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FACULTAD DE HUMANIDADES

Escuela Profesional De Psicologa

Alumna

Silvana Becerra Quiroz

Asignatura

Teoras de la personalidad

Per - Pimentel - 2013

Agradecimiento

Agradecemos a dios, mis padres y al docente asignatura aprendizaje desarrollo habilidades capacidades enfrentarnos a la vida de que en de la nos el las y para

guio en el proceso de

Dedicatoria

Dedicamos presente y con

el

trabajo bastante

realzado con esmero, empeo a todo aquel que est interesado en descubrir la vida y trascendencia de este representativo autor y sus postulados.

ndice.

Contenido
Contenido............................................................................................................ 3

1.-Vida de Abraham Maslow (1908-1970)...........................................................7 2.-CONCEPTOS PRINCIPALES............................................................................... 9 3.- ANTESCEDENTES INTELECTUALES.................................................................9 4.-Constructos y postulados bsicos..............................................................11 4.1.-Temas bsicos en la motivacin humana:..............................................11 4.2.-Supresin y distorsin de las necesidades..............................................11 4.3.-El valor de la supervivencia de las necesidades.....................................12 4.4.-Comportamiento instintivo y de tipo instintivo.......................................12 4.5.-Motivacin contra metamotivacion.........................................................13 6.-EL SISTEMA, LA TEORA O LOS RASGOS ESENCIALES...................................14 2.1.- Caractersticas de las necesidades:.......................................................17 3.- Desarrollo de la jerarqua de las necesidades.............................................19 3.1.- Necesidades fisiolgicas........................................................................19 .......................................................................................................................... 19 3.1.1.-Privacin de las necesidades fisiolgicas..........................................20 3.2.-Necesidades de seguridad......................................................................21 3.2.1.-Privacin de las necesidades de seguridad:.....................................22 3.3.- Las necesidades de pertenencia y amor................................................23 3.3.1.-Privacin de las necesidades de amor..............................................23 3.4.-Necesidades de estima...........................................................................24 3.4.1.-Privacin de las necesidades de estima...........................................26 3.5.- Necesidades de autorrealizacin:..........................................................26 3.5.1.- INVESTIGACION EN TORNO A LA AUTOACTAULIZACION..................28 3.5.3.-Evaluacin de la teora de Maslow....................................................32 5.3.4.-Caractersticas de los autorrealizados:.............................................33 5.3.5.-Teora de la autoactualizacin..........................................................36 5.3.6.-Trascendencia y auto actualizacin..................................................38 4.- OTRAS NESCEDIADADES INVESTIGADAS......................................................39 4.1.-Necesidades estticas.........................................................................39 4.2.- Necesidades cognoscitivas....................................................................40 4.2.1.- Las necesidades de saber y comprender.........................................40 1.1.- Experiencias Cumbre............................................................................. 43 1.2.-Experiencia meseta o de nivelacin.......................................................43

1.3.- Psicologa de la deficiencia y psicologa del ser.....................................44 1.3.1.- Motivacin de la deficiencia y motivacin del ser...........................44 1.3.2.- Cognicin de la deficiencia y cognicin del ser................................45 1.3.3.- Valores de la deficiencia y valores del ser......................................46 1.4.- Amor de la deficiencia y amor del ser...................................................46 1.4.- Eupsiquia............................................................................................... 47 1.5.- Sinergia................................................................................................. 48 1.6.- Dinmica................................................................................................ 49 1.6.1.- Crecimiento psicolgico..................................................................49 1.6.2.- Obstculos para el crecimiento......................................................50 1.6.3.-Desacralizacin................................................................................ 51 1.6.4.- El complejo de Jons.......................................................................52 1.7.- Estructura.............................................................................................. 52 1.7.1.- Cuerpo............................................................................................ 52 Maslow menciona la intensa estimulacin de los sentidos fsicos que caracterizan las experiencias cumbre las cuales a me nudo se originan en la percepcin de la belleza natural, del arte, la msica o el sexo. As mismo, seala que el aprendizaje de la danza, el arte y otras formas fsicas de expresin pueden representar un importante complemento para la educacin tradicional y orientada al cognoscitivo y que los sistemas de instruccin que se basan en los sentidos requieren un aprendizaje activo y participativo que deben incluirse en todas las formas de educacin.........................................53 1.8.- Relaciones Sociales............................................................................... 53 1.9.- Voluntad................................................................................................ 53 1.10.- Emociones.......................................................................................... 54 ...................................................................................................................... 55 1.12.- Self....................................................................................................... 55 1.14.- La psicologa Transpersonal ................................................................57 1.15.- Enfoques de la psicologa Transpersonal.............................................58

Introduccin

El presente trabajo presenta una recoleccin significativa acerca de la biografa de y teoras de este representativo autor Abraham maslow, es adems una base fundamental para el desarrollo y el conocimiento acerca de la jerarqua de necesidades como una de sus teoras representativas y esenciales y dems propuestas y postulados.

Esta recoleccin de conceptos nos permitir conocer los tipos de necesidades que poseen los ser humanos, es decir conocer cmo podemos satisfacerlas ya que esto nos conlleva a la cspide lmite de la personalidad.

Cabe resaltar que dicha informacin nos permitir acceder a los antecedentes intelectuales y uno de sus postulados cumbres como es la Psicologa Humanista.

Captulo I

1.-Vida de Abraham Maslow (1908-1970)

Naci en Brooklyn- New York el 1 de Abril de 1908.Sus padres eran inmigrantes y de bajo nivel econmico. Su niez fue difcil, Maslow en una entrevista expres

con mi niez es una maravilla que no sea psictico (citado en Hall, 1968 a, P.37). Defini a su madre como una criatura horrible y a su familia como miserable. Creci sin amigos cercanos o padres cariosos, en su niez se senta diferente a los dems, llegando al punto de sentirse avergonzado por sus rasgos fsicos (esculido, enorme nariz). Recordaba que en su adolescencia presentaba aspectos de inferioridad desmedida, hacia lo posible por compensar su carencia fsica con logros atlticos; pero no tuvo xito, ya que se refugi en los libros. La biblioteca se convirti en su patio de juegos de su niez y adolescencia; mientras la lectura y la educacin fueron razones principales para salir de la pobreza y soledad. A peticin de su padre empez a estudiar derecho en City College de Nueva York luego de dos semanas decidi que no le gustaba, lo que en realidad deseaba era estudiarlo todo. Se cas a la edad de 20 aos con su prima Bertha (19 aos) con quien tuvo dos hijas. Se traslad a vivir a Wisconsin con el objetivo de obtener facilidades para estudiar en la universidad de esta ciudad, es as como proyect su inters por la psicologa, donde su trabajo empez a mejorar considerablemente. Recibi ttulos de licenciatura, maestra y doctorado en dicha universidad, terminado su educacin formal en 1934. En 1951 ocup el puesto de presidente del departamento de Psicologa de la universidad de Brandeis. .Fue muy estimado por sus estudiantes y colegas, tena una confianza profunda en la capacidad humana para hacer un mundo mejor, tanto individual como colectiva. Fue uno de los principales contribuyentes a la llamada tercera fuerza en Psicologa que representa un mtodo humanista de la ciencia de la personalidad, en contraste con el comportamiento y el Psicoanlisis. Otorgo mucho nfasis a la motivacin.

Recibi innumerables premios y reconocimientos, fue elegido en 1967 presidente de la Asociacin Psicolgica Americana (APA). Muri en 1970 a edad de 62 aos, producto de un infarto al miocardio

2.-CONCEPTOS PRINCIPALES. La parte ms influyente de la teora de Maslow es el modelo de la jerarqua de necesidades, la cual comprende toda la gama de necesidades humanas. su concepto ms importante es la autoactualizacin, o la necesidad humana ms elevada. Maslow tambin investigo las experiencias cumbres, los momentos especiales de la vida del individuo. Distingua entre dos tipos bsicos de psicologa: la psicologa de la deficiencia y la psicologa del ser, de la que una de sus primeros tericos. Tambin manifest profundo inters en las implicaciones sociales de su teora especialmente la eupsiquia, trmino que confiri a una sociedad utpica y la sinergia o cooperacin dentro de la sociedad.

3.- ANTESCEDENTES INTELECTUALES. Las influencias ms importantes que se observan en el pensamiento de Maslow son helo psicoanlisis, la antropologa social, la psicologa de la Gestalt y la obra del neurofisilogo KurtGoldstein:

Psicoanlisis: Maslow afirmabaque el psicoanlisis era una herramienta clave y fundamental para analizar trastornos psicopatolgicos, as como la mejor forma de la psicoterapia. Al mismo tiempo el sistema en mencin le pareca limitado para englobar la psicologa general, ya que su efecto radicaba en una parte especfica del pensamiento y la conducta humana.

