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Exerccios com Gabarito de Portugus Figuras de Linguagem

1) (Cesgranrio-1994) 1 "Dei o nome de PRIMEIROS CANTOS s poesias que agora publico, porque espero que no sero as ltimas. Muitas delas no tm uniformidade nas estrofes, porque menosprezo regras de mera conveno; adotei todos os ritmos da metrificao portuguesa, e usei deles como me pareceram quadrar melhor com o que eu pretendia exprimir. 2 No tm unidade de pensamento entre si, porque foram compostas em pocas diversas - debaixo de cu diverso - e sob a influncia de impresses momentneas.(...) 3 Com a vida isolada que vivo, gosto de afastar os olhos de sobre a nossa arena poltica para ler em minha alma, reduzindo linguagem harmoniosa e cadente o pensamento que me vem de improviso, e as idias que em mim desperta a vista de uma paisagem ou do oceano - o aspecto enfim da natureza. Casar assim o pensamento com o sentimento - o corao com o entendimento - a idia com a paixo - colorir tudo isto com a imaginao, fundir tudo isto com a vida e com a natureza, purificar tudo com o sentimento da religio e da divindade, eis a Poesia - a Poesia grande e santa - a Poesia como eu a compreendo sem a poder definir, como eu a sinto sem a poder traduzir." (DIAS, Gonalves, "Prlogo aos primeiros cantos")

b)

"... a casa que ele fazia Sendo a sua liberdade Era a sua escravido." "Naquela casa vazia Que ele mesmo levantara Um mundo novo nascia De que sequer suspeitava." "... o operrio faz a coisa E a coisa faz o operrio."

c)

d)

e)

"Ele, um humilde operrio Um operrio que sabia Exercer a profisso." MORAES, Vincius de. Antologia Potica. So Paulo: Companhia das Letras, 1992. 3) (ENEM-2004) Nesta tirinha, a personagem faz referncia a uma das mais conhecidas figuras de linguagem

Qual a figura de linguagem observada em "Com a vida isolada que vivo" (3 pargrafo)? a) Pleonasmo b) Metfora c) Silepse de gnero d) Metonmia e) Sinestesia

Para a) condenar a prtica de exerccios fsicos. b) valorizar aspectos da vida moderna. c) desestimular o uso das bicicletas. d) caracterizar o dilogo entre geraes. e) criticar a falta de perspectiva do pai.

2) (ENEM-2001) Oxmoro (ou paradoxo) uma construo textual que agrupa significados que se excluem mutuamente. Para Garfield, a frase de saudao de Jon (tirinha abaixo) expressa o maior de todos os oxmoros.

4) (ENEM-2004) Cidade grande Que beleza, Montes Claros. Como cresceu Montes Claros. Quanta indstria em Montes Claros. Montes Claros cresceu tanto, ficou urbe to notria, prima-rica do Rio de Janeiro, que j tem cinco favelas por enquanto, e mais promete. (Carlos Drummond de Andrade) Entre os recursos expressivos empregados no texto, destaca-se a a) metalinguagem, que consiste em fazer a linguagem referir-se prpria linguagem. b) intertextualidade, na qual o texto retoma e reelabora outros textos. c) ironia, que consiste em se dizer o contrrio do que se pensa, com inteno crtica. d) denotao, caracterizada pelo uso das palavras em seu sentido prprio e objetivo.

Folha de S. Paulo. 31 de julho de 2000. Nas alternativas abaixo, esto transcritos versos retirados do poema O operrio em construo. Pode-se afirmar que ocorre um oxmoro em a) "Era ele que erguia casas Onde antes s havia cho."

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e) prosopopia, que consiste em personificar coisas inanimadas, atribuindo-lhes vida.

Na lata do poetatudonada cabe, Pois ao poeta cabe fazer Com que na lata venha caber O incabvel Deixe a meta do poeta no discuta, Deixe a sua meta fora da disputa Meta dentro e fora, lata absoluta Deixe-a simplesmente metfora.
Disponvel em: http://www.letras.terra.com.br. Acesso em: 5 fev. 2009.

5) (ENEM-2007) O acar
O branco acar que adoar meu caf nesta manh de Ipanema no foi produzido por mim nem surgiu dentro do aucareiro por milagre. Vejo-o puro e afvel ao paladar como beijo de moa, gua na pele, flor que se dissolve na boca. Mas este acar no foi feito por mim. Este acar veio da mercearia da esquina e tampouco o fez o Oliveira, [dono da mercearia. Este acar veio de uma usina de acar em Pernambuco ou no Estado do Rio e tampouco o fez o dono da usina. Este acar era cana e veio dos canaviais extensos que no nascem por acaso no regao do vale. (...) Em usinas escuras, homens de vida amarga e dura produziram este acar branco e puro com que adoo meu caf esta manh em Ipanema.
Ferreira Gullar. Toda Poesia. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1980, p. 227-8.

A metfora a figura de linguagem identificada pela comparao subjetiva, pela semelhana ou analogia entre elementos. O texto de Gilberto Gil brinca com a linguagem remetendo-nos a essa conhecida figura. O trecho em que se identifica a metfora : a) "Uma lata existe para conter algo". b) "Mas quando o poeta diz: 'Lata'". c) "Uma meta existe para ser um alvo". d) "Por isso no se meta a exigir do poeta". e) "Que determine o contedo em sua lata".

A anttese que configura uma imagem da diviso social do trabalho na sociedade brasileira expressa poeticamente na oposio entre a doura do branco acar e a) o trabalho do dono da mercearia de onde veio o acar. b) o beijo de moa, a gua na pele e a flor que se dissolve na boca. c) o trabalho do dono do engenho em Pernambuco, onde se produz o acar. d) a beleza dos extensos canaviais que nascem no regao do vale. e) o trabalho dos homens de vida amarga em usinas escuras.

6) (Enem Cancelado-2009) Metfora Gilberto Gil Uma lata existe para conter algo, Mas quando o poeta diz: "Lata" Pode estar querendo dizer o incontvel Uma meta existe para ser um alvo, Mas quando o poeta diz: "Meta" Pode estar querendo dizer o inatingvel Por isso no se meta a exigir do poeta Que determine o contedo em sua lata

7) (ETEs-2007) Zefa, chegou o inverno! Formigas de asas e tanajuras! Chegou o inverno! Lama e mais lama! Chuva e mais chuva, Zefa! Vai nascer tudo, Zefa! Vai haver verde, verde do bom; verde nos galhos, verde na terra, verde em ti, Zefa! Que eu quero bem! Formigas de asas e tanajuras! O rio cheio, barrigas cheias, mulheres cheias, Zefa! .................................. trovo, corisco terras cadas, corgos [crregos] gemendo, os cabors piando, Zefa! Os cururus [sapos] cantando, Zefa! Dentro da nossa casa de palha: carne de sol chia nas brasas, farinha dgua, caf, cigarro, cachaa, Zefa... ... rede gemendo... Tempo gostoso! Vai nascer tudo! Nos versos em negrito encontramos a gradao, isto , a exposio de uma seqncia de idias, neste caso, crescente. Este recurso da linguagem permitiu a Jorge de Lima destacar

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a) a fora das guas que traz, ao mesmo tempo, alegria e destruio. b) o fim dos trabalhos na lavoura e o momento de, enfim, descansar. c) a cor dos frutos que j pendem das rvores prontos para amadurecer. d) a chegada de uma poca de abundncia vinda com o inverno. e) a surpresa do eu-lrico com a paisagem at ento desconhecida.

8) (Faap-1996) Dario vinha apressado, o guarda-chuva no brao esquerdo e, assim que dobrou a esquina, diminuiu o passo at parar, encostando-se parede de uma casa. Foi escorregando por ela, de costas, sentou-se na calada, ainda mida da chuva, e descansou no cho o cachimbo. Dois ou trs passantes rodearam-no, indagando se no estava se sentindo bem. Dario abriu a boca, moveu os lbios, mas no se ouviu resposta. Um senhor gordo, de branco, sugeriu que ele devia sofrer de ataque. Estendeu-se mais um pouco, deitado agora na calada, o cachimbo a seu lado tinha apagado. Um rapaz de bigode pediu ao grupo que se afastasse, deixando-o respirar. E abriu-lhe o palet, o colarinho, a gravata e a cinta. Quando lhe retiraram os sapatos, Dario roncou pela garganta e um fio de espuma saiu do canto da boca. Cada pessoa que chegava se punha na ponta dos ps, embora no pudesse ver. Os moradores da rua conversavam de uma porta outra, as crianas foram acordadas e vieram de pijama s janelas. O senhor gordo repetia que Dario sentara-se na calada, soprando ainda a fumaa do cachimbo e encostando o guarda-chuva na parede. Mas no se via guarda-chuva ou cachimbo ao lado dele. Uma velhinha de cabea grisalha gritou que Dario estava morrendo. Um grupo transportou-o na direo do txi estacionado na esquina. J tinha introduzido no carro metade do corpo, quando o motorista protestou: se ele morresse na viagem? A turba concordou em chamar a ambulncia. Dario foi conduzido de volta e encostado parede - no tinha os sapatos e o alfinete de prola na gravata. (Dalton Trevisan) Observe: Cada pessoa que chegava, se punha na ponta dos ps. ESTAVAM CURIOSOS. Este desvio de concordncia que se assinala, chama-se silepse: a) de pessoa apenas. b) de nmero apenas. c) de gnero apenas. d) de nmero e gnero. e) de pessoa e gnero. 9) (Faap-1996) OLHOS DE RESSACA

lance consternou a todos. Muitos homens choravam tambm, as mulheres todas. S Capitu, amparando a viva, parecia vencer-se a si mesma. Consolava a outra, queria arranc-la dali. A confuso era geral. No meio dela, Capitu olhou alguns instantes para o cadver to fixa, to apaixonadamente fixa, que no admira lhe saltassem algumas lgrimas poucas e caladas... As minhas cessaram logo. Fiquei a ver as dela; Capitu enxugou-as depressa, olhando a furto para a gente que estava na sala. Redobrou de carcias para a amiga, e quis lev-la; mas o cadver parece que a retinha tambm. Momentos houve que os olhos de Capitu fitaram o defunto, quais os da viva, sem o pranto nem palavras desta, mas grandes e abertos, como a vaga do mar l fora, como se quisesse tragar tambm o nadador da manh. (Machado de Assis)

"Os olhos de Capitu fitaram o defunto". A Lngua conhece o objeto direto pleonstico: a) O defunto fitaram-no os olhos de Capitu. b) Os olhos de Capitu, eles mesmos, fitaram o defunto. c) O defunto foi fitado pelos olhos de Capitu. d) Ao defunto fitaram os olhos de Capitu. e) Fitaram-se os olhos de Capitu.

10) (Faap-1996)

OLHOS DE RESSACA

Enfim, chegou a hora da encomendao e da partida. Sancha quis despedir-se do marido, e o desespero daquele lance consternou a todos. Muitos homens choravam tambm, as mulheres todas. S Capitu, amparando a viva, parecia vencer-se a si mesma. Consolava a outra, queria arranc-la dali. A confuso era geral. No meio dela, Capitu olhou alguns instantes para o cadver to fixa, to apaixonadamente fixa, que no admira lhe saltassem algumas lgrimas poucas e caladas... As minhas cessaram logo. Fiquei a ver as dela; Capitu enxugou-as depressa, olhando a furto para a gente que estava na sala. Redobrou de carcias para a amiga, e quis lev-la; mas o cadver parece que a retinha tambm. Momentos houve que os olhos de Capitu fitaram o defunto, quais os da viva, sem o pranto nem palavras desta, mas grandes e abertos, como a vaga do mar l fora, como se quisesse tragar tambm o nadador da manh. (Machado de Assis)

"Capitu parece vencer-se a si mesma" A SI MESMA redundncia da palavra SE - figura a que chamamos: a) metfora b) anacoluto c) pleonasmo d) silepse e) hiprbato

Enfim, chegou a hora da encomendao e da partida. Sancha quis despedir-se do marido, e o desespero daquele

11) (Faap-1997) AS POMBAS

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Vai-se a primeira pomba despertada... Vai-se outra mais... mais outra... enfim dezenas De pombas vo-se dos pombais, apenas Raia sangnea e fresca a madrugada E tarde, quando a rgida nortada Sopra, aos pombais, de novo, elas, serenas Ruflando as asas, sacudindo as penas, Voltam todas em bando e em revoada... Tambm dos coraes onde abotoam, Os sonhos, um por um, cleres voam Como voam as pombas dos pombais; No azul da adolescncia as asas soltam, Fogem... Mas aos pombais as pombas voltam E eles aos coraes no voltam mais... (Raimundo Correia)

Os termos em maisculo esto em oposio, revelando a figura chamada: a) prosopopia b) anacoluto c) pleonasmo d) anttese e) silepse 13) (Faap-1997) Barcos de Papel Guilherme de Almeida Quando a chuva cessava e um vento fino franzia a tarde tmida e lavada, eu saa a brincar pela calada, nos meus tempos felizes de menino. Fazia de papel toda uma armada e, estendendo meu brao pequenino, eu soltava os barquinhos, sem destino, ao longo das sarjetas, na enxurrada... Fiquei moo. E hoje sei, pensando neles, que no so barcos de ouro os meus ideais: so feitos de papel, tal como aqueles, perfeitamente, exatamente iguais... que os meus barquinhos, l se foram eles! foram-se embora e no voltaram mais! Barcos de ouro / Barcos de papel.Expresses contrrias que a Lngua d o nome de: a) anttese b) zeugma c) pleonasmo d) anacoluto e) polissndeto. 14) (Fameca-2006) Sabemos que, em Hiroshima, morreu um mundo e nasceu outro. A criana de l passou a ser cancerosa antes do parto. Mas h entre ns e Hiroshima, entre ns e Nagasaki, toda uma distncia infinita, espectral. Sem contar, alm da distncia geogrfica, a distncia auditiva da lngua. Ao passo que o cachorro atropelado nas nossas barbas traumatizadas. E mais: - ns o conhecamos de vista, de cumprimento. Na poca prpria, vamos o brioso viralata atropelar as cachorras locais. Em vrias oportunidades, ele lambera as nossas botas. E, alm disso, vimos tudo. Vimos quando o automvel o pisou. Vimos tambm os arrancos triunfais do cachorro atropelado. Portanto, essa proximidade valorizou o fato, confere ao fato uma densidade insuportvel. A morte do simples vira-lata d-nos uma relao direta com a catstrofe. Ao passo que Hiroshima, ou o Vietn, tem, como catstrofe, o defeito da distncia.
(Nelson Rodrigues, crnica intitulada O cachorro atropelado , escrita em 13.05.1968)

Todos os verbos aparecem com o respectivo sujeito em maisculo, exceto um deles em que a palavra em maisculo objeto direto. Identifique: a) Vai-se A PRIMEIRA POMBA DESPERTADA. b) Apenas raia SANGNEA E FRESCA A MADRUGADA. c) Ruflando AS ASAS. d) Como voam AS POMBAS dos pombais. e) E ELES aos coraes no voltam mais.

12) (Faap-1996) OS DESASTRES DE SOFIA Qualquer que tivesse sido o seu trabalho anterior, ele o abandonara, mudara de profisso e passara pesadamente a ensinar no curso primrio: era tudo o que sabamos dele. O professor era gordo, grande e silencioso, de ombros contrados. Em vez de n na garganta, tinha ombros contrados. Usava palet curto demais, culos sem aro, com um fio de ouro encimando o nariz grosso e romano. E eu era atrada por ele. No amor, mas atrada pelo seu silncio e pela controlada impacincia que ele tinha em nos ensinar e que, ofendida, eu adivinhara. Passei a me comportar mal na sala. Falava muito alto, mexia com os colegas, interrompia a lio com piadinhas, at que ele dizia, vermelho: - Cale-se ou expulso a senhora da sala. Ferida, triunfante, eu respondia em desafio: pode me mandar! Ele no mandava, seno estaria me obedecendo. Mas eu o exasperava tanto que se tornara doloroso para mim ser objeto do dio daquele homem que de certo modo eu amava. No o amava como a mulher que eu seria um dia, amava-o como uma criana que tenta desastrosamente proteger um adulto, com a clera de quem ainda no foi covarde e v um homem forte de ombros to curvos. (...) (Clarice Lispector) "Um homem FORTE de ombros to CURVOS".

Interpretando o texto em sua linguagem figurada, responda s seguintes questes:

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a) O que voc entende por morreu um mundo e nasceu outro? b) O que voc entende por Na poca prpria, vamos o brioso vira-lata atropelar as cachorras locais?

15) (Fatec-2002) AS COUSAS DO MUNDO Neste mundo mais rico o que mais rapa: Quem mais limpo se faz, tem mais carepa; Com sua lngua, ao nobre o vil decepa: O velhaco maior sempre tem capa. Mostra o patife da nobreza o mapa: Quem tem mo de agarrar, ligeiro trepa; Quem menos falar pode, mais increpa: Quem dinheiro tiver, pode ser Papa. A flor baixa se inculca por tulipa; Bengala hoje na mo, ontem garlopa, Mais isento se mostra o que mais chupa. Para a tropa do trapo vazo a tripa E mais no digo, porque a Musa topa Em apa, epa, ipa, opa, upa. (Gregrio de Matos Guerra, Seleo de Obras Poticas) Em Para a tropa do trapo vazo a tripa, pode-se constatar que o poeta teve grande cuidado com a seleo e disposio das palavras que compem a sonoridade do verso, para salientar certos fonemas que se repetem (principalmente os ps e os ts), utilizando, ao mesmo tempo, palavras que se diferenciam por mudanas fonticas mnimas (tropa/trapo/tripa). Os recursos estilsticos empregados a foram a) personificao e aluso. b) paralelismo e comparao. c) aliterao e paronomsia. d) assonncia e preterio. e) metfora e metonmia. 16) (FEI-1995) Assinalar a alternativa que contm as figuras de linguagem correspondentes aos perodos a seguir: I. "Est provado, quem espera nunca alcana". II. "Onde queres o lobo sou o irmo". III. Ele foi discriminado por sofrer de uma doena contagiosa muito falada atualmente. IV. Ela quase morreu de tanto estudar para o vestibular. a) ironia - anttese - eufemismo - hiprbole. b) eufemismo - ironia - hiprbole - anttese. c) anttese - hiprbole - ironia - eufemismo. d) hiprbole - eufemismo - anttese - ironia. e) ironia - hiprbole - eufemismo - anttese. 17) (FGV-2001) Religiosamente, pela manh, ele dava milho na mo para a galinha cega. As bicadas tontas, de violentas, faziam doer a palma da mo calosa. E ele sorria. Depois a conduzia ao poo, onde ela bebia com os ps dentro da gua. A sensao direta da gua nos ps lhe anunciava que

era hora de matar a sede; curvava o pescoo rapidamente, mas nem sempre apenas o bico atingia a gua: muita vez, no furor da sede longamente guardada, toda a cabea mergulhava no lquido, e ela a sacudia, assim molhada, no ar. Gotas inmeras se espargiam nas mos e no rosto do carroceiro agachado junto do poo. Aquela gua era como uma bno para ele. Como gua benta, com que um Deus misericordioso e acessvel aspergisse todas as dores animais. Bno, gua benta, ou coisa parecida: uma impresso de doloroso triunfo, de sofredora vitria sobre a desgraa inexplicvel, injustificvel, na carcia dos pingos de gua, que no enxugava e lhe secavam lentamente na pele. Impresso, alis, algo confusa, sem requintes psicolgicos e sem literatura. Depois de satisfeita a sede, ele a colocava no pequeno cercado de tela separado do terreiro (as outras galinhas martirizavam muito a branquinha) que construra especialmente para ela. De tardinha dava-lhe outra vez milho e gua e deixava a pobre cega num poleiro solitrio, dentro do cercado. Porque o bico e as unhas no mais catassem e ciscassem, puseram-se a crescer. A galinha ia adquirindo um aspecto irrisrio de rapace, ironia do destino, o bico recurvo, as unhas aduncas. E tal crescimento j lhe atrapalhava os passos, lhe impedia de comer e beber. Ele notou essa misria e, de vez em quando, com a tesoura, aparava o excesso de substncia crnea no serzinho desgraado e querido. Entretanto, a galinha j se sentia de novo quase feliz. Tinha delidas lembranas da claridade sumida. No terreiro plano ela podia ir e vir vontade at topar a tela de arame, e abrigar-se do sol debaixo do seu poleiro solitrio. Ainda tinha liberdade - o pouco de liberdade necessrio sua cegueira. E milho. No compreendia nem procurava compreender aquilo. Tinham soprado a lmpada e acabouse. Quem tinha soprado no era da conta dela. Mas o que lhe doa fundamente era j no poder ver o galo de plumas bonitas. E no sentir mais o galo perturb-la com o seu cc-c malicioso. O ingrato. (Joo Alphonsus - Galinha Cega. Em MORICONI, Italo, Os Cem Melhores Contos Brasileiros do Sculo. So Paulo: Objetiva, 2000.) As aves de rapina que so rapaces; elas agarram com rapidez, roubam (Dicionrio Aurlio). Por que, no texto, constitui ironia do destino o fato de a galinha ir adquirindo um aspecto irrisrio de rapace? 18) (FGV-2001) Religiosamente, pela manh, ele dava milho na mo para a galinha cega. As bicadas tontas, de violentas, faziam doer a palma da mo calosa. E ele sorria. Depois a conduzia ao poo, onde ela bebia com os ps dentro da gua. A sensao direta da gua nos ps lhe anunciava que era hora de matar a sede; curvava o pescoo rapidamente, mas nem sempre apenas o bico atingia a gua: muita vez, no furor da sede longamente guardada, toda a cabea mergulhava no lquido, e ela a sacudia, assim molhada, no ar. Gotas inmeras se espargiam nas mos e no rosto do carroceiro agachado junto do poo. Aquela gua era como uma bno para ele. Como gua benta, com que um Deus

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misericordioso e acessvel aspergisse todas as dores animais. Bno, gua benta, ou coisa parecida: uma impresso de doloroso triunfo, de sofredora vitria sobre a desgraa inexplicvel, injustificvel, na carcia dos pingos de gua, que no enxugava e lhe secavam lentamente na pele. Impresso, alis, algo confusa, sem requintes psicolgicos e sem literatura. Depois de satisfeita a sede, ele a colocava no pequeno cercado de tela separado do terreiro (as outras galinhas martirizavam muito a branquinha) que construra especialmente para ela. De tardinha dava-lhe outra vez milho e gua e deixava a pobre cega num poleiro solitrio, dentro do cercado. Porque o bico e as unhas no mais catassem e ciscassem, puseram-se a crescer. A galinha ia adquirindo um aspecto irrisrio de rapace, ironia do destino, o bico recurvo, as unhas aduncas. E tal crescimento j lhe atrapalhava os passos, lhe impedia de comer e beber. Ele notou essa misria e, de vez em quando, com a tesoura, aparava o excesso de substncia crnea no serzinho desgraado e querido. Entretanto, a galinha j se sentia de novo quase feliz. Tinha delidas lembranas da claridade sumida. No terreiro plano ela podia ir e vir vontade at topar a tela de arame, e abrigar-se do sol debaixo do seu poleiro solitrio. Ainda tinha liberdade - o pouco de liberdade necessrio sua cegueira. E milho. No compreendia nem procurava compreender aquilo. Tinham soprado a lmpada e acabouse. Quem tinha soprado no era da conta dela. Mas o que lhe doa fundamente era j no poder ver o galo de plumas bonitas. E no sentir mais o galo perturb-la com o seu cc-c malicioso. O ingrato. (Joo Alphonsus - Galinha Cega. Em MORICONI, Italo, Os Cem Melhores Contos Brasileiros do Sculo. So Paulo: Objetiva, 2000.) Em que consiste o doloroso triunfo no texto? Que recursos estilsticos esto presentes no trecho sublinhado? 19) (FGV-2001) Assinale a alternativa que indica a correta seqncia das figuras encontradas nas frases abaixo. O bom rapaz buscava, no fim do dia, negociar com os traficantes de drogas. Naquele dia, o presidente entregou a alma a Deus. Os operrios sofriam, naquela mina, pelo frio em julho e pelo calor em dezembro. A populao deste bairro corre grande risco de ser soterrada por esta montanha de lixo. A neve convidava os turistas que, receosos, a olhavam de longe. a) Ironia, eufemismo, anttese, hiprbole, prosopopia. b) Reticncias, retificao, gradao, apstrofe, ironia. c) Anttese, hiprbole, personificao, ironia, eufemismo. d) Gradao, apstrofe, personificao, reticncias, retificao. e) Ironia, eufemismo, anttese, apstrofe, gradao. 20) (FGV-2003) Leia atentamente o texto e responda questo que a ele se refere.

O Mundo das No-palavras J o disseram muitos, e de vrias maneiras, que os problemas do conhecer e do compreender centralizam-se em torno da relao entre a linguagem e a realidade, entre o smbolo e o fato. Estas marcas de tinta sobre as quais correm nossos olhos, essas marcas de tinta que concordamos em chamar palavras, e estas palavras que concordamos em aceitar como moeda legal para a troca de informaes, por que mgica, por que regras prosaicas, exercem elas suas estranhas funes? Se olharmos demoradamente para uma palavra, ela se converter, de fato, para ns em meras marcas de tinta dentro de um padro peculiar de linhas. A princpio, parece escrita corretamente, depois j no podemos ter certeza disso, e finalmente somos dominados pela impresso de que o simples cogitar de sua grafia penetrar nos mais intrincados labirintos da Humanidade. Est claro que, se olharmos reflexivamente para qualquer coisa por um espao de tempo suficientemente longo, como um bezerro olha para uma porteira nova, ela tende a aparecer afinal como se fosse totalmente inexplicvel. Um grande filsofo observou, de uma feita, que a mais estranha inveno em toda a Histria era essa cobertura peculiar para o p humano que ns denominamos meia. Ele estivera olhando para uma delas durante vrios minutos. H momentos, contudo, em que parece impossvel que qualquer outra inveno humana pudesse ser mais surpreendente e estranha do que uma palavra - a palavra meia, por exemplo. Wendell Johnson, traduo de Octavio Mendes Cajado. No texto, encontra-se o seguinte trecho sublinhado: J o disseram muitos, e de vrias maneiras, que os problemas (...). Nesse trecho, ocorre a seguinte figura: a) Personificao. b) Pleonasmo. c) Hiprbole. d) Silepse. e) Ironia. 21) (FGV-2004) Leia o texto abaixo; depois, responda pergunta. TEXTO A 1. justa a alegria dos lexiclogos e dos editores 2. quando, ao som dos tambores e das trombetas 3. da publicidade, aparecem a anunciar-nos a entrada 4. de uns quantos milhares de palavras novas 5. nos seus dicionrios. Com o andar do tempo, a 6. lngua foi perdendo e ganhando, tornou-se, em 7. cada dia que passou, simultaneamente mais rica 8. e mais pobre: as palavras velhas, cansadas, fora 9. de uso, resistiram mal agitao frentica das 10. palavras recm-chegadas, e acabaram por cair

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11. numa espcie de limbo onde ficam espera da 12. morte definitiva ou, na melhor hiptese, do toque 13. da varinha mgica de um erudito obsessivo ou de 14. um curioso ocasional, que lhe daro (sic) ainda 15. um lampejo breve de vida, um suplemento de 16. precria existncia, uma derradeira esperana. O 17. dicionrio, imagem ordenada do mundo, constrise 18. e desenvolve-se sobre palavras que viveram 19. uma vida plena, que depois envelheceram e definharam, 20. primeiro geradas, depois geradoras, 21. como o foram os homens e as mulheres que as 22. fizeram e de que iriam ser, por sua vez, e ao 23. mesmo tempo, senhores e servos.
SARAMAGO, Jos. Cadernos de Lanzarote II.So Paulo: Companhia das Letras, 1999, p. 303/304.

b) O que significa desse f?

a) Qual o sentido, no texto, de "ao som dos tambores e das trombetas da publicidade" (L. 2 e 3)? b) Que recurso estilstico o autor usou nessa frase? 22) (FGV-2004) Leia o texto abaixo; depois, responda pergunta. TEXTO A 1. justa a alegria dos lexiclogos e dos editores 2. quando, ao som dos tambores e das trombetas 3. da publicidade, aparecem a anunciar-nos a entrada 4. de uns quantos milhares de palavras novas 5. nos seus dicionrios. Com o andar do tempo, a 6. lngua foi perdendo e ganhando, tornou-se, em 7. cada dia que passou, simultaneamente mais rica 8. e mais pobre: as palavras velhas, cansadas, fora 9. de uso, resistiram mal agitao frentica das 10. palavras recm-chegadas, e acabaram por cair 11. numa espcie de limbo onde ficam espera da 12. morte definitiva ou, na melhor hiptese, do toque 13. da varinha mgica de um erudito obsessivo ou de 14. um curioso ocasional, que lhe daro (sic) ainda 15. um lampejo breve de vida, um suplemento de 16. precria existncia, uma derradeira esperana. O 17. dicionrio, imagem ordenada do mundo, constrise 18. e desenvolve-se sobre palavras que viveram 19. uma vida plena, que depois envelheceram e definharam, 20. primeiro geradas, depois geradoras, 21. como o foram os homens e as mulheres que as 22. fizeram e de que iriam ser, por sua vez, e ao 23. mesmo tempo, senhores e servos.
SARAMAGO, Jos. Cadernos de Lanzarote II.So Paulo: Companhia das Letras, 1999, p. 303/304.

24) (FGV-2004) 1. Era no tempo que ainda os portugueses no 2. haviam sido por uma tempestade empurrados para 3. a terra de Santa Cruz. Esta pequena ilha abundava 4. de belas aves e em derredor pescava-se excelente 5. peixe. Uma jovem tamoia, cujo rosto moreno parecia 6. tostado pelo fogo em que ardia-lhe o corao, 7. uma jovem tamoia linda e sensvel, tinha por habitao 8. esta rude gruta, onde ainda ento no se via 9. a fonte que hoje vemos. Ora, ela, que at os quinze 10. anos era inocente como a flor, e por isso alegre 11. e folgazona como uma cabritinha nova, comeou a 12. fazer-se tmida e depois triste, como o gemido da 13. rola; a causa disto estava no agradvel parecer de 14. um mancebo da sua tribo, que diariamente vinha 15. caar ou pescar ilha, e vinte vezes j o havia feito 16. sem que de uma s desse f dos olhares ardentes 17. que lhe dardejava a moa. O nome dele era Aoitin; 18. o nome dela era Ahy. 19. A pobre Ahy, que sempre o seguia, ora lhe apanhava 20. as aves que ele matava, ora lhe buscava as flechas 21. disparadas, e nunca um s sinal de reconhecimento 22. obtinha; quando no fim de seus trabalhos, 23. Aoitin ia adormecer na gruta, ela entrava de manso 24. e com um ramo de palmeira procurava, movendo o 25. ar, refrescar a fronte do guerreiro adormecido. Mas 26. tantos extremos eram to mal pagos que Ahy, de 27. cansada, procurou fugir do insensvel moo e fazer 28. por esquec-lo; porm, como era de esperar, nem 29. fugiu-lhe e nem o esqueceu. 30. Desde ento tomou outro partido: chorou. Ou 31. porque a sua dor era to grande que lhe podia 32. exprimir o amor em lgrimas desde o corao at 33. os olhos, ou porque, selvagem mesmo, ela j tinha 34. compreendido que a grande arma da mulher est 35. no pranto, Ahy chorou. MACEDO, Joaquim Manuel de. A Moreninha. So Paulo: tica, 1997, p. 62-63. a) O que significa, literalmente, dardejava? b) E na linha 17 do texto, o que significa esse verbo? c) Que figura de linguagem ocorre nesse caso? 25) (FGV-2005) Em ...e depois se volta para dentro do quarto. (L. 9), se o narrador, em vez de se volta, tivesse usado entra, como ficaria a frase? Que fato lingstico nela ocorreria? 1. HORA DA SESTA. Um grande silncio no casaro. 2. Faz sol, depois de uma semana de dias sombrios e midos. 3. Clarissa abre um livro para ler. Mas o silncio to grande que, inquieta, ela torna a pr o

Transcreva uma das vrias antteses presentes no texto. 23) (FGV-2004) Observe o trecho a seguir: ...e vinte vezes j o havia feito sem que de uma s desse f dos olhares ardentes que lhe dardejava a moa. Nesse trecho: a) Que palavra est subentendida na expresso de uma s?

