O conceito Cultura Tecnolgica e um estudo no meio educacional The concept Technological Culture and a study in the educational environment

Zulmira Medeiros Paulo Cezar Santos Ventura Resumo Neste artigo apresenta-se, inicialmente, um breve estudo acerca das evolues sociais e da sua relao com a tecnologia. Em seguida, a partir do conceito de cultura, trata-se das variaes culturais no mbito tecnolgico, buscando-se analisar a relao entre o homem e a tecnologia como um processo de socializao e de apropriao. Num segundo momento, so apresentados alguns resultados de um estudo de caso que acompanhou a criao, implantao e utilizao do portal da Rede Municipal de Ensino de So Paulo. Dentre os objetivos deste estudo destaca-se o interesse por se compreender a percepo do educador acerca desse espao. Confirmando a hiptese inicial, percebeu-se que a utilizao do portal de forma colaborativa e produtiva implica um processo de apropriao cultural. Palavras-chave: cultura, tecnologia, cultura tecnolgica.

Abstract This paper presents, initially, a briefing study concerning the social evolutions and its relation with technology. After that, from the culture concept, cultural variations in the technological scope are discussed, aiming the analysis of the relation between man and technology as a socialization and appropriation process. Some results of a case study that followed the creation, implantation and use of the portal of So Paulo Municipal Education are presented. Amongst the objectives of this study it is distinguished the interest for the understanding of the educator perception about this space. Confirming the initial hypothesis, it is assumed that the use of the portal in a collaborative and productive way implies in a cultural appropriation process. Key words: culture, technology, technological culture.
_____________________________________________________________________________________ Pedagoga, Mestre em Educao Tecnolgica pelo CEFET-MG. zulmira_medeiros@yahoo.com.br Doutor em Cincias da Comunicao da Informao pela Universit de Bourgogne. pcventura@gmail.com

Introduo

A natureza dos homens a mesma, so os seus hbitos que os mantm separados.

Essas palavras, ditas por Confcio quatro sculos antes de Cristo (LARAIA, 2001), mostram-se ainda muito atuais. Os hbitos tanto podem segregar grupos, cada um com suas prprias regras, costumes e mecanismos de controle, quanto ser o elo entre indivduos de um mesmo grupo, mantendo sua coeso e cumplicidade. Laraia (2001) conclui que os hbitos, muito mais que os aspectos biolgicos ou ambientais, definem a cultura dos grupos sociais. Entende-se por cultura o complexo dos padres de comportamento, crenas, valores e hbitos transmitidos coletivamente e caractersticos de uma sociedade (FERREIRA, 1999). As transformaes por que passa essa sociedade produzem mudanas nos seus sistemas de produo, nas relaes sociais e, por conseguinte, podem provocar conflitos e o surgimento de novos modelos culturais. Essas mudanas culturais muitas vezes representam as prprias adaptaes dos indivduos ao seu meio. Ainda segundo Laraia (2001), a tecnologia um dos principais fatores desencadeadores de processos adaptativos, a partir dos quais outras mudanas adaptativas se ramificam. No necessrio muito esforo para percebermos a rapidez com que as mudanas de cunho tecnolgico vm ocorrendo em nossa sociedade nas ltimas dcadas. Expresses como sociedade da informao, sociedade tecnolgica e sociedade do conhecimento tm sido utilizadas para caracterizar a sociedade psindustrial. Uma sociedade que exige de seus indivduos uma nova maneira de ser, de pensar, de produzir, de aprender, de conviver. Moran (2000) chega a propor o conceito de sociedade interconectada, em que todos esto reaprendendo a se comunicar, a integrar o humano e o tecnolgico, a integrar o individual, o grupal e o social. Tambm a cultura dessa sociedade vem passando por mudanas significativas. Em todo momento so necessrias novas formas de comportamento e de relacionamento entre os indivduos para que possam atuar em uma realidade que muda constantemente. A tecnologia tem eliminado progressivamente as barreiras fsicas e temporais, facilitando a comunicao e o acesso s informaes, potencializando as adaptaes, as transformaes e as reestruturaes culturais. Uma dessas adaptaes culturais, aqui denominada cultura tecnolgica, refere-se aos novos comportamentos advindos da utilizao dos recursos da tecnologia,

principalmente da tecnologia da comunicao e da informao. Assim como muitos aspectos sociais mudaram em funo dessa evoluo tecnolgica, tambm os valores e concepes passam por mudanas. Sociedade
[...] ao transformar, ao longo do tempo, as formas de produzir e reproduzir os meios de sua prpria sobrevivncia, o ser humano modificou tambm suas relaes humanas e com a natureza. As tecnologias que criou desde a roda at o computador geraram transformaes na maneira de se comunicar, produzindo meios de comunicao cada vez mais complexos (SAMPAIO e LEITE, 1999, p. 13).

