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A PAISAGEM DOS CAMPOS GERAIS NO RELATO DE VIAGEM DE AUGUSTE DE SAINT-HILAIRE: ENTRE A UTILIDADE E A BELEZA Darcio Rundvalt (UEPG) e-mail:

darcio_rundvalt@hotmail.com Resumo. Pretende-se neste artigo analisar a construo e a representao da paisagem dos Campos Gerais, estado do Paran, no relato Viagem pela Comarca de Curitiba, do naturalista francs Auguste de Saint-Hilaire. Este relato, resultante da expedio realizada pelo cientista no ano de 1820, mas publicado somente em 1851, tido como uma das principais fontes da historiografia paranaense. A partir das discusses contemporneas sobre o conceito de paisagem na Geografia e, principalmente, na Histria busca-se tomar as referncias do viajante francs paisagem dos Campos Gerais em dimenses problemticas, que, expressas no seu relato de viagem ganham dimenses, por vezes, contraditrias. Essas contrariedades so tratadas em duas categorias: utilidade e beleza. Tendo em vista que o cientista-viajante, em seu contexto de expanso cientfica e capitalista, buscava o registro sistemtico dos recursos naturais e a possvel explorao destes pelas potncias europeias, em suas narrativas os momentos de apreciao eram raros ou tratados como secundrios e de no interesse ao escritor e ao publico que se destinava: universidades, museus de histria natural, etc. Palavras -chave: Saint-Hilaire, Relato de viagem, Paisagem dos Campos Gerais.

Introduo Outrora apenas panorama De campos ermos e florestas (Hino do Estado do Paran) Em 1947, com o fim do Estado Novo e a redemocratizao do pas, o Hino do Estado do Paran foi restabelecido como um dos smbolos oficiais desse estado, atravs do Decreto 2457, vigente at os dias de hoje. Composto em 1903, foi um dos atrativos para as comemoraes do cinquentenrio de emancipao poltica do Paran. Com letra do poeta simbolista Virglio Nascimento e msica do maestro Bento Mossurunga, este, entre outros tantos smbolos regionais, foram por quase duas dcadas suprimidos pelos projetos nacionalistas do ento presidente Getlio Vargas, que chegou a situaes extremas: queima de bandeiras estaduais e supresso de todos os smbolos dos estados brasileiros. (BAHLS, 2007)

PPGH-UNICENTRO, PPGH-UEPG. Anais do I CONGRESSO INTERNACIONAL DE HISTRIA UNICENTRO-UEPG: Histria e Cultura: Identidades e regies, de 14 a 17 de maio. Irati-PR: Programas de Ps-graduao em Histria da UNICENTRO e da UEPG, 2013. (Resumos e trabalhos completos). ISSN: 1807-3298. 1

A epgrafe selecionada (primeiro e segundo versos da segunda estrofe) expressa de forma muito sinttica os princpios que norteariam a entrada do novo sculo e as polticas de ocupao desse velho-novo territrio paranaense. A Curitiba, capital da provncia, que em 1857 quatro anos depois da emancipao tinha uma populao estimada de trs mil habitantes, projetaria uma dcada depois das comemorao do cinquentenrio, uma populao de aproximadamente 40 a 50 mil habitantes. As ruas poeirentas e lamacentas comeavam a ser caladas. Os flaneurs, personagens tpicos dos romances do perodo, comeavam a ocupar os espaos; a exemplo de Paris e Rio de Janeiro, a cidade passava por uma reforma urbana, no to radical, mas, assim mesmo, impactante. (DENIPOTI, 1999) O Paran deveria superar a condio de panorama: os campos quase inabitados receberiam intensas levas de imigrantes europeus, as florestas do norte dariam espao aos cafezais; o Pinheiro se tornou livro (slogan famoso da editora Melhoramentos). Assim, a epopeia tragicmica do progresso ocidental no sculo XX assentava suas representaes e perspectivas no espao paranaense: no foi erigida nenhuma Torre Effeil s margens do Iguau, a exposio de produtos paranaenses no se compararia em luxo e luminosidade Exposio Universal de Paris de 1889, mas o princpio que norteou tanto um como outro evento era o mesmo: a afirmao do projeto progressista e do domnio humano sobre os meios naturais. Certamente que o alicerce desse projeto foi montado a partir da Revoluo Industrial europeia: surgimento das indstrias manufatureiras, a inveno da mquina a vapor e uma srie de inovaes tcnicas possibilitaram o aumento da capacidade produtiva de maneira jamais vista. Essa realidade gerou um fluxo intenso de mudanas, atingindo todos os nveis da experincia social. (SEVCENKO, 1999, p. 7) A sensao indita de uma mudana intensa e acelerada parece ter sido sentida de forma geral. De fato, nunca em nenhum perodo anterior, tantas pessoas foram envolvidos de modo completo e to rpido num processo dramtico de transformao de seus hbitos cotidianos, suas convices, seus modos de percepo e at seus reflexos instintivos. (SEVCENKO, 1999. p. 7-8) Como bem sintetizou o historiador Eric Hobsbawm:

[A economia capitalista] consolidou suas caractersticas de forma mais intensa durante o sculo XIX medida que foi estendendo suas operaes para regies cada vez mais remotas do planeta, transformando assim essas reas de modo profundo. (HOBSBAWN apud SEVCENKO, 1999. p. 8)

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Os reflexos desse momento, como descritos por Hobsbawm, alteraram de maneira irreversvel ou quase irreversvel em alguns casos as paisagens mundo afora. Nesse contexto de expanso das operaes capitalistas uma figura ganha destaque: o cientista viajante. As expedies exploratrias se multiplicavam por todos os continentes: Alexander von Humboldt, Johann Baptiste von Spix e Carl Friedrich Philipp von Martius visitantes alemes no Brasil; Piotr Alexeyevich Kropotkin em suas expedies pelo crculo polar rtico na Rssia e na Finlndia; Meriwether Lewis e William Clark na famosa expedio Lewis e Clark que cruzou de leste a oeste o atual territrio dos Estados Unidos da Amrica. Enfim, de modo algum possvel afirmar que expedies audaciosas so exclusivas do sculo XIX (lembremos as bandeiras e entradas que expandiram o territrio portugus na Amrica, a audaciosa incurso de lvar Nez Cabeza de Vaca no atual territrio paranaense, a narrativa mitolgica de Odisseu e tantos outros relatos desse gnero); mas a caracterstica principal dos viajantes cientistas modernos era a busca e o registro sistemtico dos recursos naturais e a possvel explorao desses recursos pelas potncias europeias em pleno processo de industrializao. So conhecidas as mudanas ocorridas nas viagens-cientficas desde fins do sculo XVIII, quando as cincias tendem a se tornar indispensveis administrao dos Estados europeus, alm de contriburem simbolicamente para sua legitimao. [...] Os viajantes naturalistas muitas vezes financiados pelo Estado constituem elos teis na cadeia que liga as colnias e os lugares ditos exticos aos museus e jardins botnicos europeus. A cincia vista ento como um dos principais sinais distintivos dos povos do estado de civilizao. (KURY, 2003. p. 1) As expedies ao Novo Mundo se multiplicaram de forma vertiginosa e, ante a ausncia de uma civilizao de hbitos morigerados, dos quais esses viajantes europeus certamente se consideravam portadores, seu olhar se volta a uma paisagem-snatureza e a uma representao do habitante local figurado como eterno-Ado. Sujeitado aos domnios e intempries da natureza, este nativo ou estava trabalhando violentamente ou numa inrcia completa. (PEREIRA, 1990; SSSEKIND, 2008) Paisagem: um conceito esttico, geogrfico e histrico Buscar uma definio para um conceito com frequncia nos aparenta um reducionismo ou, no mnimo, um empobrecimento deste. Mas para que seja aplicvel necessrio delimitar, dimensionar, historicizar tal conceito. Assim, uma definio de paisagem pode ser encontrada, ou ao menos esclarecida, em sua etimologia.

