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LAMODERNIDADSUPERADA JOSEPHMARAMONTANER

ARQUITECTURAYMIMESIS:LAMODERNIDADSUPERADA. La mimesis tuvo su origen en Grecia y alcanzo su mximo desarrollo el clasicismo y el neoclasicismo, ha estado en la base de toda la historia del arte y la arquitectura. Las distintas maneras de mirar y representar la imagen visible del mundo han sido el motor de una evolucin continua. A finales del siglo XIX y principios del XX, se consumo la transformacin al abandonarse la mimesis de la realidad y al buscar nuevos tipos de expresin en el mundo de la maquina, de la geometra, de la materia, de la mente y de los sueos, con el objetivo de romper y diluir las imgenesconvencionalesdelmundoenarasdeunasformascompletamentenuevas.Losrecursos bsicos de esta transformacin fueron los muy diversos mecanismos que posee la abstraccin como suplantacin de la mimesis en las artes representativas: invencin, conceptualizacin, simplificacin,fragmentacin,impenetrabilidad,simultaneidad,asociacinocollage. LAESCUELADELABAUHAUS:ENTRONIZACINDELMTODO. Los diversos tipos de abstraccin que se generan tienen repercusin en la arquitectura de unas vanguardias que se convirtieron en movimiento moderno. En arquitectura esta concepcin entroniza un mtodo que abandona las normas de la composicin clsica y que experimenta nuevos mtodos, ya sean racionales o irracionales. Los mtodos mas sistemticos encuentran su sntesis en la escuela del Bauhaus donde confluyen todo tipo de artistas pertenecientes a corrientes muy heterogneas y donde se cristaliza una nueva visin; los artistas de la Bauhaus generan una nueva ingeniera para el arte, la arquitectura y el diseo El curso de Itten, Moholy Nagy y Albers, persigue que los estudiantes se enfrenten a la creacin de nuevas formas y a la articulacin de nuevos materiales sin ningn condicionante cultural. Sin embargo este mtodo se va transformando cuando los arquitectos de tercera generacin: Kahn, Utzon, Lasdun, Van Eyck, Coderch, Barragan, Tabora, Villanueva, Lina Bo, rechazan el formalismo y el manierismo del estilo internacional y reclaman mirar de nuevo hacia los monumentos, la historia, la realidad y el usuario,hacialaarquitecturaverncula. LINABO:ARQUITECTURACUERPOACUERPO. Lina Bo, nacida en Roma en 1915 y fallecida en 1992 en Sao Paolo, aporta una de las experiencias msoriginalesysignificativas.AntesdelasegundaguerramundialhabacolaboradoconGioPonti y Bruno Zevi, despus de la postguerra emigro a Brasil, y busco una actividad artstica global que se desarrollara en decorados para teatro y opera, colaboraciones en pelculas, escritura y periodismo, etc. Mediante sus cualidades creativas, consigui superar los lmites del arte moderno sin romper con sus principios bsicos. Si la arquitectura moderna era antehistrica, ella consiguihacerobrasenlasquelamodernidadytradicinnoeranantagnicas.EnBrasilhansido posiblesunaarquitecturayunartemodernosenraizados,enlaexperienciadelartepopular,negro e indgena, rigurosamente distintos del folclorismo, el populismo y la nostalgia. Lina Bo supo introducir sobre un aporte estrictamente racional y funcional, ingredientes poticos, irracionales exuberantes e irrepetibles. Concilio funcionalidad con poesa, modernidad con mimesis. Su actividaddemuestracmoelproyectodevanguardiasalaplicarseacondicioneslatinoamericanas, se revitalizo y humanizo consiguiendo no caer en el formalismo y academicismo. Para Lina Bo la posibilidad de ser moderno radica precisamente en atenuar su urgencia, en ser fiel a la historia, a larealidad.LaarquitecturadeBo,esautentica,sincapasdecorativasaadidas:unaobramoderna, hecha con materiales manufacturados en los cuales es posible la expresin del trabajo artesanal. Su trabajo vas mas alla del establecido lengu8aje internacional, introduciendo nuevos elementos al repertorio de la arquitectura contempornea. Esto se expresa no solo en el brutalismo estructural, en la relacin con el entorno que adopta el nuevo artefacto o en la fluida circulacin

