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Exu ganha o poder sobre as encruzilhadas Exu no tinha riqueza, no tinha fazenda, no tinha rio no tinha profisso, nem

artes, nem misso. Exu vagabundeava pelo mundo sem paradeiro. Ento um dia, Exu passou a ir casa de Oxal. Ia casa de Oxal todos os dias. Na casa de Oxal, Exu se distraa, vendo o velho fabricando os seres humanos. Muitos e muitos tambm vinham visitar Oxal, mas ali ficavam pouco, quatro dias, oito dias, e nada aprendiam. Traziam oferendas, viam o velho orix, apreciavam sua obra e partiam. Exu ficou na casa de Oxal dezesseis anos. Exu prestava muita ateno na modelagem e aprendeu como Oxal fabricava as mos, os ps, a boca, os olhos, o pnis dos homens, as mos, os ps, a boca, os olhos, a vagina das mulheres. Durante dezesseis anos ali ficou ajudando o velho orix. Exu no perguntava. Exu observava. Exu prestava ateno. Exu aprendeu tudo. Um dia Oxal disse a Exu para ir postar-se na encruzilhada por onde passavam os que vinham sua casa. Para ficar ali e no deixar passar quem no trouxesse uma oferenda a Oxal. Cada vez mais havia mais humanos para Oxal fazer. Oxal no queria perder tempo recolhendo os presentes que todos lhe ofereciam. Oxal nem tinha tempo para as visitas. Exu tinha aprendido tudo e agora podia ajudar Oxal. Exu coletava os ebs para Oxal. Exu recebia as oferendas e as entregava a Oxal;

Exu fazia bem o seu trabalho e Oxal decidiu recompens-lo. Assim, quem viesse casa de Oxal teria que pagar tambm alguma coisa a Exu. Quem estivesse voltando da casa de Oxal tambm pagaria alguma coisa a Exu. Exu mantinha-se sempre a postos guardando a casa de Oxal. Armando de um og, poderoso porrete, afastava os indesejveis e punia quem tentasse burlar sua vigilncia. Exu trabalhava demais e fez ali a sua casa, ali na encruzilhada. Ganhou uma rendosa profisso, ganhou seu lugar, sua casa. Exu ficou rico e poderoso. Ningum pode mais passar pela encruzilhada sem pagar alguma coisa a Exu. Exu come tudo e ganha privilgio de comer primeiro Exu era o filho caula de Iemanj e Orunmil, irmo de Ogum, Xang e Oxssi, Exu comia de tudo e sua fome era incontrolvel. Comeu todos os animais da aldeia em que vivia. Comeu os de quatro ps e comeu os de pena. Comeu os cereais, as frutas, os inhames, as pimentas. Bebeu toda a cerveja, toda a aguardente, todo o vinho. Ingeriu todo o azeite-de-dend e todos os obis. Quanto mais comia, mais fome Exu sentia. Primeiro comeu tudo o que mais gostava, depois comeou a devorar as rvores, os pastos, e j ameaava engolir o mar. Furioso, Orummil compreendeu que Exu no pararia e acabaria por comer at mesmo o Cu. Orunmil pediu a Ogum que detivesse o irmo a todo custo.

Para preservar a Terra e os seres humanos e os prprios orixs, Ogum teve que matar o prprio irmo. A morte, entretanto, no aplacou a fome de Exu. Mesmo depois de morto, podia-se sentir sua presena devoradora, sua fome sem tamanha. Os homens no tinham mais o que comer e todos os habitantes da aldeia adoeceram e de fome, um a um, foram morrendo. Um sacerdote da aldeia consultou o orculo de If e alertou Orunmil quanto ao maior dos riscos: Exu, mesmo em esprito, estava pedindo sua ateno. Exu queria comer. Orunmil obedeceu ao orculo e ordenou: Doravante, para que Exu no provoque mais catstrofes, sempre que fizerem oferendas aos orixs devero em primeiro lugar servir comida a ele. Para haver paz e tranqilidade entre os homens, preciso dar de comer a Exu, em primeiro lugar. Ogum governa o ferro, a metalurgia, a guerra. o dono dos caminhos, da tecnologia e das oportunidades de realizao pessoal. Foi, num tempo arcaico, o orix da agricultura, da caa e da pesca, atividades essenciais vida dos antigos. Assim, ele muito prximo de Oxossi ou Od e outros orixs caadores, como Erinl ou Ibualama, Logun Ed e Otim, que so os donos da vegetao e da fauna, detendo a chave da sobrevivncia do homem atravs do trabalho. Orix Oco divide com Ogum o patronato da agricultura, mas foi esquecido no Brasil, provavelmente porque aqui o candombl se formou como religio urbana. Ogum d aos homens o segredo do ferro Na Terra criada por Obatal, em If, os orixs e os seres humanos trabalhavam e viviam em igualdade. Todos caavam e plantavam usando frgeis instrumentos feitos de madeira, pedra ou metal mole.

Por isso o trabalho exigia grande esforo. Com o aumento da populao de If, a comida andava escassa. Era necessrio plantar uma rea maior. Os orixs ento se reuniram para decidir como fariam para remover as rvores do terreno e aumentar a rea da lavoura. Ossaim, o orix da medicina, disps-se a ir primeiro e limpar o terreno. Mas seu faco era de metal mole e ele no foi bem-sucedido. Do mesmo modo que Ossaim, todos os outros orixs tentaram, um por um, e fracassaram na tarefa de limpar o terreno para o plantio Ogum, que conhecia o segredo do ferro, foi at a mata e limpou o terreno. Os orixs, admirados, perguntaram a Ogum de que material era feito to resistente faco. Ogum respondeu que era o ferro, um segredo recebido de Orunmil. Os orixs invejavam Ogum pelos benefcios que o ferro trazia, no s a agricultura, como a caa e at mesmo a guerra. Por muito tempo os orixs importunaram Ogum para saber o segredo do ferro, mas ela mantinha o segredo s para si. Os orixs decidiram ento oferecer-lhe o reinado em troca de que ele lhes ensinasse tudo sobre aquele metal to resistente. Ogum aceitou a proposta. Os humanos tambm vieram a Ogum Pedir-lhe o conhecimento do ferro. E Ogum lhes deu o conhecimento da forja, at o dia em que todo caador e todo guerreiro tiveram sua lana de ferro. Mas apesar de Ogum ter aceitado o comando dos orixs, antes de mais nada ele era um caador. Certa ocasio, saiu para caar e passou muitos dias fora numa difcil temporada. Quando voltou da mata, estava sujo e maltrapilho. Os orixs no gostaram de ver seu lder naquele estado. Eles o desprezaram e decidiram destitu-lo do reinado.

Ogum se decepcionou com os orixs, pois, quando precisaram dele para o segredo da forja, eles o fizeram rei e agora diziam que no era digno de govern-los. Ento Ogum banhou-se, vestiu-se com folhas de palmeira desfiadas, pegou suas armas e partiu. Num lugar distante chamado Ir, construiu uma casa embaixo da rvore de acoc e l permaneceu. Os humanos que receberam de Ogum o segredo do ferro no o esqueceram. Todo ms de dezembro, celebram a festa de Iud-Ogum. Caadores, guerreiros, ferreiros e muitos outros fazem sacrifcios em memria de Ogum. Ogum o senhor do ferro para sempre. Obs. Mari a folha da palmeira do dend (usada por Ogum para cobrir seu corpo e defender-se de insetos; foi usada nas casas como um smbolo de proteo. Muito presente em sua festa).

sentou-se com o irmo e tranqilizou com sua proteo. Sempre que houvesse necessidade ele iria at seu encontro para auxili-lo. Ogum ento ensinou Oxssi a caar, a abrir caminhos pela floresta e matas cerradas. Oxssi aprendeu com o irmo a nobre arte da caa, sem a qual a vida muito difcil. Ogum ensinou Oxssi a defender-se por si prprio e ensinou Oxssi a cuidar da sua gente. Agora Ogum podia voltar tranqilo para a guerra. Ogum fez de Oxssi o provedor. Oxssi irmo de Ogum. Ogum o grande guerreiro. Oxssi o grande caador. Obs. Of um arco e flecha, a ferramenta de Oxssi. Od significa caador, nome genrico para os orixs da caa; denominao de Oxssi na nao nag do xang pernambucano e no batuque gacho. Erinl Inl Ibualama

Oxssi aprende com Ogum a arte da caa Oxssi irmo de Ogum. Ogum tem pelo irmo um afeto especial. Num dia em que voltava da batalha, Ogum encontrou o irmo temeroso e sem reao, cercado de inimigos que j tinham destrudo quase toda a sua aldeia e que estavam prestes a atingir sua famlia e tomar suas terras. Ogum vinha cansado de outra guerra, mas ficou irado e sedento de vingana. Procurou dentro de si mais fora para continuar lutando e partiu na direo dos inimigos. Com sua espada de ferro pelejou at o amanhecer. Quando por fim venceu os invasores,

Erinl chamado Ibualama Havia um caador chamado Erinl, o grande caador de elefantes. Um dia uma mulher passava perto de um rio e ali perto, junto ao bosque, avistou o caador. Ele pediu a ela que lhe desse gua para beber. A mulher entrou no rio at a altura dos joelhos e,quando se inclinou para apanhar gua, ouviu de Erinl a ordem de que entrasse mais fundo. Mais fundo no rio entrou a mulher, mas, percebendo que o rio ia afoga-la, saiu imediatamente da gua, com medo de se morta. Ela ouviu ento a voz do caador, que era o prprio rio, reclamando que ela no lhe trazia oferenda alguma. Ela queria recolher sua gua, mas nada lhe dava em troca.

