ABRA A SUA BBLIA EM ROMANOS 12.1721!

TEMA: Vencendo com o BEM

Nos versculos do texto em apreo (lido), o apstolo Paulo intensifica seu esforo em ensinar aos romanos a maneira crist de tratar as pessoas que esto fora da comunidade crist. Ele est interessado no testemunho dado ao mundo pelos cristos, mesmo passando por sofrimento; As nossas obras testemunham tanto quanto a nossa pregao.

> vejamos algumas maneiras positivas de reagir diante da perseguio e do sofrimento: 1. Pagando o mal com o bem (Rm. 12: 17,21). > Abster-se do mal servio de um monge, lutar e vencer tarefa de um crente. (Champlin*) * Origem batista Americano.

> O apstolo Paulo est em perfeita sintonia com o Esprito de Cristo quando orienta os romanos a que reajam positivamente diante do mal. > Vejamos Mt. 5:43-44 * Jesus contrariando a lei dos ancios, ordenou que os inimigos devem ser amados e receber a nossa orao. * Ou seja, o amor cristo deve suplantar o mal e venc-lo com o bem (Rm. 12:21).

> Jesus nos deu o exemplo de como cumprir essa ordem to difcil.

* Na cruz, Ele orou, mesmo na hora do sofrimento, pelos os que O matavam (Lc. 23:33-34).
* E Deus respondeu aquela orao abrindo o caminho da salvao at para os assassinos de Jesus (Mt. 27:54).

> Estvo teve uma atitude parecida quando morria apedrejado (At. 7:60).

> Aquela atitude impressionou o apstolo Paulo quando ainda era perseguidor da Igreja (At. 8:1; 22:20).
* Era como brasas vivas incomodando a sua conscincia (Rm. 12:20).

> As pessoas podem nos prejudicar, no entanto, devemos suportar tudo pacientemente. E, desta forma, o Senhor Jesus, Cabea da Igreja, ter toda a liberdade de juntar-Se aos Seus servos nos momentos de sofrimento (At. 9:5).

* Saulo pensava que combatia os cristos, todavia perseguia o prprio Senhor Jesus Cristo (Mt. 25:40,45).

> Paulo ensina que dar po e gua ao inimigo um testemunho valioso que provoca espanto e sensibiliza profundamente.

> s vezes a conscincia do inimigo tocada e ele fica inclinado mudana de atitude e ao arrependimento. * Ilustrao: Vizinha do lixo .... > O bem um fogo mais quente que o mal (Champlin).

> Outra maneira positiva de reagir diante da perseguio e do sofrimento :

2. Buscar a paz com todos os homens (Rm. 12:18). O crente deve fazer o mximo ao seu alcance para evitar despertar o ressentimento ou a ira de quem quer que seja ... (John Knox*). * Escocs Lder de uma reforma religiosa.

> Os seguidores chamados paz .

de

Jesus

so

* Eles tm a paz com Deus (Rm.

5:1); * Paz interior (Fp. 4:7); paz com os irmos (Ef. 2:15,16) e so chamados para fazerem a paz (Mt. 5:9); * Portanto, a ns dado o ministrio da reconciliao (II Co. 5:18).

> A ordem bblica que lutemos pela paz at onde ela estiver ao alcance e possibilidade. * O Esprito Santo ajuda o cristo nessa tarefa (Jo. 14:26). ** Podemos estar certos de que os Evangelhos registram com preciso o que Jesus ensinou e fez (I Co. 2:10-14).

** E, desta forma, fazendo-o frutificar (Gl. 5:22).

** bom lembrar, no entanto, que muitas vezes para se obter a paz preciso passar pelo processo de confronto, discusso e reconciliao (Mt. 18:15-20). ** Portanto, a paz no dependeria somente de uma das partes.

* s vezes, algumas pessoas continuam completamente opostas a ns.

** Pois existem momentos em que todos os esforos em direo paz fracassam.

** Entretanto, o cristo deve ter certeza de que NO est errado quando a paz com algum No for possvel.

> Outra maneira positiva de reagir diante da perseguio e do sofrimento :

3. No buscando a vingana (Rm. 12:19). * Olho por olho, e o mundo acabar cego. (Gandhi) * Romanos 12.18 orienta-nos a, se possvel, viver em paz com todos os homens.

* Todavia, caso isso no seja possvel, NO estamos liberados para nos vingar de ningum! * Faz parte da natureza humana retribuir igual ou mais fortemente o mal praticado contra ns.

* Desde o incio do mundo, os primeiros homens assim agiam (Gn.4:23).

 A lei de Cristo, no entanto, fixa a alternativa vingana (Mt. 5:38-42).

* No mais olho por olho, pois a justia do amor, que foi cumprida inteiramente na cruz, deve ser o nosso padro. * E, com podemos aplicar Mt. 5:3842 em nossas vidas?

a) Renuncie a qualquer forma de retaliao (revidar);

b) Deixe qualquer vingana para Deus;

c) Ame por opo e no por circunstncias;

d) Perdoe diariamente aqueles que pecaram contra voc;

e) Evite promover a si mesmo ou o seu ministrio;

f) Reconhea e confesse a Deus qualquer pecado em sua vida; g) Observem a imagem a seguir:

g) No procure justificar a si mesmo comparando-se com outros pecadores (Lc. 18:9-14). * O fariseu NO ia ao templo para ORAR a Deus, mas para anunciar a bondade prpria; * No entanto, o cobrador de impostos foi para reconhecer seus pecados e clamar a Deus por misericrdia. * Portanto, tem orao que chegam a Deus e outras que no chegam:

> Conta-se a estria de um homem que sonhou que chegava igreja, bem na hora em que o zelador a fechava. O prdio j estava s escuras. Mas l no telhado o homem pode ver vrios passarinhos esvoaando, como se quisessem sair. Ele perguntou ao zelador o que era aquilo. O zelador respondeu: "So algumas oraes feitas aqui hoje. S algumas chegam ao trono de Deus. Estas nunca, pois no passam de meras palavras.

> O apstolo Paulo nos orienta a substituir a vingana pelo descanso em Deus (Sl. 37:1-11). > Deus quem vai resolver (Rm. 12:17-20). * A ira descrita em romanos 12:19 uma referncia clara ira de Deus, a quem cabe resolver a situao (Dt. 32:35).

* Observe que a orientao de todo o pargrafo de Rm. 12 NO para que fiquemos desejando que Deus PUNA os que nos fazem mal; * Mas que o amor de Cristo nos alcance, fazendo-nos amar at mesmo os inimigos; * Pois o amor tudo sofre, tudo cr, TUDO ESPERA .... (I Co. 13:5,7).

* A maior virtude dos filhos do reino o amor. Por isso esto cheios de misericrdia e perdo. Eles sabem que s so o que so, pela graa daquele que se fez pecado por ns. Isso vem de Deus, se nada temos de ns mesmos, no precisamos de aparncia, mas somente de sermos transformados em nossos coraes.

* O amor deve ser o princpio, o guia dos relacionamentos cristos, NO somente com os crentes (Rm. 12:9-13);
* Mas tambm com os inimigos (Rm. 12:14-21);