El psicoanlisis describe la imagen del hombre como una criatura desquiciada, distorsionada, orgullosa de sus defectos y debilidades; y por tal motivo el ser humano ser descrito detalladamente. Esta definicin introducida por Freud le permiti la concepcin de una Psicologa que abarcaba toda una gama de la conducta humana y gener una influencia decisiva en los conceptos de Maslow, adems descubri que entre el conocimiento intelectual y la experiencia orgnica real existe una abismal diferencia.

Antropologa social: en Wisconsin estudi ms a fondo las teoras de la antropologa social. Gracias a la obra Folkways (1940), de William Sumner, concluyo que la conducta humana est determinada en gran medida por pautas y prescripciones culturales.

Psicologa de la Gestalt: dedico su tiempo y espacio al estudio de la psicologa Gestalt encargada de investigar el estudio de la percepcin, cognicin de una totalidad de actividades humanas. Para el padre espiritual de la psicologa humanista y como paras los psiclogos de la Gestalt la facultad de percibir y discurrir en trminos de conjuntos o pautas y no de partes aisladas, es uno de los elementos esenciales de la actividad intelectual eficaz para la solucin de los problemas.

KurtGoldstein: Neurofisilogo que en su estudio insisti en la unidad del organismo adems explico que la liberacin de tensiones es un impulso poderoso, pero solo en los organismos enfermos, por el cometario un organismo sano opta por alcanzar un nivel ms alto de actividad ordenada. El trmino de autoactualizacin se origin debido a la influencia ejercida por este autor.

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4.-Constructos y postulados bsicos

4.1.-Temas bsicos en la motivacin humana: En la motivacin humana Maslow hizo la distincin entre una necesidad y un motivo o deseo. Una necesidad es la falta de algo, un estado deficitario. Quiso decir un deseo consciente, un impulso o urgencia por una cosa especifica. El propsito de hacer esta distincin es sealar la diferencia entre los fines bsicos y los medios especficos q se experimentan. Existen muchos ms motivos que necesidades, los motivos pueden ser expresiones distorsionadas de las necesidades.

4.2.-Supresin y distorsin de las necesidades Maslow sugiri que tanto las necesidades deficitarias (inferiores) como las necesidades de desarrollo (superiores), estn sujetas a la distorsin de las necesidades inferiores esta evidentemente trastornada en individuos que sufren trastornos Psicofisiolgicos. Una persona puede comer no para satisfacer el hambre, sino para liberarse de la tensin. Por tanto el impulso bsico del hambre puede utilizarse como conducto o salida para otros motivos, como el deseo de amor, que no tiene nada que ver con la necesidad del alimento. El mal uso de los impulsos es daino para la economa del organismo. Si los impulsos fisiolgicos pueden distorsionarse severamente por un aprendizaje defectuoso o su mal uso, las necesidades superiores e trastornan mucho ms fcilmente y se dirigen en forma ms errnea, debido a experiencias dainas. Las llamadas virtudes y luchas ms nobles de la gente, como la excelencia, la respuesta afectiva, el altruismo, la creacin de la belleza, un son tan poderosas ni estructuradas como los impulsos fisiolgicos de hambre, sed, sexo, evitar el dolor y el descanso. Mantener las ms altas necesidades requiere gran apoyo de las influencias culturales.

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La presuncin es que un ser humano necesita ser controlado. Desde el punto de vista prevaleciente judeo-cristiano es que el individuo es egosta por naturaleza y aun destructor de otros, y que deben ensearse las necesidades orientadas socialmente; estas no son naturales, son adquiridas mediante el aprendizaje. Segn Maslow las emociones tiernas y las necesidades orientadas socialmente son innatas en las personas, pero son dbiles y no tan completas en sus estructuras como los impulsos bsicos. Necesitan apoyo y la manera de apoyarlas es satisfacer las necesidades bsicas as como los impulsos.

4.3.-El valor de la supervivencia de las necesidades Los seres humanos no heredan unidades completas de comportamiento (instintos) si no solamente impulsos o tensiones en presencia de ciertos estmulos. El ser humano debe aprender a encontrar satisfactores apropiados y los medios para obtenerlos las consecuencias de no poder satisfacer ciertos requerimientos son bastante obvias: la persona que no obtiene una nutricin apropiada sufre de alguna enfermedad fsica y puede morir. Sin embargo pueden ignorarse algunas necesidades esenciales y las consecuencias por no satisfacerlas pueden no ser tan obvias.

4.4.-Comportamiento instintivo y de tipo instintivo El instinto est compuesto por: Sensibilidad a estmulos especficos. Aspecto emocional. Emociones complementarias. Comportamiento especifico, actos instrumentales. Objeto especifico de la meta. Resultados que pueden especificarse.

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Maslow distingui el instinto total de la tendencia de tipo instintivo o fragmento del instinto, que permiti comprender la diferencia entre las necesidades superiores e inferiores. Un instinto total implica todos los elementos de un acto e comportamiento: percepcin de un estmulo relevante, comportamiento apropiado de enfrentamiento y eleccin de metas aprendizaje. En el ser humano no hay instintos totalmente desarrollados si no que existen reflejos innatos y forma an ms compleja de comportamiento, como los impulsos fisiolgicos y para su satisfaccin se requiere del aprendizaje, de incentivos apropiados y de comportamiento de ayuda para obtener dichos incentivos. Debido a la ausencia total de los instintos, algunos psiclogos afirmaron q el comportamiento y la experiencia humana se deben en su totalidad al aprendizaje. Un fragmento de instinto no es apto para guiar un comportamiento especifico si no que requiere del apoyo de habilidades y actitudes que son aprendidas correctamente. Los seres humanos deberan aprender a seguir sus fragmentos de instinto ms honesta y libremente, Maslow planteo la resolucin entre el comportamiento instinto y aprendido: todos los agentes de la cultura deberan apoyar las tendencias de tipo instintivo. 4.5.-Motivacin contra metamotivacion. Maslow asoci los deseos de motivacin con estados deficitarios y los deseos de metamotivacion con tendencias para buscar ciertos fines de desarrollo tales como la verdad, bondad, belleza y orden. Los metamotivos no comprenden una reduccin de tensin; ms bien pueden aumentar la tensin cuando son satisfechos. Los seres humano son aparentemente motivados, pero nunca se ha sabido porque motivos, como ser altruistas, luchar por la bondad, buscar la verdad, aun para que le comportamiento termine cuando se logran. El comportamiento instintivo no es adquirido mediante el

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cuando hacerlo significa sacrificio propio estos metamotivos se han descrito de diversas maneras, espirituales morales y transpersonales. Maslow despus del descubrimiento de las personas que se actualizaban, los llamo metamotivos porque van ms all de los motivos ordinarios, estn basados en estados deficitarios. Los motivos se dirigen hacia valores que son estados finales. Maslow distingui las necesidades deficitarias y metanecidades, motivos; la primera conduce a una reduccin de tensin y lcese del comportamiento, mientras que la segunda aumenta la tensin estimula an ms el comportamiento. Segn Masolw las metanecesidades generan nuestro ser y nuestra existencia como seres humanos. En su investigacin con personas autoactualizantes, encontr que todas sin excepcin poseen una misin y vocacin, en la que una de ellas tiene una razn fundamental enfocada a su sentido de vida, incluyendo al trabajo como una manera de satisfacer una metanecesidad.

6.-EL SISTEMA, LA TEORA O LOS RASGOS ESENCIALES.