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4. volume na prateleira, ergue-se e vai at a janela, para ver um pouco de vida. 5. Na frente da farmcia est um homem metido num grosso sobretudo cor de chumbo. Um 6. cachorro magro atravessa a rua. A mulher do coletor aparece janela. Um rapaz de ps 7. descalos entra na Panificadora. 8. Clarissa olha para o cu, que dum azul tmido e desbotado, olha para as sombras fracas 9. sobre a rua e depois se volta para dentro do quarto. 10. Aqui faz frio. L no fundo do espelho est uma Clarissa indecisa, parada, braos cados, 11. esperando. Mas esperando qu? 12. Clarissa recorda. Foi no vero. Todos no casaro dormiam. As moscas danavam no ar, 13. zumbindo. Fazia um solo terrvel, amarelo e quente. No seu quarto, Clarissa no sabia que 14. fazer. De repente pensou numa travessura. Mame guardava no sto as suas latas de 15. doce, os seus bolinhos e os seus pes que deviam durar toda a semana. Era proibido entrar 16. l. Quem entrava, dos pequenos, corria o risco de levar palmadas no lugar de 17. costume. 18. Mas o silncio da sesta estava cheio de convites traioeiros. Clarissa ficou pensando. 19. Lembrou-se de que a chave da porta da cozinha servia no quartinho do sto. 20. Foi busc-la na ponta dos ps. Encontrou-a no lugar. Subiu as escadas devagarinho. Os 21. degraus rangiam e a cada rangido ela levava um sustinho que a fazia estremecer. 22. Clarissa subia, com a grande chave na mo. Ningum... Silncio... 23. Diante da porta do sto, parou, com o corao aos pulos. Experimentou a chave. A 24. princpio no entrava bem na fechadura. Depois entrou. Com muita cautela, abriu a porta e 25. se viu no meio duma escurido perfumada, duma escurido fresca que cheirava a doces, 26. bolinhos e po. 27. Comeu muito. Desceu cheia de medo. No outro dia D. Clemncia descobriu a violao, e 28. Clarissa levou meia dzia de palmadas. 29. Agora ela recorda... E de repente se faz uma grande claridade, ela tem a grande idia. A 30. chave da cozinha serve na porta do quarto do sto. O quarto de Vasco fica no sto... 31. Vasco est no escritrio... Todos dormem... Oh! 32. E se ela fosse buscar a chave da cozinha e subisse, entrasse no quarto de Vasco e 33. descobrisse o grande mistrio? 34. No. No sou mais criana. No. No fica direito uma moa entrar no quarto dum rapaz. 35. Mas ele no est l... que mal faz? Mesmo que estivesse, teu primo. Sim, no sejas 36. medrosa. Vamos. No. No vou. Podem ver. Que que vo pensar? Subo a escada, 37. algum me v, pergunta: Aonde vais, Clarissa? Ora, vou at o quartinho das malas.

38. Pronto. Ningum pode desconfiar. Vou. No, no vou. Vou, sim!
(Porto Alegre: Globo, 1981. pp. 132-133)

26) (FGV-2005) Observe as palavras escurido perfumada, na linha 25 do texto. Identifique e explique o recurso estilstico utilizado nesse caso. 1. HORA DA SESTA. Um grande silncio no casaro. 2. Faz sol, depois de uma semana de dias sombrios e midos. 3. Clarissa abre um livro para ler. Mas o silncio to grande que, inquieta, ela torna a pr o 4. volume na prateleira, ergue-se e vai at a janela, para ver um pouco de vida. 5. Na frente da farmcia est um homem metido num grosso sobretudo cor de chumbo. Um 6. cachorro magro atravessa a rua. A mulher do coletor aparece janela. Um rapaz de ps 7. descalos entra na Panificadora. 8. Clarissa olha para o cu, que dum azul tmido e desbotado, olha para as sombras fracas 9. sobre a rua e depois se volta para dentro do quarto. 10. Aqui faz frio. L no fundo do espelho est uma Clarissa indecisa, parada, braos cados, 11. esperando. Mas esperando qu? 12. Clarissa recorda. Foi no vero. Todos no casaro dormiam. As moscas danavam no ar, 13. zumbindo. Fazia um solo terrvel, amarelo e quente. No seu quarto, Clarissa no sabia que 14. fazer. De repente pensou numa travessura. Mame guardava no sto as suas latas de 15. doce, os seus bolinhos e os seus pes que deviam durar toda a semana. Era proibido entrar 16. l. Quem entrava, dos pequenos, corria o risco de levar palmadas no lugar de 17. costume. 18. Mas o silncio da sesta estava cheio de convites traioeiros. Clarissa ficou pensando. 19. Lembrou-se de que a chave da porta da cozinha servia no quartinho do sto. 20. Foi busc-la na ponta dos ps. Encontrou-a no lugar. Subiu as escadas devagarinho. Os 21. degraus rangiam e a cada rangido ela levava um sustinho que a fazia estremecer. 22. Clarissa subia, com a grande chave na mo. Ningum... Silncio... 23. Diante da porta do sto, parou, com o corao aos pulos. Experimentou a chave. A 24. princpio no entrava bem na fechadura. Depois entrou. Com muita cautela, abriu a porta e 25. se viu no meio duma escurido perfumada, duma escurido fresca que cheirava a doces, 26. bolinhos e po. 27. Comeu muito. Desceu cheia de medo. No outro dia D. Clemncia descobriu a violao, e 28. Clarissa levou meia dzia de palmadas.

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29. Agora ela recorda... E de repente se faz uma grande claridade, ela tem a grande idia. A 30. chave da cozinha serve na porta do quarto do sto. O quarto de Vasco fica no sto... 31. Vasco est no escritrio... Todos dormem... Oh! 32. E se ela fosse buscar a chave da cozinha e subisse, entrasse no quarto de Vasco e 33. descobrisse o grande mistrio? 34. No. No sou mais criana. No. No fica direito uma moa entrar no quarto dum rapaz. 35. Mas ele no est l... que mal faz? Mesmo que estivesse, teu primo. Sim, no sejas 36. medrosa. Vamos. No. No vou. Podem ver. Que que vo pensar? Subo a escada, 37. algum me v, pergunta: Aonde vais, Clarissa? Ora, vou at o quartinho das malas. 38. Pronto. Ningum pode desconfiar. Vou. No, no vou. Vou, sim!
(Porto Alegre: Globo, 1981. pp. 132-133)

27) (FGV-2005) Leia com ateno o poema de Joo Cabral de Melo Neto e responda SOBRE O SENTAR-/ESTAR-NO-MUNDO
A Fanor Cumplido Jr.

1. Ondequer que certos homens se sentem 2. sentam poltrona, qualquer o assento. 3. Sentam poltrona: ou tbua-de-latrina, 4. assento alm de anatmico, ecumnico, 5. exemplo nico de concepo universal, 6. onde cabe qualquer homem e a contento. * 1. Ondequer que certos homens se sentem 2. sentam bancos ferrenhos de colgio; 3. por afetuoso e diplomata o estofado, 4. os ferem ns debaixo, seno pregos, 5. e mesmo a tbua-de-latrina lhes nega 6. o abaulado amigo, as curvas de afeto. 7. A vida toda, se sentam mal sentados, 8. e mesmo de p algum assento os fere: 9. eles levam em si os ns-seno-pregos, 10. nas ndegas da alma, em efes e erres.
Melo Neto, J.C.de. A educao pela pedra. In:_______. Poesias completas. Rio de Janeiro: Sabi, 1968.

28) (FGV-2005) Os tiranos e os autocratas sempre compreenderam que a capacidade de ler, o conhecimento, os livros e os jornais so potencialmente perigosos. Podem insuflar idias independentes e at rebeldes nas cabeas de seus sditos. O governador real britnico da colnia de Virgnia escreveu em 1671: Graas a Deus no h escolas, nem imprensa livre; e espero que no [as] tenhamos nestes [prximos] cem anos; pois o conhecimento introduziu no mundo a desobedincia, a heresia e as seitas, e a imprensa divulgou-as e publicou os libelos contra os melhores governos. Que Deus nos guarde de ambos! Mas os colonizadores norte-americanos, compreendendo em que consiste a liberdade, no pensavam assim. Em seus primeiros anos, os Estados Unidos se vangloriavam de ter um dos ndices mais elevados - talvez o mais elevado - de cidados alfabetizados no mundo. Atualmente, os Estados Unidos no so o lder mundial em alfabetizao. Muitos dos que so alfabetizados no conseguem ler, nem compreender material muito simples muito menos um livro da sexta srie, um manual de instrues, um horrio de nibus, o documento de uma hipoteca ou um programa eleitoral. As rodas dentadas da pobreza, ignorncia, falta de esperana e baixa auto-estima se engrenam para criar um tipo de mquina do fracasso perptuo que esmigalha os sonhos de gerao a gerao. Ns todos pagamos o preo de mant-la funcionando. O analfabetismo a sua cavilha. Ainda que endureamos os nossos coraes diante da vergonha e da desgraa experimentadas pelas vtimas, o nus do analfabetismo muito alto para todos os demais - o custo de despesas mdicas e hospitalizao, o custo de crimes e prises, o custo de programas de educao especial, o custo da produtividade perdida e de inteligncias potencialmente brilhantes que poderiam ajudar a solucionar os dilemas que nos perseguem. Frederick Douglass ensinou que a alfabetizao o caminho da escravido para a liberdade. H muitos tipos de escravido e muitos tipos de liberdade. Mas saber ler ainda o caminho.
(Carl Sagan, O caminho para a liberdade. Em O mundo assombrado pelos demnios: a cincia vista como uma vela no escuro. Adaptado)

Nota-se no poema, um intenso trabalho com vrias figuras de som: assonncia, aliterao, coliterao, rima interna, onomatopia, paronomsia, etc. que conferem expressividade significativa ao texto. Dentre elas, assinalase a que se forma da relao entre sentem (ltima palavra do primeiro verso) e sentam (primeira palavra do segundo verso) para que seja respondido o seguinte: a) Quais os nomes das duas figuras que determinam a relao sentem/sentam no poema? b) Explique os efeitos de sentido que essas figuras provocam na significao geral do poema.

Assinale a alternativa em que se identifica a figura de linguagem predominante no trecho: As rodas dentadas da pobreza, ignorncia, falta de esperana e baixa auto-estima se engrenam para criar um tipo de mquina do fracasso perptuo que esmigalha os sonhos de gerao a gerao. Ns todos pagamos o preo de mant-la funcionando. O analfabetismo a sua cavilha. a) Eufemismo. b) Anttese. c) Metfora. d) Elipse. e) Inverso. 29) (FGV-2006) Leia o texto abaixo.

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4 Graus Cu de vidro azul fumaa Quatro Graus de latitude Rua estreita, praia e praa Minha arena e atade No permita Deus que eu morra Sem sair desse lugar Sem que um dia eu v embora Pra depois poder voltar Quero um dia ter saudade Desse canto que eu cantei E chorar se der vontade De voltar pra quem deixei De voltar pra quem deixei. Fonte: http://fagner.letras.terra.com.br/letras/253766/, em 10 de maio de 2006 No primeiro verso da cano, um recurso de estilo se destaca. Trata-se da: A) Metfora. B) Metonmia. C) Sindoque. D) Catacrese. E) Antonomsia.

retrato da me. Concluiu, com rancor, que a culpa era do co: Foi esse co imundo / A causa do meu mal! E completou: se duas vidas o animal tivesse, duas vidas lhe arrancaria. Nesse momento, ouviu uivos porta. Era Veludo! (Arrepiado, leitor?) O co arfava. Estendeu-se a seus ps e docemente / Deixou cair da boca que espumava / A medalha suspensa da corrente. Sacudiu-o, chamou-o. Estava morto. Aprendiam-se dramaticamente os valores da vida. (Veja So Paulo, Adaptado) Os atributos fsicos do co prestam-se a fazer dele uma avaliao negativa; j seu nome contm uma avaliao positiva. Essa contraposio de avaliaes existe tambm na passagem a) Falava de um co feio mas dedicado. b) ... havia olhos midos na pequena platia. c) ... a um bicho vil, a um feio co imundo. d) Havia perdido na operao o cordo de prata com o retrato da me. e) Lambeu as mos do narrador, farejou a casa satisfeito. 31) (FMTM-2003) Leia o texto, para responder questo a seguir. Co reencontrado As lembranas, a histria e a lio de Veludo Ivan Angelo Era muitas vezes com lgrimas nos olhos que se aprendia a dar valor amizade, ao carter e ao amor. Exemplos melodramticos no faltavam, e talvez por isso se tenham tornado marcantes. Nunca pude me esquecer de um longo poema lido em aula pela professora, no 2 ano primrio. Falava de um co, feio mas dedicado, de que o dono procura se desfazer, afogando-o no mar. Lembro-me da forte emoo com que acompanhamos a leitura, e da minha ateno ao copi-lo depois. Decorei-o inteiro, e declamava-o para outros meninos, provavelmente quando tinha por perto algum bolo de aniversrio. Ao terminar a narrativa da tragdia de Veludo, havia olhos midos na pequena platia. Era esse o nome do co: Veludo. Magro, asqueroso, revoltante, imundo - dizia o poema. Passaram-se os anos, e restavam dele em minha memria os seis primeiros versos e uma lio de moral. Aquele cachorro incomodava o dono. Deu-o mulher de um carvoeiro. Respirou aliviado por no ser mais de dar um osso diariamente a um bicho vil, a um feio co imundo. Porm noite algum bateu porta: Era Veludo. Lambeu as mos do narrador, farejou a casa satisfeito e foi dormir junto do meu leito. Para se livrar dele, resolveu mat-lo. Numa noite, em que zunia a asa fnebre dos ventos, levou Veludo para o mar, de barco. Longe da costa, ergueu o co nos braos e atirou-o ao mar. Deixou-o l, voltou a terra, entrou em casa e, ao tirar o manto, notou - oh grande dor! que havia perdido na operao o cordo de prata com o retrato da me. Concluiu, com rancor, que a culpa era do co: Foi esse co imundo / A causa do meu mal! E

30) (FMTM-2003) Leia o texto, para responder questo a seguir. Co reencontrado As lembranas, a histria e a lio de Veludo Ivan Angelo Era muitas vezes com lgrimas nos olhos que se aprendia a dar valor amizade, ao carter e ao amor. Exemplos melodramticos no faltavam, e talvez por isso se tenham tornado marcantes. Nunca pude me esquecer de um longo poema lido em aula pela professora, no 2 ano primrio. Falava de um co, feio mas dedicado, de que o dono procura se desfazer, afogando-o no mar. Lembro-me da forte emoo com que acompanhamos a leitura, e da minha ateno ao copi-lo depois. Decorei-o inteiro, e declamava-o para outros meninos, provavelmente quando tinha por perto algum bolo de aniversrio. Ao terminar a narrativa da tragdia de Veludo, havia olhos midos na pequena platia. Era esse o nome do co: Veludo. Magro, asqueroso, revoltante, imundo - dizia o poema. Passaram-se os anos, e restavam dele em minha memria os seis primeiros versos e uma lio de moral. Aquele cachorro incomodava o dono. Deu-o mulher de um carvoeiro. Respirou aliviado por no ser mais de dar um osso diariamente a um bicho vil, a um feio co imundo. Porm noite algum bateu porta: Era Veludo. Lambeu as mos do narrador, farejou a casa satisfeito e foi dormir junto do meu leito. Para se livrar dele, resolveu mat-lo. Numa noite, em que zunia a asa fnebre dos ventos, levou Veludo para o mar, de barco. Longe da costa, ergueu o co nos braos e atirou-o ao mar. Deixou-o l, voltou a terra, entrou em casa e, ao tirar o manto, notou - oh grande dor! que havia perdido na operao o cordo de prata com o

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completou: se duas vidas o animal tivesse, duas vidas lhe arrancaria. Nesse momento, ouviu uivos porta. Era Veludo! (Arrepiado, leitor?) O co arfava. Estendeu-se a seus ps e docemente / Deixou cair da boca que espumava / A medalha suspensa da corrente. Sacudiu-o, chamou-o. Estava morto. Aprendiam-se dramaticamente os valores da vida. (Veja So Paulo, Adaptado) A passagem do texto em que h palavras empregadas em sentido conotativo, constituindo metforas, : a) Concluiu, com rancor, que a culpa era do co: Foi esse co imundo / a causa do meu mal! b) Numa noite em que zunia a asa fnebre dos ventos. c) Lembro-me da forte emoo com que acompanhamos a leitura, e da minha ateno ao copi-lo depois. d) Lambeu as mos do narrador, farejou a casa satisfeito e foi dormir. e) ... notou - oh grande dor! - que havia perdido na operao o cordo de prata com o retrato da me. 32) (Fuvest-2002) Talvez parea excessivo o escrpulo do Cotrim, a quem no souber que ele possua um carter ferozmente honrado. Eu mesmo fui injusto com ele durante os anos que se seguiram ao inventrio de meu pai. Reconheo que era um modelo. Argiam-no de avareza, e cuido que tinham razo; mas a avareza apenas a exagerao de uma virtude e as virtudes devem ser como os oramentos: melhor o saldo que o deficit. Como era muito seco de maneiras tinha inimigos, que chegavam a acus-lo de brbaro. O nico fato alegado neste particular era o de mandar com freqncia escravos ao calabouo, donde eles desciam a escorrer sangue; mas, alm de que ele s mandava os perversos e os fujes, ocorre que, tendo longamente contrabandeado em escravos, habituara-se de certo modo ao trato um pouco mais duro que esse gnero de negcio requeria, e no se pode honestamente atribuir ndole original de um homem o que puro efeito de relaes sociais. (Machado de Assis, Memrias pstumas de Brs Cubas) Neste excerto, Brs Cubas discute as acusaes dirigidas a seu cunhado Cotrim. A argumentao a apresentada a) faz com que, ao defender Cotrim, ele contribua, ironicamente, para confirmar essas acusaes. b) confirma a hiptese de que Machado de Assis, ao ascender socialmente, renegou suas origens e abandonou a crtica ao comportamento das elites. c) visa demonstrar que as prticas de Cotrim no contavam com a conivncia de Brs Cubas e da sociedade da poca. d) comprova a convico machadiana de que os homens nascem bons, a sociedade que os corrompe. e) moralmente impecvel, pois distingue o lcito do ilcito, condenando explicitamente os desvios, como o contrabando e a tortura. 33) (Fuvest-2002) Talvez parea excessivo o escrpulo do Cotrim, a quem no souber que ele possua um carter ferozmente honrado. Eu mesmo fui injusto com ele durante

os anos que se seguiram ao inventrio de meu pai. Reconheo que era um modelo. Argiam-no de avareza, e cuido que tinham razo; mas a avareza apenas a exagerao de uma virtude e as virtudes devem ser como os oramentos: melhor o saldo que o deficit. Como era muito seco de maneiras tinha inimigos, que chegavam a acus-lo de brbaro. O nico fato alegado neste particular era o de mandar com freqncia escravos ao calabouo, donde eles desciam a escorrer sangue; mas, alm de que ele s mandava os perversos e os fujes, ocorre que, tendo longamente contrabandeado em escravos, habituara-se de certo modo ao trato um pouco mais duro que esse gnero de negcio requeria, e no se pode honestamente atribuir ndole original de um homem o que puro efeito de relaes sociais. (Machado de Assis, Memrias pstumas de Brs Cubas) O efeito expressivo obtido em ferozmente honrado resulta de uma inesperada associao de advrbio com adjetivo, que tambm se verifica em: a) sorriso maliciosamente inocente. b) formas graciosamente curvas. c) sistema singularmente espantoso. d) opinio simplesmente abusada. e) expresso profundamente abatida. 34) (Fuvest-2002) A caracterstica da relao do adulto com o velho a falta de reciprocidade que se pode traduzir numa tolerncia sem o calor da sinceridade.No se discute com o velho, no se confrontam opinies com as dele, negandolhe a oportunidade de desenvolver o que s se permite aos amigos: a alteridade, a contradio, o afrontamento e mesmo o conflito. Quantas relaes humanas so pobres e banais porque deixamos que o outro se expresse de modo repetitivo e porque nos desviamos das reas de atrito, dos pontos vitais, de tudo o que em nosso confronto pudesse causar o crescimento e a dor! Se a tolerncia com os velhos entendida assim, como uma abdicao do dilogo, melhor seria dar-lhe o nome de banimento ou discriminao. (Ecla Bosi, Memria e sociedade - Lembranas de velhos) Considerando-se o sentido do conjunto do texto, correto afirmar que a) as palavras crescimento e dor so utilizadas de modo a constiturem um paradoxo. b) as palavras alteridade, contradio, afrontamento e conflito encadeiam-se numa progresso semntica. c) a expresso abdicao do dilogo tem significao oposta da expresso tolerncia sem o calor da sinceridade. d) a expresso o que s se permite est empregada com o sentido de o que nunca se faculta. e) a expresso nos desviamos das reas de atrito est empregada com o sentido oposto ao da expresso aparamos todas as arestas. 35) (Fuvest-2002) Antnio. Assim se chamava meu pai, vindo de Piracicaba, cidade do interior de So Paulo. (...) Foi saco de pancada quando pequeno, pois meu av paterno levava ao exagero a filosofia do quem d o po d o

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ensino. No entanto nunca se referiu de maneira rancorosa a esses castigos, nem achou necessrio desforrar-se em mim do tanto que havia apanhado. Quando as coisas no lhe agradavam, preferia gargalhar num jeito muito seu, que lembrava bola de pingue-pongue descendo lentamente uma escada. Duas vezes apenas botou de lado esse tipo de reao. (Mrio Lago, Na rolana do tempo) O autor estabelece uma comparao entre a) seu pai e seu av, distinguindo o modo pelo qual cada um extravasava a euforia. b) seu pai e seu av, buscando neles traos comuns de temperamento e de personalidade. c) a gargalhada de seu pai e a queda da bola de pinguepongue, com base nos estmulos visuais provocados por ambas. d) a gargalhada de seu pai e a queda da bola de pinguepongue, com base no mesmo efeito cmico que ambas provocam. e) a gargalhada de seu pai e a queda da bola de pinguepongue, com base em impresses de ritmo e de andamento. 36) (Fuvest-2001) () e tudo ficou sob a guarda de Dona Plcida, suposta, e, a certos respeitos, verdadeira dona da casa. Custou-lhe muito a aceitar a casa; farejara a inteno, e doa-lhe o ofcio; mas afinal cedeu. Creio que chorava, a princpio: tinha nojo de si mesma. Ao menos, certo que no levantou os olhos para mim durante os primeiros dois meses; falava-me com eles baixos, sria, carrancuda, s vezes triste. Eu queria angari-la, e no me dava por ofendido, tratava-a com carinho e respeito; forcejava por obter-lhe a benevolncia, depois a confiana. Quando obtive a confiana, imaginei uma histria pattica dos meus amores com Virglia, um caso anterior ao casamento, a resistncia do pai, a dureza do marido, e no sei que outros toques de novela. Dona Plcida no rejeitou uma s pgina da novela; aceitou-as todas. Era uma necessidade da conscincia. Ao cabo de seis meses quem nos visse a todos trs juntos diria que Dona Plcida era minha sogra. No fui ingrato; fiz-lhe um peclio de cinco contos, - os cinco contos achados em Botafogo, - como um po para a velhice. Dona Plcida agradeceu-me com lgrimas nos olhos, e nunca mais deixou de rezar por mim, todas as noites, diante de uma imagem da Virgem, que tinha no quarto. Foi assim que lhe acabou o nojo. (Machado de Assis, Memrias pstumas de Brs Cubas) O recurso da gradao, presente em obter -lhe a benevolncia, depois a confiana, tambm ocorre em: a) A ostentao da riqueza e da elegncia se torna mais do que vulgar: obscena. b) Sentindo a deslocao do ar e a crepitao dos gravetos, Baleia despertou. c) () o passado de Rezende era s imitao do passado, uma espcie de carbono (). d) Um caso desses pode acontecer em qualquer ambiente de trabalho, num banco, numa repartio, numa igreja, num time de futebol.

e) No admiro os envolvidos, nem os desdenho. 37) (Fuvest-2001) Observe este anncio, com foto que retrata um depsito de lixo.

(Adaptado de campanha publicitria - Instituto Ethos) a) Passe para o discurso indireto a frase Filho, um dia isso tudo ser seu. b) Considere a seguinte afirmao: Da associao entre a frase Filho, um dia isso tudo ser seu e a imagem fotogrfica decorre um sentido irnico. A afirmao aplica-se ao anncio? Justifique resumidamente sua resposta. 38) (Fuvest-1997) A CATACRESE, figura que se observa na frase "Montou a cavalo no burro bravo", ocorre em: a) Os tempos mudaram, no devagar depressa do tempo. b) ltima flor do Lcio, inculta e bela, s a um tempo esplendor e sepultura. c) Apressadamente, todos embarcaram no trem. d) mar salgado, quanto do teu sal so lgrimas de Portugal. e) Amanheceu, a luz tem cheiro. 39) (Fuvest-2004) Texto para a questo a seguir Uma flor, o Quincas Borba. Nunca em minha infncia, nunca em toda a minha vida, achei um menino mais gracioso, inventivo e travesso. Era a flor, e no j da escola, seno de toda a cidade. A me, viva, com alguma cousa de seu, adorava o filho e trazia-o amimado, asseado, enfeitado, com um vistoso pajem atrs, um pajem que nos deixava gazear a escola, ir caar ninhos de pssaros, ou perseguir lagartixas nos morros do Livramento e da Conceio, ou simplesmente arruar, toa, como dous peraltas sem emprego. E de imperador! Era um gosto ver o Quincas Borba fazer de imperador nas festas do Esprito Santo. De resto, nos nossos jogos pueris, ele escolhia sempre um papel de rei, ministro, general, uma supremacia, qualquer que fosse. Tinha garbo o traquinas, e gravidade, certa magnificncia nas atitudes, nos meneios. Quem diria que Suspendamos a pena; no adiantemos os sucessos. Vamos

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de um salto a 1822, data da nossa independncia poltica, e do meu primeiro cativeiro pessoal. (Machado de Assis, Memrias pstumas de Brs Cubas) A enumerao de substantivos expressa gradao ascendente em a) menino mais gracioso, inventivo e travesso. b) trazia-o amimado, asseado, enfeitado. c) gazear a escola, ir caar ninhos de pssaros, ou perseguir lagartixas. d) papel de rei, ministro, general. e) tinha garbo (), e gravidade, certa magnificncia. 40) (Fuvest-2004) Texto para a questo a seguir Uma flor, o Quincas Borba. Nunca em minha infncia, nunca em toda a minha vida, achei um menino mais gracioso, inventivo e travesso. Era a flor, e no j da escola, seno de toda a cidade. A me, viva, com alguma cousa de seu, adorava o filho e trazia-o amimado, asseado, enfeitado, com um vistoso pajem atrs, um pajem que nos deixava gazear a escola, ir caar ninhos de pssaros, ou perseguir lagartixas nos morros do Livramento e da Conceio, ou simplesmente arruar, toa, como dous peraltas sem emprego. E de imperador! Era um gosto ver o Quincas Borba fazer de imperador nas festas do Esprito Santo. De resto, nos nossos jogos pueris, ele escolhia sempre um papel de rei, ministro, general, uma supremacia, qualquer que fosse. Tinha garbo o traquinas, e gravidade, certa magnificncia nas atitudes, nos meneios. Quem diria que Suspendamos a pena; no adiantemos os sucessos. Vamos de um salto a 1822, data da nossa independncia poltica, e do meu primeiro cativeiro pessoal. (Machado de Assis, Memrias pstumas de Brs Cubas) Na frase () data da nossa independncia poltica, e do meu primeiro cativeiro pessoal, ocorre o mesmo recurso expressivo de natureza semntica que em: a) Meu corao/ No sei por que/ Bate feliz, quando te v. b) H tanta vida l fora,/ Aqui dentro, sempre,/ Como uma onda no mar. c) Brasil, meu Brasil brasileiro,/ Meu mulato inzoneiro,/ Vou cantar-te nos meus versos. d) Se lembra da fogueira,/ Se lembra dos bales,/ Se lembra dos luares, dos sertes? e) Meu bem querer/ segredo, sagrado,/ Est sacramentado/ Em meu corao. 41) (Fuvest-2000) bito do autor Algum tempo hesitei se devia abrir estas memrias pelo princpio ou pelo fim, isto , se poria em primeiro lugar o meu nascimento ou a minha morte. Suposto o uso vulgar seja comear pelo nascimento, duas consideraes me levaram a adotar diferente mtodo: a primeira que eu no sou propriamente um autor defunto, mas um defunto autor, para quem a campa foi outro bero; a segunda que o escrito ficaria assim mais galante e mais novo. (Machado de Assis, Memrias pstumas de Brs Cubas, captulo primeiro)

A metfora presente em a campa foi outro bero baseiase a) na relao abstrato/concreto que h em campa/bero. b) no sentido conotativo que assume a palavra campa. c) na relao de similaridade estabelecida entre campa e bero. d) no sentido denotativo que tem a palavra bero. e) na relao todo/parte que existe em campa/bero. 42) (Fuvest-1998) Detenho-me diante de uma lareira e olho o fogo. gordo e vermelho, como nas pinturas antigas; remexo as brasas com o ferro, baixo um pouco a tampa de metal e ento ele chia com mais fora, estala, raiveja, grunhe. Abro: mais intensos clares vermelhos lambem o grande quarto e a grande cmoda velha parece regozijar-se ao receber a luz desse honesto fogo. H chamas douradas, pinceladas azuis, brasas rubras e outras cor-de-rosa, numa delicadeza de guache. L no alto, todas as minhas chamins devem estar fumegando com seus penachos brancos na noite escura; no a lenha do fogo, toda a minha fragata velha que estala de popa a proa, e vai partir no mar de chuva. Dentro, leva clidos coraes. H uma gradao crescente em: a) "... e ento ele chia com mais fora, estala, raiveja, grunhe." b) "... mais intensos clares lambem o grande quarto..." c) "H chamas douradas, pinceladas azuis, brasas rubras e outras cor-de-rosa, numa delicadeza de guache." d) "L no alto, todas as minhas chamins devem estar fumegando com seus penachos brancos na noite escura... ." e) "... toda a minha fragata velha que estala de popa a proa, e vai partir no mar de chuva." 43) (Fuvest-1998) Detenho-me diante de uma lareira e olho o fogo. gordo e vermelho, como nas pinturas antigas; remexo as brasas com o ferro, baixo um pouco a tampa de metal e ento ele chia com mais fora, estala, raiveja, grunhe. Abro: mais intensos clares vermelhos lambem o grande quarto e a grande cmoda velha parece regozijar-se ao receber a luz desse honesto fogo. H chamas douradas, pinceladas azuis, brasas rubras e outras cor-de-rosa, numa delicadeza de guache. L no alto, todas as minhas chamins devem estar fumegando com seus penachos brancos na noite escura; no a lenha do fogo, toda a minha fragata velha que estala de popa a proa, e vai partir no mar de chuva. Dentro, leva clidos coraes. No excerto, o narrador prope um percurso metafrico que vai do aquecimento da casa imagem da partida de um barco. O segmento em que se refora e se explicita essa passagem do plano literal ao metafrico : a) "... numa delicadeza de guache." b) "... todas as minhas chamins devem estar fumegando com seus penachos brancos na noite escura..." c) "... no a lenha do fogo, toda a minha fragata velha que estala de popa a proa..." d) "... e vai partir no mar de chuva." e) "Dentro, leva clidos coraes."

