MENEZES, 1993: 13). Abraham Moles e J. Bertier distinguem a mensagem semntica e a mensagem esttica: a mensagem semntica caracterizase pelo facto de a leitura esgotar imediatamente o seu signicado e ser intermutvel (traduzvel). (...) O mesmo no acontece com a informao esttica: intraduzvel, excepto de forma aproximada, dirige-se mais ao imaginrio, subjectividade, que percepo e no se esgota, portanto, com um s olhar. Uma mensagem geralmente polissmica, isto , complexa, misturando vrias mensagens semnticas e estticas (CAZANEUVE, s.d.: 126). A informao semntica de natureza lgica, estruturada, quase utilitria. A informao esttica fortemente qualitativa, devendo ser considerado o grau de novidade introduzido na comunicao literria. A mensagem literria, enquanto inteno esttica, estabelece uma comunicao que se situa ao nvel artstico. Nesta perspectiva, ela sobrepe ao cdigo lingustico utilizado um cdigo esttico mais ou menos complexo (VANOYE, 1991. 138). No que diz respeito s propriedades semnticas do discurso, diz Carlos Reis: Se o discurso literrio um discurso de natureza verbal, natural que ele possa ser afectado, como em qualquer outro discurso verbal acontece, pelo fenmeno da polissemia (REIS, 2001: 125). Esta polissemia aqui entendida como factor de enriquecimento semntico. Porque a linguagem produz, a partir do vocbulo e das regras de gramtica, frases. Ora as frases so apenas o ponto de partida do funcionamento discursivo: essas frases sero articuladas entre si e enunciadas num certo contexto sociocultural: transformar-se-o em enunciados e a lngua em discurso. Alm disso, o discurso no s um, mas mltiplo, tanto nas suas funes como nas suas formas (TODOROV, 1978: 24). J Roland Barthes havia caracterizado a linguagem literria como lngua plural e a obra literria como obra aberta, e Umberto Eco havia chamado a ateno para o facto de o leitor integrar a reconstruo de formas e sentidos em aberto em determinada obra (pr-formada). Adoptemos o esquema proposto por Max Bense e Elisabeth Walther (REIS, 200: 135): O emissor (autor) responsvel pela enunciao de uma mensagem (literria) endereada a um receptor (leitor), cujas competncias (verbais, lingusticas) condicionam todo o processo, ou melhor, condicionam o sucesso ou fracasso do processo. O cdigo pode ser entendido como uma estrutura elaborada

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sob forma de modelo e postulada como regra subjacente a uma srie de mensagens concretas e individuais que a ela se adequam e s em relao a ela se tornam comunicativas (ECO, 1991: 39-40) ou, mais simplesmente, por um conjunto de signos (literrios), subordinado a regras organizativas e entendido como modelo de referncia para a enunciao de mensagens (literrias) numa comunidade em que vigora com propsito comunicativo (REIS, 2001: 151). Conclui-se que o que traduz a literariedade de determinado texto , em primeira anlise, o reconhecimento dessa propriedade por determinada comunidade interpretativa (o que nos leva a pensar que a aceitao da literariedade de um texto est sujeita ao livre-arbtrio). Lembremos que a obra literria s adquire efectiva existncia como obra literria, como objecto esttico, quando lida e interpretada por um leitor, em conformidade com determinados conhecimentos, determinadas convenes e prticas institucionais (SILVA, 2007: 33). Isto quer dizer que o texto literrio enquanto objecto esttico exige a interveno de um leitor, de um receptor. [O autor, criador e produtor de ideias, escreve para um pblico virtual, para uma amlgama de seres desconhecidos. No entanto, este pblico potencial pode ser denido, segundo Francis Vanoye, dentro de certos limites traados, a saber: pelo autor, pelo gnero, pelo tipo de distribuio e produo, pelo canal e/ou pelo contedo (VANOYE, 1991: 137)]. A literariedade est associada combinao intencional de signos literrios com o objectivo de produzir no leitor (o receptor da mensagem) um encontro de prazer. A textualidade literria de um texto comea, pois, por se perceber