Su teora considera, principalmente la motivacin de crecimiento, que l cree necesario en el proceso de autorrealizacin. Por tanto encuentra al hombre ms interesado y preocupado en la necesidad de gratificacin que en la necesidad de frustracin. Con ello introdujo a su teora el nombre de meta motivacin. Considera al hombre innato y esencialmente bueno, asegurando que la maldad de la conducta humana viene de un mal ambiente ms que de una situacin inherente. En otras palabras el hombre es algo ms que un animal: es un tipo de animal especial. Por tanto cualquier estudio verdadero de la motivacin maneja personas y no solo animales. La naturaleza interna de la autorrealizacin es dbil, delicada y sutil, a la autorrealizacin puede sobreponerse una cultura pobre, ms los padres o hbitos

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de agradables, pero nunca suele desaparecer del todo. Internamente el sujeto est presionado por lograr la actualizacin del yo. Maslow pone en relevancia la motivacin de crecimiento y no solo la motivacin de deficiencia. La conducta del hombre es ms que un equilibrio. No solo la personalidad desea alimento, sino variedad y diferencias en el. Donde la gente ms feliz est orientada hacia la motivacin de crecimiento, mientras que los neurticos se orientan a la motivacin de deficiencia, en este sentido el neurtico, o ser desajustado esta nicamente haciendo lo posible de satisfacer sus funciones bsicas. Su teora es unificada y orgnica. En su libro: motibation and personality sintetiza tres enfoques el holstico, el dinmico motivacional y el cultural. En toda personalidad autorrealizante existe una jerarqua de necesidades, son gados de salud psicolgica, en que ha de lograrse con xito el primer grado, para pasar al segundo, MASLOW no utilizo el trmino instinto, porque es una capacidad.

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Capitulo II

TEORIA DE MASLOW.

1.- DEFINICION DE JERARQUIA NECESIDADES.

Al explicar la jerarqua de necesidades se afirma que lograr un nivel, impulsa a la persona hacia un nivel superior. Sin embargo una necesidad no satisfecha en extremo inferior de la estructura dominara las necesidades superiores humanas. Sin duda las necesidades fisiolgicas y de seguridad son de orden inferior. Si mencionamos a los neurticos no han satisfecho adecuadamente esas necesidades, que algunos estudiosos las consideran como vitales o de primeros niveles. La definitiva y alcanzable naturaleza humana es funcional a niveles superiores y, en especial, a nivel de autorrealizacin, la conducta humana no es cuestin de

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normalidad o dicotoma, entre conducta buena y mala, sino esencialmente cuestin de autocumplimiento, lo normal no es una cosa comparativa; sino es una capacidad interna para alcanzar la personalidad mejor y ms completa que sea posible crear. La jerarqua de necesidades es un arreglo de las mismas, es una estructura organizacional con diferentes grados de potencia. Cuando un nivel de necesidad des se satisface suficientemente el siguiente nivel se convierte en el foco dice atencin. De la ms fuerte a la ms dbil, que activan y dirigen el comportamiento. Maslow propuso una jerarqua de 5 necesidades y estas son: fisiolgicas, de seguridad, de perteneca y amor, de estima y de autorrealizacin. (Vase la figura 1). Los individuos exitosos tienen mayor probabilidad de ser motivados por las necesidades de estima y autorrealizacin. El orden no siempre va ser el mismo sino puede cambiar. Para estudiar la jerarqua estructurando las necesidades, Maslow ha realizado un tipo singular de investigacin empieza con el concepto de que estudiar personalidades anormales hace producir una teora anormalmente orientada de la personalidad. Como siguiente paso fue escoger un grupo que le considerara compuesto de gente realizada y exitosa. En este apartado exitoso significa que posee la habilidad para descubrir las races ms hondas de su personalidad, la lista inclua personalidades histricas y aquellas que l consideraba poseedoras de una buena salud psicolgica, eran personas excepcionalmente autorealizadas.

2.1.- Caractersticas de las necesidades: Abraham Maslow describi varias caractersticas de las necesidades: Entre ms abajo se encuentre la necesidad en la jerarqua, mayor es su fuerza, potencia y prioridad. Las necesidades superiores son ms dbiles.

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Las necesidades aparecen tarde en la vida. Las fisiolgicas y de seguridad se originan en la infancia. Las necesidades de pertenencia y de la vida. Como las necesidades superiores son menos necesarias para la supervivencia su gratificacin pospuesta. El fracaso para satisfacer una necesidad superior no produce una crisis, lo que si ocurre cuando no se logra satisfacer una necesidad inferior .es por esa razn, Maslow defini a las inferiores necesidades de dficit o deficiencia ; cuando no se satisfacen se produce un dficit o carencia del individuo. Aunque las necesidades superiores son menos necesarias para la estima aparecen en la adolescencia. La de autorrealizacin solo emerge a la mitad

supervivencia y al crecimiento. La satisfaccin de las superiores lleva a mejorar la salud y la longevidad. Por esta razn Maslow las denomino necesidades del crecimiento o del ser. La satisfaccin de las necesidades superiores tambin es benfica a escala fisiolgica. La satisfaccin de estas da lugar a la satisfaccin la felicidad y la realizacin. La gratificacin de las necesidades supriores demanda mejores

circunstancias externas (sociales, econmicas, polticas) que la gratificacin de las necesidades inferiores, una necesidad no tiene que satisfacerse a plenitud antes de que la siguiente necesidad de la jerarqua adquieren importancia.

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3.- Desarrollo de la jerarqua de las necesidades. 3.1.- Necesidades fisiolgicas. .

Son las necesidades ms potentes, pero tienen menor significado para la persona actualizante. Cuando se priva estas necesidades en un periodo largo, las dems necesidades estn sujetas a retraerse o dejar de presentarse. Comprenden: el alimento, abrigo, agua, reproduccin, respiracin, descanso, oxigeno, sueo, sexo, temperatura corporal y homeostasis. Cuando estas necesidades no son satisfechas de una forma adecuada la persona dirige sus energas a cubrirlas; pero cuando una necesidad es satisfecha deja de motivar a la persona. La necesidad deja de dirigir o controlar a la persona. Dichas necesidades tienen mayor impacto personal como fuerzas motivacionales en las culturas en que la supervivencia bsica es una preocupacin cotidiana. Como una necesidad que ha sido gratificada deja de motivar la conducta, las fisiolgicas cumplen una funcin mnima para la mayora de nosotros. Muchas personas de nuestra cultura subsanan estas carencias sin mayores

dificultades. Estn relacionadas y se dirigen hacia la supervivencia del individuo; es decir, las primordiales, bsicas, esenciales, elementales, las ms importantes para la vida, de las cuales el ser humano necesita vivir. Las necesidades fisiolgicas pueden definirse a partir de tres caractersticas principales y son: de origen somtico, independencia relativa y potencia. a).- origen somtico: estas necesidades tienen un origen corporal, razn por la cual se diferencian del resto de necesidades, en algunas de ellas hay una base somtica localizada especficamente en ciertas partes del cuerpo, cosa que no sucede en otros casos como la necesidad de descanso , sueo, conductas maternales.

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b) Independencia relativa: las necesidades fisiolgicas son relativamente independientes entre s, as como con respecto a otras necesidades no fisiolgicas con relacin al organismo. Con esto, es probable que Maslow haya querido decir que el hambre, la sed y el deseo sexual, por ejemplo, se satisfacen independientemente porque saciando la sed no se deja de estar hambriento ni sexualmente insatisfecho, aunque puede hacer a estas necesidades momentneamente ms soportables. c) Potencia: Si una persona carece de alimento, seguridad, amor y estima, probablemente sentir con mayor fuerza la ausencia del alimento antes que otra cosa, y por tanto intentar satisfacer en primer lugar la necesidad fisiolgica. Las necesidades fisiolgicas son, por tanto, las ms potentes. As, si todas las necesidades estn sin satisfacer, el organismo estar dominado por las necesidades fisiolgicas, mientras que las otras podrn ser inexistentes o simplemente quedar desplazadas al fondo. 3.1.1.-Privacin de las necesidades fisiolgicas.

Estas son fundamentales para la vida y frustracin puede conllevar a enfermedades graves e irreparables. Un hambre y una sed prolongadas y la privacin de otras necesidades fisiolgicas pueden crear fuertes tensiones y ocupar la atencin. Podemos comer por placer ms bien que por el sustento, podemos para tener un placentero estado mental ms bien que por satisfacer la sed. La satisfaccin de estas puede igualar a la felicidad. Estar atados a la satisfaccin de impulsos bsicos difcilmente es la vida modelo para Maslow, este crea que las necesidades superiores son mucho ms importantes para la felicidad que las necesidades inferiores, evito ubicarlas en conceptos contrarios. Argumento que deberamos colocar las necesidades inferiores en su lugar y movernos hacia las necesidades superiores.

