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Prlogo(a Cien aos de soledad. Una interpretacin de Josefina Ludmer) I Estelibroseescribisobreunaseriederechazos.

Porunladocontrauntipode crtica judicialysociolgicadelaliteraturaquesefundabaenlaunicidadabsolutade los sujetosescritores(yeranlosescritores,ynolaliteratura,suverdaderoobjeto):leadel mismo modo las ideas de un poema, los gestos, una declaracin pblica o un desplazamiento y se apoyaba, para juzgar al sujeto, en su origen de clase y en losvaivenesdesubiografa.Paraestacrticanoexistancamposdiferenciadosde prcticas, posicionesvariablesniinstitucionescomomarcosdetransformacindelos discursos. Contraestatendenciatratamosdereivindicarlalecturadeuntextosingular y quizs microscpica;laideadequelaideologaserelacionamuchomsconlos programasnarrativosytextuales,conlasconfiguracionesdelasintaxis,lasposturas diversasde lossujetosylasdemandasdeloqueseleecomoliteratura. Porotroladountipodecrticaestticayornamentalquedeseabafundirseconla literatura y exhiba escasas y dispersas ideas, pero sobre todo otra subjetividad privilegiada:estavezladelcrtico.leracapaz,porunsistemaintransmisible,porpura lucidez intuitiva, de leer la verdad. Contra esta lectura tratamos de valorar la objetividad,unestiloremotoeimpersonal,ladesaparicindelcrticobajountexto que pareceleerseasmismooquepareceserledoporunacolectividadposible. El conocimiento es polmico y estratgico. Los restos que deja una lectura analtica, susvacosypuntosciegos,remitenalosrechazosytambinaloquevendr. (Unavezformalizadoeltextoeinscriptoenciertateoraquedaunrestonototalizable, nosemantizable,norepresentable;eserestoeldesperdiciodeltextoes diferente segn elsistemadeanlisis,yllevapensarenunainagotabilidaddelobjetooenuna multiplicacin indefinida de los caminos de la lectura.) Los residuos resistentes constituyenlahistoricidaddelacrtica:formanelncleoylamateriadelaslecturas futuras.LoqueenestalecturadeCienaosdesoledadnoencuentreexplicacin, loque niegueporlotantoelfundamentomismodelmododeleer,serelpuntodepartidade otraslecturasconstruidasquizssobreelrechazodelacategoratextocomoobjeto privilegiado,sobrelanegacindelafuncininterpretativadelcrticoysu pretensinde objetividad, sobre la necesidad de trascender una lectura unitaria y unificante y de construirotroconcepto decontexto.Nohaycomolosresquiciosdelpresentepara entreverelmovimientodelahistoria. II

Una corriente crtica puede enfrentar a otra segn una lgica poltica (lasdiversas tendenciascontemporneaspugnanporlasideologasdelaliteraturayporla dominacin textual e interpretativa), o segn una lgica universitaria (que funda el pasaje sucesivodeunatendenciaalasiguiente:elabandonodeloquesesostena ayer ysu reemplazoporloquesesostienehoy:eldesplazamientoconstantedelaverdad). Noson excluyentesymuchasvecessesuperponen.Peroentreyadentrodeesasdos lgicas, otromododecrticaalacrtica:laquetiendearevisarlosfundamentosdela prcticay desureinsercininstitucional,ycuestionanosololosmodosvigentesde lecturasino loslugaresdesdedondeseejercen.Estaeslaquenosinteresaahora;sus puntosde partidasernalgunosejesproblemticos: 1. La autonoma de la literatura, su constitucin como esfera separada, caracterstica delaculturaburguesamoderna, ladisponeparacualquierfin:sepuede leerloquese deseeydarleelusoqueseelija.Esadisponibilidadabrelosdiferente caminosdela crtica:quobjetosseleencadavezenelinteriordelcampoliterarioy qusentidose lesatribuye(puedeleerseunverso,elconjuntodeuntexto,ungnero, lasideas,los dibujosdelaestructura,lamultituddevoces,ypuedeverseall laverdad delser,las relacionessociales,eldeseoysusavatares,lamismaliteratura, losmitos, lasformasde lacultura).Lacrticaalacrticaanalizalosademanesinterpretativosysu lgica: por qu se usan determinadas concepciones para leer, qu conocimiento se produce (puesto que hay paralelismo entre teoras de la interpretacin y del conocimiento)y sujetoaquintereses. 2.Perolaautonomadelaliteraturahasidonegadaperidicamenteennuestra sociedad: el poder represivo politiza violentamente la cultura y al mismo tiempo enfrentala politizacinalternativa(niegaquepolitizalaculturayatribuye esegestoal enemigo).Por suparte,lossectoresqueenfrentanalpoderleenlaliteraturaylausan desde la poltica. Esa tensin entre autonoma (disponibilidad de significar) y usos polticosde laliteraturadefineelcarcterespecficodelenfrentamientodelaslecturas crticas.Ya latensinseaadelaconexin:laszonasantagnicasdepolitizacino autonomizacin seliganpor algndatoque,cadavez,condensaelmodo dominantede la lectura. La crtica a la crtica analiza las tensiones y conexiones entre los usos autonomizantes ypolticosdelaliteraturaencoyunturasespecficas. 3.Loscrticossonagentesdemediaciones:mercantiles,delegitimacincultural, polticas; hay lugares desde donde, muchas veces sin saberlo, leen y enuncian sus discursos y trazan el circuito de circulacindestinacin de sus textos. Esos lugares pueden ser lugares deseados, imaginados y postulados por el discurso, y sealan centros organizadoresdenuestracultura:lacrticaalacrticasepreguntadesdednde se lee y qu insercin institucional (imaginaria y real) tienen los crticos, de dnde extraen