Ningum pode entrar no rio profundo sem trazer presentes. Tempos depois, quando Erinl foi cultuado como orix, Seus seguidores o chamaram de Ibualama, que quer dizer gua Profunda. Obs. Bilala uma chibata de cavaleiro, usada por Erinl, Otim e Oxssi. Logum Ed Logum Ed nasce de Oxum e Erinl Um dia Oxum Ipond conheceu o caador Erinl e por ele se apaixonou perdidamente. Mas Erinl no quis saber de Oxum. Oxum no desistiu e procurou um babala. Ele disse que Erinl s se sentia atrado pelas mulheres da floresta, nunca pelas do rio. Oxum pagou o babala e arquitetou um plano: embebeu seu corpo em mel e rolou pelo cho da mata. Agora sim, disfarada de mulher da mata, procurou de novo o seu amor. Erinl se apaixonou por ela no momento em que a viu. Um dia, esquecendo-se das palavras do adivinho, Ipond convidou Erinl para um banho no rio. Mas as guas lavaram o mel de seu corpo e as folhas do disfarce se desprenderam. Erinl percebeu imediatamente como tinha sido enganado e abandonou Oxum para sempre. Foi-se embora sem olhar para trs. Oxum estava grvida; deu luz Logum Ed. Logum Ed metade Oxum, a metade rio, e metade Erinl, a metade mato. Suas metades nunca podem se encontrar E ele habita o mato. Com o of, arco e flecha que herdou do pai, ele caa.

No abeb, espelho que recebeu da me, ele se mira. Otim era um rapaz solitrio e arredio, que deixou seu palcio para viver na mata. Aprende a caar com Ogum, o nico que sabe seu segredo: ele na verdade uma mulher. Ossaim d uma folha para cada orix Ossaim, filho de Nan e irmo de Oxumar, Eua e Obalua, era o senhor das folhas, da cincia e das ervas, o orix que conhece o segredo da cura e o mistrio da vida. Todos os orixs recorriam a Ossaim para curar qualquer molstia, qualquer mal do corpo. Todos dependiam de Ossaim na luta contra a doena. Todos iam casa de Ossaim oferecer seus sacrifcios. Em troca Ossaim lhes dava preparados mgicos: Banhos, chs, infuses, pomadas, abo,beberagens. Curava as dores, as feridas, os sangramentos; as desinterias, os inchaos e fraturas; curava as pestes, febres, rgos corrompidos; limpava a pele purulenta e o sangue pisado; livrava o corpo de todos os males. Um dia Xang, que era o deus da justia, Julgou que todos os orixs deveriam compartilhar o poder de Ossaim, Conhecendo o segredo das ervas e o dom da cura. Xang sentenciou que Ossaim dividisse suas folhas com os outros orixs. Xang ento ordenou que Ians soltasse o vento e trouxesse ao seu palcio todas as folhas das matas de Ossaim para que fossem distribudas aos orixs. Ians fez o que Xang determinara. Gerou um furaco que derrubou as folhas das plantas e as arrastou pelo ar em direo ao palcio de Xang. Ossaim percebeu o que estava acontecendo e gritou: Eu uass.

As folhas funcionam! Ossaim ordenou s folhas que voltassem s suas matas e as folhas obedeceram s ordem de Ossaim. Quase todas as folhas retornaram para Ossaim. As que j estavam em poder de Xang perderam o ax, perderam o poder de cura. O orix-rei, que era um orix justo, Admitiu a vitria de Ossaim, Entendeu que o poder das folhas devia ser exclusivo de Ossaim e que assim devia permanecer atravs dos sculos. Ossaim, contudo, deu uma folha para cada orix, deu uma eu para cada um deles. Cada folha com seus axs e seus ofs, que so as cantigas de encantamento, sem as quais as folhas no funcionam. Ossaim distribuiu as folhas aos orixs para que eles no mais o invejassem. Eles tambm podiam realizar proezas com as ervas, mas os segredos mais profundos ele guardou para si. Ossaim no conta seus segredos para ningum, Ossaim nem mesmo fala. Fala por ele seu criado Aroni. Os orixs ficaram gratos a Ossaim E sempre o reverenciam quando usam as folhas. Obs. Certa histrica conta que para conseguir casar-se com a filha do rei, Ossaim imitou o canto de um pssaro e se escondeu entre as folhas da obi (noz-de-cola, fruto africano aclimatado no Brasil, indispensvel nos ritos do candombl). Desde ento, esse orix identificado com o pssaro. At uma pequena cabaa usada para guardar remdio, smbolo de Ossaim e Omulu, orixs ligados cura. Iroco foi a primeira rvore plantada, seu esprito era capaz de muitas mgicas e magias.Certa vez, uma mulher sem filhos que queria um herdeiro, ofereceu sacrifcios e oferendas a Iroco, mas pecou quando teve

relaes sexuais com o marido dias antes de entregar as oferendas aos ps da rvore sagrada, para isso era preciso estar com o corpo limpo. Ento, ofendida, Iroco abriu uma enorme boca em seu tronco e engoliu a mulher quase que por inteiro. Mas como ela estava arrependida, Iroco a libertou. Toda a aldeia festejou, e tempos depois a mulher estava grvida e preparou laos de vistosos panos para enfeitar o tronco da planta imensa, quando o menino nasceu, o babala leu seu futuro: deveria ser iniciada para Iroco. Assim foi feito e Iroco teve muitos devotos. E seu tronco est sempre enfeitado e aos ps no lhe faltam oferendas. Orix Oc cria a agricultura com a ajuda de Ogum, eles foram homenageados e receberam sacrifcios como os patronos da agricultura, pois eles ensinaram o homem a plantar e assim superar a escassez de alimentos e derrotar a fome. Oc significa agricultor. Criou ferramentas, como foice, enxada e faca. Or filho de Iemanj, um grande caador. Seu instrumento o berrante. Oqu foi a primeira montanha (significa isso na lngua dos antigos), o orix do monte, sobre o qual a vida do homem foi possvel,porque antes estava tudo submerso e todo o poder era do mar, de Olocum. Nan a guardi do saber ancestral e participa com outros orixs do panteo da Terra, do qual uma antiga divindade, Onil, ainda recebe em velhos candombls uma cantiga ou outra em ritos de louvao dos antepassados fundadores da religio. Onil, a Me Terra, a senhora do planeta em que vivemos. As atribuies de Onil foram redistribudas entre Nan e outros orixs que muitos seguidores consideram filhos seus. Nan a dona da lama que existe no fundo dos lagos e com a qual foi modelado o ser humano. considerada o orix mais velho do panteo na Amrica. De sua famlia fazem parte Oxumar e Omolu, e mais remotamente, Eua. Oxumar, o arco-ris, o deus serpente que controla a chuva, a fertilidade da terra e, por conseguinte, a prosperidade propiciada pelas boas colheitas. Omolu ou Obalua, tambm chamado Xapan e Sapata, o senhor da peste, da varola, da doena infecciosa, o conhecedor de seus segredos e de sua cura. Eu, orix feminino das fontes, preside o solo sagrado onde

repousam os mortos. Muitos candombls incluem nesse panteo Iroco, a rvore centenria em cuja copa frondosa habitam aves misteriosas, temidas portadoras de feitio, mas seu culto no Brasil raro. Nan fornece a lama para a modelagem do homem Dizem que quando Olorum encarregou Oxal de fazer o mundo e modelar o ser humano, o orix tentou vrios caminhos. Tentou fazer o homem de ar, como ele. No deu certo, pois o homem logo se desvaneceu. Tentou fazer de pau, mas a criatura ficou dura. De pedra ainda a tentativa foi pior. Fez de fogo e o homem se consumiu. Tentou azeite, gua e at vinho-de-palma, e nada. Foi ento que Nan Burucu veio em seu socorro. Apontou para o fundo do lago com ibiri, seu cetro e arma, de l retirou uma poro de lama. Nan deu a poro de lama a Oxal, o barro do fundo da lagoa onde morava ela, a lama sob as guas, que Nan. Oxal criou o homem, o modelou no barro. Com o sopro de Olorum ele caminhou. Com a ajuda dos orixs povoou a Terra. Mas tem um dia que o homem morre e seu corpo tem que retornar terra, voltar natureza de Nan Burucu. Nan deu a matria no comeo mas quer de volta no final tudo o que seu. Nan esconde o filho feio e exibe o filho belo Conta-se que Nan teve dois filhos. Oxumar era o filho belo e Omulu, o filho feio. Nan tinha pena do filho feio e cobriu Omulu com palhas, para que ningum o visse e par a que ningum zombasse dele.