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44) (Fuvest-2000) Cultivar amizades, semear empregos e preservar a cultura fazem parte da nossa natureza. a) Explique o efeito expressivo que, por meio da seleo lexical, se obteve nesta frase. b) Reescreva a frase, substituindo por substantivos cognatos os verbos cultivar, semear e preservar, fazendo tambm as adaptaes necessrias. 45) (Fuvest-2000) Leia com ateno os versos finais do poema Jardim da Praa da Liberdade, de Carlos Drummond de Andrade: De repente uma banda preta vermelha retinta suando bate um dobrado batuta na doura do jardim. Repuxos espavoridos fugindo. a) Identifique um dos recursos sonoros empregados nestes versos, explicando qual o efeito expressivo obtido. b) Interprete o ltimo verso do poema, indicando o sentido da palavra repuxos e explicando por que os repuxos esto espavoridos fugindo. 46) (Fuvest-1999) Observe este texto, criado para propaganda de embalagens: Ao final do processo de reciclagem, aquele lixo de lata vira lata de luxo, embalando as bebidas que todo mundo gosta, das marcas que todo mundo pode confiar. a) Reescreva, corrigindo-os, os segmentos do texto que apresentem algum desvio em relao norma gramatical. b) Transcreva do texto um trecho em que aparea um recurso de estilo que torne a mensagem mais expressiva. Explique em que consiste esse recurso.

O corao fica aflito Bate uma, a outra faia... E os io se enche dgua Que at a vista se atrapaia, ai, ai... (Fragmento de Cuitelinho, cano folclrica) a) Nos dois primeiros versos h uma comparao. Reconstrua esses versos numa frase iniciada por Assim como (...), preservando os elementos comparados e o sentido da comparao. b) Se a forma do verbo atrapalhar estivesse flexionada de acordo com a norma-padro, haveria prejuzo para o efeito de sonoridade explorado no final do ltimo verso? Por qu? 49) (Fuvest-2005) O filme Cazuza - O tempo no pra me deixou numa espcie de felicidade pensativa. Tento explicar por qu. Cazuza mordeu a vida com todos os dentes. A doena e a morte parecem ter-se vingado de sua paixo exagerada de viver. impossvel sair da sala de cinema sem se perguntar mais uma vez: o que vale mais, a preservao de nossas foras, que garantiria uma vida mais longa, ou a livre procura da mxima intensidade e variedade de experincias? Digo que a pergunta se apresenta mais uma vez porque a questo hoje trivial e, ao mesmo tempo, persecutria. (...) Obedecemos a uma proliferao de regras que so ditadas pelos progressos da preveno. Ningum imagina que comer banha, fumar, tomar pinga, transar sem camisinha e combinar, sei l, nitratos com Viagra seja uma boa idia. De fato no . primeira vista, parece lgico que concordemos sem hesitao sobre o seguinte: no h ou no deveria haver prazeres que valham um risco de vida ou, simplesmente, que valham o risco de encurtar a vida. De que adiantaria um prazer que, por assim dizer, cortasse o galho sobre o qual estou sentado? Os jovens tm uma razo bsica para desconfiar de uma moral prudente e um pouco avara que sugere que escolhamos sempre os tempos suplementares. que a morte lhes parece distante, uma coisa com a qual a gente se preocupar mais tarde, muito mais tarde. Mas sua vontade de caminhar na corda bamba e sem rede no apenas a inconscincia de quem pode esquecer que o tempo no pra. tambm (e talvez sobretudo) um questionamento que nos desafia: para disciplinar a experincia, ser que temos outras razes que no sejam s a deciso de durar um pouco mais? (Contardo Calligaris, Folha de S. Paulo) As opes de vida que se caracterizam pela preservao de nossas foras e pela procura da mxima intensidade e variedade de experincias esto metaforizadas no texto, respectivamente, pelas expresses: a) regras e moral prudente. b) galho e corda bamba. c) dentes e rede. d) prazeres e progressos da preveno. e) risco de vida e tempos suplementares.

47) (Fuvest-2003) Conta-me Cladio Mello e Souza. Estando em um caf de Lisboa a conversar com dois amigos brasileiros, foram eles interrompidos pelo garom, que perguntou, intrigado: - Que raio de lngua essa que esto a a falar, que eu percebo(*) tudo? (*) percebo = compreendo (Rubem Braga) a) A graa da fala do garom reside num paradoxo. Destaque dessa fala as expresses que constituem esse paradoxo. Justifique. b) Transponha a fala do garom para o discurso indireto. Comece com: O garom lhes perguntou, intrigado, que raio de lngua... . 48) (Fuvest-2003) A tua saudade corta como ao de navaia...

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50) (Fuvest-2005) Assim, pois, o sacristo da S, um dia, ajudando missa, viu entrar a dama, que devia ser sua colaboradora na vida de Dona Plcida. Viu-a outros dias, durante semanas inteiras, gostou, disse-lhe alguma graa, pisou--lhe o p, ao acender os altares, nos dias de festa. Ela gostou dele, acercaram-se, amaram-se. Dessa conjuno de luxrias vadias brotou Dona Plcida. de crer que Dona Plcida no falasse ainda quando nasceu, mas se falasse podia dizer aos autores de seus dias: - Aqui estou. Para que me chamastes? E o sacristo e a sacrist naturalmente lhe responderiam: - Chamamos-te para queimar os dedos nos tachos, os olhos na costura, comer mal, ou no comer, andar de um lado para outro, na faina, adoecendo e sarando, com o fim de tornar a adoecer e sarar outra vez, triste agora, logo desesperada, amanh resignada, mas sempre com as mos no tacho e os olhos na costura, at acabar um dia na lama ou no hospital; foi para isso que te chamamos, num momento de simpatia. (Machado de Assis, Memrias pstumas de Brs Cubas) Consideradas no contexto em que ocorrem, constituem um caso de anttese as expresses a) disse-lhe alguma graa - pisou-lhe o p. b) acercaram-se - amaram-se. c) os dedos nos tachos - os olhos na costura. d) logo desesperada - amanh resignada. e) na lama - no hospital. 51) (Fuvest-2005) Leia o seguinte texto: Os irmos Villas Bas no conseguiram criar, como queriam, outros parques indgenas em outras reas. Mas o que criaram dura at hoje, neste pas juncado de runas novas. a) Identifique o recurso expressivo de natureza semntica presente na expresso runas novas. b) Que prtica brasileira cr iticada no trecho pas juncado (= coberto) de runas novas? 52) (FUVEST-2007) Leia o trecho de uma cano de Cartola, tal como registrado em gravao do autor: (...) Oua-me bem, amor, Preste ateno, o mundo um moinho, Vai triturar teus sonhos to mesquinhos, Vai reduzir as iluses a p. Preste ateno, querida, De cada amor tu herdars s o cinismo Quando notares, ests beira do abismo Abismo que cavaste com teus ps.
Cartola, O mundo um moinho.

53) (FVG - SP-2007) Pastora de nuvens, fui posta a servio por uma campina to desamparada que no principia nem tambm termina, e onde nunca noite e nunca madrugada. (Pastores da terra, vs tendes sossego, que olhais para o sol e encontrais direo. Sabeis quando tarde, sabeis quando cedo. Eu, no.) Cecilia Meireles Esse trecho faz parte de um poema de Ceclia Meireles, intitulado Destino, uma espcie de profisso de f da autora. Considerando-se as figuras de linguagem utilizadas no texto, pode-se dizer que a) as duas estrofes so uma metfora de um pleno sentimento de paz. b) o texto revela a anttese entre dois universos de atuao, com diferentes implicaes. c) h, nos versos, comparao entre atividades agrcolas e outras, voltadas pecuria. d) o verso "Sabeis quando tarde, sabeis quando cedo." contm uma hiprbole. e) as estrofes apresentam, em sentido figurado, a defesa da preservao das ocupaes voltadas ao campo.

a) Na primeira estrofe, h uma metfora que se desdobra em outras duas. Explique o sentido dessas metforas. b) Caso o autor viesse a optar pelo uso sistemtico da segunda pessoa do singular, precisaria alterar algumas formas verbais. Indique essas formas e as respectivas alteraes.

54) (FVG - SP-2007) Pastora de nuvens, fui posta a servio por uma campina to desamparada que no principia nem tambm termina, e onde nunca noite e nunca madrugada. (Pastores da terra, vs tendes sossego, que olhais para o sol e encontrais direo. Sabeis quando tarde, sabeis quando cedo. Eu, no.) Cecilia Meireles Esse trecho faz parte de um poema de Ceclia Meireles, intitulado Destino, uma espcie de profisso de f da autora. Em campina desamparada, ocorre uma figura de linguagem que pode ser denominada como

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a) anfora. b) hiprbole. c) personificao. d) perfrase. e) eufemismo.

que quer usar quando morrer. O caixo fica guardado na sala da casa. (Aposentada compra caixo para o futuro. Folha de S. Paulo, 22/8/1992, adaptado.) a) Localize um trecho que revela ironia. b) Explique como se d esse efeito de ironia.

55) (FVG - SP-2007) Pastora de nuvens, fui posta a servio por uma campina to desamparada que no principia nem tambm termina, e onde nunca noite e nunca madrugada. (Pastores da terra, vs tendes sossego, que olhais para o sol e encontrais direo. Sabeis quando tarde, sabeis quando cedo. Eu, no.) Cecilia Meireles Esse trecho faz parte de um poema de Ceclia Meireles, intitulado Destino, uma espcie de profisso de f da autora. No ltimo verso da 2 estrofe Eu, no. est presente a figura chamada de a) ironia. b) metfora. c) pleonasmo. d) sinestesia. e) zeugma.

58) (ITA-1995) Indique a alternativa em que h erro gramatical: a) Os estudantes estamos sempre atentos a reformas. b) Ns fomos o cabea da revolta. c) Tu o dissestes, redargiu ele. d) Caro Diretor, sois o timoneiro necessrio a esta empresa. e) Vossa Excelncia fique avisado de que o caso grave.

59) (ITA-2000) A psicologia evolucionista aprontou mais uma: descobriu que mulheres preferem homens mais msculos quando esto na fase frtil do ciclo menstrual. A pesquisa foi realizada pela Escola de Psicologia da Universidade de Saint Andrews, na Esccia (Reino Unido). um gnero de investigao que anda na moda e acende polmicas onde aparece. Os adeptos da psicologia evolucionista acham que escolhas e comportamentos humanos so ditados pelos genes, antes de mais nada. Dito de outro modo: as pessoas agiriam, ainda hoje, de acordo com o que foi mais vantajoso para a espcie no passado remoto, ou para a sobrevivncia dos indivduos. Entre outras coisas, esses darwinistas extremados acreditam que machos tm razes biolgicas para ser mais promscuos. (...) Marcelo Leite. Ciclo menstrual pode alterar escolha sexual, Folha de S. Paulo, Caderno Cincia. 24/6/1999.) a) Aponte duas marcas ou expresses lingsticas usadas no texto que produzem efeito de ironia. b) Por que essas marcas ou expresses, apontadas em (A), produzem efeito de ironia? 60) (ITA-2003) A questo a seguir refere-se ao poema Cano, de Ceclia Meireles. Cano Pus o meu sonho num navio e o navio em cima do mar; - depois, abri o mar com as mos para o meu sonho naufragar Minhas mos ainda esto molhadas do azul das ondas entreabertas e a cor que escorre dos meus dedos colore as areias desertas. O vento vem vindo de longe, a noite se curva de frio; debaixo da gua vai morrendo meu sonho, dentro de um navio

56) (ITA-2002) Assinale a figura de linguagem predominante no seguinte trecho: A engenharia brasileira est agindo rpido para combater a crise de energia. a) Metfora. b) Metonmia. c) Eufemismo. d) Hiprbole. e) Pleonasmo.

57) (ITA-2001) Leia o texto seguinte: A aposentada A. S., 68, tomou na semana passada uma deciso macabra em relao ao seu futuro. Ela pegou o dinheiro de sua aposentaria (um salrio-mnimo) e comprou um caixo. A. mora com a irm,M. F., 70, que tambm aposentada. Elas no tm parentes. A. diz que est investindo no futuro. Sua irm a apia. A. tambm comprou a mortalha - roupa

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Chorarei quanto for preciso, para fazer com que o mar cresa, e o meu navio chegue ao fundo e o meu sonho desaparea. Depois, tudo estar perfeito; praia lisa, guas ordenadas, meus olhos secos como pedras e as minhas duas mos quebradas Neste poema, h algumas figuras de linguagem. Abaixo, voc tem os versos e, a seguir, o nome de uma dessas figuras. Observe: I. Minhas mos ainda esto molhadas / do azul das ondas entreabertas - sinestesia II. e a cor que escorre dos meus dedos - metonmia III. o vento vem vindo de longe - aliterao IV. a noite se curva de frio - personificao V. e o meu navio chegue ao fundo / e o meu sonho desaparea - polissndeto Considerando-se a relao verso/figura de linguagem, podese afirmar que a) apenas I, II e III esto corretas. b) apenas I, III e IV esto corretas. c) apenas II est incorreta. d) apenas I, IV e V esto corretas. e) todas esto corretas.

Korn/Ferry International, maior empresa de recrutamento de altos executivos 20 do mundo, ele equipara a formao acadmica com a potncia do motor de um carro. Equilibrados demais acessrios, igualado o preo, o motor pode desempatar a escolha do consumidor. Tudo sendo igual, a escolaridade faz a diferena. Mas assim como Moura Castro, o head hunter defende a idia de que um motor turbinado no abre automaticamente as portas do mercado. Wong conta que no mesmo dia da entrevista 25 Folha [Jornal Folha de S. Paulo] trabalhava na seleo
de um executivo para uma multinacional na qual um dos principais candidatos no tinha experincia acadmica. um self-made man. Brasileiro nascido na China, Wong observa que em pases como esses, chamados em desenvolvimento, que existem mais condies hoje para o sucesso de profissionais como esses, de perfil empreendedor. ()
(Cassiano Elek Machado. A universidade s o comeo. Folha de S. Paulo, 27/07/2002. Disponvel na Internet: http://www1.folha.uol.com.br/folha/sinapse. Data de acesso: 24/08/2004)

No texto , os especialistas que expressam suas opinies usam de algumas metforas. Assinale a opo em que o termo metafrico no corresponde ao elemento que ele substitui. a) tacape/diploma universitrio b) fuzil /diploma universitrio c) floresta /mercado de trabalho d) potncia do motor/diploma universitrio e) carro/candidato a um emprego 62) (Mack-2002) Tanto de meu estado me acho incerto, Que em vivo ardor tremendo estou de frio; Sem causa, juntamente choro e rio; O mundo todo abarco e nada aperto. Cames No verso Que em vivo ardor tremendo estou de frio NO ocorre: a) paradoxo. b) ordem inversa dos termos na orao. c) relao de conseqncia com a orao anterior. d) emprego de verbo no gerndio. e) equivalncia sinttica entre de frio e poema de Cames.

61) (ITA-2005) A universidade s o comeo 1 Na ltima dcada, a universidade viveu uma espcie de milagre da multiplicao dos diplomas. O nmero de graduados cresceu de 225 mil no final dos anos 80 para 325 mil no levantamento mais recente do Ministrio da Educao em 2000. A entrada no mercado de trabalho desse contingente, porm, no vem sendo propriamente 5 triunfal como uma festa de formatura. Engenheiros e educadores, professores e administradores, escritores e sobretudo empresrios tm sussurrado uma frase nos ouvidos dessas centenas de milhares de novos graduados: O diploma est nu. Passaporte tranqilo para o emprego na dcada de 80, o certificado superior vem sendo exigido com cada vez mais vistos. 10 Considerado um dos principais pensadores da educao no pas, o economista Cludio de Moura Castro sintetiza a relao atual do diploma com o mercado de trabalho em uma frase: Ele necessrio, mas no suficiente. O raciocnio simples. Com o aumento do nmero de graduados no mercado, quem no tem um certificado j comea em desvantagem. Conselheiro-chefe de educao do Banco Interamericano de Desenvolvimento durante 15 anos, ele compara o semdiploma a algum em um mato sem cachorro no qual os outros usam armas automticas e voc um tacape. Por outro lado, o economista-educador diz que ter um fuzil, seja l qual for, no garante tanta vantagem assim nessa floresta. Para Robert Wong, o diagnstico semelhante. S muda a metfora. Principal executivo na Amrica do Sul da

63) (Mack-2002) Na semana passada, ouvi uma senhora suspirar: - Tudo anda to confuso!. E, de fato, o homem moderno um pobre ser dilacerado de perplexidades. Nunca se duvidou tanto. Outro dia, um diplomata portugus perguntou se a mulher bonita era realmente bonita. Respondi-lhe: - s vezes. J escrevi umas cinqenta vezes que a gr-fina a falsa bonita. Seu penteado, seus clios, seus vestidos, seu decote, sua maquiagem, suas jias - tudo isso no passa de uma minuciosa montagem. E se olharmos bem, veremos que sua beleza uma fraude admirvel. Todos se iludem, menos a

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prpria. No terreno baldio, e sem testemunhas, ela h de reconhecer que apenas realiza uma imitao de beleza. Portanto, a pergunta do diplomata portugus tem seu cabimento. E minha resposta tambm foi justa. s vezes, a mulher bonita no bonita, como a gr-fina. Mesmo as que so bem-dotadas fisicamente tm suas dvidas. Crnica de Nelson Rodrigues Sobre o texto correto afirmar: a) cinqenta vezes, antecedido de umas, remete a um modo de dizer que busca a preciso. b) o segundo pargrafo avalia pejorativamente todas as mulheres, que freqentemente se preocupam com a aparncia. c) em tudo isso no passa de uma minuciosa montagem, o verbo concorda com o sujeito composto antecedente: seu penteado, seus clios, seus vestidos, seu decote d) a metfora do terreno baldio sugere o espao desabitado em que dispensvel a ostentao da minuciosa montagem. e) falsa bonita relaciona-se, por oposio de sentido, a fraude admirvel na caracterizao da mulher.

- Qu mi d, v? - Nao. ... trarilarra... trarla... Mrio de Andrade De repente voltou-se pr negra velha que vinha trpega atrs, enorme trouxa de roupas na cabea. O fragmento acima apresenta: a) aliterao expressiva, que intensifica o modo de andar da personagem. b) anttese na caracterizao da negra velha. c) eufemismo na caracterizao de trouxa de roupas. d) uso de expresso irreverente na caracterizao da av. e) tempo e modo verbais que expressam aes contnuas no passado. 66) (Mack-2001) Quando eu me sento janela Plos vidros que a neve embaa Vejo a doce imagem dela Quando passa... passa... passa... Lanou-me a mgoa seu vu: Menos um ser neste mundo E mais um anjo no cu. Quando eu me sento janela, Plos vidros que a neve embaa Julgo ver a imagem dela Que j no passa... no passa... Fernando Pessoa I - Os versos 6 e 7 referem-se morte de maneira denotativa. II - Nos versos 6 e 7 h uma referncia irnica ao vu da mgoa. III - O paralelismo entre os versos 1/2 e 8/9 aponta para uma ao cclica. Das afirmaes acima: a) apenas I est correta. b) apenas II est correta. c) apenas III est correta. d) todas esto corretas. e) nenhuma est correta. 67) (Mack-1998) Apresentam-se, abaixo, trechos representativos da literatura barroca e figuras de linguagem a eles relacionadas. Aponte a alternativa em que a correspondncia incorreta. a) Porm, se acaba o Sol, por que nascia? Se to formosa a luz, por que no dura? Como a beleza assim se transfigura? HIPRBOLE b) Agora que se cala o surdo vento E o rio enternecido com meu pranto Detm seu vagaroso movimento PROSOPOPIA

64) (Mack-2002) Cuido haver dito, no captulo XIV, que Marcela morria de amores pelo Xavier. No morria, vivia. Viver no a mesma coisa que morrer; assim o afirmam todos os joalheiros deste mundo, gente muito vista na gramtica. Bons joalheiros, que seria do amor se no fossem os vossos dixes* e fiados? Um tero ou um quinto do universal comrcio dos coraes. () O que eu quero dizer que a mais bela testa do mundo no fica menos bela, se a cingir um diadema de pedras finas; nem menos bela, nem menos amada. Marcela, por exemplo, que era bem bonita, Marcela amou-me () durante quinze meses e onze contos de ris; nada menos. * Dixes: jias, enfeites Machado de Assis - Memrias pstumas de Brs Cubas Assinale a alternativa correta sobre o texto. a) Em morria de amores pelo Xavier, de amores tem a funo de adjunto adverbial de intensidade. b) Em assim o afirmam todos os joalheiros , o pronome oblquo o retoma o perodo No morria, vivia. c) Em assim o afirmam todos os joalheiros , joalheiros complemento do verbo afirmar. d) O narrador surpreende o leitor ao utilizar o aposto gente muito vista na gramtica para caracterizar joalheiros. e) Ao dizer No morria, vivia, o narrador, atravs de uma anttese, confirma que Marcela padecia de amores por Xavier. 65) (Mack-2001) A MENINA E A CANTIGA ... trarilarra... trarla... A meninota esganiada magria com a sia voejando por cima dos joelhos em n vinha meia dansando cantando no crepsculo escuro. Batia compasso com a varinha na poeira da calada. ... trarilarra... trarla... De repente voltou-se pr negra velha que vinha trpega atrs, enorme trouxa de roupas na cabea:

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c) As aves que eram do bosque, Clarins de plumas animados Faltando-lhes a estrela da alva Suspendem tristes o canto METFORA d) O prazer com a pena se embaraa; Porm quando um com o outro mais porfia, O gosto corre, a dor apenas passa. ANTTESE e) Ardor em firme corao nascido; Pranto por belos olhos derramado; Incndio em mares de gua disfarado; Rio de neve em fogo convertido PARADOXO

Ouvirei o martelo do ferreiro Bater corajoso o seu cntico de certezas. Manuel Bandeira Assinale a afirmao correta. a) Em Ouvirei o martelo do ferreiro/Bater tem-se uma metonmia. b) A primeira estrofe particulariza a idia geral da segunda estrofe. c) Ouvirei o martelo do ferreiro denota circunstncia de causa para o fato de acordar. d) A conjuno Mas, que aparece na primeira estrofe, estabelece oposio entre monotonia e intranqilidade. e) O verso Os elementos mais cotidianos remete s experincias mais simples, menos valorizadas pelo eu lrico.

68) (Mack-2004) Navegava Alexandre em uma poderosa armada pelo mar Eritreu a conquistar a ndia, e como fosse trazido sua presena um pirata, que por ali andava roubando os pescadores, repreendeu-o muito Alexandre de andar em to mau ofcio; porm ele, que no era medroso nem lerdo, respondeu assim: Basta, senhor, que eu, porque roubo em uma barca, sou ladro, e vs, porque roubais em uma armada, sois imperador? Assim . O roubar pouco culpa, o roubar muito grandeza; o roubar com pouco poder faz os piratas, o roubar com muito, os Alexandres. Encontra-se no texto figura de linguagem tpica do estilo seiscentista. Trata-se de: a) metfora, presente em o roubar com muito, os Alexandres. b) hiprbato, presente em porm ele, que no era medroso nem lerdo, respondeu assim. c) anttese, presente em O roubar pouco culpa, o roubar muito grandeza. d) hiprbole, presente em repreendeu-o muito Alexandre de andar em to mau ofcio. e) sinestesias, presente em o roubar com pouco poder faz os piratas, o roubar com muito, os Alexandres.

70) (Mack-2007) Texto I Querendo ter Amor ardente ensaio, Quando em teus olhos seu poder inflama, Teus sis me acendem logo chama a chama. Teus sis me cegam logo raio a raio. Manuel Botelho de Oliveira (poeta brasileiro do sculo XVII) Texto II A Musa de collant faz ginstica vamp. Inteiramente pblica, spera, ofegante, os olhos flamejantes, a boca free-lancer. Arde barroca e fere o sol, concomitante. Felipe Fortuna (poeta brasileiro da atualidade) Considere as seguintes afirmaes acerca dos textos I e II. I. A analogia olhos (verso 02) / sis (verso 03), presente no texto I, comparece, implicitamente, na metfora olhos flamejantes (verso 03) do texto II. II. No texto II, a referncia implcita arte barroca (arde barroca) e a presena de versos simtricos, por exemplo, comprovam que a poesia contempornea incorpora a tradio inovao. III. No texto II, o ostensivo aproveitamento da sonoridade das palavras revela requinte formal que tambm caracterizou o Barroco, estilo a que o poeta faz referncia. Assinale: a) se apenas as afirmaes I e II estiverem corretas. b) se apenas as afirmaes I e III estiverem corretas. c) se apenas as afirmaes II e III estiverem corretas. d) se apenas a afirmao II estiver correta. e) se todas as afirmaes estiverem corretas.

69) (Mack-2004) O martelo As rodas rangem na curva dos trilhos Inexoravelmente. Mas eu salvei do meu naufrgio Os elementos mais cotidianos. O meu quarto resume o passado em todas as casas que habitei. Dentro da noite No cerne duro da cidade Me sinto protegido. Do jardim do convento Vem o pio da coruja. Doce como um arrulho de pomba. Sei que amanh quando acordar

71) (PUC - RJ-2006) Navegava Alexandre em uma poderosa armada pelo Mar Eritreu a conquistar a ndia, e como fosse trazido sua presena um pirata que por ali andava roubando os pescadores, repreendeu-o muito Alexandre de andar em to mau ofcio; porm, ele, que no era medroso nem lerdo, respondeu assim. - Basta, senhor, que eu, porque roubo em uma barca, sou ladro, e vs, porque roubais em

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uma armada, sois imperador? - Assim . O roubar pouco culpa, o roubar muito grandeza; o roubar com pouco poder faz os piratas, o roubar com muito, os Alexandres. Mas Sneca, que sabia bem distinguir as qualidades e interpretar as significaes, a uns e outros definiu com o mesmo nome: Eodem loco pone latronem et piratam, quo regem animum latronis et piratae habentem. Se o Rei de Macednia, ou qualquer outro, fizer o que faz o ladro e o pirata, o ladro, o pirata e o rei, todos tm o mesmo lugar, e merecem o mesmo nome. [Fragmento do Sermo do bom ladro, de Pe. Antnio Vieira] a) Em seu livro Introduo Retrica, Olivier Reboul define figura de sentido como um recurso de estilo que consiste em empregar um termo (ou vrios) com um sentido que no lhe habitual. Explique por que o emprego do termo Alexandres, na linha 6, pode ser considerado uma figura de sentido de acordo com essa definio. b) C. Cunha e L. Cintra, em sua Nova Gramtica do Portugus Contemporneo, afirmam que a vrgula pode ser empregada, no interior da orao, para indicar a supresso de uma palavra (geralmente o verbo). Retire do texto o trecho em que a vrgula foi utilizada com esse propsito e indique o verbo que foi omitido.

Nunca mais oh bomba atmica Nunca em tempo algum, jamais Seja preciso que mates Onde houve morte demais: Fique apenas tua imagem Aterradora miragem Sobre as grandes catedrais: Guarda de uma nova era Arcanjo insigne da paz!
MORAES, Vinicius de. Antologia Potica. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1976, pp. 147-8.
Loelia Nome que designa uma famlia de orqudeas

a) Na terceira estrofe do Texto 3, o autor usa diversos termos para se referir bomba atmica. Explique a relao de sentido existente entre essa arma e o verso Loelia mineral carnvora. b) Percebe-se, em todo o poema, a utilizao de uma figura de linguagem que consiste na atribuio de ao, movimento e voz a coisas inanimadas. Indique o recurso figurado empregado e transcreva do texto um exemplo desse recurso.

72) (PUC - RJ-2007) TEXTO 3 A bomba atmica (fragmento) A bomba atmica triste Coisa mais triste no h Quando cai, cai sem vontade Vem caindo devagar To devagar vem caindo Que d tempo a um passarinho De pousar nela e voar... Coitada da bomba atmica Que no gosta de matar! Coitada da bomba atmica Que no gosta de matar Mas que ao matar mata tudo Animal e vegetal Que mata a vida da terra E mata a vida do ar Mas que tambm mata a guerra Bomba atmica que aterra! Pomba atnita da paz! Pomba tonta, bomba atmica Tristeza, consolao Flor purssima do urnio Desabrochada no cho Da cor plida do hlium E odor de rdium fatal Loelia mineral carnvora Radiosa rosa radical.

73) (PUC - SP-2007) Em uma grande concessionria de So Paulo leu-se a seguinte chamada: Queima total de seminovos. A mesma estratgia foi utilizada em uma chamada de um grande hipermercado, em que se podia ler: Grande queima de colches. Acerca dos sentidos criados por essas chamadas, apropriado afirmar que a) em ambas h uma utilizao da linguagem em seu sentido estritamente literal. b) apenas em uma delas a linguagem foi utilizada em seu sentido estritamente literal. c) em ambas o sentido metafrico e apreendido pela associao com o contexto. d) em ambas o sentido metafrico e apreendido apenas pelas regras gramaticais. e) em ambas o sentido metafrico e no pode ser apreendido porque incoerente.

