ENCONTRO ESPRITA SOBRE MEDICINA ESPIRITUAL

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SEO DOUTRINRIA

Cura e Autocura
Palestra dada por Divaldo Pereira Franco
Setembro de 1998 Teatro Vannucci O Almirante Hart, depois da Segunda Guerra Mundial, elaborou uma evocao que nos parece muito oportuna para darmos incio ao nosso encontro. Essa evocao tem passado atravs de diferentes pocas, como sendo de um autor annimo, com muitas variantes. Ele disse mais ou menos assim: Senhor, d-nos a serenidade, para aceitar tudo quanto devemos aceitar, para aceitar tudo aquilo que difcil de ser aceitado. Mas, d-nos sobretudo sabedoria, para distinguir uma coisa da outra. essa sabedoria que deve vigir em nossos sentimentos, para discernirmos aquilo que podemos modificar. E aquilo que no nos possvel alterar. Aceitando e incorporando ao nosso modusvivende e de maneira agradvel, positiva e realmente feliz. A grande problemtica do binmio sade-doena, das mais relevantes da historiografia do processo antropolgico do ser humano. Se examinarmos essa problemtica, ela tem sido motivo de discusso em todas as reas do pensamento. E naturalmente, a cincia aliada tecnologia tem avanado, para oferecer ao ser humano longevidade. No apenas uma vida muito longa, seno uma vida muito saudvel. O importante no que vivamos muitos anos, que vivamos bem em cada momento da nossa vida. A existncia terrestre no deve ser contada apenas pelo nmero de anos que o ser biolgico viveu. Mas, pelos incomparveis momentos de felicidade, que todos podemos fruir a cada instante. A Organizao Mundial de Sade, para poder situar bem a problemtica do binmio sadedoena, estabeleceu que sade no a falta de doena. Durante muito tempo pensvamos, que uma pessoa saudvel uma pessoa que no se encontrava doente. A viso psicolgica, sociolgica da Organizao Mundial de Sade neste momento, muito ampla e holstica. Estabelece que sade o resultado de trs fatores que se conjugam: harmonia fisiolgica, bem-estar psicolgico e equilbrio scio-econmico. Ns vemos que muitas naes perderam a sade. E toda vez que as bolsas do Oriente cambaleiam, a sade das bolsas do mundo, tambm periclita. Para que tenhamos sade, necessrio que nos encontremos em equilbrio scio-econmico, para evitarmos tenses, preocupaes, consequentemente, desarmonia. A grande proposta hoje, da cincia mdica, aquela que objetiva o ser integral. No apenas o indivduo que desfrute de sade orgnica e que se encontre no patamar ainda inferior, na sua proposta de natureza de conscincia. exatamente oferecer esses recursos que a psicossomtica denomina como preponderante no comportamento humano. Ns somos uma realidade muito diferente daquilo que estamos. Estamos numa personalidade transitria, elaborada por fatores genticos psicossociais, scio-econmicos, scioeducacionais. Mas, ns somos um ser de interao universal, um ser eterno, que transita etapa a etapa, atravs desse fenmeno biolgico da fecundao e que abandona o processo orgnico por outro fenmeno biolgico da morte o da desencarnao. Para as modernas pesquisas da psicologia transpessoal o ser no apenas a argamassa celular. Estabeleceu-se no academicismo fsio-psicolgico que a criatura humana era o seu crebro, e esse crebro passou por grandes avaliaes. No comeo do sculo acreditava-se que a criatura humana era os seus neurnios. E esses neurnios, at mais ou menos 1920, eram calculados em 5 bilhes aproximadamente. Havia se estabelecido e mantm-se, que esses neurnios nascem com o indivduo, a fatalidade biolgica. Mas a medida em que eles morrem, no h uma renovao. E por isso, obedecendo a lei da termodinmica na rea da entropia (medida da quantidade de desordem num sistema), envelhecer e

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morrer so inevitveis. A viagem para o caos, para o desgaste, para a desorganizao da energia, um fator irreversvel. Mais ou menos na dcada de 40, os neuro-fisiologistas constataram, que o nosso crebro possui aproximadamente 10 bilhes de neurnios. Com o advento dos telescpios e microscpios eletrnicos, particularmente dos ltimos, a dcada de 50 foi muito auspiciosa. Ns seramos dotados de 50 bilhes de neurnios. Mais recentemente, ao eclodir a dcada de 80, as investigaes levaram-nos a aproximadamente, 75 bilhes a 100 bilhes de neurnios. Estabelecendo que o homem tem muito mais neurnios do que as mulheres, para nada, absolutamente incuos. O crebro deixou de ser aquele rgo mtico e desconhecido, para ser considerado uma glndula. Porque se percebeu que esses neurnios funcionavam quase como as glndulas endcrinas. Eles elaboravam enzimas. At h 10 anos se havia classificado o nmero de 36 enzimas, mas hoje, so aproximadamente, 60 peptdeos ou neuro-peptdeos. A sua rea mais forte, est exatamente, na rea lmbico-hipotalmica, que chamada rea quente. A que est praticamente, a nossa vida, a nossa sade. Nas paredes gastrointestinais, esses peptdeos encontramse numa larga rede. Graas a eles, ns temos admirveis enzimas, como a interferona, a endorfina, a hemoglobina e tantos outros. Temos um choque, imediatamente vem um colapso perifrico, uma sudorese, um resfriamento. Temos uma emoo, alguns enrubescem, eu empalideci. Ns naturalmente comeamos a evocar uma cena agradvel, e temos uma descarga de adrenalina na corrente sangnea. Uma cena desagradvel, e naturalmente, experimentamos uma grande descarga de dopamina. Tomamos um choque e antes que o crebro registre a reao, j ele percebeu que amos tomar um choque, um golpe, e derrama a endorfina e no temos nenhuma sensao. As vezes temos um hematoma, uma equimose e dizemos, no lembrar do momento da pancada. Graas as nossas endorfinas. Mas hoje, a cincia de tal forma se tornou elstica que matou muitos mitos, o mito da velhice. Acreditava-se que uma pessoa de 40 anos era praticamente invlida. Em nosso pas ela no invlida, mas est quase invlida. Vemos uma pessoa de 40 anos e dizemos: Meu Deus, j tem 40 anos! E ns os que temos alguns meses mais de 40 anos, vingamo-nos dizendo: Eu j cheguei at aqui, agora voc eu no sei. ( uma praga) Estamos desejando que a pessoa morra de acidente ou de uma outra coisa qualquer. a vingana do adulto que tem inveja do jovem. Somente envelhece quem quer. E somente velho, quem velho se considera. A nossa atividade mental mantm a nossa juventude. quando dizemos: Eu j no tenho mais a mesma facilidade para memorizar. Estou perdendo a memria. Pois procure-a, ela est l no arquivo, somente busc-la, no espere que ela chame por voc. As pessoas mentalmente ativas, mantm a memria muito lcida. Eu a tenho hoje, melhor do que quando contava 20 anos. Simplesmente, porque me recusei a ser velho, aceitei a beleza do envelhecimento. Porque cada idade tem seu contributo, tem a sua maravilha, tem as suas conquistas. E no pode haver nada mais fascinante, do que cada momento do vir a ser. A verdadeira psicologia no apenas aquela do que fomos, do que fizemos, do onde estvamos. Mas essa proposta das nossas possibilidades inatas, desse imenso oceano a descobrir, a conquistar, dessas terras do sem fim, por onde ns iremos caminhar. Na medida em que ns nos esforarmos, a memria atende exceto, diante das psicopatologias ou de outros processos degenerativos que fazem parte da nossa mquina. Este o sculo das pessoas macrbias. Eu me recordo, por exemplo, de Charles De Gaulle e Golda Meyer, e de quantos homens e mulheres notveis, que ao ultrapassar os 80 anos, risonhos e joviais. A est Chico Xavier, com aproximadamente 88 anos, e sempre dizendo: A mquina est gasta, mas eu estou muito bem comandando a mquina. E vemos no entanto, mquinas jovens, novas, to mal direcionadas e to gastas. Porque os comandos perderam a linha do equilbrio. Uma das condies para a sade mental, o exerccio dos neuro-peptdios, da mquina de natureza psquica. No dar trgua a mquina cuja a funo atender as exigncias do Eu superior, tambm chamado Self, tambm chamado esprito, tambm com outras designaes conforme a corrente filosfica, cultural ou religiosa que cada um professe. Mas se estabeleceu que esse ser