interior, sin ningn obstculo, sino tambin en la desaparicin de una fachada frontal, principal y representativa. Con los aos Lina Bo, fue desarrollando una especial capacidad para integrarse al entorno. Platon y Aristoteles haban definido la mimesis como expresin de sentimientos y manifestacin de experiencias, poniendo nfasis en su funcin educativa y sealando que la mimesis es connatural al hombre desde su niez: con ella se aprende y se adquieren nuevos conocimientosytodoellolopudoconseguirLinaBo,atravsdeunaexperienciavitaleintelectual nica. Si Zevi haba hablado de una necesaria liberacin y desinhibicin de los condicionantes, limites y rigores de la Arquitectura Moderna y Rogers haba definido que la nica forma de ser moderno en las condiciones contemporneas era la de hacer presente el sentido vivo de la historia, evitando las repeticiones de la experiencia pasada, Lina Bo pudo aplicarlos en el nuevo mundo. A un mundo complejo e inaprensible le corresponde una arquitectura viva, Lina Bo desarrollo una actividad artstica global que ofreciese alternativas a las imposiciones de la lgica, conelconvencimientodequelanicamaneradesermodernosesladesuperarlamodernidad. ESPACIOYANTIESPACIO,LUGARYNOLUGARENLAARQUITECTURAMODERNA. El mayor esfuerzo del movimiento del movimiento moderno consisti en definir una nueva concepcin de espacio utilizando el soporte de los nuevos avances tecnolgicos. Una concepcin de espacio que es crucial en las interpretaciones historiogrficas relacionadas con el movimiento modernoenautorescomoSigfriedGiedionyBrunoZevi. ESPACIOYANTIESPACIO. Laconcepcinquedesarrollanlasvanguardiassebasaenunespaciolibre,fluido,ligero,continuo, abierto, infinito, secularizado, transparente, abstracto, indiferenciado, newtiano, en total contraposicin al espacio tradicional que es diferenciado volumtricamente, de forma identificable,discontinuo,delimitado,especifico,cartesianoyesttico.Aestanuevamodalidadde espaciounoslodenominaronespaciotiempoyotroslacalificaroncomoantiespacioporgenerarse comocontraposicinydisolucindeltradicionalespaciocerrado,delimitadopormuros. La bsqueda de un espacio moderno, infinito y dinamico se instituye en distintos precedentes como en la casamuseo de John Soane en Londres. En las plantas cuadriculadas y repetitivas de JeanNicolasLouis Durand, tambin se anuncia este carcter infinito del nuevo espacio. Todo ello culminara en un paso trascendental en la evolucin de la arquitectura: la concepcin intenacional del espacio conformado sobre un plano horizontal libre con fachada transparente. Todo espacio modernogiraentornoaunprotagonistaestructuralyformalalavez:elpilar. ESPACIOYLUGAR. La concepcin de espacio infinito tiene una raz platnica, Aristteles en cambio identifica el concepto genrico de espacio con otro mas emprico y delimitado: lugar, si para Platn las ideas no estn en un lugar, en cambio segn Aristteles el lugar es algo distinto de los cuerpos y todo cuerposensibleestaenellugarellugaresunrecipientenotrasladable. En la arquitectura moderna, la sensibilidad por el lugar es irrelevante: todo objeto arquitectnico surge sobre una indiscutible autonoma. Los conceptos de espacio y de lugar, se pueden diferenciar. Espacio tiene una condicin ideal, terica, genrica e indefinida y lugar posee un carcterconcreto,emprico,existencial,articulado,definidohastalosdetalles.Elespaciomoderno se basa en medidas, posiciones y relaciones; es una construccin mental. En los aos diez y veinte del siglo XX, quedaron establecidos los prototipos de este espacio moderno: las estructuras DominoyCitrohandeLeCorbusierylospabellonesdeMiesvanderRohe,diezaosdespusLucio Costa, Arne Jacobsen, Josep Lluis Sert recurrieron a las figuraciones populares y las arquitecturas vernculas,intentandoaprenderdelosdetallestcnicostradicionales. En la actividad tarda respecto a las vanguardias europeas en Espaa y Catalua, tambin se revalorizolaarquitecturapopular.

