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RADIESTESIA, RADINICA, GEOBIOLOGIA & DOMOTERAPIA

Elias Abro Neto INTA 007 CTH 11071/06 CRK 10195

Terapeuta Instrutor credenciado

HISTRIA

Pndulo Egpcio

A radiestesia uma cincia milenar. Numerosos pndulos foram encontrados no Egito; no vale dos Reis. Na china, 2000 anos antes de nossa era, os radiestesistas usavam essa arte para encontrar fontes de gua, minrios, e usavam tambm na agricultura. Roma foi construda sobre um lugar escolhido por um radiestesista etrusco que determinou a zona de influncias, favorveis para a implantao da cidade. Cada exrcito romano tinha um peloto de radiestesistas, que usando varas de madeira detectavam fontes de gua subterraneas necessrias alimentao das tropas, enquanto os sacerdotes da Roma Imperial preferiam usar o pndulo.

Durante a Idade Mdia o uso da radiestesia foi confundido com as prticas de magia negra e assim foi condenado pela inquisio, mas desde 1546, instrumentos de madeira ( forquilhas) so usadas novamente, principalmente na explorao do subsolo em toda a Europa.

De 1610 a 1638 mais de 150 minas foram descobertas pelo Marqus de Beausoleil e sua esposa Martine de Bertereau.

No sculo XVIII o interesse dos cientistas pela rabdomancia (nome antigo da radiestesia, rhabdos = vara /mancia = adivinhao) foi crescendo, Bleton, francs da regio do Dauphin pratica a radiestesia sem usar nenhum instrumento, quando ele passa sobre o leito de um rio subterraneo, seu corpo treme, sua respirao se torna ofegante e ele tem a sensao de estar com febre, ele chamado pela rainha da Frana , Marie Antoinette,para achar as fontes que abasteceriam o palcio do Trianon (Versailles). Em 1780, um mdico de Nancy, o doutor Thouvenel, convida Bleton para fins de pesquisa, e escreve um livro: memria fsica e medicinal mostrando as relaes bvias entre a forquilha, o magnetismo e a eletricidade, dez anos mais tarde ele continua suas pesquisas junto aos cientistas italianos, Spalanzani, Albert Fortis e Charles Amoretti. Desde do incio do sculo XIX os radiestesistas comeam usar mais o pndulo que a forquilha. Em 1890, os abades franceses Mermet e Bouly inventam o termo Radiestesia do latim radius (raio) e do grego aisthsis (sensibilidade). Eles comeam fazer deteco distncia, comprovando esse progresso cientificamente.

Em 1904 o radiestesista Grisez descobre as minas de potssio na regio da Alscia especificando a profundidade exata da camada: 400 metros. E recebe em pagamento a quantia de trs milhes de Francos-ouro, uma fortuna na poca. Em 1929 criado: A Associao francesa e internacional dos amigos da radiestesia, que conta em seu comit de honra vrios cientistas das academias de cincias e medicina da poca . Quatro radiestesitas famosos do sculo XX: o Abade Bouly (1865 -1958) pai da radiestesia, o Abade Mermet (1866 - 1937) filho e neto de radiestesista conhecido como o prncipe dos radiestesistas, Henry de France (1872 - 1947) o aristocrata da radiestesia, ele o primeiro falar de intuio e, Joseph Treyve (1877 - 1946) mais de 840 fontes de gua descobertas. Desde de ento a prtica da radiestesia se expande no mundo inteiro crescendo muito no domnio da medicina, da psicologia, na harmonizao de casas e terrenos, na agricultura e localizao de fontes de gua.

O que Radiestesia?
a arte de sensibilizar com radiaes. um termo que provm do grego (radius = radiaes) e do latim (aeshtesis = sensibilidade). Est mais do que cientificamente comprovado que todos os corpos emitem radiaes na forma de onda (vibraes) que nos rodeiam o tempo todo e de forma contnua quer seja o corpo fsico, ou o nosso crebro e sistema nervoso. Essas impresses ficam registadas no nosso inconsciente. Quando entramos em sintonia com as ondas externas, o crebro interpreta-as e manda a informao da resultante para o inconsciente. Isso acontece na forma de ondas internas atravs da actividade neuromuscular, o que provoca a reaco externa em forma de movimentos nos instrumentos radiestsicos. Dessa forma, constatamos que os instrumentos radiestsicos funcionam como uma antena amplificadora do sinal emitido a partir do inconsciente que, como foi dito acima, encontra-se ligado s radiaes/vibraes de todo o Universo. As respostas obtidas atravs desses instrumentos so ento interpretadas, podendo ser utilizadas para diagnsticos mdicos, prospeco de jazidas, localizao de veios de gua, pessoas e objetos perdidos.

Essa pesquisa s possvel quando o operador entra em sintonia ou ressonncia com os objectos ou anomalias pesquisadas e o seu sistema neuromuscular. O sistema neuromuscular do operador emite impulsos involuntrios que provocam movimentos nos instrumentos radiestsicos. Assim, o objecto da pesquisa se torna o transmissor, o crebro do operador o receptor e o instrumento radiestsico, uma antena amplificadora.

Instrumentos Radiestsicos

Forquilha ou Varinha Usado principalmente para localizar a existncia ou caracterstica de objectos que esto sendo pesquisados. Seu maior emprego na localizao de veios dgua e prospeco de jazidas. Pode ser de madeira ou ao e geralmente tem a forma de um Y. Pndulo Cromtico um pndulo que possui um cilindro oco de madeira, com dois cones nas suas extremidades. empregado para nos sintonizar com as cores do espectro visvel e a localizao de campos de forma. Aurameter Instrumento de preciso utilizado em experincias cientficas e na prospeco da energia e equilbrio dos chakras. Dual Rod A expresso quer dizer dupla varinha e a sua finalidade principal a caracterizao de uma fonte energtica. Uma vez caracterizada, ser preciso interpretar se de natureza positiva ou negativa. geralmente utilizado na prospeco dos chakras.
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Pndulo No um grfico, mas antes um instrumento; trata-se de um peso ligado a um fio flexvel, pouco importando o material com o qual confeccionado. O essencial que seja simtrico e uniforme. O pndulo um instrumento radiestsico que faz com que certas vibraes do Universo sejam percebidas pelo inconsciente do operador. Trata-se de um peso na ponta de um fio flexvel e resistente. O seu formato deve ser sempre regular e simtrico e a forma do pndulo e seu material no interferem na sua sensibilidade. Isso quer dizer que o peso pode ser cnico ou redondo, de bronze, madeira ou cristal, ou qualquer outro material. Existem pndulos ocos, para que possam ser colocados testemunhos em seu interior. Uma aliana presa atravs de uma linha resistente de cerca de 20 cm pode ser empregada como pndulo.

Como funciona? o inconsciente que recebe todos os sinais. No entanto, eles sero interpretados pelo consciente. O pndulo a expresso fsica das informaes captadas pelo inconsciente. Em outras palavras, funciona como uma espcie de antena amplificadora das vibraes sobre as quais se realiza a prospeco. Porm, preciso deixar claro que a qualidade da informao obtida pelo pndulo depende inteiramente da neutralidade e receptividade do operador. Para que serve? Serve para medir campos de energia. Isso faz-se atravs de movimentos; conforme o movimento do pndulo, possvel estabelecer respostas do tipo sim-no. No existe um padro definido de resposta. O pndulo pode se movimentar verticalmente, horizontalmente e circularmente (no sentido horrio e anti-horrio). Um outro movimento em diagonal, seja da direita para a esquerda como da esquerda para a direita. Como pode ser observado, os movimentos combinam-se em pares contrrios. Atravs de exerccios e perguntas para as quais o operador j sabe a resposta, ele determinar para cada par de movimentos qual o sim e qual o no. Geralmente, o sim corresponde ao movimento vertical, circular no sentido horrio e diagonal da esquerda para a direita. O no corresponde ao movimento horizontal, circular no sentido anti-horrio e diagonal da direita para a esquerda. Toda vez que o pndulo se mover no sentido do no, voc se deparou com uma emisso de vibrao negativa. Ela pode ser decorrente de material em decomposio, um veio de gua ou mesmo, de uma corrente telrica negativa no subsolo. Camas e locais onde se fazem refeies devem estar neutros ou positivos. Caso no possa mudar a disposio da moblia, use o Grfico de Luxor (ver figura anexa). Cada grfico cobre cerca de um metro quadrado. Em camas de solteiro, coloque dois grficos uniformemente sob o colcho, voltados para cima, entre o estrado e o colcho. Use quatro grficos para camas de casal. A bola preta do grfico deve ficar voltada para a cabeceira. Sob a mesa, coloque apenas um grfico, apontado para baixo. Uma outra maneira de neutralizar as energias nocivas com o uso de cristais de quartzo branco. Uma outra funo do pndulo, combinado com certos grficos radiestsicos ou mapas cartogrficos, apontar direces ou localizaes. Nesse caso, pode indicar onde se encontram pessoas ou objectos perdidos, a localizao de jazidas ou veios de gua, ou ainda, a localizao de energias de forma que interferem na qualidade da vibrao do ambiente. Isso quer dizer, que o pndulo pode apontar onde se encontram os focos de energia negativa que perturbam a boa vibrao de uma casa, escritrio ou estabelecimento comercial. Com o auxlio de grficos ou cristais, realiza-se ento a cura do ambiente, neutralizando a energia doente.
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A Ao do Pndulo Para completar, quanto ao do pndulo, quero colocar alguns dados e aspectos para o seu uso especfico dentro da terapia dos chakras com cristais. Inicialmente, o pndulo qualquer objetivo que tenha um determinado peso e que possa ser atado ao nosso dedo (por um fio de aproximadamente uns 15 centmetros), para ento, associado nossa energia e vontade mental, captar as energias sutis que fogem da nossa viso e compreenso. O segredo de seu uso reside na objetividade da pergunta que lhe feita e no posterior silncio mental, enquanto ele estiver captando e transmitindo as informaes pedidas. Na terapia dos chakras com cristais, o pndulo, quer seja de cristal, madeira ou qualquer outro elemento, capta, por um lado, a energia favorvel dos cristais situao vigente e por outro, a abertura ou fechamento dos chakras, como tambm a intensidade de seu dimetro e velocidade. Convencionalmente, consideramos positivo e favorvel quando o pndulo gira de acordo com os ponteiros do relgio e, contrariamente, quando gira ao seu inverso. Ao colocarmos um pndulo sobre um cristal, a uma altura aproximada de cinco centmetros dele, o pndulo girar para um lado ou para o outro, afirmando ou no, a validade daquele cristal. Quanto maior o dimetro de seu giro, maior o efeito do cristal. No caso dos chakras, o pndulo ir apenas captar as energias que se irradiam deles, ou seja, o seu movimento de abertura ou fechamento diante vida. Colocado, a uma distncia de dez centmetros sobre cada chakra, ele girar no sentido horrio se o chakra estiver aberto, no sentido anti-horrio, se estiver fechado. importante notar tambm a intensidade do gira, tanto o dimetro quanto a velocidade, para termos o grau de sua abertura ou fechamento. Ferrite O ferrite um material usado em antenas de rdio, cabeotes de toca-fitas e memrias de computador. O ferrite tem uma propriedade muito interessante. Ele parece captar nossas vibraes mentais. Podemos facilmente nos sintonizar com o ferrite. Ele pode substituir um remdio radinico ou at um testemunho. Basta mentalizarmos o que queremos. Para tanto, colocamos o ferrite no lugar onde ele se torna um verdadeiro CORINGA e vamos lentamente pivotando ou girando sobre seu eixo, no sentido horrio, mentalizando o que queremos. Quando o pndulo girar positivamente, ele j estar sintonizado. Quando voc no tem tempo de pesquisar um remdio radinico, use o ferrite, mentalizando qual o melhor remdio para o presente caso.

FILOSOFIA HUNA E RADIESTESIA


A diretriz bsica de HUNA : O nico pecado existente fazer mal aos outros ou a ns mesmos. Ou seja, em pensamentos, palavras e obras. P.ex: Quando criticamos algum em voz alta, ou em pensamento, reforamos aquela qualidade, naquela pessoa, consequentemente, pecamos! As melhores obras para se estudar HUNA so: The Ancient Religion for Positive Thinking William Glover The Secret Science at Work The Secret Science Behind Miracles What Jesus Taught Growing into Light The Huna Code in Religions Max Freedom Long Huna Healing Urban Shaman Instant Healing Earthe Energies Mastering Your Hidden Self Serge Kahili King

No necessrio possuir habilidade mental super desenvolvida para desenvolver suas habilidades no mtodo HUNA. Todos ns temos esta habilidade, s treinar nossa mente para tal. Os princpios de HUNA envolvem o estudo das leis universais e seus conceitos bsicos. A maioria dos estudantes percebe, gradativamente, que a intuio se torna cada vez mais forte e as percepes mentais e espirituais desenvolvem-se progressivamente. Assim, o constante estudo e prtica que conferiro resultados ao trabalho. Portanto precisamos nos dedicar muito! VOC MUITO MAIS QUE UM CORPO FSICO Temos a conscincia de nossa existncia fsica, de nosso corpo e nossas funes. Temos a conscincia de nossas funes voluntrias e involuntrias. Sabemos de nossas aes, reaes e sentimentos. Sabemos do prazer, da dor, da alegria e da tristeza. Neste ponto muito importante uma informao vital: Doenas so causadas pela perda de energia acumulada. Doenas so causadas pela tenso muscular, em vrias partes do corpo e.... do esprito! Onde h tenso, h perda de energia e conseqente perda de sade.

MENTE CONSCIENTE - UHANE E SUBCONSCIENTE - UNIHIPILI

Por vezes dizemos que precisamos conversar conosco para decidirmos sobre algum assunto que nos assusta ou que precisa Ter uma deciso desafiadora. Nossa mente analtica/consciente

trabalha uma lista de prs e contras, enquanto nossa emoo nos conduz em outra direo! E ficamos na encruzilhada. Enquanto achamos que no existem dois Eus, eles so reais e nos enchem de dvidas. A mente dual e assim trabalha. Destarte temos que trabalh-las em unssono e harmoniosamente para os resultados esperados. Estamos falando sobre as mentes consciente (razo) - UHANE e subconsciente (emoo) UNIHIPILI. MENTE SUPERCONSCIENTE - AUMAKUA A nossa terceira parte o que denominamos como EU SUPERIOR ou Mente Superconsciente. Nas religies denominado tambm como anjo-da-guarda pois a parte de ns mesmos que nos guia, protege, direciona, orienta, quando SOLICITAMOS! Assim somos uma trindade que um conceito bem familiar a ns: Pai, Filho e Esprito Santo; Cu, Terra e Homem ; A Unidade/ masculino/ Yang / Cu / Mente Superconsciente (nmero 1) , O Encontro / A Mulher / Yin /Terra / Mente Subconsciente (nmero 2) , O Nascimento/Homem / Dupla Polaridade / Mente Consciente (nmero 3), E PARA OS Kahunas - Ku, Kane e Kanaloa. O CORDO AKA Temos uma matriz/padro, impressa de modo transparente, nos nossos trs corpos ou mentes. Os Kahunas (Shams em HUNA) descrevem estas matrizes como duplos exatos de cada corpo nosso e os denominam como corpos-AKA Sendo estes corpos feitos de uma substancia altamente flexvel e pegajosa, para eles no existem distncia/espao. Desta maneira quando duas pessoas se tocam, uma conexo de linha-AKA feita entre elas, como um fio de teia-de-aranha prateado e elas permanecem ligadas. Contatos adicionais vo acrescentando mais linhas formando Cordes-AKA e a ligao vai se tornando mais e mais forte. MANA OU FORA VITAL Esta energia tambm conhecida como fora vital ou KI, que mantm, sustenta e constri a vida. O smbolo HUNA para MANA a gua ou fonte de toda a vida. A gua flui assim como a fora vital. A gua preenche tudo e todas as coisas. A gua pode escoar, assim como a fora vital. Todo pensamento envolve uma fora eltrica, uma atividade eltrica, simbolicamente, MANA. A palavra Mana-O, significa pensamento e O o processo de utilizao de MANA para produzir pensamento. A cada pensamento formado, um Cordo-AKA colocado nele, ligando-o a outros tipos de pensamentos, em freqncias similares, (o que se chama em psicologia de associao de idias).

CONCEITOS, DENOMINAES E TCNICAS

HUNA ENSINAMENTOS Os Trs Corpos As Trs Mentes AUMAKUA / KANE MANA LOA ESPRITO PNEUMA LIGADO RESPIRAO/AR EU SUPERIOR / ESPRITO CONEXO COM O DIVINO. UHANE / LONO MANA MANA ALMA PSYCHE MENTE CONSCINTE / MENTE SER INTERMEDIRIO UNIHIPILI / KU MANA CORPO MENTE SUBCONSCIENTE / CORAO SOMA RAZ CROMOSSOMAS SER FSICO/BSICO TCNICA

1. Acmulo e sobrecarga de energia 2. Prece (visualizao da situao como quer que fique, em detalhes e a verbalizao por 3Xs , deste desejo) Ao (envio da Prece com sobrecarga de energia ao Eu Superior AUMAKUA para que ele possa trabalhar), aguardar um minuto e sentir a chuva-debenos, Coisa dada, j concedida) no curado e em Voc. Desprender-se da ao...... deixar acontecer.

Os Sete Princpios HUNA IKE O mundo o que pensamos que seja. A Realidade Maya. Todos os sistemas so arbitrrios. KALA No h limites. Tudo est conectado, qualquer coisa possvel, a separao apenas uma iluso. MAKIA Tudo energia e a energia flui onde existe a ateno e inteno e a ateno est onde a energia flui. MANAWA Este o momento do poder e a energia aumenta com o poder sensorial da ateno, foco e inteno. ALOHA Amor ser feliz. O amor energiza e o julgamento diminui a energia. Tudo vida, ativo e responde energia. Amar ser feliz com todas as coisas e pessoas. MANA Todo o poder vem de dentro de ns. Tudo tem energia e poder e o poder vem da autoridade. PONO EFETIVIDADE a verdadeira medida da verdade, Sempre existe uma maneira alternativa de se fazer qualquer coisa. KAHUNA GUERREIRO X KAHUNA AVENTUREIRO. O caminho do Sham esse, o caminho do amor. Podemos classificar de uma forma geral os Shams em dois grupos: Os Guerreiros e os Aventureiros. Os dois chegam ao mesmo ponto, sendo que os 1os. seguem o caminho do poder pessoal, enquanto os segundos integram-se, misturam-se com todas as coisas, portanto, os 1os. seguem um caminho muito solitrio, enquanto os segundos seguem com o Fluxo da Vida, portanto, junto ao todo.
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Assim, qualquer que seja a raiz do Sham, uma questo de escolha e atitude. Todos dois iro permear diversos universos, mas cada um o ver de forma diferente.....Quando os indianos usam a palavra Maia, como Iluso e dizem que tudo o que se v no mundo Maia, no querem dizer que as coisas no existam e sim que cada pessoa v e interpreta com sua mente, seu padro de pensamento, sua cultura, seus bloqueios,...etc. Assim, o Sham entende que dois podem ver a mesma coisa de forma diferente e conforme a atitude, um adoecer e o outro no. Como v isso? Assim, repito para sua interpretao um dos 7 Princpios Kahunas - MAKIA - Sua energia flui para onde voc envia sua ateno. Tambm envio para sua meditao mais dois princpios - KALA - No ha limites e IKE - O mundo o que pensa que ele . O Sham Guerreiro tende a conferir poder ao mal, para depois combat-lo, enquanto o Sham Aventureiro, tende a retirar o poder do mal, para depois harmoniz-lo. Aventureiros, caminham com o todo, como o fluxo natural das guas lembra ? gua = Energia. Os Guerreiros - Mexicanos por exemplo, caminham ss, por isso necessitam mescalito, para se integrarem. O Kahuna j tem tudo, o todo o permeia e ele permeia tudo. O Guerreiro personifica, ele s, e seu medo, doena ou desarmonia para conseguir poder; o Kahuna, despersonaliza e transforma tudo isso em amor, harmonia, compartilha, ou seja, dilui no todo. Compartilha. Assim no ha perda de energia e sim, aumento. Assim, aumenta a Cura do Todo. O Kahuna sempre trabalhar no sentido de aumentar sua energia, assim, protegendo voc como parte do todo, sem personificao. O Guerreiro lhe dar um amuleto, por exemplo. Esse amuleto ser personificado a voc.

OS 10 ELEMENTOS QUE COMPEM HUNA Os 3 EUs UNIHIPILI UHANE Eu Mdio AUMAKUA Eu Superior (ah-oo-mah-KOOah) Eu Inferior ou Bsico (oo-nee-hee-PE(oo-H-neh) lee), subconsciente, anima, Eu Profundo Eu Consciente, Memria e Emoes, concluses Mente Racional, dedutivas, exato, Persona literal, sujeito a Poder da razo e da sugesto. Controla a vontade. Sem linha AKA, as memria. formas pensamento, Pensamentos do diaas funes a-dia, responsvel autonomas do corpo. pelo bem-estar do Consciencia, gera corpo fsico. todas as emoes, Programao acalma os 5 sentidos. conciente, somente o Telepatia. Eu Mdio pode pecar. (O nico pecado fazer mal a algum ou a si prprio. Racionalizao e Imaginao. Os 3 Niveis de MANA MANA Fora Vital, Prana, Fora Vital Universal. Energia de baixa voltagem produzida pelo corpo, flui atravs do cordo AKA, atravs do corpo ou para outra pessoa. MANA-MANA Fora Dupla de MANA. Energia de alta voltagem. Usada pelo Eu Mdio em todos os pensamentos (manao) e nas atividades voluntrias.

Eu Super Consciente, Esprito Parental Realizao, inclui presente, passado e parte do futuro j cristalizado. Anjo Guardio, Simbolizado pelo pssaro, Manifesta Luz Contacta com os mais altos poderes Ligado a mais alta entidade e parte dela, ligado a Deus.

MANA-LOA A mais alta fora de MANA. Energia de voltagem elevadssima, a mais alta. feito do Mana combinado com a energia csmica do Universo ou outras altssimas energias. Transforma, a suoer carga de MANA usada para materializar os padres invisveis.

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Os 3 Corpos AKA

KINO-AKA de UNIHIPILI Corpo Fsico e Etrico Corpo Energtico do Eu Inferior Pegajoso AKA que toca qualquer coisa. por ele que circula e sai MANA. Condutor de MANA.

KINO-AKA de UHANE Padres invisveis ou blue-print do Eu Mdio. Menos denso que KINO-AKA de UNIHIPILI.

KINO-AKA de AUMAKUA Corpo de sombra do Eu Superior. Mostra-se como uma aureola em obras artsticas.

CORPO FSICO: Veculo e Instrumento dos 3 EUs

EXPLICAO: Para explicar o processo HUNA podemos falar de 2 mentes ou 2 EUs. O Eu-Mente Consciente e o Eu Mente Subconsciente. Ao Eu-Mente Consciente os Kahunas chamam UHANE ou Eu Mdio, a parte de cada um que consciente da existencia individual e possui a habilidade da razo. Ao Eu-Mente SubConsciente os Kahunas chamam UNIHIPILI ou Eu Inferior/Bsico, a parte de cada um que esta abaixo do consciente da existencia individual e possui a habilidade da Memria e Emoes, concluses dedutivas, exata, literal, sujeita a sugesto que tem seu centro no Plexo Solar ( Na altura do umbigo, abaixo da cabea que associada a conscincia ). H ainda a terceira parte do Homem que o Eu SUPERIOR, AUMAKUA. Essa parte tambm chamada de Superconsciencia. O Eu Superior Velho, Total, Fidedigno, o Esprito parental. Em termos religiosos seria aquele que tem as qualidades divinas, como o Anjo da Guarda, que ajuda quando solicitado, mas que no se envolve se no for chamado. Essa a natureza do Eu Superior, mas HUNA considera-o como parte de nossa personalidade individual e no uma divindade fora de ns. O Eu Superior a parte divina de cada um que se contacta diretamente com Deus (ou qualquer divindade necessria). Religio o que Voc acredita que uma parte de sua vida. Assim, o Eu Superior ira trazer todas as condies desejadas materializando-as na realidade e lhe trar a conscincia de quem VOC . Todos os 3 EUs tem seu prprio trabalho a fazer na vida de cada um de ns, mas necessitam trabalhar juntos para realizar os desejos presentes ou futuros. Quando os 3 trabalham juntos e em harmonia, acontecem coisas que podem ser consideradas milagres. Mas quando seu funcionamento conhecido, no so mais considerados milagres. O EU Superior expressa todas as qualidades divinas, Amor, Compaixo, Pacincia, Perdo, .....etc. Esses so ideais que devemos desejar para aumentar nossos poderes mentais e habilidades criativas. PADRES INVISVEIS: AKA OU CORPOS-SOMBRA Imagine uma pintura original (Blueprint), feita de material transparente, que apresenta cada um dos 3 Eus em detalhes. Os Kahunas do antigo Hawai descrevem os 3 EUs do homem como suas exatas duplicatas ( Blueprints ) a que se referem como KINO-AKA ( corpos de sombra invisveis, mas reais ). Essa substancia invisvel AKA forma a AURA em torno de cada um dos 3 EUs, mantendo a pintura original ( Blueprint ) intacta, com o cordo AKA mantendo a conexo entre os EUs. Como um forte vnculo, entre o Eu Inferior e o Eu Mdio, e entre o EU Mdio e o Eu Superior, de maneira que os trs possam trabalhar harmoniosamente juntos.
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Como AKA tem a qualidade de ser pegajosa e de se esticar sem quebrar, quando h um contato entre duas pessoas, uma extensa linha passa a ligar esses dois, como uma teia de aranha, e uma conexo estabelecida com o resto. Outros contatos feitos, resultam numa forte teia entre essas pessoas. O smbolo do Triangulo mostra os 3 Eus trabalhando juntos e esse o grande segredo HUNA. Assim, nossa funo como EU mdio UHANE ( Eu- Mente Consciente ) inicialmente aprender a trabalhar com ambos os EUs internos: o EU bsico - UNIHIPILI e o EU superior - AUMAKUA.

MANA OU FORA VITAL

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Os Kahunas reconhecem as 2 naturezas opostas de MANA: uma que magntica, atrai, e outra que repele. Ambas as polaridades esto presentes em todas as energias. Essa fora conhecida como pensamento e esta presente em todos os processos e atividades do corpo. Essa a essencia da vida. O smbolo Kahuna para essa fora a gua. A gua flui da mesma forma que a fora vital. A gua preenche recipientes, assim como MANA. A gua pode vazar em grande quantidade, como a fora vital. Todo pensamento envolve uma atividade eltrica de alta voltagem de fora vital. Para Huna, todo processo de pensamento esta associado a MANA. A palavra MANA-O significa Pensando, O indica o processo de usar MANA para produzir pensamento. Como cada pensamento esta ligado a outro anterior, isso forma um Corpo Sombra ( AKA ) que preenchido com a mesma substancia dos pensamentos que vieram antes ( a psicologia fala de associao de idias ). MANA suprido a ns pela comida e pelo ar atravs do EU Bsico ou Inferior e estocado no seu Corpo-AKA, mas dividido com o Eu Mdio e o EU Superior. MANA, quando usado como fora vital do EU Mdio transformado de forma sutil em MANA-MANA, que passa a ter o dobro de PODER de forma a poder ser usado pelo EU Mdio para comandar e controlar o Eu Inferior ou Bsico. Essa a fora que a psicologia chama de vontade. Traz a fora necessria ao EU Inferior ou Bsico para que leve a cabo, a qualquer tempo, suas sugestes. Mas, isso raramente feito com fora total pois a Mente produz pensamentos variados initerruptamente e a energia se dirige para onde vai a ateno. Assim, como no h focalizao, o EU Inferior fica passando de uma atividade a outra, sem completar qualquer comando ou sugesto e diluindo MANA-MANA.

O ACMULO DE SOBRECARGA DE MANA Sabemos que respiraes mais profundas e longas nos trazem mais energia. Podemos utilizar certas tcnicas, combinadas com imagens mentais especficas (imaginao = imagem + ao!), para acumular uma sobrecarga uma poderosa quantidade extra de fora vital, todas as vezes que precisamos. Isto assume uma situao de razovel sade fsica e ausncia de grandes traumas ou situaes de grave ansiedade emocional. Podemos utilizar estas sobrecargas de MANA de vrios modos, particularmente em autocura ou na cura de outras pessoas, realizando a PRECE-AO que realmente poderosa! A AO DA MENTE Os Kahunas acreditam que por meio da ao da mente de uma pessoa, ela adiciona uma quantidade de MANA ao pensamento. O MANA construdo partir da ingesto de alimentos e da respirao. Nossos cientistas comprovam que quando ingerimos alimentos seus nutrientes, no so imediatamente absorvidos. No primeiro momento, o alimento transformado em glicognio, no sangue (acar) e oxidado pelo oxignio respirado e ento temos a chamada ENERGIA instantnea, para utilizarmos em nossos processos de sobrecarga de energia vital, para utilizarmos em nosso mtodo estudado, para realizao de nossas necessidades/desejos. O Eu Bsico (mente subconsciente) - UNIHIPILI que est fortemente envolvido neste processo pode, h qualquer momento, trabalhar melhor a respirao e construir mais glicognio para ser utilizado na criao desta especialssima energia chamada MANA. A combinao de energia dos alimentos e do ar que respiramos, aliada energia csmica tem o poder de realizar o que desejamos de modo justo e correto, para o bem da humanidade e de ns mesmos.
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O acmulo de sobrecarga de MANA pode ser feito simplesmente solicitando ao nosso Eu Bsico o desejado e a percepo/emoo envolvidas neste processo. Assim o Eu Bsico iniciar um processo de respirao mais profunda, com a inteno do acmulo de sobrecarga de energia MANA- e o processo inicia-se. A ENERGIA MANA ASCENDE COMO A FORA DE UMA FONTE Um Kahuna usa a fora da gua para simbolizar MANA. Quando deseja acumular sobrecarga de MANA, ele respira profundamente e visualiza MANA ascendendo como se fosse a gua de uma fonte, jogada mais e mais alto at que ela ultrapassa os limites da fonte, inundando tudo ao seu redor. O corpo pintado na BluePrint como a fonte e a gua MANA. Esta deve ser a visualizao medida que respiramos profundamente para acumular uma sobrecarga de energia vital. Outra visualizao que pode ser empregada a de preenchermos uma esfera de luz e mentalmente imaginarmos nosso corpo todo, cercado por esta esfera e totalmente iluminado pela energia construda. EXERCCIOS Qualquer exerccio fsico faz com que o Eu Bsico comece a construir sobrecarga de fora vital MANA, do contrrio nos tornaramos fracos e drenados. Os atletas utilizam inicialmente sua sobrecarga de MANA e depois, quando o corpo parece que no vai suportar o esforo, eles imediatamente recebem outra sobrecarga, e a atingem seu pico de fora ou velocidade, atingindo seus limites desenvolvidos/construdos com as atividades de treino e evoluo de suas formas fsicas. importante o uso da sobrecarga, acima da energia solicitada pelo corpo, para a manuteno da sade, em exerccios fsicos, em nossas atividades dirias. Isto tambm significa, praticar diariamente a cura e a autocura, em nossa teia-de-vida, em nossa misso-de-vida. Essa viso importante para mantermos a forma e o alto nvel de MANA. ATITUDE MENTAL Ao invs do exerccio fsico, podemos Ter a atitude mental de estarmos prontos para uma corrida! Imaginamos a preparao para tal atividade e respiramos mais rapidamente quando a corrida comea, tensionando suavemente a musculatura necessria para tal atividade. O Eu Bsico comear ento a construir a sobrecarga de MANA, necessria a tal exerccio. SENSAO DE BEM-ESTAR Este exerccio, proporciona um enorme bem-estar pessoas que normalmente possuem baixa carga de energia vital. Lhes confere mais calma e fora fsica. Melhor bem-estar em geral. Melhora a fora, a concentrao e expande os pensamentos, para novos e melhores horizontes. Os efeitos so imediatos. MANA E MILAGRES Estamos estudando, neste curso, como acumular MANA / sobrecargas de energia vital e seu uso, com nossa Mente Superconsciente / EU SUPERIOR - AUMAKUA para a criao de milagres, que acontecero sobre a tica de pequenas curas at as mudanas milagrosas nos
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tecidos do corpo e mesmo na fabricao de novos futuros/horizontes, em nossas vidas e na vida do planeta! Nosso Eu Superior , entra em contato conosco normalmente durante nosso sono - atravs dos Cordes-AKA. Nossos pensamentos do dia, com nossos planos, esperanas, temores, amor, dios, so examinados e duplicados em formas-pensamento e ao mesmo tempo, alguma sobrecarga de MANA, retirada de nosso corpo e transformada, pelo EU Superior, em energia vital de alta-voltagem denominada MANA-LOA, para que nosso Eu Superior, materialize nossos planos e pensamentos do dia, em futuro breve. Estas formas-pensamentos so denominadas pelos Kahunas como sementes pois crescero em nosso futuro, como assim as desejarmos. Assim padres de comportamento, sentimento e pensamento preciso ser MODIFICADOS pois somos os construtores de nosso futuro!

PERMITA QUE AS BENOS RECAIAM SOBRE VOC! Nosso Eu Superior no apenas retira Fora Vital de ns mas devolve (transmuta) todos os nossos desejos e isso pode ser visualizado como o transbordamento da gua da fonte, sobre ns. Depois de conscientemente contatar nosso Eu Superior AUMAKUA - e lhe enviar uma oferta de sobrecarga de MANA, na forma de PRECE-AO, o Kahuna termina sua ao com estas palavras: A Prece atinge seu foco e a Chuva-de -Benos derrama-se sobre mim, neste momento! O contato com nosso Eu Superior e com todas as Conexes Divinas, pode ser feito, diariamente, de maneira consciente, mas precisa ser solicitado. Este o objetivo de nosso trabalho/prtica/estudo: O trabalho conjunto e integrado, de nossos Trs Corpos/Mentes UNIHIPILI UHANE - AUMAKUA, de maneira forte e unssona, a importncia da Fora Vital e sua sobrecarga e o uso para uma vida melhor e para um novo futuro. PERDO Quando algum desejo No realizado de imediato, a prtica do perdo necessria. O realizador do desejo deve fazer a orao do Perdo at sentir que o obstculo esta removido de seu futuro. Orao do Perdo Se feri algum hoje em pensamento, palavra ou ao, ou me omiti na carncia de algum, Agora me arrependo. Se puder repassar aqueles passos novamente, amanh tomarei providncias e remediarei com amor aqueles danos. Eu prometo. E se algum me feriu profundamente e nenhuma compensao foi feita, eu peo Luz que equilibre tudo. Considero o dbito quitado. Esprito Parental, que amo e por quem sou amado, venha pelo portal que abro agora e limpe meu caminho a Ti.

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A AUTORIDADE DO DECRETO E Deus disse: Faa-se Luz! E a Luz foi feita.Se acharmos que a expresso mxima do poder a luz, estamos enganados. O esprito criado e animado no pela luz e sim pelo SOM e pela fora do DECRETO. Faa seus decretos com confiana e AUTORIDADE, assim criamos, autoramos. Confiana autoritria a chave para a criao consciente, por palavras e por visualizao. Destarte muito importante que no faamos uma crtica ou uma afirmao negativa por trs vezes, para no decretarmos negatividade! Quando levantamos pela manh e pensamos/dizemos Hoje ser um dia daqueles...., com certeza j nos colocamos na freqncia de um dia negativo e vamos pensar/repetir isso por mais algumas vezes e desta forma nosso dia ser como decretamos, ns construmos este dia. Nossos pensamentos, palavras e aes devem ser conscientemente criados e decretados, com um acmulo forte de energia, com envolvimento de nossa emoo impressionando o subconsciente (KU UNIHIPILI), e o decreto autoridade do nosso consciente (LONO UHANE), o subconsciente envia a sobrecarga de energia (MANA), para que o Superconsciente (KANE AUMAKUA) tenha combustvel para materializar nossos decretos. Assim trabalha a Prece Ao.

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Energias Negativas
Energia Telrica Origina-se de lenis freticos, matria orgnica em decomposio, espaos vazios no subsolo ou cruzamento de veios dgua. Essa energia altamente danosa para o ser humano, principalmente noite, quando a energia solar no mais contrabalana os efeitos de sua nocividade. Quando for constatado que a energia telrica a responsvel pela disfuno orgnica do paciente, no adiantar trat-lo enquanto no for removida a causa. Energia Consciente Extremamente danosa, dado que seus efeitos so de natureza subliminar, podendo ocorrer desde o mbito familiar e minando as defesas do paciente. Aqui, podemos falar de todas as formas pensamento que nos so incutidas ao longo da vida e ainda aquelas que no tomamos conhecimento directo, mas que resultam em medos inconscientes. Energias de Formas Assim como existem formas consideradas boas, como cones e pirmides, existem outras que so danosas ao ser humano. Elas podem provir de mveis ou pertences antigos impregnados de energia nociva ou ainda, por objectos e construes cujas formas se encontram em desarmonia com as vibraes universais. Desequilbrio de ons Acontece em funo de factores climticos e provoca irritabilidade ao atingir violentamente o sistema nervoso das pessoas. Normalmente ocorre um aumento das ocorrncias policiais

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RELEMBRANDO NOSSA ANATOMIA ENERGTICA

O CAMPO ELETRO-MAGNTICO - AURA


A Teoria da AURA pressupe que cada objeto ou ser est envolvido num campo de energia magntica que permite a influncia recproca de outras energias presentes em seu ambiente imediato. Este campo de energia magntica constitui-se de sete corpos relacionados com os chakras e glndulas do sistema endcrino. A harmonia e equilbrio de cada ser, seu grau e qualidade, podem ser avaliados observando-se sua AURA. H duas formas de v-la: subjetivamente por alguns mdiuns ou objetivamente, utilizando um cristal denominado TELA KILNER. Esta tela, descoberta por Walter J. Kilner, cientista dos anos vinte, sensibiliza a viso, possibilitando a sua identificao. Mais recentemente, a fotografia KIRLIAN proporcionou um mtodo bem mais preciso para a visualizao da AURA. Cada ser ou substncia, animada ou inanimada, desde que suas funes no estejam deterioradas, possui AURA, cuja existncia se deve fora vital inerente aos elementos naturais pelos quais so constitudos. Essa fora vital, procedente de uma fonte mineral, vegetal, animal ou humana, cria um reino ou plano urico comum, que o reservatrio da energia pura e livre. Neste plano, os reinos mineral e vegetal atuam constantemente, transferindo, atravs de seus prprios canais de comunicao, sua fora vital particular natureza mais sutil dos animais e seres humanos. Portanto a AURA representa a somatria de todas essas qualidades, apresentando uma imagem completa do sujeito em sua totalidade. A aura pode ser vista como uma emanao multicolorida, estratificada e ovalada, que rodeia o sujeito. Sua aparncia, forma e tamanho determinam, entre outras coisas, o estado de sade do indivduo. A natureza do campo de energia magntica que envolve os objetos materiais possui quatro caractersticas fundamentais: ATRAO, UNISSONNCIA, REPULSO E ATIVAO. Essas caractersticas naturais permitem interpretar a aura com diversas finalidades, especialmente para a diagnose. O campo de energia magntica pode ser usado pela Psicologia, para avaliar e confirmar certas informaes dos indivduos com relao a emoes, formas de pensamento e acontecimentos. Nos seres humanos, o campo de energia magntica interage e ressoa em SETE CORPOS ou PLANOS URICOS. As trs primeiras camadas so associadas energia do MUNDO FSICO, metabolizando-as; a quarta camada um transformador, interligando camadas uricas e campos energticos; e as trs camadas uricas superiores metabolizam as energias relacionadas com o MUNDO ESPIRITUAL.

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OS DIFERENTES PLANOS URICOS


Os sete planos uricos (ou corpos uricos) e suas funes, em ordem de qualidade crescente, so os seguintes: CORPO ETRICO (0,5 5cm) estrutura definida de linhas de fora sobre a qual se modela e firma a matria fsica dos tecidos do corpo. Contm energia dos rgos, e se expande, ou se retrai, de acordo com seu funcionamento. CORPO EMOCIONAL (2,5 7,5cm) est associado aos sentimentos, seguindo aproximadamente os contornos do corpo fsico, sendo sua estrutura mais fluda que a do corpo etrico. constitudo de nuvens coloridas em contnuo movimento. CORPO MENTAL (7,5 20cm) est associado a pensamentos e processos mentais; contm a estrutura de nossas idias. Quando em equilbrio translcido com emanaes douradas, como bolhas. CORPO EXTRA-SENSORIAL (15 30cm) composto por nuvens multicoloridas, advindas das percepes e emoes extra-sensoriais. CORPO ETRICO PADRO (45 60cm) campo de energia estruturada sobre o qual cresce o corpo fsico. Contm todas as formas padronizadas e definidas para a REENCARNAO. o nvel onde o som cria a matria; composto de linhas transparentes sobre um fundo azul escuro (que espao slido). CORPO EMOCIONAL SUPERIOR (70 90cm) neste nvel experimentamos o xtase espiritual; o plano de identificao com DEUS. Composto por pontas de luz. CORPO CAUSAL (75 100cm) contm as impresses de vidas passadas e todos os corpos uricos associados encarnao atual do indivduo, protegendo-os e mantendo-os unidos. o nvel mais forte e elstico do campo urico e contm a corrente principal de fora que se desloca ao longo da espinha.

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OS SETE NVEIS DO CAMPO URICO

___Mente divina, serenidade

______Amor divino, xtase espiritual ____________Vontade divina interior __________________Relaes com os outros _______________________Mente racional ____________________Emoes relacionadas com o eu _______________________Sensao fsica

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CHAKRAS
Palavra Snscrita que significa RODA. So portas de recepo e transmisso de energia do meio ambiente para as diversas camadas do campo eletro-magntico e vice-versa. Sua obstruo faz com que a energia se torne saturada e pare de circular normalmente, desvitalizando rgos e enfraquecendo o corpo. Os escritos antigos mencionam que os seres humanos possuem 88.000 chakras; isso significa que no corpo humano quase no existe um ponto sequer que no seja um rgo sensvel para a recepo, transmisso e transformao de energias. A maior parte desses chakras desempenha um papel secundrio no sistema, existindo cerca de 40 chakras complementares; os mais importantes situam-se na regio do BAO, NUCA, PALMA DAS MOS E SOLA DOS PS. Os sete chakras principais se encontram ao longo do eixo vertical, na parte dianteira do corpo, e seu lugar no CORPO ETRICO do homem. Essas rodas esto em permanente movimento circulatrio, atraindo a energia para dentro dos chakras e quando a rotao ao contrrio, a energia estar sendo irradiada. Os chakras giram para a direita ou para a esquerda; esse sentido de rotao muda de um Chakra para outro e de um sexo para o outro. Por exemplo: o Chakra bsico do homem gira para a direita expressando um modo mais ativo e dominador no mbito material e sexual. O da mulher gira para a esquerda expressando uma maior receptividade fora criadora da Terra e fora na expresso das EMOES. Os chakras da maioria das pessoas tm uma extenso mdia de 10 centmetros; nas pessoas mais desenvolvidas espiritualmente os chakras ocupam uma rea maior e freqncia vibratria mais aumentada. Em cada centro de energia dos chakras encontramos vibraes de todas as cores; no entanto apenas uma cor predomina, tornando-se mais clara e brilhante de acordo com a boa utilizao da energia. O tamanho e o nmero de vibraes dos chakras determinam a qualidade das energias por eles absorvidas das mais variadas fontes: energia do Cosmos, da Natureza, das pessoas e ambiente a sua volta e dos corpos etricos ligando-nos aos acontecimentos do meio ambiente, da natureza, servindo de antenas para toda a esfera em ao das vibraes de energia. Podemos tambm considerar os chakras como rgos de sentido mais sutis, pois o corpo fsico um veculo adaptado s leis da vida do nosso planeta, podendo tornar reais nossos valores e percepes interiores nesse planeta, e os chakras servem como receptores do mundo sutil, de tudo que ultrapassa a esfera fsica. Como os chakras tambm irradiam energias para o meio ambiente, podemos ento alterar a atmosfera ao nosso redor; podemos, portanto, emitir vibraes de cura, mensagens conscientes e inconscientes, influenciar pessoas, situaes e at a matria, tanto no sentido positivo como negativo. Cada um desses sete chakras revigora sua rea prxima ao corpo fsico, tanto a poro densa como a etrica. A sade de um rgo vista como dependente da condio de seu Chakra associado: equilibrado, super ou sub estimulado.

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FUNO DOS CHAKRAS


1 - BASICO (MULADHARA) base da coluna vertebral, na cintura plvica. Seu centro fsico corresponde s GLNDULAS SUPRA-RENAIS, que produzem a ADRENALINA, tendo a funo de prover a circulao, equilibrar a temperatura do corpo, preparando-o para a REAO IMEDIATA. o centro psicolgico para a evoluo da identidade, sobrevivncia, autonomia, auto-estima, realizao e conhecimento. um centro acumulador de impresses, memria, conflitos e atitudes geradas pelos nossos esforos para conseguir individualidade. O desequilbrio deste Chakra produz fisicamente: anemia, leucemia, deficincia de ferro, problemas de circulao, presso baixa, pouca tonicidade muscular, fadiga, insuficincia renal, excesso de peso.
CRISTAIS PARA O CHAKRA BSICO: Vermelho: Rubi Marrom: Quartzo Fum Granada Olho de Tigre Jaspe Heliotrpio Olho de Gato Jaspe Vermelho Olho de Falco Rodonita Tempest Stone Zirco Tiger Iron Lingam Quiastolita Quartzo Vermelho Hematita Rutilo Realgar Cinbrio Magnetita

Preto: Turmalina Preta Obsidiana nix Negro Jet Crisantemum Stone

2 - UMBILICAL (SVADHISHTHANA) localiza-se no umbigo. Seu centro fsico corresponde s GLNDULAS SEXUAIS ovrios, prstata, testculos, tendo a funo de desenvolver caractersticas sexuais masculinas e femininas e regulagem do ciclo feminino. o centro psicolgico para a evoluo de desejo pessoal e da fora emotiva, vontade de ter, amar, pertencer, estabilidade (material e emocional), necessidade de afeto e segurana. Acumula padres negativos gerados em nossos esforos para estabelecer um sistema de apoio para viver e amar.
CRISTAIS PARA O CHAKRA UMBILICAL: Laranja: gata Cornalina Opala de Fogo Crocota Coral Prola Wulfenita Calcita laranja Aragonita Pedra da Lua

3 - PLEXO SOLAR (MANIPURA) localiza-se na regio do diafragma, um pouco acima do estmago. Seu centro fsico corresponde ao PNCREAS, cuja funo a transformao, digesto dos alimentos, produz insulina, que equilibra o acar no sangue e transforma hidratos de carbono; as enzimas isoladas pelo pncreas so importantes para a assimilao de gorduras e protenas. o centro psicolgico para a evoluo da mente pessoal,
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vontade de saber, aprender, comunicar, participar. Acumula padres negativos gerados em nossos esforos de desenvolver a inteligncia, expresso de idias, pensamentos e sonhos. Quando em desequilbrio produz patologias como a diabete, desordens no trato digestivo, alergias, sinusite, insnia.
CRISTAIS PARA O CHAKRA SOLAR: Amarelo: Citrino Enxofre Topzio Imperial mbar Pedra do Sol Pirita

4 - CARDACO (ANAHATA) localiza-se na parte superior do peito. Seu centro fsico corresponde ao TIMO, cuja funo estimular e fortalecer o sistema imunolgico, regular o crescimento, dirigir o sistema linftico. o centro psicolgico para a evoluo do idealismo, capacidade de amar, doar, viso real do mundo, prprio auto-conceito; constitui um ponto de transferncia das energias dos chakras inferiores e superiores. Quando em desequilbrio produz patologias como palpitao, arritmia cardaca, rubor, pnico, presso alta, intoxicao, colesterol alterado, acidose.
CRISTAIS PARA O CHAKRA CARDACO: Verde: Quartzo Verde Rosa: Quartzo Rosa Verde e Rosa: Esmeralda Rodocrosita Turmalina Melancia Malaquita Turmalina Rosa (Rubelita) Jade Bicolor (Transvaal) Perdoto (Olivina) Kunzita Turmalina Verde Morganita Crisoprsio Smithsonita Rosa Crisoberilo Cobaltocalcita Brasilianita Manganocalcita Dioptsio Bustamita gata Musgosa Thulita Jade Hiddenita Serpentina Smithsonita Calcita Verde

5 - LARNGEO (VISHUDDHA) localiza-se no centro da GARGANTA, PRXIMO REGIO DO Pomo de Ado. Seu centro fsico corresponde TIREIDE, que desempenha papel importante no crescimento do esqueleto e dos rgos internos, cuidando tanto do crescimento fsico quanto mental, regulando o metabolismo (regula o iodo e o clcio no sangue e tecidos). o centro psicolgico da evoluo, da criatividade, autodisciplina, iniciativa, responsabilidade, agir transpessoal; tem a fora vibratria que forma a matria, interligando pensamento e forma, mente e matria. Quando em desequilbrio produz patologias como resfriados, tendncias a infeces virais e bacterianas, herpes, dores musculares ou de cabea, congesto linftica, endurecimento do maxilar, problemas dentrios.
CRISTAIS PARA O CHAKRA LARNGEO: Azul: Quartzo Azul Topzio Azul gua Marinha Turquesa Crisocola Amazonita Larimar (Pectolita)
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Celestita gata Azul Calcednia Cianita Angelita Hemimorfita Calcita Azul

6 - FRONTAL (AJNA) localiza-se no meio da testa. Seu centro fsico corresponde PITUITRIA/HIPFISE, que dirige a funo das demais glndulas. o centro psicolgico para a evoluo do desejo de liderana, integrao ao grupo, desejo de poder e controle. Estabelece a ligao entre o corpo inconsciente e o fsico (mental). Quando em desequilbrio produz patologias como vcios, compulses, problemas nos olhos (cegueira, catarata, etc.), surdez.
CRISTAIS PARA O CHAKRA FRONTAL: ndigo: Azurita Lpis Lazli Sodalita Turmalina Azul (Indicolita) Apatita Azul Safira Azul Silica Gema Labradorita Abalone Calcantita Tanzanita

7 - CORONRIO (SAHASHARA) localiza-se no topo da cabea. Seu centro fsico corresponde GLNDULA PINEAL, que atua no organismo como um todo; na sua falha ocorre uma puberdade tardia. o centro psicolgico para a evoluo da capacidade intuitiva, experincia espiritual, sentido de unificao, senso do Divino. uma ponte de ligao entre o inconsciente coletivo e o inconsciente individual, possibilitando adentrar no registro coletivo (AKSICO) e se libertar da necessidade de controle. Quando em desequilbrio produz patologias como desordem no sistema nervoso, insnia, neurite, enxaqueca, histeria, disfuno sensorial, possesso, obsesso, neurose.
CRISTAIS PARA O CHAKRA CORONRIO: Violeta: Ametista Sugilita Charota Fluorita Lepidolita Iolita gata de Botswana Incolor: Quartzo Dourado: Heliodoro Diamante de Herkkimer Pirita Diamante Calcita Dourada Selenita Ouro Nativo Calcita ptica Fenacita Multicores: Espectrolita Ulexita Opala Branca Danburita Apofilita Halita (Sal Gema)

8 ESTRELA DA TERRA localiza-se de 15 a 30cm construindo a ponte que liga a energia do esprito com as pontes magnticas da Terra. o centro energtico responsvel pelo nosso ancoramento, que basicamente significa estar presente no prprio corpo, e por nosso equilbrio. Pode tambm ser chamado de chakra do campo urico.

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CRISTAIS PARA O CHAKRA ESTRELA DA TERRA: Hematita Realgar

9 COORDENADOR localiza-se de 15 cm acima de nossa cabea e responsvel pela coordenao de nosso corpo etrico com o corpo fsico e de todos os outros chakras entre si. Esse chakra se reflete num ponto bem abaixo de nossa nuca. tambm conhecido como chakra do corpo etrico. Tem a finalidade e funo de fazer-nos seguir a vida dentro da realidade; dissolver-se
de barreiras pessoais e expanso do self-identidade; ajuda a uma maior conexo com o Amor Divino.

Segundo Alice Bailey no livro Cura Esotrica, o crebro condicionado em grande medida por trs glndulas importantes que se encontram fisicamente prximas da substncia cerebral. So elas a pineal, pituitria e a cartida. Essa trs glndulas formam um tringulo cujos vrtices praticamente no tem relao entre si no homem primitivo, tm alguma relao no homem comum e esto estreitamente relacionadas no homem espiritual. Essas glndulas so as correspondncias objetivas dos trs centros de energia por meio das quais a alma ou o homem espiritual que habita essa alma, controla o seu veculo fsico.
CRISTAIS PARA O CHAKRA COORDENADOR: Cristal Dow Goshenita Topzio Incolor

10 CAUSAL localiza-se de 15 cm acima do Coordenadore faz a conexo com o Plano Causal, o Plano do Mental Superior onde no existe Causa e Efeito. Pode ser considerado como a morada do nosso verdadeiro Ser. Por isso mesmo ele tambm conhecido como Chakra do Verdadeiro Ser.
CRISTAIS PARA O CHAKRA CAUSAL: Cianita Lepidolita

11 ESTRELA DA ALMA localiza-se de 15 cm acima do Causal faz a conexo entre a mente consciente e os diversos aspectos da Alma, do Esprito e do Eu Superior. Funciona tambm como filtro das energias luminosas do Esprito e do Universo, para que possam ser sintonizadas com o chakra Coronrio. tambm conhecido por chakra da Alma.
CRISTAIS PARA O CHAKRA ESTRELA DA ALMA: Apofilita Incolor Calcita tica Diamante de Herkimer Tanzanita

12 PORTAL DAS ESTRELAS localiza-se de 15 cm acima do Estrela da Alma, e o Verdadeiro Portal de Comunicao com as Divindades e o Universo.
CRISTAIS PARA O CHAKRA PORTAL DAS ESTRELAS: Cristal Laser Escolecita Fenacita Selenita

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CHAKRAS E SUAS CORRESPONDNCIAS


Chakra Bsico (4 ptalas) Corpo urico Etrico / fsico Funo Psicolgica Ser no mundo fsico Ter / reproduo criativa Som LAM Cor Vermelho Elemento Terra Glndulas Suprarenais rgos Rins, coluna vertebral, ossos, dentes, intestino grosso, reto, nus. Sistema reprodutor, bexiga, quadris, pernas, ps.

Umbilical (6 ptalas)

Emocional

VAM

Laranja

gua

Plexo Solar (10 ptalas)

Mental

Saber / constituio

RAM

Amarelo

Fogo

Gnadas, glndulas sexuais masc. e fem. Pancreas

Cardaco (12 ptalas)

Extra Sensorial

Amar / abnegao

YAM

Verde

Ar

Timo

Larngeo (16 ptalas)

Etrico Padro

Criar / ressonncia

HAM

Azul claro

ter

Tireide

Frontal (96 ptalas)

Emocional Superior

Coronrio
(972 ptalas Tambm conhecido como Ltus de mil ptalas)

Causal

Liderar / auto conhecimen to Servir / ser puro

OM

Azul escuro

Pituitria

Bao, estmago, fgado, vescula, parte inferior das costas, sistema nervoso vegetativo. Corao, sistema circulatrio, parte superior das costas, nervo vago, pele, sangue. Aparelho brnquico e vocal, nuca, queixo, ouvido, boca, pulmes, braos, canal alimentar. Sistema nervoso central, nariz, olhos, rosto, ouvido. Crebro

Violeta e branco

Pineal

Estrela da Terra
Coordenador

Ancorar Coordenar

Magenta Rosa

Causal

Estrela da Alma Portal das Estrelas

Verdadeiro Eu Sintonizar/ Purificar Conexo Divina

Turquesa Dourado Prateado

Supra Renais Pineal, Pituitria e Cartida Pineal Pineal Pineal

Transpessoal Transpessoal

Transpessoal Transpessoal Transpessoal

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OUTROS CHAKRAS
CHAKRA ESPLNICO O chacra esplnico possui seis raios revelando as cores roxo, azul, verde, amarelo, alaranjado, vermelhoforte e rosa, localiza-se na regio correspondente ao bao fsico e est intimamente relacionado a circulao sangnea. Disfunes nesse chakra podem gerar anemias e at mesmo a leucemia. tambm responsvel pela vitalizao do duplo etrico enquanto o chakra bsico est mais relacionado ao corpo fsico.Uma criana com a idade de oito a 14 anos est motivada pelo segundo chakra, dormir entre oito a dez horas em posio fetal. J adaptada ao mundo fsico (funo do primeiro chakra) a criana comea a sair do crculo familiar e a fazer amizades. Desejos e fantasias surgem da necessidade do esprito de sair do corpo podendo gerar uma fuga da realidade. Os anos de desenvolvimento desse chakra so aqueles em que h uma descoberta e uma explorao da individualidade. Essa fase pode ser tanto fascinante quanto cansativa para pais e mestres. A criana necessita de limites, mas tambm de flexibilidade. Os padres de comportamento, os gestos repetidos e a rotina ajudam a conservar certa base de segurana. Esta fomenta a capacidade de ver a vida como uma aventura emocionante de descobertas. A represso, os traumas e os conflitos durante este estgio de desenvolvimento apresentam efeitos de longo alcance e deixam marcas que custam a desaparecer. O chacra esplnico conserva energias particularmente vitais para a vida. Ele se liga diretamente ao chakra da garganta, que o centro da expresso. Quando o fluxo entre esses dois centros insuficiente, difcil desempenhar um papel gratificante na vida; entretanto em virtude da sua vitalidade, o chakra esplnico apresenta um grande potencial de cura, tanto para si mesmo como para o ser como um todo. A pessoa que consegue o desenvolvimento positivo desse chakra torna-se um excelente terapeuta produzindo curas extraordinrias. Algumas obras consideram como o segundo chakra, o sacro, localizado dois dedos abaixo do umbigo. O chakra esplnico est intimamente relacionado aos fenmenos medinicos. tambm um grande captador do prana rosa - prana da vitalidade. Pessoas desvitalizadas tm comprometido esse chakra, sendo necessria sua harmonizao. Em casos de obsesso do tipo vampirismo, esse o chakra mais afetado. CRISTAIS PARA O CHAKRA ESPLNICO: Jaspe Vermelho gata de Fogo Calcednia Laranja

CHAKRA UMERAL O Chakra Umeral situa-se nas Costas, sobre a parte Superior do Pulmo Esquerdo, direita do Plexo Branquial. Ele responsvel por toda relao Medinica entre os Planos Fsico e o Espiritual. Sua Cor depende do momento Espiritual da Pessoa. Em equilbrio, tem a Cor AZUL, com o Mdium enfraquecido AMARELO. CRISTAIS PARA O CHAKRA UMERAL: Amazonita Larimar gua Marinha

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Cristais
Os cientistas dizem que os cristais so minerais cujas molculas se organizam em um entrelaamento tridimensional relativamente rgido. Para cada mineral, h um padro caracterstico de entrelaamento dessas molculas. Como tudo criado na Natureza, o mundo mineral parece relativamente simples at o investigarmos em mais detalhes, quando se mostram muito mais complexos do que poderamos supor. Os mecanismos precisos atravs dos quais os cristais se formam ainda no so inteiramente conhecidos. Mas sabemos que toda vida na Terra depende dessas formaes que compe a crosta do planeta, que o suporte subterrneo de toda a vida como a conhecemos. COMO TRATAR OS CRISTAIS Limpeza Quando adquirimos ou ganhamos um cristal, geralmente, no conhecemos a sua procedncia, no sabemos que no passaram por ele e nem com que emoes e situaes ele se deparou em sua jornada at chegar a ns. Os cristais tendem a absorver todas as energias negativas sua volta, com o intuito de harmonizar ambientes e pessoas que deles se aproximam. Se estou triste e toco em um cristal, ele, instantaneamente, absorve essa tristeza, transformando-a ou retendo-a em si, conforme a sua natureza. Durante uma de minhas aulas, uma aluna comeou a sentir-se mal ao colocar um cristal sobre si. Assim ficou, at que, num lampejo, recordou-se de que, no dia anterior, colocara aquele mesmo cristal sobre o plexo do marido, que estava bastante indisposto, mas esquecera-se de limpa-lo aps o uso; assim, o cristal absorveu o mal-estar do marido e, no dia seguinte, ao us-lo, ela recebeu a carga que estava acumulada na pedra. Quando encerro cada trabalho de terapia com cristais, dou obrigado a lav-lo, um a um, minuciosamente, at sentir que todas as energias acumuladas se foram gua abaixo. Com a prtica do trabalho, comecei a sentir as cargas acumuladas nos cristais como um excesso desagradvel de energia que deixava minhas mos dormentes, ou como uma sensao de gordura, como se o cristal tivesse acabado de sair de uma pastelaria chinesa. O processo mais radicar e eficiente de limpeza a imerso dos cristais em gua com sal grosso, sal marinho ou na prpria gua do mar. O sal forte agente purificador de energias. Sua ao retira todas as energias negativas... e tambm as positivas!Considero um absurdo usar a gua salgada para energizar os cristais, como muita gente faz por a. Veja bem, quando vamos praia e entramos no mar, chegamos a casa exaustos, sem energia para nada. A primeira coisa que fazemos tomar uma boa ducha doce para retirar o sal do corpo. Em seguida, almoamos e, para completar, tiramos uma gostosa soneca. Ento, acordamos novos, restabelecidos para a vida. Vimos, assim, que a gua salgada descarregou as nossas energias, que foram, em seguida, repostas pela gua doce, pela alimentao e pelo sono. Graas sensibilidade que desenvolvi na palma das mos para detectar a energia dos cristais, s costumo usar o sal em cristais extremamente carregados de energia negativa ou em limpezas

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peridicas, semestrais ou anuais. Alm de descarregar totalmente o cristal, o sal, em muitos casos, corri a gemas mais sensveis. Para voc que est se iniciando nos mistrios dos cristais, recomendo deixa-los em imerso na gua salgada por uma noite ou, no mximo, um dia, sendo, logo em seguida, muito bem lavados em gua corrente. Faa isso com os cristais que voc acaba de adquirir ou ganhar (salvo se tiverem sido previamente energizados pela pessoa que os deu), ou ainda com aqueles que o acompanharam em momentos crticos de tenso, depresso e doena, ou que foram tocados por pessoas negativas. De um modo geral, a lavagem em gua corrente suficiente como mtodo de limpeza para os cristais. Aps o uso, ou periodicamente, costumo esfrega-los bem com as mos, embaixo da gua, at sentir que esto totalmente limpos de quaisquer energticos. s vezes, tambm, colocoos numa bacia sob um chuveiro, com gua quente. A gua quente muito eficiente na limpeza das gorduras energticas, porm no substitui a lavagem manual. Sempre que usarmos o cristal em algum ou em ns mesmos, para harmonizar um chakra ou aliviar uma dor de cabea, esse cristal dever ser muito bem lavado aps o uso. No justo deixar o cristal impregnado das energias que ele absorveu de voc s para ajud-lo. Existem ainda outros mtodos de limpeza que podem ser utilizados, como o fogo, o incenso, a terra, determinadas ervas, a prpria inteno, hbito e outros mais, que, como a gua doce, servem tanto para limpar quanto para energizar o seu cristal. Energizao Energizar alimentar um cristal com energia favorvel para o seu maior desempenho. Na natureza, os cristais energizam-se espontaneamente; porm, dentro de ambientes fechados, em constante contato conosco e nossos problemas, muito de suas energias se esvaem na inteno de harmonizar o ambiente e nossos coraes. Por isso, necessario uma peridica realimentao energtica para que um cristal permanea saudvel, irradiando luz e beleza, velando por todos ns. Energizamos os cristais sempre aps a sua limpeza. Os metidos mais conhecidos de energizao so: A GUA DOCE Como vimos, alm de limpar, a gua doce um fantstico energizador dos cristais, principalmente as guas de uma cachoeira, de um rio ou da chuva. Quem no puder levar seus cristais para passear, procure ento coletar e trazer essas guas at eles. Caso no d, apele para a gua mineral ou filtrada, e, se no tiver mesmo jeito,utilize a gua da torneira, apesar do cloro. A gua corrente energiza mais, mas os cristais podem ser colocados num recipiente de vidro com gua (uma jarra de cristal ideal) e expostos, ao Sol ou Lua Crescente ou Cheia, durante um perodo de trs horas a um dia, para recompor suas energias. Ao retirar os cristais, podemos utilizar essa gua para beber, pois ela ter sido energizada pelos cristais. O SOL O sol conhecido como o principal elemento energizador dos cristais. assim, mas com certas precaues. O melhor horrio para expor os cristais ao Sol de manh, no perodo que vai do alvorecer s 10 horas, quando ento seus raios comeam a se saturar. Tambm no favorvel expor constantemente ao Sol os cristais de cores frias, como o verdeazulado, o azul, o ndigo, o violeta e o roxo. Eles so mais lunares e o excesso de Sol acaba
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danificando e alterando sua estrutura qumica e cromtica. O quartzo branco torna-se mais opaco quando exposto constantemente ao Sol, j as pedras de cores quentes, como a vermelha, a laranja, a amarela e a verde-amarelada, querem muito Sol, quanto mais, melhor! No caso de ausncia de luz solar, podemos utilizar a luz de vela, uma lapada forte ou qualquer outra forma de luz ou fogo, colocando-a prxima aos cristais. A LUA A luz lunar extremamente benfica para as pedras brancas lmpidas e para as de cores frias, mas, no oferece exatamente o tipo de energia pedido pelas pedras de cores quentes. As luas favorveis para energizao so a Crescente e a Cheia. A Minguante pode ser usada para limpeza e a Nova para descanso do cristal. A TERRA A terra tambm limpa e energiza os cristais. Colocando-se um cristal sobre a terra, ou enterrando-o nela, ele receber toda a manuteno necessria para seu funcionamento e bem-estar. Pode-se tambm colocar os cristais num vaso de plantas; mas, nesse caso, primeiro limpe os cristais para que as plantas no recebam suas cargas negativas. Agora, com o cristal limpo, voc ir notar como, subitamente, as plantas comearo a crescer e a se tornar belas e viosas. O INCENSO E AS ERVAS Os incensos elevam e purificam a vibrao dos cristais. Podemos usar os palitos quanto o braseiro o importante que a fumaa envolva os cristais. Pode ser utilizado qualquer aroma (sndalo um dos mais preferidos), menos arruda e cnfora, que devem ser reservados para a limpeza. No tocante s ervas, nem preciso descrever o poder energtico e curativo que delas emana. Podemos coloc-las em torno dos cristais ou tritura-las em uma bacia com gua, onde, em seguida, deixamos os cristais pelo perodo de um dia. Vrias ervas podem ser utilizadas, mas o melhor usas folhas de boldo, saio, alecrim, manjerico ou eucalipto, ou ainda todas juntas. Estas ervas so facilmente encontradas em feiras e at em mercados, e no tem qualquer contra indicao. OUTROS CRISTAIS Podemos colocar os cristais que vo ser energizados, em drusas maiores de quartzo branco ou de outros cristais afins. Podemos, tambm, coloca-los dentro de um crculo, de uma mandala composta por cristais brancos ou afins, permanecendo, em ambos os casos. De um a trs dias. importante que as drusas e os cristais da mandala j estejam previamente energizados. A INTENO E O AMOR A inteno o mtodo pelo qual utilizamos a energia mental para energizar os cristais. Enviamos mentalmente, ou atravs de palavras, mensagens de luz, fora e energia para os cristais. Durante a mentalizao, seguramos o cristal com as mos, levando-o at a fronte, ao final, sopramos sobre ele, oferecendo-lhe a nossa energia vital. O amor simplesmente o carinho e afeto com que os tratamos. Alm dessas fontes energizadoras, temos ainda o nosso relmpago, o trovo. Os ventos e demais foras da natureza.

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CONSERVAO Seu cristal j est limpo e energizado. E agora, como conserva-lo assim? A conservao dos cristais varia de acordo com suas funes. Podemos sintetiz-las em quatro nveis: CRISTAIS PARA AMBIENTES A manuteno de cristais em ambientes, tanto familiares quanto profissionais, deve ser, pelo menos, semanal. Eles esto expostos nesses locais para proteger, harmonizar ou estimular as pessoas que l esto ou por l circulam e isso dispende muita energia do cristal, principalmente em ambientes onde h muita circulao de pessoas; desta forma, eles devem ser lavados e energizados semanalmente, no mximo, mensalmente. No caso de conflitos ou problemas graves que aconteam no ambiente, os cristais devem ser limpos e energizados logo em seguida, ou constantemente, se a questo perdurar. No caso de cristais de grande porte, eles devem ser lavados com pano molhado, constantemente embebido em balde de gua, e, em seguida, energizados pela fora da inteno, j que incensos e velas podem soar um tanto estranho em ambientes pblicos. CRISTAIS PARA USO PESSOAL Os cristais de uso pessoal no devem ser tocados por ningum, a no ser por voc ou com quem voc queira compartilhar suas energias, como num pacto de amor ou de ideais. Neste caso, o cristal dever ficar longe de curiosos, ou mesmo dentro de uma gaveta ou envoltrio (uma caixa, um sapatinho), sendo apenas retirado quando for trabalhar com voc. Vale a pena ressaltar que os cristais de uso pessoal devem ser usados, como o nome bem o diz. Cristais guardados por muito tempo perdem suas energias, necessitando de realimentao antes de serem usados. Os cristais de uso pessoal devem ser limpos e energizados de acordo com as circunstncias por que passamos. Eles esto ao nosso lado, e aquilo que acontecer conosco, acontecer tambm com eles. No caso de uma existncia pacfica, recomenda-se uma manuteno mensal. Quando esses cristais esto constantemente junto a ns, como no caso de anis, pulseiras, brincos ou colares, recomendvel que nos banhemos que eles, pois assim estaremos fazendo uma higiene simultnea. uma triste tendncia das pessoas colocarem o dedo naquele cristal to bonitinho que voc tem no pescoo. aconselhvel, nesses casos, lavar o cristal assim que chegar em casa, como tambm aconselhvel no sair por a mostrando suas jias a todo mundo. Jias so objetos pessoais de poder, que devem compartilhar apenas da energia de seu proprietrio. CRISTAIS PARA TERAPIA Os cristais de uso teraputico devem ficar em um espao reservado para tal prtica. Esse espao deve ser arejado, iluminado, e, se possvel, com incidncia da luz solar. Gosto de coloc-los sobre uma mesa de madeira, forrada com um tecido de seda ou algodo, ou, com uma esteira de palha, onde deixo-os dispostos sob a forma de mandala, para criar um campo energtico coletivo. No utilizo materiais sintticos, pois estes obstruem a circulao de energia.

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Aps a terapia, todos os cristais utilizados devem ser minuciosamente lavados e repostos na mandala. A limpeza e a energizao geral pode ser mensal ou semanal, de acordo com a freqncia de uso, salvo se os cristais ficarem extremamente carregados durante a terapia, quando, ento devero ficar algumas horas em gua salgada, e em seguida, lavados, energizados e repostos mandala. CRISTAIS EM SI So aqueles cuja nica misso para o seu usurio, embelezar e colorir-lhe a vida. So usados intuitiva e despretensiosamente em ambientes ou no prprio corpo. Esto ao alcance de todos. Sua manuteno o carinho que se tem por eles. (Mas uma aguinha de vez em quando no faz mal nenhum.) A inocncia ainda a maior arma e defesa da humanidade. Ela anula efeitos que, em outras circunstncias, seriam desastrosos; ela permite a liberdade de se usar e experimentar aquilo que se desejar. como uma criana que no pode ser julgada e condenada pelos seus atos. No entanto, a inocncia cessa no instante em que se adquire a conscincia. Quando tomamos conscincia do uso e poder dos cristais, os seus efeitos, tanto positivos quanto negativos, sero automaticamente projetados em nossas vidas.

COMO USAR OS CRISTAIS


No Ambiente para Proteo e Harmonia

Os cristais podem ser usados para proteo e harmonizao de ambientes. Na proteo, eles se constituem um escudo em torno do ambiente, enquanto absorvem e transmutam as energias negativas. Na harmonizao, promovem o bem estar e a empatia entre as pessoas presentes. Usamos, ambos os casos, drusas ou cristais de mdio a grande porte. Para essas funes, quantidades e tamanho so fatores indispensveis, sem descartar, claro, a quantidade. Vemos assim, que o trabalho que o cristal tem a desempenhar multiplica-se a cada pessoa que entra, alm disso, sua rea de ao abrange todo o ambiente, s vezes, at um salo ou auditrio. Por isso, importante que o cristal tenha estrutura fsica capaz de emitir e absorver grande quantidade de energia. A drusa um conjunto de cristais unidos a uma base nica. o que chamamos um famlia de cristais: so vrias pontas individuais unidas, harmonicamente, mesma base, mesma essncia. Existem grandes drusas de quartzo branco, fume, citrino, de ametista (as famosas capelas) e outras mais. Essas drusas funcionam como um filtro para o ambiente, destilando bem estar e harmonia. Alm das drusas, usamos tambm peas de cristais de mdio e grande porte para o mesma fim. So peas, geralmente em estado bruto, a partir do tamanho da palma da mo. As peas mais usadas so as turmalinas negras, os quartzos rosa e verde e as gatas. Bolas de cristal e obeliscos tambm podem ser utilizados para esse fim. Os cristais para harmonizao podem ser colocados num ponto de maneira que abranjam todo o ambiente. Pode ser no alto, em uma prateleira, ou ento numa mesa, de preferncia central. J os cristais para proteo podem ser colocados porta dos ambientes (atrs dela, seno roubam o seu

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cristal) ou mesa onde voc trabalha, ou seja devem ficar prximos de quem entra ou de quem deseja a proteo.

A vo os cristais mais usados para proteo e harmonizao de ambientes: QUARTZO BRANCO traz luz, paz, harmonia e alegria. AMETISTA traz espiritualidade e transcendncia. CITRINO traz prosperidade e clareza. QUARTZO ROSA traz amor e equilbrio emocional. QUARTZO VERDE traz sade e equilbrio fsico. TURMALINA NEGRA E QUARTZO FUME trazem proteo e estruturao. GATA traz tranqilidade e bem estar. Como Peas de Uso Pessoal Quando escolhemos um cristal para ser nosso companheiro de jornada, fundamental que ele fique ao nosso lado o maior tempo possvel e, principalmente, nos momentos em que a sua energia se fizer necessria. Ele ser a nossa pedra de poder pessoal, aquela que compartilhar da nossa histria, estimulando energias que precisamos incorporar e expressar na vida, ou afastando-nos daquelas que necessitamos abandonar. Podemos levar esse cristal no bolso, na bolsa, num saquinho alfinetado roupa ou em qualquer outro lugar onde a imaginao chegar. Mas a forma mais prtica de se fazer acompanhar por um cristal, ainda atravs dos clssicos adereos corporais, como anis, pulseiras, tornozeleiras, pingentes, colares, gargantilhas, brincos ou tiaras. H controvrsias sobre a utilizao teraputica de cristais lapidados. Muitos os preferem em estado bruto. Acho que a questo um pouco mais complexa. Podemos encontrar os cristais nas seguintes formas: Em estado bruto exatamente como so encontrados na natureza. Conservam toda a integridade e potencial de suas capacidades. No existem contra indicaes para o seu uso. Rolados ou seja, polidos naturalmente, atravs do processo de rolagem em tambores de gua e areia, exatamente como acontece com seixos dos rios. S devem ser evitados quando o cristal apresentar uma ponta natural, como o quartzo branco, a ametista e o citrino; ou ento estrias, frisos paralelos que se estendem por sua superfcie, como no caso das turmalinas, guasmarinhas, kunzitas e outras mais nesses casos, a rolagem interrompe o maior fluxo energtico. Como cabocho que apresenta uma face ovalada e outra achatada. Segue os mesmos princpios dos rolados, porm so produzidos de forma padronizada, por maquinrio e mos humanas. Como os lapidados, geralmente so usados em adornos corporais, como anis, colares e outros. Nesse processo tambm esto includas as bolas de cristal e os obeliscos. Lapidados em N nmeros de face, para aproveitar o mximo de sua luminosidade. O seu potencial varia de acordo com o talento e o estado de esprito do lapidador. O talento inerente ou no ao lapidador, porm, o estado de esprito pode variar de um trabalho para outro, impregnando, inconscientemente, o cristal de emoes positivas ou no.

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Com isso, quero afirmar que os cristais lapidados so imprevisveis, tanto podem ampliar, quanto reduzir a ao dos cristais brutos. Somente a intuio, a sensibilidade e a experincia podem avaliar a qualidade desse cristal. simples: use o cristal com o corao aberto, se seus caminhos florescerem, parabns; porm, se sentir sua fluidez se fechando, melhor parar de usar essa pea, devolvendo-a natureza. Veremos, a seguir. As diferentes formas como podem ser usadas essas jias no corpo, e quais as suas caractersticas e particularidades: Anis Os dedos so extenses de todas as energias do ser. So a sntese de todas os nveis de percepo da vida. Podem tocar e interagir com qualquer parte do prprio corpo ou de qualquer outro corpo. Expressam aquilo que vai na mente e na alma de cada um. Com eles, manuseamos, escrevemos, acariciamos e agredimos a prpria existncia. Pode-se usar todos os tipos de cristal nos dedos (eles abrangem todos os chakras), desde que se obedea s especificaes para o momento presente, e que eles sejam colocados no dedo e mo corretos. Trataremos mais especificamente desse assunto em Os Dedos e os Astros. Pulseiras O pulso uma espcie de sntese dos dedos das mos. As vrias energias que correm pelos dedos se unem no pulso. como se o pulso fosse a sua base, da mesma forma como uma drusa de cristais, onde vrias pontas se unem a uma base nica. Assim, as pulseiras circundando esse portal, so quase como uma comporta, que pode represar ou abrir o fluxo energtico pelo brao. Como nos dedos, tambm podemos usar qualquer tipo de cristal, desde que esteja de acordo com as necessidades do momento. Podemos usar cristais para a expanso, como a turmalina verde, para estimular o fluxo energtico das mos at o corao, como tambm, cristais para a proteo. Como a hematita, que vai fechar o nosso pulso ao acesso de energias que no queremos compartilhar ou devemos evitar. Em meus trabalhos de terapia com cristais, costumo usar uma pulseira com hematita no pulso esquerdo. Elas impedem a entrada de energias negativas que esto sendo retiradas da pessoa durante a sesso. As pulseiras so excelentes para a circulao e troca de energia com as pessoas e a vida. A ao dos cristais abre os pulsos, permitindo o fluxo de energia, principalmente daquela energia que o cristal est dinamizando. Vale ressaltar, que o pulso direito favorece as intenes expansivas, enquanto o esquerdo, as receptivas (no caso dos destros); por isso, em casos de proteo, recomenda-se fechar o pulso esquerdo. Tornozeleiras As tornozeleiras funcionam exatamente como as pulseiras, s que esto ligadas s energias mais densas de Terra. So ideais para cristais pretos, cinzas, marrons e vermelhos, que puxam as energias da Terra para o organismo, dinamizando a energia vital, a sexualidade, o poder pessoal e a fora de caminhar sobre a Terra (vide primeiro chakra). Servem tambm como um fia terra para descarregar as tenses psico-corporais e, tambm, como um escudo protetor contra as energias negativas de certas entidades elementais e do baixo astral, que tentam consumir e alimentar-se de nossas prprias energias. Da mesma forma que nos pulsos, o tornozelo direito est ligado corrente expansiva, enquanto o esquerdo, receptiva.
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Pingentes e Colares De modo geral, esto localizados altura do corao (vide quarto chakra) ou, no mximo, altura do plexo (vide terceiro chakra). Os localizados altura do corao, interagem com a vida emocional, estimulando ou reprimindo, conforme o cristal, a prpria expresso emocional, ou seja, o amor que a pessoa sente por si, pelos outros e pela vida. Para dinamizar os sentimentos, o amor prpria e os relacionamentos, podemos utilizar cristais rosas, alaranjados, verdes ou brancos. Os violetas dizem mais respeito ao amor espiritual, enquanto os amarelos e azuis, energia mental, podendo ser usados, respectivamente, em casos de desapego e clareza emocional. J os vermelhos podem hiperexcitar, trazendo irritao e ansiedade, enquanto os pretos, cinzas e marrons podem reprimir, trazendo rigidez, pessimismo e melancolia. Devem ser usados apenas em casos excepcionais, que realmente exijam essas atitudes extremas. Os localizados altura do plexo, estimulam a atividade mental, a individualidade e a fora de vontade. Podemos usar a, principalmente, os cristais amarelos, os brancos, ou at os demais, de acordo com as circunstncias e necessidades acima descritas. Gargantilhas Embora prximas do corao, as gargantilhas, em volta do pescoo, estimulam a capacidade de expresso verbal dos sentimentos e verdades de cada um, privilegiando a comunicao entre as pessoas e consigo mesma (vide quinto chakra). A, o ideal, so as pedras azuis, verde azuladas ou brancas, ficando o uso das demais, novamente de acordo com a particularidade dos casos. Brincos - Os brincos so adereos mais prximos do nosso topo, das vibraes mais altas do ser e do espectro do arco-ris (vide sexto e stimo chakras). Trabalham, principalmente, com as energias do azul escuro, do violeta, do roxo, do dourado e do branco. Mas, comoveremos no estudo dos chakras, o sexto chakra comanda e rege todos os que esto abaixo dele; por isso, torna-se possvel a utilizao de qualquer cristal como brinco, at mesmo do vermelho e do preto, bastando apenas que estejam dentro dos objetivos do momento. Tiaras Embora pouco usadas para portar cristais, as tiaras atingem exatamente o alto da cabea, a coroa do ser humano (vide stimo chakra). o ponto de mais elevada freqncia espiritual do corpo. o Porto de Brahma ou o Ltus das Mil Ptalas dos indianos; o Ori, a morada do orix, dos africanos; a aurola que circunda a cabea dos santos no cristianismo. A, o branco a cor mais indicada, podendo utilizar-se tambm o dourado, violeta ou roxo. As outras cores devem ser muito claras ou evitadas.

Como Canalizadores, Transmissores e Amplificadores de inteno Por canalizao, entendemos a capacidade de receber ou incorporar energias de seres distantes e de outras dimenses. o que j conhecemos, h muito tempo, pelo nome de mediunidade. A mediunidade pode ser tanto consciente, quando interagimos com as energias, quanto inconsciente, quando somos totalmente tomados por elas; tanto incorporativa, quando se manifestam integralmente travs do nosso corpo e voz, quanto sensitiva, quando as percebemos em nossa conscincia e sensibilidade, como uma suave comunicao interior. Um passo alm da mediunidade, a meditao, como contato com as nossas energias mais profundas, a comunicao e a experincia com o nosso verdadeira Ser, o Cristo interior, o Orix, o nosso prprio Criador.

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Por transmisso, entendemos a capacidade de enviar nossas prprias energias a seres distantes ou de outras dimenses. Nossa inteno projetada no astral e refletida no ser desejado. So as nossas oraes, evocaes, visualizaes e viagens astrais. Por amplificao, entendemos a capacidade do cristal aumentar o efeito da nossa inteno, quer seja para a canalizao, quer seja para a transmisso. Nesses casos, o cristal mais indicado o quartzo branco, principalmente o cristal gerador de quartzo branco de terminao nica ou biterminado. O gerador de quartzo branco uma pea natural de cristal lmpido, de aproximadamente dez a vinte centmetros, com uma ponta e uma base (terminao nica) ou duas pontas em suas extremidades (biterminado). No caso do gerador de terminao nica, a energia entra pela sua base e sai pela sua ponta; j no o biternimado, a energia corre, simultaneamente, em ambas as direes, ao mesmo tempo. Quando queremos enviar, transmitir uma mensagem ou inteno para algum, onde quer que esteja, procuramos, de incio, visualizar mentalmente o que est sendo transmitido. Se um caso de doena, visualizamos a pessoa forte e saudvel; se um problema pessoal, visualizamos a pessoa com fora e clareza para resolve-lo; se um caso de perda, visualizamos a pessoa conformada e aberta para novos rumos na vida. Em seguida, colocando a base do cristal sobre a fronte, projetamos essa imagem, atravs dele, para o espao, em direo meta desejada. A inteno trabalhar no corpo astral da pessoa, refletindo nela os desejos esperados. Esse tipo de transmisso usado principalmente para evitar energias de fora, solidariedade e cura, para quem estiver, distncia, precisando delas. No caso de recepo, de canalizao, precisamos, primeiro, definir, transmitir exatamente ao Cosmos, o conhecimento ou as energias que desejamos receber, ou ainda, os seres com quem queremos entrar em contato. Fazemos isso com a base do cristal sobre a fronte. Em seguida, invertendo a posio, colocamos a ponta voltada para a fronte e aguardamos, em total silncio e vazio mental, a informao ou incorporao da energia que pedimos. Podemos, nesses casos, canalizar mensagens e energias de desencarnados, de guias, ou anjos, tanto do plano astral, como do espiritual, como tambm dos elementais e, at mesmo, dos seres humanos comuns e dos animais (como no xamanismo). No tocante meditao, que totalmente desvinculada de qualquer inteno que no seja o prprio silncio mental, podemos colocar alguns cristais nosso volta, ou nossa frente, em nossas mos , ou, ainda, sobre a fronte ou o corao. Na meditao, no importa muito a direo do cristal, que pode at ficar na vertical, uma vez que ela funciona em todos os mbitos. Nas meditaes coletivas (para a paz, o amor, a sade, etc), formamos um crculo de pessoas com uma grande drusa ao centro. Existe, ainda, uma forma de amplificar a inteno, enquanto no estamos presentes ou quando queremos que ele permanea durante um determinado perodo. Pegamos, por exemplo, uma foto da pessoa ou um pedao de papel com o seu nome escrito e a eles acrescentamos a nossa inteno atravs do cristal. Em seguida, colocamos esse cristal sobre a foto ou o nome, deixandoos num local reservado por um perodo de trs dias, ou ento at surgir algum efeito. Na Limpeza, Energizao e Harmonizao dos Chackras Talvez a forma mais profunda e eficaz de se trabalhar com a energia dos cristais seja a sua disposio sobre os chakras ou centros energticos do ser humano. Estudaremos os chackras e seus cristais no referido captulo. Agora nos limitaremos a estudar a forma e o mtodo, como executada essa terapia.
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A funo da terapia dos cristais sobre os chakras tem como finalidade a limpeza, energizao e harmonizao desses chakras. Num total de sete chakras (existem muito mais, mas no momento vamos nos ater a esses sete principais), localizados em toda a coluna vertebral, vemos que cada chakra cuida de um determinado aspecto energtico e psquico do ser. como se cada chakra fosse um nariz que respirasse, inspirando e expirando um determinado nvel de energia mais sutil que o ar, para vivificar o sue plano na existncia. Como precisamos respirar oxignio para o corpo permanecer vivo e saudvel, precisamos tambm respirar essas energias sutis, de outras dimenses, para que as vidas etrica, astral, mental e espiritual possam tambm estar, simultaneamente presentes em nossa existncia, vivas e saudveis. medida que vamos crescendo, as limitaes do ego, os medos, os anseios, os desejos irrealizados, os instintos reprimidos, a represso da sexualidade e da expresso pessoal, a carncia de auto estima, a auto censura e a culpa, os excessos para compensar essas carncias, e por a fora, vo entupindo, bloqueando e pondo em desuso as funes sadias desses chakras, trazendo doena e incapacidade de se desfrutar todo o potencial da vida. a mesma sensao de quando ficamos resfriados, com o nariz tampado, e nos debatemos, sufocados em busca de um pouco de ar alimentar os pulmes. O contato dos cristais apropriados com os centros bloqueados, vai, inicialmente limpa-los, absorvendo os bloqueios, desentupindo o seu canal de contato com a vida. O primeiro passo de toda terapia expedir aquilo que est prejudicando. Quando recebemos uma visita, no adianta decorarmos a casa, se no a limparmos primeiro. Em seguida, agora sim, os cristais vo energizar esses centros, alimentando-os com a sua prpria luz e energia, para que eles tenham fora suficiente para recomear a trabalhar por conta prpria. E, finalmente vo harmonizar todos os chakras entre si, pois do equilbrio energtico entre eles que vem o verdadeiro bem estar de estar vivo. O ideal que a energia seja distribuda igualmente entre tosos os chakras, sem privilegiar a um ou a outro. Com o devido conhecimento, aps esse estudo, voc poder aplicar esta tcnica em outras pessoas. Porm, aconselho que comece trabalhando em si mesmo, para experimentar, nos prprios chakras, a ao e os efeitos que os cristais podem proporcionar. Aprenda a curar a si mesmo, e, a, ento, poder curar os demais. No quero dizer, com isso que, num caso de emergncia ou de uma simples dor de cabea, voc no possa ajudar a algum sem antes ter experimentado em voc mesmo. Estou falando da ao deliberada e constante de se oferecer terapia com cristais, o que exige prtica pessoal e muita responsabilidade, uma vez que se est mexendo com as prprias energias de vida daquela pessoa. A seleo e utilizao dos cristais para uma terapia integral em algum, resulta de um conhecimento profundo dos cristais e da psique humana. Utilizo o Tar como um diagnstico para chegar ao cerne psicolgico da pessoa e da questo. Atravs do Tar, e confirmado na prtica, pelo pndulo, vejo quais os chakras bloqueados, carentes e quais os que consomem excesso de energia. Seleciono, ento, tambm com o auxilio do pndulo (quando se faz necessrio), os cristais favorveis a esse diagnstico, procedendo, inicialmente a uma fase de limpeza dos chakras, que pode durar de uma a vrias sesses, de acordo com o seu grau de fechamento. Quando os chakras carentes j esto desbloqueados e os exagerados, sedados, hora de comear a energizao daqueles que necessitam de estmulo dos cristais para retomar suas atividades normais, o que tambm pode durar uma ou mais sesses. E, por fim, com a harmonizao, fao um balanceamento entre todos os chakras, devolvendo o ser reintegrado, de volta a toda sua potencialidade de vida, isto claro, se ele quiser e fizer por merecer.

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A arte de curar pelos cristais um dom, assim como toda a medicina e tudo na vida. J nascemos com esse dom, mas podemos desenvolv-lo, muito mais, atravs do estudo e da dedicao a ele. O objetivo deste livro no formar terapeutas, o que s a vida formar, mas dar, ao interessado o conhecimento de todos os tipos de interao com os cristais e meios de poder ajudar-se, e ajudar aos demais, com tcnicas simples, sem riscos de contra indicao. Por isso, no pense em comear pelo fim. Comece descobrindo, em si, a energia de cada cristal, colocando-o na palma da mo, na fronte e sobre o seu respectivo chakra. Procure sentir, por aproximadamente 15 minutos, a troca energtica entre voc e ele. Faa isso com todos os chakras, procurando sentir se o cristal est absorvendo ou emitindo energia para eles. Numa segunda etapa, v colocando um cristal sobre cada chakra, respectivamente at completar os sete chakras fundamentais. Sinta, ento, o fluxo energtico correndo pela coluna vertebral, harmonizando e equilibrando todos esses chakras. Desfrute, enfim, o prazer e bem estar fsico, emocional e mental, que essa experincia oferece. Vamos ver, agora como se procede, na prtica a terapia: Inicialmente, de acordo com o caso detectado pela pessoa, ou apontado pelo Tar, selecionamos os cristais que vo trabalhar sobre os chakras. Podemos utilizar de um at, digamos, dez cristais por chakra. O ideal a pessoa ficar despida, ou em trajes ntimos, para sentir melhor o contato do cristal sobre a pele. Caso no seja possvel, trajes brancos ou claros, confortveis e de fibra natural (algodo, seda ou l), podem ser usados. tambm importante estar de estmago vazio, ou com uma leve refeio, sem a ingesto de carne ou lcool, para que as energias no se dispersem, nem sejam desviadas para a digesto. Para completar, a audio de msica calma e meditativa, ajuda muito no relaxamento fsico e emocional e no silncio mental. Ento, realizados todos esses quisitos, o prximo passo deitar-se numa esteira, ou qualquer superfcie confortvel, que no seja sinttica, para que as energias possam fluir livremente entre a pessoa e a Terra. No caso da pessoa se aplicar a terapia (na medida do possvel), bom que tenha os cristais bem ao seu lado, ao alcance de suas mos. Em seguida, esvazie a cabea de quaisquer pensamentos, procurando concentrar-se na msica evitando o dilogo interno. No lute contra ele, deixe-o, como uma nuvem, passar pelo cu de sua conscincia e sumir no horizonte. Procure tambm acalmar as emoes atravs de uma respirao profunda e pausada. Para completar, procure sentir, cada vez mais forte, o corao batendo no peito. hora, ento, de colocar os cristais sobre os chakras e demais pontos energticos ou crticos a serem trabalhados. Eles podem ser colocados de cima para baixo, do stimo chakra at a sola dos ps, ou vice versa, dependendo da natureza do caso e da sensibilidade do terapeuta. Costumo comear pela Estrela, que compreende a colocao de cristais de quartzo branco nas cinco extremidades da pessoa, ou sejam, no alto da cabea ( o stimo chakra), na palma das mos e na sola dos ps. A Estrela ideal para criar um campo energtico purificador para a terapia que vai se iniciar. Da, ento, comeo a escalada pelos chakras, indo, geralmente, do stimo ao primeiro. Podemos colocar apenas um cristal fundamental em cada chakra, apontado pelo jogo ou pelo pndulo, ou ento criar uma mandala, colocando o fundamental ao centro, circundando por demais cristais afins ao chakra. Podemos, ainda, utilizar cristais brancos para ampliar a ao dos fundamentais e afins. Pontas de cristal branco tambm podem ser colocadas, como um Corredor Energtico, para interligar os cristais colocados sobre os chakras ou direcionar o fluxo de energia entre eles. No caso de interligao, colocamos duas pontas com as bases unidas ou uma ponta biterminada. No caso de direcionamento do fluxo energtico, colocamos as pontas voltadas para cima, em direo cabea, quando desejamos estimular o aspecto espiritual, ou, para baixo,
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quando estimulamos o aspecto material. Podemos tambm colocar as pontas direcionadas para determinado chakra, quando queremos dinamiz-lo, ou, sair daquele chakra, quando queremos seda-lo. Outro aspecto importante dentro da terapia so os braos e pernas. Podemos criar, a, um corredor energtico capaz de desbloquear as articulaes e estimular a circulao sangunea e energtica dessas reas. Os braos, como extenses do quarto chakra, possuem, por sua vez, dois importantes chakras localizados nas plamas das mos, alm de pequenos chakras nas articulaes do pulso, do cotovelo e do ombro. So importantes condutores de energia para o chakra do corao. Quando as articulaes esto bloqueadas, esse fluxo energtico interrompido, tolhendo a ao dos braos, impedindo-os de expressar seus verdadeiros sentimentos na vida. Isso, sem falar das dores nas articulaes, a m circulao sangunea e o inchao dos braos e mos. Para trabalhar os braos, usamos, principalmente cristais de quartzo e turmalinas, das cores verde e rosa (ou outros, caso o corao precise assimilar suas energias). Nas palmas das mos, que j esto voltadas para cima, com o cristal de quartzo branco, podemos acrescentar um cristal favorvel para a terapia. Nas articulaes do pulso, cotovelo e ombro podemos colocar bastes de turmalina verde, rosa ou bicolores, ou ainda, hematitas, para desbloquear as articulaes, promovendo o retorno da circulao fsica e emocional. No espao entre elas, pontas de cristal branco vo direcionar o fluxo de energia do corao para a palma da mo, ou dela para o corao, caso a pessoa necessite doar ou receber energia emocional. Quando a pessoa j est devidamente harmonizada, costumo direcionar as pontas do brao esquerdo em direo ao corao, para receber energia, e as do brao direito, em direo palma da mo, para doar energia. As pernas, como extenso do primeiro chakra, localizado terapeuticamente, altura do pbis, tambm apresentam dois importantes chakras na sola dos ps e pequenos chakras nas articulaes do tornozelo, joelho e virilha. Pelas pernas entram e saem energias de ligao com a Terra, como a vitalidade, a sexualidade, a fora, a capacidade de realizao e a prpria sade fsica do corpo. Por isso, mais uma vez, essas articulaes devem estar desbloqueadas, caso contrrio estaremos fracos, doentes, impotentes diante vida. Para tanto, colocamos turmalinas negras ou quartzo fume na sola dos ps, acompanhando o j colocado cristal branco (costumo colocar esses cristais sobre almofadas para atingirem o centro da sola dos ps). Nas articulaes do tornozelo, joelho e virilha, colocamos turmalinas negras, hematitas, jaspes ou gatas para desbloquear as articulaes, promovendo o retorno do fluxo de energia fsica e vital do organismo. Entre essas articulaes, colocamos as pontas de cristal para direcionar o fluxo de energia da sola dos ps para o pbis, ou dele para a sola dos ps, caso a pessoa acumular ou descarregar energia vital. Quando a pessoa j est harmonizada, costumo direcionar as pontas da perna esquerda em direo ao pbis e as da direita em direo sola dos ps. A, ento, comea a terapia propriamente dita. Com um cristal gerador na mo direita, como se fosse um bisturi apontado para a pessoa, vou mapeando e percorrendo o seu corpo a uma distncia de dois a dez centmetros dele, parando e trabalhando minuciosamente sobre cada chakra, articulao ou rea crtica, dinamizando os cristais a colocados, desbloqueando os chakras (atravs do giro do cristal, no sentido horrio, sobre cada chakra), detectando e absorvendo acmulos e lixos energticos na aura, promovendo, enfim, a energizao e harmonizao dos chakras entre si (atravs do movimento vertical entre eles) e das demais reas, com o resto do organismo. Nesse processo, a mo esquerda espalmada como um radar, acompanha a direita, procurando sentir o fluxo do trabalho.

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Quando todos os cristais, chakras, articulaes e demais reas crticas j foram devidamente trabalhados pelo cristal gerador, ponho-o de lodo e comeo a retirar os cristais, um a um, geralmente de baixo para cima, procurando deixar os mias significativos por ltimo at, enfim, retir-los, desmanchas a Estrela e dar a terapia por encerrada. Como Ferramenta Manual de Cura Acabamos de ver como podemos operar manualmente um cristal gerador durante uma terapia com o seu uso. Vamos agora desenvolver um pouco mais o tema. Inicialmente, quero ressaltar a importncia da sensibilidade das mos no processo teraputico. Antes de cada trabalho, procuro limpar bem as mos e energiz-las, esfregando-as uma contra a outra, vibrando-as no ar ou segurando uma bola de cristal. Elas, junto com o cristal gerador, vo detectar, retirar e doar energias para a pessoa. A sensibilidade com as mos uma questo de prtica e fluidez. Fluidez como livre expresso de intuio e canalizao de energias auxiliares de guias e demais entidades que se manifestem durante a terapia atravs de movimentos inusitados das mos.

A seguir, mostrarei uma forma simples de se trabalhar os chakras, usando apenas o cristal gerador mo: Sente-se, confortavelmente, de pernas cruzadas, sobre uma almofada, ou, numa cadeira qualquer. O importante que a coluna fique a mais ereta possvel, porm no ultrapasse os limites desse confortvel. Com um cristal gerador entre as mos, apoiadas sobre as pernas, procure centrar-se, sentir-se dentro do prprio corpo, sentir a energia correndo sobre a pele, sentir as batidas do corao e afinar o ritmo da respirao. Essa respirao deve ser lenta, pausada, harmnica, dentro de seus quatro movimentos cclicos, como as estaes da natureza: inspirao (a primavera), reteno ou plenitude (o vero), expirao (o outono) e a ausncia ou vazio (o inverno). Procure visualizar essas estaes enquanto respira. A respirao a prpria vida, isto fcil de notar, basta tampar o nariz. Harmonizando a respirao, harmonizaremos tambm a vida. Ento, devidamente centrado e harmonizado, erga, agora, o cristal gerador, apontando para cima, em ambas as mos, altura do umbigo, do peito e da fronte, sucessivamente. Em seguida, segurando-o na mo direita, aponte-o, a uma distncia aproximadamente de dez centmetros do corpo, para o primeiro chakra, localizado sobre o pbis. Visualize a cor vermelha e comece a gir-lo, no sentido horrio, em torno desse ponto. Comece com giros rpidos e pequenos, at chegar a lentos e largos e, depois retorne. Suba um pouco e aponte o cristal agora para o segundo chakra, entre o pbis e o umbigo, e repita toda a operao, visualizando aqui a luz laranja. E assim sucessivamente, no terceiro chakra, altura do plexo, com a luz amarela; no quarto, altura do peito, com a luz verde e rosa; no quinto, altura da garganta, com a luz azul; no sexto, altura da fronte, com a luz violeta; finalmente no stimo chakra, no topo da cabaa, com a pura luz branca e dourada. Para encerrar, volte a segurar o cristal em ambas as mos, agora apontando para baixo, sobre a fronte, o peito e o umbigo, sucessivamente. E, com ele ainda entre as mos, apoiadas nas pernas, volte a sentir o ritmo da respirao, os batimentos cardacos, a energia correndo sobre a pele, voc dentro do seu corpo novamente e, assim, o exerccio est terminado.

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Podemos, ainda usar, manualmente o cristal gerador para trabalhar sobre qualquer rea afetada do corpo. Uma doena, uma contuso, um ferimento, uma dor, criam em determinadas situaes, um campo de tenso ou deteriorao urica, em torno da rea atingida, formando um cordo de isolamento para a circulao e ao das energias curativas. Trabalhando com o gerador sobre essas reas, na maioria das vezes dissolvemos essas tenses e reconstitumos o tecido urico, facilitando um breve restabelecimento fsico. No caso de problemas circulatrios, passamos o gerador em torno de todo o corpo, apontando para ele, como se estivssemos penteando a sua aura. Esse movimento deve seguir o fluxo energtico do corpo, para liberar e integrar as reas bloqueadas.

Como trabalhar manualmente um cristal gerador? Geralmente, trabalhamos a uma distncia de dois a dez centmetros do corpo. Em alguns casos, chegamos a encost-lo no corpo por alguns instantes. Podemos girar o cristal, no sentido horrio, sobre os chakras, os rgos, as articulaes e demais reas afetadas. Podemos pass-lo como se fosse um pincel colorindo toda a aura, ou como se fosse uma lmina cortando as amarras, ou ainda uma pina, puxando e jogando fora os entulhos uricos. Enfim, existem muitas formas criativas de se manipular o cristal. Contuso, a mais interessante e eficiente, quando deixamos que a intuio nos guie. Acontecem coisas inusitadas, de extrema magia. Existe tambm a possibilidade de canalizao. Por exemplo, de alguma entidade curadora do astral, que ir atuar atravs de nossas mos para realizar o trabalho. Nesses casos, basta relaxarmos, soltarmos a mo, que ela agir por conta prpria. Diretamente Sobre as reas Afetadas Podemos colocar os cristais diretamente sobre as reas afetadas, tanto a nvel de pele e sistema circulatrio, quanto de rgos internos e ossos. Nesses casos, colocamos os cristais apropriados sobre e em torno da rea afetada, deixando-os a, pelo menos por 15 minutos. Especificamente, no caso de problemas circulatrios, usamos o Corredor Energtico, como vimos na terapia com cristais, sobre os braos, pernas e tambm sobre o tronco. No tocante a doenas mentais, utilizamos turmalinas verdes e quartzos celestiais para oxigenao do crebro e equilbrio de seus dois hemisfrios. bom repetir, periodicamente, a operao at que os resultados comecem a se manifestar. Tambm, sempre bom utilizar o cristal gerador mo para facilitar e intensificar a ao desses cristais.

CRISTAIS Turmalina Negra Grande condutora de eletricidade atravs de suas estrias paralelas ao eixo principal, a turmalina negra um escudo protetor contra energias negativas para pessoas e ambientes. E ainda tem a qualidade de transmutar essas energias, em vez de absorv-las.

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Com a capacidade de ancorar foras espirituais ao corpo, a turmalina negra estimula a concentrao, a inspirao, a disciplina, a coerncia, o discernimento, a tomada de decises para dar forma vida. aconselhvel tambm para entrevistas, exames, dificuldades no aprendizado e para andar (principalmente nas crianas). Restabelece o equilbrio eletroqumico do corpo, energtico dos meridianos, do sistema circulatrio, nervoso, muscular e imunolgico (sobre o bao). usada contra o abuso de drogas, o excesso de sensualidade, e estresse, tendncias neurticas, medo, desorientao, negatividade. Auxilia no tratamento de esterilidade, sfilis, gonorria, doenas seminais, uterinas, desordens sexuais, envenenamento do sangue, infeco, artrite, tuberculose, anemia, doenas genticas, atrofia muscular, deficincia de nutrientes, diabete, febre, dor, asma e tose. Quartzo Fume O quartzo fume uma pedra de proteo contra energias negativas. ideal para limpeza de ambientes, purificao de padres negativos do subconsciente e entulhos uricos. , tambm, um centralizador de foras espirituais, no plano fsico, para entrarmos em harmonia com o nosso corpo e com o mundo, promovendo a aceitao do desafio e da responsabilidade de mudar a qualidade de vida pessoal e do planeta (d conhecimento prtico da natureza e seu meio ambiente). Desenvolve a aceitao do processo de aprendizagem, ajudando-nos a livrarmos do que no mais necessrio ao nosso desenvolvimento. Aumenta a fertilidade, equilibra a energia sexual, movimenta as foras primrias do corpo. usado contra a depresso, a fadiga. A morosidade, tendncias suicidas, ideais impossveis de serem postos em prtica. Combate a poluio ambiental e a exposio a raios X ( uma pedra com propriedades radioativas). usado no tratamento do corao, dos rgos reprodutores, dos rins, pncreas, tecidos musculares, sistema nervoso e males da parte baixa do corpo. nix O nix ajuda a cumprir o carma, desenvolvendo a humanidade, a perseverana, a seriedade, os bons princpios de conduta e os sentimentos de autoproteo. Promove o sucesso em assuntos legais, o controle das paixes (separa os amantes e protege os casamentos), o controle emocional, a autoconfiana em lies ou trabalhos, a recordao de experincias fsicas e a capacidade para enfrentar medos e preocupaes.

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uma pedra de poder, mas no deve ser usada por quem tiver saturno mal localizado no mapa astral, o que acarreta desarmonia, depresso, rigidez, pobreza, frieza, separao de amigos e casais. bom para fortalecer os ossos, as unhas, o cabelo, a pele e o corao. Obsidiana A obsidiana um espelho que reflete e amplifica falhas, temores, inseguranas, atitudes egocntricas, raivas acumuladas, padres inconscientes ultrapassados que reprimem e impedem a caminhada para a evoluo espiritual. Libera a agressividade para que ela seja vista e trabalhada (porm, deve ser usada com muita parcimnia devido ao seu grande poder de ao). muito usada para profecia e adivinhao. Aumenta o poder e a energia vital. Ajuda as pessoas entupidas que precisam explodir, as pessoas excessivamente emotivas que no deixam a emoo vir tona, as pessoas morosas, dispersas, com tendncias a devanear ou fantasiar demais. usada contra males do estmago, bactrias, vrus, infeces, inflamaes, doenas digestivas, poluentes ambientais, no trato intestinal e no sistema muscular. Hematita A hematita, composta de oxignio e ferro, mantm os corpos sutis ligados aso corpo fsico, gerando energia, fora, coragem, vontade de ferro, resistncia e proteo ao veculo fsico. Forma um escudo protetor que mantm, invulnerveis, a nossa individualidade, a nossa identidade e a conexo com a luz em tempos de guerra... Protege contra a negatividade psquica e ambientes de baixa freqncia. Permite opes conscientes, mostrando onde precisamos crescer pessoalmente e realizar mudanas e o que est sendo imposto pelas expectativas e exigncias dos demais. Infiltra novos padres, substituindo antigos cdigos genticos. excelente para a reconstruo do fluido vital do corpo. Sua essncia vermelha e a ao do ferro exercem um efeito revitalizador sobre o sangue, estimulando todas as clulas do corpo. Disposta sobre as virilhas, joelhos e tornozelos, cria um corredor energtico que desbloqueia essas articulaes, permitindo a boa circulao sangunea e o fluxo energtico com a Terra. No terceiro olho funciona como um espelho para a mente subconsciente ter uma percepo mais clara do Ser, estimulando o pensamento positivo. Alivia a histeria e choques de extrema tenso, a dissociao do mundo fsico e o medo da morte. excelente no combate insnia e aos pesadelos, assentando e estabilizando as correntes de energia do corpo para aliviar a tenso mental. Fortalece os rgo purificadores do sangue (fgado, rins e bao), tem ao adstringente, desintoxica o sangue, coagula o sangue dos hemoflicos, controla a perda de sangue (em feridas, incises cirrgicas, cesarianas e no fluxo menstrual), desbloqueia reas de congestionamento ou

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circulao lenta. Alm disso combate o cncer, a AIDS, a degenerao de tecidos, lceras, males da vescula, vistas inflamadas, olhos injetados, dores de cabea, tontura e presso baixa. Magnetita Rica em ferro, a magnetita um m natural: atrai ou repele, energiza ou desenergiza, de acordo com a inteno de seu usurio (apresenta cargas positivas e negativas, trabalhando juntas). Atrai harmonia entre irmos e no casamento, atrai riqueza e sade, d eloqncia e poder de convico. usada nos reumatismos, debilidades, disfunes hepticas e oculares, fraturas, cimbras nas pernas, esterilidade feminina, nevralgia (esfregando nas tmporas), na extrao de projteis introjetados na carne, no sistema circulatrio, em contuses e na asma. Estimula o rgo preguioso e acalma o superativo. Jaspe Apresentando-se, quase numa interminvel gama de variedade e padres, o jaspe conhecido como a pedra da pele. Por isso, alguns de seus tipos recebem nomes como jaspe leopardito, jaspe pelo de cobra, jaspe pele de elefante, entre outros. Sua aparncia com a pele reflete o seu grande poder curativo em tosas as questes relativas a ela, como irritaes, queimaduras, furnculos, espinhas e por a afora. Desenvolve a vontade de fazer o bem, a boa vontade, a paz, o altrusmo e a unificao de todos os aspectos da vida. Diminui aspectos da vida que revestiu-se de importncia exagerada no passado, equilibrando o excesso de ateno a determinadas questes em detrimento de outras (revive eventos passados para desbloquear processos presentes). Atrai chuva e desperta ateno natureza. Ajuda a cura de distrbios causados pela vescula biliar, fgado e rins; extrai poluentes e toxinas do corpo (erupes da pele), fortalecendo o sistema imunolgico e de limpeza do organismo. bom para pessoas anmicas, mulheres durante a menstruao (sangramento em excesso) e a gravidez (evita vmitos). Combate doenas de poluio ambiental, doenas do sangue, dores de estmago, clculos na bexiga, epilepsia, venenos e todos os problemas de pele. Heliotrpio Uma das espcies de jaspe, o heliotrpio destaca-se pelo seu poder de purificao e energizao do veculo fsico, revigorando e estimulando todo o ser. Traz vitria, coragem, poder, invisibilidade, solidariedade, altrusmo, confiana na vida e no calor da terra. D relances do passado e do futuro, trazendo sonhos profticos durante a lua cheia. bom para a produo agrcola, estimula o crescimento dos animais, evita a seca e aquece o sangue no frio. Acalma medos e elimina a raiva. Adstringente, protege contra ferimentos (estanca hemorragias), picadas de insetos, envenenamento, verminose, hemorridas, intoxicao (dos rins, fgado e bao). Febre, tumores e
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clculos da bexiga. Protege, ainda, contra males dos ossos, dos rgos reprodutores, do corao e do sistema circulatrio, equilibrando as deficincias de ferro no fluxo sanguneo. Olho de tigre O olho de tigre fixa a conscincia superior na realidade fsica, para que possa ver Deus em todas as formas materiais. Como o tigre, traz nobreza e dignidade para se caminhar sobre a terra. Desenvolver a fora de vontade, a utilizao dos recursos internos, o melhor modo de lidar com as situaes e a capacidade de revolver a luz interior. favorvel para pessoas distantes, descomprometidas com a vida ou incapazes de manifestar seus desejos atravs da ao. Olho de gato O olho de gato, como o nome j diz, ajuda a pessoa a ver no escuro, a ver aquilo que est oculto, a discernir as prprias faltas e a perceber e pensar mais claramente. Aumenta a fora fsica, o fulgor e a capacidade de resistncia. Propicia vitria sobre os adversrios e a salvao de ferimentos causados por armas e acidentes. Previne o mau olhado e atribuem-lhe poderes demonacos. Traz sorte e sete vidas a quem o usa. Cura enfermidades oculares e a asma.

Olho de falco O olho de falco d e possibilita ter-se uma viso panormica sobre as circunstncias da vida. Como falco, nos eleva acima das situaes, para que possamos v-las sem estarmos envolvidos com elas. Capacita a mente com viso necessria para ver a vida de uma perspectiva muito mais ampla. D a compreenso de como lidar com as leis da terra para se atingir as metas desejadas, atravs de uma perspectiva adequada das questes do dia a dia. gata A gata tem a propriedade das guas refrescantes. Evita a tenso magntica do corpo, eliminando a ansiedade, absorvendo o excesso de calos, transmitindo calma mente, para que a pessoa possa relaxar e sentir-se vontade sobre a terra. Aperfeioa o ego, a auto-estima e a autoconfiana. D coragem, vitalidade, seriedade e equilbrio. Fortalece o corao, agua a viso, suaviza as situaes difceis, aumenta a natureza prtica, suprime os conflitos sexuais, acalma a paixo e aumenta o desempenho sexual. Auxilia na descoberta de tesouros da terra, atrai heranas, faz chover e protege contra os raios.

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Puxa energias negativas e acmulos energticos, torna os partos mais fceis e serve como antdoto contra venenos. Combate a paralisia, a epilepsia, doenas mentais, depresso, hipertenso, angstia, febre, fraqueza geral, males do corao, dos olhos e do sistema digestivo. Rodonita A rodonita canaliza a fora do corao para a ao. D a capacidade de atuar, de forma amorosa, na rotina do dia a dia, de sentir felicidade nas pequenas coisas da vida. Ajuda a assumir posies sem perder o amor (para pessoas que acham que amar ceder para manter a paz), a reestruturar mtodos disciplinares com as crianas, a resolver problemas de relacionamento prtico com o parceiro. Auxilia a suplantar traumas, confuses e falta de confiana, substituindo-os por um agradvel sentimento de ser amado. Pode ser colocada em qualquer lugar do corpo, sobre os rgos e tecidos fisicamente doentes, para transmitir a vibrao do amor a essas clulas. Beneficia o crescimento dos ossos e o bom funcionamento do sistema auditivo. Granada A granada, associada energia Kundalini, conhecida como a pedra da paixo: ela significa os desejos, as emoes, a vitalidade, a criatividade, a ousadia, a coragem, a autoconfiana, o poder pessoal, o rejuvenescimento, a regenerao, o sucesso, o orgulho, a competitividade e a agressividade. em excepcional estimulante sexual, atuando eficazmente contra a impotncia, a frigidez, a infertilidade, a ejaculao precoce e a falta de controle sexual. Atrai o amor apaixonado, que tambm pode ser transformado em dio e rompimento. Com a fora que atrai pode tambm repelis (diz-se que boa para arranjar marido). No deve ser usada por pessoas nervosas, tensas, agressivas e hipersexualizadas. Rompe hbitos e condicionamentos mentais, elimina a timidez, a dependncia e a depresso. Ocasionam mudanas rpidas, gera aes que acumulam poder pessoal, revela o que tem poder e estava oculto. Estimula e purifica o fluxo sanguneo, interrompe o sangramento, cura doenas causadas por formao de pedras no corpo. Combate doenas da pele, reumatismo, artrite, tuberculose, desequilbrio hormonal, anemia, estresse, doenas venreas, fraqueza fsica, doenas genticas, enjo e intoxicao.

Rubi O rubi, considerado o Senhor das Pedras, estimula e energia criativa dedicada aos aspectos mais elevados do ser. Est ligado ao corao do amor espiritual. Age sobre os centros mais elevados do pensamento consciente, tornando-os poderosos e agressivos. Fortalece a intuio, a motivao, a visualizao, a iniciativa no pensar, a coragem e a vitria. Deixa a pessoa com fora para ser aquilo que ela, exatamente, . um amplificador de energia, tanto positiva quanto negativa, trazendo a paixo e a raiva superfcie para serem purificadas e transmutadas pela experincia.

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Repele os inimigos (fica-se inatingvel s armas) e enfermidades, desenvolve o realismo de objetivos e a honestidade de intenes, o altrusmo, a compaixo, o amor espiritual e a devoo. Combate a preguia, a melancolia, a depresso, a esquizofrenia, a decadncia, a angstia, a raiva, a paixo, os pesadelos, o desapontamento e a agitao. Auxilia na tomada de decises, a autoconfiana, a auto-estima e a habilidade nas negociaes. Estimula o corao, o sangue, a circulao e o sistema imunolgico. Regulariza a presso, tanto a alta como a baixa. Combate a impotncia, a perda seminal, as hemorragias, a indigesto, a reduo da viso, a perda do apetite, a diabete, a disenteria crnica, a tosse seca, a dor nos membros, a febre, a peste bubnica, o envenenamento, a anemia, a tuberculose, os abortos e problemas de peso. Pedra da lua A pedra da lua, como a lua, nos conecta com a prpria alma, com o aspecto feminino de nossa natureza emocional. Ajuda a desbloquear, a liberar as emoes, para que elas possam expressarse na vida de forma fluida e equilibrada. Limpa o subconsciente, trazendo tona emoes reprimidas para serem trabalhadas e harmonizadas no dia a dia. Acalma as emoes, permitindo que elas ocupem o seu lugar na vida. Aumenta a sensibilidade e a capacidade de se trocar energia afetiva e sexual com as pessoas, trazendo a conscincia de que todas as coisas so partes de um ciclo de constantes transformaes. Ajuda os homens a sintonizarem-se mais com o aspecto feminino de sua natureza, combatendo a ansiedade e o estresse, alm de trabalhar problemas ligados imagem materna. Aumenta a fertilidade, protege a gravidez e o parto, auxiliando no equilbrio fsico, hormonal das mulheres durante o ciclo menstrual. Combate todos os problemas femininos (seios e teros), problemas estomacais e intestinais, lceras, dor de cabea, febre, tosse seca, sede, sensao de ardor, presso sangunea elevada, insnia, cncer, tuberculose e intoxicaes. Calcita laranja A calcita laranja estrutura a energia emocional, auxiliando a sua expresso sadia nos relacionamentos afetivos e sociais. D segurana, base e confiana para a vida emocional. Estimula a energia sexual, trazendo mais calor e criatividade aos relacionamentos. Combate o desnimo, a represso, a inibio, a timidez, a sensibilidade excessivas, a autonegao, ressentimentos guardados, emoes reprimidas, culpas no digeridas, falta de confiana em si e problemas sexuais. Auxilia no tratamento dos rins, da priso de ventre, da falta de leite materno, de problemas menstruais e de ovrios, das alergias de fundo emocional, de alterao da presso arterial de fundo emocional, espasmos musculares, gases, rgos de limpeza, ossos e juntas. Cornalina
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A cornalina estimula a autoconfiana de se expressar as emoes, criando um espao prprio para elas se manifestarem na vida. Assenta a tenso no momento presentes, dispersando os devaneios emocionais, estimulando um amor e uma apreciao mais profundos sobre as belezas e ddivas da terra. uma pedra de purificao da unidade familiar, da harmonia entre parentes e dos laos consangneos. Estimula os impulsos sexuais e a purificao do sangue, livrando os rgos reprodutores de bloqueios fsicos que impeam uma procriao sadia (infertilidade ou impotncia). Estimula, tambm, as caractersticas fsicas e psicolgicas de cada sexo, combatendo, por exemplo, a voz fina nos homens, o surgimento de pelos nas mulheres, entre outras. Elimina pensamentos e emoes triviais, indo diretamente ao cerne da questo. Por isso, muito boa para pessoas distradas, confusas, desconcentradas, suscetveis, tmidas, angustiadas, fantasiosas e covardes. Protege contra acidentes, tempestades, raios, pesadelos, mau olhado, hipnose, ferimentos e quedas. Influencia e regula a ingesto de alimentos e sua assimilao. Combate a hemorragia, febre, infeco, envenenamento do sangue, lceras, queimaduras, deficincias nutritivas, efeitos de radiao, males dos rins, intestinos, pulmes, pele, bao, olhos, gengivas e problemas capilares. Opala A opala um grande amplificador das emoes. Aumenta e refora o estado emocional predominante. Por isso, ela deve ser usada apenas quando estamos de bem com a vida. Acentua a natureza ilusria, ertica e emocional da vida. Traz sede de viver, estimulando a ao para o prazer dos sentidos. Tem um grande poder mgico, pois, amplifica a inteno consciente das emoes, dando ao seu usurio, a capacidade de seduzir, encantar, manipular e enganar as pessoas, graas convico de seus sentimentos. Por isso ela chamada tanto de Pedra dos Magos quanto Pedra dos Ladres. til para pessoas equilibradas e para a expanso de verdadeiros sentimentos de felicidade e alegria. No deve ser usada por quem tem saturno mal localizado no mapa astral, o que ir aumentar o aspecto restringente emocional do planeta. Citrino O citrino atua sobre a fora de vontade, a motivao, o poder mental sobre o mundo material para gerar prosperidade e abertura de caminhos na vida. D autoconfiana para direo e utilizao consciente do poder pessoal, da energia vital. Dizem que o citrino atrai dinheiro. Na verdade, ele atrai a capacidade de ganhar dinheiro, dando ao individuo clareza mental e iniciativa para estar no lugar certo, na hora certa, fazendo a coisa certa, (e, com isso, ganhando um dinheiro certo).