Mas Oxumar era belo, tinha a beleza do homem e tinha a beleza da mulher. Tinha a beleza de todas as cores. Nan o levantou bem alto no cu para que todos admirassem sua beleza. Pregou o filho no cu com todas as suas cores e o deixou l para encantar a Terra para sempre. E l ficou Oxumar, a vista de todos. Pode se admirado em seu esplendor de cores, Sempre que a chuva traz o arco-ris.

Obalua Omulu Xapan - Sapat Obalua desobedece me e castigado com a varola Obalua era um menino muito desobediente. Um dia, ele estava brincando perto de um lindo jardim repleto de pequenas flores brancas. Sua me lhe havia dito que ele no deveria pisar as flores, mas Obalua desobedeceu sua me e pisou as flores de propsito. Ela no disse nada, mas quando Obalua deu-se conta estava ficando com o corpo coberto por pequeninas flores brancas, que foram se transformando em pstulas, bolhas horrveis. Obalua ficou com muito medo. Gritava pedindo sua me que o livrasse daquela peste, a varola. A me de Obalua lhe disse que aquilo acontecera como castigo porque ele havia sido desobediente, mas ela iria ajud-lo. Ela pegou um punhado de pipocas e jogou no corpo dele e,como por encanto, as feridas foram desaparecendo. Obalua saiu do jardim to bom quando havia entrado. Omulu cura todos da peste e chamado Obalua Quando Omulu era um menino de uns doze anos,

saiu de casa e foi para o mundo para fazer a vida. De cidade em cidade, de vila em vila, ele ia oferecendo seus servio, procurando emprego. Mas Omulu no conseguia nada. Ningum lhe dava o que fazer, ningum o empregava. E ele teve que pedir esmola, mas ao menino ningum dava nada, nem do que comer, nem do que beber. Tinha um cachorro que o acompanhava e s. Omulu e seu cachorro retiraram-se no mato e foram viver com as cobras. Omulu comia o que a mata dava: frutas , folhas, razes. Mas os espinhos da floresta feriam o menino. As picadas de mosquito cobriam-lhe o corpo. Omulu ficou coberto de chagas. S o cachorro confortava Omulu, lambendo-lhe as feridas. Um dia, quando dormia, Omulu escutou uma voz: Ests pronto. Levanta e vai cuidar do povo. Omulu viu que todas as feridas estavam cicatrizadas. No tinha dores nem febre. Obalua juntou as cabacinhas, os ats, onde guardava gua e remdios que aprendera a usar com a floresta, agradeceu a Olorum e partiu. Naquele tempo uma peste infestava a Terra. Por todo lado estava morrendo gente. Todas as aldeias enterravam os seus mortos. Os pais de Omulu foram ao babala e ele disse que Omulu estava vivo e que ele traria a cura para a peste. Todo lugar aonde chegava, a fama precedia Omulu. Todos esperavam-no com festa, pois ele curava. Os que antes lhe negaram at mesmo gua de beber agora imploravam por sua cura.

Ele curava todos, afastava a peste. Ento dizia que se protegessem, levando na mo uma folha de dracena, o peregum, e pintando a cabea com efum, ossum e ugi. os ps branco, vermelho e azul usados nos rituais e encantamentos. Curava os doentes e com o xaxar varria a peste para fora da casa, para que a praga no pegasse outras pessoas da famlia. Limpava casas e aldeias com a mgica vassoura de fibras de coqueiro, seu instrumento de cura, seu smbolo, seu cetro, o xaxar. Quando chegou em casa, Omulu curou os pais e todos estavam felizes. Todos cantavam e louvavam o curandeiro e todos o chamaram de Obalua, todos davam vivas ao Senhor da Terra, Obalua. Obalua tem as feridas transformadas em pipoca por Ians Chegando de viagem aldeia onde nascera, Obalua viu que estava acontecendo uma festa com a presena de todos os orixs. Obalua no podia entrar na festa, devido sua medonha aparncia. Ento ficou espreitando pelas frestas do terreiro. Ogum, ao perceber a angstia do orix, cobriu-o com uma roupa de palha que ocultava sua cabea e convidou-o a entrar e aproveitar a alegria dos festejos. Apesar de envergonhado, Obalua entrou, mas ningum se aproximava dele. Ians tudo acompanhava com o rabo de olho. Ela compreendia a triste situao de Omulu e dele se compadecia. Ians esperou que ele estivesse bem no centro do barraco. O xir estava animado. Os orixs danavam alegremente com suas equedes. Ians chegou ento bem perto dele e soprou suas roupas de mari,

levantando as palhas que cobriam sua pestilncia. Nesse momento de encanto e ventania, as feridas de Obalua pularam para o alto, transformadas numa chuva de pipocas, que se espalharam brancas pelo barraco. Obalua, o deus das doenas, transformou-se num jovem, Num jovem belo e encantador. Obalua e Ians Igbal tornaram-se grandes amigos e reinaram juntos sobre o mundo dos espritos, partilhando o poder nico de abrir e interromper as demandas dos mortos sobre os homens. Omulu ganha as prolas de Iemanj Omulu foi salvo por Iemanj quando sua me, Nan Burucu, ao v-lo doente, coberto de chagas, purulento, abandonou-o numa gruta perto da praia. Iemanj recolheu Omulu e o lavou com a gua do mar. O sal da gua secou suas feridas. Omulu tornou-se um homem, vigoroso, mais ainda carregava as cicatrizes, as marcas feias da varola. Iemanj confeccionou para ele uma roupa toda de rfia. E com ela ele escondia as marcas de suas doenas. Ele era um homem muito poderoso. Andava pelas aldeias e por onde passava deixava um rastro ora de cura, ora de sade, ora de doena. Mas continuava sendo um homem pobre. Iemanj no se conformava com a pobreza do filho adotivo. Ela pensou: Se eu dei a ele a cura, a sade, no posso deixar que seja um homem pobre. Iemanj era dona da pesca, tinha os peixes, os polvos, os caramujos, as conchas, os corais. Tudo aquilo que dava vida ao oceano pertencia a sua me, Olocum, e ela dera tudo a Iemanj. Iemanj resolveu ver ento suas jias. Tinha algumas, mas enfeitava-se mesmo era com algas.

Ela enfeitava-se com a gua do mar, vestia-se de espumas. Ela adornava-se com o reflexo de Oxu, a Lua. Mas Iemanj tinha uma grande riqueza e essa riqueza eram as prolas, que as ostras fabricavam para ela. Iemanj, muito contente com sua lembrana, Chamou Omulu e lhe disse: De hoje em diante, s tu quem cuidas as prolas do mar. Sers assim chamado de Jeholu, o Senhor das Prolas. Por isso as perlas pertencem a Omulu. Por baixo de sua roupa de rfia, enfeitando seu corpo marcado de chagas, Omulu ostenta colares e mais colares de perla, belssimos colares. Oxumar desenha o arco-ris no cu para estancar a chuva Conta-se que Oxumar no tinha simpatia pela Chuva. Toda vez que ela reunia suas nuvens e molhava a terra por muito tempo, Oxumar apontava para o cu ameaadoramente com sua faca de bronze e fazia com que Chuva desaparecesse, dando lugar ao arco-ris. Um dia Olodumare contraiu uma molstia que o cegou. Chamou Oxumar, que da cegueira o curou. Olodumare temia, entretanto, perder de novo a viso e no permitiu que Oxumar voltasse Terra para morar. Para ter Oxumar por perto, determinou que morasse com ele, e que s de vez em quando viesse Terra em visita, mas s em visita. Enquanto Oxumar no vem Terra, todos podem v-lo no cu com sua faca de bronze, sempre se fazendo no arco-ris para estancar a Chuva. Eu transforma-se na nvoa Eu era filha de Nan. Tambm filhos de Nan eram Obalua, Oxumar e Ossaim.