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3.2.-Necesidades de seguridad. Si las necesidades fisiolgicas no constituyen un problema serio para la persona, entonces las necesidades de seguridad de seguridad se convierten en fuerzas dominantes para su personalidad. Estas incluyen una diversidad de necesidades, todas relacionadas con la conservacin del status, conservar el orden, la necesidad de tener proteccin y la necesidad de dependencia. Las necesidades de seguridad pueden revelarse por miedo, miedo a los desconocidos, al caos, a la ambigedad y a la confusin. La persona puede tener la prdida del control sobre sus circunstancias, convertirse en alguien vulnerable y dbil o y direccin de alguna otra parte. Hay una tendencia de sobrevaluar las necesidades de seguridad si esta no se satisfacen en forma adecuada y la mayora no pueden de las personas no pueden ir ms all del nivel de funcionamiento de seguridad. La falta de seguridad no debe tolerarse, hacer del futuro lo ms posiblemente conocido. La persona trastornada psicolgicamente puede estar de tal manera aterrorizada por lo desconocido que sus conceptos son rutinas y normas rgidas para s mismo y obsesivamente sigue ciertas creencias y las lleva a cabo de modo impulsivo. Este es un intento extremo para obtener un sentido de seguridad, en tanto la persona puede preferir hechos y circunstancias familiares, no necesita puntos de apoyo para el control total de su mundo. Maslow crea que las necesidades de seguridad son pulsiones importantes para infantes y adultos neurticos. Los adultos emocionalmente sanos usualmente han satisfecho sus necesidades de seguridad, una condicin que demanda estabilidad, seguridad, libertad del temor y la ansiedad. En infantes y nios dichas necesidades se ven con claridad en su conducta porque los ms jvenes reaccionan de manera visible e inmediata a cualquier amenaza a su seguridad, como indicacin visible tenemos la preferencia por una estructura o rutina, por un mundo ordenado y predecible. Demasiada libertad y permisividad conduce a una ser incapaz de enfrentarse a las nuevas demandas de la vida, mientras que otras desean una estructura, legalidad,

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ausencia de estructura y de orden. Es probable que una situacin como esta produzca ansiedad e inseguridad en los nios porque amenaza su seguridad. Los adultos han aprendido formas de inhibir sus reacciones a situaciones peligrosas. Los adultos neurticos e inseguros tambin necesitan estructura y orden porque son sus necesidades siguen dominando su personalidad. Los neurticos evitan compulsivamente las nuevas experiencias. Arreglan su mundo para hacerlo predecible, programan su tiempo y organizan sus posesiones. Maslow sealo que si bien todos los adultos normales han satisfecho las necesidades de seguridad, estas siguen teniendo impacto en el comportamiento. A veces nosotros elegimos lo predecible sobre lo desconocido; preferimos el orden al caos. Esta es la razn por la cual ahorramos para el futuro, optamos por permanecer en un empleo estable en lugar de arriesgarnos a una nueva aventura. Las necesidades de seguridad no son una fuerza motivacional tan abrumadora para adultos normales como lo son para nios o neurticos.

3.2.1.-Privacin de las necesidades de seguridad: El concepto de seguridad no es particularmente relevante para los nios, sin tener mucho control respecto a lo que los rodea, el nio frecuentemente es vctima de situaciones que producen miedo. Maslow crea que los nios deberan educarse en un ambiente algo protector y estructurado, deben ser protegidos de experiencias que los lastimen hasta que hayan aprendido suficientes habilidades para ser frente a la tensin. Los sentimientos de inseguridad en la niez pueden continuar hasta la edad adulta. Imponer un ambiente estructurado ayuda a fomentar seguridad y un desarrollo sano, la tolerancia impone una carga demasiado pesada a un nio, si se le da demasiada libertad no sabr qu hacer con ella y podra utilizarla para meterse en situaciones terrorficas.

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3.3.- Las necesidades de pertenencia y amor. Una vez satisfechas las necesidades fisiolgicas y de seguridad atendemos las de pertenencia y de amor. Estas necesidades pueden expresarse a travs de una relacin cercana con un amigo, amante, o compaeros o mediante relaciones sociales formadas dentro de un grupo y la necesidad de ser aceptado como miembro de un grupo organizado. La necesidad de pertenencia se ha vuelto cada vez ms compleja de satisfacer en nuestra sociedad de movilidad creciente: por el hecho de que pocos de nosotros vivimos en el vecindario donde crecimos y permanecemos con los compaeros con quienes iniciamos nuestra vida educativa. Cambiamos de escuela, colegio, universidad, trabajo con el objetivo de satisfacer nuestras necesidades fundamentales para el desarrollo de la vida y as formar un sentido seguro de pertenencia. Por tal motivo muchos buscamos satisfacer de otra manera las necesidades de pertenencia. La necesidad de dar y recibir amor puede satisfacerse en una relacin ntima con otra persona .Maslow no igualo el amor con el sexo que es una necesidad fisiolgica pero reconoci que la sexualidad es una forma de expresar la necesidad del amor. La necesidad del amor es el deseo de una relacin ntima con otra persona, estas son particularmente evidentes durante la adolescencia y la joven edad adulta. Varan desde fuertes deseos de tener una relacin con alguien del sexo opuesto hasta una relacin con un miembro del mismo sexo. Manifest que el fracaso para satisfacer la necesidad del amor es una causa fundamental del desajuste emocional.

3.3.1.-Privacin de las necesidades de amor.

La fuerza de la necesidad de amor es tan grande que para muchos obstruir estas necesidades es el origen ms importante de los problemas psicolgicos. La

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naturaleza de los trastornos depende del periodo de la vida cuando la necesidad se ve frustrada. La persona puede sentirse solitaria y aislada del mundo, puede haber perdido la mayora de sus fuentes de contacto humano debido a la muerte o a que amigos y familia hayan cambiado de ubicacin. La necesidad por el contacto humano se manifiesta generalmente en las personas ancianas debido a que la soledad se apropia de ellas.Por otro lado estn quien no reciben amor humano de manera fsica caracterstica que puede identificarse en los nios que como consecuencia hay probabilidad que sufran un retardo en su desarrollo, ya sea fsica, social y psicolgica. 3.4.-Necesidades de estima.

Tambin conocidas como las necesidades del ego o de reconocimiento. Incluyen la preocupacin de la persona por alcanzar sus metas, la competencia, y el estatus. Del mismo modo son asociadas a nuestra constitucin orgnica, tenemos necesidades asociadas a nuestra constitucin psicolgica .pueden subdividirse en dos clases: Las que se refieren al amor propio, al respeto a s mismo, a la estimacin propia y la autoevaluacin; y las que se refieren a los otros, las necesidades de reputacin, condicin, xito social, fama, gloria, prestigio, aprecio del resto, ser destacado dentro de un grupo social, reconocimiento por sus iguales, entre otras que hacen que el hombre se sienta ms importante para la sociedad y con esto suba su propia autoestima. Cuando satisfacemos esta necesidad de autoestima se conduce a sentimientos de autoconfianza, fuerza, capacidad, suficiencia y a un sentimiento de ser til y necesario, mientras que su frustracin genera sentimientos de inferioridad, debilidad y desamparo. La preocupacin por la estimacin propia, particularmente en lo relacionado con nuestra propia evaluacin, generalmente se presenta en individuos que pueden

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ser descritos como cmodamente situados. Estn bastante seguros en la satisfaccin de sus necesidades inferiores. Antes de lograr un nivel de estar envuelto orgullosamente en nuestras actividades, buscamos el respeto y la seguridad de otros en el sentido de que valemos. Coopersmith (1967) ha notado que la falta de satisfaccin de la necesidad de respeto, reputacin o adulacin por parte de otros puede producir trastornos muy difundidos en la personalidad. La forma ms frecuente de un trastorno es un sentido de inferioridad, de ser diferente a otros, de que no encaja .la persona experimenta un sentimiento de culpa o de vergenza. Una vez que nos sentimos amados y tenemos un sentido de pertenencia podemos vernos impulsados por dos formas de necesidad de estima. Requerimos sentir estima y respeto por nosotros mismos en forma de sentimientos de autovala y recibirlos de otras personas, en forma de status, reconocimiento o xito social. La satisfaccin de la necesidad de autoestima nos permite sentir confianza en nuestra fortaleza, valor y adecuacin, lo que nos ayudara a volvernos ms competentes y productivos en todos los aspectos de nuestra vida. Cuando carecemos de autoestima nos sentimos inferiores, desesperanzados desanimados y con poca confianza en nuestra capacidad de afrontamiento. En primera instancia se aprecia el deseo de competir y de sobresalir como individuos; mientras que el segundo est orientado hacia los dems: posicin, fama reconocimiento y apreciacin de nuestros mritos, cuando estas no se satisfacen el individuo se siente inferior, dbil o desamparado. Se basan en la evaluacin (y en la autoevaluacin) este nivel incluye la necesidad de una sensacin de dominio, poder y un sentimiento de aprecio de los dems .la aceptacin no puede ser evaluativa pero el aprecio si lo es la necesidad de aprecio es ms elaborada que la de aceptacin.