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revigorante, proporciona a digesto e assimilao psquica, nos ensinando a fluir com a vida, em vez de nos apegarmos ou remarmos contra ela. Auxilia tambm na assimilao das experincias, atravs de uma autodisciplina, para se viver mais consciente, e da aceitao a crticas construtivas. recomendado para pessoas extremamente emocionais, sensveis e vulnerveis a energias e influncias externas. Combate o medo, a depresso e a autodestruio. Estimula a clareza mental, o controle emocional, a atitude neutra, o senso de humor, a confiana e a segurana em si. Trabalha com a nossa capacidade de lidar com assuntos mundanos como negcios, educao ou questes profissionais e familiares, ajudando a analisar esses eventos e a conduzi-los numa direo positiva. Combate a m digesto, a priso de ventre, deficincias nutritivas, a intoxicao do sangue, a diabete, as infeces renais e da bexiga, gangrenas, apendicite, os males do fgado, vescula e pulmes. Desobstrui o diafragma, proporcionando respirao fluida. Purifica e limpa a pele e protege o sistema imunolgico.

Topzio Imperial O topzio, como o Sol, traz confiana e alegria para se apreciar e expressar o poder da criao. luz e clareza em nossas vidas,despertando a generosidade e o aperfeioamento das capacidades pessoais, que vo abrir os caminhos para a verdadeira prosperidade. Atravs de suas correntes de alta freqncia, transmuta padres de hbitos e tendncias negativas em ao consciente positiva. Gera calor no sangue para fortalecer as reas fracas e frias, podendo ser colocado sobre qualquer ponto que necessite de energia. Estimula a amizade, a fidelidade, a bondade, a motivao, a memria, a eloqncia, a clarevidncia e a sabedoria. Afasta o cansao, a insnia, o nervosismo, a ira, a ansiedade, a depresso, a preocupao, o estresse, a frieza, a inveja, o cime, os traumas, a loucura, a feitiaria, o mau olhado e acidentes. Ajuda a respirao (desobstrui o plexo solar), a circulao do sangue, a coluna vertebral, as veias cansadas e debilitadas, a procriao, o emagrecimento (no caso de excesso de peso) e o sistema nervoso. Restaura o sentido do paladar e da viso diminuda, combate a hemorragia, as varizes, as hemorridas, a m digesto (fsica e psquica), o reumatismo, a gota, a trombose, os males do fgado, do peito e do trato abdominal inferior. Pirita A pirita fortalece a capacidade mental e desenvolve as faculdades mais elevadas da mente, estimulando o QI e as habilidades psquicas. Desenvolve a inteligncia, o intelecto, sendo de grande valia em momentos que despendemos grande esforo mental ou precisamos do mximo de seu potencial (provas, exames, entrevistas, discursos ou produo literria).

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Dizem tambm que a pirita atrai dinheiro, mas, na verdade, ela torna a pessoa suficientemente inteligente para ganha-lo, gerando empreendimentos inovadores nos negcios. Costumo dizer que a pedra s atrai dinheiro, quando conseguimos vende-la por um bom preo. Ajuda a balancear os impulsos criativos e intuitivos como cientficos e prticos. Melhora a comunicao, reduzindo a ansiedade e a frustrao. Combate as dores de cabea, a insnia, polues noturnas, vmitos, o excesso de fumo e bebidas alcolicas, doenas das glndulas endcrinas, inflamao das amgdalas e passagens de ar, palpitaes cardacas, tremores e inchao nos membros, irritao na pele, pele ressecada, furnculos. Estimula as glndulas salivares, o sistema respiratrio e circulatrio e o aparelho digestivo, diminuindo a irritao por ingesto de toxinas. mbar O mbar ajuda a ver a vida com melhor humor e alegria a cada passo do caminho. Tem o poder de estabilizar a vida atravs do equilbrio harmnico entre elementos opostos. Por seu carter de relaxante mental, usado para atrair o amor e aumentar o prazer no sexo, para assegurar a fertilidade e combater a impotncia. Combate a depresso, o estresse, a falta de memria, tendncias suicidas, auxiliando a tomada de decises e o altrusmo. Purifica e limpa todo o sistema digestivo e glndulas endcrinas. Aquece e fortalece o plexo solar, o fgado, os pulmes, o bao, a tireide, o celebro, o tecido neurolgico, o ouvido interno. Combate a asma, infeces, inflamaes causadas por vrus, deficincias nutritivas e dor. Quartzo Rosa Conhecida como a Pedra do Amor, na verdade, a principal funo do quartzo rosa estimular o amor prprio e a compreenso e aceitao dos prprios sentimentos. Para se amar algum, fundamental, antes, amar-se a si mesmo. S quem tem amor no corao, quem se ama, capaz de amar aos outros. Ensina o poder do perdo, de perdoar aos outros e a si mesmo, perdoando mgoas acumuladas no corao, sentimentos de solido e inutilidade e a falta de auto-estima para o desenvolvimento de uma auto-imagem positiva e da satisfao das necessidades emocionais bsica. Provoca desabafos emocionais, deixando aflorar lembranas e sentimentos reprimidos, responsveis pelo bloqueio da auto-estima, para que eles sejam revistos e retrabalhados luz da atualidade. Deixa a pessoa sensvel e emotiva. D inspirao para o canto, a poesia, a msica, a escultura e a pintura. Estimula a imaginao a criar belas formas. Abre os olhos e amabilidade. D uma pele de beb a quem o passa no rosto (vai-se molhando e passando o quartzo rosa rolando em todo o rosto). Protege tosos os rgos femininos e a fertilidade. Auxilia o sistema circulatrio, o corao, os glbulos vermelhos do sangue, rins, fgado, pulmes, ovrio, seios, testculos e toda a regio sexual. Rodocrosita

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A rodocrosita ensina o amor pela vida e a dividir esse amor com os demais. Com sua cor rosa apessegado, canaliza a energia do corao para o segundo chakra, tornando a pessoa capaz de expressar, fsica e emocionalmente, seus mais sinceros sentimentos. Estimula a expresso prtica do amor (amar a humanidade fcil, difcil amar o prximo). Abre caminhos para novas experincias de troca emocional, para encontros amorosos, criando calor, paz e harmonia para os relacionamentos. Como boa condutora de energia, desobstrui o plexo solar, onde esto armazenados traumas e conflitos emocionais no digeridos, integrando as energias dos chakras superiores aos inferiores (costumo colocar uma rodocrosita sobre o quarto chakra, outra sobre o segundo e, entre elas, no plexo solar, uma malaquita ou ento, as trs sobre o prprio plexo, com a malaquita ao centro). Ativa o organismo, tornando-o receptivo a freqncias mais elevadas. Estimula o crebro e o pensamento criativo. Auxilia o bom sono, trazendo sonhos agradveis. Colocada sobre os olhos, recupera a vista fraca de pessoas que no querem ver certos aspectos da vida. Alivia o estresse, a depresso e a desarmonia. Combate os bloqueios do diafragma, lceras estomacais, problemas respiratrios e pulmonares, a asma, desarranjos digestivos, intoxicao da corrente sangunea, o cncer e a diabete. Purifica o fgado e os rins. Kunzita A kumzita, com sua cor rosa avioletada, promove o equilbrio harmnico entre a mente superior e os sentimentos, entre o sexto e o quarto chakras, revelando um corao, aberto, livre do medo, pronto para trocar amor com a vida. Sua natureza calmante e dinmica, ajuda o indivduo a ajustar-se s presses da vida moderna, principalmente no caso de crianas com dificuldade de adaptao e atuao na vida. usada em distrbios das paixes, na hiper-excitao e na falta de memria. Combate o alcoolismo, a anemia, artrite, doenas cardiovasculares e digestivas, tonteiras, vmitos, epilepsia, problemas de viso, gota, dores de cabea, desequilbrio hormonal, deficincias nutricionais, doena de Parkinson, retardamento mental, tenso nos ombros. Auxilia o sistema circulatrio, respiratrio e muscular; a audio, o trato intestinal, os maxilares, rins, boca, pescoo e tireide. Turmalina Rosa A turmalina rosa, de certa forma completa o trabalho iniciado pelo quartzo rosa, compartilhando o amor prprio com sua doao para os demais. Traz alegria, entusiasmo e amor vida. D segurana para amar, expressar e partilhar os sentimentos, tornando a pessoa mais aberta para novas experincias. bom para pessoas com dificuldades de relacionamento, com medo de abrir o corao para o amor. Ele detecta onde est o problema e o que fazer para solucion-lo.

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Turmalina Verde A turmalina verde uma pedra curativa em todos os sentidos, desde o mais espiritual ao mais material. Energtica e rejuvenescedora, ajuda a percorrer as questes e doenas at a sua concluso, nos deixando prontos para tentar outra vez. Evita as energias negativas antes que se tornem malficas, mostrando como reconhecer e lidar com elas. Recarrega, atravs de seus bastes, todo o sistema eltrico do corpo, se usados no rastreamento dos meridianos, no curso dos nervos e sobre os hemisfrios do crebro (a tambm para as doenas mentais). Alivia a fadiga e a exausto crnica. Sela buracos uricos. Promove o rejuvenescimento, a abundncia, a prosperidade, a elevao do nvel de conscincia e a inspirao criativa. Desenvolve a capacidade de crias, projetar e manifestar metas. Fortalece e purifica o sistema nervoso, a presso arterial, e o equilbrio hormonal, podendo ser utilizada em qualquer doena ou problema fsico. Turmalina Verde-rosa A turmalina verde-rosa, tambm conhecida como bicolor ou melancia, uma das melhores pedras para o chakra do corao: cura o corpo e a alma ao mesmo tempo. excelente para todos os nveis de relacionamento e troca afetiva, promovendo a temperana, a harmonia e o equilbrio entre os opostos (verde x vermelho). a grande alquimista que transforma duas realidades distintas em sua quintessncia nica. Traz senso de humor para quem leva a vida demais a srio. Ajuda na resoluo de problemas, dando conscincia do rumo que eles vo tomar. Transforma impresses negativas do passado em potenciais positivos para o presente. Quartzo Verde O quartzo verde uma das grandes foras curadoras do reino mineral. Acalma, cura e equilibra mente, corao e fsico. Atua, eficazmente, sobre todas as anomalias e distrbios fsicos, provocando e equilbrio e harmonia das energias que os causaram. Conforta o corao, acalmando as emoes que o atormentam, para dar uma sensao de equilbrio e bem estar ao corpo fsico. Dissolve pensamentos doentios, harmonizando sentimentos e problemas fsicos com eles relacionados. Mantm o equilbrio e a sade em perodos de estresses e de muita agitao. Elimina a ansiedade e o medo, trazendo alegria e clareza ao seu usurio. Estimula o tecido muscular e o timo, fortalece o sangue e a viso, sendo excelente para doenas e acidentes da pele. Esmeralda A esmeralda , sem dvida, uma das grandes pedras de poder, alinhando suas qualidades divinas s foras naturais. considerada a prpria cristalizao do fogo csmico no plano terrestre. uma ponte entre o ser humano e as energias da natureza.
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Aumenta a percepo das faculdades psquicas, revelando os mistrios do cu e da terra. Ajuda a desenvolver um belo e revitalizado corpo fsico. D paz ao corpo e ao corao, propiciando a cura fsica, emocional e mental. D vida longa, aumenta a eloqncia e a memria, refora os laos matrimoniais contra a tentao e a seduo. Atrai amor, jovialidade, beleza, vitalidade, dinheiro e viagens. Atua sobre problemas familiares, problemas com a imagem paterna, medos escondidos, temperamentos explosivos, exorcismos, esquizofrenia, o equilbrio da personalidade e a melhora nos relacionamentos. Fortalece a viso e refresca os olhos, aumenta o apetite, d brilho pele, desenvolve a boa forma fsica e a gordura do corpo (para os magros). Normaliza a presso arterial, o sistema circulatrio, o sistema imunolgico e o sistema nervoso. Combate a tosse,febre, coma, epilepsia, hemorragia, vmitos, sede, envenenamento, acidez, asma, ictercia, homorridas, inchao nos rgos internos, fraqueza do corao e estmago, tuberculose, diabete, problemas urinrios, pedra nos rins, clicas, polues noturnas, abortos, indigesto, disenteria, sangramento, mutismo, surdez, insnia, pesadelos, priso de ventre, doenas infantis, problemas da pele, poluentes ambientais e radiao. Dizem que no deve ser usada com outras pedras (somente com o diamante). Malaquita A malaquita, outra pedra ligada s foras da natureza, tem o poder de expurgar do subconsciente suas energias negativas, espelhando-as, na mente consciente, para a sua depurao e transmutao. Traz tona aquilo que envenena e corri a alma. Sobre o plexo solar, desobstrui emoes estticas ou reprimidas, liberando a circulao de energia, restaurando a respirao plena, trazendo, enfim, uma sensao de bem estar fsico e emocional. Pode tambm ser disposta sobre reas doentes ou doloridas para extrair as energias negativas e trazer tona suas causas psicoemocionais. Assenta energias superiores para serem utilizadas em finalidades elevadas. D responsabilidade, equilbrio emocional e viso interior. Desperta as qualidades de cura. Diminui a dor da saudade e d esperana. Proporciona e crescimento pela criatividade e mudana. Muito sensvel, com grande capacidade de absoro, carrega-se facilmente com energias negativas, sendo, por isso, necessria a sua constante limpeza e energizao ( favorvel deixa-la prxima a um agregado de quartzo branco). Combate a asma, clera, clicas, espasmos cardacos, desordens menstruais, envenenamento, intoxicao, reumatismos, ferimentos, radiao, dor de dente, autismo, cncer, catarata, doenas infantis, m circulao, cimbras, epilepsia, fraqueza, desmaios, flacidez, hemorragia, hrnia, infeces, leucemia, deficincia de nutrientes, dor, lceras, pedra nos rins, problemas nos olhos, viso fraca, edemas, insnia, estresse e a ansiedade. Favorece o bao, diafragma, pncreas, estmago, abdmen, a lactao, a regenerao dos tecidos, a coordenao motora, a preveno contra a gravidez e o equilbrio entre os hemisfrios do crebro. Dizem que, quem beber num copo de malaquita, ser capaz de entender a linguagem dos animais.

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Peridoto O peridoto afeta os estados emocionais negativos, como a raiva, a inveja, os cimes, egos feridos, melancolia e desiluso, ajudando a reparar relacionamentos deteriorados. Melhora o relacionamento conjugal, intensificando a tolerncia e os sentimentos de amor. Acalmando a ansiedade, estimula a fluidez mental e emocional. Regenera o bem estar fsico, tonificando o organismo, tornando-o mais forte, sadio e radiante. No plexo, libera a tenso emocional nervosa e os traumas reprimidos. Equilibra o sistema endcrino, principalmente as glndulas que controlam a sade do corpo fsico e associam-se diretamente aos chakras. Limpando o subconsciente, beneficia a viso exterior e interior, d inspirao e eloqncia, aumente a autoconfiana e a energia afirmativa. boa para pessoas incapazes de relacionar-se com a vida. Traz pacincia contra a ansiedade, o estresse e a depresso. Libera e neutraliza as toxinas, regenera os tecidos, matem a juventude e os seios firmes, combate males do estmago e fgado, deficincias nutritivas, epilepsia, envenenamento, soluos. Crispaso O crispaso, ou crisoprasio, absorve o calor e a ansiedade, deixando as pessoas menos egostas e mais abertas a novos ambientes e situaes. Com seu poder, ajuda a pessoa a encontrar o verdadeiro amor, estimulando a criatividade e talentos desconhecidos. Ajuda a tornar consciente o que era inconsciente, fortalece os mecanismos de percepo e conscincia elevada, encoraja a esperana e estimula a clareza de viso. Acalma a intranqilidade e d perspiccia, presena de esprito e adaptabilidade a vrias situaes. Ajuda nos partos, refora a fertilidade, protegendo contra doenas sexualmente transmissveis, doenas mentais e problemas de vista. Jade O jade a Pedra dos Sonhos. Atravs dos sonhos, estimula liberao emocional, sua compreenso psquica, o advento de ensinamentos superiores e dons profticos. Na China, o smbolo das cinco virtudes do homem: modstia, coragem, justia, sabedoria e misericrdia. Traz pureza, serenidade, habilidade para melhorar a existncia. Apazigua a mente e faz as tarefas parecerem mais fceis e menos complexas. Benfico ao corao, prolonga a vida. D maior capacidade de amar e boa vontade para lidar com as questes do cotidiano. Refora os sistemas de filtragem e limpeza do corpo. Auxilia na remoo de toxinas, no alvio das clicas e nos problemas renais (pedra nos rins). Ajuda nos partos, traz sorte no jogo e no amor familiar. Protege contra acidentes, acalma e impede a fatiga. gua marinha A gua marinha desbloqueia a comunicao, estimulando a expresso verbal das verdades pessoais e universais. Solta voz para que ela possa fluir livremente para a vida.

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Purifica e libera os pensamentos e sentimentos acumulados na garganta. timo calmante, ajuda a superar a ansiedade e a inquietude, dando coragem e pureza de corao a quem a usa. Rejuvenescedora, propicia a criatividade, a felicidade, a alegria, a intuio, a meditao e a unio de almas, no amor aos amigos, famlia e num casamento feliz. Equilibra e estabiliza os corpos mental, emocional e fsico. Estabiliza e harmoniza ambientes intranqilos. D tolerncia e reduz o medo e a desorientao. Aumenta os poderes psquicos e desenvolve qualidades femininas nas mulheres, considerada a pedra de sorte dos marinheiros, guiando suas rotas pelo mar, e dos videntes e msticos de alma pura. Combate congestes na garganta e tenses dos ombros, pescoo e maxilar; perturbaes oculares, dores nos nervos, tosse, problemas de glndulas e dentes. Fortalece os rgos purificadores, como o fgado, o bao, os rins e a tireide. Auxilia os vasos sanguneos, o sistema nervoso, o sistema sseo e o estmago. um excelente calmante para o corao. Turquesa A turquesa oferece clareza na comunicao, confiana na capacidade de se comunicar e uma expresso emocional fluida e equilibrada. Traz criatividade para a soluo de problemas e idias complexas, nos colocando em sintonia com os outros e com o ambiente, mostrando, exatamente, onde e de que modo podemos nos encaixar. Protege quem a usa, absorvendo para si, as vibraes malficas. Muda de cor para avisar sobre alguma doena ou conspirao em andamento ou ento para indicar alteraes das condies atmosfricas (costuma mudar de cor com a mudana de estao). Confere sucesso, sorte, fortuna, alegria, pureza de esprito, coragem, amizade e leveza. Expressa o virtuoso: trabalho, prosperidade, sade, paz de esprito, amor e inocncia. boa para os amantes. Protege os cavaleiros e suas montarias. Guarda aqueles que percorrem caminhos difceis e passam por lugares perigosos. Protege o corpo dos venenos, eliminando as toxinas e purificando o sangue. Limpa o subconsciente, reduzindo a hipertenso por medo ou culpa, a falta de maturidade, a ansiedade e o estresse. Cianita A cianita permite mente racional o acesso aos reinos do pensamento causal, que determinam o que vai se manifestar no plano fsico (o nvel causal o mais sutil e elevado daquilo que definimos como mente, onde a fora espiritual comea a se concretizar em forma de pensamento). Liga os anseios da alma a esse reino causal da mente superior. Suas estrias, amplificando e conduzindo energias eltricas de alta freqncia, dirigem e canalizam a essncia divina para a substncia etrica da mente, criando pensamentos capazes de manter a integridade original da fora espiritual. usada no processo de abertura e purificao dos caminhos de energia sutil do corpo. Desobstrui os bloqueios de energia nos chakras ou em qualquer ponto ao longo da coluna vertebral. Utilizada nos pontos dos meridianos, estimula o fluxo de energia do corpo. Quando passada pelo campo urico, a uns 15 centmetros do corpo, estimula todo o sistema eletromagntico.
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Seus bastes fazem incises, verdadeiras cirurgias, no campo urico, cortando e retirando entulhos mentais para abrir espao para o pensamento puro. Solta a prpria expresso, ampliando a comunicao entre os seres. boa para os recm nascidos (auxilia no processo de formao), para quem sofre de epilepsia, autismo, esquizofrenia, ataques e outras doenas associadas ao desequilbrio mental. Combate a tenso nos ombros, pescoo e maxilar; a dor de cabea, a dor de garganta e a febre.

Amazonita A amazonita aperfeioa e assenta a expresso pessoal. Fortalece o corao e o corpo, estimulando a coragem e a capacidade de dizer aquilo que se pensa e sente. Favorece o controle sobre a verdade falada, trazendo equilbrio, maturidade, refinamento e criatividade artstica. Ajuda a assimilar informaes e associa-las nossa intuio natural. Alinha, com firmeza, os corpos causal e racional da mente, ligando a causa conseqncia. Alivia e dinamiza o crebro e o sistema nervoso, normaliza a presso arterial, acalma o medo, acentua as qualidades masculinas, traz alegria e elevao mental e espiritual. Combate a hipertenso, doenas venreas, gripe e diabete. Crisocola A crisocola, com sua energia feminina, desenvolve a sensibilidade e harmonia na expresso pessoal de cada um. D amor e carinho s palavras para que as questes possam ser resolvidas da melhor maneira possvel. D a capacidade de verbalizar, com o corao, aquilo que se passa nele. Traz a serenidade, equilibrando e acalmando o corao e as emoes, para que possam fluir livremente atravs das palavras. Desenvolve as virtudes da pacincia, bondade, tolerncia, compaixo, humildade, paz, amor, sabedoria, beleza e harmonia. Consola e alivia a dor da tristeza, da tenso e da raiva. Alivia a hipertenso do medo, da culpa e da falta de maturidade emocional. Dobre o corao, cura mgoas emocionais, responsveis pelo bloqueio da expresso dos sentimentos. Dobre a fronte, estimula a expanso da conscincia, a meditao e a viso proftica. Combate o desconforto menstrual (equilibrando os hormnios reguladores do ciclo), as clicas, problemas no trabalho de parto, os efeitos do aborto (trs pedras sobre o tero e uma na fronte: restaura os tecidos traumatizados e neutraliza a sensao de tristeza ou culpa), a dor lombar, lceras, artrite, calcificao, doenas digestivas, males do trato intestinal, reumatismo. uma pedra descongestionante e refrescante para curar febres e queimaduras. gata azul A gata azul reflete o fluxo pacfico e melodioso da expresso.

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Ligada terra, permite que as pessoas dem vida aos seus pensamentos e sentimentos. ideal para pessoas dispostas a expressarem exatamente o que pensam e sentem. Pode ser colocada sobre qualquer parte do corpo que precise de uma energia calmante, refrescante e suave. boa para a neutralizao de energias vermelhas, como a raiva, as infeces, as inflamaes e a febre. Topzio azul O topzio azul expressa a unio do amor sabedoria, criando a solidariedade. bom para viagens astrais, aumenta a expresso verbal e a agilidade do canto. Relaxa a tenso, particularmente no maxilar, pescoo e regio superior dos ombros. Acalma a dor de cabea e a febre. Turmalina azul A turmalina azul, ou indicolita, canaliza o raio azul da paz para uma expresso verbal mais clara, harmonizando a voz interior com as expectativas dos que esto volta. Oferece eletricidade, calor, para qualquer rea ou ambiente carente de paz. Acalma a raiva, trazendo alegria para o corao entristecido. Alivia a mente perturbada, trazendo paz e concentrao para ela. Trabalha as expresses mais elevadas da voz, como o canto, a oratria e a orao. Combate a infeco crnica da garganta, a inflamao da tireide, impedimentos da fala; tenso nos ombros, pescoo e maxilar; anemia, envenenamento do sangue, tuberculose, cncer, doenas genticas. Energiza o sistema imunolgico, nervoso, pulmonar e endcrino. Traz bom sono. Azurita A azurita promove um raciocnio mais elevado com a purificao da mente inconsciente para a canalizao da intuio. Purifica mente e alma, trazendo luz e verdade em substituio a padres ultrapassados de comportamentos e auto-imagem, a modelos de pensamentos inconscientes, que so trazidos tona para serem revistos e examinados pela mente consciente. Atravs do discernimento purificador, permite que a luz interior se manifeste em pensamentos, palavras e aes. Auxilia a tomada de decises, a clareza e disciplina mental, a meditao, a mediunidade, a viso interior, os poderes psquicos, os sonhos e a adivinhao. Pode ser colocada sobre qualquer parte do corpo em que haja bloqueio ou congestionamento fsico para a sua restaurao. Tem a capacidade de deslocar energia curativa atravs de todos os nveis do ser, do fsico ao mais sutil. Reestrutura molculas, revitaliza o crebro, reconstri a massa cinzenta, estimula a auto-cura, combate a artrite, favorece o bao, a tireide, os ossos, a pele, as articulaes e as vrtebras.

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Sodalita A sodalita prepara a mente para o advento da viso interior e do conhecimento intuitivo, purificando tambm, atravs da mente consciente, velhos padres automticos de pensamento. Ajuda a entender a natureza do ser em relao ao universo e a ser mais objetivo e menos crtico e complicado em relao existncia. Dissolver medos e culpas. Ilumina os objetivos at serem alcanados. Protege o sistema imunolgico, o sistema endcrino, o sistema linftico, rgos de limpeza, pncreas. Equilibra o metabolismo e protege da radiao.

Lpis lazli O lpis lazli um grande purificador mental e espiritual, trazendo estabilidade e poder mental para romper bloqueios e abrir caminhos para verdadeira experincia espiritual. Atrai a mente para o interior a procura de sua prpria fonte de poder. a luz no fim do tnel. Livra o ser do passado que no precisa mais carregar. Fortalece o poder de irradiao da vontade, a gentileza, o alto idealismo, a camaradagem, a cooperao, o altrusmo, a amizade, o trabalho social, a alegria, a coragem e a fidelidade. Combate a nostalgia, a depresso, a agitao, neurose, ansiedade, estresse, autismo, emoes escondidas, falta de disciplina, timidez (bom para crianas tmidas) e a falta de confiana. um colrio para os olhos. Mantm saudveis o sangue, o corao, a circulao e a presso arterial. Protege a pele, os pulmes, os brnquios, o sistema respiratrio, o sistema imunolgico, o sistema nervoso, a laringe, o esfago e as vrtebras. Combate inflamaes, assaduras, inchaos, tores, pancadas, epilepsia, hemorridas, tuberculose, tosse, congesto na garganta, febre, menstruao difcil. Dor de cabea nervosa, mordida de insetos, cncer, diabete, sensao de ardor, fraqueza generalizada, problemas urinrios da velhice, amigdalite e poluentes ambientais. Aumenta o fogo digestivo e desinfetante bucal. Safira A safira ajuda a contemplar a paz da existncia, trazendo a serenidade, a quietude e a calma de um cu noturno. Restaura o equilbrio perdido, promovendo um maior contato com a prpria essncia e compreenso do papel de cada um na vida. Estimula a meditao e a compreenso de orculos obscuros. Combate a confuso mental, a distrao, negatividade, as fraudes, a depresso, falta de concentrao, situaes que fogem do controle, estresse, tenso, impurezas ou corpos estranhos nos olhos, tumores e venenos. Fluorita A fluorita traz o poder intuitivo da mente para a atividade fsica. Canaliza a energia csmica ao corpo fsico para a sua utilizao na vida diria. Traz meditao, concentrao e equilbrio mental em meio ao caos do cotidiano. Traz a conscincia do todo em plena existncia individual.

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Equilibra os aspectos apositivos e negativos da psique, trazendo o silncio e a paz da neutralidade para a realidade prtica da mente ativa. Colocando a mente em sintonia com o esprito, estimula a compreenso intelectual da verdade e das leis csmicas que regem a realidade. Suas vrias faixas de cor ampliam o campo da viso, dando maior capacidade de se ver os vrios ngulos das questes e a possibilidade de se comportar de diferentes formas em relao a elas. boa para quem trabalha sob presso e deseja manter a mente calma e clara, e par quem trabalha com tecnologia pesada e precisa manter-se atento s suas complexidades. Aumenta o QI e estrutura o intelecto. Aumenta a introspeco visionria, a intuio, a devoo, a verdade e a sabedoria. Por isso, tambm boa para canalizadores de energia, psiquiatras e conselheiros profissionais. Favorece o tratamento de certas doenas mentais e perturbaes nas freqncias das ondas cerebrais (uma fluorita em cada mo e sobre cada sobrancelha equilibra os hemisfrios do crebro, desobstruindo a mente de indesejveis entulhos). Calmante, ajuda a curar a insnia, dor, infeco, febre, artrite, tumores, reumatismos, problemas de coluna, cncer, gripes, viroses, problemas de audio, dos dentes e ossos. Combate o mongolismo e aumente o apetite sexual.

Luvulita A luvulita, tambm conhecida como sugilita, royal laser ou pedra de Saint German, assenta o raio violeta bem fundo no corpo, para promover a cura fsica, e em todos os nveis, a partir da prpria luz do esprito. Traz compreenso, aceitao e controle mental sobre o que estamos passando nessa vida, para assim podermos curar e gostar do nosso prprio corpo. excelente para pessoas muito sensveis que no conseguem adaptar-se densidade das vibraes materiais, no conseguindo aceitar nem identificar-se com o que esto fazendo aqui, vivos nesse planeta. Ajuda as almas evoludas a se integrarem num mundo to adverso a elas. Traz paz e compreenso a uma mente e a um corpo que perderam a sua prpria fonte de fora. boa para as crianas se adaptarem ao mundo, resguardando a inocncia, a sabedoria e mgica infantil enquanto elas se tornam adultas. Re-desperta tambm a vitalidade nos adultos. Limpa e purifica o organismo, depura o sangue intoxicado, harmonizando os hemisfricos do crebro, o sistema nervoso e a coordenao motora. Combate o autismo, a esquizofrenia, a epilepsia e problemas nos olhos (por no querer ver a vida como ela ). Ametista A ametista a pedra da espiritualidade, da entrega e do desapego. Afasta a conscincia de padres e egocntricos, mostrando que a humildade mental a porta para o reino espiritual. Diz que a verdadeira realidade est muito alm daquela que julgamos como real. S abrindo as mos que poderemos receber o presente que nos espera.

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tima para a experincia da morte (para pessoas em estado terminal e aquelas que esto sua volta), elimina o medo, a ansiedade, o desgosto, a saudade, a averso, o dio, o pnico, o desespero e a alucinao. Promovendo o desapego e a aceitao das pedras como transformao. Estimula, ainda, o discernimento, o sangue frio, a autodisciplina, o vo do esprito, o poder verdadeiro e absoluto, a purificao e desenvolvimento espiritual, a paz e felicidade no casamento, a unio de almas, a profecia e interpretao dos sonhos. Combate os estados hipertensos ou oprimidos de mente e corao, tendncias agressivas e irascveis, paixo fsica, fanatismo, inflexibilidade, disperso, mau humor, mau olhado, pesadelos, insnia, alcoolismo (colocando-a sobre o umbigo). D poder de regenerao e cicatrizao para todas as reas, promovendo a superao da dor fsica ( anestsica). Estimula o sistema imunolgico, o sistema nervoso, os hemisfricos do crebro, a produo de hormnios, a glndula pituitria e a coordenao fsica e motora. Auxilia na gravidez e nos partos. Protege contra contgios, ferimentos, doenas do sangue, doenas venreas, febre, daltonismo, impurezas da pele, diabete, epilepsia, problemas de viso, tecidos gordurosos, hipoglicemia, deficincias nutritivas, espasmos, radiaes e poluentes ambientais.

Diamante O diamante o smbolo mais alto da luz branca no plano material. Est identificado com a parte imortal do ser e sua comunho com a infinita luz de Deus. a manifestao do poder e luz divinos na prpria vida. Fortalece todo o espectro de energias do ser. Purifica corpo, alma e mente. Quebra bloqueios do chakra coronrio e de todos os demais. Dissolve a personalidade num ser maior, o personagem no ator. Aumenta o brilho, a beleza, a fora e a coragem. Traz abundncia, inocncia, pureza, fidelidade e autoconfiana. usado contra vibraes e pensamentos negativos, inveja, cimes, ansiedade, estresses, insegurana, conflitos sexuais, sfilis, tenso nervosa, disfunes sexuais. Problemas nos olhos, intoxicao, autismo, epilepsia, esquizofrenia, hemorragia cerebral. Fortalece as funes cerebrais, ajuda o alinhamento dos ossos do crnio, traz harmonia entre os hemisfrios do crebro, purifica a sexualidade, estimula o sistema muscular, o sistema nervoso e a coordenao fsica. Selenita A selenita mostra a maleabilidade da matria diante da luz espiritual. Mostra que as leis que regem o plano fsico so transmutveis quando regidas por leis superiores. D-nos infinitas possibilidades dentro do prprio corpo fsico. Incorporando leis e princpios divinos realidade terrena, altera a prpria natureza da matria fsica, permitindo que essa realidade se transforme naquilo que o esprito deseja. Vibra mais no nvel espiritual do que no fsico, podendo curvar-se, encolher-se, mudar de cor e voltar ao estado normal diante dos nossos olhos. Suas estrias so caminhos para a luz do esprito.

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Atua sobre o corpo emocional, trazendo a essncia do sentimento espiritualizando ao reino das emoes humanas. Transforma a nossa identificao e dependncia emocionais em puro sentimento de amor pela vida. Purifica a mente e ilumina qualquer ambiente. Libera a pessoa de apegos que impedem a sua evoluo. Desenvolve a projeo astral e os poderes superiores da mente para finalidades positivas. Pode ser usada para a transmisso de pensamentos e cura fsica (neste caso, se usada em conjunto com a turmalina negra ou a hematita). Cristal de Quartzo branco O cristal de quartzo branco a prova de que o plano material pode atingir um estado de perfeio fsica capaz de abrigar e refletir a pura luz branca do esprito. Representa a iluminao, a unio com Deus, com a conscincia csmica, e sua expresso no plano material. Manifesta sua luz em pensamentos, emoes, sensaes e aes. Recebe, ativa, guarda, amplifica e transmite todos os nveis de energia. Ativa todos os nveis de conscincia. Abrange e interliga todas as dimenses, sendo utilizado, tanto na comunicao com o nosso ser superior, quanto no contato com espritos guia e demais entidades dessas outras dimenses. Amplifica o efeito das demais pedras, alm de substitu-las em suas funes. o dono do prisma, o senhor do arco ris, a sntese e a quintessncia de todas as cores, podendo agir em nome de qualquer uma delas. a unidade da pluralidade. Representa a harmonia entre a luz e forma, apresentando sempre seis faces laterais unidas a uma nica ponta em uma de suas extremidades (salvo os biterminados e os elestiais). O cristal se harmonizar e reproduzir, automaticamente, as vibraes de qualquer ser ou objeto, prximo a ele, ou de acordo com a nossa inteno e programao consciente. Dispersa a negatividade no campo energtico pessoal ou ambiental. Aumenta a freqncia vibratria da aura, liberando-a de acmulos energticos e sementes crmicas. Descristaliza congestes e bloqueios para que a energia possa fluir livremente. usado para todos os fins e todos os males. Apresenta-se sob variados aspectos, cada um com sua finalidade especfica. Vamos aos principais: Cristais Geradores de nica Terminao Compostos de seis faces, com uma ponta em uma das extremidades e uma base na outra, e com a energia fluindo da base para a ponta, os cristais geradores canalizam a luz espiritual para o nosso prprio ser. Geram energia csmica, energia de cura em todos os nveis. Purificam e recarregam todos os chakras. Conduzem o fluxo de energia de um chakra para outro, como tambm o fluxo energtico de todo o corpo. Retiram acmulos e entulhos energticos da aura. Aliviam todas as tenses e dores do organismo. Trazem paz, serenidade e equilbrio ao corpo, alma e mente. Geralmente so usados na mo, como uma lanterna, iluminando as partes obscuras do corpo. So direcionados e manipulados de acordo com as necessidades ou interesses da pessoa. Podem ser canalizadores ou transmissores de energia: apontados numa direo, canalizam e conduzem
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energia para ela; apontados na direo contrria, transmitem essa prpria energia para as demais. Apontados sobre determinada pedra, amplificam o seu poder de ao. So usados tambm como amplificadores de inteno, atraindo ou emitindo energias definidas. Suas pontas, ou bastes, podem ser usadas sobre o corpo para amplificar ou dirigir o fluxo de energia, de acordo com a direo em que foram colocadas. Ligam e amplificam os chakras, dinamizam os meridianos, restabelecem a circulao dos braos e pernas.

Cristais Biterminados Os cristais biterminados apresentam duas pontas em suas extremidades. Tem a capacidade de atrais ou emanar energia, simultaneamente, por essas pontas, em ambas as direes. Completos em si mesmos, simbolizam o equilbrio e harmonia entre energias opostas. So bons para a comunicao entre as chakras, os hemisfrios do crebro e todas as partes isoladas do corpo, harmonizando e integrando as energias entre eles. So tambm benficos para a reconciliao e maior ligao entre as pessoas, harmonizando suas energias para objetivos comuns. Drusas de Cristais As drusas so vrios cristais de terminao nica unidos a uma mesma base. Representam a individualidade dentro da coletividade, conde cada ponta, nica em si, partilha harmonicamente, dos objetivos da comunidade a qual est ligada. So utilizadas para a purificao e harmonizao de ambientes e dos chakras, para limpeza e energizao dos demais cristais, para meditaes coletivas. Podem tambm ser colocadas sobre fotos ou nomes de pessoas necessitadas de apoio energtico. Cristais com lapidaes de uso especial em Radinica

Dodecaedro: possui 12 lados formados por pentgonos. Est relacionaso conscincia csmica. Sua energia sintoniza a cabea com o ego, o esprito e a subconscincia. Tetraedro: est relacionado ao ego, ao plano mentale o pensamento. Sua energia condutora de ordem e sade. Possue 4 lados de tringulos. Octaedro: est relacionado ao emocional astral. Sua energia revitaliza a alma desgastada nos processos da vida. Possue 8 lados de tringulos. Icosaedro: est relacionado ao nosso sistema de vida etrico e metablico. Sua energia potencializa a nutrio propiciando mais bem estar e sade. Possui 20 lados, sendo 2 hexgonos e 18 tringulos. Hexaedro: est relacionado ao fsico, sexualidade, subconsciente. Sua energia potencializa e equilibra a memria das clulas. 6 lados formados por quadrados. Pirmide: tem uso ampliado, possu[indo uma parte de estudos somente sobre a piramidologia.
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CARACTERSTICAS BSICAS DAS CORES USADAS EM CROMOTERAPIA E SEUS ASPECTOS PSICOLGICOS E EMOCIONAIS

LILS/VIOLETA o raio do poder por coordenar a mente superior conscincia csmica. Da dedicao do azul e da intuio do ndigo, nosso espectro de cor evolui para o nvel do violeta, no qual esta representado o elemento mais elevado da natureza do homem. No violeta h uma progresso para alm da f que o azul deposita no espiritual e da percepo intuitiva que o ndigo tem da realidade. O violeta torna a mente inspirada e faz compreender os fatos mais profundos do processo da vida. Situado na extremidade do lado espiritualmente orientado do espectro, fascina atravs de sonhos, vises e inspiraes. o paralisador de infeces, pois possui uma vibrao bem mais profunda que o verde. Exerce funo calmante sobre o corao e purifica o sangue. Sua ao emocional contribui para elimina o dio, a irritabilidade, a clera. Diminui o medo e a angstia. O lils a mistura do vermelho mais o azul e mantm as propriedades das duas: embora seja uma cor distinta, tenta unificar a conquista, impulsiva do vermelho com a entrega dedicada do azul. Por uma lado, a proteo, a capacidade de envolvimento e calmante do azul; por outro, o estmulo e a iniciativa inerentes ao vermelho. Eleva a auto-estima, a auto-avaliao, alm de desenvolver o ritimo do sistema orgnico. a cor preferida das pessoas imaturas ou em processo de busca de sentido espiritual para suas vidas. Essas pessoas so extremamente sensveis e delicadas. O amarelo a cor complementar do violeta ou lils na cromoterapia, e ambos precisam estar juntos para provocar poder e sabedoria. O lils fornece a capacidade ideal para meditao, pois equilibra a conscincia. Por ser a cor da divindade, da dignidade, mantm a estabilidade. Funes especificas do lils/violeta na cromoterapia Purificar a corrente sangunea, por ser assimilador e purificador do sangue venoso, eliminando toxinas e estimulando a produo de leuccitos (as clulas, a defesa, os corpsculos brancos do bao, estimulando esse rgo importante para o desenvolvimento sseo), equilibrando o sistema imunolgico; Cauterizador: por intermdio da intensa vibrao fria o seu raio, queima ou cauteriza feridas. Detm a progresso de tumores no corpo, porque mantm o nvel de potssio e sdio, j que tumores no se desenvolvem onde h predominncia de potssio; Interrompe a paralisia processo de carter inflamatrio e/ou infeccioso. Higieniza feridas e bactericida; Depressor cardaco, linftico dos nervos motores, diminui a atividade funcional do corao atravs do sdio e do potssio, j que esses dois componentes atuem na contrao cardaca, como auxiliares da cadencia rtmica do corao; Atua no sistema nervoso cansado, nos nervos desgastados e tensos. Tem efeito tranqilizante e calmante; A funo de limpeza astral atual na aura com a defesa psquica proporcionando alimento para as clulas superiores, aquelas que expandem o horizonte de nosso entendimento divino, na relao ltima entre o bao e a energia vital (prana); Proporciona transmutao do desejo, por ser a cor da conscincia csmica e por coordenar a mente superior. a cor que indica livre de preconceitos, capaz de
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considerar a Vida e o Universo sem dogmatismos, observando o passado e o futuro com exatido, com conscincia de que a vida eterna e esta sempre em evoluo; Controla a fome excessiva quando provocada por ansiedade. Cuidados: Por sua alta vibrao, deve ser evitada e retardados mentais de qualquer grau, ou em pessoas com desequilbrio espiritual e reencarnatrio, porque o alto nvel de freqncia dessa cor depressivo para mente dbil devido a sua potencia estar mais alem da compreenso. Aspectos psicolgicos do lils/violeta Proporciona equilbrio da mente, reverencia, silencio e paz interior. Reala a individualidade. Purifica e limpa as impurezas no nvel mental do ser. Tem um maravilhoso efeito curativo sobre todos os tipos de neuroses ou qualquer manifestao neurtica. Excelente para acalmar ou superar extremos de insanidade mental violenta. Pode ser empregado em todas as doenas mentais e nervosas. considerado um raio purificador das idias, equilibrando o estado mental manacodepressivo, como tambm estabiliza a expresso. Aspectos emocionais do lils/violeta uma cor inspiradora e espiritual. Na filosofia oriental, quem governa o centro da cabea, sendo chamado por eles de ltus de mil ptalas. uma cor que limpa, purifica e sutiliza nossas emoes, como: cime, angstias, sentimentos de dio e medo sem causa. Muito utilizado no desenvolvimento das faculdades espiritual-intuitivas e psquicas. a cor dos ideais mais elevados, da sensibilidade, da inspirao e da intuio; aumenta a dignidade e o respeito prprio. O violeta favorece emocionalmente a reflexo sobre a experincia e ajuda a elaborar e integrar tais experincias, por proporcionar a segurana que se adquire na solido, ou nos momentos de recluso e meditao. Pode tambm inspirar um lder ou um mestre naqueles que buscam a compreenso da verdade do processo da vida. Quando em sua melhor forma, pode faz-los exprimir o amor e a sabedoria da vida para que os outros os compreendam, e isso ilumina a verdade e a relativa perfeio.

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NDIGO Resulta da mistura do azul com uma pequena quantidade de vermelho. A combinao que surge um azul-escuro igual ao jeans. Possui um efeito tnico, relaxante das tenses e , ao mesmo tempo, se encarrega de energizar o corpo fsico.O ndigo tem um efeito tnico e vitalizante, pelas propriedades do vermelho e do azul. Traz a capacidade de ampliar a compreenso, facilitando o que esta subjacente s questes da vida, fazendo o intercambio entre os conhecimentos mais elevados da vida terrena e desenvolvendo a compreenso espiritual, que j no se baseia apenas na f e na dedicao, como acontece com o azul, mas se torna sintonizada com a realidade da vida. O ndigo dotado de uma intuio desenvolvida e integrada em si prprio esse processo de compreenso; portanto, o homem faz uso dessa energia do ndigo num nvel latente em sua essncia. Essa cor cria em nos uma sensao de calma, acabando com a agitao interior da vida. Tem funo coagulante; favorece a corrente sangunea; tem poder anestsico; estimula a acuidade dos sentidos e da intuio; minimiza a excitao mental. Funes especificas do ndigo na cromoterapia Para dores em geral, analgsico, com efeito anestsico mais potente que o azul, podendo tornar a pessoa at insensvel dor. Isso ocorre porque o ndigo tem a funo de elevar a conscincia do individuo, ampliando-a e deixando-o at em estado alterado de conscincia, mas sem atingir o estado hipnoidal, permitindo o esquecimento do corpo fsico ao estimular o centro energtico frontal; Promove profunda viso e sentimento da verdadeira realidade da vida, por ser o raio da espiritualidade, da devoo, intuio e dedicao que governam nossos sentidos; Deprime o sistema nervoso, linftico e cardaco, atuando como anestsico; Ajuda a reduzir ou estancar hemorragia e tem efeito coagulante; Eficaz no tratamento das doenas dos rgos da percepo (olhos, ouvidos, nariz), justamente por ampliar nossa compreenso, purificando nossa mente, controlando as correntes psquicas de nossos corpos sutis; Reduz o ritimo respiratrio, j que intervm no sistema endcrino, mais especificamente estimulando a paratireide, deprimindo a tireide, tornando-se eficaz nos tratamentos de complicaes pulmonares e estomacais; Fortifica os fagcitos (clulas destruidoras de microorganismos), preparando os leuccitos do bao, purificando o fluxo sanguneo; Facilita o processo de renascimento e formao das clulas, tonificando os msculos em geral por suas afinidades com o amarelo. Cuidados: o organismo humano tem seus meios de eliminar os excessos de sua natureza. Normalmente, a eliminao se d pelos rgos excretores rins e intestinos- , mas em alguns casos o corpo obrigado a eliminar impurezas no ponto mais prximo do processo. Algumas vezes, pessoas expelem sangue pelo nariz e pelos ouvidos sem causa aparente. Nesses casos, deve-se agir com bom senso e equilbrio quanto ao uso do ndigo, e no combater de imediato o foco hemorrgico. Aspectos psicolgicos do ndigo Do ponto de vista psicolgico, o ndigo ajuda a expandir a mente e a eleva a estgios mais avanados, dominando a mente superior, onde questes psquicas no fazem parte desse universo interior, muito amplo e rico que o mundo consciente em que vivemos, o que chamamos em psicologia transpessoal de estado modificado ou ampliado de conscincia; portanto, no esta relacionado com a mete consciente, e sim fazendo a interao com a mente csmica; isso

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aumenta a lucidez, ampliando a capacidade dessa conscincia. Possui efeitos poderosos em complicaes mentais graves, como obsesso e outras formas de psicose. Purifica e estabiliza qualquer parte do corpo afetada por molstias provocadas por tumores e represses mentais ou emocionais. O ndigo auxilia a expanso da mente, ajuda na liberao dos medos e inibies, efeito semelhante ao da cor laranja, porem diferente quanto forma pela qual isso ocorre. Aspectos emocionais do ndigo Essa cor combina a devoo do azul com o pensamento lgico do estabilizante vermelho. , portanto, um raio que contem grande poder, com aptido pratica. um raio sob o qual grandes reformas interiores podem ocorrer em todos os nveis do ser. O ndigo traz um temperamento que controla as energias do individuo, dirigindo-as com propriedade, prestando servio a quanto deles precisam sem nenhum egosmo. Esse o propsito verdadeiro desta cor: partilhar sua percepo da beleza da vida com outros seres. O ndigo tem o poderoso efeito de remover as obsesses de qualquer espcie. A vibrao estabilizadora e imutvel do raio ndigo age nas emoes dissipando o medo, anulando os pavores e frustraes emocionais e sendo, portanto, til no tratamento de quaisquer doenas oriundas de emoes.

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AZUL a cor brilhante do cu, da sabedoria e da reflexo, calmante e relaxante. uma cor mental altamente sensvel e fazem ligaes mentais e espirituais com facilidade. considerada a cor de maior propriedade teraputica. Nas suas diversas funes, o azul classificado como uma das cores mais importantes do espectro, principalmente por sua ao sobre o sistema nervoso central SNC, artrias, vasos, veias, msculos, ossos e pele, provocando efeito calmante e refrescante, j que uma cor que traz paz e relaxamento. Alivia nervos perturbados ou angustia do esforo mental, criando um clima de muita tranqilidade. O azul estimula a doura, o equilbrio, a ternura e a paz de esprito. uma cor fria e eltrica e tem fora de contrao, pois alm de tranqilizador e calmante tambm tem efeito estimulador, que no est ligado a fora fsica, mas a uma fora estimulante espiritual de exaltao. Com o azul nos afastamos do meramente fsico e caminhamos para os aspectos espirituais da vida. Como se pode ver no cu e nos oceanos, o azul representa a infinidade do ser. Temos no azul um sentimento de profundeza, o temporal se perdendo no conforto do eterno. O contentamento espiritual e a alegria so expressas pelo azul; com o vinculo incipiente que ele estabelece com o interminvel processo da vida, a verdade se torna mais pronunciada no a verdade interpretada pela ignorncia do homem, mas a verdade da realidade objetiva. Nas profundezas da natureza azul podemos ver as profundezas do eterno processo da vida. Nossas superficialidades cedem f. crena interior na verdade da realidade. O azul nos inspira momentos de percepo introspectiva, quando conseguimos tocar o fundo das coisas com nosso ser interior e nos aclamamos das agonias exteriores, frutos de nossa prpria criao. O azul oferece paz de esprito, tranqilidade de atitude, uma paz profunda. Fundado na devoo de realizar sua comunho com o universo, o azul firme e digno de confiana, embora, por sua natureza calmante, no fique inerte, pois aspira a buscar substancia e verdade de toda a realidade. como se, ao se tornar uno com cada experincia, visse a oportunidade de se expandir e evoluir ainda mais quanto a seu autoconhecimento e desenvolvimento. O azul vive a vida completamente e com freqncia trata de muitos assuntos ao mesmo tempo. Incrivelmente verstil, pode lidar simultaneamente com um sem-numero de situaes. Buscando a experincia da vida por sua realidade subjacente, o azul envolve-se com interesses alm dos meros assuntos prticos da existncia terrena. A insegurana do ego mantmse longe do azul, pois dentro dele existe confiana e f em sua prpria segurana essencial. Funes especficas do Azul na Cromoterapia Atua na limpeza energtica, espiritual e orgnica, equilibrando a aura, livrando-nos de males fsicos ou espirituais; um tranqilizador, por absorver e neutralizar energias negativas, induzindo s coisas do esprito, lealdade e confiana. Calmante para os centros nervosos e msculos. Por ter um efeito tranqilizante sobre o sistema nervoso e ser soporfica, torna-se indutor do sono relaxante; Antitrmico; Antiinflamatrio, alivia as dores de processos infecciosos, por suas propriedades antispticas e bactericidas, controlando e reduzindo a supurao, acelerando o metabolismo para dar vitalidade; Analgsico, por suas propriedades sedativas e soporficas, indicado para qualquer tipo de dor;
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Reabilitador celular, com ao no corpo inteiro, auxiliando na recuperao de nervos, msculos, pele e aparelho circulatrio, por refazer tecidos conjuntivos, medula, arterolas, pequenas veias e vasos que alimentam e constituem os ossos, regulando assim o desenvolvimento harmonioso da estrutura orgnica. Por ser regenerador celular, contrai artrias, veias e vasos capilares; Antipruriginoso e contra irritaes, por ser anti-sptico e bactericida, controla e reduz a supurao; Diafortico, por ser um raio que desacelera vibraes, til como antdoto do vermelho, reduzindo o excesso de calor, opondo-se dessa forma aos seus efeitos, minimizando assim a sudorese; Absorvente de gases em geral, dos intestinos e do aparelho digestivo, por ser lubrificante de rgos internos, atua no tubo retal, criando uma pelcula nas paredes internas que impede o ressecamento do canal e elimina os dolorosos casos de priso de ventre; Lubrificante das articulaes, atua nos tecidos dando mobilidade e elasticidade, mantendo a funo do liquido intersticial. Age nas juntas e nas articulaes sseas, eliminando os atritos que provocam dores; Diminui a pulsao cardaca, por ser um raio estabilizador, cor de equilbrio e harmonia e que faz a corrente sangunea voltar ao normal, quando o sangue se torna excessivamente ativo. Auxilia o corao no seu esforo de bombear o sangue, contraindo artrias, veias e vasos capilares, e ocasionando o aumento da presso sangunea, diminuindo a ao cardaca; um anticancerigeno eficaz, por ser regenerador celular e controlar as gorduras de todo corpo. Aspectos psicolgicos do azul A vibrao da cor azul traz quietude e paz mente, colocando o corpo mental em repouso e permitindo o contato com nveis de percepo. Ajuda a mudar padres negativos de comportamento, pensamentos obsessivos e negativos, retirando tambm as tenses. O azul, do ponto de vista psicolgico, est associado idia de amizade, amor, felicidade, higiene e harmonia, podendo causar tambm excesso de inibio. Aspectos emocionais do azul Permite a ligao com o Eu superior, representa a espiritualidade. No azul encontramos a paz e a serenidade, j que nos toca profundamente. Proporciona a expanso da conscincia, facilitando assim a resoluo de problemas, pois quando h a expanso da conscincia, no s o mundo psquico atua com sua energia, como a energia do cosmo age a seu favor. a cor da intuio e das faculdades mentais superiores, o que leva expanso espiritual e relaxamento.

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VERDE O verde a cor mdia do espectro da luz. No verde temos a cor da natureza, como a natureza mantm o equilbrio entre a multido das suas foras em meio contnua mudana. Est entre o vermelho e o violeta no espectro, sendo, portanto a cor do equilbrio e da harmonia do corpo fsico, mental e emocional. No uma cor quente, adstringente ou alcalina. Tem fora equilibrada para o progresso do corpo e da mente. Produz harmonia e influencia no sistema nervoso. Relaxante e refrescante, o verde uma cor agradvel. Uma vez que o esforo alivia com o equilbrio, pode acalmar a tenso dos msculos e nervos. O verde no inflama nem agrava, mas tranqiliza e refresca; partilha, com seus vizinhos do espectro da cor, da felicidade do amarelo e tranqilidade do azul, e nele temos a representao da vida. Podemos perceber que com a chegada da primavera os brotos verdes irrompem nos arbustos e nas rvores, para nos oferecer a esperana e a renovao do crescimento e da vida da estao. Digno de confiana, srio, ambicioso de resultados concretos, o verde constri e mantm slidas fundaes para a vida. As idias so trazidas ao plano concreto e tomam forma em configuraes que se dispem em uma relao harmoniosa umas com as outras. estimulador da glndula pituitria, que responsvel pelo bom funcionamento das demais glndulas. Tem participao e atividades em quase todas as reas de tratamento por sua imensa faixa de penetrao, e sua ao abrangente a limpeza energtica, alem de funcionar como poderoso antiinfeccioso e isolante de rea (evitando infeces e leses de algumas reas). Reduz a tenso sangunea e contribui para aliviar problemas mentais ou emocionais importantes. O verde estimula o amor prprio e o orgulho. O desejo de segurana pode levar a uma busca de poder sobre os outros. Embora possa provar que um condutor capaz e que sabe dirigir os aspectos prticos da vida, h com demasiada freqncia uma atitude de superioridade, que no apenas demonstra insegurana e necessidade de impressionar os outros, mas tambm o desejo de ter as coisas feitas a seu modo, custe o que custar. Tudo revitaliza e reproduz. Funes especificas do verde na cromoterapia Antiinfeccioso eficaz, evita a degenerao dos rgos, esterilizando o local infectado, pois anti-sptico, bactericida e germicida; Promove a limpeza energtica para o equilbrio espiritual. Toda doena causada por influencia espiritual pode ser tratada com o verde; Relaxante dos campos nervosos, combate o estresse, pois retira a tenso das reas correspondentes e muito til nos traumatismos, auxiliando na reabilitao celular; Estimula o aparelho digestivo facilitando a digesto. desintoxicante, atuando em toda a rea do abdmen: estomago, pncreas, vescula biliar, fgado e intestinos; Dilatador e isolante para todas as reas do corpo: artrias, veias, vasos, nervos e msculos; Calmante, pois ajuda na restaurao da harmonia do sistema nervoso, bem como nos casos de insnia, esgotamento e irritao; Recuperador das reas sseas mais profundas, pois entra na formao dos msculos, dos ossos e das clulas de outros tecidos. Esse raio fortifica; Tonico sexual diferente do vermelho, pois permite que a sexualidade possa fluir com efeito benfico para o organismo, mantendo o equilbrio. Cuidados: essa cor apresenta contra-indicaes.

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Aspectos psicolgicos do verde a energia da juventude, do crescimento, da fertilidade, da esperana de vida nova, pois desperta a necessidade de segurana. Promovendo-a, dando uma sensao de renovao interior. Permite a serenidade psquica e equilibra os pensamentos, relaxando a mente e o corpo fsico. Forma um campo neutro que permite pessoa ate fazer julgamentos de forma equilibrada. A exposio ao verde pode manter o individuo num estado de indeciso, por constituir um estimulo psquico apesar de amplias o raciocnio, no ideal nem torna a pessoa mais pratica para tomar decises, ao contrario do amarelo. Estimula o desejo de nutrir, de ajudar os outros a crescer e a se desenvolver. Embora possa agir como arquiteto e construtor das instituies, para o beneficio de todos, suas belas qualidades se perdem na sordidez, quando ele se torna abertamente interessado apenas em si mesmo. Aspectos emocionais do verde estabilizador emocional, tem fora equilibradora. Age como relaxante emocional, amenizando as perturbaes dessa ordem, e ajuda a remover os medos, permitindo uma compreenso ampla da vida e do mundo. o elo entre o esprito e o mundo fsico. Em fez de tentar adaptar-se e acomodar os pontos de vista dirigentes, o verde nessas circunstncias interpreta o equilbrio como controle daquilo que o cerca, sejam situaes da vida ou pessoas. Sob seu pior aspecto, o verde pode exibir dogmatismo, inveja e crueldade. Nada capaz de deter seus esforos: quando sente a necessidade de destruir formas alheias para construir as suas prprias, pois considera essencial orientar a vida de acordo com suas prprias regras.

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AMARELO Simboliza o Sol e significa o poder divino, a iluminao e a imortalidade. a cor predominante no perodo da manh, por isso responsvel pelo estimulo mental. Representa a energia formada pela natureza csmica que tudo revitaliza e reproduz. a mistura do vermelho com o verde, por isso tem a metade da fora estimulante do vermelho e a metade da capacidade regenerativa do verde. No amarelo chegamos ao nvel do intelecto, no qual o homem se separa de sua natureza animal. A razo d-lhe capacidade de compreender, e j no precisa depender do instinto pra sobreviver. Com essa cor o homem tem oportunidade de pensar e adquire maior autocontrole do que com o laranja e o vermelho. Absorvido no mundo das idias, o amarelo dispe de uma mente sutil e de agudo discernimento que se avizinha do proftico, devido a sua sensibilidade s impresses. Por isso capaz de tanto estimular como de restaurar as clulas debilitadas. Sua ao dirigida, principalmente para o fortalecimento do corpo humano, e funciona como revitalizador e estimulante dos campos nervos e musculares. a cor da vivacidade, da alegria, do desprendimento e da leveza. Produz relaxamento, desinibio, brilho, reflexibilidade, alegria espirituosa e espiritualidade. Sua propriedade expansiva torna a mente mais clara e lgica, desenvolvendo a racionalidade e deixando o individuo aberto para novas idias e interesses. Favorece expresso da personalidade, ampliando horizontes, tornando a vida mas empolgante e divertida. a cor da alta espiritualidade, e desenvolve a sabedoria, o esclarecimento, o discernimento, afastando os medos e as incertezas. Funes especificas do amarelo na cromoterapia Fortificante e ativador de nervos, msculos e tecidos, sendo um raio construtor dos nervos por ativar a produo de fsforo; Aumenta a atividade intelectual, ajudando o crebro, j que responsvel pelo fluxo energtico positivo, estimulando a cartida para a secreo crebro-espinal; Tonico, aumento a atividade funcional do sistema nervoso motor, por revitalizar e estimular os campos nervosos e musculares; Construtor de nervos, exerce influencia no sistema nervoso simptico e parassimptico, aumentando a atividade funcional do sistema nervoso motor pela ao do fsforo; Desintegrador moderado de clculos e formaes arenosas, sendo menos potente e menos quente que o laranja; Fortalece os ossos, ajudando tanto na eliminao como no acumulo de clcio nos ossos. Representa energia auxiliar para os ossos do esqueleto, para fraqueza fsica, contribuindo para a regularizao dos problemas ligados ossatura e medula ssea e no tratamento do raquitismo; Ativa a articulao do pensamento e a assimilao (memria), por ser um raio condutor de correntes magnticas positivas, proporcionando o autocontrole; Ativa o aparelho digestivo, estimulando o funcionamento do pncreas, fgado e vescula biliar; colagogo, estimulando a produo da blis; age como catrtico, causando diarria pelo estimulo do fluxo biliar; Anti-helmntico, sua propriedade vermfuga age contra vermes e parasitas intestinais; Em alguns casos tem a funo analgsica, por produzir efeitos alcalinos que fortalecem os nervos sem ser adstringente, produzindo alegria que funciona como sedativo e analgsico; Ativa o sistema linftico e purifica a corrente sangunea, aumentando a atividade funcional das glndulas e proporcionando controle imunolgico;

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Restaurador de clulas debilitadas, por ser uma mistura dos raios vermelhos e verdes, o amarelo tem a metade da fora estimulante do vermelho e a metade da fora recuperativa do verde, e um excelente cicatrizante para a apele; Provoca sensvel aumento da presso arterial, da pulsao e da respirao. uma cor morna, j que est posicionada no espectro solar entre os efeitos das cores quentes e o inicio das cores frias. Cuidados: No deve ser aplicada nos casos de febre, inflamao aguda, estados de excitao mental, alcoolismo, por se tratar de uma cor de fortalecimento.

Aspectos psicolgicos do amarelo O amarelo um raio mental, portanto estimula as atividades mentais, fortalecendo e regenerando clulas e neurnios. Estimula as faculdades psquicas, induzindo a raciocnio lgico e capacidade de racionalizar, facilitando o autocontrole. uma cor que sugere alegria, diverso e descontrao, portanto ajuda a reduzir e combater a depresso. Facilita a comunicao e explanao de idias num dialogo, porem no permite a emoo fluir. Sintonizado no intelecto, o amarelo regala-se na sabedoria e na discusso daquilo que aprende. Tem o dom da palavra e sabe ordena-la com imaginao e sabor da vida. Cor inspiradora e expansiva, aproveita-se de todas as oportunidades para se comunicar com os outros, j que muito do prazer tira da vida consiste em espalhar claridade. s vezes a impacincia pode conduzir intolerncia, que lhe anuvia agradvel e encantadora personalidade. Essa atitude pode ter como resultado a discrdia e o egosmo. Aspectos emocionais do amarelo Do ponto de vista emocional, proporciona esperana, idealismo, espontaneidade, originalidade e expectativas. Traz equilbrio, discernimento e afasta o medo. a energia do calor e da coragem. Ativa a mente, ajudando a desfazer mgoas e injustias guardadas. As pessoas expostas ao amarelo costumam ser otimistas, alegres, de natureza calorosa e amigvel, mas no fundo sentem uma necessidade grande de ser amadas, desejam admirao e popularidade e so capazes de afeio profunda.

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LARANJA considerada uma cor do equilbrio, pois o raio da sabedoria. uma energia intermediria entre o amarelo e o vermelho, potencializando a ao do amarelo e diminuindo a ao do vermelho; aumenta o tnus sexual e proporciona otismismo; ajuda a remover os medos e inibies da vida; dessa cor emana uma centelha de esclarecimento mental e um sentimento de liberdade em relao s restries. Seu poder de cura maior que os das duas cores isoladamente; como resultado da mistura das duas cores, estimula a respirao e a tireide e tambm antidepressivo da paratireide. Como o vermelho, o laranja tambm possui efeito estimulante, podendo ser aplicado em caso de falta de vitalidade fsica e mental; auxilia na expanso da mente, por ser transmutador de energias, deixando que as idias novas penetrem no campo da considerao mental; no s oferece certa compreenso, tanto da necessidade quanto dos mtodos para manter o funcionamento do corp num nvel timo. Funes especificas do laranja na cromoterapia Energizador e auxiliar na regenerao de fissuras, fraturas, fraquezas sseas, traumatismos musculares, capaz de corrigir raquitismo ou fragilidade ssea, porque favorece a ativao do clcio, o que diminui a excitabilidade neuromuscular, reduzindo tremores corporais. Em casos de traumatismos, auxilia os msculos na fase de recuperao, retardando a fadiga nas dores musculares causadas pela tenso e estresse. Tem ao antiespamdica incontestvel. Corrige fragilidades provocadas por distrbios do metabolismo do clcio e do fsforo devido carncia de vitamina D, sendo portanto indicado para fraturas e fissuras no esqueleto; Elimina gorduras, pois regulariza o fluxo dos lquidos no organismo (gua, linfa, secrees), auxiliando na queima de gorduras localizadas, proporcionando rejuvenescimento e vitalidade fsica; Desintegra clculos renais, vesiculares e da bexiga, devido ao do potssio e do clcio, que so estimulados pelo laranja; Ajuda a desfazer cistos e tumores. Por agir na defesa do organismo contra infeces, o laranja coordena a ao do sdio e do potssio, em cuja presena os tumores no progridem. uma cor quente, e por isso dissolve formaes internas e externas do organismo, tanto da parte ssea e das cartilagens, quanto de glndulas e outros tecidos. Contribui para que feridas e tumores externos estourem, se necessrio, e previne inclusive contra tumores malignos; Fortalece e expande os pulmes, controlando e estimulando a respirao, intervindo no sistema endcrino, mais especificamente nas glndulas tireide e paratireide; a vibrao da cor na tireide expande os pulmes; Tonifica o estomago, ajudando no metabolismo do clcio, minimizando a excitabilidade neuromuscular; Estimula glndulas mamarias, aumentando a produo leite aps parto; Facilita a comunicao, j que favorece a expresso e o dilogo entre as pessoas, e ajuda na assimilao de novas idias, induzindo iluminao mental, transmitindo um sentimento de libertao da limitao de funes corporais e mentais, e proporcionando alvio para as represses, dissipando a depresso e o desnimo; Ameniza perturbaes emocionais e espirituais que afetam o estomago, porem pode causar vmitos, j que dissolve as energias e libera a rea para um fluxo energtico normal. Por ser uma cor quente, favorece essa transmutao energtica, melhorando a relao corpo/esprito. considerado o raio da sabedoria. Cuidados: o excesso da cor laranja na mente e nas emoes pode induzir falta de moderao, devendo ser usada com discernimento. Quando negativamente utilizada pode
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promover aes destrutivas e desespero ou exibicionismo ostensivo. Deve-se restringir o uso dessa cor cabea e usa-la somente em casos especiais e bem definidos. Por ser uma cor extremamente fsica, poder provocar disfunes indesejveis.

Aspectos psicolgicos do laranja a cor das idias inovadoras porque atende funo de assimilao dos conceitos mentais e atravs dela pode transformar sua natureza do puramente fsico, e virtualmente equivalente ao nvel animal da vida, do simples ao intuitivo, at um plano mais alto, onde lhe dada oportunidade de comear a usar suas faculdades de raciocnio para influenciar suas aes. O laranja tem a energia e o interesse de penetrar fundo nas situaes, dissecar seus componentes e depois integr-los num todo, objetivando o equilbrio, favorecendo assim atividades cooperativas. Fortalece o corpo etrico e reala as emoes, proporcionando sensao de bem-estar, alegria, satisfao, leveza, prazer, soltura e atividade despreocupada, ajudando o ser a superar obstculos. a cor do movimento, aspirando a um poder mais amplo e duradouro, e quanto ao e pensamento a palavra-chave equilbrio. Ajuda a dispensar pensamentos e sentimentos negativos, e a manter a serenidade psquica. Funciona muito bem para remover as inibies, represses e condicionamentos do passado. Facilita a abertura psquica, tornando a pessoa receptiva s idias novas e inspirando muita confiana. Aspectos emocionais do laranja O laranja pode tornar a pessoa exigente em seus reclamos a um equilbrio perfeito, tanto em si prprio como nos outros. A pessoa torna-se extremamente crtica, o que pode causar inibio. Tende a ser exageradamente atenciosa e conscienciosa, mas aquilo que os outros dizem a afeta profundamente, j que se impressiona com facilidade. Essa sensibilidade que o laranja estimula pode fazer com que a imaginao delire com pressentimentos sem nenhuma base na realidade. Relacionando com o sentimento de prazer e de dor, a cor intensifica emoes, criando uma sensao de bem-estar e disposio. Estimula e desenvolve a auto-estima, proporcionando a abertura para os sentimentos. Sob a influencia do laranja o individuo apresenta-se frequentemente suave, gracioso e cheio de encanto. Mas pode atingir os extremos do amarelo ou do vermelho e arremeter com incrvel violncia, pressa e temeridade, sem mostrar qualquer raciocnio, quando o tende para o vermelho. Quando tende para o amarelo, usa o intelecto como meio de lutar contra as restries, e impossvel qualquer argumentao, j que no capaz de um julgamento sensato.

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VERMELHO uma cor primaria e considerada a mais positiva, a mais criativa e a mais vital. Pela riqueza de seus raios calorficos chamada de o Pai da vitalidade. Fornece um raio que da energia, sade, vitalidade, reativao mental e fsica. imediatamente absorvido pelo rgo anmico ou que possui baixo funcionamento, proporcionando a sua imediata revitalizao. Tem inmeros usos e poucas restries. Atua sempre como energia em expanso, provocando estmulos. Ao expandir-se, ativa o que estava comprimido pelo frio. O calor do vermelho importante para todas as coisas vivas, pois se ele tudo paralisaria e seria impossvel qualquer movimento ou atividade. um vitalizador em potencial e desempenha importante funo na constituio fsica humana. O vermelho a cor que possui maior comprimento de onda dentre todos os raios coloridos do espectro. O raio vermelho relaciona-se mais com o campo material do homem do que a extremidade violeta, na qual a vibrao de energia mais associada ao espectro espiritual.como um estimulante par ao corpo fsico, do sistema nervoso, pode ser empregado naqueles momentos em que nos sentimos totalmente abatidos. Atua diretamente na corrente sangunea, onde os glbulos vermelhos absorvem o ferro e os rins, elimina o sal atravs da pele, fortificando assim o sistema; reabastece o bao, o rgo que corresponde ao chakra esplnico, que a energia alimentadora dos outros chakras. Simboliza o principio da vida. Funes especificas do vermelho em cromoterapia Atua vigorosamente no sangue, na constituio, manuteno e circulao, pois ativador mais potente da corrente sangunea, decompe os cristais de sal ferroso (partculas que constituem ferro e sal) e ativa assim a circulao sangunea; Aumenta a vitalidade, pois proporciona melhor aproveitamento da energia por aquecer, ativer e vitalizar o organismo; Aumenta a presso arterial, pois seu calor, aquecendo o sangue arterial, aumenta a circulao, aliviando assim o mal-estar da hipotenso; Favorece a energia sexual, estimulando a sexualidade, e favorece a menstruao, devido ao aumento da circulao; Aumenta os glbulos vermelhos, aumentando a pigmentao dos corpsculos vermelhos, fortificando a hemoglobina e produzindo ferro; Estimula o fluido da medula espinal, o sistema nervoso simptico e os nervos sensoriais. Equilibra os nervos por regular e conduzir o lquor. Agindo sobre os nervos cerebrospinais, por onde se ramificam todos os outros nervos do corpo, ativa as enzimas produzidas pelo fgado, energizando esse rgo; Estimula a ao, a luta e a conquista, pois favorece a vitalidade e a reativao fsica e mental; indicada para o estimulo de glndulas endcrinas em disfuno ou com necessidade de reativao energtica. Cuidados: Contra-indicado para a hipertenso arterial e estresse, pois provoca excitabilidade, aumentando a fadiga, o tdio e ansiedade. No aconselhado em casos de febre, infeces, nervite. Desaconselhado para pessoas de temperamento excitado, sanguneos, colricos ou histricos, em casos de insanidade ou perturbaes emocionais, com exceo de pacientes catatnicos. Observao Importante: Paralelo entre o Vermelho e o Rosa: Enquanto o vermelho faz vibrar e fortalecer o sangue e o corpo fsico, o rosa favorece as emoes boas e pacficas, quando aplicado na corrente sangunea. O vermelho requer alguns cuidados e contra-indicado em algumas situaes,

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justamente por agir no nvel fsico. Quanto ao rosa, agindo no emocional, deixa de oferecer qualquer risco e por isso no tem contra-indicaes. Aspectos psicolgicos do Vermelho Produz a sensao de estar aqui e agora, desperta a sensao de poder, conscincia fsica, vontade e sexualidade. Estimula a auto-estima e a criatividade, fazendo com que a pessoa sintase mais segura (ps no cho), com mais fundamento, mais centrada. Praticidade e objetividade, fora de vontade e determinao necessria para o sucesso. Representa sade; tanto pode ser usada por uma pessoa extrovertida, fazendo-a voltar-se para si mesma, para seu interior, quanto por uma introvertida, incentivando-a a olhar para o exterior. O vermelho representa a fase inicial da auto-afirmao, precisa de rotas para a expresso prpria. Isso porque ele representa a funo Eu Sou do ser, a exp resso primordial da individualidade, como o primeiro grito que se d na vida. O propsito do processo vital daqueles que te o vermelho fortemente acentuado em seu ser a individualizao. Aspectos emocionais do Vermelho No campo emocional o efeito do vermelho no uma experincia agradvel; poucos podem suport-la por muito tempo. No considerada uma cor para a alma, pela sua capacidade de apego, que pode causar impulsos exteriores de dominao e de completo egosmo, em que se busca conquistar tudo. Seu uso elimina sentimentos de culpa, afasta a tristeza e a melencolia. Quando se manifesta com a natureza amorosa, o vermelho pode impulsionar corajosamente para frente a pessoa em seus objetivos, se medo ou preocupao pela prpria segurana. A intensidade do amor no vermelho pode incit-lo a lutar por um principio com energia, no importa quo forte seja a oposio. A natureza expansiva do amor nessa cor conduz generosidade e at ao auto-sacrifcio, se for necessrio. Por outro lado, a natureza do agressivo desejo do vermelho pode levar a um carter possessivo capaz de consumir totalmente o objeto de amor. Deixando de lado os canais construtivos de expresso, a energia focaliza-se ento num impulso exterior de dominao e de completo egosmo. Tal paixo pode resultar numa crueldade e tirania que a nada se submetem, mas que buscam tudo conquistar.

RELAO ENTRE OS CRISTAIS E A COR POR ELES EMITIDA

Violeta/Lils ndigo Azul Verde Amarelo Laranja Vermelho Infra-Vermelho Ultra Violeta

Ametista, Sugilita, Quartzo Rosa, Sal gema, Safira Diamante, Zirco, Quartzo Fum, Sodalita Pedra da Lua, Quartzo Azul, gua marinha, Esmeralda, Quartzo Verde, Citrino Topzio, Coral, Quartzo, Pirita Prola, Madreprola, Jaspe Rubi, Granada, gata Olho de Gato, Olho de Tigre, Olho de Falco, Hematita nix, Turmalina Negra

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RADINICA Principais Grficos e Utilizao Freqentemente recebemos solicitaes de como utilizar os grficos corretamente e portanto disponibilizamos os conceitos bsicos da utilizao dos principais Grficos de Radiestesia. Lembre-se que as utilizaes expostas no se esgotam apenas com estas explicaes, pois que, em Radiestesia deveremos sempre estar pesquisando e aprimorando nossos conhecimentos. DECGONO A palavra como testemunho daquilo que ela designa. Desde 1946, a revista La Radiesteshie Pour Tous publicou artigos sobre a possibilidade da utilizao de palavras como testemunhos e meios de ao radiestsica. No entanto todos os radiestesistas da poca puderam constatar que as palavras recm-grafadas no possuam o quantum energtico daquilo que designavam e que este quantum era adquirido progressivamente ao longo de trs dias, como se a energia circundante fosse lentamente depositada no suporte de papel. Isto impedia a utilizao imediata da palavratestemunho. Este foi o tema para a pesquisa dos radiestesistas belgas, os irmos Servranx. Eles perceberam que pequenas fichas de carto com palavras, quando colocadas no interior de um crculo desenhado a nanquim, tinham o processo de impregnao da palavra-testemunho acelerada, diminuindo assim a longa espera de 3 dias. Toda forma geomtrica, regular ou irregular pode saturar de foras (ainda mal definidas), no importa que testemunho e notadamente uma palavra-testemunho, para lhe dar mais potncia. Mas raras so as formas que do palavra-testemunho exatamente o que lhe falta para ser comparvel amostra natural. Pesquisando nesta via, os Servranx encontraram vrias formas testemunho dessas foras de materializao, sem contar a maioria dos amplificadores radiestsicos que constituem excelentes testemunhos materiais dos fenmenos. Com insistncia, o pndulo designava entre todas as formas examinadas, entre os dispositivos mais diversos, o DECGONO, quer dizer, o polgono regular de dez lados. O Decgono uma destas formas privilegiadas, que materializa as influncias de uma palavratestemunho. O DECGONO o smbolo da materializao das coisas, seus dez lados correspondem a: o pensamento que presidiu realizao o verbo que o evoca (os nomes, smbolos, etc.) a substncia as energias que aglomeram esta substncia o magnetismo (e raio fundamental, nmero, srie) a espcie qual pertence a coisa, seu carter o carter e propriedades prprios da coisa as impregnaes, as sintonias, as ressonncias o estado passado da coisa o estado futuro desta mesma coisa Partindo da idia de valorizar as palavras-testemunho no decgono, F. e W. Servranx foram levados a pesquisar decgonos tendo efeitos de materializao ainda mais potentes, como o duplo decgono, de raios 50 e 60 mm. Com isso se reduziu, e muito, a durao da valorizao. Rapidamente se perceberam que um tal dispositivo permitia impregnaes a partir de uma simples palavra-testemunho, impregnaes que podiam ser utilizadas com sucesso como remdios! O resultado destes trabalhos foi publicado no EXDOCIN de maio de 1958 e abril de 1959, e tambm editado na forma de livro com o ttulo Materializaes Radiestsicas, no ano de 1958.

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MODO DE USAR Suponhamos que voc deseje produzir um remdio homeoptico com urgncia. Escreva sobre uma tira de papel, com qualquer tinta preta, o nome e a dinamizao do remdio necessrio; coloque este papel sobre o decgono, mais ou menos paralelamente a um dos lados, coloque no centro do decgono um pequeno vidro redondo (copo de licor de 10 a 20 cm3), no centro e perto do testemunho, no sobre o testemunho. Deixe tudo no lugar o tempo necessrio (pesquisar com o pndulo). Esse tempo ser tanto mais breve quanto a diluio for mais elevada: aproximadamente 5 minutos de impregnao para as altas diluies, de dez a 15 minutos para as diluies mdias, de 20 a 30 minutos para as baixas diluies. O melhor determinar o tempo com o auxlio do pndulo. Depois pode-se servir do remdio significado pela palavra; a dosagem absolutamente crtica. Se o pndulo indicou, por exemplo, 5 gotas a cada 3 horas, e a pessoa ingere uma nica gota por dia ou um copo de uma s vez, o resultado ser absolutamente nenhum, nem positivo nem negativo. As dosagens podem variar de algumas gotas num pouco de gua at metade do copo, ou seja, 5 a 10 cm3. Os efeitos sero aproximadamente os do remdio normal. Esta tcnica vlida quando o nome da coisa DESCREVE A COMPOSIO DA COISA! Podemos assim obter impregnaes de: uma substncia, como ferro, cobre, etc. uma cor, verde, azul, etc. um remdio, Arnica, Slfur, etc. uma fora ou energia, vida, pensamento, som, luz, etc. uma pessoa ou animal, Sr. Jos da Silveira, cachorro Zulu de Francisco Mendes, etc. uma quantidade, 2 Kg, 1 Km, 1 mcron, etc. um atributo ou qualidade, bom, honesto, afvel, etc. um gnero, macho, fmea, negativo, etc. Tanto pode ser utilizado o suporte de papel sobre o qual foi escrita a palavra, quanto um lquido ou um p neutro. Os vidros contendo as substncias devem permanecer abertos durante a impregnao, aps o que deveram ser fechados. A exemplo da homeopatia, os lquidos devem conter algum conservante para assegurar sua durabilidade. A tcnica varia quando se deseja impregnar algo com mltiplas influncias, ou quando o nome da coisa no reflete precisamente sua composio ou, ainda, quando designa algo do passado ou de existncia incerta. Neste caso, o decgono ser simples e as palavras sero colocadas no PERMETRO EXTERIOR; o suporte a impregnar ser colocado normalmente no interior do decgono. A Valorizao ou Materializao Radiestsica s pode ser obtida atravs de testemunhos lexicais! HIRANYA Este poderoso grfico pode ser usado como um Yantra. Ele a representao no plano da famosa bobina Hiranya. Estes dispositivos so bastante populares no Japo. Sua utilizao semelhante s bobinas de Lakhovsky, cuja forma mais popular o circuito oscilante aberto, comercializado na forma de pulseira de cobre. Como outros grficos, so mltiplas as possibilidades de uso do Hiranya. Experimentalmente a placa Hiranya pode ser utilizada para preservar determinados alimentos por perodos acima do normal. Quando em exposio, "filtra" o ambiente, reequilibrando as energias de origem psquica ou fsica. Para aumentar seu campo de atuao pode-se utilizar em conjunto com pedras preciosas, cristais de quartzo, ou ainda programar pedras ou cristais para finalidades especficas. O grfico radiestsico de autoria de Antnio Rodrigues.

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ALTA VITALIDADE A criao dos grficos compostos de nmeros no interior de crculos se deve a H. O. Busby. Este trabalho foi divulgado na Europa atravs da La Radiesthesie Pour Tous, de julho de 1959. Num artigo de revista publicado na Austrlia, ele escreve: "No tive a oportunidade at agora de vos manter ao corrente de todas as observaes feitas pela acumulao e o emprego de certas energias. Detectei uma, sem dvida de origem csmica, que denominei "A ALTA VITALIDADE", dado seus efeitos. Ela representada pelos nmeros 9797979 escritos no centro de crculos concntricos. Minha tcnica consiste em energizar pedras roladas de rio com a ajuda deste grfico. Para isso coloco as pedras sobre este disco e fao girar o pndulo em cima at saturao (o que eu constato pela parada do pndulo). Uma dessas pequenas pedras basta ento para obter grandes efeitos. Simples exemplo: coloquei uma pequena pedra assim energizada encostada na parede externa de uma casa construda em alvenaria. Com o pndulo acompanhei o que acontecia: em alguns dias toda a construo estava impregnada, depois isso se estendeu at ao jardim que se encontra todo volta. Bom, todas as plantas do jardim se puseram a crescer de uma maneira assaz vigorosa..." O grfico de ALTA VITALIDADE pode tambm ser usado para energizar gua, que depois pode servir para a alimentao ou para regar plantas, energizar frutas e alimentos em geral. Uma planta em vaso colocada sobre este grfico, apresenta um crescimento melhorado. Tambm flores cortadas mantidas em gua tm seu tempo de durao aumentado. Acreditamos que estas so apenas algumas sugestes entre as muitas possveis para aplicao deste grfico. ALFA-MEGA Este grfico foi desenvolvido pelos os irmos Servranx radiestesistas belgas, e publicado na La Radiesthesie Pour Tous, de junho de 1963. Sua finalidade pesquisar a seqncia numrica e a quantidade de crculos para realizar grficos radiestsicos segundo a tcnica de H. O. Busby, autor do grfico Alta Vitalidade. Vamos tomar este ltimo como exemplo para demonstrar sua realizao. Sabemos que a tcnica permite gerar seqncias de algarismos que ficaram circunscritos a um determinado nmero de crculos, capazes de captar e transmitir determinada fora (energia) csmica apropriada a um fim especfico. Por este processo pode-se exprimir uma energia benfica sutil, um remdio energtico especial, para um determinado fim. Vamos escrever sobre uma pequena tira de papel a expresso a ser pesquisada. Chamamos a isto "referncia visual" j que no tem o quantum energtico prprio de um testemunho lexical, mas permite estabelecer um foco visual e conseqente fcil mentalizao do fim em vista. 1. Colocar o pndulo no meio da linha Alfa-Omega, sobre a separao das casas 15 e 9 e formular a seguinte pergunta: Por esta tcnica possvel exprimir numericamente a fora csmica apropriada a esta finalidade? 2. Se a resposta for positiva, colocar a "referncia visual" sobre a letra Omega e questionar de quantos algarismos composta a seqncia numrica procurada com o pndulo sobre o Omega. 3. Colocar a "referncia visual" sobre a letra A e o pndulo sobre a mesma, enquanto com o dedo indicador da mo livre, ou um ponteiro, sobre a primeira casa do setor Omega. O pndulo indicar o primeiro algarismo do nmero procurado. Coloque agora o dedo na casa 2 e repita o processo sucessivamente at chegar ao nmero de algarismos previamente definidos. 4. Obtido o nmero, escreva-o em uma pequena tira de papel e coloque-o sobre a linha AlfaOmega-,entre as casas 15 e 9. Pesquise se este o nmero realmente procurado, caso no seja repita o processo desde o incio at atingir o nmero desejado. 5. Confirmado o nmero, coloque-o sobre o Omega e com o pndulo descubra quantos crculos comporo o grfico final.
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6. Trace os crculos e escreva o nmero em seu centro. As dimenses no so crticas, no entanto o dimetro mnimo do crculo externo dever ser de 12 centmetros, e os algarismos escritos em letra grossa. Sabemos que, em radiestesia, grficos menores que esse tamanho no tm o aporte energtico suficiente para produzir resultados satisfatrios.

TRI-CRCULO O Tri-crculo criado por Jean de La Foye um grfico de emisso cuja caracterstica a possibilidade de emitir a energia prpria de coisas fsicas, assim podem ser utilizados como corretores: Pedras energizadas Cristais variados Desenhos ativos Smbolos vrios, hexagramas do I Ching, signos zodiacais, figuras geomtricas, etc. Remdios homeopticos, florais, fitoterpicos Cores Testemunhos combinados A utilizar obrigatoriamente alinhado para o norte, bastando colocar no crculo do norte o corretor e no crculo do sul o testemunho a irradiar. Como sempre tanto a anlise preliminar quanto os tempos de exposio sero controlados radiestesicamente. MESA DAMIENS A Mesa quadrada d'Amiens um emissor de ondas de forma e, como tal, pode ser utilizado para fazer emisses a distncia, ou quando for o caso de emisses longas e suaves. Sua dimenso acima dos demais grficos lhe confere um grau elevado de estabilidade em relao a energias desarmnicas ambientais. Caso necessite de um pouco mais de potncia, coloc-lo por exemplo, sobre um acumulador piramidal Colocado sob uma pirmide, pode ser usado como acumulador, da mesma forma que o decgono (pirmide orientada ao Norte). Utilizado como suporte para emisses a distncia, siga o seguinte esquema de trabalho: oriente o grfico para o Norte de Forma ou Norte Mgico (355), coloque no centro o testemunho, (pessoa, animal, planta, imvel, etc.), sobre o testemunho coloque o agente principal de influncia (remdio, smbolo, pedra, etc.). Periodicamente pendule para avaliar a qualidade da emisso, tempo restante de emisso, etc. TELE IRRADIADOR Criado por Vasariah e publicado na forma de texto no Tratado Completo de Alta Magia, o que suscitou cpias de todos as formas e dimenses por parte daqueles para quem 10 cm tanto podem ser 7 cm como 9 cm, enfim... sem dvida um exemplo de dispositivo que funciona! E composto de: Uma pequena prancha de madeira ou plstico. Duas barras de ferro fino. Cada barra munida com solenides metlicos direito e esquerdo, colocados sobre a prancha com espao de 10cm e orientadas norte-sul. Para fins radiestsicos, o testemunho (foto) e o corretor sero
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colocados sobre o Smbolo Mstico que, por sua vez, ser colocado sobre as duas barras metlicas, a cabea da foto para o norte. Todas as recomendaes em relao a tempo, etc. devem ser observadas. TURBILHO Grfico radiestsico que auxilia a pessoa que o utiliza a atingir objetivos materiais. Criado especialmente para conseguir bens materiais, melhora financeira, emprego, etc. Em funo da forma de seus arcos, ste grfico funciona como um "precipitador de bens materiais". Deve-se ter em mente que todo o trabalho de obteno de bens materiais deve ser seguido de muito critrio e pesquisa, pois h todo um processo que deve ser compreendido e respeitado. Pode-se tambm usar o Turbilho em benefcio de outra pessoa, fazendo-se uso de um testemunho foto ou cabelo), e o objetivo a ser alcanado, ambos colocados no meio do grfico. Publicado no EXDOCIN de dezembro de 1965 sob o nome de Vortex-Ring, os Servranx se estendem sobre os efeitos da energia turbilhonante em suas variadas manifestaes, dos dervixes danantes s espirais ascensionais da fumaa. Voc tem em casa um velho relgio-despertador daqueles de mecanismo barulhento? Coloque-o deitado sobre a mesa, sobre ele o grfico Turbilho, em cima testemunho e corretor. As "ondas de choque" do mecanismo do relgio amplificaro a emisso do grfico. Uma receita para ganhar dinheiro? Guarde uma nota nova durante algum tempo num bolso ou digamos, perto de seu corpo para impregnar com sua energia. Disponha seu testemunho (uma foto) no centro do grfico, em cima a nota e sobre estas duas coisas um mineral (casseterita) ou um metal relacionado com a aquisio de bens materiais (Jpiter) (uma barrinha de estanho, por exemplo). V luta e boa sorte... CRUZ ATLANTE Local mtico jamais esquecido, a Atlntida, continua presente no imaginrio popular. Este grfico radiestsico uma representao daquele lugar, mostrando as trs muralhas circulares em torno da cidade insular. O eixo da cruz representa o grande canal de acesso. Este grfico pesquisado por Antnio Rodrigues dotado de um forte poder de emisso e especialmente adequado para o trabalho com bens materiais. Deve ser orientado sobre o eixo norte-sul, conforme a ilustrao. Coloque os componentes que formam o corretor no centro do grfico, o testemunho que pode ser uma foto deve ser colocado na extremidade longa do brao da cruz ao sul, rea indicada com a letra T. Pendule sempre para aferir os tempos de emisso e demais questes relativas ao trabalho. Ao aferir o trabalho, faa-o usando sempre o bimetro. LABIRITO DAMIENS Os labirintos sempre exerceram sobre o imaginrio humano uma atrao muito especial, pelo contedo simblico, como representao da criao, pela imagem viva presente no inconsciente coletivo da malograda fuga de caro do labirinto de Ddalo, do perigo constante do ataque mortal do Minotauro e, enfim, pela beleza esttica de suas intrincadas circunvolues. Presentes em muitas construes antigas, o tempo e os mpios foram implacveis com os labirintos, sobrando apenas alguns. Vrias igrejas gticas exibiam labirintos em seus pisos, restaram o de Chartres e o de Amiens. Em radiestesia um dos dispositivos de mais difcil e sofisticada utilizao. Mais fcil o de Amiens que o de Chartres. Faa a maior cpia que puder do grfico anexo, 50 cm de dimetro j seria uma boa medida. As emisses se fazem no centro. Desta vez, para variar, vou dar-lhe um problema:
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pesquise o sentido do alinhamento; as polaridades; as EIFs; os nveis; as freqncias horrias de emisso; a orientao do espectro BCM (Blizal-Chaumery-Morel) e suas fases; quais artifcios usar para alterar as emisses; as taxas biomtricas. VESICA PISCIS A rea resultante da sobreposio de duas circunferncias com os centros tangentes conhecida como Vesica Piscis. Esta forma de peixe uma das fontes de referncia a Cristo, unio entre o cu e a terra, entre o criador e a criao. A Vesica uma geradora de formas, pois todos os polgonos regulares so obtidos atravs de uma sucesso de construes sobre ela. A vesica a semente. O selo de Salomo a inscrito lhe fornece o potencial energtico de emisso, ampliando o espectro de utilizao. PIRMIDE PLANA Este grfico representa as faces rebatidas da pirmide. A experincia tem mostrado ser um grfico com uma ao bastante incisiva. Desde 1990, quando surgiu no mercado, vem sendo utilizado para: Curar dores e pequenos problemas fsicos, colocando-se a Pirmide Plana com a face voltada para o local em questo, permanecendo assim por vrios minutos. De incio a dor poder persistir ou at aumentar, porm logo diminui completamente. Pode ser tambm utilizado para bens materiais, arrumar emprego, atingir metas materiais, etc. neste caso usar sobre o testemunho um corretor previamente valorizado no decgono. Como nos demais grficos, o poder de emisso a distncia pode ser aumentado fazendo-se uso de cristais de quartzo ou pedras. Tambm em problemas gerais sem soluo aparente ou quando j se esgotaram todos os recursos conhecidos, enfim, funciona como uma espcie de pronto-socorro radiestsico. BA-GU O Ba-gu conhecido como do Imperador Fu-Hsi, o que foi mais estudado pelos radiestesistas. Publicado em 1936 no Ensaio de Radiestesia Vibratria de Chaumery-Blizal e, em 1959, no EXDOCIN. Alinhado norte-sul, permite enviar a qualquer distncia qualquer testemunho e corretor colocados no centro do grfico. Usando uma foto como testemunho e como corretor um metal, uma cor, ou qualquer tipo de remdio, a ao benfica do Ba-gu se faz sentir de imediato. Em virtude da potncia do grfico no so aconselhveis emisses de durao superior a uma hora. Na dvida, pendule para obter o tempo certo. Este Ba-gu pode ser usado como orculo, sempre orientado na direo norte-sul. Em resposta s questes propostas, o Yang indica o sim e o Ying indica o no, a imobilidade do pndulo indica a falta da resposta ou quando esta indiferente. Em seguida os trigramas indicados podem esclarecer o sentido das respostas. Certas ondas telricas nocivas podem ser eliminadas graas ao Ba-Gu, colocando-se o grfico sobre o local da emisso. Com os trigramas coloridos nas cores verde e vermelho, se obtm um poderoso emissor de ondas de forma.

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ESPIRAL Voc gostaria de um grfico radiestsico absolutamente neutro? Que no invertesse as cores, no alterasse as polaridades, que no acrescentasse nenhum componente energtico desconhecido ao trabalho por voc definido? Pois bem, esse grfico existe, um solenide, na forma de espiral levogira, com todas as caractersticas acima indicadas. Para usar, acerte a ponta inicial da espiral para o norte de forma, no centro os elementos integrantes de sua pesquisa, se possvel um cristal de quartzo branco (uma ponta), um relgio tiquetaqueando sobre a mesa. Periodicamente, analise o processo radiestesicamente. IAV O grfico IAVE foi criado por Jean de La Foye, um notvel radiestesista francs. Nos anos sessenta, La Foye foi chamado a colaborar com o cabalista Jean Gaston Bardet no trabalho de pesquisa para o novo livro de Bardet: Mystique et Magies Foi este o primeiro contato com a lngua hebraica, que seria determinante para o trabalho radiestsico de La Foye. O hebraico, uma lngua com propriedades espantosas. O hebraico escrito emite em vibraes de ondas de forma o valor das palavras pelas formas e pela combinao dos caracteres. O "IAVE" um grfico neutralizador de "ondas de magia", criadas por quaisquer processos, magia ritual ou qualquer tipo de ataque psquico. E, tambm, um grfico muito simples de se utilizar, bastando para isso que se coloque um "testemunho", ou seja, um objeto ou amostra da pessoa a quem se quer auxiliar (algo que possua a mesma freqncia de energia da aura da pessoa, uma foto, uma mecha de cabelos, etc.), no centro do grfico. Isto o suficiente para que se neutralize quaisquer tipos de influncias negativas provenientes de magia ritual. O grfico tambm pode ser utilizado juntamente com certas tcnicas de autodefesa psquica, o que aumenta ainda mais a sua eficcia. ANTI MAGIA O selo de Salomo tem sido usado para os mais diversos fins esotricos durante os tempos. E bem conhecido seu uso como smbolo de proteo. Modernamente a radiestesia de ondas de forma o tem incorporado em seus grficos, dado suas propriedades emissoras. Publicado no livro Tratado Completo de Alta Magia, de Vasariah, e recuperado para fins radiestsicos por Antnio Rodrigues e chamado pelo autor de "Pantculo Neutralizador". O grfico Anti-magia destina-se a eliminar estados de magia presentes em seres vivos, atravs do uso de testemunhos, por isso podendo ser aplicado a distncia. Alinhe a placa na direo do norte, conforme indicado, e coloque no ponto assinalado o testemunho da pessoa a ser tratada. O tempo de emisso deve ser controlado radiestesicamente. NOVE CRCULOS Este grfico tem a propriedade de proteger bens materiais, locais, objetos, seres vivos em geral contra energias negativas externas. Pode ser usado para aplicao a distncia, bastando para isso utilizar uma pedra de cristal de quartzo ou qualquer outra pedra relacionada com o trabalho em curso.

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O crculo conhecido em todas as culturas como elemento de proteo e o nmero de crculos concntricos esto relacionados com a esfera de atuao, partindo dos planos mais materiais para os mais sutis. Para se trabalhar com o grfico Nove Crculos, fazendo uso de um testemunho, deve-se colocar uma foto do local ou objeto, ou ento cabelo, no caso de se tratar de uma pessoa, e sobre este testemunho, o objetivo ou corretor lexical previamente valorizado no decgono, e sobre tudo isso um cristal de quartzo. Segundo a convico corrente dos usurios deste grfico, podem ser protegidos carros, residncias, bens materiais de valor, pessoas, plantas, animais ou ainda coisas abstratas, como um negcio a ser realizado ou uma deciso a ser tomada. E possvel proteger bens materiais contra roubo, desastres, incndio, assalto, destruio, etc. Uma planta pode ser protegida contra insetos ou doenas, um animal, contra doenas. J uma pessoa poder ser protegida contra uma srie enorme de fatores externos, tais como: inveja, cimes, roubo, trabalhos de magia negra, vibraes intencionais negativas de fracasso, dio, etc. Por ocasio de um teste ou exame, a pessoa pode utilizar este grfico para se proteger de pensamentos externos ao assunto do teste, no se distraindo, formando, assim, uma proteo energtica, bastando para isso deixar em casa sobre o grfico seu testemunho (uma foto) e sobre este, um cristal de quartzo branco. Mentalize o dispositivo na hora do teste. ESCUDO (BOUCLIER) o primeiro grfico radiestsico anti-magia publicado em revista especializada, o EXDOCIN. Uma outra caracterstica que o torna notvel: tambm o primeiro a incorporar um norte de forma artificial, no caso o pequeno crculo vazio. Este grfico estimula os mecanismos inconscientes relacionados com a autodefesa psquica, os quais nos mantm protegidos contra ataques psquicos efetuados atravs de procedimentos de magia ritual. Coloca-se o testemunho natural ou sinttico, que poder ser uma fotografia no centro do grfico sobre a cruz. Teoricamente, a permanncia do testemunho por dez minutos no centro do grfico suficiente para proteger a pessoa pelo perodo de um dia e meio. Voc poder testar radiestesicamente qual o tempo adequado de exposio a fim de obter uma proteo mais efetiva. Mantenha sob controle a ao, j que so possveis conseqncias por saturao. YOSHUA Este grfico de autoria de Vasariah, publicado no Tratado de Alta Magia, no item Pantculos de suporte. O nome atribudo por Vasariah : O Nome Mstico de Jesus, no entanto a expresso grafada em hebraico significa: " 0 nome de Jesus nos Cus", expresso muito mais rica e significativa, j que fala do momento da ascenso, do encontro do Filho com o Pai. "E um poderoso pantculo mstico usado para expulsar as ms vibraes do baixo astral. Protege contra os visitantes noturnos. Como suporte empregado nos casos em que seja necessrio participar das mudanas das foras que esto freqentemente em evoluo no universo. Emprega-se nas prticas de desenvolvimento espiritual, para visualizar durante dois ou trs minutos. um PANTCULO DE DESCARGA." Quando usado na vertical, o Yod ficar para cima e quando na horizontal, para o norte. No caso e uso com testemunho, este dever ficar sobre a letra central. O Smbolo Mstico pode ser utilizado como "objeto de decorao", ou seja, colocado num quadro e afixado numa parede. Sua influncia francamente benfica, protegendo contra "mau olhado" e entidades negativas de qualquer esfera.

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QUADRADO MGICO O Quadrado Mgico revela-se de grande utilidade quando a pessoa atingida por um estado de magia encontra-se nervosa, inquieta em decorrncia do foco de energia intrusa. Criado por Antnio Rodrigues, este grfico baseado na decupagem da palavra hebraica Unidade, cujo valor numrico de 1+8+4 e na expresso sagrada do Nome de Jesus na Terra. No de temer o estado de saturao, j que ocorre o desligamento natural ao atingir o estado de saturao, no entanto sempre aconselhvel acompanhar radiestesicamente o processo at para poder tomar outras medidas quando forem necessrias. Se possvel, alinhe o lado do Yod para o norte de forma 355. TETRAGRAMATON o nome de DEUS ou JEHOVAH escrito em hebraico, dentro de um tringulo. O nome de Deus em hebraico que simboliza tempo, espao, ciclos de existncia, tudo que nasce, cresce, se reproduz e desaparece. Colocar o adesivo na porta da casa, escritrio, carro, bolsa, etc. Afasta as energias negativas e da proteo divina para aqueles que o usam. FORMA IAV Jean de La Foye nos deixou um legado mpar, suas pesquisas o conduziram descoberta da radiestesia cabalstica, mas ele ainda nos brindou com um conjunto aprecivel de instrumentos e grficos para radiestesia (Grfico recuperado por Antnio Rodrigues). A Forma IAVE de Jean de La Foye, mais uma vez baseada no Tetragrama hebraico, um excelente grfico anti-magia ambiental, publicado originalmente em Mystique et Magies de Jean Gaston Bardet. Seu raio de ao depende do peso da prancha, que de 10 m para 100 a 200 gr. e de 20 a 30 m para 300 a 400 gr. E possvel aumentar o peso da prancha, colando-a sobre folhas de carto espesso ou madeira compensada. No alterar a dimenso da placa original. Para conseguir um perfeito funcionamento necessrio que a placa esteja bem horizontal, se for o caso, utilize um nvel de pedreiro, ou ento que o Waw seja orientado em 355 magnticos. SCAP Grfico introduzido no Brasil em 1989 pelo Dr. Neuci da Cunha Gonalves, obtido por correspondncia particular mantida com Andr Philippe, engenheiro eletrnico e radiestesista, ex-colaborador de Jean de La Foye. Em nossa opinio este provavelmente mais um fruto da pesquisa de La Foye, sobre o qual Andr Philippe trabalhou durante um longo perodo, tendo no entanto cometido o erro de transformar os caracteres originais hebraicos, prprios da expresso Jeov (IAVE), em seus correspondentes latinos, e a que a coisa "pega", j que, como sabemos, os caracteres latinos no emitem o valor da palavra escrita. Assim passaram a ser meros grafismos incapazes de aportar o fenmeno da imposio energtica caracterstica do Tetragrama hebraico. No gostamos tambm da expresso "Smbolo", pouco prpria da linguagem tcnica radiestsica, "Grfico" seria bem mais apropriado. Em uma segunda verso, Andr Philippe acrescentou
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alguns elementos grficos que melhoraram a verso inicial, no entanto, ao inserir no centro o Sh latino do Shin hebraico, prprio da emisso da vida, demonstra mais uma vez ainda no ter aprendido a lio do mestre de La Foye. Vamos tentar consertar a coisa... a) retornemos s origens, recolocando as letras hebraicas no lugar que lhes prprio. b) troque-se o Sh incapaz de emitir aquilo que no possui pelo grosso ponto transformador do crculo protetor em crculo solar emissor, muito mais adequado a um grfico cuja finalidade projetar, emitir suas qualidades intrnsecas. A dualidade e a trindade esto conjugadas neste grfico de modo a gerar uma perfeita harmonia de foras sutis. Se baseia na "lei de compensao de foras", a partir da qual se pode neutralizar energias nocivas de qualquer natureza. a) Seu uso no exige qualquer orientao espacial, podendo, inclusive, ser utilizado na vertical. b) Sua potncia de compensao e seu raio de ao so diretamente proporcionais ao seu tamanho e massa do material com o qual feito. c) Suas emisses ocorrem simultaneamente nos nveis fsico, vital e espiritual. d) Todo o espectro das energias de forma (espectro Chaumery- Blizal) emitido a um s tempo nas fases magntica e eltrica. e) Seu uso regula automaticamente a(s) quantidade(s) da(s) energia(s) de forma (em fase magntica ou eltrica) necessria(s) ao equilbrio perfeito de um ambiente, aparelho, alimento, bebida, planta, animal ou pessoa. f) Quando o foco nocivo for muito potente, poder ser necessrio o uso de dois ou mais Smbolos Compensadores no ambiente. Obs.: conveniente que um radiestesista conhecedor de Geobiologia faa um estudo especializado no local afetado. g) No preciso desimpregn-lo pois impossvel a sua saturao. Todos os grficos baseados em expresses sagradas no necessitam de orientao espacial, ainda assim, se possvel, orienteo com o Yod para o norte. Alm da ao de emisso prpria da figura geomtrica, o SCAP projeta os efeitos benficos da energia da expresso: sade, bem-estar, proteo contra entidades de qualquer esfera e voltes. Como nos demais grficos, todos os controles sero efetuados por radiestesia, corretor e testemunho unidos sobre o ponto central, qualquer tipo de testemunho e qualquer tipo de corretor. Como j foi dito anteriormente, os grficos em radiestesia so uma aplicao da chamada Radiestesia de Ondas de Forma, e quem trabalha com esta rea dever possuir toda uma srie de grficos para o mesmo fim, sendo que sua escolha depende de caso, para caso sem que haja uma explicao plausvel para o fato, provavelmente compatibilidade energtica Como pode ser constatado este dispositivo pode ser utilizado nas mais variadas situaes, no caso de aplicaes para proteo em magia basta colocar um ou mais SCAP dentro de um cmodo para alcanar um bom nvel de proteo. Para proteo individual colocar o testemunho do que se deseja proteger sobre o ponto central. Este grfico no provoca saturao mas, como diz o ditado "No h bem que sempre dure...", periodicamente avalie com radiestesia o processo, desarme a montagem, limpe e volte a montar, isto reativa o processo.

HARMONIA

Grfico emissor formado por crculos e seis ptalas representando o movimento de circulao da vida, da sua transformao e regenerao atravs da cura holstica. Promove a confraternizao entre os seres, harmoniza interesses e afetos, pedidos para resolver problemas difceis, pedir inspirao, o equilbrio e tambm fornece proteo.

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Trabalha-se com o grfico da seguinte maneira: Num pedido individual, coloca-se o testemunho e o pedido no centro e nas ptalas podem-se colocar pedras de acordo com a indicao do pndulo. Para um trabalho de harmonizao entre a famlia ou entre amigos, colocamos nas ptalas o testemunho de cada pessoa que se deseja harmonizar. No centro do grfico coloca-se o pedido com um cristal programado e sobre os testemunhos uma pedra .

DESIMPREGNADOR Utilizado para limpeza e purificao astral ou de energias deletrias de objetos, pessoas, animais e plantas. Atua em conjunto com os tratamentos em processos infecciosos ou intoxicaes. Aparelho radinico composto de Decgono, quatro crculos e setas no sentido da fora centrfuga. Utilizado na limpeza, proteo e valorizao do plano fsico e material da pessoa. Proteo contra energias sutis, deletrias ou negativas. Usado na desimpregnao e limpeza de testemunhos, cristais, bastes utilizados na radinica, empregados na cura, auxlio ou harmonizao de pessoas e animais. utilizado tambm para desimpregnar a aura de pessoas que estejam sob influncia negativa Pesquisar radiestesicamente outras formas de uso e tempo de aplicao, que dever ser de no mnimo 03 horas.

DESEMBARAADOR Desobstrui e desembaraa situaes em que no se v sada imediata. Manifesta a felicidade espiritual no plano fsico. Ajuda a desembaraar diagnsticos mdicos difceis e processos judiciais. - faz aparecer a verdade em situaes confusas.Aparelho radinico potente, para dentro do possvel, resolver situaes e problemas para os quais no vemos sada imediata ou julgamos estar fora de nosso alcance. Procure utilizar somente em casos extremos, quando o assunto aparentemente estiver fora de nosso alcance. Coloque sobre o centro do grfico o testemunho (foto, cabelo, unha, etc.) e sobre o mesmo, uma folha de papel em branco onde ser escrito, a lpis, o pedido ou problema de forma objetiva e sucinta. Verifique (com o pndulo) radiestesicamente como est o pedido, suas possibilidades e tempo de exposio.

DIAFRAGMA Proporciona a manifestao do objetivo a ser atingido no plano material. Purifica e eleva a vibrao de pessoas. Limpa energeticamente objetos. Irradiador energtico distncia. Harmonizador ambiental. Purificador e harmonizador de chakras. Grfico radinico que permite a neutralizao de todo tipo de energias negativas. Para seu uso coloque primeiramente o testemunho (foto, cabelo, unha, assinatura em papel branco) no centro do Diafragma e sobre o mesmo um cristal cor de rosa, o qual, antes de ser utilizado, dever ser lavado em gua corrente, para limp-lo, retirando qualquer tipo de energia nele remanescente pelo uso anterior. Aps 1 hora, a pessoa estar neutralizada de qualquer energia.

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Convm deixar este grfico radinico, de tempos em tempos, posicionado num local discreto, com o testemunho energizando e protegendo a pessoa.

TRGONO Grfico formado por um Decgono potencializador de energia, um Turbilho energtico (fora) e crculos protetores de energias sutil, desenvolvido para penetrar no mago do sub-consciente. Utilizado para proteo pessoal contra terceiros, na melhoria de negcios, sade, dores, prosperidade, etc. Aconselha-se lev-lo em viagens como forma de proteo, para tanto, encosteo na parte interna de sua mala principal. Para atenuar dores, coloc-lo debaixo do colcho na direo do ponto da dor. Colocar o pedido e o testemunho por 2 horas no Desimpregnador e aps, no centro do Trgono. Se for remdio ou receita mdica, coloque sobre o testemunho e sobre ele, um cristal. Deixe atuar enquanto perdurar o problema de sade. OM Este grfico representa o smbolo do mantra OM. Este mantra tem a vibrao idntica do Universo. Essa vibrao medida em graus (-273 Kelvin). Em astrofsica conhecida como vibrao de fundo e existe em todo o Universo (pode-se dizer que esse o som do Universo). Este grfico colocado numa parede harmoniza o ambiente, tornando-o muito agradvel, alm de nos abenoar e nos proteger. GRFICO DE LUXOR Grfico Radinico que trabalha com as energias de Forma, semelhantes ao anel Atlante. Usado principalmente para minimizar as influncias negativas provindas do solo e subsolo. Coloque o grfico no cho no local mais exposto as ondas nocivas. Verifique radiestesicamente a melhor localizao do grfico. De tempos em tempos (20 dias), limpe a placa com um pano seco e limpo, pois estar impregnado e poder no ter a mesma eficcia. LOSANGO Pesquisado e idealizado pelos radiestesistas Henrinck e irmos Servanx utilizado em radinica para tratamento de deficincias fsicas e energticas, bem como trabalhos radinicos distncia. formado por 4 losangos coaxiais, tendo no centro o crculo solar, o qual significa a forma do grfico, e um ponto. Este grfico constitui a representao simblica do Sol. Para sua utilizao necessrio posicionar seu eixo maior no sentido Norte/Sul. Coloque o testemunho da pessoa no centro do crculo central. Se for fotografia, coloque a cabea na direo Norte. Se o testemunho for outro (cabelo, unha, escrita, etc.) convm vitaliz-lo no Decgono por 2 horas. Escreva o pedido de forma objetiva em papel branco, utilizando sempre lpis ou grafite preto. HEXAGRAMA O hexagrama tem origem na mais remota antigidade, tendo sido usado, inclusive, pelo rei Davi (estrela de Davi), grupos esotricos antigos, seitas e ocultistas do passado. Isto no significa que seja um smbolo ultrapassado, pois manter sempre suas caractersticas.
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Na cincia radinica considerado um grfico altamente harmonizador, como tambm unificador. Ao separarmos as figuras do grfico podemos perceber dois tringulos, um voltando para cima e outro baixo. O tringulo pode significar a Santssima Trindade (Pai, Filho e Esprito Santo), o plano tridimensional (fsico). Ento poderamos dizer que o tringulo voltado para baixo representa a graa divina voltada para a terra, e o outro, o homem em busca de sua Realizao Espiritual. Este grfico pode representar o Chakra cardaco, unificando os trs Chakras inferiores, elevando-os aos trs superiores. Os tringulos entrelaados manifestam o potencial unificador e contnuo. Podemos utiliz-lo para elevar a conscincia, harmonizar os Chakras, unificar os corpos sutis, harmonizar um ambiente que esteja espiritualmente conturbado, manifestar no plano fsico a vontade do plano superior (e no a nossa), auxiliar em estudos profundos, aguar a nossa intuio, buscar contato com nosso Eu Superior, envolver-nos em proteo espiritual, limpeza de ambiente destinados ao relaxamento e meditao, fazendo com que fiquemos mais receptivos. Existem ainda muitas outras aplicaes.

CRUZ ANSATA Este grfico tem varias aplicaes e trabalha como captador e inversor de energias situaes ou fatos. Coloca-se no alto da Cruz Ansata uma determinada situao, um fato, redigido de forma contraria ao desejado ser transformado na energia positiva almejada. FIGURA HUMANA Grfico emissor, caracterizado pela forma humana. Ao colocarmos um testemunho dentro dele, estamos personalizando-o. A figura masculina e a feminina simbolizam o equilbrio das polaridades opostas. Ao trabalharmos com a mulher, no tiramos o homem, pois um estar equilibrando o outro. O mesmo se d em relao ao trabalho com o homem.

PLACA DE KEITI A primeira referncia sobre a utilizao dos Keiti para fins de reequilbrio ambiental surgiu em 1936, no primeiro livro de Chaumery-Blizal, Ensaio de Radiestesia Vibratria. Segundo pesquisa realizada por Andr de Blizal, as esttuas da ilha de Pscoa teriam como funo afastar os intrusos ou invasores da ilha, j que elas projetam uma forte emisso de Verde Negativo do espectro de ondas de forma. Esta emisso produz um profundo mal estar, e acaba debilitando seus alvos vivos. Para poder circular pela Ilha sem serem afetados por estas emisses, os Pascoenses criaram umas tbuas protetoras. Existiam dois tipos de tbuas, chamadas Keiti, uma de grandes dimenses, expostas na frente dos abrigos, e outras de volume reduzido. Um espcime desta ltima foi oferecida a Mr. Janssen, vigrio apostlico do Taiti. Esta tbua foi-lhe presenteada pelos indgenas rodeada de numerosos cabelos femininos. Isto permitia supor que os Pascoenses colocavam os Keiti na cabeleira, a fim de deixar livres os movimentos do corpo, preservando o indivduo no entanto. Eles podiam assim enfrentar impunemente as zonas perigosas, tanto sobre mar como em terra, sem sentir os efeitos nocivos. Uma cpia destas tbuas presa no teto de um apartamento faz desaparecer as ondas nocivas do solo. As tbuas originais com os caracteres gravados de forma imutvel conservam indefinidamente suas propriedades. A escrita rongorongo era composta de 120 pictogramas, que podiam ser combinados em mais de 1.000 maneiras. Cada imagem representava uma palavra. O material parece ser todo ritualstico.
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Eles trabalhavam linhas de caracteres em tbuas de madeira. As linhas iam boustrophedon ("Como o boi ara"), isto , as palavras de uma linha eram escritas da esquerda para a direita e as da linha seguinte em oposio anterior, de cabea para baixo. As placas Keiti funcionam como um eficientssimo neutralizador de energias nocivas. Sabe-se atualmente, que os aparelhos eletrodomstico tais como TV, rdio-relgio, etc., emitem certos tipos de ondas nocivas. Estas ondas podem ser neutralizadas ao se colocar uma placa Keiti sob os aparelhos. Os pontos de confluncia de linhas de fora oriundos do subsolo, chamados de pontos de "Tenso Geoptica", muitas vezes se constituem em fortes emissores de energias nocivas, que desequilibram o estado energtico dos seres vivos, e por isso se tornam causadores de doenas. Essas ondas telricas, emissoras de Verde Negativo do espectro das ondas de forma, podem ser eliminadas com o uso de uma placa Keiti colocada sobre o ponto, ou ento afixada no teto do cmodo. Em certos casos podemos constatar com resultados positivos a utilizao do grfico Keiti no reequilbrio de seres vivos atravs de testemunho. O Keiti no se satura e no requer orientao espacial, podendo assim ser colocado nas paredes, no teto, sobre os mveis ou ainda sob aparelhos geradores de emisses. Dependendo do volume da sala, ser necessrio a aplicao de um nmero superior de grficos.

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O PANTA KLA Desde o princpio da humanidade o homem sente necessidade de captar as foras benficas da natureza a seu favor. O Panta Kla um catalisador fludico capaz de unir nosso Eu ao Universo. E o potencializador de suas intenes. Ele tem um cristal que ao mesmo tempo receptor de energias csmicas e irradiador das energias que se transformam dentro do cilindro. No corpo da Me Terra cada metal reflete uma fora csmica, cuja essncia ele representa. O cilindro do Panta Kla feito de uma liga bimetlica, de nome vnus-urnia. Porque composta dos metais: cobre associado a Vnus e zinco a Urano. Essa liga tem as caractersticas: o cobre fornece uma energia que eleva o esprito e protege maternalmente, e o zinco age como condutor para a corrente criativa, que liga Cu e Terra, e tambm um protetor do cobre. Os dois unidos do proteo e comunicao para o que est contido no Panta Kla. Na parte inferior h uma tampa com rosca que servir para voc introduzir no Panta Kla sua "Inteno". Na confeco do Panta Kla agem e somam-se diversas foras do Universo, que bem preparado beneficiam seu portador. Um Panta Kla contendo sua inteno, torna-se uma pea exclusivamente sua. Com ele voc acabar descobrindo muito de voc e das foras do Universo. Como Preparar Seu Panta Kla, Visto Que Ele S Funciona Com Uma Inteno. RITUAL DE MONTAGEM 1 - Programe, um dia: Nesse dia voc deve ter tempo, muita paz e lugar tranqilo, agradvel e solitrio (procure dias e horas que lhe sejam favorveis). 2 - Preparao do Pantculo- Com a mente limpa, desenhe ou escreva em um papel smbolos ou palavras que voc conhea e que traduzam suas intenes ou use um dos pantculos impressos (Lembre-se, o que est no papel acontecer s para voc!). 3 - Montando o Panta Kla- Acenda uma vela. Segure o pantculo(s) que voc escolheu e olhe para ele juntando mentalmente a escrita ou desenho sua inteno. Depois, enrole-o bem fino, com o desenho voltado para dentro (como um diplominha), envolvendo-o com um palmo de linha de cor clara, no faa n na linha. Coloque esse canudinho no interior do Panta Kla e feche-o com a tampa, rosqueando bem apertado. Agora o Panta Kla est pronto, ele far permanentemente uma ligao de sua inteno com o cosmo. Use-o com voc ou deixe-o em um lugar onde tenha sua energia (sob seu travesseiro ou numa gaveta de coisas pessoais). S volte a abr-lo quando seu objetivo estiver realizado ou quando precisar incluir outro. IMPORTANTE: - Assim que ele for aberto estar desfeito o ritual de montagem. Voc ter que fazer um novo ritual se quiser continuar os pedidos. Os pantculos so representaes das formas criadoras do astral. (aconselhamos a no usar mais do que trs deles). PERGUNTAS E RESPOSTAS SOBRE O PANTA KLA SOBRE A PEA 1 - preciso limpar o Panta Kla antes de monta-lo? R- Sim. S que no se pode p-lo na gua e sal. Limpe-o com a fumaa de incenso, ou gua corrente, ou deixe-o ao sol.

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2 - preciso usar o cordo, ou posso trocar p-lo numa corrente? R- S se pode trocar o cordo por outro, nunca por uma corrente, ou cordo de metal.