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profundo, esse ser transpessoal que independe do crebro, o comandante da mquina. E ela atende-o, conforme o direcionamento que ele d, tendo-lhe as rdeas na mo. Afirmvamos que somente velho quem quer. Conheo pessoas, que a partir dos 40 anos, aos 45, principalmente quando se aposentam, que assinam o prprio atestado de decadncia. A palavra aposentado passou a ser o carimbo da senectude. Ele aposentado, intil, a cadeira velha que rasgou a palhinha e se coloca no canto e no deixa ningum sentar, porque est furada. A sim uma coisa velha. Mas a pessoa aposenta-se para comear a trabalhar. Na ndia ns vamos encontrar no Bagadar Vita, e particularmente no Vedanta uma proposta comportamental. O indivduo at os 18 anos, pertence aos seus pais, dos 18 aos 50, pertence a famlia, a partir dos 50, pertence a si mesmo, para entregar-se a vida espiritual, ele totalmente livre. o momento da sua maturidade, das suas experincias. Mas, ns somos escravos de convenes, de imposies injustificveis, de tabus e de supersties. Em nosso pas, uma pessoa aposentada, assinalada por esse timbre de decadncia orgnica e mental, um indivduo que se nega a viver. E no pode haver um espetculo mais hediondo, do que as pessoas com mais de 40 anos, principalmente os homens, de bon, numa praa pblica, jogando dama ou gamo e falando dos seus maravilhosos, detestveis tempos do passado. Porque nada mais detestvel do que o meu tempo. Ah! Antigamente. Era horrvel. Nada pior do que as viagens de antigamente. A pessoa de guarda p branco para entupir-se de areia e de p de todas as cores. Nada mais maravilhoso hoje, do que uma pista de asfalto ou o suave deslizar de um avio. Sou pioneiro na aviao. Viajei nos primeiros que chegaram ao Brasil na dcada de 40. E posso avaliar hoje, um boeing atravessando o oceano e indo pousar suavemente, em outro continente, na Europa ou na sia. A pessoa sair to confortavelmente quanto entrou, sem dar-se conta da viagem que fez. Ento ns devemos negar-nos, para uma boa sade psicolgica, a esse timbre de ser aposentado. Apresentaria uma sugesto s esposas: ponham para fora de casa os maridos aposentados. No pode haver nada pior do que um homem aposentado dentro de casa. A mulher liga a luz, ele apaga. Ela abre o bico de gs, ele apaga, para fazer economia. No admitam, ponhamno para trabalhar no Lar Fabiano de Cristo, que aceita esses mamutes para reatualiz-los. E tambm a mulher, no perodo mais belo da sua vida, quando ela desabrocha. No pode haver nada mais belo e pleno do que a mulher de 40 anos, 50 e 70 tambm. Que a plenitude. A mulher de Balzac j est totalmente ultrapassada. (30 anos seria Balzaquiana.) Sade um estado de esprito e o esprito jovial sempre saudvel. Jung dividiu a humanidade em dois bitipos: o introvertido, que sempre um candidato a doenas e o extrovertido, que um indivduo saudvel, aquele que facilmente faz a catarse, que exterioriza conflitos, que se libera de todo esse tormento. William James tambm dividiu as criaturas em dois grupos: os indivduos fortes e os indivduos fracos. Os indivduos fortes so aqueles que se aceitam como so e se ama exatamente porque assim o ! O indivduo fraco aquele mesquinho, calceta, reclamador, descontente, sempre ambiciona aquilo que jamais ter. Tem por meta algo que nunca conseguir, porque ele atormentado psicologicamente. Ser possvel manter sade desde que saibamos manter o estado de esprito. O Dr. Berg Single, cirurgio oncologista, paladino da sade integral. Eu, por exemplo, poderei aqui estar, absolutamente saudvel, com um cncer em grande desenvolvimento. Tecnicamente, eu estaria doente, mas como esse cncer ainda no atingiu os feixes de nervos sensveis e o meu crebro no detectou a dor, eu estou com sade. Ento, sade esse bem estar, que ns poderemos e deveremos manter quando a doena nos chama a ateno para a problemtica da agresso ao organismo fsico, aos sentimentos ou aos distrbios mais profundos da psique. Ele narra do seu consultrio, uma bela experincia. No ms de janeiro de 1981, chegou um paciente com 78 anos, John Florio. Homem jovial, corado e de muito bom aspecto. Ele disse que oportunamente sentia um mal estar estomacal. Na poca foi detectado uma lcera. Naquele tempo ele era de temperamento violento, estava de mal com a vida. Resolveu dedicar-se a jardinagem. E notou que o mundo muito bonito e pode ser ainda mais belo, se ns o auxiliarmos. Se ao invs de

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deixarmos espinhos pelo caminho, plantarmos flores, rvores que dem flores e que sejam frutferas. E agora ele estava com cncer e ali estava exatamente para que o mdico pudesse fazer uma avaliao. Ele levara todos os exames e quando o mdico viu a extenso do cncer, sugeriu-lhe uma cirurgia imediata. Operando teria uma sobrevida de seis a dez meses. No operando teria uma sobre vida de dois a quatro meses, caso no ocorra uma parada cardaca. Ele ento diz: Como eu me amo, vou dizer para o cncer, que me respeite. Vou dizer para o estmago, que por favor se imponha, que no admita que um sujeito estranho lhe invada a residncia, crie uma situao desagradvel e se expanda. Assim que passe a primavera, eu voltarei doutor. E o mdico disse: No posso forar. Esqueceu-se do cliente. Oportunamente ele chegou ao seu consultrio e ao examinar as fichas da clientela para atender no dia, l estava John Florio. Ele verificou que se haviam passado 6 meses. Chamou a enfermeira e lhe disse: Voc se enganou, este homem j morreu. Ento ressuscitou, porque ele est a na sala. Mas no pode, ele deve estar alquebrado. No parece. Ento mande-o entrar. E John Florio entrou sorridente e disse: Ol doutor, vim operar-me agora. Fez uma bateria de exames e o cncer no havia crescido, nem tinha metstase. Ele foi operado e retirou partes do estmago. Recomendou quimioterapia como medida preventiva. Mais tarde, 6 anos, chegava ao consultrio e l estava a ficha dele. Pensou: Ele no pode estar com 84 anos, aps uma cirurgia to delicada. Ele entrou sorridente, corado: Ol doutor. Veio fazer alguma reviso? No. Eu esqueci de fazer uma pergunta. E tenho urgncia em fazer doutor. Gostaria de saber o que eu posso comer doutor? O senhor coma ao inoxidvel com qualquer substncia corrosiva, porque no senhor no faz mal. Agora sente-se e me explique o que o senhor fez da sua vida. Eu tinha dito ao senhor que o estmago tinha que reclamar com o cncer e diariamente eu dizia para o estmago: voc se alimentou o suficiente, agora vai se alimentar o necessrio. Porque eu preciso viver, colocar beleza no mundo, ter alegria e estou planejando com a minha famlia a celebrao do meu centsimo aniversrio. Diante da doena podemos tomar uma das 3 seguintes atitudes: revolta (por que eu?), passividade (eu) ou naturalidade (tambm eu). Afinal, todos ns estamos na ala de mira dos fenmenos patolgicos, biolgicos, psicopatolgicos. Por que eu? Porque sou uma criatura humana e acontece com todos. A nica exceo que existiu na Terra, Jesus Cristo. Ele jamais enfermou, porque era um excelente psicoterapeuta, que fazia a auto cura e aos outros curava. Todos passamos por essas experincias que so eminentemente psicobiolgicas, da maquinaria fisiolgica. Ento, ns deveramos perguntar diante dessa intercorrencia da notcia cruel: Por que eu? Porque tambm estou vivo e maravilhoso estar vivo. Conta Berg Single, que uma paciente que estava com um processo degenerativo irrecupervel. Era enfermeira em um hospital, a doena apresentou-se lentamente, foi se instalando e ela recebeu o diagnstico de esclerose mltipla irreversvel. Ela perguntou ao mdico: Quanto tempo? Ele lhe respondeu: 6 meses. A senhora deseja ser til humanidade? Assine, oferecendo seu corpo para investigaes mdicas. Ele foi muito sutil e otimista. Ela recusou-se a dar o corpo a algum que lhe acabava de tirar a razo de viver. Foi para casa e no dia seguinte o hospital despediu-a e no dia imediato, enquanto ela estava tratamento mdico, a sua residncia foi invadida e roubaram-lhe tudo o que de melhor ela tinha. Quando ela chegou de cadeira de rodas e a enfermeira deixou-a diante do espelho, ela olhou aquele corpo e odiou. Odiou com todas as veras do sentimento e descobriu que sempre havia odiado o corpo. Sempre se havia detestado, como sendo uma mulher que no tinha o direito de ser feliz e muito menos de viver em harmonia.