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3.4.1.-Privacin de las necesidades de estima

Una estimacin propia baja significa la falta del valer propio, que son sentimientos propios positivos. En la feroz competencia de nuestra sociedad, con frecuencia nos quedamos preguntndonos a nosotros mismos sobre nuestra condicin. Las frustraciones o los fracasos en nuestras necesidades nos hacen sentirnos inadecuados e intiles. La queja de que yo no sirvo para nada es bastante comn. Un profundo sentido de inferioridades encuentra en la raz de muchos trastornos de la personalidad. A los nios se les hace sentir pequeos e insignificantes en comparacin con los adultos, pero muchos adultos jams superan estos sentimientos. Ven a casi todos como seres superiores. Algunas formas de depresin pueden achacarse a un sentido de baja autoestima. Una persona que lleva a cuestas muchos sentimientos de vergenza y culpa tambin es vctima de una baja estimacin propia.

3.5.- Necesidades de autorrealizacin:

Son las ms difciles de describir porque son tan nicos y particulares en cada individuo, el gran significado de esta necesidad es satisfacer nuestra naturaleza individual en todos los aspectos. Es importante el tipo de actividad que la persona desea desempear como medio de satisfacer el fin de la autorrealizacin, sino tambin la forma de desarrollar la actividad. Un aspecto esencial de esta necesidad es la libertad, libertad de restricciones culturales impuestas a s mismos. Estas personas desean ser y deben ser libres; libres para ser ellas mismas. Generalmente las personas que se autor realizan no son revolucionarias, radicales, anarquistas ni contra su cultura: no adoptan ningn movimiento extremo, ni se sobre identifican con su cultura. Ejecutan sus requerimientos culturales debido a su sentido del deber, pero cuando

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tal prctica interfiere seriamente con su autorrealizacin, fcil y libremente reaccionan contra ellas. Esta necesidad es posible si se satisface las necesidades ms bsicas al grado de que no distraigan ni consuman todas las energas disponibles. Cuando las personas se sienten cmodas respecto de sus necesidades inferiores bsicas, pueden experimentar ms adecuadamente y actuar sobre sus necesidades superiores. Maslow explica que aun cuando se satisfacen estas necesidades, las personas siguen sintindose frustradas o incompletas a menos que experimenten el auto actualizacin, es decir que aprendan a explorar sus talentos y habilidades. La manera en que adopta esta necesidad vara entre una persona a otra. Todos tenemos diferentes motivaciones y capacidades. Para uno el alcanzar el alcanzar la excelencia como padre puede ser un objetivo; mientras que otros pueden sentirse impedidos a sobresalir como atletas, pinores o inventores. Para Maslow, hay que colmar las necesidades ms bsicas, para pasar a las menos crticas. En sociedad no hay seres humanos perfectos. Podemos conocer, personas buenas, muy buenas y hasta excepcionales. De hecho hay creadores, videntes, sabios santos, revolucionarios y lderes. Todo ello nos permite alentar esperanzas respecto del futuro de la especie, aun cuando las personas son poco comunes y se les vea de cuando en cuando. Hay oportunidades en que estas mismas personas pueden ser aburridas, irritantes, petulantes, egostas, iracundas o depresivas. Para ahorrarnos desilusiones con la naturaleza humana debemos abandonar nuestras ilusiones en relacin con la humanidad. Aclaro que los individuos a quien estudio no eran perfectos; algunos de ellos tenan defectos bastante obvios. El compromiso inquebrantable que suelen poseer con su profesin y sus valores hace que las personas auto actualizadas se

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conduzcan a veces de manera inexorable, todo en miras de conseguir sus objetivos; en tales situaciones su labor puede gozar de procedencia sobre las necesidades o el sentir de los dems. Por tanto estas personas tambin aquejan dificultades que cualquier otro ser humano aqueja como la culpa, angustia, tristeza, conflictos, etc.

3.5.1.- INVESTIGACION EN TORNO A LA AUTOACTAULIZACION.

Investigacin en la teora de Malow Los crticos sostienen que los mtodos que empleo para estudiar sus sujetos autorrealizados no pueden describirse como rigurosos o controlados. Maslow estaba de acuerdo, saba que su investigacin no lograba cumplir los requisitos de la investigacin cientfica. No obstante crea que como la autorrealizacin no puede estudiarse en procedimientos cientficos aceptados, la alternativa era esperar hasta que se desarrollaran las tcnicas apropiadas o no para estudiar el tema. Maslow era demasiado impaciente para posponer su investigacin, estaba comprometido en exceso con la conviccin de que poda ayudar a la humanidad. Afirmaba que su programa solo constaba de estudios pilotos. Convencido de que los resultados eran vlidos, esperaba que al final otros investigadores confirmaran su teora. Tambin sugiri que para justificar sus conclusiones que la sabia era correctas de alguna manera necesitaba recolectar menos datos que otros tericos. Maslow argumento que cada persona nace con necesidades instintoides que la llevan al crecimiento, desarrollo y realizacin. La jerarqua de necesidades incluye necesidades fisiolgicas y las necesidades de seguridad, pertenencia, amor, estima y autorrealizacin. Antes de que puedan aparecer las necesidades superiores, las inferiores deben ser satisfechas. Entre ms baja sea la necesidad mayor es su fuerza las necesidades inferiores se denominan necesidades de

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dficit porque cuando no se satisfacen se produce un dficit en el cuerpo. Las necesidades superiores son menos necesarias para la supervivencia pero intensifican el bienestar fsico y emocional. Las necesidades de seguridad son ms importantes en los infantes y los adultos neurticos. Las necesidades de estima incluyen la autoestima y la estima de los dems. La autorrealizacin implica la realizacin del propio potencial y requiere un conocimiento realista de las fortalezas y debilidades personales. Las necesidades de conocer y entender forman una jerarqua de necesidades cognoscitivas que emergen al final de la infancia y al inicio de la niez. En los individuos autorralizados, la motivacin no sirve para reparar los dficits o reducir la tensin, sino para enriquecer la vida e incrementar la tensin. Las metanecesidades son estados de crecimiento hacia los cuales avanzan los autorrealizaos s. la lustracin de las metanecesidades produce una meta patologa, una enfermedad sin forma para la cual no puede identificarse una causa especifica. Los autorrealizados constituyen menos del de uno por ciento de la poblacin. La imagen de Maslow sobre la naturaleza humana es optimista, hace nfasis en la libre voluntad, la eleccin consciente, la unicidad, la capacidad de superar las experiencias de la niez y la bondad innata. La personalidad es influida por la herencia y el ambiente. Nuestra meta ltima es la autorrealizacin.

3.5.2.-Estudios relacionados con la jerarqua de necesidades

El ncleo de la teora Maslow es el grado de prioridad que puede ocupar varios niveles de necesidad. Especifico una disposicin ordenada de las necesidades: fisiolgicas, de seguridad, amor, estima y autoactualizacin, que siguen al modelo de plenitud y progresin. Las necesidades inician, sostienen y

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dirigen el comportamiento hacia satisfactores especficos. En el caso de necesidades de necesidades deficitarias, la teora predice que las preocupaciones ms potentes provienen del nivel de las necesidades, precisamente sobre las que se satisfacen fcilmente. El concepto de la jerarqua de necesidades podra probarse en una variedad de reas: escuelas, hogar, industria, recreacin. Las implicaciones del concepto de la jerarqua de necesidades han recibido mayor atencin en la industria. La mayora de los estudios han sido de muestras representativas ya que se han comparado varias categoras de trabajo con los niveles de necesidad de Maslow. Un ejemplo de esto es un estudio de Porter (1961) en el que las diferencias de importancia de varios niveles de necesidades se relacionaron con los puestos de administrativos ms bajos e intermedios. Porter concluyo que el puesto administrativo ciertamente era un factor para determinar el grado de satisfaccin de los niveles de necesidades. Los puestos inferiores proporcionaban satisfaccin solo de las necesidades de un nivel bajo, en tanto que los puntos de administracin ms altos proporcionaban gratificacin tanto para las necesidades ms bajas como para las ms altas. Los puestos de administracin ms altos pagaban mejor (necesidades de seguridad y de estima); proporcionaban mayor libertad en la toma de decisiones (pertenecer, estima, autorrealizacin); y permitan utilizacin de potenciales a travs de mayor libertad de accin individual (necesidad de autorrealizacin). Steers y Spencer (1977) estudiaron la relacin entre el desempeo y la satisfaccin de logros (personas que logran altas necesidades) y personas con una baja necesidad de logro (personas que logran necesidades bajas). El buen desempeo y satisfaccin van unidos para los que tienen una muy fuerte necesidad de logros, pero no para los que tienen una baja necesidad. Aquellos con necesidad baja de logros que se desempean bien no obtuvieron una recompensa particular de su trabajo. Steers y Spencer interpretan sus descubrimientos como significado que el buen desempeo es satisfactorio en si para los que logran las necesidades altas, cualesquiera que sean las otras

