APORTES DE LA PSICOLOGIA HUMANISTA A LA PEDAGOGIA NO DIRECTIVA http://manuelalvaolivos.obolog.com/aportes-psicologia-humanista-pedagogia-no-directiva60668 Por: Lic.

. Manuel Antonio Alva Olivos Lunes, 01 de agosto del 2005

La pedagoga no-directiva se encuentra considerada dentro del humanismo, en donde podemos destacar el humanismo existencialista y marxista, los que mantienen complementariedad. El existencialismo, movimiento filosfico que surge a partir de la obra de Soren Kierkegaard (1813-1855) y de Friedrich Nietzche (1844-1900). Ms recientemente sus representantes son Karl Jaspers, Martn Heidedgger y Jean Pal Sartre, entre otros. Erich Fromm (1900-1980) extrae elementos del psicoanlisis y marxismo, incorporando a un nuevo elemento, que es, el de la libertad en el hombre. Estos tericos humanistas son algunos contribuyentes importantes en la formacin terica de Carl Rogers (1902-1987). Los humanistas plantean que el hombre es el responsable de sus actos, de su vida y de su futuro. Lo cual en cierta forma representa una psicologa de la voluntad, asumiendo una posicin de respeto ante la subjetividad, lo cual quizs trae una de las mayores dificultades para el entendimientote sus teoras: el cambio en la forma cientfico-natural tradicional, de concebir la aprehensin de la realidad psicolgica. Entonces podemos decir que la psicologa humanista no se reduce la explicacin a determinadas causas, sino que se precisa comprender con respeto, la subjetividad del otro. Ello implica una visin totalizadora del otro por una va en lo fundamental empatica. De acuerdo con las caractersticas de la tercera fuerza se pueden encontrar las siguientes peculariedades:

El hombre es capaz de aprender, de cambiar y posee aspectos internos definidos que propician estos cambios. Las teoras humanistas conciben al hombre total. Son optimistas y confirman el mejoramiento humano. La interaccin social es tema obligado en la construccin de teoras humanistas.

La pedagoga no - directiva surge a partir de la dcada del 60 y esta inspirada en la Psicologa Humanista, (Gordon Allport, 1967, Abraham Maslow, 1974) y en particular el enfoque personalizado de C. Rogers (1961). Marzouka (2003) considera que uno de los conceptos centrales es el proceso, actividad y movimiento como elemento de "ser", y la idea de "ser" implica un cambio, un devenir. Dentro de la teoras psicolgicas, se distingue la Psicologa Fenomenolgica, existencial, teora del self, autoactualizacion, ser y devenir, ciencia de la experiencia interna, Psicologa humanista, Psicologa de los procesos. Esta corriente psicolgica, pertenece a las teoras organsmicas, las cuales dentro de sus postulados, coinciden con los representantes del movimiento existencialista, en el sealamiento de una tendencia innata dirigida a actualizar al organismo como a un todo ("tendencia actualizante"). Esta tendencia se expresa en un estilo de vida genuino y autentico, por parte de aquellos en que se manifiesta significativamente. En otros trminos, tambin existe una preocupacin por los efectos de control, dependencia y manifestaciones producto de las sociedades occidentales industriales, aun cuando su decadencia se dirigir fundamentalmente, mas a los efectos que stos produce en los individuos, en cada persona, que al estudio de l fenmeno social mismo. Las teoras organsmicas conciben al hombre como bsicamente positivo y confiable, postulan que el hombre entra en disfuncin por la influencia de un Medio Ambiente inadecuado que no le permite desarrollar sus potencialidades. Se concibe como auto-actualizado o funcionamiento optimo a un individuo que: 2.1.- Permanece en contacto con su experiencia interna, a travs de la Apertura de la experiencia. Rogers, la conceptualiza como el polo opuesto a la defensividad., que tiene clara conciencia de lo que internamente le ocurre (referente directo) mediante un proceso auto-propulsado en que la persona se compromete en un proceso de Valoracin Organismica como gua de su conducta, esto es, si la persona esta conectada y cercana a su experiencia, si logra darse cuenta de lo que realmente siente en lo mas intimo de su ser, podemos decir que valorara su experiencia organsmicamente. 2.2.- El vivir existencial y 2.3.- La confianza en la valoracin Organismica. La Psicoterapia de Carl Rogers, es en esencia un intento de liberar al hombre, de rehacerlo a se, quie potencial y genuinamente, realmente "Es" Al igual que Fromm, el hombre centro del pensamiento existencialista, es un ser en el mundo, es decir no es posible plantearse la divisin hombre-mundo, pues "el hombre es el mundo y el mundo es en l". Esto lleva a sealar que la cualidad central de la existencia, plantea al hombre como un proyecto que se va haciendo en el mundo, en tal existencia, son elementos indisociables la angustia y responsabilidad; as mismo como los conceptos de eleccin y libertad. En un individuo, se presentan distintos modos de acercamiento a su experiencia, susceptibles de ser modificados por el medio ambiente y por sus formas peculiares de