3 - Posso emprestar o Panta Kla montado para outra pessoa usar? R- No. Pois ele se impregnara com a energia do outro. 4 - Posso deixar colocar a mo no Panta Kla montado? R- Se for na parte metlica sim, no cristal no. 5 - preciso usar o tempo todo o Panta Kla montado ? R- bom us-lo o maior tempo possvel no pescoo. E quando no estiver com voc, guarde-o num lugar que tenha a sua energia: uma gaveta que tenha suas coisas pessoais, sob seu travesseiro, ou uma caixa de objetos pessoais). 6 - Posso usar o Panta Kla fora do pescoo? R- Sim. Tambm possvel lev-lo na bolsa ou bolso, mas o melhor ele estar em contato com o corpo, sobre o plexo solar. 7 - O Panta Kla vazio tem alguma funo? R- Sim. O Panta Kla uma pea energtica e estar sempre irradiando bons fludos para quem o usa. 8 - O Panta Kla vazio pode ser emprestado? R- Sim. Ele sem sua inteno no tem grande ligao com voc. 9 - O Panta Kla ser pequeno ou grande, a mesma coisa ? R- Sim. O que importa so as propores da pea, tendo o corpo e a ala os mesmos formatos proporcionais, eles funcionam da mesma forma. 10 - Ter banho de nquel, prata ou ouro faz alguma diferena para o pedido ? R- O metal do banho define uma afinidade com Vnus, Lua ou Sol, que voc pode descobrir por seu gosto pessoal , no interferindo no pedido. 11 - Quando cai ou quebra o cristal do Panta Kla montado, como devo proceder? R- Caso tenha cado e no quebrou, ele pode ser colado novamente, mas o ritual de montagem deve ser feito novamente. Se o cristal se partiu possvel conseguir um novo cristal. Lembre-se: em qualquer um dos casos, sinal que o seu pedido de alguma forma j se realizou ou foi recusado. 12 - Quando se perde a tampa do Panta Kla,o que fazer ? R- Deve-se colocar outra tampa e refazer o ritual novamente. Lembre-se: sinal que o seu pedido de alguma forma j se realizou ou foi recusado. 13 - Qual a diferena entre desejo e inteno ? R- Embora parea ser a mesma coisa, o desejo passivo e a inteno ativa. Com um desejo nada se realiza, preciso que o desejo vire inteno. Para s depois os pedidos se realizarem.

SOBRE OS PEDIDOS 1 - Posso fazer pedido para outra pessoa?


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R- O Panta Kla de uso individual, no devemos interferir com a energia de outra pessoa. 2 - Como posso fazer um pedido para outra pessoa? R- D um Panta Kla para essa pessoa e ensine-a a mont-lo. 3- Posso fazer pedido para que outra pessoa faa algo para mim ou por mim? R- No. O Panta Kla funciona com sua inteno e portanto os pedidos devem ser feitos por voc e para voc. 4- Quantos pedidos posso fazer de cada vez? R- Vrios , mas lembre-se que muito provavelmente eles vo se realizar, e por isso eles no podem ser conflitantes. Faa poucos pedidos, de preferncia que tenham relao entre eles. 5- Quando existe mais de um pedido e s um deles foi realizado, devo retirar esse de dentro do Panta Kla ? R- Abra o Panta Kla e retire o pantculo ou pedido. Depois repita o ritual de montagem com os outros pedidos que ainda no foram realizados e volte a usar o Panta Kla. 6- O que fao com o papel do pedido que j foi realizado? R- Depois de retirado de dentro do Panta Kla voc deve devolve-lo a natureza . Enterrando ou soltando em um curso dgua para que sua energia se misture a da terra e assim termine um ciclo, se tencionar us-lo novamente guarde-o em lugar seguro at a hora de montar o Panta Kla novamente. 7- Devo usar sempre os pantculos (smbolos) que vm no Panta Kla? R- Voc pode usar outro que voc conhea bem, uma orao, um mantra, uma combinao numerolgica, uma imagem de deidade, ou simplesmente escrever sua inteno com palavras ou desenho. 8- Quanto tempo demora para o pedido ser realizado? R- No h um prazo definido, podendo demorar muito ou pouco tempo. Tambm possvel montar com um prazo para que ele se realize. 9- De que modo devo enrolar o papel com o pedido? R- O papel deve ser enrolado como um diploma, com a parte escrita ou desenhada para o lado de dentro. 10- Devo dar um n na linha aps enrolar o pantculo? R- No . Nunca se deve dar n ou lao na linha. 11- Se o Panta Kla for aberto (por mim ou outra pessoa) antes de realizado o pedido, o que devo fazer? R- Limpar o Panta Kla com a fumaa de incenso, escolher outro dia que seja bom para voc e proceder o ritual de montagem completo para todas as intenes que voc queira usar. 12- Se eu quiser acrescentar ou retirar um pedido o quer devo fazer? R- Proceda como na resposta da pergunta 11, colocando ou tirando pantculos. (Lembre-se toda vez que o Panta Kla for aberto a unio da inteno com o cosmo desfeita. E voc dever novamente promover essa unio, fazendo nova montagem.) 13- Posso escrever nos pantculos ou devo us-los como esto?

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R- Um pantculo tm energia prpria e qualquer palavra ou desenho nele acrescentado ou retirado modificar essa energia podendo criar algo nulo ou ruim para voc. Se quiser escrever use outro pedao de papel. 14- Quando os pedidos forem realizados posso usar o Panta Kla vazio? R- Sim. O Panta Kla uma pea energtica e sempre poder ser reutilizado, at mesmo pr outra pessoa se voc assim consentir .

SOBRE O FUNCIONAMENTO 1- O que faz o Panta Kla funcionar? R- Energias ou leis csmicas, que se unem a sua inteno dentro do Panta Kla, por meio do ritual de montagem, E l dentro, protegidas pelo metal ,suas intenes so energizadas e potencializadas pelo cristal. 2- Qual energia age no Panta Kla? R- So os ciclos de retorno, uma ligao que todos ns temos com o Todo do universo, com as leis que regem o funcionamento do universo . 3- O que esta acontecendo dentro do Panta Kla depois de montado? R- Permanentemente sua inteno esta sendo energizada e transmitida ao Cosmo, e de l voltando e se irradiando para voc. * Quero lembr-lo de sua responsabilidade ao montar o Panta Kla. Pois voc dever receber tudo o que teve inteno.

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BASTO ATLANTE O BASTO DE PODER ATLANTE um aparelho fisicamente muito simples, mas que representa mental e emocionalmente uma super cincia que foi perdida a milhares de anos. Basicamente composto de um tubo que deve ser feito de cobre com uma tampa em uma das extremidades e uma ponta de cristal na outra. O tubo deve ter aproximadamente 1" de dimentro. A ponta de cristal de ter aproximadamente a mesma medida de dimetro e umas 3"de comprimento. Deve ser uma ponta de cristal com faces transparentes ou lapidadas. A cobertura exterior (isolao) pode ser feita de couro ou papel enrolado em espiral ao longo do tubo, devendo cobri-lo totalmente. O material isolante pode ser feito de qualquer cor, sendo que azul, verde, vermelho e lils so timas cores para os bastes curativos. Existe um BASTO DE COMBATE, que feito com isolamento preto. Esse basto s pode ser usado por pessoas com muita prtica que tenham um extremo controle emocional, podendo ser usado tambm na cura para eliminao de tumores, vrus e bactrias, porm, esse sistema bastante perigoso. Existem bastes curativos que tem cristais em ambas as extremidades, e alguns terapeutas afirmam que eles tem melhores resultados, pois enquanto a energia entra por uma das extremidades a negatividade eliminada pela outra, mas a experincia no mostra que ele tenha melhores resultados que um basto comum. Como acontece com todos os instrumentos psicotrnicos, o resultado parece depender muito mais do poder de concentrao da pessoa que opera o basto. Funcionamento do Basto Atlante O funcionamento do basto atlante basea-se na teoria do qual o pensamento composto por partculas chamadas "psions", ou seja, partculas subatmicas no detectveis pelos aparelhos convencionais. O tubo funciona como um acumulador de energias, acumulando a energia telrica, a energia csmica e a energia do pensamento do prprio operador. O revestimento do tubo funcionaria como um isolante para que essa energia no escapasse do aparelho. O cristal de quartzo funciona como um transdutor que vai moldar essas energias de acordo com a vontade do operador, operando tambm como um foco para transmisso dessas partculas de pensamento. Quando se segura o basto pode acontecer uma sensao de formigamento nas mos, devido a passagem de energia, em especial naqueles que tem uma origem atlante e em outra vida j podem ter trabalhado com esse tipo de aparelho, ocorrendo ento uma sensao de familiaridade. Esse tipo de mquina psicotrnica no apresenta mau funcionamento. Ele irradia energia em todas as direes de modo passivo, mesmo quando no est sendo usado, quando o operador se concentra nele criando uma visualizao, um raio de energia branco azulado liberado pela extremidade do cristal. O pensamento transforma a irradiao passiva do aparelho numa transmisso de energia ativa. A intensidade da transmisso determinada por uma combinao dos pensamentos amplificados pelas emoes do operador. O suprimento de energia ilimitado, pois, trabalhamos com energia csmica e telrica, sendo a energia do pensamento usada apenas para direcion-las. Sendo assim, o operador no deve apresentar desgaste fsico,
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mental ou emocional ao usar o basto, a no ser no caso do BASTAO DE COMBATE , onde pode ocorrer um grande desgaste, especialmente na rea emocional. A distncia do objetivo no tem a mnima importncia, pois ele funciona to bem com alguem que est ao nosso lado, como do outro lado do planeta e at em outras dimenses.

Construo do Basto Atlante Corte um tubo de aproximadamente 12" de comprimento, usando um serra para cort-lo. Cole a tampa numa das extremidades usando cola de secagem rpida. Na outra extremidade corte 4 fendas no sentido do comprimento, de forma que elas tenham aproximadamente 2" de comprimento. Dobra essas fendas para fora usando um alicate afim de encaixar o cristal. Encaixe o cristal na abertura usando cola de secagem rpida e aperte as bordas com o alicate o mais firme que puder. Quando o cristal e a tampa estiverem firmemente colados ao tubo, enrole a tira isolante em espiral ao redor do tubo. A tira deve ser colada a medida que vai sendo enrolada. Coloque uma gota de cola no tubo em cada dobra e puxe o couro apertadamente at que a cola seque. Depois que a cola estiver seca use uma tesoura para aparar as pontas do couro e dar uma aparncia mais esttica ao basto. O Basto Atlante, pelo seu prprio nome, remonta das origens de uma civilizao que existiu antes do nascimento da civilizao Egpcia. Esta civilizao utilizava-se amplamente da energia que provinha dos cristais e metais. Uma grande combinao desses elementos foi sem dvida os bastes nas suas mais diversas variaes. Trata-se de um dispositivo radinico cuja funo acomular, ampliar e emitir energia de partculas sub-atmicas. O basto confecionado a partir de um tubo oco de cobre por onde desfilam tais partculas, e um cristal de quartzo lmpido que por sintonia projetada pela mente humana direciona a energia amarzenada no tubo, ativando as partculas sub-atmicas. A atuao dos bastes independe da f religiosa. Depende sim, da f do positivismo, da vitalidade, do magnetismo, da vontade determinada, da criatividade, do amor, da ao perfeita como em tudo que voc faz na vida. Sendo assim, ao utilizar o basto importante que se esteja com a mente em equilbrio, pois somente pensamentos e sentimentos positivos e harmnicos devem ser passados para ele. Para atingir esse equilbrio so recomendados exerccios de relaxamento. Lembramos que pode ser utilizada qualquer tcnica que voc conhea. recomendvel que o cristal de quatzo no seja tocado durante a utilizao do basto e nem permita que outra pessoa o faa a no ser voc. O basto sempre deve estar em consonncia com a biopsicoenergia do terapeuta ou operador. O Basto Atlante pode ser usado em diversas reas,por exemplo: *Botnica: energizando as sementes obtem-se melhor e maior desenvolvimento da planta. *Veterinria: cura de animais. *Ortopedia: forte auxlio na ortopedia. *Medicina: na profilaxia energtica (enegizao de chakra e aura), em cirurgias energticas e na recuperao de clulas mortas ou danificadas, em ferimentos de qualquer natureza.
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*Cromoterapia: o Basto de Atlante associado a Cromoterapia passa a ser um instrumento altamente potencializado e de resultados eficientes, para tanto existe um Basto Atlante eltrico,com projeo de luz em palhetas coloridas direcionadas para o cristal. *Acumputura e acupressura: utiliza-se o basto nos mesmos pontos da acumputura evitando-se agulhas. *Psicologia: promove o equilbrio energtico, dissoluo de formas pensamento obsessoras e imposio de um padro vibratrio adequado, resultando no tratamento de doenas psicossomticas com maior sucesso. Radinica: na aplicao de remdios cujos efeitos colaterais so intolerveis, neste mtodo que eu utilizo necessrio tcnicas de radiestesia para se fazer as medies quantitativas do remdio a ser aplicado, sem ingesto do mesmo, mas com aplicaes energticas do mesmo em nvel subatmico. Os efeitos so os mesmos obtidos pelo remdio ingerido, evitando-se os efeitos colaterais intolerantes. No que diz respeito ao campo espiritual, atua na destruio de energias negativas e intrusas, desenvolve a intuiao, auxilia nas meditaes e promove a liberao da Kundalini por meio da energizao da gua e de tudo o mais que voc desejar. Por ser um instrumento to valioso, importante ao ser utilizado, que o amor-vontade-sabedoria impere em seu ser. Observao, no utilize o Basto Atlante, se voc no estiver bem de sade, pea para que outra pessoa de sua confiana, que esteja bem de sade, para fazer a aplicao. Quanto ao tempo de aplicao recomenda-se aos aniciantes que utilizem o tempo conforme a sua capacidade de concentrao, sentindo fadiga pare, repouse e logo que se achar recuperado retorne se possvel, cada aplicao deve ter no mnimo dez minutos. Espero ter proporcionado bom esclarecimento aqueles que desconhecem como se utiliza o Basto Atlante. Estudem e pesquizem, pois a f certeza, a f cega de nada serve a no ser para confundir e mistificar. O amor, a vontade firme e a sabedoria a base da cincia verdadeira, a nica que poder separar o falso do verdadeiro para uma ao perfeita.

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ATITUDE MENTAL E A PRTICA RADIESTSICA


A Psicologia antiga acreditava que toda a vida mental era um fenmeno consciente. Porm o mdico Sigmund Freud, no incio de 1900, revolucionou o mundo, com sua descoberta do inconsciente. Este novo conceito trouxe luz para o conhecimento dos mecanismos do funcionamento mental patolgico ou normal. Sabemos hoje que nosso inconsciente pode conter informaes a respeito de quase tudo o que nos cerca. Em radiestesia, uma boa atitude mental fundamental para a prtica radiestsica; todas as respostas sim e no esto contidas em nosso inconsciente, e por meio atravs de uma reao neuromuscular, refletida nos aparelhos radiestsicos, podemos acess-las corretamente. Para alcanar uma boa atitude mental, necessrio desligar-se do mundo consciente para podermos nos conectar com o inconsciente, e para conseguirmos isso faz-se necessrio que todos os msculos do corpo relaxem, assim como a mente; para tanto, existem vrias prticas. Vamos compreender tambm que existem vrios nveis de relaxamento, que variam dos mais suaves at os estgios de hipnose profunda. Para a boa prtica da radiestesia, apenas necessrio um relaxamento bem suave, porm o suficiente para desligarmos o consciente. No devemos promover relaxamentos mais profundos, pois na radiestesia, se de um lado precisamos estar relaxados para liberar o mundo inconsciente, do outro lado precisamos ter ateno na nossa busca radiestsica. Mesmo para o praticante da chamada radiestesia fsica, de suma importncia o perfeito domnio de sua mente e conseqentes emoes durante todo o processo radiestsico. O sentido radiestsico inato no ser humano e o radiestesista apenas o tem mais desenvolvido devido a um treinamento sistemtico. Este sentido funciona intuitivamente e deve ser expurgado o mximo possvel de intromisses do intelecto e da imaginao. O radiestesista usa o intelecto na formao das questes e na avaliao das respostas e usa a intuio mediante a faculdade radiestsica. A radiestesia faz uso da faculdade supra-sensorial do tato. As respostas obtidas originam-se do prprio operador (do inconsciente), do inconsciente coletivo, ou do akasha, conforme o objeto da questo. Condies a observar-se para a prtica da radiestesia: a) Perfeita postura fsica na manipulao do instrumento radiestsico. b) No trabalhar sob a ao de fadiga mental ou fsica, estados emocionais ou doenas. aconselhvel um estado de relaxamento fsico. c) Evitar influncias fsicas, psquicas ou espirituais de pessoas susceptveis, hostis, doentes, negativistas ou emocionalmente desequilibradas. d) Evitar trabalhar em ambiente perturbador ou hostil. e) Verificar se a questo legtima. O objetivo da pesquisa deve ser bem definido e o radiestesista deve concentrar toda a sua ateno e vontade na busca de um resultado eficaz. f) Interferncia mental consciente. Alcanar um estado de imparcialidade em relao ao tema abordado que possa influenciar negativamente o operador. g) Usar um pensamento claro, formulando a questo sem qualquer ambigidade. Usar as palavras mais adequadas, visando expressar o mais claramente o pensamento desejado. muito importante fazer apenas uma pergunta de cada vez, a qual dever ser expressa de forma simples, com um sentido bem definido, sem ambigidades. Se tal pergunta for feita de uma forma tranqila, ela passar para a sua MENTE PR-CONSClENTE.

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a) Estado de interrogao mental - este estado o resultado da forte vontade consciente do radiestesista de conhecer as respostas para o assunto analisado. Esta forte autosugesto torna o opera-dor sensvel s energias oriundas do objeto, facilitando o dilogo mentecorpo, por meio da reao neuromuscular que acionar o instrumento radiestsico. b) Execuo da pergunta previamente formulada. Falada ou mentalmente. c) Conveno mental - uma conveno que o operador estabelece consigo para que os instrumentos respondam segundo um cdigo preestabelecido. Este ato de fundamental importncia para a radiestesia. Cada vez que for executar uma pergunta, deve fazlo da seguinte forma: posso comer este fruto? se puder, gira para a direita; se no puder, gira para a esquerda. Este processo deve ser repetido todas as vezes que fizer alguma pergunta, at que sua mente se habitue a que a resposta positiva para a direita e a negativa para a esquerda. Depois de algum tempo sua mente passar a responder automaticamente. Este perodo de treinamento variar conforme a freqncia de trabalho. 1) Estado passivo de espera - um estado em que o operador elimina por completo a noo do mundo exterior, persistindo somente a idia e a viso do objetivo da pesquisa. Este estado de neutralidade subjetiva o que permite a sintonizao e captao das respostas procuradas. Tal estado mais facilmente obtido com as prticas de meditao e relaxamento. m) Usar o intelecto para verificar o sentido das respostas. Durante prolongados perodos de deteco, o pndulo poder ocasionalmente parar, devido a um estado de saturao do operador (fading). Ns acreditamos que isto acontece por causa de alguma forma de fadiga, marcando o limite da sensibilidade do radiestesista. Este limite pode variar conforme o estado do operador, e voc no deve tentar realizar trabalhos srios de deteco quando estiver doente, fraco ou cansado. Nosso prximo passo escolher o comprimento adequado para o fio. Segure o pndulo com aproximadamente 4 cm de fio, coloque-o sobre a palma da mo livre, espere que entre em rotao; caso isso no acontea, solte mais 1 cm de fio; repita esta operao at o pndulo girar. Refaa todo o exerccio para confirmar a altura encontrada. Normalmente ela situa-se entre 8 e 12 cm. Trabalhando com energias to tnues como as que o radiestesista detecta, alguns fatores ganham uma importncia maior. o caso do conjunto pndulo-operador que, quando em sintonia, estar nas condies ideais para a prtica. Tendo decidido qual ser a sua pergunta, segure o pndulo sobre o testemunho e formule a primeira questo. Cuidadosamente, marque o seus resultados para sim, no, no sei. Se tiver dvidas quanto aos resultados, descanse um pouco e depois tente novamente em diferentes horrios do dia. Tendo descoberto como o seu pndulo reage, vamos coloc-lo a trabalhar. Vamos realizar uma experincia que o habilitar a checar o seu prprio estgio de progresso, alm de incrementar a sua confiana. Primeiro, contudo, devemos preveni-lo de que os primeiros resultados podem ser confusos, s vezes. Isto contribui para tornar suas tentativas mais difceis, estando distrado ou no formulando as perguntas de forma apropriada ou estando cansado. Sugerimos que continue realizando os exerccios at que esteja contente com o progresso que vem alcanando. No espere um ndice de 100% de acertos. Ao alcanar o ndice de 70% j poder considerar que est fazendo radiestesia.

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PIRAMIDOLOGIA
Usos para as pirmides 1) Meditar e relaxar: se voc tem em casa uma pirmide grande em forma de barraca, pode us-la para meditar ou fazer relaxamento em seu interior. Disponha de alguns minutos todos os dias para sentir seus efeitos, como bem-estar, aumento de memria e perda de tenso. 2) Sade: teraputas holsticos revelam que a pirmide excelente no tratamento da artrite e do reumatismo, entre outras inmeras aplicaes teraputicas. 3) Preservar alimentos: a energia das pirmides desidrata flores e frutas. Este processo pode ser bastante til quando desejar preservar estes elementos. Basta colocar a fruta ou a flor dentro de uma pirmide (que pode ser feita de forma artesanal), em sua parte central. O resultado fantstico. 4) Tratamento das plantas: quanto mais tempo suas plantas ou flores sofrerem a atuao da energia das pirmides, mais bonitas ficaro, mudando at mesmo, a colorao de suas folhagens. Utilize a energia de duas maneiras: a) Coloque gua dentro de um recipiente. Deixe-o na parte central da pirmide durante 24 horas, para sofrer um projeto de energizao. Feito isso, regue as plantas com essa gua. Aps a segunda ou terceira aplicao, a diferena poder ser notada. b) Coloque pequenas pirmides sobre as plantas ou flores, presas por uma barbante em forma de "varal". Depois de alguns dias, elas apresentaro um aspecto mais colorido, bonito e saudvel. 5) Limpeza astral: para fazer a limpeza da sua aura, fazendo uso das pirmides, escreva em um pedao de papel os nomes de pessoas e situaes que lhe causam incmodo, como desentendimentos familiares, desarmonia no trabalho, falta de nimo e de alegria de viver. Depois, pinte este papel com a cor vermelha, utilizando-se de lpis colorido ou caneta. Dobre-o, deixando-o na base interna da pirmide, como se estivesse "despejando" o lixo csmico. No dia seguinte, queime-o e assopre as cinzas ao vento, de preferncia junto a um jardim bem florido.

Conservao e mumificao de alimentos Mumificao de carne De todas as experincias utilizadas para comprovar o efeito da pirmide a mais fcil e clara costuma ser a de mumificar pedaos de carne.

Entre os vrios autores e experimentos existe muitas variaes e parece no haver um ponto de comum acordo quanto a medidas,tempos, pesos, etc. Mesmo porque, nas experincias realizadas normalmente so desconsideradas medies de temperatura ambiente e umidade do ar, fatores que com certeza unfluenciam nos resultados. Apenas para se ter uma base para efetuar suas prprias experincias e comprovar com seus prprios olhos o efeito da pirmide quanto mumificao, pode-se utilizar as seguintes medidas: pirmides de 15cm de altura, feitas de papel carto ou cartolina, e pedaos de carne de 40mm x 25mm x 10mm, aproximadamente. De preferncia que seja carne sem aditivos qumicas, como normalmente se tem nas carnes vendidas nos aougues. No processo de mumificao a carne diminui rapidamente de peso e endurece, ficando resecada e retorcida, um tanto quebradia, mas ainda malevel. Normalmente nota-se gotcolas de gua na parte de cima que logo
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desaparecem. Embaixo surge, eventualmente, uma espcie de p esbranquiado. Esse p no costuma aparecer quando se usa carne de caa - sem aditivos qumicos -,ao invs daquela comprada no mercado. No final a carne fica com uma consistncia dura, mas elstica. Segundo autores, ela perfeitamente comestvel vrios meses depois da mumificao. O processo de mumificao dura, aproximadamente, duas semanas, e deve ser realizado, preferencialmente, em poca de tempo seco. Para mumificar-se pedaos de carne maiores, deve-se utilizar pirmides proporcionalmente maiores. Frutas e verduras Aqui podemos utilizar a pirmide para: mumificar, conservar ou acelerar o amadurecimento. Desidratao: O processo semelhante ao da carne e o tempo varia muito dependendo do material utilizado, podendo ir de alguns dias at vrios meses. Os melhores resultados so conseguidos com frutos ricos em gua, como tomates e laranjas. Conservao: Quase todos os autores sustentam que a cor, o cheiro e o sabor se conservam praticamente intactos, embora isso no seja unnime entre todos os pesquisadores. Para conservar as frutas e verduras basta coloc-las debaixo da pirmide, por algumas horas, ou um dia inteiro. Os vegetais assim tratados tendem a durar mais tempo do que os no tratados. Sementes, como arroz ou feijo, depois de tratados na pirmide, duram indefinidamente. Maturao: O tempo requerido para a maturao depender do tipo de fruta e de quanto esteja verde. Para um meio termo, seis a oito horas so o bastante. Aqui, o sabor das frutas melhora e nas frutas cidas costuma ocorrer uma diminuio da acidez. Leite O leite tratado na pirmide durante apenas algumas horas se mantm mais fresco muito tempo depois da data da caducidade inscrita na embalagem. Se o tratamento for prolongado por uma semana, o leite se transforma em iogurte. Efeitos sobre as plantas

Todos os autores coincidem em afirmar que as sementes tratadas com a pirmide germinam mais cedo, dando origem a plantas mais saudveis e vigorosas. H muita divergncia quanto ao tempo de exposio das sementes ao efeito da pirmide mas, constatou-se que, mesmo que as sementes sejam completamente mumificadas, mantm seu poder de germinao. Quanto ao desenvolvimento das plantas, muitas experincias foram feitas por vrios pesquisadores, mas pouco acordo houve entre elas e os resultados apresentados normalmente so muito subjetivos. Pesquisadores afirmam que deve-se observar a influncia externa da pirmide. Experincias feitas com uma pirmide de 75cm de altura, demonstraram que necessrio uma distncia de trs metros da pirmide, para que as plantas utilizadas com controle na experincia, no sejam afetadas. Segundo eles, h dois campos de energia que envolvem a pirmide: um forte, no interior, e outro fraco, no exterior. importante tambm manter as amostras fora da linha das diagonais da pirmide, pois ela parece emanar energia atravs das arestas. Plantas que ficam sob a pirmide por uma ou duas semanas apresentam desenvolvimento acima do normal e, mesmo depois de colocadas em outro lugar, continuam apresentando
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desenvolvimento mais acentuado do que outras plantas que no passaram pela pirmide. Uma experincia realizada por Schul e Pettit conseguiu que tomateiros alcanassem 2,70m de altura em duas semanas de tratamento. Curiosamente, o solo sob o qual fica a pirmide, parece tornar-se estril. Efeitos sobre a sade Sito aqui um trecho do livro O poder das pirmides, de Emilio Salas e Romn Cano, que ilustra bem o efeito da pirmide sobre a psiqu humana. "Quando o primeiro de ns se sentou no interior da pirmide, e, aps alguns minutos, viu que nada acontecia, ficou ligeiramente decepcionado. No entanto, pouco depois, comeou a perceber como se sentia bem naquele espao limitado quando, em geral, no conseguia permanecer em lugares pequenos e fechados. Isto nos fez compreender que a paz e a tranquilidade, a sensao de bem-estar, so proporcionadas pela estrutura especial da pirmide, apesar do espao limitado. medida que transcorriam os minutos, mais acentuadas se tornavam essas sensaes, maior era a clareza mental e menor a vontade de abandonar a pirmide." Feitas experinicas com outras pessoas foram observadas as reaes mais variadas. Alguns nada perceberam enquanto que a maioria sentiram a mesma paz e tranquilidade. Parece haver uma tendncia a que essa sensao de paz torne-se cada vez mais prolongada, depois que se sai da pirmide, tanto quanto mais de faz uso dela. Os efeitos no se limitam ao psicolgica. Ela tem tambm o efeito de eliminar, ou diminuir, dores fsicas de qualquer forma. E no se trata aqui de um simples efeito analgsico, pois no apenas atua sobre a dor, mas sobre a cura em si. Contuses, torceduras e ferimentos alm de terem a dor aliviada, curam com mais rapidez, em menos da metade do tempo normal. "Em ltima instncia, se no queremos assegurar categoricamente que a pirmide cura, podemos afirmar que, pelo menos, alivia e acelera o processo de cura. Em poucas palavras, a ao da pirmide consistiria em gerar e administrar ao corpo energia e vitalidade suficientes para que ele intensifique suas defesas contra a enfermidade." Doenas diretamente ou indiretamente relacionadas a nervosismo e ansiedade so muito aliviadas, seno curadas, atravs do efeito calmante gerado pela pirmide. Para tratamento de uma parte do corpo, coloca-se a pirmide sobre o local desejado, orientada em sentido norte-sul, ficando o membro ou rgo no centro da pirmide, sob o vrtice. Se estiver usando uma pirmide fechada - de cartolina ou outro material -, convm fazer aberturas em duas faces opostas, para passar-se o membro - brao, perna, etc. - em seu interior. Para tratamento de reas grandes do corpo pendure a pirmide no teto, orientada corretamente, e sente-se ou deite-se debaixo dela. Algumas pessoas costumam usar pirmides pequenas sob a cadeira, ou sob a cama, mas este procedimento deve ser feito com cuidado. Segundo pesquisas a pirmide apresenta uma forma de campo positivo em seu interior, que se prolonga sob a sua base, sendo seu efeito sempre benfico. J acima do pice da pirmide manifeta-se uma energia que, imediatamente acima, negativa, e em muitos casos pode ser prejudicial. Essa energia inverte-se, com base na altura da pirmide, alternando-se em positiva, negativa, positiva, etc. Alguns autores comentam sobre o efeito do campo de energia da pirmide como ativador da vitalidade sexual. Sobre esse efeito especfico parece no haver indcios claros. O que se pode afirmar que a pirmide melhora a sade do indivduo como um todo, podendo, indiretamente, melhorar o desempenho no sexo. H casos tambm de pessoas que engordam, ou emagrecem, ao usarem a pirmide com frequencia. Isso parece indicar que ela funciona como um regular, fazendo com que o organismo passe ao estado em que apresente melhor sade.
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Tambm h relatos de viciados em drogas que, aps iniciarem tratamento com um pirmide, deixaram progressivamente de ter interesse nas drogas.Importante mencionar que, em alguns casos em que foram tratados ferimentos antigos, como luchaes e leses, o local do ferimento voltou a doer por alguns dias, durante o uso da pirmide, at que o mesmo fosse completamente curado, sem deixar marcas. Tambm consta relatos de pessoas que, ao se submeterem energia da pirmide, passam a sentir dores, na coluna, na cabea, ou em alguma outra parte do corpo. Parece que a energia piramidal tem como efeito desbloquear e regularizar os fluxos de energia de determinados pontos do corpo e, se essa normalizao feita de forma brusca, o resultado pode ser dor ou desconforto, at que o organismo se acostume com o novo padro, o padro saudvel. Dessa forma convm, quando utilizar-se a pirmide para cura e regenerao, dos-la com certo cuidado. Iniciar a exposio por cinco minutos apenas e, em nenhum sintoma negativo apresentado, prolongar o tempo conforme o gosto ou a necessidade. Tambm interessante, dependendo do caso, utilizar a energia que emana da base da pirmide para baixo -pedurando-a ao teto ou em algum suporte - que conforme pesquisadores, uma energia sempre positiva e menos intensa que a energia existente no interior da pirmide, que sempre positiva mas de intensidade mais elevada. Efeito sobre a gua Sob o efeito da pirmide a gua costuma apresentar uma evaporao, normalmente, 10% maior do que o normal. Isto deve ser atribudo diminuio da tenso superficial da gua. Depois de tratada sob a pirmide a gua continua evaporando mais rapidamente do que outra que no foi tratada. Esta caracterstica costuma durar de alguns dias at semanas. Mas este no o efeito mais importante da pirmide sobre a gua. O mais interessante o fato de que, a gua de uma forma geral, quando tratada em uma pirmide, sofre alteraes fsicas, ainda no totalmente entendidas, que lhe dar propriedades semelhantes ao efeito da prpria pirmide. Essas propriedade duram de alguns dias a vrias semanas. Para verificar-se esse efeito basta colocar-se um recipiente com gua sob uma pirmide por algumas horas, ou alguns dias, e utilizar- se essa gua para, por exemplo, regar plantas. O experimentador poder averiguar que as plantas que so regadas com a gua tratada na pirmide crescem mais rapidamente e com mais sade do que aqueles que recebem gua no tratada. Outra experincia interessante colocar-se dois pedaos de carne em dois recipientes, um com gua tratada e outro com gua comum. Nota-se que a carne onde est a gua tratada permanece no mesmo estado enquanto a outra se deteriora. Recomenda-se tomar gua tratada, pela manh, em jejum, tendo como efeito uma regularizao das funes digestivas e um intensificao de energia durante o dia. Tomando-se essa gua com frequencia no apenas tonifica o organismo mas parece, mesmo, rejuvenecer e, inclusive, melhor o desempenho sexual. Como curativo a gua tratada um timo desinfetante e auxilia na regenerao dos tecidos. Basta deixar a parte afetada imersa em uma vasilha com gua tratada ou cobri-la com um pano umedecido com ela. O volume de gua a ser tratado no deve ultrapassar 5% do volume da pirmide. Exemplo: numa pirmide de 25cm de altura, pode-se tratar meio litro de gua. A pirmide e as experincias psquicas Como j foi relatado, permanecer no interior de uma pirmide, gera uma inconfundvel sensao de paz e tranquilidade. Vrios pesquisadores falam de experincias, onde foram observadas mudanas claras como: eliminao do medo, da ansiedade, da irritao ou raiva, entre outras. , tambm, curioso o fato de que, dentro da pirmide, perde-se a noo de
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tempo. Algumas vezes entra-se na pirmide para meditar e passa-se vrios e vrios minutos alm do programado, sem se perceber. Todos os pesquisadores so unnimes quanto a esta caracterstica que a pirmide possui de auxiliar processos de concentrao e relaxamento. Pesquisas demonstraram que permanecer por alguns minutos no interior de uma pirmide, aumenta a frequencia na gerao de ondas alfa e beta. O simples fato de estar na proximidade de uma pirmide j interfere na gerao de ondas cerebrais bem como no estado de esprito e de nimo. Relatos de experincias psquicas de telepatia, clarividncia e at telecinese so comuns. J ouvi vrios relatos, obtidos em centros que utilizam a pirmide para desenvolvimento de potenciais pessoais, de experincias as mais variadas por que passam as pessoas que fazem uso frequente da terapia piramidal. Uma espcie de psicografia, onde so feitos desenhos, ou escritos textos, msicas ou poemas, sob inspirao, contendo informaes que o indivduo que os fez no sabe exatamente de onde vem, tambm so comuns. No entanto, e neste ponto todos os pesquisadores da energia da pirmide esto de acordo, a pirmide, por si s, no gera esses fenmenos psquicos. Antes, ela amplia, ou ativa, uma capacidade latente que, ou estava pouco desenvolvida e mesmo adormecida. Portanto, no se pode pretender utilizar a pirmide com o objetivo de simplesmente desenvolver esta ou aquela capacidade. preciso observar as capacidades pessoais e, a partir da, utilizar a pirmide como um amplificador, com a inteno de potencializar essas capacidades. Uma pessoa, por exemplo, que j passou por experincias de sonhos premonitrios ou algo parecido, com certeza ter essa caracterstica reforada com o uso da pirmide, podendo desenvolver, com o tento e a prtica, a capacidade de clarividncia consciente. De uma forma geral a pirmide parece favorecer todas as formas de atividade psquica, deste o relaxamento e gerao de ondas alfa, at fenmenos de telecinese. Relatos contam que pessoas que costumam praticar com frequencia tcnicas de relaxamento e meditao sentem uma facilidade expressiva em executar suas atividades dentro de uma pirmide. muito comum tambm perceber, ao longo da prtica, uma espcie de vibrao, no interior e ao redor da pirmide, bem como uma sensao de energizao, ou de "carga energtica". Algumas pessoas relatam experimentar um tipo de formigamento, ou alfinetadas, e outras experimentam sonolncia e, depois de alguns minutos de cochilo, acordam sentindo- se plenamente energizadas. Quanto ao tempo de permanncia, varia de pessoa para pessoa. O ideal cada um aperceber-se de suas prprias sensaes, e a partir da definir o tempo que dever permanecer na pirmide. Alguns autores relatam casos de pessoas que, depois de se sentirem saciadas, resolveram permanecer mais algum tempo, o que as fez senti rem incmodo e at mesmo dores fsicas. conveniente, portanto, que cada um aprenda a dosar o tempo de exposio pirmide, iniciando com 5 minutos e, ao longo da prtica, ir estendendo o tempo conforme sinta-se confortvel para isso. Os materiais e a pirmide Alguns pesquisadores tendem a que o material de que a pirmide feita no influencia em seus efeitos. J outros, afirmam que o material de constituio produz alguma diferena na energia piramidal ou na sua forma de atuao. Ao que parece, o efeito do material de constituio da pirmide, depende muito da pessoa que vai utiliz-la. A mesma pirmide, do mesmo material cobre, ferro, lato -, pode ter efeitos diversos sobre pessoas diferentes. Assim, para o experimentador curioso, segue abaixo uma lista de materiais e seus provveis efeitos quando utilizados na construo de pirmides. Pirmide de cristal: Utilizada para curas de doenas fsicas, energizao de gua, no terceiro olho (chakra frontal), para desenvolver a clarividncia. Interessante lembrar que o cristal de quartzo, por si s, j tem efeitos comprovados por muitos msticos e clnicos
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holsticos.

Efeito

que

pode

ser

aumentado

pela

forma

piramidal.

Pirmide de cobre: Utilizada para transmutar energias negativas em positivas. Fato curioso que o sangue humano possua em sua constituio certa porcentagem de cobre. Tambm fato que o cobre timo transportador de cargas eltricas, e que o corpo humano , de certa forma, uma bateria orgnica, que carrega eletricidade em forma esttica, alm de utiliz-la em processos qumicos e fsicos. Tambm fato que muitos pesquisadores relataram ter presenciado descargas eltricas atravs do pice de uma pirmide. Parece que a energia piramidal tem uma estreita relao com os campos eletromagnticos. Da pode-se deduzir que o cobre, com bom condutor de carga eltrica, deva alterar, ou modular de alguma forma, a energia que trabalhada pela pirmide. J foram feitas vrias experincias que comprovam o efeito do dobre sobre as plantas, onde plantas que tiveram seus caules circundados com fios de cobre em espiral, apresentaram melhor desenvolvimento. Pirmide de alumnio: indicada para exerccios de relaxamento e meditao. O alumnio, como a gua, apresenta uma curiosa caracterstica de acumular a energia da pirmide, sendo essa energia, posteriormente liberada, ao longo de alguns dias. Pode-se, por exemplo, "magnetizar" pratos de alumnio em uma pirmide para, depois, utiliz-los para preservar frutas ou verduras. O alumnio, enquanto "magnetizado", apresenta os memsos efeitos da pirmide. Pode-se utiliz-lo, igualmente, para mumificar materiais orgnicos, para auxiliar no crescimento de plantas ou no tratamento de problemas fsicos. Pirmide de lato: indicada para aceitao de mudanas e adaptao a novas situaes. Ajuda tambm a conservar alimentos e plantas ou afiar facas e lminas. Pirmide de madeira: recomendada principalmente na cura de problemas fsicos. Pirmide de ferro: recomendada para combater as fobias.

As cores e as pirmides No h uma opinio comum, entre os vrios autores e pesquisadores, quanto influncia das cores na energia das pirmides. Alguns pesquisadores fizeram experincias com pirmides em escala, construdas de papelo ou plstico, com cores variadas, e relatam ter percebido diferena nos resultados, conforme as cores utilizadas. J outros pesquisadores afirmam no ter encontrado nenhuma evidncia quanto s cores modificarem, reduzirem ou aumentarem o efeito da pirmide. De minha parte, penso que uma coisa no interfere na outra. Talvez o fato da pirmide ser de determinada cor no influa na energia que provem ou canalizada por ela. No entanto, isso no impede que a cor, por si s, tenha um efeito que possa aumentar ou modificar o efeito da pirmide de alguma forma, podendo ser utilizada conjuntamente, sem prejuzo energia da pirmide. Dessa forma, uma pirmide, com paredes azuis, pode tornar a meditao significativamente mais tranquila e "leve", enquanto que uma pirmide com paredes amarelas, pode tornar a meditao mais profunda e concentrada. Cada cor exerce um efeito diferente sobre as emoes de vrias maneiras. Alm do mais, para cada indivduo haver cores com que ele ou ela se daro pessoalmente melhor que as outras. A cor da roupa d muitas informaes sobre a pessoa. Voc poder escolher roupas que o faam "sentir melhor", simplesmente porque as cores produzem verdadeiras mudanas qumicas na estrutura molecular das clulas do corpo. As crianas, assim como as pessoas que agem mais intuitivamente, conhecem esse efeito por instinto. As crianas exploram
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esta

peculiaridade

ao

escolherem

brinquedos

de

cores

chamativas.

Mas os efeito vo alm disso. Por exemplo, mea a presso sangunea de uma pessoa vestida toda de branco e depois coloque-a luz vermelha por cinco minutos; ento mea sua presso novamente e ver que esta subiu. Mude a exposio para luz azul por cinco minutos e ver que a presso ir cair abaixo do nvel original. No campo energtico, Theo Gimbel, descobriu que as cores so mais etreas do que quaisquer outras vibraes, e port anto, afetam a aura humana e outros campos de energia sutil de maneira ainda mais forte. Elas atuam em altas frequncias e assim podem curar doenas causadas pelos mais sutis desequilbrios no corpo. Ele percebeu que todo corpo sensvel a luz permitindo que as cores sejam absorvidas por toda estrutura celular, assim como pelos olhos. Atualmente as cores so usadas teraputicamente em hospitais em conjunto com a terapia medicamentosa, nos consultrios de psicolgos e psiquiatras e nos centros de cura teraputica que visam o reequilibrio energtico atravs das cores. Camadas de energia As pesquisas efetuadas at agora com as pirmides, fornecem alguma evidncia de que o espao da Grande Pirmide e de suas rplicas miniaturizadas aumentam, intensificam e/ou geram energia do espectro eletromagntico e outras formas ou graus da chamada energia Universal. Com isso conclui-se que a pirmide uma "Antena Csmica", ou seja um aparelho Psicotrnico Auxiliar com capacidade para captar, modular e emanar grande potencial de Energia Csmica do Universo que altamente construtiva, revitalizadora e positiva, harmonizado com o bioplasma do operador (paciente) ; esta energia natural, como sabemos, esta na atmosfera, dispersa e totalmente disposio do homem e de todos seres viventes. Sabemos que esta energia penetra pelo Chakra Central da Cabea, irrigando o crebro e se expandindo por todo corpo. As energias dentro do espao piramidal so: Para que a pirmide seja mais eficiente, devem ser levados em conta alguns fatores, como o rendimento do material utilizado. Ex.: cobre (85%), lato (71%), alumnio composto (78%), cartolina (67%), cristal (100%), etc., como tambm a escolha do material quanto finalidade. De todos os materiais, o Cristal o nico que usado para todos os fins, limitado apenas pelo tamanho, ou ainda aliada cromoterapia podemos usar a cor ideal para o nosso propsito. Ex.: vermelha (emocional), verde (dinheiro), azul (cura), amarela (intelecto e profissional). E finalmente para surtir seus efeitos, uma pirmide tem que obedecer algumas condies fundamentais: a. Ter as medidas exatamente proporcionais pirmide de Quops; b. Estar com uma das faces voltadas para o Norte Magntico; c. Usar a altura adequada (uns dos 3/3) da pirmide, conforme a finalidade; d. Mentalizar o efeito desejado, pois o mesmo ser o resultado da interao entre a mente humana (Bioenergia), a energia universal (energia natural) e o aparelho psicotrnico (pirmide). Entre os muitos efeitos j testados, destacamos alguns resultados conseguidos com a energia das Pirmides, tais como: eliminar o cansao fsico e mental, ajudar a emagrecer sem regimes, aumentar a potncia sexual, rejuvenescer a pele, favorecer a concentrao e memria, eliminar enxaquecas aliviar dores reumticas, curar artrites, sanar problemas de coluna, entorses, dores musculares, etc., auxiliar no tratamento do cncer, eliminar o vcio do
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alcoolismo, eliminar o vcio do tabagismo (fumo), energizar gua (p/uso no medicinal), esterilizar gua (p/uso no medicinal), eliminar completamente as verrugas, resolver os problemas de insnia, inquietao, fobias, cicatrizar cortes e ferimentos, conservar alimentos com maior sabor, revitalizar as plantas, crescimento, renovar o corte de lminas de barbear e facas, etc. O mais colossal dos edifcios Includas entre as Sete Maravilhas do Mundo Antigo e Patrimnio Cultural da Humanidade desde 1979, as pirmides de Giz, em especial a Grande Pirmide de Queps, permanecem um desafio nossa compreenso. Erguidas sobre um plat rochoso na margem ocidental do Nilo, nas proximidades de Al-Jizah, ou Giz, no norte do Egito, as trs pirmides so a imagem do mistrio, um legado da Quarta Dinastia (2575 a 2465 A.C.) e do mstico Antigo Egito. A maior delas, Queps, talvez o mais colossal dos edifcios j construdos no planeta. um exemplo de preciso arquitetnica, desenhado, para muitos, como um modelo da galxia, do sistema solar, da Terra e, em ltima instncia, do prprio homem. Ela a demonstrao palpvel da lei hermtica: Como em cima, embaixo. A melhor representao da mente que concebeu a Grande Pirmide a prpria Pirmide. Ela a demonstrao da capacidade do arquiteto de incorporar cincia, arte e geometria numa forma significativa. Verdadeira maravilha da arte conceitual, a Grande Pirmide coloca em ordem concreta, grandes temas e idias. Os construtores da Grande Pirmide sabiam que em todos os aspectos, o mundo e o ser devem se harmonizar com a ordem universal e que o entendimento real de um leva ao entendimento do todo. De tudo o que foi dito sobre a Grande Pirmide, uma das afirmaes mais estranhas a do historiador grego Herdoto de que, segundo o que lhe relataram os sacerdotes egpcios, a Grande Pirmide foi construda de cima para baixo. Como isso no fisicamente possvel, o que que ele quis dizer? O fato que a Grande Pirmide no tem um pice. As medidas das laterais na base, tm ligeiras diferenas o que significa que as dimenses da pirmide no suportam geometricamente a extenso e trmino em pice. A estrutura fsica em si foi desenhada para ser truncada no 206 nvel. E como os ngulos da pirmide so ligeiramente fora de esquadro, o seu topo no uma extenso da pirmide concreta. Ele uma abstrao da geometria idealizada, um conceito. A Grande Pirmide, portanto, no tem um pice fsico, mas indica um espao puro acima do topo, um espao que no deste mundo. Ela demonstra, assim, que cada indivduo deve recriar a sua existncia. O pice um espao sagrado eterno, incorruptvel e atemporal. Mas seu potencial latente tem que ser suportado pelo mundo material, para que exista. Embora a Grande Pirmide possa ter sido construda numa data posterior, ela foi projetada para comemorar um momento particular da Histria. Ela , na realidade, um imenso ponto de referncia na Terra e no tempo. No jargo do agrimensor, um ponto de referncia um smbolo colocado em um marco permanente que tem uma posio de coordenadas conhecida. Ele usado como referncia estacionria para determinar as coordenadas de outros locais. A Grande Pirmide funciona do mesmo modo. Mas ao contrrio do ponto de referncia esttico do agrimensor, a Pirmide tambm funciona no tempo como um memorial de um momento importante. Sua forma, dimenses, e configurao interna passam uma informao muito especfica: onde ela estava na Terra e no cosmo, num determinado momento. Esse momento, acredita-se, foi o dia 2 de janeiro de 2900 A.C., o comeo da histria da Grande Pirmide. Se tivssemos estado l na manh daquele dia, teramos observado uma exibio espetacular de objetos luminosos no cu oriental: Mercrio, Vnus, Marte, Jpiter e Saturno visivelmente alinhados a poucos graus um do outro. Na Bblia esse evento citado no Livro de J. No Captulo 38 Deus pergunta: "Onde estavas tu quando as estrelas da manh cantaram
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juntas

os

filhos

de

Deus

clamaram

de

alegria"?

Naquele dia, em 2900 A.C., os principais planetas apareceram como estrelas "da manh". Foi um grande evento astronmico; uma coincidncia celestial extraordinria que s aconteceria uma vez em eras um evento inspirador. Foi tambm a oportunidade perfeita para comear a tarefa de registrar para a posteridade, a coreografia planetria dos prximos 206 anos. 206 anos que incluiriam sete ciclos completos do planeta Saturno, um protagonista na cosmologia dos construtores. Os construtores sabiam que todos os ciclos biolgicos e fsicos - por exemplo, mars, padres de tempo etc.- so influenciados pela proximidade da Terra a outros corpos do sistema solar. O conhecimento do movimento dos planetas pelos cus era a chave para entender os ciclos da terra. Porque os planetas exteriores movem-se s alguns graus por ano, alinhamentos planetrios acontecem num perodo longo de tempo. medida que os planetas comeam a convergir nos cus, que a Terra comea a sentir o efeito dinmico crescente do alinhamento. Com os planetas aproximadamente alinhados em 2900 AC, poderia ser determinado, anos depois, como cada um deles havia se distanciado durante seu caminho cclico ao redor do Sol. As mudanas nas posies desses planetas foram registradas nas dimenses dos nveis de pedra da Pirmide. As alturas variadas das pedras de cada nvel derivaram das medidas dirias do nvel da gua do Poo de Kephren. As alturas dos nveis correspondem, um curso por ano, s influncias orbitais e dinmicas da lua e planetas sobre a Terra. Pode-se observar os efeitos principais do alinhamento no primeiro curso de pedras. Examinando a altura do nvel, pode-se ver que no canto nordeste, o primeiro curso mais alto, indicando que os planetas tiveram maior efeito sobre a Terra durante o comeo do ano 2900 A.C. Depois disso, como os planetas se dispersaram das posies alinhadas, a Terra sentiu uma influncia decrescente. Qualquer pedra em qualquer nvel identifica o dia, ms e ano entre 2900 e 2694 AC que a pedra representa. Invocando uma frmula simples, podemos extrapolar informao sobre a posio da terra em rbita, sobre a posio da lua, sobre o nvel mdio da gua abaixo da Pirmide naquele momento e mais. Obra utilizou 20.000 trabalhadores Muitos engenheiros, astrnomos e estudiosos dedicaram a vida a medir e documentar as vrias e complexas caractersticas da Pirmide. Esse nvel literal nos informa quase tudo sobre o perodo de 206 anos que a Pirmide nos relata. As medidas individuais das pedras relacionam-se a perodos especficos de tempo. Por exemplo, as dimenses atuais dos lados da base no so iguais ou retas. Porm, os comprimentos laterais tm um significado. Se o permetro da base representa o ano, ento um lado representa um quarto do ano. Ns notamos que os quatro lados da Pirmide no so exatamente iguais. Mas os trimestres da rbita solar tambm no. Cada um proporcionalmente diferente. Os quatro comprimentos de lado da base representam os quatro trimestres do ano inverno, primavera, vero, outono. Os construtores no estavam errados, eles foram precisos. O ncleo da Grande Pirmide feito de blocos de pedra calcria amarela, a cobertura exterior (agora quase completamente inexistente) e as passagens internas so de pedra calcria clara de melhor qualidade, e a cmara interna construda de enormes blocos de granito. Aproximadamente 2,3 milhes de blocos de pedra foram cortados, transportados e montados para criar a estrutura de 5.750.000 toneladas que uma obra-prima de habilidade tcnica e habilidade criadora. As paredes internas, como tambm
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as poucas pedras da cobertura externa que ainda permanecem, tm emendas mais bem feitas do que qualquer outra construo de pedra do antigo Egito. A entrada para a Grande Pirmide fica no lado norte, aproximadamente 18 metros acima do nvel do cho. Um corredor inclinado desce dali percorrendo o interior da pirmide, penetra na terra rochosa sobre a qual a estrutura descansa, e termina numa cmara subterrnea inacabada. Das derivaes do corredor descendente, uma passagem ascendente leva a um aposento conhecido como a Cmara da Rainha e para uma grande galeria inclinada com 46 metros de comprimento. Na extremidade superior dessa galeria, uma passagem longa e estreita d acesso Cmara do Rei, forrada com granito. a cmara, dois tneis estreitos atravessam obliquamente as paredes para o exterior da pirmide; no se sabe se eles foram projetados para um propsito religioso ou para ventilao. Sobre a Cmara do Rei h cinco compartimentos separados por grandes lajes horizontais de granito; o propsito provvel dessas lajes era proteger o teto da cmara, desviando a imensa presso exercida pelas camadas superiores de pedra. A pergunta de como as pirmides foram construdas ainda no tem uma resposta completamente satisfatria. O mais plausvel que os egpcios tenham utilizado um dique inclinado, feito ao redor da estrutura com tijolo, terra, e areia que foi crescendo em altura e em comprimento medida que a pirmide subia. Os blocos de pedra foram puxados para cima pela rampa, por meio de trens, rolos, e alavancas. De acordo com o historiador grego Herodotus, a Grande Pirmide levou 20 anos para ser construda e exigiu o trabalho de 100.000 homens. Esse nmero aceitvel dentro da suposio de que esses homens, que eram trabalhadores agrcolas, s trabalharam nas pirmides enquanto havia pouco trabalho para ser feito nos campos, isto , durante as cheias do Nilo. Porm, no final do sculo 20, arquelogos encontraram indcios de que uma quantidade menor de operrios pode ter trabalhado na construo, em bases permanentes e no sazonais. Acredita-se que cerca de 20.000 trabalhadores, juntamente com pessoal de apoio, os padeiros, mdicos, sacerdotes etc., tenham realizado a obra.

Construindo a grande pirmide Histria As trs grandes pirmides do planalto de Giz esto distribudas no deserto de maneira idntica distribuio das trs estrelas do "cinturo" da constelao de rion, equivalente celestial ao deus Osiris. Seu "cinturo" era o que os egpcios chamavam de Duat, uma espcie de "porta" pela qual a alma do fara devia passar para chegar a Amenti, ao mais alm. A Grande Pirmide de Giz a nica das Sete Maravilhas do Mundo Antigo que ainda est de p. Foi construda durante o perodo do Imprio Antigo pelo Fara Khufu, integrante da IV Dinastia (2.613 a 2.498 aC) que, assim como seus antecessores, comeou a planejar seu "lugar de eternidade" ao assumir seu mandato. O lugar escolhido para sua construo foi a ribeira esquerda do Nilo, a 12 Km do Cairo. Sobre esta margem eram normalmente construdos os cemitrios, j que o sol morria no oeste toda noite. Seus lados eram orientados nos quatro pontos cardinais, fazendo com que o reflexo das sombras acusasse com exatido cronomtrica os pontos essenciais do ano solar, dando as datas precisas da primavera e outono e do inverno e vero. Apesar dos egipicios no contarem com instrumentos pticos como a bssula, faziam seus clculos e medies atravs das estrelas. Sabiam que todo o cu noturno estava em constante movimento, com exceo do ponto escuro imvel que era reverenciado como eterno, a localizao do "cu". Ao redor deste ponto duas estrelas especialmente brilhantes giravam num crculo constante e, quando uma estava diretamente sobre a outra, era possvel traar uma linha
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perpendicular que atravessava o ponto escuro com total preciso. Estas estrelas que hoje conhecemos como circumpolares eram chamadas pelos egpcios de "Indestrutveis". Baseando-se nestas crenas e conhecimentos, Hemiunu (primo de Khufu e arquiteto principal da Grande Pirmide) desenvolveu o projeto como uma "mquina de ressureio". Na parede norte da Cmara do Rei existe uma pequena abertura que funciona como telescpio para as "Indestrutveis, garantindo assim a viagem para a eternidade de seu rei e para todos os que colaboraram com a construo da pirmide. Estrutura da Pirmide Abdullah Al Mamn, subiu ao trono no ano 813 d.C. Promoveu as artes e as cincias e transformou Bagdag no centro do saber acadmico. No ano 820 rodeado por uma equipe de colaboradores, abriu uma entrada nova, 10 fileiras abaixo da entrada original, que a usada atualmente pelos turistas. No interior esto os canais o "Ascendente" e o "Descendente". Este ltimo, com 1.22 metros de altura e 1.05 de largura, introduzido a 105,15 metros at o centro da pirmide. No final do tnel encontra- se a "Cmara do Caos", a mais de 35 metros debaixo do nvel do planalto. Acredita-se que originalmente havia sido projetada para abrigar o difunto fara, e que planos posteriores fizeram com que a idia fosse abandonada. O "Canal Ascendente", de 1,05 metros de largura por 1,20 metros de altura, finaliza a "Grande Galeria", a uns 23 metros de altura sobre o nvel da base da pirmide. No incio est outra passagem de 38 metros, chamada "Canal Horizontal", que conduz at a "Cmara da Rainha". A "Cmara da Rainha" um quarto do tipo abbada completamente vazio, de 5,65 metros de comprimento por 5,23 metros de largura e uma altura de 4,17 e 6,30 metros. Sua localizao no centro do eixo norte-sul da pirmide. No final da "Grande Galeria", de 46,05 metros de comprimento, 2,092 metros de largura e 8,70 metros de altura, est uma anticmara chamada de "Cmara dos Rastrilhos", com numerosas ranhuras que serviam de suporte para diferentes mecanismos de proteo que impedissem a passagem Cmara do Rei. Finalmente, encontramos a "Cmara do Rei", construda inteiramente com granito de Asun. Suas dimenses so: 10,481 metros de comprimento, 5,235metros de largura e 5,858 metros de altura. Os muros so formados por 5 fileiras de pedra e o teto por 9 imensas pedras de granito que pesam aproximadamente umas 400 toneladas. Na parte oeste da cmara encontra-se o sarcfago de granito vermelho sem tampa. No lado norte da "Cmara do Rei" est um pequeno condutor estreito que penetra atravs da massa de pedra at o exterior da pirmide, e se dirige como um telescpio at as estrelas circumpolares, que os antigos egpcios chamavam de "Indestrutveis". Ficha Geogrfica: Nome antigo: Horizonte de Jnum-Jufuy Nome moderno: A Grande Pirmide de Giza Fara: Jnum-Jufuy (Jufu, Keops, Quepe - IV dinasta) Arquiteto: Hemiunu (primo do fara) Dimenses: Base: 230 metros Altura original: 146,6 metros Altura atual: 137 metros aproximadamente ngulo: 51 50' 35'' Volume: 2.592.968 metros cbicos

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Localizao geogrfica: No Egito, sobre o planalto de Giz, a 12 kilmetros da cidade do Cairo (Egito). Superfcie: A grande plataforma sobre onde est construdo o conjunto monumental mede 1.500 mts. de norte a sul, por 2.000 mts. de leste a oeste. Altitude: 40 metros sobre o nvel do Vale de Giz. Localizao: As trs pirmides esto colocadas por ordem de tamanho e antigidade seguindo um eixo que vai do nordeste ao sudeste. Evoluo arquitetnica: A forma da pirmide seguiu uma clara evoluo, cujo ponto de partida se encontra na mastaba e que, atravs das etapas intermedirias representadas pela pirmide de degraus de Djoser, em Saqqara, a de Esnofru, em Meidum, e a pirmide romboidal e Dahshur, conduz s pirmides perfeitas de Giz. Quantidade de trabalhadores: Calcula-se que a mo de obra total da pirmide contou com aproximadamente 4.000 homens entre pedreiros, transportadores e construtores. Tempo da construo: Entre 23 e 30 anos Quantidade de blocos: 2 milhes de pedras, de aproximadamente 200 e 250 kg, ainda que existiam blocos maiores. Tipos de pedra: O ncleo das pirmides de pedra calcria, extrada da pedreira situada no local das pirmides. O revestimento de calcrio branco vem das pedreiras de Tura; remontando o Nilo at o Sul. O granito utilizado na construo das passagens e das cmaras funerrias vm de Asun, a 800 km do vale. Transporte das pedras: As pirmides esto situadas na margem ocidental do Nilo e todas se comunicavam com o rio por meio de caminhos elevados de pedra, construdos para facilitar o transporte das pedras que chegavam distintas pedreiras.

Curiosidades da Grande Pirmide A Grande Pirmide de Giz a nica das Sete Maravilhas do Mundo Antigo que chegou aos nossos dias. A altura original da Grande Pirmide, que media 146 metros, diminuiu 9 metros, devido a eroso e ao tempo. Ela era o edifcio mais alto do mundo, at a construo da Torre Eiffel em 1889. Os filmes de Hollywood alimentaram o mito de que foram os escravos que construram as pirmides. Na realidade foram os camponeses, com um salrio pago pelo fara. Desde a poca dos gregos, esta construo conhecida como a pirmide de Quops. Prximo pirmide de Quops, encontra-se a tumba de sua me, a rainha Heteferes, um dos poucos templos funerrios que chegaram at os nossos dias sem ter sido saqueado. Quando Tutankamn se transformou em fara, a Grande Pirmide j contava com 250 anos de antiguidade. A Grande Pirmide foi feita de 2.300.000 blocos de pedra individuais, cada um deles com um peso de cerca de 2,5 toneladas. Sua Grande Galeria mede 47 metros de comprimento e 8,48 metros de altura. Ao finalizar sua construo, a pirmide pesava aproximadamente seis milhes de toneladas. A Grande Pirmide encontra-se alinhada com os quatro pontos cardinais. Em 1798 antes da batalha das pirmides de Giz com os mamelucos, Napoleo Bonaparte disse para suas tropas: "Soldados, do alto destas pirmides, quarenta sculos de histria nos contemplam".
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Conforme o Papiro de Turin, a estrutura completa foi construda em aproximadamente 23 anos. Outras fontes indicam que a construo se desenvolveu durante 30 anos. No sculo XVIII, Benoit de Maillet, Cnsul Geral da Frana no Egito, durante o reinado de Luis XV, foi o primeiro a fazer um plano interior da pirmide. Na rea ocupada pela Grande Pirmide cabem oito campos de futebol. Para dar a volta na pirmide, leva-se quase um quilmetro de caminhada, e sua altura corresponde a um edifcio de quarenta andares. Do Cairo chega-se a zona das pirmides pela Avenida das Pirmides, construda em 1860 para que passassem por ali todos os convidados ilusres que comparaceram inaugurao do Canal de Suez. Como os egpcios trabalhavam com medidas Nosso conceito de medir a inclinao entre linhas e cham-la de "ngulo" no e no foi de conhecimento de todas as culturas. Os egpcios usavam uma outra maneira: Eles mediam a distncia horizontal de uma inclinao necessria para cobrir a altura de um cbito. Esta distncia era medida em palmas ou dedos, 28 deles cabiam em um cbito. O sistema egpcio de nmeros tambm era diferente. Eles usavam um sistema decimal simples, mas de uma outra maneira como ns conhecemos. Ns temos 10 algarismos diferentes de 0 a 9, e a posio de tais algarismos em um nmero define seu valor, por exemplo, "12" tem um valor definitivamente diferente de "21", embora ambos os nmeros usem os mesmos algarismos. Os egpcios usavam smbolos diferentes para mltiplos de 10: Um trao para um nico nmero, uma ferradura para 10, uma medida de fita para 100 e assim por diante. A Figura "12" era expressada por dois traos e por uma ferradura, "21" como duas ferraduras e um trao. A posio das ferraduras e dos traos na escrita era absolutamente irrelevante! Tais representaes de nmeros onde a posio no importa no tm nenhum conceito para zero, e normalmente nenhum conceito para fraes tambm. Um egpcio no poderia ter usado valores como "2,537 dedos". Os nicos tipos de frao que o Egito posterior conheceria seria "um dividido por algo", marcado com uma elipse no alto do nmero. Os engenheiros egpcios usaram somente dedos inteiros para a construo de seus edifcios. Por causa disto, o nmero de ngulos "normais" usveis em pirmides estava limitado a 28, entre 1 dedo a 1 cbito (quase 90 graus) e 28 dedos a 1 cbito (45 graus). E, de fato, todas as pirmides encontradas no Egito so construdas em tal relao de dedos inteiros! A relao 1:22 como encontrada na pirmide de Queps a mais agradvel ao olho humano. Relaes menores que 1:20 eram impossveis em edifcios monumentais, como os edifcios no-terminados em Meidum, em Dahschur (pirmide curvada) e Abu Roasch sugerem, relaes maiores que 1:24 parecem um pouco mundanas. Somente duas pirmides no esto erigidas dentro da escala "um cbito a no mximo 28 dedos": O topo da pirmide curvada e a pirmide vermelha. Mas ambas tambm so construdas em uma relao inteira de dedos/cbitos: 1:31. Alguns outros exemplos: Pirmide de Qufren: 1:21, pirmide de Miquerinos: 1:23, pirmide de Djedefre: 1:23, Degrau da pirmide de Djoser: 1:25. Curiosidades sobre pirmides Medidas da pirmide de Quops A grande pirmide do Egito sete vezes maior do que a Esfinge (146,5 metros). Cada face da Grande Pirmide tem mais de 230 metros de comprimento e a diferena entre o mais comprido e o mais curto dos lados de apenas 25 cm. As faces da pirmide esto precisamente dispostas com os 4 pontos cardinais apresentando somente 0,015% de margem de erro (atualmente para se conseguir esta preciso, so necessrios um teodolito de laser, um mapa dentro dos dez metros de preciso, engenheiros,
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astrnomos e mestres de obras) Suas esquinas diferem de menos de 1 grau do ngulo de 90 graus. As pirmides no Egito e em Marte Cairo, em egpcio, significa Marte (al Qahira). A NASA descobriu na plancie de Cydonia, perto do plo norte marciano (onde h gua) pirmides, o desenho de um golfinho e de um animal prhistrico e uma gigantesca esfinge, olhando para o cu. Uma dessas fotos a codificada como "35 A 72", obtida pela nave Viking-1, na rbita 35, em julho de 1976. Hoagland duplicou cada metade do rosto, sobrepondo-a outra, e viu que uma das metades era o rosto de um leo. H dentes na boca, narinas e ornatos na cabea. Hoagland percebeu que as estruturas estavam dispostas de modo a transmitir uma mensagem; os ngulos que elas guardam entre si revelam constantes matemticas universais, como o nmero pi (3,14159...). Notou uma marcante semelhana do conjunto com aquilo que h em Giz, junto ao Cairo, quanto s formas e ao posicionamento. O alinhamento das pirmides de Giz em relao ao vale do Nilo o mesmo das estrelas "Trs Marias" (Alnitak, Alnilam e Mintaka), no cinturo de rion, em relao nossa Via-lctea. Os respiradouros da Pirmide parecem mirar essa constelao, possivelmente para direcionar, como a um projtil, a alma do ser l depositado, numa jornada de regresso a rion. A pirmide: Um cristal muito ampliado A grande pirmide de Quops (ou Kufu) parece ser a estrutura ampliada de um cristal, como os do sistema ortorrmbico, p. ex. (barita, mulita, etc.), que tm "celas unitrias", que so blocos empilhados, como paraleleppedos; formam bi-pirmides, cujas faces possuem ngulos de cerca de 52 graus. Outros autores sugerem que a Pirmide pode ser o modelo muito amplificado de um dos braos da cadeia da molcula de DNA (ADN) humana. O NMERO PHI (FI) OU DIVINA PROPORO. Dois grandes escultores da Grcia antiga, Teodoro e Telcleo, combinaram esculpir cada um deles uma das metades para compor uma esttua de Apolo. Um trabalhou em feso e o outro em Samos, sem nenhum contato durante a confeco; as duas metades se encaixaram com uma preciso notvel. Ambos haviam acertado que empregariam a constante universal phi. O Phi (Fi) na pirmide e no nosso DNA O nmero de ouro ou phi se afigura na proporo da dupla hlice logartmica que rodeia o eixo do DNA de todas as formas vivas. As molculas de DNA, dos cromossomos das clulas, transmitem o cdigo bioqumico e possivelmente tambm bio-eltrico prxima gerao do humano, animal ou planta. Esse nmero (1,618...) uma constante universal, reconhecido como divino, desde a antiguidade, e a sua presena tem sido vislumbrada em toda a criao, como um elo entre a matemtica e a biologia. Obtm-se pela diviso de qualquer nmero na srie de Fibonacci pelo seu antecessor: 1-2-3-5-8-13-21-34-55-89-144-233-377-610-987-15972584-etc. Quanto maior o nmero, mais exato o nmero PHI (ou se soma 1 raiz quadrada de 5 e se divide por 2 o resultado). Esse nmero tem algumas propriedades exclusivas: o nico nmero em todo o Universo que ao ser adicionado de 1 fica multiplicado por si mesmo, isto , elevado ao quadrado. E tambm o nico nmero que se for subtrado de 1 se torna dividido por si mesmo. Em lgebra elementar, qualquer equao que possua o fator phi redutvel a uma equao do 1o grau, devido propriedade: (phi)2 = (phi) + 1. Os bio-ritmos humanos na pirmide
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J est provado, h muitas dcadas, que existem muitos ritmos, ciclos, naturais, no corpo humano, sendo que os 3 mais relevantes so o fsico, o emocional [ambos encontrados em 1887 por um amigo de Sigmund Freud, Dr. Wilhelm Fliess] e o intelectual, s descoberto em 1930, na ustria. A Pirmide registra o bio-ritmo fsico: divide-se a altura pelo nmero de dias do ano solar, resultando em 15,915, que o nmero de vezes em que o bio-ritmo fsico se repete durante um ano. H autores que demonstram que os 2 outros bio-ritmos principais, o emocional e o mental, igualmente residem na Pirmide. A propsito, conjetura-se a existncia de um bio-ritmo de 18 dias, j que a razo entre cada um dos outros 3 sempre de 5: 23, 28 e 33 dias. A energia escalar da pirmide A pirmide de Quops contm as constantes universais phi, e pi, que 3,1415... PHI (divide-se o aptema (que a altura de qualquer uma das faces) pela metade do comprimento da base; PI: toma-se o dobro do permetro da base e se divide pela altura. H nela, ainda, muitas outras sabedorias csmicas, legadas por uma civilizao muito superior, antes do ltimo grande Dilvio. Sua base possui 54.300 m2 de rea e 230,50 metros de comprimento de cada lado, na mdia, pois h mnimas diferenas. Sua altura atual de 137,46 metros, pois faltam 9,14 metros do vrtice original o de 148 metros e tem 2 milhes e 600 mil blocos de calcrio ou granito, cada um com vrias toneladas e assentados em 203 camadas. Entre um bloco e outro no se consegue encaixar nem uma lmina de barba. Ela uma imensa mquina radinica, que se vale de energias virtuais. Polegada piramidal, cvado sagrado bblico, raio polar e o segredo da freqencia vital Numa placa entrada da antecmara esto gravados os tamanhos corretos das medidas que os construtores utilizaram: a polegada piramidal e o cvado sagrado; os construtores deixaram essa pista aos sbios do futuro, para que os enigmas fossem solucionados. O valor de uma polegada piramidal quando multiplicado por 25 resulta no conhecido cvado sagrado bblico. Um cvado sagrado multiplicado por 10 milhes d a longitude do raio polar. O cvado sagrado traduz o comprimento de onda da fora vital do ser humano; e os antigos sbios preservaram esse conhecimento para o futuro, deixando-o embutido no ngulo do vrtice. No pice da Grande Pirmide jaz o segredo da freqncia da energia vital, bioeltrica, humana. O vrtice original deveria ter 76,2431 graus; a altura original era de 5.813 polegadas piramidais, isto , 76,2431 polegadas piramidais multiplicadas 76,2431 vezes. ngulo das arestas: 51 g., 51m.,14 seg. Descoberta bem recente: Um novo corredor e uma misteriosa porta. H alguns anos uma genial criao do engenheiro alemo Rudolf Gantenbrink, um robozinho do tipo trator, chamado de Upuaut, com 6 quilos, 37 cm., suportando at 40 kg. de peso e com vrios motores independentes, foi colocado num dos corredores "de ventilao" ascendentes, cuja largura e altura so de apenas 20 cm. E percorreu 60 metros, at que se deparou com uma porta fechada, com dois trincos, vedando todo o tnel. Um feixe de laser do Upuaut foi direcionado para baixo da porta e mostrou que h espao alm dela. Clculos matemticos apontaram que a enigmtica porta situa-se no lado sul da Pirmide, a cerca de 59 metros de altura do cho, entre a 74a e a 75a camada de blocos de pedra. Qual o segredo l guardado? Se j abriram tal porta tal no foi revelado. Antes, quase todos os egiptlogos achavam que o tal conduto era muito menos extenso. Estavam planejando nova incurso, desta vez ao conduto inferior. Ambos no podem ser de ventilao, pois terminam no dentro da cmara "da rainha" mas abaixo dela, sob o piso. Talvez haja cmaras ainda no descobertas nessa maravilha arquitetnica. A energia piramidal confundiu o computador e os pesquisadores. A Grande Pirmide seria um enorme polarizador que une as energias do corao do planeta ao corao do Sol, numa transmutao recproca. Tambm foi idealizada para funcionar como
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um Templo de Iniciao, transmutando os candidatos aprovados aps duras provas fsicas e espirituais. At h pouco tempo s haviam descoberto 3 cmaras: a " do rei", que considerada como o "corao da pirmide, a "da rainha" e uma outra no subsolo do monumento, chamada de "cmara do caos". Em 1968/1969 o Dr. Amr Gohed, da Universidade Ain Shams, do Cairo, dirigiu um projeto de pesquisa que visava desvendar minuciosamente a estrutura interna da Grande Pirmide. Participaram Luiz lvarez, prmio Nobel e vrios institutos dos EUA. As medies e anlises, com raios-gama e irradiao de prtons, com um computador IBM 1130, novo, modernssimos equipamentos, tudo com rigor cientfico, apresentavam a cada dia padres e registros diferentes e inexplicveis, para as mesmas reas examinadas pelos oscilgrafos. O Dr. Gohed afirmou que o que ocorria era "cientificamente impossvel e contraria as leis da eletrnica e das cincias conhecidas". E o projeto teve de ser abandonado. Depois, dois arquitetos franceses, Jean Patrice Dormion e Gilles Goidin vislumbraram diversos espaos vazios dentro da Grande Pirmide, com o auxlio de detetores eletrnicos. Mais recentemente,um grupo de cientistas da Universidade Waseda, de Tquio, radiografou, com raios-x, a Grande Pirmide, a Esfinge e toda a rea adjacente, com um arsenal tecnolgico mais aperfeioado e acharam fortes indcios de que h outras cmaras no descobertas e um intrincado labirinto subterrneo entre a pirmide de Quops e a Esfinge. Isso confirmaria o que dois famosos rabes do sculo 14 haviam assegurado: al Makrizi, historiador, na obra Hitat e o escritor Ibn Battuta, que disse que Enoc construiu a Grande Pirmide, para nela salvar as maiores sabedorias, j que ele foi alertado de que iria ocorrer um Dilvio e que ne Pirmide havia salas com grandes tesouros. Como se organiza essa gua As rplicas homotticas (ou seja, com os mesmos ngulos e propores) possuem as mesmas propriedades da Grande Pirmide, por RESSONNCIA e tambm pela energia das suas formas, que mudam o espao interno, atuando num certo raio de ao. O melhor material o cristal (de quartzo, p.ex.). Comprar uma pirmide com pelo menos uns 2,5 cm. de comprimento de cada lado. S o dono a deve manusear. No a pegar pelo vrtice. Antes de a usar pela primeira vez, deix-la em gua com sal marinho integral at o dia seguinte, para tirar as memrias e vibraes de tudo que ocorreu perto dela. Jogue no ralo essa gua. Pr a pirmide no centro de uma vasilha de loua, com cada um dos seus lados voltado para cada um dos pontos-cardeais (use uma bssola) e despeje, sem respingar no pice, cerca de um litro de gua. Se a pirmide fr maior, pode-se pr mais gua, proporcionalmente. Se a pirmide for do tipo aberto, no macia, portanto, deve-se deixar a gua por pelo menos 72 horas e num volume de no mximo 5% do volume da pirmide. Reitero: prefira o cristal de quartzo. O cmodo deve ser limpo, e a rplica no deve ficar perto nem acima nem abaixo de motores, geradores, tv, geladeira, tomadas eltricas (desconecte delas os aparelhos, mesmo desligados, porque h eletricidade esttica), microondas. Evite correntes de vento, luz. Melhor com boas condies atmosfricas. Aguardar mais ou menos uma hora, ou, melhor ainda, at o dia seguinte. Guarde- a, pois ela mantm a energia, desde que se afastem os metais, pois eles absorvem toda aquela energia da gua. A incidncia de luminosidade tambm pode afetar a estruturao da gua. Beber um copinho (uns 50 ml) em jejum e outro antes de deitar, em golinho, pausadamente. Essa gua regenera, cicatriza, parece rejuvenescer as clulas. Abusar dela no faz bem, assim como os remdios, tem a dose adequada. Todavia, podem-se aumentar as doses, progressivamente, at cerca de 1 litro por dia ou at mais, desde que se beba aos golinhos, devagar, compassadamente e sem forar. Cada caso tem as sua peculiaridades. Observem-se eventuais reaes, ao se aumentar a quantia ingerida Notvel em casos de cncer, lceras, leses, queimaduras. Alguns mdicos, muito poucos ainda, comprovaram os efeitos da energia piramidal. Feridas externas: limpar o local com essa gua num algodo, esperar uns segundos e colocar outro algodo, cobrindo a ferida ou verruga, furnculo, queimadura, etc. e o segurar por um minuto; em seguida deixar a ferida exposta ao ar por uns segundos. Pode-se usar a pirmide em conjunto com a vibrao da cor verde, que curativa... Muitos a usam como colrio. Pode-se usar uma pirmide de cristal por 10
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ou 15 minutos, 2 ou 3 vezes por dia, com estmago vazio, mas no na cabea (pode mumificar os neurnios) nem no corao ( arriscado). Nesses casos, e em qualquer outro, sempre prefervel usar a gua energizada pela pirmide, pois a eficcia a mesma e no h contra-indicao, desde que no se abuse. No deixar a cabea abaixo de uma pirmide nem dentro do tero inferior dela. H pirmides suspensas "para fazer bem a quem se senta em baixo dela", mas isso no seguro. Tambm no pr sobre os olhos, pois pode queimar as retinas e at cegar. Rejuvenescimento celular facial Embeba duas folhas duplas de papel-toalha nessa gua estruturada e as ponha no rosto, previamente limpo com sabo de base vegetal (Granado, p.ex.); aguarde uns 10 minutos, tire-as lentamente e se olhe ao espelho: que tal o resultado? Prepare e use sem metais (pontes tambm). Medidas para confeccionar pirmides Abaixo temos sequencia de medidas para que o experimentador possa construir sua prpria pirmide, nas dimenses que desejar, e mantendo as mesmas propores com a pirmide de Quops. As medidas, a princpio esto em milmetros, mas podem facilmente serem interpretadas como centmetros ou metros, podendo montar estruturas com vrias escalas diferentes. Exemplo: Para construir uma pirmide com 10cm de altura. Altura: 100 = 10cm ( 100 dividido 10 ) Base...: 157,0 = 15,7cm ( 157,0 dividido 10 ) Aresta: 149,4 = 14,94cm ( 149,4 dividido 10 )

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RADIESTESIA CLNICA
Uma das mais nobres aplicaes , sem dvida, a do diagnstico da sade. A medicina tem como sabemos, uma grande dificuldade em estabelecer um diagnstico preciso. Por isso se investe tanto em equipamentos e testes variados, os mais sofisticados. Nas mos de um radiestesista experiente, afeito rea da sade, a radiestesia mostra toda sua utilidade. No correr dos ltimos anos, militando como pesquisadores entusiastas, temos visto inmeras vezes radiestesistas estabelecerem os mais bem sucedidos diagnsticos, assim com a indicao de fatores predisponentes a determinadas patologias, qui a deteco de doena em seu estado puramente energtico, que viria a se manifestar alguns meses mais tarde. Quando observado um cuidadoso mtodo de anlise, os resultados sempre sero os mais positivos. Sugerimos para todos os que no tiverem prtica ou conhecimentos suficientes a leitura de nossa obra Os Grficos em Radiestesia, e seguirem as sugestes do caderno de grficos para a anlise na sade. Na posse do testemunho, comece por analisar o ndice de vitalidade, com auxlio da rgua biomtrica. Se o problema presente for algo corriqueiro, ou anteriormente conhecido, talvez baste aferir a vitalidade para poder acompanhar a evoluo do tratamento. Anote meticulosamente todos os resultados obtidos, para posterior avaliao. Caso o quadro seja totalmente desconhecido, sugerimos uma investigao iniciando-se pelos sistemas, formulando a pergunta do seguinte modo: O sistema tal est relacionado com os sintomas apresentados por fulano?. Continue a investigao, passando em seguida para os rgos e fatores causadores do desequilbrio. Se for o caso, "pendule" tambm estados psquicos. Continue anotando os resultados. Ao final do exame, o diagnstico ser o produto da avaliao intelectual destes resultados. Por fim, verifique tambm as causas "esotricas" ou "ocultas". Infelizmente elas se encontram presentes muitas vezes, at como resultado do estado de depresso prprio da doena ou do pessimismo inerente ao indivduo. Uma das particularidades mais interessantes disposio dos praticantes de radiestesia a possibilidade de efetuar algum tipo de emisso a distncia. No se esquea, estas tcnicas no devem substituir os tratamentos ortodoxos aplicados por profissionais gabaritados. O nome correto para estas prticas : estabelecer uma influncia a distncia. Isto nos diz algo sobre o perfil de nossa disciplina. Ns radiestesistas no curamos ningum, no somos mdicos, tambm no somos magos que, investidos de poderes supranormais, poderiam alterar o curso dos eventos. Ns acreditamos to-somente no poder transformador de determinados padres energticos. Ns mimificamos a natureza e com o uso das formas adequadas conseguimos impor os fatores predisponentes para que o padro prprio da cura se faa presente e o sistema imunolgico consiga nos trazer de volta a sade. Pesquise qual das tcnicas de tratamento ortodoxo seria indicada para o caso em anlise. Caso estas opes se apresentem, "pendule" listas organizadas de remdios fitoterpicos, homeopticos, etc. Analise tambm quais as emisses energticas a distncia seriam aplicveis no caso. Como sempre, anote cuidadosamente todos os resultados obtidos, qual substncia, qual posologia, etc. Analise cuidadosamente todos os tempos, usando um "relgio radiestsico". Isto vlido tanto para os remdios a serem ingeridos quanto para os a serem enviados por algum dispositivo de "influncia a distncia". Sua anlise detectou a ao positiva de uma emisso por meio de um grfico radiestsico. Alinhe sempre na direo do norte todos os grficos e demais dispositivos at aqueles cuja forma os dispensa deste cuidado. Esta precauo tende a diminuir as influncias externas sobre o instrumento. Como conseqncia, teremos uma emisso mais estvel, impondo continuamente o mesmo padro, independente dos ciclos horrios.
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Voc comeou por colocar sobre o grfico emissor, este cuidadosamente escolhido na radiestesia, o testemunho, no caso uma foto 3x4, sobre a qual um pequeno vidro tipo "dose nica", do remdio a ser projetado. Sobre o mesmo conjunto colocamos uma ponta de cristal de quartzo. Os cristais so dotados de qualidades emissoras extraordinrias, se bem que fortemente influenciveis pelo meio.

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PSICOLOGIA ESOTRICA E OS 7 RAIOS ANLISE DOS RAIOS A correta anlise dos raios fornecer um perfil espiritual e psicolgico da pessoa investigada. Para proceder correta interpretao da anlise dos raios imprescindvel um perfeito conhecimento da estrutura dos raios. Coloque os dois primeiros dedos de sua mo livre sobre o smbolo do primeiro raio. Coloque o pndulo sobre o testemunho do paciente e mentalmente faa a pergunta: O Eu transpessoal de est no 1 raio? Repita este procedimento at obter uma resposta positiva com um dos smbolos dos raios. Marque o nmero daquele raio no crculo superior do diagrama que representa o Eu transpessoal ou Alma. Este processo deve ser repetido at obter resposta para cada um dos trs corpos sutis e para o raio da personalidade. Anote cada um dos nmeros obtidos dentro dos respectivos crculos do diagrama fornecido anexo. Procure agora atravs de que corpo o raio transpessoal est trabalhando, e atravs de que corpo sutil o raio da personalidade est trabalhando. Literatura recomendada: Geoffrey Hodson - O Homem e seus Sete Temperamentos Alice Bailey - Tratado sobre Magia Branca - Tratado sobre o Fogo Csmico - O Discipulado na Nova Era - Tratado sobre os Sete Raios David V. Tansley - Chakras Raios e Radinica - As Trajetrias dos Raios e os Portais dos Chakras

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MESTRE EL MORYA Chohan do Primeiro Raio, sustenta os atributos divinos da f, fora, poder, proteo e Vontade Divina Mestre El Morya o Chohan (diretor ou dispensador) do Primeiro Raio ou Azul, que corresponde aos atributos divinos da Vontade Divina, f, proteo, coragem e fora. Seu raio gmeo Miriam e seu templo etrico localiza-se sobre a cidade de Darjeeling, na India. A msica para entrar em sintonia com a energia desse majestoso mestre Pomp and Circunstance, de Elgar. Em sua ltima encarnao terrena, foi El Morya Khan, filho do monarca de Bangladesh. Nesta existncia, ele renunciou ao trono do qual era herdeiro e abraou a vida religiosa, tendo ascencionado em 1888. Muitas foram as obras de Mestre El Morya no servio Luz. Ele foi Matusalm, o homem que viveu quase mil anos mencionado na Bblia. Foi iniciado e instrudo em vida por seu pai Enoch, com o qual construiu O Grande Templo Sagrado que no sobreviveu as guerras e saques ao longo da Histria. Seu padrinho espiritual era Melquizedec (para muitos, Sanat Kumara). Viveu tambm como Abrao, o patriarca do Povo Hebreu, sempre citado pela fiel obedincia a Deus e ao Plano Divino. Determinao, firmeza e liderana so os mais marcantes traos de El Morya, que encarnou vrios reis como Nabucodonosor, da Babilnia (630 aC); Lenidas, de Esparta (532 aC); Melchior, um dos reis magos que deu aporte energtico ao nascimento de Jesus; e Arthur, o unificador dos cls da Inglaterra no sculo VI. Na Monglia, foi imperador duas vezes entre os sculos XIV e XV: como Akbar, o Grande, que unificou seu povo e transmitiu-lhe os valores do monotesmo; e Shah Jahan, o lendrio construtor do Taj Mahal, um monumento ao amor at hoje cultuado no islamismo. Em duas de encarnaes na Inglaterra, foi canonizado pela Igreja Catlica. Numa foi Thomas Becket (1118 - 1170), arcebispo de Canteburry martirizado por desafiar os desmandos do rei Henrique II. Na outra, Thomas Morus (1478 - 1535), pensador, estadista e advogado, escritor da obra Utopia, um tratado sobre a justia e a igualdade social. Por suas idias avanadas e polmicas, foi preso e decapitado a mando de Henrique VIII. Diz Mestre El Morya: "A vontade de Deus o bem. A Vontade de Deus quer a criatura livre. A Vontade de Deus quer ajustar o eixo da Terra e assim restabelecer o equilbrio do clima. A Vontade de Deus quer que toda pessoa, por si prpria, obtenha o suprimento de suas necessidades dirias. A Vontade de Deus quer que desapaream as doenas, as mortes, as limitaes de toda sorte e o desequilbrio da mente e do corpo; quer que desapaream a indisciplina, a impureza e a grosseria; quer que novamente brilhe a Luz Fundamental; quer que a Terra ostente, outra vez, as cores claras e brilhantes e a beleza que possua ao ser concluda pelo Elohin." Apelo ao Mestre El Morya Bem amado Mestre Ascensionado El Morya, eu Vos amo e Vos abeno. Sou grato pelo Vosso servio a mim e a toda a humanidade. Envolvei-me em Vossa Chama Azul-Branca do Amor e deixai-me sentir a Vossa Fora e o Vosso Poder, para manter a Idia Divina e traz-la manifestao, abenoando a todos. Ajudai-me a dizer minha Bem-Amada Presena Divina: "seja feita a Vossa Vontade e no a minha". Ajudai-me a sentir e compreender Vossa iluminada obedincia perante a Vontade de Deus, Vossa humildade espiritual perante o Amor Divino, Vossa reverncia a Deus e Seus Representantes e Presena Divina em cada Corao Humano.

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Apelo Vontade Divina A Vontade de Deus o bem A Vontade de Deus Luz A Vontade de Deus bem-aventurana A Vontade de Deus paz A Vontade de Deus pureza A Vontade de Deus equilbrio A Vontade de Deus bondade (fazer trs vezes)

MESTRE KUTHUMI Instrutor do Mundo, ele sustenta as virtudes do Segundo Raio - iluminao, sabedoria e discernimento - e auxilia a todos que buscam a Verdade de Deus Na Grande Fraternidade Branca, o Bem Amado Mestre Kuthumi ocupa o cargo de Instutor do Mundo, que tambm desempenhado por Mestre Jesus. Sua funo transmitir a Verdade Divina ao homem por meio das religies. Como um ser do Segundo Raio (amarelo-dourado), auxilia a todos que desejam conhecer as leis espirituais e serem bons instrutores de seus semelhantes. Atua em conjunto com o Grande Diretor Divino, Senhor Maitreya, no santurio deste em Cachemira, na India. Mestre Kuthumi encarnou-se muitas vezes na Terra antes da ascenso. Numa de suas passagens pelo Egito, foi o fara Amenfis IV, empreendedor do culto ao Deus Aton - Supremo Ser Universal representado pelo Sol. Por devoo ao Deus Uno, mudou seu nome para Akenaton (servidor de Aton) e procurou libertar o povo egpcio das falsas noes religiosas e supersties. Infelizmente, o culto Grande Divindade teve curta durao no Egito, pois no foi sustentada pelos sacerdotes aps morte do fara. Nos anos 2000 a.C, viveu como rabino e participou da escritura do Novo Testamento e do Talmude, cdigo moral e espiritual do povo hebreu. No ano de 570 a.C., encarnou como o grego Pitgoras, grande filsofo e ocultista. Sua trajetria de vida levou-o a estudar no Egito e na Babilnia, onde inciou-se nos mistrios de Isis e de Osris, dos magos caldeus, dos zoroastristas e dos mosastas. Ao retornar para a Grcia como um grande iniciado, fundou na ilha mediterrnea de Crotona sua famosa escola de filosofia esotrica - o Instituto Pitagrico, misto de colgio de educao, academia de cincia e cidade modelo. Ali o sbio ensinava que os deuses, diversos em aparncia, eram os mesmos em todos os povos, visto que eles correspondiam a vrios aspectos de um mesmo Deus, Supremo e nico. Pregava a tolerncia para com todos os cultos; a unidade dos povos e das religies. Pai da numerologia, Pitgoras ensinava tambm que os nmeros continham o segredo de todas as coisas e que Deus era a Harmonia Universal. Esse o principal toque pessoal que o Mestre imprimiu em todos os seus discpulos atravs dos tempos: o pendor universalista, a vocao fraterna e crstica que, liberta de dogmas e separatismos religiosos, devota-se ao trabalho de unificao espiritual. Em outra vida do Mestre, no tempo de Jesus, foi Baltazar, um dos trs Reis Magos que seguiram a estrela de Belm e foram homenagear o Filho do Homem. Mas, certamente, uma de suas mais belas experincias na Terra foi como Francisco de Assis, o jovem que abdicou da fortuna de sua famlia e abraou a vida de servio e adorao a Deus.
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No sculo XIX, j como Mestre Kuthumi, viveu nos altos do Himalaia, no Tibete. Junto ao Mestre El Morya, fundou, em 1875, a Sociedade Teosfica por meio de Helena Blavatsky, a quem foram transmitidos os conceitos bsicos da teosofia. Essa doutrina trouxe ao Ocidente o conhecimento esotrico da India. Diz o Mestre Kuthumi: "Vs, diletos coraes, no vos canseis indo a qualquer lugar procura da Presena Divina. Praticai o silncio! Abri vossos olhos na paz do prprio mundo dos sentidos e sede cientes do majestoso Poder Divino que se encerra nas batidas do vosso corao. Deixai a Natureza Divina penetrar-vos completamente, bem como em todos os lugares onde sois obrigados a permanecer, e procurai provar ao vosso sentido a Onipotncia, o Amor e a Presena Divina. Quereis prestar algum servio a Mim? Ento pensai todas as manhs na natureza de vossa prpria Presena, no poder de vossa Presena na maestria de vossa Presena. Observai-A por alguns momentos em silncio e depois retirai-vos do silncio e rocurai ser, ao menos por meia hora, essa Presena." Orao de So Francisco Senhor, fazei-me instrumento de Vossa Paz. Onde haja dio, consenti que eu semeie amor; perdo, onde haja dvida; eserana, onde haja desespero; luz, onde haja escurido; alegria, onde haja tristeza. Divino Mestre, permiti que eu no procure tanto ser consolado quanto consolar; ser compreendido quanto compreender; ser amado quanto amar. Porque dando que recebemos; perdoando que somos perdoados; e morrendo que nascemos para a Vida Eterna. MESTRA ROWENA Chohan do Terceiro Raio ou Rosa, sustenta os atributos divinos do puro amor incondicional de Deus, adorao, beleza e reverncia Mestra Rowena a Chohan (diretora ou dispensadora) do Terceiro Raio ou Rosa. Ela assumiu suas funes em 1964, recebendo o cargo do Mestre Paulo, "o Veneziano", que, por muitos eons, foi o dirigente desde raio cujos atributos so amor incondicional, beleza, reverncia e adorao. Rowena raio gmeo do Mestre Vitria e ambos so e Vnus. Seu templo localiza-se nos planos dimensionais superiores sobre a Inglaterra. Ela conhecida como a "Mestra da Delicadeza, da Diplomacia e da Beleza". A amorosa Rowena interessa-se muito em estimular talentos, tanto os latentes como os j descobertos, pois toda emanao de vida dotada de um talento ou aptido que deve ser desenvolvida para seu progresso espiritual. Ela protege, estimula e mantm os realizados que j alcanaram suas metas nesta vida e faz o mesmo com os aspirantes que esto se iniciando no caminho. O Terceiro Raio representa a fora magntica da Chama Rosa do Amor Divino ou Incondicional. a energia que liga a idia divina forma fsica. a essncia do Amor Divino que une todas as formas e todos os tomos, que
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mantm o universo coeso, atado e integrado. A Chama Rosa representa o amor, a harmonia, a tolerncia, o tato, a compreenso e a diplomacia. Sua energia possibilita ativar a sensibilidade que existe dentro de ns, dando-nos competncia para procurar a felicidade e descobrir a beleza que existe em toda parte. Mestra Rowena atua tambm juntamente com Mestra Nada do Raio Rubi (Sexto Raio) na chamada "Casa Rubi" da Fraternidade, o grande foco de Amor para a nossa Era. Para fazermos um boa conexo com o Raio Rosa e Mestra Rowena, usamos um cristal de quartzo rosa, a pedra do amor. Diz Mestra Rowena:. " de mxima importncia que os prprios discpulos aceitem as irradiaes e as bnos do Terceiro Raio por meio da contemplao, da atividade, do Puro Amor Divino e do Equilbrio que ele contm. Realizar, no mundo da forma, o Santo-Ser-Crstico em ao significa dar assistncia e compreenso total ao prximo, colaborando com o conselho espiritual. Enquanto seguis as instrues do prprio Santo-Ser-Crstico, trazeis a iluminao aos vosso prprio ser e ao vosso mundo. Sereis assim um centro de irradiao do Puro Amor Divino para a evoluo da Terra." Apelo Mestra Rowena Amorvel Rowena... irm na luz Trazei-nos a beleza do amor celestial Sois to boa, paciente e compreensiva Bela Rowena, ns te amamos. Queremos conhecer o sentido da vida Ajudai-nos a ser guardies de nossos irmos Onde houver trevas, espalha ao mximo o amor Auxilia-nos, legies celestes, a redimir a dor. Amorvel Rowena fazei-nos fortes e firmes Exercitai o poder do Amor para remir os defeitos Pelo vosso servio amoroso, que dado a todos Pela glria de Deus apelamos agora. Deusa da Liberdade abenoai este Amor Nossa amiga e irm... Oh Santa Rowena Sois poder e fora, todos os dias abenoada Amamos o Terceiro Raio e nossa bela Rowena.

Invocao ao Amor Divino Em nome de nossa poderosa Presena EU SOU, das abenoadas mestras Rowena e Nada, do Arcanjo Samuel e do Elohim rion, pedimos Chama Rosa do puro Amor Divino: derramai a abenoada e harmoniosa irradiao do puro Amor Divino em toda vida e envolvei a Terra com estas vibraes possibilitando toda pessoa a se transformar em um luminoso foco de luz desta divina virtude. EU SOU o poder do puro Amor Divino que dirige todos os acontecimentos sobre a Terra conduzindo-os a Perfeio. (repetir trs vezes).

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Apelo Chama Rosa Em nome da minha Presena Divina EU SOU e com o poder da fora magntica ancorado no Fogo Sagrado, apelo ao Bem-Amado Himalaia, Amorvel Mestra Rowena, aos Bem-Amados Arcanjos Samuel e Caridade que preencham meu santurio sagrado com o Amor Divino e enviem seus anjos de luz que atuam no Raio Rosa para que carreguem com a Chama Rosa do purssimo Amor Divino cada tomo deste edifcio, desde o alicerce at o telhado. Carreguem tambm minha famlia, propriedades, objetos,meus quatro corpos inferiores e a todos com quem estou ligado com o fogo rseo do amor incondicional. Que a Chama Rosa ajude-me a sustentar a fora crescente deste momentum de Amor. Ajudem-me a sobressair o rosa da Chama Trina do meu corao como uma bno para tudo e toda vida que comigo entre em contato. Em nome do Altssimo, considero realizado este apelo. EU SOU, EU SOU, EU SOU. MESTRE SERAPIS BEY Chohan do Quarto Raio (Branco Cristal), sustenta os atributos divinos da pureza, ascenso, artes, ressurreio, autodisciplina e ordem Serapis Bey foi um rei-sacerdote em Atlntida, onde j atuava no Templo da Ascenso. Com a proximidade da queda da Atlntida, os oficiantes e guardies das chamas sagradas foram avisados e, assim, ele fugiu com seu grupo se servidores da luz para Luxor, no Egito, onde ancorou o novo Templo da Ascenso. do mesmo templo, posteriormente realocado para a Quarta Dimenso, que ele atua como dispensador do Quarto Raio para a humanidade, sustentando os atributos da pureza, ascenso, artes, ressurreio, autodisciplina e ordem. Serapis Bey vrias encarnaes no Egito. As mais conhecidas foram como os faras Akhenaton IV e Amenophis III (construtor do Templo de Tebas e de Karnak). Apaixonado por arquitetura, construiu noutra de suas encarnaes, na Grcia, o famoso Parthenon. Tem sido grande construtor de templos, tanto fsicos como internos, a servio da Luz. Ascencionou no sculo IV a.C.. Diz o Mestre Serapis Bey: "Sinto-me honrado em responder a qualquer pergunta relacionada com o emprego da poderosa Chama da Ascenso, cujo objetivo elevar toda conscincia sua antiga e natural condio divina. Cada eltron de luz que flui prazerosa e ininterruptamente da Fonte do Universo ao vosso corao contm, latente, a virtude do Fogo Sagrado. O Fogo que abastece a vossa mesa e veste o vosso corpo; o Fogo que transmuta a vossa transgresso em harmonia; o Fogo que, tal como um elixir, restaura as foras que possustes em tempos passados no Grande Sol Central, na esfera interna e tambm nesse mundo fsico; o Fogo que, unido Chama Csmica, quando o vosso momentum estiver edificado, ir presentear-vos como grande acontecimento que conheceis como ascenso." Apelo ao Mestre Serapis Bey Amado Mestre Serapis Bey Muito te amamos e agradecemos pela chama da ascenso O caminho para ns e para a humanidade Em nome da sagrada Presena EU SOU Apelamos a Serapis Bey e Fraternidade da Ascenso Para que mantenham a Chama Branca em nossas vidas Atuando em nossos corpos mental, emocional e fsico Bem como no dia a dia em nossos lares, finanas e interesses Permiti que mediante seu impulso o poderoso Raio Branco ascensione tudo em nossa vida Amor, Felicidade, Abundncia, Sade, Vitria e Perfeio
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Mantendo isso para toda a Eternidade. Assim ! Decreto "EU SOU a Presena de Deus" (Visualizando a chama branca) EU SOU a Presena de Deus em ao, pensamentos, palavras e sentimentos... EU SOU a Presena de Deus eliminando as imperfeies... EU SOU a Presena de Deus ativando os tomos e eltrons de meu corpo fsico... EU SOU a Presena de Deus harmonizando-me e equilibrando-me... EU SOU a Presena de Deus trazendo a abundncia s minhas mos... EU SOU a Presena de Deus manifestada em sade e paz EU SOU... EU SOU... EU SOU... EU SOU a Presena de Deus!

MESTRE HILARION Chohan do Quinto Raio, sustenta os atributos divinos da verdade, abundncia, cincia, concentrao e cura Em pocas remotas, antes de a Atlntida submergir no Oceano Atlntico, muitos sacerdotes e sacerdotisas de Ordens Brancas foram incumbidos de levar para outros pases da Terra os elevados ensinamentos da Sabedoria Divina, para que no se perdessem com Atlntida. Mestre Hilarion, na poca ainda no ascensionado, encontrava-se num desses grupos de iniciados, ao qual foi confiada a Chama da Verdade. Este grupo de escolhidos aportou na Ilha de Creta, na Grcia, e l ancorou a Chama Verde, a Luz da Verdade. Desde ento, a Sagrada Chama irradiase para toda a Terra expandindo a verdade nos pensamentos e sentimentos das criaturas. Hoje, o maravilhoso Templo da Verdade da Ilha de Creta s existe nos planos etricos, pois foi destrudo por guerras atravs da histria da humanidade. de l que Mestre Hilarion sustenta os atributos do Quinto Raio (verde) da verdade, concentrao, cincia, abundncia e cura. Seu raio gmeo a Mestra Palas Athena. Hilarion foi o apstolo Paulo de Tarso, que depois de perseguir os cristos e julg-los com base em testemunhos falsos, descobriu a verdade e converteu-se ao cristianismo, ao qual dedicou-se para o restante de sua vida. Foi depois canonizado pela Igreja como So Paulo. Sob a Luz de Hilarion e as vibraes do Raio Verde, as pessoas materialistas e cticas recebem grande impulso para abrir-se espiritualidade. O Mestre protege as pessoas que so vtimas de falso julgamento e tambm atua na cura, tanto fsica quanto espiritual de todos os que invocarem suas bnos. Diz o Mestre Hilarion: "A doena surge sempre que o ser humano, pelo mau uso das energias sagradas, cria a desarmonia, d fora energtica a ela e densifica-a em seu prprio plano, afastando-se da ordem divina. A doena assim gerada pela prpria pessoa num momento de desamor, isto , ao invs de qualificar positivamente a energia que vem do Pai, ela a usa de forma negativa e imperfeita. Assim, se a doena brota do desamor, a cura dever brotar do amor." Apelo ao Mestre Hilarion Chama Verde de Hilarion(3x) Rogo a cura para mim, para os meus, para o meu mundo, para todos os humanos e para a Terra
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e sua atmosfera Chama Verde de Hilarion(3x) Derrame-se sobre os hospitais, casas de sade e onde haja desequilbrio fsico, emocional e espiritual Chama Verde de Hilarion (3x) Carregue a todos com a mais pura chama da cura e liberte a humanidade do sofrimento Meditao para a cura Sente-se relaxado num lugar tranqilo, coloque ao fundo uma msica suave mentalize-se envolvido por uma pirmide da mais brilhante luz verde. Respire profunda e lentamente. Apele ao Arcanjo Rafael e Me Maria para que dispensem e permitam a cura total de seus corpos fsico e espiritual. Veja e sinta suas mos pulsando e se transformando em "mos de luz", sempre na luz verde. Com suas mos de luz voc vai curando cada rgo ou parte de seu corpo que esteja em desequilbrio ou doente. Finalize o exerccio com o apelo ao Mestre Hilarion: Amado Mestre Hilarion Mantende a Verdade e a Cura Registradas em meus corpos e ao meu redor Eu Sou a Verdade, a Consagrao e a Cura Eu Sou a Verdade, a Consagrao e a Cura Eu Sou a Verdade, a Consagrao e a Cura Apelo para a cura planetria Visualize-se dentro de uma pirmide de fogo verde mantida por seres do Quinto Raio. De dentro dela, a chama verde comea a se expandir e vai envolvendo todo o planeta Terra. Faa a afirmao: Eu Sou a Verdade manifestada na perfeita harmonia de meus corpos Eu Sou a Verdade que se manifesta no gesto amoroso de curar e restituir o plano divino Eu Sou a Verdade manifestada na compreenso do mistrio da vida atravs da cincia divina Eu Sou a Verdade que se implanta em cada ser deste planeta Eu Sou a Verdade que consagra cada emanao de vida e toda a Terra Eu Sou a Verdade, a abundncia e a cura planetria. MESTRA NADA Chohan do Sexto Raio, ela sustenta os atributos divinos da paz, devoo, misericrdia, idealismo e cura Mestra Nada era uma das divindades protetoras do planeta Vnus que veio como voluntria, juntamente com Sanat Kumara, para servir no grande plano de ascenso espiritual terrestre. Ela passou por vrias encarnaes neste planeta, onde enfrentou muitos desafios e aperfeioou-se na Bondade e no Amor. Seu tempo o Templo Rubi da Cura, no espao etrico sobre a Arbia Saudita, de onde ela sustenta os atributos do Sexto Raio - devoo, compaixo, misericrdia, idealismo, sacerdcio e cura. Numa de suas experincias terrestres, em Atlntida, foi sacerdotisa no Templo do Amor e advogada das crianas e dos injustiados. Houve tambm uma passagem pela Mesopotmia, na qual pertencia a uma famlia abastada e tinha duas irms de grande talento artstico para a dana e o canto. Diante de irms to admiradas, a pequena Nada sentia-se inferior. Foi ento que surgiu em sua vida a Mestra Caridade, que a ensinou a amar e a admirar as irms e a meditar em favor delas. Foi difcil para Nada manter-se em orao ainda criana, mas como resultado de sua doao as moas transformaram-se em expoentes das artes, ela prpria aprendeu sobre o incomensurvel amor e passou a ter uma vida de entrega ao Plano Divino.

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Serviu no Templo da Ascenso em Luxor, no Egito, onde passou para a liberdade eterna, sob a direo do Mestre Serapis Bey, Chohan do Quarto Raio. Atuou tambm em vrios grupos mstico-religiosos no perodo da 1 Grande Dispensao Crstica (poca de Jesus e logo aps). Muito ligada ao Cristianismo, seguiu erguendo focos de irradiao do Amor Incondicional em comunidades, cidades e naes. Por ocasio das grandes modificaes internas na Grande Fraternidade Branca, Mestra Nada foi convidada, por seus reconhecidos mritos, a ser a Chohan do Sexto Raio, cargo que recebeu do Mestre Jesus. membro do Conselho Crmico e influencia muito os destinos da atual humanidade terrestre. Tambm atua energeticamente sobre o Brasil, na regio de Braslia, no Templo da Lei e da Libertao. Mestra Nada vibra em todos os matizes do Raio Rosa, do Grande Amor, passando pelo Rosa Magenta e chegando ao profundo Vermelho-Rubi da Graa, da Compaixo e da Caridade. Diz a Mestra Nada: "Plantai vossas razes profundamente na Chama de vossos coraes, de onde vos vem todo sustento: as batidas de voso corao, a cura do vosso corpo, a abundncia s vossas mesas, o teto sobre vossas cabeas. Quando as vossas razes permanecerem implantadas em Deus, quando no mais procurardes externamente por alimento espiritual ou mesmo terreno, ento os homens avistaro vossos frutos. O que fizerdes em segredo tornar-se- conhecido e quem tiver a capacidade de ver, ver. Os homens viro a ns, admirados e confusos, mas com um qu de esperana em seus coraes. Pensai em Mim, em Nada, e amai-os livremente." Apelo Mestra Nada (1) Sente-se confortavelmente num ambiente sossegado com msica suave de fundo. Inspire pelo nariz lentamente e expire pela boca (3x). Visualize em seu corao uma rosa de luz cor de rosa que irradia todos os matizes dessa cor. Visualize depois o planeta Terra envolvido por um espiral de luz rubi e com uma rosa de luz rubi em seu centro. Recite 3 vezes a afirmao abaixo: Mestra Nada e Mestre Jesus Mandam Terra a Chama Rubi A Terra um sagrado lugar de paz! A Terra um sagrado lugar de paz! A Terra um sagrado lugar de paz! Apelo Mestra Nada (2) Visualize uma nvoa de cor rubi com traos de luz dourada envolvendo o planeta Terra e, principalmente, aqueles locais de muitos conflitos, guerras e sofrimento. Ento, faa o apelo: Mestra Nada e Seres do Sexto Raio Derramem atravs de nossas Presenas EU SOU Toda a Paz e a Misericrdia para o mundo EU SOU a Divina Presena que espalha a Paz por onde passo EU SOU a Paz que toca os coraes humanos EU SOU a Misericrdia e a Paz sobre a Terra O Sexto Raio, o Raio Rubi, Amor e Paz Exerccio com o Raio Rubi Visualize uma chuva rubi-dourada se derrama pelo planeta Terra promovendo uma profunda cura em nossas conscincias. Faa a afirmao: Eu Sou a Luz Divina Curando e libertando as conscincias
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Eu Sou a Ressurreio e a Vida Eu Sou Um com o Cristo Interno Eu Sou Um com o Cristo Interno Eu Sou Um com o Cristo Interno

MESTRE SAINT GERMAIN Chohan do Stimo Raio (Violeta) e Diretor da Era de Aqurio, o arauto da liberdade para a humanidade terrestre Como um ser do Stimo Raio de Deus, Mestre Saint Germain dedica-se especialmente aos atributos divinos da transmutao, perdo, liberdade, justia, ordem, ritmo, cerimonial e conhecimento elevado. A alquimia, cincia em que Ele se notabilizou, tambm um atributo do Stimo Raio -, assim como a Chama Violeta, energia capaz de transmutar as negatividades e o carma. Por muito tempo, uso da Chama Violeta era restrito aos seres iniciados nos planos sutis; foi por iniciativa do Mestre que essa magnfica ferramenta de autotransformao comeou a ser introduzida na terceira dimenso para adiantar o processo evolutivo. Seu uso constante acelera a vibrao do nosso campo energtico; dissolve os condicionamentos mentais e emocionais e, assim, contribui para a ampliao da nossa conscincia espiritual, que leva crescente aceitao da Divina Presena em ns e culmina com a plena Unicidade em Deus. Ele j esteve aqui encarnado, como ns, mas venceu todos os limites da matria e tornou-se Um com Deus, assim como Jesus e outros Iluminados. Por onde passou, deixou um rastro de Luz. Viveu como o profeta Samuel; Jos, o pai de Jesus na fisicalidade; Proclos, filsofo grego; Roger Bacon, monge alquimista ingls; Paracelso, o famoso mdico e alquimista suo; Cristvo Colombo; e o escritor e dramaturgo William Shakespeare, s para citar suas experincias mais recentes. Ascensionou em 1684, na Transilvnia (hoje conhecida como Romnia). Mesmo depois de ascensionado, Ele continuou atuando na fisicalidade por mais de um sculo entre 1710 e 1822. Formou sociedades secretas e dedicou-se filantropia. Como conselheiro de polticos e monarcas europeus, procurou alinhavar alianas que trouxessem a paz e a justia ao continente. Tentou inclusive alertar a realeza da Frana sobre a iminente revoluo, mas seus conselhos e profecias no foram ouvidos. J nos Estados Unidos, ajudou a elaborar a constituio americana e a fundamentar as bases da democracia no pas. H muitos registros de sua intrigante presena no mundo por esta poca, que foi anotada em jornais e, principalmente, nas cartas e memrias da nobreza dos pases em que esteve. Ficou conhecido como "o homem maravilhoso da Europa" devido aos feitos extraordinrios que realizava. Tinha uma cultura que ofuscava as mentes de todos os sbios europeus juntos, falava pelo menos uma dzia de idiomas, tocava virtuosamente o violino e o piano, pintava, escrevia, tinha uma memria prodigiosa para fatos histricos e parecia j ter estado em cada canto do mundo. Por todo o tempo em que foi visto, conservou a mesma aparncia - a de um cavalheiro na faixa dos 40 anos de idade. Aparecia como que por encanto e, quando se retirava, sumia sem ser visto. Ningum jamais soube de onde Ele veio e como ou por que desapareceu. Saint Germain no fazia segredo de sua mestria no mundo fsico. Transformou moedas de metal vil em ouro diante de alguns incrdulos (Casanova foi um deles); realizava curas com ervas e poes que preparava; tirava defeitos de predras preciosas; e chegou at a presentear uma certa madame Georgy com um elixir que a conservou com a mesma aparncia por 25 anos e prolongou sua vida muito alm da mdia da poca. Deixando-se de lado suas habilidades
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extrafsicas, era um homem amvel, generoso, bem-humorado, refinado e encantador. Encerrada a sua misso diplomtica nos sculos 18 e 19, Saint Germain passou a trabalhar apenas no plano sutil. Seu principal foco de irradiao para a Terra o Templo Etrico sobre o Mount Shasta, na Califrnia, EUA. Seu complemento divino Mestra Prtia e sua nota-chave, Conto dos Bosques de Viena, de Strauss. O servio desse adorvel Mestre tem uma abrangncia inconcebvel para ns. Atualmente, exerce o cargo de Diretor da Era de Aqurio. A era anterior, a de Peixes, foi dirigida por Mestre Jesus. Diz o Mestre Saint Germain: "Novamente te digo, amado discpulo: canta a grande melodia da Presena Conquistadora do EU SOU. Canta-a em teu corao continuamente, sente-a com toda a tua habilidade, agarra-te fortemente a essa determinao. O conhecimento e o caminho desta mestria se abriro para ti e te manifestaro a LIBERDADE ETERNA.EU SOU Saint Germain em vs." Mantra do Mestre Saint Germain EU SOU um ser de Fogo Violeta, EU SOU a pureza que Deus deseja

Decreto para a libertao planetria EU SOU, EU SOU, EU SOU instalando a Nova Idade do Ouro EU SOU o poder de Saint Germain conduzindo os homens verdadeira liberdade EU SOU a oportunidade de amor que eleva a Terra EU SOU a transmutao pessoal, coletiva e planetria que desperta a humanidade EU SOU, EU SOU, EU SOU a libertao da Era de Aqurio EU SOU libertando a humanidade agora EU SOU Decreto da Chama Violeta EU SOU a Chama Violeta atuando agora em mim EU SOU a Chama Violeta s me submeto Luz EU SOU a Chama Violeta de magnfico poder csmico EU SOU a Luz de Deus brilhando a toda hora EU SOU a Chama Violeta radiante como um Sol EU SOU o Sagrado poder de Deus que a todos vai libertando

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RADIESTESIA CABALSTICA E ICONICA Jean-Gaston Bardet, hebrasta, cabalista, esoterista e radiestesista francs foi descobridor de um fato que veio revolucionar o estudo da radiestesia de ondas de forma. Bardet descobriu que as letras do hebraico bblico so emissoras e que as palavras escritas nesta lngua emitem em EIFs o seu prprio significado. Somente o hebreu quadrado do Pentateuco possui esta propriedade, pois o hebreu moderno, com os chamados pontos massotricos, no emissor de EIFs. Com o concurso da radiestesia Bardet descobriu ainda que Waw e o Shin s so emissores se possurem um ponto na parte de cima. Concluiu que nos primrdios do hebraico estas letras deveriam ser pontuadas. No hebraico as letras representam nmeros e Jean de La Foyedescobriu que se pode produzir um emissor que reproduza a emisso de uma palavra hebraica. Para isso basta usar um cilindro de madeira cujo comprimento em centmetros seja igual ao nmero correspondente soma dos valores das letras da palavra em questo. Exemplifiquemos: a palavra h W R (Haur = Luz) emite UVM e seu valor numrico 1+6+20 = 27. Um cilindro de madeira de 27 cm, e com ranhuras circulares a 1 e a 7cm (1+6) da mesma extremidade, emite UVM na extremidade oposta, desde que o eixo longitudinal do cilindro coincida com o eixo Norte-Sul de Forma (Norte de Forma a 355 graus). A emisso ser sempre ao SF (Sul de Forma) Para se imprimir o Norte de Forma ao cilindro, fazendo-o emitir em qualquer posio, basta colocar um pequeno prego no primeiro sulco (a partir do fim da palavra). Este cilindro denominado canho e emite em fase magntica na extremidade que corresponde a ltima letra da palavra: a extremidade oposta emite em fase eltrica. Com pndulos cilndricos com as palavras hebraicas Magia (K Sh Ph), Necromancia (D R Sh hA L H M Th Y M) e Adversrio (SH T N = Sat) pode-se detectar estados mgicos. Como a magia inverte o componente vertical do Campo Vital, pode-se detect-la com o Shin invertido ou antiShin. Toda emisso em nvel espiritual (R W cH = Ruah) imprecisa, por exemplo, um V+ M em R W cH no d uma emisso V+ M mas sim a emisso da palavra Y H W H (Jeov = Eu Sou) com o W no pontuado. Para evitar imprecises preciso se eliminar o R W cH de todo instrumento (mquina, objeto ou grfico), principalmente quando se pretende usar as EIFs em terapia. Para a prospeco de gua, usa-se a expresso hebraica Jorrar gua (Y Ts hA W M Y M). Na vertical de uma corrente de gua subterrnea o pndulo N de Vida tambm gira e, por isso, pode ser usado na prospeco. O componente Leste-Oeste do Campo Vital sofre um desvio de 90 graus sob a ao das correntes subterrneas. Os pndulos com letras e palavras hebraicas so emissores por si prprios e seu uso no necessita de nenhuma conveno mental. O operador deve ficar com a mente neutra e aguardar que a emisso do pndulo entre em ressonncia com a emisso do objeto da pesquisa, produzindo o movimento pendular. A Radiestesia Cabalstica presta-se de uma forma muito especial anlise dos aspectos "ocultos" das manifestaes energticas e, d-nos indicaes preciosas sobre estas energias. Um diagnstico esotrico por meio da radiestesia pode investigar objetos, lugares, pessoas, animais e plantas, todos eles so passveis de serem portadores deste tipo de energias. Estas energias podem revestir-se dos mais diferentes aspectos e serem originrias das mais diferentes fontes. Objetos com determinadas formas podem apresentar emisses detectadas pelos pndulos hebraicos Magia, Necromancia, Esprito e isto sem que sejam objetos tipicamente "mgicos" ou de carter ritualstico, bastando a forma para disparar o processo. Claro que, os seres vivos em sua vizinhana sofrero suas influncias desarmonizantes. Qualquer objeto de carter mgico, religioso, pode emitir energias nocivas, comum vermos reprodues de entidades, por exemplo da cultura hindu, animadas pela energia psquica de quem as olha, as venera, para elas faz rituais. A partir de ento a imagem passa a emitir seu contedo arquetpico complexo, resultado da conexo com a egrgora.
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Animais, plantas, locais, objetos, muitas vezes so portadores de energias projetadas por quem os inveja, deseja ou at em certos casos adora, gosta muito. A cultura popular chama certas pessoas de "seca pimenteira", ou ainda, dizem delas que tm "olho gordo". Sem a radiestesia s possvel intuir estas manifestaes. Com a radiestesia podemos avaliar se esto presentes, qualific-las e quantific-las. Este caderno, para anlise esotrica pela radiestesia, visa facilitar e sistematizar a prtica. 0 grfico para anlise geral deve ser usado sempre que for necessrio colher algum dado quantitativo. A graduao de 0 a 100 presta-se a uma anlise percentual. As "camisas" para pndulos hebraicos anexas, devero ser xerocadas, recortadas e coladas ou simplesmente presas com pequenos elsticos, sobre o corpo dos pndulos cilndricos despolarizados prprios para a Radiestesia Cabalstica. Alm das expresses hebraicas est anexo um jogo de figuras geomnticas, figuras ativas, utilizveis para deteco e emisso. Comece sua anlise pelas expresses de contedo mais "light", para lentamente investigar os aspectos mais perigosos. Use de prudncia, o contato voluntrio ou no com certas energias pode disparar processos de contaminao bastante desagradveis. O Bimetro permite a avaliao energtica de lugares, de pessoas atravs de seu testemunho e ainda de alimentos. 0 patamar energtico ideal se encontra em 6.500 Angstrns. ESCALA 1 0 / 10.000 ESCALA 2 10.000 / 13.000 ESCALA 3 13.000 / 18.000 ESCALA 4 18.000 / 36.0000

Qual a taxa vibratria de... ?, do lugar, dos habitantes Sobre o Plano 1 ? 0-200 Radiao telrica sobre o cruzamento geomagntico 2.000 Radiao do cruzamento da rede geomagntica. 4.000 Banda da rede geomagntica. 5.000 Abaixo desta taxa, a vitalidade ruim, desvitalizao. 6.500 Mdia energtica fsica - PLANO 1 9.000 Patamar elevado - PLANO 1 Acima desta taxa elevada, a viabilidade permanente a controlar: Os lugares medidos acima deste limite so chamados: "GRANDES LUGARES COSMOTELRICOS" ESCALA 1 "O FSICO" ESCALA 2 "CORPO ETRICO" Corpo energtico (para l da concepo de Bovis). ESCALA 3 "ESPIRITUAL" Medio em santurios, ou pontos raros de iniciao. ESCALA 4 "O DESCONHECIDO" Caso raro de Santiago de Compostela. 0 Bimetro de Bovis em sua verso original no previa as escalas 2, 3 e 4. Estas escalas permitem mensurar vibraes que esto para alm do plano fsico, por exemplo: objetos de culto, objetos mgicos, lugares sagrados, qualquer coisa suspeita de estar sob um estado de magia. Esta medida dar um valor quantitativo, no qualitativo. Para conhecer melhor o objeto da pesquisa nesta escala aconselhvel usar os pndulos de radiestesia cabalstica. Para usar as demais escalas, proceda da mesma forma que para a escala 1.