possvel estabelecer uma classificao dos grandes perodos vividos pelo homem baseada nas caractersticas do modo de produo dominante em cada poca (PENIN, 2001). O primeiro desses perodos, chamado de sociedade agrria, teve seu principal modo de produo baseado na agricultura de subsistncia. Sem dispor de recursos tecnolgicos sofisticados, os homens plantavam e colhiam tendo como referncia os ciclos da natureza o dia e a noite e as estaes do ano. Tornar-se apto ao trabalho nessa sociedade era uma tarefa que se atingia em pouco tempo e o conhecimento adquirido seria utilizado durante toda a vida. O maior indicador de riquezas era a propriedade agrria. A comunicao se dava, normalmente, de forma direta, presencial. Os que tinham acesso leitura e escrita podiam tambm fazer uso desse recurso para se comunicar. Com a Revoluo Industrial, a partir da segunda metade do sculo XVIII, iniciase o segundo perodo, denominado de sociedade industrial. O homem se distancia da natureza e imerge no mundo das mquinas. Tornar-se apto ao trabalho demanda mais tempo do que na sociedade agrria, e o trabalhador necessita ser mais e mais especializado. O indicador de riqueza na sociedade industrial a deteno dos meios de produo, o capital e o lucro. Foi na sociedade industrial que os meios de comunicao passaram a contar com o telgrafo, o rdio, o telefone, a televiso e, ainda, com um considervel crescimento nos meios de transporte, o que impulsionou o desenvolvimento da correspondncia postal. Na segunda metade do sculo XX inicia-se o terceiro perodo, a sociedade tecnolgica, caracterizada principalmente pelas mudanas mais recentes nas tecnologias e nos meios de comunicao. O fluxo de informaes intenso, o que faz com que o saber adquirido torne-se obsoleto no raro, por diversas vezes durante a trajetria profissional e, por isso, o trabalhador precisa estar em constante processo de formao.

Nessa sociedade, o principal bem o conhecimento. Da alguns autores denominarem esse perodo de sociedade do conhecimento ou sociedade da informaoi. A utilizao do termo sociedade tecnolgica no significa que a relao do homem com a tecnologia surgiu nesse perodo. Kenski (2003) lembra que a tecnologia est presente em todos os lugares e aes do nosso cotidiano papel, caneta, pratos, talheres, medicamentos etc. Tecnologia seria, pois, o conjunto de conhecimentos e princpios cientficos que se aplicam ao planejamento, construo e utilizao de um equipamento em um determinado tipo de atividade (p. 18), enquanto a tcnica seria a maneira, jeito ou habilidade de lidar com cada tipo de tecnologia para realizar determinada ao. Por isso, no somente a atualidade deve ser chamada de perodo tecnolgico, pois cada perodo da histria da humanidade caracterizado por determinados recursos tecnolgicos. Essa classificao em trs grandes momentos no deve levar concluso de que o processo se deu de forma linear, com a substituio de um determinado modo de produo pelo outro, pois o processo de desenvolvimento de uma civilizao claramente acumulativo: conserva-se o antigo, apesar da aquisio do novo (LARAIA, 2001, p. 40). Ocorreu que cada modo de produo continuou a existir, mas fortemente influenciado pelo(s) seguinte(s). o que se tem na atualidade: uma agricultura que se utiliza da indstria e das mais recentes tecnologias e uma indstria que, por sua vez, se torna, a cada dia, mais e mais sofisticada tecnologicamente. Lemos (2004, p. 19) considera que as novas tecnologias de comunicao e informao esto reconfigurando os espaos urbanos, bem como as prticas sociais destes mesmos espaos. Essas evolues sociais so acompanhadas por mudanas tambm culturais. Cada momento e cada espao social so repletos de tendncias culturais que influenciam significativamente as atitudes e os comportamentos dos indivduos e dos grupos. A sociedade da informao coloca ao alcance das pessoas espaos e formas de interao nunca antes imaginados pela maioria de seus usurios. Isso exige uma maneira inteligente de se utilizar os novos meios e instrumentos de comunicao e informao (CEBRIN, 1999). Da o nosso interesse em discutir acerca de como est se desenvolvendo a nossa sociedade e como aproveitar as possibilidades oferecidas por esses espaos de interao.

Cultura
A cultura como uma lente atravs da qual o homem v o mundo. Homens de culturas diferentes usam lentes diversas e, portanto, tm vises desencontradas das coisas (BENEDICT, 1972 apud LARAIA, 2001, p. 67).