Esses irmos regiam o cho da Terra. A terra, o solo, o subsolo, era tudo propriedade de Nan e sua famlia. Nan queria o melhor para seus filhos, queria que Eu casasse com algum que a amparasse. Nan pediu a Orunmil bom casamento para Eu. Eu era linda e carinhosa. Mas ningum se lembrou de oferecer sacrifcio algum para garantir a empreitada. Vrios prncipes ofereceram-se prontamente a desposar Eu. E eram tantos os pretendentes que logo uma contenda entre eles se armou. A concorrncia pela mo da princesa transformou-se em pugna incessante e mortal. Jovens se digladiavam at a morte. Vinham de muito longe, lutavam como valentes para conquistar sua beleza. Mas cada vencedor, Eu no se decidia. Eu no aceitava o pretendente. Vinham novos candidatos e outros combates. Eu no conseguia decidir-se, ainda que to ansiosa estivesse para casar-se e acabar de vez com o sangrento campeonato. Tudo estava feio e triste no reino de Nan; a terra seca, o sol quase se apagara. S a morte dos noivos imperava. Eu foi ento casa de Orunmil para que ele a ajudasse a resolver aquela situao desesperadora e pr um fim quela mortandade. Eu fez os ebs encomendados por If. Os ventos mudaram, os cus se abriram, o sol escaldava a terra e, para o espanto de todos, a princesa comeou a desintegrar-se. Foi desaparecendo, perdendo a forma, at evaporar-se completamente e transformar-se em densa e branca bruma. E a nvoa radiante de Eu espalhou-se pela Terra. E na nevou da manh Eu cantarolava feliz e radiante.

Com fora e expresses inigualveis cantava a bruma. O Supremo Deus determinou ento que Eu zelasse pelos indecisos amantes, olhasse seus problemas, guiasse suas relaes. Eu escondida por seu irmo Oxumar Filha de Nan tambm Eu. Eu o horizonte, o encontro do cu com a terra. o encontro do cu com o mar. Eu era bela e iluminada, mas era solitria e to calada. Nan, preocupada com a sua filha, pediu a Orunmil que lhe arranjasse um amor, que arranjasse um casamento para Eu. Mas Eu desejava viver s, dedicada sua tarefa de fazer cair a noite no horizonte, matando o sol com a magia que guarda na cabaa ad. Nan, porm, insistia em casar a filha. Eu pediu ento ajuda a seu irmo Oxumar. O Arco-ris escondeu Eu no lugar onde termina o arco de seu corpo. Escondeu Eu por trs do horizonte e Nan nunca mais pde alcan-la. Assim os dois irmos passaram a viver juntos, para sempre inatingveis no horizonte, l onde o cu encontra a terra. Onde ela faz nascer a noite com seu ad. Eu presa no formigueiro por Omulu Eu era uma caadora de grande beleza, que cegava com veneno quem se atrevesse a olhar para ela. Eu casou-se com Omulu, que logo demonstrou se marido ciumento. Um dia, envenenado pelo cime doentio, Omulu desconfiou da fidelidade da mulher

e a prendeu num formigueiro. As formigas picaram Eu quase at a morte e ela ficou deformada e feia. Para esconder sua deformao, sua feira, Omulu ento a cobriu com palha-da-costa vermelha. Assim todos se lembrariam ainda Como Eu tinha sido uma caadora de grande beleza. Xang o dono do trovo, conhecedor dos caminhos do poder secular, governador da justia. Teria sido um dos primeiros reis da cidade de Oi, que dominou por muito tempo a maioria das demais cidades iorubanas, merecendo Xang, talvez por essa razo, um culto muito difundido na frica. praticamente o grande patrono das religies dos orixs no Brasil e seu culto est associado aos de suas esposas Oi, Ob e Oxum, originalmente orixs de rios africanos. Na Amrica, perderam a referncia ao rio especfico e tiveram reforados outros atributos mticos. Oi ou Ians dirige o vento, as tempestades e a sensualidade feminina. a senhora do raio e soberana dos espritos dos mortos, que encaminha para o outro mundo. Ob dirige a correnteza dos rios e a vida domstica das mulheres, no contnuo fluxo do cotidiano. Oxum preside o amor e a fertilidade, dona do ouro e da vaidade e senhora das guas doces. Xang reconhecido como o orix da justia Xang e seus homens lutavam com um inimigo implacvel. Os guerreiros de Xang, capturados pelos inimigo, eram mutilados e torturados at a morte, sem piedade ou compaixo. As atrocidades j no tinham mais limites. O inimigo mandava entregar a Xang seus homens aos pedaos. Xang estava desesperado e enfurecido. Xang subiu no alto de uma pedreira perto do acampamento e dali consultou Orunmil sobre o que fazer. Xang pediu ajuda a Orunmil. Xang estava irado e comeou a bater nas pedras com o ox, bater com seu machado duplo. O machado arrancava das pedras fascas, que acendiam no ar famintas lnguas de fogo, que devoravam os soldados inimigos.

A guerra perdida foi se transformando em vitria. Xang ganhou a guerra. Os chefes inimigos que haviam ordenado o massacre dos soldados de Xang foram dizimados por um raio que Xang disparou no auge da fria. Mas os soldados inimigos que sobreviveram foram poupados por Xang. A partir da, o senso de justia de Xang foi admirado e cantado por todos. Atravs dos sculos, os orixs e homens tm recorrido a Xang para resolver todo tipo de pendncia, julgar as discordncias e administrar justia. Xang e suas esposas transformam-se me orixs Xang era um rei muito poderoso. Vivia com suas esposas Ians, Ob e Oxum. Sempre preocupado em fazer a guerra, estava procura de uma nova magia para derrotar os inimigos. Um dia, pensando ter descoberto finalmente uma frmula muito poderosa, Xang subiu numa colina e lanou seu experimento. Era o raio, que maravilha, que poder! Mas foi muito grande sua decepo. Com rumor terrvel, a inveno precipitou-se sobre seu palcio e o destruiu, incendiando tambm a cidade e matando a grande parte de seus sditos. Desesperado, Xang fugiu para a terra dos vizinhos tapas, seguido por Ians. Refugiou-se depois na cidade de Coss. Mas a dor no o deixava em paz. No suportando mais a tristeza que sentia pelo ato impensado, Xang bateu fortemente os ps no cho, desaparecendo terra adentro. Foi para o Orun. Ians o acompanhou e fez o mesmo na cidade de Ir, sendo seguida por Oxum e Oba.

Desde ento Xang est vivo no trovo, enquanto Ians, Oxum e Ob correm como rios. Assim surgiram novos orixs. Xang ganha o colar vermelho e branco Xang foi um filho rebelde, saa pelo mundo fazendo o que queria. Seu pai Obatal era informado de seus atos, recebendo muitas queixas pelas artes do filho. Obatal justificava os atos de Xang, alegando que ele no havia sido criado perto dele. Mas esperava o dia em que Xang a ele se submeteria. Uma ocasio, Xang estava na casa de uma de suas mulheres. Havia deixado o cavalo amarrado porta da casa. Obatal e Odudua passaram por l e levaram o cavalo. Xang percebeu o roubo e saiu em busca do animal. Foi informado de que dois velhos que por ali passavam haviam levado o cavalo. Xang saiu em seu encalo e na perseguio encontrou Obatal. Quis enfrentar Obatal, que no se intimidou diante do rapaz, exigindo respeito e submisso. Obatal ordenou: Kunl! Foribal!. Ajoelhe-se! Proste-se no cho aos meus ps! E Xang, desarmado, atirou-se ao solo. Xang estava dominado por Obatal. Xang j tinha consigo seu colar de contas vermelhas e ento Obatal desfez o colar de Xang e alternou as contas encarnadas de Xang com as contas brancas de seu prprio colar. Obatal entregou a Xang o novo colar vermelho e branco.; Agora todos saberiam que aquele era seu filho. Oi Ians Oi recebe o nome de Ians, me dos nove filhos

Oi desejava ter filhos, mas no podia conceber. Oi foi consultar uma babala e ele mandou que ela fizesse um eb. Ela deveria oferecer um carneiro, um agut, muitos bzios e muitas roupas coloridas. Oi fez o sacrifcio e teve nove filhos. Quando ela passava, indo em direo ao mercado, o povo dizia: L vai Ians. L ia Ians, que quer dizer me nove vezes. E l ia ela orgulhosa ao mercado vender azeite-de-dend. Oi no podia ter filhos, mas teve nove, depois de sacrificar um carneiro. E em sinal de respeito, por ter seu pedido atendido, Ians, a me dos noves filhos, nunca mais comeu carneiro. Ians foge ligeira e transforma-se no vento Ians tinha muitas jias, que usava com orgulho. Uma ocasio resolveu sair de casa, mas foi interpelada por seus pais. Disseram que era perigoso sair com tantas jias e a impediram de satisfazer seu desejo. Oi, furiosa, entregou suas jias a Oxum e fugiu voando, rpida, pelo teto da casa, arrasando tudo o que atravessasse seu caminho. Oi tinha se transformado no vento. Oi ganha de Obalua o reino dos mortos Certa vez houve uma festa com todas as divindades presentes. Omulu-Obalua chegou vestindo seu capucho de palha. Ningum o podia reconhecer sob o disfarce e nenhuma mulher quis danar com ele. S Oi, corajosa, atirou-se na dana com o Senhor da Terra.