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na inteno criacionista ou produtora desse texto.6 J Horcio referia a literatura como dulce e utile, ou seja, produtora de prazer e produtora de saber ou conhecimento (MENEZES, 1993: 20). No esqueamos que esta dupla funo implica a existncia de trs tipos de valores: valor gramatical, de construo e sentido lgico, valor fontico, de som e ritmo, e valor estilstico, de emoo e qualidade espiritual (MENEZES, 1993:14). Consoante o gnero literrio a desenvolver, o escritor usa as palavras, os signos lingusticos, ao sabor do seu estilo, imaginao e poder criativo. O resultado uma teia de subtil encadeamento, de jogos, signicaes mltiplas e ambiguidades. Wellek sublinha (como, alis, Todorov) que o trao distintivo da literatura a ccionalidade. Na mesma linha, Northrop Frye estabelece a distino entre uso literrio e no literrio da linguagem. Frye revela que as obras literrias no pretendem descrever ou armar e, portanto, no so verdadeiras nem falsas. . . Em literatura, as questes de realidade ou de verdade esto subordinadas ao objectivo literrio essencial, que produzir uma estrutura verbal que encontra a justicao em si prpria (TODOROV, 1978: 22). Yvette Centeno desenvolve: O texto literrio resulta de uma vontade de comunicao. Mas aquilo que o dene , mais do que a vontade de comunicao, a sua capacidade de signicar. esta caracterstica que o distingue de qualquer texto normal, puramente utilitrio. No texto literrio no se trata s de comunicar, trata-se acima de tudo de signicar (e quanto maior a sua capacidade de signicao mais literrio ele ser). Texto literrio aquele em que a comunicao no se opera e no actua ao nvel s consciente, mas a outro nvel, que podemos chamar simblico, proveniente de e dirigindo-se ao inconsciente. Ao outro eu, no racional, de sombra, ao Eu universal, que se contrape (e o abarca, por ser mais vasto do que ele) ao eu individual. O eu individual, o ego, abarca apenas a conscincia. O Eu universal abarca o todo da personalidade, que inclui tanto o inconsciente como a conscincia. Ora o texto ser tanto mais literrio quanto mais do inconsciente, ou do todo da personalidade, provier, e quanto mais ao inconsciente, ao todo da personalidade, se dirigir, com ele se encontrando e sobre ele actuando. (...) O texto literrio o local de projeco dos contedos do inconsciente, individual ou colectivo, de uma psyche. (...) Podemos aproveitar para a denio do texto literrio a ideia de que o texto que vive do que a mensagem contm, e no do que ela simplesmente diz. O texto o pretexto de signicaes mais fundas (CENTENO, 1986: 55, 5758). Alfonso Reyes, citado por Salvato Telles de Menezes, arma que a literatura se ocupa do suceder imaginrio, integrado por elementos da realidade,
Roland Barthes admitiu que qualquer texto conduz a um prazer de escrita e que a prpria escrita (ou texto) uma espcie de clmax sexual o txtase.
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mas construdo, por assim dizer, num outro plano da existncia (MENEZES, 1993: 13). A linguagem literria dirigida ao inconsciente, ao simblico, ao imaginrio do leitor. uma das suas caractersticas diferenciais fundamentais. R. Wellek e A. Warren, sublinham que a linguagem literria abunda em ambiguidades; como qualquer outra linguagem histrica, est cheia de homnimos e de categorias arbitrrias ou irracionais como o gnero gramatical; permeada de acidentes histricos, por recordaes ou associaes. (...) E no se limita, to-pouco, a armar e a exprimir o que se diz; quer ainda inuenciar a atitude do leitor, persuadi-lo e, em ltima instncia, modic-lo (WELLEK e WARREN, s.d.: 24-25). Vanoye arma que a mensagem literria fortemente conotativa (...) Numa mensagem comum a conotao tem um valor expressivo; numa mensagem literria, ela tem um valor potico (...) A mensagem literria centra-se sobre si mesma: o esforo do autor incide sobre a estrutura e forma dessa mensagem; isto , nela a funo potica predominante (...) impe uma reavaliao total da linguagem comum (VANOYE, 1991: 140-141). Pensamos que convm explicitar ainda dois conceitos: conotao e denotao. A palavra tem valor conotativo quando remete para outros signicados por associao, quando extrapola o sentido comum, quando usada de modo criativo; e tem um valor denotativo (referencial) quando tomada no seu sentido usual ou literal, com signicao restrita, em estado de dicionrio. Para uma correcta denio, socorramo-nos das palavras de Carlos Ceia. A conotao remete para as ideias e as associaes que se acrescentam ao sentido original de uma palavra ou expresso, para as completar ou precisar a sua correcta aplicao num dado contexto. Por outras palavras, tudo aquilo que podemos atribuir a uma palavra para alm do seu sentido imediato e dentro de uma certa lgica discursiva entra no domnio da conotao. Uma mesma expresso pode aplicar-se a coisas iguais e produzir diferentes associaes, ou seja, diferentes conotaes; a denotao aquilo a que uma palavra ou expresso se aplica no seu stricto sensu. Normalmente, ope-se conotao. No se confunde com o conceito de sentido, porque vrias expresses denotativas podem-se aplicar s mesmas coisas e variar o seu signicado.7 O dinamarqus Louis Trolle Hjelmslev introduziu o conceito de conotao na discusso lingustica para aludir capacidade que qualquer signo lingustico tem de receber novos signicados, que se averbam ao sentido original.8 No caso particular da literatura, Roland Barthes salienta: Em literatura, que uma ordem
7 Cf. Conotao/Denotao in CEIA, Carlos, E-Dicionrio de Termos Lingusticos (http://www.fcsh.unl.pt/) 8 CEIA, idem