Como dito anteriormente, segundo Ferreira (1999) cultura so os padres de comportamento, crenas, valores e hbitos transmitidos coletivamente e caractersticos de uma sociedade. O conceito de cultura construiu-se atravs da histria da prpria humanidade. A palavra veio do latim medieval colere, que significa cultivo, cuidado, mais relacionado agricultura, pois, na Roma antiga, cultivar a terra era uma atividade enobrecedora. Mais tarde, o significado de cultura foi estendido, pelos pensadores romanos, ao cuidado com as crianas e com a sua educao, ao refinamento intelectual. A partir do sculo XVIII, o conceito de cultura foi relacionado ao conceito de civilizao o homem civilizado era o homem culto. No sculo XX surgiu a concepo de diversidade cultural, e a cultura passou a ser vista como uma dimenso social, um conjunto de regras comuns a um grupo (GOHN, 2001). Na sociedade contempornea, o estudo da cultura ganhou abordagens diferenciadas: cultura popularii, cultura de massaiii, cultura nacionaliv, cultura polticav e, principalmente, a partir das ltimas dcadas do sculo XX, o advento das novas tecnologias da informao e comunicao, ou tecnologias digitais, fez emergir expresses como cultura da mdia, cultura tecnolgica, cultura virtual e cibercultura. Por vezes, o conceito de cultura associado ao nvel de escolaridade; s artes, como o cinema, a pintura; s tradies de um povo, como o folclore, os mitos; s etapas histricas, como a cultura medieval, a cultura moderna; forma de vestir ou comida, como a cultura francesa, a cultura rabe. Laraia (2001) desenvolve o seu trabalho no intuito de demonstrar que o homem resultado do meio cultural em que foi socializado, comprovando que nem o determinismo biolgico nem o determinismo geogrfico so suficientes para explicar o comportamento humano. As cincias sociais consideram a cultura como o conjunto de aspectos que caracterizam o modo de vida de um grupo, de uma comunidade ou de uma sociedade. Aspectos esses que so mais fruto de uma aprendizagem informal do que de uma transmisso institucionalizada (FORQUIM, 1993). Santos (1996), em sua abordagem de cultura como aspectos da realidade social, afirma que cultura diz respeito humanidade como um todo e ao mesmo

tempo a cada um dos povos, naes, sociedades e grupos humanos (p. 8). Sob esse prisma, admite-se a possibilidade de identificar variaes culturais dentro de uma mesma sociedade, ou seja, permite-se a anlise de grupos de indivduos que se diferenciam dos demais por seus hbitos e comportamentos sociais. So justamente essas divergncias que mantm o dinamismo das sociedades e das suas culturas. Dessa forma, no se limita o conceito de cultura para caracterizar o que erudito dentro de um povo, mas tambm para se referir a manifestaes mais localizadas em grupos menores. Localizadas no quer dizer isoladas, pois nenhuma cultura autnoma, ao contrrio, mantm relaes complexas com a sociedade de que faz parte. Ela produto dessa sociedade, mas tambm ajuda a produzi-la (SANTOS, 1996, p. 65).
Nota-se que consenso entre os autores citados que a cultura algo dinmico, intrinsecamente relacionado s mudanas sociais. A cultura vista por eles como produto coletivo da vida humana, uma dimenso do processo social em constante mudana. Santos conclui que:
O estudo da cultura exige que consideremos a transformao constante por que passam as sociedades, uma transformao de suas caractersticas e das relaes entre categorias, grupos e classes sociais no seu interior. [...] Cultura uma dimenso do processo social, da vida em sociedade (SANTOS, 1996, p. 44).

Gohn (2001) compartilha dessa concepo ao afirmar que, nas pesquisas sociolgicas, a cultura sempre aparece associada a processos de mudana e transformao social, como mola propulsora de mudanas sociais (p. 30). Ao se falar em mudanas sociais e culturais, pertinente sinalizar para as duas maneiras em que podem se apresentar. Algumas mudanas so resultantes de fatores externos ou do contato com outros grupos sociais e culturais. Outras, conforme dito anteriormente, so produtos da dinmica interna da prpria sociedade, grupo ou instituio, pois, no dia-adia, os sujeitos vo se formando e tambm produzindo novos comportamentos e, assim, recriando a cultura geral, numa via de mo dupla. Conclumos, portanto, que no se pode estudar a cultura como algo pronto, esttico, pois, ao mesmo tempo, ela condicionada e condiciona uma sociedade que, por sua vez, est em constante transformao. Tampouco acreditamos que a cultura expressa somente como uma representao mais ampla da sociedade, mas que pode tambm ser analisada a partir de agrupamentos e suas diversidades culturais. Sob esse

ponto de vista, consideramos interessante uma abordagem mais especfica acerca dos aspectos culturais inerentes relao entre o homem e as tecnologias digitais. Cultura tecnolgica
A cincia e a tecnologia so aspectos da cultura por causa do impacto direto que tm nos destinos das sociedades atuais (SANTOS, 1996, p. 77).

