Seja noite, seja dia, tem q ir na academia para um dia ser boy magya 1.

Qual a verdadeira lio de Scrates a Mnon? A virtude de fato uma cincia. No um dom vindo do nascimento, mas o resultado das i ndagaes dos indivduos que dela fazem campo de estudo. Quando o esforo feito para se atingir compreenso, atravs da aplicao do bem, da razo, a resposta vem como concesso di vina. Infelizmente Mnon no obteve, nem teria possibilidade de obter a clarividncia, pois no fazia uso do dote racional. 2. O que a dialtica segundo Scrates? A arte de trazer ao conhecimento luz atravs da descoberta das contradies do pensame nto adversrio. A dialtica a arte do polemizar, convencer. Atravs do desenvolvimento da retrica tem-se, com cada vez mais primazia, o domnio da tcnica de fazer com que todo e qualquer argumento possua um fundamento lgico maior. 3. Quais as caractersticas distintivas do platonismo e da sofstica? O platonismo defende o universalismo das ideias, sendo que os valores dependem d e si prprios para existirem, no recebendo influncia alguma de caractersticas exterio res. Seriam as ideias imutveis, incorruptveis, portanto: por mais que se tentasse modificar um valor ele manteria sua essncia original. A escola sofstica contrape Plato dizendo que sim, as ideias sofrem de fato influncia do contexto externo e dos seus atores. As ideias platnicas vinham de origem divi na e os sofistas defendiam que os homens que as definiam, sendo assim o homem a medida de todas as coisas. 4. Em que sentido o problema filosfico se identifica ao problema poltico? A difuso e ensino da filosofia so pontos chave na doutrina de Plato. O homem livre tem privilgio de atingir a compreenso da virtude atravs do aprimoramento filosfico, sendo assim tem potencial para ser um ator poltico. A formao de elites mostra-se co mo problema filosfico e poltico, pois s atravs de uma elite esclarecida que as cidad es poderiam manter sua hegemonia perante os povos circundantes. Sendo filosofia e poltica mecanismos de organizao do povo, eles so, logo, a mesma coisa.