1 Universidade Federal do Cear Pedagogia Diurno Antropologia da Educao Prof.

. Bernadete Beserra Nome: Diego Bruno Xavier de Almeida Matrcula: 345044 Data: 06 de Maio de 2013 Resumo do Texto Cultura Um conceito Antropolgico Este volume trata da discusso de um dilema: a conciliao da unidade biolgica e a grande diversidade cultural da espcie humana. Nesta questo o autor trabalha a questo de apesar de o ser humano ter uma certa unidade biolgica, ou seja, ele possui caractersticas orgnicas que so semelhantes independentes do local do planeta em que possa habitar. Porm essa semelhana orgnica no se iguala no que diz respeito a cultura. Dessa maneira os homens pode ser ao mesmo tempo, to iguais e to diferentes. Nesta altura do texto, vrias culturas so descritas e dessa forma percebe-se que so completamente distintas. Chega-se a tentativa de se justificar que a localizao geogrfica de determinados povos pode influenciar at mesmo sua forma de pensar. Em seguida so utilizados em comparativos os termos lingusticos tambm semelhantes em pronncia mas dependendo da regio totalmente diferentes em significado. Tanto o determinismo geogrfico como o determinismo biolgico, como mostraremos a seguir, foram incapazes de resolver o dilema proposto no incio deste trabalho. O determinismo biolgico seria a tentativa racional embasada na questes orgnicas que poderiam diferenciar raas e gneros quanto ao seu desenvolvimento e trabalho. De acordo com os estudos em questo feitos por antroplogos fsicos e culturais, geneticistas, bilogos e outros especialistas, comprovado que a carga gentica no influencia de maneira nenhuma o desenvolvimento psicolgico e social de qualquer indivduo pertencente a qualquer raa. Tambm as atividades de trabalho no so necessariamente deterministas quanto ao gnero sexual em questo. Tanto homens como mulheres, realizam atividades que esto determinadas mais pela sua cultura do que por sua condio gentica. Atravs do trabalho de observao foi verificado que atividades masculinas em uma cultura podem ser de prtica feminina

2 em outra. J o determinismo geogrfico tentou comprovar no incio do sculo XX que a localidade de certos povos influenciaria diretamente na sua forma de convivncia como grupo social e no seu comportamento com a natureza. Porm atravs da observao de grupos que moravam na mesma faixa geogrfica foram observados comportamentos completamente diferentes. Foi concludo que nem o determinismo biolgico nem o geogrfico possuem ferramentas suficientes para explicar a causa da diversidade de comportamentos culturais que a humanidade possui. ...no vocbulo ingls Culture, que "tomado em seu amplo sentido etnogrfico este todo complexo que inclui conhecimentos, crenas, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hbitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade" Mas, estas duas propriedades permitem uma afirmao mais ampla: o homem o nico ser possuidor de cultura. Em suma, a nossa espcie tinha conseguido, no decorrer de sua evoluo, estabelecer uma distino de gnero e no apenas de grau em relao aos demais seres vivos. O homem se torna um ser cultural. Mas o que viria a ser isso? A cultura seria, de maneira geral, esse conjunto de comportamentos e conceitos aplicados e transmitidos atravs da geraes diferenciando os homens dos animais. Ao ser humano lhe dada a chance de transmitir, atravs da comunicao oral, todos os seus aprendizados e descobertas prxima gerao. No caso humano, ocorre exatamente o contrrio: toda a experincia de um indivduo transmitida aos demais, criando assim um interminvel processo de acumulao. Assim sendo, a comunicao um processo cultural. Mais explicitamente, a linguagem humana um produto da cultura, mas no existiria cultura se o homem no tivesse a possibilidade de desenvolver um sistema articulado de comunicao oral. Com as comparaes entre animais e seres humanos foi avaliado que por mais que os animais isoladamente possam aprender atravs de novas experincias, estes no entanto jamais podero de fato transmitir essas novas experincias aos seus descendentes. Diferentemente os humanos justamente atravs da habilidade da comunicao podem elaborar a transmisso de suas experincias aos novos integrantes de seu grupo social.