Em um trabalho realizado recentemente no curso de Mestrado em Educao Tecnolgica do CEFET-MG, em que Red, Alves e Tonani (2006) pesquisaram sobre a temtica cultura tecnolgica entre os professores do curso, concluiu-se que a cultura e a tecnologia dificilmente tero uma definio pronta e acabada, sempre que pensarmos nesses termos, acrescentar-lhes-emos novos fatores (p. 15). Isso porque as prprias evolues sociais imprimem novo significado s coisas, fazendo com que novas definies sejam concebidas, confirmando o dinamismo conceitual descrito no item anterior. Segundo Castells (1999), o desenvolvimento tecnolgico e as transformaes das sociedades esto intimamente relacionados, embora a tecnologia no determine a sociedade e nem a sociedade escreva o curso da transformao tecnolgica (p. 25), pois existem muitos outros fatores que determinam o resultado final. Essa abordagem confirma-se nas palavras de Rodrigues:
A tecnologia o pano de fundo, o prprio quadro referencial, no qual todos os outros fenmenos sociais ocorrem. Ela molda nossa mentalidade, nossa linguagem, nossa maneira de estruturar o pensamento, inclusive a nossa maneira de valorar. [...] Por outro lado, toda cultura tem seus valores arraigados. Esses valores so questionados na medida em que a sociedade tecnolgica evolui (RODRIGUES, 2001, p. 76-77).

Lvy (1999) prefere no tratar do impacto das tecnologias sobre a sociedade e a cultura, pois, segundo ele, isso enfoca uma distino entre essas trs entidades. Esse autor defende tal distino apenas no plano conceitual. Para ele, as tecnologias no determinam a cultura, mas a condicionam. A diferena, segundo ele, que condicionar significa oferecer possibilidades que podem ser aproveitadas ou no. Segundo Benakouche (1995), o sentido do termo impacto, nesse caso, pressupe que a sociedade possa ser passivamente atingida por inovaes que lhe so externas. Concordando com Lvy, Benakouche acredita que no se pode separar tecnologia e sociedade dessa forma, atribuindo primeira um aspecto no social, uma

autonomia que ela no possui, pois fruto das demandas sociais. A autora prefere o uso do termo implicaes para tratar das relaes entre tecnologia e sociedade, por acreditar ser essa uma relao de reciprocidade, de interao. Nota-se que comum, entre esses autores, que no se deve tratar a tecnologia como determinante das mudanas sociais, at porque isso significaria dar tecnologia um poder que no lhe caracterstico. Superando a idia de que a tecnologia seja atualmente responsvel por toda e qualquer caracterstica social e cultural, necessrio, no entanto, reconhecermos que ela (a tecnologia) constitui-se num dos campos adaptativos da cultura, a partir do qual outras mudanas adaptativas e culturais se realizam. Como exemplo, temos os meios de comunicao, que nos ltimos anos passaram por uma verdadeira revoluo tecnolgica, gerando novas relaes sociais, transformando a cultura e colocando novos desafios e necessidades aos indivduos, principalmente no que concerne aos conceitos de tempo e de espao (LARAIA, 2001). Lvy (1999) faz uma comparao entre os meios de comunicao: o correio e o telefone so exemplos de dispositivos comunicacionais um para um; o rdio e a televiso so exemplos de dispositivos comunicacionais um para todos. J a internet seria um exemplo de dispositivo comunicacional todos para todos. Segundo esse autor, os dispositivos comunicacionais e informacionais so os maiores produtores de mudanas culturais, pois definem a relao entre os participantes e os meios de comunicao e informao. Desse modo, vemos que a tecnologia se apresenta como uma pea importante na constituio cultural da sociedade. Assim como cada realidade cultural tem sua lgica interna prpria, com o mundo tecnolgico no diferente. preciso que o sujeito saiba relacionar a variedade de procedimentos culturais com os contextos em que so produzidos para que as suas prticas e concepes lhe faam sentido, evitando comportamentos preconceituosos, e para que lhe seja possvel articular-se nesse contexto. No entanto, sabemos que a participao de um indivduo em sua cultura sempre limitada, conforme afirma Marion Levy:
Nenhum sistema de socializao idealmente perfeito, em nenhuma sociedade so todos os indivduos igualmente bem socializados, e ningum perfeitamente socializado. Um indivduo no pode ser igualmente familiarizado com todos os aspectos de uma sociedade; pelo contrrio, ele

pode permanecer completamente ignorante a respeito de alguns aspectos (LEVY, Marion, 1952 apud LARAIA, 2001, p. 82).

