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A insegurana um dos grandes males da nossa sociedade nos tempos de hoje: basta s com olhar as pessoas e ver a desconfiana

a que tem do prximo, a incerteza do amanh, o temor de uma desgraa a ele o a um conhecido, at o problema do meio ambiente faz dele uma pessoa que teme do futuro. Em quem podemos confiar? Davi foi na sua mocidade um pastor de ovelhas, e muitas vezes livrou as ovelhas dos lees e ursos (de fato ele veia a providncia divina nisso, e comunicou-lhe a Saul isso quando foi a defender Israel de Golias). Conhecedor do ofcio, sabia as responsabilidades que tem para cuidar de cada um dos membros do seu rebanho. No Livro de Salmos vemos que ele chama a Deus de Rocha, castelo forte, Libertador, mas neste Salmo (que no sabemos quando foi escrito), Davi usa a imagem do pastor para nos ensinar sobre o Cuidado e proteo de Deus no meio das dificuldades. Psa 23:1-6 O Senhor o meu pastor; nada me faltar. (2) Deitar-me faz em pastos verdejantes; guia-me mansamente a guas tranquilas. (3) Refrigera a minha alma; guia-me nas veredas da justia por amor do seu nome. (4) Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, no temerei mal algum, porque tu ests comigo; a tua vara e o teu cajado me consolam. (5) Preparas uma mesa perante mim na presena dos meus inimigos; unges com leo a minha cabea, o meu clice transborda. (6) Certamente que a bondade e a misericrdia me seguiro todos os dias da minha vida, e habitarei na casa do Senhor por longos dias. O Senhor o meu pastor; Senhor (yahweh): o nome Yahweh foi dado a conhecer a Moiss, porm os patriarcas j usavam o nome. Com Moiss, o nome adquire um carter redentor. A palavra, impronuncivel para o judeu piedoso, chamada na Escritura como o nome glorioso e terrvel (Dt 28.58), dando a entender a sua transcendncia. Mas tambm denota a proximidade de Deus, seu cuidado com o homem e a revelao redentora, mostrando sua imanncia (Gnesis 2.4-25). Esse Deus Glorioso, poderoso, mas presente e prximo, chamado de o meu pastor. E claro que um Deus pessoal pode ser chamado de meu, assim como Jesus chamou a Deus de Pai, e falou que nossas peties sejam feitas ao Pai nosso que ests nos cus. Deus como Pastor: No de esperar uma relao mais cercana que um Pastor e sua ovelha, ele vive para seu rebanho: cuida, alimenta, medica, e ele conhece tanto as ovelhas quanto elas conhecem a voz dele, h um senso de pertencer um ao outro. A consequncia do cuidado amoroso e protetor de do Deus Yahweh como pastor, que Nada me faltar. Nossas necessidades so supridas por Ele. Vemos esse cuidado e proteo quando temos: 1. Repouso, Descanso: (2) Deitar-me faz em pastos verdejantes; guia-me mansamente a guas tranquilas A palavra traduzida por pastos, no hebraico tambm traz a ideia do local onde o pastor acompanha as ovelhas, onde as faz repousar, e onde podem se alimentar. Em geral, isso se dava no alto dos montes ou nas estepes. Assim, o pasto verdejante traz a ideia de repouso e proviso. A guia do pastor est na procura de lugares onde a ovelha possa deitar-se, e na medida que descansa possa se alimentar bem. A palavra para tranquilas tem como raiz a mesma palavra usada para chamar No, e traz justamente a ideia de repouso, descanso. Corresponde tanto o local quanto o estado de segurana. As duas aes so feitas pelo Pastor, el me faz deitar, e me guia. Mostra o cuidado amoroso de Deus