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A enfermidade foi se desenvolvendo, crescendo, imobilizando-a. Em certo dia, enquanto estava sendo preparada para o banho, ela se olhou no espelho. A perna direita, absolutamente fragilizada, era reminiscncia de uma paralisia infantil. A outra que era normal, parecia deformada junto daquela frgil. O corpo, desprezvel, cado, informe. Ela ento desejou morrer. Ela contava 24 anos, era to jovem e morrer era um alvio. Ningum nunca a tinha dito: Eu amo voc. Ela lembrou-se que havia lido oportunamente a referncia de um grande cientista de Harvard, Dr. Marck Lider, havia dito que estava medindo a curvatura do amor e a interferncia do amor nos linfcitos e no sistema imunolgico. Poder o amor, um sentimento, mudar o desenvolvimento dos linfcitos e trabalhar no sistema imunolgico? Ele partia de uma premissa. Ele tivera oportunidade de assistir uma conferncia de um desvairado, um psiclogo tresloucado. Ele dizia que a interao mente-corpo, esprito-matria era possvel. E que atravs da mente o indivduo pode retificar o metabolismo orgnico, o equilbrio fisiolgico. E claro, o grupo de cientistas sorriu complacente e misericordioso daquela estupidez. Ele foi convidado a desenvolver um seminrio em Harvard. E demonstrou que era mesmo um psicopata. Ao invs de se ater ao seminrio, ele tomou de um livro e comeou a ler a histria dos amantes de Lady Chaterli. Comeou a ler, particularmente naquele ngulo ertico, em que so descritas as cenas mais agressivas de uma sensualidade vil. Subitamente parou, olhou o auditrio e disse: Creio que 90% dos senhores e senhoras, esto com reaes fisiolgicas no aparelho gensico. No verdade? Houve um leve murmrio na platia. verdade, porque eu tambm estou sensibilizado e eu penso que os senhores tambm so pessoas normais. Todos disseram: claro, o senhor encenou, ns vimos a cena, ns a vivemos. Ele disse: Os senhores acreditam que a sua mente pode ativar o aparelho gensico? Responderam: bvio. Ele disse: E por que no pode ativar o sistema imunolgico? uma questo de aparelhagem. Se direcionarmos para uma rea temos uma resposta. Se direcionarmos para outra, temos outra resposta. E eu fao parte da corrente neuro-fisiolgica, que no separa em trs sistemas o nosso organismo: sistema nervoso central, endcrino e sistema imunolgico. Eu proponho que seja erguida uma nova cincia, psico-neuro-imunologia. Atravs do psiquismo haver uma reao neurolgica, e claro, de efeitos imunolgicos. Ela havia lido isso. Ento, comeou a pensar que durante a vida inteira esteve matando-se e agora estava morrendo. No foi a doena que se instalou no organismo, foi ela quem instalou no seu organismo a doena. Era um mecanismo do inconsciente para tir-la daquela situao detestvel, daquele corpo que lhe era to desagradvel. A cincia hoje mais ousada, chama de psico-neuro-endcrino-imunologia. A mente atuando no nosso sistema psquico, endcrino, naturalmente, vai atender ao aparelho imunolgico. E ns poderemos, por intermdio dos peptdeos, neuro-peptdeos e das enzimas, restabelecer o equilbrio. Mas no se trata apenas de uma proposta para que se creia, uma realidade demonstrada em laboratrio. Entre os grandes ases da Fsica Quntica e Nuclear, que adotam como uma realidade, destacam-se: David Bon um dos pais da Fsica e Stil Wolf. Eles estabeleceram que o medo, o pessimismo e o azedume, produz reaes em nosso campo de eltrons. O amor, a afetividade, a esperana, a alegria, tem a ver com nossas molculas fton. So essas que preservam a vida, enquanto aquelas desgastam as energias da vida. Aquela jovem, Eve, acordou naquele momento, e j que precisava viver, era necessrio mudar sua atitude mental. Como fazer? Amar esse corpo horrvel? Ela havia sonhado sempre em ser esbelta, em ter medidas exatas, que nunca ia conseguir por causa da perna, que foi vitimada pela paralisia infantil. Mas agora, que ela estava pela primeira vez meditando, sem nenhum curso, nenhuma tcnica, simplesmente, estava reflexionando em torno de si. Ser que ns aqui, j reflexionamos entorno do Si que somos? Ser que j paramos para fazer uma anlise do Si profundo ou sempre estamos esbravejando, pedindo, agradecendo, tudo rpido? Pela primeira vez ela estava fazendo essa anlise: Se eu quero viver, eu deverei mudar o meu padro de correntes alternativas da minha conscincia. As minhas vibraes eletroqumicas do