Tanto girava Oi na sua dana que provocava o vento. E o vento de Oi levantou as palhas e descobriu o corpo de Obalua. Para surpresa geral, era um belo homem. O povo o aclamou por sua beleza. Obalua ficou mais que contente com a festa, ficou grato. E, em recompensa, dividiu com ela o seu reino. Fez de Oi a rainha dos espritos dos mortos, Rainha que Oi Igbal, a condutora dos eguns. Oi ento danou e danou de alegria. Para mostrar a todos seu poder sobre os mortos, quando ela dana agora, agita no ar o iruquer, o espanta-mosca com que afasta os eguns para o outro mundo. Rainha Oi Igbal, a condutora dos espritos. Rainha que foi sempre a grande paixo de Omulu. Ob possuda por Ogum Ob escolheu a guerra como prazer nesta vida. Enfrentava qualquer situao e assim procedeu com quase todos os orixs. Um dia, Ob desafiou para a luta Ogum, o valente guerreiro. O ardiloso Ogum, sabendo dos feitos de Ob, consultou os babalas. Eles aconselharam Ogum a fazer oferendas de espigas de milho e quiabos, tudo pilado, formando uma massa viscosa e escorregadia. Ogum preparou tudo como foi recomendado e depositou o eb num canto do lugar onde lutariam. Chegada a hora, Ob, em tom desafiador, comeou a dominar a luta. Ogum levou-a ao local onde estava a oferenda. Ob pisou no eb, escorregou e caiu. Ogum aproveitou-se da queda de Ob, num lance rpido tirou-lhe os panos e a possui ali mesmo, tornando-se, assim, seu primeiro homem. Mais tarde Xang roubou Ob de Ogum. Oxum Apar tem inveja de Oi Viva Oxum no palcio em Ijimu.

Passava os dias no seu quarto olhando seus espelhos. Eram conchas polidas onde apreciava sua imagem bela. Um dia saiu Oxum do quarto e deixou a porta aberta. Sua irm Oi entrou no aposento, extasiou-se com aquele mundo de espelhos, viu-se neles. As conchas fizeram espantosa revelao a Oi. Ela era linda! A mais bela! A mais bonita de todas as mulheres! Oi descobriu sua beleza nos espelhos de Oxum. Oi se encantou, mas tambm se assustou: era ela mais bonita que Oxum, a Bela. To feliz ficou que contou do seu achado a todo mundo. E Oxum Apar remoeu amarga inveja, j no era a mais bonita das mulheres. Vingou-se. Um dia foi casa de Egungum e lhe roubou o espelho, o espelho que s mostra a morte, a imagem horrvel de tudo o que feio. Ps o espelho do Espectro no quarto de Oi e esperou. Oi entrou no quarto, deu-se conta do objeto. Oxum trancou Oi pelo lado de fora. Oi olhou no espelho e se desesperou. Tentou fugir, impossvel. Estava presa com sua terrvel imagem. Correu pelo quarto em desespero. Atirou-se no cho, Bateu com a cabea nas paredes. No logrou escapar nem do quarto nem da viso tenebrosa da feira. Oi enlouqueceu. Oi deixou este mundo. Obatal, que a tudo assistia, repreendeu Apare transformou Oi em orix. Decidiu que a imagem de Oi nunca seria esquecida por Oxum. Obatal condenou Apar a se vestir para sempre

com as cores usadas por Oi, levando nas jias e nas armas de guerreira o mesmo metal empregado pela irm. Oxum transforma sangue menstrual em penas de papagaio Oxal tinha trs mulheres. A esposa principal era uma filha de Oxum, e como tal era a encarregada de zelar pelos alvos paramentos e pelas ferramentas que usava Oxal nas grandes celebraes. As outras mulheres invejavam a posio da filha de Oxum e muitas vezes criaram situaes embaraosas para prejudica-la. Um dia, a filha de Oxum limpava as ferramentas de Oxal e as deixou no sol para secar enquanto cuidava de outras coisas. Vieram as duas outras mulheres e jogaram os objetos do orix no mar. A filha de Oxum no encontrou as ferramentas do Grande Orix e julgou, desesperada, que por conta disso pagaria caro demais. Nem da cama levantou-se no dia da festa, tal o seu estado dalma. Sabia que na festa Oxal haveria de querer usar os seus smbolos. Uma meninazinha que ela criava lhe pediu para que se levantasse, mas ela se recusou a faz-lo, to grande o desnimo que a possua. Foi quando passou na rua um pescador vendendo peixes e a mulher mandou a meninazinha comprar alguns para a festa. Ao abrir os peixes, encontrou as ferramentas dentro deles. As outras duas no desistiram de prejudicar a rival esposa. No dia da festa, no ponto privilegiado da sala, ocupava seu trono Oxal. Sentada numa cadeira, sua direita, encontrava-se a esposa principal, enquanto as duas outras acomodavam-se me cadeiras do lado esquerdo. Aproveitando-se de um momento em que a primeira esposa se ausentou, retirando-se da sala para providenciar a coroa de Oxal, as duas outras puseram na sua cadeira um preparado mgico. No momento em que ela voltou sala e se sentou, sentiu o assento pegajoso, quente, estranho. Ela sangrava, deu-se conta com horror! Saiu correndo em desespero,

sabendo que infringira um tabu do marido. Oxal indignou-se por ela ter se apresentado diante dele em estado de impureza e a expulsou de casa por quebra de tabu. A triste esposa correu par a casa de sua me em busca de socorro. Oxum a recebeu carinhosamente e cuidou dela. Triturou folhas e preparou-lhe um banho na bacia. Banhou seu corpo, lavou o sangue, envolveu-a em panos limpos e a deixou repousando numa esteira sob a sombra de uma rvore. Quando Oxum tirou a filha do banho, o fundo da gua era vermelho e no era sangue, eram penas vermelhas de papagaio-da-costa. No fundo da bacia penas vermelhas estavam depositadas, penas da cauda do papagaio-da-costa, que os iorubs chamam de edid. Penas rarssimas e muito apreciadas que os iorubs chamam ecodid. Penas que o prprio Oxal considerava um riqussimo objeto de adorno, das quais os caadores no conseguiam arranjar-lhe sequer um exemplar. A filha de Oxum passou a ir s festas enfeitada com tais penas e um rumor de que Oxum tinha muitos ecodids chegou aos ouvidos de Oxal. Como ele no conseguia as penas de papagaio pelas mos dos caadores, foi um dia casa de Oxum perguntar por elas e surpreendeu-se. L estava sua mulher, a filha de Oxum, coberta com as preciosas plumas. Oxal acabou perdoando a esposa e a levou de volta para casa. Com a filha reabilitada e Oxal satisfeito, Oxum completara seu prodgio. Oxal ornou com uma das penas vermelhas sua prpria testa e determinou que a partir daquele dia as sacerdotisas dos orixs, as ias, quando iniciadas, deveriam tambm usar o ecodid enfeitando suas cabeas raspadas e pintadas, pois assim seriam mais facilmente reconhecidas pelos orixs

que tomam seus corpos em possesso para danar nas festas. Obs. Outra lenda diz que Oxum a primeira filha de Iemanj. I Mi Oxorong As I Mi Oxorong so as nossas mes primeiras, razes primordiais da estirpe humana, so feiticeiras. So as velhas mes-feiticeiras as nossas mes ancestrais. As I Mi so o princpio de tudo, do bem e do mal. So a vida e morte ao mesmo tempo, so feiticeiras. So as temidas ajs, mulheres impiedosas. As Oxorong j viveram tudo o que se tem para viver. As I Mi conhecem as frmulas de manipulao da vida, para o bem e para o mal, no comeo e no fim. No se escapa ileso do dio de I Mi Oxorong. O poder de seu feitio grande, terrvel. To destruidor quanto construtor e positivo o ax, que a fora poderosa e benfazeja dos orixs, nica arma do homem na luta para fugir de Oxorong. Obs. As I Mi Oxorong vieram para a Terra e foram morar nas rvores. Elas usavam uma elei, cabaa para guardar seu pssaro, que vai a qualquer lugar executar sua misso malfica. Seja matar, trazer os intestinos de algum, impedir uma gravidez. Ele executa o que lhe for ordenado e volta para sua cabaa. Os Ibejis so transformados numa estatueta So filhos de Iemanj os dois meninos gmeos, os Ibejis. Os Ibejis passavam o dia a brincar. Eram crianas e brincavam com Logum Ed e brincavam com Eu. Um dia, brincavam numa cachoeira e um deles se afogou.