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Sanderville Jr. argumenta que a palavra portuguesa paisagem deriva de pas, que se refere no apenas ao espao fsico, mas a uma apropriao peculiar do espao, construo de um territrio e de um povo, para ento se tornar, talvez, a imagem desse territrio. Palavra vinda do francs Paysage, tem sua primeira apario em dicionrio dessa lngua atestada no sculo XVI. Seu uso na lngua portuguesa referido como paizagem no ano de 1656. O sufixo agem, do latim imago, remete ideia de forma, semelhana, aspecto, aparncia. H aqui a ideia tanto de imitao (correspondncia, similitude) quanto de representao (criao, imaginao). Ainda segundo o autor, palavras como pas, paisagem e imagem remetem um forte contedo cultural, associando espao e representao. (SANDEVILLE JR., 2005, p. 3-4) Paisagem, ento, apresenta trs elementos fundamentais: espao, tempo e representao, tudo isso formando uma imagem coerente, ou contendo certa homogeneidade em sua aparncia. A paisagem seria, pois, a fisionomia de uma dada espacialidade, reunindo em si elementos morfolgicos, biolgicos e culturais de forma especfica, o que d a esse espao uma feio particular, uma singularidade. Podemos conceber a paisagem como um grande quadro, um depsito de temporalidades, em que esto inscritos o tempo da Geomorfologia (das erupes vulcnicas, das rochas, das estratificaes, da formao de relevos, etc.); o tempo da Biologia (da adaptao da vida, das formas de vida, etc.); e o tempo da Histria e da Geografia Humana (da ao humana, das modificaes, representaes, usos e costumes). A propsito deste ltimo sentido, diz Marc Bloch que a obra de uma sociedade que remodela, segundo suas necessidades, o solo em que vive , todos intuem isso, um fato eminentemente histrico. (BLOCH, 2001, p. 53). E insiste: Por trs dos grandes vestgios sensveis da paisagem [os artefatos ou as mquinas], por trs dos escritos aparentemente mais inspidos e as instituies aparentemente mais desligadas daqueles que as criaram, so os homens que a histria quer capturar. Quem no conseguir isso ser apenas, no mximo, um servial da erudio. J o bom historiador se parece com o ogro da lenda. Onde fareja carne humana, sabe que ali est a sua caa. (BLOCH, 2001, p. 53) Ora, possvel farejar carne humana tambm nas paisagens. Para o gegrafo Milton Santos, a paisagem o conjunto de formas que, num dado momento, exprimem as heranas que representam as sucessivas relaes localizadas entre o homem e a natureza. (SANTOS apud SANDERVILLE JR, p. 8). Essa concepo histricogeogrfica de paisagem supera, assim, a dualidade clssica entre paisagens naturais e paisagens culturais, dando lugar a uma viso cuja nfase recaia nos resultados da ao do homem sobre o meio ambiente. (SILVA, 1997, p. 204) Em seu Paisagem e Memria, o historiador Simon Schama afirma que a paisagem obra da mente. Compe-se tanto de camadas de lembranas quanto estratos de rochas. (SCHAMA, 2009, p. 17). E, ainda mais enfaticamente, considera que a nossa tradio da paisagem produto de uma cultura comum, trata-se, ademais, de uma tradio construda a partir de um rico depsito de mitos, lembranas e obsesses. (p. 24)