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RGUA BIOMTRICA A rgua biomtrica foi criada pelo fsico francs Antoine Bovis com a colaborao do engenheiro Simoneton. Foi utilizada como escala de mensurao o Angstrm ( A), ou unidade de medida do comprimento de onda. 1 A = dcima milionsima de milmetro. Na primeira dimenso do Bimetro, o nvel fsico vai de 0 a 10.000 unidades. Mede a intensidade do lugar, a vibrao que tem um efeito sobre o elemento fsico do ser humano. O uso do bimetro permite uma maior acuidade na medida das vibraes sutis do mundo que nos cerca. Podem ser utilizados quaisquer tipo de testemunhos: biolgicos (mecha de cabelos, gota de sangue ou saliva sobre papel filtro, unhas, etc.), fotos, mapas, textos manuscritos ou impressos, palavras, produtos, etc. Considera-se como medida vital tima 6.500 unidades Bovis. Quando um lugar tem uma vibrao superior (digamos 8.000 unidades) ele nos traz um aporte de energia vital. Isso ocorre em zonas neutras e livres de correntes telricas e de contaminaes vrias. J um lugar que vibre abaixo de 6.000 produzir uma desvitalizao sobre qualquer ser vivo que a permanea. Um estudo realizado por Simoneton estabeleceu que cada enfermidade e cada agente patognico concreto se desenvolvem em um meio vibratrio especfico (o bacilo de Kock, responsvel pela tuberculose, em 5.500 unidades Bovis, o cncer em vibraes prximas de 4.000, etc.). O que equivale a dizer que, se um local prospectado apresenta uma taxa vibracional prxima de 4.000 unidades Bovis, provvel que estejamos ante uma zona de cncer. Em radiestesia absolutamente indispensvel o uso do Bimetro. No basta encontrar uma resposta sim ou no, preciso quantificar. Por exemplo, temos algum doente: medindo seu ndice de vitalidade poderemos ajuizar da gravidade da doena. Quando for aplicado um tratamento a essa pessoa ser novamente atravs da medida da vitalidade que saberemos avaliar suas condies de melhora ou no. Os alimentos que ingerirmos podem e devem ser medidos no Bimetro. E surpreendente vermos que frutas e verduras frescas e cultivadas naturalmente apresentam altas vibraes (entre 8.000 e 9.000 A ). Logo aps a colheita, o ndice vai decrescendo medida que o tempo passa (at 3.000 ou 4.000 A ). Alimentos refinados farinha branca, arroz branco, acar, etc. chegam a emitir abaixo dos 2.000 A .Tambm em geobiologia a rgua biomtrica nos ajuda a entender a dimenso dos fenmenos estudados e a avaliar o resultado das intervenes processadas. Temos visto com melancolia ao longo dos anos de prtica, inmeras pessoas mensurando locais para chegarem concluso que esto "positivos" ou "negativos", dado por demais subjetivo para representar a realidade energtica ambiental. Este modelo de Bimetro fruto de uma srie de alteraes sucessivamente introduzidas ao longo do tempo, e muito parecido com o modelo fabricado na Blgica pelos herdeiros dos Servranx. MODO DE USAR Coloque a rgua sobre a mesa de trabalho Este modelo no necessita de orientao espacial. Deposite o testemunho a analisar sobre a rea indicada. Escolha a escala sobre a qual vai trabalhar. Coloque o pndulo sobre o grfico, balanando transversalmente, em qualquer ponto da escala. O pndulo ir se orientar para um lado ou outro da escala. Desloque lentamente o brao no sentido em que o pndulo balanou, at ao ponto em que o pndulo apresentar um ngulo transversal em relao escala. No caso de trabalhar com valores de 0 a 10 , 0 a 100, etc. use as escalas na parte inferior da rgua por exemplo para avaliar o percentual de determinada coisa, use a escala de 0 a 100.
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No caso de usar um testemunho de doente esquerda, possvel equilibrar a vibrao deste pela escolha adequada do remdio colocando-o no espao direita na rgua. O ponto de equilbrio perfeito est no 50 da rgua.

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RADIESTESIA CLNICA
Uma das mais nobres aplicaes , sem dvida, a do diagnstico da sade. A medicina tem como sabemos, uma grande dificuldade em estabelecer um diagnstico preciso. Por isso se investe tanto em equipamentos e testes variados, os mais sofisticados. Nas mos de um radiestesista experiente, afeito rea da sade, a radiestesia mostra toda sua utilidade. No correr dos ltimos anos, militando como pesquisadores entusiastas, temos visto inmeras vezes radiestesistas estabelecerem os mais bem sucedidos diagnsticos, assim com a indicao de fatores predisponentes a determinadas patologias, qui a deteco de doena em seu estado puramente energtico, que viria a se manifestar alguns meses mais tarde. Quando observado um cuidadoso mtodo de anlise, os resultados sempre sero os mais positivos. Sugerimos para todos os que no tiverem prtica ou conhecimentos suficientes a leitura de nossa obra Os Grficos em Radiestesia, e seguirem as sugestes do caderno de grficos para a anlise na sade. Na posse do testemunho, comece por analisar o ndice de vitalidade, com auxlio da rgua biomtrica. Se o problema presente for algo corriqueiro, ou anteriormente conhecido, talvez baste aferir a vitalidade para poder acompanhar a evoluo do tratamento. Anote meticulosamente todos os resultados obtidos, para posterior avaliao. Caso o quadro seja totalmente desconhecido, sugerimos uma investigao iniciando-se pelos sistemas, formulando a pergunta do seguinte modo: O sistema tal est relacionado com os sintomas apresentados por fulano?. Continue a investigao, passando em seguida para os rgos e fatores causadores do desequilbrio. Se for o caso, "pendule" tambm estados psquicos. Continue anotando os resultados. Ao final do exame, o diagnstico ser o produto da avaliao intelectual destes resultados. Por fim, verifique tambm as causas "esotricas" ou "ocultas". Infelizmente elas se encontram presentes muitas vezes, at como resultado do estado de depresso prprio da doena ou do pessimismo inerente ao indivduo. Uma das particularidades mais interessantes disposio dos praticantes de radiestesia a possibilidade de efetuar algum tipo de emisso a distncia. No se esquea, estas tcnicas no devem substituir os tratamentos ortodoxos aplicados por profissionais gabaritados. O nome correto para estas prticas : estabelecer uma influncia a distncia. Isto nos diz algo sobre o perfil de nossa disciplina. Ns radiestesistas no curamos ningum, no somos mdicos, tambm no somos magos que, investidos de poderes supranormais, poderiam alterar o curso dos eventos. Ns acreditamos to-somente no poder transformador de determinados padres energticos. Ns mimificamos a natureza e com o uso das formas adequadas conseguimos impor os fatores predisponentes para que o padro prprio da cura se faa presente e o sistema imunolgico consiga nos trazer de volta a sade. Pesquise qual das tcnicas de tratamento ortodoxo seria indicada para o caso em anlise. Caso estas opes se apresentem, "pendule" listas organizadas de remdios fitoterpicos, homeopticos, etc. Analise tambm quais as emisses energticas a distncia seriam aplicveis no caso. Como sempre, anote cuidadosamente todos os resultados obtidos, qual substncia, qual posologia, etc. Analise cuidadosamente todos os tempos, usando um "relgio radiestsico". Isto vlido tanto para os remdios a serem ingeridos quanto para os a serem enviados por algum dispositivo de "influncia a distncia". Sua anlise detectou a ao positiva de uma emisso por meio de um grfico radiestsico. Alinhe sempre na direo do norte todos os grficos e demais dispositivos at aqueles cuja forma os dispensa deste cuidado. Esta precauo tende a diminuir as influncias externas sobre o

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instrumento. Como conseqncia, teremos uma emisso mais estvel, impondo continuamente o mesmo padro, independente dos ciclos horrios. Voc comeou por colocar sobre o grfico emissor, este cuidadosamente escolhido na radiestesia, o testemunho, no caso uma foto 3x4, sobre a qual um pequeno vidro tipo "dose nica", do remdio a ser projetado. Sobre o mesmo conjunto colocamos uma ponta de cristal de quartzo. Os cristais so dotados de qualidades emissoras extraordinrias, se bem que fortemente influenciveis pelo meio. GRFICOS PARA ANLISE DA SADE

A radiestesia na rea de sade, constitui-se num dos mais belos empregos desta tcnica. Em funo da seriedade da aplicao, s radiestesistas com um bom treino devem utiliz-la. Os grficos seguintes encontram-se na ordem seqencial para estabelecer um diagnstico, no entanto, os mais experientes, podero iniciar a anlise pelo grfico de seleo simplificada, sobretudo quando o quadro clnico do doente, j estiver pr-estabelecido, seguindo ento as indicaes resultantes dessa anlise. Utilize um Bimetro de Bovis todo o tempo da anlise para poder determinar os percentuais de desequilbrio . Utilize sempre um testemunho de seu cliente, tal procedimento facilitar a execuo do exame radiestsico, visto o objeto da pesquisa encontrar-se sobre o grfico de anlise e no ser necessrio ter em mente aquela pessoa, talvez desconhecida, em paralelo com cada uma das perguntas que vo sendo formuladas medida que se faz a anlise. V anotando os resultados de cada uma das respostas obtidas. Conforme pode observar, esto inclusos nesta tabela, grficos que cobrem os aspectos sutis da anatomia humana. Muitas vezes pessoas atingidas por algum problema de sade de difcil diagnstico, apresentam algum comprometimento nessas reas. A anlise partiu de um pedido expresso do paciente. Ou este est ciente do fato? Tem sua anuncia para uma eventual terapia energtica? SISTEMAS Seu cliente apresenta uma queixa? Digamos: Dor de estmago Coloque o testemunho sobre o crculo vazio, lance o pndulo (com fio longo) e formule a seguinte pergunta: "Qual sistema est relacionado com a dor de estmago de Fulano?" Repita a pergunta at esgotar todas as respostas positivas. Anotar todos os sistemas com resposta positiva, ao final passar para o prximo grfico e examinar todos os rgos envolvidos com o resultado deste exame. ANLISE DE RGOS Continue a anlise, usando as mesmas recomendaes do grfico de sistemas, investigando agora todos os rgos, prprios dos sistemas que apresentaram alguma relao com as queixas do paciente, detectados no grfico anterior. Continue tambm utilizando um Bimetro para determinar os percentuais de desequilbrio, de cada rgo investigado. Os rgos com os percentuais mais elevados devero ser os primeiros a serem tratados em qualquer tipo de terapia energtica.

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CONDIES Neste grfico sero analisadas as condies que determinaram o desequilbrio dos rgos. Continue anotando na tabela todos os dados observados, e respectivos valores biomtricos. CAUSAS 1 Do ponto de vista estritamente radiestsico, este grfico permite detectar os fatores causadores da doena que o paciente portador. Proceda anlise primeiramente utilizando a tabela externa do grfico e, na seqncia a parte interna do mesmo. CAUSAS 2 Este grfico uma continuao do anterior apresentando no entanto aspectos normalmente tidos como "subjetivos ou mgicos": Caso obtenha alguma resposta positiva, uma investigao mais aprofundada pode ser realizada, por meio do conjunto de grficos para diagnstico esotrico. GLNDULAS Continue a anlise, usando as mesmas recomendaes do grfico de sistemas, investigando agora possveis relaes de desequilbrios hormonais, com os dados coletados at este ponto. Continue anotando na tabela todos os dados observados, e respectivos valores biomtricos. NUTRIO E ALERGIAS ALIMENTARES Por meio deste grfico tanto podem ser analisadas qualidades, carncias e compatibilidades alimentares, quanto os efeitos negativos da ingesto de determinados produtos. bem conhecido o fato de muitas pessoas serem alrgicas a chocolate, bem menos conhecida no entanto a alergia a leite e seus derivados e, as complicaes intestinais decorrentes desta alimentao.

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POLARIDADES HUMANAS Todas as pessoas no so igualmente polarizadas. Isso um fato. H autores, como Frei Benoit Padey, que atribuem essa diferena a um estado fsico das pessoas, nas quais existe, de modo aparente ou no, uma diferena anmala no esqueleto, como, por exemplo, o fato de uma das espduas ser algo mais alta. O mesmo pode-se dar com os quadris. Essas anomalias tm influncia sobre a polaridade das pessoas, e Fr. Padey insiste que, contrariamente opinio geral, a polaridade depende menos de um estado nervoso que de um estado anatmico. sabido que para estar algum apto a perceber as radiaes dever ser dotado de certa sensibilidade nervosa. Mas o grau necessrio encontra-se hoje, muito comumente, na maioria das pessoas. No entanto, a verdadeira condio a existncia de uma simetria perfeita na armao ssea, em relao espinha dorsal. Se, ao contrrio, houver assimetria, ela poder interessar a parte alta ou baixa do corpo, traduzindo-se pelo fato acima exposto, segundo Fr. Padey. Dessa anomalia resulta que a pessoa por ela afetada tem polaridade diferente das demais, embora se admita que o homem pode ser polarizado positiva ou negativamente, isto , que as relaes percebidas com um mesmo instrumento, por dois observadores de polaridade diferente, so semelhantes, porm de sinais contrrios. sempre da maior importncia para o radiestesista conhecer o que o afeta pessoalmente, vamos expor o mtodo mais rpido de evidenci-lo, segundo o Sr. Ren Lacroix, valendo-nos para esse fim de um pndulo preto ou neutro. MULHER - Polaridade normal. Giraes no dorso da mo direita e palma da esquerda; oscilaes no dorso da mo esquerda e palma da mo direita. HOMEM . Polaridade normal. Oscilaes no dorso da mo direita e na palma da mo esquerda; giraes no dorso da mo esquerda e palma da mo direita. Como se v, a polaridade feminina o inverso da masculina. Uma foto, uma assinatura, uma escrita, do normalmente oscilaes por polaridade masculina; giraes por polaridade feminina. Vou apenas para estabelecer aqui as razes pelas quais existem, diremos: s vezes, nas experincias radiestsicas, aparecem diferenas de sinais nos resultados obtidos, os quais vm comprovar por que, para uns, o pndulo gira positivamente e para outros negativamente sobre um mesmo corpo. Quando se constatam tais diferenas entre dois observadores, numa mesma experincia, porque um deles polarizado positivamente e o outro negativamente. A est a importncia de cada radiestesista conhecer bem seu estado de polaridade, a fim de poder interpretar exatamente as reaes que, nas suas mos, o pndulo executa. Essa ignorncia deu lugar e ainda pode dar, para quem no est prevenido, a numerosos enganos. No indiferente que o principiante tenha ou no idia do que seja a polaridade humana. Pelo antecedente, conclui-se que esse conhecimento permitir explicar e interpretar diversas anomalias ou fenmenos que de incio parecem incompreensveis e inexplicveis. A est a explicao principal que vem em apoio dos casos em que se nota diferena nos sinais anunciados por diversos radiestesistas que do a certos corpos sinal positivo, quando outros radiestesistas lhes do sinais negativos. provvel tambm que as cifras de srie, por essa mesma causa, possam ser alteradas, e s vezes diferenciar-se muito das comumente determinadas por operadores normalmente polarizados. O mesmo pode acontecer com os raios fundamentais. Como exemplo, citaremos alguns casos. Essas diferenas no poderiam ser explicadas, se no existisse polaridade diferente, a no ser no caso de grande diferena na sensibilidade nervosa dos autores, ou em condies diversas, quer no mtodo adotado quanto contagem quer no ambiente, devido s influncias eletromagnticas na ocasio das experincias, que intervm e exercem no local uma espcie de presso ou ao contrria.

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LEI DOS SEMELHANTES


Essa lei expressa-se, em geral, dizendo que as radiaes emitidas pelos diferentes corpos so tais que "as semelhantes se repelem" (Fr. Padey) . V-se, desse modo, que as radiaes que emanam dos corpos se comportam como na Eletricidade, isto , que as cargas eltricas de idntico sinal se repelem e que as de sinal contrrio se atraem. Se um pedao de ao estiver no cho, uma forquilha de ao colocada acima dele ser repeIida. O mesmo se daria se a experincia se fizesse com um pequeno lingote de prata ou de ouro, aplicando-lhes uma forquilha de prata ou de ouro. O mesmo se daria, tambm, se substituimos as forquilhas de ao, de prata e de ouro por forquilhas de aveleiro ou de qualquer outra madeira. Como se comprova e se d na prtica, h alguns corpos diferentes cujas radiaes se avizinham, e que facilmente podem-se confundir. A lei dos semelhantes fornece os meios de reconhecer, sem erro possivel, qual, o corpo em estudo. Mas, tratando-se aqui do uso da forquilha, convm lembrar que, conforme a polaridade das pessoas, as atraes e as repulses no podem ser as mesmas para todos os operadores; alis dse o mesmo com o pndulo. Impe-se uma observao da mais alta importncia. "Trabalhando, quer com a forquilha, quer com o pndulo, para ter maior certeza, ou para comprovar certas operaes, faz-se uso de "testemunhas" de que mais adiante falaremos. Tratando-se, por exemplo, da prospeco de um metal, no h dvida de que, se um pedao desse mesmo metal for empregado como testemunha, verifica-se que as ondas radioativas lanadas pelo metal buscado vm juntar-se s ondas "semelhantes" emitidas pelo metal "testemunha", guardado na mo ou includo no interior de um pndulo oco, e que, por se reforarem mutuamente, essas ondas agem mais intensamente sobre o pndulo cujos movimentos se afirmam mais nitidamente e com maior energia, comprovando-se uma atrao entre as ondas emitidas pelos dois focos diferentes: o do metal "testemunha", guardado na mo, e o do outro, ainda oculto debaixo das camadas geolgicas que se procura descobrir. Esse o caso que se repete constantemente, e sempre em condies idnticas, sem que, numa busca ou prospeco, se faa uso de "testemunha", o que viria aparentemente contradizer o que acima foi enunciado quanto lei dos semelhantes. A explicao que se pode dar dessa aparente contradio, observada por um principiante estudioso, a seguinte: as ondas captadas e denunciadas pelo pndulo so emanaes radioativas que atravessam o "aparelho em T.S.F. humano" do operador, levadas por ondas eletromagnticas (ondas portadoras) que possuem as duas eletricidades; e que, no momento da aproximao das ondas, emanadas da parcela de metal que constitui a "testemunha", as eletricidades de uma parte se unem com as de outra; o fluido positivo de uma combina-se com o fluido negativo da outra, pela prpria atrao que resulta da presena de dois fluidos de sinais diferentes, e essa atrao das radiaes da matria buscada e da "testemunha" de que se valeu para a prospeco ininterrupta. Assim fica explicada e comprovada a existncia real da lei dos semelhantes, tal qual foi enunciada no princpio deste captulo.

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Para completar, acrescentamos o seguinte: na referida lei, admite-se que os corpos semelhantes se repelem como acontece, na Eletricidade, com os plos de mesmo nome ou sinal. Tambm no magnetismo terrestre, os plos de mesmo nome se repelem e os de nome contrrio atraem-se. Entretanto, quando em radiestesia se faz uso de uma "testemunha" numa prospeco, parece que o inverso que se manifesta, como j fizemos observar: dois corpos de composio similar tm tendncia para atrair-se, tal como parece acontecer quando, com um pedao de prata ou uma moeda de prata na mo, algum prospecta um minrio de prata e a "testemunha" atrai as radiaes do minrio procurado. Fenmeno que daria para acreditar que so os semelhantes que se atraem. E, como temos observado, o Abbade de Vellemont, na sua "Fsica Oculta", expressa-se dizendo que "juntamente com a forquilha na mo, se o operador tiver um pedao do metal que se busca, somente em relao a esse metal que a forquilha se movimenta, abaixando-se sobre ele". Pode-se estabelecer como regra geral que a forquilha e pndulo, acompanhados na mo do operador que tem sobre si um pequeno pedao do minrio em prospeco, s manifestam reaes sobre as jazidas desse minrio, de modo mais ou menos intenso, mas nica e exclusivamente sobre ele. Fr. Padey explica o caso referindo-se aos corpos negativos ou positivos que atraem ou repelem a forquilha, sendo esta positiva ou negativa, e diz que o fenmeno de atrao ou de repulso igual ao que se passa com a eletricidade, sendo que os corpos eletrizados negativamente atraem os eletrizados positivamente, e vice-versa. Admitindo a diviso dos corpos e matrias em positivos e negativos, e portanto a mesma diviso para forquilhas e pndulos, encaramos a similitude dos corpos e suas respectivas atraes e repulses entre si, segundo outro ponto de vista, cujo resultado final, entretanto, em nada modifica o que ficou reconhecido a principio, embora, teoricamente, tivesse sido apresentado sob outro ponto de vista, como j foi dito. Tem-se como fato incontestvel que tudo quanto existe na Natureza animado de movimento vibratrio, e espalha ao seu redor, no espao, radiaes captadas graas ao pndulo e forquilha, e que se tornam sensveis para as radiestesistas. Mas, sabe-se tambm que todos os corpos que existem na Natureza, e que so classificados em 8 grandes famlias, so campostas de tomos, cujo ncleo est radeado por satlites que giram ao seu redor com grande velocidade, originada da poderosa fora centrfuga de que so animadas. Esses satlites so os eltrons. Os corpos, segundo a classificao de Mendeleef, esto assim constitudos: os da 1. famlia tm um s eltron por satlite; os da 2. famlia tm dois; os da 3., trs, os da 4. quatro, etc., e, finalmente, oito, os da oitava famlia. Esses eltrons, devido fora centrfuga que possuem, vo escapando rapidamente e so substitudos por outras continuamente. Essa emisso de eltrons , pois, ininterrupta, e s acaba com a matria do corpo que a fornece. Os corpos semelhantes que o operador conserva na mo, em suas prospeces, tambm, por sua vez, como natural, expelem eltrons que tm a mesma fonte que o mineral pesquisado, vista pertencerem ambas mesma famlia. Os eltrons de todos os corpos de qualquer famlia so eletrizados negativamente. Mas esses corpsculos de tamanho infinitesimal, quando chegam a certa proximidade dos corpos eletrizados como eles, ou de outros eltrons de mesma origem, desdobram sua eletricidade, sendo que a parte positiva enfrenta a parte negativa de um outro. E assim, quando a distncia que os separa no oferece mais resistncia, realiza-se a atrao dos dois eltrons, produzindo-se

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a pequena centelha que, em seguida, determinar a neutralidade da eletricidade de cada um. Portanto, numa prospeco, os eltrons, partindo do metal ou do minrio prospectado, e lanados no espao, ao se encontrarem com os que saem da "testemunha", produzem mltiplas e contnuas sries de atraes, com recomposio do fluido neutro; atraes que reagem no sistema nervoso do operador (que as recebe inconscientemente) e, depois, agem sobre seus reflexos, transmitindo forquilha um movimento de cima para baixo, e imprimindo ao pndulo um movimento giratrio. O movimento de abaixamento da forquilha, tanto quanto as giraes do pndulo, positivas ou negativas, devido, sobretudo, polaridade do operador. Participam da produo do fenmeno, ao mesmo tempo, a influncia positiva ou a negativa da matria que entra na confeco do instrumento, dependendo ainda da influncia positiva ao negativa do corpo pesquisado. Essa teoria decorre da eletricidade esttica e atmosfrica que se expande na superfcie de todos os corpos uma vez eletrizados. Quando estala a centelha eltrica entre dois corpos (nuvem e terra), rvores ou campanrio, produz-se a decomposio dos fluidos eltricos. Os fluidos de nomes contrrios, positivos ou negativos (eletricidade vitrosa ou resinosa), separam-se, e os de nome ou sinal contrrio, ao se encontrarem, realizam ento a centelha (Raio) quando propcia a distncia que os separa, distncia que funo da carga eltrica da nuvem - e os dois fluidos recompem o fluido neutro que antes existia (Fig. 22). Mas, no caso dos eltrons, o fenmeno constante, no cessando seno quando acaba a matria que compe os corpos; e, sem cessar, sem a menor interrupo dos tomos, os eltrons so expelidos do ncleo atmico, e giram ao seu redor, at que a fora centrfuga de que so animados os afaste cada vez mais do ponto de origem. Para ns, assim que julgamos o fenmeno de atrao e de repulso que se produz entre corpos similares, e cuja descoberta proporcionou-nos o grande recurso de nossas prospeces; o emprego das "testemunhas" (Fig. 23). Quanto aos eltrons, nada se sabe de sua estrutura e dimenses lineares. Na sua obra "Les ondes et les electrons", M. Pierre Bricourt escreve: Por falta de dados experimentais sobre a estrutura do eltron, atribumos-Ihe uma simetria esfrica". Atribuindo ao eltron a forma de uma esfera com carga eltrica superficial, sua carga eltrica seria, no tomo do hidrognio, de valor igual ao do ncleo; sua massa seria contudo 1845 vezes mais leve que a da ncleo do hidrognio; e quanta ao peso, seria nfimo: um milho de bilhes de eltrons no pesariam mais que um milsimo de miligrama. De onde saiu essa abservao do professor Millikan: claro que, do ponto de vista prtico, esses algarismos demonstraram que se pode descuidar campletamente das dimenses do eltron, e considerar tais corpsculos como simples cargas pontuais". Quanta radiestesia, se ela considera as radiaes como corpsculos, ou cargas eletromagnticas que escapam dos corpos, eles, certamente, so quanto s suas dimenses muito mais diminutos que os mesmos eltrons, e, dadas as suas trajetrias, ao escaparem das matrias, como aqueles, sua forma tem de ser tambm esfrica. Assim, eles gozariam de propriedades anlogas s dos eltrons. Possuindo como eles uma carga eltrica, cuja natureza est conforme a sua origem, isto , conforme os corpos que as lanam no espao (radiaes), essa eletricidade ser ou vitrosa ou resinosa, e determinar o sentido das movimentaes do pndulo.

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ONDAS ENTRE CORPOS SEMELHANTES As ondas semelhantes que existem entre os corpos permitem a sua identificao, quando as cifras de srie forem as mesmas ou deixarem uma dvida. Diversos meios conhecidos so empregados, como o das cifras de srie, o do raio fundamental e o do raio solar ou plano solar. O minrio de estudo deve ser colocado entre o sol e o operador. Para a identificao de dois minrios entre si, sero colocados no plano solar a uns oito ou dez centmetros um do outro. Sero idnticos se o pndulo girar sobre ambos no mesmo sentido, sobretudo quando se conservar o dedo esquerdo em antena, apontando o primeiro que conhecido e que nessa experincia serve de "testemunha". Tem-se, assim, uma confirmao sria da identificao dos dois minrios. Utilizando o pndulo oco com "testemunha" ele gira ao sul de um corpo semelhante testemunha. Outro processo consiste no emprego da bssola ou do m. Coloca-se a amostra frente ao plo norte, a uns dez ou doze centmetros. Passando entre os dois com o pndulo oco, regado da "testemunha", carregado e bem regulado, o instrumento girar, no caso de a 'testemunha' e a amostra serem da mesma natureza, ao cruzar a linha que une a ponta norte amostra. Dois objetos ou corpos idnticos, do mesmo metal, colocados a 30, 40 ou 50 centmetros de distncia um do outro, ao se passar a ponta da forquilha entre ambos, ela dar um salto, quer estejam os objetos colocados na mesma linha horizontal, quer no. isto, tambm, uma confirmao da lei dos semelhantes. Repetindo-se com o pndulo, este dever dar giros positivos. Recomenda-se diminuir gradativamente a massa dos objetos; dessa maneira, o principiante aperfeioar-se- vagarosa mas seguramente, desenvolvendo a sua sensibilidade. Notar-se- tambm que, aumentando uma das massas de metal por um acrscimo do mesmo metal, ainda que seja com uma quantidade muito pequena, as giraes que se manifestavam em todo o comprimento da linha "determinada pelas duas massas" apagam-se at uma distncia do ponto que leva o acrscimo, parecendo, o comprimento dessa distncia, proporcional ao peso e talvez ao volume do pedao acrescido, e somente recomeam as giraes do pndulo a partir desse ponto, notando-se no lado oposto que de um ponto igualmente distante da extremidade da linha de onde comeam a reaparecer as giraes o pndulo marca uma parada completa que constitui uma seo neutra. Sejam "A" e "B" os dois pontos nos quais se colocou uma massa metlica de peso e de volume iguais. Se em "A" ajunta-se um pedacinho do mesmo metal, as giraes que se davam antes, em todo o comprimento da linha, apagam-se e s reaparecem em "a", a certa distncia de "A"; e deste ponto "a" at "B" notam-se somente oscilaes que por sua vez apagam-se antes de alcanar "B", num ponto "b", de tal maneira que a distncia "aA" iguala a de "bB". Fora da linha "AB", na mesma linha e no seu prolongamento alm de "B", como mais esquerda de "A", permanecem as giraes (V). Quando nos objetos ou massas metlicas ou minerais qualquer, em "A" e "B" de peso e de volume iguais, se suspende o pndulo acima da linha assim determinada, tendo em uma das mos um pedao de outro metal, ou at do mesmo metal, produz-se a parada completa do pndulo. Esse fenmeno, que parece natural com metal diferente, tanto mais estranho quando se sabe que o metal guardado na mo (direita ou esquerda) deveria, antes, fazer s vezes de "testemunha", e acrescer e reforar as giraes do pndulo, e no causar a completa extino dos seus movimentos. O mais curioso que, fora da linha do lado oposto a "A" e alm de "B", o pndulo, com o pedao de metal, o mesmo que o usado acima e conservado na mo, gira perfeitamente; o pedacinho de metal, neste caso, desempenha normalmente o seu papel de "testemunha".
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Este fenmeno nos permite averiguar a similitude de dois corpos ou de duas matrias; e dele podemos concluir que h similitude entre dois metais de idntico peso e volume quando duas massas, deles distantes uma da outra de 40 a 50 centmetros ou mais, derem giraes com o mesmo sinal que daria cada uma delas considerada isoladamente, e que qualquer alterao em peso e volume de uma delas modificar os movimentos do pndulo como ficou explicado. Pouco importa que as massas metlicas ou minerais tenham o mesmo volume e igual peso, o que importa que a sua constituio seja a mesma e forme um s bloco. A experincia tem por fim constatar a similitude dos dois pedaos que se deseja estudar. No primeiro exemplo dado acima foram empregadas duas massas de um mesmo metal e peso, de modo que a forquilha, e o pndulo aplicado no meio da linha formada pelas duas massas foram igualmente influenciados por radiaes idnticas, e cada massa reagiu como que separadamente: um e outro instrumento haviam recebido as radiaes do metal girando o pndulo no mesmo sentido. A prtica repetida dessas experincias constituir um excelente treinamento para os principiantes. As massas metlicas podem ser constitudas por moeda, mas os principiantes podem usar quaisquer minerais, e at rochas. Neste caso no se cuidar de dar aos fragmentos utilizados um peso igual. Ser suficiente que a cada extremidade da linha haja um s fragmento. No caso de duas massas de mesmo metal e peso, apresenta-se um "ponto neutro" que fica exatamente no meio da distncia que separa as duas massas. Se uma delas est sobrecarregada com um pedao do mesmo metal, o ponto neutro desloca-se do lado onde est a massa que foi acrescida. A identificao dos corpos semelhantes obedece lei seguinte: Quando dois fragmentos de uma mesma substncia acham-se frente a frente, colocados a certa distncia um do outro, 20, 30, 40, 50 ou 60 centmetros ou mais, se se suspende o pndulo neutro, os de madeira, preta de preferncia, no meio da distncia que os separa, as giraes que dar sero positivas. Se as duas substncias postas em presena so de composio diferente, no sendo por conseguinte idnticas, as giraes sero negativas. Basta que um dos dois fragmentos possua algo, por mnimo que seja, de outra matria, para que as giraes sejam negativas. a) O volume ou a massa dos fragmentos dos corpos submetidos experincia no tem nenhuma influncia quanto ao resultado, que sempre o mesmo. Assim, um deles pode pesar 1 quilo e o outro apenas alguns centigramas. b) S a composio da substncia influi sobre o pndulo que gira negativamente se; os dois fragmentos forem de composio idntica. Assim, dois fragmentos de ao, provenientes da mesma massa" provocaro giraes positivas; porm, se sobre um deles deposita-se um pedacinho de folha de ouro (ouro de dourar) de um milmetro quadrado que seja, as giraes tomar-se-o negativa's. Assinalamos aqui uma experincia que fizemos repetidas vezes a respeito da anlise de urina, empregando ao mesmo tempo fichas. Colocando a uma distncia de 50cm de nossa rgua de experincia um frasquinho de urina que a anlise qumica afirmou isenta de albumina, e, na outra extremidade, uma ficha com o nome albumina escrito a mo, o pndulo suspenso no meio da rgua imediatamente deu giros negativos, o que era lgico. Pegando ento um grozinho de albumina de clara de ovo dessecada, do tamanho da cabea de um alfinete, o colocamos acima da rolha do vidrinho que continha a urina; logo, o pndulo modificou suas giraes que, de negativas, tornaram-se positivas, como para provar que entre a urina e a ficha albumina havia similitude na sua composio quanto presena de albumina em ambos os lados. Admite-se que as ondas que se desprendem da matria e de todos os corpos que se acham na Natureza so como "Raios" que vm ferir o ser humano, transpass-lo, atingindo-o na parte mais delicada e mais

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sensvel do seu corpo, isto , no seu crebro, onde se concentram e se focalizam todas as suas sensaes. As que se formam e se elaboram fisiologicamente na massa cerebral, com a cooperao de todas as outras anexas ao sistema nervoso, e tambm as que so recebidas do exterior, e que, s vezes, imperam no ser humano com tanta fora e poder, chegam a modificar as que lhes so prprias e inatas. O corpo humano permanentemente penetrado e transpassado por um nmero infinito de radiaes, malgrado no as percebermos, nem termos conscincia do que nele se passa. Est mesmo em completa ignorncia que tal fenmeno possa produzir-se, pois no chega a sentir nenhuma influncia, nenhuma sensao proveniente dessas ondas que constantemente o transpassam sem parecer alterar nele uma s de suas funes biolgicas ou tampouco as fisiolgicas. Muitas vezes, porm, o seu psiquismo sofre algumas modificaes. Dessas ondas, emanaes dos corpos ou radiaes, tambm denominadas "raios", os radiestesistas puderam, com os seus instrumentos, conseguir a captao; ou antes assegurar e patentear a sua passagem atravs do corpo humano, e o seu escoamento pelas reaes que manifestam nas mos, na forquilha ou no pndulo. Admite-se, igualmente, que as radiaes da matria e dos corpos irradiam em todas as direes e que, para essas ondas, no existem obstculos que se oponham sua penetrao. Portanto, olhando para um corpo qualquer, as suas radiaes, as quais, como sabido, se expandem em todas as direes, atingiro a parte mais sensvel de nosso corpo, isto , a cabea, onde os raios atingem a massa cerebral e, por conseguinte, afetam o nosso sistema nervoso. Cada vez que o olhar fixa um objeto qualquer, alguns dos seus raios vm-nos bater cabea, e, se se suspende um pndulo na linha que vai do objeto frente do observador, os raios que o penetram iro em parte escoando pelo pndulo. Este logo reagir, de incio, com algumas oscilaes e em seguida com giraes. Esse "Raio Capital", descoberto pelo Abade Mermet, foi assim denominado porque recebido diretamente, vindo dos corpos e principalmente do objeto, corpo ou matria em estudo, pela cabea do operador. Esse raio , ao mesmo tempo, o raio principal, e por seu intermdio se realiza a maior parte das experincias e das pesquisas radiestsicas. por seu intermdio, tambm, que se colhe uma nfima parte dos raios que expelem a matria ou o corpo em questo. Os outros raios, que se difundem em outras direes, perdem-se, como que desprezados pelo fato de no serem objeto de nossa ateno. o caso das estrelas, como o exps to claramente o Abade Mermet, que mandam sua luz, seus raios luminosos, que atravs dos espaos etreos se expandem at ns, e que no notamos, seno quando vm ferir diretamente a nossa vista. Suas emisses radiantes permanecem contnuas, embora no as vejamos, e isso unicamente pelo fato de no olharmos para elas. Bastaria, porm, lanar-Ihes um olhar, para que seus raios nos viessem afetar... E, como remata o Abade Mermet, "o Prncipe dos radiestesistas", no seu livro "Comment J'Opre": "Todos os corpos, (os que, de per si, no so luminosos) nos miram com um olhar escuro"; assim com todas as matrias, todos os corpos, objetos e coisas que nos rodeiam e nos mandam seus raios - raios escuros - que se esparramam em todas as direes. Mas somente o radiestesista capta-os, com seus instrumentos, e deles se apercebe. Resumindo, diremos: o "Raio Capital" o que parte do corpo ou do objeto de estudo e atinge a cabea do ser humano, penetrando a massa cerebral e afetando-lhe o sistema nervoso. As sensaes motrizes do operador, ao serem atingidas pelo raio, so transmitidas, ao seu instrumento, forquilha ou pndulo, que logo movimentando-se e dando a conhecer as caractersticas do objeto em estudo. Em radiestesia, conhecem-se trs espcies principais de raios: o Raio Capital, que acabamos de descrever e do qual explicamos a ao; o Raio Solar, descoberto pelo Abade Souly, e o Raio Fundamental, outra descoberta do Abade Mermet. Os trs servem de "controle" recproco entre si.

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O raio solar parte do sol, vindo atingir o corpo ou a matria. Esse raio determina a formao de outro, que como que o reflexo do primeiro; parte do corpo ou do objeto considerado como que para voltar origem, porm tem um comprimento muito reduzido e proporcional massa que recebe o raio solar direto, e forma com este um ngulo muito agudo. Esse raio subsiste mesmo que o sol esteja encoberto por nuvens ou oculto abaixo do horizonte.

Um raio do sol batendo num objeto e sendo interceptado, quer com a forquilha, quer com o pndulo, colocado mais ou menos perpendicularmente! provoca a reao imediata desses instrumentos. s vezes, o raio solar no chega a atingir o objeto e pra na primeira linha que marca o "campo de fora magntica" que rodeia o objeto (Figs. 25 e 26).

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Raio fundamental a direo que toma um raio emitido por um corpo, e que forma com o "meridiano magntico" do ponto onde est situado o corpo de estudo um ngulo determinado, que, por uma mesma matria, ou pelo mesmo corpo, sempre idntico. Raio fundamental: Raio F (Fig. 27): Exemplo; Chumbo - Raio F. 60. N. W. .Esse ngulo azimutal pertence ao chumbo, e sob esse ngulo que se poder identific-lo.

O conhecimento do Raio Fundamental dos corpos permite reconhec-los, distinguindo-se dos outros que possuem as mesmas cifras de srie, o que se d freqentemente. Nesse caso, temos as seguintes matrias que possuem as mesmas cifras: o cobre, a gua, o estanho, cifra 7, e cujo Raio Fundamental respectivamente: 45 S. W., 30 N. W. e 27 N. E. Nas prospeces, as cifras de srie e o Raio Fundamental so imprescindveis, sendo o seu conhecimento indispensvel. Em muitos casos faz-se uso do Raio Capital; tambm necessrio conhecer as cifras de srie dos corpos, como tambm o seu Raio Fundamental, sobretudo quando no se pode fazer uso da testemunha. Quando o pndulo gira negativamente sobre um corpo, o seu raio fundamental d igualmente giraes negativas, e reciprocamente. Mas, se se suspende o pndulo no seu ngulo azimutal, acrescido ou diminudo de 180, segundo o caso, o pndulo gira como se o seu raio fundamental fosse aumentado ou diminudo de 180. Nesse caso, suas giraes so negativas. Assim, a greda ou calcrio, cujo raio fundamental Norte, dar giraes positivas, se apresentarmos o pndulo ao sul, girando-o ento negativamente. Trio, ngulo azimutal 350 N. W. (ou 10 N. W., diminudo de 180, 170 ou 10 S. E.). Pois ao azimute de 170 dar giraes negativas. Carbono, giraes positivas e ngulo azimutal 75 S. W. ou 2550. Tirando 180 de 255 ficam 75. Suspendendo o pndulo acima do ngulo azimutal 105 ou 75 S. E., este girar ento negativamente. Procurando o raio fundamental de um corpo, conseguem-se giraes sobre os 2 ngulos azimutais opostos, porm o verdadeiro raio fundamental corresponder sempre ao
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ngulo que dar as giraes positivas, se as giraes normais do corpo forem positivas. Em caso contrrio, se estas ltimas forem negativas, o verdadeiro raio fundamental estar no ngulo que dar as giraes negativas. Raio Testemunha - o gerado quando se utiliza testemunha, e que pode ser qualificado de raio "Testemunha". Quanto sua aplicao, falaremos mais adiante. H radiestesistas que admitem a existncia de um s raio, ou seja, do raio "mental", raio este que se desenvolve no crebro do operador e que se dirige ao objeto, corpo ou matria, do qual voltaria com a vibrao obtida da matria, corpo ou objeto, para o crebro do operador, como j foi dito ao falarmos do "Raio Capital". Isso sucede por efeito de uma poderosa tenso nervosa do operador concentrado no objeto da busca, ansioso por conseguir informao. Mas, com o uso desse raio, j invadimos o campo do metapsiquismo, afastando-nos, portanto, da teoria cientfica que faz do corpo humano um aparelho receptor de ondas, tal como um aparelho de T.S.F. Essa sintonizao, como j foi dito, faz-se mentalmente, regulando, ao mesmo tempo, o comprimento do fio de suspenso do pndulo em funo do peso de sua massa e do grau de sensibilidade do operador. Assim, as ondas ou radiaes que se manifestam nas reaes do pndulo so recebidas pelo aparelho humano e se acham amplificadas pelo pndulo. Para explicar melhor a funo do "raio mental" como o entendem seus partidrios, diremos que esse raio se desprende do crebro do operador, carregado de perguntas, e vai ao corpo ou ao objeto, para colher determinadas indagaes, retornando em seguida, trazendo respostas a cada pergunta feita. Em tal caso, para os partidrios dessa teoria, o nosso crebro seria a sede de uma estao emissora e receptora ao mesmo tempo. De fato, o crebro emissor, como o so todos os corpos e todas as matrias; emite as radiaes que lhe so prprias e as que o sistema nervoso produz fisiologicamente, de maneira dispersiva, por no haver nem existir um aparelho receptor adequado, regulado para capt-Ias, ampli-Ias e tornar suas reaes visveis no pndulo. As sensaes que impressionaram o crebro no podem ser, por este, emitidas novamente. Seria o caso da hiptese acima. No h dvida de que o "Raio Capital" vale-se, s vezes, do raio "mental", quando o radiestesista concentra toda a ateno, todo o pensamento nas suas buscas. Em tal caso, a funo fisiolgica do crebro e de todo o sistema nervoso do operador fazem um esforo diverso daquele que seria necessrio na hiptese acima. Ainda mais, pela prpria definio do raio "Capital", este no afeta somente o radiestesista, como tambm todas as pessoas presentes numa certa rea o recebem, sem que o percebam, exceto as que esto munidas de forquilhas ou de pndulos devidamente sintonizados e regulados no comprimento, quanto onda que fere seu aparelho, isto , o seu hiperterdino. Ento, sim, podero perceb-Io e capt-Io. Os trs raios principais que acabamos de descrever so empregados separadamente, todavia controlados e verificados reciprocamente. Havendo confiana, do segura garantia aos trabalhos executados. CIFRAS DE SRIE Quando bem regulado, o pndulo gira at que uma pequena sacudida da mo o faa parar, ou apenas contribua para mudar em oscilaes as giraes primitivas. Aps certo nmero de oscilaes, o pndulo d uma srie de giraes geralmente no sentido contrrio ao que se observou a princpio, para retomar, em seguida, as giraes que so as que merecem interpretao. Para empregar a expresso dada pelo General Lemoine, autor de um mtodo que lhe prprio, diz-se que o corpo estudado desenvolve a sua "frmula". Chama-se srie de um corpo, ou "cifra de srie", o total das giraes de sentido inverso que o caracteriza. Para ns, a maioria dos corpos d giraes positivas (e so essas giraes que, de
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incio, contamos, para determinar qual a cifra de srie desse corpo). Pode-se abreviar a "frmula" dando uma sacudida no momento da apario de cada movimento de sentido contrrio ou inverso. Neste caso, como ficou dito acima, o pndulo retoma as giraes que correspondem ao corpo estudado e que so as que lhe pertencem. A "srie" e a "frmula" terminam quando o pndulo muda de giraes. Segundo o Sr. Vde. H. de France, a srie, ou "cifra de srie" do magnetismo e da eletricidade, 10. As cifras de srie podem ser observadas nas giraes positivas ou negativas. Ns as contamos sempre nas positivas, salvo para os corpos que giram negativamente. Parece-nos conveniente estudar as sries de pndulos neutros. Pndulos neutros so os de madeira branca natural ou preta, ou ento pintados desta cor. Acreditamos que o sentido das giraes varia conforme as pessoas que operam, e h nmeros de srie que podem ser comuns a muitos radiestesistas. Contudo, essas cifras podem variar de um a outro para muitos deles, segundo nos foi dado verificar. conveniente pois que cada operador estude as suas prprias reaes e estabelea para si as cifras de srie dos corpos que correspondem sua sensibilidade. As cifras de srie foram utilizadas h muito tempo pelos vedores, mas com cifras diferentes para cada um e segundo os operadores, como observamos acima. Com a forquilha podem ser obtidos movimentos similares, isto , movimentos que correspondem exatamente aos do ngulo. Com a forquilha, as "sries" so conseguidas avanando-a e recuando-a sucessivamente em relao ao corpo estudado. Obtm-se, ento, uma srie de cada corpo. Consultando diversos autores, as cifras de srie mudam s vezes de um a outro, como foi dito acima, e muda tambm o processo de contagem. O Abade Mermet expressa-se assim: "Cada corpo possui uma cifra e um sentido de girao que lhe prprio". E acrescenta: "A determinao dos corpos pelo conhecimento de uma cifra invarivel para cada um, independentemente do operador que pega e suspende corretamente o seu pndulo, uma das caractersticas do meu mtodo". Para orientar os principiantes, damos a seguir uma tabela dos raios fundamentais e das cifras de srie pessoais de alguns afamados radiestesistas. Para tornar mais fcil a compreenso do seu mtodo, o Abade Mermet demonstra graficamente os movimentos do pndulo (Fig. 28).

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Toma como exemplo o estanho, cuja cifra de srie 7. O pndulo indica: 3 oscilaes, 3 giraes, 3 oscilaes, 3 giraes, 1 oscilao e 1 girao: Total: 7 giraes e 7 oscilaes. s vezes, as 7 oscilaes so seguidas, como tambm o podem s-Io as 7 giraes; porm, preciso observar que, na passagem de um movimento a outro, o pndulo descreve um ou dois movimentos elipsides que entram na contagem das giraes. com muita prtica e treino que so obtidos os melhores resultados, e achamos, por t-Io praticado, que o mtodo do Abade Mermet um dos mais prticos, desde que haja um pouco de exerccio.

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PROSPECO DO HOMEM - RADIAES DOS SERES VIVOS - DIAGNSTICO PENDULAR - SUA ORIGEM Foi pelos anos de 1905/1906 que, ao Abade Mermet, veio a idia de que se podia realizar com os "seres vivos". o mesmo que se fazia com os corpos inanimados, estudando-os como se estudava a crosta terrestre. As veias e artrias no lembram as correntes subterrneas? A carne muscular e os nervos no apresentavam analogias com as diferentes camadas do solo? E o Abade Mermet entregou-se ao trabalho. Estudou essas questes que encabeavam os principais captulos do seu programa. Observou as radiaes do corpo humano e a dos seus diversos rgos. Percebeu logo que os rgos doentes no davam a mesma cifra de radiaes que os sos. O Abade Mermet, com essa simples observao, descobriu e criou o "Diagnstico pendular". Prosseguindo em suas observaes nas clnicas, nas enfermarias e, principalmente, no decorrer do seu longo ministrio paroquial, visitando os doentes, conseguiu estabelecer regras que lhe serviram de base para a criao do Diagnstico Radiestsico. No podamos debar na sombra, falando do diagnstico pendular aplicado aos seres vivos, o nome do seu ilustre autor, pois o diagnstico pendular surgiu para o bem da humanidade, que deve ser grata ao Abade Mermet, cura de Jussy (Sua). Ele deixou numerosos trabalhos e descobertas prticas importantes, sendo algumas delas to sensacionais que raiam ao prodgio e ao milagre. A descoberta do diagnstico pendular, ou diagnstico radiestsico, contando apenas uns 45 anos, j prestou, sob formas diversas, imensos servios cincia de curar, servios que dia a dia mais se propagam. Essa descoberta, apenas revelada, despertou a ateno de muitos doutores em medicina e em veterinria, bem como de engenheiros, farmacuticos e herboristas, que se lanaram com xito prtica da radiestesia e ao estudo do diagnstico pendular radiestsico. Est estabelecido que cada espcie de ser vivo caracterizada por uma cifra e um sentido de rotao ou girao especficas; e que, para cada ser vivo, o pndulo capaz de dar indicaes muito mais pormenorizadas. Assim, cada um dos grandes sistemas do corpo humano: sseo, muscular, circulatrio, nervoso etc, possui uma cifra especial: sseo - 9; Muscular - 11; Nervoso - 11,5; Circulatrio 15; Estmago - 7; Pulmo - 10; Fgado 11; Corao - 12; Rim - 14; Crebro - 20. Essas cifras no variam, nem com o indivduo nem com o estado de sade ou de doena. Ainda mais: cada um dos sistemas ou rgos indicados acima apresenta outra cifra que varia de 10 a 0, segundo o estado de sade ou grau de doena. Exemplo: estmago com sade... 7; estmago doente... 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2, 1. Quanto pior o estado do rgo, menor a cifra e, inversamente, quanto maior a atividade do pndulo nas suas giraes negativas, para os radiestesistas de polaridade positiva. Todas as doenas microbianas tm tambm uma cifra que a cifra caracterstica do micrbio: Estafilococo 21 Pneumococo (pneumonia) 28 Bacilo tuberculose 36,6 Estreptococo (erisipela) 40 Bacilo febre tifide 50 Micrbio da sfilis 55 Colibacilo do intest. 60 Bacilo da clera 70

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H doenas que, embora sejam consideradas como microbianas, do assim mesmo uma cifra especial: a tuberculose 36,5 o cncer 40 a 42 a sfilis 55 a inflamao dos tecidos 60 a paralisia 19 Caso seja preciso examinar um ser vivo (homem ou animal), devemos fazer-Ihe as seguintes perguntas: a) Ter uma doena? b) Qual o rgo doente? c) Qual a parte do rgo e, se possvel, qual o ponto exato onde est situado o mal? d) De que enfermidade sofre? e) Que ponto de gravidade atingiu a doena? Para responder a essas perguntas comea-se por procurar a radiao pessoal do sujeito; em seguida, passa-se com o pndulo ao redor do corpo mantendo-o a boa distncia para a captao da radiao, 15 ou 20 centmetros. Se o pndulo passa em frente de um rgo doente (o dedo indicador esquerdo do operador, passando, ao mesmo tempo, a poucos centmetros do corpo do paciente, indicar o ponto ou rgo doente), atravs de um movimento de repulso que o faz afastar-se do corpo, traando em plano horizonal, um crculo que vai fechar-se no ponto afetado, onde se deu a repulso. Esse crculo ser tanto maior quanto mais afetado estiver o rgo em estudo. Quanto ao sentido das giraes, estas sero negativas, para o operador de polaridade normal. A modificao dos movimentos do pndulo justifica a hiptese que as radiaes de um rgo doente no so as mesmas que as de um so. O rgo doente o que se acha exatamente altura do lugar onde o pndulo traou seu crculo. Para localizar o ponto doente preciso conhecer a sua projeo superfcie e a sua profundidade nos tecidos. Com um dedo da mo esquerda, ou com um objeto de ponta na mo, formando antena, que se move rente ao vestido, porm sem necessidade de toc-Io, designa-se o ponto do corpo e anotase o lugar certo em que o pndulo reage (Aqui se v a necessidade, para o operador, de possuir as cifras de srie de um nmero importante de doenas). A gravidade das doenas dada por uma cifra especial que o pndulo acusa. Partindo do princpio de que o rgo so d a cifra 10 (cap. XVIII), qualquer modificao do seu estado normal para um estado patolgico que toma a sua resistncia menor, a cifra 10 vai diminuindo, descendo a 9, 8, 7, 6, e, em caso de maior gravidade, prossegue descendo a 5, 4, 3. Quanto mais o rgo vai se afastando do seu estado de sade, tanto mais sua cifra vai se aproximando a 0. Mas, observa o Abade Mermet, h excees para os nervos. Caso exista uma depresso nervosa, o pndulo acusa menos de 10; em caso de exaltao, a cifra sobe. Assim, para uma pessoa cansada, o pndulo pode chegar a 30, 40, 50. Cifras superiores indicam uma nevrose grave. Como se pode notar, num mesmo organismo o pndulo d uma quantidade to diversa quanto varivel de cifras, correspondendo, umas espcie, outras a indivduos e outras, finalmente, ao sexo, aos sistemas sseo, nervoso, circulatrio, muscular ou a certas doenas. Como poder o operador saber a que pergunta pertence ou corresponde a cifra dada pelo pndulo? A resposta a dar a tal pergunta difcil, diz o Abade Mermet. Na prtica, talvez, os casos sejam to numerosos quanto os operadores. B preciso que cada um se esforce praticamente para adquirir um certo domnio de si e de sua sensibilidade, para, nas auscultaes mentais, conseguir para as mesmas perguntas sries prprias, correspondendo exatamente e sempre s mesmas cifras. Adquirido esse xito, o operador poder ter confiana em si e nas cifras obtidas ao diagnosticar um doente.
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Todo radiestesista suficientemente prtico poder contar com a obteno de cifras exatas, respondendo s perguntas, se nos seus trabalhos concentrar toda a sua ateno em cada uma das perguntas para as quais deseja resposta. mister, pois, no desviar a ateno para outro assunto ou distrair-se com coisas estranhas ou pessoas que o rodeiam. Assim, o operador realmente prtico adapta e regula o seu aparelho receptor, natural e espontaneamente, para receber as vibraes das ondas que lhe daro a resposta exata. Os mdicos radiestesistas, graas s radiaes especficas de cada doena, podero discernir facilmente doenas que apresentam sintomas caractersticos similares, mas provenientes de doenasdiferentes. Assim, a tuberculose imita a pleurisia (c. 36,5), a sfilis simula a paralisia, a apilepsia etc (c. 55). Ser suficiente contar com ateno as cifras pendulares obtidas do doente e compar-Ias s cifras microbianas: Tuberculose 36,5 Sfilis 55. Hesitaes no diagnstico so muitas vezes desculpveis, porque amide as dores fazem-se sentir num ponto distante do foco, stio do mal. Mas um mdico radiestesista pode captar a radiao com o pndulo no ponto dolorido e acompanh-Ia at ao lugar onde est a origem do mal. Com as cifras de cada rgo, pode-se distinguir entre dois rgos que se tocam, como o fgado e a vescula biliar. Quanto operao do cncer, o pndulo e sua cifra permitem discriminar a existncia das diversas razes ou ramificaes que devem ser extirpadas para impedir novo desenvolvimento do mal. Como dissemos no comeo deste captulo, foi o Abade Mermet o primeiro radiestesista a iniciar a prospeco do corpo humano, com possibilidade de fazer o diagnstico radiestsico das pessoas doentes. A ele, pois, a mais merecida honra por uma descoberta de to alta relevncia. E se, posteriormente, outros radiestesistas, dentre os quais doutores em medicina que pelas suas descobertas melhoraram e facilitaram os diagnsticos cientificamente, nem por isso devemos deixar de citar em primeiro lugar o mtodo do Abade Mermet, mtodo que ele concebeu e que empregou com xito assombroso durante mais de 30 anos. Se existe uma ressonncia entre dois objetos quaisquer, a sua sintonizao, quer com a forquilha quer com o pndulo, ser logo reconhecida. Esse estado particular entre dois objetos, dois corpos, duas matrias, o que se chama a lei de "simpatia". Um salto da forquilha ou giraes positivas do pndulo sero os indcios de que h ressonncia, que existe um acordo perfeito entre as radiaes de um e de outro, e essa concordncia, tratandose de um remdio e de um rgo doente, prova que o remdio prprio para a cura da doena. Uma corrente benfica ou malfica estabelece-se entre as pessoas e os corpos e objetos que os rodeiam. Tudo quanto existe em derredor de ns cria, para cada um, um ambiente particular ao qual se adaptam nossos estados funcionais fsico-qumicos, mentais e psquicos, cujas vibraes agem sobre a sua prpria existncia. Mais ainda, o nosso potencial vibratrio extremamente varivel entra em relao com tal vibrao, sintonizando com ela. Do estado presente do corpo humano derivam conhecimentos da mais alta importncia para a nossa sade e at mesmo para nossa felicidade. VIBRAES ORGNICAS Tudo quanto circula no organismo, lquido, slido, ou gasoso, procede ao seu escoamento, segundo uma lei denominada "lei helicoidal", isto , segundo o ritmo em redemoinho (turbilho) ou em aspiral, tal como a gua sai de uma torneira, em filetes helicoidais.

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O estudo dessas ondas helicoidais (ou "tourbillonnaires") interessa a fisiologia, a patologia e a teraputica, e conduz a concepo das vibraes das clulas de todo organismo vivo. Desse fato decorrem conseqncias importantes, pois que todas as clulas de nosso organismo participam tambm desse movimento vibratrio. A sua vibrao se exerce segundo um certo comprimento de ondas que se podem medir exatamente. Numerosas mensuras foram efetuadas em sujeitos normais e anormais, medidas essas que permitem fixar cifras mdicas de comprimento de ondas e segundo o Sr. Ren Lacroix, de quem tomamos esses dados, elas demonstram que leses idnticas se traduzem sempre por variaes idnticas de comprimento de ondas. Mtodos para buscas de doenas Do que acontece, concluiremos que todos os corpos vivos so animados de movimentos vibratrios. O corpo doente tem vibraes afetadas que podemos detetar e curar reconduzindo-as ao seu estado normal anterior. Para no tornar estas descries demasiado prolixas, o que no prprio de um manual, iremos reduzi-Ias sua mais simples expresso, apenas para dar ao leitor o conhecimento resumido desses mtodos. Ao leitor que queira mais amplos detalhes, aconselhamos as obras especializadas no ramo. Enunciaremos primeiro o "Princpio absoluto" seguinte: "A forquilha e o pndulo no se comportam igualmente ante um rgo so e um rgo doente", princpio que j tivemos oportunidade de citar. O leitor, antes de penetrar a fundo nos diagnsticos pormenorizados, deve exercitar-se na prtica de diagnsticos que no apresentem complicaes, preparando-se com buscas sobre as mos de um paciente. Expomos a seguir um mtodo preconizado por R. Lacroix, mtodo extrado das indicaes de um astrlogo-pendulizante, de muito valor, M. Brost (mtodo ocultista). Esse mtodo d as indicaes suscetiveis de permitir buscas e de fazer dianstico pendular simples da mo de um paciente. O acordo deve-se fazer no vo da mo aberta (uma ou outra) e logo poder-se- iniciar a prospeco pela primeira falange do dedo indicador. Para esclarecer a marcha da operao, seguir-se- a numerao indicada, tanto nos dedos como nas falanges e na palma da mo; os nmeros correspondem aos rgos e membros do corpo humano cuja relao segue. Esse mtodo, na sua simplicidade, pode servir de verificao ao mtodo Bovis.

FALANGES 1. Crebro, cabea 2. Garganta, laringe 3. Braos, mos, espduas 4. Plexus, Seios, assimilao 5. Estmago, diafragma 6. Ventre, intestinos 7. Rins, espinha dorsal, ndegas 8. Sexo, vias urinrias 9. Coxas, quadris, nus 10. Joelhos, jarretes 11. Pernas, tornozelos 12. Ps e dedos dos ps.

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MONTES 13. Circulao do sangue, fgado, sistema digestivo geral, licor seminal. 14. Joelhos, os dentes, vaso, articulaes, reumatismo. 15. Corao, sangue, vitalidade. 16. Crebro, braos, sistema nervoso, pulmes, brnquios. 17. Sexo externo, msculos e tendes, blis, nariz. 18. Estmago, peito, sistema linftico, humores, fluidos. 19. Seios e garganta, sexo interno, veias. Os rgos grifados so recortados no teste das falanges e dos montes permitindo verificao. Esse mtodo facilitar o desbastar um diagnstico como o do cromodiagnstico do Dr. Leprince ou o de Bovis. No exame das moas e mulheres, ver em primeiro lugar o que faz o pndulo no monte de J piter (13), e, na segunda falange do auricular (sexo), se se imobiliza, adiar o exame com esse mtodo, por alguns dias. A parada do pndulo na 3. falange anular e no monte de Vnus (19) pode fazer prever uma prenhez. Lembrar-se- a convenincia de retirar os anis dos dedos da paciente e coloc-Ios longe dela durante a verificao. Mtodo Bovis Nesse mtodo no se leva em conta a polaridade da pessoa a examinar. Trata-se da diviso do corpo do doente em zonas correspondente cada uma delas a um dos dedos das mos. A est a regra do mtodo Bovis: Os movimentos so invertidos toda vez que o rgo correspondente ao dedo examinado estiver doente, tomando em conta que na mulher a mo esquerda que corresponde ao lado direito, e a mo direita ao lado esquerdo. Para utilizar com mais proveito esse mtodo, R. Lacroix acha que melhor examinar a mo pelo dorso, comeando pela do signo da polaridade de oscilao. Este deve ser iniciado no dorso da mo. Far-se- afastar os dedos para examinar o que faz o pndulo: se oscila no sentido de cada dedo, no h nada que assinalar; logo que gira ou cruza um dedo, que existe uma perturbao no rgo correspondente. Nesse exame, nunca se deve suspender o pndulo at a unha, seno os movimentos se invertem. Eis as correspondncias das zonas dos dedos do homem: MO DIREITA Polegar - Testa, lado direito. Indicador - Costado respiratrio direito. Mdio - Fgado. Anular - Rim direito. Auricular - Baixo-ventre direito. MO ESQUERDA Polegar - Testa, lado esquerdo. Indicador - Costado respiratrio esquerdo. Mdio - Estmago. Anular - Rim esquerdo. Auricular - Baixo-Ventre esquerdo. Parte baixa do polegar (monte de Vnus): Corao. Para a mulher, ler mo esquerda em lugar da mo direita e vice-versa. O que se pode conseguir como diagnstico, por esse mtodo, ter sobretudo um valor a ttulo de informao: a zona dita "estmago" pode afetar diafragma, o pncreas e o vaso, isto , quarto da esquerda; a zona do fgado, o quarto da direita.
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Mtodo do Dr. Leprince ou "Cromodiagnstico O Dr. Leprince usa como pndulo um prisma de quartzo ou cristal (Talvez no seja imprescindvel). Faz-se o exame de preferncia da palma da mo direita para o homem e esquerda para mulher. Normalmente, o pndulo girar sobre essas duas palmas. Interpondo um cran colorido entre o pndulo e a palma da mo, ter-se- ou continuao da girao, ou ovalizao do crculo ou uma oscilao em lugar de giraes. Ovalizao ou oscilao indica uma perturbao certa de um rgo que vigra normalmente na freqncia harmnica da cor do cran, isto :

Este ltimo nmero poderia ser ajuntado, segundo o Dr. Lesourd, para assinalar e pesquisar com o cran Coralino as perturbaes das vias respiratrias. O Dr. Leprince recomenda colocar plena luz a palma da mo e operar durante o dia, e ainda mais: colocar o paciente, frente ao Norte, para com o cran I; frente a Este, para o 4; ao N-E, com o 3; a E.S-E para com o 5; frente ao S com o 7; e ao S-E, para com o 6. O Dr. Leprince faz abstrao da lei de polaridade, posto que recomenda regular o pndulo para dar giraes positivas, na palma da mo esquerda. Esse caso, posto que se verifique com a mo da mulher normal, tem suas excees. O Sr. Lacroix julga que se obtm bons resultados usando qualquer pndulo, porm "neutro" e sem orientao prvia, desde que de principio se observe a lei de polaridade; admite tambm que os crans transparentes podem ser substitudos por fitas de cores. SRIES HUMANAS As sries humanas do Sr. Lacroix diferem completamente das que nos deixou o Abade Mermet. O mtodo de polaridade no foi mencionado pelo Abade Mermet.
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Mas conhecemos pelas descries j feitas no que diz respeito s suas conseqncias, devido s divergncias que se produzem nos movimentos dos instrumentos, se comparados entre os diversos operadores de polaridades diferentes, e as aspiraes a que podem dar ensejo, como das concluses em que entram em jogo, operadores ou pacientes, de polaridades diferentes. Nas suas sries, o Sr. Lacroix consegue cinco grupos de cifras que se apresentam sempre na mesma ordem. Primeiro o grupo da espcie que sobe a 30 para o ser humano. Quando o pndulo, acima da mo do paciente, marcar a cifra 30 ou der 30 giraes, parar ou mudar de sentido para indicar o fim da srie. Segundo: O pndulo, recolocado logo no campo estudado, dar nova cifra de srie: 1,2 ou 3. Estes dois ltimos algarismos so os mais comuns. Trata-se da constituio do indivduo. Essa cifra, geralmente, no mais se modifica para o mesmo indivduo. Segundo o Sr. Lacroix, essas cifras parecem indicar as constituies fluorticas, fosfricas e carbnicas dos homeopatas. O carbnico dominante dado pela cifra 3. Terceiro: Aps. o fim da segunda srie, o pndulo comea uma terceira de 7 a 15, quanto a indivduos com sade regular; de 16 a 30, tratando-se de pessoas doentes, a srie "vigor" 16, que forma como que um patamar e parece indicar a esterilidade congnita. Acima de 16 as cifras no implicam essa esterilidade; porm, subindo at 30, do a indicao de uma perturbao, de uma queda do "vigor", e essa ltima cifra 30 avizinha-se da pior vitalidade. Quarto: Estamos na quarta srie, a da vitalidade que vai de 50 at 570. Uma bela vitalidade a indicada pelo no. 50. A de 570 a morte que se pode dar um pouco antes. Os algarismos mais correntes se estendem de 80 a 180. A partir de 200 aconselha-se s pessoas que atingem essa cifra precaverem-se, procurando normalizar a corrente, ou melhor, aument-la, elev-Ia. As variaes da vitalidade podem ser muito rpidas, sobretudo ao aproximar-se da morte. A vitalidade funo de um bom estado psquico. Assim, uma notcia m pode fazer baixar a vitalidade de muitos pontos. Acima de 200, o radiestesista dever cuidar muito do diagnstico e observar o paciente, buscando descobrir o lugar crtico causador dessa baixa vitalidade. Conseguindo o fim dessa srie, comea ento a quinta e ltima srie. Quinta: Esta corresponde a uma relao nervosa e cerebral: indivduos pouco evoludos L. normal 2 e 3; 4 denuncia superatividade cerebral; 5, mais ainda, quase indicando uma desordem. Se esta srie se prolonga, existe um centro profundamente atacado, e a morte pode sobrevir de um momento para outro, quando se aproxima de 9 ou 10. a preciso estudar seriamente a medula e o crebro. O Sr. Lacroix confessa que na contagem dessas sries faz uso de um plano especial alm de uma orientao mental. Na contagem agindo com um divisor de 10 sobre a 1. e a 4. sries em que conta 10, 20, 30, e noutra parte, 10, 20, 30..., 400, 410, 420..., etc. Efetivamente, seria quase impossvel contar at 500 sem errar, devido ao cansao do operador. Fora da medicina, o interesse dessas cinco sries existe, por exemplo, na identificao rpida do autor de uma carta annima, pois a escrita d exatamente a "ficha" do indivduo. Como se poder notar pela descrio acima, a questo das sries pode modificar-se de um radiestesista a outro. Para o Abade Mermet, a cifra 19, para o Sr. R. Lacroix 30, para ns, 19, como a do Abade Mermet. Reconhecer-se- que s com o treino seguido que um principiante poder conseguir a fixidez das cifras de sries dos corpos. Se obtiver cifras de autores conhecidos, estar muito bem, porm, se nos seus exerccios de treinamento, para um mesmo corpo, consegue de cada vez a mesma cifra, por diferente que seja da de outros autores, dever tomar nota, e adot-la como sendo sua. Reparamos, como alis o notaram muitos radiestesistas, que a sugesto influi muito na contagem, e que conhecendo a cifra de um corpo, dado por um radiestesista de valor, poder o estudante achIa aps alguns ensaios, ou um pouco de treino. E, em outras ocasies, sem mais pensar, de um modo inconsciente, achar para o mesmo corpo a mesma cifra, sem sugesto portanto, apesar de que, de princpio de seu treinamento, teria sido difcil livrar-se dela. Isso vem provar que a sugesto primitiva
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incorporou-se to intimamente nele que a sua sensibilidade nervosa no mais se ressente das primeiras lutas. Diagnstico direto interessante dar, a seguir, o processo usado pelo Sr. Lacroix para proceder a um diagnstico com a presena do paciente. A prospeco radiestsica de um doente uma verdadeira auscultao. Comea-se pela cabea com o dedo antena dirigido na fronte, e em seguida, na nuca, e, continuando lentamente, examina-se o conjunto do corpo. a) Se de princpio o pndulo permanecer parado, ficar assim inerte sempre que os rgos examinados estejam em estado normal. Comear a oscilar ou girar logo que o dedo antena se encontrar no campo de um rgo adoentado. b) O pndulo movimentando-se a princpio (natural ou forado), esse movimento corresponder ao sexo do paciente (oscilaes para o homem, giraes para mulher conforme a polaridade). Parar ou investir seus movimentos quando o dedo antena entrar no campo de rgos em desequilbrio. Com a forquilha, a ponta dirigida para o corpo, explora-se a superfcie anterior e posterior. A forquilha levantar ou baixar, mais ou menos bruscamente, quando em presena de uma zona em desequilbrio. Para a profundidade, esta iguala a distncia que vai da ponta da forquilha pele do paciente. O pndulo permitir desenhar melhor a superfcie da parte doente, a sua forma e tambm medir a profundidade em que se acha o .mal. Pndulo e forquilha indicam assim uma perturbao funcional, uma cavidade pulmonria, uma contuso interna ou externa, a deslocao de um rgo, a presena de um corpo estranho, de uma bala, num ponto qualquer do corpo. Se o pndulo ou a forquilha indicarem uma perturbao, o operador poder perguntar a si prprio qual ser ela. Aqui esto duas maneims de apreci-Ia de modo certo: a) Pelo estado funcional do rgo fora da causa do desequilibrio. b) Pela busca da causa microbiana, se ela existir, e de sua virulncia. Por certo que preciso ter um dado treinamento mental para habituar-se s sries de valncia funcional, indo de 10 a 1, como escala . Agora, entra em jogo a teoria do Abade Mermet: 10 sendo o estado de sade perfeita dos rgos, cada cifra inferior indicar um enfraquecimento sempre mais grave. Em seguida, tendo nas mos as testemunhas microbianas correspondentes, os instrumentos somente indicaro se existe o acordo entre testemunha e doena (leso, tumor, inflamao etc). O diagnstico direto anunciar, por exemplo, um cncer em formao muito antes da deteo ou auscultao mdica t-lo descoberto, a de uma zona pr-cancerosa, porque, se a testemunha permite anunciar "cncer", um mtodo de orientao mental srio dar a virulncia do mal em relao cifra 10, considerada com indicando a atividade mxima do rgo sadio. Portanto, ter-se-, por exemplo, "cncer", virulncia 1, 2 ou 3; sobre rgo com estado funcional 9, 8, 7. Essas indicaes permitem anunciar uma zona cancerosa ou cncer latente em tal ou qual parte do corpo. Da mesma forma descobre-se a zona pr-tuberculosa.

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O exame direto dever exercer-se de modo especial para a circulao do sangue nos braos e antebraos, para um diagnstico regional da espinha dorsal. Esta abrange e domina os rgos seguintes: 1. e 2. vrtebras respondem pelas perturbaes enceflicas: insnias, enxaquecas. 3. 5. pelas perturbaes da garganta e do nariz. 6. 8. Bronquites, afeces do pulmo. 9. Doenas afetando o corao. 10. 12. Doenas do estmago e do fgado. 13. 15. Afeces e perturbaes gastro-intestinais. 16. 20. pelas Afeces dos rins e da pele. 21. 24. Apendicite, peritonite. Enfim, mais abaixo: constipao (priso de ventre) citica; e para terminar: doenas dos membros inferiores. Em todas essas buscas, o raio capital que mais amide age, e muitas vezes sozinho; e ele que permite estabelecer a profundidade da leso. Mas, o mtodo do dedo em antena parece prefervel ao do acordo mental e fsico a alguns metros do paciente, e evita a interferncia de ondas parasitas emanadas dos objetos que rodeiam o operador. Assim prospeta-se verdadeiramente a primeira zona fludica, isto , a "primeira Aura" do corpo humano, a "aura fsica" A seguir, o Sr. Lacroix expe dois mtodos particulares: a) A mo com o dedo antena em contato com o rgo, pratica-se o mtodo de sintonizao pendular em relao s testemunhas microbianas e as doenas sucessivamente apresentadas. O acordo indicar a presena de tal ou qual infeco. b), Mas, se no se puder dispor de todas as testemunhas necessrias, corre-se o risco de no poder determinar o mal: aconselha-se, em tal caso o emprego do mtodo de Turenne. Esse mtodo indicar a vibrao em altura de onda e a virulncia, permitindo detetar em seguida, seu nome, pelo artifcio do remdio em "ressonncia" demonstrando a doena provvel. Sintonizao Microbiana Turenne-Lesourd O material Turenne constitudo por uma rgua de 80centmetros. As extremidades da graduao "0" e "80" c. so colocados como dois rdiuns. Emprega-se o pndulo preto, no-metlico. A testemunha vem diretamente do doente: sangue (uma gota num papel mata-borro branco, muito limpo, urina posta logo em frasquinho tapado com rolha nova e limpa), ou, ainda, a mo do doente colocada por cima do rdium a "0" (zero). A onda portadora leva a sondas pendulares que os nossos detectores desvendaro, indicando a altura de onda em que se classifica a doena examinada, atravs da testemunha ou amostra do doente e conforme a tabela seguinte e a graduao da rgua: ALTURA DAS ONDAS DOENAS NELAS CLASSIFICADAS 13 Encefalite letrgica (algumas vezes em 68), enterococos mormo, poliomielite, escarlatina, sfilis, varicela, ttano 19 Tuberculose, impaludismo, bacilo Denys, zona, difteria do filhote do pombo. 25 Asma, carvo, influenza, peste, pneumococos, psorase, pirogneo, estafilococos branco e citrino, vacina, envenenamento lento, gripe, colerina, vibrio stico, sicose 25 e 55 Gangrena, diabetes 50 Fibroma, certos quistos 55 Albumina, amebas, blenorragia, colibacilo, cncer, sarampo, apendicite, bacilus lactis, aerogneo, tetragneo, sais cloretos, clera das galinhas, carcinoma, lmblias. 55 e 68 Tnias

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62 Quisto hidrtico, estreptococo, raiva, estreptobacilo do cancro mole, certos reumatismos e, nas galinhas, o bacilopulorum . Tumores cerebrais , Coqueluche (tosse convulsa) tifide, sarcoma, varioIa, oxiros, difteria, meningococos, paratifo, hemofilia, estafilococos dourados, certos reumatismos, clera, bacilo febre amarela, bacilos perfringens, bacilo piocinico, diplococos da meningite crebrospinhal, pneumobacilo, micrbio da gripe (isolado em culturas pelo dr. Nebel em 1935), gota 68 Movimento especial: lepra 80 Nada (Esse quadro fica forosamente incompleto) Completamos esta exposio por um exemplo e as concluses que seguem tais como foram expostas pelo Sr. R. Lacroix: Uma gota de sangue d giraes a 25, 62, 68; pois a testemunha microbiana exata colocada em cada uma dessas graduaes que transformar as giraes em oscilaes (XXIV): a 25 achamos estafilicocos brancos; a 62 estreptococos indicando infeco; a 68 achamos sarcoma e estafilococos dourados. Existe pois uma espcie de cncer maligno com produo de pus, caso grave. Examinando as oscilaes dadas com cada testemunha pela srie de virulncia j indicada teremos a ficha seguinte: sarcoma 7; estafilococos brancos e dourados 6; estreptococos 7. certo que, com essas indicaes, se se trata de um rgo importante como o ffgado, pncreas ou rim, o valor funcional de um ou de outro ser de 3 ou 4 no mximo e a vitalidade do doente ser de 300 ou mais ainda com marcha rpida para a morte, caso no se circunscreva o tumor ou ser operado e paralisado seu desenvolvimento. Nota: Embora o nome de M. Turenne encabece este mtodo, deve-se, para ser justo, recomendar ao leitor as obras do Sr. Henri Mager: "Nouvelles mthodes de prospection" e "Une science nouvelle", onde achar a essncia do que M. Turenne desenvolveu e adaptou. Este ltimo mtodo muito prtico e, se as doenas enumeradas no quadro supra so incompletas, o mesmo processo permite, em todos os casos, descobrir os remdios prprios cura da enfermidade assinalada, sendo os mesmos, na maioria dos casos, suficientes para revelar o seu nome. Pode-se, ainda, substituir as testemunhas microbianas por cores, .tendo previamente estabelecido uma tabela cujas cifras de altura de onde esto em sintonizao com as preparaes microbianas. A seguir, daremos umas tabelas das cores e suas alturas de ondas, e outras de alguns corpos simples e de diversos sais dentre os mais utilizados em teraputica.

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Esta tabela mostra a relao que existe entre as cores e as alturas de ondas que podem entrar em ressonncia ou acordo com quaisquer corpos, matrias, remdios, doenas, pacientes etc., que se classificam nas mesmas alturas (Devemos nos lembrar que altura de onda o equivalente de Onda Primria, O-P.). NOTA: Os raios Infravermelhos compem-se de sete cores do espectro solar, mais o Preto, excludo o Branco. Os raios Ultravioletas so formados pela reunio das sete cores do espectro, mais o Branco, excludo o Preto. O Preto emite, pois, raios (radiaes) iguais ao Infravermelho, e o Branco raios equivalentes aos Ultravioletas.

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A altura de onda nessas duas ltimas tabelas (metais e sais) corresponde, quanto sua aplicao, conjuntamente com as cores, no tocante s doenas, mesma classificao. Ela determinada por meio da rgua de Turenne, com dois rdiuns colocados a 80 centimetros um do outro. O nmero que leva o metal ou o corpo simples, na classificao de Mendeleef, pode conseguir-se com a mesma rgua, pondo o segundo rdium a 92 centmetros, ou bem numa outra rgua em que os 155 centmetros tiverem sido divididos em 92 partes iguais, cada uma delas representando a ordem da classificao conforme a lei de Mendeleef que classifica e faz entrar todos os corpos existentes na Natureza em 8 grupos ou famlias, ocupando o ltimo conhecido a casa 92, que a ltima. Buscas recentes deixaram perceber a existncia do corpo 93, que, afinal, foi realmente descoberto. O corpo 93 , segundo parece, "uma terra rara". Um telegrama de Paris publicado pela imprensa, no transcurso de 1939, anunciou que o elemento 93 acabava de ser descoberto pelo fsico Hulbei, graas ao espectrgrafo inventado h alguns anos pela Sra. Cauchois (conforme comunicao do Sr. .Perrin Academia das Cincias). Mas o seu nome no foi publicado. O mesmo cientista definiu, com o referido aparelho, o elemento 85 da mesma classificao, que o "Moldavium". Nas numerosas experincias a que procedemos reconhecemos que a amostra ntima proveniente do doente (saliva, urina, sangue etc.) quando entra em acordo com uma cor, se se colocar (na rgua) a amostra a "0" a cor sobre o rdium a 80 centmetros, experimentando com pndulo neutro e preto, as giraes que antes eram negativas tomam-se positivas (isso para nossa polaridade). Agora, se substituirmos a cor sobre o rdium a 80 por um remdio (este homeoptico, por falta de preparao microbiana), as giraes continuam positivas se o remdio estiver em "ressonncia" com a amostra intima do doente. Isto significa que o remdio convm cura do doente. Outro remdio qualquer que entre em sintonizao, isto , que no concorde, provoca, aps alguns movimentos do pndulo, a completa parada do instrumento. Se se tratar de infeco microbiana, devido falta dessas preparaes testemunhas, no se poder descobrir a causa real, nem o nome da doena, mas descobre-se o remdio, que, finalmente, pode ajudar a descobrir a doena. Sabemos tambm que, se frente mo do doente se apresenta um medicamento incompativel com a doena, o pndulo, colocado entre os dois (mo e remdio), manifestar a sua repulso, isto , o seu desacordo por giraes negativas ou por oscilaes transversais aos dedos da mo. Dar giraes positivas se existir acordo.
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Com a rgua, pelo processo acima indicado, d-se o mesmo. O operador pode ainda comprovar os resultados obtidos por outros processos. Notar-se- que a amostra proveniente do doente pode ser experimentada com um s rdium a "0". O pndulo indicar to exatamente como com os dois rdiuns (um a "0" e outro a 80), as cifras correspondentes s famlias a que pertencer a doena em relao amostra. certo que o nosso processo no pode substituir em resultados os que daria a experincia feita com testemunhas microbianas, que podem determinar de chofre qual a infeco de que padece o paciente, e, para o mdico, a indicao exata do medicamento a administrar. A medicina homeoptica no cogita seno de dar remdios que tm. por fim (nas doenas microbianas) criar um ambiente interior s vezes refratrio, onde o micrbio no somente ser prejudicado no seu desenvolvimento e pululao, mas tambm onde no pode mais viver, acabando por morrer, do que resultar a cura. Isto o que se consegue com os remdios homeopticos. Resultado idntico do, afinal, as injees dos soros que no so seno remdios homeopticos tambm, cuja preparao se apia numa base muito diferente, e na qual entram culturas de bacilos, mortos ou vivos, da espcie causadora da doena que se deseja curar. Embora existam hoje remdios homeopticos prprios para a destruio dos micrbios e para a cura dos doentes por eles afetados. Dentre eles citaremos: o colibacilinum, o cancerinum, o hydrophobinum, o estaphylotoxinum, o estreptoxinum, vrios srums antituberculosos etc. Da ao e da influncia das cores na cura das doenas Vimos como um medicamento realmente eficaz, isto , que cura, tem necessidade do "acordo", "ressonncia", "sintonizao" entre o remdio e a enfermidade. As experincias repetidas porfia nada mais oferecem de extraordinrio para o radiestesista que, nos principios desta cincia nova, hesitava em seus primeiros passos no mundo cientfico e maravilhava-se com as revelaes e indicaes do pndulo. E coisa bem natural. Mais tarde, as buscas levadas muito alm permitiram descobrir que existia uma ligao muito estreita entre as cores, as doenas e os medicamentos, e mesmo com todos os demais corpos. Tudo est ligado entre si. Uma relao muito intima une, de modo preciso, o que cada um desses trs vocbulos representa. E essa constatao, pelo que encerra em si, verdadeiramente estupenda. As cores tm uma "ressonncia" perfeita com os diferentes casos mrbidos e cada um deles tem a sua, que lhe prpria; os medicamentos que sintonizam com as enfermidades sintonizam igualmente com as cores que esto em acordo, isto , em ressonncias com essas mesmas doenas. Essas experincias so surpreendentes, se se considerar que seria possivel substituir a cor pelo remdio para todos os efeitos da cura! No so coisas maravilhosas? Isto parece at incrvel! provvel que um tratamento curativo pelas cores seja mais lento, porm, assim mesmo, eficiente. Todavia, quem o sabe? Quem pode neg-Io? Sem dvida, nenhum mdico teria ainda a audcia de tentar tal ensaio. Embora uma tentativa tmida pudesse consistir em ajuntar ao remdio a cor correspondente, para dar-lhe mais fora, criando um ambiente mais favorvel. No haveria que criticar um tal processo, se se recomendasse ao doente levar uma pea de roupa de baixo, da cor correspondente e prpria para a cura de sua doena, em sintonizao com ela e com o remdio. Ou, bem ainda, no caso em que a doena fosse perfeitamente localizada, mandar aplicar, por cima do ponto afetado, um pedao de pano da cor em ressonncia com a doena e com o remdio. Assim, cor e remdio em acordo com a enfermidade teriam uma dupla eficincia.

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Ao descrever o mtodo do Dr. Leprince (captulo XIX), tambm chamado "Cromo Diagnstico", falou-se, tambm, antecipadamente, das cores, indicando-se o seu emprego sob a forma de "crans de cores" correspondentes aos diversos casos mrbidos. No mtodo Turenne-Lesourd, descrito acima (captulo XX), por ns praticado com xito, em diversas experincias, fomos levados por falta de preparao microbiana a fazer a substituio por cores. Essas cores podem ser determinadas conforme a sua sintonizao com as preparaes microbianas e pode-se recorrer, em seguida, a elas, para substituir estas ltimas. Se no se conhecer a relao existente entre as cores e as ditas preparaes, aquelas podem, em muitos casos, servir para a determinao dos remdios em ressonncia com elas, e, por conseguinte, com a doena; e, ainda mais, podem servir de verificao nos casos do emprego de amostras intimas provenientes dos doentes, a certificar o real valor dos remdios indicados pelo exame dessas amostras. preciso assinalar como fato muito significativo tambm o que apresentam as cifras de sries, quer da cor quer do remdio quer' da enfermidade, cifras que, nos casos de ressonncia, vm a ser os mesmos. No caso concreto em que os trs elementos - cor, remdio e enfermidade sintonizem e concorrem entre si para restabelecer um equilbrio rompido, destruido por uma alterao funcional das clulas vivas de certos rgos, as cifras de srie de cada um tornam-se iguais. certo que os remdios que sintonizam com a enfermidade seriam suficientes para restabelecer o equilibrio, mas, s vezes, a juno de uma cor no seria suprflua. Ao emprego das cores que acabamos de descrever, no se limita o beneficio que o seu uso em radiestesia pode proporcionar. Sintonizam ainda com todos os corpos e todas as matrias. Numa prospeco pode-se descobrir um corpo qualquer, um metal, por exemplo. A experincia foi renovada vrias vezes confirmando a precedente. A dvida, s vezes, apesar dessas experincias repetidas, su.bsiste ainda, e o operador hesita em pronunciar-se apesar de algumas operaes de recortes que confirmam os resultados anteriormente obtidos. Como ltimo expediente, para suprimir todas as dvidas, emprega-se a testemunha exata que dar certamente a soluo buscada, e a confirmao de terem sido ou no exatas as operaes precedentes. Em prospeco, contudo, no se pode ter, no bolso, todas as testemunhas correspondentes a todos os corpos e a todos os minrios e metais. Graas, porm, sintonizao das cores, com todos os corpos, em geral, se pode ter em pequeno volume todas as cores em ressonncia com os diversos metais e minrios, pedaos de papis ou de fitas dando as cores do espectro, alm do branco e do preto, e ainda outras cores resultando da combinao das cores primitivas entre si, formando novos tons que fornecem todas as cores capazes de sintonizao com a maioria dos corpos da natureza e a de composio complexa. Escolhendo na coleo assim constituda a cor que deve corresponder ao metal ou ao minrio prospectado, tal cor constituir a testemunha e poder substituir a testemunha real proveniente de um corpo idntico, dando com toda a preciso desejvel o mesmo resultado, bastando, no caso estudado, um pequeno fragmento do mesmo metal ou minrio, servindo de testemunha. As cores, como se v, possuem virtudes e propriedades desconhecidas at agora e que os estudos ininterruptos de pesquisadores incansveis finalmente descobriram. No emprego das cores, podem-se juntar duas ou mais para constituir uma cor mista inexistente nas que se possuem, nem dentre as das sete cores do espectro. Assim, uma fita amarela com uma azul poder dar um verde mais fraco ou mais carregado que a fita verde do espectro, e, juntas, estarem em ressonncia com as radiaes de um minrio dado, ou de um metal, de um remdio, de uma doena. COMPRIMENTO DA ONDA HUMANA Vrios radiestesistas e dentre eles alguns de alto valor cientfico, como os que j tivemos ensejo de citar, declaram que a onda humana de 8 metros.
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Comprovam-no com uma testemunha humana colocada sobre um rdium, ou no tendo outro contato seno a rgua de medida norteada na direo N-S que d aos 8 metros, aproximadamente, o comprimento da onda caracterstica d pessoa. Esse comprimento vai diminuindo conforme o estado de sade do sujeito. Dessa observao tirase uma regra perfeita para o diagnstico dos doentes e a aplicao dos remdios teis. Qualquer produto, metal, cor, remdio, alongando o comprimento da onda do doente, lhe favorvel. Verifica-se o fato, pondo nas mos do paciente ou depositando sobre a testemunha empregada (substituindo a pessoa se esta no est presente) o produto, metal, cor, remdio para constatar o alongamento da onda. A dificuldade, porm, que raros so os radiestesistas que dispem de 8 metros, ou pouco mais, no meridiano N-S, em seus apartamentos. Para suprir essa dificuldade emprega-se um "ondmetro" de rdio. o paciente mesmo que manobra o condensador, de capacidade muito reduzida e desmuItiplicada. Todo alongamento de onda favorvel. Os. autores Turenne e Lesourd declaram-se intimamente convencidos de uma constatao: uma doena de altura 55, por exemplo, ser vitoriosamente combatida por um medicamento da mesma altura, mas se for possvel com onda de maior comprimento. H radiestesistas que medem o comprimento de onda humana pondo a extremidade dos seus dedos em contato com a extremidade de um metro, dando a distncia extrema em que o pndulo manifesta suas reaes, pelo comprimento da onda da pessoa. Para ns, esse comprimento marca o mximo da distncia at onde chega a sensibilidade da pessoa. Mas essa medida carece de preciso e pode variar de 5 a 10 centmetros, mais ou menos. Empreguemos esse processo de medio para conhecer o potencial de um remdio, entre um doente (ou uma amostra ntima dele) e um remdio j aprovado para a cura, ou para conhecer o potencial maior entre alguns remdios dados. Assim, constatamos comprimentos de 1, 2, 3 metros e at mais, confirmando que o potencial curativo do remdio e sua eficcia certa e indiscutvel tanto maior quanto maior a distncia. Quando dois ou mais remdios se apresentam igualmente bons em aparncia,' essa experirtcia determinar com exatido qual dentre eles deve ser considerado mais apropriado para a cura, sem que por isso se eliminem os demais, que tambm podem ser valiosos. Assim, por exemplo, com o emprego da rgua Turenne, a altura de onda da saliva, no caso prprio de um doente, por ns examinado, deu: 13 - 19 - 25. Nesse caso especial o escarro encerra em si 3 casos mrbidos correspondentes aos compreendidos nas trs famlias em que se classificam as alturas de ondas: 13, 19 e 25 . O doente pretende sofrer de um ataque de gripe: tosse com acessos freqentes, respirao difcil, sibilante, roncosa, expectoraes difceis e insuficientes das mucosidades abundantssimas da laringe e dos brnquios. Ainda mais, o doente padece de uma diarria rebelde h mais de ano. Ensaiaram-se os seguintes remdios: Antimonium Tartaricum, Jpecacuanha, Arsenicum Album, Arsenicum Iodatum, Nux Vmica, Causticum Sulphur, Hepar Sulphur e Bryonia. Dentre todos esses remdios, s o Causticum C-30 transformava as primitivas giraes negativas das salivas em giraes positivas sobre a trs casas, isto , nas trs alturas de ondas 13, 19 e 25. Receitou-se pois o Causticum que transformou as giraes dessas trs alturas em positivas. Dois dias depois, examinando-se nova saliva, dava s 19 e 25. O Causticum continuava indicado. O 13 desapareceu. No dia seguinte nova saliva foi examinada; obteve-se somente a altura de onda 25, a de 19 por sua vez no mais se manifestou. Supusemos ento que se tratava de asma, ou de bronquite asmtica e, talvez, ao mesmo tempo, de certa forma de gripe intestinal causadora da diarria. Tornamos a ensaiar, um aps outro, os remdios j mencionados e constatamos a mudana das giraes negativas da saliva em giraes positivas fortemente acentuadas com Bryonia, Nux-Vmica e Sulphur, porm mais fracamente com este

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ltimo. O Causticum, que nos dias precedentes se apresentava enrgico, perdera todo o potencial curativo e era substitudo pelos trs ltimos remdios que acabamos de assinalar. A saliva dava ento: Alt. 25 e C - 90 Bryonia e Nux-Vmica: Alt. 25 e C - 105 Sulphur: Alt. 25 e C - 90 Dos demais remdios ensaiados, alguns deles se manifestaram bons, porm mais fracos, o seu comprimento de ondas era C-85, inferior da saliva. A temos a prova de que a igual altura de onda, o remdio cujo comprimento de onda for maior ter maior eficcia, corroborando o que j foi dito acima. Constatamos nesse dia, com o uso dos dois medicamentos mais indicados, uma melhora muito sensvel: diminuio da tosse e ao mesmo tempo das expectoraes. No outro dia de manh, examinou-se nova saliva que deu, como o exame do dia anterior: alt. 25 e C. 90. Foram receitados os mesmos remdios: Nux-Vmica C-5 e Bryonia D-3. Com um dia mais desse tratamento curativo, um novo exame de saliva do doente deu ainda: alt. 25 e C. 90, ficando, portanto, indicados sempre os mesmos remdios, com os quais quase desapareceu a tosse, verificando-se, ao mesmo tempo, uma grande diminuio das mucosidades cuja expectorao se tornaria muito mais fcil (Ver Fig. 11). A diarria, que nos dias anteriores, progressivamente, se modificara, cessou, dando lugar a evacuaes normais. Expusemos esse caso entre muitos outros para mostrar a faciliade com que se pode fazer uso do mtodo Turenne-Lesourd, ligeiramente modificado na sua aplicao, por no podermos dispor de preparaes microbianas. Apesar dessa falta, demonstramos que o mtodo pode dar excelentes resultados com o emprego de outros medicamentos. Pela nossa descoberta do Mtodo das Fichas, solveram-se todas essas dificuldades e foi facilitado o estudo e a aplicao das preparaes microbianas, sem possu-Ias (ver Captulo XVI, Mtodo das Fichas - Seu Emprego). Un acquittement en Tchecoslovaquie Bulletin de l'Association Intemationale des Amis de Ia Radiesthesie Paris, Fevrier-Mai 1937. Je suis heureux de vous signaler que le Prager Tagblati, n.o 226 du 27 Septembre 1936, relate les debats d'un procs qui dure depuis 2 ans et qui vient de se terminer par l'acquittement de M. Philipp PELLER, radiestesiste de Fiedeck (Tchecoslovaquie) qui tait poursuivi pour exercice illegal de Ia medecine, parce qu'il avai a differentes reprises, tabli des diagnostiqs l'aide de son pendule. "Les experientes concluentes faites dans Ia salle d' audience et le rapport de I'expert M. Le Dr. lng. Anreas CSEH ont convaicu le tribunal de MARAWSKA (MAHRICH OSTRAU) que l'accus, qui n'apas prescrit de medicaments, n'est pas coupable. Le fait d'etablir um diagnostique l'aide du pendule, ne constitue pas le delit d' exercice de Ia medicine et ne peut tre considr comme une tromperie". APRECIAES QUANTO A EFICINCIA DOS REMDIOS EM GERAL Extramos da obra do Sr. Henri Lacroix l'Henri (Manuel theorique et pratique de Radiesthesie), resumindo-a, uma parte consagrada exposio das idias e princpios que guiam o Dr. Chavanon, nos seus trabalhos em geral e nos de preparao de remdios que, ele mesmo "impsse", para ter a certeza de quais realmente curavam. "J, em 1648, Rhumelius dizia: Os efeitos de um medicamento diferem em fora do modo como foi preparado, mesmo aplicado a doenas da mesma origem". "Por que, interroga o Dr. Chavanon, que se gloria de ser um verdadeiro mdico", por que, tantos doentes permanecem enfermos, quando tm em si, ou perto de si, os remdios prprios e de que se utilizam para seus casos?

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" porque o remdio, exato de nome, foi mal-preparado." Ns, ajuntaremos: "e muitas vezes tambm, muito mal-aplicado pelo prprio doente". Citamos aqui o exemplo dado, a propsito, para prova: suponhamos que um farmacutico tenha que realizar diluies de calndula. Para ter uma boa tintura dessa planta, preciso que tome em conta diversos fatores: lugar, orientao, qumica do terreno, radiaes do subsolo, altitude, poca da colheita, lua, astrologia etc. Em realidade, para escolher a melhor "tintura-me", ou a diluio melhor obtida da T. M. escolhida, no h seno um processo rpido? a a radiestesia sria, que possa ajudar a experimentao qumica dos remdios. Mas, a verificao absoluta e a neutralidade do pensamento em tal momento so indispensveis e dificilmente realizveis. Nisto consiste o escolho da radiestesia. Essa cincia nova pode analisar domnios da matria e do esprito, e embora no seu perodo de balbuciaes, isto , nos seus primeiros passos, as concluses metafsicas que desde j est habilitada em dar amontoam contra ela uma forte maioria dos adeptos das cincias ditas positivas. O Dr. Chavanon deseja que se leve em conta, na colheita das plantas, certas radiaes astrais. Cita a ao da lua sobre a "pulsatila" notadamente, e d uma exposio sumria sobre a "vida" do remdio. "Nunca, diz ele, uma diluio feita com gua distilada dar o mesmo resultado que o obtido "gua viva"; e a vida da matria a diluir ainda mais importante que a do seu solvente. Para que valer-se de "Aurum metalicum", extrado de uma folha de ouro, isto , de um produto deteriorado pelo fogo, em lugar de comear pela triturao de uma "pepita" de ouro (ouro nativo amorfo), portanto de um metal "vivo". Para que utilizar "Iodum" de preferncia aos colidos "vivos" das algas "Aestus"? Quanto tomada dos remdios, o Dr. Chavanon escreve: "a fato bem conhecido dos radiestesistas que cada cor emite radiaes que lhe so prprias, e mesmo bem diferentes segundo as tonalidades diferentes da mesma cor. Nunca se deveria colocar rtulos, nem cpsulas coloridas nos tubos ou frascos de remdios (estes devem ser sempre de vidro branco) e as tampas constitudas s de rolhas de vidro esmerilhado ou de corcho parafinado, sendo os rtulos de papel feitos de pasta de madeira bruta, impressos em preto com uma tinta preparada somente base de carvo. Caso contrrio, o tubo de grnulos ou tabletes banhado numa radiao de emisso constante e de saturao progressiva da cor presente, no interior do vidro que contm o remdio. Aqui, nos permitimos uma observao que j notamos acima a respeito da influncia da cor quando esta representada num papel com duas cores diferentes, uma na frente e outra no verso. Constatamos que a cor exposta luz a que emite radiaes; a cor oposta, ou neutralizada, ou, por motivos desconhecidos, suas radiaes no afetm o pndulo. Tiramos portanto a concluso seguinte: um rtulo impresso sobre papel vermelho na frente, e branco atrs, que a parte por onde se pega o vidro, as radiaes vermelhas no afetaro o contedo; quanto ao branco que, em geral, neutro, nenhuma ao poder ter. Uma grande importncia se deve dar s provas por demais convincentes, em que o pndulo demonstra saciedade o quanto conduz ao caminho da verdade, e nas questes controvertidas a razo e a verdade esto sempre ao seu lado. As citaes para essas provas so to numerosas que livros inteiros no bastariam para apontIas todas em seus pormenores. Por outro lado, o presente Manual no pode estender-se nessas questes, e no tem a pretenso de por um p mais avante no tocante a questes teraputicas e patolgicas por no ser o fim que se prope o autor; limita-se, portanto, a uma pequena exposio sumria e elementar, suficiente para determinar a ecloso do desejo de satisfazer o estudo e a curiosidade dos amadores e dos estudiosos. A uns e a outros, aconselhamos a leitura das obras especiais dos doutores Lesourd, Leprince, Maleix, dos engenheiros Christophe, Turenne, Voillaume etc. Recomenda-se tambm a Revista "L'Homeopathie Moderne". (Ver essa revista, no. 1. de Maro de 1934).

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Quanto aplicao e uso dos remdios concernentes aos mtodos: Alopatia, Homeopatia, Fitoterapia, Seroterapia, etc. tudo se reduz em realizar acordos entre remdios e doena, pelos mtodos radiestsicos. Exemplo: Vermes intestinais detectados, a forquilha saltar entre o sujeito e testemunha homeoptico ou um purgante aloptico. O pndulo parado, com um remdio qualquer ou vrios, se movimentar logo, amplificando seus movimentos - giraes positivas - com o remdio exato. Para o exame direto, empregar-se- o mtodo seguinte: colocar na mo do doente, sucessivamente, todos os remdios prejulgados favorveis cura e, entrementes, no perder de vista os movimentos do pndulo (ver fig. 11). O remdio exato, quando na mo do doente, restabelecer o movimento normal do pndulo, e volvem ao seu estado normal as vibraes do rgo enfermo. Essa observao abre um vasto campo de experimentaes para a cura pelo banho de radiaes de um remdio, sem ser necessria a sua ingesto. Nos estudos e experincias publicados na obra dos Drs. Bureau e Bourru, do Hospital Maritime de Rochefort sur Mer, "Ao dos medicamentos distncia", editada em 1885. esses doutoresassinalavam os efeitos quase imediatos (ao cabo de algumas dezenas de segundos) de certos produtos medicamentosos, aproximados a pequena distncia do paciente, que resultavam efeitos anlogos aos produzidos pela ingesto, porm num tempo incomparavelmente mais curto. verdade que essas experincias foram feitas sobre pessoas anormais, nossas conhecidas, pessoas hstero-epilticas, postas em estado de sonambulismo (Sono hipntico). Cadveres A cifra de espcie do homem 19, segundo o Abade Mermet. O cadver conserva essa cifra especfica, 19, como tambm a cifra e o sentido de rotao que determinam o sexo e a sua cifra pessoal. O abade Mermet d a lista seguinte, conforme a idade das pessoas quanto cifra pessoal: Homem - 65 anos 23 - 58 24 - 36 21 Adolescente - 16 15 Mocinha - 14 14 Essas cifras so aproximadas e prprias do Abade Mermet. Num cadver reconhece-se e descobre-se, como num corpo vivo, os traos caractersticos do homem vivo, assim como os seus defeitos (taras) . O Sr. Ren Lacroix I'Henri nota as reaes que percebe com a forquilha: sobre o cadver de homem, 5 saltos; sobre o de mulher, 2 somente. Para ele, a cifra da srie humana, operando com o pndulo de 30, dando giraes sobre a mulher e oscilaes sobre o homem. Por exemplo, num crnio masculino, o pndulo d giraes. Quanto a ns, achamos: Cabea de homem vivo, giraes positivas; Cabea de homem morto, giraes negativas; Corpo de um e outro, oscilaes; Cabea de mulher viva, giraes negativas; Cabea de mulher morta, giraes negativas; Crnio de mulher, giraes negativas; Crnio de homem, giraes positivas. Para determinar se se trata de ossada humana ou animal, poderemos utilizar as cifras de srie, ou melhor ainda, tomar em mo testemunha (osso humano, de sexo conhecido). Nessa operao conveniente ter disposio ossos dos dois sexos. Quanto a cadveres, existem os trs raios radiestsicos. As radiaes de um cadver so muito ntidas e podem captar-se sem a ajuda de testemunha.
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Nas buscas de cadveres, o operador deve precaver-se contra certas perturbaes fsicas e emoes que alguns ressentem. Ainda mais, deve-se notar que, s vezes, pode-se encontrar "remanncias" e tambm "imagens" que iludam o operador. Aqui preciso observar as diferenas muito sensveis que existem entre as cifras dos dois autores acima citados. Do que consta, deve-se concluir que cada operador poder ter, para si, cifras ainda mais diferentes, com as quais conseguir contudo os mesmos resultados. Mas, essa ltima concluso no pode aplicar-se a principiantes, seno a radiestesistas j bastante treinados. RADIAES NOCIVAS - CAUSAS DO CNCER De algum tempo para c, tem-se reparado que, realmente, existem habitaes desprovidas de salubridade desejvel. Apontam-se certas casas em que os diferentes moradores padecem de incmodos e de certas doenas, das quais muitos morreram. Uma dessas doenas, mais notvel e mais temvel, o "cncer". precisamente essa doena que aparece mais freqentemente. Outras enfermidades cuja causa ou origem no se atribui s radiaes - h pouco acoimadas de funestas - podem agravar-se, porm, nas pessoas que vo sofrendo sua influncia perniciosa. Assim, a tuberculose, a anemia etc., podem, sob tais radiaes, chegar mais depressa a um desenlace fatal. As perturbaes cardacas, esplnicas etc., acham ambiente muito propcio. Apontam-se certas habitaes em que, sucessivamente, vrios dos moradores que nelas tm vivido acabaram morrendo de cncer. A causa provocadora dessa enfermidade, aps as buscas e estudos radiestsicos, atribuda a betas, cavidades, correntes d'gua, ou a guas estagnadas subterrneas, ou tambm devido proximidade de certos minrios, tais como os de chumbo ou de mercrio, cujas emanaes so as mais nocivas, quando atingem os quartos de dormir. E se as camas se acham exatamente sobre camadas geolgicas heterogneas, defeitos do subsolo que do passagem a fortes correntes de gua ou em lugar com depsitos de guas estagnadas no subsolo, as radiaes se tornam ainda mais prejudiciais. As radiaes nocivas no afetam somente o andar trreo, mas todos os demais andares que lhe so superpostos, seja qual for o seu nmero. A nocividade dessas radiaes no culminar, cada vez que se apresentar um desses casos, at criar um terreno pr canceroso ou mesmo determinar uma leso dessa natureza, na pessoa cuja cama estiver exatamente sobre o local das radiaes funestas, mas pode ocasionar diversos incmodos patolgicos que dificilmente os mdicos vencem. Hoje, conhecidas geralmente as causas, recomenda-se aos doentes mudar de habitao ou, pelo menos, mudar a cama do seu lugar habitual, onde, em geral, toda a gente permanece por um tempo que varia de um tero a um quarto das 24 horas dirias, isto , 6 a 8 horas seguidas. O abade Mermet diz que, das observaes que pde fazer em numerosos doentes, 20 a 30%, pelo menos, sofrem em virtude dessas radiaes perniciosas que os mdicos em geral desconhecem . Todas as radiaes contudo no so nocivas, como as que provm de guas potveis, por exemplo. Mas, h outras que so carregadas de emanaes funestas que podem ocasionar o cncer, o raquitismo, o linfatismo etc. Quando provenientes de guas, o pndulo permite distingui-Ias, depois de comparadas com as guas conhecidas, quanto sua nocividade. As guas estagnadas so, as mais das vezes, as culpadas. Para decobrir as correntes de gua preciso recorrer a um radiestesista que far a verificao - in loco - ou ento, em caso de impedimento, dar-lhe uma planta da casa (plano horizontal e orientao N. S. do terreno), com os traados dos alicerces (Fig. 54):

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Diz o Abade Mermet que as radiaes perniciosas descobrem at nas pessoas moradoras dessas casas, como tambm nas suas fotografias. Essa possibilidade poderia servir de prova flagrante da real existncia das emanaes nocivas. Descobriram-se aparelhos especiais para neutralizar e tambm para desviar as emanaes perigosas. O Dr. J. Regnault de Toulon (Frana) construiu dois neutralizadores, um para prospeco e outro para neutralizao das ondas nefastas, provenientes dos raios especficos radiotelricos, das guas, das betas e de certas jazidas minerais. Este ltimo aparelho pode neutralizar as ondas perniciosas num raio de 270 metros. Citaremos tambm o "radio-campmetro" (do Dr. Larvaron, engenheiro agrcola) que rene a diversas outras aplicaes a de servir de neutralizador. Mencionamos igualmente o "Aspironda" do Abade Mermet (instrumento j me.ncionado no captulo XV). A neutralizao noturna e diurna dessas radiaes perniciosas pode consegir-se sobre as pessoas pelo emprego de "circuitos oscilantes" do Dr. Georges Lakhowsky. s radiaes radiotelricas juntam-se as radiaes csmicas. As pessoas fortes e de boa sade podem resistir por longo tempo s radiaes nocivas, ou quando menos, aparentemente, no parece que se altere sua sade. Mas, as pessoas fracas, cuja sade est algo alterada, esto sujeitas ao de tais radiaes. As pessoas nervosas sofrem ainda mais essas influncias. A radiestesia permite descobrir diversas doenas, tais como a tuberculose, o cncer e outras ainda, muitos meses antes que o diagnstico mdico possa reconhecer seus sintomas; isto , quando estas doenas esto ainda em formao, ou em estado latente. Assim, o mdico pode dispor, de antemo, de uma medicao preventiva, o que muito mais fcil que procurar curar a enfermidade quando francamente declarada. A radiestesia tem a possibilidade de poder determinar a causa dos males de que sofrem pessoas, sem que os mdicos a reconheam.
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Esses doentes so pessoas que diariamente ficam expostas s radiaes nocivas do subsolo. Tais radiaes, como dissemos acima, atravessam todos os andares de uma casa. Mas, nos quartos de dormir em que mais se fazem sentir suas nefastas manifestaes e seus mais funestos efeitos, porque onde a pessoa permanece mais tempo sob as influncias perniciosas das emanaes, impedindo-Ihes desfrutar de um sono tranqilo e reparador. Para muitas pessoas de grande sensibilidade, as correntes de guas subterrneas, as betas secas ou midas e as jazidas minerais provocam insnias que impedem o descanso noturno e enfraquecem; e, quando dentre elas, a sade acha-se alterada, o caso mrbido de que padecem corre o risco de agravar-se. Somente radiestesistas ou tele-radiestesistas podero, com os seus aparelhos, descobrir a fonte perigosa, a origem do mal-estar e dos demais incmodos das pessoas expostas s radiaes e influncias nocivas do subsolo. VERMINOSE A verminose tornou-se, em certos pases, uma praga qual no se d suficiente importncia, embora constitua um verdadeiro flagelo; em diversos lugares, ou melhor, em todos os lugares onde a higiene e os habitantes vivem em constante rebeldia. Nos povoados algo importantes, no haver dificuldades de cura para os parasitados: doutores e remdios acham-se mo dos doentes. O mesmo, porm, no se d quanto aos habitantes do campo e para estes, sobretudo, que abrimos este captulo, considerando-o dos mais teis e necessrios para instruir sobre o assunto aos moradores em lugares afastados das cidades. particularmente nos pases quentes que a verminose faz mais numerosas vtimas, sendo que as povoaes so mais ameaadas pelos diversos parasitas que vivem custa do corpo humano, empobrecendo-o e definhando-o fsica e moralmente. Conjuntamente, existem ainda outros parasitas infinitamente pequenos que determinam, quer no homem quer nos animais, doenas conhecidas sob o nome de enfermidades microbianas. Estes infinitamente pequenos, bactrias ou bacilos vrus e extravrus, que constituem as sries de seres microscpicos, so os micrbios. Estes animlculos se insinuam insidiosamente, do exterior para o interior dos organismos vivos, e desenvolvem-se em colnias numerosssimas em diversas regies, elegendo, cada espcie, o sistema ou o rgo para o qual tem maior propenso. Esses micrbios no entram na categoria dos parasitas que constituem a verminose; so invisveis a olho nu, salvo poucas excees; os parasitas da verminose so vistos com facilidade, sem auxlio de microscpio. Todas as partes do organismo humano tm seus parasitas prprios. s vezes, nos mesmos rgos, como nos intestinos, por exemplo, vivem e se desenvolvem, numa pululao assustadora, uma fauna numerosa de diversas espcies, que cria no organismo assim afetado um estado mrbido, dificil, s vezes, de ser vencido pelos remdios conhecidos, quando tardiamente aplicados. Vimos morrer margem do serto diversas crianas de 7 a 9 anos, atacadas por lombrigas, devido aos descuidos e ignorncia dos pais. A fauna intestinal encerra nas suas espcies os tipos mais monstruosos dentre os parasitas humanos. Pelos prejuzo e incmodos que causam economia e sade, devem ser descobertos e combatidos a tempo, para sua completa extino. Os mais perigosos desses parasitas so os que difcil e raramente aparecem nas dejees, as quais s comportam uma infinidade de ovinhos cuja descoberta exige o microscpio. Mas, dentre estes existem poucas espcies. A radiestesia pode, sem exceo, denunciar a existncia e a presena, nos indivduos, de qualquer uma das espcieis conhecidas e cientificamente estudadas, desde as mais nfimas dentre os seres vivos, bactrias, vrus, isto , todos os germes microscpicos que do lugar s enfermidades microbianas, at as enormes lombrigas e as tnias, de muitos metros de comprimento.
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A verminose que afeta o homem e os animais compreende em geral parasitas bem visveis a olho nu. As anquilostomases, que constituem a praga mais temvel no Brasil, medem um centmetro, e so muito semelhantes aos oxiros, a cuja famlia pertencem (Nematides) . A expulso dos vermes maiores, quando conhecida a sua presena, geralmente no oferece dificuldades. O perigo que apresentam os parasitas quando se ignora a sua existncia no corpo, ou quando houve descuido no tratamento dos doentes parasitados. As principais vtimas so as crianas quanto a lombrigas e outros vermes grandes, pois no sabem ou no podem expressar com clareza suficiente as dores que sentem; todavia, se os pais forem atenciosos no deixaro de perceber as causas dessas perturbaes em seus filhinhos. Um tratamento rpido pe essas crianas fora de perigo. Os do campo devem lev-Ios logo cidade, para a consulta mdica. Em todos os casos, o pndulo radiestsico ser o melhor dos prospectores e informadores. Com a ajuda dos seus prestigiosos servios o radiestesista experiente descobre logo a presena do inimigo. No somente para o homem, mas tambm para qualquer animal, o pndulo ser o guia luminoso que expor, vista do operador, a presena dos parasitas e dar a conhecer sua espcie. Em todos os casos (fora da verminose propriamente dita) em que se encontra o homem com enfermidades microbianas, o pndulo elucidar todas as dvidas que possam surgir. Intil ser insistir em demonstrar os servios preciosos que presta esse modesto e pequeno instrumento que o pndulo, quer nas mos de leigos em cincias mdicas quer nas mos de doutores em medicina, mais aptos e habilitados a servir-se dele para curas, em virtude de seus estudos especiais e o profundo conhecimento que tm do corpo humano e das doenas que sem atac-lo. Mas o nosso estudo da aplicao da radiestesia descoberta e cura da verminose de que tratamos sob um ponto de vista geral no somente a de que o homem padece, mas, tambm, a que ataca quaisquer seres vivos, porque no h nenhum deles que no leve em si seus prprios parasitas, independentes dos que contraem ao acaso. Os parasitas que afetam os animais domsticos so preciamente os que, conjuntamente, atacam os homens, e devem, por isso, ser mais seriamente combatidos e perseguidos. No h criao que escape. E, se geralmente, a grande criao no morre; entretanto gravemente afetada no seu desenvolvimento e no seu estado sanitrio. O mesmo se d com todas as pequenas criaes de qualquer espcie. Os cuidados a tomar so simples, porm preciso, antes de tudo, saber reconhecer dentre os animais criados, quer nos grandes, quer nos pequenos, at na criao avcola, quando existem vtimas parasitados, e a espcie desses parasitas, a fim de aplicar o remdio mais acertado para a cura. Reconhece-se a presena dos parasitas e a sua espcie da mesma maneira como se reconhece a doena de qualquer animal. Tudo quanto se tem dito e exposto para descobrir no homem doente o rgo afetado vale para a prospeco mdica dos rgos de um animal em estado mrbido, mesmo quando a causa principal a verminose. O modo radiestsico de operar sempre o mesmo, de acordo com as mesmas regras e mtodos. No temos, pois, que nos deter expondo-os novamente neste captulo. O leitor encontr-Ios- descritos em diversos outros captulos, como nos que tratam da seleo dos remdios e de sua aplicao conforme as doenas, e sobretudo no captulo X, "Extenso do emprego do pndulo e dos mtodos radiestsicos ao tratamento das doenas dos animais domsticos". Com a nossa descoberta do emprego das fichas, este pode estender-se tambm ao caso da verminose; expomos a seguir o modo de aplicar esse novo mtodo que rene, na sua simplicidade, vantagens prticas e econmicas para os operadores e mais particularmente para os habitantes do campo que carecem ds meios para procurar amostras-testemunhas, e para se proverem dos remdios adequados. Para a verminose podem usar-se diversos medicamentos caseiros, dos que se tem geralmente mo e que se costuma empregar.
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Mas, com o uso do pndulo, os vermes so identificados e o instrumento indicar dentre os remdios caseiros os mais eficazes quanto espcie dos vermes que se quer combater. Ainda mais, o pndulo indicar as doses certas que convir dar em cada caso, quer em uma, duas, ou mais vezes. Lembramos aqui que a dosificao dos remdios se obtm pelo acordo mental, depositando, ao mesmo tempo na mo do doente, em pequena quantidade, o remdio para uma dose diria, por exemplo, at que o pndulo suspenso por cima d giraes positivas indicando o limite da dose. Isso no caso em que o pndulo esteja de incio oscilando ou girando negativamente ou se conservar parado. O pensamento do operador deve cingir-se exclusivamente operao que est praticando, evitando qualquer distrao. A verminose no homem e nos animais A verminose no homem e nos animais, isto , nas criaes, pode ser descoberta de maneira muito simples por intermdio do pndulo. Ainda mais, este instrumento dar a conhecer a espcie dos vermes parasitrios que infestam o tubo intestinal, quer do homem, quer dos animais examinados. Essa prtica tem uma grande importncia para as curas, porque permite selecionar com maior segurana e acerto o remdio especificamente adequado. Para determinar a espcie dos vermes detectados, o operador valer-se- de testemunhas, se puder arranj-Ias. Mas para os habitantes do interior e os criadores, a procura de tais testemunhas torna-se dificlima, seno impossvel; quanto anlise das fezes, dejees, achamos que a dificuldade seria muito maior e excessivamente onerosa. Portanto, para a defesa prpria do homem e a de suas criaes, das graves conseqncias que traz a verminose, em tais condies seria quase impossvel, no de se curar - porque h sempre mo remdios caseiros e outros da botica prxima -, mas de determinar a espcie de vermes que, uma vez conhecidos, facilitariam a escolha adequada do remdio. Assim mesmo, o criador-operador ter ainda diante de si um obstculo assaz dificil de vencer: a ignorncia dos nomes das variedades e numerosas espcies de vermes parasitas dos intestinos, quer da fauna intestinal humana quer da dos animais domsticos e das criaes em geral. Listas desses parasitas deveriam ser publicadas, indicando os nomes dos que afetam mais particularmente o homem e as diferentes espcies de criaes. Assim, cada criador poderia estabelecer fichas para o seu "uso" prprio. A aplicao do pndulo radiestsico para a cura da verminose nos animais domsticos e os de criao a mesma que a descrita para os homens, nos casos das diversas afeces mrbidas que os atacam. Exposio do mtodo das fichas aplicado verminose Apontam-se fichas, cada uma com o nome de um dos vermes que costumam estabelecer-se no intestino humano e que so os causadores dos graves incmodos de que padece muita gente e, sobretudo, as crianas. Colocam-se essas fichas numa mesa, formando um pequeno arco de crculo e a 8 ou 19 cm uma da outra; e mais ou menos no centro do arco, manda-se pr a mo do doente, ou um objeto ntimo ou, ainda, na ausncia do paciente, uma ficha com o seu nome. Pronto esse dispositivo, suspende-se o pndulo entre as fichas e a mo do doente ou dos objetos ntimos ou a ficha com o nome do doente. Aps algumas giraes quer positivas quer negativas, o pndulo oscilar, e suas oscilaes dirigir-se-o de modo ntido e inequvoco, aps vrias hesitaes, para uma das fichas cujo nome indicar o verme que afeta o organismo do doente.