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recompensas que reciban. Hacer un trabajo que representa un mayor reto al proporcionar oportunidades para mantener una mayor participacin, seria de ms estmulo para quienes tienen una alta necesidad por obtener logros pero se desperdiciara en quienes tienen una baja necesidad por obtener logros. Steers y Spencer previenen adems que el logro de las necesidades puede sobrepasarse por los efectos poderosos de recompensas y las presiones de produccin. Al estudiar la literatura de investigacin sobre la jerarqua de las necesidades de Maslow, Landy y Trumbo concluyen: En tanto que gran parte de la investigacin de nuestras representativas se ha efectuado sobre el modelo de Maslow, apenas recientemente se han hecho estudios longitudinales. Hay una diferencia importante entre los dos mtodos. Si la proporcin de Maslow es obtener algn valor de la explicacin de la motivacin del trabajo, tambin debe ser apoyada con datos que muestren que cuando se satisfacen de estima se vuelven ms importantes (1980) En el mtodo de muestras representativas se comparan diferentes niveles de puestos con respecto a preocupaciones y satisfacciones motivacionales. Por otra parte el mtodo longitudinal rastrea los cambios de motivacin conforme se progresa en las categoras de empleo. Hall y Nongaim encontraron que la intensidad de una necesidad, en vez de disminuir con una satisfaccin mayor (como predecira la teora de Maslow) en realidad aumenta. Conforme los trabajadores ocupan puestos a niveles altos, se manifestaron las necesidades a nivel ms alto, pero las necesidades a bajo nivel tambin aumentaron de intensidad. Este descubrimiento puede interpretarse de esta manera: cuanto ms se satisface una necesidad, se hace ms importante ganas ms dinero aumento el deseo por ms dinero. Estos datos apoyan la teora de refuerzos de Skiner ms que los puntos de vista de Maslow respecto de la progresin de necesidades. La satisfaccin de una necesidad la estimula.

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Mathes estudio el orden de potencia de la jerarqua de necesidades de Maslow, deca que casa nivel de necesidad debera ser satisfecho en cierto grado antes que una persona sienta preocupaciones relacionadas con el siguiente nivel de necesidades. Los sujetos tenan que llenar un cuestionario que inclua una serie de comparaciones de elecciones forzadas en las cuales un satisfactor de necesidades altas estaba pareado con un satisfactor de necesidades bajas.

3.5.3.-Evaluacin de la teora de Maslow.

El trabajo de Maslow referente a la autorrealizacin no empieza como un programa formal de evaluacin e investigacin de la personalidad. Inicio su investigacin por curiosidad acerca de dos personas que lo impresionaron, la antroploga Ruth Benedict y el psiclogo de la Gestald Max Wertheimer. Maslow los admiraba profundamente y quera entender que los hacia tan diferentes de las otras personas que conocan. Despus de observarlos con cuidado concluyo que compartan ciertas cualidades que los apartaban del individuo promedio. Maslow intento evaluar luego esas caractersticas en otras personas. Sus primeros sujetos fueron estudiantes universitarios, pero de tres mil solo encontr a uno al cual poda describir como autorrealizado. Decidi que las caractersticas de la personalidad autorrealizada, aquellas cualidades que identifico en Benedict y Wertheimer no estaban desarrolladas en los jvenes. Su siguiente paso fue estudiar a sujetos de mediana edad y mayores, sin embargo, incluso en este grupo Maslow encontr menos de uno por ciento de la poblacin era capaz de cumplir criterios para la autorrealizacin. Entre las personas autorrealizadas que al final identifico se encuentra varias docenas de personas a las que designo casos seguros o probables, parciales o potenciales. Algunos fueron contemporneos otros eran figuras histricas.

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Maslow empleo una variedad de tcnicas para evaluar sus personalidades. En el caso de las figuras histricas trabajo con materiales biogrficos y analizo registros escritos en bsqueda de semejanzas en las caractersticas personales. En el caso de los sujetos vivos recurri a las entrevistas, la asociacin libre y las pruebas proyectivas. Encontr que al interrogarlos, muchos de esos sujetos estaban muy conscientes de s mismos, por lo que a menudo se vio obligado a estudiarlos indirectamente, aunque no explico con precisin como lo hizo.

5.3.4.-Caractersticas de los autorrealizados: Se hace mencin a lo siguiente:

Percepcin eficiente de la realidad: los sujetos autorralizados perciben el mundo, incluyendo a las otras personas de manera clara y objetiva: no los predispone los prejuicios o las preconcepciones. Aceptacin de s mismos de los dems y de la naturaleza : los autorrealizados aceptan sus fortalezas y debilidades. No intentan distorsionar o falsificar su autoimagen o no se siente culpable por sus fallos. Tambin aceptan las debilidades de los dems y la sociedad en general. Espontaneidad, sencillez y naturalidad: la conducta de las personas autorrealizadas es abierta, directa y natural, rara vez ocultan sus sentimientos, emociones o cumplen un rol para satisfacer a la sociedad, aunque hacerlo para evitar daar a otros. Los autorrealizados son individualistas en sus ideas e ideales, pero su conducta no necesariamente es no convencional. Se sienten lo bastante seguros, para ellos mismos sin mostrarse abiertamente asertivos. Se concentran en los problemas fuera de s mismos: los autorrealizados tienen un sentido de misin, un compromiso al cual dedican su energa . Su dedicacin a una causa o vocacin es un requisito para la autorrealizacin. Estas personas

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encuentran placer y excitacin en el trabajo duro. Gracias a su intensa dedicacin pueden satisfacer las metanecesidades. Su compromiso desafa y desarrolla sus habilidades, ayuda a definir su sentido del yo. Cualidad de despreocupacin: Los autorrealizados disfrutan estando solos y clasificando sus propios pensamientos y valores. Locus interno para la toma de decisiones : tienen la iniciativa propia de tener libre voluntad como un proceso activo. Autonoma: son autosuficientes, siendo independientes de las condiciones ambientales. Una continua apreciacin nueva: los placeres no disminuyen al repetirse, una alegra renovada llega a hechos comunes que se repiten frecuentemente. Experiencia de pico: estados de bienestar poco comunes caracterizados por un sentido de prdida de tiempo y de s mismo; quedar transfigurados, inspirado con admiracin y en un estado de maravilla. Gemeinschaftsgefuhl: las personas sanas se identifican con los seres humanos en general, otorgan libremente afecto, comprensin y simpata es decir poseen un sentido de hermandad. Relaciones interpersonales: las amistades son limitadas pero firmemente cimentadas. Estructura democrtica de carcter: una caracterstica esencial es que aceptan a toda clase de personas. Pueden relacionarse con ricos o pobres y aprender de ellos; no les importa las relaciones de clase, raza o posicin.

Discriminacin entre medios y fines, entre el bien y el mal : estn seguros de sus propias convicciones y no tienen confusiones, caos ni creencias conflictivas.

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Los medios son fcilmente intercambiables, en tanto que los fines permanecen fijos. Sentido de humor filosfico, no hostil : encuentran el humor en sus propias deficiencias e inconsistencias. Creatividad: tienen inventiva, son originales y espontneos. Realistas; percepcin eficiente; buena de los jueces de los otros y rpida en juzgarlos. Se inclinan en apartarse; a veces necesitan mucho estar solos; no son dependientes de otros; se divierten solos; pueden apartar al yo y concentrarse solos; los otros pueden considerarlos altivos. Una fresca apreciacin de la gente y del mundo ; no estn embotados; no dicen he estado all antes, sino todo nuevo atardecer es tan bello como el primero el bebe diez mil es tan milagroso como el primero. Se identifican mucho con su prjimo , pero no se les unen de modo emptico; tienen una personalidad de hermano mayor; desean ayudar; en verdad interesados en el bienestar del hombre. Solo con unos tienen relaciones hondas e ntimas ; tienen amigos especiales o un pequeo crculo de amigos; seleccionan minuciosamente sus amigos y se entregan por completo a ellos; los nios los conmueven fcilmente. Entienden la diferencia entre los medios para obtener una meta y los fines justos a lograr; muy ticos y sumamente morales, aunque sus ideas del bien o del mal se diferencian de las que son populares; se centran en los fines y los propsitos. Un sentido de honor filosfico y caprichoso , motivado desde dentro; no se ren ante la crueldad; un fuerte sentido de lo incongruente; no cuentan chistes como un chistoso profesional, sino que bromean espontneamente sobre las cosas del vivir diario.