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Nessa mesma linha de pensamento, Augustin Berque sintetiza, de forma clara, as interaes entre a subjetividade do observador e os objetos reais que compem a paisagem, pois, como afirma, [...] a paisagem no reside somente no objeto, nem somente no sujeito, mas na interao complexa desses dois termos. Essa relao, que pe em jogo diversas escalas de tempo e espao, no implica em uma maior valorao da instituio mental da realidade que da constituio material das coisas. E na complexidade dessa interao que se constitui o estudo da paisagem.1 (BERQUE, 1994, p. 5) Para este gegrafo francs, a paisagem no se reduz aos domnios visuais do mundo, nem subjetividade do observador. Assim como remete a objetos concretos que esto a nossa volta, tambm especificada pela subjetividade do observador, mais do que um simples ponto de vista ptico. possvel afirmar, ento, que o estudo da paisagem leva em considerao a complexa interao entre o sujeito que observa (sujeito este vinculado a propsitos, sensibilidades e projetos individuais e/ou coletivos de uma dada sociedade) e os objetos reais que se apresentam (representados, significados e valorizados de formas distintas). Sobre a historicidade do conceito, Sanderville Jr. prope a hiptese de que a origem da palavra no francs e no portugus, situa-se em torno aos sculos 16 e 17, isto , no perodo designado habitualmente por Renascena e Barroco, de afirmao dos Estados Nacionais e sua expanso colonial. (SANDEVILLE JR., p. 4). Assim, a incorporao da palavra no vocabulrio latino (paisagem e paysage) e anglo-saxo (Landscap e Landschaft)2 e a ascenso da representao de paisagem nas artes visuais no mesmo perodo,3 so reveladoras de uma nova concepo das relaes homem/natureza e das representaes do Novo e do Velho Mundo. A hiptese da relao entre o conceito de paisagem e a descoberta das terras do Novo Mundo ganha ainda mais fora se pensarmos na construo de um conceito
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[...] le paysage ne rside ni seulement dans lobjet, ni seulement dans le sujet, mais dans linteraction complexe de ces deux termes. Ce rapport, qui met en jeu diverses chelles de temps et despace, nimplique pas moins linstitution mentale de la ralit que la constitution matrielle des choses. Et ces t la complexit mme de ce croisement que sattache ltude paysagre. Traduo livre. 2 Leo Name, ao tratar da etimologia dessas duas palavras traz a seguinte referncia: [...] landschaft de origem alem, medieval, e se refere a uma associao entre o stio e seus habitantes, ou seja, morfolgica e cultural. Provavelmente tem origem em land schaffen, que criar a terra, produzir a terra. Landschaft originou o landschap holands, que, por sua vez, originou o landscape em ingls. O termo holands, apesar de seu significado ser igual ao correlato alemo, se associou s pinturas de paisagens realistas do incio do sculo XVII, relacionando-se ento s novas tcnicas de representao renascentistas. J o termo em ingls, originado do holands, comumente definido como view of the land ou representation. (NAME, 2010, p. 164) 3 O registro da paisagem ocorreu primeiro na pintura, sob o olhar mais atento e minucioso de pintores tanto ocidentais como orientais. No sculo XV, em pinturas de Fra Angelico, de Toscana, Jrme Bosch, da Holanda, e, ainda antes, nas aquarelas de Drer, depois nos esboos de Da Vinci, a paisagem daria lugar s figuraes simblicas, alegricas, ou s paisagens decorativas, apenas servindo de pano de fundo ao tema cultural antropomrfico. (MAXIMIANO, 2004, p. 85)

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cientfico de paisagem em fins do sculo XVIII e incio do XIX, com as expedies cientficas do geografo alemo Von Humboldt pela Amrica. Esse momento denominado por Srgio Buarque de Holanda como um novo descobrimento do Brasil,4 iniciado em 1808 com a vinda da corte portuguesa ao Brasil, a abertura dos portos s naes amigas e com a intensificao de expedies cientficas pelo territrio do imprio. Segundo Pozzo e Vidal, possvel atribuir o primeiro uso cientfico do conceito de paisagem ao cientista e viajante Alexander von Humboldt, cuja a viagem Amrica Latina, realizada entre 1799 e 1804 constitui, ela mesma, uma espcie de ato fundador da Geografia moderna. (POZZO; VIDAL, 2010, p. 111-112). A partir deste momento, o conceito ocupa lugar proeminente na Geografia por herana da esttica naturalista e do romantismo, e por representar os aspectos visveis do espao geogrfico. (POZZO; VIDAL, p. 113) a partir dessa dupla adjetivao de cientista e viajante que tomar corpo a publicao cientfica dos relatos de viagem. O relato de viagem: cincia e apreciao, utilidade e beleza; a experincia cientfica do sculo XIX Nosso cu tem mais estrelas, Nossas vrzeas tm mais flores, Nossos bosques tm mais vida, Nossa vida mais amores. (Gonalves Dias, Cano do Exlio) No sem motivos os escritores romnticos brasileiros das primeiras dcadas do sculo XIX buscaram em elementos da natureza sua principal fonte de inspirao. A quase obsesso por descries de paisagens, o levantamento de espcimes da fauna e da flora local e o estilo de escrita muitas vezes similar ao de um naturalista evidenciam a principal referncia estilstica destes primeiros narradores da prosa de fico brasileira: os relatos de viagem. Flora Sssekind, ao analisar a construo dos primeiros romances de fico na literatura brasileira, datados por ela nas dcadas de 1830 e 1840, se pergunta com qual gnero literrio os primeiros narradores dialogam. A autora, ento, prope a tese de que a principal referncia para a construo dos primeiros narradores de fico na literatura brasileira, datados no movimento romntico, a figura do viajante, mais especificamente os cientistas que passaram pelo territrio brasileiro entre fins do sculo XVIII e incio do XIX, e que deixaram suas impresses em seus copiosos relatos de
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A est um dos fatores do vivo interesse que, ainda em nossos dias podem suscitar os escritos e quadros de viajantes chegados do velho mundo entre o ano da vinda da corte e pelo menos, o do advento da Independncia. De to visto e sofrido por brasileiros, o pas se tornara quase incapaz de excit-los. Ho de ser homens de outras terras, emboabas de olho azul e lngua travada, falando francs, ingls e principalmente alemo, os que vo se incumbir do novo descobrimento do Brasil. (HOLANDA, 1997, p. 13)