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Para verificao dessa primeira experincia, pode-se pr na mo do doente se estiver presente, uma aps outra, as fichas com os nomes dos vermes: as giraes positivas do pndulo suspenso acima dessa mo confirmaro que o parasita o que est designado na ficha que o doente tem na mo, naquele instante. Outro meio de verificao consistir, com a presena ou no do doente, em colocar a ficha do seu nome e a que leva o nome do verme, a 20 ou 30 cm uma da outra e suspender o pndulo a meia distncia: As giraes positivas demonstraro se h sintonizao entre as duas fichas e se o verme apontado o causador dos incmodos do paciente. Pode dar-se o caso em que o pndulo, na primeira experincia, indique a presena de mais de um verme de espcie diferente; as duas verificaes subseqentes devero sempre confirm-Io. Confirmada a existncia do verme e determinada sua espcie, falta ainda fazer a esc61ha do remdio mais eficaz para mat-Io ou expeli-Io. Para esse fim, opera-se exatamente como para a descoberta do parasita, substituindo-se, na primeira experincia, as fichas com o nome dos vermes por outras com os nomes dos diversos remdios conhecidos, prprios para a destruio dos parasitas, ou, melhor ainda, pelos prprios remdios, se acaso houver mo, sem mudar os demais do primeiro dispositivo, isto , conservando o objeto ntimo do doente ou a ficha que o representa, no mesmo lugar. Se, porm, o paciente estiver presente, a sua mo substituir vantajosamente objeto e ficha. O pndulo suspenso como j foi dito na primeira experincia aps algumas giraes, oscilar na direo de um dos remdios; e ser este o indicado para extinguir os bichos ou expuls-Ios. Proceder-se- verificao dessa segunda experincia, da mesma forma indicada acima: remdios, um aps outro, na mo do doente, caso esteja presente, ou bem "ficha remdio" a 20 ou 30 cm da ficha do doente. Existindo sintonizao, o pndulo girar positivamente. Giraes negativas demonstrariam que na primeira experincia houve algum erro e que preciso recome-la. As giraes do pndulo devero ser sempre positivas a fim de que o operador se certifique de no ter errado. Quanto aplicao do remdio, deve-se proceder como est prescrito para seu emprego, isto , conforme a bula que o acompanha, se o remdio de botica. Se for planta, remdio vegetal ou caseiro, o pndulo determinar a dose a tomar. Para dosificar com acerto, coloca-se na mo do doente pequena quantidade do remdio, folha, casco, raiz ou flores. O pndulo suspenso acima da mo e do remdio oscilar ou girar negativamente; porm, quando a quantidade for alcanada, logo girar positivamente. A dose ficar assim exatamente determinada e acertada. Se o pndulo estiver parado no comeo da operao, movimentar-se- to logo a dose seja atingida, dando ento giraes positivas; O operador poder verificar a exatido de sua operao colocando o remdio assim dosificado a 20 ou 30 cm da mo do doente ou da sua ficha, ou ainda do verme descoberto, e, suspenso o pndulo no meio da distncia, as giraes devero ser positivas. Observao: No comeo deste estudo, sobre a aplicao do mtodo das fichas para denunciar a verminose e descobrir a espcie de vermes parasitrios, indicamos um dificuldade: a constituio das fichas com o nome dos vermes, nome cientfico, e insinuamos as vantagens que daria a publicao de listas compreendendo os nomes de todos os parasitas, tanto dos que vivem custa do corpo humano, como os que infestam os animais de criao. Esse desideratum difcil de se conseguir, mas a sua falta no constitui um obstculo; o desconhecimento do nome cientfico no seria um impedimento para descobrir o verme indicado. Amostras-testemunhas podem ser constitudas mesmo na ocasio de proceder s buscas, valendo-se de fragmentos ou de pequenas parcelas das dejees frescas do animal doente, mesmo que nelas no haja nenhum vestgio dos vermes de que se trata de descobrir a identidade e a presena, porque nessas buscas o fim principal , sobretudo, o de descobrir o remdio adequado para matar e expulsar os parasitas.

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Os criadores que conhecem mais ou menos de vista os vermes que infestam' ou costumam infestar suas criaes tm o hbito de design-los por nomes vulgares, que variam, s vezes, conforme os lugares, mas que assim mesmo so conhecidos entre a gente do campo. Esses nomes, pois, na falta de testemunhas, so, para os operadores-criadores que os conhecem, to prprios para a confeco de fichas, como os cientficos, e podem, em todos os casos substitu-los. E dessa vantagem que os criadores podem tirar grande proveito para a escolha do melhor remdio. Para a cura das criaes, o operador detectar com testemunhas se as tiver, ou com fichas. Suspenso o pndulo a alguns centmetros do corpo do animal, tendo o operador em uma de suas mos a amostra-testemunha ou a ficha com o nome do verme (cuja presena se trata de verificar) dirigir o dedo ndice da mo esquerda em antena, para a parte do animal, frente que prospecta o pndulo. As giraes positivas confirmaro que a ficha que tem na mo traz o nome certo do parasita que se precisa combater, ou que a amostra-testemunha sintoniza com o que afeta o animal doente; as negativas indicaro que no existe acordo entre a ficha ou a amostratestemunha e o verme que se procura descobrir. Recomea-se, ento, a experincia com outra amostra ou com outra ficha, at acertos, isto , at conseguir giraes positivas. As testemunhas para a fauna intestinal podem ser constitudas por dejees frescas - como o dissemos acima -, mesmo que no contenham verme nenhum. Se essas amostras derem giraes negativas, seria a prova de que no existem vermes no caso em apreo. Atribuir-se-o, ento, os incmodos provados a outra causa. No obstante, o pndulo poder sempre indicar o remdio prprio para sua cura. Se, em lugar de verminose, se trata de doena microbiana, proceder-se- do mesmo modo, para reconhecer o micrbio causador da doena. Em todos os casos, falta de testemunhas, o emprego do mtodo de fichas dar sempre os mesmos resultados, tanto para descobrir a causa da doena, como para indicar os remdios apropriados cura. Fauna microbiana Como ficou dito acima, o pndulo denunciar tambm a presena de qualquer espcie de micrbios, no intestino ou em quaisquer outras partes do corpo. Assim, pode-se reconhecer a presena dos gonococos, estreptococos, estafilococos brancos, citrinos e dourados; a dos pneumococos, enterococos e outros bacilos como os da sfilis, do tifo, da tuberculose, as amebas, os colibacilos; bem como a existncia de cncer, de predisposio ou terrenos pr-cancerosos e pr-tuberculosos etc. Na verdade, esses conhecimentos para muitos tomam-se completamente desnecessrios, e s podem ser proveitosos para os que j tm uma preparao especial e conhecimentos de medicina; sero, porm de grande utilidade para todos os doutores, que tero facilidade para constituir uma coleo de amostras-testemunhas de quase todos os micrbios e vrus conhecidos. Poder-se- tambm, e vontade, valer-se do mtodo das fichas para substituir as amostrastestemunhas que faltarem coleo. A seguir, damos uma lista de algumas das doenas humanas em cujo nome entra o do verme ou parasita com a sua cor prpria e especificao:

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Ancilostomase - Verde amarelo mate claro Amebiase - Amarelo alaranjado cerdusco Anguilulose - Amarelo alaranjado cerdusco Ascaridose - Verde vivo, brilhante Colibacilose - Verde enxofre brilhante Cenurose - Verde vivo brilhante Cesticercose - Verde amarelo claro Distomatose - Verde amarelento escuro Ecinococose - Verde escuro Filariose - Verde muito escuro Lamblase - Verde amarelento muito claro Leishmaniose - Gris azulado claro Osiurose - Verde mate escuro Tnias - Verde mate um pouco claro Tricocepalose - Verde claro Tripanosomas - Verde escuro, brilhante. HIGIENE NA ALIMENTAO A alimentao entra como principal fator na conservao da sade do homem. Os alimentos no somente o nutrem, mas reforam todas as funes dos seus rgos. Protegemno e at curam-no em muitos casos de doenas. Repetimos aqui o que diz o Sr. Lacroix, quanto a um artigo muito notvel do Dr. J. W. Bas, publicado no "Homeopathie Moderne", de 1. de Junho de 1933, artigo que deveria ser integralmente citado, e que corresponde, in toturn, s indicaes pendulares reveladas aps o Prof. Bosset, indicaes de que se utilizam para manter o potencial humano e para lutar contra as deficincias alimentares dos regimes atuais. "Uma alimentao ridfcula, diz o Dr. J. W. Bas, irracional, sem nome, pelos processos de superproduo, de bonificao das terras, e acompanhada, sobretudo, de numerosos venenos que o homem tomou o costume de absorver diariamente". "Essa alimentao deve ser considerada como a razo profunda da doena". "Em geral, acredita-se que se luta pela sade tomando drogas injetando-se, estimulando-se e combatendo uns aps outros os sintomas que se apresentam, para vencer a alimentao defeituosa, mal equilibrada e a vida sedentria". A soluo do problema da sade est ao nosso alcance, por meio de uma alimentao sadia. "Atualmente, continua o Dr. Bas, as questes alimentares condicionam a regenerao ou a desapario em curto prazo do nosso pas, da nossa civilizao, da nossa raa". O Dr. Bas, convencido pelo seu pndulo quanto aos resultados dos benefcios e das possibilidades do "naturismo", insiste sobre dois pontos: 1.) Po branco. Existe no trigo um leo que tem em dissoluo resinas e diferentes corpos malidentificados. Esse leo tem a propriedade singular de agir sobre o desenvolvimento dos testculos e dos ovrios. Esse leo praticamente insubstituvel e desaparece completamente no po branco. Na Alemanha, na Itlia, na Blgica, na Sua (estamos citando governos precavidos), proibiram, pura e simplesmente, o uso do po branco, obrigando o emprego de farinhas peneiradas entre 70 a 85% farinhas que do o po quase completo. 2.) Adubos Qumicos. A ao produzida sobre o intestino, em particular, pelos legumes e frutas que se desenvolvem por intermdio dos adubos qumicos (nitratos, superfospatos) determina nos homens fenmenos de carncia absoluta, e o Dr. Bas conclui, como o Sr. Ren Lacroix, autor do Manual que citamos: "O po um veneno, os legumes no valem nada, as carnes so ruins, tudo q'uanto absorvemos adulterado. , pois, necessrio:
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"Reformar a alimentao; Fazer guerra ao po branco; Fazer guerra aos adubos qumicos; e Fazer guerra desonestidade social." Mas, nesse domnio, como em muitos outros, devemos substituir a inqualificvel carncia dos que deveriam dirigir-se e tomar individualmente as medidas teis que permitiriam, a tempo, o despertar da opinio. Para os que tm f na radiestesia, possvel preservar-se a si mesmos desses "envenenamentos lentos" e que so a origem de muitas doenas. A mo do interessado, ou melhor, o seu dedo antena dirigido ao seu plexo solar, enquanto o pndulo interposto entre eles e os alimentos, informar se o po ou tal preparao culinria serve ou no para seu organismo. Outro processo muito prtico e que j recomendamos o de se colocar a mo esquerda a uns 10 centmetros de qualquer prato de comida, ou de qualquer produto destinado alimentao, e em suspender o pndulo no meio do intervalo que separa o prato da extremidade dos dedos ou da mo. Para uma polaridade como a nossa, com qualquer pndulo, quer neutro, negativo ou positivo, as giraes sero positivas para com todos os alimentos que se acharo em ressonncia com o nosso prprio organismo e negativas em caso contrrio. Todos os alimentos bons daro giraes positivas, e os ruins e perigosos para a sade sero assinalados por giraes negativas. Aproveitamos a recomendao acima para dar a conhecer ao leitor que o processo supra, para verificar se tal ou qual alimento convm ao seu organismo, serve tambm para reconhecer se tal matria, tal remdio ou tal planta, pode ser veneno ou no, ou apenas nociva para sua sade, no caso de se precisar ingeri-Ia. As oscilaes longitudinais do pndulo, isto , no sentido dos dedos, indicaro alimentos que o organismo pode ingerir e suportar; as transversais, os que se devem refugar; igualmente e da mesma forma que os que do giraes negativas. Envenenamentos lentos Observando esses conselhos, os leitores estaro em guarda contra muitas doenas que, s vezes, comeam com pequenos incmodos, com alternativas de melhoras quando atacam pessoas de temperamento forte e resistente mas que vo reaparecendo, sem causas visveis. Esses sintomas, que s vezes no parecem ter gravidade, so os que, geralmente, indicam um "envenenamento lento". Se o doente tiver f na radiestesia, o pndulo ser suficiente para lhe abrir o caminho da cura. Permitir-lhe- excluir, dentre os alimentos do seu regime dirio, os que so a causa direta e determinante dos seus incmodos. Deve-se sempre procurar a causa do "envenenamento lento" na alimentao ou na ingesto seguida e diria de bebidas em cuja fabricao entram certas essncias, ou matrias cujos efeitos no so bem conhecidos e que podem ser nocivos. Hoje, um fato reconhecido que o uso habitual de certas bebidas alcolicas, alm de alterar a sade sob o ponto de vista fsico, agem tambm sobre as funes cerebrais, causando deficincias notveis na inteligncia, que aos poucos vai se atrofiando. A multiplicao e a preparao pr-tuberculose e raqutica nos organismos de amanh Temos ainda a assinalar certas indisposies e incmodos de que padecem numerosas pessoas, incmodos que no so outra coisa seno os efeitos de um envenenamento lento. A origem desses incmodos pode ser discutida, mas uma das causas para muitos dos que sofrem reside na m qualidade do po. No h negar que este alimento principal do homem no possui mais as qualidades nutritivas de outros tempos. A sua fabricao, para obedecer a certas leis sociais, feita precipitadamente. Tirou-se-Ihe todo o valor alimentcio. O emprego de farinhas
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depauperadas, aps a eliminao das suas matrias nutritivas, fica s o amido. Obrigam, para a sua panificao, o emprego de fermento qumico e, para aumentar a falsificao, fazem-se entrar farinhas de qualidades muito inferior, sobre as quais agem tambm outros produtos qumicos, como o persulfato de amonaco para o seu branqueamento. E, junto com os fermentos qumicos que substituem o legtimo e natural fermento, do, em lugar de po, um novo produto qumico de pssima qualidade, cuja nocividade o tempo provar. A verdade que, em certos pases, esses fermentos qumicos foram proibidos como tambm os sais qumicos prprios para branquear as farinhas de qualidade inferior, e at do po com elas fabricado. Mas, o certo tambm que, em muitos pases, os doutores em medicina vo proibindo, sempre mais, o uso do po ao qual atribuem a causa de numerosos incmodos e doenas, por ser incompatvel com diversas molstias, devido s propriedades nocivas que agora lhe reconhecem. Tambm o que notrio, em pases como a Frana, onde se comia e ainda come muito po, o seu consumo diminui progressivamente, por no possuir mais as qualidades de outrora. Temos, pois, de reconhecer com o Dr. J. W. Bas, que tudo hoje falsificado e que se vai lenta e seguramente envenenando os povos, sob a proteo de leis especiais, feitas para garantir e legalizar a fraude, dando impunidade aos falsificadores e envenenadores. As autoridades competentes e responsveis, cujo dever primordial o de cuidar da higiene e da sade das povoaes, desobrigam-se do dever que lhes incumbe, favorecendo as fraudes em certas fabricaes, tal como a do po, tudo em detrimento da sade pblica. Desde a mais remota antiguidade, o trigo foi sempre a base principal, da alimentao do homem. J naquelas pocas remotssimas, o homem o distinguiu, dentre os demais cereais, como sendo o melhor e o mais nutritivo. No o foi, decerto, por meio de anlises; mas, sim, por experincias que um longo e antigo uso confirmou. S muito mais tarde a anlise revelou que um dos elementos constitutivos do gro do trigo, era uma matria que lhe conferia essa qualidade especiail, que no possuam os demais cereais. Essa matria era o "glten" (matria azotada), que lhe dava o seu maior poder alimentcio, alm dos diferentes sais minerais, dentre os quais os mais importantes so os fosfatos de clcio e de magnsia. Ainda, outros elementos que a anlise descobriu posteriormente entram na sua composio e lhe do o primeiro lugar na alimentao do gnero humano. O po de trigo um alimento completo. A rao diria para um trabalhador regula 800 gramas aproximadamente. Com o progresso, a moagem do gro de trigo e o aperfeioamento de peneirao de sua farinha conduziu o homem a eliminar, em prejuzo da qualidade, partes da maior importncia na farinha obtida na moagem, e issoa penas com o fito de conseguir um po sempre mais branco, cuja vista o tomava mais apetitoso e mais bonito. Po de luxo, po quase inteiramente fabricado com o amido do trigo, com excluso de todos os elementos nutritivos contidos no gro. E, pior ainda, para a sade do consumidor, para obviar a dificuldade que apresentava essa massa pastosa, de amido, a fermentao, e para tom-Ia mais rpida, e portanto, ganhar tempo, foi preciso empregar fermentos qumicos em substituio da levedura natural. Assim, com a farinha de trigo peneirada a 50 ou 55%, isto , aps a retirada de tudo quanto possua de mais. nutritivo para a alimentao, e tambm dos elementos que favoreciam a fermentao natural da massa, obtinha-se um po muito branco, um po de luxo. A est o resultado que era, alis, muito fcil de prever: po fabricado com farinha quase pura de amido, qual agregavam para apressar sua fermentao, fermentos qumicos cuja nocividade muito lenta, portanto difcil de provar, faz desse po um produto de valor alimentcio bastante inferior. Como, pois, a sade das povoaes no se ressentiria desse processo moderno da panificao?

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Como no se notariam as descalcificaes, as cries dentrias e outros incmodos e molstias, dentre as quais o nervosismo, a neurastenia, a senilidade precoce, a tuberculose e o raquitismo. Squito de morbidezes que se deve atribuir falta, no po, dos elementos mais nutritivos do trigo e, muito particularmente, do fosfato de clcio. No h negar, isso no novidade. A questo j foi minuciosa, judiciosa e cientificamente estudada. E que fazem os poderes pblicos contra certos interesses particulares? De um lado, o consumidor de po reclama o po branco por ignorncia; por outro lado, pela mesma razo, difcil seria fazer-lhe aceitar hoje o po de rolo. Este po possui todos os elementos nutritivos do gro de trigo (salvo o que tem a mesma cor, mas feito com farinha de 2. ou 3. classe e com uma mistura de farelinho muito fraco, e que, s vezes, seno sempre, vendido como po de centeio, ou, tambm como po completo, que no tem nada do po de rolo. A falsificao viceja em todos os ramos e em todas as partes) (XXXI). O po de rolo fabricado com a farinha pura de trigo, peneirada a 80 ou 85%, sendo a massa fermentada com a antiga levedura, feita da mesma farinha, o po que se deveria recomendar a todos, sejam trabalhadores, sos ou doentes, mesmo sofrendo das vias digestivas, aos tuberculosos, aos raquticos e a todos os que sofrem de descalcificao. Esse po de rolo um alimento realmente completo, de gosto perfeito e agradvel, estimulador e tnico, contendo os fosfatos de clcio e de magnsio indispensveis ao organismo humano, e, maxime, o glten, matria azotada que lhe d todo o valor alimentrcio (matria que no existe nos demais cereais) e que d ao po de trigo o seu real valor nutritivo; valor e qualidade que no se poderiam conseguir com farinha de qualquer outro cereal. Qualquer mistura que sofra a farinha de trigo uma falsificao sempre nociva. O Dr. Delbet diz: "O po - po de trigo - o alimento mais rico em magnsio". "A falta de magnsio no po prepara, alm do raquitismo, um terreno canceroso". , pois, a peneirao da farinha de trigo a 50 ou 55%, para conseguir o po branco, que elimina todos os mais substanciosos elementos do gro de trigo, carregados de fosfatos de clcio e de magnsio e outros sais minerais de menor importncia, porm muito necessrios, e tambm esse leo especial de que fala o Dr. J. W. Bas que insubstituvel e que no mais existe no po branco, po de luxo, po de bela aparncia, mas po incompleto, po sem valor nutritivo, po de amido, po que prepara futuros organismos para o raquitiquismo e a tuberculose. TELERRADIESTESIA A telerradiestesia a arte que permite aos radiestesistas, aplicando sua cincia, perceber e captar as radiaes dos corpos e das matrias a distncias pequenas ou grandes, utilizando mapas, croquis, fotos etc. Dentre os radiestesistas, mesmo de maior nomeada, h alguns que no compartilham da possibilidade de se poderem captar radiaes a milhares de quilmetros de distncia, servindo-se apenas de mapas, de plantas, ou de fotos do solo, tomadas de avio, enfim dos lugares onde se pretende fazer a prospeco. A foto do solo, que uma transmisso vibratria da luz, vinda dos corpos ou do solo fotografado diretamente no filme ou chapa sensibilizada, captara e condensara realmente as vibraes emitidas pelos corpos. Para as vibraes ou radiaes que expelem os corpos, no h obstculos nem distncias. O tempo e o espao no existem e sua fora de penetrao Ihes permite abrir passagem atravs de todos os corpos, precisamente como o corpo humano, que est mergulhado em verdadeiro banho de radiaes mltiplas, que o penetram e atravessam, sem que disso nos apercebamos.

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O filme ou a chapa, como dissemos, recolhe todas as radiaes e pode restitu-Ias com toda exatido, no momento em que o radiestesista regula e acorda o seu sistema receptor (sistema nervoso) com o comprimento das ondas que o filme emite. Quanto ao estudo com mapas e plantas, no h explicao formal e cientfica que possa satisfazer, embora a sua exatido seja inegvel. Mas, perguntamos-nos: quais so os raios que entram em jogo na captao de radiaes emitidas a milhares de quilmetros? O raio "fundamental" pode permitir apanhar as sries dos corpos detectados, ou o emprego de testemunhas; ainda mais, o raio "capital" freqncia meia do radiestesista, e sobretudo a sua orientao "mental", sero os meios que tero o maior papel. O raio "solar" pode tambm intervir, mas sob a condio de fazer-se a operao, mais ou menos ao meio-dia solar, no lugar correspondente foto, a fim de que o operador fique o mais perto possvel da vertical das radiaes. Constatou-se que a persistncia das ondas sobre as fotos quase de durao indefinida, e mantm-se sobre os clichs, mesmo reproduzidos aos milhares pela heliogravura, ou pela telefotografia, com fio ou sem fio. A prospeco sobre plantas e mapas ser sempre uma realidade, sendo tanto mais exata, quanto mais perfeitos e bem-orientados forem os mapas. O Abade Mermet, que foi um dos grandes animadores seno o radiestesista de maior nomeada, considera a telerradiestesia como a operao mais misteriosa e afirmou: "Para quem compreendeu o mtodo do raio capital, para as buscas no campo, o trabalho distncia - de que inventor - no mais que sua extenso progressiva, tendo por base os mesmos princpios e os mesmos meios." Com efeito, o Abade Mermet ensina, no seu mtodo, que no campo o radiestesista no tem de se mover nem mudar de lugar. Girando sobre si mesmo vai explorando o circulo em cujo centro ele se acha, primeiro em raio pequeno de 50 a 100 metros, e, em seguida, a distncias maiores e progressivas, 200, 500, 1000 metros, e assim sempre acrescidas no tarda a alcanar o circulo que limita seu horizonte, horizonte visvel, qual seja a distncia normal de uma plancie, ou perto, devido a uma colina, um espigo mais alto que lhe veda a vista, ou muito distante, se de um ponto elevado pode abarcar um horizonte extenso. Para toda a superfcie visvel, o mtodo do raio "capital" utiliza-se como foi explicado. Mas, o que se passa quanto s regies que se acham alm deste horizonte? Poder o pndulo darnos informaes sobre corpos soterrados, e que portanto no se vm? De tal questo, o Abade Mermet diz simplesmente: "Somente os fatos tm direito a respondernos". E, pelas experincias realizadas com xito, estabeleceu a seguinte lei: "O pndulo informa sobre o que se acha na superfcie e em profundidade no terreno, abaixo do solo, portanto, sob condies que se submeta vista do radiestesista, uma representao (foto, planta, mapa ou desenho) do terreno que ele no enxerga". E, para confundir at a imaginao, o Abade Mermet lavrou outra lei: "Na ao que produzem sobre o vedor e o seu pndulo, os corpos distantes e invisveis, mas, representados por fotos, mapas, plantas ou desenhos, a sua distncia no entra em linha de conta, quer estejam a um quilmetro, a 10, a 100, 1000 ou a 10.000, pois agem sempre da mesma forma". "Nenhuma distncia do globo terrestre constitui um obstculo at agora nem deu margem a qualquer atraso ou enfraquecimento. Para alm, ainda, no se sabe! ... Refletindo que a difuso da luz, com a velocidade de 300.000 quilmetros por segundo, e que os raios radiestsicos, muito parecidos com os raios invisveis (infravermelhos e ultravioletas) que no conhecem nenhum obstculo, o leitor ficar menos escandalizado. Quanto ao que precede, todos os processos que se empregam nas prospeces feitas diretamente nos campos so os mesmos de que se vale a radiestesia. As distncias, porm, so medidas com uma aproximao bastante grande. Confirmaremos com as nossas prprias experincia algumas das asseres do Abade Mermet, que erigiu em lei comprovadas por numerosas operaes, que praticou a longas distncias,
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sempre com xito que a distncia, por maior que seja, indiferente, e que dos antpodas sentemse muito bem as radiaes. Medem-se as distncias como acima ficou dito. Pode-se verificar qualquer modificao feita, aps o traado do mapa, da planta ou da foto. Se se tratar de um corpo em movimento: auto, navio, trem, avio, pode-se acompanhar sua marcha sobre o mapa e seguir o seu itinerrio. Suspendendo o pndulo na mo direita, tendo na mo esquerda um lpis ou haste qualquer formando antena, com a qual se vai roando levemente no mapa o caminho, a estrada de ferro, no mar, a rota provvel de navio, acompanhando o itinerrio seguido. O instrumento marca os pontos onde se acha o auto, o trem, e o navio; quanto ao avio, este pode ser seguido pelo dedo antena acima da regio roada. O pndulo, cuidando da passagem de um auto num caminho ou numa ponte, fica imvel se nada passa; mas, entra em movimento logo que passa o veculo, dando as cifras de sries do ferro. Estudo de um campo radiestsico distncia Pode-se obter a cifra de srie caracterstica dos corpos? Existe o mesmo sentido de rotao? Encontra-se o raio fundamental? Acha-se a mesma forma nas espirais? Existe o raio solar? (mas no mesma hora) Existe o raio capital? (Atinge o vedor no pelo p direito, mas pelo dedo levantado em antena) Ser possvel avaliar a massa? Produz a mesma amplido e a mesma velocidade de oscilaes um peso igual de mesmo metal, por exemplo, 5 gramas de ouro, quer seja a 1 metro ou a 1.000 quilmetros? Desenha o pndulo a forma de um objeto longnquo, do mesmo modo como a de objeto prximo? Ser possvel calcular a profundidade de um curso d'gua subterrneo? Ser possvel calcular a produo lquida? Poder-se- determinar o sentido da corrente de gua, a sua presso, a sua temperatura? Regrado por corpos vizinhos, o mesmo pndulo se-Io- para corpos afastados? Aparecem as imagens radiestsicas? Produzem-se as imagens da cruz do ouro? Ser a mesma a variabilidade do ouro de longe como de perto? Sero elas simultneas como as do mesmo corpo servindo de testemunha? A todas estas questes, a resposta afirmativa. O mapa ou a planta apenas servem para atrair, a fixar a ateno do vedor sobre o lugar indicado para o seu estudo. Se o vedor conhece o lugar, pode dispensar mapa e planta. sempre o radio Capital que intervm. Esse raio enviado pelo objeto, e tal como uma estrela envia seus raios em todas as direes sem que nenhum obstculo a intercepte, o vedor tambm os recebe. Mas pode-se perguntar: "Se o vedor recebe simultaneamente um raio de todas as direes de cada um dos corpos, como poder isolar este do corpo que busca? a ateno que cria nele a seleo, uma espcie de adaptao a tal gnero de ondas e uma desadaptao a todas as outras. Para fazer compreender melhor a possibilidade de adaptao, o Abade Mermet apresenta a comparao seguinte: "Num salo, quando todo mundo presente fala, possvel seguir a conversao de uma voz que nos interessa com exceo de todas as demais". TRABALHO DISTNCIA O treino para estudantes no oferece dificuldades. O Abade Mermet indica o processo a seguir, recomendando sua prtica inicial com fotos, reproduzidas em fotogravuras (no desenhos, nem reproduo de quadros), representando avies, autos, navios de construo metlica, esttuas de
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bronze, fotos de terrenos de onde se extrai ouro, diamantes ou qualquer outro metal ou minrio, campos petrolferos, objetos de ouro, de prata, cobre, jias usadas por homens e mulheres vivos, ossada, fotos de pessoas vivas etc., objetos que oferecem campo de estudo e de exercitamento. Com a ponta de um lpis servindo de antena, apontando at tocar fracamente a foto ou a sua reproduo, observam-se os movimentos do pndulo suspenso pela mo direita, a pouca distncia do ponto assinalado pela ponta do lpis "( 10, 15 ou 20 centmetros); logo o operador ter a surpresa de ver o pndulo mover-se, oscilar ou girar, dando as sries correspondentes aos metais, ouro, prata, cobre, ferro, gua, petrleo, homem, mulher etc. Recomenda-se anotar essas cifras de sries para verificar se, em outras experincias, se reproduzem. Quanto ao trabalho sobre mapa, muito reduzidos no oferecem maior dificuldade, seno a determinao exata de um ponto cuja fixao s pode ser aproximada; contudo existem processos para reduzir ao mnimo essa aproximao. O mapa na escala de 1:10.000 seria o mais apropriado, embora os mapas (como os do estadomaior francs), quer os de 1:50.000 quer os de 1:80.000, permitem conseguir excelentes resultados. Comea-se reconhecendo o que indica o mapa: rios, ribeires, crregos, audes, tanques em que se aplica a ponta do lpis antena. O pndulo, mantido- na mo direita, dar as sries da gua, e o sentido das oscilaes ser o sentido da corrente. Nos lugares conhecidos como carbonferos, o pndulo dar a srie desse produto, ou mesmo do petrleo. Uma fonte, um poo no marcado, podem descobrir-se; construes de ferro feitas posteriormente so assim facilmente discriminadas. Aps esses exerccios que devem ser muitas vezes repetidos, que se pode procurar descobrir o que desconhecido, o que invisvel e que est oculto nas profundezas do solo. Passando ento lentamente o dedo antena, ou lpis ou qualquer outro objeto de ponta, na superfcie do mapa, "sem nenhuma preocupao do esprito, fora o da busca a que se procede, sem esperar qualquer resultado determinado de preferncia a outro, e com a convico" (Abade Mermet) de que entre o pndulo e si mesmo somente o instrumento que possui a razo e a verdade. "De repente, o instrumento se move. Reparar-se- com muita ateno os movimentos, contar-se-o as oscilaes e giraes com o maior cuidado: 4, indica ferro; 7, gua (fonte ou corrente subterrnea); 18, enxofre; 14, gs de petrleo; 5, alumnio ou seu xido; 22, petrleo bruto lquido; 11, ouro ou magnsio ( com o raio fundamental que se estabelecer a diferena dos dois metais). Desejando achar uma coisa certa, real, deve-se deixar mover o instrumento, obedecendo s foras radiestsicas objetivas, e no tentar ou pretender dirigi-Io pelo esforo mental, o que redundaria em sugesto. Uma observao importante que faz o Abade Mermet a de: "No confundir a Ateno, a Seleo, a Adaptao, a Regulao... que so operaes de qualquer aparelho receptor (crebro do Vedor) com Interrogaes, Injunes, Sugestes que so gestos ou iniciativas de aparelho emissor. No basta ver o pndulo oscilar em cima de um mapa: todo o problema consiste em interpretar a causa verdadeira dos seus movimentos, eliminando as possibilidades e as causas de erros. Mtodo de leitura da planta Nas buscas de corpos de pequeno volume, utiliza-se para melhor perceber as influncias uma haste pontiaguda. Diversos pndulos so providos de pontas e tm a forma adequada para essas buscas. Por exemplo, o pndulo de Treyve tem a ponta adequada para essas buscas. Por exemplo, o de Treyve tem a ponta reforada por um rubi que, segundo parece, aumenta a sua sensibilidade. Esses pndulos so mais leves, em geral, que os usados no terreno. Segundo o Sr. Lacroix a

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ponta pode ser muito til, porm no indispensvel, e os pndulos esfricos, como os de sua srie colorida, diz ele, convm muito bem. O seu peso de 12 gramas. Foram incontestveis os resultados que obteve o Abade Mermet com o seu pndulo esfrico, porque o Abade foi o "s" dessa prospeco distncia, e tambm foi ele quem dela teve a idia e que a ps em prtica. Mtodo segundo o sr. Ren Lacroix 1. Mtodo. Coloca-se a planta numa mesa "neutra" orientada no meridiano magntico. Deve-se evitar a proximidade de objetos radiantes e procurar a iluminao da planta por uma luz vertical, ou ento trabalhar nas horas mais claras do dia, nas proximidades do meio-dia. O pndulo ser ento suspenso acima da planta representando o terreno, e movido lentamente em sua superfcie. Cada uma das manifestaes que der dever ser estudada, revista e interpretada. Se o pndulo parte de um estado de oscilao, sero suas paradas e suas giraes que devero chamar a ateno. Se que se busca uma coisa bem determinada valer-se- de uma testemunha na mo esquerda, ou de um pndulo especifico feito do corpo buscado, ou de um pndulo oco, contendo uma pequena frao do mesmo, ou ainda de um pndulo colorido, da cor correspondente s radiaes do corpo buscado. A testemunha pode igualmente ser substituda por um pedao de fita ou de papel, da cor correspondente ao mesmo nmero de srie do corpo buscado. 2. Mtodo. Para a planta colocada como acima ficou dito, emprega-se um pndulo "neutro" ou, se se busca um corpo determinado, usar-se- o pndulo especfico ou o colorido. Sero utilizadas testemunhas se for necessrio. A busca se faz com o indicador da mo esquerda em antena, ou ento com a mo armada de uma haste com ponta, que se vai mexendo na superfcie da planta, tocando-a de leve. Quando o dedo ou a ponta estiver na projeo vibratria ou quando perceber as radiaes do corpo buscado, o pndulo acusar as suas ondas, isto , as suas cifras de srie. Com a ponta antena, o lugar detetado ser determinado com maior preciso. A planta tambm pode ser desenhada com gesso num assoalho, e a ponta substituda por um basto pontudo. H ainda outros mtodos, mas derivam todos dos citados acima, apenas modificados pelo sistema da ponta metlica, que substitui o dedo ou o lpis-antena. Um outro processo oriundo das teorias de Henri Mager consiste no emprego de dois discos de papel verde de 3 centmetros de dimetro cada um. Um deles colocado na mesa, fora da planta, quanto ao segundo, que serve para as buscas, deve ser movido lentamente, de modo a ser colocado, sucessivamente, em toda a superfcie a examinar. Esse exame se faz quer com o pndulo, quer com a forquilha, sobre o disco fixo que recebe do disco "movente-buscador" a impregnao por induo ou similitude. Mas, para que isso seja possvel, indispensvel que os dois discos estejam em posio "ativada", isto , que s um de seus lados permita o trabalho. tambm indispensvel que as faces dos discos sejam identicamente sensveis. Aps a primeira indicao percebida, sabe-se que a coisa, corpo ou matria buscada, acha-se debaixo do disco-buscador, e que no terreno corresponde a uma superfcie bastante grande conforme a escala da planta ou do mapa. Ento, necessrio valer-se de um dos mtodos supra, utilizando uma ponta. Para facilitar o trabalho e torn-Io mais rpido, o operador dever prover-se de diversas pequenas hastes, terminadas com pontas do mesmo metal, que se deseja prospetar, em quanto for possvel. Pode-se, em todos os casos, valer-se de testemunhas e as hastes que acabamos de indicar podem funcionar como testemunhas e substitu-Ias. Nos exames feitos em mapas, como os do EstadoMaior, so necessrias hastes de pontas muito finas.

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Erros e suas causas Uma das causas principais que fazem incidir em erros a auto-sugesto, porque sempre a freqncia mdia do operador que funciona. necessrio ter um excelente equilbrio celular, e trabalhar sem tenso nervosa ou depresso fsica ou moral. Repetimos que as prospeces distncia, ou trabalhos sobre plantas ou mapas se executam com os mesmos meios e processos empregados nas demais buscas, a se fazer diretamente no terreno. TELEDIAGNSTICO Sempre com os mesmos princpios, o Abade Mermet se aventurou, com um xito incontestvel e assombroso, a fazer o diagnstico de pessoas doentes com o exame de fotos, de escrita, de assinatura ou de objetos ntimos das pessoas doentes. A exatido dos dados por ele fornecidos era prodigiosamente maravilhosa. O seu pndulo, como diz muitas vezes, nunca mentia. A confiana e a f que tinha nele contribuam para criar no seu esprito um ambiente tal que a interpretao dos movimentos dos seus instrumentos nunca falhou. Atualmente, o telediagnstico bastante praticado por muitos doutores em medicina, e tambm por numerosos curiosos, mas, sobretudo, para exame de objetos ntimos do doente (pea de roupa, cabelos, sangue, urina, saliva etc.). Mas o exame da foto permite a auscultao do doente como se ele estivesse presente, pesquisando-se os rgos cujas clulas esto em desequilbrio e que constituem o estado patolgico do doente, ficando determinada a enfermidade de que est padecendo. Fora do exame da foto, o exame das outras coisas, objetos ou excrees, indicaro a morbideza da pessoa, porm no o rgo doente. No obstante, procurando remdios capazes de sintonizar com as radiaes dos objetos e demais matrias ntimas j examinadas, o operador poder, a priori, reconhecer a molstia de que padece o paciente. Em resumo, o processo usado no telediagnstico baseado na mesma teoria que a telerradiestesia, parte dos mesmos princpios e vale-se, na prtica, dos mesmos meios, entrando em jogo, com preponderncia, a orientao mental. Orientao que serve de guia ao operador que, alm de um treinamento consumado, deve possuir conhecimentos especiais de anatomia e de patologia. Numa palavra, o emprego, exerccio e prtica do telediagnstico, na cura das doenas, deveria ficar como sendo privilgio dos doutores em medicina. So para isso preparados e podem com verdadeiro proveito, para os doentes, adicionar essa nova arte para maior xito, no exerccio de sua nobre misso. Aproveitamos neste fim de captulo, quanto ao que j foi dito anteriormente, no tocante ao exerccio ilegal da medicina, para mencionar a sentena final de um processo intentado contra um radiestesista, cujo crime era o de ter executado e fornecido diversos diagnsticos. SEXO DE UMA CRIANA QUE EST PARA NASCER - IMPORTNCIA DO CONHECIMENTO DA POLARIDADE HUMANA - OS SEXOS ANTE OS DETECTORES RADISTSICOS As buscas nos animais domsticos de pequeno porte, cujos indcios de sexo, em algumas espcies, indcios que s se manifestam muito tempo aps terem nascido, so os que, de princpio, se tornam mais interessantes. A respeito dos pombos, escreve o Sr. R. Lacroix, no se pode afirmar com certeza qual o seu sexo antes de 3 a 4 meses, para os pombos-correio, e de 6 a 8 meses para os demais. E, ainda, coisa curiosa, vem-se pares de machos e, mesmo, pares de fmeas. A homossexualidade nessa espcie atinge, segundo esse autor, at 15%. Como se v, a prospeco segura do sexo de grande utilidade nesta criao.
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Por outro lado, se em geral possvel a prospeco dos ovos, permitindo selecionar o seu sexo antes de choc-los, e suprimir os no fecundados, a fim de conseguir um nmero maior de franguinhas, contra menor porcentagem de frangos, ganhar-se- tempo e dinheiro na criao. E mais, podendo-se estudar no ovo ou no pintinho as caractersticas do vigor, podendo-se estudar o rendimento de sua constituio, conseguir-se- uma criao de produtos escolhidos. S com a radiestesia possvel fazer tal escolha, com resultados satisfatrios, porm essa possibilidade depende em grande parte do mtodo empregado. preciso, antes de mais nada, que o operador se oriente mentalmente, mas sem idia preconcebida nem tirar de antemo concluses baseadas sobre o tipo do animal a estudar, que poderia levar o esprito a conceber idias falsas cuja repercusso seria mais tarde confirmada pelo pndulo. Inicialmente a forquilha d mais voltas sobre o macho do que sobre a fmea. Sobre esta d 2 e sobre aquele d 5; porm, h machos em que a forquilha d s 3, sendo necessrio portanto ter muito cuidado, porque essa cifra indcio de que h alguma perturbao no animal. O pndulo indica o sexo masculino por oscilaes, e o feminino por giraes. Esta a teoria. o que sempre acontece quando no entra em jogo alguma radiao parasita. Mas, as complicaes aparecem logo. Para muitos, o preto corresponde ao macho e o branco fmea, tanto que o operador ser obrigado a empregar tinta igualmente composta de branco e de preto, ou seja, um pndulo "gris" para prospetar os sexos. Caso a orientao mental no esteja suficientemente concentrada, podem entrar em jogo a cor das penas ou da pele do animal, o seu estado de sade ou de doena, de puberdade etc. Enfim, se uma pessoa segura o animal para permitir a auscultao pendular, corre-se o risco de ver o sexo da pessoa agir sobre o detetor. Se se coloca um ovo ou um animal em um dado lugar, e, em seguida, se pe um segundo ovo ou animal no mesmo ponto, a lei de impregnao entra em jogo. Essa lei neste caso de capital importncia (ver cap. VI - Impregnao). Essa lei foi primeiramente mencionada no Manual do Dr. Benedickt de Vienne (Austria) e publicada depois no Boletim da Association des Amis de Ia Radiesthesie, de Paris. Salienta os perigos e perturbaes que podem resultar da impregnao que age como uma espcie de contaminao, sobre o suporte em que se deposita um corpo qualquer, impregnao proveniente da radiao das vibraes atmicas e moleculares daquele corpo. Ainda mais, o pndulo capta todas as radiaes desse corpo, mesmo depois de retirado do seu suporte, e levado a outro lugar. O lugar ocupado antes por ele reage exatamente depois, como antes, com a presena do corpo. Mas, se a impregnao afetou a mesa, ou o suporte, afetou tambm o pndulo, a forquilha e at o operador, que desempenhou o papel de condutor daquelas vibraes. Quando se trata de vibraes eltricas, a impregnao d lugar ao fenmeno de "remanncia". este um caso especial do fenmeno geral de impregnao, mas em todas as circunstncias em que houve impregnao produz-se inevitavelmente o da remanncia, cuja durao muito varivel. Nota-se que a que provm de corpos metlicos sempre muito maior. Prova-se a realidade desses fenmenos pela experincia seguinte: coloca-se num velador (ou qualquer outro suporte) um ovo de galinha bem limpinho e busca-se com o pndulo o seu sexo, se fecundado. Suponhamos que seja do sexo feminino. Logo em seguida, leva-se esse ovo para um quarto contguo. Prospectando-se pouco depois no lugar antes por ele ocupado, constata-se o fenmeno estranho, quase inverossmil, da reao, exatamente como se o ovo ali estivesse. Achar-se- a vitalidade da franguinha que nascer desse grmen, seu indcio de fecundidade, de vigor e de rendimento, ou melhor, o nmero de ovos que h de pr no seu primeiro ano, sabendo-se portanto se esse grmen pertence a uma poedeira de categoria de 200, 220, 250, 280, 300, 320, ou 340 ovos no seu primeiro ano de postura. E ainda, todos esses indcios colhidos no suporte em que foi colocado o ovo para experincia, correspondem exatamente aos reconhecidos com o pndulo suspenso acima do prprio ovo;
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todavia, constata-se que a impregnao do ovo fecundado prolonga-se sem desfalecer durante 30 minutos e mais, se houver bastante perseverana para interrogar o mesmo lugar, minuto por minuto. Isso prova que a impregnao tenaz e se estende triplamente: no suporte, no pndulo e no operador; e que os trs ficam carregados pelas vibraes consideradas fenmeno, cuja durao persiste meia hora e s vezes muito mais, o que falseia as interrogaes subseqentes, se o operador no descarregou o seu pndulo, o suporte, e se no se livra ele mesmo dessa vibrao parasitria. Do que precede, conclui-se: "todo prospetor que deseja obter xito na determinao do sexo dos ovos para incubao deve desimpregnar o seu pndulo, o suporte, e suas mos, isto , o seu prprio organismo; se tal no fizer, incorrer fatalmente em erros de diagnstico, sem falar em que por circunstncias felizes, porm fortuitas, obter sucessos que sero sempre uma exceo. Essa a razo pela qual todos os pndulos fabricados para seleo dos ovos destinados incubao caram em descrdito. Tiramos esses dados do Manual do Sr. R. Lacroix l'Henri, e, para melhor ilustrar essa teoria e prtica, citamos, a seguir, do mesmo autor, outro exemplo: "Chamado a determinar o sexo de uma criana em gestao, prognosticamos um varo. Um ms mais tarde, a genitora deu luz um menino. Desejando certificar-nos do tempo da impregnao da vibrao humana, pendulizamos o grafismo da Sra. em estado de gravidez, e achamos a mesma ficha biolgica do futuro varo a nascer, e sem prvia desimpregnao de quarto em quarto de hora, interrogamos o grafismo de outra jovem senhora sem esperanas. Constatamos ento que o pndulo continuava dando a ficha do varo em questo. Constatamos ainda a persistncia da impregnao que ia alm de trs quartos de hora. Procedendo ento a uma nova interrogao do grafismo da senhora grvida para impregnar-nos de novo, e registramos ainda a ficha do varo. Desimpregnamo-nos imediatamente, conforme nossa tcnica operatria, e passamos em seguida a interrogar o grafismo da outra jovem que no esperava filho. Constatamos, ento, que o nosso pndulo mantinha-se em estado de inrcia. Assim, essa experincia dava a prova patente da realidade da impregnao e, portanto, da necessidade de desimpregnar. Quanto ao mtodo a seguir para esse fim, o leitor consultar o "Cap. VI - Desimpregnao", onde achar diversos meios para realiz-Io; e, tanto no exame dos ovos, como de outros corpos e matrias, o experimentador deve desimpregnar o pndulo e as mos, pelo processo indicado. Pode-se empregar testemunhas machos e fmeas,. constitudas por ps de rgos de gerao (de galinha, cachos de ovos internos) ou de sangue macho ou fmea, coagulado etc., ou, ainda, as testemunhas macho e fmea de Turenne. A ttica empregada a seguinte: de um lado, direita, as testemunhas numa mesa e a 50 cm, de outro lado, esquerda, ovo ou animal. Iluminao vertical a 1 metro acima da mesa das buscas. 1. Caso. O dedo indicador esquerdo em antena toca ou capta as vibraes do ovo ou animal. O pndulo, suspenso bem alto e imvel, abaixa-se lentamente acima das testemunhas ou no raio luminoso que os ilumina. O pndulo oscila ou gira. Se oscila ou balana, existe desacordo; se gira, h acordo e indica o sexo. 2. Caso. Ao contato do dedo indicador esquerdo com o ovo, o pndulo parte de um movimento qualquer. Transportamo-Io acima das testemunhas sucessivamente, ou, ento, o pndulo continua seu movimento inicial, ou bem tal movimento se inverte. A testemunha que provoca acontinuao de partida indicar o sexo buscado. O primeiro caso deve ser escolhido de preferncia, porque, se o pndulo imvel, parado sada, continuar parado, porque o ovo examinado no fecundado, indicao de que o segundo processo pode falhar devido a causas reflexas. Com efeito, o movimento devendo ser duas vezes seguidas negativo, no segundo caso, ser para indicar a no fecundao.
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Erros possveis Indicaes manuscritas, cifras, desenhos sobre os ovos, bastam, sobretudo, se o ovo no fecundado, para dar determinado sexo, este, ou da pessoa que marcou as cifras, desenhos ou fez anotaes no ovo. No se descuidar desse caso. Sexo de uma criana por nascer Dentre os humanos (salvo raras excees de hermafroditismo), o sexo a detectar ser o da criana por nascer. necessrio ter em conta somente o que ficou exposto acima e a lei da polaridade humana, mas, tambm, afastar as ondas particulares da me e descarreg-Ias. Os trs mtodos que seguem so os expostos pelo Sr. Ren Lacroix, no seu Manual: 1. Mtodo. Tendo na proximidade um moo e uma moa servindo de testemunhas, examinam-se se as giraes obtidas em contato com a futura me ou ao seu redor esto sempre em harmonia com a moa testemunha. Se estiverem, a criana ser provavelmente menina, se h desacordo, experimenta-se com o moo, tendo-se o dedo antena a 10 cm do ventre da futura me, busca-se a ressonncia. No caso afirmativo, a criana ser um provvel varo. 2. Mtodo. Esgotadas ao contato da futura me todas as sries pendulares habitualmente aplicadas espcie humana (ver cap. XX, "Sries Humanas") e, no fim, a ltima srie maternal, orientao mental sobre o filho, mantendo o ndex a 10 cm do abdmen da senhora grvida, interrogam-se as sries da criana. Estas so ou giraes se filha, ou oscilaes, se varo. Assegurar-se-, deslocando o dedo profundidade do feto, se no se encontra um segundo ser, que ento daria uma terceira srie humana particular. 3. Mtodo. Empregando-se um m como testemunha. O plo Norte corresponder ao sexo masculino e o plo Sul, ao sexo feminino. Homem e mulher testemunhas podem ser substitudos por testemunhas exatas de Turenne, por exemplo, ou por fotos separadas de homem e mulher. E, assim, at evitar-se- a causa de erro da polaridade humana. O sentido do pndulo varia segundo as zonas da pele da pessoa e se uma ateno sria no afasta esse inconveniente, incorre-se em erro de diagnstico. Importncia do conhecimento da polaridade humana Alm do que j foi dito sobre polaridade humana, acrescentaro, a seguir, a teoria do Prof. Bosset, quanto importncia do seu conhecimento. Extramos de um notvel artigo do Boletim da A. A. R. de Paris, em que a publicou o autor, e que achamos conveniente resumir aqui. "O conhecimento da polaridade humana no deveria ser ignorado pelos candidatos ao matrimnio nem pelos de famlia que tm filhos e filhas para casar. inegvel que muito grande a diferena biolgica que existe entre homem e mulher, no reino humano, ou entre macho e fmea no reino animal, e que ela aparece claramente por onde quer que olhemos. Essa diferena se manifesta tambm visivelmente, tanto no plano fsico como na superfcie do corpo do homem e se divide em regies ocupadas por foras vibratrias, pertencendo, s vezes, a sries do ferro, s vezes do cobre. E o que caracterfstico que essas vibraes antagnicas no se neutralizam, como as eltricas; ao contrrio, coabitam lado a lado, conservando intatas as suas respectivas propriedades. As mos, esquerda e direita, muito especialmente, so divididas em zonas de comportamento vibratrio paramagntico quanto parte de cima, e diamagntico quanto palma da mo esquerda; e invertidas pela parte de cima e palma da mo direita. Mas tais vibraes no ocupam essas zonas de maneira fixa, ao contrrio, elas esto sempre em movimentos permanentes, circulam: saem e tomam a entrar no corpo, no estado de viglia ou de sono, com um potencial e uma fora de escoamento variveis; numa palavra, essas foras vibratrias se renovam continuamente. E esse conjunto de manifestaes vibratrias se renova continuamente. esse conjunto de manifestaes vibratrias que constitui, segundo o Prof. Bosset, o que se designa sob a denominao de polaridade do homem normal.

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Antes de prosseguir, faremos aqui um pequeno parnteses, para pr em relevo a diferena que h entre a teoria de Fr. B. Padey, dada no captulo II, e a do Prof. Bosset. No h comparao possvel entre as duas. Se as razes de Fr. Padey no so cientificamente to valiosas quanto as do Prof. Bosset, temos, contudo, de reconhecer que existe entre os homens uma dessemelhana na sua polaridade, mas que constitui uma exceo. Em radiestesia, antes de se conhecer a teoria do Prof. Bosset, essa dessemelhana de polaridade entre certos indivduos provocava apenas "inverso" dos movimentos do pndulo e da forquilha. Essa constatao da anormalidade de polaridade, de princpio, foi facilmente notada entre os praticantes da radiestesia, sem que, por isso, a causa fosse seriamente estudada. Agora, continuando a exposio da teoria do Prof. Bosset, constata-se que, numa mulher normal, as manifestaes vibratrias apontadas acima, e correspondentes s do homem normal, so invertidas, no sentido de que, para o homem normal, as regies so carregadas e percorridas por foras paramagnticas, por exemplo, e so, na mulher, ao contrrio, ocupadas e percorridas por foras de comportamento diamagntico, e inversamente. Temos, pois, que a polaridade da mulher normal invertida comparativamente do homem normal. Contudo, encontram-se na srie humana homens dotados de uma polaridade invertida, anormal e semelhante polaridade da mulher normal, como, tambm, encontram-se mulheres cuja polaridade invertida, semelhante do homem normal. Mas o que grave que essas polaridades humanas anormais, por serem invertidas, so muito mais freqentes nos dois sexos, mais do que se possa imaginar. Essa constatao tanto mais sria quanto depender de suas polaridades respectivas a boa harmonia fsica e psquica, ou, para dizer melhor, a felicidade de dois seres que nos liames sagrados do casamento vo unir-se para fundar um lar e criar uma famlia. Com efeito, se os cnjuges so normalmente polarizados, a sua vida em comum ser feliz, em razo mesmo do fenmeno de osmose que muito naturalmente Ihes permitir trocar entre si as vibraes que a um ou a outro podem faltar. Assim, o equilbrio, o bom entendimento, a compreenso, a paz, a alegria, a felicidade conjugal estabelecero seu habitat no lar que os cnjuges tero fundado. Ao contrrio, se qualquer dos cnjuges polarizado de modo anormal, invertido, a vida em comum ser gravemente afetada e no tardar a ficar abalada nos seus alicerces, a tomar-se penosa, insuportvel. A desarmonia reinar cada vez mais e os desgraados esposos chegaro a afastar-se completamente um do outro e a buscar alhures, conforme as circunstncias, a felicidade que na sua unio no encontraram. Em seguida, viro as querelas, as incompatibilidades de humor, as separaes de corpos, os divrcios, isto , a desgraa, a runa do lar domstico. Assim, como se v, dos separados de corpo, dos divorciados devemo-nos compadecer, porque em muitos casos so vtimas de averses "naturais", insuspeitadas, cuja culpa no lhes cabe e podem causar desgraas irreparveis. Isso no quer dizer que os humanos anormalmente polarizados deveriam, ipso facto, renunciar ao casamento e encerrar-se no celibato. No. Est provado que um homem de polaridade invertida pode casar-se com uma moa de polaridade invertida tambm, sem o menor inconveniente. E a unio que contrataro ser harmoniosa, bem-equilibrada como a consumada por dois noivos providos individualmente de polaridade normal. Mas, se um dos dois, noiva ou noivo, possui uma polaridade invertida e o outro uma polaridade normal para o seu sexo, ento pode-se-lhes predizer que, em breve tempo, estaro em completa desarmonia fsica e psquica, o que poder causar a runa do seu lar. Qual ser a causa determinante da inverso da polaridade? No sabemos. A dada pelo Fr. B. Padey, aps numerosas observaes, bem poderia ser certa. O Prof. Bosset no se preocupou de pesquisar a causa; limitou-se a estudar os seus efeitos. Diz-se que um certo pendulizante da escola alem escreveu que essa anomalia era devida a um nascimento prematuro da criana. Tambm se atribui essa anomalia a uma causa fsica que pode provocar no esqueleto da criana certas deformaes que confirmariam as observaes de Fr. B. Padey.
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Qualquer que seja a causa, essa afirmao do pendulizante alemo parece constituir uma presuno assaz forte a favor daquela hiptese, e at parece lgico supor que a criana nascida antes do termo fixado pela natureza um ser mais ou menos incompleto, no qual se verifica a inverso. Fenmeno de deficincia? Talvez! Embora esta ltima hiptese no diminua em nada a teoria do Fr. B. Padey, proveniente de numerosas observaes. Deixamos aos leitores o cuidado de comentar a teoria do Prof. Bosset e tirar dela as concluses que comportam, em relao s conseqncias sociais a que pode dar lugar, no caso de serem positivas sob o ponto de vista cientfico.

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ESTUDO DE GEOTERAPIA DISTNCIA ATRAVS DA RADIESTESIA REALIZADA PELO SINTE RESUMO A experincia aplicada por vrios meses em atendimento a clientes distncia levou-me a escrever este trabalho que consiste em usar a Radiestesia (com o pndulo, dual-rood, auramitter), a Radinica com os grficos, a Geoterapia com a argila pura e mais os chs, nos quais se dissolve a argila, pra com este conjunto se tentar a harmonizao da pessoa como um todo, includa no Universo, com xito testado e aprovado pelos que passaram por ela. 1- INTRODUO Estamos todos envolvidos em um mar de idias. Idias claras e outras no to claras. Idias possveis e outras menos possveis. H interpretaes para quase tudo, mas agora a hora de no s interpretar o mundo, mas transform-lo, partir para a ao possvel, a nica eficaz porque aplicada na realidade. como uma semente que, se plantada, cresce e d frutos, e se no plantada, s uma semente que no teve oportunidade de mostrar a vida que guarda. E neste estudo, as idias so sementes plantadas que expandem a fora vital, tornando-se mais vivas e mais vida. Estamos todos nos beneficiando das experincias das geraes anteriores. O universo continua a se expandir em contnua vibrao. A lei da atrao fala que coisas e vibraes semelhantes se atraem, portanto, tudo o que existe na realidade fsica existe por causa de um pedido direcionado, a partir desta realidade. Da a importncia de todos aqueles que nos antecederam e que pediram. Pediram respostas para perguntas, solues para problemas, melhorias para situaes e a realizao de desejos. Viver a diversidade e os contrastes, definir a preferncia e direcionar o desejo - isso que produz a Energia Criativa do Universo e faz toda a vida evoluir. Nesse trabalho usada a Radiestesia que atravs do pndulo contatando o inconsciente atravs das ondas eletromagnticas e decodificando-as para saber das individualidades pessoais e desequilbrios, mais o uso da Geoterapia que um poderoso instrumento de harmonizao, otimizada pela ao das energias dos princpios ativos existentes nas plantas direcionadas para os desbloqueios de meridianos, juntamente com a Radinica, que expande em grande intensidade as energias vibratrias, h um excelente resultado na harmonizao pessoal aqui, do cliente distncia. Harmonizao pessoal alinhar-se com seu SER ESSENCIAL, que tem um poder de transmitir-lhe clareza, vitalidade, entusiasmo, bem-estar fsico, abundancia em todas as coisas que considera boas e uma exuberante alegria. Este o estado natural do ser que realmente . 2- MATERIAL E METODOLOGIA 2.1- Material empregado: Ficha do cliente, fornecida pelo SINTE com os pontos de alarme e meridianos desenhados; Pndulo neutro, dual-rood, auramiter; Grficos de Radinica; Argila; Folhas desidratadas para chs fitoterpicos 2.2- Mtodos realizados: Atendimento distncia usando as fichas dos clientes.
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O procedimento adotado para o atendimento distncia o seguinte: em primeiro lugar, h o contato do cliente conosco, via telefone ou e-mail solicitando ser atendido distncia, porque est impossibilitado de vir presencialmente por vrios motivos: ou mora muito longe, em outra cidade, ou pas, acamado, ou outros motivos. Fornece seu nome, data de nascimento e endereo, tudo isto passado para a Ficha do cliente com o desenho do corpo, os pontos de alarme e meridianos desenhados. Passa-se ao estudo do cliente individualmente: Qual a cor de virao da aura da personalidade? A qual Movimento Chins pertence? Anota-se estas informaes. Continua-se a anlise com o pndulo. Quais os meridianos bloqueados? Providncia: desbloqueio com o grafite. Quais os chakras bloqueados e glndulas desequilibrada? Quais os estados emocionais mais tensos? Aqui que entra a nossa tarefa para maximizar os resultados. Qual a planta que vai ajudar a otimizar esta maximizao? Escolhida com o pndulo esta planta. Fao um ch mnimo numa xcara com ela e depois de esfriado, coloca-se nele a terra pura, a argila e mistura-se com um palito novo (pau de picol comprado na papelaria, que serve para trabalhos de criana de pr-escolar). Feito este barro, colocado na ficha do cliente no local onde est mais bloqueado e deixado l. Molha-se este barro durante aquele dia por trs vezes e no outro dia o mesmo jogado fora e substitudo por outro novo e molhado mais trs vezes. Assim, por, no mnimo, sete dias, podendo ser mais e quando se molha este barro, vai-se emitindo bons pensamentos de harmonizao para aquele cliente que est sendo tratado. A energia atravessa todas as distncias e faz efeito l onde o cliente est e dentro de poucos dias ele ter melhorado tanto fsica como emocionalmente e estar equilibrado, sem nem saber como. preciso que o cliente participe deste processo, colocando-se na posio de receptor que quer ser trabalhado e que acredita na emisso e recepo de boas vibraes e radiaes para ele. 3- RADIAES A fsica atmica - molecular - nuclear nos prova que de cada corpo emana radiaes, cujas ondas so tanto mais curtas, quanto maior for a sua temperatura. A Radiestesia se ocupa essencialmente da captao das emanaes dos corpos. Vejamos algumas espcies de radiaes: 3.1 - RADIAES FSICAS: No mundo atmico foi descoberta uma variedade abundante de irradiaes pelo fato de os tomos se comporem de eltrons, prtons, nutrons e outras partculas que sofrem contnuos deslocamentos e combinaes com elementos e partculas de outros tomos. H uma contnua intercombinao qumica, todos esses fenmenos fsico-qumicos provocam radiaes e vibraes que denominamos fsicas ou eletromagnticas. 3.2 - RADIAES MENTAIS: Toda atividade mental emite radiaes com as mais variadas ondas, j comprovadas pela Medicina atravs do eletroencefalograma. Por isso, a morte clnica no aceita quando for comprovada a ausncia de qualquer radiao mental. Outra comprovao das ondas mentais so as emanaes neuroenergticas da nossa mente que provocam a variada fenomenologia psicocintica, j largamente comprovada pela PARAPSICOLOGIA.

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O nosso sistema nervoso sempre estimulado pela mais variada gama de radiaes que esto perto de ns e pelos nervos aferentes so conduzidas ao crebro. Essas ondas geralmente passam despercebidas, mas no momento em que a nossa mente se coloca em sintonia com elas, o nosso crebro, atravs dos nervos aferentes, pode transferir essas captaes ao pndulo ou varinha, imprimindo-lhes variados movimentos que transistorizam as mensagens do inconsciente para o nvel consciente. Desta forma, podemos conhecer realidades que, de outro modo, seriam difceis ou at impossveis de serem conhecidas, como sejam a existncia da gua, minerais, tesouros escondidos no subsolo, objetos perdidos, desequilbrios energticos, etc. O bom radiestesista nunca se cansa de estudar as radiaes. 3.3 - ONDAS RADIESTSICAS: Se todos os corpos emitem radiaes, existem inmeras radiaes que se interligam, mas s captamos as que nos interessam. Por isso, quando vamos estudar algum, escrevemos o nome e a data de nascimento daquela pessoa para individualizar o tratamento e nosso inconsciente possa captar atravs das ondas, as radiaes que aquela pessoa emite e assim decodific-la. Chamo este estudo de DSN - Decodificar Subconsciente Naturalmente, cujo mtodo est includo no todo do nosso tratamento que denominado TDNH - Terapia Despertar Notvel Holstico, que o descobrimento dentro de si mesmo de um novo modo de ver os acontecimentos para alcanar o plano harmonioso de bem-estar. Os seres emitem radiaes e os animais j sabiam e usavam isso desde sempre, por exemplo, a abelha tem um sistema nervoso organizado para vibrar a uma frequncia determinada e sentir as flores melferas a uma grande distncia e captar as radiaes caractersticas da colmia materna. J foi demonstrado que as flores melferas tm exatamente a mesma frequncia vibratria da abelha. Os animais s sintonizam nas ondas que lhes so necessrias para conservar e propagar a sua espcie. A pessoa humana sintoniza a onda que lhe aprouver; para isso, ela fecha seu crebro outras ondas que no lhe interessam e capta as ondas que precisa no momento. Um bom procedimento esfregar as mos estabelecendo um curto circuito desimpregnando-se das radiaes estranhas e, em seguida, usando a Ficha de Cliente com as informaes da pessoa, sintonizar com as radiaes dela para o teste a ser estudado. 3.4 - RADIAES TELE-TERAPUTICAS NA ATMOSFERA: Disse Aristteles que o mnimo movimento de um dado repercute at o fim do mundo. sabido que todo corpo emite radiaes que se espalham na atmosfera. Essas radiaes, partindo de uma pessoa humana, podem ser portadoras de uma mensagem que se realiza em algum, a que esteja afetivamente ligado, mesmo estando longe. No livro Noes Prticas de Radiestesia, do Pe. Bordeaux (TASLEY, 2005), narrado que Mme Barret equilibrava muitas pessoas s colocando a mo em direo delas. Tambm relatado o fato de um terapeuta ter grande xito de harmonizar pessoas passando a mo sobre a fotografia. Perguntavam-lhe se tinha sempre xito, ele respondia que no e no sabia dizer porque, pensamos que era porque alguns estavam mais receptivos ou no. falado tambm que outro terapeuta recebeu uma carta com alguns cachos de cabelos de sua cliente, cuja febre no a largava e aps colocar umas ervas sobre seus cabelos, a cliente l longe se restabeleceu. Estes fatos, em Radiestesia, so chamados de ONDAS EQUILIBRADORAS DA ENERGIA.

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Conclui-se da que: a extenso das ondas existe a distncias incomensurveis; a possibilidade de dirigir livremente as prprias ondas e as ondas de uma planta para uma determinada meta, supondo sempre um ato de vontade. 3.5 - INCONSCIENTE: O inconsciente ocupa uma posio de primeiro plano na produo dos fenmenos radiestsicos. Quando o radiestesista opera, est em estado de viglia, e em plena posse de todas as suas faculdades conscientes. Ele se concentra voluntariamente sobre o objeto de sua pesquisa, esperando a resposta pelos movimentos do pndulo. O Radiestesista, ao iniciar sua pesquisa, precisa fixar sua ateno num objetivo bem definido. Isto estimula o inconsciente em suas faculdades perceptivas e seletivas. As interrogaes claras e diretas vo determinar respostas certas. Psicologicamente, impossvel compreender o inconsciente, pois ele contm, simplesmente, todos os caracteres da vida psquica. Por isso, o seu papel extremamente importante e condiciona uma grande parte de nossa atividade consciente, tanto mais que ele est sempre desperto, no conhecendo nem cansao nem erro. Nas pesquisas radiestsicas, as faculdades de percepo e de seleo permitem ao inconsciente perceber diretamente a resposta certa e extern-la com os movimentos do pndulo. O inconsciente efetua de uma maneira automtica, em relao s coisas inacessveis aos nossos sentidos, a operao de discernir, reconhecer e identificar as manifestaes exteriores das coisas. Fora dos estmulos fsicos, sociais e vitais somos dirigidos por causas interiores, sejam fisiolgicas, sejam psicolgicas. Essas causas, ao aparecerem na conscincia, prendem a ateno, mas na maioria das vezes, permanecem desconhecidas, agem do fundo do inconsciente e determinam atos independentes da inteligncia. A atividade do inconsciente no produz cansao, pelo contrrio, descansa, relaxa. O radiestesista deve exprimir o seu desejo com calma, serenidade e convico, pensando somente no objeto da pesquisa. Cumpre proceder sem pressa, sem ardor e esperar o tempo necessrio para a reao do inconsciente. Se essa reao no vier, dever ser atribudo seja a uma expresso inadequada do desejo, seja a uma impossibilidade de uma resposta positiva. As pesquisas radiestsicas so, em geral, simples. Quando a resposta no vem rapidamente porque a questo muito complexa e o inconsciente precisa de tempo para dar a soluo. O pesquisador, se abandonar a pesquisa por um tempo, pode ser surpreendido com a resposta em determinado momento sob a forma de um insight, um lampejo de soluo favorvel e completa. O trabalho do inconsciente no resulta de um princpio misterioso, vindo das profundezas do infinito. uma espcie de gestao lenta dos elementos introduzidos em ns pelo estudo, e um certo trabalho preparatrio de reflexo consciente. O resultado dessa gestao no sempre uma soluo completa, toda acabada, mas inspiraes, intuies, sugestes que facilitam um trabalho consciente complementar a essa soluo. Um dos segredos bsicos para obter uma resposta certa do inconsciente saber formular as suas interrogaes mentais. O campo vital o corpo sutil, corpo etrico, de energia, que envolve o corpo fsico e condutor das foras que, atravs dos chakras, estimulam o funcionamento da forma fsica. Portanto, a funo primordial do campo vital ou corpo sutil, de conduzir a energia para o corpo fsico e vitaliz-lo, integrando-o ao campo vital da terra e do sistema solar. No plano etrico, todas as distines desaparecem, porm, a individualidade permanece. Bailey afirma: O corpo etrico reage normalmente, como de seu desgnio, a todos os estmulos oriundos dos veculos mais sutis. Ele essencialmente um transmissor e no um gerador... o compensador de todas as foras que chegam ao corpo fsico (denso).

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Eugene Cosgrove, em seu livro Letters to a Disciple fala sobre a questo da importncia prtica do corpo etrico. O corpo etrico ou sutil tem uma influncia muito grande sobre o corpo fsico e esta influncia exercida atravs dos ncleos ou chackras que se localizam, os principais, ao longo do canal espiral etrico. Cada ncleo ou vrtice de vitalidade ou chakra possui o seu correspondente no corpo fsico denso. O importante que os ncleos fsicos ou rgos localizados so efeitos da ao vibratria dos ncleos etricos. Estes, por sua vez, so efeitos dos ncleos correspondentes nos nveis emocionais. Em nossa fisiologia existem sete ncleos - trs primrios e quatro secundrios. Eles no somente possuem as suas correspondncias no organismo fsico, como tambm no sistema planetrio e nos organismos do sistema solar. Os trs principais ncleos so: a cabea, a testa e o corao. Os quatro secundrios so: o plexo solar, larngeo, umbilical e a base da espinha. Cosgrove efetua esta diviso dos ncleos em primrios e secundrios, baseando-se nos trs aspectos da energia encontrados na alma. Os ncleos da cabea relacionados com o princpio da vontade, os da testa, com a Inteligncia Ativa, e os do corao, com o Amor-Conhecimento. Os demais so um pouco menos importantes para a evoluo. Existem alm destes sete mais 21 chackras menores, distintos e inmeros ncleos de energia menores no mecanismo humano. O ncleo umbilical, de categoria prpria, recebe a energia fluida do sol e distribui aos outros ncleos e ao corpo etrico. Alice Bailey amplia a explanao de Cosgrove quanto importncia do corpo etrico, dizendo: So os ncleos que mantm o corpo coeso e fazem dele uma totalidade coerente, vitalizada e ativa... uma pessoa pode estar desarmonizada e indisposta, ou forte e saudvel, de acordo com o estado dos ncleos e de seus precipitados, as glndulas. O tratamento radinico feito pela deteco de onde se encontra a energia estagnada para coloc-la em ao e assim revitalizar os ncleos, que so os chakras e, em consequncia, harmonizar as glndulas para que a pessoa se sinta bem. Este sentir-se bem s duradouro, se a pessoa que recebe o tratamento amplia a sua conscincia atravs da modificao do seu comportamento e de suas aes. Tenho convico de que, se prestarmos um pouco mais de ateno aos ncleos de fora que geram e governam as glndulas, melhoraremos como praticantes de Radinica, porque teremos melhores resultados. Os aparelhos de Radinica so emissores de certos tipos de ondas que permitem, por um fenmeno de harmonia vibratria prxima da Radiestesia, harmonizar as ondas pessoais do pesquisado com a desta ou daquela pessoa. Realizado esse acordo de simpatia, ento possvel procurar quais so as freqncias que esto perturbadas no cliente. O Dr. Abrams, no incio do sculo XX, constatou que se um rgo estava com problemas emitia um som diferente, uma vibrao diferente. Usava o mtodo de consulta distncia, colocando uma gota de sangue do cliente num mata-borro (papel especial, tipo absorvente) para estud-lo atravs das radiaes pessoais daquele. 4- RELAO DOS SETE PRINCIPAIS CHAKRAS ESPINAIS COM A GEOTERAPIA: 1 - CORONRIO: Cor: Violeta. Glndula relacionada: Pineal. rea de influncia: Parte superior do crebro; olho direito. Atributos: Equilbrio espiritual. Positivo: Iluminao. Negativo: Arrogncia, orgulho, fanatismo, fuga para a fantasia.
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Onde colocar o barro (argila com ch): Altura do ponto de alarme do estmago. 2- FRONTAL:Cor: Anil. Glndula relacionada: Pituitria. rea de influncia: Parte inferior do crebro; nariz; seios; sistema nervoso. Atributos: Intuio. Positivo: Tolerncia, forte intuio, unio familiar, justia. Negativo: Paralisia mental, cinismo, austeridade, inconvenincia. Onde colocar o barro (argila com ch): Altura do ponto de alarme da vescula biliar. 3- LARNGEO: Cor: Azul. Glndula relacionada: Tireide. rea de influncia: Olho esquerdo; ouvidos. Atributos: Essncia espiritual do cosmo. Positivo: Alegria, versatilidade, espiritualidade, paranormalidade. Negativo: Preguia, inrcia, Fraqueza, Auto-indulgncia. Onde colocar o barro (argila com ch): Altura do ponto de alarme 4- CARDACO: Cor: Verde ou rosa. Glndula relacionada: Timo. rea de influncia: Corao, sangue, sistema circulatrio. Atributos: Fora vital da terra. Positivo: Determinao, pacincia, equilbrio, confiana. Negativo: Viso estreita, desejo de segurana, cime, inveja. Onde colocar o barro (argila com ch): Altura do ponto de alarme do corao. 5-PLEXO-SOLAR: Cor: Amarelo. Glndulas relacionadas: Bao, pncreas. rea de influncia: Estmago , fgado, vescula biliar. Atributos: Intelecto. Positivo: Mente sutil, sensibilidade, comunicao, criatividade. Negativo: Inconstncia, compulso, superficialidade, egosmo. Onde colocar o barro (argila com ch): Altura do ponto de alarme do bao, pncreas. 6- UMBILICAL: Cor: Alaranjado. Glndula relacionada: Gnadas. rea de influncia: Aparelho reprodutivo. Atributos: Equilbrio fsico, mental. Positivo: Tolerncia, compreenso, organizao, liderana. Negativo: Pressa, teimosia, crtica, indeciso Onde colocar o barro (argila com ch): Altura do ponto de alarme da

bexiga. 7- BSICO: Cor: Vermelho. Glndula relacionada: Supra-renal. rea de influncia: Coluna espinal, rins. Atributos: Energia fsica, vida Positivo: Alegria, extroverso, paixo, coragem Negativo: Clera, tenso nervosa, agressividade, possessividade. Onde colocar o barro (argila com ch): Altura do ponto de alarme dos rins.
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5- VALOR DA GEOTERAPIA E SUAS APLICAES Geo = origem, terra. A terra tem um poder de restaurao muito grande. Ns a herdamos de graa e, muitas vezes, quase no a utilizamos. Dela vm nossos alimentos. O homem moderno no usa a terra, perdeu o contato fsico com ela. S usa calado de borracha e outros que o isolam da me-terra, deixando de usufruir os benefcios advindos da proximidade com ela, como descarregar energias negativas e puxar energias positivas s com o caminhar descalo sobre a terra. Vive-se poluindo a terra por toda parte e no se usa-a para a harmonia pessoal. Os ndios utilizam muito a terra como processo harmonizador. Quando so picados por uma cobra venenosa ou ferroados por uma abelha ou vespa, pem terra mida ou barro sobre o ferimento e o que acontece: sai o veneno, no incha e a dor eliminada em poucos instantes. Para acabar com a febre, o ndio tambm costuma enterrar-se por algum tempo e depois tomar um banho frio. Basta isso para que a febre desaparea. A terra, como diz M. Lezaeta Acharan, refresca, desinflama, descongestiona, purifica, cicatriza, absorve e acalma, um laboratrio de vida e jamais nos prejudicar a terra pura. So inmeros os desequilbrios energticos capazes de se harmonizarem com o uso da argila, barro, em aplicaes exteriores e no corpo, e de acordo com as radiaes detectadas pelo pndulo com a anlise do cliente distncia usando a Ficha do Cliente os pontos de alarme, os chakras, vamos usando com persistncia as aplicaes do barro que fazem verdadeiros milagres. 5.1- Algumas normas para o uso da argila como cataplasma:

Colher terra virgem, pura, no importa a cor, em profundidade (meio metro), de preferncia no meio do mato ou cavar bastante buraco no barranco e tirar a terra do fundo; Peneirar e desmanchar os torres maiores; em seguida, secar esta terra ao sol e guardar em vasilha que no enferruje ou oxide, como o caso do ferro, cobre e alumnio que no devem ser usados para guardar o produto. Pode-se usar a terra fresca colhida na hora sem secar, evidentemente; Ao usar, misturar gua limpa e deixar repousar um tempo at que a argila se desmanche por si; Misturar bem at formar barro liguento; no usar metal para isso; Usar a argila s uma vez e depois joga-se fora; Perseverar, isto , quando se comea a aplicao de argila, no se deve interromper durante, pelo menos, 10 dias; Pode provocar dor; neste caso, usa-se por menos tempo - uma hora por dia; A gua em que se mistura a argila deve ser pura, natural e pode ser substituda em certos casos por chs de plantas, como alecrim, cavalinha e outras.

5.2- Efeitos obtidos com o uso da argila:


A terra bactericida, isto , mata bactrias, elimina clulas estragadas e forma outras novas; Cicatriza inflamaes internas; Purifica e enriquece o sangue; Fortifica os rgos internos, desperta foras vitais, sem ser um excitante; Acaba com parasitas e vermes; Harmoniza a pessoa como um todo.
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A argila tem poderes ainda no completamente desvendados. O notvel que ela age positivamente, mesmo sendo colocada distncia, no testemunho do cliente, como o caso deste nosso estudo e pesquisa, aqui, na Ficha do Cliente. 6- CASOS EXEMPLARES Nomes fictcios de clientes: 1 caso: M. C. feminino, 33 anos, cabeleireira. Trabalha na pastelaria, de segunda a sexta-feira, das 6 h s 16 h; de 17 h s 20 h e no sbado cabeleireira. H dois meses a quando estava fritando pastis, a gordura respingou em sua mo direita, queimando-a. Iniciou-se o tratamento com argila com folha de babosa, na mo do desenho da ficha de cliente. A cliente nem precisou ir ao Pronto Socorro, porque no sentia dor e rapidamente no outro dia j no realava nada. 2 caso: N. B., feminino, 42 anos, dona de casa. Vai passar o caf com muita pressa e tudo vira em cima dela, queimando-lhe a perna. Iniciou-se o tratamento com aplicao da argila com babosa, no ponto de alarme do estmago. Houve melhorias imediatas e visivelmente significativas. 3 caso: J. F, feminino, 55 anos, aposentada. Muito angustiada e nervosa, no melhorava com nada; pensei: bloqueio do meridiano do corao; apliquei barro na altura do chakra cardaco e dentro de 2 dias, ela resolveu voltar a cantar no coral. 4 caso: M, S, masculino, 35 anos, pedreiro. Agitadssimo, e com nariz entupido, falando sem parar. Barro na barriga, no desenho, acalmou-o e desentupiu o nariz em 2 dias. 5 caso: C, F, feminino, 29 anos, professora de 1 grau. No conseguia engravidar, apesar de tratamentos com os melhores mdicos da regio. Coloquei barro no baixo ventre dela por 20 dias com ch de tiririca e j tm hoje 6 meses as gmeas. 6 caso: P. M, feminino, 83 anos, aposenta. Caiu da escada e foi parar no Pronto Socorro; ficou toda roxa e apresentava dores por todo o corpo. Coloquei barro na ficha dela nos braos e abdmen, at os mdicos ficaram admirados como ela melhorou rpido com os remdios deles, ficou at sem olheira. 7 caso: S, R, feminino, 14 anos, estudante. Brigou com outra adolescente rebelde e se feriu com estilete no rosto. Polcia e vrios pontos. Coloquei barro distncia, nos ferimentos do rosto dela, e nem cicatriz ficou, mas mudou de cidade. 8 caso: L.. A, masculino, 45 anos, aposentado. Trmulo e andar vacilante. Tratamento com os melhores mdicos da regio devido ao fato de possuir um excelente plano de sade, mas sem grandes resultados, nem mais conseguia levar os alimentos boca, sua esposa j desesperada veio at mim com um retrato dele. Eu anotei seus dados na ficha de Cliente e comecei a colocar o barro (argila com ch cip mil homens) na altura do ponto de alarme do bao-pncreas. No final de 30 dias, ele comeou a levar os alimentos boca, hoje com 90 dias de tratamento j apareceu na minha presena, mas o pescoo continua um pouco cado, est continuando o tratamento. 9 caso: M. H, feminino, 19 anos, estudante. No queria mais estudar de maneira nenhuma, tinha parado na metade do 3 ano do Ensino Mdio. Muitas sesses de Psicoterapia Holstica e aplicao de argila com ch de cinco folhas, na altura do corao, j resolveu o caso com o exnamorado, esqueceu-o, voltou a estudar e prepara-se alegre para o vestibular.
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7- RESULTADOS Ns, Terapeutas Holsticos, em busca da harmonizao total, passamos por vrias fases em que dedicamos ateno especial a uma determinada tcnica e eu nos ltimos meses tenho tido bons resultados com a Geoterapia distncia, o que me tem levado a trabalhar neste sentido, quando necessrio e ver como bom no desanimar, porque, se a princpio nada muda, com o passar do tempo e as aplicaes contnuas, muito se vai conseguindo, no somente no fsico, mas tambm nos outros corpos sutis. Em um grupo de 100 clientes estudados distncia em que foi feito este tratamento, o resultado o seguinte: 90% excelente resultado; 5% bom resultado; 4% regular resultado; 1% no quis opinar Por esta razo, eu sinto-me matematicamente confortada para recomendar estes procedimentos, principalmente quando for bem longe na Geografia e no tiver como fazer outro procedimento presencial. 8- DISCUSSO A vida aqui no nosso planeta Terra est no auge e melhorando a cada dia. Isto porque, segundo as Leis do Universo, todas as coisas esto em eterna expanso e aperfeioamento. Esta expanso alcanada todos os dias quando um de ns se prope a trabalhar para oferecer amor, boa vontade, carinho e paz para o outro. Assim, d-se a expanso. Cada um de ns agente de expanso da alegria, do bem-estar geral. Neste nosso estudo sobre a Radiestesia e Geoterapia vamos como so importantssimas as ondas vibracionais de expanso para levarem energias positivas para as pessoas equilibrandoas distncia tambm com a ajuda dos grficos da Radinica e chs de Fitoterapia. Talvez ainda no tenhamos conscincia que nossa natureza vibrtil, cada um de ns um ser vibrtil vivendo um universo vibrtil. Na verdade, tudo vibrtil. Na hora que voc concentra sua ateno em alguma coisa, como uma ideia, uma recordao, uma situao que esteja observando, um sonho ou algo que esteja visualizando, voc est ativando a vibrao. No momento em que o objeto de sua concentrao provoca essa ativao, esse contedo vibrtil se torna seu ponto de atrao. Sempre que voc pensa de forma concentrada em alguma coisa, o contedo vibrtil dessa coisa se torna uma parte ativa de sua essncia vibrtil - e o objeto da sua ateno comea a se aproximar de voc. A maioria das pessoas no percebe que pensar sobre alguma coisa equivale a chamar a essncia dessa alguma coisa para a vida delas. A Radiestesia usada para detectar os desequilbrios, com o pndulo, nos meridianos, nos faz mais objetivos quanto ao tratamento. A Radinica com seus grficos nos aproxima da melhor harmonizao completada pela Geoterapia com chs fitoterpicos individualizados e assim desperta na pessoa em questo uma vida nova, uma melhor aspirao para desejar novas metas, trabalhar em si uma viso mais ampla de uma vida que se renova a cada dia, se expande e se fortalece. Esse procedimento de aplicao da Geoterapia faz parte do todo da Terapia por ns trabalhada que visa a harmonizao total e o nome Terapia Despertar Notvel Holstico TDNH, como j foi citado neste estudo. Atravs de vrias tcnicas como Relaxamento com Cromoterapia, Sintonizar das ondas individuais, conscientizao do passado, perdo, bno e libertao das tristezas, a pessoa vai caminhando no aperfeioar de si mesma e em conseqncia deixa de sentir inmeros sintomas fsicos e sem estes, ela se torna mais sensvel a querer trabalhar em si mesma

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os sintomas energticos e tentar eliminar as tristezas e as marcas mais profundas que lhe foram impingidas pela vida e que a fazem ser como . preciso mudanas. Mudanas positivas para se levar a vida com mais alegria e emitir radiaes benficas que iro beneficiar a todos que se aproximarem, contribuindo assim para o equilbrio tambm do universo. Estudo a pessoa com o pndulo, chego a concluses, coloco o barro feito com o ch na Ficha de Cliente com o nome, embaixo est um grfico de Radinica e ainda rodo o pndulo emitindo e mandando boas vibraes, atravs de boas palavras que vo ajudar a pessoa a querer melhorar. 9- CONCLUSO Neste mundo moderno de constante correria somos levados a vibrar, muitas vezes, ao ritmo do medo. Ns no s tememos coisas e situaes que so realmente perigosas, mas mesmo nos momentos de lazer, inventamos deliberadamente coisas com que nos assustarmos. Muitos dos nossos temores nada tm a ver com o perigo fsico. Eles envolvem situaes que afetam o nosso ajustamento a um mundo confuso ou a pessoas igualmente confusas. Passamos grande parte de nossa vida correndo em crculo como se estivssemos em um teatro em chamas. Criamos e vivemos sob tenso nervosa. Somos intensamente emocionais, mesmo bem ajustados ao nosso ambiente. Nossa energia est sempre em tumulto. Por isso, precisamos sempre equilibr-la. O Terapeuta Holstico usa de vrias tcnicas e se especializa sempre, visando este harmonizar tanto dele mesmo quanto do cliente, e, neste estudo, usamos a ARGILA na Ficha do Cliente e notamos que as radiaes emanadas da vo atuar diretamente distncia nos cinco corpos do cliente, proporcionando-lhe um maior bem-estar. Esta vibrao da radiao conecta o cliente ao ser que realmente , trazendo-lhe maior alegria, amor, liberdade e progresso. Esta conexo da pessoa com sua essncia o equilbrio, a manifestao de vida perfeita, o estado de ser mais natural. Esse equilbrio tambm mantido por pensamentos, de vitalidade, entusiasmo, bemestar fsico, abundancia, exuberante alegria. Pensar sobre alguma coisa equivale a chamar a essncia dessa alguma coisa para a vida, como j dissemos anteriormente. Quando se coloca a argila sobre a Ficha de Cliente individual voc est atraindo energias harmonizadoras para aquele cliente, proporcionando-lhe um equilbrio maior e duradouro. 10- REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ARESI, A. Radiestesia hidromineral e medicinal. 1.ed. So Paulo: Ed Mens Sana, 1982. BRUNING, J. A sade brota da Natureza. 16.ed. Curitiba: Editora Universitria Champagnat, 1996. CARDILLO, E. A energia da forma a grande pirmide e a antipirmide. So Paulo: Ed Aquarius, 1982. EDDE, G. Cores para a sua sade Mtodo prtico de Cromoterapia. So Paulo: Ed Pensamento, 1997. HICKS, E.; HICKS, J. O extraordinrio poder da inteno. Rio de Janeiro: Sextante, 2008. HOPCKE, R. H. Sincronicidade ou por que nada por acaso. 2.ed. Rio de Janeiro: Nova Era, 2001. KLOTSCHE, C. A medicina da cor O uso prtico das cores na cura vibracional. 9.ed. So Paulo: Ed Pensamento, 2000. MENDONA, E. P. O mundo precisa de Filosofia. 3.ed. Rio de Janeiro: Ed Agir, 1973. SING, C. Cura com Yoga e Plantas Medicinais. Rio de Janeiro: Ed Freitas Bastos, 1979.
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TANSLEY, D. V. Dimenses da Radinica Novas tcnicas de cura. So Paulo: Ed Pensamento, 2005. VIEIRA FILHO, H. O microcosmo sagrado: O segredo da flor de ouro para a sade e autoconhecimento. So Paulo: Lumina Editorial, 1998.

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TRATANDO COM HOMEOPATIA VDICA - SSS INTRODUO Um dos Livros Sagrados da ndia o Ramayana que nos conta a estria do Senhor Rama. Nesta narrativa Sagrada, durante a batalha final entre o Senhor Rama e as foras do mal (comandadas por Ravana), Laxmana, o irmo mais novo do Senhor, foi ferido mortalmente. O Senhor Hanuman (o deus que tem a forma de um smio) foi encarregado de trazer, ao amanhecer do dia seguinte, a erva chamada Mrutsanjeevi, que, como o nome significa, traz de volta os mortos. Esta erva era para ser encontrada em uma montanha prximo ao Monte Kailash, encravado nos Himalaias. O Senhor Hanuman voou clere sobre o mar e a terra (a batalha estava se desenrolando em Lanka), mas, surpresa, quando Ele alcanou a montanha designada, Ele no reconheceu a erva curativa. Desde que nada impossvel para o nosso Venervel Heri, Ele pegou a montanha inteira e voou de volta com ela! To pronto a fragrncia da erva Mrutsanjeevini alcanou Laxmana e todos aqueles que haviam morrido no campo de batalha, ele e os demais ressuscitaram! Sanjeevini significa sade eterna, ao nvel fsico e simboliza o Eterno Conhecimento da Liberao (imortalidade), a nvel espiritual. A cura de qualquer espcie possvel somente atravs da graa do Senhor - o que ns podemos fazer servir. Em esprito de total submisso, quando seva (servio) oferecido aos Ps de Ltus do Senhor, NS somos purificados. Maanava seva , na verdade, Madhava seva . Mas, submeter-se a palavra chave se nossa seva para ser, de verdade, Nishka-ma (sem desejar os frutos, isto , desinteressada). No curso de assim servir ao Senhor da Criao, O Eterno Conhecimento flui - e destarte pedimos que o propsito dual (fsico e espiritual) das "fragrncias curativas Sanjeevini" sejam satisfeitos. Hanuman, claro, a "Deidade que preside" este sistema. Ele o Servo ideal de Deus, o Devoto ideal de Deus e, a partir da, o "modelo" ideal de que precisamos, to desesperada-mente, nos dias de hoje. Sanathana uma palavra em Snscrito que significa "vlido a todo tempo" ou "atemporal". Est presente dentro de cada um de ns AQUELA Energia Sanathana que a causa de todas as curas. Esta Energia, esta Shakti jaz adormecida dentro de cada um de ns. Somente quando esta Shakti despertada, pode, verdadeiramente, a cura ter lugar. Por isto, mais do que qualquer coisa, a mente do homem tem que reverter aos seu estado natural de pureza. Isto somente pode ser alcanado se ns vivermos em funo de valores "Sanathana", isto , Compaixo, Amor, Tolerncia, Pacincia, Sacrifcio, F, No violncia, Retido, Verdade, e, acima de tudo, Contentamento ( o que exemplificado por "render-se em ao" atravs da f inabalvel que diz "Seja feita a Tua Vontade e no a minha). Sai significa " Divina Me" - que Shakti, aquele Poder Csmico, aquele Poder de Deus, que o Conhecedor de Tudo, a Fora que se Move por de trs de Tudo, o FazTudo, em sua Criao. Os Fragrncias Curativas Sanathana Sai Sanjeevini so, desta forma, oraes focadas para nossa Divina Me , em total submisso, para despertar a eterna fora curativa, dentro de cada um de ns. ACERCA DAS HOMEOPATIAS VDICAS - SSS O que so?
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Os SS-Sanjeevinis, assim como so chamados na india, so vibraes espirituais sutis de todas as foras curativas da Me Natureza. Estas vibraes foram capturadas atravs de oraes, e vibraes das tinturas me, focadas em grficos ou padres impressos, semelhantes a cartes (Veja Destaque 1 ). Cada carto Sanjeevini uma orao e vibrao focada em curar uma parte definida do corpo ou uma doena. Como os cartes SS-Sanjeevinis foram preparados? Os cartes Sanjeevinis foram preparados usando a cincia da Radiestesia. Ns oramos ao Senhor em total submisso sua orientao para chegarmos a um padro que representasse a Prpria Energia Curativa do Senhor. A orao ao Senhor foi que Ele provesse o padro: usando "Sua Prpria" Energia Curativa Sanathana - o que, claro, inclui todas as foras curativas da Natureza conhecidas e desconhecidas . o que ir curar uma Parte do Corpo ou Doena especfica, em todos os nveis de existncia. Isto inclui os nveis fsico, astral e causal (ou mental); os nveis de viglia, sonho ou sono; os nveis de corpo, mente e esprito. que iro curar causas, sintomas e repercusses, manifestadas como Doenas em Partes do Corpo de indivduos. Desde que as repercusses da doena e da cura vo alm do corpo e podem incluir, entre outras coisas - repercusses financeiras aqueles que oraram incluram estes aspectos tambm. Os que oraram incluram tudo isto e muito mais. Um aspecto muito importante dos SS-Sanjeevinis o esprito de "submisso" da pessoa que ora, isto , a cura deve ocorrer somente se o Senhor assim o desejar. A constante conscincia de que Seja feita a Tua Vontade e no a minha tem sido o somatrio e substncia da atitude ou "bhava", na qual estes Sanjeevinis foram preparados. Quantos SS-Sanjeevinis existem? Temos, atualmente, um total de 246 Sanjeevinis: a. 60 Sanjeevinis para Partes do Corpo. b. 186 Sanjeevinis para Doenas. Descrio dos Sanjeevinis para Partes do Corpo e para Doenas (a) Sanjeevinis para Partes do Corpo : Estes, so foras curativas direcionadas para partes especficas do corpo ou sistemas (sem relao direta com nomes de doena), por exemplo, Sanjeevini para Perna & P , Sanjeevini para o Trato Respiratrio, Sanjeevini para Corao, Sanjeevini para Sistema Circulatrio, Sanjeevini para Sistema Imunolgico, Sanjeevini para Sistema Linftico. (b) Sanjeevinis para Doenas : Estas so foras teraputicas dirigidas a :

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curar doenas especficas ou sintomas, por exemplo, Sanjeevini para Resfriado e Sinusite, Sanjeevini para Cncer, Sanjeevini para Dor, Sanjeevini para Torpor, Sanjeevini para Choque. (Os Sanjeevinis para "epidemias" como Clera, Malria, Catapora, Febres & Gripe, etc, podem ser usados como Sanjeevinis "profilticos" tanto quanto Sanjeevinis de "tratamento"). Melhorar ou desenvolver certos atributos mentais e espirituais muito importantes como o Sanjeevini Shakthi (Fora) ou Sanjeevini Shanti (Paz) ; Finalizao, de forma natural e saudvel, de processos como Sanjeevini da Gravidez, Sanjeevini da Infncia, Sanjeevini da Puberdade (meninos), Sanjeevini da Puberdade (meninas). Como os Sanjeevinis so preparados para o cliente? As oraes curativas Sanjeevini (vibraes) podem ser facilmente transferidas dos cartes Sanjeevini (Para uma lista dos cartes Curativos, por favor selecione do ndice Sanjeevinis para Partes do Corpo ou Sanjeevinis para Doenas em outra parte deste Manual) para seja qual for o meio, escolhido pelo terapeuta - glbulos de acar, vibhuthi, gua - mesmo sucos, sopas, "daals", po e arroz. Cada meio igualmente potente e efetivo. O processo de transferir vibraes, isto , "carregar" o meio escolhido com os Sanjeevinis muito fcil. Simplesmente ponha os glbulos, gua (ou outro meio escolhido) dentro de uma garrafa ou copo ou jarra (po ou arroz em um prato) e coloque este no carto Sanjeevini escolhido por 15 segundos. Se mais de um carto Sanjeevini requerido, simplesmente mova o frasco de um carto para o prximo, cuidando para que o frasco permanea 15 segundos em cada carto. perfeitamente correto permanecer por mais tempo - 15 segundos o mnimo necessrio. bom fazer uma orao, cantar um mantra ou fazer uma afirmao enquanto o frasco permanece no carto. Diferentes maneiras de curar com os SS-Sanjeevinis Os Sanjeevinis so usados para transferir foras curativas para qualquer meio escolhido pelo terapeuta - gua, lcool, glbulos de acar, Vibhuthi, sucos, sopas, "daals", po e arroz. Cada meio igualmente potente e efetiva. Isto feito simplesmente por colocar o meio escolhido em garrafa de plstico, vidro ou outro qualquer continente escolhido e colocando este sobre os Sanjeevinis escolhidos. O meio "carregado" dado, ento, ao paciente em uma das seguintes maneiras: 1. 2. 3. 4. Oralmente, Localmente (use somente gua para aplicaes locais) , Segurando o frasco com as mos, Enviando distncia (Usando o carto de Multiplicao e Envio Distncia ).

Outras formas de cura com Sanjeevinis incluem: 1. Pensar a respeito dos Sanjeevinis que so relevantes - ns encontramos uma quan tidade de usurios usando este mtodo em si prprios porque atravs do uso desco briram o poder inerente ao pensamento. 2. Dando fotocpias dos Sanjeevinis que so relevantes ao seus pacientes para:

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segurar, reverentemente, em suas mos; por sobre seus travesseiros noite; produzir suas prprias "solues" por colocar comida ou gua sobre estas fo tocpias

3. Qualquer outro meio: cada usurio interiormente guiado por Deus (por exemplo, uns poucos tm sido inspirados a pintar uns poucos padres de Sanjeevini como Shakthi, Shanthi, Mente, Ahimsa, Condicionamento Fsico, em almofadas, camisetas, adesivos, etc.) Qual a dosagem para os Sanjeevinis? Isto pode ser bastante flexvel. Em problemas crnicos, 3 vezes ao dia. Um glbulo, bocado de vibhuthi, um gole de gua, isto uma dose. Se tomarmos 10 glbulos juntos , isto ainda uma dose. Em problemas agudos (como diarreia, dores, febres, etc.) uma dose pode ser tomada a cada 5 1 0 minutos. Em emergncias graves, faa os Sanjeevinis em um copo de gua e permita ao paciente sorver constantemente - como, por exemplo, em um ataque de asma. Como decidir que Sanjeevinis usar para um paciente? 1. Primeiro que tudo, compreenda e liste todos os sintomas e doenas do paciente (veja, por exemplo, instrues ) 2. Ento, corra a lista de Sanjeevinis para Partes do Corpo e selecione todos os Sanjee-vinis relevantes para aquele paciente. 3. rele vantes. Depois, corra a lista de Sanjeevinis para Doenas e selecione os Sanjeevinis

Note : importante recordar que podemos selecionar tantas partes e doenas quantas julgarmos necessrias a um paciente. Curar uma doena, significa, desta forma, combinar os Sanjeevinis para Partes do Corpo (BPS) com os Sanjeevinis para Doenas (DS), que sejam relevantes. De que consiste o Sistema de Cura Sanathana Sai Sanjeevini? Consiste de : 1. Os cartes de cura SS-Sanjeevini.

2. O carto SS-Sanjeevini "Multiplicao e Envio Distncia", atravs do qual, rapida mente, multiplicamos combinaes Sanjeevinis, enviamos tratamento distncia, preparamos "nosodes", preparamos vibraes de alrgenos, etc. ( Destaque 2 ) 3. O carto SS-Sanjeevini de "Neutralizao" que usado para neutralizar Sanjeevinis "preparados". ( Destaque 3 )

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4.

Os rtulos para SS-Sanjeevini.

5. As orientaes SS-Sanjeevini a respeito de Dieta & Estilo de Vida para Sade &e Harmonia. A Dieta e estilo de Vida errados so, frequentemente, as causas raiz da maioria das enfermidades. A menos que o paciente se torne consciente e recorra a mudanas corretivas em sua dieta e estilo de vida, curas permanentes para diversos males crnicos sero muito difceis. O que fazer para preparar SS-Sanjeevinis? Preparar os SS-Sanjeevinis extremamente simples e econmico. Os seguintes itens so necessrios preparao: 1. Os cartes Sanjeevini para Partes do Corpo e Doenas 2. 3. O carto SS-Sanjeevini para "Multiplicao e Envio Distncia". gua ou Vibhuthi ou glbulos

A escolha em (c) depende do terapeuta. Como tal, este ser capaz de, intuitivamente, decidir o meio que dever usar para fornecer os Sanjeevinis. gua pode ser dada em copo ou em uma garrafa plstica (tipo conta-gotas). Vibhuthi pode ser dado em pequena garrafa plstica ou em envelope de papel. Glbulos de acar podem ser dados em frascos plsticos ou em pacotes de papel.

Disponibilidade do Vibhuthi, glbulos de acar e garrafas plsticas. Vibhuthi est disponvel, em abundncia, nos Ashrams do Bhagawan Baba em Prashanthi Nilayam em Puttaparthi e White Field em Bangalore, ou qualquer Centros Sai Seva, em muitas cidades do mundo. Tambm est disponvel em muitos outros templos, ao redor da ndia. Glbulos "inertes" de acar esto disponveis em Farmcias Homeopticas. Na cidade do Rio de Janeiro, entrar em contato com a Glbulos Inertes, tel.: (21) 2453-1307. Esta empresa no entrega. preciso mandar buscar por transportadora ou motoboy. Frascos plsticos Tambm esto disponveis em Farmcias Homeopticas. H empresas especializadas que os vendem diretamente. Na cidade do Rio de Janeiro, Rua Buenos Aires 180, tel.: (21) 2221-5991. Esta empresa despacha para todo o Brasil via Correio. Se a escolha recair no tratamento distncia, os requerimentos para o terapeuta sero obviamente mnimos. Quo mais sutil for o tratamento, mais simples ser sua realizao.

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INSTRUES Este captulo ensina o "como fazer". Ele d as instrues, passo a passo, para: 1. Preparar uma combinao de Sanjeevinis a partir de cartes, com dois exemplos de enfermidades. 2. Repetio de prescries Sanjeevini atravs do carto de "Multiplicao e Envio Distncia. 3. Preparao de amostras de "Combinaes de Sanjeevini Selecionadas" para distri buio mais fcil (detalhes das "Combinaes Sanjeevini Selecionadas" so dadas neste mesmo captulo) 4. Adicionando Sanjeevinis individuais (de cartes) a uma Sanjeevini Combinao em produo. 5. Fornecendo "Combinaes Selecionadas Sanjeevini " usando os exemplos atravs do Carto de Multiplicao e Envio Distncia. 6. Preparando vibraes de uma substncia natural (exemplo, alimentos ou substncias para um paciente que alrgico ou dos prprios humores do paciente, exemplo, uri na, catarro, etc.) 7. Enviando Sanjeevinis a um paciente distncia. 8. Neutralizando combinaes anteriormente preparadas com o propsito de reutilizar os glbulos (ou qualquer meio que voc tenha escolhido).

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1. PREPARANDO UMA COMBINAO DE SANJEEVINIS A PARTIR DE CARTES Exemplo 1: Ferimento na Perna. 1. Primeiro, entendamos, cuidadosamente, e listemos os sintomas a serem tratados. Sintomas : Um ferimento na perna com uma leso menor. 2. Em seguida, decidamos que Sanjeevinis queremos usar e faamos uma lista. Qual quer quantidade de Sanjeevinis pode ser dada a uma mesma pessoa, si multaneamente. O importante cobrir todos os problemas de uma s vez. Neste caso, ns usaramos Sanjeevini Ferimento - DS 71, Sanjeevini Infeco - DS 68, Sanjeevini Perna e P - BPS 27. 3. Em seguida, escolha o veculo como gua, Vibhuthi (cinza sagrada), glbulos de a car, colocando-o em um frasco ( na quantidade que definirmos). Glbulos e Vibhuthi podem ser postos em pacotes de papel ou plstico, desde que, no tenhamos frascos disponveis. Neste exemplo, vamos escolher glbulos como veculo.

4. Coloque o frasco ou pacote dos glbulos sobre cada um dos cartes Sanjeevini selecionados, por 15 segundos, isto , coloque o frasco ou envelope dentro do crculo de BPS 27 (P e Perna) por 15 segundos (veja Destaque 5). Os glbulos esto agora carregados com o Sanjeevini P e Perna. 5. Repita o processo com DS71 (Sanjeevini Ferimento) e DS 68 (Sanjeevini Infeco), usando o MESMO frasco. Nossa combinao Sanjeevini para este caso esta pronta. Este exemplo foi ilustrado de forma simples. Para um melhor entendimento, veja o prximo exemplo e tambm estude a combinao Ferimento (SSC 26) no captulo "Combinaes Sanjeevinis Selecionadas". Exemplo 2: Gripe e febre 1. tratados. 2. Sintomas : Uma condio febril, com uma forte sinusite. Primeiro, entendamos, cuidadosamente, e listemos os sintomas a serem

3. Em seguida, decidamos que Sanjeevinis queremos usar e faamos uma lista deles. Lembre-se, qualquer quantidade de Sanjeevinis pode ser dada ao mesmo tempo, si multaneamente. Neste caso daramos: 1. Sanjeevini Sinusite e Gripe - DS 116

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2. 3. 4.

Sanjeevini Seios faciais - BPS 43 Sanjeevini Febre e Gripe - DS 50 Sanjeevini Infeco - DS 68

Estes so os Sanjeevinis que, logicamente, aplicam-se a este problema. Enquanto estes poderiam ser suficientes e trazer a cura, h outros alguns que tambm trariam ajuda. 5. Sanjeevini Desequilbrio de acar no Sangue - DS 19

Este Sanjeevini para ser usado em muitas enfermidades. Embora nem todos soframos de Hiperglicemia ou Hipoglicimia (condies de acar alta ou baixa), o acar do Sangue frequentemente flutua em cada um de ns - durante o estresse mental ou fsico. Neste exemplo, ambas as facetas deste estresse. 6. Sanjeevini Shakthi - DS 113 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. Sanjeevini Mente - BPS 31 Sanjeevini Sistema Imunolgico - BPS 24 Sanjeevini Gerenciamento do Pensamento - DS 128 Sanjeevini Antitoxinas - DS 9 Sanjeevini Choque - DS 115 Sanjeevini Shanthi - DS 114 Sanjeevini Condicionamento Fsico - DS 54

Os Sanjeevinis listados acima de 6 a 13 pertencem "Combinao Sarva Shakthi Shanthi " que a Combinao Sanjeevini Selecionada N. 1. Ns recomendamos que esta combinao seja dada a cada paciente - no importa qual seja a doena Para sumariar, nesta ilustrao, ns somos solicitados a usar: Sanjeevinis Partes do Corpo N. 24, 31, 43. Sanjeevinis Doenas N. 9, 19, 50, 54, 68, 113, 114, 115 116,128. 4. Em seguida, escolha o veculo entre gua, Vibhuthi, glbulos, etc, ponha em um frasco, na quantidade escolhida. Para este caso vamos escolher, de novo, glbulos de acar. 5. Selecione BPS 24 (Sistema Imunolgico) e coloque o frasco contendo os glbulos no interior do crculo por 15 segundos. Pronto, os glbulos esto carregados com o

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Sanjeevini Sistema Imunolgico. 6. Depois, selecione BPS 31 (Sanjeevini Mente), coloque o MESMO frasco de glbulos no centro do crculo por 15 segundos e prossiga para BPS 43 (Sanjeevini Seios faci ais). Repita o processo usando o mesmo frasco. 7. Aps, dos Sanjeevinis Doenas selecione DS 9 (Sanjeevini Antitoxinas). Usando o mesmo frasco, continue o processo de carregar os glbulos com DS 9 e, subsequen temente, cada um dos outros Sanjeevinis Doenas listados abaixo, isto , DS 19, DS 50, DS 54, DS 68, DS 113, DS 114, DS 115, DS 116 e DS 128 . Nossa combinao Sanjeevini para esta enfermidade est, agora, pronta. Tudo to simples quanto isto! 8. Rotule o frasco com o nome do paciente e a data na qual a combinao est sendo preparada. Nota 1: Enquanto preparamos os Sanjeevinis, dizer nossa prece preferida ou afirmao de qualquer religio ou denominao religiosa, ou o Gayathri Mantra, Mahamrutyunjaya Mantra, Sai Gayathri Manthra iriam aumentar o valor dos Sanjeevinis, alm de purificar o terapeuta, tudo ao mesmo tempo. Visualizar uma imagem sagrada ajuda na concentrao. Nota 2 : O frasco pode ficar mais de 15 segundos sobre o mesmo carto Sanjeevini. Note 3 : Quando um frasco colocado em um carto Sanjeevini, o Vibhuthi ou os glbulos no frasco so carregados somente com a vibrao daquele Sanjeevini especfico. Os cartes que esto ao redor No interferem no processo. PRECAUO: Sob nenhuma circunstncia deve-se pedir a qualquer pessoa para descontinuar qualquer remdio que esteja tomando. Os Sanjeevinis no perturbam a ao de qualquer tipo de orientao mdica. Recorde-se que os Sanjeevinis so oraes focadas e no podem causar qualquer dano. A um nvel mais sutil, uma cura profunda ser efetuada atravs do despertamento do prprio poder de cura do corpo. 2. REPETINDO AS PRESCRIES tendo preparado as combinaes Sanjeevini para os dois casos acima, temos agora a facilidade de prover uma repetio rpida, caso seja solicitada pelos pacientes (ver destaques 6, 6A, 6B, 6C) Para isto precisamos : a. Uma amostra de uma combinao que j tenhamos produzido. Podemos ter como prtica guardar amostras de tudo que entregamos ou pedir aos pacientes que tra gam uns poucos glbulos (um basta) da combinao original dada a eles. b. Multiplicao e Envio Distncia - Destaque 2 o Carto de Multiplicao e En vio Distncia. Se precisarmos de cpias extras podemos fazer cpias eletrostticas deste carto. Cpias so to boas quanto as originais!

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1. Coloque a amostra no pequeno crculo esquerda marcado "amostra", sobre o Carto de Multiplicao e Envio Distncia. 2. Coloque o frasco contendo os glbulos inertes ou Vibhuthi, no crculo maior, direita, marcado "sada", no Carto de Multiplicao e Envio Distncia. 3. Deixe por 15 segundos. Lembre-se, recitar uma orao, Mantra ou afirmao, enquanto os Sanjeevinis esto sendo preparados bom para o paciente e o terapeuta. 4. O meio fsico que est no crculo "sada" est, agora, preparado, com as vi braes que estavam na amostra original. 3. PREPARANDO AMOSTRAS Combinaes j consagradas, para diversas doenas bsicas, so dadas no Captulo "Combinaes Sanjeevini Selecionadas". extremamente conveniente dispensar Sanjeevinis, mesmo para as doenas mais complicadas, se as combinaes so mantidas prontas na forma de "amostras". Como exemplo, vamos examinar a Combinao Selecionada Sanjeevini No.l. Ela se chama Combinao Sarva Shakthi Shanthi . Ela feita do Sanjeevini Shakthi (DS 113) + Sanjeevini Mente (BPS 31) + Sanjeevini Sistema Imunolgico (BPS 24) + Sanjeevini Gerencia-mento do Pensamento (DS 128) + Sanjeevini Antitoxina (DS 9) + Sanjeevini Condio Fsica (DS 54) + Sanjeevini Choque (DS 115) + Sanjeevini + Shanthi (DS 114) 1. Glbulos e Vibhuthi so o melhor meio fsico para guardar amostras por longo pero do. Encha seu frasco com glbulos ou Vibhuthi. 2. Coloque sua garrafa no carto Sanjeevini selecionado acima, por 15 segundos (ver Destaque 5). 3. Sua Combinao Shakthi Shanthi agora est pronta.

4. De forma clara rotule o frasco como "Amostra - Combinao SSC1 Sarva Shakthi Shanthi ". Desta forma podemos fazer as 54 Combinaes, cujos detalhes esto no captulo "Combinaes Selecionadas Sanjeevini". Isto faz a produo muito simples, mesmo para os casos complicados. Note : Lembre-se de guardar suas amostras, cuidadosamente, para futuro uso. A amostra pode ser usada, repetidamente, com o processo de multiplicao, desta forma uma boa ideia sempre reter uma amostra das combinaes mais complicadas. A amostra deve ser claramente identificada como "amostra" e os detalhes da combinao devem ser claramente anotados. Uma amostra pode ser uns poucos glbulos, umas poucas gotas d'gua ou uma pitada de Vibhuthi. Entretanto, Vibhuthi ou glbulos de acar so os melhores meios para guardar amostras.

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4. ADICIONANDO SANJEEVINIS A COMBINAES Vamos dizer que desejamos dispensar Sanjeevinis para Malria. Devemos ter uma amostra da combinao Febre (Combinao Selecionada Sanjeevini n. 21) j pronta. A esta combinao n. 2, vamos adicionar todos os Sanjeevinis para Malria. Lembremo-nos de que podemos dar TODOS os Sanjeevinis que uma pessoa precisa em um NICO frasco. Para maior facilidade, chamaremos este frasco de "frasco grande". Siga este processo : 1. Multiplicar a Combinao Febre no frasco grande

2. Coloque a amostra da combinao anteriormente produzida no pequeno crculo mar cado "Amostra" no Carto de Multiplicao e Envio Distncia. 3. Coloque o frasco contendo os glbulos no carregados ou o Vibhuthi no crculo mar cado "Sada" no Carto de Multiplicao e Envio Distncia. 4. Deixe por 15 segundos. Lembre-se, dizer uma prece, cantar um Mantra ou afirma o, enquanto os Sanjeevinis esto sendo preparados, bom para o paciente e o terapeuta. 5. O meio fsico que est no crculo marcado "Sada" est pronto para ser usado, tendo sido carregado com as vibraes que estavam na amostra original. 6. Para Malria, precisamos adicionar o Sanjeevini Malria (DS 78) e o Sanjeevini Bao (BPS 46). Veja SSC 21(a). (O Bao afetado pela parasita da malria, por isso devemos inclui-lo na combinao.) Note : Junto com esta combinao, o Captulo sobre Combinaes Sanjeevini Selecionadas tambm proporciona detalhes sobre combinaes subsidirias. A informao sobre Malria dada no ttulo Combinaes Febre (SSC 21 a) 7. 8. Dentre os Sanjeevinis das Doenas, selecione o Sanjeevini Malria (DS 78). Coloque o frasco maior no crculo deste Sanjeevini por 15 segundos.

9. Em seguida, dentre os Sanjeevinis para Partes do Corpo, selecione o Sanjeevini Bao (BPS 46). 10. Coloque o mesmo frasco no crculo deste Sanjeevini por 15 segundos. Sua combinao para Malria (SSC 21a) est pronta. 5. USANDO AS AMOSTRAS Para este trabalho temos que usar o Carto de Multiplicao e Envio Distncia. Recomendamos, enfaticamente, que sempre se tenha amostras das Combinaes de modo a permitir um atendimento rpido e fcil.

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Vamos dizer que j temos preparado uma amostra da Combinao Sarva Shakthi Shanthi (SSC 1). Agora queremos multiplic-la em um frasco maior. Siga este processo simples e, tambm, refira-se aos Destaques 6 , 6A , 6B e 6C . 1. Coloque a amostra no pequeno crculo, esquerda, marcado "Amostra" no Carto Multiplicao e Envio Distncia. 2. Coloque o frasco maior, contendo o meio fsico escolhido, no crculo maior, direita, marcado "Sada" no Carto Multiplicao e Envio Distncia. 3. Deixe por 15 segundos.

4. O meio fsico, colocado no crculo "Sada", est pronto, carregado com todas as vi braes que estavam na amostra original. Note: possvel fornecer mais de uma Combinao em um nico frasco. Simplesmente carregue o meio fsico que est no frasco maior, com as diferentes Combinaes, usando o mesmo procedimento dado acima. Guarda de Amostras importante tem um sistema eficiente para achar e utilizar os frascos de amostras. O mais simples usar envelopes de plstico (com fecho), colocando umas poucas amostras em cada. O envelope n. 1, poderia ter as combinaes de 1 a 10, o n. 2, as de 11 a 20, e, assim por diante. Um sistema mais profissional seria guardar as amostras em uma caixa com 54 orifcios, um para cada amostra. A amostra n. 1 estaria no orifcio n. 1, e assim por diante. A caixa poderia ser de madeira, plstico ou papelo. (Ver Destaque 8 ). 6. PREPARANDO VIBRAES A PARTIR DE QUALQUER SUBSTNCIA possvel capturar vibraes de amostras de alimentos, drogas, substncias alergnicas como poeira, plen, ou uma amostra pessoal do paciente sendo usada para preparar um "nosode" (por exemplo, sangue, urina, fezes, saliva, etc), ervas e folhas benficas que sejam difceis de obter em nossa cidade e que sabemos possuir conhecido valor teraputico : 1. Ponha uma pequena quantidade da substncia que desejamos usar (por exemplo, urina) em um pequeno frasco de vidro ou plstico e coloque-o no pequeno crculo, esquerda, marcado "Amostra" no Carto de Multiplicao e Envio Distncia 2. Coloque o Frasco Maior que contm o meio fsico (glbulos, por exemplo) sobre o qual queremos capturar as vibraes no crculo maior, direita, onde est marcado "Sada", no mesmo Carto. 3. Deixe por 15 segundos.

4. O meio fsico colocado no crculo "Sada" est pronto, carregado com todas as vibra es que estavam na Amostra original da substncia.

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Nota: No caso de amostras de comida ou substncias de pacientes, aps o uso, por favor, ponha fora de maneira segura. Evite contaminaes de qualquer espcie. Ao contrrio, guarde os glbulos da substncia duplicada, para uso futuro, neste ou outro paciente. Guarde amostras em glbulos ou Vibhuthi. Glbulos duram quatro anos, Vibhuthi para toda a vida. 7. ENVIANDO SANJEEVINIS DISTNCIA Quando um paciente no pode tomar os Sanjeevinis oralmente - por exemplo, quando est inconsciente, em coma, sob cuidados intensivos, longe da cidade ou do pas (a distncia imaterial), possvel enviar as vibraes Sanjeevini distncia. (Veja Destaque 7 ). Terapia distncia, por transmisso dos Sanjeevinis, uma forma dinmica de curar. Esta forma de tratar a primeira escolha de muitos usurios, mesmo naquelas situaes, onde o paciente est capacitado a tomar os Sanjeevinis oralmente. No preciso que o paciente esteja incapacitado de tomar os Sanjeevinis para escolhermos este processo. Siga estes passos : 1. Prepare os Sanjeevinis necessrios para o paciente em uma garrafa ou envelope de papel. 2. Coloque os Sanjeevinis no crculo pequeno, esquerda, marcado "Amostra" no Car to de Multiplicao e Envio Distncia . 3. Escreva o nome do paciente em um pequeno pedao de papel e coloque-o no crculo maior, direita, naquele marcado "Sada". Ver Destaque 7 . Deixe-o l, tanto tempo quanto for requerido, em esprito de submisso. Isto pode ser por alguns minutos, em alguns casos a resposta quase instantnea, ou alguns dias, em outros casos. Nota 1: De forma a impedir que o pequeno papel com o nome voe, podemos mant-lo no lugar atravs de um pequeno peso ou de uma moeda. Nota 2: De forma a manter vrios envios ao mesmo tempo, indo para diferentes tipos de pacientes, por favor faa cpias do Carto de Multiplicao e Envio Distncia. 8. NEUTRALIZANDO COMBINAES PREPARADAS Para esta atividade precisaremos usar o Carto de neutralizao que fornecido em Destaque 3 . Podemos usar fotocpias deste Carto se precisarmos de mais cpias. Algumas vezes podemos fazer Sanjeevinis em grandes quantidades (durante epidemias, etc.) em Vibhuthi ou glbulos, e, depois perceber que ficamos com grande quantidade de Sanjeevinis no usados. No precisamos jog-los fora. Eles podem ser descarregados e reutilizados. Ns sabemos que uma grande quantidade de usurios est "neutralizando" qualquer substncia negativa que possa estar presente no meio fsico escolhido para preparar os Sanjee218

vinis. Eles podem existir em glbulos inertes recm comprados, tambm. Para "neutralizar" glbulos, lcool, Vibhuthi, gua, etc, coloque o frasco a descarregar no crculo marcado "neutralizao". Deixe por 15 segundos. Pronto. O meio fsico est descarregado e j pode ser reutilizado.