PRIMERASARQUITECTURASDELLUGAR. La cultura del organicismo desarrollada en la obra de Frank Lloyd Wright y en las aportaciones de los arquitectos nrdicos encabezados por Alvar Alto, la que ha introducido con fuerza definitiva la relacin de la arquitectura del lugar. Wright basa sus proyectos en tramas geomtricas y poligonales, relacionando la obra con el entorno natural, amoldando el espacio al programa funcional y utilizando materiales tradicionales. Tambin fue pionero de la exploracin de la relacin de la arquitectura con el lugar, este vnculo se desarrolla en un paisaje civilizado por la cultura agraria estadounidense. Wright persigue un espacio moderno que no sea indiferente al lugar.ErickGunarAsplund,esdelosprimerosarquitectosquedesarrollounaobradesntesisenla cual la relacin con el lugar era esencial. La conciliacin que en Asplund se realiza entre tradicin clsicayespaciomodernosevehiculaprecisamenteatravsdelasensibilidadporellugar. ConlacorrientedelNewEmpirism nrdico,estaposicinderespetohaciael lugarydeinsistencia en los valores psicolgicos de la percepcin del entorno, quede asentada. La recuperacin de la idea del lugar tambin ha constituido una crtica a la manera como se ha realizado la ciudad contempornea. Y la revalorizacin de la idea de lugar estara estrechamente relacionada con el inicio de la recuperacin de la historia y la memoria, unos valores que el Estilo Internacional rechazaba.UnaobrasingulareslacasadelescritorCurzioMalaparteporAdalbertoLibera,setrata de una obra radicalmente moderna y autnoma que, al mismo tiempo, reinterpreta la condicin irrepetible del lugar. Podemos establecer que este tipo de manifestaciones, convierten el sitio indeterminado en un lugar irrepetible y singular. La idea de lugar se diferencia de la del espacio por la presencia de la experiencia. Lugar est relacionado con el proceso fenomenolgico de la percepciny laexperienciadelmundo porpartedelcuerpohumano.Laidea delugarenpequea escala se entiende como una cualidad del espacio interior que se materializa en la forma, la textura,elcolor,laluznatural,losobjetosyvaloressimblicos. PARADIGMASDELAARQUITECTURADELLUGAR. En las obras de los arquitectos de tercera generacin, renace el inters por la arquitectura verncula. Luis Barragn desarrollo una bsqueda del espacio placentero que le recordaba su infancia, y existe en su obra una evidente influencia mediterrnea. Jos Antonio Coderch ofreci en su obra una sntesis de arquitectura tradicional y leguaje moderno, su visin fundamentalista y austera le exige el uso de unas formas a veces racionales, a veces orgnicas como la casa Ugalde en Caldetas. Fernando Tvora desarrolla en su obra el saber constructivo de la arquitectura tradicional portuguesa, en su obra interviene con un espritu racionalista y contemporneo que quiereaprehenderlafuncionalidad,labellezayelsabertcnicodelaarquitecturapopular. El Danes Jorn Utzon, en su bsqueda de una relacin arquetpica entre las formas del espacio privado y del espacio pblico a travs de la relacin con el lugar, toma referencias de las arquitecturas primitivas. Como en la Opera de Sidney. En todos estos casos se produce una resonancia respecto a las concepciones de Martin Heidegger, pasndose de una arquitectura basada en la idea de espacio a una basada en la idea de lugar: Los espacios reciben su esencia no del espacio sino del lugar. Christian NorbergSchulz se opone a toda teora de movilidad, de los espacios transitorios y defiende que: si se elimina el lugar se elimina al mismo tiempo la arquitectura. El espacio existencial consiste siempre en lugares. Louis Kahn recrea la idea de lugar en los interiores, su arquitectura, pensada como volmenes autnomos, no interpreta el contextocomofactordiferenciador. LARELEVANCIADELLUGARENLAARQUITECTURAACTUAL. La capacidad para integrarse al lugar vara en las propuestas tardomodernas y la posmoderna. Si la fundacin Mir en Barcelona de J.L. Sert, desprecia y destruye el entorno de los jardines neucentistesdeRubioiTuduri,encambioLafundacinPilaryJoanMirenPalmadeMallorcade