relacin interpersonal, las que darn o no lugar a un funcionamiento ptimo en el grado de conciencia del nivel de experiencia del ser humano. En la pedagoga no-directiva existe una confianza en que el alumno puede manejar constructivamente su vida y solucionar sus propios problemas. Este supuesto es una consecuencia directa del postulado de la bondad innata del hombre. Si se deja actuar a la persona, lo que haga, estar bien. Adems, la persona es la nica que puede resolverlos. Cualquier tipo de directividad (enseanza, orden, mandato, etc.....) podra ser perjudicial para el desarrollo de la persona, puesto que estaramos impidiendo su "crecimiento personal". La funcin de los padres debe de cambiar: el concepto de "educar a los hijos" debe de sustituirse por "relacionarse con los hijos". La idea misma de "mi hijo" debe ser modificada. Los padres no son dueos de sus hijos, son solamente los padres de los hijos. Para la pedagoga no-directiva la enseanza significa permitir que estudiante aprenda, esto quiere decir, propiciar las condiciones para la expresin de sus potencialidades innatas en un clima afectivo favorable de comprensin aceptacin y respeto. Rogers (1971) considera que la enseanza es una actividad excesivamente valorizada; para l, los procedimientos didcticos, la competencia en la materia, la clase, los libros, todo tiene poca importancia, en cuanto al propsito de ofrecer a la persona un clima de autodesenvolvimiento y realizacin personal, lo que implica estar bien consigo mismo y con sus semejantes. En la pedagoga no-directiva los procesos de enseanza tienden a facilitar a los estudiantes los medios para que encuentren por si mismos los conocimientos que, entre tanto, son indispensables. La concepcin de aprendizaje es el proceso que modifica la percepcin que los individuos tienen de la realidad derivado de la reorganizacin del yo. Segn Rogers el aprendizaje es permanente, este no consiste en un simple aumento de conocimientos, sino que entreteje cada aspecto de la existencia del individuo. El aprender es modificar sus propias percepciones, de all que solo se aprende lo que significativamente relacionado con estas percepciones. De esta manera podemos decir que la retencin se da por la relevancia de lo aprendido en relacion al "yo", o sea, lo que no esta incluido en el "yo" no es retenido ni tampoco transferido.

La funcin de la pedagoga no-directiva no es gobernar almas sino formar a los estudiantes en las tomas de decisiones en mbitos en donde el respeto de los derechos de la persona, lo justo y lo injusto son cuestionados.

Podemos decir que en las instituciones educativas se acenta la formacin de actitudes, por lo cual podemos afirmar que la preocupacin central de la escuela se centra en los problemas psicolgicos, mas que por los pedaggicos o sociales. Rogers (1971) manifiesta que el resultado de una buena educacin es semejante al de una buena terapia. Para Gonzles Maura (1999), la concepcin del profesor en la pedagoga no - directiva se expresa de la siguiente forma: "Como facilitador del aprendizaje, en tanto su funcin en la enseanza es propiciar las condiciones para la libre expresin de las potencialidades del estudiante.". La pedagoga no-directiva considera a los estudiantes como entes individuales, nicos y diferentes de los dems. Son seres con iniciativa, con necesidades personales de crecer, con potencialidad para desarrollar actividades y solucionar problemas creativamente. Los estudiantes no son seres que nicamente participen cognitivamente, sino personas que poseen afectos, intereses y valores particulares y se les debe considerar como personas totales. Las caractersticas generales del profesor en la pedagoga no-directiva son:

Ser un maestro interesado en el alumno como persona total. Procurar estar abierto a nuevas formas de enseanza Fomentar el espritu cooperativo. Ser autentico y genuino ante los alumnos. Intentar comprender a sus alumnos, ponindose en su lugar (empata) y ser sensible a sus percepciones y sentimientos. Rechazar las postura autoritarias y egocntricas Poner a disposicin de los alumnos sus conocimientos y experiencias y que cuando lo requieran puedan contar con ellos. El profesor es un facilitador, juega un rol no directivo como conductor de las actividades. Expresa tres condiciones: Autenticidad, Aceptacin y Comprensin emptica. Su funcin se restringe a ayudar al alumno a organizarse, utilizando tcnicas de sensibilizacin en las que los sentimientos de cada uno puedan ser expuestos sin amenazas.