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Abierto hacia las experiencias nuevas; se resisten hacia la conformidad.

5.3.5.-Teora de la autoactualizacin.

En su ltimo libro TheFartherReaches of Human Natury describe ocho formas en que las personas se autoactualizan, o bien ocho formas de conducta que alcanza una persona autoactualizada las cuales describo: Concentracin: primero autoactualizacin significa vivir en una vida plena, vida sin interferencias del yo, con una concentracin completa y una filtracin total. Por lo comn no tomamos conciencia de lo que sucede dentro y alrededor de nosotros. Sin embargo todos hemos tenido momentos de conciencia intensa y de participacin ntima, circunstancias que Maslow llamo autoactualizacin. Decisiones de crecimiento: si concebimos la vida la vida como una serie de decisiones, la autoactualizacin es el proceso mediante cada opcin se transforma en una decisin de crecimiento. Con frecuencia tenemos que escoger entre la seguridad y el crecimiento, entre el progreso y la regresin. todas las decisiones tienen sus aspectos positivos y negativos. Escoger la seguridad significa permanecer con lo ya conocido y lo familiar. Optar por el crecimiento implica abrirse a experiencias nuevas y estimulantes, aun con el riesgo de enfrentarse a lo desconocido y fracasar. Conciencia de s mismo: en la autoactualizacin cobramos una mayor conciencia de nuestra naturaleza interior y actuamos con los dictados de sta. Ello implica que decidimos por nosotros mismos si nos agradan ciertas pelculas, libros o ideas, con independencia de lo que piensen los dems. Honestidad: La honestidad y la responsabilidad por los propios actos constituyen elementos esenciales del auto actualizacin. Segn Maslow,

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en vez de plantear o brindar respuestas calculadas para agradar a otro o ganarse la aprobacin de los dems, debemos buscar5 las respuestas dentro de nosotros mismos. Cada vez que lo hagamos estableceremos contacto con nuestros medios interiores. Juicio: los primeros cuatro pasos nos sirven para desarrollar la capacidad de tomar mejores decisiones existenciales. Aprendemos a confiar en nuestros juicios e instintos se traducen juicios ms adecuadosacerca de lo que resulta mejor para nosotros: mejores juicios en cuestiones artsticas, juicios musicales, as como en los grandes decisiones de la vida, como las diversas actitudes cotidianas Autodesarrollo: La auto actualizacin tambin es un proceso continuo de desarrollo de las propias potencialidades. Ellos significa utilizar las habilidades e inteligencia propia y esforzarse para hacer bien todo lo que uno desee hacer. Un talento o una inteligencia notables no es lo mismo que auto actualizacin; muchas personas dotadas no pueden hacer un uso pleno de sus habilidades, mientras que otras con un talento apenas promedio, logran conseguir grandes empresas. La auto actualizacin no es una cosa que se tiene o no se tiene. Es un proceso incesante en el que se realiza el potencial propio y se relaciona con una forma de vivir, de trabajar y vincularse con el mundo de manera continua, no con la consecucin de un solo objetivo. Experiencias cumbre: Las experiencias cumbre son momentos transitorios de auto actualizacin en esos momentos, somos seres plenos, integrados, mas consientes de nosotros mismos y del mundo que nos circula. Adems, pensamos, actuamos y sentimos de manera ms clara y ntida. Amamos y aceptamos ms a los otros, los conflictos y la angustia se reduce notablemente y podemos aplicar las energas a usos ms constructivos. Algunas personas tienen ms experiencias cumbre que otras, en particular aquellas alas que Maslow denomina auto actualizadas trascendentes.

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Supresin de los mecanismos defensivos del yo: el ltimo paso del auto actualizacin es el reconocimiento de las defensas del yo y el saber prescindir de ellas siempre que sea apropiado. Para ello, debemos tomar una conciencia ms precisa de las formas en que distorsionamos la imagen que tenemos de nosotros mismos y del mundo exterior, a travs de la represin, la proyeccin y otros mecanismos defensivos.

5.3.6.-Trascendencia y auto actualizacin

Maslow descubri que algunos individuos auto actualizados suelen acumular experiencias cumbres, mientras que otras personas, si acaso, rara vez las tienen. Por tanto, realizo una distincin entre las personas auto actualizado que gozan de buena salud psicolgica, son productivas y tienen poca o ninguna experiencia transcendente y los individuos para quienes la trascendencia resulta importante y hasta decisiva. Por lo general, el primer grupo una orientacin prismtica: estas personas viven en la estera, dentro de la cual satisfacen todas sus necesidades. Dominan el mundo, lo dirigen y lo usan con fines apropiados. Los individuos auto actualizados trascendentes suelen tener una conciencia ms profunda de lo sagrado de las cosas, de la dimensin trascendente de la vida, aun en medio de sus actividades. Con frecuencia, consideran su experiencia cumbre o mstica como los aspectos ms importantes de su vida. Piensan en trminos ms holsticos que las consideraciones meramente saludables de los auto actualizados, cuentan con ms recursos para trascender las categoras del pasado, presente y futuro, del bien y del mal; as como para percibir una unidad de tras de las Parente complejidad y las contracciones de la vida Estas personas suelen transformar en originales, no en sistematizadoras de las idea de terceros. El desarrollo de sus concomiendo de acompaa de un sentido de humildad eh ignorancia, y acaso lleguen a contemplar el universo con un asombro cada vez mayor.

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Puesto que los trascendentes se consideran a s mismo en trminos generales, como portadores de talentos y habilidades, realizan sin permitir la interferencia del yo. El trascedente posee la suficiente honestidad como para afirmar: soy la persona indicada para este trabajo; por tanto, se me debe encomendar a m, o, en caso contrario, reconocer: t eres el mejor para este empleo, por lo que no tengo otra salida que cedrtelo No todas las personas que han tenido experiencias msticas so por fuerzas autos actualizados trascendentales. Muchos individuos que han vivido esas experiencias no lograron alcanzar la salud psicolgica y la productividad que Maslow consideraba aspectos esenciales de la auto actualizacin. As mismo, el defecto tantos trascendentales entre los ejecutivos, los administradores, los maestros y los polticos como los poetas los msicos los sacerdotes etc., para quienes las trascendencia en una cosa dada.

4.- OTRAS NESCEDIADADES INVESTIGADAS. 4.1.-Necesidades estticas.

las necesidades estticas son bastante significativas en especial en la vida de individuos especficos. algunas personas encuentran intolerable el desorden, el caos y la fealdad. anhelan lo opuesto. las necesidades estticas incluyen necesidades por el orden, la simetra y el cierre (el deseo de llenar espacios que estn mal estructurados), necesidad de aliviar la tensin producida por una labor no terminada y la necesidad de estructurar hechos (clasificar y sintetizar el conocimiento). las personas necesitan experiencias estticamente placenteras. cuando estas necesidades no son satisfechas, se obstaculiza el pleno desarrollo de la personalidad. los seres humanos que poseen esas necesidades altamente desarrolladas pueden manifestar una enfermedad fsica cuando se enfrenta a la fealdad.

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4.2.- Necesidades cognoscitivas.

Masolw propuso un segundo conjunto de necesidades innatas que son las cognoscitivas de conocer y de entender las cuales estn fuera de la jerarqua descrita. La necesidad de conocer es ms fuerte que la de entender, en tanto que su satisfaccin debe ser ordenada en primer lugar es necesario satisfacer la necesidad de conocer antes que la de entender. La evidencia histrica demuestra que la gente ha buscado a menudo el conocimiento a riesgo de su vida, ubicando la necesidad de conocer y de entender por encima de las necesidades de seguridad. Estas necesidades aparecen al final de la infancia y al inicio de la niez y los infantes las expresan como una curiosidad natural por el hecho de ser innatas no tienen que ser enseadas. Esas dos necesidades se superponen con la jerarqua original de cinco necesidades. El conocimiento y la comprensin, en esencia, dar significado a nuestro entorno, son bsicos para interactuar en ese entorno en una forma emocionalmente sana y madura, lo que nos permitir satisfacer las necesidades fisiolgicas, de seguridad, de amor, de estima, y de autorrealizacin. La autorrealizacin es imposible si no logramos la necesidad de conocer y entender.