Moneo, interpreta y obtiene las mejores ventajas del paisaje aterrazado de Son Abrines. Aqu el edificioseconvierteencentroordenadordellugar.EnconclusinMoneogeneraunasolucin LA CONTEMPORNEA DISOLUCIN DEL LUGAR: ESPACIOS MEDITICOS, NO LUGARES Y CIBERESPACIO. Cuando se estaba consolidando a la arquitectura como arte del lugar, aflora una realidad totalmente nueva con respecto al espacio. Esta situacin est generando una nueva sensibilidad, nuevas capacidades de percepcin y nuevas teorizaciones. La idea de atopia que defiende Peter Eisenman detractor de cualquier posible relacin con el lugar como en los proyectos de Rem Koolhaas. Los lugares ya no se interpretan como recipientes existenciales permanentes, sino que son entendidos como focos de acontecimientos. Dentro de estas nuevas realidades espaciales podremos distinguir tres grupos de fenmenos: En primer lugar lo que podemos denominar espaciosmediticos,dondeelespaciofsicoyanoespredominante,sinoquelaarquitectura seha transformado en un contenedor neutro con sistemas de objetos, maquinas, imgenes y equipamientos que configuran unos interiores modificables y dinmicos, un ejemplo emblemticossonlosmuseos,enloscualeslaformadelespacioylapresenciadelaluznaturalya no son definitorios. En segundo lugar encontramos a los no lugares, espacios de la sobremodernidad y el anonimato, definidos por la sobreabundancia y el exceso, son espacios relacionados con el transporte rpido, el consumo y el ocio que se contraponen al concepto de lugardelasculturasbasadasenunatradicinetnolgicalocalizadaeneltiempoyenelespacio.Y en tercer lugar tenemos el espacio virtual o ciberespacio, el que utilizan arquitectos, ingenieros, diseadores, msicos, etc.; para proyectar y crear en el ordenador. El que puede conectar distintos espacios de edificios mediante sistemas computarizados, sin necesidad de recurrir a los espacios tradicionales en los que cada actividad tiene su sala y cada compartimiento esta conectadoporelementospeatonalesyfsicos. Los conceptos y experiencias del espacio y el lugar estn en continua transformacin e incluso disolucin. El lugar y el no lugar son polaridades lmite. El espacio casi nunca es delimitante perfectodelamismamaneraqueelantiespaciocasinuncaesinfinitamentepuro. ELRACIONALISMOCOMOMTODODEPROYECTACIN:PROGRESOYCRISIS. En la teora arquitectnica, el concepto de racionalismo es til para interpretar los episodios mas cruciales delaarquitecturaenlosltimossiglos.Llegaunmomentoenqueinclusoelconceptode racionalismoenarquitecturaseidentificaconelmovimientomoderno. Elracionalismocartesiano Una de las referencias del racionalismo que tiene mayor influencia en el pensamiento y la arquitectura, radica en el mtodo desarrollado por Ren Descartes, quien aplica como mtodo la experienciainterpretadaalaluzdelarazn. LATRADICINRACIONALISTADELAARQUITECTURA De todas las artes, la arquitectura es aquella que menos se presta a excluir la idea de la racionalidad y es la que esta ms condicionada por la utilidad y necesidad. El racionalismo cartesiano genera un modelo que tiene implicaciones arquitectnicas en la tradicin de la tratadstica clsica francesa. La evolucin que se sigue desde el renacimiento hasta el neoclasicismoconsisteenlaintroduccindemayoresgradosderacionalismoendetrimentodelas legitimaciones mitolgicas y religiosas. A lo largo de la mitad del siglo XVIII y la primera del siglo XIX, las excavaciones arqueolgicas y el estudio preciso de los monumentos antiguos se constituyen focos de revisin de los principios estticos establecidos. En gran parte de las corrientes que van del renacimiento al neoclasicismo se produce una identificacin entre clasicismo y racionalismo. Precisamente el legado del clasicismo a la arquitectura de nuestro tiempo podra ser interpretado como la bsqueda de la armona por procedimientos racionales.