74) (PUC - SP-2007) Iracema, a virgem dos lbios de mel, que tinha os cabelos mais negros que a asa da grana, e mais longos que seu talhe de palmeira. O favo da jati no era doce como seu sorriso; nem a baunilha recendia no bosque como seu hlito perfumado. (...) Cedendo meiga presso, a virgem reclinou-se ao peito do guerreiro, e ficou ali trmula e palpitante como a tmida perdiz (...) A fronte reclinara, e a flor do sorriso expandia-se como o nenfar ao beijo do sol (...). Em torno carpe a natureza o dia que expira. Solua a onda trpida e lacrimosa; geme a brisa na folhagem; o mesmo silncio anela de opresso. (...) A tarde a tristeza do sol. Os dias de Iracema vo ser longas tardes sem manh, at que venha para ela a grande noite. Os fragmentos acima constroem-se estilisticamente com figuras de linguagem, caracterizadoras do estilo potico de Alencar. Apresentam eles, dominantemente, as seguintes figuras:

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a) comparaes e antteses. b) antteses e inverses. c) pleonasmos e hiprboles. d) metonmias e prosopopias. e) comparaes e metforas. 75) (PUC-SP-2002) MAR PORTUGUS mar salgado, quanto do teu sal So lgrimas de Portugal! Por te cruzarmos, quantas mes choraram, Quantos filhos em vo rezaram! Quantas noivas ficaram por casar Para que fosses nosso, mar! Valeu a pena? Tudo vale a pena Se a alma no pequena. Quem quer passar alm do Bojador Tem que passar alm da dor. Deus ao mar o perigo e o abismo deu, Mas nele que espelhou o cu. Fernando Pessoa, Obra potica, Rio de Janeiro, Nova Aguilar, 1990 No 1 verso do poema, h a interpelao direta a um ser inanimado a quem so atribudos traos humanos. Assinale a alternativa que designe adequadamente as figuras de linguagem que expressam esses conceitos. a) Metfora e prosopopia. b) Metonmia e apstrofe. c) Apstofre e prosopopia. d) Redundncia e metfora. e) Redundncia e prosopopia. 76) (PUC-SP-2002) Considere os seguintes trechos de A Hora da Estrela: Embora a moa annima da histria seja to antiga que podia ser uma figura bblica. Ela era subterrnea e nunca tinha tido florao. Minto: ela era capim. Se a moa soubesse que minha alegria tambm vem de minha mais profunda tristeza e que a tristeza era uma alegria falhada. Sim, ela era alegrezinha dentro de sua neurose. Neurose de guerra. Neles predominam, respectivamente, as seguintes figuras de linguagem: a) inverso e hiprbole. b) pleonasmo e oxmoro. c) metfora e anttese. d) metonmia e metfora. e) eufemismo e anttese. 77) (PUC-SP-2001) Fragmento I Plida luz da lmpada sombria, Sobre o leito de flores reclinada, Como a lua por noite embalsamada, Entre as nuvens do amor ela dormia! Era a virgem do mar na escuma fria

Pela mar das guas embalada! Era um anjo entre nuvens dalvorada Que em sonhos se banhava e se esquecia! Fragmento II ela! ela! - murmurei tremendo, E o eco ao longe murmurou - ela! Eu a vi - minha fada area e pura A minha lavadeira na janela! () Esta noite eu ousei mais atrevido Nas telhas que estalavam nos meus passos Ir espiar seu venturoso sono, V-la mais bela de Morfeu nos braos! Como dormia! que profundo sono! Tinha na mo o ferro do engomado Como roncava maviosa e pura! Quase ca na rua desmaiado! () ela! ela! - repeti tremendo; Mas cantou nesse instante uma coruja Abri cioso a pgina secreta Oh! meu Deus! era um rol de roupa suja! Considerando o fragmento II, identifique a figura estilstica (ou de linguagem) que ocorre na terceira estrofe do poema. a) Metfora, percebida no verso que profundo sono! b) Ironia, revelada em como roncava maviosa e pura! c) Anttese, caracterizada pela oposio entre os verbos dormia e roncava. d) Pleonasmo, ocorrido na duplicao sinonmica de maviosa e pura. e) Hiprbole, indiciada pelo ponto de exclamao. 78) (PUC-SP-2003) Verdes mares bravios de minha terra natal, onde canta a jandaia nas frondes da carnaba; Verdes mares que brilhais como lquida esmeralda aos raios do sol nascente, perlongando as alvas praias ensombradas de coqueiros; Serenai, verdes mares, e alisai docemente a vaga impetuosa para que o barco aventureiro manso resvale flor das guas. No texto, o uso repetitivo da expresso verdes mares e os verbos serenai e alisai, indicadores de ao do agente natural, imprimem ao trecho um tom potico apoiado em duas figuras de linguagem: a) anfora e prosopopia. b) pleonasmo e metfora. c) anttese e inverso. d) apstrofe e metonmia. e) metfora e hiprbole. 79) (PUC-SP-2003) Pedro cumprira sua misso me devolvendo ao seio da famlia; foi um longo percurso marcado por um duro recolhimento, os dois permanecemos trancados durante toda a viagem que realizamos juntos, e na qual, feito menino, me deixei conduzir por ele o tempo inteiro; era j noite quando chegamos, a fazenda dormia num silncio recluso, a casa estava de luto, as luzes

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apagadas, salvo a clareira plida no ptio dos fundos que se devia expanso da luz da copa, pois a famlia se encontrava ainda em volta da mesa; entramos pela varanda da frente, e assim que meu irmo abriu a porta, o rudo de um garfo repousando no prato, seguido, embora abafado, de um murmrio intenso, precedeu a expectativa angustiante que se instalou na casa inteira; me separei de Pedro ali mesmo na sala, entrando para o meu antigo quarto, enquanto ele, fazendo vibrar a cristaleira sob os passos, afundava no corredor em direo copa, onde a famlia o aguardava; largado na beira de minha velha cama, a bagagem jogada entre meus ps, fui envolvido pelos cheiros caseiros que eu respirava, me despertando imagens torpes, mutiladas, me fazendo cair logo em confusos pensamentos; na sucesso de tantas idias, me passava tambm pela cabea o esforo de Pedro para esconder de todos a sua dor, disfarada quem sabe pelo cansao da viagem; ele no poderia deixar transparecer, ao anunciar a minha volta, que era um possudo que retornava com ele a casa; ele precisaria dissimular muito para no estragar a alegria e o jbilo nos olhos de meu pai, que dali a pouco haveria de proclamar para os que o cercavam que aquele que tinha se perdido tornou ao lar, aquele pelo qual chorvamos nos foi devolvido. NASSAR, Raduan. Lavoura Arcaica. So Paulo: Companhia das Letras, 1989. a fazenda dormia num silncio recluso, a casa estava de luto. A figura de linguagem empregada pelo autor neste trecho a) a metonmia. b) a anttese. c) a hiprbole. d) a metfora. e) a prosopopia ou a personificao.

salgueirenses que, no Carnaval de 1967, entraram pelo cano. (PRETA, Stanislaw Ponte.FEBEAP 2 - 2- Festival de Besteira que Assola o Pas. 9- edio. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1993, p. 32) Observe o enunciado: E enquanto todos pulavam no salo, o dlar pulava no cmbio. O verbo pular est empregado no primeiro caso no sentido denotativo; no segundo, o sentido figurado. Tambm a palavra dlar usada no sentido figurado. A figura de linguagem empregada no caso de dlar a) anttese, porque, no enunciado, h idias contrrias relacionadas aos seres representados. b) eufemismo, porque, no enunciado, h idias diminudas relacionadas aos seres representados. c) prosopopia, porque, no enunciado, h a personificao de seres inanimados. d) metonmia, porque, no enunciado, h relaes de contigidade entre os seres representados. e) onomatopia, porque, no enunciado, imitam-se as vozes dos seres representados. 81) (PUC-SP-2005) Observe o enunciado: E enquanto todos pulavam no salo, o dlar pulava no cmbio. O verbo pular est empregado no primeiro caso no sentido denotativo; no segundo, o sentido figurado. Tambm a palavra dlar usada no sentido figurado. A figura de linguagem empregada no caso de dlar a) anttese, porque, no enunciado, h idias contrrias relacionadas aos seres representados. b) eufemismo, porque, no enunciado, h idias diminudas relacionadas aos seres representados. c) prosopopia, porque, no enunciado, h a personificao de seres inanimados. d) metonmia, porque, no enunciado, h relaes de contigidade entre os seres representados. e) onomatopia, porque, no enunciado, imitam-se as vozes dos seres representados.

80) (PUC-SP-2005) CARNAVAL E ento chegava o Carnaval, registrando-se grandes comemoraes ao Festival de Besteira. Em Goinia o folio Cndido Teixeira de Lima brincava fantasiado de Papa Paulo VI e provava no salo que no to cndido assim, pois aproveitava o mote da marcha Mscara Negra e beijava tudo que era mulher que passasse dando sopa. Um padre local, por volta da meia-noite, recebeu uma denncia e foi para o baile, exigindo da Polcia que o Papa de araque fosse preso. Em seguida, declarou: Brincar o Carnaval j um pecado grave. Brincar fantasiado de Papa uma blasfmia terrvel. O caso morreu a e nunca mais se soube o que era mais blasfmia: um cidado se fantasiar de Papa ou o piedoso sacerdote encanar o Sumo Pontfice. E enquanto todos pulavam no salo, o dlar pulava no cmbio. H coisas inexplicveis! At hoje no se sabe por que foi durante o Carnaval que o Governo aumentou o dlar, fazendo muito rico ficar mais rico. E, porque o Ministro do Planejamento e seus cmplices, alis, digo, seus auxiliares, aumentaram o dlar e desvalorizaram o cruzeiro em pleno Carnaval, passaram a ser conhecidos por Acadmicos do Cruzeiro - numa homenagem tambm aos

82) (UECE-2002) Texto: IRACEMA Alm, muito alm daquela serra que ainda azula no horizonte, nasceu Iracema. Iracema, a virgem dos lbios de mel, que tinha os cabelos mais negros que a asa da grana e mais longos que seu talhe de palmeira. O favo da jati no era doce como o seu sorriso; nem a baunilha recendia no bosque como seu hlito perfumado. Mais rpida que a ema selvagem, a morena virgem corria o serto e as matas do Ipu, onde campeava sua guerreira tribo, da grande nao tabajara. O p grcil e nu, mal roando, alisava apenas a verde pelcia que vestia a terra com as primeiras guas. (Jos de Alencar)

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O segundo pargrafo do texto comea com a palavra que encerra o primeiro: Iracema. Temos um recurso de repetio, conhecido como anadiplose, que, no texto em estudo, I. contribui para acentuar o ritmo II. ajuda o leitor a perceber Iracema como a figura central da descrio III. produz uma espcie de eco, por meio do qual a figura da protagonista se destaca correto o que se afirma a) apenas em I b) apenas em II c) em II e III d) em I, II e III 83) (UECE-2007) A PEDREIRA Da pedreira, restavam apenas uns cinqenta passos e o cho era j todo coberto por uma farinha de pedra moda que sujava como a cal. Aqui, ali, por toda a parte, encontravam-se trabalhadores, uns ao sol, outros debaixo de pequenas barracas feitas de lona ou de folha de palmeira. De um lado cunhavam pedra cantando; de outro a quebravam a picareta; de outro afeioavam lajedos a ponta de pico; mais adiante faziam paraleleppedos a escopro e macete. E todo aquele retintim de ferramentas, e o martelar da forja, e o corpo dos que l em cima brocavam a rocha para lanar-lhe fogo, e a surda zoada ao longe, que vinha do cortio, como de uma aldeia alarmada; tudo dava a idia de uma atividade feroz, de uma luta de vingana e de dio. Aqueles homens gotejantes de suor, bbedos de calor, desvairados de insolao, a quebrarem, a espicaarem, a torturarem a pedra, pareciam um punhado de demnios revoltados na sua impotncia contra o impassvel gigante que os contemplava com desprezo, imperturbvel a todos os golpes e a todos os tiros que lhe desfechavam no dorso, deixando sem um gemido que lhe abrissem as entranhas de granito. O membrudo cavouqueiro havia chegado fralda do orgulhoso monstro de pedra; tinha-o cara a cara, mediu-o de alto a baixo, arrogante, num desafio surdo. A pedreira mostrava nesse ponto de vista o seu lado mais imponente. Descomposta, com o escalavrado flanco exposto ao sol, erguia-se altaneira e desassombrada, afrontando o cu, muito ngreme, lisa, escaldante e cheia de cordas que, mesquinhamente, lhe escorriam pela ciclpica nudez com um efeito de teias de aranha. Em certos lugares, muito alto do cho, lhe haviam espetado alfinetes de ferro, amparando, sobre um precipcio, miserveis tbuas que, vistas c de baixo, pareciam palitos, mas em cima das quais uns atrevidos pigmeus de forma humana equilibravamse, desfechando golpes de picareta contra o gigante.
(AZEVEDO, Alusio de. O Cortio. 25a ed. So Paulo. tica, 1992, 48-49)

c) sinestesia. d) metonmia.

84) (UEMG-2007) Assinale, abaixo, a alternativa em cujo enunciado NO est presente a idia de comparao. a) Os celulares se multiplicam como savas, brotam como capim. b) Como resultado, a prpria velocidade do tempo passou a ser um valor em si. c) As pessoas portam o aparelhinho como se fosse uma pea do vesturio. d) A rapidez das mudanas tecnolgicas assemelha-se das mudanas de costumes.

85) (UERJ-2007) Qualquer cano Qualquer cano de amor uma cano de amor No faz brotar amor E amantes Porm, se essa cano Nos toca o corao O amor brota melhor E antes Qualquer cano de dor No basta a um sofredor Nem cerze um corao Rasgado Porm, inda melhor Sofrer em d menor 1 Do que voc sofrer Calado Qualquer cano de bem Algum mistrio tem o gro, o germe, o gen 2 Da chama E essa cano tambm Corri como convm O corao de quem No ama
CHICO BUARQUE In: CHEDIAK, Almir. Chico Buarque song book 3. Rio de Janeiro: Lumiar.

Vocabulrio: 1d menor um dos tons musicais 2gen relativo a origem, nascimento

O autor atribui pedreira qualidades humanas, atravs da figura de linguagem denominada a) pleonasmo. b) prosopopia.

Na ltima estrofe do texto, o mistrio a que se refere o eu lrico indica uma construo paradoxal. Os elementos que compem esse paradoxo so: a) incio e fim b) alegria e dor c) msica e silncio d) criao e destruio

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86) (UERJ-2007) O segundo verso da cano Passar cinqenta anos sem poder falar sua lngua com algum um exlio agudo dentro do silncio. Pois h cinqenta anos, Jensen, um dinamarqus, vivia ali nos pampas argentinos. Ali chegara bem jovem, e desde ento nunca mais teve com quem falar dinamarqus. Claro que, no princpio, lhe mandavam revistas e jornais. Mas ningum manda com assiduidade revistas e jornais para algum durante cinqenta anos. Por causa disto, ali estava Jensen h inmeros anos lendo e relendo o som silencioso e antigo de sua ptria. E como as folhas no falavam, punha-se a ler em voz alta, fingindo ouvir na prpria voz a voz do outro, como se um beb pudesse em solido cantar para inventar a voz materna. Cinqenta anos olhando as planuras dos pampas, acostumado j s carnes generosas dos churrascos conversados em espanhol (...). Um dia, um viajante de carro parou naquele lugarejo. Seu carro precisava de outros reparos alm da gasolina. Conversa-vai-conversa-vem, no posto ficam sabendo que seu nome tambm era Jensen. No s Jensen, mas um dinamarqus. E algum lhe diz: aqui tambm temos um dinamarqus que se chama Jensen e aquele o seu filho. O filho se aproxima e logo se interessa para levar o novo Jensen dinamarqus ao velho Jensen dinamarqus pois no todos os dias que dois dinamarqueses chamados Jensen se encontram nos pampas argentinos. (...) Quando Jensen entrou na casa de Jensen e disse bom dia em dinamarqus, o rosto do outro Jensen saiu da neblina e ondulou alegrias. um compatriota! E a uma palavra seguiram outras, todas em dinamarqus, e as frases corriam em dinamarqus, e o riso dinamarqus e a camaradagem dinamarquesa, tudo era um ritual desenterrando ao som da lngua a sonoridade mtica da alma viking. (...) Em poucas horas, povoou sua mente de nomes de artistas, rostos de vizinhos, parques e canes. Tudo ia se descongelando no tempo ao som daquela lngua familiar. Mas havia um problema exatamente neste tpico das canes. Por isto, terminada a festa, depois dos vinhos e piadas, quando vem alma a exilada vontade de cantar, Jensen chama Jensen num canto, como se fosse revelar algo grave e inadivel: H cerca de cinqenta anos que estou tentando cantar uma cano e no consigo. Falta-me o segundo verso. Por favor (disse como se pedisse seu mais agudo socorro, como se implorasse: retira-me da borda do abismo), por favor, como era mesmo o segundo verso desta cano? Sem o segundo verso nenhuma cano ou vida se completa. Sem o segundo verso a vida de um homem, dentro e fora dos pampas, como uma escada onde falta um degrau, e o homem pra. um piano onde falta uma tecla. uma boca de incompleta dentio. Se falta o segundo verso, como se na linha de montagem faltasse uma pea e no houvesse produo. De repente, como se faltasse ao engenheiro a pedra fundamental e se inviabilizasse toda a construo. Isto sabe muito bem quem

andou cinqenta anos na ausncia desse verso para cantar a cano. Jensen olhou Jensen e disse pausadamente o segundo verso faltante. E ao ouvi-lo, Jensen o exilado cantou de volta o poema inteiro preenchendo sonoramente cinqenta anos de solido. Ao terminar, assentou-se num canto e batia os punhos sobre o joelho dizendo: Que alegria! Que alegria! Era agora um homem inteiro. Tinha, enfim, nos lbios toda a cano.
Affonso Romano de SANTANNA www.educacaopublica.rj.gov.br

O processo de personificao um recurso utilizado no texto para humanizar a narrativa e cativar o leitor. Um exemplo de personificao aparece no seguinte fragmento: a) Passar cinqenta anos sem poder falar sua lngua com algum um exlio agudo dentro do silncio. (l. 1-2) b) E como as folhas no falavam, punha -se a ler em voz alta, fingindo ouvir na prpria voz a voz do outro, (l. 11 13) c) Cinqenta anos olhando as planuras dos pampas, acostumado j s carnes generosas dos churrascos conversados em espanhol (l. 15-17) d) Era agora um homem inteiro. Tinha, enfim, nos lbios toda a cano.(l. 69-70)

87) (UFAC-1998) A catacrese, figura que se observa em "Montou a cavalo no seu velho burro e rumou em direo fazenda dos Dantas", ocorre tambm na alternativa: a) "... mas que coisa antiga, meu Deus do cu!" b) Enterrado em seus pensamentos, o narrador observa: "Um dia me sero teis." c) " que no se usa galocha h mais de vinte anos..." d) E para advertir o narrador, o garom grita: "O senhor est esquecendo suas galochas!" e) "Como fazem os pelintras de hoje para no molhar os ps nos dias de chuva?"

88) (UFAC-1997) O PRIMO Primeira noite ele conheceu que Santina no era moa. Casado por amor, Bento se desesperou. Matar a noiva, suicidar-se, e deixar o outro sem castigo? Ela revelou que, havia dois anos, o primo Euzbio lhe fizera mal, por mais que se defendesse. De vergonha, prometeu a Nossa Senhora ficar solteira. O prprio Bento no a deixava mentir, testemunha de sua aflio antes do casamento. Santina pediu perdo, ele respondeu que era tarde - noiva de grinalda sem ter direito. (Cemitrio de elefantes. Apud CARNEIRO, Agostinho Dias)

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Em "Talvez Bento tenha pensado em enterrar uma faca no corpo de Euzbio ", ocorre uma figura de linguagem denominada: a) catacrese b) zeugma c) pleonasmo d) eufemismo e) hiprbole 89) (UFC-2002) Texto: O armnio comeou a falar. (...) Estudar o mundo e os homens, observando-os pela enfezada lente do pessimismo to perigoso e falaz, como estud-los, observando-os pelo imprudente prisma do otimismo. O velho misantropo, o homem ressentido e odiento que por terem sido vtimas de enganos, de ingratides e de traies, caluniam a humanidade, na turbao do esprito doente, vendo em todos e em tudo o mal, prejudicam no s a prpria, mas a felicidade de quantos se deixam levar por essa preveno sinistra que envenena e enegrece a vida. E no seu erro encontram eles duro castigo; porque em seus coraes e em seu viver mergulham-se no dilvio de lodo escuro e infecto do mal que vem ou adivinham em todos e em tudo; e no furor de enxergar maldades, de condenar e aborrecer os maus, tornam-se por si mesmos, proscritos da sociedade, selvagens que fogem da convivncia humana. Eis a o que te ensinei na viso do mal. Dando-te a primeira luneta mgica, eu fui o que sou Lio; observando pela viso do mal, tu foste o que s Exemplo. O mancebo generoso e inexperiente, a jovem donzela criada entre sedas, sorrisos e flores, educada santamente com as mximas de benevolncia, com o mandamento do amor do prximo, e ainda mesmo aqueles velhos que nunca deixaram de ser meninos, vem sempre a terra como cu cor-de-rosa, tm repugnncia em acreditar no vcio, deixam-se iludir pelas aparncias, enternecer por lgrimas fingidas, arrebatar por exaltados protestos, embair por histrias preparadas, e dominar pela impostura ardilosa, e vem por isso em todos e em tudo o bem - na prtica do vcio imerecido infortnio, - no perseguido sempre um inocente, - no mal que se faz, indignidade, na trapaa e at no crime sempre um motivo que atenuao ou desculpa. E tambm esses tm no erro da sua inexperincia a sua cruel punio; porque cada dia e a cada passo tropeam em um desengano, caem nas redes da fraude e da traio, comprometem o seu futuro, e muitas vezes colhem por fruto nico da inocente e cega credulidade a desgraa de toda sua vida. Eis a o que te ensinei na viso do bem. Dando-te a segunda luneta mgica eu fui o que sou Lio; observando pela viso do bem, tu foste o que s Exemplo. Escuta ainda, mancebo. Na viso do mal como na viso do bem houve fundo de verdade; porque em todo homem h bem e h mal, h boas e ms qualidades, e nem pode ser de outro modo, porque

em sua imperfeio a natureza humana essencialmente assim. Mas a primeira das tuas lunetas mgicas no te mostrou seno o mal, e a segunda te mostrou somente o bem, e para mais viva demonstrao da falsidade e das funestas conseqncias de ambas as doutrinas, ou prevenes, as tuas duas lunetas exageraram. Ora exagerar mentir. Mancebo, a verdadeira sabedoria ensina e manda julgar os homens, aceitar os homens, aproveitar os homens, como os homens so. A imperfeio e a contingncia da humanidade so as nicas idias que podem fundamentar um juzo certo sobre todos os homens. Fora dessa regra no se pode formar sobre dois homens o mesmo juzo. (...) Mancebo! para te levar verdade j te lancei duas vezes no caminho do erro. Erraste acreditando no mal, erraste acreditando no bem, que te mostraram tuas duas lunetas, que exageraram o mal e o bem, ostentando cada uma o exclusivismo falaz do seu encantamento especial. Erraste pelo exclusivismo; porque o exclusivismo o absurdo do absoluto no homem. Erraste pela exagerao; porque exagerar mentir. MACEDO, Joaquim Manoel de. A luneta mgica. So Paulo: tica, 2001.

I. As idias se desenvolvem numa relao em que predomina a II. Em preveno sinistra que envenena e enegrece a vida, o s III. H hiprbole em mergulham-se no dilvio de lodo escuro e Sobre as assertivas correto afirmar que: a) apenas I verdadeira. b) apenas II verdadeira. c) apenas III verdadeira. d) apenas II e III so verdadeiras. e) I, II e III so verdadeiras.

90) (UFC-2003) 01 O armnio comeou a falar. (...) 02 Estudar o mundo e os homens, observando-os pela enfezada lente falaz, como estud-los, observando-os pelo imprudente prisma do o 03 04 O velho misantropo, o homem ressentido e odiento que por terem ingratides e de traies, caluniam a humanidade, na turbao do es tudo o mal, prejudicam no s a prpria, mas a felicidade de quanto preveno sinistra que envenena e enegrece a vida. 05 06 07 08 E no seu erro encontram eles duro castigo; porque em seus corae dilvio de lodo escuro e infecto do mal que vem ou adivinham em enxergar maldades, de condenar e aborrecer os maus, tornam-se por selvagens que fogem da convivncia humana. 09

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No texto da prova: Eis a o que te ensinei na viso do mal. IAs idias se desenvolvem numa relao em que Dando-te a primeira luneta mgica, eu fui o que sou - Lio; predomina observando a anttese. pela viso do mal, tu foste o que s - Exemplo. II Em preveno sinistra que envenena e enegrece a vida (linha 07), o sentido metafrico. O mancebo generoso e inexperiente, a jovem donzela criada III entre H sedas, hiprbole sorr isos em e flores, mergulham educada -se no dilvio de santamente com as mximas de benevolncia, com o mandamento lodo escuro do amor e infecto do prximo, do mal (linha e ainda 09) mesmo aqueles velhos que nunca deixaram de ser meninos, vem sempre Sobre as a assertivas terra como cu correto cor-de-rosa, afirmar que: tm repugnncia em acreditar no vcio, deixam-se iludir pelas aparncias, a) apenas enternecer I verdadeira. por lgrimas fingidas, arrebatar por exaltados protestos, embair por histrias preparadas, b) eapenas dominar II pela verdadeira. impostura ardilosa, e vem por isso em todos e em tudo o bem - na prtica do vcio c) imerecido apenas infortnio, III verdadeira. - no perseguido sempre um inocente, - no mal que se faz, indignidade, na trapaa d) e at apenas no crime II e III sempre so verdadeiras. um motivo que atenuao ou desculpa. e) I, II e III so verdadeiras. 91) (UFF-2001) O meu fim evidente era atar as duas pontas da vida, e restaurar na velhice a adolescncia. Pois, senhor, no consegui recompor o que foi nem o que fui. Em tudo, se o rosto igual, a fisionomia diferente. Se s me faltassem os outros, v; um homem consola-se mais ou menos das pessoas que perde; mas falto eu mesmo, e esta lacuna tudo. O que aqui est , mal comparando, E tambm esses tm no erro da sua inexperincia a sua cruel punio;porque dia e a na cada passo semelhante pinturacada que se pe barba e nos cabelos, e tropeam em um desengano, caem nas redes da fraude e da traio, comprometem o seu externo, futuro, ecomo muitas que apenas conserva o hbito se diz nas vezes colhem por fruto nico da inocente e cega credulidade a desgraa de toda suaagenta vida. tinta. Uma certido que me autpsias; o interno no desse vinte anos de idade poderia enganar os estranhos, como todos os documentos falsos, mas no a mim. Os amigos que me restam so de data recente; todos os antigos Eis a o que te ensinei na viso do bem. foram estudar a geologia dos campos santos. Quanto s Dando-te a segunda luneta mgica eu fui o que sou - Lio; observando pela viso do bem, anos, tu foste o de menos, e amigas, algumas datam de quinze outras que s - Exemplo. quase todas crem na mocidade. Duas ou trs fariam crer nela aos outros, mas a lngua que falam obriga muita vez a Escuta ainda, mancebo. consultar os dicionrios, e tal freqncia cansativa. Na viso do mal como na viso do bem houve fundo de verdade; porque todo h omem h dizer bem e h pior; outra Entretanto, vidaem diferente no quer vida mal, h boas e ms qualidades, e nem pode ser de outro modo, porque em sua imperfeio a natureza coisa. A certos respeitos, aquela vida antiga aparece-me humana essencialmente assim. despida de muitos encantos que lhe achei; mas tambm exato que perdeu muito espinho que a fez molesta, e, de memria, conservo alguma recordao doce e feiticeira. Em Mas a primeira das tuas lunetas mgicas no te mostrou seno o mal, e a segunda temenos mostrou some nte o raras. O verdade, pouco apareo e falo. Distraes bem, e para mais viva demonstrao da falsidade e das funestas conseqncias deem ambas as doutrinas, mais do tempo gasto hortar, jardinar e ler; como bem e ou prevenes, as tuas duas lunetas exageraram. no durmo mal. Ora, como tudo cansa, esta monotonia acabou por exaurirme tambm. Quis variar, e lembrou-me escrever um livro. Ora exagerar mentir. Jurisprudncia, filosofia e poltica acudiram-me, mas no Mancebo, a verdadeira sabedoria ensina e manda julgar os hoacudiram mens, aceitar os homens, aproveitar os pensei em fazer me as foras necessrias. Depois, homens, como os homens so. uma Histria dos Subrbios menos seca que as memrias do padre Lus Gonalves dos Santos relativas cidade; era A imperfeio e a contingncia da humanidade so as nicas idias que podem fundamentar um e juzo obra modesta, mas exigia documentos datas como certo sobre todos os homens. preliminares, tudo rido e longo. Foi ento que os bustos pintados nas paredes entraram a falar-me e a dizer-me que, Fora dessa regra no se pode formar sobre dois homens ouma mesmo vezjuzo. que eles no alcanavam reconstituir-me os (...) tempos idos, pegasse da pena e contasse alguns. Talvez a Mancebo! para te levar verdade j te lancei duas vezes no caminho erro. narrao medo desse a iluso, e as sombras viessem perpassar Erraste acreditando no mal, erraste acreditando no bem, que te mostraram duas lunetas, que mas o do Fausto: A ligeiras, como aotuas poeta, no o do trem, exageraram o mal e o bem, ostentando cada uma o exclusivismo seu encantamento especial. vindes falaz outrado vez, inquietas sombras ?... ASSIS, Machado de. Dom Casmurro. Captulo II, Rio de Janeiro: Jos Aguilar, 1971, v. 1,p. 810-11. Erraste pelo exclusivismo; porque o exclusivismo o absurdo do absoluto no homem. Erraste pela exagerao; porque exagerar mentir. Assinale a opo em que os elementos grifados no texto MACEDO, Joaquim Manoel de. A luneta mgica. So Paulo: tica, 2001. exemplificam a figura de linguagem apresentada.

