PRIMEIRA PARTE: FRATERNIDADE E JUVENTUDE

UM OLHAR SOBRE NOSSA REALIDADE JUVENIL

1. A MUDANA DE POCA E A JUVENTUDE

MUDANA DE POCA

Nossa era marcada por intensas e profundas mudanas: no se trata somente de uma poca de mudanas, mas de uma mudana de poca.

A MUDANA DE POCA
As tradicionais maneiras de compreender o mundo e a maneira de bem viver, j no so aceitas pelas novas geraes. Dessa forma onde existiam valores bem definidos, hoje no existem. H uma diversidade de propostas. .

MUDANA DE POCA E JUVENTUDE

As mudanas atingem todos os campos da atividade humana, at a religio. Essa realidade gera uma grande crise de sentido. As pessoas, ficam atordoadas com o ritmo acelerado da histria e desnorteadas, porque no podem confiar mais nos seus valores.

MUDANA DE POCA E JUVENTUDE

O sistema econmico neoliberal leva as pessoas a muitas cobranas e a uma competio enorme. Assim, os projetos de vida giram em torno a realizao profissional. O casamento e o servio comunidade deixam de ser a razo da felicidade.

MUDANA DE POCA E JUVENTUDE

As relaes no acontecem mais na gratuidade, s na base da utilidade (indiferena em relao ao outro: apatia).

Individualismo e afetividade narcisista: o relacionamento na base do prazer imediato, e cada vez menos, busca-se o compromisso permanente com os outros.

MUDANA DE POCA E JUVENTUDE

Muda-se a relao entre homens e mulheres, que se torna descompromissada e pouco estvel: o mercado incentiva o hedonismo. Papel dos pais e pela escola X meios de comunicao de massa. A mdia impe uma cultura homognea, do passageiro e descartvel. O que se valoriza somente a boa aparncia no espetculo da vida.

MUDANA DE POCA E JUVENTUDE

Conscincia pobre do mistrio do ser humano e da sua existncia: o indivduo sozinho age com a sua vontade e liberdade. Aproveitar a felicidade no presente: sem normas sobre o bem e o mal, sem compromisso com a histria e a sociedade, num mundo fantasioso.

MUDANA DE POCA E JUVENTUDE

Um dos aspectos positivos dessa transformao cultural a valorizao da pessoa. O rpido avano tecnolgico cria muitas possibilidades para o conhecimento e para a comunicao. Os jovens desenvolvem suas ideias e trocam experincias. O mundo, a informao, as oportunidades se tornam mais acessveis.

MUDANA DE POCA E JUVENTUDE

Ativismo privado: marca do protagonismo jovem hoje. H a decepo com a poltica, e o envolvimento em aes concretas e imediatas, e cada vez menos nas iniciativas pblicas.
.A partir dos novos temas do novo milnio e das tecnologias de comunicao, envolvem-se e atuam nos espaos esportivos, ambientalistas, religiosos, culturais, redes sociais e outros.

2. CULTURA MIDITICA E JUVENTUDE

CULTURA MIDITICA: O QUE ?

A cultura miditica um processo comunicacional que se realiza pelos chamados Meios de Comunicao de Massa: jornais, revistas, rdio, televiso, internet... Com a informtica, surgem novos agentes de comunicao: os jovens, que s recebiam a informao de modo passivo, passam a dominar as novas tecnologias.

CULTURA MIDITICA E JUVENTUDE

A internet cria uma aldeia global que possibilita a interao com um nmero muito grande de pessoas (REDES SOCIAIS). O novo jeito de o jovem interagir tem suas razes nessa comunicao em rede. O jovem quer ser visto, ouvido, considerado. Quer formar grupos de afinidade, quer interagir cada vez mais com os outros.

CULTURA MIDITICA E JUVENTUDE

Jovens querem ser autores e participantes dos processos de relacionamento. As pessoas, as escolas, as empresas, com isso, tm valorizado mais o ser humano, a criatividade e o talento dos indivduos. Estes buscam cada vez mais a valorizao de si mesmos.

CULTURA MIDITICA E JUVENTUDE

As novas tecnologias e a vida familiar: nas grandes cidades, famlia um grupo de pessoas que moram juntas e que se isolam diante da TV ou do computador. Por outro lado, os pais no impem a educao, mas devem dialogar com filhos bem informados.

CULTURA MIDITICA E JUVENTUDE

Os jovens exigem interatividade: exigem um falar e um ouvir, um ouvir e um falar. So protagonistas na msica, na arte, no esporte, no trabalho, na educao e exigem ambientes onde haja colaborao, transparncia, competncia, inovao e engajamento.

CULTURA MIDITICA E JUVENTUDE

A gerao juvenil tem se organizado pelas novas mdias e redes sociais (blog, twitter, facebook, emails): defesa dos seus direitos, da natureza, da qualidade de vida, campanhas, organizaes e associaes, voluntariado, conhecimento de outras naes e culturas: sensibilidade em relao aos problemas globais e um novo ativismo social.

 Os jovens dessa gerao miditica e tecnolgica, no abandonam a f. Na Igreja, porm, como em tudo, desejam ser ouvidos e querem ser participantes. Sua vida de orao, os desejos de viver e amar, sua solidariedade e sua pertena comunidade, passa pela individualidade.

CULTURA MIDITICA E JUVENTUDE

CULTURA MIDITICA E JUVENTUDE

Para a Igreja, a utilizao das redes sociais aproxima os jovens da misso de evangelizar a todas as gentes. Ela quer fazer da rede um lugar de encontro entre as pessoas que buscam a mensagem de Deus e os que as ajudam a encontr-la.