Sinembargo,elmomentomstrascendentalloconstituyeelracionalismoevolutivoplanteadopor ViolletleDuc, basado en la propuesta de una sntesis entre el idealizado modelo constructivo medievalylajoventecnologadelhierro. ELRACIONALISMODELMOVIMIENTOMODERNO. La arquitectura de principios del siglo XX, entronca en la razn analtica, que se basa en la distincinyclasificacin,utilizandoprocesoslgicosymatemticosquetiendenalaabstraccin. El racionalismo en arquitectura coincide siempre con el funcionalismo, es decir, con la premisa de que la forma es un resultado de la funcin. Esta identificacin entre funcionalismo, racionalismo y precisin tcnica tiene un antecedente en la arquitectura del cister en la Europa agraria del siglo XII. A principios del siglo XX, la teorizacin arquitectnica de raz racionalista absorbe las indicaciones procedentes de los experimentos de las vanguardias figurativas. Esta actitud de descomposicin y elementarismo del racionalismo se mantiene aumentada en las arquitecturas tardomodernas de las corrientes hightech. Lo mismo sucede con el urbanismo racionalista. El instrumentodelzoningsebasaendividirlacomplejidaddelaciudadenpartessusceptiblesdeser tratadasgenricamenteeindependiente.Elracionalismoarquitectnico,quesefundamentaenel mito de una sociedad cientfica y racionalmente ordenada, coincide con la admiracin por las maquinas. El racionalismo como proceso de pensamiento se ha convertido en forma. En todos estoscasoslaarquitecturaestinterpretadacomocontenedordeactividades,comosumatoriode instalaciones, maquina que absorbe la energa del entorno, como problema de medidas, como definicin de estndares. La arquitectura racionalista parte de la entronizacin del mtodo. Toda precipitacin, intuicin, improvisacin ha de ser sustituida por la sistematicidad, los clculos precisosylosmaterialesproducidosenserie.Ladefinicindeloracionalenarquitecturasehaido evolucionandoalolargodelahistoriayhasidoplural,delamismamaneraquehaidovariandola concepcin de funcionalidad. Dentro del racionalismo se han desarrollado dos tendencias opuestas: la que interpreta el racionalismo como predominio exclusivo de la razn y del conocimiento;yaquellaqueinterpretaalracionalismodesdeunpuntodevistaempricocapaz. LOSLMITESDELRACIONALISMO. El racionalismo es uno de los conceptos que ms ha entrado en crisis desde la Segunda Guerra Mundial. Racionalismo y funcionalismo fueron interpretados por Theodor W. Adorno, como mecanismos empobrecedores de las complejidades y cualidades de la realidad. Por su parte, Walter Benjamn, seala que la razn y el progreso tienen un carcter ambivalente: si por una parte comportan la mejora de la vida humana, el desarrollo tecnolgico y el aumento de la socializacin;porotraaportaninstrumentosmsperfeccionadosdedominacindelindividuoyde explotacin de la naturaleza. En ciertos momentos histricos se han producido un exceso de racionalismo que ha acabado fracasado por su parcialidad e insuficiencia. En los aos cuarenta, la mayoradelascorrienteshegemnicashanarrancadodeunacrticaparcialototalalracionalismo. Los casos de Hans Scharoun, Alvar Aalto, Oscar Niemeyer y Lina Bo Bardi, son prueba de que las experienciasmasrenovadashanpartidodeunacorreccindelracionalismoinicialsinrenunciaren ciertos casos al racionalismo. Incluso algunos de los protagonistas del racionalismo ms radicales, comoLudwingHilberseimer,realizaronposteriormenteunacrticadesuspropuestas.Tambinlos criterios dominantes respecto al aprendizaje y al proyecto arquitectnico se han transformado y delamismamaneraque elpensamientoposmodernosebasaenunacrticaalasinterpretaciones racionalistas dominantes, en la mayora de obras de los arquitectos representativos de las ltimas dcadas, predominan actitudes antirracionalistas y antifuncionalistas. Rossi y Venturi rechazaban el esquematismo racionalista y reclamaban la complejidad de la realidad, de la tradicin arquitectnica y de la estructura de la ciudad. En los anios sesentas, proliferan las criticas al funcionalismo y al racionalismo. Theodor W. Adorno, en su libro El funcionalismo hoy, critica el puritanismoantiornamentaldeAdolfLoos,sosteniendoqueciertasirracionalidadessonesenciales