Laraia (2001) ressalta que necessrio, entretanto, que exista um mnimo de participao do indivduo no contexto cultural a fim de permitir a sua convivncia com os demais membros daquela sociedade. Nesse sentido, Lvy (1999) concorda que para integrar-se a uma comunidade virtual, preciso conhecer seus membros e preciso que eles o reconheam como um dos seus (p.68), o que implica um processo de socializao e aculturao. Esse o motivo pelo qual consideramos a importncia do universo cultural relacionado s questes tecnolgicas na sociedade atual. Acreditamos, assim como Freitas (2004), que a aproximao entre o homem e o objeto tcnico produz uma relao de familiaridade com a tecnologia. Segundo a autora, assim como a cultura rege as relaes do homem com a sociedade, a cultura tecnolgica se faz necessria justamente para facilitar o processo de socializao do homem no mundo atual. Graells (2000) ressalta as mudanas culturais advindas da relao entre o homem e a tecnologia:
Na sociedade da informao surge uma nova forma de cultura, a cultura da tela que, como dizia Arenas (1991), se sobrepe cultura do contato pessoal e cultura do livro. Alm disso, junto ao mundo fsico, real, com o qual interagimos, agora dispomos tambm do ciberespao, mundo virtual, que multiplica e facilita nossas possibilidades de acesso informao e de comunicao com os outros (GRAELLS, 2000, p. 4) [Traduo nossa]vi.

O autor fala, de modo geral, de uma cultura digital (cultura da tela) potencializada pelas tecnologias digitais e, de um modo particular, da cultura virtual presente no ciberespao. Segundo Lvy (1999), o ciberespao o novo meio de interao e comunicao possibilitado pela internet. Envolve no s a estrutura tecnolgica, mas a amplitude de informaes nele contida e os seres humanos que utilizam esse espao. Est intrnseco nesse meio a cibercultura, que, segundo o autor, o conjunto de tcnicas, atitudes, valores e formas de pensamento que se desenvolvem juntamente com o ciberespao. Lemos v a cibercultura como resultante dos contatos entre o homem atual e as tecnologias digitais:
Por cibercultura compreende-se o conjunto de atitudes (apropriao, subterfgio, ativismo) originadas a partir da unio entre as tecnologias

informticas e as mdias de comunicao. Este conjunto de atitudes produto de um movimento sociocultural para domesticar e humanizar as novas tecnologias. Conforme minha hiptese, ela a expresso cultural do encontro entre a sociedade ps-moderna e as novas tecnologias baseadas na microeletrnica (LEMOS, 1994, p. 1) [Traduo nossa]vii.

Castells (1999), embora acredite que a sociedade em rede possua uma dimenso cultural prpria, no v a cultura virtual como um conjunto de valores, no sentido tradicional do termo, pois, segundo ele, a prpria estrutura e diversidade das redes rejeitam esse modelo de cultura unificadora. Ao contrrio, para ele, a cultura virtual seria uma cultura do efmero, multifacetada. Percebe-se que essa uma forma distinta de se definir o termo, pois o autor trata da impossibilidade de se caracterizar a amplitude de usurios do ciberespao, cada um em sua diversidade social e cultural. Nesse ponto, concordamos tanto com a viso de Lvy (1999) e Lemos (1994) quanto com a de Castells (1999), mas, neste trabalho, interessa-nos tambm o conceito de cultura tecnolgica, utilizado por Freitas (2004), por priorizarmos o estudo de um modelo cultural prprio da sociedade tecnolgica e por entendermos que a cultura tecnolgica caracteriza uma abordagem mais ampla que, de certa forma, precede a cibercultura ou a cultura virtual. Falar em cultura tecnolgica implica dizer que as evolues tecnolgicas vividas pela sociedade atual no se restringem apenas ao uso de novos equipamentos e produtos. Muito mais que isso, implica a modificao de comportamentos, de certa forma, impondo-se cultura existente e transformando indivduos, grupos e sociedade (KENSKI, 2003). Acreditamos que a relao entre o homem e a tecnologia envolve um processo de apropriao da cultura tecnolgica, que influencia diretamente a sua atuao na sociedade em rede. Em seu trabalho, Red et al (2006), percebeu que a maioria dos professores, alm de se sentirem inseridos em uma cultura tecnolgica, afirmam que tal processo de aculturao de suma importncia em seu meio social. Consideramos, assim, o conceito de cultura tecnolgica como um conjunto complexo de valores, comportamentos, linguagens, hbitos e relaes sociais caractersticos da sociedade tecnolgica atual, delineada a partir das mais recentes inovaes nos meios de comunicao e informao. E conclumos que a importncia da cultura tecnolgica est relacionada com a possibilidade de o indivduo agir socialmente, a partir de um saber tecnolgico do qual ele se apropria e desenvolve a sua identidade, tornando-se um cidado tecnologicamente competente.