suautoridadyaquienessedirigen.(Estneljuezylosrepresentantesdelos espacios deconsagracin,llamadosadecidirelvalordelaliteratura,apremiarya repudiar; el burcrata, intermediario entre una lnea poltica y la prctica de los escritores:su ambicinesdirigirelcursodelaliteratura;eldescifrador,queenunciala verdad ocultaenlaescritura;elimportador(ynoimportaquimportecadavez,sino sulugar demediacinentrelasnuevasteorasylaszonaslocalesenquelasaplica);el profesor ysumododeleerelpatrimonioyelpasado:sufuncinesdesapasionary neutralizar la relacin con la literatura.) Hay muchos ms: pueden dialogar con los escritores, conelmercado,conlosotroscrticos;puedenocuparvariaszonasalavez. Las tensiones entreestoslugaresmarcanelusoinstitucionaldelaliteratura;paraesta reflexinno interesanlasteorasoinstrumentos,quepuedensucederseo variarse;no interesaqueel juezseapoyeenunauotraconvencindeloqueesbuenaliteratura:su lugardejuez yelcircuitodesuinterlocucinfundaneltipoyefectodesudiscurso. 4.Laprcticadelalecturaseligaconlaprcticaliteraria:lacrticaalacrtica se interrogasobrelaconexinentreelestadodelacrticaysuscategoras,y el dela literatura (sus tcnicas, materiales, procesos, que tienen historias propias): a qu corrienteotendencialiteraria,datadaysituada,correspondeun mododeterminadode leer.Estoimplicadesligarlacrticadeladependenciade unacienciaauxiliaryligarla histricamente con su propio campo; las teoras aparecen como herramientas secundariasocomosistematizacindeestilosde lecturarelacionadosconciertosestilos literarios.(Lamiradapuedesituarse,por ejemplo,enelrealismorusoofrancs delsiglo XIXydesdeallbuscarenlas obraspasadasocontemporneastcnicas,untipode personaje o situacin, un pathos o descripciones de esas tendencias; o en las vanguardiasdel20y esperarunmododetrabajoenlalengua;oenunatendencia nacionalespecfica.) Cadaposicinliterariatienesuperspectivaysumododeleer. III Unanlisisdelaprcticacrticaquelarelacionaconlasprcticasliterarias,con losusos interpretativosquesedaalaliteraturayconloslugaresinstitucionales desde donde se lee, llevara como epgrafe estas proposiciones parafraseadas de Bertolt Brecht: a quin beneficia esa lectura? a quin pretende beneficiar? qu proposiciones tiene como consecuencia? en qu proposiciones se apoya? en qusituacines pronunciada?porquin?aquprcticaliterariacorresponde?a qu exhorta? JosefinaLudmer BuenosAires,agostode1984