O Ibeji que ficou comeou a definhar, to grandes eram sua tristeza e solido, melanclico e sem interesse pela vida. Foi ento a Orunmil e suplicou que Orunmil trouxesse o irmo de volta. Que Orunmil os reunisse de novo, para que brincassem juntos como antes . Orunmil no podia ou no queria fazer tal coisa, mas transformou a ambos em imagens de madeira e ordenou que ficassem juntos para sempre. Nunca mais cresceriam, no se separariam. So dois gmeos-irmos brincando eternamente, so crianas. O culto aos orixs femininos no se completa sem Iemanj, a senhora das grandes guas, mes dos deuses, homens e dos peixes, aquela que rege o equilbrio emocional e a loucura, talvez o orix mais conhecido no Brasil. E uma das mes primordiais e est presente em muitos mitos que falam sobre a criao do mundo. No Brasil ganhou a soberania dos mares e oceanos, regidos na frica por Olocum, orix esquecido no Brasil, antiga senhora do oceano, das profundezas da vida, dos mistrios insondveis. Tambm do mar Aj Xalug, de culto inexistente no Brasil, mas lembrada em candombls que cultivam a busca de razes culturais, antigo orix regente da conquista da riqueza, da prosperidade material, dos negcios lucrativos. O culto de Iemanj na frica est associado ao rio Nger e pode ser observado no mbito da celebrao de divindades femininas primordiais, as I Mi Oxorong, literalmente nossas mes ancestrais, donas de todo o conhecimento e senhoras do feitio, representantes da ancestralidade feminina da humanidade, as nossas mes feiticeiras, mas que entre ns so lembradas muito discretamente em ritos aos antepassados celebrados em velhos candombls. Associadas ao culto das mes primeiras encontramos duas divindades infantis muito festejadas no Brasil, os gmeos Ibejis, os orixs crianas que presidem a infncia e a fraternidade, a duplicidade e o lado infantil dos adultos. Iemanj ajuda Olodumare na criao do mundo

Olodumare-Olofim vivia s no Infinito, cercado apenas de fogo, chamas e vapores, onde quase nem podia caminhar. Cansado desse seu universo tenebroso, cansado de no ter com quem falar, cansado de no ter com quem brigar, decidiu pr fim quela situao. Libertou as suas foras e a violncia delas fez jorrar uma tormenta de guas. As guas debateram-se com rochas que nasciam e abriram no cho profundas e grande cavidades. A gua encheu as fendas ocas, fazendo-se os mares e oceanos, em cujas profundezas Olocum foi habitar. Do que sobrou da inundao se fez a terra. Na superfcie do mar, junto terra, ali tomou seu reino Iemanj, com suas algas e estrelas-do-mar, peixes, corais, conchas, madreprolas. Ali nasceu Iemanj em prata e azul, coroada pelo arco-ris Oxumar. Olodumare e Iemanj, a me os orixs, dominaram o fogo no fundo da Terra e o entregaram ao poder de Aganju, o mestre dos vulces, por onde ainda respira o fogo aprisionado. O fogo que se consumia na superfcie do mundo eles apagaram e com suas cinzas Orix Oc fertilizou os campos, propiciando o nascimento das ervas, frutos, rvores, bosques, florestas, que foram dados aos cuidados de Ossaim. Nos lugares onde as cinzas foram escassas, nasceram os pntanos e nos pntanos, a peste, que foi doada pela me dos orixs ao filho Omulu. Iemanj se encantou com a Terra e a enfeitou com rios, cascatas e lagoas. Assim surgiu Oxum, dona das guas doces.

Quando tudo estava feito e cada natureza se encontrava na posse de um dos filhos de Iemanj, Obatal respondendo diretamente s ordens de Olorum, criou o ser humano. E o ser humano povoou a Terra. E os orixs pelos humanos foram celebrados. Iemanj afoga seus amantes no mar Iemanj dona de rara beleza e,como tal, mulher caprichosa e de apetites extravagantes. Certa vez saiu de sua morada nas profundezas dos mar e veio terra em busca do prazer da carne. Encontrou um pescador jovem e bonito Seus corpos conheceram todas as delcias do encontro, mas o pescador era apenas um humano e morreu afogado nos braos da amante. Quando amanheceu, Iemanj devolveu o corpo praia. E assim acontece sempre, toda noite, quando Iemanj Conl se encanta com os pescadores que saem em seus barcos e jangadas para trabalhar. Ela leve o escolhido para o fundo do mar e se deixa possuir e depois o traz de novo, sem vida, para a areia. As noivas e as esposas correm cedo para a praia Implorando a Iemanj que os deixe voltar vivos. Elas levam para o mar muitos presentes, flores,espelhos e perfumes, para que Iemanj mande sempre muitos peixes e deixe viver os pescadores. Conta uma lenda que irritada com a sujeira e o lixo que os homens lanavam ao mar, Iemanj foi queixar-se com Olodumare e ele lhe deu o dom de devolver praia tudo o que os humanos jogassem de ruim em suas guas. Desde ento as ondas surgiram no mar. As ondas trazem para a terra o que no do mar. Iemanj cura Oxal e ganha poder sobre as cabeas Quando Olodumare fez o mundo,

deu a cada orix um reino, um posto, um trabalho. A Exu deu o poder da comunicao e a posse das encruzilhadas, A Ogum deu o poder da forja, o comando da guerra, e o domnio dos caminhos. A Oxssi ele entregou o patronato da caa e da fartura. A Obalua deu o controle das epidemias A Oxumar o arco-ris e o poder de comandar a chuva, Xang recebeu o poder do trovo e o imprio da lei. Oi-Ians ficou com o raio e o reino dos mortos, enquanto Eu foi governar os cemitrios. Olodumare deu a Oxum o zelo pela fertilidade e o amor. Ob ganhou o patronato da famlia e Nan, a sabedoria dos mais velhos, que ao mesmo tempo o principio de tudo, a lama primordial com que Obatal modela os homens. A Oxal deu Olodumare o privilgio de criar o homem, depois que Odudua fez o mundo. E a criao se completou com a obra de Oxagui, que inventou a arte de fazer os utenslios, a cultura material. Para Iemanj Olodumare destinou os cuidados de Oxal. Para a casa de Oxal foi cuidar de tudo: da casa, dos filhos, da comida, do marido, enfim. Se todos tinham algum poder no mundo, um posto pelo qual recebiam sacrifcio e homenagens, por que ela deveria ficar ali em casa feito escrava? Iemanj no se conformou. Ela falou, falou e falou nos ouvidos de Oxal. Falou tanto que Oxal enlouqueceu. Seu ori, sua cabea, no agentou o falatrio de Iemanj. Iemanj deu-se ento conta do mal que provocara e tratou de Oxal at restabelec-lo. Cuidou de seu ori enlouquecido, oferecendo-lhe gua fresca, obis deliciosos, apetitosos pombos brancos, frutas dulcssimas. E Oxal ficou curado. Ento, com o consentimento de Olodumare, Oxal encarregou Iemanj de cuidar do ori de todos os mortais. Iemanj ganhara enfim a misso to desejada. Agora ela era a senhora das cabeas.

Olocum a senhora do mar e de sua unio com Ai, a Terra, nasceu Iemanj, que de sua unio com Aganju (seu irmo) nasceram os outros deuses. Certa vez Olocum quis demonstrar seu poder e invadiu a terra com suas guas, e destruiu parte da humanidade. A catstrofe s no foi maior porque Olorum estendeu uma corrente que descia terra e os homens subiram s montanhas, salvando-se se a espcie humana. Olorum atou Olocum ao fundo do mar, que lhe props um pacto: no teria mais poder na terra, mas o ser humano tinha que saber e sentir sua fora, que brota das profundezas do oceano. O ser humano tinha que saber que seu poder era de vida e morte. Era o que queria Olocum e Olorum concordou. Assim a cada dia, quando algum se afoga no mar, Olocum recebe uma vida humana em sacrifcio. Oloss a senhora da lagoa. Onil Quando Olodumare foi distribuir entre seus filhos orixs as riquezas do mundo, Onil no se interessou por nada, e recolheu-se a uma funda cova que cavou no cho. Faltava a Olodumare dar a mais importante das atribuies, o governo da Terra, disse que daria a Terra a quem se vestia da prpria Terra. Quando percebeu a ausncia da filha, olhou no fundo da cova e a viu vestida de terra. Olodumare determinou a todos os seus filhos orixs deviam pagar um tributo a Onil, o orix da Terra, porque est na terra cada uma das riquezas que ele partilhara com os filhos. O mar e os rios, o ferro e ouro, at mesmo o ar e o vento, a chuva e o arco-ris, Assim como as coisas criadas para controlar os homens, como a vida, a sade, a doena e a morte. Tambm na Terra repousam os corpos dos que j no vivem. Por isso, Onil, tambm chamada de Ai, a Terra, deveria ser propiciada sempre, para que o mundo dos humanos nunca fosse destrudo. Aj Xalug