Um estudo no meio educacional No perodo de novembro de 2003 a maro de 2005, realizamos um estudo de caso na Rede Municipal de Ensino de So Paulo, durante o processo de criao, desenvolvimento e implantao de um portal na internet. O projeto de desenvolvimento desse portal, uma iniciativa da Secretaria Municipal de Educao, buscou disponibilizar a toda a comunidade escolar, a partir de um mesmo ambiente na web, um sistema de gesto escolar (cadastro e controle de dados das escolas, dos servidores e dos alunos) e um sistema colaborativo (sites das escolas com notcias, calendrio de eventos, fruns, chats, artigos, aulas, projetos etc.). Dentre os objetivos desse estudo de caso, destacamos o interesse por conhecer a percepo do educador quanto ao uso da internet como um novo espao de interao com seus pares, e se o uso desse espao promove a insero dessas pessoas no novo modelo cultural proporcionado pelas tecnologias digitais. Desse modo, por meio de observaes, levantamentos, questionrios e entrevistas, nossa investigao concentrou-se num grupo de 796 educadores. A escolha por tais sujeitos justifica-se por serem as pessoas que se relacionaram diretamente com o projeto do portal, desde a etapa de especificao das funcionalidades que o iriam compor (atividade essa realizada junto equipe tcnica). Esses educadores participaram tambm da primeira etapa de capacitao no mdulo de gerenciamento dos sites, ou seja, tinham acesso aos recursos de incluso e publicao de contedos. Desse grupo, 4 educadores foram designados pela Secretaria de Educao para compor o Grupo Gestor do Portal, com dedicao exclusiva para tal fim. Os demais compunham as equipes de trabalho com o portal em cada regional de ensino e em cada escola (no mnimo 2 pessoas por unidade). Na anlise dos dados, utilizamos uma abordagem predominantemente qualitativa, por meio de categorias criadas a partir das respostas dadas aos questionrios e s entrevistas, associadas aos dados coletados nas observaes e nos levantamentos. A seguir, apresentamos algumas das concluses do trabalho, especificamente aquelas relacionadas temtica cultura tecnolgica. O educador e o portal Uma das questes iniciais da pesquisa, sobre a forma como o educador v a internet como um novo espao de interao com seus pares, foi ampliada, incluindo tambm a forma como ele v a interao com a comunidade escolar. Notamos que a

receptividade do educador foi bastante positiva, demonstrando uma percepo das possibilidades que se abriram com a implantao e a utilizao do portal, como pode ser visto em alguns depoimentos:
Acho que abrir espao para participao da comunidade escolar, pois mesmo que no tenham acesso como autores, podero contribuir atravs de sugestes, numa gesto democrtica (E-201)viii. uma nova forma de comunicao que privilegia a importncia do registro. Em nossas escolas acontecem muitas coisas boas, mas estas experincias ficam s dentro da unidade. Com o portal poderemos ampliar os horizontes (E-494).

Ao valorizar aspectos como a divulgao dos trabalhos das escolas, a troca de informaes e experincias entre educadores e o acesso da comunidade, eles concordaram com o que Moran (2000) acredita ser uma necessidade da educao contempornea: a de se tornar um processo de comunicao participativo, interativo e vivencial, entre toda a comunidade escolar administradores, funcionrios, professores, alunos e familiares. Os educadores demonstraram ainda perceber as circunstncias criadas pelas tecnologias da informao e comunicao, e que permitem a formao de redes de pessoas interagindo via internet (VALENTE, 2002, p. 34) (categoria presente em 50,9% das respostas), e viram o portal como um instrumento potencializador da democratizao do acesso e da participao da comunidade (categoria presente em 20,4% das respostas). A apropriao da tecnologia Outras duas questes da pesquisa tratavam das mudanas que ocorrem nas relaes entre as pessoas de uma mesma comunidade educacional, a partir do uso da internet como um novo espao de interao, e se o uso desse espao promove a insero dessas pessoas no novo modelo cultural proporcionado pelas tecnologias digitais. Essas temticas, embora no pudessem ser tratadas tendo-se como base a utilizao efetiva do portal pelos usurios, dado o curto perodo de tempo em que tal utilizao pde ser observada, esteve muito presente nas falas dos educadores e no referencial terico do trabalho:
muito interessante saber criar pgina. Nunca pensei que seria capaz, pois considerava algo muito difcil de aprender. Estou feliz por ter conseguido aprender alguns recursos para tal fim (E-577).

Quando Freitas (2004) lembra que a aproximao com o objeto tcnico produz uma relao de familiaridade com a tecnologia, quando Kenski (2003) considera ser tal familiaridade o primeiro passo para a apropriao da tecnologia e, ainda, quando Doron e Parot (2001) afirmam que o processo de apropriao intrnseco s interaes sociais, conclui-se que o uso da internet como espao de interao em uma comunidade escolar aproxima seus usurios da tecnologia. Acreditamos, desse modo, que a prpria utilizao do portal pode funcionar como um mecanismo de difuso e de apropriao da tcnica, fazendo com que a cultura tecnolgica se fortalea entre os usurios do portal. Os educadores, em seus depoimentos, tambm valorizaram muito as possibilidades de incluso digital que se abriram a toda a comunidade escolar a partir da implantao de um objeto tcnico que pode ser acessvel a educadores, alunos e familiares:
praticamente um projeto em que, de uma forma ou de outra, todos os segmentos da escola estaro envolvidos (E-497). Possibilita que todos tenham acesso s informaes e aos trabalhos desenvolvidos nas escolas, mesmo aqueles que no possuem computador, pois podero acessar pelos telecentros (E-410).