"Uma vontade forte o melhor tnico. A vontade torna-se forte quando sabemos que somos crianas imortais ou pessoas que receberam a Graa do Senhor. Os remdios e a hospitalizao so para aqueles que duvidam e hesitam e argem acerca deste mdico ser mais eficiente do que outros e sobre esta droga ser mais poderosa do que o resto. Para aqueles que confiam no Supremo Mdico, Seu Nome a droga que cura." - Bhagawan Sri Sathya Sai Baba Baseie vossa ao no conhecimento, o Conhecimento de que tudo Um. Deixe a ao estar infundida de Devoo, o que dizer com Humildade, Amor, Misericrdia e No violncia. Deixe a Devoo ser recheada de Conhecimento, de outra forma esta ser to leve quanto um balo que move-se, erraticamente, em funo de qualquer mudana da brisa. Mero Conhecimento tornar o corao seco. A Devoo o far malevel, a simpatia e o Karma daro, s mos, algo para fazer, algo que ir santificar cada um dos minutos que compe os muitos que vocs tero que viver". -BHAGAWAN SRI SATHYA SAI BABA "Quando o Nome pronunciado pela lngua, e a Imagem adorada pela mente, isto no pode degenerar em uma rotina mecnica; o Significado do Nome e o Contedo da Forma devem, ao mesmo tempo, inspirar e iluminara conscincia. Escape rotina; envolvam-se em atitudes de adorao, profunda e sinceramente. Este o caminho para ganhar paz de contentamento, para o que toda atividade humana deve ser dedicada e dirigida. -BHAGAWAN SRI SATHYA SAI BABA Sanahana Sal Sanfewini... fraarneiai que eurain COMBINAES SANJEEVINI SELECIONADAS A seguir, descrio detalhada das Combinaes Sanjeevinis Selecionadas (SSC) que podem ser usadas para tratamento da maioria das enfermidades. Por favor, examine estas combinaes muito cuidadosamente. Muitas doenas so especificadas sob cada ttulo. Este o material de referncia principal. As combinaes Sanje-evini podem ser usadas como preventivos e podem ser muito teis quando epidemias surgem, por exemplo, Gripe, Clera, Varola, Sarampo, Malria, etc. A mesma combinao atua como preventivo e tratamento. Nota : Os subconjuntos, abaixo, so descritos dentro das "Combinaes Bsicas". Estas so a base para os subconjuntos e, ainda, base para as combinaes de todas as doenas relacionadas. Estas combinaes podem variar de acordo com os requerimentos que se apresentam, por adio de outros Sanjeevinis, quando for necessrio. Para uma lista completa dos Sanjeevinis para Partes do Corpo e Doenas, por favor, seleci-oneos do ndice.

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COMBINAO BSICA SUBCONJUNTOS SSC 1 - Sarva Shakti Raiva, Ansiedade, Depresso, Entidades, Medos, Hiperatividade, InShanti (Suprema deciso, Fobias, Ressentimento, Esquizofrenia, Desordens do Sono, Fora e Paz) Estresse, Violncia. SSC 2 - Alergias SSC 3 - Anemia SSC 4 - Costas SSC 5 - Enurese (urina na cama) SSC 6 - Sangra-mento Do Nariz, Uterino, da Prstata, por Corte ou Ferimento. ou Hemorragia SSC 7 - Mordidas e Picadas SSC 8 - Presso sangunea (alta) SSC 9 - Presso sangunea (baixa) Rinite alrgica, Urticria (inclui picadas de insetos), Asma Alrgica. Todos os tipos. Espondilite, Hrnia de Disco, Citica, Lumbago, Ombro Duro.

SSC 10 - Capacidade Retardo Mental, Retardo Fsico, Autismo, Sndrome de Down, Epilepsia, Cerebral Doena de Parkinson, Esclerose Mltipla, Memria, Demncia, Mal de Alzheimer, Estresse de Exames, Coma. SSC 11 - Queimaduras SSC 12 - Rins Infeco do Trato Urinrio, Falncia Renal, Clculos Renais (em qualquer parte do trato urinrio).

SSC 13 - Gripe e Sinusite SSC 14 - Priso de Ventre SSC 15 - Diabetes SSC 16 - Digesto Hemorridas. Diabetes Meiiitus e em Jovens. Gases, Acidez, Clicas digestivas, Soluos, Diarreia e Disenteria, lcera, Lombrigas e Parasitas, Clera, Colite, Doena de Crohn, Doena
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de Celiac, Envenenamento. SSC 17 - Audio SSC 18 - Emergncias SSC 19 - Olhos Conjuntivite, Viso, Astigmatismo, Cegueira Noturna, Catarata, Glaucoma, Cegueira (por ferimentos), Estrabismo, Olhos Lacrimejastes ou Secos. Leucorreia (corrimento vaginal), Puberdade (meninas), Menopausa, Desordens Menstruais, Gravidez, Parto, Ameaa de Aborto, Fibromas, Tumores, Cistos e Crescimentos, Prolapso de tero, Infertilidade, Tenso pr-menstrual. Malria, Tifide, Varola, Sarampo, Caxumba, Amigdalite, Difteria, Filaria (Elefantase ou Quilria), Dengue, Meningite. AIDS, Cncer, Tumores. Piolho, Caspa. Enxaqueca. Angina, Arteriosclerose, Aterosclerose, Palpitaes, Buracos no Corao Surdez, Tinnitus, Doena de Menire, Vertigem e tonteiras, pus no ouvido.

SSC 20 - Problemas Femininos

SSC 21- Febres SSC 22- Glndulas SSC 23 - Cabelo SSC 24 - Dores de Cabea SSC 25 - Corao SSC 26 - Ferimentos SSC 27- Fgado SSC 28 - Pulmo e Peito SSC 29 - Problemas Masculinos SSC 30 - Paralisia SSC 31 - Pus e Drenar SSC 32 - Reumatismo, Artrites e Gota SSC 33 - Pele

Ictercia, Hepatite (todas), Clculos Biliares, Cirrose. Bronquite, Tosse, Pneumonia, Tuberculose, Complexo Primrio (Princpio de Tuberculose), Asma, Praga pneumnica, Oxigenao. Puberdade, Prstata, Hidrocele (cerosidade nos testculos), Infertilidade. Paralisia Cerebral, Poliomielite. Furnculos e Abscessos, Fissuras, Fstula.

Psorase, Eczema, Infeco por Fungos(todas), Urticria, Vitiligo, Herpes Zoster (cobreiro) Herpes Simplex, Saras.

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SSC 34 - Insolao SSC 35 - Dentes e Gengivas SSC 36 - Tireide Cries, Dentio nos Bebs, Piorreia e Sangramento de Gengivas. Bcio, Hipertiroidismo, Hipotiroidismo.

SSC 37 - Amigdalite e Tosse Seca, Amigdalite com pus. Garganta SSC 38 - lcera lceras de qualquer parte do sistema digestivo, ou qualquer outra parte devido diabete, ferimento antigo ou cncer.

SSC 39 - Vmitos SSC 40 - Dependncia Qumica SSC 41 - Anorexia (perda de apetite) SSC 42 - Apendicite SSC 43 - Gonorria SSC 44 - Hrnia SSC 45 - Incontinncias (todas) SSC 46 - Lepra SSC 47 - Marasmo SSC 48 - Distrofia Muscular SSC 49 - Obesidade (estar acima do peso) SSC 50 - Plipos SSC 51 - Septicemia SSC 52 - Sfilis SSC 53 - Reteno de gua Incontinncia Urinria, Incontinncia Sexual, Incontinncia em geral (desejo incontrolavel por qualquer coisa). lcool, Caf, Nicotina, Drogas.

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SSC 54 - Coqueluche (tosse convulsiva) SSC 55 - Antdoto a Vacinas SSC 56 - Ossos SSC 57 - Rejuvenescimento do Solo SSC 58 - Animais e Pssaros Carrapatos e Pulgas, Destempero Canino, Sarna, PFBD (Doenas dos Bicos e Penas). Ferimentos nos Ossos, Osteoporose, Excesso de Flor, Joanetes, Aumentos, Espores.

Ns sugerimos que se tenha algumas, todas, ou, pelo menos, as mais usadas das combinaes SS - Sanjeevinis, prontas para uso como Amostras em Glbulos . Estas amostras podem ser rapidamente multiplicadas como e quando necessrio para dispensa ao paciente. Como fazer isto descrito sob o ttulo " Multiplicando a partir de amostra da Combinao de Sanjeevini" no captulo entitulado "Instrues" (Instruo 2).

Estocagem de amostras muito importante ter um sistema eficiente de localizao dos frascos de amostras. O mais simples usar envelopes de celofane (com fecho) pondo uns poucos em cada pacote. Por exemplo, o pacote n. 1 poderia conter as combinaes de 1 a 9, e assim por diante. Um forma mais profissional seria guardar as amostras em uma caixa de papelo ou plstico com orifcios (veja Destaque 8 ). Nota : Estas combinaes podem vir a ser atualizadas a medida que a pesquisa continua. Se houver o desejo de manter-se informado sobre novos desenvolvimentos, por favor, assegure-se de que seu nome est em nossa mala direta de usurios, enviando um correio para saisanji@giasdl01.vsnl.net.in "mailing list - new developments" como "assunto". SSC 1 - COMBINAO SARVA SHAKTHI SHANTHI (SSS) Sanjeevini Shakthi (DS 113) + Sanjeevini Mente (BPS 31) + Sanjeevini Sistema Imunolgi-co (BPS 24) + Sanjeevini Gerenciamento do Pensamento (DS 128) + Sanjeevini Antitoxinas (DS 9) + Sanjeevini Shanthi (DS 114) + Sanjeevini Forma Fsica (DS 54) + Sanjeevini Choque (DS 115) . O sentido literal de "Sarva Shakthi Shanthi" "Toda a penetrante Fora e Paz - em Todos os Nveis". a MAIS importante combinao e, desta forma, uma parte de todas as combinaes subsequentes. Uma ateno concentrada no que vai nesta combinao nos dir que uma mente saudvel e um sistema imunolgico fortalecido so os pr-requisitos para fora e paz - isto , boa sade. SSS, como esta combinao conhecida, pode, sempre, ser usada como um ponto de partida se no sabemos como iniciar um tratamento com um paciente. Todos ns temos sofrido "choque" em algum ponto de nossas vidas. tambm uma boa combinao para pessoas que se recuperam
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de doenas ou para pessoas idosas. E todos ns precisamos de Shanti (paz). Ao administrarmos esta combinao ns estamos indo verdadeira raiz do problema porque todos nascem na mente. Ns, desta forma, recomendamos que sejam convertidas todos os glbulos e Vibhuthi, ainda no utilizados, em Sarva Shakthi Shanthi (SSS) . Assim, podemos usar glbulos SSS como nosso estoque bsico de glbulos e todos para quem fizermos Sanjeevinis recebero SSS. (a) Combinao Bsica para Desordens e Sintomas Mentais - SSS + Sanjeevini Desequilbrio de acar no Sangue (DS 19) + Sanjeevini SAFE* (DS 143) + Sanjeevini Corpo Inteiro* (BPS 54) + Combinao Antdoto de Vacina (SSC 55) [As vacinas so responsveis por muitas das condies mentais listadas abaixo]. Raiva : SSC l(a) acima + Sanjeevini Raiva (DS 155) . Se isto for prescrito para um adolescente do sexo masculino, por favor, adicione Combinao Antdoto de Vacina. (SSC 55) Ansiedade : SSC l(a) acima + Sanjeevini da Ansiedade (DS 158). Depresso : SSC l(a) acima + Sanjeevini da Depresso (DS 165). Entidades (Obsesso) : SSC l(a) acima + Entidades (DS 166) (i.e. obsesso) podem entrar no corpo da pessoa atravs de magia negra, tantra, ou, simplesmente atravs de termos nossas defesas diminudas devido a dependncias como lcool e drogas. Medos : SSC l(a) acima + Sanjeevini das Fobias ( DS 176). Medos so devido ao desequilbrio dos Chakras causado por vacinas, dieta, receio de abuso antigo (nesta vida ou anteriores), dependncias, drogas alopticas e alucingenos. Por favor, trate as causas se for capaz de descobri-las. Hiperatividade : SSC l(a) acima + Sanjeevini Hiperatividade (DS 170). Este um problema que ns vemos, mais das vezes, em crianas. O problema tem-se tornado to enftico que agora ns temos um nome mdico para ele -Desordem da Ateno Deficiente ou Sndrome do Dficit de Ateno. O mundo mdico tem respondido por fazer um assalto ao crebro das crianas com drogas que pe o crebro a dormir. Esta no a resposta - aps tudo isto, quantas crianas do mundo ns iremos drogar, em permanentemente "sono"? As solues repousam em achar causas e ns estaramos sendo tolos por deixar-nos cegar ao fato de que estas crianas respondem quase instantaneamente mudana de dieta de carne, leite e "junk food (Mc Donalds)" para uma natural (sem leite, sem carne, sem ovos) usando alimentos integrais. Nada em pacotes ou garrafas. H, entretanto uma causa ainda mais bsica porque as crianas tm, nos ltimos 15 anos ou mais, desenvolvido mais e mais alergias e sensibilidades? Muitos pesquisadores imparciais, doutores e cientistas, esto apontando os dedos na direo das vacinas (por favor veja nota em Combinao Antdoto de Vacina (SSC 55) para maiores detalhes). Indeciso : SSCl(a) acima + Sanjeevini Indeciso (DS 171). Fobias : O mesmo que Medo acima. Ressentimento : SSCl(a) acima + Sanjeevini Ressentimento (DS 179) + Sanjeevini Perdo (DS 169). Ambas estas emoes - ressentimento e perdo, so relacionados - embora ressentimento tenha tambm a ver com ausncia de gratido. inacreditvel o que estas duas condies - ressentimento e incapacidade de perdoar - podem fazer dentro do corpo. Estas condies so sementes da manifestao fsica de muitos cnceres e tumores. O ressentimento um cncer a nvel emocional.
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Esquizofrenia : SSC l(a) acima + Combinao Puberdade - meninos( SSC 29) ou meninas (SSC 20) ) + Sanjeevini Esquizofrenia (DS 180). Vacinas, experincia sexual adversa durante a adolescncia, podem causar o desequilbrio dos chakras. Uma quantidade de homens jovens tambm desenvolve dependncia pesada do tabaco e produtos correlatos. Na ndia isto est se transformando em uma doena de jovens, usualmente entre as idades de 17 e 22 anos. A histria , usualmente, a mesma - os meninos deixam a casa para estudar em colgios em cidade diferente. Dentro de curto perodo de tempo eles esto de volta casa perturbados, como se estivessem completamente fora de contato com o mundo ao derredor, seus pais, com a realidade em geral. , em geral, impossvel obter deles, mesmo umas poucas palavras, de forma a explicar o que est acontecendo. Por favor, use outras combinaes desta srie (SSC Ia) ou qualquer outra combinao que possa ser requerida, por exemplo, Combinao Dependncia Qumica (tabaco SSC 40c). Desordens do Sono - SSC l(a) acima + Sanjeevini Sono (DS 144) . Podemos adicionar outras combinaes a l(a) se requerido de acordo com os sintomas, por exemplo, Combinao Indeciso ( Ia VII) acima ou Combinao Estresse (Ia XII) abaixo. Estresse : SSC l(a) acima + Sanjeevini Estresse (DS 167). Isto para a condio geral de estresse. Para crianas que esto sob a condio de estresse devido a provas escolares, por favor, adicione, ainda, Combinao do Poder Mental (SSC10). Violncia : SSC l(a) acima + Combinao Antdoto de Vacina (SSC 55) + Sanjeevini Ahimsa - no violncia (DS 145) . Isto devia ser somente SSC l(a) mas ns estamos associando Antdoto de Vacina e Ahimsa (no violncia) de novo para reforar nossas oraes. Nosso planeta est testemunhando violncia de forma nunca experimentada antes. A Me Terra e suas criaturas esto chorando do abuso empilhado sobre eles. Os resultados cr-micos esto a para todos verem - a violncia do homem contra o homem. Em 1984, o censo das ovelhas ocorrido na ndia, pelo menos 20% do rebanho estava contaminado com Sarnas. Os Hindus, que tambm comem esta carne, tambm comem o crebro deste animais como uma iguaria. Alm disto, a vacina anti-rbica desenvolvida, em laboratrio, em crebros de ovelhas, de onde extrado e dado s pessoas como vacina. Quantas mortes pela doena das "vacas loucas" ns temos que ter por comer crebros e tomar a vacina anti-rbica ningum se importa. H um pacto no escrito no mundo da Alopatia que as vacinas no podem ser "culpadas" por qualquer coisa errada - o que est acontecendo com este mercado multibilionrio de vacinas? Em pases do terceiro mundo, mulheres grvidas so vacinadas duas vezes contra ttano - uma vez no incio da gravidez quando os rgos do feto esto sendo formados e outra antes do parto! H um propsito oculto aqui? conhecimento comum que a vacina de ttano vlida por dez anos - assim como possvel que uma mulher grvida tenha que ser vacinada duas vezes durante sua gravidez? A vacina de ttano um "transporte" para esta agenda escondida? Quando ser que o mundo Ayurvdico e a Homeopatia tero alguma iniciativa coletiva e coordenada para fazer lobby pelo povo?

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Neste meio tempo, solicitamos a todos os usurios para fazer uma "amostra" do Sanjeevini Ahimsa (DS 145)e guard-lo em permanente envio distncia para a Me Terra. Oremos para que todas as formas de violncia cessem, sobre o planeta. Este Sanjeevini pode, ainda, ser dado a: - Algum que violento em pensamentos, palavras ou aes; - aqueles que desejam deixar de comer produtos animais mas no conseguem evitar; - qualquer pessoa que, na opinio do terapeuta, precisa dele. Sanjeevini SAFE (DS 143) - significa Cicatrizes de Abuso, Erradicao do Medo. para ser usado em todos os casos onde h medos, complexos e condies psicolgicas por qualquer razo ( incluindo esquizofrenia) e qualquer outra situao que o terapeuta ou o paciente sinta ( por exemplo, Cncer) que pode contribuir para combater qualquer sequela de abuso sexual ou de outro tipo - recente ou antigo, como de infncia. Sanjeevini Corpo Inteiro (BPS 54) - equilibra e remove bloqueios do corpo e da mente, permitindo ao Eu Superior afirmar-se. A orao para este Sanjeevini inclui "a busca por perdo" por causas crmicas aos nveis do Corpo Astral e Causal, orando para que tais causas possam ser trabalhadas durante o sono ou sonho - se o Senhor quiser, que assim seja. Use este Sanjeevini quando sentir (a) que o corpo est afetado; (b) quando parece existirem causas crmicas; (c) desordens aparecerem no nascimento - mesmo quando o corpo no esteja envolvido, por exemplo, cegueira; (d) quando sentir forte intuio para us-lo. SSC 2 - COMBINAO DE ALERGIAS SSS + Sanjeevini Alergias (DS 5) + Combinao Rins (SSC 12) + Sanjeevini Sangue (BPS 5) + Sanjeevini Fgado (BPS 28) + Combinao Antdoto a Vacina (SSC 55). Esta a combinao bsica para alergias de todos os tipos. a. Rinite Alrgica - Combinao Alergias (SSC 2) + Sanjeevini Rinite Alrgica (DS 58). Esta combinao para ser usada se a alergia se manifesta como corrimento do nariz. para ser tomada com frequncia durante o ataque. b. Urticria - Combinao Alergia (SSC 2) + Sanjeevini Urticria (DS 135) + Combina o Pele (SSC 33) . Isto para ser usado em alergias manifestadas na pele. Evite alimentos ofensivos ou substncias que possam causar irritao, bem como, alimentos de gosto azedo, apimentado ou salgado, por exemplo, alimentos fritos, picles. c. Asma Alrgica - Combinao Alergia (SSC 2) + Combinao Asma (SSC 28g) (Para a Combinao da Asma veja, tambm, a Combinao Pulmes e Peito SSC 28 ). importante recordar que ns desenvolvemos alergias somente quando nosso sistema imunolgico est baixo. Vacinas comprometem nosso Sistema Imunolgico. Anticorpos de valor se agregam a antgenos estranhos sendo injetados na corrente sangunea atravs das vacinas. Com muito de nosso sistema imunolgico comprometido com um punhado de germes, nosso corpo deixado, virtualmente, desprotegido para ser, ento, vencido por outras doenas. Em crianas, as vacinas podem causar a transformao do forro dos intestinos, tornando-se sensveis
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e inflamados e estas crianas, ento, iro desenvolver alergias severas leite, glten e muitas outras substncias. O nvel de toxidade sobe tanto no corpo que as alergias se desenvolvem. Uma alergia um gentil lembrete de nosso "radar" ou sistema de alerta, de que uma falncia total da sade est prxima. Anti-histamnicos, que so usualmente ingeridos por pessoas "alrgicas", somente conseguem fechar o "radar" que o corpo usa para alertar-nos. SSC 3 - COMBINAO ANEMIA SSS + Sanjeevini Anemia (DS 6) + Sanjeevini Sangue (BPS 5) + Sanjeevini Bao (BPS 46) + Combinao Rins(SSC 12) + Combinao Antdoto Vacina (SSC 55). Anemia pode, em realidade, ser causada pelo leite. comum o conselho mdico, mesmo nos dias de hoje, de incluir leite, carne e ovos em nossa dieta. Isto loucura. O que o corpo no pode digerir ir, somente, produzir toxinas. O que um grande fardo para um corpo j esgotado. O que parece uma boa nutrio, no laboratrio, no se torna, necessariamente, bom quando dentro do corpo que no pode digeri-lo. De fato, no parece bom nem no laboratrio! A industria do leite, da carne e dos ovos, tm-nos vendido, h muito tempo, o conceito de que estes produtos so as mais ricas fontes de ferro e de protenas. A verdade que, grama por grama, lentilhas e feijes so mais ricos em protenas que qualquer destes alimentos. No que concerne ao leite, 50 gales de leite contm tanto ferro quanto uma tigela de espinafre. Bebedores de leite - por favor, no corram a tomar uma tigela de espinafre em adio seu copo de leite - o leite no vai permitir que seu corpo absorva o ferro do espinafre! Pare de beber leite e limpe seu interior com uma bebida a base de limo, gua e mel, duas vezes ao dia. Ento, comam o espinafre que ser maravilhoso. No deixe de ler o Suplemento "Tratamento com Alimento Proteico Sai" ( Receitas ). SSC 4 - COMBINAO PROBLEMAS NAS COSTAS SSS + Sanjeevini Espinha (BPS 45) + Sanjeevini Costas (BPS 4) + Sanjeevini Hrnia de Disco (DS 117) + Sanjeevini Citica (DS 111) + Sanjeevini Espondilite (DS 120) + Sanjeevini Ossos (BPS 7) + Sanjeevini Msculo (BPS 33) + Sanjeevini Equilbrio do Sangue (DS 19) + Sanjeevini Sistema Nervoso (BPS 36) Esta sua combinao para: a. Espondilite b. Hrnia de Disco c. Citica d. Lumbago (dor nas costas) e. Ombro Duro - Para isto, use a Combinao Problemas nas Costas + Sanjeevini Om bro (BPS 42) + Sanjeevini Ombro Duro (DS 55) .

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Podemos adicionar o que mais quisermos. Para alguns, podemos precisar Sanjeevini Reumatismo, Artritismo, Gota (DS 109) ; para outros Sanjeevini Quadril (BPS 23) ou Sanjeevini P e Perna (BPS 27) . Um rolo de pastel e uma bola de golfe podem ser muito teis no alvio dos problemas nas costas. Rolo de pastel - coloque uma das extremidades do rolo de massa, no ponto conhecido como "ponto da injeo" ( ponto onde se aplica injees), em uma das ndegas. Este ponto muito dolorido quando temos um problema de citica ou hrnia de disco, por isso, to fcil de achar. Coloque a outra extremidade de encontro parede e pressione levemente. Quanto mais dor formos capazes de suportar ao fazer isto, mais rpido nossa cura comear. Faa isto contando at dez, pelo menos trs vezes ao dia. Bola de golfe - Deite-se de costas na cama, se seu colcho duro, ou sobre um cobertor, no cho. Coloque a bola de golfe sob si e role-a, movendo-se sobre ela. A rea mais dolorida e, desta forma, a que mais precisa de terapia, o espao entre a omoplata e a espinha. O segundo ponto mais doloroso o espao entre a omoplata, o ombro e a junta do brao. Faa isto por tanto tempo quiser. No traga a bola diretamente sobre a espinha. Bhujangasana uma boa postura Yoga para manter os problemas nas costas afastados.

SSC 5 - COMBINAO ENURESE (Urina Noturna) SSS + Sanjeevini Enurese (DS 13) + Combinao dos Rins (SSC 12) + Sanjeevini Msculos (BPS 33) + Sanjeevini SAFE (Cicatrizes e Medo - DS 143) + Combinao Antdoto Vacina (SSC 55). (Enurese em crianas , frequentemente, devido ao medo ou insegurana) . SSC 6 - COMBINAO SANGRAMENTO OU HEMORRAGIA SSS + Sanjeevini Sangramento (DS 15) + Sanjeevini Sistema Circulatrio (BPS 11) + Sanjeevini Veias e Artrias (DS 136) + Sanjeevini Sistema Endcrino (BPS 13) + Combinao Emergncias (SSC 18) Adicione as Partes do Corpo relevantes ao caso ou suas Combinaes: a. Sangramento do Nariz - Combinao Sangramento + Sanjeevini Nariz (BPS 37) e, se indicado, Sanjeevini Seios faciais (BPS 43) . Algumas vezes, o Sangramento do nariz devido Presso Alta. Em casos assim, d, tambm, Combinao Presso Alta (SSC 8) por um perodo longo. b. Sangramento Uterino - Combinao Sangramento + Combinao Problemas da Mulher (SSC 20) . c. Sangramento Prosttico - Combinao Sangramento + Combinao Problemas do Homem (SSC 29) + Sanjeevini Prstata (BPS 39) + Combinao Pus e Drenar (SSC 31). d. Cortes ou Machucaduras - Combinao Sangramento + Combinao Ferimento (SSC 26) + os Sanjeevini Partes do Corpo (BPS) que tenham relevncia ( por exem plo, ps ou mos).
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Para um corte ou ferida grave, d com frequncia. Em gua, pode ser aplicado localmente. R-30 , um unguento (pomada) homeoptico, proveniente da Alemanha, um bom item de primeiros socorros para se ter em casa. Funciona bem em dores reumticas, cortes, feridas, mordidas, queimaduras, picadas, etc. SSC 7 - COMBINAO MORDIDAS E PICADAS SSS + Sanjeevini Mordidas e Picadas (DS 14) + Sanjeevini Infeco (DS 68) + Combinao Rins (SSC 12) + Combinao Envenenamento (SSC 16 (I)). A estes, adicione os Sanjeevini Partes do Corpo onde a mordida est localizada, por exemplo, o Olho, Perna, Brao, Face ou Pescoo. A Combinao feita em gua pode ser aplicada localmente como loo ou o R-30 pode ser usado. R-30 , um unguento (pomada) homeoptico, proveniente da Alemanha, um bom item de primeiros socorros para se ter em casa. Funciona bem em dores reumticas, cortes, feridas, mordidas, queimaduras, picadas, etc.

SSC 8 - COMBINAO PRESSO ALTA SSS + Combinao Rins (SSC 12) + Sanjeevini Sistema Endcrino (BPS 13) + Sanjeevini Presso Alta (DS 17) + Sanjeevini Sistema Circulatrio (BPS 11) + Sanjeevini Veias e Artrias (DS 136) + Sanjeevini Seios faciais (BPS 43) + Sanjeevini Corao (BPS 22) + Sanjeevini Tireide (BPS 49) . Por favor, no descontinue as drogas alopticas. O paciente ir reduzi-las, por si mesmo, quando sentir-se melhor. A dieta de suma importncia. O sal deve ser reduzido drasticamente. Somente frutas - nenhum cereal deve ser comido antes do meio-dia. Importante : Por favor, leia cuidadosamente a nota que acompanha Combinao Pulmo e Peito (SSC 28) e a Combinao Problemas da Tiride (SSC 36) relativas ao uso do Lassix (ou assemelhados) e sal. Pacientes com Presso Alta frequentemente sofrem de Doena Cardaca e Arteriosclerose, tambm. Por favor, veja Combinao Corao (SSC 25) para detalhes sobre o que administrar, neste caso. SSC 9 - COMBINAO PRESSO BAIXA SSS + Combinao Rins (SSC 12) + Combinao Anemia (SSC 3) + Sanjeevini Fgado (BPS 28) + Sanjeevini Sistema Circulatrio (BPS 11) + Sanjeevini Veias e Artrias (DS 136) + Sanjeevini Sinusite e Resfriado (DS 116) + Sanjeevini Presso Baixa (DS 18) . Importante : Por favor, leia a nota que acompanha Combinao Anemia (SSC 3) com relao a leite, carnes, protena e ferro. SSC 10 - COMBINAO CAPACIDADE CEREBRAL SSS + Sanjeevini Crebro (BPS 8) + Sanjeevini Capacidade Cerebral (DS 22) + Sanjeevini Sistema Nervoso (BPS 36) .
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Esta combinao pode ser usada como um tnico cerebral para estudantes, tanto quanto em adultos que consideram que suas faculdades mentais esto decaindo. a. Retardo Mental - Combinao Capacidade Cerebral + Sanjeevini Retardo Mental (DS 107) + Sanjeevini Sistema Endcrino (BPS 13) + Sanjeevini Corpo Inteiro (BPS 54) + Combinao Antdoto de Vacina (SSC 55). b. Retardo Fsico - Combinao Capacidade Cerebral + Sanjeevini Retardo Fsico (DS 108) + Sanjeevini Sistema Endcrino (BPS 13) + Sanjeevini Corpo Inteiro (BPS 54) + Combinao Antdoto de Vacina (SSC 55). Se estamos lidando com uma criana que tem espasmos( devido causa de plio, espasmo cerebral, etc.) por favor, adicione Combinao Paralisia (SSC 30) e qualquer outro Sanjeevini de Parte do Corpo que seja relevante. Se causada por Plio, por favor, adicione Sanjeevini Plio (DS 98) . c. Autismo - Combinao Capacidade Cerebral + Sanjeevini Autismo (DS 12) + Sanje evini Fala (DS 119) + Sanjeevini Lngua (BPS 50) + Sanjeevini SAFE (DS 143) + Sanjeevini Sistema Endcrino (BPS 13) + Sanjeevini Corpo Inteiro (BPS 54) + Com binao Antdoto Vacina (SSC 55). Estas crianas, usualmente, tm alergias severas. Por favor, trate delas, em separado, para alergias). Por esta razo, elas devem manter-se afastadas de comidas tipo hambrgueres com fritas (JUNK FOOD) e comidas semi-prontas, de pacote, de qualquer espcie. Elas so muito sensveis ao acar, que pode faz-las muito violentas e quase todas so severamente alrgicas a leite. Muitas so tambm alrgicas a trigo. Elas pensam ser muito difcil relacionar-se com pessoas. Elas evitam qualquer con-tato pelo olhar. Seus sentidos so altamente focados - eles vem coisas de forma ampliada e escutam sons que ns no notamos. Similarmente, suas memrias so tambm finamente ajustadas, por isso relembram vidas anteriores - com seu corpo fsico anterior e relacionamentos prvios - o corpo fsico e os pais atuais so, para eles, um desencontro assustador. A nica causa conhecida para o Autismo so as vacinas infantis. Autismo no o fim da linha, entretanto - muitas crianas crescem e tornam-se quase normais. Da experincia que temos, ns sabemos que estas crianas, provavelmente, renasceram muito cedo, aps terem deixado o corpo anterior de forma violenta ou repentina. d. Sndrome de Down - Combinao Capacidade Cerebral + Sanjeevini Sndrome de Down (DS 45) + Sanjeevini Corpo Inteiro (BPS 54) . Estas crianas tm vrios problemas com os seios faciais e as condies do peito. Elas ainda tm um corao fraco. Adicione todas as combinaes relevantes para estas condies. Como as crianas que so autistas, este tipo de crianas devem manter um consumo zero de comidas tipo hambrgueres com fritas (JUNK FOOD). Nota : Os cromossomos extras que estas crianas carregam so igualmente determinados pela quantidade de Raios X a que seus pais foram expostos, durante suas vidas. e. Epilepsia - Combinao Capacidade Cerebral + Sanjeevini Epilepsia (DS 49) + Sanjeevini Sistema Endcrino (BPS 13) + Sanjeevini Corpo Inteiro (BPS 54) + San
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jeevini SAFE (DS 143) + Sanjeevini Desequilbrio de acar (DS 19) + Combinao Antdoto de Vacina (SSC 55). Nota : Por favor, adicione a Combinao Ferimento (SSC 26) se o problema comeou aps um ferimento. H dois tipos de Epilepsia - O Pequeno e o Grande mal. No pequeno mal, o paciente, usualmente uma criana, tende a desenvolver um olhar vago por perodos curtos (que vo de alguns segundos a alguns minutos). Aps o que, a criana vai dormir por algumas horas. No grande mal, o paciente tem um ataque violento e cai, frequentemente machucando-se. Parece que a Epilepsia tornou-se muito comum, hoje. A verdade, entretanto, que muitas crianas so diagnosticadas como tendo a doena e postas sob a custdia de drogas que destroem o fgado, perturbam a mente e geram dependncia qumica. Ns entendemos que as chamadas "tempestades mentais" que so atribudas a estas crianas so disparadas por fatores externos. A televiso a maior culpada. Muitos aparelhos eltricos na casa operando conjuntamente, so outra causa. Perfumes e certos odores, aucares, bebidas engarrafadas, sabores artificiais, tm um grande papel em destruir a vida destas crianas e seus pais. A causa principal, entretanto, usualmente (a) as vacinas ou (b) ferimentos. Estas crianas tornam-se piores durante a lua cheia ou nas noites sem lua. Os "Chakras" destas crianas no esto afinados corretamente. O Sanjeevini do Sistema Endcrino est programado para equilibrar os Chakras. Drogar as crianas no a resposta. Se as crianas j esto tomando drogas alopti-cas, no descontinue as drogas, imediatamente. Quando as melhoras ocorrerem, os pais devem lentamente reduzir as drogas. Se os pais forem aconselhados sobre o que a televiso e os alimentos errados esto fazendo s crianas, entendemos que as mudanas de estilo de vida, de toda a famlia, traro grande alvio vida da criana. f. Doena de Parkinson - Combinao capacidade Cerebral + Sanjeevini Parkinson (DS 94) + Combinao Paralisia (SSC 30) + Sanjeevini Sistema Endcrino (BPS 13) + as Partes do Corpo afetadas ou Sanjeevini Corpo Inteiro (BPS 54) . g. Esclerose Mltipla - Combinao Capacidade Cerebral + Sanjeevini Esclerose Ml tipla (DS 86) + Sanjeevini Sistema Endcrino (BPS 13) + Combinao Paralisia (SSC 30) + Sanjeevini Corpo Inteiro (BPS 54) + Combinao Antdoto Vacina (SSC 55). (junto com os Sanjeevinis relativos s doenas relativos s vacina dadas, por exem plo Combinao Sarampo (SSC 21d) , Combinao Caxumba (SSC 21e) etc.) A viso e a fala podem ser afetadas. Em tais casos, por favor, adicione a combinao (Combinao Olhos - SSC 19) + Sanjeevini Fala (DS 119) + Sanjeevini Lngua (BPS 50). h. Memria Melhor - Combinao Capacidade Cerebral + Sanjeevini Memria Melhor (DS 159). Com este nome, no h quem no queira este Sanjeevini. Mas h, tambm, um trocadilho na palavra "melhor". Quando ns nos fixamos nas coisas negativas que estamos passando, hora de usarmos este Sanjeevini para descobrirmos os dias e experincias melhores.
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i. Demncia e Mal de Alzheimer - Combinao Capacidade Cerebral + Sanjeevini Antitoxinas - Metais Pesados (DS 156) + Combinao Fgado (SSC 27) Demncia a desordem do crebro envolvendo a perda da memria e outras funes intelectuais. j. Estresse de Exames Escolares - Combinao Capacidade Cerebral + Sanjeevini estresse Exames Escolares ( DS 167). O Sanjeevini estresse Exames Escolares pode ser usado para todos os exames e testes - no somente para estudantes em situaes escolares. k. Coma - Combinao Capacidade Cerebral + Sanjeevini Coma (DS 33). Importante : Para informao detalhada sobre o Sanjeevini Corpo Inteiro, por favor, refira-se a nota dada em Combinao Sarva Shakthi Shanthi (SSC 1) .

SSC 11 - COMBINAO QUEIMADURAS SSS + Sanjeevini Queimaduras (DS 25) + Sanjeevini Infeco (DS 68) + Combinao Emergncias (SSC 18) + Sanjeevinis Partes do Corpo correspondentes. Sanjeevini Cicatrizes e Tecidos das Cicatrizes (DS 110) pode ser usado para velhas cicatrizes no corpo. Esta combinao pode ser aplicada localmente, em gua. Outra boa soluo para aplicao local, em queimaduras, o gel que reside no suco das folhas de Babosa (Alo Vera). Para queimaduras menores, na cozinha, tenha um frasco com leo de mostarda misturado com sal. Aplique to logo haja uma queimadura. SSC 12 - LIMPANDO e COMBINAO DOS RINS SSS + Sanjeevini Rins e Trato Urinrio (BPS 25) + Sanjeevini Infeco (DS 68) + Sanjeevi-ni Abdmen (BPS 1) + Sanjeevini Clon (BPS 57) + Sanjeevini Antitoxinas - Metais Pesados (DS 156) + Sanjeevini Antitoxinas - Obturaes Dentrias (DS 157). Esta nossa Combinao Bsica de Limpeza a. Infeco do Trato Urinrio - o mesmo que acima. b. Falncia Renal - Combinao Limpeza + Sanjeevini Falncia Renal (DS 106) + Combinao Emergncias (SSC 18) + Sanjeevini Tecidos do Corpo (BPS 6) + Sanje evini Sangue (BPS 5) + Sanjeevini Sistema Endcrino (BPS 13) . No abandone as drogas alopticas. Esta uma doena cujo tratamento pode durar a vida toda. Os Sanjeevinis podem ser dados lado a lado com as drogas alopticas lembrem-se, os Sanjeevinis so oraes e no podem causar dano. c. Clculos Renais (ou clculos em qualquer parte do trato urinrio) - Combina o Limpeza + Clculos (Rins e Trato Urinrio - DS 123) + Sanjeevini Bloqueios (DS 16) + Sanjeevini Tecidos do Corpo (BPS 6) . SSC 13 - COMBINAO GRIPE E SINUSITE

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SSS + Sanjeevini Gripe e Sinusite (DS 116) + Sanjeevini Seios faciais (BPS 43) + Sanjeevini Febre e Resfriado (DS 50) + Sanjeevini Infeco (DS 68) + Sanjeevini Desequilbrio de acar no Sangue (DS 19) . Se o problema somente um nariz correndo use Sanjeevini Nariz (BPS 37) + Sanjeevini Descargas (DS 44) . Para Rinite Alrgica , veja Combinao Alergias (SSC 2) . Para sinusite crnica - uma gota de leo de Castor na narina pode ser notavelmente efetiva. A sopa Rasam maravilhosa durante gripes e sinusites ( ver Receitas ). SSC 14 - COMBINAO PRISO DE VENTRE SSS + Sanjeevini Priso de Ventre (DS 34) + Sanjeevini Canal Alimentar (BPS 2) + Sanjeevini Abdmen (BPS 1) + Sanjeevini Clon (BPS 57) + Sanjeevini Bloqueios (DS 16). a. Hemorridas - Combinao Constipao + Sanjeevini Hemorridas (DS 95) + Sanjeevini Reto (BPS 40) . A Dieta o fator mais importante. Jejum com limonada fresca adoada com mel muito til. Desjejum deve ser somente de frutas. "Isabgol" bebido a noite com gua muito til.

SSC 15 - COMBINAO DIABETES SSS + Sanjeevini Diabetes (adultos - DS 39) + Sanjeevini Pncreas (BPS 38) + Sanjeevini Sistema Endcrino (BPS 13) + Sanjeevini Desequilbrio de acar no Sangue (DS 19) . a. Combinao Diabetes Mellitus - mesmo que acima. b. Diabetes em Jovens - SSS + Sanjeevini Diabetes (Jovens - DS 40) + Sanjeevini Pncreas (BPS 38) + Sanjeevini Sistema Endcrino (BPS 13) + Sanjeevini Tecidos do Corpo (BPS 6) + Combinao Antdoto Vacinas (SSC 55). No tire ningum da Insulina, em qualquer caso. Os mdicos iro monitorar os pacientes e regular a ingesto de Insulina. Diabetes Mellitus uma doena da "fartura" - comer muitas coisas erradas, por muito tempo. importante conversar com pacientes com diabete acerca da maneira correta de comer frutas. Importante : Por favor, leia "Frutas - O Alimento Maravilhoso" (na seo de Orientaes sobre Dieta e Estilo de Vida) se forma a compreender como comer frutas corretamente. O incremento de Diabete nos Jovens est sendo agora atribudo s vacinas na infncia. Esteja ciente! SSC 16 - COMBINAO PROBLEMAS DE DIGESTO SSS + Sanjeevini Acidez(DS 1) + Sanjeevini Digesto (DS 42) + Sanjeevini Canal Alimentar (BPS 2) + Sanjeevini Abdmen (BPS 1) + Sanjeevini Clon (BPS 57). Esta a combinao bsica para Digesto com respostas para as mais comuns enfermidades da digesto:
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a. Flatulncia (Gases) - O mesmo que acima. b. Acidez - O mesmo que cima. c. Indigesto - O mesmo que acima. d. Clica - Combinao Digesto + Sanjeevini Dor (DS 91) + Sanjeevini Clicas (DS e. Soluos - Combinao Digesto + Sanjeevini Soluos (DS 63) . Soluos so uma indicao de que o corpo no est feliz com o que comeu ou com a maneira de comer (muito rpido). Algumas vezes uma indicao de hemorragia interna (pessoas que tomam aspirina, frequentemente esquecem que, se esto prevenindo problemas do corao, podem bem estar desenvolvendo hemorragia interna) . f. Diarreia e disenteria - Combinao Digesto + Sanjeevini Diarreia e disenteria (DS 41) + Sanjeevini Infeco (DS 68) + Combinao Febre (SSC 21) + Sanjeevini Desi dratao (DS 38) . Jejum com limo, gua e mel. Arroz kaanji ou gua de sago (raiz do arroz) boa quando alguma melhora se faz notar. Khichdi ( Arroz, lentilhas "gruel" podem ser lentamente introduzidas. Cozinhe em "ghee" (manteiga clarificada) Adicione pimenta negra integral, gengibre e semente de cominho "ghee" quente antes de adicionar o arroz com lentilhas e gua. g. lcera - Combinao Digesto + Sanjeevini lcera (DS 134) . Se a lcera na boca, adicione Sanjeevini Boca (BPS 32) . lceras na boca indicam que o corpo no quer comer ou que quer somente alimentos suaves (Sempre cozinhe, mesmo o alimento "suave" em "ghee" e adicione pimenta negra, cominho e algum gengibre. h. Lombrigas e Parasitas - Combinao Digesto + Sanjeevini Lombrigas e Parasitas (DS 142) . Vermfugo Natural : a. Lombrigas no gostam de cenouras cruas. Comer cenouras cruas vai expulslas. b. Ferva 10 a 15 folhas de Cinamomo (ver "Apndice D") em uma xcara de gua (reduz-se a meia xcara pela fervura), adicione algum sal e beba pela manh por 7 - 1 0 dias. i. Clera - SSC 16 (f) + Sanjeevini Clera(DS 31) + Sanjeevini Desidratao (DS 38) + Combinao Febre (SSC 21) . Esta combinao pode ser usada como preventivo, tambm. Trs doses por dia at que a epidemia termine. Se a doena ataca, esta combinao deve ser dada em gua para ser sorvida constantemente, sendo que a mesma precauo deve cercar a Diarreia e a disenteria.

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j. Colites - Combinao Digesto + Sanjeevini Colite (DS 32) + Sanjeevini Infeco (DS 68) + Sanjeevini Inflamao (DS 70) . k. Doena de Crohn e Celiac - Combinao Digesto + Sanjeevini Doena de Crohn (DS 161) + Combinao Antdoto de Vacina (SSC 55). Embora conhecido como o Sanjeevini Doena de Crohn, este Sanjeevini tambm cobre a Doena Celiac. A Doena de Crohn uma inflamao crnica do intestino -usualmente a ltima parte do intestino delgado, no final parte mais baixa, direita, do Abdmen. Entretanto, pode ocorrer em outras partes do intestino, tambm. A inflamao pode ser curada mas, frequentemente, deixa cicatrizes em tecidos como sequela, o que pode causar o bloqueio do intestino. Comea, mais comumente, em adultos jovens. A Doena Celiac de outro lado, usualmente diagnosticada na infncia. Ambas mostram alergia e sensibilidade ao derivados do leite e ao glten (que est presente em muitos gros, especialmente o trigo). Note, o arroz no tem glten. Na ndia, estas condies so, algumas vezes, diagnosticadas como Colite. H uma relao causal entre Vacinas e Doena de Crohn e Celiac. I. Envenenamento (todos os tipos) - Combinao Digesto (acima) + Combinao Fgado (SSC 27) + Combinao Rins (SSC 12) + Combinao Vmito (SSC 39). Se ocorreu o envenenamento por comida, por favor, adicione Combinao Febre (SSC 21) + Combinao Diarreia e disenteria (SSC 16 f, acima) Nota - Para todos os problemas relativos ao trato digestivo, a dieta da maior importncia. O desjejum deve ser somente de frutas. O jejum uma potente ferramenta para ajudar o paciente a "ajustar-se" aos requerimentos do corpo. Por favor, leia a seo Dieta e Estilo de vida. O Clon : O intestino delgado abre-se para o Clon atravs de uma bolsa chamada cecum, na parte baixa, direita, do Abdmen. O Clon estende-se, para cima, do lado direito do Abdmen (Clon ascendente), vira-se na altura das costelas para ir ao lado esquerdo do corpo (Clon transversal) e, ao chegar ao final do lado esquerdo, vira-se para baixo (Clon descendente). Ao trmino da descendente junta-se ao reto que, ento, se abre no nus. O Clon um tubo de 5 cm de dimetro e cerca de 1, 70 m de comprimento. Tem curvas e convolues fazendo dele uma incubadora ideal para doenas. a parte do trato digestivo que mais suscetvel ao Cncer, tumores, plipos, crescimentos, bloqueios. a parte da anatomia onde a mxima higiene precisa ser mantida mas, desafortunadamente, , talvez, o rgo mais negligenciado pela maioria de ns. Este o lugar onde o lixo acumulado (algumas vezes velho de 20 ou 30 anos) est depositado. A tessitura do Clon sensvel e absorve o bom e o mau, mais ainda porque o tecido natural agora est recoberto com o lixo acumulado. Como o lixo continua a acumular-se, o Clon se estende, breve, bolsas comeam a formar-se para aumentar o espao para o lixo. Isto conhecido como diverticulite, o que pode causar significativo desconforto e dor e levar a inflamao e infeco (alm de absorver as toxinas produzidas pelo seu contedo, o que pode levar a, virtualmente, todos os problemas que o ser humano sofre hoje). Algumas vezes, com o fardo do lixo acumulado (ou outras razes em ocasies raras), o Clon transversal solta-se e entra em colapso sobre o intestino delgado. Isto chamado o prolapso do Clon. O Sanjeevini

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do Prolapso do tero (DS 102 ) pode ser usado com o Sanjeevini Clon (BPS 57) quando diante do prolapso do Clon.

SSC 17 - COMBINAO PROBLEMAS DE OUVIDO SSS + Sanjeevini Ouvido (BPS 12) + Sanjeevini Corrimentos (DS 44) + Sanjeevini Infeco (DS 68) + Sanjeevini Dor (DS 91) . Esta a combinao bsica a qual podemos adicionar outras de acordo com a necessidade : a. Surdez - Combinao Ouvido + Sanjeevini Audio e Surdez (DS 59) + Sanjeevini Sistema Nervoso (BPS 36) . b. Zumbidos - Combinao Ouvido + Combinao Alergia (SSC 2) + Sanjeevini Zum bido (DS 129) . Zumbido o nome para rudos no ouvido. Isto , usualmente, devido a fludo (pus) no ouvido. Derivados do leite e do trigo so as causas mais comuns. c. Doena de Menire - SSC 17 (b) + Sanjeevini Doena de Mernire (DS 81) + Sanjeevini Desequilbrio do Corpo (DS 20) . Os sintomas so surdez, vertigem e zumbidos. d. Vertigem e tonteira - SSC 17 (b) + SSC 17 (c). e. Pus nos ouvidos - Combinao Ouvido + Combinao Pus e Corrimento (SSC 31) + Combinao Antdoto de Vacina (SSC 55). Nas crianas, esta condio encontrada como uma ligao casual com as vacinas infantis. O problema posteriormente agravado por derivados de leite e, em algumas pessoas que desenvolveram sensibilidade glten (de novo, devido a vacinas), o trigo tambm agrava o problema. Estes alimentos precisam ser abandonados. Por favor, veja a seo em Receitas de leites vegetais . Recorrncia de problemas no ouvido pode ser devido a problemas crnicos de Amgdalas (SSC 37) ou Seios faciais (SSC 13) . Por favor, atente para estes sintomas. O leite e seus derivados so os principais culpados. SSC 18 - COMBINAO EMERGNCIAS SSS + Sanjeevini Emergncias (DS 48) + Sanjeevini Dor (DS 91) + Sanjeevini Clicas (DS 37). Esta uma combinao bsica que requerida com muita frequncia. Pode ser dada separadamente ou adicionada a qualquer combinao quando a ocasio requer. Administre em gua, para que seja sorvida com frequncia quando houver uma emergncia como um ataque de asma, de corao, acidentes, choques emocionais, etc. SSC 19 - COMBINAO PROBLEMAS DE OLHOS SSS + Sanjeevini Olhos (BPS 14) + Sanjeevini Infeco (DS 68) + Sanjeevini Corrimentos (DS 44) . Esta sua combinao bsica para todas as infeces de olhos :

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a. Conjuntivite - O mesmo que acima. b. Viso - Combinao Problema dos Olhos + Sanjeevini Viso (DS 137) + Sanjeevini msculo (BPS 33) + Sanjeevini Bao (BPS 46) + Combinao Rins (SSC 12) + Com binao Antdoto de Vacinas (SSC 55). c. Astigmatismo - O mesmo que SSC 19 (b) d. Cegueira Noturna - O mesmo que SSC 19 (b) e. Catarata - SSC 19 (b) + Sanjeevini Catarata (DS 28). f. Glaucoma - SSC 19 (b) + Sanjeevini Glaucoma (DS 56). g. Terol - SSC 19 (b) + Combinao Pus e Drenar (SSC 31). h. Cegueira (por ferimentos) - SSC 19 (b) + Sanjeevini Crebro (BPS 8) + Sanjeevini Sistema Nervoso (BPS 36) + Combinao Ferimento (SSC 26). i. Estrabismo - SSC 19 (b) + Sanjeevini Estrabismo (DS121) + Sanjeevini Msculo (BPS 33). j. Olhos Lacrimejantes ou Secos - SSC 19 (b) + Sanjeevini Olhos Lacrimejantes (DS 127) + Sanjeevini Bloqueios (DS 16) + Combinao Antdoto de Vacina (SSC 55). Deve ser usado em ambas as condies - olhos lacrimejantes ou secos. Estes Sanjeevinis podem ser feitos em gua e usados localmente, nos olhos. SSC 20 - COMBINAO PROBLEMAS FEMININOS SSS + Sanjeevini Mulher (BPS 16) + Sanjeevini Sistema Endcrino (BPS 13) + Sanjeevini Ovrios (BPS 60). Esta uma combinao bsica. Adicione o que mais foi necessrio. a. Leucorria (corrimento vaginal) - SSC 20 + Sanjeevini Leucorria (DS 75) . b. Puberdade (meninas) - SSC 20 + Sanjeevini Puberdade Meninas (DS 105) . Durante a puberdade (10 aos 16 anos) as meninas atravessam cmbios biolgicos que, se no trabalhados com cuidado podem causar mudanas permanentes em sua natureza, dando causa a que elas atirem seu mau humor a esmo e tornem-se rebeldes. um ponto muito crucial em suas vidas. A maior parte dos pais no entendem que, frequentemente, o que estas meninas dizem e fazem no culpa delas mas, somente, consequncia de mudanas biolgicas. Eles precisam ter muita pacincia e delicadeza no trato neste ponto. Endurecer e punir no vai ajudar. Elas esto descobrindo novas coisas com respeito a seus sentimentos e sensaes, precisando o suporte das mes para compreender o que est acontecendo. c. Menopausa - SSC 20 + Sanjeevini Menopausa (DS 82) . Temos ouvido que corrimentos quentes, ciclo menstrual e hemorragias errticos, mudana de hbitos, aparecimento de reumatismo e artrite, mudana dos padres em comer ( comer a qualquer hora), vertigem, que ocorrem entre a idade de 35 e 50 anos, podem ser sinais de que a menopausa se acerca. Nenhum destes sintomas precisam necessariamente ocorrer mas as mulheres foram programadas para esper-los - da eles acontecerem. A Menopausa pode ser um processo indolor!
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Os profissionais mdicos e as mulheres tm, em geral, uma viso limitada do que sejam os ovrios. Eles no so mquinas de produzir vulos. Eles produzem hor-mnios importantes que regulam muitos dos sistemas do corpo humano da mulher. Aps a menopausa, todos pensam que os ovrios e o tero so completamente dispensveis. Errado! A nada do que Deus criou falta significado e propsito. Aps a menopausa, quando os ovrios param de produzir vulos, eles continuam a produzir hormnios femininos que tornam certo que as mulheres seguiro seu caminho sem problemas at a idade mais avanada. Retirando os ovrios, as mulheres se tornam um mercado cativo para consumir os hormnios que a industria farmacutica produz. Entretanto os ovrios, em sua forma astral, continuam a viver dentro dos corpos das mulheres (como uma perna amputada, "que no est mais l", quer ser apertada ou coada!). O Sanjeevini Ovrios est programado para trabalhar no somente nos ovrios "fsicos" mas, ainda, nos ovrios "astrais" - com a prece para reativar a atividade hormonal atravs do corpo astral, trabalhando atravs das cicatrizes dos tecidos dos ovrios removidos. Assim, no hesite em usar qualquer Sanjeevini para uma parte do corpo , mesmo que ela no esteja l, porque sua contrapartida astral ir assumir sua funo a partir do empuxe da Orao Sanjeevini. d. Desordens Menstruais - SSC 20 + Sanjeevini Desordens Menstruais (DS 83) . - A ser tomado por perodo de dois a trs meses. e. Gravidez - SSC 20 + Sanjeevini Gravidez(DS 100) . A ser tomado pelo perodo dos nove meses e continuado por trs meses aps o parto. Para nuseas e vmito, durante a gravidez, por favor, adicione Sanjeevini Vmito. Gravidez e Parto no so "doenas". So estados naturais na mulher e no requerem interveno mdica. As mulheres tm sido condicionadas a pensar que cada funo feminina "um problema". Um esteretipo da profisso mdica que est sempre " " a mo" com suas intervenes tecnolgicas. Vacina de Ttano - Na ndia, e outros pases do terceiro mundo ( 140 pases, Brasil inclusive), as mulheres grvidas so levadas a tomar a vacina contra ttano, com o objetivo de prevenir morte prematura de recm-nascidos por ttano. A verdadeira agenda dos governos e organizaes de bem-estar no clara. Desde que a vacina de ttano vlida de 5 a 10 anos, no faz sentido, absolutamente, de dar a vacina, duas ou trs vezes, no perodo da gravidez que dura 9 meses. um segredo revelado o fato de que a vacina de ttano foi associada a um hormonio chamado "HCG" - um hormonio que, quando dado com a vacina do ttano, provoca o surgimento de anticorpos contra o feto e todos os futuros fetos - tornando a vacina contra o ttano uma vacina de controle de fertilidade. Enquanto as organizaes de direitos humanos observam esta flagrante violao dos direitos humanos, ns advertimos a todas as mulheres em fase de tornaremse grvidas para estarem alertas! Eduquem-se neste assunto antes de decidirem vacinarse e s suas crianas. Ttano no uma doena que possa ocorrer com facilidade. O cepa do ttano cresce em condies anaerbias (ausncia de ar atmosfrico) e tudo que temos a fazer garantir que uma ferida seja limpa, completamente, e, se funda, assegurar-nos de que no se feche antes de que a cura se complete. Leituras recomendadas : "Reclaiming Our Health" por John Robbins - ISBN 0-915811-69-3 Publicado por HJ. Kramer Inc. (que tambm o autor de "Diet for a New America") tem uma seo maravilhosa (de fato a maior parte do livro) sobre o assunto de como as mulheres so
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desinformadas, utilizadas e desorientadas por interesses disfarados. Este livro "imperdvel" para todas as mulheres, profissionais da medicina, usurios e qualquer um que queira fazer uma escolha consciente em matrias relativas sade da mulher, em particular, do tratamento de cncer, em geral. f. Parto - SSC 20 (e) + Sanjeevini Parto (DS 30) . A ser dado do oitavo ms de gestao em diante. Por favor, veja a nota sobre a vacina do ttano e a leitura recomendada sob o ttulo "Gravidez" (SSC 20 e), acima. g. Ameaa de Aborto - SSC 20 + Sanjeevini Aborto (DS 85) + Combinao Sangramento (SSC 6) + Combinao Antdoto de Vacina (SSC 55) + Sanjeevini Ttano (DS 183). Fornea em gua para ser sorvida frequentemente. A paciente deve guardar o leite, por completo. Mantenha de dois a trs travesseiros, sob os ps, de forma a elevar o nvel dos ps. Saco de gelo sobre o Abdmen. Jejum de um dia, de forma a evitar que o corpo tenha que eliminar o que foi absorvido. Por favor, leia a nota sobre a vacina do ttano e a leitura recomendada sob o ttulo "Gravidez" (SSC 20 e) acima. h. Fibromas, Tumores, Cistos e Crescimentos - SSC 20 + Combinao Pus e Drenar (SSC 31) + Sanjeevini Tumores e Crescimentos (DS 132) + Sanjeevini Antdoto de Vacina (SSC 55) + Sanjeevini Plio (DS 98). Adicione Sanjeevini Seio esta combinao se o problema residir no seio. Nota : Durante os anos 50 e 60, milhes de pessoas receberam vacinas de plio que estavam contaminadas com o vrus SV-40, no detectado em rgos de macacos que foram usados para preparar as vacinas. O SV-40 considerado um poderoso imunossupressor e o gatilho que disparou o HIV. descrito como capaz de propiciar condies clnicas semelhantes ao AIDS e tem sido encontrado em tumores , leucemia, e outros cnceres humanos tambm. i. Prolapso do tero - SSC 20 + Sanjeevini Prolapso do tero (DS 102) + Sanjeevini Tecido do Corpo (BPS 6) . j. Infertilidade feminina - SSC 20 + Sanjeevini Infertilidade (DS69) + Sanjeevini Acidez (DS 1) + Sanjeevini Antdoto de Vacina (SSC 55) Por favor, leia a nota sobre a vacina do ttano e a leitura recomendada sob o ttulo "Gravidez" (SSC 20 e) acima. (Para infertilidade masculina veja Combinao Masculina ). k. Tenso PrMenstrual - SSC 20 + Sanjeevini Tenso Pr-Menstrual (DS 178). Tomar trs doses por dia, por dois ou trs meses. Quando e se o problema sobrevier tome esta combinao to frequentemente quanto requerido. Se houver dor, adicione Combinao Emergncia (SSC 18). O ciclo menstrual mensal um evento que deveria, idealmente, transcorrer sem maiores problemas. Entretanto, vantajoso para aqueles que existem para beneficiar-se, companhias farmacuticas, principalmente, fazer as mulheres sentirem-se como se tivessem uma doena e que elas precisam cuidado mdico especial, desde a primeira menstruao at o momento que atinge a menopausa. A qualquer momento, por uma razo ou outra (muitas delas irrelevantes), uma histerectomia realizada e ela torna-se totalmente dependente de hormnios externos, para
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o resto de sua vida. Toda mulher deve fortalecer-se com o conhecimento de que a TPM (Tenso Pr-Menstrual) causada, em sua maioria, por fatores da dieta. Se estamos em uma dieta de carne, leite, ovos, comidas rpidas (junk food) - livre-se dela. Mudemo-nos para mais e mais frutas frescas, vegetais e gros.

SSC 21 - COMBINAO FEBRES SSS + Sanjeevini Febres e Gripe (DS 50) + Sanjeevini Sistema Imunolgico (BPS 24) + Sanjeevini Infeco (DS 68) + Sanjeevini Desequilbrio de acar no Sangue (DS 19) . Esta a combinao bsica para Febre. A esta, acrescente outros Sanjeevinis, dependendo da espcie de febre. Sanjeevinis podem ser usados como Preventivos durante a infncia e outras doenas infecciosas. a. Malria - SSC 21 + Sanjeevini Malria (DS 78) + Sanjeevini Bao (BPS 46) . b. Tifo - SSC 21 + Sanjeevini Tifo (DS 133) + Sanjeevini Canal Alimentar (BPS 2) . c. Varola - SSC 21 + Sanjeevini Varola (DS 29) + Sanjeevini Pele (BPS 44) . d. Sarampo - SSC 21 + Sanjeevini Sarampo (DS 80) + Combinao Pele (SSC 33) + Combinao Pulmes e Peito (DS 28) . e. Caxumba - SSC 21 + Sanjeevini Caxumba (DS 87) + Combinao Glndulas (SSC 22). f. Amigdalite - SSC 21 + Combinao Amigdalite (SSC 37). g. Difteria - SSC 21 + Sanjeevini Difteria (DS 43) + Combinao Amigdalite (SSC 37). h. Filaria (Elefantase, Quilria) - SSC 21 + Sanjeevini Filaria (DS 51) + Combinao Rins (SSC 12) + Combinao Glndulas (SSC 22) . Os Sanjeevinis das partes afetadas podem ser dados, por exemplo, Ps e Pernas, Combinao Masculina ou Feminina. Um caso agudo pode ser tratado como qualquer outro caso de febre. No recuse casos antigos onde o corpo est inchado (drenagem da linfa est prejudicada). Alguns casos antigos tm se beneficiado por Sanjeevinis, mais pela remoo do desconforto e inchao. Em casos antigos adicione Sanjeevini Inchao (DS 125) . i. Dengue - SSC 21 + Combinao Sangramento (SSC 6) + Sanjeevini Dengue (DS 164) + qualquer outras Combinaes ou Sanjeevinis dependendo dos Sintomas. Este Sanjeevini para ser usado para todos os tipos e condies da febre do Dengue. j. Meningite - SSC 21 + Sanjeevini Meningite (DS 173) + qualquer outra Combinao de acordo com os sintomas, por exemplo, Dor de cabea (SSC 24) , Pescoo (BPS 35), Dor (DS 91) e (por favor, selecione os Sanjeevinis requeridos para Partes do Corpo e Doenas do Menu Principal). Este Sanjeevini tanto para infeces virais como bacterianas da Meninge, membrana que cobre o Crebro. Faa a Combinao Sanjeevini em gua e administre frequentemente. Mantenha o paciente em dieta lquida que deve consistir de sucos e frutas liquefeitas (manualmente, no em liquidificador).

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importante relembrar que a febre uma amiga. um sinal seguro que o Sistema Imunolgico do Corpo est vivo e pulsante. A pior coisa que podemos fazer suprimir a febre. A febre queima todos os convidados indesejveis, como vrus e bactrias, clareia bloqueios, expele toxinas e , geralmente, para ser considerada um visitante a ser bem vindo. Febre no uma doena - uma RESPOSTA do corpo a uma doena. Sejam quais forem os Sanjeevinis que so aplicveis no caso que estivermos tratando, d-os em gua para que sejam sorvidos frequentemente, quando o paciente est desperto. Quando o paciente estiver dormindo, uma gota ocasional, na boca, adequada. Para crianas, use um saco de gelo, sobre a cabea. . SSC 22 - COMBINAO GLNDULAS SSS + Sanjeevini Glndulas (BPS 18) + Sanjeevini Sistema Linftico (BPS 29) + Sanjeevini Desordens Linfticas (DS 77) + Sanjeevini Bao (BPS 46) + Sanjeevini Infeco (DS 68) + Sanjeevini Inflamao (DS 70) + Sanjeevini Corpo Inteiro (BPS 54) + Combinao Rins (SSC 12) + Combinao Antdoto Vacina (SSC 55) + Sanjeevini Plio (DS 98). Esta uma Combinao Bsica a que devemos adicionar os Sanjeevinis que forem dados ao problemas relacionados s glndulas linfticas, por exemplo, adenides, linfomas, ganglios na axila, princpio de Tuberculose, Cncer, Aids, Peste Bubnica, etc. O Sistema Linftico nosso sistema de esgoto. Ele carrega lixo para o sangue que, ento, o entrega ao fgado e rins para remov-lo do Sistema. A matria que seria muito txica para o sangue lidar, fica bloqueada nos nodos da linfa ( o que ns percebemos como ganglios ou glndulas). Puncionar, apalpar, cortar uma linfa loucura - permite liberar de volta para o corpo o material que a inteligncia do corpo aprisionou e reteve em um s lugar. Note : Durante os anos 50 e 60, milhes de pessoas receberam vacinas de plio que estavam contaminadas com o vrus SV-40, no detectado em rgos de macacos que foram usados para preparar as vacinas. O SV-40 considerado um poderoso imunossupressor e o gatilho que disparou o HIV. descrito como capaz de propiciar condies clnicas semelhantes ao AIDS e tem sido encontrado em tumores , leucemia, e outros cnceres humanos tambm. a. AIDS - SSC 22 + Sanjeevini AIDS (DS 4) + qualquer outra Combinao e/ou Sanjeevinis, de acordo com os Sintomas (por favor, selecione os Sanjeevinis das Partes do Corpo e das Doenas que sejam requeridos). Por favor, refira-se a nota sobre Germes de Trigo, que est abaixo. b. Cncer - SSC 22 + Sanjeevini Cncer (DS 26) + qualquer outra Combinao e/ou Sanjeevinis, de acordo com os Sintomas (por favor, selecione os Sanjeevinis das Partes do Corpo e das Doenas que sejam requeridos). Leucemia - SSC 22(b) + Combinao Anemia (SSC 3) + Sanjeevini Medula ssea (BPS 52) + Sanjeevini Leucemia (DS 172). Esta combinao para Cncer do Sangue. Se for uma leucemia infantil, por favor, adicione a Combinao Antdoto de Vacina. Algumas Escolas de Cura Natural, advogam o seguinte: Como primeira coisa, pela manh, o paciente deve comer 1 colher de ch de cebolas recm cortadas e 1 colher de ch de tomates recm cortados com uma pitada de pimenta vermelha em p - tudo misturado. Embora os resultados possam ser vistos
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muito rapidamente, a prtica deve continuar por um longo perodo, de muitos anos. H pessoas que tm reportado marcantes sucessos usando este mtodo. Certamente, este desjejum no pode causar mal algum. c. Tumores - SSC 22 + Sanjeevini Tumores e Crescimentos (DS 132) + qualquer outras combinaes e/ou Sanjeevinis de acordo com os Sintomas (por favor, selecione as Partes do Corpo e as Doenas do ndice).

SSC 23 - COMBINAO PROBLEMAS DO CABELO SSS + Sanjeevini Cabelo (BPS 20) + Sanjeevini Cabea (BPS 21) + Sanjeevini Sangue (BPS 5) + Sanjeevini Fgado (BPS 28) + Sanjeevini Tiride (BPS 49) . Use esta combinao Bsica para qualquer problema relativo a cabelos, combinando com outros Sanjeevinis, sempre que necessrio. a. Piolhos - SSC 23 + Sanjeevini Piolhos (DS 76) . Tente no usar remdios que matam piolhos - alguns contm qumica que causa cegueira. Em seu lugar use sopa " Shikakai " ou gua de Cinamomo (ver "Apndice D"). b. Caspa - SSC 23 + Combinao Pele (SSC 33) + Sanjeevini Caspa (DS 162). A Dieta representa um papel dominante - por favor, veja a seo Dieta e Estilo de Vida para detalhes sobre a dieta correta. Note : Algumas pessoas obtm benefcios ao aplicar o suco do limo ou o leo de gergelim ao couro cabeludo, antes de lavar. Evite xampus abrasivos - alguns xampus anticaspa podem causar danos internos devido a seus ingredientes, por exemplo, alcatro. Ns entendemos que "Fuller's Earth" (Multani Mitti) e/ou farinha da noz Shikakai (tambm conhecida como "sopa da farinha da noz) so bons substitutos para os xampus, especialmente quando lavamos os cabelos com frequncia.

SSC 24 - COMBINAO DOR DE CABEA SSS + Combinao Emergncias (SSC 18) + Sanjeevini Cabea (BPS 21) a Combinao para os primeiros socorros. Entretanto h muitas causas e a soluo permanente repousa em tratar as causas. Viso deficiente, sinusite, priso de ventre, desordens do fgado e da vescula, presso alta, so as causas principais. Cada causa deve ser tratada com sua Combinao Sanjeevini prpria. a. Enxaqueca - SSC 24 + Combinao Problemas do Fgado (SSC 27) + Sanjeevini Enxaqueca (DS 84) . Siga todas as precaues dadas sob a Combinao SSC 27 .
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SSC 25 - COMBINAO PROBLEMAS DO CORAO SSS + Sanjeevini Corao (BPS 22) + Sanjeevini Peito (BPS 10) + Sanjeevini Sistema Circulatrio (BPS 11) + Sanjeevini Problemas de Artrias e Veias (DS 136) + Combinao Rins (SSC 12) + Combinao Fgado (SSC 27 - lembre-se o fgado que processa o colesterol). D a Combinao Emergncia (SSC 18) , SEPARADAMENTE , para ser usada em Emergncias. a. Angina - SSC 25 + Sanjeevini Angina (DS 7) + Sanjeevini Bloqueios (DS 16) . D a Combinao Emergncia (SSC 18) , SEPARADAMENTE , para ser usada em Emergncias. b. Arteriosclerose (e aterosclerose) - SSC 25 + Sanjeevini Arteriosclerose (DS 10) + Sanjeevini Bloqueios (DS 16) . D a Combinao Emergncia (SSC 18) , SEPARADAMENTE , para ser usada em Emergncias. c. Palpitaes - SSC 25 + Sanjeevini Palpitaes (DS 92) . Podemos precisar adicionar Sanjeevini Tiride (BPS 49) e Sanjeevini Hipertiroidismo (DS 65) . Palpitaes nas mulheres podem ser devido a desordens menstruais ou menopausa. Em tais casos, devemos adicionar a Combinao Mulher (SSC 20) junto com Sanjeevini Desordens Menstruais (DS 83) ou Sanjeevini Menopausa (DS 82) . d. Buracos no Corao - SSC 25 + Sanjeevini Buracos no Corao (DS 60) + Sanjee vini Bloqueios (DS 16) . Esta combinao para ser usada diante de buracos no corao e para todos os danos estruturais ao corao e as vlvulas, etc. Note : Dieta e Estilo de vida so de importncia fundamental. lcool, tabaco, fumo, carne, bebidas engarrafadas, comidas fritas tm que ser abandonadas. Frutas, somente, para o desjejum - nenhum cereal at o meio-dia. Uma colher de sopa de Isabgol, noite, com gua, ajuda a desobstruir as artrias. Limonada (adoada com mel) excelente.

SSC 26 - COMBINAO FERIMENTOS SSS + Sanjeevini Ferimentos (DS 71) + Sanjeevini Infeco (DS 68) + Sanjeevini Inflamao (DS 70) + Sanjeevini Ossos (BPS 7) + Sanjeevini Choque (DS 115) + Sanjeevini Tecidos do Corpo (BPS 6) + Sanjeevini Ttano (DS 183). Enriquea esta combinao de acordo com os requerimentos, adicionando os Sanjeevinis para Inchao, Hemorragia ou partes relevantes do corpo como Ps e Pernas, Braos e Mo, Cabea, etc. (ver lista em Sanjeevinis Partes do Corpo e Sanjeevinis Doenas ) . Os Sanjeevinis podem ser aplicados localmente quando feitos em gua. Oralmente, tambm, e quando a situao aguda, podem ser dados em gua e sorvidos vagarosa e frequentemente.

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O Sanjeevini Ttano est, atualmente, includo no Sanjeevini Ferimento mas h uma enorme demanda, por parte dos usurios, que se tornaram cnscios dos efeitos negativos da Vacina de Ttano - para termos um Sanjeevini separado que pudesse ser usado (a) no lugar da vacina e (b) como antdoto da vacina de ttano. Note : H um grande ponto de interrogao sobre esta vacina, como est sendo usada em 140 pases, durante a gravidez, aparentemente para prevenir mortes prematuras dos fetos por ttano. A verdadeira agenda dos governos e organizaes de bem-estar no muito clara. Desde que a vacina vlida pelo perodo de 5 a 10 anos, absurda a ideia de administr-la a gestante, de 2 a 3 vezes, isto em um perodo de 9 meses. tambm um segredo revelado o fato de que, em muitos pases, a vacina de ttano foi vista como ancorando o HCG - um hormnio que, quando dado com a vacina do ttano - provoca o surgimento de anticorpos contra os fetos e todos os futuros fetos - assim tornando-a, efetivamen-te, uma vacina de controle de nascimentos. Enquanto as organizaes de direitos humanos observam esta flagrante violao dos direitos humanos, ns advertimos a todas as mulheres em fase de tornarem-se grvidas para estarem alertas! Eduquem-se neste assunto antes de decidirem vacinar-se e s suas crianas. Ttano no uma doena que possa ocorrer com facilidade. O cepa do ttano cresce em condies anaerbias (ausncia de ar atmosfrico) e tudo que temos a fazer garantir que uma ferida seja limpa, completamen-te, e, se funda, assegurar-nos de que no se feche antes de que a cura se complete. Para ter um antdoto, se a vacina j foi tomada, por favor, use este Sanjeevini junto com Combinao Antdoto de Vacina (SSC 55). SSC 27 - COMBINAO PROBLEMAS DO FGADO SSS + Sanjeevini Fgado (BPS 28) + Combinao Problemas da Digesto (SSC 16) + Sanjeevini Infeco (DS 68) + Sanjeevini Vescula Biliar (BPS 17) . a. Ictercia ( inclui todos os tipos de hepatite) - SSC 27 + Sanjeevini Ictercia (DS 72). Nota : Esta combinao pode ser usada como preventivo. b. Clculos Biliares - SSC 27 + Sanjeevini Clculos Biliares (DS 122) + Sanjeevini Bloqueios (DS 16) . c. Cirrose do Fgado - SSC 27 + Combinao Rins (SSC 12) + Sanjeevini Tecidos do Corpo (BPS 6) . Por favor, trate separadamente para Dependncia Qumica ( SSC 40) se a pessoa alcolatra. A Dieta no pode ser negligenciada. Por favor, estude, a nota em separado do Ttulo "Dieta e Estilo de Vida" , muito cuidadosamente. A vida uma rua sem sada se temos um fgado arruinado - as pessoas devem ser guiadas de acordo com a dieta. A Acupressura uma boa ferramenta na assistncia ao rejuvenescimento do fgado. A maior causa para a falncia do fgado o alumnio. Ele se insinua para dentro de ns atravs do alimento que cozinhamos em panelas, dos remdios anticidos da alopatia e da gua que bebemos (o alumnio usado no tratamento da gua). Adicione a isto a dieta Kola yuga (junk food) de nossa era e temos uma perfeita combinao para arruinar a sade. SSC 28 - COMBINAO PULMO E PEITO

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SSS + Sanjeevini Peito (BPS 10) + Sanjeevini Trato Respiratrio (BPS 41) + Sanjeevini Infeco (DS 68) + Combinao Febre (SSC 21) + Sanjeevini Sangue (BPS 5) + Sanjeevini Pulmes (BPS 53) . Esta uma combinao bsica para pulmes e peito. Adicione os Sanjeevinis relevantes para desordens diferentes. a. Bronquite - Combinao Pulmo e Peito + Sanjeevini Bronquite (DS 23) + Sanjee vini Tosse mida (DS36) . b. Tosse mida - O mesmo que em SSC 28 (a). c. Tosse Seca - Por favor refira-se ao Ttulo SSC 37(a) . d. Pneumonia - Combinao Pulmo e Peito + Sanjeevini Pneumonia (DS 96) + San jeevini Tosse mida (DS 36) ou Sanjeevini Tosse Seca (DS 35) , como o caso re quer. e. Tuberculose - Combinao Pulmo e Peito + Sanjeevini Tuberculose (DS 131) + Sanjeevini Tosse mida (DS 36) ou Sanjeevini Tosse Seca (DS 35)) + Sanjeevini Sistema Endcrino (BPS 13) + Combinao Glndulas (SSC 22) . f. Complexo Primrio (Princpio de Tuberculose) - SSC 28 (e) + Sanjeevini Com plexo Primrio (DS 101) + Sanjeevini Tuberculose (DS 131) + Combinao Antdoto Vacina (SSC 55) . Note : Sanjeevini Complexo Primrio tambm pode ser usado para os estgios iniciais de Cncer e AIDS. g. Asma - - Combinao Pulmo e Peito + Sanjeevini Asma (DS 11) + Combinao Antdoto de Vacina (SSC 55) . D o Sanjeevini Sufocao e Respirao Difcil (DS 124) + Combinao Emergncias (SSC 18) , separadamente, para ser usada pelo paciente durante o ataque de asma. h. Praga Pneumnica - - Combinao Pulmo e Peito + Sanjeevini Praga Pneumnica (DS 97) + Combinao Glndulas (SSC 22) + Sanjeevini Sistema Endcrino (BPS 13). i. Oxigenao - Combinao Pulmo e Peito + Sanjeevini Tecidos do Corpo (BPS 6) + Sanjeevini Sistema Circulatrio (BPS 11) + Sanjeevini Msculo (BPS 33) + Sanjeevini Oxigenao (DS 174) . O Sanjeevini Oxigenao para ajudar a aumentar o nvel de oxignio no corpo. A falta de oxignio alguma coisa que a maioria de ns est vivenciando. Parcialmente, a culpa repousa no ambiente poludo mas, a outra parte, deve ser imputada a ns, tambm. Ns nos esquecemos a maneira correta de respirar. Esta a razo porque a maior parte das tcnicas de meditao comeam por concentrar na respirao - a simples conscincia do padro de respirao, como cada respirao entra e sai das narinas. Mesmo em nossa vida atribulada, todos ns deveramos gastar alguns momentos para ficar de p, junto uma janela, e respirar, profundamente. Comece por expirar profundamente, de forma a limpar os pulmes removendo o ar velho. Por favor, no use o nariz como uma bomba. Ao contrrio, concentre-se na expanso dos pulmes e do peito, em geral. Assim, o vcuo que se cria, puxa o ar que absorvido em grandes quantidades e sem esforo. Tente fazer uma pausa, de 4 a 8 segundos, entre cada inalao e exalao e entre esta e a prxima inalao.
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Nota: ( 1) Diurticos, como o Lassix, que esto sendo prescritos indiscriminadamente hoje em dia, podem danificar os rins porque foram a gua a abandonar o corpo deixando para trs todo o lixo txico, o que pode causar a falncia renal. (Ver, tambm, a nota da Combinao Tiride ). Para pessoas com gua no pulmo, a medicina tradicional tambm prescreve diurticos. A gua dos pulmes no monitorada com frequncia e o diurtico e ingerido de forma regular dando margem a desidratao dos pulmes. Como tentativa de reter a mistura, os pulmes ressecados comeam a dar causa a perda da respirao ou respirao difcil. Em tais casos, no interfira com as dosagens dos diurticos - somente explique ao paciente a causa de sua respirao difcil. O paciente pode sorver gua de forma a substituir o que foi perdido. Note : (2) Por favor, estude a seo "Diretivas" em Dieta e Estilo de vida , muito cuidadosamente, e oriente o paciente de acordo. Ler tambm a nota em Combinao Anemia (SSC 3). SSC 29 - COMBINAO PROBLEMAS MASCULINOS SSS + Sanjeevini Masculino ( BPS 30) + Sanjeevini Sistema Endcrino (BPS 13) . Esta a combinao bsica. a. Puberdade - Combinao Masculino + Sanjeevini Puberdade Garotos (DS 104) . Por favor, leia Puberdade Garotas sob o Ttulo Combinao Problemas Femininos (SSC 20 b) . As mesmas precaues se aplicam aqui. Note : Para a Esquizofrenia em garotos - por favor veja SSC 1 Problemas de Prstata - Combinao Masculina + Sanjeevini Prstata (BPS 39) + Combinao Rins (SSC 12) + Sanjeevini Inchao (DS 125) + Sanjeevini Bloqueios (DS 16) + Combinao Glndulas (SSC 22) + Combinao Pus e Drenar (SSC 31) . Para Cncer, adicione o Sanjeevini correspondente. Por favor, leia o Ttulo sobre Germes de trigo. Use-o em pacientes com Cncer. Por favor, refira-se, ainda, 2 Combinao Sangramento (SSC 6) e Sangramento da Prstata (SSC 6, letra c). b. Hidrocele (Saco escrotal) - Combinao Masculina + Sanjeevini Hidrocele (DS 64) + Sanjeevini Infeco (DS 68) + Sanjeevini Reteno de gua (DS 140). c. Infertilidade - Combinao Masculino + Sanjeevini Infertilidade (DS 69) + ACIDEZ (DS 1) . SSC 30 - COMBINAO PARALISIA SSS + Sanjeevini Paralisia (DS 93) + Sanjeevini Sistema Circulatrio (BPS 11) + Sanjeevini Sistema Nervoso (BPS 36) + Sanjeevini Bloqueios (DS 16) + Combinao Poder Mental (SSC 10) + Sanjeevini Veias e Artrias (DS 136) + Sanjeevini Msculo (BPS 33) + Sanjeevini Sistema Endcrino (BPS 13) + Sanjeevini Tecido do Corpo (BPS 6) . Esta a combinao bsica. Os Sanjeevinis relativos s partes do corpo podem ser adicionados por exemplo, Perna ou Brao. Ou, se quase todo o corpo foi afetado, o Sanjeevini Corpo Inteiro (BPS 54) pode ser adicionado. a. Paralisia Cerebral - Combinao Paralisia + Combinao Antdoto de Vacina (SSC 55) + Sanjeevini Retardo Fsico (DS 108) + Sanjeevini Retardo Mental (DS 107) - se necessrio. b. Plio - SSC 30 (a) + Sanjeevini Plio (DS 98) + Combinao Febres (SSC 21) + Combinao Antdoto Vacina (SSC 55).
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No importa h quanto tempo o paciente vem sofrendo de Plio. (Por favor, refira-se a SSC 10 tambm) O Plio pode ser e muito frequentemente , causado por vacinas incluindo a Vacina de Plio mesma. SSC 31 - COMBINAO PUS E DRENAR SSS + Sanjeevini Drenar (DS 46) + Sanjeevini Infeco (DS 68) + Sanjeevini Inflamao (DS 70) + Sanjeevini Febre e Gripe (DS 50) + Combinao Glndulas (SSC 22) . Esta combinao pode ser usada para remover partculas estranhas ao corpo, tanto quanto pus ou matria ptrida. Por favor, estude a Nota abaixo muito cuidadosamente. a. Furnculos e Abcessos - Combinao Pus e Drenar + Sanjeevini Furnculos (DS 21). A isto, pode ser adicionado os Sanjeevinis das Partes do Corpo relativas a localizao do problema. a.Fissuras (Reto) - Combinao Pus e Drenar + Sanjeevini Fissuras (DS 52) + Sanjeevini Reto (BPS 40) . b. Fstula (Reto) - Combinao Pus e Drenar + Sanjeevini Fstula (DS 53) + Sanjeevini Reto (BPS 40) . O Pus em qualquer parte do corpo - seja em um furnculo, protuberncia, glndula, tumor, corrimento de ouvido, sinusite, condies crnicas de acne, viso deteriorada, fstula ou fissura todas so indicaes de que h matria ptrida no corpo. Se no lidarmos com estas situaes naturalmente ou se elas forem ignoradas ou suprimidas, elas podem crescer "para dentro" de nossos corpos e tornarem-se tumores calcificados, em vrios rgos, incluindo o crebro. Se houver qualquer indicao de que um furnculo ou abcesso formou-se aps uma vacina, por favor, adicione a Combinao Antdoto de Vacina (SSC 55) . Note : A experincia tem nos indicado que a Combinao Pus e Drenar, no necessariamente supura o abcesso mas, ao contrrio, permite ao corpo escolher o melhor caminho para atirar fora o que indesejvel - o que pode ser pelos intestinos, rins, nariz, etc. melhor dar esta combinao por 24 horas e, ento, avaliar e ver se o furnculo ou abcesso tornou-se menor ou maior. Se reduziu-se, no precisamos providenciar uma cobertura para o local. Mas, se tornou-se maior e tem uma aparncia mais feia, necessrio cobri-lo com uma cataplasma de po e leite que ir agilizar a drenagem. A cataplasma deve continuar at que toda a matria ptrida seja removida. Cataplasma de Po e Leite : Aquea umas poucas colheres de sopa de leite. Desligue o fogo. Imediatamente, adicione uma fatia de po ao leite. Deixe o po encharcar-se no leite. Enquanto ainda est ligeiramente quente, esprema removendo a sobra do leite. Emborque o po sobre a palma da mo. No centro dela, adicione uma colher de ch de acar branco. Aplique esta massa sobre o abcesso ou furnculo de forma que o acar possa tocar a rea onde a cabea (olho) do abcesso, parece formar-se. Cubra com uma atadura de algodo seguido de um grande pedao de gaze. Prenda no lugar com uma bandagem, se achar conveniente - se no, use emplastro aderente. At que o abcesso se abra (usualmente leva de 1 a 3 dias), precisamos revestir o ferimento duas vezes ao dia ou, assim que
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o revestimento esteja mido. A cada troca de bandagem, lave com uma soluo de gua e sal. No esfregue o ferimento -somente umedea uma atadura de algodo na soluo e esprema o lquido sobre o ferimento. Limpe, gentilmente, com algodo mido, somente ao redor da ferida, preocupando-se em no tocar a ferida aberta. Tocar a ferida iria interferir com o processo de cura que esta se realizando. Continue com a atadura at que o inchao e a vermelhido desapaream. Quando o inchao desaparecer, podemos mudar para uma atadura mais simples, com R-30 (veja a Combinao Ferimento (SSC 26) , para os detalhes). SSC 32 - COMBINAO REUMATISMO, ARTRITE E GOTA SSS + Sanjeevini Reumatismo, Artrite e Gota (DS 109) + Sanjeevini Sistema Endcrino(BPS 13) + Combinao Rins (SSC 12 ) + Sanjeevini Ossos (BPS 7) + Sanjeevini Dor (DS 91) + Sanjeevini ACIDEZ (DS 1) + Sanjeevini Msculo (BPS 33) . A esta combinao bsica podemos adicionar os outros Sanjeevinis que sejam relevantes, por exemplo, os do Joelhos. Dieta de suma importncia. Por favor, leia, cuidadosamente, a seo sobre dieta para definir o que pode ou no comer. No combine limonada com acar. Sempre use limonada com mel e/ou uma pequena pedra de sal e pimenta negra em p. No tome leite ou iogurte, carne, ovas de peixe, bebidas empacotadas ou enlatadas, bebidas alcolicas, doces, tabaco ou fumo. Nota : (1) Massagear o corpo, ao menos as partes afetadas com leo de gergelim aquecido muito benfico. Nota : (2) Para joelhos inchados que ficam avermelhados ou brilhantes ou paream conter gua quando haja dor aguda, aplique suavemente leo morno de castor e aquea com calor seco. Isto pode ser obtido aquecendo p de tijolo ou areia que foi colocado em um saco de pano (fronha). Pode fazer o aquecimento em uma grelha ou no forno. Se j estamos usando o forno, aproveitemos para aquecer o material, primeiro, colocando-o, depois, na fronha. Esta fronha deve ser posta sobre os joelhos depois de termos aplicado o leo de castor. SSC 33 - COMBINAO PROBLEMAS DE PELE SSS + Combinao Rins (SSC 12) + Sanjeevini Pele (BPS 44) + Sanjeevini Tiride (BPS 49) Adicione outros Sanjeevinis, como requerido: a. Psorase (e todos os tipos de coceiras) - SSC 33 + Sanjeevini Psorase (DS 103) + Combinao Antdoto de Vacina (SSC 55). b. Eczema - SSC 33 + Sanjeevini Eczema (DS 47) + Combinao Antdoto de Vacina (SSC 55). c. Infeco por Fungos (todas) - SSC 33 + Sanjeevini Lombrigas e Parasitas (DS 142) + Sanjeevini Infeco por Fungos (DS 147). Isto pode ser usado por todas as espcies de infeces por fungos, incluindo Cndida. Combine-a com outras combinaes relevantes como, por exemplo, Combinao Mulher (SSC 20) para qualquer infeco por fungos localizada no trato reprodutrio da mulher; Sanjeevini Boca (BPS 32) para problemas na boca e assim por diante. Quando feito em gua, pode ser tambm usado para aplicao externa, bochechos ou ducha.

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A dieta de fundamental importncia no caso de infeces fungais. Produtos derivados de animais, acar (e tudo que doce), bebidas engarrafadas e empacotadas -devem ser evitadas. No combine as frutas com qualquer coisa, coma-as de estmago vazio. O combate s Infeces por fungos imensamente auxiliado por se lavar as partes afetadas com "Cinamomo" (ver "Apndice D"). Por favor, veja a nota a seguir. d. Urticria - Combinao Alergias (SSC 2) e. Verrugas - SSC 33 + Sanjeevini Verrugas (DS 139) + Combinao Antdoto de Va cina (SSC 55). f. Leucodermia (Vitiligo - pigmentao branca da pele) - SSC 33 + Sanjeevini Leucodermia (DS 74) + Combinao Fgado (SSC27) + Combinao Antdoto de Va cina (SSC 55). Todos os alimentos "brancos" devem ser eliminados especialmente leite, iogurte (curds), queijo tipo "cottage" (paneer), todos os doces feitos com leite. g. Herpes Zoster - SSC 33 + Sanjeevini Herpes Zoster (DS 62) + Sanjeevini Sistema Nervoso (BPS 36) + Sanjeevini Varola (DS 29) . h. Herpes Simplex - SSC 33 + Sanjeevini Herpes Simplex (DS 148) + Combinao Antdoto de Vacina (SSC 55). Pode tambm ser usado para herpes genital. Junte outras Combinaes relevantes como Homem (SSC 29) ou Mulher (SSC 20). Use como aplicao externa tambm. Por favor, veja nota sobre o "Cinamomo" (ver "Apndice D"), abaixo, i. Sarna - SSC 33 + Sanjeevini Sarnas (DS 150). Para aplicao local prepare os Sanjeevinis em gua e apliquem como uma loo. Por favor, ver a nota sobre Cinamomo (ver "Apndice D"), abaixo. Nota : A pele um rgo excretor secundrio. Qualquer condio da pele indica que o rgo excretor primrio, isto os rins esto obstrudos. Qualquer coisa diferente de um alimento saudvel (ver Dieta e Estilo de vida) ir agravar esta condio e, verdadeiramente, resultar em falncia renal crnica, caso os passos corretivos no sejam tomados. Cinamomo : A maior parte das enfermidades cutneas tambm podem ter seu tratamento coadjuvado por lavarmos as partes atingidas com gua de "Cinamomo" (ver "Apndice D"). Prepara-se colocando de 8 a 10 folhas em 1 xcara e meia de gua, por 5 minutos. Se esta planta no cresce em seu pas, leve algumas da ndia. Elas podem deixar secar sombra e serem guardadas, indefinidamente. So leves para carregar e esto disponveis, em grande quantidade, por toda ndia. No use unguentos patenteados porque, neles, o efeito holstico foi perdido somente o ingrediente ativo foi extrado, deixando-nos abertos a possveis outras reaes. Somente a Natureza prov todos as coisas em seu melhor equilbrio. SSC 34 - COMBINAO INSOLAO Administre SSS + Combinao Febres (SSC 21) + Combinao Emergncias (SSC 18) + Sanjeevini Desidratao (DS 38) . D gua para que o paciente sorva constantemente. A esta gua podemos adicionar algum suco de limo, uma pitada de sal e algum mel. SSC 35 - COMBINAO DENTES E GENGIVAS
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SSS + Sanjeevini Dentes (BPS 47) + Sanjeevini Gengivas (BPS 19) + Sanjeevini Boca (BPS 32). a. Cries - SSC 35 + Sanjeevini Cries (DS 27) + Sanjeevini Infeco (DS 68) + San jeevini Dor (DS 91) + Sanjeevini Ossos (BPS 7) + Sanjeevini Sistema Nervoso (BPS 36). b. Dentio dos bebs - SSC 35 + Sanjeevini Ossos (BPS 7) + Sanjeevini Dor (DS 91). Se a febre ou diarreia se faz presente, por favor, adicione as combinaes correspondentes. Ao invs dos artefatos comerciais para a mordida da criana, faa um colar para o beb usando tmaras desidratadas, prendendo-as atravs de um cordo rijo. Isto efetivo, nutritivo e os bebs adoram. c. Piorreia e Gengivas com hemorragias - SSC 35 + Combinao Pus e Drenar (SSC 31) + Combinao Hemorragia (SSC 6) + Sanjeevini Infeco (DS 68) . importante recordar que, quando os dentes e gengivas do problema, ou h lceras na boca ou o corpo est dando um forte sinal de que as toxinas alcanaram um nvel muito alto. O verdadeiro prtico do alimento est agora protestando - esta advertncia da natureza tem que ser levado em considerao. A dieta tem que ser examinada, cuidadosamente, e retificada. (ver Dieta e Estilo de vida ). Escovar os dentes com "Cinamomo" (ver "Apndice D"), diariamente, ou sempre que possvel, recomendado. Massagear as gengivas com uma pasta de leo de mostarda e sal, ajudar nos casos de gengivas que sangram e Piorreia. Nota : Usar pastas de dente comerciais pode ser muito prazeroso mas fique alerta quantidade de acar presente e outras substncias no to prazerosas. Faa sua prpria pasta de dente misturando sal e bicarbonato (de 2 para 1). Isto deixa nossos dentes brilhando. No use pasta de dente que contenha Flor. Usemos preparaes Ayurvdicas se desejamos utilizar pasta de dente. SSC 36 - COMBINAO PROBLEMAS DE TIRIDE SSS + Sanjeevini Sistema Endcrino (BPS 13) + Combinao Rins (SSC 12) + Sanjeevini Tiride (BPS 49) . Esta a combinao bsica. a. Bcio, Papo - SSC 36 + Sanjeevini Inchao (DS 125) + Sanjeevini Tecidos do Corpo (BPS 6) . Se h suspeita de cncer adicione Combinao Glndulas (SSC 22) + Sanjeevini Cncer (DS 26) . b. Hipertiroidismo (tiride super ativa) - SSC 36 + Sanjeevini Hipertiroidismo (DS 65) + Sanjeevini Hiperatividade (DS 170). c. Hipotiroidismo (tiride pouco ativa) - SSC 36 + Sanjeevini Hipotiroidismo (DS 66) + Sanjeevini Obesidade (DS 90) + Sanjeevini Reteno de gua (DS 140) . Importante : Por favor, no descontinue as drogas alopticas.
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Atualmente, o sal refinado (o chamado iodado) uma "droga" e no deve ser usado indiscriminadamente. O melhor sal para ser usado o no processado, o sal marinho no refinado. Sal grosso muito bom para muitos problemas, mas no deve ser usado em excessos. De fato, o sal, em si mesmo, pode ser realmente removido, drasticamente, de nossa dieta. O sal causa mais problemas do que resolve. Sal cido e a inteligncia do corpo retm gua para neutralizar esta acidez. isto que causa a reteno de gua que leva Obesidade e Presso Alta. SSC 37 - COMBINAO AMIGDALITE E OUTROS PROBLEMAS DA GARGANTA SSS + Sanjeevini Garganta e Amgdalas (BPS 48) + Sanjeevini Dor de Garganta (DS 118) + Sanjeevini Amigdalite (DS 130) + Sanjeevini Infeco (DS 68). a. Tosse Seca - SSC 37 + Sanjeevini Tosse Seca (DS 35) + Sanjeevini Dor (DS 91) . b. Amigdalite com Pus - SSC 37 + Combinao Glndulas (SSC 22) + Combinao Pus e Drenar (SSC 31) + Combinao Febre (SSC 21) . Por favor, refira-se a Combinao Febre - Amigdalite (SSC 21f) . Um bom remdio caseiro para congesto na garganta e amigdalite aguda uma colher de sopa de mel misturada a 1/4 de colher de sopa de aafro da terra (turmeric), a ser sorvida vagarosamente. D 3 vezes ao dia. Como um primeiro socorro, gua morna sorvida, vagarosamente, excelente para tosse seca e amigdalites dolorosas. No use em caso de congesto no peito. SSC 38 - COMBINAO LCERAS SSS + Sanjeevini lcera ( DS 134) + Combinao Digesto (SSC 16) + Sanjeevini Boca (BPS 32) ou Sanjeevini Lngua (BPS 50) ou Sanjeevini Gengivas ( BPS 19) etc. Esta a combinao para lceras em qualquer parte do sistema digestivo. Para lceras das pernas ou qualquer outra parte devido diabetes ou ferimentos antigos ou cncer, trate de acordo com a doena usando os Sanjeevinis das Partes do Corpo, Combinao Glndulas, Combinao Pus e Drenar, Sanjeevini Cncer, Combinao Diabetes ou qualquer outro Sanjeevini relevante ou sua combinao. Germes de Trigo, umedecido e esmagado em uma pedra e ento aplicado como uma cataplasma cura, mesmo lceras antigas. Para instrues de como cultivar Germes de Trigo, por favor, refira-se ao Ttulo Germen de Trigo . SSC 39 - COMBINAO VMITO SSS + Sanjeevini Vmito (DS 138) + Combinao Fgado (SSC 27) . Frequentemente, em crianas, o vmito devido a amigdalite. Por favor, verifique e, em tais casos, adicione a Combinao Amigdalite (SSC 37) . Quando h vmitos, temos uma mensagem clara do corpo de que no quer ingerir nada. Forar a alimentao em crianas um convite a problemas futuros. ESCUTE a linguagem do corpo - ele fala! SSC 40 - COMBINAO DEPENDNCIA QUMICA SSS + Sanjeevini Dependncia (DS 2) + Sanjeevini SAFE [*] (DS 143) + Combinao Rins (SSC 12) + Combinao Fgado (SSC 27) + Sanjeevini Corpo Inteiro (BPS 54) .
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Uma importante parte da tentativa de superar as dependncias so as afirmaes ou man-tras. A visualizao (atravs da Imaginao) pode, tambm, ter um papel importante no processo de cura. a. Dependncia Alcolica - SSC 40 + Sanjeevini Dependncia lcool (DS 151). Use para qualquer substncia relacionada com o alcoolismo, como cerveja, rum, vinho, etc. b. Dependncia de Cafena - SSC 40 + Sanjeevini Dependncia Caf DS 152). Use para qualquer substncia relacionada com cafena como, caf, ch, chocolate, colas (coca-cola), bebidas achocolatadas, sorvetes, etc. c. Dependncia de Nicotina - SSC 40 + Sanjeevini Dependncia Nicotina (DS 153). Use para dependncia de cigarros, charutos, cigarros de palha, fumo mascado, bidis, hukka, gutka, paan ou paan-masala. Qualquer coisa que saibamos possui nicotina. d. Dependncia de Drogas - SSC 40 + Sanjeevini Dependncia Drogas (DS 154). Use para dependncia de toda espcie de drogas, incluindo comprimidos para dormir, antidepressivos, ou drogas "mentais" prescritas por mdico, bem como em adio a herona, maconha, etc. Para remdios prescritos por mdico, por favor, no descontinue imediatamente. medida que as condies sublinhadas melhorem (por favor, trate as causas sublinhadas com Sanjeevinis, simultaneamente, por exemplo, depresso ou epilepsia), a droga pode ser lentamente reduzida e, aps um longo perodo minimizada e descontinuada, quando a situao demandar. A Orao aqui, em todas as situaes, remover a dependncia pela cura profunda da causa e, subsequentemente, para criar a averso. [*] Para detalhes sobre o Sanjeevini SAFE e Sanjeevini Corpo Inteiro, refira-se a Combinao Sarva Shakthi Shanthi (SSC 1).

SSC 41 - COMBINAO ANOREXIA (perda de apetite) SSS + Sanjeevini Anorexia (DS 8) . Frequentemente devido a razes psicolgicas e mentais. SSC 42 - COMBINAO APENDICITE SSS + Sanjeevini Apndice (BPS 51) + Combinao Digesto (SSC 16) + Sanjeevini Infeco (DS 68) + Sanjeevini Inflamao (DS 70) + Combinao Emergncias (SSC 18) . Importante : D gua em abundncia mas, lembre-se que apendicite aguda uma emergncia mdica com risco de vida e que o paciente deve ser levado ao hospital, com urgncia. SSC 43 - COMBINAO GONORRIA SSS + Sanjeevini Gonorria (DS 57) + Combinao Problemas Masculinos (SSC 29) ou Combinao Problemas Femininos (SSC 20) + Sanjeevini Infeco (DS 68) + Sanjeevini Inflamao (DS 70) .

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Agora podemos adicionar os Sanjeevinis das Partes do Corpo afetadas, por exemplo, Combinao Viso (SSC 19b). SSC 44 - COMBINAO HRNIA SSS + Sanjeevini Hrnia (DS 61) + Sanjeevini Abdmen (BPS 1) + Sanjeevini Ferimento (DS 71) + Sanjeevini Dor (DS 91) . Adicione a isto Sanjeevini Sistema Circulatrio (BPS 11) + Sanjeevini Veias e Artrias (DS 136) + Sanjeevini Infeco (DS 68) + Sanjeevini Inflamao (DS 70) se h o perigo de estrangulamento. SSC 45 - COMBINAO INCONTINNCIA SSS + Sanjeevini Incontinncia (DS 67) . Esta combinao pode ser usada para qualquer tipo de incontinncia: a. Incontinncia Urinria - SSC 45 + Combinao Rins (SSC 12) + Sanjeevini Ms culo (BPS 33). b. Incontinncia Sexual - SSC 45 + Combinao Problemas Masculinos (SSC 29) ou Combinao Problemas Femininos (SSC 20) - de acordo com o caso. c. Incontinncia de Desejos (desejo incontrolvel de qualquer coisa) - SSC 45 + Combinao Dependncia (SSC 40) + Sanjeevini Lngua (BPS 50) (se os desejos so por comida, por exemplo). SSC 46 - COMBINAO LEPRA SSS + Sanjeevini Lepra (DS 73) + Combinao Glndulas (SSC 22) + Combinao Rins (SSC 12) + Sanjeevini Sistema Circulatrio (BPS 11) + Sanjeevini Problemas de Veias e Circulao (DS 136) + Sanjeevini Pele (BPS 44) + Sanjeevini Sistema Nervoso (BPS 36) + Sanjeevini Tecidos do Corpo (BPS 6) + Combinao Antdoto de Vacina (SSC 55) + Sanjeevinis relativos s partes do corpo afetadas, por exemplo, Sanjeevini Brao e Mo (BPS 3) ou Sanjeevini Perna e P (BPS 27) ou Sanjeevini Nariz (BPS 37) etc. (Por favor, refira-se aos Sanjeevinis das Partes do Corpo no ndice Principal) A Lepra , frequentemente, relacionada tuberculose. Sanjeevini Tuberculose (DS 131) pode ser adicionado combinao acima. Se o torpor um sintoma (em geral ), ento adicione o Sanjeevini Torpor (DS 89) . Aps um ms de tratamento, faa um "nosode" do material escorrido das chagas do paciente. Ver "Preparando vibraes de uma substncia natural - Instruo 6" (Instrues). Use de cautela utilizando um chumao de algodo para obter a amostra. Esta pode ser recolhida em frasco plstico (mesmo uma quantidade pequena suficiente). Por favor, jogue fora os materiais usados no recolhimento, em segurana. Os glbulos preparados usando a substncia assim recolhida podem ser preservados, como uma amostra permanente. As vibraes podem ser adicionadas Combinao Sanjeevini que est sendo dada ao paciente. (O unguento para aplicao local pode ser feito usando leo de mostarda ou gergelim como meio para a preparao desta combinao). SSC 47 - COMBINAO MARASMO
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SSS + Sanjeevini Marasmo (DS 79) + Sanjeevini Msculo (BPS 33) + Sanjeevini Osso (BPS 7) + Combinao Antdoto de Vacina (SSC 55) (juntamente com todos os Sanjeevinis que digam respeito s vacinas para as quais a criana foi vacinada, por exemplo, Sarampo , P-lio etc. - Por favor, selecione os Sanjeevinis de Doenas atravs do ndice) Esta a combinao bsica. Adicione outros, de acordo com a condio da criana, isto , Combinao Viso (SSC 19 b) , Combinao Dentes (SSC 35) , etc. O Marasmo a mais grave condio de nutrio (lembre-se das imagens das crianas famintas, na Etipia). O Marasmo causado pela vacinao em massa que se processa nos pases de terceiro mundo. As vacinas sobrecarregam o sistema imunolgico da criana, resultando em diarreia, pneumonia, m nutrio, o que leva ao Marasmo. O sistema da medicina aloptica censura as mes por "rejeitar" as crianas. Qualquer um que tenha lido "Every second child" de Archie Kalo Kerinos M.D., ir entender que no podemos censurar ningum, exceto o sistema de sade aceito por ns. Na eventualidade de termos uma criana, grupo de crianas ou uma comunidade, sofrendo de Marasmo devido a fatores externos, por favor, prepare a Protena Sai, como descrito na seo Receitas , e faa sua distribuio como quota diria. Isto uma soluo economicamente barata e fcil de prover nutrio. SSC 48 - COMBINAO DISTROFIA MUSCULAR SSS + Sanjeevini Distrofia Muscular (DS 88) + Sanjeevini Msculo (BPS 33) + Sanjeevini Sistema Nervoso (BPS 36) + Sanjeevini Tecidos do Corpo (BPS 6) + Sanjeevini Osso (BPS 7) + Combinao Antdoto de Vacina (SSC 55) + as partes do corpo afetadas. (Por favor, veja os Sanjeevinis correspondentes no ndice). Em alguns casos, os ossos mesmo se deformam e a escoliose (curvatura da espinha) aparece. Isto foi considerado uma desordem herdada, vista, quase sempre, em meninos. Os tecidos dos msculos comeam a degenerar e, vagarosamente, so substitudos por tecido gorduroso. Usualmente comea nos msculos plvicos e msculos baixos das costas. A criana desenvolve passo bamboleante. Os msculos da panturrilha, ombros e braos so, pouco a pouco, afetados. Ns sabemos que as vacinas infantis tm papel maior na causa desta doena. SSC 49 - COMBINAO OBESIDADE SSS + Sanjeevini Obesidade (DS 90) . Obesidade um problema comum, principalmente nos pases onde gordura sinnimo de sade . Investigue os problemas relacionados e adicione os Sanjeevinis que se aplicam a cada caso, como, por exemplo Depresso, Ansiedade, Fadiga, Insnia, Raiva, etc. Para isto, veja SSC l(a), em diante . SSC 50 - COMBINAO PLIPOS SSS + Sanjeevini Plipos (DS 99) + Combinao Pus e Drenar (SSC 31) + Sanjeevini Nariz (BPS 37) , Combinao Seios faciais (SSC 13) , Combinao Ouvido (SSC 17) , Combinao Digesto (SSC 16) , Combinao Mulher (SSC 20) - como seja requerido. Plipos so crescimentos benignos, usualmente achados no nariz, nos seios faciais, e, menos frequentemente, no estmago, ouvido, clon e tero.

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Frequentemente, os plipos so devidos Rinite Alrgica e aos anti-histamnicos indiscriminadamente usados para suprimi-la. Trate a causa se puder identific-la. Veja Combinao Alergias (SSC 2) . SSC 51 - COMBINAO SEPTICEMIA Esta combinao pode ser SSS + Sanjeevini Septicemia (DS 112) + Sanjeevini Sangue (BPS 5) + Sanjeevini Tecidos do Corpo (BPS 6) + Combinao Febre (SSC 21) + Combinao Rins (SSC 12) + Combinao Glndulas (SSC 22) + Sanjeevini Corpo Inteiro (BPS 54) . Esta uma combinao bsica. Podemos ter necessidade da Combinao Pus e Drenar (SSC 31) tambm e de alguns Sanjeevinis de Partes do Corpo, no caso de que haja matria ptrida querendo originar-se de um lugar em particular, como, por exemplo, Pernas e Ps. Sob esta categoria devemos tratar qualquer tipo de envenenamento do sangue, como Pie-mia, Toxemia, Sapremia e Septicemia. A Dieta e Estilo de Vida so muito importantes. Por favor, guie o paciente para uma dieta muito simples. Refira-se a seo Dieta e Estilo de Vida para os detalhes. SSC 52 - COMBINAO SFILIS SSS + Sanjeevini Sfilis (DS 126) + Combinao Problemas Masculinos (SSC 29) ou Combinao Problemas Femininos (SSC 20) + Combinao Glndulas (SSC 22) + Combinao Rins (SSC12) . Podemos precisar adicionar outras combinaes ou Sanjeevinis, dependendo dos sintomas, por exemplo, Sanjeevini Sistema Circulatrio (BPS 11) , Combinao Pus e Drenar (SSC 31), Combinao Viso (SSC 19, letra b) . SSC 53 - COMBINAO RETENO DE GUA SSS + Combinao Rins (SSC 12) + Combinao Fgado (SSC 27) + Sanjeevini Reteno de gua (DS 140) poderia ser a combinao bsica. Adicione a isto o que mais for necessrio. Por favor, refira-se a Combinao Tiride - Hipotiroidismo (SSC 36c) . Importante : necessrio ler a nota que acompanha a Combinao Pulmo e Peito (SSC 28) e a Combinao Tiride (SSC 36) com relao aos diurticos e ao sal. SSC 54 - COMBINAO COQUELUCHE SSS + Sanjeevini Coqueluche (DS 141) + Combinao Pulmo e Peito (SSC 28) + Combinao Antdoto de Vacina (SSC 55) Use esta combinao sempre que a tosse retornar; quando uma criana no possa dormir devido tosse; quando haja uma tosse seca (tosse de cachorro) assim que a criana deite. No pode haver dano na administrao desta "Orao", por isso, no hesite. Derivados de leite devem ser descontinuados. Por favor, refira-se seo Dieta e Estilo de Vida . O alimento Proteico Sai pode ser dado por alguns meses (veja Receitas para a preparao deste alimento). Hoje, devido s vacinas, ns no vemos caxumba - somente crianas de aparncia doentia, sofrendo de doenas crnica do peito. O que pior? Ter caxumba por 40 dias e dizer-lhe adeus ou ter uma doena crnica do peito por toda a vida? SSC 55 - COMBINAO ANTDOTO DE VACINA
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Sarva Shakthi Shanthi (SSC1) + Sanjeevini Antdoto de Vacina (DS 185) + Sanjeevini SAFE (DS 143) + Sanjeevini Corpo Inteiro (BPS 54) + Sanjeevini Ahimsa (DS 145) + Combinao Rins (SSC 12) + os Sanjeevinis relacionados as vacinas para que estamos tentando produzir o antdoto, por exemplo, Combinao Sarampo (SSC 21d) ou Combinao Caxumba (SSC 21e) ou Combinao Difteria (SSC 21g). Por favor, lembre-se de que a letra "P" nas vacinas DPT se referem a Pertussis. Na identificao dos Sanjeevinis, ns a chamamos Coqueluche . Por favor, selecione outras Combinaes, ou Sanjeevinis de Partes do Corpo, ou Sanjeevinis de Doenas, como for requerido. realmente surpreendente quo pouco o mundo mdico sabe a respeito do que as vacinas podem fazer ao corpo - tudo que falam a respeito dos anticorpos produzidos. A verdade que o "establishment" mdico no sabe como trabalho das vacinas dentro do corpo substancialmente muito maior. E as crianas esto pagando o preo. Vale a pena tentar prevenir doenas relativamente pouco danosas e que, ao mesmo tempo, so etapas importantes no amadurecimento do sistema imunolgico das crianas e, por outro lado, faz-las adquirir danos permanentes ao crebro, o autismo, as diabetes, desordens do sangue e doenas auto-imunes como o Cncer? A Sndrome da Morte Infantil Sbita est sendo crescentemente conjugada com a vacinao infantil. Naturopatas e Homeopatas sempre souberam dos desastrosos efeitos da vacina, especialmente o papel que tm no desenvolvimento das doenas crnicas. A maior parte dos homeopatas no inicia o tratamento de doenas crnicas at que tenham produzido antdotos para os efeitos das vacinas, no importa quanto tempo atrs elas tenham sido administradas, com Tuia ou outro remdio de sua escolha. O antdoto de vacina a combinao certa para comear quando estamos lidando com doenas crnicas e auto-imunes como Cncer, AIDS, Reumatismo e Artrite, Diabetes juvenis, desordens do sangue, Esclerose Mltipla, Sndrome Guillaine Barre, todas espcie de desordens fsicas e emocionais em crianas (por exemplo, Autismo, Paralisia Cerebral, Encefalite, desordens da fala, Dislexia, Desordem da Ateno), Asma, Psorase e outras enfermidades crnicas da pele, falncia renal ( no pegar sarampo j foi diagnosticado como ter uma conexo com a falncia renal, nas crianas), Lepra, Tuberculose, Encefalite Milgica (Sndrome de Fadiga Crnica (SFC) ou ME como chamada com frequncia), desordens crnicas do fgado, crianas mostrando sinais de Marasmo, m nutrio, disenteria crnica e muitas outras condies. Adicione esta combinao combinao principal que estiver sendo dada ao paciente. Se quisermos fazer um antdoto s vacinas embora no tenhamos um problema de sade, ainda, nas mos - para prevenir futuros problemas crnicos - por favor, d a Combinao Antdoto de Vacina como dado no incio deste captulo, 3 doses por dia, durante 15 dias (ou mais, se nos sentirmos guiados internamente a isto). Podemos querer fazer o antdoto para uma vacina de cada vez ou de todas, juntas. De novo, sejamos guiados pelo nosso "conhecimento interno". Nota : Em 1995/96 a campanha WHO, na frica, com uma vacina experimental de Sarampo (EZT) resultou em milhares de crianas morrerem de m nutrio e de doenas que sufocaram os pequenos porque o sistema imunolgico das crianas tornou-se comprometido com o resultado da vacina - assim, as crianas "aparentemente" morreram de diarreia, pneumonia, gastroenterite, etc. esta campanha foi, posteriormente, desativada mas no antes de causar danos em vasta escala. Se um mapa fosse traado daquelas reas da frica que tiveram o primeiro surto de AIDS, ele corresponde exatamente ao mapa das reas onde a campanha WHO conduziu a vacinao em massa de plio e catapora. agora sabido que isto foi porque o equivalente do HIV, nos

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macacos SIV, presente nas doses, cruzou a fronteira para os humanos contaminando-os atravs das vacinas. "Eu sou e tenho sido, por anos, uma pessoa contra vacinas. O movimento contra as vacinas no tem o apoio da opinio mdica ortodoxa. Um mdico que se expressa contra as vacinas perde sua posio. Interesses pecunirios tremendos tm crescido ao redor deste assunto de vacinas." Gandhiji

SSC 56 - COMBINAO DESORDENS DOS OSSOS SSS + Sanjeevini Osso (BPS 7) + Sanjeevini Sistema Endcrino (BPS 13). Esta nosso combinao bsica para ossos. Adicione outras a esta de acordo com a necessidade (por favor refira-se ao ndice para outros Sanjeevinis de Partes do Corpo e Doenas). a. Ferimentos nos Ossos - SSC 56 + Combinao Ferimentos (SSC 26) + Sanjeevini Dor (DS 91). b. Osteoporose - SSC 56 + Sanjeevini Osteoporose (DS 149) + Combinao Rins (SSC 12) A combinao Rins est sendo utilizada porque os rins foram colocados sobre uma grande presso quando o clcio deixou o corpo. Lembre-se o que causa Osteoporose carne (todos os alimentos no vegetarianos, incluindo os ovos), leite, lcool, tabaco, sal refinado, bebidas que contenham cido fosfrico, etc. A causa tem que ser removida. Tomar suplementos de clcio no a resposta. Isto s vai adicionar carga aos rins. Se a Menopausa parte dos problemas, adicione este Sanjeevini ( Menopausa - SSC 20c ) combinao, tambm. c. Fluorose (excesso de Flor) - SSC 56 + Flores Sanjeevini (DS 168). Fluorose a condio do corpo originria da absoro, em excesso, do Flor natural da gua encanada, por exemplo, como vemos na cidade de Andhra Pradesh, na ndia. Os ossos das pessoas afetadas comeam a torcer-se e virar-se de forma grotesca. Est comeando a mostrar sua cabea feia, em muitas partes da ndia e desgraadamente, a comunidade mdica tem respondido mandando as pessoas beber mais leite. claro, isto s criar mais problemas. A soluo est em reverter o problema usando tamarindo (bem cozido) em nossa comida e eliminar o hbito de cozinhar com tomates, (por favor, refirase a "Cozinhando sem Tomates" no Ttulo "Receitas"). Tambm bom usar limo na comida, frequentemente. Trs anos atrs, quando uma conferncia sobre o Flor ocorreu em Puttaparthi, eminncias mdicas, do mundo inteiro aplaudiram o intrincado conhecimento de Sathya Sai Baba sobre o assunto mas, obviamente, no estavam ouvindo o que Ele estava dizendo. Ele disse que as pessoas tinham abandonado o hbito de comer tamarindos e limes. Estes hbitos deviam ser inculcados nas crianas jovens de forma a que elas crescessem saudveis. O Tamarindo tem a capacidade nica de agregar o excesso de Flor e remov-lo do corpo. d. Joanetes, Espores e Crescimentos - SSC 56 + Sanjeevini Desordens de Ossos (DS 160) + Combinao Rins (SSC 12). Use esta combinao para joanetes, crescimentos, espores na sola do p, etc. Tambm use para formaes de cristais em qualquer parte do corpo e depsitos nas e entre as vrtebras em espondilites e outras condies da espinha. H, algumas vezes,
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crescimentos nos quadris e ombros, tambm. Combine isto com os Sanjeevinis das Partes relevantes do Corpo. (Por favor, veja as Partes do Corpo no ndice). SSC 57 - COMBINAO REJUVENESCIMENTO DO SOLO SSS + Sanjeevini SAFE ( DS 143) + Sanjeevini Corpo Inteiro (BPS 54) + combinao Rins (SSC 12) + Sanjeevini Rejuvenescimento do Solo (DS 181). Como sabemos, o solo do planeta terra est se tornando exausto, no somente na superfcie como ainda no delicado equilbrio do ecossistema que a sustenta. Os esforos para reparar o dano so fragmentados. Na maior parte dos pases, os governos no esto fazendo qualquer esforo para mudar as prticas agrcolas tornando-as de acordo com a ecologia. O uso em larga escala de fertilizantes qumicos, pesticidas, herbicidas, que so pesadamente subsidiados pelo governo, est arruinando o meio-ambiente. Coloque a combinao no Envio distncia para o planeta Terra, em um especfico pedao de terra, usando um mapa (para instrues de como enviar - ver instruo 7 das Instrues ). A irrigao pode ter a combinao adicionada a ela, uma vez ao dia ou as sementes, elas mesmas, podem ser carregadas com a combinao. Ns adoraramos receber um comentrio dos usurios a respeito deste Sanjeevini.

SSC 58 - COMBINAO PSSAROS E ANIMAIS a. Carrapatos e Pulgas - Combinao Rins (SSC 12) + Combinao Cabelo (SSC 23) + Sanjeevini Corpo Inteiro (BPS 54) + Sanjeevini Carrapatos e Pulgas (DS 184). Use esta combinao tanto internamente como externamente, para beber e para lavar. Para cachorros sem dono, podemos enviar distncia o Sanjeevini ou adicion-lo a gua que bebem.( Para instrues de como enviar - ver instruo 7 de "Instrues" ). de nossa experincia que a maioria dos cachorros sem dono s raramente tem carrapatos - so os domsticos aqueles que ficam facilmente infestados! Isto sugere uma pergunta, tero as vacinas e a dieta algo a ver com isso? Alm disto, cachorros de rua se lambuzam em barro e lama para (a) sufocar carrapatos e pulgas e (b) para aliviar as coceiras. Destempero (mau humor) Canino - Combinao Febre (SSC 21) + Combinao Fgado SSC (27) + Combinao Paralisia (SSC 30) + Sanjeevini Destempero Canino (DS 146) + Combinao Antdoto Vacina (SSC 55) . Isto para ces. Por favor adicione outras combinaes se os sintomas sugerem. Sanjeevini Destempero Canino (DS 146) pode ser usado como preventivo - uma dose por semana... b. Sarna - Combinao Pele (SSC 33 + Sanjeevini Sarnas (DS 150). Pode ser usado como uma loo ou como gua de enxaguar. A maior parte das enfermidades da pele se beneficiam muito pela limpeza com Cinamomo (ver "Apndice D"), gua preparada por ferver de 8 a 10 folhas em xcara e meia de gua, por 5 minutos. Se Cinamomo no cresce em seu pas, leve, consigo, algumas folhas, quando deixar a ndia. As folhas podem ser secas sombra e guardadas indefinidamente. Elas so leves para carregar e esto
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disponveis por toda a ndia. No use unguentos comerciais. Neles o efeito holstico foi perdido, pois somente o ingrediente ativo extrado, deixando-nos abertos a possveis reaes. Somente a natureza prov suas coisas em equilbrio perfeito. c. PFBD (Doenas dos Bico e Penas) - SSS + Combinao Febre (SSC 21) + Sanjeevini SAFE (DS 143) + Sanjeevini PFBD (DS 175) . Esta a combinao para Papagaios e Cacatuas. H, aparentemente, uma doena de expanso rpida que dizima enormes bandos, destes animais. Use esta soluo, tambm, como preventivo. Quando uma epidemia estiver rondando, adicione uma poucas gotas de gua carregada com o Sanjeevini gua que os pssaros bebem, a cada dia. Os pssaros de fazendas, stios, clnicas, etc.) podem, tambm, ser colocados em envio distncia .( para instrues de envio distncia, veja instruo 7 de "Instrues" ). A Combinao de Febre includa aqui, mesmo que no haja febre, porque o Sanjeevini de Febre est programado para tratar todas as doenas causadas por vrus e bactrias. Por favor, tenha em mente que TODOS os Sanjeevinis podem ser usados em animais e pssaros (como em qualquer ser da Natureza). A razo porque esto listados aqui porque estes problemas so especficos deles. Para qualquer outro problema relativo a animais, selecione a combinao em Lista de Combinaes SSC .