a irm mais nova de Iemanj, ambas so as filhas prediletas de Olocum, que dividiu os mares com suas filhas e cada uma reinou numa diferente regio do oceano. Aj Xalug ganhou o poder sobre as mars. Eram nove as filhas de Olocum e por isso se diz que so nove as Iemanj. Odudua briga com Obatal e o Cu e Terra se separam No princpio de tudo, quando no havia separao entre Cu e Terra, Obatal e Odudua viviam juntos dentro de uma cabaa. Viviam extremamente apertados um contra o outro, Odudua embaixo e Obatal em cima, Eles tinham sete anis que pertenciam aos dois. noite eles colocavam os anis. Aquele que dormia por cima sempre colocava quatro anis e o que ficava por baixo colocava os trs restantes. Um dia Odudua, deusa da Terra, quis dormir por cima para poder usar nos dedos quatro anis. Obatal, o deus do Cu, no aceitou. Tal foi a luta que travaram os dois l dentro que a cabaa acabou por se romper em duas metades. A parte inferior da cabaa, com Odudua, permaneceu embaixo, enquanto a parte superior, com Obatal, ficou em cima, separando-se assim o Cu da Terra. No incio de tudo, Obatal, deus do Cu, E Odudua, deusa da Terra, viviam juntos. A briga pelos anis os separou e separou o Cu da Terra. Orani Ogum vence a guerra contra Ogotum e como prmio traz sete escrava, entre elas Lacang,mulher de rara beleza, por quem ele se apaixona em segredo. Mas seu pai, Odudua descobre e se casa com Lacang. Nove meses depois nasce um menino, que do lado direito tinha a pele negra com a de Ogum, e do lado esquerdo, a mesma pele alva de Odudua.

Ogum e Odudua entreolharam-se, sem dizer nada. Esse menino recebeu o nome de Orani, um grande guerreiro, que fundou o reino de Oi e e foi pai de Xang. Um importante smbolo de Orani um basto, que ele colocou na terra para lembrar o povo da coragem dos guerreiros. O basto se transformou num alto monlito que o povo chamou de Op Orani, a estela de Orani. Orunmil If Orunmil institui o orculo Naquele tempo no havia separao entre o Cu e a Terra. Foi quando Orunmil teve oito filhos. O primeiro foi o rei de Ar, Alar. O segundo foi Ajer, rei de Ijer. O filho caula foi Olou, rei da cidade de Ou. Havia paz e fartura na Trrea. Numa importante ocasio quando Orunmil celebrava um ritual, mandou chamar todos os seus filhos. Vieram os sete primeiros filhos, eles lhe prestaram homenagens, ofereceram-lhe sacrifcios, Prostraram-se a seus ps batendo pa, disseram palavras de respeito. Menos Olou. Ele veio mas no deitou aos ps do pai, no fez oferendas, no o homenageou como devia. Por que no demonstras respeito por teu pai? perguntou Orunmil. Olou respondeu que seu pai tinha sandlias de precioso material, mas que ele tambm as tinha; que o pai usava roupas dos mais finos tecidos, mas que ele tambm as usava; que seu pai tinha cetro e tinha coroa e que ele os tinha tambm. Que um homem que usa uma coroa no deve se prostrar diante de outro, foi o que disse o filho ao pai. Orunmil se enfureceu, arrancou o cetro das mos do filho e o atirou longe.

Orunmil retirou-se para o Orum, o Cu, e a desgraa se abateu sobre o Ai, a Terra: fome, caos, peste e confuso. Parou de chover, plantas no cresciam e animais no procriavam, todos estavam em desespero. Os homens ofereceram a Orunmil toda sorte de sacrifcios, todos os cantos. Orunmil aceitou as oferendas, mas a paz entre o Cu e a Terra estava definitivamente rompida. Os filhos de Orunmil o procuraram no Orum e lhe pediram para retornar ao Ai. Orunmil entregou ento a seus filhos dezesseis nozes de dend e disse: Quando tiverem problemas e desejarem falar comigo, consultem o If. Orunmil nunca mais veio ao Ai, mas deixou o orculo para que as pessoas possam recorrer a ele quando precisarem. Os filhos de Orunmil eram assim chamados: Ocanr, Ejioc, Ogund, Irosum, Ox, Ofum, Ouorim, Ejila-Xebor, Ic, Oturopon, Ofuncar e Iret. So estes os nomes dos odus. So estes os filhos de Orunmil. Cada odu conhece um segredo diferente. Um fala do nascimento, outro da morte, um fala dos negcios, outro da fartura, um fala das guerras, outro das perdas, um fala da amizade, outro da traio, um fala da famlia, outro da amizade, um fala do destino, outro da sorte. Cada odu conhece um segredo diferente. Desde ento, quando algum tem um problema, o odu que indica o sacrifcio apropriado. Orunmil disse: Quando tiverem problemas, consultem o If. Orunmil nunca mais veio ao Ai, mas deixou o orculo para que as pessoas possas recorrer a ele quando precisarem. Uma vez quando ia fazer o sacrifcio de uma escrava para seu ancestral guardio, Orunmil, descobriu que ela era sua filha, a libertou e proibiu para sempre o sacrifcio de seres humanos.

Ajal Obatal modelou o corpo do homem, mas esqueceu de fazer a cabea, Era Ajal o modelador de cabeas. Ele faz as cabeas de barro e as cozinha no forno. Se Ajal est bem, faz cabeas boas. Se est bbado, faz cabeas mal cozidas, passadas do ponto, malformadas. Cada um escolhe sua cabea para nascer. Cada um escolhe o ori que vai ter na Terra. L escolhe uma cabea para si. Cada um escolhe seu ori. Deve ser esperto, para escolher cabea boa. Cabea ruim destino ruim, cabea boa riqueza, vitria, prosperidade, tudo o que bom. Ori livra Orunmil de ameaas Orunmil estava um dia distrado e de repente deu-se conta de que era observado por Morte, Doena, Perda, Paralisia e Fraqueza. Orunmil ouviu o que diziam, o que elas diziam umas s outras: Um dia a gente pega este a. Elas riam desavergonhadamente, plantavam bananeira, faziam micagens e gestos obscenos. Mais cedo ou mais tarde a gente pega este ai. Orunmil assustou-se e voltou para casa. Orunmil foi consultar o seu Ori. Somente Ori podia salvar Orunmil. Somente Ori podia livrar da Morte, da Doena, da Perda, da Paralisia e da Fraqueza. O Ori livra os homens dos males. Orunmil fez os sacrifcios cabea, fez bori. Ori aceitou as comidas oferecidas, ficou forte e expulsou os problemas de Orunmil. Nada mais podia ameaar o seu devoto. Ori salvou Orunmil de todas as ameaas Oxagui Ajagun

Oxagui inventa o pilo Oxal, o rei de Ejigb, vivia em guerra. Ele tinha muitos nomes, uns o chamavam de Elemox, outros de Ajagun, ou ainda de Aquinjol, filho de Oguirini. Gostava de guerrear e de comer. Gostava muito de uma mesa farta. Comia caracis, canjica, pombos brancos, mas gostava mais de inhame amassado. Jamais se sentava para comer se faltasse inhame. Seus jantares estavam sempre atrasados, pois era muito demorado preparar o inhame. Elejib, o rei de Ejigb, estava assim sempre faminto, sempre castigando as cozinheiras, sempre chegando tarde para fazer a guerra. Oxal ento consultou os babalas, fez suas oferendas a Exu e trouxe para a humanidade uma nova inveno. O rei de Ejigb inventou o pilo e com o pilo ficou mais fcil preparar inhame e Elejigb pde se fartar e fazer todas as guerras. To famoso ficou o rei por seu apetite pelo inhame que todos agora o chamam de Orix-Comedor-de-Inhame-Pilado, o mesmo que Oxagui na lngua do lugar. Oxagui encontra Iemanj e lhe d um filho Houve um tempo em que os orixs viviam do outro lado do oceano. Mas depois tiveram que vir para o lado de c, para acompanhar seus filhos que foram trazidos como escravos. Assim vieram todos e assim veio Oxagui. Oxagui veio boiando na superfcie do mar, navegando no tronco flutuante de uma rvore. A travessia durou muito tempo, mais de um ano. Foi nessa viagem que Oxagui conheceu Iemanj,

que era dona do prprio mar em que viajava Oxagui. Logo se conheceram e logo se gostaram. Oxagui era moo, forte e corajoso; Iemanj era mulher bonita, destemida e sedutora. Iemanj engravidou de Oxagui e nove meses depois deu luz um menino, que j nasceu valente e forte, querendo guerrear. Mais tarde chamaram o menino de Ogunj, porque o guerreiro gostava de comer cachorro. Sempre que ia guerra, a me o acompanhava, e ento todos a chamavam Iemanj Ogunt. Oxagui, Ogunt e Ogunj foram um famlia de guerreiros. E eles so muito festejados no Brasil. Oxal Obatal Orixanl - Oxaluf Orinxal cria a Terra No comeo, o mundo era pastoso e cheio dgua, um lugar inspito, sem nenhuma serventia. Acima dele havia o Cu, onde viviam Olorum e todos os orixs, que s vezes desciam para brincar nos pntanos insalubres. Desciam por teias de aranha penduradas no vazio. Ainda no havia terra firme, nem o homem existia. Um dia Olorum chamou sua presena Orixanl, o Grande Orix. Disse-lhe que queria terra firme l embaixo e pediu-lhe que realizasse tal tarefa. Para a misso, deu-lhe uma concha marinha com terra, uma pomba e uma galinha com ps de cinco dedos. Orixanl desceu ao pntano e depositou a terra na concha. Sobre a terra ps a pomba e a galinha e ambas comearam a ciscar. Foram assim espalhando a terra que viera na concha at que terra firma se formou por toda parte. Orixanl voltou a Olorum e relatou-lhe o sucedido. Olorum enviou um camaleo para inspecionar a obra de Oxal e ele no pde andar sobre o solo que ainda no era firme. O camaleo voltou dizendo que a Terra era ampla, mas ainda no suficientemente seca.