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a) Paronomsia o emprego de palavras semelhantes no som, porm de sentido diferente./ Entretanto, vida diferente no quer dizer vida pior; outra coisa. b) Eufemismo uma substituio de um termo, pela qual se pode evitar usar expresses mais diretas ou chocantes, para referir-se a determinados fatos. / Os amigos que me restam so de data recente; todos os antigos foram estudar a geologia dos campos santos. c) Anfora a repetio de uma ou mais palavras no princpio de duas ou mais frases, de membros da mesma frase, ou de dois ou mais versos. / Ora, como tudo cansa, esta monotonia acabou por exaurir-me tambm. Quis variar, e lembrou-me escrever um livro. d) Metonmia a designao de um objeto por palavra designativa de outro objeto que tem com o primeiro uma relao. / O que aqui est , mal comparando, semelhante pintura que se pe na barba e nos cabelos, e que apenas conserva o hbito externo, como se diz nas autpsias; o interno no agenta tinta. e) Onomatopia o emprego de palavra cuja pronncia imita o som natural da coisa significada. / Foi ento que os bustos pintados nas paredes entraram a falar-me e a dizerme que, uma vez que eles no alcanavam reconstituir-me os tempos idos, pegasse da pena e contasse alguns. 92) (UFMG-2005) NO SABEMOS O QUE COMEMOS A introduo, entre os alimentos do homem ou de animais de criao, de organismos geneticamente modificados ou produtos que contm tais organismos vem gerando questionamentos em relao a vrios aspectos. Do ponto de vista cultural, essa alterao vem acentuar um problema: o mal-estar da alimentao, causado pela perda do controle sobre o que comemos e pela sensao de artificialidade no alimento. Os alimentos transgnicos, ou seja, que contm produtos ou subprodutos de organismos geneticamente modificados, constituem uma das mais recentes alteraes introduzidas na alimentao. As empresas de biotecnologia ampliaram seu controle do mercado da alimentao humana animal por meio da inveno de novos organismos vivos, plantas e/ou animais - produtos artificiais da combinao de genes de espcies distintas. A tecnologia de manipulao gentica de espcies animais e vegetais para fins industriais, medicinais ou alimentares certamente pode ter usos adequados, com uma potencialidade imensa ainda desconhecida. No entanto o uso atual dos transgnicos na agricultura tem trazido a marca de uma expanso precipitada, levando ao temor global de uma decomposio ainda maior na qualidade da alimentao humana. As conseqncias da disseminao de produtos transgnicos no mercado tm vrias dimenses. Do ponto de vista histrico, a maior transformao na forma como a humanidade se alimenta ocorreu na revoluo neoltica, quando surgiu a agricultura. Desde ento, as tcnicas agrcolas, em especial o saber dos agricultores sobre as sementes e a forma de selecionar as melhores para o replantio, estiveram na base da produo de alimentos. A segunda maior transformao, produto do intercmbio moderno de gneros entre os continentes, seguido da industrializao, permitiu uma globalizao do saber arcaico sobre a domesticao das

plantas alimentcias, levando as especiarias e vrias espcies vegetais a tornarem-se peas-chaves no mercado mundial moderno. Atualmente, a adoo de sementes transgnicas que geram plantas com gros infecundos ameaa a autonomia dos produtores agrcolas sobre as sementes, tornando-os inteiramente dependentes de grandes fornecedores de fertilizantes, agrotxicos e das prprias sementes. O direito de propriedade estende-se a organismos vivos, mercantilizando a vida. Essa agricultura subordinada a empresas transnacionais de agrobusiness expropria os saberes etnobotnicos e etnoagrcolas, destri os pequenos produtores, inviabiliza a reforma agrria, interfere no equilbrio ecolgico e concentra a renda. A produtividade agrcola ampliada, nas condies da competitividade do mercado oligopolizado, vem levando a um fenmeno paradoxal: mais agricultura para animais do que para seres humanos. Como j ocorreu com o milho, a presso pelo aumento da produo de soja decorre principalmente da sua utilizao em rao para gado de corte. Esse modelo alimentar de carne produzida cada vez em maior quantidade e a um custo sempre reduzido provocou desastres na indstria alimentar. Confinamento, abuso de hormnios e antibiticos e, no caso especfico da vaca louca, raes com restos de animais para herbvoros criaram a pior doena veterinria do final do sculo 20, obrigando os pecuaristas a abater rebanhos inteiros. Os organismos geneticamente manipulados, usados na indstria alimentar, trazem questionamentos quanto plena segurana, contaminao e diminuio da diversidade gentica e ainda em relao intensificao da dependncia econmica dos pases pobres diante de empresas transnacionais que, ao obter patentes biolgicas, ampliaram o mbito da propriedade privada. Do ponto de vista cultural, h outro aspecto menos evidenciado. Os transgnicos reforam uma alimentao e uma cultura alimentar mais heteronmica. Sabe-se e controla-se cada vez menos o que se est comendo. A sombria previso da fico de que plulas substituiriam a comida ainda no aconteceu. Embora haja uso crescente de plulas de vitaminas ou suplementos alimentares, estas no se tornaram a forma predominante de se alimentar, mas a natureza sinttica do que comemos torna-se cada vez mais dominante. A industrializao produziu um resultado ambguo, ampliando as capacidades de produo e tornando global o intercmbio de produtos, mas retirou a autonomia que as sociedades agrrias tinham para produzir e identificar o alimento na sua gnese. O que ocorre com os transgnicos no apenas a artificialidade qumica, mas tambm a biolgica. Os hbridos produzidos remetem a velhos pesadelos do imaginrio contemporneo sobre os riscos da cincia. Isso evidencia apenas um aspecto da importncia crescente do biopoder. A engenharia gentica poder criar espcies de plantas e animais. Resta saber se as diferenas genticas entre as populaes humanas no podem intensificar-se e ser manipuladas para fins de suposta eugenia e predomnio racial, para no falarmos da criao de seres hbridos, com resultados imprevisveis na biosfera. CARNEIRO, H. S. No sabemos o que comemos. Cincia Hoje, v. 34, n. 203, abr. 2004. p. 40-42. (Texto adaptado)

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Assinale a alternativa em que a expresso transcrita apresenta redundncia. a) ... inveno de novos organismos vivos, plantas e/ou animais... (linhas 11-12) b) ... combinao de genes de espcies distintas. (linha 12) c) ... natureza sinttica do que comemos... (linha 62) d) ... conseqncias da disseminao de produtos transgnicos... (linha 19) 93) (UFMG-2005) Todos os seguintes fragmentos, de A eterna privao do zagueiro absoluto, de Luis Fernando Verssimo, apresentam o recurso da analogia, EXCETO a) O futebol, como o pquer, precisa manter-se em vigilncia contra as incurses da frescura. b) O problema da seleo o mesmo problema do Brasil: uma falha de representatividade. c) Os dungas so os caroos do time. J no se concebe um time s polpa, por melhor que seja a polpa. d) Outras boas notcias da Copa Amrica so Emerson e Z Roberto, que no podem sair do time.

94) (UFPB-2006) TEXTO Herbarium Todas as manhs eu pegava o cesto e me embrenhava no bosque, tremendo inteira de paixo quando descobria alguma folha rara. Era medrosa mas arriscava ps e mos por entre espinhos, formigueiros e buracos de bichos (tatu? cobra?) procurando a folha mais difcil, aquela que ele examinaria demoradamente: a escolhida ia para o lbum de capa preta. Mais tarde, faria parte do herbrio, tinha em casa um herbrio com quase duas mil espcies de plantas. Voc j viu um herbrio? - ele quis saber. Herbarium, ensinou-me logo no primeiro dia em que chegou ao stio. Fiquei repetindo a palavra, herbarium. Herbarium. (...) Um vago primo botnico convalescendo de uma vaga doena. (...) Qual doena tinha ele? Tia Marita, que era alegrinha e gostava de se pintar, respondeu rindo (falava rindo) que nossos chazinhos e bons ares faziam milagres. Tia Clotilde, embutida, reticente, deu aquela sua resposta que servia a qualquer tipo de pergunta: tudo na vida podia se alterar menos o destino traado na mo, ela sabia ler as mos. Vai dormir feito uma pedra. - cochichou tia Marita quando me pediu que lhe levasse o ch de tlia. Encontrei-o recostado na poltrona, a manta de xadrez cobrindo-lhe as pernas. Aspirou o ch. E me olhou: Quer ser minha assistente? - perguntou soprando a fumaa. A insnia me pegou pelo p, ando to fora de forma, preciso que me ajude. A tarefa colher folhas para a minha coleo, vai juntando o que bem entender que depois seleciono. Por enquanto, no posso mexer muito, ter que ir sozinha disse e desviou o olhar mido para a folha que boiava na xcara. (...) Eu mentia sempre, com ou sem motivo. (...) Mas aos poucos, diante dele, minha mentira comeou a ser dirigida, com um objetivo certo. Seria mais simples, por exemplo, dizer que colhi a btula perto do crrego, onde estava o espinheiro. Mas era preciso fazer render o instante em que

se detinha em mim, ocup-lo antes de ser posta de lado como as folhas sem interesse, amontoadas no cesto. Ento ramificava perigos, exagerava dificuldades, inventava histrias que encompridavam a mentira. At ser decepada com um rpido golpe de olhar, no com palavras, mas com o olhar ele fazia a hidra verde rolar emudecida enquanto minha cara se tingia de vermelho - o sangue da hidra. (...) Nas cartas do baralho, tia Clotilde j lhe desvendara o passado e o presente. (...) O que ela previu? Ora, tanta coisa. De mais importante, s isso, que no fim da semana viria uma amiga busc-lo, uma moa muito bonita, podia ver at a cor do seu vestido de corte antiquado, verdemusgo. Os cabelos eram compridos, com reflexos de cobre, to forte o reflexo na palma da mo! (...) Fugi para o campo, os olhos desvairados de pimenta e sal, sal na boca, no, no vinha ningum, tudo loucura, uma louca varrida essa tia, inveno dela, inveno pura, como podia? (...) Lavei os olhos cegos de dor, lavei a boca pesada de lgrimas, os ltimos fiapos de unhas me queimando a lngua, no! No. No existia ningum de cabelo de cobre que no fim de semana ia aparecer para busc-lo, ele no ia embora nunca mais, NUNCA MAIS! (...) Quando lhe entreguei a folha de hera com formato de corao (um corao de nervuras trementes se abrindo em leque at as bordas verde-azuladas) ele beijou a folha e levou-a ao peito. Espetou-a na malha do suter: Esta vai ser guardada aqui. Mas no me olhou nem mesmo quando eu sa tropeando no cesto. Corri at a figueira, posto de observao onde podia ver sem ser vista. Atravs do rendilhado de ferro do corrimo da escada, ele me pareceu menos plido. A pele mais seca e mais firme a mo que segurava a lupa sobre a lmina do espinho-do-brejo. Estava se recuperando, no estava? Abracei o tronco da figueira e pela primeira vez senti que abraava Deus. No sbado, levantei mais cedo. O sol forcejava a nvoa, o dia seria azul quando ele conseguisse romp-la. (...) Corri at o crrego. (...) Salvei uma abelhinha das mandbulas de uma aranha, permiti que a sava-gigante arrebatasse a aranha e a levasse na cabea como uma trouxa de roupa esperneando mas recuei quando apareceu o besouro de lbio leporino. Por um instante me vi refletida em seus olhos facetados. Fez meia-volta e se escondeu no fundo da fresta. Levantei a pedra: o besouro tinha desaparecido mas no tufo raso vi uma folha que nunca encontrara antes, nica. Solitria. Mas que folha era aquela? Tinha a forma aguda de uma foice, o verde do dorso com pintas vermelhas irregulares como pingos de sangue. Uma pequena foice ensangentada - foi no que se transformou o besouro? Escondi a folha no bolso, pea principal de um jogo confuso. Essa eu no juntaria s outras folhas, essa tinha que ficar comigo, segredo que no podia ser visto. Nem tocado. Tia Clotilde previa os destinos mas eu podia modific-los, assim, assim! e desfiz na sola do sapato o cupim que se armava debaixo da amendoeira. Fui andando solene porque no bolso onde levara o amor levava agora a morte. Tia Marita veio ao meu encontro, mais aflita e gaguejante do que de costume. Antes de falar j comeou a rir: Acho que vamos perder nosso botnico, sabe quem chegou? A amiga, a mesma moa que Clotilde viu na mo dele,

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lembra? Os dois vo embora no trem da tarde, ela linda como os amores, bem que Clotilde viu uma moa igualzinha, estou toda arrepiada, olha a, me pergunto como a mana adivinha uma coisa dessas! (...) Fui me aproximando da janela. Atravs do vidro (poderoso como a lupa) vi os dois. Ela sentada com o lbum provisrio de folhas no colo. Ele, de p e um pouco atrs da cadeira, acariciando-lhe o pescoo e seu olhar era o mesmo que tinha para as folhas escolhidas, a mesma leveza de dedos indo e vindo no veludo da malva-ma. (...) Quando me viu, veio at a varanda no seu andar calmo. Mas vacilou quando disse que esse era nosso ltimo cesto, por acaso no tinham me avisado? O chamado era urgente, teriam que voltar nessa tarde. Sentia perder to devotada ajudadora mas um dia, quem sabe?... Precisaria perguntar tia Clotilde em que linha do destino aconteciam os reencontros. Estendi-lhe o cesto mas ao invs de segurar o cesto, segurou meu pulso: eu estava escondendo alguma coisa, no estava? O que estava escondendo, o qu? Tentei me livrar fugindo para os lados, aos arrancos, no estou escondendo nada, me larga! Ele me soltou mas continuou ali, de p, sem tirar os olhos de mim. Encolhi quando me tocou no brao: e o nosso trato de s dizer a verdade? Hem? Esqueceu nosso trato? - perguntou baixinho. Enfiei a mo no bolso e apertei a folha, intacta umidade pegajosa da ponta aguda, onde se concentravam as ndoas. Ele esperava. Eu quis ento arrancar a toalha de croch da mesinha, cobrir com ela a cabea e fazer micagens, hi hi! hu hu! At v-lo rir pelos buracos da malha, quis pular da escada e sair correndo em ziguezague at o crrego, me vi atirando a foice na gua, que sumisse na correnteza! Fui levantando a cabea. Ele continuava esperando, e ento? No fundo da sala, a moa tambm esperava numa nvoa de ouro, tinha rompido o sol. Encarei-o pela ltima vez, sem remorso, quer mesmo? Entreguei-lhe a folha. (TELLES, Lygia Fagundes. Oito contos de amor. So Paulo: tica, 2003, p. 42-49). A autora, em seu texto, faz uso de determinados recursos expressivos. Sobre esses recursos, assinale com V a(s) proposio(es) verdadeira(s) e com F, a(s) falsa(s): ( ) H uma comparao em Vai dormir feito uma pedra (linha 11), pois se estabelece uma relao de semelhana entre dormir e pedra. ( ) Ocorre uma anttese em - disse e desviou o olhar mido para a folha que boiava na xcara. (linha 16), traduzida na expresso olhar mido. ( ) H uma personificao em ... ele fazia a hidra verde rolar emudecida... (linha 22), uma vez que atribui-se hidra a ao de emudecer. ( ) Ocorre uma hiprbole em Lavei os olhos cegos de dor, lavei a boca pesada de lgrimas... (linha 29), pois h um exagero nessas expresses. ( ) Ocorre uma metfora em ....a moa tambm esperava numa nvoa de ouro,... (linha 70), traduzida pela expresso nvoa de ouro. A seqncia correta : a) FFVVV

b) VVVFF c) FVVFF d) VFVVV e) VFVFV f) VVVVF

95) (UFPB-2006) Romanceiro da Inconfidncia Romance LIII ou Das palavras areas 1 Ai, palavras, ai, palavras, que estranha potncia, a vossa! Ai, palavras, ai, palavras, sois de vento, ides no vento, no vento que no retorna, e, em to rpida existncia, tudo se forma e transforma! 8 Sois de vento, ides no vento, e quedais, com sorte nova! 10 Ai, palavras, ai, palavras, que estranha potncia, a vossa! Todo o sentido da vida principia vossa porta; o mel do amor cristaliza seu perfume em vossa rosa; sois o sonho e sois a audcia, calnia, fria, derrota... 18 A liberdade das almas, ai! com letras se elabora... E dos venenos humanos sois a mais fina retorta: frgil, frgil como o vidro e mais que o ao poderosa! Reis, imprios, povos, tempos, pelo vosso impulso rodam... 26 Detrs de grossas paredes, de leve, quem vos desfolha? Pareceis de tnue seda, sem peso de ao nem de hora... - e estais no bico das penas, - e estais na tinta que as molha, - e estais nas mos dos juzes, - e sois o ferro que arrocha, - e sois barco para o exlio, - e sois Moambique e Angola! 36 Ai, palavras, ai, palavras, eis pela estrada afora, erguendo asas muito incertas, entre verdade e galhofa, desejos do tempo inquieto, promessas que o mundo sopra... 42 Ai, palavras, ai, palavras, mirai-vos: que sois, agora? 44 - Acusaes, sentinelas,

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bacamarte, algema, escolta; - o olho ardente da perfdia, a velar, na noite morta; - a umidade dos presdios, - a solido pavorosa; - duro ferro de perguntas, com sangue em cada resposta; - e a sentena que caminha, - e a esperana que no volta, - e o corao que vacila, - e o castigo que galopa... 56 Ai, palavras, ai, palavras, que estranha potncia, a vossa! Perdo podeis ter sido! - sois madeira que se corta, - sois vinte degraus de escada, - sois um pedao de corda... - sois povo pelas janelas, cortejo, bandeiras, tropa... 64 Ai, palavras, ai, palavras, que estranha potncia, a vossa! reis um sopro na aragem... - sois um homem que se enforca! (MEIRELES, Ceclia. Os melhores poemas de Ceclia Meireles /seleo Maria Fernanda. 11. ed. So Paulo: Global, 1999, p. 143-146). GLOSSRIO: quedar: ficar, deter-se, conservar-se. retorta: vaso de vidro ou de loua com o gargalo recurvo, voltado para baixo e apropriado para operaes qumicas. tnue: delgado, fino. galhofa: gracejo, risada. bacamarte: arma de fogo. perfdia: deslealdade, traio. aragem: vento brando, brisa.

Lili, matinal como um passarinho, tambm espera o caf com leite. Tal e qual vov. Pois s as crianas e os velhos conhecem a volpia de viver dia a dia, hora a hora, e suas esperas e desejos nunca se estendem alm de cinco minutos...
(QUINTANA, Mrio. Sapato florido. 1a reimpresso. Porto Alegre: Editora Globo, 2005)

Explique a semelhana entre a caracterizao da vida na infncia e na velhice, expressa no texto IV, e identifique um recurso lingstico que traduza essa semelhana.

H oposio de sentido (anttese) entre as idias expressas nos versos da alternativa: a) sois de vento, ides no vento, (verso 4) no vento que no retorna, (verso 5) b) E dos venenos humanos (verso 20) sois a mais fina retorta: (verso 21) c) frgil, frgil como o vidro (verso 22) e mais que o ao poderosa! (verso 23) d) Pareceis de tnue seda, (verso 28) sem peso de ao nem de hora... (verso 29) e) - e sois barco para o exlio, (verso 34) - e sois Moambique e Angola! (verso 35)

97) (UFSCar-2001) O trocano ribombou, derramando longe pela amplido dos vales e pelos ecos das montanhas a pocema do triunfo. Os tacapes, vibrados pela mo pujante dos guerreiros, bateram nos largos escudos retinindo. Mas a voz possante da multido dos guerreiros cobriu o imenso rumor, clamando: - Tu s Ubirajara, o senhor da lana, o vencedor de Pojuc, o maior guerreiro da nao tocantim. (...) Quando parou o estrondo da festa e cessou o canto dos guerreiros, avanou Camac, o grande chefe dos araguaias. (...) Assim falou o ancio: - Ubirajara, senhor da lana, tempo de empunhares o grande arco da nao araguaia, que deve estar na mo do mais possante. Camac o conquistou no dia em que escolheu por esposa Jaan, a virgem dos olhos de fogo, em cujo seio te gerou seu primeiro sangue. Ainda hoje, apesar da velhice que lhe mirrou o corpo, nenhum guerreiro ousaria disputar o grande arco ao velho chefe , que no sofresse logo o castigo de sua audcia. Mas Tup ordena que o ancio se curve para a terra, at desabar como o tronco carcomido; e que o mancebo se eleve para o cu como a rvore altaneira. Camac revive em ti; a glria de ser o maior guerreiro cresce com a glria de ter gerado um guerreiro ainda maior do que ele. (ALENCAR, Jos de. Ubirajara. 8. ed. So Paulo: tica, 1984, p. 31-2.) Vocabulrio: - pocema: canto selvagem, clamor. O texto apresenta o ndio num ritual, exaltando-se o guerreiro Ubirajara por vencer o rival, Pojuc. a) O que representa o discurso de Camac para a vida na tribo? b) Quais as expresses empregadas por Alencar para definir a velhice de Camac? Que figura de linguagem est contida nessas expresses? 98) (UFSCar-2000) Conta um velho manuscrito beneditino que o Diabo, em certo dia, teve a idia de fundar uma igreja. Embora os seus lucros fossem contnuos e grandes, sentia-se humilhado com o papel avulso que exercia desde sculos, sem organizao, sem regras, sem cnones, sem

96) (UFRJ-2006) TEXTO IV: Viver Vov ganhou mais um dia. Sentado na copa, de pijama e chinelas, enrola o primeiro cigarro e espera o gostoso caf com leite.

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ritual, sem nada. Vivia, por assim dizer, dos remanescentes divinos, dos descuidos e obsquios humanos. Nada fixo, nada regular. Por que no teria ele a sua igreja? Uma igreja do Diabo era o meio eficaz de combater as outras religies, e destru-las de uma vez. - V, pois, uma igreja, concluiu ele. Escritura contra escritura, brevirio contra brevirio. Terei a minha missa, com vinho e po farta, as minhas prdicas, bulas, novenas e todo o demais aparelho eclesistico. O meu credo ser o ncleo universal dos espritos, a minha igreja uma tenda de Abrao. E depois, enquanto as outras religies se combatem e se dividem, a minha igreja ser nica; no acharei diante de mim, nem Maom, nem Lutero. H muitos modos de afirmar; h s um de negar tudo. (Machado de Assis: A Igreja do Diabo. In: Histrias sem Data - Obra Completa (II). Rio de Janeiro: Jos Aguilar, 1959, p. 367.) Machado de Assis faz do conto A Igreja do Diabo um instrumento para anlise e crtica, por certo corrosiva, das instituies que, de algum modo, buscam estabelecer normas de conduta moral para os seres humanos. Utiliza, para tanto, a ironia, a qual, no texto transcrito, se faz presente em vrios momentos, atingindo vrios alvos, dentre os quais se destaca a Igreja Catlica Apostlica Romana. Esta instituio importante est sendo atingida, de modo exclusivo, pela ironia, em: a) Conta um velho manuscrito beneditino que o Diabo, em certo dia, teve a idia de fundar uma igreja. b) Vivia, por assim dizer, dos remanescentes divinos, dos descuidos e obsquios humanos. c) Uma igreja do Diabo era o meio eficaz de combater as outras religies, e destru-las de uma vez. d) Terei a minha missa, com vinho e po farta, as minhas prdicas, bulas, novenas e todo o demais aparelho eclesistico. e) H muitos modos de afirmar; h s um de negar tudo. 99) (UFSCar-2000) Os bons vi sempre passar No Mundo graves tormentos; E pera mais me espantar Os maus vi sempre nadar Em mar de contentamentos. Cuidando alcanar assim O bem to mal ordenado, Fui mau, mas fui castigado, Assim que s pera mim Anda o Mundo concertado. (Lus de Cames: Ao desconcerto do Mundo. In: Rimas. Obra Completa. Rio de Janeiro: Aguilar Editora, 1963, p. 475-6.) Este curto poema de Cames compe-se de partes correspondentes ao destaque dado s personagens (o eu poemtico e os outros). Quanto ao significado, o poema baseia-se em antteses desdobradas, de tal maneira tranadas que parecem refletir o desconcerto do mundo. Posto isso, a) identifique a anttese bsica do poema e mostre os seus desdobramentos.

b) Explique a composio do texto com base nas rimas. 100) (UFSCar-2000) Os bons vi sempre passar No Mundo graves tormentos; E pera mais me espantar Os maus vi sempre nadar Em mar de contentamentos. Cuidando alcanar assim O bem to mal ordenado, Fui mau, mas fui castigado, Assim que s pera mim Anda o Mundo concertado. (Lus de Cames: Ao desconcerto do Mundo. In: Rimas. Obra Completa. Rio de Janeiro: Aguilar Editora, 1963, p. 475-6.) Este curto poema de Cames compe-se de partes correspondentes ao destaque dado s personagens (o eu poemtico e os outros). Quanto ao significado, o poema baseia-se em antteses desdobradas, de tal maneira tranadas que parecem refletir o desconcerto do mundo. Posto isso, a) identifique a anttese bsica do poema e mostre os seus desdobramentos. b) Explique a composio do texto com base nas rimas. 101) (UFSCar-2002) Soneto de fidelidade (Vinicius de Moraes) De tudo, ao meu amor serei atento Antes, e com tal zelo, e sempre, e tanto Que mesmo em face do maior encanto Dele se encante mais meu pensamento. Quero viv-lo em cada vo momento E em seu louvor hei de espalhar meu canto E rir meu riso e derramar meu pranto Ao seu pesar ou seu contentamento. E assim, quando mais tarde me procure Quem sabe a morte, angstia de quem vive Quem sabe a solido, fim de quem ama Eu possa me dizer do amor (que tive): Que no seja imortal, posto que chama Mas que seja infinito enquanto dure.

Por enquanto (Renato Russo) Mudaram as estaes Nada mudou Mas eu sei que alguma coisa aconteceu T tudo assim, to diferente Se lembra quando a gente Chegou um dia a acreditar Que tudo era pra sempre Sem saber Que o pra sempre Sempre acaba.

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Para responder questo abaixo, leia os versos: E rir meu riso e derramar meu pranto Ao seu pesar ou seu contentamento. Mudaram as estaes Nada mudou notria a oposio de idias nos versos, o que significa que neles se encontra como principal figura de linguagem a a) metfora. b) anttese. c) sinestesia. d) metonmia. e) catacrese. 102) (UFSCar-2004) O pregar h-de ser como quem semeia, e no como quem ladrilha ou azuleja. Ordenado, mas como as estrelas. (...) Todas as estrelas esto por sua ordem; mas ordem que faz influncia, no ordem que faa lavor. No fez Deus o cu em xadrez de estrelas, como os pregadores fazem o sermo em xadrez de palavras. Se de uma parte h-de estar branco, da outra h-de estar negro; se de uma parte est dia, da outra h-de estar noite; se de uma parte dizem luz, da outra ho-de dizer sombra; se de uma parte dizem desceu, da outra ho-de dizer subiu. Basta que no havemos de ver num sermo duas palavras em paz? Todas ho-de estar sempre em fronteira com o seu contrrio? Aprendamos do cu o estilo da disposio, e tambm o das palavras.
(Vieira, Sermo da Sexagsima.)

a) Transcreva um trecho do texto apresentado, onde esse tipo de inveno ocorre. b) Transcreva um trecho em que a sintaxe utilizada por Rosa configura uma variao lingstica que contraria o registro prescrito pela lngua padro.

104) (UFSCar-2005) Tanta Tinta Ah! menina tonta, toda suja de tinta mal o sol desponta! (Sentou-se na ponte,muito desatenta E agora se espanta: Quem que a ponte pinta com tanta tinta?) A ponte aponta e se desaponta. A tontinha tenta limpar a tinta, ponto por ponto e pinta por pinta Ah! a menina tonta No viu a tinta da ponte! (Ceclia Meireles, Ou isto ou aquilo.) Esse poema faz parte de uma coleo dedicada por Ceclia Meireles s crianas. a) Cite um dos principais recursos estilsticos nele utilizados.Exemplifique. b) A que classe de palavra pertence a palavra tontinha, no texto? Cite uma de suas funes na construo desse texto. 105) (UFV-2005)

A metfora do xadrez explicada, no texto, com a seguinte figura de linguagem: a) hiprbole. b) anttese. c) repetio. d) rima. e) metonmia.

103) (UFSCar-2004) (...) Como no ter Deus?! Com Deus existindo, tudo d esperana: sempre um milagre possvel, o mundo se resolve. Mas, se no tem Deus, h-de a gente perdidos no vai-vem, e a vida burra. o aberto perigo das grandes e pequenas horas, no se podendo facilitar - todos contra os acasos. Tendo Deus, menos grave se descuidar um pouquinho, pois, no fim d certo. Mas, se no tem Deus, ento, a gente no tem licena de coisa nenhuma! Porque existe dor. E a vida do homem est presa encantoada - erra rumo, d em aleijes como esses, dos meninos sem pernas e braos. (...)
(Guimares Rosa, Grande serto: veredas.)

Fiquei sabendo que mais da metade da populao mundial somos crianas. Ocorre, neste fragmento, um exemplo de: a) inverso na mudana da ordem natural dos termos no enunciado. b) omisso de um termo que j apareceu antes. c) concordncia no com o que vem expresso, mas com o que se entende, com a idia que est implcita. d) aproximao de termos contrrios, que se opem pelo sentido. e) exagero na colocao da idia com finalidade expressiva.

Uma das principais caractersticas da obra de Guimares Rosa sua linguagem artificiosamente inventada, barroca at certo ponto, mas instrumento adequado para sua narrao, na qual o serto acaba universalizado.

106) (UFV-2005) Os cinco poemas de abertura (iniciais) de Vaga Msica, de Ceclia Meireles, contm palavras pertencentes a um mesmo campo semntico, constituindose em metfora recorrente da potica ceciliana. Identifiquea: a) Metfora da msica.

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b) Metfora da gua. c) Metfora do cu. d) Metfora da chuva. e) Metfora da terra.

Silencioso, Junto ao co que ia morrer, Como se lhe desse gozo Ver padecer.
* esprio: no genuno; ilegtimo, ilegal, falsificado. Em medicina, diz respeito a uma enfermidade falsa, no genuna, a que faltam os sintomas caractersticos.

107) (UFV-2005) Leia o poema abaixo, de Ceclia Meireles: Reinveno A vida s possvel Reinventada. Anda o sol pelas Campinas E passeia a mo dourada Pelas guas, pelas folhas... Ah! Tudo bolhas Que vm de fundas piscinas De ilusionismo... - mais nada. Mas a vida, a vida, a vida, A vida s possvel Reinventada. Vem a lua, vem, retira As algemas dos meus braos. Projeto-me por espaos Cheios da tua Figura. Tudo mentira! Mentira Da lua, na noite escura. No te encontro, no te alcano... S - no tempo equilibrada, Desprendo-me do balano Que alm do tempo me leva. S - na treva, Fico: recebida e dada. Porque a vida, a vida, A vida s possvel Reinventada. Nesse poema aparece expressa a seguinte oposio fundamental: a) vida versus morte. b) realidade versus fico. c) presena versus ausncia. d) dia versus noite. e) liberdade versus priso. 108) (UNICAMP-2006) O soneto abaixo, de Machado de Assis, intitula-se Suave mari magno, expresso usada pelo poeta latino Lucrcio, que passou a ser empregada para definir o prazer experimentado por algum quando se percebe livre dos perigos a que outros esto expostos: Suave mari magno Lembra-me que, em certo dia, Na rua, ao sol de vero, Envenenado morria Um pobre co. Arfava, espumava e ria, De um riso esprio* e bufo, Ventre e pernas sacudia Na convulso. Nenhum, nenhum curioso Passava, sem se deter,

a) Que paradoxo o poema aponta nas reaes do co envenenado? b) Por que se pode afirmar que os passantes, diante dele, tambm agem de forma paradoxal? c) Em vista dessas reaes paradoxais, justifique o ttulo do poema.

109) (UNICAMP-2006) Leia a seguinte passagem de Os Cus de Judas, de Antnio Lobo Antunes: Deito um centmetro mentolado de guerra na escova de dentes matinal, e cuspo no lavatrio a espuma verde-escura dos eucaliptos de Ninda, a minha barba a floresta do Chalala a resistir ao napalm da gillete, um grande rumor de trpicos ensangentados cresceme nas vsceras, que protestam.
(Antonio Lobo Antunes, Os cus de Judas . Rio de Janeiro: Objetiva, 2003, p. 213.)

a) A que guerra se refere o narrador? b) Por que o narrador utiliza o presente do indicativo ao falar sobre a guerra? c) Que recurso estilstico ele utiliza para aproximar a guerra de seu cotidiano? Cite dois exemplos.

110) (Unifesp-2002) Texto I: Perante a Morte empalidece e treme, Treme perante a Morte, empalidece. Coroa-te de lgrimas, esquece O Mal cruel que nos abismos geme. (Cruz e Souza, Perante a morte.) Texto II: Tu choraste em presena da morte? Na presena de estranhos choraste? No descende o cobarde do forte; Pois choraste, meu filho no s! (Gonalves Dias, I Juca Pirama.) Texto III: Corrente, que do peito destilada, Sois por dous belos olhos despedida; E por carmim correndo dividida, Deixais o ser, levais a cor mudada. (Gregrio de Matos, Aos mesmos sentimentos.) Texto IV: Chora, irmo pequeno, chora, Porque chegou o momento da dor. A prpria dor uma felicidade... (Mrio de Andrade, Rito do irmo pequeno.) Texto V: Meu Deus! Meu Deus! Mas que bandeira

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esta, Que impudente na gvea tripudia?!... Silncio! ...Musa! Chora, chora tanto Que o pavilho se lave no teu pranto... (Castro Alves, O navio negreiro.) Em apenas dois dos textos apresentados, as lgrimas so caracterizadas ou configuradas por meio da hiprbole. Os dois textos so: a) I e II. b) II e III. c) II e V. d) III e IV. e) III e V. 111) (Unifesp-2003) A questo a seguir baseia-se em duas tirinhas de quadrinhos, de Maurcio de Sousa (1935-), e na Cano do exlio, de Gonalves Dias (1823-1864).