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O praticante da radinica depara-se com uma variedade bastante ampla de opes ao chegar ao tratamento. De sua parte, ele poder valer-se de padres ou propores projetadas atravs de um instrumento radinico ou ento aplicar amostras de pedras preciosas, cores, flores, remdios, vitaminas, sais minerais ou medicamentos homeopticos. Por outro lado, se so aconselhveis, ele recomendar ao paciente que procure um especialista em acupuntura, dieta, manipulao ou ento um mdico alopata. Assim, nenhuma via de acesso se acha impedida no esforo de restaurar a sade do paciente. Na radinica, logo se aprende que, embora possam existir uns poucos tratamentos especficos para casos especiais, o praticante tem, em geral, de consentir que a matriz da doena selecione a sua prpria forma de terapia, a qual ministrada atravs dos mtodos de pergunta e resposta e do Analisador , ajustando certos remdios contra o fator causativo a fim de chegar a uma medida que denote um ponto de equilbrio. Inevitavelmente, quando se lida com fatores subjetivos, alguns remdios invulgares so s vezes indicados, porm, mais freqentemente do que se pensa, uma rpida olha dela nos "avios" correspondentes a esse remdio na Materia Medica de Boericke revelaro muitos dos sintomas exibidos pelo paciente em questo, confirmando, assim, a convenincia do remdio radiestesicamente escolhido. Alguns praticantes se valem da irradiao ou projeo de razes ou de vrios remdios exclusivamente, outros empregam uma combinao do tratamento por projeo com o uso de medicamentos orais; trata-se simplesmente de uma questo de preferncia ou escolha. Como o conceito de projetar o tratamento para um paciente distncia especfico radinica, talvez seja mellior esclarecer o que isso implica, ou, em outras palavras, definir o tratamento radinico. A nossa definio a de que um tratamento radinico a projeo de um conjunto de instrues codificadas, destinadas a serem absorvidas e a agir sobre os vrios campos de energia do paciente de modo a possibilitar que um estado de harmonia e sade se manifeste no corpo fsico. A configurao arquetpica do corpo perfeita; os desvios em relao a ela que originam as doenas. O tratamento, especialmente em se tratando da proporo de um rgo, uma maneira de confrontar o desequilbrio com um modelo, com a inteligncia que domina as clulas que carecem de harmonia, rememorando-lhes assim a maneira como deveriam funcionar e a perfeita morfologia a elas inerente. Projees de remdios de flores, sais minerais ou cores so outros tantos modos de se alcanar a mesma coisa; a pulsao do tratamento serve para encaminhar a mensagem e garantir a sua recepo por parte da substncia dos corpos.
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Queria considerar agora algumas formas de tratamento utilizadas na radinica e apresentar material de vrias fontes que podero ser de utilidade para o praticante no exerccio cotidiano de suas atividades. A COR - REMDIO UNIVERSAL

A cor como forma de tratamento na radinica sempre constituiu a minha modalidade preferida, provando, ao longo dos anos, a sua eficcia numa ampla variedade de casos. Ela parece estar, de algum modo, estreitamente relacionada com os corpos sutis e suas cores radiosas e mutantes. Em seu livro Spiritual Science and Medicine, Rudolf Steiner afirma: A delicadeza e sensitividade da nossa organizao corprea evidencia-se tambm atravs do estudo objetivo e sistemtico da aplicao da luz e da cor ao tratamento de doenas. No futuro, esse uso da luz e da cor dever ser mais bem aproveitado do que tem sido at agora. E: Na minha opinio, muita importncia ser dada a estes mtodos num futuro no muito distante. A terapia base de cores, e no apenas os tratamentos com luz, em breve desempenhar um papel essencial. Um dos mais famosos terapeutas da cor de todos os tempos foi um certo Dr. Edwin Babbit, que viveu na Amrica em meados do sculo passado. Seu livro The Principies of Light and Colour tornou-o mundialmente famoso ao ser editado pela primeira vez, em 1878. Babbit era uma singular combinao de cientista, artista, mdico e mstico, e fica claro, a partir de seus escritos, que ele tinha livre acesso a conhecimentos alcanados apenas por aqueles que poderiam adentrar as esferas interiores em plena conscincia. Seu mtodo de tratamento valia-se de lmpadas com lentes coloridas especiais de grande efeito, como tambm submetia comprimidos de "sac lac" e lquidos a irradiaes coloridas, a fim de fabricar remdios que eram tomados por via oral pelos seus pacientes. A lista que se segue das doenas e cores correspondentes por ele estabelecida foi tirada de seu livro e poder servir como um guia para os praticantes da radinica, especialmente em casos de emergncia ou para complementar qualquer forma de terapia radinica ou outra adotada pelo praticante nos casos a seus cuidados.

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Outro grande terapeuta da cor foi o Dr. C. Iredell, especialista do cncer por 23 anos, cirurgioemrito do departamento de actinoterapia do Guy's Hospital, de Londres, durante a dcada de 20. A despeito do fato de que muitos pacientes por ele tratados atravs da cor j tinham se submetido anteriormente ao tratamento ortodoxo, tendo em muitos casos sofrido queimaduras, ele conseguiu obter excelentes resultados e, em certos casos, a cura. Suas primeiras experincias so por ele descritas com as seguintes palavras: A primeira experincia com a cor consistiu em colocar uma placa de vidro de cor violeta sobre o tumor maligno que um paciente apresentava no pescoo e submet-la irradiao luminosa de uma lmpada eltrica comum durante uma hora. O paciente experimentou ntidas sensaes de alvio e, por conseguinte, a experincia foi repetida em outros casos. Foram tambm realizados testes com outras cores, especialmente o verde e o azul. Cada cor parecia ter um efeito prprio claramente distinto para um paciente sensitivo, embora no fosse observada nenhuma diminuio aprecivel do tamanho do tumor nessa etapa. As vezes, entretanto, a inflamao circunjacente reduzia-se, sendo seguida em quase todos os casos por um alvio da dor e a melhora do estado geral do paciente. Vale a pena notar que, quanto mais intensas eram as cores usadas, mais eficazes eram os resultados obtidos. Iredell descobriu que alguns pacientes podiam relatar pormenorizadamente as suas sensaes quando eram submetidos exposio de cores e, com a prtica, tornavam-se capazes de distinguir uma cor da outra do seguinte modo: Algumas vezes, o paciente, alm de sentir-se aliviado da dor, tinha plena conscincia de uma sensao determinada produzida pela cor sobre o corpo, algo estimulante e revigorante. Com menos freqncia, algum paciente era capaz de distinguir, na sensao acima descrita, os diferentes efeitos das vrias cores, cada cor possuindo as suas caractersticas prprias. Pode ser de interesse dar aqui uma idia geral dos efeitos das cores usadas tais como descritos por alguns pacientes suficientemente sensitivos para senti-las. A cor mais empregada foi o verdebrilhante. A sensao por ela produzida era geralmente descrita como sendo agradvel, de frescor, porm no muito suave. Tinha um efeito suavizante quando o paciente se achava agitado. Foi tambm esta a cor que se descobriu ser a mais aconselhvel para iniciar e concluir
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todas as aplicaes, pois o efeito das outras cores era intensificado quando se complementava a sua aplicao com o verde. aplicao do verde, geralmente seguia-se a do azul-imperial. A sensao produzida por esse tom era de mais frescor e suavidade ainda do que no caso do verde, porm era passvel de causar depresso se ministrada por tempo prolongado. O amarelo, que s vezes era empregado em seguida ao azul, parece ter causado dor nas primeiras aplicaes, pois era muito "forte". Isto provavelmente se devia ao fato de que a potncia de sua aplicao era muito forte, relatando os pacientes que ele fazia a dor piorar. Entretanto, descobriu-se mais tarde que, se as outras cores fossem usadas primeiro, principalmente o azul, cuja ao era calmante e estabilizadora quando brevemente aplicado, o amarelo produzia efeitos bastante benficos e diferentes daqueles produzidos por qualquer outra cor. O tom de amarelo usado era um mbar escuro, o qual produzia uma sensao de calor moderado distinta daquela da diatermia, e, ao mesmo tempo em que tinha uma ao tnica, possua efeitos suavizantes. A sensao produzida pelo violeta, que era aplicado em seguida ao amarelo, era muito mais suave e delicada do que a produzida pelo verde, ao qual ela se assemelhava bastante quanto a todos os outros aspectos. O uso do violeta deixava muito a desejar quanto aos resultados, a menos que fosse aplicado conjuntamente com todas as outras cores e em seguida a elas, sendo, neste caso, os seus efeitos particularmente notveis. As duas cores restantes, o vermelho e o laranja, eram pouco usadas, embora o vermelho parecesse ser til para o tratamento de pacientes com anemia, bem como para a preveno de doenas. O laranja agia como um estimulante geral e mostrava-se eficaz nos casos de indigesto. Os seus efeitos eram mais grosseiros que os do amarelo. Vale a pena notar que a disposio das cores no era a mesma que se verifica no espectro visvel, qual seja, vermelho, laranja, amarelo, verde, azul, ndigo e violeta. No h qualquer razo evidente para a alterao do lugar do amarelo quando a posio das outras cores corresponde disposio do espectro. No se teve a pretenso, com base nos resultados obtidos, nem mesmo quando as desregulagens do aparelho foram corrigidas, de que s o tratamento pela cor pudesse trazer a cura de uma doena maligna. A esse respeito, ele se assemelhava bastante aos demais agentes empregados no combate ao cncer, cujos efeitos so invariavelmente benficos a princpio, tendendo, porm, com o tempo, a se anularem. Em outras palavras, o cncer assimila todas as formas de tratamento, e, mesmo em alguns casos, parece ser estimulado por elas. Contudo, os resultados obtidos com o uso da cor foram to encorajadores que se julgou legtimo prosseguir as investigaes a fim de tentar descobrir alguns expedientes que, usados conjuntamente, pudessem superar as dificuldades encontradas. Conseqentemente, a partir de todo o seu trabalho experimental, Iredell desenvolveu um instrumento para a aplicao de cores em seus pacientes, ao qual ele denominou "Focal Machine", e que consistia de trs discos com aberturas triangulares nas quais eram encaixadas as transparncias coloridas; tais discos eram movimentados por um motor e atravessados por um feixe de luz proveniente de uma poderosa fonte; medida que os discos giravam, as irradiaes coloridas que incidiam sobre o corpo do paciente eram submetidas a um ritmo ou, em outras palavras, eram pulsadas. O ritmo constitua um elemento to importante que Iredell descobriu que se ele fosse sincronizado pulsao e o paciente conseguisse regularizar a sua respirao, o tratamento podia ser mais eficaz. Quero transcrever aqui uma extensa passagem de Colour and Cancer, pois acho que o seu teor aponta para o conceito utilizado na radinica de "pulsar" o tratamento, e o que Iredell tem a dizer poderia servir para incentivar os praticantes das diversas artes da cura a aplicar esta concepo aos seus mtodos particulares de tratamento. A idia de introduzir o ritmo na medicina no nova, sendo que as doenas do corao constituem o principal exemplo de sua importncia. O descompasso cardaco considerado como um sintoma que necessita de tratamento, sendo que urna acentuada melhora no estado geral do paciente sempre se verifica quando o ritmo de batidas do corao volta ao normal. Outros exemplos da importncia do ritmo podiam ser enumerados. Do ponto de vista da
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medicina, um fato bastante conhecido que todo corpo possui um padro prprio de vibrao, e, mesmo que ele seja constitudo de diferentes substncias, que por sua vez possuem diferentes padres de vibrao, assim mesmo o corpo, como um todo, possuir o seu prprio padro definido, o qual depender das caractersticas fsicas de suas panes componentes. Um exemplo simples disso um pedao de gelatina. sabido que a gelatina, quando agitada, vibra ritmicamente, assim como um fato que o padro de vibrao ser sempre o mesmo para toda a gelatina. Se um tubo de borracha ligado gelatina e a uma bomba, e se a gua circula pelo tubo, toda vez que a bomba for comprimida, a gelatina se mover. Se prestarmos ateno, observaremos que a cada movimento da bomba corresponde no um nico movimento da gelatina, e sim uma srie de vibraes ou ondas decrescentes. Se os terminais da bomba so ligados s extremidades do tubo, de modo a possibilitar uma circulao contnua, teremos um circuito fechado correspondente ao do sistema vascular do corpo humano. Se a bomba registra um ritmo de compresso e descompresso de setenta ou oitenta vezes por minuto, teremos algo semelhante s batidas do corao, e entre cada batida urna srie de vibraes menores. Em casos de doena avanada da aorta ou de aneurisma da aorta pode ocorrer um latejamento na cabea correspondente a cada batida do corao e, se se observar cuidadosamente, uma sucesso de vibraes iniciadas a cada batida poder ser ocasionalmente notada. A mesma srie de movimentos pode tambm ser observada no p do indivduo normal quando cruza as pernas. Presumivelmente, portanto, enquanto os ossos, msculos etc., possuem diferentes padres de vibrao, o corpo como um todo possui um padro definido de vibrao, sendo este um mltiplo da pulsao. A pulsao na anria femoral de um sexto de segundo aps a contrao do ventrculo esquerdo, considerando-se o padro do pulso como sendo de oitenta, e assim chegouse cifra 480 (obtida pela multiplicao de 80 por 6) como hiptese para as futuras investigaes sobre o assunto. No temos a pretenso de que essas sugestes possuam alguma importncia cientfica, apenas elas constituem a base sobre a qual se chegou a uma hiptese de trabalho. A importncia de tal hiptese ser vista mais tarde. A ttulo de experincia, confeccionou-se um grande disco de papelo de dois ps de dimetro, no qual abriu-se um furo de quatro polegadas quadradas prximo periferia. O disco foi adaptado ao eixo de um pequeno motor eltrico. A seguir, procurou-se urna disposio tal que a luz de uma lmpada eltrica atravessasse a abertura do disco e incidisse sobre o tumor a ser tratado. O vidro colorido foi posicionado diante da fonte de luz. Fazia-se o disco girar a diferentes velocidades e, ento, descobriu-se que se a uma determinada velocidade de rotao a luz incidisse sincronicamente com as batidas do pulso, os resultados seriam nitidamente melhores do que aqueles obtidos com a luz incidindo continuamente. Isto foi confirmado posteriormente em muitos outros casos. O xito dessa experincia sugeria que, se o ritmo da respirao fosse levado em conta, os resultados seriam ainda melhores. Deve-se ter em mente que entre os ritmos do pulso e da respirao existe uma diferena marcante: o primeiro no pode ser regulado voluntariamente, ao passo que o segundo obedece vontade. O pulso registra cerca de setenta ou oitenta batidas por minuto, e a respirao, vinte. Se supusermos que o ritmo do pulso de oitenta, ento a respirao pode manter-se a vinte ou, em outras palavras, uma respirao completa, consistindo de uma inspirao e uma expirao, corresponderia a quatro batidas do corao. Foram feitas vrias modificaes no disco de papelo a fim de traduzir estas consideraes para a prtica da terapia pela cor, tendo sido realizadas diversas experincias, tais como a de utilizar aberturas de tamanhos diferentes ou substituir dois ou trs discos pelo disco nico originalmente utilizado. Descobriu-se que a introduo de meios capazes de estabelecer uma sincronizao com o ritmo da respirao representava um progresso, ao passo que um padro timo, muito mais rpido do que a pulsao, porm acima ou abaixo do qual os resUltados pareciam menos satisfatrios, podiam ser fixados para cada paciente em particular. Tal padro, que podia ser facilmente regulado ou corrigido, correspondia aproximadamente a 480 por minuto, confirmando por conseguinte a hiptese de trabalho a que nos referimos.

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medida que lredell prosseguia com suas experincias, a sua "Focal Machine" tornava-se mais complicada. Os pacientes eram colocados em cabines circulares prova de luz, e ondas magnticas e de rdio passaram a ser utilizadas conjuntamente com a cor e descobriu-se que se a irradiao colorida passasse antes por um funil rotatrio provido de uma espiral, os efeitos eram ampliados muitas vezes. O famoso radiestesista Enel, que se especializou no tratamento do cncer, tambm empregava energias emitidas por espirais, e quem sabe se o movimento rotatrio possua alguma ligao direta com a ao dos chakras e servia para equilibrar seu funcionamento. Muitos dos pacientes de lredell, quando sob tratamento, costumavam tocar o corpo para confirmar a impresso de que ele estava molhado. Parece que a liberao e a ativao do fluxo de energias atravs do corpo dava-lhes a sensao de que a gua escorria sobre ele. Na minha opinio, a cor deve ter liberado o fluxo de foras vitais ou prana que haviam estado bloqueadas por anos a fio e, tal como os pacientes de Wilhelm Reich, passaram a experimentar o que este denominava "correntes orgnicas", o fluxo livre e desimpedido das foras vitais do Universo. Embora a maioria dos pacientes de Iredell sofresse de cncer, ele no deixava de utilizar, de tempos em tempos, a cromoterapia para tratar tambm de outras doenas, tais como glaucoma, poliomielite, neurite e catarro nasal. Conforme relata, praticamente todos os casos de reumatismo reagiam bem aos tratamentos feitos com as cores rosa e azul. Enquanto Iredell desenvolvia discretamente suas pesquisas, ganhava fama na Amrica dos anos 30 um colorterapeuta muito mais extravagante e amante da publicidade. Chamava-se Dinshah P. Ghadiali e ostentava aps o nome um M.S.C., "Master of Spectro-Chrome Metry" (no confundir com "Master of Science"). A este, seguiam-se mais onze ttulos honorrios (todos relacionados), que abrangiam desde M.D. e Ph. D. at.D.C. e D. Opt., sendo os restantes obviamente numerosos demais para que sejam aqui mencionados, ficando por conta de um Etc. Alegava ele ser metafsico e psiclogo, alm de membro ou mentor de numerosas organizaes, desde Membro e Ex-Vice-Presidente da "Allied Medical Associations of America" a Membro da "The Independent Order of Rechabites", seja l o que ou quem possam ter sido estes. Ele foi Templrio da Ordem, anti-viviseccionista, adversrio das vacinaes e estudante de Teosofia. Seus panfletos mostram-no sentado a estudar e suas fotografias trazem a legenda: "Dinshah Humilde Servo da Humanidade Sofredora". A plataforma por ele adotada em 1891 expressa atravs das palavras (todas em maisculas): O Vasto Oceano Oscilatrio Do Pensamento Essencialmente Universal E A Tudo Impregna. O Monoplio individual De Ningum E A Herana Comum Da Evoluo Da Humanidade; Assim, Aquilo Que O Desenvolvimento De Eras Ocultas Dotou-me Sob A Forma De Conhecimento Na Minha Presente Encarnao No Constitui Nenhuma Aquisio Particular De Minha Parte Para Meu nico Proveito, Benefcio Ou Elevao, Mas Todo Para Ti E Teu Sem Nenhuma Condio, Dever Ou Retribuio. No Temo A Ningum; Apenas A Deus Nas Alturas E Conscincia C Embaixo, E Deles Eu Nada Tenho A Temer. Dinshah desafiou o mundo a contestar suas reivindicaes sobre o mtodo de terapia atravs das cores, e no resta dvida de que ele seria capaz de comprovar a maioria delas. Infelizmente, a longa carreira de letras em seguida ao seu nome, a publicidade ruidosa em torno de seus feitos teraputicos e o hbito persistente de hostilizar o Sistema atraram as autoridades como moscas. Em algum ponto da linha, Dinshah alardeou um "ttulo honorrio" a mais ou sustentou alguma pretenso demasiado extravagante ou ps o dedo em alguma ferida do Sistema e, o que se viu a seguir, foi o seu equipamento de colorterapia despedaado por homens munidos de marretas e uma ordem judicial - e Dinshah foi posto fora de circulao. Tivesse sido ele um pouco mais comedido, e poderia ter sobrevivido para ajudar um maior nmero de pessoas a reconquistar a sua sade, pois, a despeito de suas atitudes, Dinshah P. GhadiaIi tinha muito a oferecer, sendo que os seus escritos apresentam fortes evidncias de que, a exemplo de Edward Babbit, ele havia desenvolvido um mtodo bastante eficaz de cura atravs das cores. Para as necessidades da prtica radinica, encontram-se em seus escritos duas listas que julgo serem teis. A primeira trata do uso de cada cor em relao aos sistemas do corpo e aos estados de enfermidade, a outra das ondas coloridas dos elementos qumicos.
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Como todo tratamento radinico pauta-se pelas necessidades especficas de um caso especfico, esta utilizao das cores deve ser tomada como uma simples indicao ou, como afirmei anteriormente, como complemento de um outro tratamento ou, ainda, nos casos de emergncia. Se um paciente sofre dor intensa, ento o ndigo poder ser usado a ttulo de tratamento preliminar, enquanto se pondera a utilizao de outros remdios. s vezes, o praticante pode se deparar com um caso de emergncia na sua prpria famlia e no

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contar com suficiente calma para determinar com rapidez e preciso o tratamento necessrio, de modo que a consulta lista anterior poder ser-lhe til como meio interino de se chegar ao tratamento adequado. A correlao estabelecida por Dinshah entre as cores e os diversos elementos tambm pode mostrar-se til da mesma maneira. Com freqncia os pacientes apresentam carncia de certos elementos; no caso de estes serem projetados ou irradiados sobre o paciente, seria de utilidade contar com uma lista de correspondncia entre os elementos e as cores correlatas, complementando e ampliando o poder de cura do praticante.

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Muitos cromoterapeutas usam uma gama de cores muito mais restrita; na radinica, esse leque amplia-se consideravelmente e, se os tratamentos base de cores so aplicados por meio do simulador de potncia magnetogeomtrico, o praticante contar com mais de 300 tons de cores sob a forma de cartes de proporo a partir dos quais escolher o tratamento necessrio, o que representa uma grande vantagem em relao aos outros mtodos. Em Cartas sobre meditao ocultista, Alice Bailey trata extensamente da utilizao da cor na meditao e na cura. Ela assinala que sete cores do espectro representam as sete grandes correntes de energia, conhecidas como os "Sete Raios", que animam o nosso sistema solar. A Bblia os denomina ''Os Sete Espritos Perante o Trono de Deus", e o mstico cristo Jacob Boehme refere-se a elas como ''Os Espritos da Fonte". Estas cores possuem certos efeitos sobre os vrios corpos do homem e esto relacionadas aos sete nveis ou sete planos da conscincia. As cores, tal como se manifestam no plano fsico, so dissonantes e rudes comparadas sua apario nas esferas superiores, onde chegam a alcanar uma beleza e uma translucidez inconcebveis. De acordo com Bailey: O ndigo absorve, sendo a cor da sntese. O verde a base da atividade da Natureza, achando-se essencialmente relacionado ao plano atmico. Estimula tanto quanto cura. O amarelo harmoniza, sendo a cor da plenitude e da fruio, estando essencialmente relacionado ao plano bdico. O azul a cor do plano mental superior. O laranja a cor do plano mental inferior. O rosa a cor do plano astral. O violeta a cor do ritual e dos nveis etricos. Sublinha ela, igualmente, que toda cor usada na cura deve ser manipulada a partir do plano mental, com as energias direcionadas fundamentalmente para o corpo astral, de modo que os seus efeitos atuem a partir da sobre os corpos astral e fsico-etrico. O tratamento atravs da cor nos planos supra-sensveis aplicado pelo poder do pensamento. O laranja estimula a ao do corpo etrico, suprimindo congestes e reforando o fluxo de prana.
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O rosa atua sobre o sistema nervoso, revitalizando-o. Aumenta a vontade de viver e suprime a depresso. O verde possui propriedades de cura diversificadas. til para os estados inflamatrios e particularmente para as febres. HOMEOPATIA E RADINICA Este no o lugar para discorrer sobre as relaes entre a homeopatia e a radinica, pois desejo simplesmente assinalar que a cura atravs dos medicamentos homeopticos apresenta afinidades bastante estreitas com os procedimentos da radinica, podendo se utilizar ambas conjuntamente com timos resultados. Todo praticante deve dispor de uma Materia Medica que ele possa consultar no decorrer da seleo de remdios. A esta altura, o que pretendo apresentar material proveniente de vrias fontes esotricas, capaz de servir de referncia para os praticantes e mostrar-se til na prtica. Rudolf Steiner contribuiu grandemente para que chegssemos a compreender como certos remdios afetam os corpos interiores do homem. O leitor poder encontrar informaes neste sentido em Spiritual Science and Medicine, Anthroposophical Approach to Medicine e em Fundamentals of Therapy, este ltimo em co-autoria com o Dr. Ita Wegman. Vou citar tosomente um ou dois exemplos destes livros a fim de ilustrar a sua compreenso da matria. Steiner combinava chumbo metlico, mel e acar para restaurar a harmonia entre os vrios corpos sutis no caso da esc1erose. O mel, afirmava, transfere os efeitos desintegrativos do corpo astral para os nveis fsico-etricos. A combinao de slica, ferro e enxofre prov as foras necessrias para restituir o equilbrio dos sistemas de energia do homem, quando estes so perturbados por enxaquecas ou dores de cabea. As piritas de ferro so teis no tratamento das traquetes e bronquites. O antimnio remaneja as foras engendradoras de formas do corpo humano para o sangue e fortalece as foras responsveis pela coagulao do sangue. Enfraquece as foras astrais que provocam eczemas e til no tratamento da febre tifide. O mercrio e o enxofre combinados so teis no tratamento das traquetes e do catarro devido sua ao sobre a circulao e aos processos respiratrios. A febre-do-feno, ocasionada quando os corpos astral e etrico no apresentam a coordenao devida, curada pela aplicao de sucos de frutas com casca coricea. Steiner tem coisas notveis a dizer acerca do flor e que podem ser de interesse para muitos, especialmente para aqueles que pensam estar fazendo um bem para seus filhos ministrando-lhes a substncia sob a forma de comprimidos. Na distante dcada de 20, antes que os interesses investidos e o Sistema tivessem achado um outro mtodo de envenenar legalmente a populao e, ainda de quebra, fazer dinheiro, Steiner fazia a seguinte observao a respeito do flor: Nossos dentes acham-se embebidos em flor. Eles constituem instrumentos de suco para essa substncia. O homem necessita do flor em seu organismo a cada minuto, e quando privado. dessa substncia - e aqui afirmarei algo que poder choc-lo -, torna-se demasiado inteligente. Ele adquire um grau de sagacidade que quase chega a destru-lo. A dosagem de flor restitui-lhe a necessria parcela de estupidei, o embotamento mental de que necessitamos para continuarmos a ser humanos... O homem como que desintegra os seus dentes a fim de que a ao do flor no ultrapasse certos limites e o tome embotado. As interaes de causa e efeito so bastante sutis aqui. Os dentes se deterioram para que o indivduo no se torne um boal consumado... Sob certas circunstncias, necessitamos da ao do flor, a fim de no nos tornarmos demasiado inteligentes. Mas podemos nos prejudicar devido aos excessos nesse sentido, e ento nossa atividade orgnica promove a destruio e a decomposio dos dentes. Uma quantidade excessiva de flor, residualmente um veneno, provoca toda sorte de leses orgnicas, entre as quais as manchas dos dentes. Os defensores da fluoretao da gua no desistem de seus esforos para impingir essa forma de medicamento ao povo sob o disfarce de
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uma ao mdica preventiva, jamais mencionando que a substncia em questo, alm de inorgnica, no passa de mero refugo da indstria de alumnio. O flor natural tem a sua funo na ordem das coisas, conquanto ele prprio possa causar problemas se tomado em excesso. No h como deixar de questionar o que estaria por trs dessa presso no sentido de uma aplicao em massa do flor populao. Seriam foras que visam destruio das faculdades mentais de multides de pessoas, ao mesmo tempo em que tentam passar por benfeitores pblicos? No primeiro captulo, mencionei um mdico de nome B. Winter Gonin. Ele foi um dos pioneiros na prtica da radiestesia, tendo aperfeioado um remdio feito de diversos extratos de plantas denominado hormnio herbreo. Em 1930, publicou um folheto acerca do uso desse remdio, assinalando tratar-se de um agente bastante eficaz no tratamento de apendicites, pleurisias, duodenites e neurites, alm de til como antiespasmdico. Testes comprovaram que o hormnio herbreo agia sobre as membranas retculo-endoteliais, os tecidos linfticos e o sistema hematopotico no sentido de elevar rapidamente o nmero de leuccitos e fagcitos, verificandose tambm um aumento considervel na taxa de hemoglobina. Outro ponto de interesse para o praticante da radinica este a que se refere o prprio Winter Gonin: A perda do potencial neurolgico do sistema nervoso, nos casos em que o galvanmetro acusa um derrame, rapidamente restabelecida e, em todos os casos em que a aura apresenta "fratura", a restituio tem lugar in situ. Se o Dr. Winter Gonin recorria s injees de hormnio herbreo, isso no quer dizer que os praticantes da radinica devam aplicar a substncia do mesmo modo; porm eu sei, por experincia prpria, que a ministrao por via oral sob a forma de comprimido ou o tratamento mediante a projeo radinica podem contribuir muito para ajudar os pacientes que estejam sofrendo de "vazamentos" em suas auras. Este remdio restaura o potencial eletrodinmico do corpo etrico, sendo esta a razo pela qual o mencionei aqui. Outro remdio homeoptico que se afirma exercer um profundo efeito regenerador sobre o corpo etrico o almscar (Moschus). DOZE REMDIOS DE SAIS MINERAIS Os sais minerais so freqentemente requeridos quando um praticante combina a homeopatia com a radinica, de modo que apresentarei aqui uma relao deles, seguida de umas poucas indicaes bsicas. Maiores detalhes podero ser colhidos na Materia Medica, servindo esta lista como uma referncia de consulta rpida ao selecionar um remdio desse tipo. Calc Phos. (Fosfato de Clcio) est presente em todo o corpo, sendo um importante componente dos glbulos do sangue, ossos, dentes, sucos gstricos e tecidos conetivos do corpo. recomendvel nos casos de digesto lenta e, por ser um tnico, nas convalescenas, como tambm para alguns tipos de anemia. Deve ser usado tambm para ossos fraturados. Cale Sulph. (Sulfato de Clcio) um dos componentes do sangue e da pele. , portanto, recomendvel nos casos graves e renitentes de supurao, tais como lceras, abcessos e catarros violentos. Cale Fluor. (Fluo reto de Clcio) especialmente recomendvel para as doenas que atacam a superfcie dos ossos, o esmalte dos dentes e as fibras elsticas, particularmente os msculos e as paredes das artrias e veias. Ferr Phos. (Fosfato de Ferro) um dos componentes dos glbulos vermelhos do sangue, sendo, por conseguinte, um dos medicamentos imprescindveis para os casos de anemia e carncia de ferro orgnico no sangue. Tambm fortalece as paredes das veias sangneas. o remdio certo para as febres intensas e as primeiras etapas da inflamao e os ferimentos sbitos ou sensaes de frio que podem redundar em febre latejante etc. Kali Mur. (Cloreto de Potssio) deve ser usado sempre que se verificar uma camada espessa de cor branca ou cinza recobrindo a lngua, uma vez que a deficincia deste sal acarreta uma superabundncia de albuminas nos tecidos, resultando em catarro ou muco. recomendvel para os casos de crupe, disenteria, bronquite, pneumonia, difteria etc.
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Kali Phos. (Fosfato de Potssio) indispensvel para a cura do tecido nervoso, devendo por conseguinte ser ministrado nos casos de depleo cerebral e nervosa que redundam em estados de neurastenia, ansiedade excessiva, exausto e depresso nervosas. Tais estados podem se manifestar mediante os sintomas de vertigem, excessiva sensibilidade ao barulho, disenteria etc. Kali Sulph. (Sulfato de Potssio) supre de oxignio as glndulas da pele, sendo portanto recomendvel para algumas doenas da pele; j que contribui para abrir os poros e, assim, ativar a circulao. Aquelas doenas da pele que se fazem acompanhar .de secrees amareladas e viscosas indicam a falta deste sal. Recomendvel tambm quando os cabelos ou a pele apresentam uma oleosidade excessiva ou a lngua apresenta uma camada amarelada e viscosa. Mag Phos (Fosfato de Magnsio) indispensvel para todas as dores cruciantes e espasmdicas tais como nevralgias, clicas e dores menstruais. O alvio, na maioria dos casos, praticamente imediato, surpreendendo os que nunca haviam usado antes esta substncia. Atua tambm como fortificante das fibras brancas e dos nervos motores. Nat Mur. (Cloreto de Sdio) agente da distribuio de gua para todo o sistema, sendo portanto recomendvel nos casos de coriza e sintomas de catarro aquoso. Ajuda tambm a conter o fluxo involuntrio de lgrimas ou saliva. Nat Phos. (Fosfato de Sdio) atua no sentido de dissolver o cido lctico. e, assim, liberar gua para o sistema. Indicado para os estados de fermentao gstrica, acidez e vmito acre, gravela, reumatismos gotosos etc. Nat Sulph. (Sulfato de Sdio) regula a gua do sistema. indicado para os problemas de blis, ictercia, dor de cabea biliosa, disfunes renais, diabete e tambm quando a lngua apresenta uma camada esverdeada, turva e pardacenta. Silicea (xido de Silcio) um dos componentes das bainhas dos nervos e da cobertura dos ossos, como tambm dos cabelos, das unhas e da pele. Provoca supurao e, portanto, ajuda o organismo a livrar-se de substncias nocivas. Deve ser usado quando existe catarro muito espesso, debilidade ou transpirao excessiva, principalmente nos ps. FLORAIS DE BACH A exemplo dos sais minerais, estes remdios so bastante utilizados na prtica radinica, sendo ministrados tanto por via oral como projetados a partir dos cartes de propores. Os Remdios de Flores de Bach so provavelmente os mais conhecidos, sendo que sua ao exercida sobre os corpos mental e astral do paciente. So remdios de ao moderada, no provocando efeitos colaterais de qualquer espcie. Mais uma vez, vou apresentar uma lista completa, que poder ser til para as necessidades da seleo radiestsica. Detalhes acerca dos estados que requerem a utilizao destes remdios sero encontrados em The Bach Remedies Repertory, The Twelve Healers e The Bach Flower Remedies. Agrimony indicado para pessoas com tend ncia a esconder seus sentimentos. Estas pessoas so aparentemente alegres, descontraidas mas de forma superficial. Apresentam conflitos emocionais e medo da solido. comum procurarem desculpas para no se conscientizar dos problemas. Apresentam tendncia ao uso de alcool e drogas. Aspen Indicado para estados emocionais em que as pessoas so tomadas por medo de algo que no sabem identificar. Neste estado h um aumento da ansiedade ,apreenso, podendo levar ao pnico. Beech Neste estado emocional as pessoas mostram-se muito rgidas. Possuem critrios muito definidos ao fazer julgamento sobre os outros e tem dificuldade em aceitar seus prprios erros.
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Centaury Pessoas com a personalidade centaury geralmente tem dificuldade em impor sua vontade, suas idias e so facilmente dominadas . Espera que os outros lhe digam que atitudes tomar e quais caminhos devem seguir. A essncia vai ajudar a despertar as caractersticas positivas reconhecendo a prpria individualidade sem se influenciar pelas opinies alheias. Cerato Pessoas com pouca confiana em si prprio. Tendem a duvidar de sua capacidade de julgamento. Tendncia a imitar atitudes dos outros no assumindo responsabilidade por suas experincias. A essncia do cerato vai devolver a autoconfiana e ajudar a lidar com o sentimento de incapacidade. Cherry Plum Esse Floral ir ajudar as pessoas que tendem a perder o controle sobre seus pensamentos e aes. Neste estado emocional podem apresentar impulsos violentos contra si mesmo e os outros tornando-se batante deprimidas. Chestnut Bud indicado para as pessoas com dificuldade de aprendizagem . Estas no conseguem aprender com as experincias e comentem sempre os mesmos erros. Tambm crianas que apresentam dificuldade escolar. Chicory Essa essncia poder ajudar as pessoas muito possessivas que tendem a manter o controle sobre as outras e a dirigir suas vidas. So pessoas dominadoras, carentes, muito dependentes e presas a regras socias. Clematis Pessoas com grande dificuldade de concentrao e de viver o presente devido falta de interesse pelas coisas. Aquelas pessoas que parecem estar sempre com o pensamento distante e tem dificuldade em memorizar Crab Apple Essa essncia vai limpar a mente trazendo tona os sentimentos de impureza, de autodesaprovao, tudo aquilo que causa desequilbrio podendo se transformar em doena . Uma vez conscientizadas de suas dificuldades as pessoas sero capazes de ver os fatos em suas reais propores. Elm prescrito para as pessoas que tem grande senso de responsabilidade. Pessoas autoconfiantes, seguras, com capacidade de liderana, que momentneamente se sentem incapazes de dar continuidade ao trabalho que vem assumindo por ser muito exigentes e perfeccionistas. Gentian Para pessoas que desanimam frente as dificuldades que surgem ,seja no trabalho ou problemas de sade e outros. O remdio floral vai devolver uma perspectiva positiva ajudando a compreender e superar a situao. Gorse A essncia do Gorse vai ajudar as pessoas que se encontram num estado de desespero, pessimismo , a assumir uma postura diferente frente a vida adquirindo mais energia para superar os problemas.
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Heather Indicado para as pessoas que tem necessidade de falar compulsivamente. So muito preocupadas consigo mesmas e no conseguem ouvir o outro. Tendem a monopolizar uma conversa pelo impulso de relatar tudo que vive. Essas Pessoas so carentes embora transmitam uma imagem de segurana. Holly Indicado para pessoas que se encontram em estado de muita raiva, cime, inveja, constante expresso de mau humor. O Holly vai ajudar a equilibrar essas emoes retomando a harmonia interior. Honeysuckle Quando as pessoas se encontram com dificuldade de se desligar do passado. Vive em funo daquilo que j aconteceu sem usufruir dos acontecimentos presentes. A essncia vai ajudar a se desprender do passado permitindo usar a energia de forma mais produtiva. Hornbeam Indicado para sensanes de cansao, exausto mental. Essa exausto est ligada ao excesso de rotina. A essncia funciona como um tnico que vai ajudar a adquirir mais energia para lidar com o cotidiano. Impatiens Para pessoas muito rpidas de pensamento que perdem a paci ncia em aceitar o ritmo dos outros. Ficam tensas, frustradas quando as coisas no acontecem com rapidez. Larch Indicado para as pessoas inseguras ,que no acreditam em sua capacidade. Devido ao valor que d s experincias negativas do passado, no reconhecem seu potencial para atingir os objetivos. So convictas de sua inferioridade. Mimulus Para quem tem medo de algo conhecido. Por exemplo medo de andar de elevador, avio, de escuro , de doenas e outros. Essas pessoas esto constantemente ansiosas por estar sujeitas a se deparar com situaes que lhe causam ansiedade a qualquer momento. O floral ajudar a compreender essa ansiedade trazendo equilbrio para uma vida mais saudvel. Mustard Caracterizada por uma tristeza inesperada, depresso profunda. Tendem a canalizar sua energia totalmente para dentro de si levando a um comportamento de introverso e falta de sociabilidade. A essncia do Mustard ir proporcionar mais serenidade de pensamento e clareza nos seus sentimentos. Oak Para pessoas obstinadas com o trabalho, cumpridoras do dever , corajosas e com grandes ideais. Estas no se permitem o prazer que no venha da realizao e de um esforo excessivo. O floral vai devolver a alegria e a vitalidade. Olive Para esgotamento mental. Quando as pessoas gastam inconscientemente muita energia com preocupaes e chega ao limite de suas foras, podndo gerar doena fsicas. A essncia do Olive vai ajudar a administrar adequadamente a energia vital.

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Pine Indicado para aqueles que apresentam como sintomas sentimento de culpa, Autocensura, so rigorosos ao julgar sus comportamentos. O tratamento ir ajudar as pessoas a aceitarem melhor suas falhas e se perdoarem. Red Chestnut Para pessoas que se preocupam excessivamente com os outros. So superprotetores, sacrificam se em funo dos problemas alheios. Rock Rose Para sentimento de terror, ansiedades que aumentam progressivamente e a pessoa fica paralizada em funo do medo. Rock Water Pessoas perfeccionistas, possuem ideais exagerados e se obriga a viver de acordo com eles. Com o uso da essncia tender a ser menos rgido, ter uma mente mais aberta. Scleranthus Para pessoas incapazes de tomar uma deciso. Vacilam entre dois caminhos gastando um tempo valioso em seus raciocnios. Apresentam grande flutua o de humor. Star of Bethlehem Star of Bethlehem prescrito em funo de experincias traumticas que uma pessoa tenha vivido. Estas podem ser fsicas, emocionais ou espirituais. capaz de restaurar o poder autocurativo do corpo neutralizando os sintomas do trauma independente se este recente ou tenha acontecido h muito tempo. Sweet Chestnut Quando uma pessoa sente-se desamparada e desprotegida, chegando ao limite de suas foras. Sentimento de extrema angstia e desespero. Vervain Para aquelas pessoas que se sentem donas da verdade e no aceitam as diferenas individuais. Querem convencer os outros de suas idias e crenas. Vine Indicado para pessoas vidas de poder, crticas, dominadoras e inflexveis em suas atitudes. So muito capazes, seguros de si e no valorizam as opinies dos outros. Walnut Vai ajudar na adaptao s mudanas tanto emocionais como corporais .Pessoas que tendem ase deixar influenciar pelos outros e no confiam em seus prprios valores. Water Violet Para as pessoas que tendem a ser mais reservadas, distantes, tem medo de se expor e buscam o isolamento. White Chestnut Quando pensamentos no desejados circulam compulsivamente a cabea. Esta falta de controle sobre o pensamento leva depresso, falta de concentrao e a pessoa fica em constante conversao mental.

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Wild Oat Para aqueles que no definiram um caminho na vida. No tem uma meta a seguir. O floral vai ajudar a reconhecer o prprio pontencial e a desenvolv-lo. Wild Rose Indicado para estado de apatia, resignao, falta de interesse e objetivos a seguir. Willow Para as pessoas que se sentem vtimas e culpam os outros por seu fracasso em todos os nveis. O floral vai ajud-la a ter uma atitude positiva assumindo plena responsabilidade por suas experincias. Rescue o remdio para todas as situaes de emergncia . Ele composto de Star of Bethlehem, Rock Rose, Impatiens, Cherry Plum e Clematis.

P DA SIMPATIA

O uso do vitrolo de cobre (sulfato de cobre) o famoso "poundre de sympathie", no qual esto em evidncia os efeitos refrescante e sedativos do cobre. Este mtodo de "magia medieval" (1644) - Frana, foi redescoberto em 1976. So notveis os seus efeitos. Ele pode afetar o esprito, tornando-o benevolente e pacfico e tambm age diretamente no tratamento de ferimentos. Os grandes magos medievais partiam da premissa, de que cada parte de um corpo vivo, mesmo as que foram removidas desse corpo, permaneciam ligadas a ele, pelo "campo etrico de vibrao" e que qualquer coisa, que acontea no corpo, registrada na parte removida. O que se fizer com esses pedaos de corpo, ter efeitos sobre a pessoa viva. Esse mtodo foi usado (sc. XVII) para tratar feridas, da seguinte forma: colocavam em uma tigela, gua e um punhado de vtrolo de cobre e uma atadura com o sangue do ferido, que logo sentia um efeito refrescante. Desta forma, a ferida parava de inflamar e cicatrizava. Existem relatos sobre esse mtodo de cura no livro de Kenelm Digby, nobre da corte do Rei Carlos I, da Inglaterra, publicado em 1658. Ele descreve que, durante um duelo, Mr. Howel sofreu um ferimento na mo. Este foi tratado at pelos cirurgies do rei e nada adiantou. O ferimento no melhorava, ento Mr. Howel pediu a ajuda de um mdico, que fazia o tratamento com o vitrolo de cobre e que logo comeou a trat-lo. De imediato, cessou a grande dor que sentia, em conseqncia da extrema inflamao que o atormentava e uma espcie de frescura agradvel se espalhou por sua mo. A notcia correu pela corte chegando ao conhecimento do rei, que ficou curioso e queria saber detalhes do acontecido. Ento Mr. Digby fez a seguinte experincia: "tirou a atadura com sangue, de dentro do recipiente de gua com vitrolo, torceu e colocou para secar diante de uma grande lareira". A atadura ainda no estava seca quando chegou em casa, o criado de Mr. Howel dizendo que ele estava sentido muito calor na mo como se ela estivesse entre carves em brasa. Ento, Mr. Digby mandou-o para casa dizendo que seu Amo estaria livre daquele mal-estar, antes que ele chegasse em casa. Imediatamente, Mr. Digby recolocou a atadura no p de vitrolo e o alvio de seu paciente foi imediato. Cinco dias depois, as feridas estavam cicatrizadas e completamente curadas.
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GEOBIOLOGIA

A geobiologia uma cincia que est surgindo desde 1970 no ocidente e tem suas bases nos estudos de Fsica Quntica, Radiestesia e Radinica. A geobiologia pesquisa as diferentes relaes do meio ambiente e a sade dos seres vivos. A geobiologia estuda, o fluxo de energia da Terra e atravs desses estudos possvel identificar as geopatologias, ou seja, as doenas da Terra. Esta cincia estuda tambm a contaminao eltrica e eletromagntica, os materiais txicos empregados no uso de construes e os efeitos das radiaes bem como a radiotividade terrestre em nas residncias ou locais de trabalho. No s a Terra e o Cosmos emitem energias que interagem com o ser humano, mantendo-o saudvel ou doente, mas tambm aparelhos eltricos eletrnicos, objetos ao nosso redor, mveis, nossos relacionamentos com outras pessoas, os pensamentos e crenas, ruas, outras casas etc... A interao desordenada ou mal direcionada dessas energias causa ondas nocivas de energias que podem provocar a estagnao do fluxo energtico, srias doenas e dificuldades no setor profissional. As ondas nocivas so fontes no perceptveis pelos sentidos bsicos do ser humano, no entanto a exposio s mesmas causa danos de alto nvel bitico e psquico. Existem vrios tipos de ondas nocivas que podem atuar no meio ambiente, entre elas: cruzamentos de linhas Hartman, tenses geopticas, energias telricas, energia verde eltrica negativa, memrias de paredes e de desencarnados, energias de forma, formas pensamento negativas, objetos mal organizados no ambiente, cavidades fechadas sem fluxo de energia, aparelhos eltricos e eletrnicos, cores desarmnicas, entre outras coisas. Os ambientes (locais) doentes so aqueles onde o fluxo energtico est obstrudo, estagnado ou poludo. Em qualquer um desses casos, as pessoas que frequentam tal ambiente/local acabam sendo contaminadas tambm. A seguir esto citados alguns efeitos nocivos que ambientes doentes e a exposio s tenses geopticas citadas acima podem causar: - depresso - dores de cabea - distrbios de sono - brigas e discusses - obstruo do fluxo energtico de abundncia e prosperidade - no absoro de vitaminas e minerais pelo organismo - nervosismo - bloqueio criativo - estagnao e dificuldade profissional - stress - tenso - dificuldade de concentrao - depsito de clcio no sistema circulatrio - reteno de lquidos. Atravs dos trabalhos de geobiologia possvel : - identificar lugares contaminados com energias negativas e cur-los - identificar e curar todas as tenses geopticas citadas acima

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- direcionar fluxo energtico para um propsito especfico - instalao de Colunas Bdicas (Pilar de Luz que protege e limpa o ambiente) O trabalho de limpeza de ambientes e instalao de Colunas Bdicas da Geobiologia possibilita que todos os efeitos nocivos sejam curados e neutralizados. Possibilita tambm o fluxo perfeito da energia nos ambientes. Associado ao Feng Shui um timo sistema de harmonizao de ambientes, que refletem a sade em todas as reas da vida do ser humano. O trabalho de geobiologia pode ser realizado em casas, empresas, lojas, escritrios etc... possibilitando uma harmonia completa no ambiente assim como um fluxo de prosperidade e abundncia contnuos. Suponhamos que um familiar seu se queixa de um certo mal-estar em seu apartamento, associado a pequenas doenas constantes. Bom, isto parece, sem dvida, uma queixa tpica de algum tipo de desequilbrio energtico no local. A cincia que estuda o assunto a geobiologia, mas a radiestesia se insere muito bem no seio desta disciplina, possibilitando as mensuraes necessrias para a devida avaliao do local e detectando tambm quais tcnicas podem ser aplicadas, no caso de se tentar promover uma "cura". Nossos instrumentos de medida so os clssicos da radiestesia. Comecemos pelo Dual rod. Segundo a conveno universal, o cruzamento das duas varetas indica o SIM, quer dizer, a resposta positiva a sua pergunta. O lobo antena Hartmann, dispositivo especializado, sintonizado com uma harmnica da malha geomagntica descoberta pelo mdico alemo Ernst Hartmann, um instrumento um tanto pesado, portanto de difcil utilizao para algumas pessoas, que do ento preferncia a um similar francs bem mais leve. Ao se passar sobre uma das faixas da malha Hartmann, vamos obter uma resposta positiva do instrumento, desviado de sua posio inicial, alinhado para a frente do operador, por um impulso promovido pela "mo da reao". Temos visto radiestesistas hbeis, manipuladores dos mais variados instrumentos, obterem os mesmos resultados operando qualquer outro aparelho radiestsico. E uma questo de experimentar vrios instrumentos at chegar concluso de qual mais adequado para si mesmo. A antena Lecher o mais sofisticado dispositivo radiestsico de deteco. Sua rgua graduada permite afixao precisa do ndice pesquisado. A resposta positiva da antena a projeta na vertical. Este instrumento obriga a um treino intenso, em virtude da dificuldade de manipulao para a maioria dos usurios. Mas, como para todos os instrumentos com escala, o esforo compensador. Melhor trabalhar dentro de um espao desimpedido. A dimenso de 2x2,50 metros da malha geomagntica, a ser eventualmente levantada, dificulta sua deteco dentro do espao restrito de nossos apartamentos, ainda mais quando se encontram repletos de mveis. Faa a anlise preliminar da poluio area e telrica usando para tal o grfico para geobiologia, presente em nosso livro Os Grficos em Radiestesia. Mea tambm o ndice vibracional com o bimetro de Bovis. Tendo constatado um elevado ndice de poluio telrica, acima de 40 na rgua geobiolgica e uma baixa vitalidade na rgua biomtrica, decidimos levantar a malha Hartmann para uma anlise mais detalhada do fenmeno presente. Caminhando na direo norte/sul detectamos todas as faixas presentes a cada dois metros de distncia. Os pontos inicialmente detectados foram posteriormente substitudos por fitas presas ao piso com pedaos de fita crepe. Caminhamos agora na direo oposta anterior, na leste/oeste, detectando as faixas da malha Global, agora a cada 2,50 metros. Cada ponto encontrado assinalado com um pequeno vidro vazio. Colando a primeira fita da primeira faixa leste/oeste.
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as duas primeiras faixas norte/sul e o primeiro cruzamento da faixa leste/ oeste, sempre colando as fitas com fita crepe, o que permitir sua remoo posterior sem danificar o piso local. As fitas de tecido podem ser reaproveitadas para uma prxima mensurao. Dado o espao limitado do apartamento, esta ser a ltima faixa detectada na direo leste/oeste. Concluindo a colagem da fita A mxima "Mais vale prevenir do que remediar" aplica-se plenamente geobiologia, j que algumas vezes um distrbio de origem telrica no responde positivamente a nenhum tipo de correo imposta. Melhor teria sido no construir no local. Ou, aps uma anlise detalhada preliminar, poderia ter-se optado por uma outra soluo ainda na construo. ngulo da sala no qual vamos comear o trabalho efetivo de mensurao para avaliao das qualidades biticas locais. Neste caso especfico, nem o uso de testemunho se faz necessrio, visto estarmos precisamente sobre o ponto a ser analisado. A pergunta a ser posta ser: Qual o ndice vibracional deste ponto da malha? Como foi vrias vezes indicado ao longo deste trabalho, em radiestesia tudo se mede. A concepo primria e maniquesta de positivo e negativo no se aplica a uma radiestesia que deseja se impor como cincia. Medimos agora o cruzamento oposto da mesma faixa. A constatao de um padro vibracional extremamente baixo nos conduz a retomar a pesquisa mais detalhada, agora nesta rea especfica. Constatamos a presena de uma faixa adicional a oeste da faixa principal, ao medirmos este ponto com o bimetro. Mais uma vez a taxa por demais baixa e indicadora de problemas telricos. A deteco com o pndulo de Cone Virtual apresenta-nos V- no topo do pndulo, deixando claro a existncia abaixo de ns de uma falha geolgica. Retomamos mais uma vez o Dual rod com a inteno de afinar a pesquisa. Uma nova faixa se apresenta agora a leste da principal. Finalmente, nosso amigo morador do apartamento pode entender porque as plantas decorativas colocadas nesse canto com a finalidade de disfarar a tubulao do ar condicionado teimavam em definhar, no obstante os cuidados constantes. Por se tratar de um apartamento, nossas possibilidades de interveno so assaz limitadas. Reportamo-nos agora mais uma vez aos grficos presentes no Os Grficos em Radiestesia. O grfico Mtodos de harmonizao parece nos indicar algo como um grfico. No satisfeitos criamos uma lista mais completa com todos os dispositivos de correo tpicos das ondas de forma. Aps uma seleo meticulosa, chegamos finalmente forma Luxor tridimensional, reproduo de um anel egpcio pertencente famlia de Andr de Blizal. Esta forma foi aprimorada pelo radiestesista P. A. More/ para este tipo de aplicao. A foto ao lado, tomada com uma lente grande-angular, apresenta as caractersticas deformaes dessa lente, mas permite ver a rea quase total da sala, j com o reequilibrador posicionado. Analisando o local com o bimetro de Bovis, constatamos a elevao da taxa vibracional para um patamar mais elevado, comprovando a eficincia do mtodo aplicado. Agora resta-nos rezar para que esta taxa permanea estvel nos prximos dias. Seremos obrigados a refazer a visita mais umas duas vezes para nos certificarmos de ter atingido uma estabilizao do fenmeno.
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Nosso amigo ser obrigado a assinalar o local do dispositivo Luxor para que este possa ser removido, feita a limpeza do local e recolocado de volta. Ter tambm que se habituar a conviver com o "treco" no cho. Em alguns casos, as correes apresentam-se bem mais difceis, obrigando a mltiplas intervenes. Infelizmente constatamos que, na maioria das vezes, nossos pequenos grficos so totalmente incuos para este tipo de harmonizao. Outros mtodos se fazem necessrios.

Correntes de gua subterrnea Na vertical de um veio de gua e de falhas geolgicas encontram-se fortes emisses de energia, de conhecimento popular que no deve dormir prximo a nascentes de gua, d artrite ou reumatismo segundo a "crendice popular", utilizando-se instrumentos de Radiestesia possvel detectar nestes locais alteraes energticas e o famoso VE-, (verde eltrico negativo), uma das freqncias de energia mais penetrante e daninha.

Malhas energticas Trata-se de redes energticas que cobrem o planeta, existem vrios tipos, a mais conhecida a rede Hartman cujas quadrculas seguem a direo norte / sul, leste / oeste, os cruzamentos da rede Hartman so pontos em que a intensidade energtica aumenta, podendo causar problemas no local, especialmente quando ocorre de um cruzamento estar sobre um ponto que j perturbado por algum outro fator , a rede Hartman atuar como um amplificador deste problema. O Dr. Hartman, descobridor da rede que leva o seu nome realizou cerca de 150.000 testes que mediam a diferena de resistncia cutnea entre pessoas que permaneciam mais de 30 minutos sobre os cruzamentos desta malha e pessoas que estavam em zonas livres, nota-se facilmente diferenas marcantes entre ambos, bastava tirar a pessoa do ponto de cruzamento para os dados serem iguais novamente. A malha Hartman tem cerca de 2,5m no sentido leste / oeste e 2 m no sentido norte / sul, as paredes desta malha possuem cerca de 21cm, mas podem chegar a carca de 80cm durante determinados perodos. As medidas acima so vlidas para locais equilibrados,

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mas variam imensamente nos grandes centros urbanos, onde a estrutura criada pelo homem interfere nos quadriculados da malha Hartman, destorcendo seu padro, um dos fatores comuns para isto so as grandes massas metlicas dos prdios por exemplo. Existem pesquisas sobre energias telricas no mundo inteiro, algumas inclusive de carter oficial, como as que foram feiras na Unio Sovitica e outros pases comunistas, pesquisas alems bastante profundas e significativas, temos as chamadas zonas de cncer na Frana, onde as prefeituras procuram evitar qualquer construo. Dcadas de pesquisas servem para comprovar as teorias da Geobiologia, desde pesquisas independentes at outras de carter oficial e sob rigoroso controle cientfico, pesquisas efetuadas com ratos em laboratrio comprovam que quando suas gaiolas so colocadas parte sobre zona agredida e desequilibrada e parte s, eles tendem a procurar a zona boa, quando a gaiola era colocada inteiramente sobre zonas afetadas o comportamento dos animais tornava-se mais agressivo e a reproduo mais acelerada, outra pesquisa efetuada em laboratrio mostra o impacto das zonas teluricamente alteradas sobre o sistema endcrino e como elas so afetadas pelas energias deletrias, so apenas dois exemplos entre os vrios que poderamos citar. Segundo estas pesquisas pessoas submetidas a zonas tidas como geopatognicas tem seus batimentos cardacos alterados, a resistividade da pele s correntes eltricas se modifica. Constataram ainda que doenas como o cncer, muitas vezes esto associadas a correntes de energia telrica que incidem sobre o dormitrio do doente. Quando se habita em uma zona perturbada muitos fatores entraro em jogo, devemos ter em mente que as pessoas possuem diferentes nveis de resistncia a qualquer agente agressor, o mesmo se d neste assunto, fatores como estado de sade anterior, alimentao, permanncia em outros locais equilibrados ou desequilibrados iro influenciar no maior ou menor impacto sobre os moradores, no entanto, quando tratamos de zonas muito perturbadas podemos dizer que uma questo de tempo at que a pessoa manifeste alguns sinais de debilidade. Alguns sintomas associados ocorrncia de Energias nocivas so: Cansao excessivo e sem causa aparente, mesmo aps acordar Stress Qualquer tipo de doena degenerativa Toda e qualquer doena cuja causa desconhecida e que no responde a nenhum tratamento. Reumatismos e artrites

Temos tambm outros problemas no diretamente ligados doena que podem ser indicativos de incidncia telrica, tais como: Falta de concentrao sses

O melhor meio de saber se existe alguma anomalia energtica no local entretanto atravs da avaliao sistemtica por um profissional do ramo, este, profundo conhecedor dos vrios fatores que influenciam a energia dos ambientes associada a sua sensibilidade pessoal estar apto a dirimir qualquer dvida existente.
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Reequilbrio ambiental Existem no mercado uma srie de dispositivos que se prope a equilibrar ambientes, que prometem proteger as pessoas das energia telricas, estes aparelhos, na maioria das vezes no possui qualquer utilidade, so fruto mais da supertio pessoal de seus criadores do que qualquer outra coisa, e mesmo os aparelhos que possuem eficcia comprovada no respondem sempre da mesma maneira, um aparelho que serve perfeitamente em um caso revela-se intil em outro, da mesma forma que um remdio encerra um problema de sade e no faz efeito algum em outro caso. Um outro ponto importante que algumas solues apregoadas so eficientes apenas por um tempo mais ou menos longo, mas no duram para sempre, por vrios motivos que discutiremos em outra oportunidade. Para o correto restabelecimento do equilbrio energtico do local se faz necessrio antes de qualquer coisa um estudo detalhado de cada caso, nesta avaliao deve ser levados em conta os diversos fatores que influenciam na sade ambiental. Com base em uma prvia avaliao poderemos indicar os melhores meios corretivos para as vrias anomalias energticas existentes, Radiaes Telricas A existncia de raios e radiaes um fato real. Podemos pensar em raios de sol , raios de calor, raios x , raios infravermelhos e ultravioletas, radiaes dos rdios e das televises, raios de radares e raios csmicos. Existe tambm uma "radiao do solo" ou telrica que tem origem no veios d'agua subterrneos. Como ela se produz, ainda no ficou totalmente esclarecido . Alguns pesquisadores acreditam que se trata de um reflexo de radiaes csmicas; outros acham que se trata de uma radiao difusa ( desordenada) do interior da terra que se escoa pelos veios subterrneos e sobe verticalmente superfice terrestres. fato comprovado que muitos dos raios citados tm um efeito prejudicial sobre o homem ; esse fato no pode ser negado por nenhuma pessoa sensata . Essa influencia nefasta tambm exercida pela radiao telrica. Arrisco-me a afirmar essa tese baseando-me numa vasta experincia nessa rea. "A observao e a experincia , principalmente quando coincidem com os resultados de outros cientistas , so , no campo das cincias biolgicas , aceitas como verdadeiras , tal como as experincias na Fisica" , diz o mdico Dr. E. Hartmann. A existncia de uma percepo do homem para a radiao uma realidade concreta , mesmo que no possamos v-la . Essa percepo aos raios denominada sensibilidade. Infelizmente , no sculo XX grande parte das pessoas perdeu essa sensibilidade original , de um lado por causa de seu modo de vida antinatural , de outro lado porque acham que no devem dar ateno a essa tendncia , mas , pelo contrrio, devem abafa-la. Nos tempos atuais , porm , sabe-se que justamente essa percepo de grande valia para o homem, pois lhe d proteo , se ele conseguir observa-la e segui-la. Realmente , hoje em dia , as pessoas , no geral , voltaram a ser muito mais sensveis. Existem pessoas que --- assim como as crianas --- possuem essa percepo em alto grau , e so chamadas de altamente sensveis ou sensitivas. As diversas radiaes podem ser determinadas com bastante preciso atravs dessas pessoas , que se utilizam do pendulo e da forquilha. O
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campo de estudos que trata dessa sensibilidade aos raios chamado de radiestesia. Os homens so, em mdia , menos sensiveis que as mulheres. No entanto , existem entre ambos os sexos pessoas altamente sensiveis que, em sua maioria , tambm so capazes de lidar com o pndulo e a forquilha Os hipersensiveis no o so apenas fsica , mas tambm espiritual e emocionalmente . Possuem uma sensibilidade aguda, vivncias profundas , muito tato social e benevolncia com o prximo , mas tambm se ferem e adoecem com facilidade. Os sacerdotes e os mdicos muitas vezes tm essa sensibilidade. Justamente por isso escolheram essas profisses , pois tem acesso a Deus e aos homens. Muitas pessoas me mostraram seu local favorito na sala de estar ou na cozinha, e me informaram em que cama se sentiam melhor. Tratava-se , na maior parte das vezes , de um assim chamado "lugar adequado ou bom". Essas pessoas tinham , portanto , a sensibilidade certa. J existem tambm provas fotogrficas do fenmeno da radiestesia. As primeiras me foram enviadas pelo fsico Dr. Paul Dobles, de Stuttgart ; posteriormente , algumas me foram enviadas pelo fsico e professor Helmut Bohm , de Attang , feitas num filme infravermelho e anexadas a seu relatrio A fotografia infravermelha a servio da radiestesia, no Congresso Austriaco de Radiestesia realizado em 1973 em Puchberg Wels. E primeiro lugar , observemos que existem dois grupos , os assim denominados "sensiveis s radiaes" e os "atraidos pelas radiaes". Os "sensiveis s radiaes " so os seres vivos que no suportam a radiao da gua subterrnea e, portanto a evitam ou fogem dela, se isso for possivel , caso contrrio enfraquecem ou adoecem. No ambiente natural das plantas , acontece que a semente , na maioria das vezes , s germina no local adequado ; plantadas em local inadequado , evadem-se atravs de um crescimento para os lados ( muitas vezes contra a direo do vento!) ou quando isso no for possvel , adoecem ( como por exemplo uma rvore cancerosa sobre um cruzamento de correntes aquticas ) ou murcham ( por exemplo, o lils , sobre um cruzamento semelhante , ou alguns arbustos em cercas). Os mais importantes "sensiveis s radiaes" nos jardins so as macieiras e as pereiras , a mangueira , os lilases , o girassol; nos bosques , as faias e as tlias ( "faias voc pode procurar, tlias voc deve encontrar") e, dentro de casa, as begnias , as azleas e os cactos. Os "atraidos pelas radiaes"so aquelas plantas e animais que se sentem bem sobre correntes de gua subterrneas e ali se desenvolvem . "Atrados pelas radiaes" so as cerejeiras , as amexeiras , os pessegueiros , os sabugueiros e os viscos. ( Do relatrio do prof. Kracmar, pag 7 : Um preparado de visco utilizado na cura dos doentes por radiao) . Nos bosques , os carvalhos ( os "carvalhos voc deve evitar") os pinheiros ( "dos pinheiros voc deve fugir") e as conferas; nos ambientes fechados , o Aspargus , a Aralia e a Tlia. a) Macieira de 50 anos de idade , plantada sobre um veio dgua; portanto cresceu torta. Na copa, sobre o "local ,isento de radiaes" , crescem alguns frutos. b) Pereira num "local isento de radiaes" , cresceu reta e forte , e produz muitas frutas. c) Macieira , plantada sobre um cruzamento de dois veios d'agua . retorcida e tem uma grande protuberncia no tronco . Essa arvore raquitica no produz frutos. Se uma rvore cresce torta ou fraca , deve-se plantar outro tipo de rvore nesse local. Em locais
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de radiaes mais fracas, as batatas e outros produtos apodrecem nos pores, as gelias emboloram e o vinho azeda. O Dr. Anton Schneider , professor na Escola Superior de Rosehein , Bavria, coordenador do grupo de trabalho "Construir saudavelmente , morar saudavelmente" , uma diviso do Circulo de Pesquisa de Geobiologia, convidou-me para colaborar como radiestesista. Solicitou-me , particularmente, para examinar um pedao de terreno de um bosque, com a finalidade de estudar as doenas das arvores provocadas por radiaes teluricas. A mesma foi relaizada no dia 7/3/1977 . Ficou evidente que as enfermidades mais graves das arvores , como a soltura total da casca atravs da invaso de besouros , crescimento de cancros , etc. apareceram exatamente nos locais de forte radiao telrica. Os animais que vivem em liberdade procuram para s o local adequado; os animais criados em estbulos so prejudicados . Os "sensiveis s radiaes" procuram , no entanto, evitar os veios d'agua atravs de uma posio anormal ; quando isso no possivel, eles adoecem. Entre os "sensiveis aos raios"esto o co, o cavalo, a vaca , o porco ( "isso nem um porco aguenta!") , as galinhas , e os pssaros. O co normalmente obediente torna-se arredio quando seu dono insiste em deixa-lo num local de radiaes fortes. Quando tive a oportunidade de observar que uma casinha de cachorro estava localizada sobre um veio d'agua , comentei: "O cachorro no se sentir bem neste local!". Ao que imediatamente a dona respondeu : "Ele nunca entra a. Prefere deitar-se sobre o piso de pedra, ao lado da porta de entrada da casa!" Trocaram imediatamente o local da casinha para l, um lugar isento de radiaes , e desde ento o co tambm dorme com prazer dentro de sua casinha. A esterilidade e os abortos de animais domsticos frequentemente esto relacionados com a radiao do local. Uma camponesa observou que h vinte anos, num determinado local de seu estbulo , as vacas vinham adoecendo com facilidade e muitas at morriam . Portanto, solicitoume uma averiguao . O marido quis dar a sua opinio : "No acredito que uma gua correndo nas profundezas do solo possa prejudicar uma vaca. No vou lhe dizer onde est o animal doente ( todos os quinze animais estavam deitados). Estou curioso em saber se a senhora a encontrar com a sua forquilha!" Quando a minha forquilha virou-se com fora na segunda baia, ele disse : Est certo: a que est a vaca doente! Eu no acreditava que fosse possivel!" Mais tarde, ele acrescentou: Ali adiante , onde a senhora diz que o veio d'agua continua, morreram recentemente um porco e tr6es galinhas , sem causa aparente! Nas duas baias os porcos nunca adoeceram." As andorinhas trazem sorte s casas e A cegonha entrega as crianas, so antigos ditados populares , porque esses animais s constroem ninhos em locais isentos de radiaes ! Neles as pessoas tambm se sentem bem e saudveis , e as mulheres podem trazer ao mundo crianas com sade. As casinhas para o ninho dos pssaros devem ser colocadas em locais isentos de radiaes, por exemplo, em macieiras e pereiras saudveis. Entre os animais "atrados por radiaes" esto os gatos, as abelhas, as formigas, os insetos, os bacilos e os vermes. O gato sempre se deita sobre um cruzamento de veios; no mnimo, sempre um local de fortes radiaes. ( Seu pelo suaviza os males das pessoas que sofrem de reumatismo!) As formigas e tambm as abelhas selvagens sempre constroem suas casas sobre um cruzamento de veios d'agua . Dona Roswitha M. , estudante de psicologia em Salzburgo, contou-me a respeito de um antigo costume na Bavria: antes de se construir uma casa , enterrava-se no terreno um formigueiro --provavelmente no local planejado para o quarto de dormir. Somente quando as formigas tivessem se mudado , o que indicava que o terreno estava isento de radiaes, que a casa poderia ser construida. Em outros casos , procurava-se o local ao acaso . . . As abelhas domsticas do uma produo maior de mel quando esto sobre um local de fortes
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radiaes ; as colmias costumam ser formadas sobre um cruzamento de veios. Os bacilos e os vermes atacam pessoas de preferencia quando estas esto deitadas sobre um local de fortes radiaes ( isso acontece , por exemplo, com os bacilos da tuberculose) e se reproduzem rapidamente. Este texto se baseia numa publicao de trinta anos atrs , de Adolf Flachenegger; porm , eu ( Kathe Bachler) mesma oude fazer vrias observaes nesse campo. Os raios de tempestades caem somente em locais onde se cruzam dois veios d'agua com grandes diferenas de profundidade. Isto foi pesquisado e confirmado por um advogado de Munique, o Dr. Deibel, em mais de cem propriedades rurais . Um conhecido contou-me que, na escola superior de Viena, um professor de fsica j hes havia mencionado esse fato. Em catorze casos diferentes tambm pude observar a mesma coisa. A autocombusto do ferro ou uma exploso num depsito de carvo tambm acontecem , de preferencia, sobre esses pontos de cruzamento. Os lactentes e as crianas pequenas ainda tem uma percepo natural, uma sensibilidade a radiaes , pois mesmo durante o sono evitam instintivamente os locais de usa incidencia. Uma jovem me ( casada com um professor assistente da ra de Fsica ) observou como seu filho Severin , de dez meses de idade, dois minutos aps adormecer se sentava e afastava-se para o lado livre das radiaes. Ali ele dormia bem e tranquilo, deitado em diagonal . Sempre observei o fato de que os lactentes e as crianas pequenas rolam ou trocam de lugar durante o sono . Assim tambm os alunos sensiveis , jovens e adultos , saem instintivamente do local ( quando h possibilidade para isso ), quer se trate da cama, que de outros lugares. Algumas crianas se afastam tanto que caem da cama junto com a coberta. Algumas continuam a dormir no cho. Observei em mais de mil casos que lactentes e crianas pequenas s choram e se viram constantemente quando esto deitadas sobre um local sujeito a radiaes. Feliz da criana que retirada desse local pela me compassiva. Pobre da criana que, alm de tudo , ainda amarrada ao bero "para no cair" devido sua agitao . O carater bsico do homem se forma no primeiro ano de vida. Se mesmo com seu choro e seus gritos desesperados no lhe for dada nenhuma ajuda , a criana pode adoecer tanto fsica como emocionalmente. o que acontece com as pessoas que na vida adulta se tornam isoladas e amarguradas. Alguns adultos mais sensiveis andam horas de um lado para o outro do quarto , ou deitam-se no div da sala de estar, porque simplesmente no conseguem ficar na prpria cama. Na lua cheia , a gua fica mais ativa: por isso , justamente nessa poca , os hipersensiveis so virtualmente jogados para fora da cama. Quando as pessoas no podem evitar as zonas de perturbaes e, portanto , ficam constantemente sob essa m influencia , suas defesas se enfraquecem . Na maioria das vezes , surgem perturbaes no sono , fraqueza e desanimo matinal ; com o tempo , comeam a aparecer as enfermidades. A fim de afastar qualquer mal-entendido, eu gostaria de esclarecer que veios d'agua subterraneos e outras perturbaes no so a causa das doenas , como os virus e os bacilos , mas enfraquecem as defesas das pessoas. A pessoa que permanece por um tempo mais longo sobre zonas de perturbao precisa tanto de suas defesas contra essas influencias que lhe sobra pouca resistencia para lutar contra os males com os quais se defronta constantemente. Essas foras de defesa , que absorvemos diariamente do Cosmos e atravs de um modus vivendi saudvel , podem ser aumentadas e mantidas atravs do equilibrio das funes vitais, principalmente atravs da eliminao prejudiciais externos. Constatao de correntes aquticas subterrneas:

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a) Com instrumentos : medidores de campo para UKW ( ondas curtas) , cintiladores , sondas terrestres de baixa frequncia, contador Geiger, contador de Neutronios, etc. Trata-se de instrumentos muito caros e complicados b) Mais simples, barato e rpido o metodo da verga ou forquilha, tambm chamada de "vara mgica", em mo de uma pessoa sensvel ; ou a forquilha de madeira ( um galho bifurcado), a vara ( a vara de Moiss!) , o lao de arame , a antena, o arame em angulo, a forquilha de plstico, etc. Muitas vezes minhas constataes com a forquilha foram confirmadas por mtodos de medio por aparelhos . Como proca , cito as referencias de uma carta da familia F. de Bonn , de 10/01/1981: ". . . um colaborador do Instituto de Construo Biolgica de Rosenheim examinou nosso quarto de dormir e a sala de estar utilizando um instrumento eltrico. Suas descobertas foram inteiramente confirmadas . . . Na Antiga China, nenhuma casa poderia ser construida antes que o solo fosse examinado com a "varinha mgica". O imperador chins Yu, do ano 2.000 a.C. , escreveu o primeiro livro a respeito da forquilha. Existe um relevo em que ele aparece usando a varinha. H muito tempo os pesquisadores de poos j utilizavam a forquilha. Muitas fontes de guas medicinais foram encontradas por meio do uso da vara . A estao termal de Bad Schallerbach, encontrada pela radiestesista , condessa Tukory, um exemplo disso. O Dr. Benedikt , professor universitrio em Viena , tentou explicar fisicamente o golpe da forquilha , dizendo que os dois polos ( + e - ) das metades corporais do radiestesista fecham-se quando h uma corrente de emanaes , o que ocasiona o efeito radiestsico ( a vibrao da forquilha ) no momento em que ela passa sobre a faixa de interferencias. Na Russia , reconhece-se atualmente a radiestesia como um campo de estudos cientificos. Uma comisso chegou seguinte concluso : "A radiestesia funciona . A verga ( ou forquilha) o mais simples dentre todos os instrumentos eletrofsicos imginaveis" Nos institutos geolgicos de Moscou e de Leningrado, gelogos , geofsicos e fisilogos estudam a radiestesia. Eles no s testam a radiestesia como tambm usam a verga e o pndulo , entre outros , o Dr. Nikolai Sotschewanow. Em muitas outras partes do mundo os cientistas tambm se utilizam da forquilha em seus trabalhos. Eu gostaria de mencionar o hidrgelogo austriaco, prof. Dr. Emil Worsch de Knittefeld . Ele me convidou para um trabalho de radiestesia em conjunto, pois nossas idias estavam sempre de acordo. c) As pessoas sensiveis conseguem , atravs do pndulo descobrir com bastante preciso os veios de gua e seu curso. O pendulo se constitui , na maioria das vezes, de um objeto pontudo na extremeidade e de um cordo ou correntinha e que descreve diversos movimentos , circulares, elipticos ou retilineos. Na Suia , o padre catlico Abb Mermet trabalhou com exito como manipulador de p6endulos . No seu livro O pendulo como instrumento cientifico , ele se defende contra a viso retrograda de que se trata de uma superstio. Abb Mermete encontrou locais para a perfurao de poos em muitas propriedades e examinou muitas moradias. No se trata, portanto absolutamente, de bruxaria ou superstio. d) Algumas pessoas hipersensiveis conseguem descobrir gua corrente subterranea com a mo. Ao passar a palma da mo sobre a siuperfice do solo, sentem um formigamento, um arrepio , uma fisgada ou um sentimento de dor quando encontram gua. Manchas de umidade nas paredes , fendas nos muros , paredes ou asfalto das ruas , assim como o reboco quebradio tambm podem ser indicio de veios d"agua subterraneos. Outras Influencias do Solo:

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Campo Magntico Terrestre, Redes Amplas Malhadas a) Toda a esfera terrestre --- assim nos dizem os fsicos --- est envolta por um nico campo magntico , o assim chamado "campo terrestre" ou "campo magntico terrestre" . Essa radiao benfica natural e harmnica necessria nossa vida. Em determinados locais, superfices, faixas ou zonas, esse campo de radiaes se encontra prejudicado. onde existe uma radiao m e desarmonica. Esses raios prejudiciais tambm so chamados de 'radiaes do solo terrestre", ou "radiaes telricas". As superfices atingidas so conhecidas como "zonas de perturbao" ou "faixas de interferencia". Podem ser produzidas por correntes d'gua subterraneas, fendas e aterros geolgicos, cavernas ou estratificaes, assim como "redes globais em grade", que foram redescobertas nas ultimas dcadas devido a ampliao das suas influencias , desde que o solo da terra , e principalmente o das casas --- tm sido perturbado por muitas radiaes tcnicas e artificiais. Todas essas perturbaes podem ser detectadas com a forquilha ou com o pendulo. Isso j acontecia na Idade Mdia quando se buscava tesouros enterrados , assim como ouro prata, ferro, cobre e, em tempos mais recentes, quando se busca carvo e petrleo . A jazida de petrleo da aldeia de Zister , na sutria , foi encontrada pelo major eng. Friedrich Musil com a forquilha. No meu caso , consigo distinguir as diferentes redes globais e senti-las usando esse mtodo . Numa reunio de radiestesistas realizada no dia 26/11/1970 , apresentei-me voluntriamente para fazer uma experiencia desse tipo com os olhos vendados. Fui bem-sucedida na primeira tentativa. b) Atravs do meu trabalho prtico bastante abrangente com a forquilha , consegui perceber , por experiencia , que para uma pessoa de sensibilidade normal a rede em grade global tem um grande significado na vida cotidiana : ficou conhecida com o nome de "rede Curry", em homenagem aos mritos do pesquisador e mdico Dr. Manfred Curry, que a tornou conhecida. Curry foi diretor do Instituto Riedereau de Medicina Bioclimtica do lago Animer e fez muitas pesquisas sobre a influencia do clima e do solo sobre o homem . Em seu livro A chave para a vida , ele distingue os tipos humanos: o tipo W sensivel ao calor ( compravel ao 'simpaticotonico" do Dr. E. Hartmann ) , e o tipo K , sensivel ao frio ( compravel ao "vagotonico" do Dr. Hartmann). Na revista Hippokrates , de artes prticas de cura, o Dr. M. Curry publicou mais um trabalho cientifico sob o titulo : "Constatao dos tipos dependentes do clima atravs da medida da energia emitida por seus corpos e sua relao com a problemtica do cancer". ( H uma nova edio da editora Herold, Munique 71 --- com o titulo de rede Curry.) O Dr. Curry constata que toda pessoa emite uma energia prpria sob a forma de ondas , e que esta difere de pessoa para pessoa . Ao comprimento dessa onda ele denomina "reao de recuo" . No seminrio para radiestesista de Fraunberg, 1974 , o professor Helmut Bohn , de Attanang, tentou representar visualmente a idia do Dr. Manfred Curry, da seguinte forma: Reao de recuo ( tem uma representao grfica que enviarei oportunamente/rsm) Tipo W ( sensivel ao calor ) ( vento quente) de 0 40 cm ( senoidal com at 40 cm de passo ) Tipo GW ( tipo misto ) GK de 40 60 cm ( senoidal de 40 at 60 cm de passo ) Tipo K ( sensivel ao frio ) ( frente fria ) de 60 100 cm.( senoidal de 60 at 100 cm de passo ) A reao de recuo variavel , isto , passvel de mudanas. Em funo de diversos fatores, pode Encurtar:encompridar-se ou encurtar! Devido a diversos fatores , a reao de recuo pode:

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Encurtar dilatao das artrias medicamentos clima quente radiaes ( por exemplo , raios infravermelhos) cruzamento sendo descarregado algumas formas de alimentao, etc

ou Encompridar: estreitamento de artrias medicamentos clima frio radiaes ( por exemplo , raios radiativos ) cruzamento sendo carregado

Todos os tipos deveriam tender ao ideal, o que quer dizer , ficar no meio, a mais ou menos 50 cm! As zonas de perturbao, principalmente os cruzamentos, diz o Dr. Curry, influenciam bastante a reao de recuo , sem contar outros fatores.! Segundo diz, um adoecimento por cancer acontece , com grande probabilidade , quando a reao de recuo se torna um pouco maior que 100 cm! Na mesma revista Hippokrates, no artigo cientifico "O sistema reacional linear como fator desencadeador de doenas", ele fala detalhadamente sobre a "rede de zonas de perturbao". A todos os leitores interessados recomendo o estudo desses artigos , que a Editora Herold de Munique, 71 publicou numa coletnea chamada rede Curry ( 3 edio em 1983 ). Em todas as minhas averiguaes constato exatamente o itinerrio dessa rede nas moradias com o uso da forquilha, e observo sempre que ela exerce uma influencia negativa bastante forte sobre as pessoas. Essas zonas de perturbaes ocorrem na direo dos pontos cardeais intermedirios , portanto , de Nordeste para Sudoeste e de Sudeste para Noroeste, em angulo reto, e na diagonal tambm , como, no nosso caso, na Europa Central ( a Austria tem 48 de latitude norte ) , e na maioria das vezes , com um espao entre elas de cerca de 3 1/2 ou 4 metros. Nos paises que ficam mais ao norte , essa grade relativamente mais estreita . Na Alemanha do Norte , por exemplo , no Emden , no Mar do Norte ( 53 de latitude norte ) , eu a encontrei com intervalos de 2, 75 a 3 metros . Na Bolivia , que fica prxima ao Equador ( 17 latitude sul ), encontrei a rede com uma grade com intervalo de 4 1/2 a 5 metros . Examinei o hospital em El Chochis e consegui traar com exatido uma rea bem maior. Costumo captar as faixas internas com 75 cm de largura , em mdia. Sua largura oscila em funo do clima. O Dr. Curry examinou e mediu tecnicamente as influencias sobre a rede. Definiu cruzamentos como "carregados" (+) isto , com reaes de recuo maiores ( = onda tpica do ser humano ), e "descarregados"( - ) , isto , cruzamentos com reaes de recuo mais curtas, que se alternam regularmente. Ele constatou ainda que os cruzamentos carregados podem agir de forma a provocar o crescimento das clulas ( cancerosas) , enquanto cruzamentos descarregados podem provocar inflamaes . Em muitos diagnsticos de seus pacientes ele colocou o resultado dessas medidas em curvas grficas . A influencia dos veios d'agua subterraneos j foi observada pelo homem h muito tempo. Ao que parece , a rede em grade atualmente s exerce influencia
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negativa devido ao enfraquecimento do homem , que leva uma vida pouco natural. Contudo, nem todas as pessoas so sensiveis. Observei que algumas pessoas se sentem nervosas sobre a "rede Curry" . Esta parece agir principalmente sobre o sistema neurovegetativo. Contudo, as faixas em s tem pouco significado. Somente sobre o cruzamento , ou quando a rede coincide com a gua corrente subterranea, algumas pessoas podem sofrer tremores ou cibras. --- ou chegar mesmo a desmaiar. Observei e registrei muitos casos assim e no encontrei nenhum em que as cibras acontecessem num local totalmente isento de perturbaes. Sobre um cruzamento Curry, alguns tm uma sensao semelhante da eletricidade. Um menino de onxe anos , altamente sensivel, disse, durante uma experincia sobre um cruzamento Curry: "Estou sentindo como se um raio passasse dentro de mim!". O Dr. Curry e, mais tarde, o Dr. Peschke , constataram , atravs de muitas experiencias , que a velocidade da queda de presso do sangue varia, para a mesma pessoa, de acordo com o local da experincia, conforme ela for feita sobre um solo neutro ou sobre um cruzamento de zonas de perturbao.

Mais um esclarecimento: uso a expresso zona de perturbao , e algumas vezes tambm zona de irritao ou faixa de irritao, zona patgenica ou "local irradiado", influencia ou radiao do solo (telurica) . Com essas definies considero tambm a influencia dos veios dgua subterraneos como das "faixas Curry". quando no so mencionados diretamente. O Eng. Oberneder provou em seu livro Provas e documentos da discusso sobre a forquilha que em 1932 , em Munique-Solln , a reprodutividade do movimento da forquilha foi demonstrada, e que cientistas de renome reafirmaram a autenticidade do movimento da forquilha e o valor do uso da mesma. Esses cientistas eram o mdico Dr. Wurst, em 1935 , e o professor universitrio Dr. Y. Walther, em 1933 . Eles realizaram experiencias com 450 estudantes. Da mesma forma, foram realizados estudos radiestsicos pelo fsico de Dublin, Sir William Barett, e pelo pesquisador em radiaes, o professor universitrio Dr. Labovsky, de Paris. O cientista, dr. Wust, alega que existem radiaes csmicas com diferentes comprimentos de onda ( milimetros, centimetros, decimetros e metros) e que , de acordo com a natureza da superfice terrestre, so absorvidas e refletidas de maneira diversa e em espaamentos curtos e com a ajuda de instrumentos portteis de medio da fora de irradiao de ondas curtas do solo. O Dr. Wust observou que justamente as reas de ondas milimtricas, centimtricas e decimtricas so biolgicamente bastante ativas , e sua diferena de intensidade percebida com mais fora. Ele escreve: "No so apenas as minhas medies de comprimento de onda que me levam a essa concluso, mas tambm os resultados obtidos pelo diretor de urbanismo de Salzburgo , o Eng. Ludwig Stranak e pelo professor francs Larvaron". Numa entrevista na televiso, em fevereiro de 1972, o professor universitrio dr. Hellmut Hoffman, diretor do instituto de fundamentos e teoria da eletrotcnica da Escola Tcnica Superior de Viena, declarou : "O sucesso dos radiestesistas to evidente , que a ciencia atual no os rejeita mais." O pesquisador alemo, Robert Endros , engenheiro construtor de pontes e tneis ( ele colaborou na construo do metr de Munique) , fez uma palestra com dispositivos no Congresso de Radiestesistas Austriacos em 1973 , com o titulo "Estruturas no campo de radiao da nossa regio" e declarou , entre outras coisas , que atravs de exames sistemticos e
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da comparao de medidas tcnicas ele chegara hiptese de que a rede em grade seria originada por uma vibrao ( oscilao ) da esfera terrestre atravs da qual certas ondas provocariam nos pontos cardeais um efeito piezoeltrico , o que significaria a propagao de uma corrente eltrica nas redes cristalinas dos minerais do solo . . . Ele acrescentou ainda que o cruzamento da rede em grade modifica o campo de irradiao das microondas , agindo portanto , de maneira perturbadora, sobre os processos vitais. Ele frisou tambm que o conhecimento emprico dos radiestesistas atravs de sua percepo subjetiva no precisa estar em conflito com a ciencia e que , pelo contrrio, com sua considervel sensibilidade , bem mais acentuada do que a dos medidores tcnicos atuais, eles podem significar uma abertura para novos conhecimentos. O engenheiro Endros publicou seus conhecimentos. O engenheiro Endros publicou seus conhecimentos num livro, bastante recomendvel , chamado A radiao telrica e seu efeito sobre a vida ( Editora Paffrath D-5630, Remscheid). O cientista austriaco e professor universitrio Dr. Andreas Resch , de Insbruck --- Roma , declara em sua tese de doutoramento sobre o fenomeno da radiestesia: "A histria e a teoria do pendulo sideral com relatos de experiencias pessoais", que provou a veracidade da oscilao do pndulo. O dr. Yves Rocard , do laboratrio de fsica da Escola Normal Superior de Paris fez experiencias com dez radiestesistas, que tiveram pleno exito. Cada um por si , encontrou gua no mesmo local da floresta. Foram bem sucedidos tambm nas experiencias de laboratrio, nas quais tiveram de fazer testes nos campos eletromagnticos ali construidos. Os testes foram aprovados . O pesquisador acredita que o efeito da radiestesia se baseia em ressonancias magnticas nucleares. Constatou ainda que os radiestesistas regem sempre, mesmo em campos eletromagnticos extremamente fracos. Mesmo sem conhecimento dos campos magnticos, isto , sem conscientiza-los, as pessoas testadas sentiram uma fisgada em suas articulaes, s com poucos milsimos de "orsted"( unidade de fora dos campos magnticos). O psiclogo Ulrich Wiese , mdico prtico de Detterlhausen , afirmou em seu artigo "Meio ambiente e doena" , no Congresso Austriaco de Radiestesistas em 1975 , que o "homem saudvel , em sua instintividade", procura sua "pgina de opo", isto , o meio ambiente onde possa se desenvolver fsica e espiritualmente. Mais adiante ele diz: "Existem zonas de perturbao que s prejudicam algumas pessoas; existem, porm, lugares que prejudicam qualquer pessoa." O corpo do homem cujos instintos ainda funcionam bem adapta-se, rejeita o que lhe prejudicial e absorve o que lhe util . . . Antigamente , as influencias das zonas de perturbao eram menores , pois tnhamos , em geral , maior resistencias s doenas. b) Muitos mdicos reconheceram , em sua prtica, o valor da radiestesia e dela se utilizaram e ainda utilizam . Eu gostaria de citar aqui alguns dentre eles: O Dr. Arnold Mannlicher, de Salzburgo , escreveu em 1949 : "Minha dedicao, com a merecida seriedade , medicina radiestsica nos ultimos 17 anos trouxe-me tantos beneficios que hoje mal posso avali-los , e consegui resultados diagnsticos e terapeuticos que nem teria ousado acreditar antes disso." O mdico-chefe , Dr.Karl Beck , diretor do hospital infantil de Bayereuth, escreveu em seu artigo "Radiaes teluricas? " , que notou que uma paciente teve uma recada em casa assim que deixou a clinica . Examinou a situao local atravs da radiestesia e constatou a existencia de influencias de zonas de perturbao . O exame da paciente nesse local, com EKG ( aparelho que mede os batimentos cardiacos) constatou perturbaes cardacas. O Dr. Beck examinou muitas pessoas sensiveis , principalmente radiestesistas , nos anos 1956 1958 com o EKG e ficou claro como essas pessoas so influenciadas negativamente ao permanecer sobre as zonas geopticas. ( O termo geoptico , que significa "doente por influencia
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do solo" , foi criado pelo professor universitrio Dr. Walther , que realizou muitas experiencias radiestsicas com os estudantes, permitindo que fossem examinados clinicamente antes e depois da experiencia). O mais danificado o sistema neurovegetativo , naturalmente, sempre aps um certo tempo. Contudo, durante a explorao radiestsica , a reao pode ser imediata. O valor mdio da frequencia do pulso de uma radiestesista em Bayreuth subiu, em poucos segundos , de 90 a 200 e , aps o trmino do trabalho , caiu novamente para 100. O mdico-chefe da clinica Ringberg , Dr. Josef Issels, enfatiza num relatrio aos mdicos , do qual possuo cpia, que verdade que sobre determinadas reas exatamente delimitadas ( faixas de perturbao detectadas atravs da forquilha por uma pessoa sensvel) o organismo humano pode desequilibrar-se e adoecer depois de um certo tempo. Existem tantas provas de fenomenos naturais com as respectivas observaes, que no s podemos como devemos esclarecer nossos pacientes a esse respeito e ajuda-los a evitar os perigos da decorrentes. O mdico Dr. Ernst Hartmann, de Eberbach , relata sua rica experincia no livro A doena como um problema do local de permanecia . Ele assumiu a tarefa de examinar o local de repouso de seus pacientes, principalmente os cancerosos, com o aparelho de medio da intensidade de campo das ondas ultracurtas. Ele tambm acumulou uma vasta e rica experincia com um amplo material de comprovao. Observou sempre as coincidncias entre a ao intensa das zonas geopticas e as doenas graves dos orgos internos. O Dr. Hartmann percebeu que pessoas com doenas orgnicas dormem exatamente debaixo de trincas do teto. E sempre aps a mudana de local , constatou uma rpida melhora e at a cura tem alguma relao com o local , isto , so pr determinadas atravs de zonas e pontos geopticos E escreve mais adiante: "So precisos meses e anos at que o corpo seja sensibilizado pela perturbao geoptica no local de repouso. Os males localizados no corpo so causados principalente pelas ondas climticas. Os diferentes tipos de constituio no so invulneraveis em relao s perturbaes geopticas. A unica diferena que um tipo necessita de mais tempo que o outro." O tipo K , em maior proporo , bastante sensvel ao clima e s zonas de perturbao. O mdico Dr. Dieter Aschoff de Wuppertal-Elberfeld , no seu relatrio para o Congresso de Pucheberg , em 1975, intintulado "Da prtica geobiolgica" , informa-nos sobre os exitos surpreendentes obtidos com a mudana do local da cama dos pacientes. Entre outras coisas, ele disse o seguinte : "Hoje o mdico no precisa mais de coragem para conversar a respeito disso com a paciente , pois as observaes foram reforadas atravs de experiencias fsicas ! Todos os diagnsticos de doenas dos pacientes coincidiram com os obtidos com mtodos de aferio fisica! Um mdico que leva em conta a faixa de perturbao pode segurar o leme do destino, pode at manobra-lo. Para ns e para nossos pacientes o exito decisivo e nos d razo . O bem-estar dos doentes permanece , acima de tudo , como lei! " A mdica Dra. Hilde Plenk , de Viena , disse numa palestra na primavera de 1977: "No hospital, em todos os pacientes cujos exames deram resultado negativo por no se ter encontrado nada, mas tambm naqueles em que finalmente algo foi encontrado , isto , onde fatores prejudiciais vinham atuando, h algum tempo, e onde um problema organico j havia se instalado, tornando-se visivel , as causas mais profundas da doena eram sempre as radiaes teluricas!" O mdico Dr. Wolgang Stark , de Salzburgo , forneceu-me em sua visita a seguinte declarao: "O conjunto de metabolismo no homem acontece por processos bioeltricos . . . Com um microscpio eletrnico, foi provado que a alimentao absorvida pelo intestino chega ao sistema linftico e sanguineo pela assim chamada diferena de polaridade. De um lado da membrana (
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parece celular ) existem as 'clulas positivas' e , do outro lado , as 'clulas negativas' . Com isso chegamos a uma difuso ( travessia, mistura) do alimento do ntestino s vias sanguineas e linfticas. Essa polaridade prejudicada nos tecidos vivos ( clulas ), quando esto sobre uma zona de perturbao. . . " O Dr. Manfred Kolnlechner escreve em seu livro sensacional No se morre em agosto, na pag. 156 : ". . . Hoje deve-se dar maior ateno ao fator de risco do local de permanncia do que em tempos passados. . . " Em minha prtica como radiestesista tive contato com mais de 300 mdicos. Levando em conta que cada um gastou, no minimo, uma hora para examinar melhor o meu trabalho de pesquisa --depois de certo ceticismo --- ficaram todos convencidos do efeito das influencias do solo e da possibilidade de detect-los com a forquilha. Uma vez, quando visitava a casa de uma conhecida , uma senhora muito doente , encontrei o cruzamento de zonas de perturbao e aconselhei a troca do local da cama. Pensei logo que teria sido mais inteligente de minha parte se mostrasse pessoalmente ao mdico da casa o desenho da situao e lhe explicasse o motivo da minha sugesto. Reconheo que, dessa primeira vez, no estabeleci o contato sem uma certa preocupao. O mdico e sua esposa , no entanto , foram muito gentis, receptivos e interessados. Por isso falei-lhes sobre minhas experincias em moradias. Ambos repetiam sempre durante o meu relato: "Talvez para esse paciente ou para outro qualquer , essas influencias sejam predominantes, pois nenhum tratamento funciona . . .! " Finalmente esse mdico to solidrio e inovador , conselheiro e mdico universitrio Dr. Christian Schaber , de Kuchl , Salzburgo, me pediu para acompanha-lo na visita a esses pacientes e examinar seus locais de repouso. Em todos os sete casos encontrei , com a forquilha, influencias de cruzamentos perturbadoras na regio da cama. Ele aconselhou seus pacientes a seguirem as minhas indicaes e a colocarem a cama nos locais isentos de radiao . . . Eu soube que , aps certo tempo , todos os pacientes apresentaram melhoras e alguns at uma cura evidente. O mdico Dr. Lothar Kolitscher , da estncia de Igls , Innsbruck , depois de ter tomado conhecimento dos exames que realizei em locais de permanecia de crianas pequenas e em idade escolar , solicitou-me para que fizesse tambm com seus pacientes , num total de 109 pessoas , que mostravam reaes muito lentas ao seu tratamento. Em muitos lugares , puderam ser constatadas zonas de perturbao , na maior parte das vezes , cruzamentos. Em todas as vezes forneci ao mdico o desenho exato da situao. O Dr. Lothar pode constatar , como me comunicou depois, que os pacientes reagiram de maneira muito mais constante e intensa aos medicamentos. Ele relacionou o fato com a mudana do local da cama , mormente com a interrupo das influencias irritantese, consequentemente , com a menor sobrecarga dos pacientes. Os cientistas ambientais chamam a nossa ateno e nos prestam uma grande ajuda com suas informaes. Esses temas tambm foram discutidos em congressos realizados na Austria. Temos de nos habituar com um modo de vida mais natural , com uma alimentao mais saudvel ( po integral, comida integral, alimentos realmente nutritivos , frutas e verduras, beber muita gua natural . . . ) dormindo o suficiente ( principalmente antes da meia-noite), respirando corretamente e, com muito movimento ao ar livre, usando roupas de fibra natural; os mveis ao
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ar livre , usando roupas de fibra natural ( algodo ) ; os mveis , principalmente a cama e o colcho , devem ser forrados com materiais naturais. A maioria das pessoas reage desfavoravelmente ao ferro e as fibras sintticas. Por isso, so preferiveis as camas de madeira com colches feitos de serragem, colches de fibra animal, de l , de capim ou de algodo, e cadeiras de madeira em lugar de cadeiras de ferro. Eu gostaria de lembrar que pulseiras de ao e relgios com nmeros fosforescentes e radioativos podem ser prejudiciais sade. A corrente eltrica pode ser um grande fator de perturbao ! Muitos mdicos observam que, ao lado da radiao do solo ( telurica) , hoje em dia , em escala crescente , as radiaes artificiais da eletricidade , do rdio e da televiso tambm so co-responsveis por graves perturbaes durante o sono, por dores de cabea , fraquezas , depresso e at suicidios. Alguns at comentam : "No d mais para suportar!" Alguns , devido a esse stress artificial , podem tornar-se mal humorados, irritados , principalmente quando, alm disso , dormem sobre um cruzamento de zonas de perturbao! Deve-se prestar ateno para que nenhum aparelho eltrico ( aquecedor de gua, estufa eltrica, caixa de fusiveis, geladeiras, freezer . . . ) e nenhuma televiso ou rdio fiquem nas proximidades da cama, mesmo que entre a cama e esses aparelhos se interponha uma parede , pois as radiaes atravessam . A distancia mnima que deve ser observada de dois metros! Isso valido tambm para os gravadores e despertadores eltricos ou de bateria. Abajures e fios eltricos devem estar, no minimo , a 75 cm de distancia do corpo. Um tubo de neon sobre a cabea tambm traz desvantagens . Observei alguns casos em que as pessoas haviam colocado a cama de tal modo que a televiso ficava na direo da cama, atrs de uma parede . Desde ento passaram a sentir fortes dores de cabea, perturbaes no sono e depresso , e as crianas sempre saam da cama . Isso acontece mesmo com o aparelho desligado. Quando ligado , ele irradia com maior intensidade alcanando um raio de at 6 metros, tambm atravs das paredes ! Deveriamos , portanto , pensar na tranquilidade noturna de nossos queridos concidados ! Por isso , a televiso deveria ser colocada junto a uma parede externa, ou num corredor , longe do quarto de dormir.

Ondas eletromagnticas j existem h milhares de anos. Somente em nosso sculo foram conhecidas mais de perto e compreendidas, alm de utilizadas de vrias maneiras ( radiotelefonia, telefonia, televiso. . . ) H sculos as influencias do solo, as radiaes teluricas , so conhecidas por vrios povos e pelos sensitivos. Cabe a ns estudarmos e saber utiliza-las ( ou evita-las ) de modo mais racional.

Extraido do livro Radiestesia e Saude de Kate Bachler - Ed. Cultrix - 1976

So vrias as qualidades energticas que podemos encontrar em um ambiente: Energias Vermelha eltrica: produzida normalmente pelas emoes humanas em desequilbrio (raiva, dio, inveja, cime, desentendimento, mau agouro, rancor, etc...). Ao atuar em um ambiente,
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essa energia causa: atritos; discusses; alterao de nimos; sem necessariamente haver uma causa perceptvel para essas conturbaes. O vermelho eltrico, normalmente, encontra-se presente em locais de aglomerao (shopping, feiras, supermercados, presdios, engarrafamentos, etc...). Qualquer pessoa em desequilbrio ou vulnervel, exposta a esse ambiente corre o risco de se contaminar por seus efeitos. O reequilbrio de ambientes contaminados pode ser realizado atravs de grficos como desimpregnador, diafragma I e cruz ansata, entre outros. Verde eltrica negativa telrica: est relacionada com focos vindos do subsolo, podendo ou no ser nocivos ao ser humano. Quando nocivos, agem como catalisadores, intensificando quaisquer desequilbrios (fsico, emocional ou mental) de quem entrar em contato com o ela. Para neutralizarmos os focos devemos usar aparelhos como o grfico de luxor, mudana da posio dos mveis, etc... Verde eltrica negativa no telrica: sua contaminao est associada: alimentao; fumo; drogas; produtos qumicos; aparelhos eletroeletrnicos; trabalhos de magia; autogerao; absoro... Ela causa desequilbrios como: desnimo; apatia; falta de vontade; preguia... Podemos usar os seguintes grficos para descontaminao: estrela de david; scap; scap cabalstico; antimagia; iav... Preta: proveniente de trabalho de magia direcionada ambientes, pessoas ou ser absorvida. Devemos ter cuidado ao se lidar com essa energia, pois, se trabalhada de forma inconseqente ou sem conscincia com o que estamos lidando, poderemos trazer, para ns ou para os ambientes, srios desequilbrios. Temos alguns grficos que podem ser usados em algumas situaes: antimagia; estrela de david; krim; entre outros. Outras formas: formas pensamento, formas desejo, emoes de medo, insegurana, depresso, angustia, desequilbrio de auto-estima, idia rgida, no realizao, etc..., deixadas nos ambientes, involuntariamente, pelas pessoas que l habitam. Quando lidamos com o suprafsico de um ser ou um ambiente, toda pesquisa deve ser orientada por aparelhos radiestsicos. O procedimento radiestsico deve obedecer normas, como: pedido de permisso para que o trabalho seja realizado; deteco dos focos de contaminao atravs do pndulo ou outro aparelho radiestsico; no utilizar grficos s porque escutou que aquele serviria para aquela cura, mas sim identificar qual a melhor cura, atravs de um aparelho radiestsico; obedecer os tempos especificados no relgio radiestsico, para que as curas sejam realizadas. Devemos respeitar o momento de vida dos nossos clientes, para no provocarmos interferncias ou conflitos. Nosso objetivo deve ser o benefcio do nosso cliente e do seu ambiente e em ltima instancia, nosso desenvolvimento pessoal enquanto radiestesistas. Geobiologia e Bioarquitetura O crescimento desenfreado das nossas metrpoles leva a uma super valorizao de cada local no habitado. Os terrenos so carssimos e so encontrados, cada vez mais, em locais insalubres, nas proximidades das plancies de inundao dos rios, muitas vezes nas proximidades de rede de alta tenso, em locais onde existem torres de transmisso de microondas. Os moradores mais pobres se contentam em viver prximos de lixes e crregos no canalizados. Ainda, as construes apresentam problemas relacionados com as energias emitidas pelas formas desarmnicas, no que se refere sua interao com o meio ambiente, com a natureza, com a Terra, com o Cosmo.

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A situao da ocupao humana sem critrios urbansticos leva a um caos as grandes cidades. Hoje, milhes de pessoas vivem em condies insalubres adquirindo doenas das mais variadas categorias. Gasta-se somas imensas de dinheiro com a sade pblica e privada, em carter mais curativo do que preventivo. No se analisa, atualmente, se os problemas de sade esto ligados, de alguma forma, com os locais de trabalho e moradia, ou os tipos de construes dos edifcios habitacionais, das indstrias, dos hospitais e construes em geral. A preocupao principal atual nas construes a sua funcionalidade, a sua beleza, o seu custo; mais do que justas, pois o homem moderno busca o conforto. No entanto no se tem notcia de haver uma preocupao com os locais onde sero construdas as habitaes. Principalmente com a forma harmnica das construes, com a proximidade aos campos eltricos e magnticos emitidos pela domtica moderna, em locais com gua subterrnea em movimento, ou sobre zonas de falhamentos e fraturas. No se analisa se a construo est sob efeito de radioatividade ionizante, devido aos tipos de rocha e solo, bem como devido tectnica de deslocamento, entre outras situaes, onde houve a quebra do equilbrio bitico, gerando uma ruptura de foras compensadas, que causam danos vida no planeta Terra. Algo deve estar acontecendo com a nossa sociedade moderna, perdeu-se o contato com a natureza, com o universo, com a harmonia do bem estar dos seres vivos. No se faz referncia s energias invisveis, no perceptveis pelos cinco sentidos, como por exemplo, a exposio ao raio X em consultrios de dentistas em prdios de apartamentos. Esses consultrios no so protegidos na sua totalidade, h contaminao atravs das paredes de cimento para os vizinhos que moram abaixo, acima e dos lados do consultrio. H ainda mistura de prdios residenciais com escritrios e consultrios, no havendo uma regulamentao adequada e eficiente. No se quer infligir aos homens a perda de seu interesse pelo planeta, frisa-se somente que o mundo invisvel atua, inexoravelmente, sobre os seres vivos; quando as energias so nocivas, h perda de energia bitica, pelos seres vivos e para o ambiente. Alguns critrios fundamentais devem ser levados em conta, a medida que se conscientize da existncia de energias microvibratrias nocivas. A Radiestesia de ondas de forma ou devido s formas, descoberta por Chaumry & Blizal e Jean De La Foye, principalmente, se torna a ferramenta mais poderosa na deteco dessas anomalias invisveis. sumamente importante o conhecimento e o estudo das tcnicas radiestsicas utilizadas por esses pesquisadores na identificao e caracterizao das microvibraes nocivas e benficas emitidas pela Terra, pelo Cosmo e pela civilizao humana. Sem essa ferramenta no possvel a identificao dessas energias, cujos instrumentos modernos, desenvolvidos pela tecnologia humana, no alcanam, na profundidade necessria, o malefcio que essas ondas nocivas, microvibratrias, podem causar aos seres vivos; principalmente aos vegetais, animais vertebrados e seres humanos. Os instrumentos ultra-sensveis existentes no so acessveis para a maioria das pessoas, pelo alto custo e os estudos necessrios para a sua utilizao. Esse mundo invisvel atua permanentemente, quer o homem tenha ou no conscincia de sua existncia.

Fatores que devem ser levados em conta na aquisio de um terreno, na construo da habitao e no meio ambiente que compe a biosfera: ao local da moradia (local saudvel, sem a presena: origem terrestre - de zonas tectnicas relacionadas falhas, fraturas, tipos de solos e rochas emissoras de radioatividade ionizante, gua subterrnea no subsolo; origem area: proximidades redes de alta tenso, antenas de microondas, centrais de distribuio eltrica, etc.); construo civil (instalao eltrica, hidrulica, tipos de material, tintas, calefao, circulao do ar, disposio do imvel em relao ao norte magntico, posio dos dormitrios em relao aos banheiros; e arquitetura (a forma do imvel, dos telhados, da disposio espacial, etc.).
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Daremos nfase maior arquitetura no que se refere forma da construo, analisando as insalubridades causadas por construes incompatveis com a harmonia da natureza, do cosmo, dos seres vivos em geral e principalmente com o homem. Cabe ressaltar que a presente anlise no tem a finalidade de julgar os estilos arquitetnicos, as formas criativas desenvolvidas pelos arquitetos, quanto praticidade, beleza, conforto e outros itens necessrios. O tema em questo tem a finalidade de pesquisar as anomalias nocivas emitidas por energias devido s formas, desarmnicas, que causam danos aos seres vivos. Essas anomalias so emitidas pelos detalhes na construo, quanto s quinas das paredes, tipos de telhados, tipos de disposies, enfim uma preocupao com a geometria arquitetnica. Geometria arquitetnica No querer voltar no tempo, mas, h pelo menos mil anos atrs, em diante, at a poca das construes babilnicas; faranicas; as grandes igrejas da Europa antiga; do Oriente Mdio as mesquitas; da ndia o Taj Mahal; das Amricas a civilizao dos Maias, Astecas, por exemplo; do Oriente extremo, do Japo, e muitas outras incontveis criaes do mundo antigo. Mas sem essa observao atenta dessas construes no teremos parmetros para comparao. A modernidade foi necessria, pela praticidade, pela economia das construes, pelo velocidade nas construes devido ao crescimento galopante das populaes, custo da mo de obra e outra infinidade de motivos que justificam a nossa atual situao. O que queremos destacar a infinita harmonia csmica das construes dessas antigas civilizaes.

Como diz Jean De La Foye, em seu livro Ondas de Vida, Ondas de Morte, sobre arquitetura e ondas de forma: "...um monumento, um edifcio e at mesmo uma edcula devem no apenas ser belos, mas integrar-se nos ritmos naturais como faz uma rvore no meio da floresta. Eqivale dizer que a imaginao do arquiteto deve curvar-se a certas leis. De outra maneira, ele se arrisca a fazer sair do solo dos imveis ondas nocivas sade das pessoas que os habitam ou ao ambiente...As pranchas de um arquiteto sem dvida mais importante para a sade, para a preveno do cncer e de outras doenas, do que as somas astronmicas consagradas pesquisa mdica e cura dos doentes, sem que isso seja acrescentado ao preo do financiamento de um imvel. E no se trata simplesmente de uma simples criao intelectual de um artista, mesmo obedecendo solidez, ao equilbrio esttico e ao conforto aparente. Ela , ainda, submisso a uma ordem. Essa ordem, que queremos clara e luminosa que os construtores da Idade Mdia parecem ter possudo durante esse pice fugidio da nossa civilizao diluiu-se rapidamente em receitas especializadas, para desaparecer na era do concreto armado e da alta tecnologia. Ser possvel reencontrar essa ordem? A abordagem do problema facilitada pelas ondas de forma e campos de forma. Pois, no fundo, o critrio ser a integrao ao Campo de Forma e com o que dele decorre: a harmonia com as formas naturais e o efeito benfico sobre os seres vivos".

Verifica-se que construes com telhado invertido so geradoras de anomalias nocivas e telhados formando um tringulo (um prisma) isolado sobre um retngulo (um paralelepido) tambm gera anomalias nocivas. Deduz-se que h infinitas situaes anmalas e a mesma quantidade de situaes benficas. Sugere-se aos arquitetos que ao criarem um projeto arquitetnico construam uma maquete e atravs da utilizao de instrumentos radiestsicos, como o pndulo universal de
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Chaumery-De Blizal e o instrumento detetor denominado Caramujo com seletor (Blizal & Morel, 1965), identifiquem as anomalias nocivas, antes de iniciar a construo propriamente dita. Outra sugesto o estudo de casos: percorrer as construes j existentes e medir esses locais e aprender a identificar as anomalias nocivas. Observa-se que no tem uma frmula pr-fabricada para se construir adequadamente, objetos espaciais so diferentes, no se encontrando, por exemplo, dois edifcios iguais. Mesmo sendo construdos com a mesma arquitetura, verifica-se que apresentam anomalias distintas, pois a influncia do local onde foi instalada a construo diferente; deve-se observar cada um de forma independente. No mundo espacial, tridimensional, no h repetio das anomalias, ou seja, no estudo do mundo espacial no h experincia adquirida teoricamente, necessrio o estudo direto nos locais e cada caso um caso, deve ser tratado como nico. Geobiologia e os Campos Eletromagnticos

As principais anomalias nocivas emitidas pela Terra correspondem aos campos eletromagnticos (radioatividade no-ionizante), radioatividade ionizante e qumica dos materiais terrestres. Campos eletromagnticos terrestres A Terra se comporta como um gigantesco campo magntico que interage com outros campos emitidos pela Lua, o Sol, os planetas do Sistema Solar, com a nossa prpria galxia, a Via Lactea. Nesse sentido a Terra possui um campo magntico que varia constantemente em intensidade e fora, que interage com as foras naturais - eletricidade, radioatividade, radiao solar e csmica, bem como com os fenmenos atmosfricos e geolgicos. A Terra se comporta como uma barra imantada, um dipolo magntico. A intensidade desse campo dipolar de 60.000 nT (nanoTeslas) nos plos e de 30.000 nT no equador. A Terra possui um campo magntico cujas linhas de fora atravessam o ncleo interior e se expandem a milhares de quilmetros de sua crosta. Mais de 99% desse campo magntico terrestre , supostamente, produzido no ncleo do planeta, entre 2.900 e 5.000 Km de profundidade, por um efeito chamado de dnamo automantido (Bueno, 95). O campo magntico observado na superfcie da Terra possui fontes situadas no exterior do globo - as correntes eltricas que circulam pela ionosfera, cerca de 110 Km de altitude, na denominada magnetosfera, formando a parte externa do campo geomagntico. Essa camada representa importantes variaes temporais, relacionadas com as manchas solares, a radiao csmica e as tormentas magnticas produzidas na magnetosfera. As alteraes magnticas podem durar desde milisegundos at alguns anos, com amplitudes muito variveis. Intervm, diretamente, os perodos caractersticos das rotaes da Terra e do Sol. Ainda, contribuem para as variaes do campo magntico terrestre as rochas da crosta terrestre e provavelmente as do manto superior, em estado de fuso. O conjunto de linhas de fora do campo magntico e suas mltiplas interaes combinam-se no que denominada de magnetosfera, que se formam pela interao do campo magntico da Terra com a matria ionizada do vento solar, que ao no poder cruzar as linhas de fora do campo magntico circundam a esfera magntica do planeta (Bueno, op.cit.).

Fatores fsicos geradores de campos eletromagnticos terrestres

gua Subterrnea em Movimento e descontinuidades terrestres

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Dentre os fatores fsicos causadores de stress e doenas nos seres vivos, a gua subterrnea em movimento tem papel relevante. A energia emitida pela Terra, atravs da Crosta Terrestre, em sua grande maioria, equilibrada bioticamente, no entanto a gua subterrnea em movimento quebra esse equilbrio, causando uma ruptura de foras. O mesmo acontece com zonas fraturadas e zonas de falhas ou rupturas nas rochas. Elas causam mudanas na emisso de energia bioticamente equilibrada, sofrendo distores, causando anomalias nocivas. Como citado anteriormente, imaginem que a gua forme microprismas ao se movimentar no interior da terra. Esses microprismas se assemelhariam com um prisma tico: a luz incide branca de um lado e sofre refrao, emitindo em outra face do prisma atravs do espectro de luz visvel, polarizada. Cada cor tem um comprimento de onda e uma freqncia. Nesse mesmo sentido poderemos sugerir que a energia vinda do interior da Terra como a luz branca, com Bovis: 6.500 e ao se encontrar com os microprismas da gua em movimento sofre refrao, diminuindo a sua fora e subdividindo-se num espectro de energias diversas, como as citadas a seguir. Dentre as energias captadas, derivadas da gua em movimento, geradoras de anomalias nocivas, observa-se a formao de um campo magntico e outro eltrico. O Campo Magntico medido em nanoTesla e o Eltrico em kiloVoltAmpre (potncia aparente de um circuito percorrido por uma corrente eltrica alternada). A gua um dipolo, em movimento gera um campo magntico e este gera um campo eltrico, captvel por instrumentos geofsicos, do tipo Potencial Expontneo e Resistividade. A Radiestesia capta igualmente essas anomalias eletromagnticas. No entanto rupturas nas rochas, do tipo de zonas de falhas, fraturas, diques de diabasio tambm emitem diferenas de potencial eltrico e magntico. No sentido de busca de gua subterrnea capt-las til. Como sabemos, essas energias de formas geram rupturas de foras e insalubridade aos seres vivos. Deve-se estudar com cuidado o local de moradia, de comrcio ou na instalao de uma indstria, evitando essas anomalias insalubres. Ocorre uma contaminao eletromagntica, devido ao aparecimento de um campo magntico e eltrico produzido pela gua em movimento no subsolo (a mais comum). Essa contaminao pouco evidente, no perceptvel pelos cinco sentidos, pois de carter microvibratrio. Emite uma diferena de potencial eltrico em miliVolt/metro. Pode-se testar: caso se ligue um fio de um aparelho, como o potencimetro, em cada brao de uma pessoa que est sobre um duto de gua subterrnea em movimento. Observa-se que o aparelho chega a medir uma diferena de potencial de 50 a 60 mV/m ou mais, ou seja a clula da pessoa est sob tenso permanente. Se fizermos a mesma medida em uma pessoa sobre um local seco, veremos que a diferena de potencial chega prximo de zero, com variaes normais de 2 a 5 mV/m, as clulas esto em repouso. Falhas e fraturas secas, ou seja, planos formados por esforos tectnicos que romperam a rocha macia preexistente, criando superfcies planas subverticais geradoras de rupturas de foras energticas, ocasionam anomalias telricas nocivas. Essas descontinuidades estruturais geram, tambm, campos eltricos e magnticos anmalos, causadores de stress e doenas nos seres vivos que viverem sobre essas estruturas. Medies, atravs de aparelhos geofsicos (citados acima Potencial Expontneo e Resistividade) identificam a diferena de potencial eltrico superficial (potencimetro eltrico). Foi realizada, pelo engenheiro alemo Robert Endros (Bueno, op. cit.), uma experincia com um bloco de rocha. Colocando medidores de diferena de potencial na entrada e na sada de gua, em movimento muito lento, por um tubo de cristal sob o bloco de rocha, verificou-se que variava automaticamente o potencial eltrico medido na superfcie superior do bloco. E quando a gua estava parada no havia variao do potencial eltrico. A mesma experincia foi realizada com
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seres humanos sobre um local com gua subterrnea em movimento e sobre um local seco ou com gua sem deslocamento. Ligou-se os fios do aparelho de um lado e outro do corpo humano e verificou-se uma diferena de potencial de 15 mV/m de diferena de potencial eltrico, enquanto que no local seco a variao no chegava a 2 mV/m com alguns picos mximos de 5 mV/m, mostrando que a gua subterrnea em movimento altera o equilbrio celular dos seres vivos, fazendo-as vibrarem mais intensamente devido ao ambiente externo, causando o stress. Se utilizarmos o Dualrod no campo energtico da pessoa verificamos que as varetas encostam na pessoa, demonstrando que ela est absorvendo energia do meio ambiente de forma negativa, agindo como a Terra. O Disco Equatorial de Jean De La Foye indica que a pessoa est em estado Eltrico (Bioeltrico). O Dualrod sobre uma pessoa em local sem gua em movimento as varetas se abrem, indicando um movimento positivo e demonstrando que a pessoa est em equilbrio bitico, gerando energia prpria. No Disco Equatorial indica que a pessoa est em estado Magntico (Biomagntico). Deve-se lembrar que essas observaes ocorrem em pessoas que se encontram morando h muito tempo sobre esses locais insalubres, caso contrrio no h a menor importncia em se passar horas ou dias sobre esses locais. Ao se deslocar, o organismo reage e se recupera rapidamente, voltando ao normal.