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meu crebro, as minhas sinapses cerebrais devero ser harmnicas! Se eu fizer um eletroencefalograma, terei um bioritmo dos mais desastrosos. Ela ento relaxou, havia tomado banho quente e sem dar-se conta entrou em alfa. Foi suavizando e notou que tinha olhos muito bonitos. Pediu papel a enfermeira e anotou que tinha olhos muito bonitos. Porque muita gente tem pernas lindas e so vesgas. Ela tinha olhos lindos e as pernas frgeis. Os cabelos eram lindos, naturalmente encaracolados. Ela ento, notou que seu rosto era muito bem desenhado. Tinha um queixo muito bem trabalhado. Nariz delicado. Ela nunca tinha visto, porque sempre olhava o que no deveria olhar, o lado que lhe perturbava. E claro, quem costuma olhar para o pntano no v o cu transparente. necessrio que em nosso crcere, possamos tomar uma das duas seguintes atitudes: uma pessoa est no crcere ao lado de outra. Um, um homem feliz, o outro um desgraado. Eles tm o contato com o mundo, um quadrngulo gradeado. Diariamente, cada um chega e olha por aquele quadrngulo. Por que so to diferentes? O primeiro olha sempre para cima e v o sol e o cu. O outro olha sempre para baixo, olha a lama e a podrido. O lugar o mesmo, o direcionamento e a aspirao de cada um que diferente. Ela comeou a notar o que havia de bonito nela. Pediu a enfermeira para que estabelecesse uma dieta e j que seu corpo estava totalmente modificando-se, pediu um corpete para poder sustentar-se e diariamente enxergava naquele espelho no a perna, mas os olhos, o cabelo, e comeou a dizer a sua enfermidade: Olha est na hora de parar, porque eu vou viver. Seis meses depois a enfermidade estava absolutamente estacionada. Seis anos depois a enfermidade havia regredido. Ela continuava com dificuldade de movimentos, mas estava noiva. O jovem enfermeiro que foi trabalhar com ela, ficou to encantado com a irradiao que dela saa, que se apaixonou. Ela ento lhe disse: No nos casemos por enquanto. Voc est ainda encantado. Casemo-nos dentro de cinco anos, se eu viver e se voc viver. Porque voc ter tempo de se desencantar e ter tempo de me amar. Quando o livro foi escrito eles deveriam casar-se. O primeiro passo para aquisio da sade: ame-se como voc . Aceite-se como voc . No aspire a ser o que voc no vai conseguir. A beleza externa to suscetvel de variao. A infncia leva juventude, a maturidade leva senectude, quando no advm a morte antes, e h o momento da desencarnao. Mas quando a pessoa interiormente bela, todos os perodos so enriquecedores e quando a pessoa no interiormente plena, todos os perodos so conflitantes. Da a primeira regra para viver com sade o auto amor. Ame-se, porque quem no se ama a ningum ama. Trabalhe interiormente para ser saudvel. E quando voc adquirir essa postura, de uma pessoa saudvel, lembre-se de que voc algo mais que um corpo. As clulas esto imantadas umas as outras, graas ao equilbrio psicofsico, na estrutura molecular da Fsica Quntica atravs de ons, uma micro partcula. Micro partcula essa, inerente ao psicossoma, ao perisprito, ao corpo astral, como se queira. este campo modelador que estrutura as clulas, graas ao agente, que o esprito. O esprito que pensa, esse campo vibratrio que modela, a matria que se corporifica. Do campo da mente, vem a realidade para o mundo da forma. Do mundo da forma vo as mensagens para o campo da mente. No ignoramos que h em volta da Terra um campo magntico, ns no sentimos nada. Mas uma bssola, de imediato detecta o norte magntico do planeta. Ns temos um campo de energia especfica, chamado aura. a irradiao da realidade que somos. Da realidade pensante, que o mundo causal. Da realidade verbal, aquilo que exteriorizamos, da realidade atuante, aquilo que fazemos. Essa irradiao tem o degrad de tonalidades que correspondem a mente, ao verbo e a ao. Ao pensamento, desejo e o mundo da forma. natural que de acordo com aquilo que ns cultivamos, exteriorizamos respostas equivalentes. Se comearmos o trabalho de auto amor, vamos estimular os linfcitos, o aparelho imunolgico. E digo isso, sem presuno, com autoridade, porque eu me recusei a morrer. Tive um enfarte do miocrdio, h 15 anos, logo depois uma parada cardaca, vi-me morto, olhei o corpo, os

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meus filhos chorando. O meu filho mdico disse: Tio Divaldo acaba de morrer. Eu digo assim: Ele est enganado. No morri, sa do corpo, que maravilhoso. Meu guia espiritual me havia dito faz anos: Quando te acontecer algo e despertares aturdido e eu me apresentar, j desencarnastes. Ento disse: S falta agora me aparecer Joanna De ngelis. Olhei em volta, desejando que ela no aparecesse e ela no apareceu. Apareceu minha me que j era desencarnada. Ela disse: Meu filho, os espritos nobres, aqueles que conduzem a tua existncia na Terra, esto discutindo se tu vais ficar ou se tu voltars. Eu disse: O que a senhora est fazendo aqui? v para l depressa! Vai interferir, v dar uma de advogado. No que eu tenha medo da morte, que eu quero viver mais um pouquinho. Ela desapareceu e dali a pouco retornou sorrindo e me chamou como de hbito: Di meu filho, eles resolveram que tu vais ficar na Terra. Ento, senti uma dor terrvel no peito, era o enfarte. Mas, eu abri o olho e disse: Meu Deus, estou vivo. Porque naqueles minutos antes, eu tive uma conversa com Deus, de filho para Pai, nada de padrasto para com enteado. Eu disse: Se eu ficar, o Senhor vai continuar me governando. Se eu voltar, o Senhor vai ficar me governando, qual a diferena? Para o Senhor nenhuma, mas para mim muito importante que eu volte. Eu s Lhe peo 10 anos. Eu voltei meus amigos e aqui estou. Usei vaso-dilatadores que facilitavam o corao e arrebentavam a cabea de dores. At que um dia eu disse: como eu pedi 10 anos, no vou me gastar com tanto remdio. Comecei a trabalhar, comecei a me dizer: vamos corrigir esse corao. Estava com 95% de uma artria bloqueada, 70% de outra e 35% de outra. Porque comigo assim, tudo ou nada, foi logo uma coleo de bloqueios. Ento, eu comecei a trabalhar e a desbloque-las. Um esprito muito amigo, que dialoga comigo desde quando eu era muito jovem, alis no faz muito tempo, ele me disse: Divaldo, tu s to mesquinho, avaro, insignificante. Eu disse: Muito obrigado, so palavras estimuladoras, mas por que? Ele respondeu: Tu pediste a Deus 10 anos, j se passaram 8, s te faltam 2. Por que no pediste 50? Eu j estava com cinqenta e tal, com mais 50 era abusar. Ele disse: Mas Divaldo a Deus nunca se pede pouco. Pede-se muito, porque se Ele estiver de mal humor ele corta a metade. Ento, ele me contou uma anedota de esprito. Um esprito chegou-se at Deus e perguntou: Senhor, eu no tenho idia da eternidade, ajude-me. Para que eu conceba a eternidade, 1 trilho de anos, que tempo representa na eternidade para vs? Deus respondeu: Um segundo. Ele perguntou: E 1 trilho de dlares? Deus disse: Para mim, 1 trilho de dlares representam 1 centavo. A alma disse: Senhor, ento d-me 1 centavo. E Deus respondeu: Espera 1 segundo. Tu deverias pedir a Deus, Divaldo, 50 anos. E eu que tenho a cabea rpida disse: Eu pedi 10 anos, foi o que saiu. Mas eu pensei viver at o ano 2010, foi o que eu quis dizer. E como j se passaram 15, Ele leu o meu pensamento naturalmente. Eu j estou pensando o que vou dizer em 2008. H 1 ano e 8 meses, na srie de checkup que fao a cada semestre, eu estava radicalmente curado e o meu cardiologista, que um filho adotivo, disse: Tio, o que voc fez? Eu disse: me recusei a ser cardaco, eu acho to enjoado ficar respirando com dificuldade. Imagina fazer palestra e um momentinho que eu vou respirar. No, eu me recusei, eu amo uma doutrina de otimismo, de vida, o que no quer dizer que eu v morrer. O auto amor, eu descobri que no me amava. Eu pregava o amor aos outros. Eu ainda no havia feito uma avaliao, porque eu vinha de uma doutrina muito castradora, de uma convico religiosa muito pessimista, negar o mundo para afirmar Deus, negar-se para entregar-se a Deus. No, no est no Evangelho. Negar o mundo, no ser mundano, pervertido. afirmar o mundo sendo cidado. Optar por Deus, ter Deus dentro, no se pode amar o Deus de fora se no ama o deus que est em ns. necessrio que eu primeiro ame o deus que sou, para poder identificar o Deus no qual estou. Jesus disse-nos isso: Se vs no amais ao que vedes, como amareis aquilo que no vedes.