por ns. 2. Restaurao: (3) Refrigera a minha alma; guia-me nas veredas da justia por amor do seu nome. A palavra refrigera no hebraico tem um sentido de voltar-se, retornar, e no contexto bblico, tem o sentido de arrependimento, ou volta aliana. Implica desviar-se do mal e voltar-se para o bem. O pastor restaura a ovelha maltratada, assim como Deus restaura nossa vida por meio do arrependimento. Esta restaurao nos leva a ser guiados pelo Pastor pelas veredas da justia: os caminhos retos, onde no se desvia ningum que guiado por Deus. E, como somos restaurados por Deus e guiados, claro porque o texto disse que por amor do seu nome: no pelos nossos merecimentos. Mas pelo seu amor. 3. Confiana; (4) Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, no temerei mal algum, A palavra para vale da sombra da morte uma s no hebraico, e a palavra mais forte para trevas. Isto um contraste com os caminhos de justia. Nas terras montanhosas de Jud contm muitos vales escuros onde animais selvagens ficam de espreita. A confiana no est nas nossas prprias foras. Esta na certeza da presena de Deus conosco. 4. Presena de Deus: porque tu ests comigo; a tua vara e o teu cajado me consolam A presena de Deus no seu povo garantia de vitria ainda nas trevas mais densas. O direcionamento de Deus feito pela vara e o cajado. A vara fora aos inimigos, tipo leo e lobos, a sarem em retirada. O cajado usado para direcionar a ovelha no meio dos obstculos e at para retir-la dalgum buraco ou despenhadeiro em que caiu. Garantem segurana e acalmam temores. 5. Proviso: (5) Preparas uma mesa perante mim na presena dos meus inimigos; No somente se anda pelo vale da sombra da morte, Deus prepara uma mesa para ns na presena dos nossos inimigos. Na escurido mais densa Deus no deixa de suprir. Ainda estejamos rodeados dos nossos inimigos, Deus quer nos dar sua proviso. E no se conforma com isso. O pastor, no seu cuidado, e como nada nos faltar, nos d. 6. Gozo: unges com leo a minha cabea, o meu clice transborda. Ungir, neste caso, tem a ver com gordura, ou seja, em sentido metafrico, com riqueza e prosperidade, a beno de Deus no meio dos inimigos. Tambm da a imagem de honra que recebia um convidado especial no oriente na refeio. claro que o texto no fala em momento algum de bens materiais, na verdade a ovelha est no meio de um banquete na presena dos seus inimigos no vale da sombra da morte. Por isso, apesar do lugar, Deus d das suas benos sobre seus filhos. Psa 104:15 o vinho que alegra o seu corao, o azeite que faz reluzir o seu rosto, e o po que lhe fortalece o corao. O fato de comer e beber na mesa com algum criava um vnculo de lealdade mtua, podendo ser o sinal culminante de uma aliana. conviver com Ele. 7. Comunho: (6) Certamente que a bondade e a misericrdia me seguiro todos os dias da minha vida, e habitarei na casa do Senhor por longos dias. Bondade e misericrdia: a bondade supre as nossas necessidades, e a misericrdia apaga as nossas transgresses e falhas. Me seguiro: ideia de nos perseguir, ir trs de ns.

Estas qualidades, alm de serem slidas e dignas de confiana, so vigorosas Todos os dias da minha vida: no ser por um tempo, pelo resto das nossas vidas. No h nada que me separe delas. Habitarei na casa do Senhor por longos dias: ou para sempre Semelhante foram as palavras do nosso Senhor, quando se referiu a si mesmo como o bom Pastor Joh 10:9-18 Eu sou a porta; se algum entrar a casa; o filho fica entrar e sair, e achar pastagens. (10) O ladro no vem seno para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em abundncia. (11) Eu sou o bom pastor; o bom pastor d a sua vida pelas ovelhas. (12) Mas o que mercenrio, e no pastor, de quem no so as ovelhas, vendo vir o lobo, deixa as ovelhas e foge; e o lobo as arrebata e dispersa. (13) Ora, o mercenrio foge porque mercenrio, e no se importa com as ovelhas. (14) Eu sou o bom pastor; conheo as minhas ovelhas, e elas me conhecem, (15) assim como o Pai me conhece e eu conheo o Pai; e dou a minha vida pelas ovelhas. (16) Tenho ainda outras ovelhas que no so deste aprisco; a essas tambm me importa conduzir, e elas ouviro a minha voz; e haver um rebanho e um pastor. (17) Por isto o Pai me ama, porque dou a minha vida para a retomar. (18) Ningum ma tira de mim, mas eu de mim mesmo a dou; tenho autoridade para a dar, e tenho autoridade para retom-la. Este mandamento recebi de meu Pai.