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viagem. Tal influncia foi possvel, segundo a autora, pela rpida e poderosa repercusso nos meios intelectuais brasileiros que esses relatos tiveram. (SUSSEKIND, p. 75). Outro fator fundamental para essa influncia seria tambm o fato de o viajante ensinar a ver, organizar para os olhos nativos a prpria paisagem e definir maneiras de descrever. (p. 39) Francisco Moraes Paz tematiza dois sentimentos bastante recorrentes nos relatos de viagem do sculo XIX: xtase e desiluso. Esses sentimentos, acima de outros, so mutuamente compartilhados pela imensa maioria dos viajantes. xtase diante da natureza; desiluso diante da sociedade. Entretanto, tais sentimentos, quando transferidos para os relatos, crnicas ou dirios de viagem, revelam certas variaes sutis. (PAZ, 1996, p. 277). Essa apreciao da natureza, da paisagem brasileira, que se reflete nos relatos um dos motivos mais recorrentes na literatura romntica brasileira e da produo histrica do perodo. Pois nesse elemento a natureza exuberante e nica que se potencializa o que a Europa no . E se pretende conciliar a natureza com a histria, atravs de um singular homem americano. (Idem, p. 247) claro que a produo de relatos de viagem parte essencial da Histria humana, o mundo ocidental escreveu parte de sua Histria neste gnero literrio. Da Antiguidade ao sculo XX, de Herdoto a Butor, esta forma narrativa constante. (BENACHOUR, 2008, p. 202) Mas com a experincia das viagens cientficas que os relatos de viagem tomaram uma dimenso bastante diferenciada. Como diz Paz, a expedio cientfica de Alexander von Humboldt Amrica espanhola (1799-1804) que define o moderno modelo de explicao cientfica (PAZ, p. 204), um modelo associado expanso do conhecimento e divulgado, prioritariamente, atravs dos relatos de viagem. Os relatos que os cientistas produzem a partir desse momento so marcados pela busca de uma escrita imparcial, objetiva, cientfica; afastando-se de uma aura de mistrio e extravagncia, busca-se na paisagem um objeto de estudo a ser cuidadosamente classificado. Os relatos, a partir de ento, no mais sero escritos por viajantes-aventureiros, mas por naturalistas, zologos, paisagistas. (SSSEKIND, p. 45) Outro fator essencial para essa diferenciao que se pretende criar entre relatos maravilhosos e relatos imparciais a associao entre fico e mentira, um topos da poca [que] parece ter sido uma das molas propulsoras a que se buscasse em outras formas de discurso, tidas como mais confiveis o que era o caso dos relatos cientficos. (Idem, p. 146) Em essncia, essa tentativa de ocultar os elementos literrios no texto cientfico se mostrou bastante complexa. Em uma metfora bastante interessante, Vuillemin comparou esse ocultamento das estratgias literrias a ns, como em uma linha de costura, os quais se ligam e se influenciam mutuamente os diferentes imaginrios da natureza.5 (VUILLEMIN, 2004, p. 132). Seria possvel, ento, a partir de uma anlise de discurso, desenlear a trama de ns que oculta os artifcios literrios no texto cientfico, encontrando a ento momentos de apreciao, de xtase, adjetivaes e

dans lesquels senchanent e sinspirent mutuellement les diffrentes imaginaires de la nature. Traduo livre