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A moderna proposta das terapias alternativas na rea da psicologia transpessoal e na rea das doutrinas da auto-cura e da cura aos demais, comea no auto amor. Um amigo disse: Ser que voc no est divulgando o orgulho, o egosmo? Auto amar-se no ter egosmo? eu disse: No. Eu conheo pessoas que se detestam e so eglatras, amam ao ego, no a si. O ego a mscara. Egosta aquele que aambarca para si. Auto estima e auto amor aquele que trabalha para ser melhor. Para expender luz, o que pe combustvel na chama, para que ela adquira tonalidades mirficas e possa brilhar. Essa a diferena sutil. Quando eu descobri que no me amava, isto , muitas vezes me impunha sacrifcios absolutamente desnecessrios. Era uma reminiscncia masoquista. Deus no de sofredores, ele ama os sofredores tambm, mas dos triunfadores, sofredores que chegaro l. No esse Deus dos infelizes, que Castro Alves canta to bem no Degredo da frica, quando ele fala do Deus dos escravos, dos infelizes, do navio negreiro. Mas o Deus que deseja a nossa plenitude, no o Deus que quer que ns soframos. O sofrimento opo nossa. Ele o enfoque errado que ns adquirimos, porque optamos por uma atitude menos feliz. A viso de Deus no punitiva, educativa, reparadora. Se eu causar um prejuzo a essa casa de espetculos, importa aos seus proprietrios que o prejuzo seja resgatado, no importante para eles quem faa o resgate. Agora, para mim importante que eu no fique a dever quem pague o resgate por mim. Se um amigo resgatar por mim, eu no poderei dizer que estou livre, porque meu dbito mudou s de mo. Mas, na hora que eu faa algo a algum que corresponda em equivalncia quele valor, eu estou quite com a lei universal. Por isso que o perdo bom para quem perdoa, no para quem perdoado. E se a pessoa tambm no perdoa, problema dela. Porque o outro se auto perdoa. O segundo passo esse: perdoese, d-se o direito de ser gente, e quem gente se equivoca. Tire da cabea essa idia de pecado, essa idia castradora do mal. O mal real do ponto de vista filosfico no existe. O mal apenas a ausncia do bem. a sensao desagradvel que foi resultado de uma escolha infeliz, uma escolha negativa. Agora vamos partir para a segunda etapa, que o auto perdo. Muitos dizem: Eu perdo com muita facilidade, mas no esqueo. No esquea mesmo, psicolgico. Porque esquecer da memria, perdoar do sentimento, e nem sempre a memria apaga quando ns queremos. Perdoar no desejar o mesmo mal que nos foi feito. dar o direito de ser uma pessoa menos feliz e no revidar. No amar tresvairadamente. Ns vamos comear a nos perdoar, mas perdoar mesmo. Uma senhora me disse que cometeu 16 abortos, e esperou que eu tivesse uma reao. Eu disse assim: Pois no. O senhor no se espanta? No senhora. Mas por que no? Porque a senhora teve o direito de praticar os 16 abortos. Mas no um crime? J outra coisa, estamos agora no julgamento. A senhora me contou o crime. Vamos deixar o julgamento para a sua conscincia e a Divindade. Tem a sua justificativa, mas a senhora no tem o direito agora de destruir a vida porque cometeu 16 abortos. A senhora est viva, no deveria ter feito, mas fez. Vamos agora tentar reparar os danos que causou. Mas como? Eu no poderei ter 16 filhos na idade em que estou. A senhora comece procurando algumas crianas que necessitam estudar e que tem dificuldade, ajude-as. Ajude familiares menos abastecidos economicamente. Ajude-se primeiro a si. Faa uma anlise do porque. J que a senhora sabe que o sexo leva a conseqncias dessa natureza. Refaa seus conceitos e comece tudo outra vez. Mas seu Divaldo, todo mundo me condena. Mas no importante que os outros lhe condene, ns nos condenamos reciprocamente por mecanismos de transferncia. Faz-nos bem condenar os outros. Preocupe-se com o seu estado de conscincia. O que a senhora sente? Me sinto abjeta.

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Pois agora comece a sentir-se gente. Viva plenamente, ame. At agora a senhora no amou, a senhora experienciou manifestaes sexuais, e elas deixaram queimaduras morais, tente amar. Senhor Divaldo, estou com cncer uterino. Foram os 16 abortos? Eu conheo muita gente que tem cncer uterino e nunca teve relacionamento sexual. Por que temos que fazer logo a culpa e a punio? No, uma incidncia natural, porque a senhora tem tero, se no tivesse tero, teria cncer de outra coisa. Mas o que fazer? Siga a orientao do mdico e diga ao seu tero cansado: desculpe-me meu amigo, vamos recomear tudo. No questo de arrepender-se e ficar atormentada, sair de um conflito, para outro conflito. Liberte-se do conflito. A senhora reconhece que no deveria ter feito, ok. Comece a fazer coisas que a senhora acha que deve e que pode fazer. Ela fez uma histerctomia, libertou-se do tero, dos rgos anexos, continua uma mulher plena, no morreu. Mudou de atitude. Ningum agora leve para o outro lado que eu sou favorvel ao aborto, no se trata disso. O aborto um crime hediondo. Eu no sou juiz daqueles que abortam. E a finalidade psicoterapeutica e no condenatria. A pessoa tem o direito de fazer da sua vida o que lhe apraz, e sofrer as conseqncias daquilo que elegeu. A nossa funo teraputica, ajudar a pessoa a sair do conflito, a sair do problema. Ento, eu comecei a trabalh-la no auto-perdo. Ela me diz: Eu tenho dificuldade. Porque no amou a nenhum desses homens, no dia em que voc amar a um homem e fizer a curva da ternura, vai ver como possvel perdoar-se. Ela j est com 50 anos. No encontrou especificamente um amor, mas ela resolveu amar e foi muito melhor. Agora ela ama a muitas pessoas, est muito tranqila. E um amigo que comum e que lhe conhece o conflito, disse: Mas Divaldo, no sei como voc suporta Dona Fulana, ela to obsidiada. E eu perguntei: Como voc sabe? Ele respondeu: Ela abortista. E como voc sabe que ela tem obsessores? Aqueles que ela matou a esto obsidiando. Eu disse: Curioso, eu nunca vi. Porque o Deus a quem eu amo, no aquele que pune com obsessores, o que abre a porta para quem deseja redeno. E confesso que nunca me detive a ver se ela tinha obsessores ou anjos de luz. Por que no importante, o importante ela ser feliz. Ento, o segundo passo o perdoe-se. Se ns no auto amamos, poderemos amar. Se ns nos auto perdoamos, poderemos perdoar. Nessa condio, j estamos fazendo a auto cura, porque encontraremos a alegria de viver, motivao para viver e teremos o significado em nossas vidas, que antes eram vazias. Esse o perodo das pessoas vazias. Pessoas sem significado existencial. So pessoas queixosas, esto s na superfcie, ainda no entraram, no quiseram ter o desafio de auto penetrar-se. Na hora que eu comear a entender que tenho o direito de errar, eu darei esse direito aos meus irmos que erram. Porque se eu erro, porque eles no? Dou-lhes o direito e a vida se me far muito mais saudvel. O Doutor Norman, teve oportunidade de fazer uma anlise, na Universidade da Califrnia e depois de um estudo cuidadoso, ele observou que os pacientes terminais que riem, recobram a vida e os que introjetam conflito, morrem mais rapidamente. Ao lado de uma mdica da mesma Universidade, o Doutor Norman constatou que o riso jovial, natural e descontrado, proporciona sade ao organismo. E passaram eles a experincias cientficas. Tomaram pacientes portadores de AIDS, cncer e outras doenas degenerativas e colocaram em uma sala, projetando filmes de Charles Chaplin, dos irmos Marx, dos Trs Patetas e outros. No comeo os pacientes estavam inimigos da vida, mas os filmes, principalmente, dos irmos patetas, eram to estpidos que provocavam risos. E na medida que se foram entregando, terminaram pela opo do riso. Terminada a experincia tiveram medida a saliva, e ento, se constatou que naqueles pacientes que haviam sorrido bastante, havia uma alta dosagem de imunoglobulina. Uma enzima que imuniza o indivduo a determinadas infeces. Pegaram os jovens estudantes UCLA e colocaram numa sala e projetaram filmes de sexo explcito, de guerra do Vietn, o clebre Apocalipse Now. Quando