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da conotao, no h questo pura: uma questo nunca seno a sua prpria resposta esparsa, dispersa em fragmentos entre os quais o sentido funde e foge simultaneamente.9 Barthes introduz a ideia de vrias ordens de signicao ou nveis de sentido: a primeira ordem de signicao a denotao (um signo composto por um signicante e um signicado); a segunda ordem de signicao a conotao (usa-se o primeiro signo como signicante ao qual se acrescentam outros signicados). A diferenciao entre os dois conceitos tem sido tambm explicada com recurso ao binmio sentido imediato ou literal/sentido gurado. Sistematizando, podemos armar que um texto literrio pode ser denido tendo em conta os seguintes princpios: (1) Tradicionalmente, o texto literrio distingue-se do texto das cincias da histria, da losoa, da psicologia, sociologia, etc. Contudo, caracteriza-o um campo de aco criativa tal que pode ir buscar a todos os outros campos os termos que ho-de ajudar a construir a sua especicidade. (2) O texto literrio ao mesmo tempo igual a todos os outros (em termos de forma e estrutura) e diferente de todos (pela linguagem); ao mesmo tempo igual a todos os outros (em termos de uso de uma linguagem) e diferente de todos (pela procura de uma forma e estrutura peculiares); ao mesmo tempo igual a todos os outros (em termos de forma e estrutura e uso da linguagem) e diferente de todos (em termos de forma e estrutura e uso da linguagem). (. . . ) (3) O texto literrio no um registo lingustico efmero, pois tem por objectivo ser preservado na tradio oral e/ou escrita. Neste sentido, intemporal. (Carlos Ceia) 10

Bibliograa

ANGENOT, Marc, dir., Teoria Literria, Lisboa, Dom Quixote, 1995 CAZANEUVE, Jean, Guia Alfabtico das Comunicaes de Massas, 5 edio, Lisboa, Ed.70, s.d CEIA, Carlos, E-Dicionrio de Termos Lingusticos (http://www.fcsh. unl.pt/) CENTENO, Y. K., A Alquimia do Amor, Lisboa, Regra do Jogo, 1986 DANZIGER, Marlies K. e JOHNSON, W. Stacy, Introduo ao Estudo Crtico da Literatura, So Paulo, Cultrix, 1974
CEIA, ibidem Cf. Texto Literrio/Texto No Literrio in CEIA, Carlos, E-Dicionrio de Termos Lingusticos (http://www.fcsh.unl.pt/)
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