en la sociedad y que el ornamento tiene una base psicolgica. Peter Einsenman, considera que el funcionalismo en arquitectura constituye una variante del positivismo y que mas que una alternativa es una fase tarda del humanismo. El proyecto Exodus o los prisioneros voluntarios de laarquitecturadeRemKoolhaasyEliaZenghelisconstituyeunacrticaalasltimasconsecuencias de una ciudad racional, zonificada y autnoma en su entorno. Gran parte de la filosofa de la segunda mitad del siglo XX considera que un hombre exclusivamente racional es una mera abstraccin. Tambin en los campos del diseo, la industria y la ciencia han planteado nuevas interpretaciones que se basan en la crtica al racionalismo, Christian NorbergSchulz en su texto Intenciones en arquitectura, seala como el razonamiento es aproximadamente exacto, pero torpeyburocrtico,mientrasquelapercepcinesespontneamenteingeniosaeinsegura. LAEXPRESINENLAARQUITECTURADEDESPUSDELMOVIMIENTOMODERNO. Una de las cuestiones que toma mayor protagonismo en la arquitectura a partir de los aos cuarenta es el de la bsqueda de una mayor expresividad. En arquitectura, la expresividad tiene relacin con la funcin, es la base de la belleza que la composicin puede alcanzar, y es resultado de la tcnica y de los materiales utilizados que pueden ser expresados de manera ms o menos autentica. Las mismas convicciones de la arquitectura moderna se han convertido en los mayores obstculos para poder alcanzar una expresin monumental. En este sentido, la arquitectura moderna se ha distinguido por su voluntad de negar la expresin como cualidad autnoma de la forma. ELCONCEPTODECARCTERENLAEDADCLSICA La arquitectura moderna se enfrento a uno de los conceptos que haba asumido la tradicin acadmica. El concepto de carcter, constituye una sntesis racional de los diversos tratados de Boffrand, Blondel y Boullee. Todo ello encuentra su expresin en el concepto de Architecture parlanteyenlainspiracininicialenlanaturalezaylascuatroestaciones.Elconceptodecarcter, sigui evolucionando, Julienn Guadet, entiende carcter como identidad entre la expresin arquitectnica y la expresin moral del programa. El Racionalismo y el Eclecticismo consumista delsigloXIXfueronagotandoydiluyendolaintensidaddedichoconcepto. LAEXPRESINENLAERADELAMAQUINA La arquitectura del movimiento moderno se basa en la idea de la ausencia de carcter. El carcter consiste directa e indirectamente en la propia identidad moderna del edificio: tipolgica, plstica, tcnica, funcional. Existen ms obstculos de partida por parte de las vanguardias para alcanzar una nueva monumentalidad tradicional. Esta oposicin a la monumentalidad tradicional se manifiestaenotrodelosobjetivosdelaarquitecturadelaeradelamaquina:todosesubordinaa la bsqueda de prototipos. El pensamiento moderno, con su insistencia en la reproductibilidad, haba convertido a la arquitectura en diseo de prototipos. Otro obstculo, en la medida que el movimiento moderno radica en una pretendida ahistoricidad; parte de la conciencia de ser l mismo un hecho histrico trascendental, y por tanto, puede prescindir de la necesidad de una historia anterior. En la edad de la maquina se considera que es posible encontrar un camino propio para caracterizar la arquitectura. Partiendo de la negacin de la tradicin, las vanguardias proponen unas formas puras y abstractas, de cubiertas radicalmente planas, conformadas por nuevos materiales y tecnologas. Esto debera permitir diluir definitivamente la expresin convencionaldelaarquitecturaenarasdeunanuevaexpresividad. LAAPORTACINBRASILEA. Lucio Costa fue uno de los primeros en reclamar este valor central de la expresin arquitectnica; una expresin que ha de surgir del mismo vigor geomtrico y tecnolgico de la arquitectura moderna. Segn l, la bsqueda de una intencionalidad plstica en el contexto brasileo debe desarrollarse recurriendo a las formas del lugar y reinterpretando la arquitectura colonial, la