Podemos dizer que o portal teria uma funo implcita de ser facilitador da incluso digital e da apropriao da cultura tecnolgica. Conseqentemente, a socializao e a capacidade de atuao desses indivduos no meio seriam beneficiadas. Acerca das influncias do portal sobre as relaes entre os educadores, pudemos concluir, a partir dos depoimentos presentes nas respostas aos questionrios e do dilogo que se observou em aplicativos como o frum, que a comunicao e a troca entre os educadores so aes significativamente ampliadas e reforadas pelo novo dispositivo comunicacional (LEVY, 1999), sem a pretenso de substituir os encontros presenciais, mas como um meio de estimular, registrar e valorizar a participao de todos:
O mais positivo do projeto o intercmbio que haver entre as escolas, entre coordenadorias e mesmo entre professores como troca de experincias (E107). [...] o relacionamento entre professores e alunos e entre escola e comunidade atingir um novo patamar (E-190).

A cultura e a tecnologia Uma das questes centrais da pesquisa tratava da forma como os artefatos tecnolgicos envolvem aspectos culturais. interessante lembrar a comparao entre a cultura e uma lente (BENEDICT, 1972 apud LARAIA, 2001), atravs da qual os indivduos vem o mundo. Percebemos que o portal teve um bom nvel de aceitao entre os educadores principalmente pelo fato de j haver entre eles uma cultura anterior que demandava a presena das escolas na internet, por meio de seus sites (11% das escolas j possua um site por iniciativa prpria e 72% desejava ter um site). Da mesma forma, o nmero ainda pequeno de usurios cadastrados e de acessos semanais pode ser justificado pela falta da cultura tecnolgica em uma significativa parcela de integrantes da rede de ensino:
O fato de ainda no fazer parte da cultura da RME-SP fez com que muitos no incorporassem a construo e alimentao do portal no cotidiano de suas atividades (GG2).

Outro aspecto importante, do qual nos fala Schlithler (2003), que um dos maiores desafios para uma organizao em rede, e aqui se enquadra a rede sociotcnica, a mudana cultural que ela demanda. Notamos em campo, em alguns momentos, certa tendncia por se transportar para o novo espao as caractersticas j enraizadas na cultura organizacional. Um exemplo disso foi responsabilizar os professores de informtica pela atualizao do site de sua unidade:

Fico pensando na escola. O POIEix trabalha boa parte de seu tempo com os alunos, outra parte capacita os professores. No sei bem como este trabalho na construo e alimentao do portal se dar (E-018).

Um exemplo contrrio foi a formao do Grupo Gestor do Portal, composto por educadores com dedicao exclusiva s atividades relacionadas ao projeto, cuja finalidade era ser uma equipe incentivadora, orientadora, mas no responsvel por todas as publicaes do portal, j que a proposta era a de instigar a participao de todos. Acreditamos que, para ser caracterizado realmente como um ambiente colaborativo, o portal no pode ser entendido como um departamento dentro da instituio, ao qual apenas um grupo restrito possui permisso para incluso e publicao de contedos. Ao contrrio, deve permear todos os processos e setores, favorecendo a participao e a colaborao. Por isso, concordamos com os educadores

quando, em seus depoimentos, alertaram para a necessidade de se rever as estruturas e responsabilidades:

Que no seja encarado como atividade exclusiva de POIE, e se o for, que haja uma portaria regulamentando as horas a serem dedicadas para tal fim (E114).

O portal no pode ser tarefa de alguns, suas funcionalidades e contedos devem representar a identidade da instituio, e no a de um grupo. Da a necessidade de participao dos usurios no envio de sugestes de contedos (artigos, referncias, aulas, projetos etc.) a serem publicados. Apesar de essa constatao estar presente nas palavras da Secretria de Educao e nos depoimentos dos educadores, a participao dos usurios nos primeiros meses de utilizao do portal foi considerada pequena diante do tamanho da rede de ensino em questo:

[...] grande parte do pblico alvo (educadores em geral, alunos e familiares) ainda desconhecem o portal. Acredito que quando essas pessoas souberem da existncia dessa ferramenta eles mesmos cobraro a construo e atualizao do site de sua unidade, sendo co-participantes (GG2).