Minha terra tem palmeiras, Onde canta o Sabi. No permita Deus que eu morra, Sem que eu volte para l; Sem que desfrute os primores Que no encontro por c; Sem quinda aviste as palmeiras, Onde canta o Sabi. (Antnio Gonalves Dias, Primeiros Cantos) Entre as figuras de sintaxe, como recursos que um autor emprega para obter maior expressividade, existe a zeugma. Uma das formas de elipse, a zeugma consiste na supresso de um vocbulo, j enunciado em frase anterior, por estar subentendido. No poema de Gonalves Dias, a zeugma ocorre apenas em a) Sem quinda aviste as palmeiras. b) Em cismar, sozinho, noite. c) As aves, que aqui gorjeiam. d) Nossa vida mais amores. e) Nosso cu tem mais estrelas. 112) (Unifesp-2003) A questo seguinte baseia-se em fragmentos de trs autores portugueses. Auto da Lusitnia (Gil Vicente - 1465?-1536?) Esto em cena os personagens Todo o Mundo (um rico mercador) e Ningum (um homem vestido como pobre). Alm deles, participam da cena dois diabos, Berzebu e Dinato, que escutam os dilogos dos primeiros, comentando-os, e anotando-os. Ningum para Todo o Mundo: E agora que buscas l? Todo o Mundo: Busco honra muito grande. Ningum: E eu virtude, que Deus mande que tope co ela j. Berzebu para Dinato: Outra adio nos acude: Escreve a, a fundo, que busca honra Todo o Mundo, e Ningum busca virtude. Ningum para Todo o Mundo: Buscas outro mor bem quesse? Todo o Mundo: Busco mais quem me louvasse tudo quanto eu fizesse. Ningum: E eu quem me repreendesse em cada cousa que errasse. Berzebu para Dinato: Escreve mais. Dinato: Que tens sabido? Berzebu: Que quer em extremo grado Todo o Mundo ser louvado, e Ningum ser repreendido. Ningum para Todo o Mundo: Buscas mais, amigo meu? Todo o Mundo: Busco a vida e quem ma d. Ningum: A vida no sei que , a morte conheo eu. Berzebu para Dinato: Escreve l outra sorte. Dinato: Que sorte? Berzebu: Muito garrida: Todo o Mundo busca a vida, e Ningum conhece a morte. (Antologia do Teatro de Gil Vicente)

Cano do Exlio (...) Minha terra tem palmeiras, Onde canta o Sabi; As aves, que aqui gorjeiam, No gorjeiam como l. Nosso cu tem mais estrelas, Nossas vrzeas tm mais flores, Nossos bosques tm mais vida, Nossa vida mais amores. Em cismar, sozinho, noite, Mais prazer encontro eu l; Minha terra tem palmeiras, Onde canta o Sabi. Minha terra tem primores, Que tais no encontro eu c; Em cismar - sozinho, noite Mais prazer encontro eu l;

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Os Maias (Ea de Queirs - 1845-1900) - E que somos ns? - exclamou Ega. - Que temos ns sido desde o colgio, desde o exame de latim? Romnticos: isto , indivduos inferiores que se governam na vida pelo sentimento, e no pela razo... Mas Carlos queria realmente saber se, no fundo, eram mais felizes esses que se dirigiam s pela razo, no se desviando nunca dela, torturando-se para se manter na sua linha inflexvel, secos, hirtos, lgicos, sem emoo at o fim... - Creio que no - disse o Ega. - Por fora, vista, so desconsoladores. E por dentro, para eles mesmos, so talvez desconsolados. O que prova que neste lindo mundo ou tem de se ser insensato ou sem sabor... - Resumo: no vale a pena viver... - Depende inteiramente do estmago! - atalhou Ega. Riram ambos. Depois Carlos, outra vez srio, deu a sua teoria da vida, a teoria definitiva que ele deduzira da experincia e que agora o governava. Era o fatalismo muulmano. Nada desejar e nada recear... No se abandonar a uma esperana - nem a um desapontamento. Tudo aceitar, o que vem e o que foge, com a tranqilidade com que se acolhem as naturais mudanas de dias agrestes e de dias suaves. E, nesta placidez, deixar esse pedao de matria organizada que se chama o Eu ir-se deteriorando e decompondo at reentrar e se perder no infinito Universo... Sobretudo no ter apetites. E, mais que tudo, no ter contrariedades. Ega, em suma, concordava. Do que ele principalmente se convencera, nesses estreitos anos de vida, era da inutilidade de todo o esforo. No valia a pena dar um passo para alcanar coisa alguma na Terra - porque tudo se resolve, como j ensinara o sbio do Eclesiastes, em desiluso e poeira. (Ea de Queirs, Os Maias) Ode Triunfal lvaro de Campos (heternimo de Fernando Pessoa - 1888-1935) dolorosa luz das grandes lmpadas eltricas da fbrica Tenho febre e escrevo. Escrevo rangendo os dentes, fera para a beleza disto, Para a beleza disto totalmente desconhecida dos antigos. rodas, engrenagens, r-r-r-r-r-r eterno! Forte espasmo retido dos maquinismos em fria! Em fria fora e dentro de mim, Por todos os meus nervos dissecados fora, Por todas as papilas fora de tudo com que eu sinto! Tenho os lbios secos, grandes rudos modernos, De vos ouvir demasiadamente de perto, E arde-me a cabea de vos querer cantar com um excesso De expresso de todas as minhas sensaes, Com um excesso contemporneo de vs, mquinas! Em febre e olhando os motores como a uma Natureza tropical Grandes trpicos humanos de ferro e fogo e fora Canto, e canto o presente, e tambm o passado e o futuro, Porque o presente todo o passado e todo o futuro

E h Plato e Virglio dentro das mquinas e das luzes eltricas S porque houve outrora e foram humanos Virglio e Plato, E pedaos do Alexandre Magno do sculo talvez cinqenta, tomos que ho de ir ter febre para o crebro do squilo do sculo cem, Andam por estas correias de transmisso e por estes mbolos e por estes volantes, Rugindo, rangendo, ciciando, estrugindo, ferreando, Fazendo-me um excesso de carcias ao corpo numa s carcia alma. (Fernando Pessoa, Obra Potica) A ironia, ou uma expresso irnica, consiste em, intencionalmente, dizer o contrrio do que as palavras significam, no sentido literal, denotativo. Lendo-se o fragmento de Gil Vicente, percebe-se que o autor ironiza a sociedade a) no nome dado a Berzebu que, no Novo Testamento, significa o prncipe dos demnios. b) no comportamento humilde do personagem Todo o Mundo. c) na dissimulao contida nos nomes dos personagens e suas caracterizaes: Todo o Mundo (= um rico mercador) e Ningum (= um homem vestido como pobre). d) no pedido que Berzebu faz a Dinato: Escreve l outra sorte. e) no comportamento obstinado do personagem Ningum. 113) (Unifesp-2003) A questo seguinte baseia-se em fragmentos de trs autores portugueses. Auto da Lusitnia (Gil Vicente - 1465?-1536?) Esto em cena os personagens Todo o Mundo (um rico mercador) e Ningum (um homem vestido como pobre). Alm deles, participam da cena dois diabos, Berzebu e Dinato, que escutam os dilogos dos primeiros, comentando-os, e anotando-os. Ningum para Todo o Mundo: E agora que buscas l? Todo o Mundo: Busco honra muito grande. Ningum: E eu virtude, que Deus mande que tope co ela j. Berzebu para Dinato: Outra adio nos acude: Escreve a, a fundo, que busca honra Todo o Mundo, e Ningum busca virtude. Ningum para Todo o Mundo: Buscas outro mor bem quesse? Todo o Mundo: Busco mais quem me louvasse tudo quanto eu fizesse. Ningum: E eu quem me repreendesse em cada cousa que errasse. Berzebu para Dinato: Escreve mais. Dinato: Que tens sabido? Berzebu: Que quer em extremo grado Todo o Mundo ser louvado, e Ningum ser repreendido. Ningum para Todo o Mundo: Buscas mais, amigo meu? Todo o Mundo: Busco a vida e quem ma d. Ningum: A vida no sei que , a morte conheo eu.

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Berzebu para Dinato: Escreve l outra sorte. Dinato: Que sorte? Berzebu: Muito garrida: Todo o Mundo busca a vida, e Ningum conhece a morte. (Antologia do Teatro de Gil Vicente) Os Maias (Ea de Queirs - 1845-1900) - E que somos ns? - exclamou Ega. - Que temos ns sido desde o colgio, desde o exame de latim? Romnticos: isto , indivduos inferiores que se governam na vida pelo sentimento, e no pela razo... Mas Carlos queria realmente saber se, no fundo, eram mais felizes esses que se dirigiam s pela razo, no se desviando nunca dela, torturando-se para se manter na sua linha inflexvel, secos, hirtos, lgicos, sem emoo at o fim... - Creio que no - disse o Ega. - Por fora, vista, so desconsoladores. E por dentro, para eles mesmos, so talvez desconsolados. O que prova que neste lindo mundo ou tem de se ser insensato ou sem sabor... - Resumo: no vale a pena viver... - Depende inteiramente do estmago! - atalhou Ega. Riram ambos. Depois Carlos, outra vez srio, deu a sua teoria da vida, a teoria definitiva que ele deduzira da experincia e que agora o governava. Era o fatalismo muulmano. Nada desejar e nada recear... No se abandonar a uma esperana - nem a um desapontamento. Tudo aceitar, o que vem e o que foge, com a tranqilidade com que se acolhem as naturais mudanas de dias agrestes e de dias suaves. E, nesta placidez, deixar esse pedao de matria organizada que se chama o Eu ir-se deteriorando e decompondo at reentrar e se perder no infinito Universo... Sobretudo no ter apetites. E, mais que tudo, no ter contrariedades. Ega, em suma, concordava. Do que ele principalmente se convencera, nesses estreitos anos de vida, era da inutilidade de todo o esforo. No valia a pena dar um passo para alcanar coisa alguma na Terra - porque tudo se resolve, como j ensinara o sbio do Eclesiastes, em desiluso e poeira. (Ea de Queirs, Os Maias) Ode Triunfal lvaro de Campos (heternimo de Fernando Pessoa - 1888-1935) dolorosa luz das grandes lmpadas eltricas da fbrica Tenho febre e escrevo. Escrevo rangendo os dentes, fera para a beleza disto, Para a beleza disto totalmente desconhecida dos antigos. rodas, engrenagens, r-r-r-r-r-r eterno! Forte espasmo retido dos maquinismos em fria! Em fria fora e dentro de mim, Por todos os meus nervos dissecados fora, Por todas as papilas fora de tudo com que eu sinto! Tenho os lbios secos, grandes rudos modernos, De vos ouvir demasiadamente de perto, E arde-me a cabea de vos querer cantar com um excesso De expresso de todas as minhas sensaes, Com um excesso contemporneo de vs, mquinas!

Em febre e olhando os motores como a uma Natureza tropical Grandes trpicos humanos de ferro e fogo e fora Canto, e canto o presente, e tambm o passado e o futuro, Porque o presente todo o passado e todo o futuro E h Plato e Virglio dentro das mquinas e das luzes eltricas S porque houve outrora e foram humanos Virglio e Plato, E pedaos do Alexandre Magno do sculo talvez cinqenta, tomos que ho de ir ter febre para o crebro do squilo do sculo cem, Andam por estas correias de transmisso e por estes mbolos e por estes volantes, Rugindo, rangendo, ciciando, estrugindo, ferreando, Fazendo-me um excesso de carcias ao corpo numa s carcia alma. (Fernando Pessoa, Obra Potica) No fragmento do Auto da Lusitnia, o autor utiliza um recurso estilstico que consiste no emprego de vocbulos antnimos, estabelecendo contrastes, como vida/morte, louvado/repreendido, e outros. No fragmento de Ode triunfal, ocorre um outro recurso de estilo que consiste na invocao de seres reais ou imaginrios, animados ou inanimados, vivos ou mortos, presentes ou ausentes, como rodas, grandes rudos modernos e outros. Esses recursos estilsticos so conhecidos, respectivamente, como a) eufemismo e onomatopia. b) eufemismo e apstrofe.. c) anttese e apstrofe. d) anttese e eufemismo e) anttese e onomatopia 114) (UNIFESP-2005) Maria Bofeto A surra que Maria Clara aplicou na vil Laura levantou a audincia da novela Celebridade. Na segunda-feira passada, 28 tabefes bem aplicados pela herona Maria Clara (Malu Mader) derrubaram a ignbil Laura (Cludia Abreu) e levantaram a audincia de Celebridade, a novela das 8 da Globo. () Tanto a mocinha quanto a vil ganharam nova dimenso nos ltimos tempos. Maria Clara, depois de perder sua fortuna, deixou de ser apenas uma patricinha magnnima e insossa, a aborrecida Maria Chata. Ela ganhou fibra e mostrou que no tem sangue de barata. Quanto a Laura, ficou claro que sua maldade tem propores ocenicas: continuou com suas perfdias mesmo depois de conquistar a fama e o dinheiro que almejava. Por tripudiar tanto assim sobre a inimiga, atraiu o dio dos noveleiros.
(Veja, 05.05.2004.)

Em Quanto a Laura, ficou claro que sua maldade tem propores ocenicas, a figura de linguagem presente a) uma metfora, j que compara a maldade com o oceano. b) uma hiprbole, pois expressa a idia de uma maldade exagerada.

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c) um eufemismo, j que no afirma diretamente o quanto h de maldade. d) uma ironia, pois se reconhece a maldade, mas ficam pressupostos outros sentidos. e) um pleonasmo, j que entre maldade e ocenicas h uma repetio de sentido.

No texto, afirma-se que Ana plantara as sementes e E cresciam rvores. Mais adiante: Certa hora da tarde as rvores que plantara riam dela. Essa ltima frase, tomada em conjunto com as anteriores, traz ao texto um tom de a) comicidade. b) profecia. c) perplexidade. d) ironia. e) indignao.

115) (UNIFESP-2005) Amor Um pouco cansada, com as compras deformando o novo saco de tric, Ana subiu no bonde. Depositou o volume no colo e o bonde comeou a andar. Recostou-se ento no banco procurando conforto, num suspiro de meia satisfao. Os filhos de Ana eram bons, uma coisa verdadeira e sumarenta. Cresciam, tomavam banho, exigiam para si, malcriados, instantes cada vez mais completos. A cozinha era enfim espaosa, o fogo enguiado dava estouros. O calor era forte no apartamento que estavam aos poucos pagando. Mas o vento batendo nas cortinas que ela mesma cortara lembrava-lhe que se quisesse podia parar e enxugar a testa, olhando o calmo horizonte. Como um lavrador. Ela plantara as sementes que tinha na mo, no outras, mas essas apenas. E cresciam rvores. Crescia sua rpida conversa com o cobrador de luz, crescia a gua enchendo o tanque, cresciam seus filhos, crescia a mesa com comidas, o marido chegando com os jornais e sorrindo de fome, o canto importuno das empregadas do edifcio. Ana dava a tudo, tranqilamente, sua mo pequena e forte, sua corrente de vida. Certa hora da tarde era mais perigosa. Certa hora da tarde as rvores que plantara riam dela. Quando nada mais precisava de sua fora, inquietava-se. No entanto sentia-se mais slida do que nunca, seu corpo engrossara um pouco e era de se ver o modo como cortava blusas para os meninos, a grande tesoura dando estalidos na fazenda. Todo o seu desejo vagamente artstico encaminhara-se h muito no sentido de tornar os dias realizados e belos; com o tempo, seu gosto pelo decorativo se desenvolvera e suplantara a ntima desordem. Parecia ter descoberto que tudo era passvel de aperfeioamento, a cada coisa se emprestaria uma aparncia harmoniosa; a vida podia ser feita pela mo do homem. No fundo, Ana sempre tivera necessidade de sentir a raiz firme das coisas. E isso um lar perplexamente lhe dera. Por caminhos tortos, viera a cair num destino de mulher, com a surpresa de nele caber como se o tivesse inventado. O homem com quem casara era um homem verdadeiro, os filhos que tivera eram filhos verdadeiros. Sua juventude anterior parecia-lhe estranha como uma doena de vida. []

116) (Unifor-2003) O cronista trabalha com um instrumento de grande divulgao, influncia e prestgio, que a palavra impressa. Um jornal, por menos que seja, um veculo de idias que so lidas, meditadas e observadas por uma determinada corrente de pensamento formada sua volta. Um jornal um pouco como um organismo humano. Se o editorial o crebro; os tpicos e notcias, as artrias e veias; as reportagens, os pulmes; o artigo de fundo, o fgado; e as sees, o aparelho digestivo - a crnica o seu corao. A crnica matria tcita de leitura, que desafoga o leitor da tenso do jornal e lhe estimula um pouco a funo do sonho e uma certa disponibilidade dentro de um cotidiano quase sempre muito tido, muito visto, muito conhecido, como diria o poeta Rimbaud. Da a seriedade do ofcio do cronista e a freqncia com que ele, sob a presso de sua tirania diria, aplica-lhe bales de oxignio. Os melhores cronistas do mundo, que foram os do sculo XVIII, na Inglaterra - os chamados essayists praticaram o essay, isto de onde viria a sair a crnica moderna, com um zelo artesanal to proficiente quanto o de um bom carpinteiro ou relojoeiro. Libertados da noo exclusivamente moral do primitivo essay, os oitocentistas ingleses deram crnica suas primeiras lies de liberdade, casualidade e lirismo, sem perda do valor formal e da objetividade. Addison, Steele, Goldsmith e sobretudo Hazlitt e Lamb - estes os dois maiores, - fizeram da crnica, como um bom mestre carpinteiro o faria com uma cadeira, um objeto leve mas slido, sentvel por pessoas gordas ou magras. (...) Num mundo doente a lutar pela sade, o cronista no se pode comprazer em ser tambm ele um doente; em cair na vaguido dos neurastenizados pelo sofrimento fsico; na falta de segurana e objetividade dos enfraquecidos por excessos de cama e carncia de exerccios. Sua obrigao ser leve, nunca vago; ntimo, nunca intimista; claro e preciso, nunca pessimista. Sua crnica um copo dgua em que todos bebem, e a gua h de ser fresca, limpa, luminosa, para satisfao real dos que nela matam a sede. (Vinicius de Moraes. Poesia Completa e Prosa. Aguilar, 1974, p. 591-2) H no 2o pargrafo do texto preferncia pelo emprego de a) ironia. b) anttese. c) eufemismo. d) metfora. e) hiprbole. 117) (Vunesp-2002) Jeca Tatu

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Jeca Tatu era um pobre caboclo que morava no mato, numa casinha de sap. Vivia na maior pobreza, em companhia da mulher, muito magra e feia, e de vrios filhinhos plidos e tristes. Jeca Tatu passava os dias de ccoras, pitando enormes cigarres de palha, sem nimo de fazer coisa nenhuma. Ia ao mato caar, tirar palmitos, cortar cachos de brejava, mas no tinha a idia de plantar um p de couve atrs da casa. Perto corria um ribeiro, onde ele pescava de vez em quando uns lambaris e um ou outro bagre. E assim ia vivendo. Dava pena ver a misria do casebre. Nem mveis, nem roupas, nem nada que significasse comodidade. Um banquinho de trs pernas, umas peneiras furadas, a espingardinha de carregar pela boca, muito ordinria, e s. Todos que passavam por ali murmuravam: - Que grandissssimo preguioso! [...] Jeca s queria beber pinga e espichar-se ao sol no terreiro. Ali ficava horas, com o cachorrinho rente; cochilando.A vida que rodasse, o mato que crescesse na roa, a casa que casse. Jeca no queria saber de nada. Trabalhar no era com ele. Perto morava um italiano j bastante arranjado, mas que ainda assim trabalhava o dia inteiro. Por que Jeca no fazia o mesmo? Quando lhe perguntavam isso, ele dizia: - No paga a pena plantar. A formiga come tudo. - Mas como que o seu vizinho italiano no tem formiga no stio? - que ele mata. - E por que voc no faz o mesmo? Jeca coava a cabea, cuspia por entre os dentes e vinha sempre com a mesma histria: - Qu! No paga a pena... - Alm de preguioso, bbado; e alm de bbado, idiota, era o que todos diziam. (MONTEIRO LOBATO. Jeca Tatu. In: Obras completas de Monteiro Lobato. Vol 8. So Paulo: Editora Brasiliense Limitada, 1951, p. 329-331.) Juca Mulato Juca Mulato pensa: a vida era-lhe um nada... Uns alqueires de cho; o cabo de uma enxada; um cavalo pigaro; uma pinga da boa; o cafezal verdoengo; o sol quente e inclemente... Nessa noite, porm, parece-lhe mais quente, o olhar indiferente, da filha da patroa... Vamos, Juca Mulato, ests doido? Entretanto, tem a noite lunar arrepios de susto; parece respirar a fronde de um arbusto, o ar como um bafo, a gua corrente, um pranto. Tudo cria uma vida espiritual, violenta. O ar morno lhe fala; o aroma suave o tenta... Que diabo! Volve aos cus as pupilas, toa, e v, na lua, o olhar da filha da patroa... Olha a mata; l est! o horizonte lho esboa; pressente-o em cada moita; enxerga-o em cada poa;

e ele vibra, e ele sonha, e ele anseia, impotente, esse olhar que passou, longnquo e indiferente! Juca Mulato cisma. Olha a lua e estremece. Dentro dele um desejo abre-se em flor e cresce e ele pensa, ao sentir esses sonhos ignotos, que a alma como uma planta, os sonhos, como brotos, vo rebentando nela e se abrindo em floradas... Franjam de ouro, o ocidente, as chamas das queimadas. (MENOTTI DEL PICCHIA, Paulo. Poemas. 6 edio. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1954, p. 20-21.) Os escritores se valem, com freqncia, do recurso de atribuir caractersticas de seres animados a elementos do meio-ambiente. Aps verificar a ocorrncia desse recurso no trecho de Juca Mulato, a) cite uma seqncia de versos do poema em que elementos do ambiente parecem assumir caractersticas de seres animados; b) estabelea a relao existente entre as caractersticas do ambiente assim descrito e o estado de esprito da personagem Juca Mulato. 118) (Vunesp-2002) Sermo do Mandato Comeando pelo amor. O amor essencialmente unio, e naturalmente a busca: para ali pesa, para ali caminha, e s ali pra.Tudo so palavras de Plato, e de Santo Agostinho.Pois se a natureza do amor unir, como pode ser efeito do amor o apartar? Assim , quando o amor no extremado e excessivo. As causas excessivamente intensas produzem efeitos contrrios. A dor faz gritar; mas se excessiva, faz emudecer: a luz faz ver; mas se excessiva, cega: a alegria alenta e vivifica; mas se excessiva, mata. Assim o amor: naturalmente une; mas se excessivo, divide: Fortis est ut mors dilectio: o amor, diz Salomo, como a morte. Como a morte, rei sbio? Como a vida, dissera eu. O amor unio de almas; a morte separao da alma: pois se o efeito do amor unir, e o efeito da morte separar, como pode ser o amor semelhante morte? O mesmo Salomo se explicou. No fala Salomo de qualquer amor, seno do amor forte? Fortis est ut mors dilectio: e o amor forte, o amor intenso, o amor excessivo, produz efeitos contrrios. unio, e produz apartamentos. Sabe-se o amor atar, e sabe-se desatar como Sanso: afetuoso, deixa-se atar; forte, rompe as ataduras. O amor sempre amoroso; mas umas vezes amoroso e unitivo, outras vezes amoroso e forte. Enquanto amoroso e unitivo, ajunta os extremos mais distantes: enquanto amoroso e forte, divide os extremos mais unidos. (ANTONIO VIEIRA. Sermo do Mandato. Braslia: Editora Universidade de Braslia: So Paulo: Imprensa Oficial do Estado, 2000, p. 165-166.) Feliza Chamam-te gosto, Amor, chamam-te amigo Da Natureza, que por ti se inflama; Dizem que s dos mortais suave abrigo; Que enjoa, e pesa a vida a quem no ama: Mas com dura exprincia eu contradigo

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A falsa opinio, que um bem te chama: Tu no s gosto, Amor, tu s tormento. Une teus sons, lira, ao meu lamento. Feliza de Sileu! Quem tal pensara Daquela, entre as pastoras mais formosa Que a vermelha papoila entre a seara, Que entre as boninas a corada rosa! Feliza por Sileu me desampara! Oh cus! Um monstro seus carinhos goza; Ansia cruel me esfalfa o sofrimento. Une teus sons, lira, ao meu lamento. Ingrata, que prestgio te alucina? Que mgica iluso te est cegando? Que fado inevitvel te domina, Teu luminoso esprito apagando? O vil Sileu no pe na sanfonina Jeitosa mo, nem pinta em verso brando Ondadas tranas, que bafeja o vento. Une teus sons, lira, ao meu lamento. (BOCAGE, Manuel Maria Barbosa du. Obras de Bocage. Porto: Lello & Irmo, 1968, p. 685-686.) Os trechos transcritos do sermo de Vieira e do poema de Bocage apresentam traos peculiares de seus respectivos estilos de poca, o barroco e o neoclssico. Verifique, numa leitura atenta, esses traos e, a seguir, a) mencione e explique uma caracterstica do estilo barroco que Vieira explora com insistncia no seguinte trecho: O amor unio de almas; a morte separao da alma: pois se o efeito do amor unir, e o efeito da morte separar, como pode ser o amor semelhante morte?; b) aponte um aspecto da segunda estrofe do poema de Bocage tpico da potica neoclssica. 119) (Vunesp-2002) Sermo do Mandato Comeando pelo amor. O amor essencialmente unio, e naturalmente a busca: para ali pesa, para ali caminha, e s ali pra.Tudo so palavras de Plato, e de Santo Agostinho.Pois se a natureza do amor unir, como pode ser efeito do amor o apartar? Assim , quando o amor no extremado e excessivo. As causas excessivamente intensas produzem efeitos contrrios. A dor faz gritar; mas se excessiva, faz emudecer: a luz faz ver; mas se excessiva, cega: a alegria alenta e vivifica; mas se excessiva, mata. Assim o amor: naturalmente une; mas se excessivo, divide: Fortis est ut mors dilectio: o amor, diz Salomo, como a morte. Como a morte, rei sbio? Como a vida, dissera eu. O amor unio de almas; a morte separao da alma: pois se o efeito do amor unir, e o efeito da morte separar, como pode ser o amor semelhante morte? O mesmo Salomo se explicou. No fala Salomo de qualquer amor, seno do amor forte? Fortis est ut mors dilectio: e o amor forte, o amor intenso, o amor excessivo, produz efeitos contrrios. unio, e produz apartamentos. Sabe-se o amor atar, e sabe-se desatar como Sanso: afetuoso, deixa-se atar; forte, rompe as ataduras. O amor sempre amoroso; mas umas vezes amoroso e unitivo, outras vezes amoroso e forte. Enquanto amoroso e unitivo, ajunta os

extremos mais distantes: enquanto amoroso e forte, divide os extremos mais unidos. (ANTONIO VIEIRA. Sermo do Mandato. Braslia: Editora Universidade de Braslia: So Paulo: Imprensa Oficial do Estado, 2000, p. 165-166.) Feliza Chamam-te gosto, Amor, chamam-te amigo Da Natureza, que por ti se inflama; Dizem que s dos mortais suave abrigo; Que enjoa, e pesa a vida a quem no ama: Mas com dura exprincia eu contradigo A falsa opinio, que um bem te chama: Tu no s gosto, Amor, tu s tormento. Une teus sons, lira, ao meu lamento. Feliza de Sileu! Quem tal pensara Daquela, entre as pastoras mais formosa Que a vermelha papoila entre a seara, Que entre as boninas a corada rosa! Feliza por Sileu me desampara! Oh cus! Um monstro seus carinhos goza; Ansia cruel me esfalfa o sofrimento. Une teus sons, lira, ao meu lamento. Ingrata, que prestgio te alucina? Que mgica iluso te est cegando? Que fado inevitvel te domina, Teu luminoso esprito apagando? O vil Sileu no pe na sanfonina Jeitosa mo, nem pinta em verso brando Ondadas tranas, que bafeja o vento. Une teus sons, lira, ao meu lamento. (BOCAGE, Manuel Maria Barbosa du. Obras de Bocage. Porto: Lello & Irmo, 1968, p. 685-686.) O carter polissmico que comumente apresentam as palavras da lngua permite que, com o emprego de uma mesma palavra em contextos distintos, possamos acionar diferentes significados. Muitas vezes, a produo de significados novos ocorre em funo do emprego metafrico ou tambm metonmico das palavras. Nos trechos de Vieira e de Bocage, encontramos alguns exemplos disso. Releia-os atentamente e, a seguir, a) explique o significado que, pelo emprego metafrico, assume a forma verbal pinta no poema de Bocage; b) reescreva a frase unio, e produz apartamentos, substituindo a ltima palavra por outra de sentido equivalente e apropriado ao contexto do sermo de Vieira. 120) (Vunesp-2002) Trovas a uma dama que lhe jurara sempre por seus olhos. Quando me quer enganar a minha bela perjura, para mais me confirmar o que quer certificar, pelos seus olhos mo jura. Como meu contentamento todo se rege por eles,

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imagina o pensamento que se faz agravo a eles no crer to gro juramento. Porm, como em casos tais ando j visto e corrente, sem outros certos sinais, quanto me ela jura mais tanto mais cuido que mente. Ento, vendo-lhe ofender uns tais olhos como aqueles, deixo-me antes tudo crer, s pela no constranger a jurar falso por eles. (CAMES, Lus de. Lrica. Belo Horizonte: Editora Itatiaia; So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1982, p. 56-57.) Voc s... mente No espero mais voc, Pois voc no aparece. Creio que voc se esquece Das promessas que me faz... E depois vem dar desculpas Inocentes e banais. porque voc bem sabe Que em voc desculpo Muita coisa mais... O que sei somente que voc um ente Que mente inconscientemente, Mas finalmente, No sei por que Eu gosto imensamente de voc. E invariavelmente, Sem ter o menor motivo, Em um tom de voz altivo, Voc, quando fala, mente Mesmo involuntariamente. Fao cara de contente, Pois sua maior mentira dizer gente Que voc no mente. O que sei somente que voc um ente Que mente inconscientemente, Mas finalmente, No sei por que Eu gosto imensamente de voc. (In: Noel pela primeira vez. Coleo organizada por Miguel Jubran. So Paulo: MEC/FUNARTE/VELAS, 2000, Vol. 4, CD 7, faixa 01.) A mentira constitui um dos temas mais recorrentes nos poemas de amor de todos os tempos, variando porm o modo como os poetas a focalizam, negando-a, rejeitando-a ou aceitando-a em nome do amor. Em Trovas e em Voc s... mente abordado o tema da mentira no amor.