arquitectura debeseguirelesprituinexorabledelapocadela maquina,perosinolvidadaquello que la caracteriza: su pertenencia al lugar y su relacin con la naturaleza. Al igual que Kahn, costa intenta mantener vivos los conceptos de la tradicin acadmica dentro de la nueva tradicin moderna. De la misma forma que en la arquitectura brasilea la interpretacin de la arquitectura colonial haba expresado una de las primeras bsquedas del carcter. El recurrir a la arquitectura verncular habra tenido una doble razn: mejorar las cualidades constructivas de una arquitectura de cubiertas planas y fachadas lisas, sin cornisas ni molduras, que se haba revelado demasiadofrgil,yreforzarlacapacidadexpresivaydeintegracinalmedioculturalutilizandolos materiales,figuraciones,objetosydetallesdelaarquitecturaconvencionalyprimaria. LOSMECANISMOSDELANUEVAMONUMENTALIDAD. Esta monumentalidad que intenta ser fiel a la nueva tradicin moderna seguir dos mecanismos complementarios para expresarse. La exploracin de la mayor expresividad de las cubiertas que las nuevas estructuras de hormign armado, acero y madera laminada y encolada pueden permitir. Al negar otras formas de cubierta que no fueran la plana la arquitectura moderna renunciaba a la parte que poda aportar mayor expresividad como en la exploracin de formas ms vivas, enrgicas y escultricas; y por otra parte el desarrollo de volmenes diversos sobre plataformas. La bsqueda de una nueva monumentalidad no siempre se ha realizado dentro del estricto crculo del lenguaje moderno. En la medida que el nuevo concepto de monumentalidad tiene una doble vertiente: por una parte por su voluntad de un significado colectivo contemporneo y por otra parte por la capacidad para explicitar la memoria; para ciertos autores has sido lcito y necesario recurrir a figuraciones histricas cargadas de energa expresiva. Louis Kahn fue acercndose a los criterios compositivos clsicos. Segn Colin Rowe, la reaparicin de bvedas,cpulasycubiertasenformadepirmideenlosproyectosdeKahn,esunaconsecuencia de la recuperacin de partis acadmicos, la bsqueda de la ansiedad y centralidad aun a costa de contradecirelpuntodepartidadelproyecto,basadoenplantaslibres,indeterminadaseistropas. ELPARADIGMADELAPERADESDNEY. La obra paradigmtica de la bsqueda de una nueva expresividad utilizando exclusivamente las formasmodernas,eselproyectoparalaperadeSdney.ConestaobraeldansJohnUtzonlleva almximola posibilidad deexpresindelaarquitecturamoderna,habasabidoexpresarunagran riqueza formal subordinada a los mecanismos de la produccin en serie. Por otra parte, segn Giedion, la pera de Sdney reuna los dos tipos de relacin de una obra arquitectnica puede mantenerconellugar:porunaparte,unarelacindecontrasteplaneadapararevalorizarellugar, tal como hacan las pirmides o los templos dricos, y por otra parte, la integracin de la obra arquitectnica en el lugar tal como lo haba mostrado la arquitectura orgnica de Frank Lloyd WrightyAlvarAalto. TIPOYESTRUCTURA.ECLOSINYCRISISDELCONCEPTODETIPOLOGAARQUITECTNICA. En la teora arquitectnica ha sido necesaria la utilizacin de nociones que conciliasen la inmensa diversidad de las instancias individualizadorasconlosesquemas generalizadoreseinterpretativos. Esta necesidad ha culminado en la cultura contempornea con el pensamiento estructuralista. En la arquitectura se han utilizado antecedentes instrumentales muy prximos a la filosofa, tales comolosconceptosdetipoyestructura. TIPOS. Wilhelm Dilthey y su escuela filosfica, fueron los primeros en acercarse a la nocin de tipo con la teoradelos tiposdevisionesdelmundo.Hildebrand,Riegl,Wlfflin,Worringer,Panofsky,autores de la teora del arte en Europa a finales del siglo XIX, recurrieron a categoras interpretativas prximas a la nocin de este tipo. Para Louis Durand, tipo era la estructura interna de la forma arquitectnicacomoelprocesometodolgicodelproyectobasadoenlaarticulacinenplanta

Yfachadadeelementosypartes.QuatremeredeQuincy,estableciunadiferenciacinconceptual entretipoymodeloquehoypuedeservlida:tipo,eslaideagenrica,platnica,arquetpica,esla forma bsica comn en la arquitectura, modelo es aquello que puede irse repitiendo tal cual, como un sello que posee una serie de caracteres recurrentes. La nocion de Max Webber de tipos idealesestaenelsustratodegranpartedelasinterpretacionesdelaarquitecturamoderna. Modernidad,vanguardiasyneovanguardias. Ellugarmetropolitanodelarte. Msalldelminimalismo. Bellezadelasarquitecturasecolgicas.

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