Para Gonzles Maura (1999), la concepcin del estudiante en la pedagoga no - directiva se expresa de la siguiente forma: "La concepcin humanista del desarrollo se expresa en la pedagoga no directiva en el reconocimiento de la capacidad de autodeterminacin del estudiante quien posee en potencia la competencia necesaria para lograr su desarrollo y en la concepcin". El rol del estudiante se caracteriza por:

Percibir las condiciones facilitantes: es decir que deben estar seguros que el profesor no este engaando, que sus propuestas son serias y rigurosas. Conciencia de la existencia de un problema: los problemas propuestos deben afectar aspectos importantes de su existencia por los que valga la pena esforzarse. Motivacin: debe existir en ellos la necesidad de vivir experiencias y sentirse tiles

Las ideas de Rogers en educacin son realmente revolucionarias, considerando la funcin del profesor, no ya como autoridad sino como facilitador del aprendizaje, debe crear un clima de aceptacin en el grupo. Siendo esto lo ms importante que las tcnicas que emplea, debe ser permisivo y comprensivo y que respete la individualidad. El profesor debe aceptar al grupo y a cada uno de sus miembros como es. No debe juzgar. Por otro lado en el enfoque no directivo, no podemos ensear directamente a otra persona, solo podemos facilitar su aprendizaje. De este enfoque se deriva el concepto de aprendizaje significativo o vivencias. Rogers parte de la incomunicabilidad o instrasferibilidad de saberes. Avanzando un poco mas en esta idea, el profesor no podr determinar con precisin cuales son los contenidos significativos de cada alumno. Solo el propio alumno los conocer. Pero ni siquiera podrn ser planteados por el propio aprendiz, sino que irn surgiendo poco a poco. Si no hay contenidos precisos, no es posible establecer un currculo formal. Rogers propone un aprendizaje significativo que tiene lugar cuando el estudiante percibe el tema de estudio como importante para sus propios objetivos. Frente a los tipos de aprendizaje percibidos como amenazadores, el aprendizaje significativo desarrolla la personalidad, del alumno. Y al abarcar la totalidad de la persona es ms perdurable y profundo. La independencia, la creatividad y confianza en si mismo permiten la autocrtica y una actitud de continua apertura al cambio y a la adaptacin. La desconfianza en los conocimientos de un mundo esttico surge porque se concibe la educacin como una capacitacin para afrontar lo nuevo, y el aprendizaje se centra propiamente en el proceso en el proceso de aprender. En la enseanza centrada en el alumno, el maestro confa plenamente en sus capacidades, le ayuda en su comunicacin y facilita su aprendizaje. Esta atencin y bsqueda de la persona del otro cambia la relacin educativa, al aceptar el profesor el aprendizaje e iniciativas del alumno por ser el quien sabe lo que mejor le interesa. El facilitador ayuda a esclarecer los propsitos individuales y grupales, y confa en que el estudiante desea alcanzar estas metas significativas, y organiza y pone a disposicin de los alumnos una variada gama de recursos, creando un ambiente de comprensin para su propia integracin en el grupo. A partir de aqu, es el alumno quien con la libertad de la accin y tiempo, creciendo en su madurez y responsabilidad, se encamina por las sendas del aprendizaje, tanto individual como de grupo, cuya autogestin, tareas y objetivos son asimismo definidos por los estudiantes. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS.-

1.- Colectivo de autores (2000) Tendencias pedaggicas en la realidad educativa actual. Tarija - Bolivia. 2.- Libaneo J. (1982) Tendencias pedaggicas en la practica escolar. (publicado en la revista de ANDE, Ao 3 No. 6 San Pablo Brasil). 3.- Marzouka, N. (2003) Una aproximacin psicolgica a la visin del hombre libre. 4.- Vacheta y otros (2000) Pedagoga tradicional vs la pedagoga liberadora.