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terminaram, mediram a saliva e eles estavam com grande deficincia de imunoglobulina. Alguns j saram da sala resfriados. Portanto, suscetveis a diversas infeces respiratrias. As experincias foram to notveis, que a viva McDonald, ofereceu 2 milhes de dlares para que as experincias tivessem prosseguimento. E o Dr. Norman e a Dra. Brbara Millan demonstraram para outros cientistas que adotaram o mtodo, que sorrir faz bem. O Dr. Berg Single aceitou em sua casa uma paciente. E depois de trs meses, ela despedindo-se, curada do cncer, disse-lhe: Notei uma peculiaridade na sua famlia e tenho interesse em relatar. Notei que uma famlia americana normal, que todo mundo briga. S que depois da briga, continuam falando-se naturalmente. L em casa no, quando ns brigamos, ns mantemos essa situao, as vezes, por semanas. Ficamos de mal, aqui no. E ele anotou: Aceitei como um elogio. Outra pessoa poderia aceitar como falta de vergonha da famlia. Eu aceitei como uma referncia otimista, porque guardar ressentimento intoxicar-se. A pessoa que carrega mgoas, carrega lixo atmico no seu mundo interior. claro que vai haver uma exploso, a questo de quando haver essa exploso? No auto amor, no auto perdo, surge agora a auto libertao. Libertemo-nos da opinio dos outros. Respeitemo-las, mas no nos escravizemos. Mantenhamos o nosso dever social de relacionamento, mas a opinio das pessoas tem o valor que ns lhes emprestamos. Na hora em que eu achar que a opinio de uma pessoa no tem sentido, ela perde totalmente o sentido. Na hora que eu achar que ela muito importante para a minha vida, ela se torna um algoz da minha existncia. Por que ento vou guardar ressentimento porque algum falou mal de mim? Mas uma maravilha. As pessoas que vivem do pblico, adoram serem mal faladas. Quanto mais mal faladas, mais vendem. Ns temos a tendncia de gostar do grotesco. A est a mdia, apresentando o grotesco. Atingindo altos ndices. Por que? Porque ns projetamos a nossa imagem no grotesco. a transferncia psicolgica. Vemos fazer o que ns gostaramos de fazer e no nos atrevemos. O nosso grande esforo para no fazermos o que grotesco. Estamos saindo da fase primria do processo da evoluo, galgando patamares mais elevados, mais nobres. Patamares superiores e mais enriquecedores. Ento, a terapia do riso muito boa e ademais, um tcnico de beleza disse, que a pessoa que ri no envelhece, por causa da imunoglobulina. No faz p de galinha, a melhor massagem, porque o msculo risrio foi feito para mover-se e quando ns o contramos, ns matamos a vitalidade de algumas clulas que deixam sulcos. A grande proposta do curar-se, remontar as causas para diluir os efeitos. No adianta manter causas e trabalhar nos efeitos, porque eles iro sucedendo-se na razo direta da sua prpria causalidade. Somente a partir da auto cura que ns podemos pensar em curar os outros. No Evangelho Segundo o Espiritismo, sem nenhuma tendncia doutrinria, nem nenhum objetivo doutrinal, h uma frase admirvel dentre outras, em que feita essa proposta: Mdico, cura-te a ti mesmo. Ns sempre falamos do contgio da doena, porque no falamos do contgio da sade. J notaram o quanto saudvel conviver com pessoas saudveis. O quanto agradvel conviver com pessoas otimistas. O quanto faz bem estarmos ao lado de pessoas que so comunicativas. As vezes dizemos: Eu gosto tanto de Fulano, no sei por que? Porque nos d uma mensagem de encantamento. No necessrio que a mensagem esteja rotulada, direcionada. A violeta escondida exala perfume no ar e todos a sentem, mesmo sem a ver. Como diz Joanna de ngelis, tudo comea no pensamento. Toda vez que vir o pensamento negativo, j que voc no pode viver sem pensar, mude para um pensamento positivo. J que pensar, pensa coisa boa. Eu fiz um seminrio para 1900 pessoas num imenso salo e fiz uma visualizao teraputica. Ao terminar, fiz uma avaliao. A proposta era recordar de um momento feliz de sua vida. E na avaliao, perguntei se algum por acaso, no conseguiu recordar-se de um momento feliz. Levantou-se uma senhora da minha idade e disse que no conseguiu. Eu olhei para ela e com olho clnico calculei que era minha contempornea. E perguntei: Por que no? Porque nunca tive um momento feliz na minha vida.

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A senhora uma dama muito bonita, deve ter sido uma jovem bem atraente. A senhora namorou? Oh!!! Ento a senhora teve muitos momentos felizes. O senhor precisava ver as buchas que eu namorei. Mas a senhora casou? Ah! Sim, eu me casei. Ento a senhora teve um momento feliz. Senhor Divaldo, eu descobri depois que ele era um alcolatra. A senhora se tornou me? Sim, duas vezes. O ps-parto produz uma reao fisiolgica de bem estar. Todo mundo dorme, at os maridos. Porque h um relax. A senhora teve dois momentos plenificadores, fisiopsicolgico. O senhor precisa ver os filhos que eu tenho. Um isso e o outro aquilo. A senhora j notou que s se fixou no depois e no no durante? Que uma tendncia masoquista para ser infeliz. A senhora quer que eu tenha pena da senhora, no tenho. detestvel ter pena. Mas h pessoas que adoram. J vem com ar de quarta-feira de cinzas. Eu tinha uma colega, que j chegava e me perguntava como eu a estava vendo hoje. Eu dizia: tima. Mas Divaldo eu estou to acabada. Vamos ver se meu otimismo vence a criatura. Trs, quatro meses depois, ela me pegou no dia errado, era eu que no estava bem. Quando foi chegando e me perguntou: E ento? e disse: Est horrorosa. Imagina se algum vai namorar com uma coisa dessa. Ela disse: Ave Maria voc no est nada bem. Ficou boa. Nunca mais me perguntou. Tratamento de choque. Quando ela chegava me olhava j dizia: Estou tima. Ns temos o mal verso de cultivar as coisas negativas, para inspirarmos compaixo. Complexo de inferioridade. Achamos que no somos capazes de inspirar amor. Todos somos capazes de inspirar amor, talvez no da pessoa que ns amemos. Ela no obrigada a me amar, ela tem esse direito. Ela por sua vez vai amar a outra, que no a ama. Que vai amar a outro que no o ama, que vai amar algum que no a ama. At um dia que aparece uma coisa e diz assim: Eu te amo. A gente olha, no era exatamente o que a gente queria, mas numa poca de jejum, qualquer coisa serve. A gente diz assim: At que engraadinho. E vai descobrir depois que o amor da nossa vida. Aquele ser encantador projeo da imagem. A maioria de ns se casa, adquire parceiro, personalidade, personagem, que projetam exatamente o que no so. A gente se apaixona pela imagem. Hoje to comum: Olha meu bem, at logo, porque acabou o amor. Como se o amor fosse uma gua gotejando e acaba. que a pessoa estava entusiasmada pela imagem. A imagem perdeu o seu brilho porque revelou-se. Porque se revelou a pessoa, e a gente no gosta da pessoa, gostava da aparncia, natural. Vamos inspirar amor. Todos inspiramos amor. ns no sabemos quantas pessoas tmidas nos amam e gostariam de nos dizer. Como pesa essa frase: Eu te amo. E se diz invariavelmente quando no se ama, quando se quer conquistar. Quando esto em jogo determinados interesses sexuais, os chamados jogos dos prazeres. Porque, quando realmente essa plenitude, a pessoa tem dificuldade de dizer. Nem timidez nem acanhamento, no, tem dificuldade, porque to profundo. Eu conheci em Zurique, num hospital de aidticos, um casal que mais me impressionou. Foi terapia para uma sexloga, que tinha conflitos na rea do comportamento sexual. Eu lhe recomendei que visitasse o casal. Eu os adotei h 4 anos como meus afilhados. Ela tem 25 anos, ele tem 24 anos. Ela era soro positivo e ele no sabia. Tiveram um relacionamento, ele se contaminou. Quando ela teve uma doena parasitria e a enfermidade estava em desenvolvimento, ele foi fazer o exame e deu soro positivo. O choque, creio, desenvolveu a doena. Eles foram internados na mesma clnica, no mesmo apartamento. O que mais me comoveu, nos muitos dilogos que mantive com ele, atravs de intrprete, porque eles so de lngua alem-suia, foi o amor que eles se tem.