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experincias subjetivas contidas em um texto que se prope a ser uma narrativa predominantemente impessoal. Tanto Paz como Sssekind concordam em dizer que em certos momentos o narrador/cientista deixa entrever na narrativa momentos de apreciao ou de consideraes bastante subjetivas. Para Paz, esses momentos no so muito raros, e apesar de se tratar de um texto cientfico vemos que o discurso do viajante aproxima-se mais do texto literrio, pois comporta exerccios de reflexo, crtica ou ironia. Isso apesar do viajante estar tomado pelo desejo de produzir um texto, um relato cientfico. Muitas vezes o narrador desce ao detalhe e at deixa-se conduzir pelas sensaes, pela subjetividade. (PAZ, p. 207) Para Sssekind, esses momentos so mais breves, ocasies de observao um tanto desarmada em que a captura de espcimes animais e plantas, [...] fosse substituda por certa depurao do olhar que, sem a rede das Cincias Naturais e da obsesso pela paisagem til, parece capaz de associar a sensao do tempo contemplao da natureza. (SSSEKIND, p. 121) Um dilogo possvel de ser feito entre esses dois autores quanto ao reconhecimento dessa face subjetiva do relato de viagem produzido no sculo XIX, essa face oculta como tratada por Vuillemin; em maior ou menor expresso, o foco na subjetividade abre a anlise do texto para as dimenses mais sensveis do relato, nas quais se encontra certamente a descrio e a produo da paisagem. Saint-Hilaire nos Campos Gerais O naturalista francs Auguste de Saint-Hilaire empreendeu sua viagem s provncias de So Paulo e Santa Catarina no ano de 1820, integrando a misso diplomtica do Duque de Luxemburgo, cujo objetivo era restabelecer as relaes diplomticas da Frana com a coroa de Portugal. (CARNEIRO, 1972) Em verdade, seus objetivos iam alm de melhorar relaes diplomticas entre as duas metrpoles europeias, tratava-se de ser til ptria e cincia (KURY, p. 7), promovendo o conhecimento cientfico: catalogando plantas e animais; mapeando locais para futuras colnias de imigrantes europeus; enviando amostras de vegetais, animais e minerais ao Museu de Paris; e, por fim, criando em seus relatos um inventrio fsico e humano das terras percorridas. (PAZ, 1987, p. 13) No ano da viagem, a provncia de So Paulo compreendia o que hoje o territrio atual do estado do Paran e partes de Santa Catarina. A obra Viagem s provncias de So Paulo e Santa Catarina (mais tarde desmembrada e publicada separadamente como Viagem pela comarca de Curitiba) tem seu itinerrio iniciado na cidade paulista de Itarar, de onde o viajante segue o caminho das tropas at Curitiba, descendo para Paranagu e Guaratuba para alcanar o litoral norte de Santa Catarina. (CARNEIRO, p. 72) O naturalista visita Jaguariava, Castro, Ponta Grossa, Morretes e as vrias localidades intermedirias, percorrendo cerca de setecentos quilmetros entre janeiro e abril do referido ano. Ao iniciar seu relato, Saint-Hilaire passa a impresso de ser um viajante atento s mudanas da paisagem. Na verdade, sua definio do que seria a regio dos Campos Gerais se estrutura em critrios essencialmente paisagsticos:

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Os Campos Gerais, assim chamados devido sua vasta extenso, no constituem uma comarca nem um distrito; trata-se de um desses territrios que, independentemente das divises polticas, se distinguem em qualquer regio pelo seu aspecto e pela natureza de seus produtos e de seu solo; onde deixam de existir as caractersticas que deram regio um nome particular - a ficam os limites desses territrios. Na margem esquerda do Itarar comeam os Campos Gerais, regio bem diferente das terras que a precedem do lado nordeste, e ele termina a pouca distncia do Registro de Curitiba, onde o solo se torna desigual e s verdejantes pastagens se sucedem sombrias e imponentes matas. (SAINT-HILAIRE, 1995, p. 11-12)