Sabemos que muitas outras variveis influenciam, em maior ou menor grau, a utilizao desse portal pelos educadores, tais como o tempo necessrio para atualizao dos sites e as condies tcnicas disponveis (acesso de m qualidade ou falta de acesso internet em algumas unidades), conforme eles mesmos explicitaram em suas falas. H que se ter a compreenso de que o portal no uma analogia e nem uma substituio do territrio e seus processos (LVY, 1999), mas um espao que o complementa, que o amplia, que coloca em sinergia as contribuies de todos os seus usurios (LEMOS, 2004). Consideramos, entretanto, que tal processo demanda de todos os envolvidos (gestores, educadores, comunidade) uma mudana atitudinal, uma mudana cultural, que s ser conseguida aps um tempo de utilizao e compreenso deste novo ambiente. Retomando o conceito de cultura tecnolgica um conjunto complexo de valores, comportamentos, linguagens, hbitos e relaes sociais caractersticos da sociedade tecnolgica e relacionando-o com o que pudemos observar em campo, conclumos que a aquisio desse saber tecnolgico envolve, pois, um processo de apropriao cultural.

Referncias BENAKOUCHE, Tmara. Fatores Sociais e Culturais na Utilizao Diferenciada de Redes Eletrnicas no Brasil: notas para discusso. Anais do Seminrio Preparatrio sobre aspectos socioculturais da internet no Brasil. 28-29, ago. 1995. Disponvel em: <http://www.alternex.com.br/~esocius/t-tamara.html> Acesso em: 09/11/2004. CASTELLS, Manuel. A sociedade em rede. So Paulo: Paz e Terra, 1999. CEBRIN, Juan Luis. A rede: como nossas vidas sero transformadas pelos novos meios de comunicao. Traduo de Lauro Machado Coelho. So Paulo: Summus, 1999. (Coleo novas buscas de comunicao, v. 59). DORON, Roland e PAROT, Franoise. Dicionrio de psicologia. Traduo de Odilon Soares Leme. So Paulo: tica, 2001. FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo Aurlio Sculo XXI: o dicionrio da lngua portuguesa. 3 ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1999. FORQUIM, Jean-Claude. Escola e Cultura: as bases sociais e epistemolgicas do conhecimento escolar. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1993. FREITAS, Jackeline Spinola de. A cultura tcnica e o uso das novas tecnologias de informao. Disponvel em: <http://www.intercom.org.br/papers/viii-sipec/gt09/80jackelinecompleto.htm> Acesso em: 20/10/2004. GOHN, Maria da Glria. Educao no-formal e cultura poltica: impactos sobre o associativismo do terceiro setor. 2 ed. So Paulo: Cortez, 2001. (Coleo Questes da nossa poca, v. 71). GRAELLS, Pere Marqus. La cultura tecnolgica en la sociedad de la informacin. Departamento de Pedagogia Aplicada, Facultad de Educacin, UAB, Espanha, 2000. Disponvel em: <http://dewey.uab.es/pmarques/si.htm> Acesso em: 18/11/2004. KENSKI, Vani Moreira. Tecnologias e ensino presencial e a distncia. Campinas, SP: Papirus, 2003. LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropolgico. 14 ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2001. LEMOS, Andr. Cibercidades: um modelo de inteligncia coletiva. In: LEMOS, Andr (Org). Cibercidade: as cidades na cibercultura. Rio de Janeiro: E-papers Servios Editoriais, 2004, p. 19-26. LEMOS, Andr. Les communautes virtuelles. In: Socits, n. 45, Ed. Dunod, Paris, 1994. Disponvel em: <http://www.facom.ufba.br/pesq/cyber/lemos/cvirtual.html> Acesso em: 09/11/2004. LVY, Pierre. Cibercultura. Traduo de Carlos Irineu as Costa. So Paulo: Editora 34, 1999.

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O que no significa que conhecimento e informao sejam sinnimos. Ver Santos (1996) e Gohn (2001). Ver Santos (1996) e Gohn (2001). Ver Santos (1996). Ver Gohn (2001). En la sociedad de la informacin aparece una nueva forma de cultura, la cultura de la pantalla que, como deca Arenas (1991), se superpone a la cultura del contacto personal y la cultura del libro. Adems, junto al entorno fsico, real, con el que interactuamos, ahora disponemos tambin del ciberespacio, entorno virtual, que multiplica y facilita nuestras posibilidades de acceso a la informacin y de comunicacin con los dems (GRAELLS, 2000, p. 4). Par cyberculture on comprend l' ensemble d' attitudes (appropriation, dtournement, activisme), ns partir du mariage entre les technologies informatiques et les mdias de communication. Cet ensemble d' attitudes est produit d' un mouvement socioculturel pour apprivoiser et "humaniser" les nouvelles technologies. Selon mon hypothse, elle est l' expression culturelle de la rencontre entre la "socialit post moderne" et les nouvelles technologies bases sur la micro-lectronique. (LEMOS, 1994, p. 1). Com o intuito de preservar a identidade dos informantes, os depoimentos so identificados pelos cdigos GGX e E-XXX, onde X representa um nmero seqencial. Os depoimentos identificados com

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GGX so dos componentes do Grupo Gestor, e os identificados com E-XXX, so dos educadores que responderam ao questionrio.
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Professor Orientador de Informtica Educativa.

DATA RECEBIMENTO: 16/01/2007 DATA APROVAO: 20/08/2007