Depois de observar o desenvolvimento desse tema em ambos os poemas, a) apresente a justificativa lgica da concluso a que chega o eu-poemtico nos ltimos cinco versos do poema de Cames; b) demonstre o carter irnico do emprego do vocbulo inocentes no sexto verso da letra de Noel Rosa. 121) (Vunesp-2001) Eurico, o Presbtero Os raios derradeiros do sol desapareceram: o claro avermelhado da tarde vai quase vencido pelo grande vulto da noite, que se alevanta do lado de Septum. Nesse cho tenebroso do oriente a tua imagem serena e luminosa surge a meus olhos, Hermengarda, semelhante apario do anjo da esperana nas trevas do condenado. E essa imagem pura e sorri; orna-lhe a fronte a coroa das virgens; sobe-lhe ao rosto a vermelhido do pudor; o amculo alvssimo da inocncia, flutuando-lhe em volta dos membros, esconde-lhe as formas divinas, fazendo-as, porventura, suspeitar menos belas que a realidade. assim que eu te vejo em meus sonhos de noites de atroz saudade: mas, em sonhos ou desenhada no vapor do crepsculo, tu no s para mim mais do que uma imagem celestial; uma recordao inde-cifrvel; um consolo e ao mesmo tempo um martrio. No eras tu emanao e reflexo do cu? Por que no ousaste, pois, volver os olhos para o fundo abismo do meu amor? Verias que esse amor do poeta maior que o de nenhum homem; porque imenso, como o ideal, que ele compreende; eterno, como o seu nome, que nunca perece. Hermengarda, Hermengarda, eu amava-te muito! Adoravate s no santurio do meu corao, enquanto precisava de ajoelhar ante os altares para orar ao Senhor. Qual era o melhor dos dois templos? Foi depois que o teu desabou, que eu me acolhi ao outro para sempre. Por que vens, pois, pedir-me adoraes quando entre mim e ti est a Cruz ensangentada do Calvrio; quando a mo inexorvel do sacerdcio soldou a cadeia da minha vida s ljeas frias da igreja; quando o primeiro passo alm do limiar desta ser a perdio eterna? Mas, ai de mim! essa imagem que parece sorrir-me nas solides do espao est estampada unicamente na minha alma e reflete-se no cu do oriente atravs destes olhos perturbados pela febre da loucura, que lhes queimou as lgrimas. HERCULANO, Alexandre. Eurico, o presbtero. Edio crtica, dirigida e prefaciada por Vitorino Nemsio. 41 ed. Lisboa: Livraria Bertrand, [s.d.], p. 42-43. O Missionrio Entregara-se, corpo e alma, seduo da linda rapariga que lhe ocupara o corao. A sua natureza ardente e apaixonada, extremamente sensual, mal contida at ento pela disciplina do Seminrio e pelo ascetismo que lhe dera a crena na sua predestinao, quisera saciar-se do gozo por muito tempo desejado, e sempre impedido. No seria filho de Pedro Ribeiro de Morais, o devasso fazendeiro do Igarap-mirim, se o seu crebro no fosse dominado por instintos egosticos, que a privao de prazeres aulava e

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que uma educao superficial no soubera subjugar. E como os senhores padres do Seminrio haviam pretendido destruir ou, ao menos, regular e conter a ao determinante da hereditariedade psicofisiolgica sobre o crebro do seminarista? Dando-lhe uma grande cultura de esprito, mas sob um ponto de vista acanhado e restrito, que lhe excitara o instinto da prpria conservao, o interesse individual, pondo-lhe diante dos olhos, como supremo bem, a salvao da alma, e como meio nico, o cuidado dessa mesma salvao. Que acontecera? No momento dado, impotente o freio moral para conter a rebelio dos apetites, o instinto mais forte, o menos nobre, assenhoreara-se daquele temperamento de matuto, disfarado em padre de S. Sulpcio. Em outras circunstncias, colocado em meio diverso, talvez que padre Antnio de Morais viesse a ser um santo, no sentido puramente catlico da palavra, talvez que viesse a realizar a aspirao da sua mocidade, deslumbrando o mundo com o fulgor das suas virtudes ascticas e dos seus sacrifcios inauditos. Mas nos sertes do Amazonas, numa sociedade quase rudimentar, sem moral, sem educao... vivendo no meio da mais completa liberdade de costumes, sem a coao da opinio pblica, sem a disciplina duma autoridade espiritual fortemente constituda... sem estmulos e sem apoio... devia cair na regra geral dos seus colegas de sacerdcio, sob a influncia enervante e corruptora do isolamento, e entregara-se ao vcio e depravao, perdendo o senso moral e rebaixandose ao nvel dos indivduos que fora chamado a dirigir. Esquecera o seu carter sacerdotal, a sua misso e a reputao do seu nome, para mergulhar-se nas ardentes sensualidades dum amor fsico, porque a formosa Clarinha no podia oferecer-lhe outros atrativos alm dos seus frescos lbios vermelhos, tentao demonaca, das suas formas esculturais, assombro dos sertes de Guaranatuba. SOUSA, Ingls de. O missionrio.So Paulo: tica, 1987, p. 198. A leitura dos dois textos detecta a presena de certos recursos estilsticos, como por exemplo o da anfora, que consiste na repetio de um mesmo vocbulo ou locuo no incio de duas ou mais oraes ou frases seguidas. Releia ambos os textos e, a seguir, a) apresente um exemplo, extrado de qualquer dos dois textos, em que se revele o recurso da anfora; b) aponte o efeito expressivo mais relevante, patente nesse exemplo, do emprego da anfora. 122) (Vunesp-1998) CONVITE A MARLIA J se afastou de ns o Inverno agreste Envolto nos seus midos vapores; A frtil Primavera, a me das flores O prado ameno de boninas veste: Varrendo os ares o sutil nordeste Os torna azuis; as aves de mil cores Adejam entre Zfiros e Amores, E toma o fresco Tejo a cor celeste: Vem, Marlia, vem lograr comigo

Destes alegres campos a beleza, Destas copadas rvores o abrigo: Deixa louvar da corte a v grandeza: Quanto me agrada mais estar contigo Notando as perfeies da Natureza! BOCAGE. Obras de Bocage. Porto: Lello & Irmo, 1968, p. 142. O estilo neoclssico, do qual Bocage foi um dos grandes expoentes em Lngua Portuguesa, se caracteriza, entre outros aspectos, pelo uso de hiprbatos, isto , de inverses da ordem normal das palavras na orao ou da ordem das oraes no perodo. Levando em conta esta informao, releia o soneto Convite a Marlia e, a seguir: a) Apresente dois versos em que ocorrem hiprbatos e os reescreva na ordem sinttica normal. b) Identifique a funo sinttica exercida pelos termos cujos ncleos so, respectivamente, os substantivos beleza e abrigo, na terceira estrofe. 123) (Vunesp-1998) SAUNA BRASIL Os brasileiros fomos informados ontem do carter de pelo menos uma parcela da base parlamentar governista. gente com a qual "s se pode conversar na sauna e pelado", avisa quem entende de base parlamentar governista, o ministro das comunicaes, Srgio Motta. in: Folha de S. Paulo, cad. 1, p. 2, 08 maio/97. O princpio bsico da concordncia verbal em nosso idioma prev que o verbo deva ser flexionado em nmero e pessoa de acordo com o sujeito da orao. Em alguns casos, devido a circunstncias do contexto, esse princpio pode ser transgredido. Ocorre nesses casos a chamada concordncia ideolgica. Tomando por base este comentrio: a) aponte uma passagem do texto de Clvis Rossi em que o verbo no segue uma das flexes impostas pelo sujeito; b) interprete, com base no contexto, as razes estilsticas que levaram o autor a preferir tal forma de concordncia. 124) (Vunesp-2003) A questo abaixo toma por base um fragmento da Potica, do filsofo grego Aristteles (384322 a.C.), um fragmento de Corte na Aldeia, do poeta clssico portugus Francisco Rodrigues Lobo (1580-1622), e um fragmento de uma crnica do escritor realista brasileiro Machado de Assis (1839-1908). Potica Pelas precedentes consideraes se manifesta que no ofcio de poeta narrar o que aconteceu; , sim, o de representar o que poderia acontecer, quer dizer: o que possvel segundo a verossimilhana e a necessidade. Com efeito, no diferem o historiador e o poeta, por escreverem verso ou prosa (pois que bem poderiam ser postas em verso as obras de Herdoto, e nem por isso deixariam de ser histria, se fossem em verso o que eram em prosa), diferem, sim, em que diz um as coisas que sucederam, e outro as que poderiam suceder. Por isso a poesia algo de

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mais filosfico e mais srio do que a histria, pois refere aquela principalmente o universal, e esta o particular. Por referir-se ao universal entendo eu atribuir a um indivduo de determinada natureza pensamentos e aes que, por liame de necessidade e verossimilhana, convm a tal natureza; e ao universal, assim entendido, visa a poesia, ainda que d nomes aos seus personagens; particular, pelo contrrio, o que fez Alcibades ou o que lhe aconteceu. (Aristteles, Potica) Corte na Aldeia - A minha inclinao em matria de livros (disse ele), de todos os que esto presentes bem conhecida; somente poderei dar agora de novo a razo dela. Sou particularmente afeioado a livros de histria verdadeira, e, mais que s outras, s do Reino em que vivo e da terra onde nasci; dos Reis e Prncipes que teve; das mudanas que nele fez o tempo e a fortuna; das guerras, batalhas e ocasies que nele houve; dos homens insignes, que, pelo discurso dos anos, floresceram; das nobrezas e brases que por armas, letras, ou privana se adquiriram. [...] [...] - Vs, senhor Doutor (disse Solino) achareis isso nos vossos cartapcios; mas eu ainda estou contumaz. Primeiramente, nas histrias a que chamam verdadeiras, cada um mente segundo lhe convm, ou a quem o informou, ou favoreceu para mentir; porque se no forem estas tintas, tudo to misturado que no h pano sem ndoa, nem lgua sem mau caminho. No livro fingido contam-se as cousas como era bem que fossem e no como sucederam, e assim so mais aperfeioadas. Descreve o cavaleiro como era bem que os houvesse, as damas quo castas, os Reis quo justos, os amores quo verdadeiros, os extremos quo grandes, as leis, as cortesias, o trato to conforme com a razo. E assim no lereis livro em o qual se no destruam soberbos, favoream humildes, amparem fracos, sirvam donzelas, se cumpram palavras, guardem juramentos e satisfaam boas obras. [...] Muito festejaram todos o conto, e logo prosseguiu o Doutor: - To bem fingidas podem ser as histrias que merecem mais louvor que as verdadeiras; mas h poucas que o sejam; que a fbula bem escrita (como diz Santo Ambrsio), ainda que no tenha fora de verdade, tem uma ordem de razo, em que se podem manifestar as cousas verdadeiras. (Francisco Rodrigues Lobo, Corte na Aldeia) Crnica (15.03.1877) Mais dia menos dia, demito-me deste lugar. Um historiador de quinzena, que passa os dias no fundo de um gabinete escuro e solitrio, que no vai s touradas, s cmaras, rua do Ouvidor, um historiador assim um puro contador de histrias. E repare o leitor como a lngua portuguesa engenhosa. Um contador de histrias justamente o contrrio de historiador, no sendo um historiador, afinal de contas, mais do que um contador de histrias. Por que essa diferena? Simples, leitor, nada mais simples.O historiador foi inventado por ti, homem culto, letrado, humanista; o

contador de histrias foi inventado pelo povo, que nunca leu Tito Lvio, e entende que contar o que se passou s fantasiar. O certo que se eu quiser dar uma descrio verdica da tourada de domingo passado, no poderei, porque no a vi. [...] (Joaquim Maria Machado de Assis, Histria de Quinze Dias. In: Crnicas) A leitura do ltimo perodo do fragmento de Rodrigues Lobo revela que o escritor valeu-se com elegncia do recurso elipse para evitar a repetio desnecessria de elementos. Com base nesta observao, a) aponte, na srie enumerativa que comea com a orao se no destruam soberbos, os vocbulos que so omitidos, por elipse, nas outras oraes da srie; b) considerando que as sete oraes da srie enumerativa se encontram na chamada voz passiva sinttica, indique o sujeito da primeira orao e as caractersticas de flexo e concordncia que permitem identific-lo. 125) (Vunesp-2003) As questo abaixo toma por base o poema Lisbon Revisited, do heternimo lvaro de Campos do poeta modernista portugus Fernando Pessoa (18881935), e a letra da cano Metamorfose Ambulante, do cantor e compositor brasileiro Raul Seixas (1945-1989). Lisbon Revisited (1923) No: no quero nada. J disse que no quero nada. No me venham com concluses! A nica concluso morrer. No me tragam estticas! No me falem em moral! Tirem-me daqui a metafsica! No me apregoem sistemas completos, no me enfileirem conquistas Das cincias (das cincias, Deus meu, das cincias!) Das cincias, das artes, da civilizao moderna! Que mal fiz eu aos deuses todos? Se tm a verdade, guardem-na! Sou um tcnico, mas tenho tcnica s dentro da tcnica. Fora disso sou doido, com todo o direito a s-lo. Com todo o direito a s-lo, ouviram? No me macem, por amor de Deus! Queriam-me casado, ftil, quotidiano e tributvel? Queriam-me o contrrio disto, o contrrio de qualquer coisa? Se eu fosse outra pessoa, fazia-lhes, a todos, a vontade. Assim, como sou, tenham pacincia!

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Vo para o diabo sem mim, Ou deixem-me ir sozinho para o diabo! Para que havemos de ir juntos? No me peguem no brao! No gosto que me peguem no brao. Quero ser sozinho. J disse que sou sozinho! Ah, que maada quererem que eu seja da companhia! cu azul - o mesmo da minha infncia Eterna verdade vazia e perfeita! macio Tejo ancestral e mudo, Pequena verdade onde o cu se reflete! mgoa revisitada, Lisboa de outrora de hoje! Nada me dais, nada me tirais, nada sois que eu me sinta. Deixem-me em paz! No tardo, que eu nunca tardo... E enquanto tarda o Abismo e o Silncio quero estar sozinho! (Fernando Pessoa, Fices do Interldio/4: poesias de lvaro de Campos) Metamorfose Ambulante Prefiro ser essa metamorfose ambulante Eu prefiro ser essa metamorfose ambulante Do que ter aquela velha opinio formada sobre tudo Do que ter aquela velha opinio formada sobre tudo Eu quero dizer agora o oposto do que eu disse antes Eu prefiro ser essa metamorfose ambulante Do que ter aquela velha opinio formada sobre tudo Do que ter aquela velha opinio formada sobre tudo Sobre o que o amor Sobre que eu nem sei quem sou Se hoje eu sou estrela amanh j se apagou Se hoje eu te odeio amanh lhe tenho amor Lhe tenho amor Lhe tenho horror Lhe fao amor eu sou um ator chato chegar a um objetivo num instante Eu quero viver nessa metamorfose ambulante Do que ter aquela velha opinio formada sobre tudo Do que ter aquela velha opinio formada sobre tudo Sobre o que o amor Sobre que eu nem sei quem sou Se hoje eu sou estrela amanh j se apagou Se hoje eu te odeio amanh lhe tenho amor Lhe tenho amor Lhe tenho horror Lhe fao amor eu sou um ator Eu vou desdizer aquilo tudo que eu lhe disse antes Eu prefiro ser essa metamorfose ambulante Do que ter aquela velha opinio formada sobre tudo Do que ter aquela velha opinio formada sobre tudo

Do que ter aquela velha opinio formada sobre tudo Do que ter aquela velha velha velha velha opinio formada sobre tudo Do que ter aquela velha velha opinio formada sobre tudo Do que ter aquela velha opinio formada sobre tudo (Raul Seixas, Os grandes sucessos de Raul Seixas) Tanto no poema de Fernando Pessoa como na cano de Raul Seixas se observa o recurso intenso s repeties. Ciente deste fato, a) localize o verso de Metamorfose Ambulante que apresenta repetio insistente de uma mesma palavra e defina o efeito expressivo obtido pelo autor com essa repetio; b) considerando que o advrbio no uma das palavras mais repetidas ao longo de Lisbon Revisited, estabelea a relao semntica que a repetio dessa palavra tem com a atitude do eu-poemtico ante os padres sociais. 126) (Vunesp-2001) INSTRUO: A questo a seguir toma por base um fragmento do poema Em Defesa da Lngua, do poeta neoclssico portugus Filinto Elsio (1734-1819), uma passagem de um texto em prosa do poeta simbolista brasileiro Cruz e Sousa (1861-1898) e uma passagem de um texto em prosa do poeta modernista brasileiro Tasso da Silveira (1895-1968). Em Defesa da Lngua Lede, que tempo, os clssicos honrados; Herdai seus bens, herdai essas conquistas, Que em reinos dos romanos e dos gregos Com indefesso estudo conseguiram. Vereis ento que garbo, que facndia Orna o verso gentil, quanto sem eles delambido e peco o pobre verso. ....................................................... Abra-se a antiga, veneranda fonte Dos genunos clssicos e soltem-se As correntes da antiga, s linguagem. Rompam-se as minas gregas e latinas (No cesso de o dizer, porque urgente); Cavemos a facndia, que abastea Nossa prosa eloqente e culto verso. Sacudamos das falas, dos escritos Toda a frase estrangeira e frandulagem Dessa tinha, que comichona afeia O gesto airoso do idioma luso. Quero dar, que em francs hajam formosas Expresses, curtas frases elegantes; Mas ndoles difrentes tm as lnguas; Nem toda a frase em toda a lngua ajusta. Ponde um belo nariz, alvo de neve, Numa formosa cara trigueirinha (Trigueiras h, que s louras se avantajam): O nariz alvo, no moreno rosto, Tanto no beleza, que defeito. Nunca nariz francs na lusa cara, Que filha da latina, e s latinas Feies lhe quadram. So feies parentas.

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In: ELSIO, Filinto. Poesias. Lisboa: Livraria S da CostaEditora, 1941, p. 44 e 51. O Estilo O estilo o sol da escrita. D-lhe eterna palpitao, eterna vida. Cada palavra como que um tecido do organismo do perodo. No estilo h todas as gradaes da luz, toda a escala dos sons. O escritor psiclogo, miniaturista, pintor - gradua a luz, tonaliza, esbate e esfuminha os longes da paisagem. O princpio fundamental da Arte vem da Natureza, porque um artista faz-se da Natureza. Toda a fora e toda a profundidade do estilo est em saber apertar a frase no pulso, dom-la, no a deixar disparar pelos meandros da escrita. O vocbulo pode ser msica ou pode ser trovo, conforme o caso. A palavra tem a sua anatomia; e preciso uma rara percepo esttica, uma nitidez visual, olfativa, palatal e acstica, apuradssima, para a exatido da cor, da forma e para a sensao do som e do sabor da palavra. In: CRUZ E SOUSA. Obra completa. Outras evocaes. Rio de Janeiro: Aguilar, 1961, p. 677-8. Tcnicas A tcnica artstica, incluindo a literatura, se constitui, de comeo, de um conjunto de normas objetivas, extradas da longa experincia, do trato milenrio com os materiais mais diversos. Depois que se integra na conscincia e no instinto, na inteligncia e nos nervos do artista, sofre profunda transfigurao. O artista assimilou-a totalmente, o que significa que a transformou, a essa tcnica, em si mesmo. Quase se poderia dizer que substituiu essa tcnica por outra que, tendo nascido embora da primeira, a tcnica personalssima, seu instrumento de comunicao e de transfigurao da matria.S a adquiriu seu gesto criador a autonomia necessria, a fora imperativa com que ele se assenhoreia do mistrio da beleza para transfundi-lo em formas no mrmore, na linha, no colorido, na linguagem. A tcnica de cada artista fica sendo, desta maneira, no um processo, um elemento exterior, mas a substncia mesma de sua originalidade. Intil lembrar que tal personalssima tcnica se gera do encontro da luta do artista com o material que trabalha. In: SILVEIRA, Tasso da. Dilogo com as razes (jornal de fim de caminhada). Salvador: Edies GRD-INL, 1971, p. 23. Quando um jornalista diz Edmundo foi um leo em campo, serviu-se de uma metfora: a palavra leo, com base numa relao analgica ou de semelhana, foi empregada, segundo se diz tradicionalmente, em sentido figurado. Uma amplificao desse procedimento consiste na alegoria, isto , no uso de uma srie de metforas concatenadas sinttica e semanticamente.A possvel cassao de um poltico desonesto pode ser assim relatada, alegoricamente: Esse homem pblico navega em mar tempestuoso e seu barco pode naufragar antes mesmo de avistar o porto. Fundamentando-se nestes conceitos e exemplos,

a) aponte a metfora que ocorre na primeira frase do texto de Cruz e Sousa; b) identifique e explique a alegoria utilizada por Filinto Elsio ao se referir influncia da lngua francesa sobre textos de escritores portugueses. 127) (Vunesp-2004) A questo a seguir toma por base uma passagem de uma carta do poeta parnasiano Raimundo Correia (1859-1911) e fragmentos de um ensaio do poeta modernista Jorge de Lima (1893-1953). A Rodolfo Leite Ribeiro (...) Noto nas poesias tuas, que o Vassourense tem publicado, muita naturalidade e cor local, alm da nitidez do estilo e correo da forma. Sentes e conheces o que cantas, so aprazivelmente brasileiros os assuntos, que escolhes. Um pedao de nossa bela natureza esplndida palpita sempre em cada estrofe tua, com todo o vigor das tintas que aproveitas. No Samba que me dedicas, por exemplo, nenhuma particularidade falta dessa nossa dana macabra, movimento, graa e verdade ressaltam de cada um dos quatorze versos, que constituem o soneto. / Como eu invejo isso, eu devastado completamente pelos prejuzos dessa escola a que chamam parnasiana, cujos produtos aleijados e raquticos apresentam todos os sintomas da decadncia e parecem condenados, de nascena, morte e ao olvido! Dessa literatura que importamos de Paris, diretamente, ou com escala por Lisboa, literatura to falsa, postia e alheia da nossa ndole, o que breve resultar, pressinto-o, uma triste e lamentvel esterilidade. Eu sou talvez uma das vtimas desse mal, que vai grassando entre ns. No me atrevo, pois, a censurar ningum; lastimo profundamente a todos! / preciso erguer-se mais o sentimento de nacionalidade artstica e literria, desdenhando-se menos o que ptrio, nativo e nosso; e os poetas e escritores devem cooperar nessa grande obra de restaurao. No achas? Canta um poeta, entre ns, um Partenon de Atenas, que nunca viu; outro os costumes de um Japo a que nunca foi... Nenhum, porm, se lembrara de cantar a Praia do Flamengo, como o fizeste, e qualquer julgaria indigno de um soneto o Samba, que ecoa melancolicamente na solido das nossas fazendas, noite. / Entretanto, este e outros assuntos vivem na tradio de nossos costumes, e por desprez-los assim que no temos um poeta verdadeiramente nacional. / Qualquer assunto, por mais chilro e corriqueiro que parea ser, pode deixar de s-lo, quando um raio do gnio o doure e inflame. / Tu me soubeste dar uma prova desse asserto. Teus formosos versos que ho de ficar, porque eles esto alumiados pela imensa luz da verdade. Essa rota que me apontas que eu deveria ter seguido, e que, infelizmente, deixei de seguir. O sol do futuro vai romper justamente da banda para onde caminhas, e no da banda por onde ns outros temos errado at hoje. / Continua, meu Rodolfo. Mais alguns sonetos no mesmo gnero; e ters um livro que, por si s, valer mais que toda a biblioteca de parnasianos. Onde, nestes, a pitoresca simplicidade, a saudvel frescura, a verdadeira poesia de teus versos?!

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(Raimundo Correia. Correspondncia. In: Poesia completa e prosa. Rio de Janeiro: Jos Aguilar, 1961.) Todos Cantam sua Terra... (1929) [...] Acha Tristo de Atade que a literatura brasileira moderna, apesar de tudo, enxergou qualquer cousa s claras. Pois que deu f que estava em erro. Que se esquecera do Brasil, que se expressava numa lngua que no era a fala do povo, que enveredara por terras de Europa e l se perdera, com o mundo do Velho Mundo. Trabalho deu a esse movimento literrio atual, a que chamam de moderno, trazer a literatura brasileira ao ritmo da nacionalidade, isto , integr-la com as nossas realidades reais. Mais ou menos isso falou o grande crtico. Assim como falou do novo erro em que caiu esta literatura atual criando um convencionalismo modernista, uma brasilidade forada, quase to errada, quanto a sua imbrasilidade. Em tudo isso est certo Tristo. Houve de fato ausncia de Brasil nos antigos, hoje parece que h Brasil de propsito nos modernos. Porque ns no poderamos com sinceridade achar Brasil no ndio que Alencar isolou do negro, cedendo-lhe as qualidades lusas, batalhando por um abolicionismo literrio do ndio que nos d a impresso de que o escravo daqueles tempos no era o preto, era o autctone. O mesmo se deu com Gonalves Dias em que o ndio entrou com o vesturio de penas pequeno e escasso demais para disfarar o que havia de Herculano no escritor. [...] Da mesma forma que os nossos primeiros literatos cantaram a terra, os nossos poetas e escritores de hoje querem expressar o Brasil numa campanha literria de custe o que custar. Surgiram no comeo verdadeiros manifestos, verdadeiras pardias ao Casimiro e ao Gonalves Dias: Todos dizem a sua terra, tambm vou dizer a minha. E do Norte, do Sul, do serto, do brejo, de todo o pas brotaram grupos, programas, proclamaes modernistas brasileiras, umas ridculas bea. Ningum melhor compreendeu, adivinhou mesmo, previu o que se ia dar, botando o preto no branco, num estudo apenso ao meu primeiro livro de poesia em 1927, do que o meu amigo Jos Lins do Rego. (...) Dois anos depois o mesmo protesto de Tristo de Atade: esse modernismo intencional no vale nada! Entretanto ns precisamos achar a nossa expresso que o mesmo que nos acharmos. E parece que o primeiro passo para o achamento procurar trazer o homem brasileiro sua realidade tnica, poltica e religiosa.[...] No seio deste Modernismo j se opera uma reao antiANTISINTAXE, anti-ANTIGRAMATICAL em oposio ao desleixo que surgiu em alguns escritos, no comeo. Ns no temos um passado literrio comprido (como tm os italianos, para citar s um povo), que nos endosse qualquer mudana no presente, pela volta a ele, renascimento dele, pela volta de sua expresso estilstica ou substancial. A nossa tradio estilstica, de galho deu, na terra boa em que se plantando d tudo, apenas garranchos. (Jorge de Lima. Ensaios. In: Poesias completas - v. 4. Rio de Janeiro: Jos Aguilar/MEC, 1974.)

Os escritores, em busca de maior expressividade para determinadas passagens de seus textos, apresentam seqncias de perodos que, noutras passagens, poderiam estar configuradas como um nico perodo. A partir desta observao: a) reescreva os trs primeiros perodos do primeiro pargrafo do texto de Jorge de Lima como um nico perodo. b) considere que enxergou, deu f, se esquecera, se expressava, enveredara e se perdera implicam como sujeito pessoas - o que no o caso de literatura - e substitua o sintagma a literatura brasileira moderna por outro cujo ncleo atenda a essa implicao do significado de tais verbos. 128) (Vunesp-2004) A questo a seguir toma por base uma passagem de uma carta do poeta parnasiano Raimundo Correia (1859-1911) e fragmentos de um ensaio do poeta modernista Jorge de Lima (1893-1953). A Rodolfo Leite Ribeiro (...) Noto nas poesias tuas, que o Vassourense tem publicado, muita naturalidade e cor local, alm da nitidez do estilo e correo da forma. Sentes e conheces o que cantas, so aprazivelmente brasileiros os assuntos, que escolhes. Um pedao de nossa bela natureza esplndida palpita sempre em cada estrofe tua, com todo o vigor das tintas que aproveitas. No Samba que me dedicas, por exemplo, nenhuma particularidade falta dessa nossa dana macabra, movimento, graa e verdade ressaltam de cada um dos quatorze versos, que constituem o soneto. / Como eu invejo isso, eu devastado completamente pelos prejuzos dessa escola a que chamam parnasiana, cujos produtos aleijados e raquticos apresentam todos os sintomas da decadncia e parecem condenados, de nascena, morte e ao olvido! Dessa literatura que importamos de Paris, diretamente, ou com escala por Lisboa, literatura to falsa, postia e alheia da nossa ndole, o que breve resultar, pressinto-o, uma triste e lamentvel esterilidade. Eu sou talvez uma das vtimas desse mal, que vai grassando entre ns. No me atrevo, pois, a censurar ningum; lastimo profundamente a todos! / preciso erguer-se mais o sentimento de nacionalidade artstica e literria, desdenhando-se menos o que ptrio, nativo e nosso; e os poetas e escritores devem cooperar nessa grande obra de restaurao. No achas? Canta um poeta, entre ns, um Partenon de Atenas, que nunca viu; outro os costumes de um Japo a que nunca foi... Nenhum, porm, se lembrara de cantar a Praia do Flamengo, como o fizeste, e qualquer julgaria indigno de um soneto o Samba, que ecoa melancolicamente na solido das nossas fazendas, noite. / Entretanto, este e outros assuntos vivem na tradio de nossos costumes, e por desprez-los assim que no temos um poeta verdadeiramente nacional. / Qualquer assunto, por mais chilro e corriqueiro que parea ser, pode deixar de s-lo, quando um raio do gnio o doure e inflame. / Tu me soubeste dar uma prova desse asserto. Teus formosos versos que ho de ficar, porque eles esto alumiados pela imensa luz da verdade. Essa rota que me apontas que eu

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deveria ter seguido, e que, infelizmente, deixei de seguir. O sol do futuro vai romper justamente da banda para onde caminhas, e no da banda por onde ns outros temos errado at hoje. / Continua, meu Rodolfo. Mais alguns sonetos no mesmo gnero; e ters um livro que, por si s, valer mais que toda a biblioteca de parnasianos. Onde, nestes, a pitoresca simplicidade, a saudvel frescura, a verdadeira poesia de teus versos?! (Raimundo Correia. Correspondncia. In: Poesia completa e prosa. Rio de Janeiro: Jos Aguilar, 1961.) Todos Cantam sua Terra... (1929) [...] Acha Tristo de Atade que a literatura brasileira moderna, apesar de tudo, enxergou qualquer cousa s claras. Pois que deu f que estava em erro. Que se esquecera do Brasil, que se expressava numa lngua que no era a fala do povo, que enveredara por terras de Europa e l se perdera, com o mundo do Velho Mundo. Trabalho deu a esse movimento literrio atual, a que chamam de moderno, trazer a literatura brasileira ao ritmo da nacionalidade, isto , integr-la com as nossas realidades reais. Mais ou menos isso falou o grande crtico. Assim como falou do novo erro em que caiu esta literatura atual criando um convencionalismo modernista, uma brasilidade forada, quase to errada, quanto a sua imbrasilidade. Em tudo isso est certo Tristo. Houve de fato ausncia de Brasil nos antigos, hoje parece que h Brasil de propsito nos modernos. Porque ns no poderamos com sinceridade achar Brasil no ndio que Alencar isolou do negro, cedendo-lhe as qualidades lusas, batalhando por um abolicionismo literrio do ndio que nos d a impresso de que o escravo daqueles tempos no era o preto, era o autctone. O mesmo se deu com Gonalves Dias em que o ndio entrou com o vesturio de penas pequeno e escasso demais para disfarar o que havia de Herculano no escritor. [...] Da mesma forma que os nossos primeiros literatos cantaram a terra, os nossos poetas e escritores de hoje querem expressar o Brasil numa campanha literria de custe o que custar. Surgiram no comeo verdadeiros manifestos, verdadeiras pardias ao Casimiro e ao Gonalves Dias: Todos dizem a sua terra, tambm vou dizer a minha. E do Norte, do Sul, do serto, do brejo, de todo o pas brotaram grupos, programas, proclamaes modernistas brasileiras, umas ridculas bea. Ningum melhor compreendeu, adivinhou mesmo, previu o que se ia dar, botando o preto no branco, num estudo apenso ao meu primeiro livro de poesia em 1927, do que o meu amigo Jos Lins do Rego. (...) Dois anos depois o mesmo protesto de Tristo de Atade: esse modernismo intencional no vale nada! Ent retanto ns precisamos achar a nossa expresso que o mesmo que nos acharmos. E parece que o primeiro passo para o achamento procurar trazer o homem brasileiro sua realidade tnica, poltica e religiosa.[...] No seio deste Modernismo j se opera uma reao antiANTISINTAXE, anti-ANTIGRAMATICAL em oposio ao desleixo que surgiu em alguns escritos, no comeo. Ns no temos um passado literrio comprido (como tm os

italianos, para citar s um povo), que nos endosse qualquer mudana no presente, pela volta a ele, renascimento dele, pela volta de sua expresso estilstica ou substancial. A nossa tradio estilstica, de galho deu, na terra boa em que se plantando d tudo, apenas garranchos. (Jorge de Lima. Ensaios. In: Poesias completas - v. 4. Rio de Janeiro: Jos Aguilar/MEC, 1974.) Freqentemente, quer na fala, quer na escrita, em vez de nos referirmos diretamente a um fato, fazemo-lo por meio de comparaes, metforas e alegorias. Com base neste comentrio, a) estabelea o significado efetivo da seguinte frase alegrica no texto de Raimundo Correia: O sol do futuro vai romper justamente da banda para onde caminhas, e no da banda por onde ns outros temos errado at hoje. b) ciente de que a palavra garrancho apresenta, entre outras acepes, letra mal traada, quase ilegvel, identifique o aspecto desta acepo que Jorge de Lima mobiliza figuradamente no ltimo perodo de seu texto, para definir a produo literria brasileira anterior ao Modernismo. 129) (Vunesp-2004) A passagem do romance O Pas do Carnaval, de Jorge Amado (1912-2001) e o poema Rosto & Anti-Rosto, do modernista Cassiano Ricardo (1895-1974), so a base para a prxima questo. O Pas do Carnaval - ... - apoiava Jernimo enrubescendo. - E crer... Existem ainda homens inteligentes que crem. Crer... Acreditar que um Deus, um ser superior, nos guie e nos d auxlio... Mas ainda h quem creia... - H... - Olhe, Jernimo, dizem que foi Deus quem criou os homens. Eu acho que foram os homens que criaram Deus. De qualquer modo, homens criados por Deus ou Deus criado pelos homens, uma e outra obra so indignas de uma pessoa inteligente. - E Cristo, Pedro Ticiano? - Um poeta. Um blagueur. Um ctico. Um diferente da sua poca. Cristo pregou a bondade porque, naquele tempo, se endeusava a maldade. Um esteta. Amou a Beleza sobre todas as coisas. Fez em plena praa pblica blagues admirveis. A da adltera, por exemplo. Ele perdoou porque a mulher era bonita e uma mulher assim tem direito a fazer todas as coisas. Cristo conseguiu vencer o convencionalismo. Um homem extraordinrio. Mas um deus bem medocre... - Como? - Um deus que nunca fez grandes milagres! Contentou-se com multiplicar pes e curar cegos. Nunca mudou montanhas de lugar, nunca fez descer sobre a terra nuvens de fogo, nem parou o sol. Cristo tinha, contra si, esta qualidade: sempre foi mau prestidigitador. [...] Jernimo mudava de assunto. - Voc, Pedro Ticiano, o homem de esprito mais forte que eu j vi. Com quase setenta anos, ainda ateu...