CULTURA MIDITICA E JUVENTUDE

necessria uma atitude educativa com os jovens que dialogue com eles. Dentro do universo miditico, muitos jovens fazem suas escolhas de vida e de f, sentem-se atrados pelos valores testemunhados, fazem escolhas vocacionais e se empenham no estudo.

3. O FENMENO JUVENIL

FENMENO JUVENIL
Nesse momento de grandes mudanas, os jovens so modelo de beleza, de vigor, de sade de liberdade e muitos esto se identificando com o mundo novo. Mas nos assusta, o modo como os jovens tem sido apresentados como violentos, descompromissados, desordeiros, libertinos e voltados s drogas.

FORMAO DA SUBJETIVIDADE
Os seres humanos no nascem prontos, mas se recriam de acordo com o que vivem e experimentam em suas vidas. Eles formam a sua subjetividade, isto , sua vida, sua pessoa, o seu eu, a partir da maneira como se relacionam com as pessoas e com o mundo.

FORMAO DA SUBJETIVIDADE
Por isso, devemos nos perguntar: o que temos oferecido aos nossos jovens, nas famlias, nas escolas, nas comunidades, nos grupos sociais, para que eles possam formar-se pessoas sadias, abertas e valorizadoras da vida?

PLURALIDADE ENTRE OS JOVENS

Os jovens no se organizam mais em bloco, mas se organizam em pequenos grupos. Renem-se de acordo com seus gostos, costumes ou ideologias. A juventude cada vez mais plural.
Hoje h vrios lugares e tipos de pertena catlica, de acordo com o gosto e identificao afetiva do sujeito. Existem vrios grupos afetivos, vrios movimentos, pastorais, novas comunidades e congregaes religiosas.

PLURALIDADE ENTRE OS JOVENS

Os jovens demonstram entusiasmo pela vida, por isso muitos fazem parte de grupos juvenis e de atividades coletivas, por projetos ou bandeiras comuns. Alguns transitam por vrios grupos e tribos (roqueiros, hippies, punks, gticos, manos, rappers, clubbers, emos, etc.).

JOVENS E GRUPOS RELIGIOSOS

Os grupos religiosos so os que mais agregam jovens. Muitos querem propostas radicais na relao com o sobrenatural. Muitos encontram nas Igrejas, espao de agregao e sociabilidade e se sentem atrados por aes caritativas, de lazer e de msica.

JOVENS E GRUPOS RELIGIOSOS

Os jovens permanecem nos nossos ambientes se encontram espaos, pessoas e situaes que os ajudem nas suas buscas religiosas. Alguns permanecem no nosso ambiente, mas vm s missa dominical, por exemplo. As iniciativas solidrias e propostas de encontro, bem preparadas e motivadas, tm atrado muitos jovens (ex: DNJ, peregrinao da cruz e do cone de Nossa Senhora, JMJ, etc.).

JOVENS E GRUPOS RELIGIOSOS

Muitos jovens, apesar da vida exigente de trabalho e estudo, no medem esforos para servir os irmos, nos fins de semana. Outras formas de agregao: os grupos ecolgicos; os grupos de identidade (negros, ndios, portadores de deficincia e outros); os grupos que se posicionam contra a globalizao; os grupos folclricos e artsticos; os grupos das redes sociais.

AS DESIGUALDADES E A JUVENTUDE
As condies de vida oferecidas aos jovens so desiguais. H desigualdade de renda familiar, de condies raciais, de acesso s vantagens do mundo urbano, de gnero, de escolaridade, de direitos dos jovens de comunidades negras, indgenas ou rurais ou, ainda, em relao violncia e proporo de mortes no trnsito.

EXCLUSO SOCIAL E VIOLNCIA

A juventude se sente vulnervel em relao a nossa estrutura social geradora de desigualdade e excluso e de violncia. A imagem da juventude muitas vezes ligada violncia e assusta o nmero de mortes jovens no pas.

 Preocupa tambm a imensa desigualdade em relao conexo com as novas tecnologias. 65% dos domiclios no tm computador e 73% no tem acesso internet, e a velocidade mdia das que possuem muito lenta. Internet, virtual e real se confundem: pedofilia, trfico de pessoas, invaso de privacidade, difuso de ideologias como violncia, vigorexia, bulimia, anorexia, bulling, consumo de drogas, preconceito, pornografia, aborto, etc.

EXCLUSO DIGITAL E RISCOS DA INTERNET

POLTICAS PBLICAS E JUVENTUDE

Conselho Nacional da Juventude (CONJUVE), Programa Nacional da Incluso de Jovens (PROJOVEM).

So necessrias polticas pblicas referentes ao trabalho, cultura, educao, ao esporte, ao lazer, ao meio ambiente, vida segura, sade e vrias outras demandas, de fundamental importncia.

POLTICAS PBLICAS E JUVENTUDE

Os jovens tm como dever desenvolverem a conscincia poltica e exercerem o olhar crtico. Devem ser protagonistas para a efetivao dos seus direitos e a transformao de toda a sociedade.

ACOMPANHAMENTO DA IGREJA
Na Igreja preciso abrir espaos de dilogo sobre os direitos e a participao dos jovens nas comunidades. Muitas vezes, as lideranas adultas no garantem o acompanhamento necessrio aos jovens.
Tambm no so raros os grupos que caminham parte e dos planos da diocese, quando deveriam promover a comunho.

Apontamentos
1. Afetividade/ Famlia 2. Educao/Aprendizagem 3. Sociedade/Poltica 4. Igreja/Espiritualidade 5. Vocao/Mundo do trabalho