A cultura desenvolveu-se, pois, simultaneamente com o prprio equipamento biolgico e , por isso mesmo, compreendida como uma das caractersticas da espcie, ao lado do bipedismo e de um adequado volume cerebral. Cria-se ento um outro questionamento. inegvel o fato de que o ser humano possui cultura e que esta ganhou fora e influncia medida que foi sendo transmitida de gerao em gerao atravs do instrumento da fala articulada. Porm a partir de qual momento o ser humano criou a cultura. ento convencionado entre os antroplogos que fatores como a articulao de smbolos, a proibio do incesto, a imposio de regras sejam fatos relevantes nesse sentido. Porm convencionado que a cultura foi evoluindo na medida que o prprio ser humano foi evoluindo em sua fisionomia. J na questo dos fatores que levaram a mudana de sua fisionomia levam-se em conta as condies climticas, as relaes com os predadores e at mesmo o tipo de alimentao usada. Assim, no final desta primeira parte, s nos resta afirmar mineiramente como Murdock (1932): "Os antroplogos sabem de fato o que cultura, mas divergem na maneira de exteriorizar este conhecimento. A cultura vista ora como um conjunto de interpretaes acerca do mundo, ou como a maneira como ser humano deve reagir s suas necessidades sociais. Cria-se um otimismo em desvendar os motivos gerais das culturas existentes, mas percebe-se que na medida que se avanam as pesquisas antropolgicas mas se evidenciam as dificuldades de se explicar em termos gerais p que seria a cultura, demonstra-se a dificuldade dos prprios antroplogos nesta questo. Ruth Benedict escreveu em seu livro O crisntemo e a espada que a cultura como uma lente atravs da qual o homem v o mundo. Homens de culturas diferentes usam lentes diversas e, portanto, tm vises desencontradas das coisas. O autor mostra atravs de exemplos comparativos como as expresses de riso, formas de parto feminino, casamento e expresses verbais, que podem ser legtimas em uma cultura e extremamente ofensivas em outra. Isso remete a ideia de que o homem compreende e interpreta os diversos fatos que se pe diante dele justamente atravs das experincias de sua cultura. A cultura portanto, se torna uma espcie de lente pela qual o homem pode considerar uma fato ofensivo ou respeitoso mediante sua carga cultural.

4 Vimos, acima, que a cultura interfere na satisfao das necessidades fisiolgicas bsicas. Veremos, agora, como ela pode condicionar outros aspectos biolgicos e at mesmo decidir sobre a vida e a morte dos membros do sistema. A cultura pode interferir no plano biolgico do ser humano. Com isto quer se dizer daqueles que mediante sua cultura so condicionados a perderem o nimo completamente por causa de situaes que lhe so desagradveis que podem chegar ao ponto de provocarem o bito. J mesmo a crena de determinados tipos de alimentos ingeridos em determinados horrios ou mesmo se ingeridos contra a vontade do grupo social, podem causar grande desconforto e at mesmo situaes piores. Questiona-se por outro lado como mediante a apropriada sugesto vencer tais paradigmas ou suplant-los por outros. Citamos com exemplo a oferta de uma pilula comum de vitaminas um ndio que crendo em um poder especial contido nela, seria livre da possvel morte que o esperava. "nenhum sistema de socializao idealmente perfeito, em nenhuma sociedade so todos os indivduos igualmente bem socializados, e ningum perfeitamente socializado. Um indivduo no pode ser igualmente familiarizado com todos os aspectos de sua sociedade; pelo contrrio, ele pode permanecer completamente ignorante a respeito de alguns aspectos". Com isto quer se afirmar que dentro de uma cultura uma pessoa nunca, por causa da prpria complexidade da cultura, como tambm por causa de suas prprias limitaes de absorver todas as regras e costumes estabelecidos. O indivduo ter de escolher em qual aspecto poer se focar mais, e que estes aspectos devem bem aprendidos para uma convivncia em harmonia com o restante de seu grupo. A coerncia de um hbito cultural somente pode ser analisada a partir do sistema a que pertence. As dificuldades de interpretao e aceitao de muitas aes de grupos sociais, est ligada maneira como interpretamos estas aes. A causa das ms interpretaes ento que a lgica de tal conduta foi criada dentro de um sistema de raciocnios perfeitamente encadeados entre si. Estes mesmos raciocnios bem coligados partem de uma premissa que no foi implantada em ns, por isso, no poderemos alcanar to plenamente o significado e a relevncia destas aes to bem quanto os integrantes do grupo estudado. Concluindo, cada sistema cultural est sempre em mudana. Entender esta dinmica

5 importante para atenuar o choque entre as geraes e evitar comportamentos preconceituosos. Da mesma forma que fundamental para a humanidade a compreenso das diferenas entre povos de culturas diferentes, necessrio saber entender as diferenas que ocorrem dentro do mesmo sistema. Este o nico procedimento que prepara o homem para enfrentar serenamente este constante e admirvel mundo novo do porvir. H princpio houveram tentativas de se afirmar que certas culturas, especialmente a indgena, no possua mudanas significativas em sua histria. Porm fato que a cultura humana pode ter uma sucesso de mudanas ora lena ora mais veloz, porm nuca esttica totalmente. Conclui-se ento que ou em ritmo mais lento ou rpido sempre havero mudanas culturais a serem observadas nos grupos sociais.