Numa segunda viagem o camaleo trouxe a notcia de que a Terra era ampla e suficientemente slida, podendo-se agora viver em sua superfcie. O lugar mais tarde foi chamado de If, que quer dizer ampla morada. Depois Olorum mandou Orixanl de volta Terra para plantar rvores e dar alimentos e riquezas ao homem. E veio a chuva para regar as rvores. Foi assim que tudo comeou. Foi ali, em If, durante uma semana de quatro dias, que Orix Nl criou o mundo e tudo o que existe nele. Obatal filho mais velho da unio de Olorum, o Senhor do Cu e Olocum, a Dona dos Oceanos. Seu irmo chama-se Odudua. H outra lenda para a criao do mundo, na qual Oxal tambm seria encarregado de criar o mundo, mas bebeu muito vinho-de-palma e ficou bbado. Assim quem realiza a misso seu irmo Odudua, por isso Olodumare deu outra ddiva a Obatal: a criao de todos os seres vivos que habitariam a Terra. Obatal cria Icu, a Morte Quando o mundo foi criado, coube a Obatal a criao do homem. O homem foi criado e povoou a Terra. Cada natureza da Terra, cada mistrio e segredo, foi tudo governado pelos orixs. Com ateno e oferendas aos orixs, tudo o homem conquistava. Mas os seres humanos comearam a se imaginar com poderes que eram prprios dos orixs. Os homens deixaram de alimentar as divindades. Os homens, imortais que eram, pensavam em si mesmos como deuses. No precisavam de outros deuses. Cansado dos desmandos dos humanos, a quem criara na origem do mundo,

Obatal decidiu viver com os orixs no espao sagrado que fica entre o Ai, a Terra, e o Orum, o Cu. E Obatal decidiu que os homens deveriam morrer, cada um num certo tempo, numa certa hora. Ento Obatal criou Icu, a Morte. E a encarregou de fazer morrer todos os humanos. Obatal imps, contudo, morte Icu uma condio: s Olodumare podia decidir a hora de morrer de cada homem. A Morte leva, mas a Morte no decide a hora de morrer. O mistrio maior pertence exclusivamente a Olorum. Obatal usa coroa de ecodid e chamado rei dos orixs Obatal queria ser o rei dos orixs e ser considerado um homem sbio e superior. Consultou um babala e o babala o mandou fazer uma oferenda, fazer um b. Foi dito a ele que fosse ao mercado, comprasse a primeira escrava que achasse e de nada reclamasse. E depois fizesse o bo, que levaria inmeras pedras. Assim fez. Achou uma moa sentada em uma esteira por um preo muito barato. Comprou-a, mas quando foi lev-la para casa viu que era aleijada, com muita dificuldade para andar. Lembrou o conselho do orculo, no reclamou e carregou a escrava consigo. Como ela no servia para fazer as tarefas domsticas, levou-a para uma plantao que tinha em Iranj e a deixou sentada junto aos cultivos de inhame, com ordem de espantar os pssaros que estragavam as plantas. E foi reunindo os materiais para do bo ao lado dela. Quando ele saiu para buscar alguns ingredientes, os pssaros vieram. Por mais que ela gritasse, no conseguia afugent-los. Ento apanhou as pedras separadas para o bo. e as atirou nos pssaros.

Os pssaros tinham belas penas vermelhas na cauda, que eram chamadas ecodids, pois edid era o nome do pssaro. Pois bem, na revoada em fuga, muitos pssaros perderam penas. O cho ficou coalhado de penas vermelhas e brilhantes. Ela apanhou as penas e enfeitou o ad, a coroa, de Obatal. Ficou odara o ad de Obatal. Ficou muito bonita a coroa de Oxal. Chegando bem tarde, Obatal fez o eb e se preparou para ir a uma festa que reuniria os orixs. Usou sua roupas brancas, muito limpas e engomadas. Na cabea, o ad todo enfeitado com os ecodids. Chegando festa, foi recebido com admirao e respeito. Todos comentavam a beleza e delicadeza do ad. E foi inventado o candombl... No comeo no havia separao entre o Orum, o Cu dos orixs, e o Ai, a Terra dos humanos. Homens e divindades iam e vinham, coabitando e dividindo vidas e aventuras. Conta-se que, quando o Orum fazia limite com o Ai, um ser humano tocou o Orum com as mos sujas. O cu imaculado do Orix fora conspurcado. O branco imaculado de Obatal se perdera. Oxal foi reclamar a Olorum. Olorum, Senhor do Cu, Deus Supremo, irado com a sujeira, o desperdcio e a displicncia dos mortais, soprou enfurecido seu sopro divino e separou para sempre o Cu da Terra. Assim, o Orum separou-se da mundo dos homens e nenhum homem poderia ir ao Orum e retornar de l com vida. E os orixs tambm no poderiam vir a Terra com seus corpos. Agora havia o mundo dos homens e o dos orixs, separados. Isoladas dos humanos habitantes do Ai, as divindades entristeceram.

Combinava perfeitamente com suas alvssimas vestimentas. Seus panos brancos, engomados e muito bem passados, eram extraordinariamente elegantes, encimados pela coroa. Todos os orixs queriam uma coroa igual e Oxal recomendou que fossem sua casa e encomendassem sua escrava uma coroa igual. Com isso ele ganhou muito dinheiro, prosperou, ficou rico. Oxal passou a ser conhecido desde ento como o Rei dos Orixs, Orix Nl, Orixanl, o Grande Orix. Obs: Obatal no suporta dend, seu tabu.

Os orixs tinham saudade de sua peripcias entre os humanos e andavam tristes e amuados. Foram queixar-se com Olodumare, que acabou consentindo que os orixs pudessem vez por outra retornar Terra. Para isso, entretando, teriam que tomar o corpo material de seus devotos. Foi a condio imposta por Olodumare. Oxum, que antes gostava de vir Terra brincar com as mulheres,dividindo com elas sua formosura e vaidade, ensinando-lhes feitios de adorvel seduo e irresistvel encanto, recebeu de Olorum um novo encargo. preparar os mortais para receberem em seus corpos os orixs. Oxum fez oferendas a Exu para propiciar sua delicada misso. De seu sucesso dependia a alegria dos seus irmos e amigos orixs. Veio ao Ai e juntou as mulheres sua volta, banhou seus corpos com ervas preciosas, cortou seus cabelos, raspou suas cabeas, pintou seus corpos. Pintou suas cabeas com pintinhas brancas, como as penas da galinha-dangola. Vestiu-as com belssimos panos e fartos laos,

enfeitou-as com jias e coroas. O ori, a cabea, ela adornou ainda com a pena ecodid, pluma vermelha, rara e misteriosa do papagaio-da-costa. Nas mos as fez levar abebs, espadas, cetros, e nos pulsos, dzias de dourados inds. O colo cobriu com voltas e voltas de coloridas contas e mltiplas fieiras de bzios, cermicas e corais. Na cabea ps um cone feito de manteiga de ori finas ervas e obi mascado, com todo condimento de que gostam os orixs. Esse oxo atrairia o orix ao ori da iniciada e o orix no tinha como se enganar em seu retorno ao Ai. Finalmente as pequenas esposas estavam feitas, Estavam prontas, e estavam odara. As ias eram as noivas mais bonitas que a vaidade de Oxum conseguia imaginar. Estavam prontas para os deuses. Os orixs agora tinham seus cavalos, podiam retornar com segurana ao Ai, podiam cavalgar o corpo das devotas. Os humanos faziam oferendas aos orixs, convidando-os Terra, aos corpos das ias. Ento os orixs vinham e tomavam seus cavalos. E enquanto os homens tocavam seus tambores, vibrando os batas e agogs, soando os xequers e adjs, enquanto os homens cantavam e davam vivas e aplaudiam,convidando todos os humanos iniciados para a roda do xir, os orixs danavam e danavam e danavam. Os orixs podiam de novo conviver com os mortais. Os orixs estavam felizes. Na roda das feitas, no corpo das ias Eles danavam e danavam e danavam . Estava inventado o candombl.