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- Ah, no tenho medo do inferno... E, no caso de ele existir, eu me darei bem l... - Voc sempre foi meio satnico... capaz de fundar um jornal oposicionista no inferno. Voltaire, voc e Baudelaire no inferno. Que gozado! Pedro Ticiano sorria, vendo que Jernimo no resistia fascinao da sua palavra. E gostava de derrubar os sonhos daquele homem medocre e bom, que tinha o nico defeito de querer intelectualizar-se. (Jorge Amado. O Pas do Carnaval. 30 ed. Rio de Janeiro: Record, 1976.) Rosto & Anti-Rosto O homem criou Deus a quem deu o lugar de autor do cu, do ar, do mar. Para si, na Terra em flor, criou o amor. Deus, porm, pra existir criaria algo a si mesmo oposto:

Embora de gneros diferentes, prosa e poesia, os dois textos apresentam afinidade temtica na medida em que focalizam o problema da existncia de Deus. Considerando este fato, a) estabelea, com base no contexto da fala de Ticiano, o que este quer significar com a frase: Eu acho que foram os homens que criaram Deus. b) demonstre o carter irnico do emprego da palavra autor na primeira estrofe do poema de Cassiano Ricardo. 130) (Vunesp-2005) INSTRUO: A questo a seguir toma por base dois sonetos, um do neoclssico brasileiro Jos da Natividade Saldanha (1795-1830), e outro do simbolista brasileiro Augusto dos Anjos (1884-1914). Soneto Os teus olhos gentis, encantadores, Tua loira madeixa delicada, Tua boca por Vnus invejada, Onde habitam mil cndidos amores: Os teus braos, priso dos amadores, Os teus globos de neve congelada, Sero tornados br eve a cinza! a nada! Aos teus amantes causaro horrores! Cus! e hei-de eu amar uma beleza, Que cinza reduzida brevemente H-de servir de horror Natureza! Ah! mandai-me uma luz resplandecente, Que minha alma ilumine, e com pureza S ame um Deus, que vive eternamente. (Jos da Natividade Saldanha. Poemas oferecidos aos amantes do Brasil. 1822.) Soneto Podre meu Pai! A Morte o olhar lhe vidra. Em seus lbios que os meus lbios osculam Micro-organismos fnebres pululam Numa fermentao gorda de cidra. Duras leis as que os homens e a hrrida hidra A uma s lei biolgica vinculam, E a marcha das molculas regulam, Com a invariabilidade da clepsidra! Podre meu Pai! E a mo que enchi de beijos Roda toda de bichos, como os queijos Sobre a mesa de orgacos festins! Amo meu Pai na atmica desordem Entre as bocas necrfagas que o mordem E a terra infecta que lhe cobre os rins! (Augusto dos Anjos. Eu. 1935.) O emprego pelos escritores de comparaes, metforas, metonmias, sindoques e outros recursos expressivos pode levar algumas vezes os leitores a ter alguma dificuldade na decifrao dos sentidos de versos e frases.Com base neste comentrio, releia os dois sonetos e, em seguida,

Numa concha acstica, inventou a dor. Lucifez Sat sua antifigura, seu antirosto. Hoje Sat quer levar o homem a matar Deus. Qual dos 2 o sobre --vivente? (Cassiano Ricardo. Os Sobreviventes. Rio de Janeiro: Livraria Editora Jos Olympio, 1971.)

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a) considerando que a metfora consiste no emprego de uma palavra por outra com base numa relao de similaridade de sentido, aponte na segunda estrofe do poema de Natividade Saldanha uma palavra empregada metaforicamente; b) levando em conta a relao lgica todo vs. parte ou parte vs. todo, defina o sentido da expresso bocas necrfagas no dcimo terceiro verso do soneto de Augusto dos Anjos. 131) (VUNESP-2007) Os velhos Todos nasceram velhos desconfio. Em casas mais velhas que a velhice, em ruas que existiram sempre sempre! assim como esto hoje soturnas e paradas e indelveis mesmo no desmoronar do Juzo Final. Os mais velhos tm 100, 200 anos e l se perde a conta. Os mais novos dos novos, no menos de 50 enormidade. Nenhum olha para mim. A velhice o probe. Quem autorizou existirem meninos neste largo municipal? Quem infringiu a lei da eternidade que no permite recomear a vida? Ignoram-me. No sou. Tenho vontade de ser tambm um velho desde sempre. Assim conversaro comigo sobre coisas seladas em cofre de subentendidos a conversa infindvel de monosslabos, resmungos, tosse conclusiva. Nem me vem passar. No me do confiana. Confiana! Confiana! Ddiva impensvel nos semblantes fechados, nas felpudas redingotes, nos chapus autoritrios, nas barbas de milnios. Sigo, seco e s, atravessando a floresta de velhos. (Boitempo.) Usando as rimas com parcimnia, rompendo com os padres acadmicos e ignorando os compndios de metrificao, Carlos Drummond de Andrade consegue produzir uma poesia vigorosa, reconhecida na literatura brasileira. Refletindo sobre tais observaes, identifique as caractersticas do poema Os velhos, quanto ao emprego de rimas e ao esquema mtrico dos versos. A seguir, nomeie a figura de harmonia, ocorrente nos dois ltimos versos do poema, explicando em que ela consiste.

Goza, goza da flor da mocidade, que o tempo trata a toda ligeireza e imprime em toda flor a sua pisada. no aguardes, que a madura idade te converta essa flor, essa beleza, em terra, em cinza, em p, em sombra, em nada. Texto 2 Baslio da Gama Pois se sabes que a tua formosura Por fora h de sofrer da idade os danos, Por que me negas hoje esta ventura? Guarda para seu tempo os desenganos, Gozemo-nos agora, enquanto dura, J que dura to pouco a flor dos anos. A expresso latina carpe diem, que significa aproveite o dia (presente), foi uma constante nos dois perodos literrios representados pelos poemas de Gregrio de Matos e Baslio da Gama. a) Transcreva, de cada um dos poemas, um verso em que a idia do carpe diem esteja explicitamente apresentada. b) Que metfora comum aos dois poemas?

132) (Vunesp-Ilha Solteira-2001) Texto 1 Gregrio de Matos

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GABARITO
1) Alternativa: A

2) Alternativa: B PERCENTUAIS DE RESPOSTA NO EXAME A B C D E 10 48 13 18 10 Esta questo prope ao participante que estabelea uma relao entre linguagens, associando a compreenso de um efeito semntico produzido pelo uso do oxmoro nos quadrinhos com o mesmo efeito num texto potico. O ndice (18%) de escolhas da alternativa D deve-se, possivelmente, a uma anlise parcial da noo de paradoxo, confundida com inverso. Fonte: relatrio pedaggico ENEM 2001 3) Alternativa: E 4) Alternativa: C 5) Alternativa: E 6) Alternativa: E 7) Alternativa: D 8) Alternativa: D 9) Alternativa: A 10) Alternativa: C 11) Alternativa: C 12) Alternativa: D 13) Alternativa: A 14) 1. Aps o ataque dos EUA Hiroshima, ela passou por modificaes tanto no seu territrio, quanto na sua poltica. 2. Um pas que poderia ser considerado margem, tinha, na verdade, um certo potencial e incomodava aos que queriam se tornar uma hegemonia mundial. 15) Alternativa: C 16) Alternativa: A 17) A ironia consiste em dar galinha um aspecto de ave que agarra suas presas com rapidez, sendo que ela no era capaz de nem mesmo pegar seu alimento no cho.

18) Doloroso triunfo refere-se tanto ao esforo da galinha quanto sua posterior recompensa. H a presena da figura de linguagem conhecida como paradoxo, que consiste em aproximar duas idias que a princpio se negam e tambm da inverso do adjetivo com o substantivo, que confere maior subjetividade ao enunciado. 19) Alternativa: A 20) Alternativa: B 21) a) com grande alarde; de forma intensamente ostensiva b) A frase contm uma comparao implcita (uma metfora) entre os recursos utilizados pela publicidade para propagandear algo e o alarido produzido por tambores e trombetas. 22) Algumas das vrias antteses presentes no texto so: perdendo e ganhando (L. 6); rica e pobre (L. 7 e 8); senhores e servos (L. 23).

23) a) A palavra subentendida vez (sem que de uma s vez) b) Desse f significa notasse, percebesse. 24) a) arremessar dardo, atingir ou ferir com dardo. b) No contexto, o verbo dardejar foi empregado com sentido conotativo de lanar (olhares) de forma intensa e insinuante, como se fossem dardos. c) Metfora 25) Ao utilizar a expresso se volta, no se pode pressupor que Clarissa est, necessariamente, fora do quarto. Se se utilizasse o verbo entra, ficaria pressuposto que ela, necessariamente, est fora do quarto. Nesse caso, o fato lingstico caracterizado na frase seria um pleonasmo vicioso: e depois entra para dentro do quarto seria redundante, j que entrar pressupe o sentido de deslocar-se para dentro. 26) O recurso utilizado pelo autor em escurido perfumada a sinestesia, isto , a figura de linguagem que, segundo o dicionrio Houaiss, : cruzamento de sensaes; associao de palavras ou expresses em que ocorre combinao de sensaes diferentes numa s impresso. Nesse caso especfico, a combinao entre o sentido da viso (escurido) e o do olfato (perfumada). 27) a) Os vocbulos sentem e sentam, tal como esto dispostos nos versos do poema, apresentam as seguintes figuras de som (ou harmonia): aliterao - repetio das consoantes s, n, t e m; assonncia - reiterao da vogal e;

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paronomsia ou trocadilho - jogo de palavras semelhantes quanto ao som e diferentes quanto ao sentido (sentem / sentam). b) A aliterao e a assonncia concorrem para a formao da paronomsia, que gera o efeito de sentido decisivo para a significao geral do poema. O vocbulo sentem, no contexto, ambguo. Refere-se, simultaneamente, ao significado de sentir e de sentar, com os quais a paronomsia indicada joga. Pode-se entender que h homens acomodados a qualquer situao e no se importam com mais nada; as aflies alheias no os incomodam. So os conformistas e indiferentes mencionados na primeira estrofe. Quanto aos apontados na segunda, entende-se que tambm no importa o lugar onde tenham assento. No entanto, seja esse lugar material (social) confortvel ou no, a percepo (sentir) que tm de si sempre leva em conta a relao com os demais. Os lugares que ocupam (em que se sentam) sempre trazem desconforto, pois a vida toda, se sentam mal sentados / (...) / eles levam em si os ns-seno-pregos, / nas ndegas da alma (...). Ao tomarem conscincia de si, entendem-se no como isolados, mas integrados com os outros. Se h quem sofra, os que tm sensibilidade para a unidade que h entre identidade e alteridade quedam-se (sentam- se/sentem-se) espiritualmente feridos.

39) Alternativa: A 40) Alternativa: B 41) Alternativa: C 42) Alternativa: A 43) Alternativa: C 44) a) O recurso expressivo foi o uso de metforas. Em outras palavras, escolheram-se palavras do universo agrcola em substituio a palavras do universo da conduta social. Dessa forma, estabeleceu-se uma relao de semelhana entre a prtica agrcola e as atividades sociais humanas. b) O cultivo de amizades, a semeadura (tambm so aceitos semeao e semeada) de empregos e a preservao da cultura fazem parte da nossa natureza. 45) a) Os recursos so a utilizao de assonncias e aliteraes. O som produzido na leitura do trs primeiros versos do poema lembra o de uma banda, tal como descreve o poema. J no ultimo verso a aliterao lembra o som de um riacho ou de um chafariz. b) Repuxo significa corrente de gua, chafariz. Vale notar que o chafariz comumente surge como elemento decorador em jardins. No poema a palavra repuxo pode tambm estar se referindo ao comportamento das guas diante da desordem provocada por uma banda, perturbadora da doura / do jardim. Os repuxos, normalmente calmos, retiram -se espavoridos. Esta metfora pode ser interpretada como o comportamento das elites (o jardim) que se sentem perturbadas diante da presena da classe mais baixa (a banda preta, vermelha e suada). 46) a) de que todo mundo gosta ou das quais todo mundo gosta (gostar de); em que todo mundo pode confiar ou nas quais todo mundo pode confiar ou em cujas marcas todo mundo pode confiar (confiar em). b) "lixo de lata vira lata de luxo". Alm de conter aliterao e assonncias, o trecho torna-se expressivo pela presena do trocadilho que contrape lixo/"vira-lata"/luxo, caracterizando a anttese. 47) a) As expresses so que raio de lngua essa e eu percebo tudo. A expresso que raio de lngua essa d a entender que o falante desconhece a lngua, mas a expresso que eu percebo tudo diz exatamente o contrrio, ou seja, que o falante conhece a lngua. b) O garom lhes perguntou intrigado que raio de lngua era aquela, que estavam ento/naquela hora a falar que, ele percebia tudo. 48) a) Assim como ao de navaia, tua saudade corta

28) Alternativa: C 29) Alternativa: A 30) Alternativa: A 31) Alternativa: B 32) Alternativa: A 33) Alternativa: A 34) Alternativa: B 35) Alternativa: A 36) Alternativa: A 37) a) O pai disse que o filho um dia seria o dono de tudo aquilo. Obs: a forma O pai disse ao filho que um aquilo tudo seria dele gera ambigidade. b) Sim. A Ironia uma forma de atribuir a uma expresso, atravs de um determinado contexto, um significado contrrio ao que normalmente tem. A expresso "Filho, um dia isso tudo ser eu" carrega em si a forte conotao de uma herana positiva. J a imagem do lixo tem conotao oposta. Ao associar a frase imagem, transferiu-se a conotao negativa do lixo herana, criando, portanto, ironia. 38) Alternativa: C

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b) Sim, pois alm de a forma atrapalha no rimar com navaia e faia, tambm no haveria o eco (atrapaia, ai, ai...). 49) Alternativa: B

64) Alternativa: D 65) Alternativa: A 66) Alternativa: C

50) Alternativa: D 51) a) Trata-se de um paradoxo ou oxmoro. b) Critica-se a prtica do abandono de iniciativas governamentais em andamento, s vezes antes mesmo de sua concluso ou amadurecimento, sem que tenham sido avaliadas como inadequadas ou ultrapassadas. 52) a) Com a metfora o mundo um moinho, o poeta indica e destaca seu poder de triturar, de desfazer. Portanto, do mesmo modo que o moinho tritura cereais, o mundo destri os sonhos e iluses, reduzindo-os a nada. b) Oua-me, do primeiro verso da primeira estrofe, que deveria ser mudado em Ouve-me. Preste ateno, do segundo verso da primeira estrofe (repetido no primeiro verso da segunda estrofe), que deveria ser mudado em Presta ateno. 67) Alternativa: A 68) Alternativa: C 69) Alternativa: A 70) Alternativa: E 71) a) O termo em questo em geral utilizado como nome prprio, o que ocorre, por exemplo, quando Vieira se refere ao imperador Alexandre nas linhas 1 e 2. Na linha 6, o termo Alexandres aparece com emprego distinto do habitual, enquadrando-se, portanto, na definio de figura oferecida por Reboul: em vez de se referir a indivduos de nome Alexandre, refere-se metonimicamente a todos aqueles que, como Alexandre Magno, alcanam poder e glria com suas conquistas e apropriaes. b) o roubar com pouco poder faz os piratas, o roubar com muito, os Alexandres. A segunda vrgula indica, no caso, a supresso do verbo fazer.

53) Alternativa: B 54) Alternativa: C 55) Alternativa: E 56) Alternativa: B (Engenharia por Engenheiros) 57) a) A. diz que est investindo no futuro. b) Ironia consiste em dar a uma palavra ou expresso, atravs do contexto, um sentido oposto ao que normalmente tem. No texto, a expresso "investir no futuro" ganha uma conotao negativa, pois significa comprar um caixo, bastante diferente de seu sentido tradicional, associado a coisas positivas, como segurana e descanso.

72) a) O poeta relaciona a bomba atmica a uma flor, em funo, por exemplo, da semelhana de formato entre a flor. E a relaciona a uma planta carnvora, porque figurativamente devora seres vivos. b) Prosopopia ou personificao. A bomba atmica triste; Quando cai, cai sem vontade; Coitada da bomba atmica/ Que no gosta de matar !.

73) Alternativa: C 74) Alternativa: E

58) Alternativa: C 75) Alternativa: C 59) a) aprontou mais uma, "descobriu", que anda na moda. b) O autor do texto, ao usar descobrir, em parnteses, est duvidando do real significado desse verbo. Ironiza os evolucionistas, pois a cincia apresenta resultados que devem ter sido descobertos ou identificados com estudos e bases cientficas. 60) Alternativa: A 61) Alternativa: A 62) Alternativa: A 63) Alternativa: D 76) Alternativa: C 77) Alternativa: B 78) Alternativa: A 79) Alternativa: E Nota do SpeedQuest: questo bastante polmica. Alguns professores de alguns cursos pr-vestibular propuseram a sua anulao. Segue abaixo o comentrio do curso Anglo, de So Paulo.

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preciso muito cuidado ao propor uma questo de figuras de linguagem. Em primeiro lugar, porque uma expresso pode conter mais de uma figura; em segundo, porque existem casos limtrofes, em que realmente difcil optar por uma classificao inequvoca. o que acontece, por exemplo, com o verso As casas espiam os homens, de Drummond, em que, embora esteja sendo atribudo s casas um trao humano (a capacidade de espiar, de olhar), seria mais adequado tomar as casas como uma representao dos seus moradores, numa relao de parte pelo todo. Portanto o que primeira vista parece uma prosopopia , observado com mais rigor, uma metonmia. Levando em conta essas observaes, para acatar a resposta dada pela Banca seria preciso fazer vista grossa ao rigor conceitual e considerar a ocorrncia de prosopopia nas duas expresses postas em questo. Ora, se para fazer concesso ao rigor, prefervel dar como correta a resposta A - metonmia. A expresso a fazenda dormia pode ser interpretada como um modo de dizer que os habitantes (parte) da fazenda (todo) dormiam. a primeira impresso de quem chega e se apercebe do imenso silncio e da escurido do lugar. S na progresso que se nota a agitao e a tenso das pessoas da casa (despertas, tensas, de viglia). A expresso a casa estava de luto, convenhamos, no pode ser lida como personificao da casa, como se o prdio estivesse marcado pelo sentimento de tristeza e pesar tpico desse estado. H, disseminados pelo texto, inmeros indicadores de que as pessoas da casa que estavam afetadas pelo pesar de quem est enlutado. Esse modo de interpretar, que o mais apoiado em marcas do texto, invalida completamente a resposta E. O que se deve fazer com questes que geram controvrsia, como essa, anular. 80) Alternativa: C 81) Alternativa: C 82) Alternativa: D 83) Alternativa: B 84) Alternativa: C 85) Alternativa: D 86) Alternativa: C 87) Alternativa: B 88) Alternativa: A 89) Alternativa: A 90) Alternativa: E A questo trata de figuras de linguagem. Est correta a alternativa E - todas as assertivas so verdadeiras. Ao longo do texto, as idias se desenvolvem, estabelecendo

oposio entre o mal e o bem - anttese (item I). Em preveno sinistra que envenena e enegrece a vida, h metfora - transferncia de uma palavra para um mbito semntico que no o do objeto que ela designa (Ferreira, s/d:91); em mergulham-se no dilvio, h hiprbole figura que engrandece ou diminui exageradamente a verdade das coisas (Ferreira, s/d:726). 91) Alternativa: B 92) Alternativa: A 93) Alternativa: D 94) Alternativa: D 95) Alternativa: C 96) No texto IV, a vida na infncia e a vida na velhice se assemelham quanto ao aproveitamento intenso de cada instante. Os recursos lingsticos que expressam essa semelhana so o uso da expresso comparativa tal e qual e o emprego do vocbulo tambm.

97) a) A continuidade do poder, que passa do pai, Camac, para o filho, Ubirajara. b) As expresses so as seguintes: ...da velhice que lhe mirrou o corpo ...que o ancio se curve para a terra at desabar como o tronco carcomido. A figura de linguagem contida nessas expresses a comparao. 98) Alternativa: D 99) a) A anttese se d entre bem e mal (ou bons e maus). No poema, os bons sofrem (graves tormentos) enquanto os maus vivem em contentamentos. Esse o desconcerto de que Cames fala. b) O texto uma dcima (uma s estrofe com dez versos). Os cinco primeiros so unificados por uma mesma rima, assim como os cinco ltimos. Em cada um dos conjuntos, as rimas so alternadas e justapostas (abaabcddcd).

100) a) A anttese consiste na oposio entre o bem e o mal - ou entre pessoas boas e pessoas ms. A anttese se desdobra da seguinte maneira: Os bons so punidos, e os maus recompensados. Nisso consiste o desconcerto do mundo. b) O texto uma dcima - poema de uma s estrofe com dez versos. Os cinco primeiros so unificados pelas mesmas rimas e os cinco ltimos por outras. Tanto nos primeiros cinco versos como nos cinco ltimos, as rimas so alternadas (intercaladas - abbaab) e justapostas (paralelas cddcdc). Quanto ao valor, h pobres (eufonia entre palavras

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da mesma classe gramatical) e ricas (eufonia entre palavras de diferentes classes gramaticais). 101) Alternativa: B 102) Alternativa: B 103) a) h-de a gente perdidos e todos contra os acasos. Concordncia ideolgica. no vai-vem. Grafia vai-vem no lugar da oficial vaivm. b) todos contra os acasos. No lugar de so todos. 104) a) Aliterao (repetio do t e p), assonncia (repetio do on e in), paranomsia (repetio de palavras semelhantes: ponte/pinta, tanta/tinta). b) A palavra tontinha no texto substantivo. Substitui a palavra menina e o diminutivo lhe ameniza o aspecto negativo, ressaltando a inocncia. 105) Alternativa: C 106) Alternativa: B 107) Alternativa: B 108) a) O paradoxo consiste na coexistncia da dor com o riso no momento da morte. b) O paradoxo consiste no prazer diante da dor alheia. c) O ttulo do poema refere-se ao prazer experimentado por algum quando se v livre de dores e tormentos causados a outros. Sendo assim, o poema desenvolve a tpica de que a dor alheia causa prazer, exatamente porque quem a contempla no a est sentindo - como a dor de um co moribundo que despertava prazer nos que passavam. 109) a) Guerra de Independncia de Angola, que ops a guerrilha local ao exrcito portugus, que mantinha o pas sob jugo colonial desde o sculo XVI. b) A narrativa da guerra se d em flash-back. O trauma das experincias vividas pelo narrador no campo de batalha no foi ainda superado, continuando a atorment-lo no momento em que as expe. Para demarcar a persistncia dessas lembranas, emprega-se o presente verbal, conseguindo o efeito de envolver o leitor na situao narrada. c) O narrador se utiliza principalmente do recurso da metfora, presente no trecho em expresses como um centmetro mentolado de guerra (= pasta de dentes), a espuma verde-escura dos eucaliptos de Ninda, a minha barba a floresta do Chalala, [o] napalm da gillete. No seu todo, essa coleo de metforas cria a alegoria de uma guerra que impregna o indivduo, tanto nas suas atividades mais corriqueiras, quanto em sua prpria constituio fsica. 110) Alternativa: A

111) Alternativa: D 112) Alternativa: C 113) Alternativa: C 114) Alternativa: B 115) Alternativa: D 116) Alternativa: D 117) a) tem a noite lunar arrepios de susto; parece respirar a fronde de um arbusto, o ar como um bafo, a gua corrente, um pranto. Tudo cria uma vida espiritual, violenta. o ar morno lhe fala; o aroma suave o tenta... b) O ambiente revela o estado de esprito da personagem Juca Mulato. Ou, em outras palavras, a personagem projeta na Natureza seus sentimentos. 118) a) Trata-se da anttese, que consiste na aproximao de idias contrrias, como unio e separao. b) O ambiente pastoril e buclico (entre as pastoras mais formosa). 119) a) Pintar assume o sentido de escrever. O Verso "Pinta em verso brando" explicita a Metfora. b) H vrias possibilidades. Entre elas: unio, e produz separaes. unio, e produz afastamentos. unio, e produz distanciamentos. 120) a) Para evitar que a amada jure em falso pelos olhos, que tanto contentamento do ao poeta, ele 'finge' acreditar em suas mentiras. b) Como as mentiras do interlocutor so freqentes, elas na verdade nada tm de inocentes. E nisso consiste a Ironia: usa-se uma palavra ou expresso, mas o sentido obtido o oposto do que lhe comumente atribudo. Assim, inocentes, no contexto do poema, sugere o seu antnimo, ou seja, as mentiras so maliciosas, impuras. 121) a) No primeiro texto, temos a seguinte passagem: ... quando entre mim e ti est a Cruz ensangentada (...), quando a mo inexorvel (...); quando o primeiro passo... No segundo, temos a seguinte passagem: ... sem moral, sem educao (...), sem a coao da opinio (...), sem a disciplina duma autoridade espiritual (...) sem estmulos e sem apoio... b) Em ambos os casos, a anfora usada para enfatizar a idia da palavra repetida. 122) a) objeto direto b)

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Vem, Marlia, vem lograr comigo Destes alegres campos a beleza, Destas copadas rvores o abrigo: Vem , Marlia, vem lograr comigo a beleza destes campos, o abrigo destas copadas rvores. 123) a) Os brasileiros fomos informados ontem - silepse de pessoa b) Os brasileiros foram informados - a concordncia normal. O autor brasileiro tambm, ento se refere ao conjunto de que faz parte e concorda em primeira pessoa do plural (Ns = eu + os brasileiros) 124) a) no se favoream humildes, no se amparem fracos, no se sirvam donzelas, no se cumpram palavras, no se guardem juramentos e no se satisfaam boas obras. b) Soberbos. O verbo - destruam - est concordando com soberbos, e o verbo concorda com o sujeito. 125) a) O verso 34: Do que ter aquela velha velha velha velha opinio formada sobre tudo A repetio tem como efeito a intensificao da repulsa do eu-lrico pelo que antigo, j cristalizado. b) O eu-poemtico no aceita os padres que a sociedadede lhe impe. A repetio do no tem como inteno enfatizar a recusa do poeta diante dos valores e condutas que lhe so impostos. 126) a) O estilo o sol da escrita. b) As metforas que se concatenam so visveis claramente nos versos abaixo: Ponde um belo nariz, alvo de neve, Numa formosa cara trigueirinha O nariz alvo, no moreno rosto, Tanto no beleza, que defeito. Nunca nariz francs na lusa cara, Nesses versos, Filinto Elsio compara a presena da Lngua Francesa na Lngua Portuguesa como um trao que no cai bem em um rosto, mais precisamente, com um nariz alvo de neve em um rosto moreno. A funo da alegoria ressaltar a incoerncia ou inconsistncia, segundo o autor, da miscigenao entre lnguas, uma clara defesa do purismo na Lngua. 127) a) H vrias possibilidades: - Acha Tristo de Atade que a literatura brasileira moderna, apesar de tudo, enxergou qualquer cousa s claras, pois que deu f que estava em erro, que se esquecera do Brasil, que se expressava numa lngua que no era a fala do povo, que enveredara por terras de Europa e l se perdera, com o Velho Mundo. - Acha Tristo de Atade que a literatura brasileira moderna, apesar de tudo, enxergou qualquer cousa s claras, [j que; pelo fato de que; assim que ou depois que] deu f [de] que estava em erro, [j ou de] que se esquecera do Brasil, [de] que se expressava numa lngua que no era a

fala do povo, [de] que enveredara por terras de Europa e l se perdera, com o Velho Mundo. b) H vrias possibilidades: - o escritor brasileiro moderno - o autor da literatura brasileira moderna - grupo de escritores da literatura brasileira moderna - a gerao modernista da literatura brasileira 128) a) a banda por onde caminhas = orientao seguida pela poesia de Rodolfo Leite Ribeiro; a banda por onde ns outros temos errado at hoje = orientao seguida pela poesia parnasiana; o sol do futuro = a nova poesia que ir nascer. Desse modo, podemos entender que Raimundo Correia considera a poesia parnasiana como decadente, artisticamente equivocada (temos errado), enquanto a de Leite Ribeiro entendida como nova, brilhante e fecunda. b) Jorge de Lima considera a tradio literria brasileira anterior ao Modernismo uma espcie de transplante mal realizado da literatura europia. 129) a) No contexto, Ticiano expressa a opinio segundo a qual Deus seria uma inveno da inteligncia humana. b) Trata-se de ironia porque os homens teriam criado Deus, portanto este no seria o autor, mas a criatura feita pelos homens. 130) a) Priso b) O eu-poemtico toma a parte (bocas) para se referir ao todo (vermes/decompositores). Assim, sero os vermes necrfagos que o mordero. 131) No poema Os velhos, h uma constelao de trs rimas em torno de uma palavra central no contexto idade. Trata-se, porm, de palavra que apenas aparece no texto em composio ou sugerida por outras que rimam com ela: enormidade, eternidade e vontade. Quanto mtrica, os versos deste poema podem classificarse, no propriamente como versos livres, mas polimtricos, pois h diversos decasslabos, ladeados por hexasslabos (decasslabos quebrados) e versos de outras medidas. Nos dois ltimos versos, a figura de harmonia a sibilao ou aliterao do s: Sigo, seco e s.

132) a) Texto I goza da flor da mocidade, Texto II Gozemo-nos agora, enquanto dura, J que dura to pouco a flor dos anos b) flor a metfora, indicando os verdes anos.

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