Na sequncia, ressalta que At onde a vista alcana, descortinam-se extensas pastagens; pequenos capes, onde sobressai a valiosa e imponente Araucaria, surgem aqui e ali nas baixadas, o matiz carregado de sua folhagem contrastando com o verde claro e vioso do capinzal. De vez em quando apontam rochas flor da terra nas encostas dos morros, de onde se despeja uma cortina de gua que se precipita nos vales; inmeras guas e bois pastam pelos campos e do vida paisagem; vem-se poucas casas, mas todas bem cuidadas, com pequenos pomares de macieiras e pessegueiros. O cu ali no to luminoso quanto na zona dos trpicos, mas talvez convenha mais fragilidade da nossa vista. (SAINT-HILAIRE, p.12).

O que est posto, e tem grande destaque na narrativa, a complexidade do olhar de cientista: que se prope capaz de compreender (e descrever) vasta extenso e at onde a vista alcana; e, a partir de dada necessidade, focar-se em uma macieira, pessegueiro ou capim-mimoso. a partir desse jogo de perspectivas que Saint-Hilaire ir classificar a Araucaria Brasiliensis como utile et majesteux6, afirmando que esta arvore no apenas enfeita os Campos Gerais, como tambm extremamente til aos seus habitantes; e que, embora seja mais dura, mais compacta e mais pesada do que o pinho da Rssia ou da Noruega, ela poder ser utilizada vantajosamente no fabrico de mastros e vergas.
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A traduo de Cassiana Lacerda Carollo, na qual este trabalho se referencia, coloca os adjetivos como valiosa e imponente; porm a adjetivao de til e majestosa (traduo literal a partir de fac -smile da 1 edio de 1851), parece corresponder melhor s intenes do autor. (SAINT-HILAIRE, 1851, p. 2).

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Outro fator de grande relevncia para o relato so as relaes que o viajante busca estabelecer entre a paisagem e seus elementos potencialmente teis (clima, relevo, plantas, animais, etc.) para a Europa e para a adaptao de possveis colonos europeus regio. Isso aparece claramente em passagens tais como: suas terras [Campos Gerais] so menos planas, no tendo pois a monotonia das nossas plancies de Beauce (p. 12); o cu ali no to luminoso quanto na zona dos trpicos, mas talvez convenha mais fragilidade da nossa vista. (p. 12); como teria sido vantajoso para essa regio, por exemplo, se, em vez de ter sido mandada para Cantagalo [Rio de Janeiro], a colnia sua se tivesse estabelecido na parte dos Campos Gerais [...] cujo aspecto lhes teria lembrado, em certos pontos, a sua terra natal. (p. 33); seria extremamente proveitoso que fossem trazidas da Europa novas sementes (p. 29). Estas relaes que Saint-Hilaire estabelece entre os Campos Gerais e paisagens europeias, especficas ou de cunho geral, evidenciam duas preocupaes. A primeira esclarece, de certa forma, a quem se destina o relato: a sociedade europeia letrada e que tinha intenes em conhecer e fazer uso dos recursos do Novo Mundo. A segunda, como descrita por Paz, evidencia que, principalmente, as provncias meridionais do imprio, simbolizam a possibilidade de recriar um modelo de Europa que tende a desaparecer. A Europa rural. (Paz, 1996, p. 279). Essa segunda preocupao nos possibilita entender a dimenso mais sensvel e menos utilitarista do relato. Adjetivaes como uma das mais belas regies que j percorri desde que cheguei Amrica (p. 12), ou a bastante citada no foi sem razo que apelidei os Campos Gerais de paraso terrestre do Brasil (p. 32), ajudam a desvendar a sensibilidade de um jovem parisiense que aportou no Brasil com 19 anos de idade, percorreu os caminhos dos Campos Gerais com 21, e que publicou seu relato somente 31 anos depois da viagem; relato que, talvez influenciado pela paisagem, que o remete a terra natal, o possibilita dizer: Meus olhos se encheram de lgrimas e eu supliquei a essa senhora que no prosseguisse a falar [de minha me]. Ento, [...] depois de terminar o meu trabalho sai passear pelo campo, para espairecer. [...] O cu estava estrelado, no se ouvia o mais leve rumor, mergulhei num vago devaneio que no deixou de ter um certo encanto, e voltei mais calmo para a casa. (p. 89)

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