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Eu perguntei ao rapaz se ele no ficou magoado por ela ter contaminado voc? Ele respondeu: Mas ela no sabia. Olha o amor, como tem uma viso bonita. E eu perguntei a moa: E voc no ficou em conflito por ter sido instrumento de contgio para ele? Ela respondeu: No comeo sim, mas eu no tive culpa. Uma proposta psicolgica: ningum faa conscincia de culpa. Ningum tem culpa de nada. A nova proposta psicoteraputica: eu sou responsvel, no culpado. A palavra muito importante. Eu sou responsvel por este sucesso, mas no so culpado pelo insucesso. Quando eu sou responsvel, eu me reabilito. Quando sou culpado, me auto-puno. No tenho o direito de punir a mim mesmo. Eu perguntei a ele: Dizem-me que as pessoas portadoras do HIV, em determinados perodos, tem muito estmulo sexual. Vocs que tinham um relacionamento bastante jovem, agora que vivem no mesmo quarto com toda liberdade, como vamos de relacionamento? Ele ergueu o sobrolho, quase me censurando e disse: Qual o relacionamento? Eu disse: O relacionamento mais intimo, vocs so to jovens. Ele disse: A gente quase no lembra. Eu disse: Por que no? Ele respondeu: Porque a gente se ama. Porque quando se ama, as vezes nem necessrio, porque amar um momento de busca de plenitude, e o jogo sexual, o momento de busca de sensao, que pode ou no levar a plenitude. Ento, quando a gente no se ama, a gente tem desejo. Quando a gente ama, temos emoes elevadas. Eu perguntei para ele: Ela est muito mal, se ela morrer agora, como que voc vai se sentir? Eu vou me sentir como se tivesse perdido partes de mim mesmo. Mas por que, meu filho? Porque no sei como preencher o seu vazio. Eu lhe contei, que um psiquiatra materialista me deu esta resposta. Ele disse: Os senhores espiritualistas tm como consolar. Mas eu que s aceito o quimismo cerebral, quando se d a anoxia, morreu o ser. Quando algum chega e diz: perdi meu filho, meu marido, o ser que eu mais amava. Eu no tenho que dizer: espere, vai haver o reencontro, esto vivos. Eu pergunto: quanto tempo de convivncia voc fruiu desse amor? por quanto tempo? Ah! por 20 anos. Ento, voc tem 20 anos de presena, no deixe que a ausncia esvazie seu sentimento. A senhora teve momentos de felicidade incomparveis , mas resolveu eleger os momentos de felicidade para inspirar compaixo. Olhei para aqueles dois corpos, quase cadaverizados. Falei-lhes da imortalidade da alma, vi familiares ao lado deles. H 4 anos que os visito, desta ltima vez, no ms de maio, ela me disse: me abenoe que vou viajar. Eu disse: minha filha, abenoa-te a ti mesma. Tu te abenoas com a nobreza do teu corao. Ningum abenoa a ningum, ningum maldiz a ningum, so palavras. Se ns as aceitarmos, tero ressonncia e essa ressonncia perturba-nos, fazendo com que se instale conflitos e doenas. Mas, tu que te amas, j s abenoada. Eu suplico a Deus que te receba em jubilo como tu mereces. No ms de junho ela partiu. Ele me descreveu: e agora preencherei a sua ausncia com as lembranas da sua presena. Mas, este um fenmeno natural. A morte inevitvel por mais longa que seja a vida. Quando ns adquirimos esta postura de curar, ns poderemos curar. Porque ns irradiaremos. Um toque de mo, quantas vezes encontramos uma pessoa na rua e saudamos: que bom ter encontrado voc. E samos renovados. Foi uma cura, algum que nos irradiou uma energia poderosa. Uma Universidade em Montreal, Canad, realizou uma experincia monumental sobre essa irradiao que temos. Pegaram gua do mar e colocaram no vaso com uma boca larga, gua potvel e gua contaminada. Pegaram sementes que ao contato com gua do mar perdem a faculdade de germinao. Colocaram 5 no vaso com gua salgada, com gua potvel e com gua contaminada. Depois plantaram as sementes em tabuleiros. As que vieram da gua salgada no germinaram, da gua potvel germinaram, da gua infeccionada no germinaram. A estava a evidncia cientfica de que uma gua contaminada mata o princpio vegetativo. E a gua do mar tambm matava o princpio vegetativo. Repetiram a experincia, mas colocaram um indivduo saudvel para magnetizar a gua salgada. Pegaram um indivduo com manifestaes esquizofrnicas, para que

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magnetizasse a gua potvel e pegaram um indivduo com faculdade curadora para que magnetizasse a gua contaminada. Plantaram as sementes. Como no se esperava, a gua salgada que recebeu o magnetismo, repetiu todas as sementes. A gua potvel que recebeu a energia esquizofrnica, no permitiu que nascesse uma semente. A gua contaminada que havia sido magnetizada por um curador, todas as sementes germinaram. Estava a prova cientfica de que o indivduo irradia a energia que lhe peculiar. A experincia foi repetida 5 mil vezes. E nas 5 mil vezes, os dados estatsticos foi que uma energia saudvel pode mudar o campo vibratrio de algo, algum, que sejam portadores de um desequilbrio de qualquer natureza. Como a energia deletria pode desarticular o campo vibratrio de uma pessoa saudvel. Quando ns somos bombardeados por uma pessoa pessimista, uma pessoa reclamadora e no temos resistncia, ns entramos na dela. Da a pouco a gente se irrita e fica pior que ele. Ter compaixo. A compaixo um sentido altrusta. considerar a pessoa como menos boa, ainda no patamar menos feliz e para que ela saia daquela faixa perturbadora. A compaixo no sentido budista, tem outra interpretao. Tudo o que voc fizer, faa com paixo, com ideal, com entrega. Realize esse sentimento com desejo de ajudar esta pessoa recalcitrante, dissolvente, desgastante e perturbadora. Ento, voc conseguir ser um curador natural. No necessrio usar talism, usar isto ou aquilo, que so artifcios de induo sugestiva. No o talism que cura, a energia sugestiva que o talism leva. Se dissermos: coloque isso no bolso que no vai acontecer mais nada. Essa induo vai estimular as nossas enzimas para defender-nos, o medicamento placebo. Berg Single e os grandes terapeutas desta rea, fizeram experincias com pessoas com insnia. Pegaram o medicamento placebo e disseram: com este, temos a certeza que vai perder a conscincia, porque nunca falhou. E a pessoa antes de tomar, j ia ficando condicionada, dormia profundamente. E pegavam as vezes hipnticos e diziam: eu no sei se vai fazer efeito. A pessoa tomava e ficava excitada. a alo induo. A auto induo muito mais favorvel. A pessoa vai conjugar bem os verbos ser e estar. Eu no sou doente, eu estou doente. Quem , estruturalmente no tem jeito, quem est, condicionalmente, se encontra em trnsito. Ns vamos passar a dizer: eu estou doente, estou com uma infeco, um transtorno. Vivemos a poca dos transtornos neurticos. 70% das criaturas estivemos, estamos ou iremos estar com depresso. Um estatstico americano disse que em cada 10 cidados americanos, 7 so depressivos. A depresso um transtorno e eventualmente, pode ser uma doena mais profunda, um distrbio com carter psictico mais profundo, um transtorno neurtico. Esse estado crepuscular que periodicamente nos abate, saudvel. Porque uma vida psicologicamente saudvel, no essa linha reta, montona. uma linha sinuosa, em que o medial o equilbrio. Ns teremos piques para a exaltao e teremos os decessos para a depresso. Mas, quando ns comeamos a negar-nos a alegria. E consideramo-nos como portadores do distrbio, ento a, o nosso carter de neuro-pepitdeos mudam e ns passamos a absorver muitas enzimas perturbadoras e necessitamos de terapia mdica. As vrias escolas a esto para atender a variedade de distrbios. muito comum encontrarmos nas doutrinas religiosas da paranormalidade, no mediunismo, na umbanda, na quimbanda, no espiritismo, na teosofia e noutras doutrinas e agora no holismo, uma maneira simplista de examinar questes profundas. Algum est com depresso e eu digo: depresso. Essa depresso obsessiva. H interferncias de agentes do mundo espiritual, mas o campo vibratrio nosso. Para que essa luz mande sua mensagem, o plugue est na tomada. Neste instante aqui, me retiraram todos os aparelhos e claro, eu no me pude comunicar. Se ns nos tornamos receptivos porque camos vibratoriamente, por erros destas, como de existncias transatas, de vidas passadas, atramos queles a quem prejudicamos e que nos perturbam. Mesmo neste caso, a terapia mdica relevante. O conselho do psiclogo, a terapia do psiquiatra, de acordo com o caso. A anlise do psicanalista, a ajuda do grupo, porque as vezes, no temos resistncia para ss. Terapia de vidas passadas com uma pessoa credenciada, que haja feito o