Rede Hartmann e Rede Curry A importncia dos efeitos nocivos das Redes Hartmann e Curry sobre os seres vivos aumenta com a potencializao se seus efeitos ao se encontrar sobre zonas geopatognicas, representadas por anomalias no interior da Terra, como gua subterrnea em movimento, falhas, fraturas, contatos litolgicos, radioatividade, etc. e tambm as anomalias atmosfricas naturais e as emitidas pelo homem, como: ondas eletromagnticas e as inmeras criaes domticas da civilizao. A Rede Hartmann tem uma configurao normal retangular, com suas linhas paralelizadas com as linhas magnticas norte-sul e leste-oeste. As linhas norte-sul distanciadas, em mdia 2 em 2 metros, as leste-oeste, 2,5 em 2,5 metros e espessura de 21 cm, sofrem variaes em zonas geopatognicas e atmosfricas anmalas aumentando sua espessura e variando o seu formato retangular normal. As linhas tambm variam o seu potencial nos cruzamentos entre as linhas leste-oeste e norte-sul, pois elas variam de intensidades de correntes. As linhas so alternadas, positivas e negativas. Os cruzamentos podem ser de duas linhas positivas, duas linhas negativas e duas linhas, uma positiva e outra negativa. Supostamente os cruzamentos de duas linhas negativas a energia tende a cair mais, em alguns locais medidos experimentalmente. Os cruzamentos de linhas + e - e de linhas + e + so menos nocivas. Mas tudo depende de lugar para lugar e das pessoas que se encontram sobre esses cruzamentos. A soma de anomalias e o tempo de exposio a elas que causam os problemas de sade. A rede Curry, de espaamento maior, cerca de 4 m, ligeiramente quadrangular, oblqua rede Hartmannn. Ela ocorre nas direes nordeste-sudoeste e noroeste-sudeste. Essa rede torna-se importante quando se encontrar no mesmo cruzamento da rede Hartmann e em locais geopatognicos. Por isso necessrio dar uma "varrida" radiestsica nos locais, com o bimetro de Bovis, principalmente nas camas e onde as pessoas permanecem por mais tempo.

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Radioatividade terrestre A descoberta da radioatividade por Wilhelm Conrad Rontgen (1895), que a definiu como sendo a emisso de radiaes capazes de atravessar corpos opacos e impressionar pelculas fotogrficas. Estudado por Henri Becquerel em 1896, que, trabalhando com sais de urnio, analisou os efeitos das radiaes na ausncia de luz. S com o casal Marie e Pierre Curie (1898), que introduziram o nome "radioatividade", foi possvel sistematizar e ordenar os processos das emisses radioativas. Esses estudos permitiram ao homem desenvolver uma nova cincia denominada geocronologia, que engloba todas as investigaes nas quais a escala do tempo, em termos de anos, se aplicaria evoluo da Terra e de todas as suas formas de vida. A radioatividade pode ser definida como uma emisso espontnea de partculas alfa ou beta, radiaes eletromagnticas, ou descrita em termos da probabilidade de uma partcula nuclear escapar atravs de uma barreira de potencial que a vincula ao ncleo. As partculas descobertas (Alfa e Beta) e a radiao eletromagntica, que foram caracterizadas posteriormente por vrios pesquisadores como Rutherford, Soddy e Bohr, so as mesmas responsveis, no s pelo calor primordial da Terra, mas tambm pelas principais fontes de calor que ainda hoje emanam junto superfcie terrestre. Na natureza, todos os elementos com nmero atmico (Z) maior que 83 so radioativos. So conhecidos 58 nucldeos radioativos naturais, os quais, acrescidos dos artificiais e produtos de fisso do urnio, totalizam mais de 1.500 radionucldeos. Frederick Soddy (1902) deve-se a expresso da razo de desintegrao radioativa, expressa como: -dN/dt = (N onde ( representa a constante de desintegrao de um determinado radionucldeo, ou seja, a probabilidade que um tomo tem para se desintegrar na unidade de tempo t e N o nmero de tomos radioativos presentes. A radioatividade constitui-se na desintegrao de um radionucldeo e sua transformao em um nucldeo estvel e se processa com uma velocidade constante. imutvel por quaisquer processos fsicos ou qumicos conhecidos em laboratrio. Ao desintegrarem-se, os radioncldeos originais, como o urnio 238, o urnio 235 e o trio 232 , transformam-se, por exemplo, no radnio 222 (desintegrao do U238), o radnio 220 (desintegrao do Th232). Por sua vez o radnio origina descendentes ou radionucldeos, tambm radioativos, que emitem o polnio. O ltimo elo da cadeia de desintegrao chega-se a um elemento estvel, como o chumbo ou o tlio, tornando-se incuo, no radioativo (Figura - grfico de desintegrao dos elementos radioativos - para ilustrao). Esses elementos radioativos encontram-se em inmeras rochas, cujos minerais contm urnio ou trio em constante processo de desintegrao, emitindo radioatividade; classific-los compem o estudo da geocronologia com o intuito de determinar a idade das rochas antigas e da geobiologia na identificao das anomalias radioativas dos materiais, causadores de nocividades aos seres vivos. Entre os efeitos causados pelas radiaes pode-se citar: a impresso de chapas ou emulses fotogrficas, fluorescncia de certos materiais, como por ex. a fluorita, ionizao de gases e liberao de energia ao atravessarem corpos.
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Para se medir a radioatividade utiliza-se como unidade o becquerel por metro cbico (Bq/m), que equivale desintegrao de um elemento, como o urnio, em um segundo. Ou seja, medida da desintegrao de um becquerel em um segundo em uma caixa de um metro cbico. Essa medida, na verdade, capta a presena de polnio em um local, medvel atravs de grfico radiestsico, em becquerel por metro cbico. O gs radnio pode ser captado em unidades denominadas de microRntgen/hora (R/h) ou seja a emisso radioativa de gs radnio em uma hora marcada. Como exemplo, o Dr. Wst (Bueno, 95) realizou numerosas medies de radiao, que denominou de gama (gs radnio) , procedente da terra. Mediu em uma regio que desenvolveram-se trs casos de cncer, com os resultados de 11,5 a 13,0 R/h, enquanto que ao se afastar do local decrescia a 8-8,15 R/h at desaparecer a radioatividade. Outros casos so citados por Mariano Bueno (op. cit.). Para se medir a radioatividade na forma de gs radnio ou polnio utilizam-se grficos radiestsicos com as unidades citadas acima e que foram testadas em locais que emitem essas anomalias, para fins comparativos. Os grficos devem ser utilizados por geobilogos radiestesistas que conhecem os efeitos da radioatividade diretamente dos locais onde h emisso. No se pode utilizar um grfico de medio de radioatividade sem conhec-la; o crebro no ser capaz de distingui-la das demais anomalias emitidas, como gua subterrnea em movimento, campos eltricos e magnticos. Sem conhecer no se pode aplicar a Radiestesia tcnica, aleatoriamente A radiao emitida por zonas de falhas, fraturas, solo argiloso derivado de alterao de rochas radioativas por gua subterrnea em movimento, tipos de rochas e solos diversos. H emisso na vertical de energias radioativas com efeitos atmosfricos ionizantes extremamente destrutivos e nocivos sade dos seres vivos. A emisso desses gases nos locais praticamente incuo pelo tempo de vida til. Em contato com o ar livre no ocorre saturao ou efeitos nocivos sobre a sade dos seres vivos. O problema o acmulo desses gases em locais fechados, em prdios de apartamentos, nas garagens dos edifcios, em pores ou adegas de residncias. Deve-se, antes de se preocupar, ver se h emisso radioativa nos locais, caso contrrio preocupe-se com os outros problemas eletromagnticos nocivos.

HOMEM A domtica moderna permitiu ao homem adquirir aparelhos e instrumentos necessrios sua vida atual. A modernidade necessria para a evoluo da sociedade humana. Sem os recursos materiais modernos, como computadores, aparelhos eletrnicos diversos, como os televisores, aquecedores, computadores, aparelhos de raio X, utilizados na medicina e na indstria, a alta tenso, til para a movimentao das indstrias, as mquinas robotizadas para a construo de veculos, os agrotxicos para combater as pragas, bem, uma infindvel variedade de mquinas, permitiram ao homem explorar a terra, o mar e o universo. A vida do homem cresce rumo ao conhecimento de sua origem, da razo da sua existncia e do entendimento do universo para a preservao da vida e para torn-la cada vez mais eficiente, libertando o homem dos limites impostos pela natureza, superando-a. O homem, ento, criou a energia eletromagntica, a radioatividade e a qumica dos materiais, mas, como sabemos, esse bem torna-se nocivo quando no controlado adequadamente, como veremos a seguir.

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Campos eletromagnticos artificiais O presente item tem a funo de mostrar a nocividade dos campos eletromagnticos, os benefcios todos conhecem. linhas areas de transporte de distribuio eltrica de alta e mdia tenso (sua periculosidade depende da tenso, da intensidade e da sobrecarga a que esto submetidas, dependem tambm da qualidade do material , da limpeza dos isolantes e manuteno das conexes das torres terra, da distncia de segurana das torres ou da rede eltrica das moradias nas adjacncias); linhas eltricas subterrneas (problemas se essas linhas estiverem sobrecarregadas, geram um campo eletromagntico nocivo. O difcil saber por onde circulam esses cabos eltricos e a possibilidade de induo com outras redes de baixa tenso: telefone, gua, gs, etc. As pessoas podem estar sobre essas linhas e no perceber; transformadores (centrais de produo elevam a tenso dos alternadores - energia mecnica transformada em eltrica - alta tenso de transporte: cerca de 400 kV. Centrais secundrias de distribuio convertem a alta tenso em mdia tenso: cerca de 25 kV, at os transformadores de rede que convertem a mdia tenso em 380 e 220 volts de uso industrial e domstico. O problema a localizao dessas centrais nos setores industriais e suas linhas de alta tenso passando por zonas residenciais. Deve-se afastar das torres e da rede eltrica cerca de 1 metro para cada quilovolt (1.000 volt) de tenso de linha - recomendaes alems). Em estudos recentes, Parola e Markel (1994), realizaram estudos experimentais sobre a alta sensibilidade dos efeitos induzidos por ondas eletromagnticas de baixa freqncia (50-60 Hertz) no processo de carcinognese em seres humanos. Tenforde (1992) considera que h uma interao fsica inicial dos campos eletromagnticos de freqncia extremamente baixa com os sistemas vivos ocorrendo a induo de correntes eltricas nos tecidos. Entretanto, como diz Henderson (1994), ainda difcil compreender como esses campos modificam as cargas eltricas da membrana celular, porque eles so muito fracos para atuar atravs dos mesmos mecanismos utilizados pelos campos eltricos de freqncia mais altas; antenas de distribuio de rdio e televiso emitem as chamadas microondas, geram campos eltricos e magnticos muito fortes altas freqncias e comprimentos de ondas muito pequenos. Os problemas gerados por emisses de microondas referem-se s emisses descontroladas de radioaficcionados inexperientes, que emitem essas ondas em zonas residenciais. As emisses de microondas deveriam ser totalmente direcionais, no entanto sempre h um cone de disperso, nesse caso no se deve situar no trajeto entre duas estaes; nas residncias deve-se considerar as instalaes eltricas, fornos de microondas, transformadores domsticos de corrente eltrica, localizao de televisores e computadores. Mariano Bueno descreve exaustivamente os efeitos nocivos dos campos eletromagnticos, mas o que se observou nos estudos recentes de Parola e Markel e de Tenforde, citados acima, a gerao, nos campos de alta tenso, de ondas de baixa freqncia de 50/60 Hertz , pois elas atuam em ressonncia com as vibraes cerebrais e possivelmente com o organismo dos seres vivos, alterando-os. Nesse sentido as observaes dessas freqncias com a Radiestesia pode ser de fundamental importncia para a melhoria das condies de vida das pessoas expostas aos campos eletromagnticos. Desse modo, o radiestesista pode auxiliar, indireta e diretamente, o meio cientfico na elucidao dos mecanismos vulnerveis dos seres vivos aos efeitos desses campos eletromagnticos. Os estudos radiestsicos devem ser estendidos a todos os aparelhos transmissores de campos eltricos e qui da radioatividade e observar se emitem ondas eletromagnticas de baixa freqncia e seus efeitos nos seres vivos.

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Radioatividade na vida cotidiana A radioatividade nos locais de trabalho e residenciais. A emisso de gases do tipo radnio pode ser perigosa quando a emisso ultrapassa os limites estabelecidos mundialmente. Essa radiao ionizante, apresenta alta freqncia e comprimento de onda extremamente pequeno, no perceptveis pelos cinco sentidos. Essas partculas que emitem os elementos radioativos possuem uma grande energia, capaz de arrancar os eltrons dos tomos que atravessam, afetando, inclusive as clulas humanas. O problema ocorre em lugares fechados, sem ventilao, como a presena de pores, adegas, etc. O gs radnio se dissipa rapidamente, com uma vida mdia de 3,8 dias, espao de tempo no qual decompe-se, transformando-se em polnio radioativo que emite, tambm, radiaes nocivas at tornar-se estvel. O problema maior ficar exposto a essas radiaes por dez anos ou mais, ao dormir, oito horas/dia, que altera, inexoravelmente, o organismo do ser vivo. Se houver emisso de radioatividade pelo solo /rocha de um local, o problema consiste na concentrao anmala nos edifcios sem ventilao, como em garagens fechadas ou no caso do edifcio ter sido construdo com materiais especialmente radioativos. Existem muitos elementos que podem emitir radioatividade nos materiais de construo civil ou em locais emissores. No aconselhvel dizer quais os tipos de materiais, solos ou rochas que podem ser radioativos, pois o mesmo material, por exemplo, areia empregada na fabricao do concreto pode ser radioativa ou no, depende da fonte do material, etc. Deve-se, ento fazer a medio dos materiais utilizados, bem como dos locais para instalao das moradias. Como? Atravs da Radiestesia, o meio mais barato e um dos mais eficazes e rpido para a deteco dessas anomalias; utiliza-se o grfico citado em itens anteriores. No entanto, deve-se levar em conta um importante fator: treinar a captao dessa anomalia em locais previamente conhecidos para se estabelecer um parmetro cerebral com a vibrao emitida pela radioatividade. No se pode empregar o grfico diretamente nos locais sem antes, o seu organismo, conhecer a emisso radioativa.

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CHECK LIST PARA TRABALHOS DE RADIESTESIA AMBIENTAL

1 - Instalao da Coluna Bdica Vamos nos conectar com a Luz do Cristo, nos aproximando do amor atravs de um verdadeiro contato com a natureza, sendo conectado do nosso corao ao corao da Me Terra e que este cordo de amor possa nos conectar com nosso Eu superior, nossos guias e anjos, que trabalham conosco nesta harmonia da Terra. Ns, evocamos Deus, seus Divinos tronos, sua Lei Maior e sua Justia Divina que, segundo o merecimento e necessidade, esta terra possa transmutar e libertar o que for necessrio para sua cura. Solicitamos que este trabalho, que est sendo realizado aqui e agora, possa ser guiado e inspirado para ser do melhor interesse de todos os envolvidos. Evocamos a Trindade da Rainha Diganda (Lder da Hierarquia Dvica, incluindo todos os seres elementais), o Cristo (Lder da Hierarquia Humana, incluindo os Mestres Ascencionados), e o Arcanjo Miguel (que chefia os Domnios Angelicais). Visualizemos estes 3 crculos em formato de peixes entrelaando-se e protegendo nossos trabalhos. Mentalizemos 2 pirmides douradas, uma com seu vrtice voltado para cima e outra voltada para baixo. Mentalizemos um Pentagrama feita de luz branca sobre o ponto mais alto desta pirmide, no sentido horizontal. Que esta Estrela seja ligada aos Devas do Plano Bdico. Que os Devas do Plano Bdico desam e ancorem uma coluna de luz proveniente do Cosmo, atravs desse Pentagrama Crstico. Mentalizemos um Hexagrama embaixo da terra, no vrtice da pirmide inferior, conectando-a Coluna de Luz. Abaixo da Estrela, visualize a flor da vida harmonizando todo o ambiente e elevando a vibrao da terra ao seu prprio ritmo natural. Visualizemos um vrtice vertical de energia que transmuta toda e qualquer vibrao inferior e a leve consigo para a Estrela de 5 Pontas do Cristo. Atravs de seus sentidos, perceba o Deva que coordena o local e visualize-o sendo ligado malha de Conscincia Crstica., e tambm rede existente de Devas que trabalham em prol da transmutao e transformao do planeta. Chame-os pelos nomes se este contato for permitido e pea sua permisso para realizar os trabalhos radiestsicos. Evocamos a orientao e direo do Arcanjo Miguel e do Esprito da Terra, Amaterasu e do Deva da atmosfera para enviar seu Exrcito de vozes para restaurar o Espao atmosfrico. Visualizemos a rea que estamos limpando e tentemos perceber as sensaes dessa terra, o que ali ocorreu durante os sculos, o que existe ainda registrado e interferindo no presente. 2 Determinao de Energia Verde Negativa, das Redes Curry e de Hartmann

A importncia dos efeitos nocivos das Redes Hartmann e Curry sobre os seres vivos aumenta com a potencializao se seus efeitos ao se encontrar sobre zonas geopatognicas, representadas por anomalias no interior da Terra, como gua subterrnea em movimento, falhas, fraturas, contatos litolgicos, radioatividade, etc. e tambm as anomalias atmosfricas naturais e as emitidas pelo homem, como: ondas eletromagnticas e as inmeras criaes domticas da civilizao.

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A Rede Hartmann tem uma configurao normal retangular, com suas linhas paralelizadas com as linhas magnticas norte-sul e leste-oeste. As linhas norte-sul distanciadas, em mdia 2 em 2 metros, as leste-oeste, 2,5 em 2,5 metros e espessura de 21 cm, sofrem variaes em zonas geopatognicas e atmosfricas anmalas aumentando sua espessura e variando o seu formato retangular normal. As linhas tambm variam o seu potencial nos cruzamentos entre as linhas leste-oeste e norte-sul, pois elas variam de intensidades de correntes. As linhas so alternadas, positivas e negativas. Os cruzamentos podem ser de duas linhas positivas, duas linhas negativas e duas linhas, uma positiva e outra negativa. Supostamente os cruzamentos de duas linhas negativas a energia tende a cair mais, em alguns locais medidos experimentalmente. Os cruzamentos de linhas + e - e de linhas + e + so menos nocivas. Mas tudo depende de lugar para lugar e das pessoas que se encontram sobre esses cruzamentos. A soma de anomalias e o tempo de exposio a elas que causam os problemas de sade. A rede Curry, de espaamento maior, cerca de 4 m, ligeiramente quadrangular, oblqua rede Hartmannn. Ela ocorre nas direes nordeste-sudoeste e noroeste-sudeste. Essa rede torna-se importante quando se encontrar no mesmo cruzamento da rede Hartmann e em locais geopatognicos. Por isso necessrio dar uma "varrida" radiestsica nos locais, com o bimetro de Bovis, principalmente nas camas e onde as pessoas permanecem por mais tempo. 3 Determinao da localizao dos 5 elementos FOGO ( TEJAS ou AGNI) Representa nosso aspecto espiritual, filosfico e de conexo com nossas pores superiores. Atravs do fogo transmutados nossas limitaes fsicas, pensamentos, sentiumentos e emoes inferiores e podemos vivenciar de forma livre nossa poro mais superior. Direo: Sul Cores: do vermelho ao laranja e amarelo vivo Forma: Tringulos e pirmides Aromas: Canela, Cravo, Noz moscada, Gengibre, Laranja Plantas: Bromlias, Espadas de So Jorge, Lanas de So Jorge, Antrios. Cristais: Jaspe, gata, Quartzo, Citrino, Rubi, Granada, Hematita, Obsidiana, nix, Topzio, Diamante e mbar. Metais: Ouro, Bronze, Ferro e Ao. Materiais: Objetos Metlicos, Lanas, Velas, Tochas. AR ( VAYU) Representa nosso aspecto mental, nossos pensamentos, nossas atitudes impulsivas. Tambm representa nossas manifestaes artsticas, culturais e criativas e a forma como nos adaptamos aos ambientes e situaes. O Ar o elemento da comunicao, das viagens e do intelecto. Direo: Leste Cores: branco, prateado, cores claras, texturas e e misturas de cores. Forma: Redonda, circular Aromas: Lavanda, Sndalo, Rosas, Nerli, flores em geral Plantas: Ervas aromticas e flores de cores claras.. Cristais: Quartzo verde, Esfnio, Pedra Pomes, Enxofre, Mica Metais: Alumnio, Estanho. Materiais: Mbiles, Quadros, Bambu, Artesanatos e Incensos.

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TERRA ( PRITHIVI) Representa nosso corpo fsico. Nossa forma mais densa de vivncia, nossos sentimentos e emoes mais inferiores, nossa necessidade de ligao com a terra e com a vida. esse elemento que nos permite estarmos encarnados e viveciando a aprendizagem nessa realidade de existncia. Direo: Norte Cores: amarelo, marrom, bege, verde (tons mais escuros) Forma: Quadrada Aromas: Madeira, Cipreste, Pinho, Patchouli, Citronela Plantas: Todas as espcies terrestres, mas principalmente as espcies bulbosas e as de razes profundas. Cristais: Esmeralda, malaquita, sal gema, calcita, turmalina negra, turmalina verde, olho de gato. Metais: Mercrio e Chumbo. Materiais: Madeira, Cermica, Cristais, Vasos. GUA ( APAS) Representa nossas emoes e sentimentos. A forma como nos sentimos e sentimos o outro em nossa vida. Nossos medos, receios, fraquezas e incertezas. Nosso lado mais sombrio se manifesta no elemento gua. Direo: Oeste Cores: Azul, Violeta, Rosa, Verde gua, Verde (tons mais claros) Forma: Redonda Aromas: Palmarosa. Ylang Ylang, Jasmim, Citronela, Limo Plantas: Plantas Aquticas e palustres, Lrio da Paz, Filodendro, Copo de Leite. Cristais: gua Marinha, Ametista, Quartzo Rosa, Selenita, Safira, Sodalita, Lpis Lazuli Metais: Mercrio e Prata. Materiais: Vidro, Espelhos TER ( AKASHA) Elemento primordial. A formao da vida. O ponto de unio de todos os elementos e nossas caractersticas. Direo: Centro Cores: Todas, principalmente o Preto e o Branco. Forma: Oval, assim como os ovrios e testculos. Aromas: Todas Plantas: Todas Cristais: Quartzo, Geodos, Fsseis, Meteorito, Coral, Conchas, Prola, mbar e Madeira Petrificada. Metais: Meteorito. Materiais: Frutas, Verduras, Madeiras, Objetos Naturais, Alimentos, Plantas. 4 Determinao dos 3 pontos radiestsicos principais Ponto dos Anjos: Ponto em que se encontram os anjos e guardies do imvel. Excelente local para estudos, meditaes e prticas religiosas. Em empresas um excelente local para acordos e negociaes.

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Ponto da Prosperidade: Ponto responsvel, pelo fluir da energia de prosperidade no imvel. bom lembrar que prosperidade aqui no apenas financeira, mas sim em todos os aspectos de nossa vida, por isso, deve-se neste local estar representados objetos que lembrem as reas que mais desejamos prosperar no momento. O uso de moedas, sementes, flores tambm positivo. As cores vermelha, laranja, amarela, prateada e dourada so as mais indicadas por serem catalisadoras de processos. Corao da Casa: Local de maior energia da casa. como se fosse o chakra responsvel por toda vitalidade do imvel. a partir desse local que o Deva do imvel e os seres elementais harmonizam todo o ambiente. Deve ser um local, claro, arejado e limpo. Pode-se utilizar pndulos, mandalas ou cristais para expandir sua energia. 5 Determinao das Energias Intrusas Principais Origens: Campo Mental e Magia Negra Objetos receptores e armazenadores: Quadros, Imagens, Estatuetas, Plumas, Flores secas, Mveis antigos, bonecas, animais de pelcia, roupas, almofadas, travesseiros, presentes, bijouterias, paredes. Objetos emissores de radiao: TV, Computadores, Celulares, Microondas, Rede Eltrica. Telurismo: Redes Hartmann e Curry, Veios de gua, subsolo contaminado, minerais radioativos, cemitrios. Purificadores: Amonaco, Cloro, Sal amargo, Sal grosso, Sulfato de cobre, Anil, Cristais (Quartzo e Ametista) Protetores: Argila, leo Mineral, Cobre, Chumbo, Pele Animal, Carvo. Grficos: Diafragma, Triturador, Luxor, Placa de Keiti, SCAP, Labirinto Damiens, Iav, Ioshua, Anti-Magia. 6 Determinao das curas radiestsicas atravs dos relgios 7 Fechamento dos trabalhos Vamos agora nos Unir em Prece de agradecimento, agradecendo ao Deva do local e todas que auxiliaram nossos trabalhos.

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ORIENTAES DE DOMOTERAPIA A TERAPIA DOS IMVEIS

Antenas Coletivas em Prdios No devemos permitir que coloquem em cima dos prdios antenas coletivas. Estas antenas, algumas vezes se convertem em tremendos receptores de radio-frequncias que reenviam as emisses de celulares atravs das vigas de ferro do edifcio. Se h uma antena de celular perto do prprio edifcio, as antenas coletivas podem se comportar como um receptor inesperado de microondas, introduzindo um sinal digital para dentro de nossos lares. Se houver esta situao, procure afastar a sua cama mais de 30 cm da parede, pois provavelmente ela deve estar sendo impactada por estes sinais radio-eltricos transmitidos pelas vigas. Esta impregnao pode acontecer tambm em grades, janelas e balces feitos de ferro. Antenas de Celular No devemos viver a menos de 300 metros de uma antena de telefonia mvel. As casas perto das estaes base de telefonia mvel cada vez se acham mais desvalorizadas e tambm os edifcios que tem antenas em sua cobertura. Armaes, Vigas e Pilares de Ferro As habitaes construdas com armao de ferro, vigas e pilares de ferro, alm de serem geradoras de stress geoptico, podem impregnar nossos lares de campos eltricos, ondas de forma e talvez se convertendo em uma imensa bobina, podem inundar os locais com campos eletromagnticos; Cabeceira da cama Por detrs da cabeceira da cama no devem existir aparelhos eltricos. As cabeceiras normalmente ficam enconstadas em paredes e se houver qualquer aparelho eltrico ligado no outro lado, tambm encostado parede, ele estar afetando diretamente nosso sono. Devemos ter cuidado com os cabos embutidos situados na cabeceira da cama. muito habitual encontrar cargas eletroestticas de 100 a 300 volts sobre a cabeceira da cama e campos eltricos de 100 V/m. Estas energias no permitem conciliar um bom sono reparador; Como Tirar a Umidade dos armrios Coloque um recipiente com pedaos de carvo no fndo dos armrios, ou ento pendure pedaos de giz entre os cabides. Como tirar odores fortes O cheiro de tinta de um cmodo recm-pintado sair depressa se for deixada no ambiente uma bacia com gua e algumas rodelas de cebola ou folhas de laranjeira. Cuidados com Ar-condicionado em Veculos Nos veculos, o ar-condicionado sem manuteno ambiente propcio proliferao de fungos e caros. E com uma agravante: Motoristas e passageiros respiram continuamente o ar poludo das ruas. Limpe o filtro de ar a cada 6 meses. Os dutos precisam de manuteno anual, com o uso de gua e sabo ou lcool diludo.
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Mofos, fungos e bactrias proliferam por causa da umidade acumulda no sistema de ar condicionado. So eles que causam o mau cheiro. Para evitar umidade, sempre que for parar o carro, desligue o ar-condicionado, mas mantenha a ventilao por tr a cinco minutos. Dicas de como lidar com mofo e umidade Mofo so colnias de fungos ,seres microscpicos que se reproduzem liberando partculas vivas, os "esporos", estes esporos apresentam grande potencial alrgico. tratamento do mofo em paredes de sua residncia, na maioria das vezes, com gua sanitria reduzem a exposio a este fator. Como os fungos necessitam de temperatura elevada e alta umidade, a presena de uma ventilao adequada e insolao(exposio ao sol), reduzem a proliferao dos fungos. O uso de ar refrigerado (realizando limpeza rigorosa do aparelho regularmente) reduzindo a umidade pode ser benfico em alguns casos. Os jarros com plantas principalmente os "xaxins" que so ambientes propcios para o crescimento dos fungos devem ser retirados. Conserte os locais com infiltrao de gua. A melhor maneira de se combater o mofo reduzindo a umidade local. D ateno especial aos banheiros e cozinha, mantendo-os bem ventilados. Limpe com freqncia a geladeira (interior e o prato de escoamento de gua) e as latas de lixo. A umidade das chuvas (principalmente como as de So Luis, que ocorrem por longos perodos) faz aparecer hspedes indesejveis em armrios, paredes e at em roupas. Os temidos tipos de fungos, que so conhecidos popularmente como mofo ou bolor, se desenvolvem em locais midos e quentes e causam doenas respiratrias nos alrgicos. Quando o problema descoberto, geralmente por causa do cheiro forte e desagradvel ou at mesmo por se desenvolver nas roupas e armrios, as donas de casa no sabem o que fazer ou a quem procurar. A primeira dica para evitar o mofo deixar sempre o ambiente bem ventilado, com as janelas e as portas dos armrios abertas. A ventilao a maior inimiga do mofo. Outra dica no guardar as roupas que foram usadas, pois o mofo carregado pelo ar e pode se desenvolver nas roupas. Tambm aconselhvel manter as portas dos armrios abertas, para ventilao. O ideal que as roupas sejam guardadas em mveis tipo "closet". Na fabricao de um mvel, pode-se evitar o mofo, usando na sua construo a fibra de madeira de mdia densidade ou MDF, pois um material que absorve menos umidade. Para a preveno contra o mofo, podem tambm ser usados anti-mofos, purificadores de ar, lmpadas acesas dentro dos armrios e at mesmo pedaos de giz escolar, que absorvem bem a umidade. Quando o problema j existe, a soluo fazer uma limpeza peridica dos armrios, retirando todas as roupas e objetos, e limpando o mvel com vinagre, cloro ou gua sanitria. No passe superficialmente pano mido em gua pois assim voc s estar removendo a parte area do mofo, no removendo as razes e os esporos. Tambm podem ser usados desinfetantes comuns para retirar o mau cheiro e auxiliar no combate ao fungo. Depois da limpeza, as portas dos armrios devem permanecer abertas, para que o produto seque e perca o cheiro.
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Forno Microondas No devemos utilizar os desvitalizantes fornos microondas. As microondas pem em frico as molculas de gua dos nossos alimentos. Isto mais que o suficiente para que tenhamos precauo no seu uso. Os pais jamais devem aquecer a comida para seus bebs no forno microondas. Lmpadas Fluorescentes As lmpadas Fluorescentes so ionizantes. Este tipo de lmpada vibra de forma no contnua, apesar de parecer contnua aos nossos olhos, criando assim uma irritao aos nossos nervos ticos. Outro problema desta lmpada que ela utiliza reatores e estes emitem um forte campo magntico prejudicial ao ser humano. Assim, necessrio a mudana de todos os reatores das lmpadas, para um armrio longe do fluxo das pessoas. Modems de ADSL do Tipo No deveramos instalar em nossas casas modems de ADSL do tipo wireless. Todos os ADSL podem ser conectados por cabos de telefonia convencional. Convert-los em Wireless um risco de radiao eletromagntica desnecessria, sobretudo se temos crianas em casa. Plantas Anti-poluentes Voc sabia que uma nica planta capaz de purificar o ar de uma sala de 9 m2?! O cientista americano Bill Wolverton, da Nasa, comprovou que os poluentes so absorvidos por bactrias que vivem nas razes e nas folhas de plantas como jibia, palmeira areca, ligustrochins, comigo-ningum-pode, espada-de-so-jorge e bambuzinho.

Veja outros exemplos: Lrio e Flor-do-natal - Por funcionarem como filtros de ar, so recomendados para cmodos pouco ventilados; Bromlia - Absorve metais pesados e gs de cozinha; Grbera, Begnia e Crisntemo - So indicados contra fumaa de cigarro. Recomenda-se utiliz-los nas salas e nos quartos; Cactos - Barram as ondas eletromagnticas. A dica coloc-los perto do microondas e dos televisores; Orqudea-Borboleta (Phalaenopsis)- Indicada para equilibrar a umidade nos ambientes; Lrio-da-paz e samambaia - Absorvem quase todo o tipo de poluente; Azalia e Antrio - Combatem poluentes como o amonaco. So indicados para cozinhas e banheiros.

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Proteo para os bebs e crianas contra as geopatias Muitos bebs e crianas quando dormem do sinais de que abaixo de suas camas existem problemas advindos do subsolo, como exemplo: os entrecruzamentos geomagnticos e as fraturas. Ele buscam inconscientemente dormir sobre um canto da cama que no est sob o impacto geoptico como que fugindo da nocividades, pois estas provocam sensaes desagradveis no corpo provocando muitas vezes insnia e irritao levando os mesmos ao choro. Muitos no se adaptam ao bero/cama e acabam por dormir junto de seus pais. Uma forma de evitar este problema mudando o local onde est a cama, porm muitas vezes o espao no adequado ou a prpria geopatia toma todo o local. Rdio-Relgios No deveramos instalar os perigosos rdio-relgios sobre as mesas de cabeceira de nossas camas noite. Eles contaminam um raio de 1,5 metros aproximadamente. Utilizaremos um inofensivo relgio a pilhas, no esquecendo de reciclar as pilhas...isto muito importante. Renovao do Ar do Ambiente Mantenha os ambientes sempre arejados: deixe que o sol ilumine por algum tempo e que o ar se renove nos ambientes de sua casa. Ambientes pouco arejados e com falta de luz solar causam cansao fsico e so propcios doenas; Faa sempre a limpeza dos ductos e filtros de ar condicionado. Ductos e filtros sujos favorecem o aparecimento de doenas alrgicas e pulmonares e a proliferao de fungos e umidade no ambiente; Subestaes Eltricas Nunca devem existir subestaes eltricas dentro de centros urbanos. As casas devem estar Telefones Celulares Deveramos desligar nossos telefones celulares todas s noites antes de irmos dormir. Pensamos que o celular se no envia ou recebe chamadas no contamina. Isto um grave equivoco, pois os celulares sempre esto emitindo impulsos digitais para a operadora na possibilidade de que algum esteja chamando o seu nmero. Por este aspecto so eletromagneticamente muito hiperativos. Telefones Sem Fio Devemos evitar utilizar em nossas casas os telefones sem fio (DECT). Os telefones sem fio, neste aspecto so muito prejudiciais, pois modificam a polaridade de nossas clulas, bombardeando-as constantemente com quantidade de radiaes digitais pulsantes, conhecidas como microoondas;. Televisor no quarto de dormir No devemos instalar Televisores em nossos quartos e principalmente no quarto dos nossos filhos ou desconect-los da parede na hora de dormir. Mesmo quando apagados, mas conectados rede eltrica, ainda emitem perigosas ondas de forma, campos eltricos e cargas eletrostticas. Deixar a TV ligada para dormir muito pior!!

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Torres de Alta Tenso No devemos viver a menos de 100 metros de torres de 100 mil volts. A regra a seguinte: para cada 1 Kilovolt, 1 metro de separao do foco emissor. As torres eltricas deveriam estar proibidas em ncleos urbanos pelo simples sentido de precauo e por serem completamente anti-estticas, sem formas harmnicas; Transformadores Eltricos nos quartos de dormir No devemos colocar transformadores eltricos dentro dos quartos de dormir de nossas casas. Os dormitrios so lugares para dormir e no devem ser submetidos estas emisses nocivas pois podem causar problemas de propores irreversveis. Transformadores nos postes de rua No devemos viver a menos de 50 metros de um transformador. O melhor sempre requisitarmos os servios de um expert para mensurar o eletromagnetismo do mesmo. Alguns transformadores obsoletos e sobrecarregados contaminam a mais de 150 metros de distncia. Uso do celular dentro de elevadores e veculos Nunca devemos utilizar o celular dentro de veculos ou elevadores. Se recebemos ou emitimos chamadas nestes lugares, o mais provvel que estejamos sendo irradiados 100 vezes mais que o habitual. Para atravessar as paredes de metal, o celular emite em sua mxima potncia. Quanto a maior sua potncia de emisso, maior perigo de que os nossos neurnios estejam sendo excessivamente esquentados pela radiao trmica do aparelho.

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GRFICOS PARA USO EM GEOBIOLOGIA/DOMOTERAPIA Sempre que em radiestesia se inicia uma pesquisa o primeiro procedimento deve ser: Pergunta: Posso fazer esta pesquisa? Algumas vezes a resposta ser NO, esta indicao dever ento ser seguida. Esta interdio pode ser provisria, procurar ento em que data a pesquisa poder se efetuar. Respostas positivas: Imediatamente Em outro dia S acompanhado Respostas negativas Mais tarde - amadurecer Incompatibilidade Caso difcil Ateno - armadilha Transtornos, mais tarde Recusar TAXA VIBRATRIA Pergunta: Qual a taxa vibratria, a vitalidade de... em porcentagem? Do lugar, dos habitantes. Qual a intensidade da taxa vibratria? Resposta 0% o testemunho, extremamente enfraquecido (pesquisar as origens) at 55% o testemunho est em fase de desvitalizao (doena, etc.) at 72% boa vitalidade do testemunho para l de 72% o testemunho bastante energtico No caso em que a mensurao se faz sobre um objeto, uma bijouteria, por exemplo, colocar o testemunho sobre o crculo do grfico. No aconselhvel usar uma bijouteria com ndice vibratrio abaixo de 55%. Este grfico valido para o controle das taxas vibratrias nos planos fsico, psquico e espiritual. Uma outra informao pode ser obtida com o auxilio deste grfico; a intensidade, a fora, a potncia emitida por uma irradiao, um objeto. Por exemplo: um ponto geopatognico ter uma taxa vibratria de 20% e uma e intensidade de 70%. Esse ponto ter uma vibrao baixa mais uma nocividade de 70%.

BIMETRO ESCALAS 1,2,3 E 4 O Bimetro permite a avaliao energtica de lugares, de pessoas atravs de seu testemunho e ainda de alimentos. O patamar energtico ideal se encontra em 6.500 Angstrns. ESCALA 1 ESCALA 2 ESCALA 3 ESCALA 4 0 / 10.000 10.000 / 13.000 13.000 / 18.000 18.000 / 36.0000 Qual a taxa vibratria de... ?, do lugar, dos habitantes Sobre o Plano 1 ?
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0-200 Radiao telrica sobre o cruzamento geomagntico 2.000 Radiao do cruzamento da rede geomagntica. 4.000 Banda da rede geomagntica. 5.000 Abaixo desta taxa, a vitalidade ruim, desvitalizao. 6.500 Mdia energtica fsica - PLANO 1 9.000 Patamar elevado - PLANO 1 Acima desta taxa elevada, a viabilidade permanente a controlar: Os lugares medidos acima deste limite so chamados: "GRANDES LUGARES COSMOTELRICOS" ESCALA 1 "O FSICO" ESCALA 2 "CORPO ETRICO" Corpo energtico (para l da concepo de Bovis). ESCALA 3 "ESPIRITUAL" Medio em santurios, ou pontos raros de iniciao. ESCALA 4 "O DESCONHECIDO" Caso raro de Santiago de Compostela.

RGUA GEOBIOLGICA Alinhar obrigatoriamente o grfico na direo NORTE conforme indicado. Balanar o pndulo transversalmente ao grfico sobre o 0. Pergunta: Existem aqui ondas nocivas? Resposta Desvio do pndulo para a direita Nocividade do ar De 0 a 20 fraca Desvio do pndulo para a esquerda Nocividade do subsolo De 0 a 40 fraca Para l destes ndices verificar as origens destas ondas com os grficos seguintes. Ateno: E possvel que existam vrias nocividades provenientes do ar e do subsolo. Repetir a operao acima at que o pndulo indique claramente que todas as ondas nocivas foram encontradas, o pndulo ento permanecer sobre o 0 original. ORIGEM DAS ONDAS NOCIVAS Pergunta: Quais as origens das ondas nocivas de...? Este grfico d informaes gerais. Este grfico completado pelos dois grficos seguintes. Origem das ondas nocivas 2 Pergunta: Quais as origens das ondas nocivas? Resposta gua: determinar se a gua corrente, sua vazo, sentido de percurso horizontal, ou se gua estagnada. Quadriltero: completar para saber se da malha Hartmann ou de outras. Cama: completar para conhecer a origem, posio ou orientao. Poluio eltrica: pesquisar as origens, aterramento defeituoso, aparelhos, etc.
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Espao fechado: chamin, fossa, cave, poo, cavidade natural. Micro-ondas: pesquisar as origens, N , forno, antenas vrias. Causa psquica: s para informao. Paranormal: ver grfico sobre magia, usar pndulos cabalsticos MEDIDA DE POTENCIAL ESPONTNEO Para efetuar a pesquisa, mantenha o pndulo suspenso com fio longo sobre a rea central da linha de base do grfico, enquanto aponta para a zona da planta a investigar, com um ponteiro ou opcionalmente com o dedo indicador da mo livre. Medidor de diferena de potencial espontneo em milivolt/metro. Tem a funo de medir anomalias eletromagnticas emitidas por: lado (+) gua subterrnea em movimento. guas de subsolo que percolam entre o solo e a rocha semi-s, em encostas inclinadas. A gua indo para o local mais baixo gerando uma diferena de potencial positivo e ocasionando anomalias nocivas. Lado (-) zona tectnica: fraturas, falhas, descontinuidades geolgicas, contatos bruscos entre tipos de rochas diferentes, gerando planos subverticais, com uma diferena de potencial negativo. So locais com anomalias nocivas muito fortes. RADIAO IONIZANTE Esses grficos indicam a presena de gs radnio (em m R/h) e tipo polnio (em Bq/m3), devidos desintegrao atmica, por exemplo, de urnio, rdio, contidos em rochas cristalinas. Essas rochas ao sofrerem desintegrao intensa, devido a intempries (chuva, sol, ressecamento, etc.) transformam-se em solo arenoso e argiloso, emissores de radioatividade. Na rocha s a radioatividade emitida muito pequena. Lembrete: nem todas as rochas so emissoras de radioatividade, necessrio med-las. PROVENINCIA PARANORMAL DAS ONDAS NOCIVAS Pergunta: Qual a provenincia paranormal destas ondas nocivas? Resposta: Falecido: "almas errantes", "miasmas", "sombras". Memria das paredes: Procurar a origem das impregnaes: antigo ocupante, crime, suicdio, etc. Ondas de forma: pesquisar as origens. Magia: Auto encantamento do testemunho que acredita estar sob o efeito de magia. Direta: magia efetuada diretamente sobre uma habitao ou sobre seu habitante. Por terceiros: magia efetuada por um terceiro encomendada por outra pessoa. Telepatia: pensamento negativo. rea livre: outras fontes paranormais MTODOS PARA HARMONIZAO Pergunta: Quais meios de harmonizao devo utilizar? Alguns meios de proteo devem ser controlados periodicamente, no mnimo a cada 45 dias. Alguns equipamentos de proteo, perdem ao protetora contra as ondas nocivas por saturao ou aps uma mudana de lua. Sempre que se apresentarem casos de magia, controlar os estados presentes por meio de pndulos para radiestesia cabalstica. Fazer levantamento da malha de Hartmann, para conhecer os pontos de cruzamento. Resposta :
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Absoro: chumbo, carvo de madeira, etc. Derivao: cintura de cobre, ponteiros de ferro com solenide. Escudo: ponteiro com tela metlica aterrada. Alinhamento do campo vibratrio: Ponto pontual de interveno Formologia: utilizao de volumes ou de desenhos MEDIDOR DE ONDAS ELETROMAGNTICAS Apresentam comprimentos de ondas longos (de 108 a 105 Angstrns) que so medidas em HERTZ (Hz). Variam entre 3 e 300 Hz. So indicativos de anomalias eletromagnticas associadas presena de gua subterrnea. A freqncia em Hertz inversamente proporcional ao comprimento de onda em Angstrm. MEDIDOR DE CAMPO ELTRICO NATURAL INDUZIDO A unidade em quilovolt ampre (KVA = quilowatts). A presena de gua subterrnea em movimento, que forma um dipolo, gera um campo eltrico natural induzido. MEDIDOR DE CAMPO MAGNTICO NATURAL INDUZIDO A unidade em nanoTesla (nT). Esse campo gerado em presena de gua subterrnea em movimento, como conseqncia da gerao de um campo eltrico induzido. Os dois campos ocorrem simultaneamente (so perpendiculares entre si). MEDIDOR DE QUANTIDADE DE GUA Aps ter identificado a fratura armazenadora de gua, atravs dos grficos anteriores e da anlise geolgica, utiliza-se este grfico que sugere a quantidade de gua provvel existente no local. A vazo depende do tipo de bomba e do dimetro dos dutos de gua. Esta anlise requer da parte do pesquisador, afinidade com o processo de pesquisa hdrica e uma boa prtica. MEDIDOR DE PROFUNDIDADE Medidor de profundidade de gua subterrnea em fraturas abertas em rochas cristalinas, gneas e/ou metamrficas. A medio indica a profundidade da superfcie da gua armazenada na fratura. MEDIDOR DAS CONDIES DE IONIZAO (para lugares e para seres vivos) de Jacques La Maya. Valores (+): positivos ou malficos. Valores (-): negativos ou bons. Esse grfico tem a funo de identificar a presena de ons positivos nocivos de um lugar. Em presena de gua subterrnea em movimento, falhas e fraturas geolgicas, campos eltrico e magntico, radioatividade, microondas, ar condicionado, ventiladores em lugares fechados, locais fechados por muito tempo e uma infinidade de anomalias nocivas que se pode identificar, tanto as naturais como as domticas. ons positivos tentam se equilibrar atuando sobre as clulas das pessoas na tentativa de incorporar um eltron, por exemplo, no seu campo de foras, com isso afetam as clulas, desequilibrando-as.

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GRFICO PARA DETERMINAO DO PERCENTUAL YIN/YANG de Jacques La Maya. 0: Neutralidade Yin/Yang Equilbrio aceitvel: de -10 a +10. Esse grfico tem como funo verificar se um lugar tem excessos de energia. Energia Yin acima de -10 indica que o lugar est "roubando" energia dos seres vivos (animais, plantas e seres humanos). Locais insalubres e os mesmos citados acima. Enquanto que energia excessivamente Yang indica locais com energia sufocante, como, por exemplo, subir no Monte Everest, a quase 9.000 m de altura. A energia de um local no pode ser excessiva (Yang) nem escassa (Yin). E muito bom um local com energia Yang at + 25: microclima de montanha ou de uma praia, por exemplo. Em locais com gua subterrnea o grfico indica o mximo Yin. AGRICULTURA Hoje em dia bastantes pessoas j manifestam uma forte preocupao com os aspectos ambientalistas. Sem dvida a produo agrcola est inserida dentro desse contexto de questionamentos e cuidados a ter com a "terra". Este grfico apenas um ensaio e esperamos que possa servir de estimulo para os que lidam em seu cotidiano com esse meio. Alguns outros grficos podero ser elaborados tendo como exemplo este aqui. Na pagina seguinte um desenho bsico para ajudar a desenvolver seus prprios grficos, para agricultura ou outra atividade. Sempre que possvel use testemunhos em suas anlises e uma rgua para percentuais ou para qualquer outro padro de avaliao, em radiestesia melhor um valor mesmo que abstrato, que valor nenhum.

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ESTUDO SOBRE AS GUAS Campo radiestsico da gua - 1. Mtodo de prospeco pelas linhas de fora. - Meios de reconhecimento do sentido das correntes d'gua. - 2. Mtodo de prospeco pelo raio Solar. - 3. Mtodo pelo raio Capital - 4. Mtodo: oscilaes dirigidas. - Recortes - Processo para avaliao da distncia fonte ou ao curso d'gua e a sua medio. - Clculo da profundidade das guas subterrneas. - Mtodo do Abade Mermet. Dentre os inmeros processas descritos at hoje para a prospeco das fontes, mananciais e cursos d'gua subterrneos, existem alguns que se apresentam com facilidades maiores para seu estudo sob o ponta de vista da apresentao, compreenso e interpretao. Fora da prtica e treinamento a que se entrega forosamente quem se acha atrado por essa cincia, inegvel que os conselhos tericos e prticos dos bons autores se tornam indispensveis. So eles que devem servir de base e por quem devem-se guiar todos os que tm propenso para seu estudo. Dentre os autores que se tornaram afamados, seria tambm conveniente escolher os mtodos mais simples quanta prtica. Recomendaremos de preferncia os melhores mtodos, divulgando-os por estarem eles mais ao alcance dos principiantes. A seguir, daremos um resumo que abrange alguns desses mtodos, as partes que adotamos e que achamos mais prticas e de fcil compreenso. Todos os vedores concordam quanta existncia das radiaes da gua. Referimo-nos s guas em movimento. Quanto s guas mortas, estagnadas, gua de poo, de lagoa ou estancadas em cavidades subterrneas, elas no do emanaes assaz fortes, para que o vedor possa ver influenciada a sua forquilha ou o seu pndulo. Quando empregamos as palavras fontes ou mananciais, referimo-nos a uma gua que brote na superfcie da terra, formando uma corrente que vai escapando, quer de uma falha ou de qualquer outro conduto natural, ou de gua que procura uma passagem por infiltrao, em terrenos pouco consistentes, e que por presso escoa-se, dando lugar a uma corrente. O mesmo se d com as correntes profundas. pelo atrito e pela frico das molculas da gua, ao largo das paredes subterrneas, entre as quais escorre, que nasce e se desenvolve o "campo radiestsico" que se eleva acima da superfcie terrestre. O instrumento do vedor ou do radiestesista ento influenciado e denuncia a sua presena. Um curso de gua que corre ao ar livre (a ciel ouvert) dar nas suas beiras e a prumo delas indicaes pendulares muito ntidas, porm as linhas de fora permanecem reduzidas ou s vezes inexistentes. 1. MTODO: Prospeco da gua pelas linhas de fora Conforme a teoria do Abade Mermet, um curso de gua subterrneo tem de cada lado de sua corrente um nmero de linhas de fora igual sua "cifra de srie", linhas que representam o "campo de influncia" prprio da gua, isto , o seu "campo radiestsico" onde se fazem sentir suas radiaes. Nota. Logo que o Pndulo encontra a gua "verdadeira" e no linhas de fora, o operador sente que a massa do seu pndulo se torna pesada, e como que atrada pela gua ou suas emanaes, isto , suas ondas radiantes. Nas linhas de fora o operador no percebe resistncia alguma. O pndulo se movimenta dando apenas as cifras de srie da gua. Numa prospeco, o operador encontrar uma primeira linha que lhe anunciar a presena relativamente prxima da gua. Essa primeira linha o que se chama a "grande paraleIa, sobre a qual o pndulo d oscilaes. Continuando a andar na mesma direo suposta, perpendicular corrente, o radiestesista, se for dotado de sensibilidade suficiente, topar com uma segunda, uma terceira e uma quarta linha de fora, que lhe daro indicao ainda mais positiva da presena
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prxima de gua. Essa quarta linha a paralela "mediana", porm o vedor no deve iludir-se e tomar uma ou outra dessas linhas de fora como sendo a prpria corrente, o veio d'gua verdadeiro. Ter pois de continuar andando ainda, notando, na sua marcha para diante, trs linhas mais, e quando chegar stima, ou melhor, logo depois da stima, que o seu instrumento dar as precisas indicaes da gua, e isto quando se achar exatamente acima, isto , a prumo da beira da corrente de gua, a uma profundidade que mais adiante trataremos de calcular. As linhas de fora que envolvem a corrente de gua representam os limites dos "campos magnticos" que tambm a envolvem. Se continuarmos a nossa marcha para frente, aps atravessar a corrente d'gua, ao chegarmos na outra margem, sentiremos as mesmas influncias precedentes, isto , as sete linhas de fora, porm em sentido inverso. Numa prospeco muito conveniente marcar todos os pontos em que o instrumento reage. Na operao executada, como foi explicado acima, o operador notar o encontro de quatorze (14) linhas de fora, sendo sete (7) de cada lado, alm das quais no se percebe nenhuma influncia. Um principiante pode enganar-se e arrisca-se a tomar uma ou outra das linhas de fora pela linha d'gua. Deve, portanto, repetir vrias vezes a operao at ter a certeza de que, realmente, no incidiu em nenhum erro. Repisamos, ainda (para pessoas de sensibilidade regular), que o instrumento (o pndulo) reagir sobre as sete linhas. Mas h pessoas de extrema sensibilidade que se ressentem de reaes muito mais numerosas. Um muito afamado radiestesista diz ter visto certas pessoas provarem at 28 harmnicas do fluxo principal. O Abade Mermet concorda com esse caso, dando como causa o tempo. Quando este est carregado de eletricidade ou prenunciando uma tempestade prxima, as sete linhas de fora podem-se repetir duas, trs, quatro ou mais vezes, o que poder dar a idia de que a gua est muito longe. Esse fenmeno devido "vacilao". Em tais casos, convm cessar o trabalho e aguardar que as radiaes se formem em coluna vertical, se o estudo de uma corrente d'gua, fenmeno que faz desaparecer todas as linhas enganadoras paralelas corrente. A "grande paralela" ou linha de fora exterior reconhecvel por ter, de um lado, mais linhas de foras e do outro lado nada. um terreno neutro no qual O pndulo fica parado. O pndulo d oscilaes nas linhas de fora, principalmente mais acentuadas, na grande "paralela" e na "mediana". Essas oscilaes so paralelas corrente. Da "paralela mediana" em diante, o pndulo d "giraes" de fraco desenvolvimento que vo se transformando em elipses. Estas desenrolam-se com mais fora ao se aproximarem da gua e ao chegarem a prumo da margem da corrente; as elipses transformam-se em perfeitas "oscilaes" que perduram durante a travessia da corrente do veio d'gua at chegar na outra margem; e, desta em diante, repetem-se os mesmos movimentos do pndulo que assinala o encontro das mesmas linhas, porm em sentido inverso. Se aparecerem "imagens magnticas", o operador valer-se-, para a sua eliminao, dos mtodos j descritos no pargrafo que trata da eliminao das imagens e das neutralizaes. Para demonstrar que as linhas de fora rodeiam, envolvem e acompanham a corrente d'gua subterrnea, corrente que pode ser a de um pequeno curso d'gua, como tambm a de um grande rio, e que formam ao seu redor, com os "campos magnticos", delimitados pelas mesmas linhas de fora, como que um imenso cilindro no centro do qual corre a gua, expomos graficamente na Fig. 29 as disposies que ocupam essas linhas; e mostramos o cilindro em corte constitudo pelos sete campos magnticos e as linhas de fora (Fig. 30).

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A comparao dessa tal formao pode ser dada por um cabo eltrico cuja alma metlica envolta por sete isoladores e 5 superpostas de um tecido impregnado de borracha. No caso da gua, cada linha de fora desprende radiaes que se elevam at atingir o solo e continuam elevando-se at uma altura indeterminada. So elas assinaladas a um pouco mais de um metro do cho pelos instrumentos do vedor que manifestam a sua captao por "oscilaes" (VII), desde a "grande paralela" at a "paralela mediana", e em seguida por giraes que se transformam em "elipses", dando margem, depois, a "oscilaes", ao chegar acima da gua verdadeira, isto , do veio. Empregamos esta expresso porque sobre as linhas de fora o pndulo d as cifras caractersticas da srie da gua, o que pode fazer com que os principiantes errem. Essa a teoria concebida pelo Abade Mermet. Quanto s fontes manantes, ver a Fig. 30, para disposio das linhas de fora ao redor do ponto emergente. Para comprovar a existncia real da gua, emprega-se um pndulo que consiste num frasquinho cheio d'gua, suspenso por um fio. Quanto qualidade, a comprovao poder ser feita pelo mesmo processo, com gua pura no frasquinho de ga potvel, e em seguida mudando a gua ou tendo outros frasquinhos com tipos de gua mais ou menos adulterados. Meios de reconhecimento do sentido das correntes d'gua Para se reconhecer a direo da corrente d'gua, o vedor, com a sua forquilha na mo, caminhando na pista da gua que acaba de descobrir, reconhecer que marcha gua acima, se a forquilha girar nas suas mos; e que caminha gua abaixo se a forquilha permanecer imobilizada (Ren Lacroix a I'Henri). Segundo o Abade Mermet, com o pndulo olhando gua acima, este fica completamente imobilizado (exatamente o nverso do que se d com a forquilha); olhando gua abaixo, o pndulo oscila vigorosamente. Segundo o Sr. Ren Lacroix, o pndulo, gua acima, d oscilaes no sentido da corrente, ou, s vezes, giraes negativas; gua abaixo, o pndulo se imobiliza. Se por acaso se movimentar, ser um movimento de aparncia acidental, que pra e torna a se mover. Para marcar o desenvolvimento do curso d'gua, o operador deve aproximar-se de uma e outra beirada, e notar pelas oscilaes do pndulo quando estiver a prumo delas; e a uma distncia de 3 ou 4 metros fincar pequenas estacas no cho: assim marcar a forma do curso d'gua subterrneo. Fonte Manante A fonte "manante", que em francs se chama "giffon", uma fonte que surge perpendicularmente ao terreno. Em tal caso, as linhas de fora formam, ao redor do ponto de onde surge a gua, uma espcie de envelope concntrico em que s se observam as influncias ou radiaes e que constituem o "campo de influncia" que rodeia a "fonte manante". Alm do circulo exterior, nenhuma influncia se percebe (Fig. 31).

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2. MTODO: Prospeco pelo Raio Solar Melhores resultados so obtidos por esse mtodo quando o sol est se aproximando do horizonte dando um ngulo de 10 a 35 graus acima do horizonte. O operador passar ento entre o sol e a parte do terreno onde se supe existir uma corrente d'gua. O pndulo dar, ao cortar o raio solar, a cifra de srie da gua: 7. Segue este raio que vai inclinando-se at o ponto onde se reflete e faz um ngulo brusco. Neste momento, o operador acha-se exatamente acima da gua. Mas h certas causas que, na prtica, impedem essa perfeita exatido, e a distncia da gua varia constantemente. O Abade Mermet recomenda o emprego de uma moeda com a qual se verifica, juntamente com o pndulo, a importncia do desvio. Conhecida esta, faz-se a correo; ou ento preciso esperar que a reflexo se faa precisamente por cima da gua. 3. MTODO: Prospeco pelo Raio Capital O vedor, tendo na mo o seu pndulo, faz a chamada "volta do horizonte", virando sobre si mesmo, com o brao estendido mais ou menos horizontalmente. No instante em que esse brao, servindo de "antena", encontra o raio capital, o pndulo oscila e d a cifra de srie da gua. Marca-se essa direo na qual est a gua. A volta do horizonte faz-se lentamente, observando primeiro o terreno a curta distncia (40 a 50 metros por exemplo). Em seguida, um pouco mais longe, aumentando a distncia progressivamente se for necessrio. Por experincia e por treinamento, o vedor bem exercitado pode avaliar exatamente a distncia do corpo radiante pelos movimentos do pndulo. Confessamos que a nossa sensibilidade no nos permite semelhante resultado. 4. MTODO: Oscilaes Dirigidas Recortes (Recoupements) Estando no terreno, sem girar sobre si mesmo, e sem utilizar o brao em antena, o operador faz a si mesmo a seguinte pergunta: "Em que direo se acha a gua?" O pndulo oscila, e a direo das suas oscilaes aponta exatamente o lugar, isto , a reta que vai at ela. Seja pela vegetao existente, qualquer planta ou rvore, ou ainda por uma baliza se for necessrio, fica indicada essa direo; mudando-se de estao, transportando-se a um lugar algo distante para abrir um ngulo de 30 a 60 graus, repete-se a operao precedente, fazendo a
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mesma pergunta. A nova linha indicada pelas oscilaes pendulares cortar a primeira num determinado ponto que determinar onde se encontra a gua procurada. Medio da Fonte ao Vedor Mtodo Mermet Seja a fonte F que emana rente ao cho. O vedor, colocado a uma certa distncia da fonte, num ponto P, e do qual conhece a direo pelo raio capital, sem se mover, vai acordando a sua receptibilidade de diversos comprimentos: 5, 10, 20, 30 metros... Quando acertar a distncia, o pndulo se movimentar. Essa acomodao faz-se mais ou menos conscientemente, por hbito e como um reflexo, diz o Abade Mermet. Outro processo, sempre com o emprego do raio Capital, d o mesmo resultado e permite verificar a exatido do mtodo precedente. Do Ponto P o vedor finca uma primeira direo da fonte em E e nota esse alinhamento com os objetos que se encontram no cho. Mudando-se para o ponto P", repete-se a operao precedente. O ponto de interseo das duas linhas, PE e P'F, dar a posio exata da gua, e as distncias, P e P', do ponto de interseo, que podem ser medidas, caso necessrio. Os mtodos de prospeco com o emprego dos raios acima descritos so prprios dos processos ensinados pelo Abade Mermet (Fig. 32).

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Processo para avaliao da distncia Fonte ou ao curso d'gua e sua medio Para a medio da distncia, ou melhor, a sua avaliao, o processo o mesmo que o acima descrito. Pelo treinamento, na avaliao das distncias, poder haver organismos cuja perfeio atinge quase a exatido de um taquemetro. Em tal caso, a sua realizao depende da ultra-sensibilidade do organismo do operador, que o dispensa das operaes do mtodo acima. Clculo da profundidade das guas subterrneas (Mtodo prprio do Abade Mermet) Para a profundidade, o Abade Mermet admite que no ar acim do cho e numa altura correspondente estatura de um homem que se formam camadas magnticas que correspondem s zonas subterrneas de profundidade, porm em escala muito reduzida. Se, por exemplo, se busca gua, aps ter levantado a mo que sustm o pndulo o mais alto possivel, e a abaixamos, progressiva, e lentamente, ao atravessar a zona correspondente zona subterrnea onde se acha a gua, sente-se uma leve resistncia, e o pndulo, at ento imobilizado, movimenta-se e d as cifras de srie da gua. Na altura dos olhos, indica gua a 40 ou 50m. Na altura da cintura, indica gua a 100m. Na altura dos joelhos, indica gua a 200 a 250m. Na altura dos tornozelos, indica gua a 300 a 400m. Parece que a experincia se passa como se o pndulo, lentamente abaixado, atravessasse andares magnticos na parte exterior do solo. Aquelas superficies magnticas envolvedoras so esfricas para um corpo isolado e cilindricas para um corpo alongado, beta ou curso d'gua. Esse mtodo foi adotado por muitos vedores que o praticaram, e por autores que o recomendam nos seus tratados de Radiestesia. OUTROS MTODOS PARA SE ACHAR A PROFUNDIDADE Mtodo do emprego do FIO perpendicular Mtodo dos 45 graus Mtodo da batida do p Mtodo dos 45 graus do Fr. Benoit Padey Mtodo de verificao da profundidade pelo ngulo dos 5 graus. Do emprego do fio perpendicular Este processo usado h muito tempo pelos vedores, e todos os autores o mencionam nos seus tratados, e tambm aquele que d os mais exatos resultados. recomendado pelo Abade Mermet, que o praticou. Consiste em colocar, num ponto "A" por exemplo, exatamente acima de um objeto isolado e soterrado, um metal qualquer, ou de forma alongada, cavidade falha, beta ou curso d'gua, uma estaca na qual est fixado um fio metlico de cobre, isolado de preferncia, na direo Norte; mas, antes de tudo, perpendicularmente direo da beta, falha ou corrente d'gua. Em seguida, tendo na mo esquerda um certo nmero de pequenos fragmentos de corpos de que se pode supor a existncia soterrada; pedao de calcrio, de argila, de marna etc., e, suspenso o pndulo acima de "A", se explora todo o comprimento do fio. Se o que se busca for profundidade de uma corrente, em que o pndulo indicar gua (cifra de srie 7), o comprimento" do fio do ponto de partida "A" a este, assinalado pelo pndulo, corresponder profundidade da gua. Isto , essa experincia passa-se como se o fio tivesse sido enterrado verticalmente em "A", e se tivesse retirado ainda maculado pelas matrias constituintes das camadas atravessadas, cujos traos demonstrariam a sua profundidade exata (Fig. 33).

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No so os elementos materiais que descobrem o pndulo, mas, sim, as vibraes radiestsicas. Se se tratar da busca de um mineral ou metal qualquer, a repetio da operao com "testemunha" comprovar a exatido da experincia. Mtodo dos 45 graus Em terrenos homogneos de profundidades que no excedam os 50 metros, perfeito o rendimento desse mtodo. A distncia entre a primeira linha de fora e o prumo da corrente igual profundidade da gua. Assim, na Fig. 34, a corrente tem a profundidade AB - BC. A verificao pode ser feita do outro lado da corrente.

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Se a distncia AB exceder os 100 metros, por exemplo, admitindo-se que numa mesma propriedade a corrente d'gua (curso d'gua) no se mantenha na mesma profundidade, e que a mais aproximada do cho em que se dever fazer a sondagem com menos gastos, ser necessrio fazer numerosas experincias para reconhecer o ponto timo. De 5 em 5 metros ser preciso fazer uns vinte vaivns, desde a grande paralela at a corrente d'gua e vice-versa. O Sr. Ren Lacroix, que indica o processo, preconiza para a verificao o mtodo das "batidas do p". Aqui, citamos o que dizia, desde 1693, o "Abade de Vallemont", quanto ao mtodo indicado acima e que traduzimos: "Hoje, os que buscam gua com a forquilha dizem, aproximadamente a um p ou p e meio, qual a profundidade da terra onde ela est. Operam do seguinte modo: quando acham um lugar onde se inclina a forquilha indicadora da gua, marcam o ponto em que o movimento foi mais violento; depois, desse ponto, vo avanando at no sentirem mais fora alguma que atue na forquilha, e assinalam no cho esse lugar. Enfim, medem a distncia de um ponto ao outro e dizem que a mesma da profundidade do lugar onde ocorre o regato (ruisselet) d'gua. Existir no mundo algo mais curioso e que merea ser melhor examinado e aperfeioado? Mtodo da batida do p (Coup de pied) Achando-nos no ponto P, exatamente sobre a corrente d'gua, tendo o pndulo girando por cima, num ritmo de 1/2 segundo, levanta-se o p direito e bate-se com ele no cho, contando as batidas; num momento dado, o pndulo pra de repente, ou descreve uma elipse ou oscila. A profundidade corresponde a tantas vezes 33 centimetros quantas forem as batidas contadas. O operador poder tambm recordar-se do valor de cada batida: 1 metro por exemplo. O nmero de batidas corresponderia ao nmero de metros de profundidade. Este meio mais aceitvel no uso da forquilha, pois, com o pndulo, cada batida do p moveria o brao que o sustenta. H radiestesistas que se limitam a levantar a ponta do p, batendo no cho como se marcassem o compasso. Os dois meios so bons, mas preciso treinar at conseguir mexer o p sem alterar os movimentos do pndulo. Para grandes profundidades, h outro mtodo; mas, desejando-se conhecer diversas profundidades da mesma corrente, quer gua acima, quer gua abaixo, pode-se proceder a uma operao idntica s descritas acima. Esse processo poder permitir a descoberta de uma segunda corrente abaixo da primeira, e que poderia escapar ao mtodo dos 45 graus. O sentido da corrente poder permitir o reconhecimento exato do curso e saber se no se trata de um outro (Fig. 35).

Mtodo dos 45 de Fr. Benoit Padey Seja uma fonte ou uma corrente d'gua da qual se conhecem as beiras e o sentido da corrente. Tomam-se dois pontos nas suas beiras na mesma perpendicular, no sentido da corrente. As distncias "AA'" so a largura da corrente. Cravam-se estacas em "A" e em " A' ''. Amarra-se em
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uma delas, em "A' ", por exemplo, um fio, metlico ou no, que estendemos no cho perpendicularmente direo da corrente e exteriormente fonte. Esse fio deve ter um comprimento dois a trs metros maior do que a profundidade presumida da gua. Seja, portanto, " A' " " F' " (Fig. 36).

O operador, com a forquilha na mo, anda sobre o fio de " A' '', em direo a " F' ''. Num ponto do fio, em "B''', com uma terceira estaca, marcar esse ponto e verificar com exatido a sua posio, caminhando no fio de " F' " a " A' ". Se o ponto for exato, chegando em " B' '', de novo sentir a mesma repulso da primeira vez, e continuar sua marcha at "A". Se em "A" o operador achar uma zona de influncia negativa "C", ter a prova de que o ponto de repulso em "B'" realmente relativo ao curso d'gua, porque todas as influncias que lhe so prprias acham-se desviadas pelo fio estendido no cho. Se em "A" no se achar a zona negativa, ser porque o ponto de repulso " B' " no se relaciona ao curso d'gua estudado. Neste caso seria preciso neutralizar a influncia do outro objeto radiante, isto , as outras radiaes e tornar a repetir as primeiras operaes para achar o lugar certo onde se produz o ponto de repulso "B' ". Observao importante: ademais, o fio metlico estando colocado, acontece, s vezes, que o ponto de repulso no se sente, indo de "F'" a " A' ". porque o lado do curso d'gua em " A' " se acha do mesmo lado que o sol. Coloca-se ento o fio do outro lado e se recomea a primeira operao. Continuando o desenvolvimento das teorias e mtodos de Fr, B. Padey, o operador, tendo, achado e determinado o ponto de repulso "B''', deve encontrar do outro lado do curso d'gua, em "B", uma influncia virtual de forma retangular cuja distncia de "B" a "A" igual a de " A' " a "B' ", ou seja, " AB = A' ".

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Se "AB" no igualar " A' B' " em mais ou menos alguns centmetros, ser devido existncia de causas estranhas nos arredores. preciso busc-Ias e neutraliz-Ias. Outro meio de verificao: estendido no cho o fio condutor, a corrente d'gua acha-se completamente neutralizada direita e esquerda da linha " A A' ''. Essa neutralizao acaba nos pontos "D D'" e "E E' ", tais que "A D" = "A E" = "A B" = profundidade da gua (Fig. 37).

Mtodo de verificao da profundidade pelo ngulo dos 5 graus Retirado o fio condutor, o operador busca sumariamente com a forquilha o ngulo dos 5 que sempre se acha do lado esquerdo da corrente d'gua. Coloca em seguida um m no cho aps t-Io raspado (o cho), e a uma distncia mxima de 1 metro do ponto de influncia 5, sumariamente achado com a forquilha. O m tem por fim suprimir a vacilao dos 5 graus (Vide Cap. IX). Observao: A influncia dos 5 graus atrai a forquilha e iguala a dcima nona parte da profundidade. A fim de ter essa largura o mais exatamente possvel, porquanto um erro cometido repercutiria na profundidade, multiplicada por 9, serve-se do m.

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Isto dito, o m, uma vez colocado, a largura dos 5 se mede do m at o espao neutro que expressa a espessura da corrente d'gua ao lado do hidrognio. Se os 5 estiverem ao lado do oxignio, a largura se medir sempre, desde o m at a parte neutra. Essa parte estar situada entre a influncia do oxignio e os 5. Para dar maior clareza ao que foi dito, damos a seguir um esquema que expe graficamente a teoria das influncias das guas, segundo Fr. Padey, e demonstra as suas radiaes (Fig. 38).

Nos diversos processos j descritos para achar a profundidade de uma fonte ou corrente d'gua, ou ainda de um minrio, indicamos alguns que so os preconizados pelo Fr. Padey. Achamos conveniente, antes de prosseguir, expor o mtodo desse autor na busca de uma fonte ou de uma corrente d'gua subterrnea. Somos induzidos a expor esse mtodo por ser, at certo ponto, diferente dos descritos acima, e pelo fato de existirem diferenas sensveis entre as experincias comparadas de um processo a outro,

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sem que, por isso, o resultado final seja alterado. Aqui, pois, assinalaremos aquilo que concerne especialmente aos movimentos do pndulo. Essas diferenas que se notam entre diversos autores podem baralhar a compreenso dos processos descritos no esprito dos estudantes. Mas, preciso, para preveni-los das dvidas que forosamente tero, quando presenciarem movimentos que estaro em contradio com os previstos nos manuais de autores que foram radiestesistas afamados. Em resumo, os movimentos do pndulo: giraes num autor, giraes negativas noutro, oscilaes para um, giraes para outro, ou ainda oscilaes paralelas na mo de um e perpendiculares na mo de outro. Essas diferenas, quando constatadas, desconcertam os estudantes. Embora paream ter importncia para o principiante, convm dizer que elas so apenas relativas. Os movimentos do pndulo so funes de diversos fatores. Uns se encontram no prprio operador; excesso ou falta de sensibilidade; polarizao normal ou invertida; aes positivas ou negativas das influncias ou das que a elas se avizinham, e das que corroboram as de provenincia fisiolgica do operador. Finalmente, pode ainda entrar em jogo o material de que so confeccionados os instrumentos. No faremos aqui meno de tais diferenas. O estudante ir not-Ias por si mesmo, mas, prevenido, saber tirar as concluses cabveis. BUSCA DE UMA CORRENTE D'GUA MTODO DE FR. PADEY Os grandes sulcos. - Vacilaes. - Reao do Pndulo. - Mtodo Christophe. - Mtodo Henry de France de correo da profundidade. - Mtodo emprico de calcular a profundidade. Reportando-nos fig. 38, vamos expor, a seguir, o mtodo de Fr. Padey de busca de uma corrente d'gua subterrnea, e reconhecer as suas influncias. Supondo que o operador, atravessando um terreno de "M" a "N", encontre uma corrente de gua em "A". Virando do lado do sol, partindo do meio da corrente, encontrar em "a" uma influncia do oxignio da gua; em "f" uma parte ou espao neutro. Em seguida, em "g", uma influncia representada na figura em pontilhado que chamamos de "ngulo dos 5". A parte em branco que vem em seguida representa um espao que a parte pontilhada vem ocupar e dele torna a voltar a sua posio anterior, onde est indicada, fazendo assim um vaivm constante que se chama "vacilao". Em "i h" acha-se uma influncia positiva representando as influncias positivas da gua. Voltando em "A" e dirigindo-se para o lado oposto ao sol, encontram-se em "a'" as influncias que se referem mineralizao da gua em "b", o seu hidrognio, em "c" a repetio de "b' ". A distncia que se acha entre essas duas influncias a que se chama "ngulo dos 45", e que serve para indicar a profundidade da corrente d'gua. Do outro lado da corrente a distncia de "o' " a "i' " e "h' " deve ter o mesmo comprimento. De cada lado da corrente, logo aps a influncia "c' ", v-se uma faixa mais sombreada que representa os minrios positivos da gua; entre "d'" e "e' ", numa mais larga, esto,representados os minrios e matrias negativas da gua. (Fig. 39).

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A parte que acabamos de descrever compreende somente o que Fr. Padey chama "Primeiras radiaes das guas". Para no deixar incompleto o seu mtodo, vamos expor a segunda parte que denominada: Segundas radiaes das guas: Essas segundas radiaes concernem sobretudo ao que relativo mineralizao da gua, isto , ao seu contedo de matrias minerais e do seu produto lquido. Os campos de influncia ou zonas que compem essas segundas radiaes tm uma forma retangular, por isso o autor deu-Ihes o nome de "radiaes retangulares". Para a compreenso disso indispensvel reportarmo-nos Fig. 38 que acompanha a descrio do Autor. Essas radiaes compreendem trs partes distintas: A) Uma zona de influncia perpendicular direo da corrente d'gua "ABGH", "A' ", "B' ", "G'" e "H' ", denominada "canal" e que se compe de: a) de uma parte negativa "ABCD", "A', B', C' D'" mais ou menos larga segundo a quantidade de matrias negativas contidas na gua; b) um espao "neutro", "CDEF", "C', D' E' F' ", de largura constante (30 centmetros). c) uma parte "positiva", "EFGH", "E', F' G', H''', mais ou menos larga, conforme a quantidade de matrias positivas contidas na gua. A zona de influncia ou "canal" principia pequena distncia da fonte ou corrente d'gua; est disposta de tal maneira que o observador, dando as costas corrente, tem sempre direita a parte negativa "ABCD", "A', B', C', D' ". Como indica a figura, os "canais" situados de um lado e de outro da corrente no esto frente a frente uns dos outros; ao contrrio, so intercalados de uma margem a outra, de modo que a influncia

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positiva de um "G'H' ", por exemplo, comea na mesma altura onde acaba a outra "GH". B) Comunicando-se com o "canal", h uma zona de influncia "negativa", "MNOP", "M', N', O', P' ", em forma de retngulo cujo lado maior paralelo direo da corrente. Para as guas potveis, essa zona denominada "fluido cheio", o que quer dizer que as influncias se ressentem de toda a sua superfcie. Quando as guas no so potveis, as influncias no se ressentem seno nas margens, excluda a superfcie compreendida entre os lados do retngulo. Ou, para mais clareza, somente nas linhas do permetro do retngulo. A largura daquela zona varia segundo a quantidade de matrias negativas em dissoluo nas guas correntes. Observao: de toda a evidncia que os retngulos, estando determinados em suas dimenses pela composio da gua que pode variar a cada momento, conforme a natureza dos terrenos que a corrente atravessa, no tm nem podem ter a regularidade geomtrica representada na figura. Esses retngulos so mais ou menos desenvolvidos segundo os lugares onde se verificam; por conseguinte, os espaos neutros que os separam variam nas suas dimenses. Mas h uma causa que fica bem determinada: a alterao dos canais e dos retngulos nas duas margens. Tais canais constituem um meio infalvel de distinguir a influncia de uma corrente d'gua de outra influncia, oriunda de outro corpo ou matria. A largura dos canais (entrando nessa medida as duas linhas de influncias) serve tambm para reconhecer e determinar a potabilidade da gua. Se essas duas influncias, unidas parte neutra que as separa, no tiverem mais que a largura de 1 metro, a gua ser de qualidade superior. Quanto mais largas forem aquelas influncias, piores sero as guas. E se a sua largura ultrapassar 6 metros, a gua no ser potvel. Os grandes sulcos de Fr. Padey Os grandes sulcos que se produzem sempre na direo das correntes d'gua so em nmero de nove quando todos se manifestam, o que se verifica quando a gua est muito carregada de calcrios. Mas isto raramente acontece. Os dois primeiros tm uma largura de 6 a 7 metros. Os vedores principiantes influenciam-se facilmente para o ngulo dos 45 em profundidade. Erro em que o autor confessa ter incorrido. Todas as nascentes e correntes d'gua devem ter alguns sulcos, e as que os no possuem tm guas que no so potveis. Esses sulcos, achando-se sempre do lado direito da corrente, servem tambm para distinguir e reconhecer a sua direo. As radiaes ou influncias no podem nunca fazer-se sentir alm do ponto onde a influncia dos 45 comea a ser sensvel. Se as suas radiaes no puderem ser polarizadas integralmente antes de chegar a esse ponto, a parte a ser produzida mais alm estaria suprimida. o que acontece com correntes de gua pouco profundas. A influncia dos 5 graus atrai a forquilha (VIII). Nos espaos neutros a forquilha continua virando sempre, at chegar influncia dos 45, cuja parte positiva a impelir, enquanto a negativa a atrair. Vacilao A amplido das vacilaes de 60 centmetros ao mximo e tem uma durao de 15 segundos no mximo, quando as influncias so provenientes das radiaes da gua (Fontes e cursos d'gua subterrneos). Mas a amplido e giraes so duplicadas para as que emanem de metais ou de minrios. O ponto extremo onde a vacilao tem um campo de influncia est indicado por uma pequena linha fixa, de influncia negativa, fcil de ser encontrada no terreno. As influncias das radiaes das fontes e correntes d'gua do suas vacilaes perpendiculares corrente. A supresso das vacilaes, que deve ser suprimida a fim de se medir exatamente uma zona de influncia, conseguida depositando no cho, na terra nua, um m, a menos de 1 metro da influncia a fixar.

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Reaes do Pndulo Nas vizinhanas das fontes e das correntes d'gua, segundo Fr. Padey, o pndulo oscila paralelamente ao leito da corrente, e no seu sentido, mais fortemente do que no oposto, quando se aproxima das margens da corrente. O pndulo gira em crculo quando est acima da corrente, e fora dela oscila perpendicularmente sua direo, e isto de cada lado, at uma distncia igual profundidade da corrente abaixo do cho. Sobre a influncia dos 45, o pndulo gira em crculos, alm disso (lado de fora), o pndulo fica imobilizado (Fazemos notar aqui que a influncia dos 45 corresponde paralela mediana do Abade Mermet). Reiteramos que o sentido das rotaes ou giraes do pndulo so funes da polarizao do operador. Mtodo Christophe (modificado) Para a aplicao desse mtodo usa-se um gonimetro especial (gonimetro radiestsico) do inventor do mtodo. E uma variante dos mtodos que empregam os ngulos dos 45 e dos 5, se admitirmos com o Fr. Padey que a ltima linha de fora antes de atingir a beira d'gua faz um ngulo de 5 com a vertical d,a margem considerada. Esse processo, preconizado pelo engenheiro Christophe, requer o uso de duas balizas, uma que se finca na vertical do curso d'gua, e outra que recebe o gonimetro com luneta. Utiliza-se o raio Capital. O gonimetro compe-se de um meio (1/2) crculo graduado, com a parte convexa voltada para baixo. No centro acha-se uma flecha que a mo faz girar na graduao do crculo, tendo em seu eixo um fio espichado no centro de uma fresta; o crculo graduado em 180. O operador coloca em "A" a baliza a prumo da corrente, e em "B", perpendicularmente ao sentido da corrente, o gonimetro radiestsico. Em seguida, recorda-se mentalmente da gua (busca o raio Capital); da mo esquerda dirige-se a ponta da flecha primitivamente a zero (0), devagar para o cho; ao ponto "D", da graduao do gonimetro, o pndulo comea a mover-se e indica a direo do lugar buscado. Formou-se um tringulo retngulo no qual o gonimetro d para o ngulo "BEX" 72 graus. preciso lembrar que a soma dos ngulos de um tringulo somam 2 retos, tendo-se no tringulo retngulo, para o ngulo, "E X B" 18 (180 - 90 = 72 + 18). De outra parte, tem sido medido no terreno: "B E" = 5 metros, e "A B" = 1 metro e 20 centmetros. Para conhecer "B X", o clculo ser dos mais fceis. Mas, para simplificar e evitar clculos, constri-se graficamente o tringulo na escala de 1:100 (1 centmetro por metro); e acha-se para "B X", 16 m e 20 cm. "A B" = 1 m. e 20 cm; ter-se- para "A X", 15 m (16,20 - 1,20 = 15,00) (Fig. 40).

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Para comprovar a exatido da operao, muda-se o gonimetro de lugar, mas sempre perpendicularmente corrente, e repete-se a operao. O resultado dever ser igual ao achado na primeira operao. As distncias "B E" e "C F" so arbitrrias, mas, em se tratando de buscar a profundidade de uma corrente d'gua, devem ser escolhidas para que se apresentem perpendicularmente corrente. Se for para determinar a profundidade de um minrio, metal ou outro corpo, qualquer direo serve. Nesse caso, recomendado valer-se da direo Norte. Nota: O ponto "x" pode ser um objeto qualquer, um minrio, um metal, um tesouro, um subterrneo ou cavidade. Antes de concluir as referncias quanto aos diversos processos usados para medir a profundidade de um corpo ou matria qualquer soterrada ou de uma corrente d'gua subterrnea, citaremos ainda um dos mtodos de V. de Henry de France, para a correo dos dados encontrados, quando h uma camada de argila ou de outras terras midas entre o operador e a gua ou o corpo pelo qual se busca a profundidade (Fig. 41).

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Constata-se com a forquilha e com o pndulo que um corpo qualquer em estudo encontra-se circundado por um campo ou zona de influncia, que pode ser circular, ovalada ou elipside, segundo a forma do corpo. Quanto mais a mo do operador se elevar acima do corpo, maior superfcie abranger a zona. Constitui-se, pois, uma forma geomtrica que a de um elipside de revoluo. Acima de um corpo deve-se notar uma varivel que a distncia da mo do operador ao corpo soterrado, e urna constante que a zona de influncia. O ngulo formado pela geradora e o eixo do cone de 45. Quando se gira ao redor de um objeto no sentido dos ponteiros de um relgio, no se nota resistncia alguma com a forquilha, porm em sentido inverso muito diferente. O campo de influncia parece animado de um movimento giratrio, no sentido dos ponteiros de um relgio, e d a impresso de que uma fora vertical desce sobre o objeto e o operador. Mas essa fora conhecida e mesmo medida (Ch. Maurain, "Physique du Globe"). que a corrente eltrica de conduo vertical e se faz sentir. Pois V. de Henry de France faz com que essa fora intervenha corno urna das causas dos movimentos que constatamos. Supondo agora que entre o objeto e o operador se ache intercalada urna camada composta de substncias boas condutoras de eletricidade, urna parte da fora vertical achar-se- absorvida e o raio da zona de influncia ser reduzido. Por conseguinte, o ngulo formado pela geradora e o eixo do cone ficar igualmente reduzido. Esse ngulo poder ento se tornar inferior a 45. Quando se estuda uma corrente d'gua, o plano bom condutor no outro seno urna camada de argila, ou outro terreno mido. Por a v-se que muito fcil explicar os erros de profundidade. Todavia, h meios de retificar e corrigir esses erros. Se, por exemplo, foi encontrada, por alguns dos processos de costume, uma profundidade de 40 metros, servindo-se do "metro duplo", descendo e tornando a subir o pndulo, nota-se que isso indica uma zona molhada ou urna fraca corrente d'gua, antes da corrente precedentemente registrada. Sejam 30 centmetros, em seguida primeira descida, correspondentes a 40 metros;
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depois, 60 centmetros, em segunda descida aps nova subida do pndulo; valendo-se dos processos de multiplicao, sopro ou ponta (souffle ou pointe) pode-se anotar: x/40 60/30, de onde x 80 metros, profundidade real. Na busca das guas conveniente verificar a existncia dessas particularidades e lev-Ias em conta, particularmente porque com muita freqncia podem ser encontradas no subsolo camadas de argila, de marna ou de outras terras carregadas de umidade, que separam a corrente d'gua do operador e so percebidas com o pndulo quando se opera devagar e com muita preciso e ateno. Ademais, seria muito conveniente prospect-las previamente e com a ajuda de testemunhas. Reconhecida a sua presena, pode-se calcular a sua profundidade e a espessura da camada. Esses conhecimentos podem permitir as correes e, sobretudo, prev-Ias. Ou ento, valendo-nos do processo do Abade Mermet, que consiste em usar diversas amostras das supostas camadas, que se guardam na mo esquerda, como testemunhas (Ver o captulo VII, "Clculos da profundidade"). Mtodo emprico do clculo de profundidades Esse mtodo poderia se chamar mtodo "das pedrinhas". Diversos vedores o praticam. As pedrinhas podem contudo ser substitudas por quaisquer outros objetos, porm escolhidos e da mesma natureza em cada experincia. As pedrinhas so geralmente mais fceis de ser encontradas no terreno. Achando-se sobre a corrente d'gua ou da fonte, suspende-se o pndulo, fixando o operador toda a sua ateno na busca que se prope realizar, isto , o clculo da profundidade. Dois casos se apresentam: 1.) O pndulo permanece imvel: Um ajudante coloca na mo esquerda do operador pequenos objetos, tanto quanto possvel no mesmo tamanho, porm da mesma natureza; pedacinhos de madeira, pedrinhas, moedas ou pequenos fragmentos de chumbo, zinco ou estanho, tendo previamente admitido, mentalmente, que cada objeto representa, por exemplo, 1 metro de profundidade; ao deposit-Ios, conta-os em voz alta. Quando, pelo nmero depositado, se atinge a profundidade, o pndulo entra em movimento. 2.0) O pndulo posto em movimento, oscilando ou girando: Logo que o nmero de pedrinhas, ou de outros objetos, alcana a profundidade, o pndulo pra e se torna imvel. Nos dois casos, a profundidade foi assinalada. Contam-se os objetos depositados. O seu nmero indica a profundidade da corrente d'gua em metros. Em suma, esse processo se aproxima do da contagem executada a uma certa cadncia determinada, ou ao da batida do p que tambm se faz contando, aps ter reconhecido prvia e mentalmente que cada algarismo vale por 1 metro de profundidade, por exemplo. Quem dar a explicao de tal coincidncia? O processo no cientfico. Mas os vedores que o praticam tiram dele resultados de uma exatido que se pode dizer assombrosa, apesar de seu empirismo. A explicao desse fenmeno existir, de certo, porm no sabemos de ningum que a conhea, contudo pode-se afirmar que no h nela nada de sobrenatural. O que h que os nossos conhecimentos no so suficientes e a nossa perspiccia no est devidamente aguada para desvendar o mistrio que encobre o fato. Dissemos mistrio, nesse caso, por ser justamente o fato incompreensfvel e inexplicvel em face da exatido proporcionada por tal mtodo.

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CLCULO DA PRODUO LQUIDA DE UMA CORRENTE D'GUA SUBTERRNEA (Mtodo de Fr. Padey) Pontos de repulso nas beiras das correntes. - Presso da gua nas correntes subterrneas. Fontes sinfonantes. - Lenis de guas subterrneas. A sensibilidade pessoal do operador a primeira a ser considerada com relao amplido das oscilaes e velocidade do pndulo no clculo da produo lquida de uma fonte. preciso, pois, que cada operador experimente o seu organismo com ensaios sobre a produo lquida que dar, por exemplo, uma canalizao conhecida, por meio de uma torneira, e que registre; ao mesmo tempo, a amplido e a velocidade dos movimentos do seu instrumento. Desse modo poder estabelecer uma tabela que servir de base nas diversas experincias que, posteriormente, ter de realizar no terreno. Assim, saber que tal amplido e tal velocidade das oscilaes corresponde a uma produo lquida determinada, num tempo dado. No h processo certo, diz o Abade Mermet, que possa substituir o estudo pessoal de cada um, visto que no resultado entra um coeficiente de sensibilidade. Aqui est um exemplo para se ter uma idia da produo lfquida de uma fonte: se fraca, contarse-o 20 oscilaes em 10 segundos; mais forte um pouco, 24 em 10 segundos tambm. Mas para avaliar em litros-minuto essa mesma produo, s depois de se ter constitudo uma tabela como acima foi dito. Um meio que temos praticado e que nos deu bons resultados o seguinte: toma-se um recipiente de 1 litro, e debaixo de uma torneira meio aberta, por exemplo, enche-se o recipiente; ao mesmo tempo que um ajudante, tendo mo um relgio, conta os segundos, o operador com o pndulo conta o nmero de oscilaes dadas pelo instrumento. Verifica-se que para encher o recipiente de um litro levou 15 segundos durante os quais o pndulo ter dado 25 oscilaes, portanto 4 litros em 60 segundos ou 4 litros por minuto. Cada oscilao representa uma produo de 16 centilitros. Repete-se essa operao trs ou quatro vezes, abrindo-se cada vez mais a torneira, at que d o mximo da canalizao, apontando os resultados na tabela que, constituda por dados assim recolhidos, dar para o clculo da produo Iquida de uma corrente (que no passe do mximo verificado) uma aproximao suficiente; aproximao que no pode ser matemtica, salvo nos casos em que a fora da corrente subterrnea for equivalente presso da gua da torneira, o que pode acontecer. No terreno. Suspenso o pndulo acima de uma corrente d'gua, contar-se-o as oscilaes do pndulo, enquanto o ajudante observa as batidas no decorrer de 10, 15, 20 segundos. Se o pndulo bateu 25 oscilaes em 15 segundos, deduz-se que a produo liquida dessa corrente de 4 litros-minuto. Se as oscilaes forem de 10 em 12 segundos, seria pois de 5 litros-minuto. A velocidade da gua, numa corrente subterrnea, est em funo da presso e da inclinao ou declive da corrente. Este declive pode ser conhecido pelo clculo da profundidade em dois pontos do trecho onde se faz o estudo da corrente, como tafbbm o volume aproximado das guas da corrente, uma vez determinada a superfcie de sua seo molhada; finalmente, o pndulo, pela amplido e a velocidade de suas oscilaes, completr as indicaes quanto velocidade da corrente, fornecendo assim dados comprobatrios para a produo lquida. Mtodo de Fr. Padey Fr. Padey descreve um mtodo minuciosamente detalhado para a obteno da produo liquida de uma corrente d'gua de 1 a 1000 litros, e de 1000 at alguns milhares, que a seguir vamos resumir. Nas beiradas das correntes d'gua, existem pontos em que a forquilha repelida. Cada um desses pontos representa uma produo lquida de 10 litros por minuto.

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Pontos de repulso nas beiradas da corrente Esses pontos, relativos produo liquida, se encontram nas beiradas imediatas das influncias normais (estas so as que se elevam acima da gua que constitui a corrente encerrada nas suas duas margens) e tambm em campos ou zonas dispostas como est indicado no figura 42.

Cada campo ou zona comporta 3 pontos de repulso, no sentido paralelo ao da corrente, e pode compreender at 9 pontos mais alm de cada um deles, mas no sentido perpendicular ao da corrente. No pode haver mais de 10 pontos por coluna, quer dizer, 30 por campo. Cada campo separado dos que o precedem e dos que o seguem por um espao neutro, de idntica largura; os campos esto dispostos em cada margem frente do espao neutro da margem oposta. Ainda mais, essa largura igual profundidade da corrente. Cada ponto de repulso corresponde a uma produo lquida "minuto" de 10 (dez) litros. Para ter a produo total da corrente, necessrio fazer a soma das repulses sentidas "em um campo de cada lado da corrente". Assim, na corrente representada na figura 42, comportando 9 pontos de repulso em cada margem, ou seja, 18 por dois campos, um de cada lado, d 180 litros de gua por minuto. Quando a produo no for mltiplo de 10, acha-se depois dos dois ltimos pontos de repulso, situados em diagonal, uma srie de pontinhos de repulso, cada um representando 1 litro de gua. Esses pontinhos, produzindo um simples movimento de repulso na forquilha, podem existir em nmero de 30 em cada campo. Se a corrente fornecer uma produo maior, cada pontinho existente poder repelir a forquilha at 10 vezes. Por esse meio pode-se avaliar uma produo lquida muito importante. Diz Fr. Padey que h vrios meios de avaliar a produo lquida de uma corrente subterrnea, mas que o mais seguro o que se acha expresso esquerda do espao neutro entre a corrente e a linha de profundidade. Em apoio ao que foi exposto lembramos o seguinte mtodo para verificao da profundidade: A 1 m aproximadamente de uma seo fludica considerada, tendo o operador a parte fludica sua direita, observa a existncia de uma linha de influncia negativa,
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perpendicular corrente. Essa linha "I E" (Fig. 43), sendo o seu comprimento igual profundidade da corrente no ponto considerado.

Fr. Padey divide o que chama influncia normal em duas partes: uma que designa a seo fludica e a outra a seo neutra; ambas tm o mesmo comprimento, que igual tambm ao de profundidade. Quanto produo lquida, se os pontos de repulso forem "simpIes", cada um valer 1 litro por minuto at 100 litros. Chegando a 100, a produo liquida expressa-se por crculos que podem chamar-se pontos circulares ou pontos lineares. Se a corrente produzir de 1000 a vrios milhares de litros, os pontos circulares tero um dimetro de 65 centmetros. Aps o ltimo ngulo reto, acham-se as centenas, em seguida encontram-se, em ngulo reto, os litros. Por esse meio pode-se avaliar a produo de todas as correntes de gua subterrneas. Fr. Padey estende-se longamente sobre os clculos da produo lquida como tambm sobre as fontes sifonantes. Aconselhamos pois o leitor a consultar, para maiores detalhes, as obras to interessantes como preciosas de Fr. Benoit Padey. Presso da gua nas correntes subterrneas Os poos artesianos ou poos surgentes so provas tangveis de que existem, no processo das guas subterrneas, presses que exercem maior ou menor fora. Alm das presses gasosas, deve-se atribuir as demais comunicao s canalizaes subterrneas situadas em alturas diferentes, conforme o que nos ensina a teoria dos vasos comunicantes que, nesses casos, a natureza ps nossa vista para uma demonstrao mais clara. Qualquer vedor de certa sensibilidade e bem treinado sente uma sensao particular ao cruzar certas correntes d'gua. Se abaixa o seu pndulo, sentir que ele se alivia, mas tambm senti-Io-

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como que atrado pela gua. Essas sensaes so indcios de que na corrente estudada se exerce uma presso nas guas. O Abade Mermet diz sentir, antes de tudo, o teto da corrente subterrnea, isto , a altura at alcanar a gua aps a perfurao, e, em seguida, a altura real da gua onde dever chegar dentro da perfurao. Considerando que se deve indicar ao cliente a profundidade real, sem ter em conta a presso que poderia ser a causa de algum engano, o Vde. Henry de France indica no seu Manual um mtodo simples, prtico e rpido para se ter uma idia da existncia de presso numa corrente d'gua; subindo gua-acima, se a corrente for forte e de muita presso, verifica-se uma mudana de movimentos quase a cada passo; se a corrente for fraca e lenta, a mudana s se verifica aps vrios passos (ver figura 44).

A procura das guas, s vezes, decepciona. As mais crticas dentre elas so as que se referem ao encontro de fontes "sifonantes". Essas fontes acompanham, mais ou menos, as estratificaes dos terrenos, mas em partes somente, e nessas partes as guas no podem ser captadas com proveito. essa muitas vezes a razo por que os vedores fracassam, prejudicando sua popularidade. De certo, achou-se gua no lugar indicado, depois que a perfurao foi feita, porm a quantidade de lquido encontrada foi pequena e logo se rarificou, para, ao cabo de certo tempo, desaparecer. Torna-se til em tal caso esforar-se por querer aproveitar tal corrente na parte ou no trecho mais ou menos prximo do ponto onde se verificou o achado. A causa desse fenmeno deve-se ao fato de ser de corrente "sifonante" a gua encontrada no trecho perfurado. O caso dificilmente ser explicado de modo satisfatrio, porm, como diz Fr. Padey, o fato real, patente, e preciso admiti-Io. O que delas se pode dizer que so correntes mais ou menos intermitentes ou que se tornam tais por motivos diversos. O seu curso s vezes muito longo, estendendo-se a centenas de quilmetros; compe-se de vrias curvas em altitudes diversas que dividem a corrente em fraes, umas ascendentes, outras descendentes. Supe-se que se devem

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produzir certas perdas em algumas partes do percurso da corrente, o que toma a sua produo lquida irregular e em certos casos muito reduzida. Tomamos do Sr. Ren Lacroix os meios que permitem reconhecer se a fonte descoberta ou no "sifonante". Aqui esto algumas indicaes facilmente observveis. O pndulo no gira de incio, mas em seguida: a) Primeiro oscila, puxando gua-acima, fazendo logo uma parada; b) Torna a oscilar puxando-gua-abaixo e, logo, nova parada; c) Em seguida, somente giraes. Um pndulo constitudo por um frasquinho cheio d'gua oscilar no sentido da corrente e no dar nenhuma girao. Lenis de guas subterrneas Com treino, o operador sentir as guas em lenis pelas reaes do seu detetor, na vertical das margens, no sentido da menor largura do lenol (Figs. 45 - 46). Em "A' B''', por exemplo. Para a profundidade emprega-se o mtodo dos 450 ou das batidas de p, porm, somente na vertical da margem; no sentido do comprimento como M N. Num dos lados de dimenso menor nada se conseguiria. Num lugar a cu descoberto, no se verificariam influncias seno nas beiras Este-Oeste.

ANLISE DAS GUAS


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Potabilidade - Gelo - Nuvens - gua potvel - Suspeita - Contaminada - Mineral - Termal Radioativa Numa busca de gua, o operador, ao encontr-Ia, verificar logo a sua cifra de srie, que 7. Esta cifra, sendo gua potvel, se manter sempre. Mas, se aps a primeira srie, outras, a seguir, vierem desencontradas, isto ser a prova da no potabilidade do lquido experimentado. Poder ento o operador recordar-se mentalmente das buscas que o levaro descoberta da nocividade de tais guas. O melhor e o mais seguro processo o de valer-se das diversas testemunhas que podem denunciar qual a causa da nocividade. As testemunhas podem ser constitudas de frasquinhos cheios, um de gua potvel, outro de gua contaminada, com a causa suposta. Se, por acaso, existir uma dvida, outro ainda com gua suspeita, contendo uma ou outra das nocividades de que se pode desconfiar; enfim, de outros frasquinhos, se necessrio, com as diversas mineralizaes. Alguns autores, como o Sr. Ren Lacroix, recomendam o emprego das "cores", dando as sries correspondentes, cores que abrangem desde certo verde at certos azuis e preto, ou com o emprego de pndulos coloridos com as cores abaixo indicadas. Lembramos para as buscas: pndulo verde - srie 7. gua potvel - Testemunha "azul" (azul ultramar) ou aproximado, dando a srie "2", confirmar o diagnstico e poderia servir (segundo Ren Lacroix) numa gua estagnante inspirando desconfiana. gua suspeita - Testemunha "verde-azul-branco" (pndulos de nossa srie de cores), "verde mate" (fosco), dando ao mesmo tempo a srie 3. gua contaminada - (Coleo Turenne) Testemunha muito clara ou preto fraco (este dando a srie 4). Sem testemunha, teremos as sries: 7 - 2 - 3 - 4. Com as testemunhas citadas no teremos indicaes seno quando seguramos na mo a testemunha correspondente indicao da potabilidade ou do perigo. Com o emprego das cores, achamos conforme nossos pndulos e nossa gama de cores:

guas Minerais Para essa classe de gua, as testemunhas acima citadas no servem. Deve-se recorrer orientao mental. O pndulo verde ou neutro, depois da cifra 7, dar as sries correspondentes, fixando-se sucessivamente no esprito os corpos possveis contidos ou dissolvidos ou em suspenso no lquido: a negativa pela no captao de giraes; a realidade pela cifra de srie correspondentes e referentes classificao de Mendeleef. Mais seguro ainda seria, caso possvel ao operador, ter uma amostra de todos aqueles corpos, que ento seriam timas testemunhas, alm de constiturem ajuda para uma verificao muito sria.
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Para facilitar o radiestesista operador, recomendamos a utilizao das fichas em todos os casos em que se necessitar de uma testemunha que no se possui. Quanto ao emprego das fichas, o leitor ter todas as explicaes teis no captulo XVI. Recomendamos os pndulos de "cor sintonizada" do Dr. Bosset, que contriburam para simplificar o trabalho, visto que um deles, por exemplo, s reage sobre a gua magnesiana, outro sobre a gua impura e outro sobre a gua sulfurosa etc. guas Radioativas Uma gua radioativa dar a srie especial da radioatividade, que para o Abade Mermet 22, para o Sr. Ren Lacroix 17, para o Vde. H. de France 15 e para ns, 30. Como se v, esse nmero ou cifra de srie pode variar conforme o operador. No obstante, ela conserva sempre a cifra caracterstica da gua que 7. Quanto cor que lhe corresponde no uma s. Acima citamos a alaranjada, a azul-branca, a violeta-branca, que do com ela giraes positivas. Ainda, talvez, a cor poderia achar-se modificada, conforme certas matrias que a gua possa ter em dissoluo ou suspenso. Por mais impossvel que parea, todos os corpos ou matrias radioativas respondem s cores supra, e as demais matrias em contato com as radioativas, se no o so, tornam a s-lo. guas Quentes ou Termais Aps a composio da gua convm conhecer sua temperatura. Para isso conveniente que cada operador estabelea certas anotaes especiais quanto a uma gua previamente elevada a certos graus de calor, quanto a corpos de temperatura conhecida. Busca-se ento mentalmente a cifra de srie dessas temperaturas. Feitos esses exercidos preparatrios e munida de uma tabela dessas anotaes, o operador poder interrogar a fonte e estudar, mantendo-se sobre sua corrente com o acordo mental de sua temperatura. Antes de deixar escrito o que se refere s guas, diremos algumas palavras quanto ao gelo e s nuvens. Gelo O gelo de gua pura d a cifra de srie 7, isto , a mesma que a da gua, e, em seguida, o seu nmero de graus abaixo de zero. sabido que o zero centgrado corresponde ao gelo que se derrete. O gelo da gua do mar d as mesmas indicaes que a gua do mar, numa aproximao de 1 grau. Nuvens As nuvens, sendo formadas de vapores de gua, agem no pndulo como gua pura, o que pode servir na previso do tempo. A possibilidade de se determinar a presena de uma nuvem carregada de chuva, a tal distncia, permite ao pendulizante anunciar a chuva, num prazo determinado, caso esteja provido de um aparelho para medir a velocidade do vento e sua direo.

CAVIDADES SECAS Subterrneos - Galerias - Betas - Vcuo absoluto O pndulo permite a denncia das cavidades subterrneas em geral. A direo do raio fundamental Noroeste. A Cifra de srie 6. O sentido da rotao negativa, isto , inverso ao dos ponteiros de relgio. Sensao de leveza do pndulo.

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Observao: a preciso que a cavidade seja fechada. Toda parte de cavidade aberta, ou onde penetra o ar, no dar os sinais indicados acima. Essas peculiaridades podem ser causas de erros quanto s dimenses de um subterrneo para quem no esteja prevenido. Nas prospeces, em lugar de gua, encontra-se um subterrneo, uma cavidade seca. Constatamse fenmenos que se aproximam dos produzidos pelas correntes d'gua; mas, neste caso, as linhas de fora no existem, salvo uma influncia a 45 dando a profundidade. Nos lados de um subterrneo, a forquilha d uma volta em cada um deles, mas num sentido oposto ao que daria sobre a gua. Para reconhecer a influncia dos 45 indispensvel partir da beira do subterrneo e dirigir-se para o lado oposto ao sol, a fim de evitar os estorvos causados pelo raio solar. Se se encontrassem duas linhas nos arredores dos 45, o espao entre as duas linhas d a profundidade, ou melhor, a espessura do vcuo. A linha de 45 d a profundidade do subterrneo ou da cavidade, em relao ao nvel do terreno. Recomenda-se, ao se estudar um subterrneo, resguardar-se do raio solar e verificar com a forquilha o prumo dos lados da cavidade. Pode-se calcular a profundidade com a batida do p. Neste caso, a sensao sentida vale para o fundo do subterrneo. O vcuo, tornando o pndulo mais leve, pode atestar a profundidade com a batida do ps, com um exagero de 1 a 2/10 mais ou menos. Podem-se tambm empregar outros meios dentre os utilizados para a gua: gonimetro ou fio metlico, por exemplo. Para as buscas de cavidades ou de subterrneos, muito recomendvel servir-se de um pndulo constitudo por um frasquinho vazio, fechado com corcha. Este pndulo girar sempre que estiver suspenso sobre o vcuo subterrneo. O pndulo "preto" com testemunha, que seria um frasquinho na mo esquerda, dar os mesmos resultados. Um frasquinho vazio com rolha de vidro esmerilhado indicar uma cavidade estancada; outro, fechado com corcha ou rolha de vidro com canaleta, uma cavidade comunicando com o ar exterior, por capilaridade ou por pequenos canais. Tendo-se assinalado com a forquilha uma galeria subterrnea, e no achando-a com o pndulo e as testemunhas acima, porque o operador acha-se em realidade sobre um vcuo completo (nesse caso, a testemunha seria uma ampola eltrica - lmpada - desprovida de sua guarnio metlica) ou ento, sobre uma cavidade que contm gases. Seria imprudente procurar penetrar uma galeria assim descoberta, sem antes certificar-se de que no contm gases deletrios. A cifra do vcuo absoluto 6, que a mesma que a das cavidades. Com treino, o operador poder prospetar, balizar os pilares de apoio do teto do subterrneo, se houver, e assinalar as diferenas de nvel do fundo da galeria, assim como todos os acidentes internos que nela possam existir. Poos - Esconderijos - Jazidas - Tesouros Soterrados - Camadas Metalferas Diz-se que dos poos ou fossas cavados perpendicularmente no cho escapam radiaes que so facilmente captadas pelos pndulos e forquilhas. De fato, as radiaes que emanam de um poo, mesmo que esteja completamente entulhado e tapado, fazem-se sentir muito nitidamente. s vezes, desenha-se no terreno uma projeo do poo em seus quatro pontos cardeais, cujo comprimento igual ao da profundidade do poo. O seu enchimento, mesmo tirado do cho contguo, nunca pode ser de uma perfeita homogeneidade. Isto s ocorreria aps um perodo muito longo. O seu tassement necessita sculos. Poderemos reconhecer as beiradas da cavidade do poo, da beta, absolutamente como se estivessem vazias, e essa captao apenas remanncia do vcuo. Para nos darmos conta do vcuo real ser preciso empregar as testemunhas j citadas e percorrer a distncia entre as duas beiras.

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Sem testemunha, a forquilha inerte por princpio, entre dois lados da galeria vazia, dar uma ou duas linhas, como as da beira, acima de uma cavidade muito entulhada e tapada. muito importante o conhecimento da existncia de betas quando cruzam as habitaes. A sua nocividade quase certa. As causas podem ser devidas presena de certos minerais ou de certas guas impregnadas de matrias minerais, ou, ainda, de betas secas e das radiaes do ar que as enche. Quanto aos esconderijos e seu contedo, e os tesouros em geral, certo que desde os tempos mais remotos os vedores tm tido f na virtude de suas forquilhas, e com razo, devido s descobertas que fizeram. Numerosos so os casos de vedores, cujas forquilhas denunciaram, em pontos certos, os esconderijos que continham metais e pedras preciosas, que por esse meio foram descobertos. O mesmo que se d com uma pequena quantidade de metal, no caso de um tesouro, quanto s radiaes emitidas. A priori, d-se com jazidas metaIferas, ou de minrios, qualquer que seja a profundidade em que se achem tais jazidas. PETRLEO O petrleo apresenta-se sob as formas lquida, slida (betuminosa) e gasosa, sendo violeta a sua cor. Petrleo lquido (bruto). O seu raio fundamental d um ngulo de 60 Noroeste. A sua cifra de srie 22 (Abade Mermet e Ren Lacroix). O Vde. H. de France d 24. Sentido das giraes: positivo. Espirais: 3 grupos de 7 espirais, mais 1 espira (Abade Mermet). Atrai o pndulo e o torna mais pesado. Impresso caracterstica, segundo o Abade Mermet: o pndulo parece mover-se num banho de leo. Petrleo betuminoso (slido) O pndulo d a cifra do petrleo bruto, e em seguida a dos corpos estranhos que contm, sobretudo o do betume, total 30 (Abade Mermet). Petrleo gasoso Cifra: 14. Giraes: sentido inverso. Sensao de leveza no pndulo. Para as prospeces do petrleo, ser sempre til e mesmo indispensvel prover-se de uma testemunha "petrleo", concordando o mais exatamente possvel com a frmula qumica desse corpo e tambm com algumas outras nas quais entram os gases que acompanham o petrleo nas suas jazidas: butano, propano, etano e metano. Empregar-se-o nessa mesma ordem, que a da densidade progressiva desses gases. Assim, ser possvel balizar a massa lquida ou slida, suas paredes, o volume que ocupa, sua profundidade, e em seguida pesquisar quais so os gases que o acompanham. Pode-se tambm seguir a penetrao destes nos terrenos da vizinhana, assim como as alturas a que cada um deles chega, e as possibilidades de suas emergncias. Essas pesquisas so indispensveis antes de se colocar a sonda. Cores dos gases que acompanham o petrleo: Butano, PRETO; Propano, VIOLETA; Etano, AMARELO; Metano, VERDE. GASES Em todas as partes encontra-se um pouco de gs. O gs mais comum o dos pntanos (O metano e outros hidrocarburetos, como o gs de petrleo).
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A sutilidade do gs e a sua fora de expanso fazem-no penetrar onde o petrleo lquido no pode chegar. Ao contrrio da gua, liquefaz-se e forma uma camada irisada na superfcie da gua, o que d a iluso da presena do petrleo lquido. s vezes, cava-se e nada se encontra. O petrleo pode existir, mas muito longe do lugar, s vezes dezenas e mesmo centenas de quilmetros. VINHO A direo do seu raio fundamental 60 Noroeste. Giraes: sentido direto, isto , positivo. Cifra de srie: a que indica o pndulo a do grau alcolico do vinho experimentado. Pode-se verificar se um vinho, quer de tipo conhecido quer de qualquer qualidade, foi falsificado com adio de gua. Em tal caso, aps a cifra de srie do lcool, dando seu grau alcolico, o pndulo d a srie da gua. O que vale para os vinhos pode ser aplicado a todos os lquidos, descobrindo-se as falsificaes. Para comprovar as experincias, basta ter uma amostra do lquido a ser examinado, no seu estado de pureza. Com o produto falsificado, quer lquido quer slido, o pndulo gira em sentido inverso, isto , negativamente. Mas s para com os produtos que do giraes positivas no seu estado de pureza, e inversamente para os outros. LICORES Raio fundamental: 500 Noroeste. Sentido das giraes: inverso, isto , negativo. Cifra de srie: igual ao do grau do lcool puro contido no licor estudado. A falsificao com gua transforma as giraes em sentido positivo. LCOOL A cifra de srie do lcool igual sua graduao alcolica centesimaI. As giraes so positivas. Falsificado com gua, as giraes do-se em sentido contrrio. LEITE. O leite puro leva a cifra de srie 6, isto , 2 espiras de 3 rotaes. Raio fundamental: Noroeste. Giraes: negativas. Se o leite contm gua, aps a sua cifra de srie, o pndulo acusa a da gua, que 7, e as giraes tornam-se positivas. Os laticnios do a mesma cifra que o leite puro; porm, para a manteiga e o queijo branco, tipo Minas, as giraes so positivas.

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DIAMANTE Ao estudo do carvo de pedra que segue, fazemos preceder alguns dados sobre o diamante. Todos sabemos que esta pedra preciosa nica e simplesmente o carvo de pedra purlssimo, isto , carbono puro cristalizado, que se apresenta muitas vezes envolto em camadas mais ou menos espessas e compactas, a diversas profundidades, o diamante jaz habitualmente disseminado nas terras de aluvio, amide lavadas pelas enxurradas, nos cursos d'gua que, naquelas, cavaram seu leito. s vezes, est envolto numa ganga ferruginosa ou pegada a ela. Apresenta-se de cor rosada, azulada, amarelada, potm so casos excepcionais que, s vezes, muito acrescem o seu valor, sobretudo nas duas primeiras. A sua cor mais comum a branca. Existe tambm o diamante preto, e ainda o carbonado. Sob esta ltima forma, o diamante amorfo; no aparece bem a sua forma de cristalizao, no tem brilho e sua constituio mais dura que o diamante branco. No se presta para a lapidao. Emprega-se na indstria e serve para armar a ponta das brocas, permitindo assim furar as mais duras rochas. O diamante d giraes positivas. O seu raio fundamental 75 S-W. Sua cifra de srie 30, e igual do carvo de pedra, do grafite e tambm do carvo de lenha. A sua cor radiestsica a preta. Essa semelhana, tanto do raio fundamental como da cifra de srie com o carvo e o grafite, pode dar margem a confuso. Mas, agindo na prospeco com amostra-testemunha, evita-se toda e qualquer surpresa. O pndulo fica influenciado pelo minrio representado pela amostra-testemunha que o pesquisador guarda na mo, e s girar quando passa sobre o seu semelhante oculto. Carvo de pedra Para descobrir jazidas de carvo de pedra, servimo-nos de um pndtllo feito com um pedao de carvo suspenso por um fio. Tal pndulo girar sobre o carvo. Para descobrir outros corpos, servimo-nos de pndulos cuja massa dever ser um pedao similar do mesmo corpo que se busca. Assim se procede tambm com a gua (Ver caps. XI e XII).

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Para o carvo, damos a seguir o processo terico-prtico de Fr. B. Padey, no seu Trait des secrets de Ia baguette et du pendule des Sourciers. O carvo, diz ele, uma matria negativa. As influncias normais que dele se desprendem manifestam-se aos 5 e 45, constituindo 2 zonas distintas. Em cada uma das influncias normais, o pndulo reage nas beiradas, interior e exterior da jazida. Ambas so negativas. A zona dos 5 comea na beirada exterior da jazida por um espao neutro "N", cuja largura varia com a vacilao. Sendo suprimida, esse espao atinge 5 metros; em seguida acha-se uma banda ou sulco negativo." A1", depois encontra-se outro espao neutro "N1", de 4 metros de largura, quando suspensas ou suprimidas as vacilaes. Em seguida uma nova banda ou sulco positivo "A2", e logo aps encontra-se outro espao neutro de 5 metros "A3" e assim continua (Fig. 47).

Tais sries de espaos neutros e bandas ou sulcos Negativos "A1", "A2", "A3", ... continuam assim to longe quanto comporta a profundidade da jazida. A zona dos 5 termina no exterior por duas pequenas bandas negativas "B" e "D", largas respectivamente de 50 cm e 30 cm, separadas uma da outra por um pequeno espao "C" de mais ou menos 50 cm.

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Observao: As influncias "B" e "D", de pouca durao, se reduzem, num dado momento, durante o qual as vacilaes so suprimidas, reduzindo-se a uma nica linha que persiste meio minuto aproximadamente. Esta linha "mediana" constitui o ponto "mediano", tendo de notvel que a sua distncia na beirada (projeo) da jazida expressa o comprimento verdadeiro dos 5. Neste momento forma-se atrs da influncia da beirada interior em "P" uma influncia positiva estendendo-se de trs do ngulo dos 5. Quando reaparece a vacilao, a linha "mediana" d lugar s 2 influncias "B" e "D". A instabilidade quebrada e a vacilao tem por fim diminuir a amplido dos 5, at a linha "mediana" onde pra um instante, e vai aumentando, alm dessa linha, a amplido da zona dos 50, at certo ponto, que funo da hora em que se opera. E continua assim a seguir. A vacilao produz um movimento de vaivm dos 5 que, por conseguinte, tm um mnimo e um mximo, separados pela amplido verdadeira que se acha no ponto "mediano", isto , na linha "mediana". A vacilao maior e mais precipitada de manh e tarde. Portanto, para prospetar essas influncias do carvo de pedra, melhor operar no inverno s 14 horas e no vero das 10 s 17 horas (na Frana). Influncias dos 45. Estas so separadas das dos 5 por um espao neutro que tem 8 vezes a largura destas ltimas e compreendem 3 zonas: 1. Uma zona positiva "E" -relativa s matrias positivas contidas no carvo. 2. Uma zona negativa "F" relativa s matrias do carvo. Esta chamada influncia de dosagem. 3. Uma zona neutra fechada por uma linha negativa "G". Se a jazida carbonfera fosse completamente pura, a zona neutra no existiria e a influncia negativa "F" estender-se-ia at "G" (Fig. 47). Para maiores detalhes, recomendamos ver a obra de Fr. B. Padey, no incio do captulo sobre o carvo de pedra. O V de. Henry de France d para o carvo de pedra (hulha) a cifra de srie 6, qual ns damos 30 (ver a tabela das cifras de srie e raios fundamentais). Prospeces dos metais e minrios Para a prospeco dos metais, metalides e minrios conhecidos, como tambm dos numerosos minrios em que os diversos e numerosos metais entram em combinaes qumicas, no existem dificuldades, contanto que o prospector esteja provido da testemunha do corpo buscado. Conhecendo o raio fundamental do corpo que se busca e sua cifra de srie, a sua descoberta farse- tambm com bastante facilidade; a testemunha porm ser sempre de grande utilidade para comprovar e dar a certeza de que no houve engano algum na prospeco. Para o prospetor de metais e de minrios em geral, conveniente que esteja provido de uma coleo de amostras das rochas, argilas ou terras que constituem as camadas geolgicas; e tambm de uma coleo de testemunhas metalferas e minerais. E para cada descoberta com o auxlio da testemunha poder o prospetor calcular a profundidade, espessura e, se for necessrio, a extenso em superfcie, comprimento e largura. A profundidade de cada camada obtm-se pelos processos descritos para a gua. Procedendo dessa mesma forma para as demais camadas, pode-se estabelecer o mapa de um corte das camadas geolgicas do lugar estudado. O prospetor poder, com as prprias amostras-testemunhas da sua coleo, constituir pndulos especficos - falta de pndulo oco - (X) que lhe facilitaro as deteces, colocando a amostra num saquinho

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que em seguida suspende com um fio; processo muito simples e prtico quando a testemunha for terra, areias, ou qualquer outra matria mais ou menos pulverulenta (Fig.48):

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Assim, qualquer operador proceder prospeco de todos os metais ou corpos conhecidos. As suas buscas ainda sero favorecidas pelo conhecimento do raio fundamental e da cifra de srie dos principais corpos at aqui estudados, cifras que achar nas tabelas inseridas nos caps. II a V, nos quais esto as dos metais mais empregados e conhecidos: ouro, prata, cobre ou bronze, ferro, ao, zinco, estanho, alumnio, chumbo etc., e suas diversas combinaes qumicas e minrios diversos. Seria suprfluo acrescentar que nessas pesquisas o operador precisa ter alguns conhecimentos de geologia. Lembramos aqui, ainda uma vez, que em todos os casos, em que ao operador lhe fizerem falta amostras-testemunhas, poder substitu-Ias por fichas . Identificao de um minrio Os minrios metalferos, como a gua, do lugar a radiaes, isto , deles desprendem-se ondas ou emanaes que so captveis pela forquilha e pelo pndulo. Antes de ir mais alm, preciso Jembrar o que se refere polaridade do operador, quanto aos movimentos positivos ou negativos do pndulo, a fim de evitar toda e qualquer confuso na interpretao dos movimentos do instrumento detector (cap. I, sobre polaridade). Dentre os diversos corpos, uns so positivos, como o ouro, a prata, o cobre, o zinco, o antimnio, a platina, o mangans, o mercrio etc.,