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curso mdico, ou psicolgico, ou psicanaltico e haja feito um curso de ps-graduao de terapias de vidas passadas. No para que mdiuns, presidente de grupos faam. Entrar no nosso inconsciente uma viagem muito delicada. Jung dizia que a viso de um iceberg, so apenas 5% que esto a vista, a nossa conscincia, mas 95 % submersos so o nosso inconsciente. Freud exagerava um pouco mais, ou dizia mais verdade. O nosso inconsciente pode ser considerado o Oceano pacfico e a nossa conscincia uma casca de noz. Ainda temos muito que conquistar. No se entreguem a pessoas inaptas. Resguardem sua sade mental, no se deixe influenciar por pessoas que se comprazem em prognsticos trgicos, em mdiuns, em religiosos do fim do mundo. Tem pessoas que s vem o lado negativo. Se algum est com uma perturbao obsessiva, a terapia no vai piorar-lhe o estado. Mude de atitude mental, desplugue a energia perturbadora e voc melhora. Erga-se, a vibrao debaixo no me alcana. O problema no de obsessores, de sermos um obsessor encarnado, de sermos um esprito atribulado. Mude de pensamento, pense no bem. A medida que voc pensar no bem, o bem lhe far bem. H sim, obsesses lamentveis que produzem estados patolgicos. Allan Kardec estudou com sutileza, Livro dos Mdiuns, captulo 23. Nem toda obsesso obsesso. Muitas vezes loucura. Mas nem toda loucura loucura, invariavelmente, uma obsesso. Os sanatrios tm mais obsidiados no tempo de Kardec, do que de loucos no nosso tempo. A depresso pode ser mudada com a disposio do paciente. Se ele alegar: Ah! no tenho foras. Sabemos que essas enzimas deprimem, mudam o campo, mas comece a olhar o desabrochar de uma flor, abra a janela da sua casa. Os hospitais mundiais constataram, que no quarto que tem uma janela para o jardim, o doente fica melhor mais rapidamente. Os quartos sem janelas, os doentes deprimem. A depresso, de acordo com o seu nvel, necessita de um tratamento especializado. Devemos procurar os nossos psico-terapeutas, psiclogos, psiquiatras, quando estivermos saudveis. Se convencionou, principalmente no Brasil, que quem vai falar com o psiclogo, psicanalista, psiquiatra no est muito bem da bola. Eu queria saber nesse pas quem que anda bem. E se algum disser: pois eu ando. Transtorno neurtico de perfeio, mania de ser melhor do que os outros. Todos ns temos nossos transtornos neurticos. As vezes estamos deitados e pensamos: ser que eu fechei a porta? Levanta e vai olhar. J um transtorno neurtico. Est com o culos na testa e procura o culos em todo lugar, transtorno neurtico. A depresso um transtorno psictico manaco depressivo. Tem vrios fatores endgenos e exgenos. Mas o ser profundo que somos e o corpo que estamos, pode trabalhar para restaurar o equilbrio dos neuro-pepitdeos. Chico Xavier adoeceu e fez um transtorno psictico depressivo. Seu guia espiritual disse: A tua sade vai depender de uma frase com trs palavras. Toma de uma cartolina e escreve. Coloca aos ps da cama. Todas as vezes que despertares ou ao deitar tu vers e isso vai te ajudar. A frase diz: Isto tambm passa. Tudo passa, isto tambm passa. E ao considerar que isso tambm passa, j passou. Ento, harmoniza-te. Diga as pessoas que por acaso aqui estejam com transtorno psictico manaco depressivo, profundo ou superficial, que na raiz do distrbio est tambm o seu auto desamor. A sua no aceitao. Aceite-se. No binmio sade-doena, ame-se, perdoe-se, adquira razo de viver e doe-se. Quando visitar algum, no lamente com o doente. Quando ele comear a lamentao, dei-lhe 10 minutos no mximo, no d mais. E diga assim: Mas eu esperava encontrar voc pior. Mas eu estou morrendo. Pois , eu vim certo que voc j estava morto. Mas ainda no morreu, e j que no morreu, vamos conversar.
Minha me na hora em que eu cheguei disse: hoje que eu vou morrer meu filho? Eu disse: No, no sei.

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Mas meu filho voc nunca me visitou s 5 horas da manh. Os espritos disseram que hoje? Disseram sim senhora. Ento sente a, eu no estou sentindo nada. Enquanto a morte no chega, vamos conversar. Ns conversamos at que a morte chegou. Quando a morte chegou ela fez um coma, depois voltou do coma e disse: Meu filho, verdade, at logo. E morreu, foi numa boa, alegre com a vida. Um paciente chega ao Dr. Bern Single com metstase generalizada e pedi-lhe para ele que se encarregue do caso. Ele estuda o caso, anamnese, estudos complementares e diz que a possibilidade de vida mnima. E o paciente diz: Sim doutor, mnima, mas no acabou. Eu estou vivendo. Gostaria de saber do senhor se terei uma probabilidade, uma em 100? No, estatisticamente voc no tem. Em 1000? Olha, eu lamento muito, eu nunca desanimo, mas no vou lhe mentir, no tem. Em 10.000? No vejo. Aqui pelo seu quadro, como voc est se sentindo, uma questo de um momento. Dr., em 500.000 possibilidades eu terei uma? Sim. Ento, trate-me. Porque dos 500.000 cancerosos, eu sou aquele que vai ficar bom, eu sou a exceo. Ento o doutor percebeu que ele era a exceo, que queria ficar bom. Trabalhou psicologicamente com ele. Comeou a ajud-lo a recuperar o mundo interior. Seis meses depois o homem no tinha morrido. Quatro anos depois o homem est vivo. Essa interao mente-corpo depende do esprito que somos. Como mensagem final ns recomendaramos: Ame-se para poder amar. Perdoe-se para melhor perdoar. Encontre o significado da vida, seja qual for, para poder ser feliz. Acima de tudo, aceite-se como voc . Aceite a doena. No se rebele, acontece com todos ns. Mas, no se resigne como mrtir, porque ela vai acelerar. Diga: Ol querida, voc bem vinda, mas no amada por enquanto. Eu lhe dou hospedagem por um tempo, mas como todo hspede, voc tem que ir embora. Voc algum que est em curso como eu, na probabilidade de acontecer. Deixa acontecer, no se rebele, nem se submeta. E vai descobrir que vale a pena viver. Aquela moa paraltica, a Eve, no planejava coisa para daqui h 10 anos, ela planejava os 10 prximos minutos. Faamos nosso planos mediatos, mas vivamos plenamente o agora.