4.2.1.- Las necesidades de saber y comprender.

Maslow no asigno un lugar en la jerarqua a las necesidades cognoscitivas .los deseos del ser y del saber son motivos verdaderos que provienen de las necesidades bsicas. El ser humano normal no puede ser pasivo respecto de su mundo y no puede dar pon sentadas las cosas sino que quiere conocer las causas; porque el conocimiento tiene sus propias necesidades y motivos.

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La satisfaccin de las necesidades cognoscitivas conduce a iguales consecuencias que las necesidades comunes de la misma forma la frustracin de estas necesidades va seguida de trastornos en el crecimiento y funcionamiento de la personalidad. Los trastornos que se dan como resultado de una frustracin cognoscitiva son un menor gusto por la vida, involucramiento y falta de curiosidad. Los hechos maravillosos y milagrosos pasan inadvertidos .otra de las distorsiones es fijacin de la preocupacin hacia el interior, dentro del yo.

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CAPITULO III

1.-

OTROS APORTES DE ABRAHAN MASLOW.

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1.1.- Experiencias Cumbre

Son los momentos especialmente felices y apasionantes de la vida de cualquier individuo Maslow observa que a menudo estas experiencias son inspiradas por emociones amorosas intensas, el contacto con los mejores exponentes del arte y la msica o la belleza arrobadora de la naturaleza para que rindan sus mejores frutos , las experiencias cumbre han de entenderse como culminaciones de actos. Pueden manifestarse despus de una catarsis, una culminacin, un clmax una consumacin, un vaciamiento o una conclusin. En realidad todos hemos gozado de experiencia cumbre, aunque a menudo no les demos mayor importancia. Estas experiencias pueden originarse en vivencias intensas eh inspiradoras: parecera que cualquier momento realmente excelente y perfecto tiende por naturaleza a producir una experiencia cumbre. Estas experiencias tambin pueden ser causadas por hechos

desfavorables. Recuperarse de una depresin o de una enfermedad grave puede generar momentos de alegra y afecto extraordinarios. En la vida de casi todas las personas menudean los periodos largos de relativa indiferencia, desinters o, incluso aburrimiento. En contraste, las experiencias cumbre. Entendidas en el sentido ms alto de la expresin, son aquellos momentos en los que le mundo nos envuelve, apasiona y absorbe. Las experiencias cumbre ms intensas son relativamente raras. Para Maslow, las cspides ms altas comprenden las percepcin de horizontes infinitos que se abren a la visin, la sensacin de ser simultneamente ms poderoso y ms dbil de lo que nunca antes se haba sido, un sentimiento de xtasis, magia y reverencia, la perdida de la ubicacin en las dimensiones temporal y espacial. 1.2.-Experiencia meseta o de nivelacin

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La experiencia cumbre es una elevacin que puede durar unos cuantos minutos o varias horas aunque rara vez duran ms. Maslow tan bien analiza una experiencia ms estable y duradera a la que dio en llamar experiencia de nivelacin la cual representa una forma nueva y ms profunda de vivir el mundo. Comprende un cambio fundamental de actitud, un cambio acta sobre todos los puntos de vista genera una nueva perspectiva y una conciencia intensificada del mundo Maslow vivi esta experiencia en una etapa posterior de su vida, despus de su primer infarto. La nueva percepcin del mundo que adquiri junto con el presentimiento de que la muerte se acercaba, contribuyeron a que visualizara el mundo de una forma enteramente nueva. 1.3.- Psicologa de la deficiencia y psicologa del ser

Maslow hizo la distincin entre dos tipos fundamentales de psicologa. En su momento, la mayor parte de las psicologas fueron las que ellas llamo psicologas de la deficiencia, relacionadas con el comportamiento humano en el terreno de la satisfaccin de las necesidades bsicas. La psicologa del ser, por el contrario, analiza el comportamiento y la experiencia humana durante los estados de conciencia ms elevados y busca de las necesidades y auto actualizacin. Las experiencias cumbre estn relacionadas generalmente con el mbito del ser, y las psicologa del ser suele aplicarse mejor actualizacin. 1.3.1.- Motivacin de la deficiencia y motivacin del ser a las personas en proceso de auto

Maslow seala que la mayor parte de los sistemas psicolgicos se limitan a estudiar la motivacin de la deficiencia, es decir, se concentran en las conductas cuyo cometido es satisfacer necesidades no colmadas o frustradas. El hambre, el dolor, y el temor son los mejores ejemplos de motivaciones deficitarias. Un anlisis ms minucioso de la conducta humana o animal revela otro tipo de motivacin.

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Cuando el organismo no siente eso, dolor o temor, surgen las motivaciones del ser, como la curiosidad o la alegra. En estas condiciones, las actividades pueden realizarse y disfrutarse como fines en s mismo, no como medios para gratificar ciertas necesidades la motivacin del ser se relaciona con el gozo y la satisfaccin del presente, o bien, con el deseo de buscar metas de valoraciones positivas (motivacin del crecimiento o meta motivacin). Por otra parte, la motivacin de la deficiencia comprende la necesidad de cambiar las cosas debido a un sentimiento de insatisfaccin o frustracin.

1.3.2.- Cognicin de la deficiencia y cognicin del ser

En la cognicin de la deficiencia los objetos se visualizan como satisfactores de necesidades, como medios conducentes a fines. Este tipo de cognicin se manifiesta cuando prevalecen las necesidades. Segn Maslow (1970 las necesidades poderosas suelen canalizar el pensamiento y la percepcin; por consiguiente, el individuo el individuo solo adquiere conciencia de los aspectos del entrono relacionado con la satisfaccin de necesidades. El hambriento tiende a ver los comida y el avaro solo dinero. La cognicin del ser representa una conciencia ms precisa y fiel del entorno. Las personas cuyos impulsos bsicos cuyos impulsos bsicos han sido satisfechos no suelen distorsionar sus percepciones como respuesta a sus necesidades y deseos. La cognicin del ser no aplica juicios, comparaciones o evaluaciones. Ah, la actitud fundamental es apreciar las cosas como son. Los estmulos se reciben de forma exclusiva y total, por eso la percepcin parece ms completa. El individuo que percibe el estado de cognicin del ser guarda independencia respeto de la cosa percibida. Los objetos externos son valorados en y por s mismos, no por su utilidad para los fines personales. As, la persona suele abstraerse en la contemplacin o la apreciacin, y la intervencin activa se visualiza como algo irrelevante o inapropiado. Una ventaja de la cognicin de la

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ineficiencia es que el individuo puede sentirse compelido actuar en orden o modificar las condiciones imperantes. 1.3.3.- Valores de la deficiencia y valores del ser

Maslow no aborda en detalle los valores de la deficiencia, a diferencia de los valores del ser, que estudia de manera explcita. Estos ltimos son intrnsecos a todas las personas. Los valores ms elevados y forman partes de la naturaleza humana y estn ah para que los descubramos. Lo anterior contradice flagrantemente a la idea tradicional de que los valores ms altos solo pueden originarse en un dios sobrenatural o en cualquier otra fuente que no sea la naturaleza humana misma Maslow menciona los siguientes como valores del ser: verdad, benevolencia belleza, totalidad, vida, singularidad perfeccin, necesidad, plenitud, justicia, orden, simplicidad, riqueza, espontaneada, gozo y autosuficiencia 1.4.- Amor de la deficiencia y amor del ser

El amor de la deficiencia es el amor de los dems en virtud de que estos satisfacen necesidades. Este afecto se refuerza cuanto mayor e s la gratificacin que ese recibe y tiene por origen la necesidad de autoestima o de sexo, el temor a la soledad u otras causas.

El amor del ser es el amor de la decencia, el ser del otro. No tiene afanes posesivos y le preocupa ms el bien del otro que la satisfaccin egosta. A menudo, Maslow se refera al amor del ser como una ilustracin de la actitud taosta de no interferencia o dejar las cosas como son, apreciando el ser sin preocuparse por cambiarlo o mejorarlo. E el amor por la naturaleza, la persona movida por el amor del ser puede apreciar la belleza de las flores al mirarlas desarrollar, sin intentar arrancarlas en su entorno natural. En cambio, la persona impedida por el amor de la deficiencia no resistir la tentacin de cortarlas y

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colocarlas en un florero. El amor del ser tambin es el amor ideal eh incondicional del padre por sus hijos, lo cual incluye amar y valorar las pequeas imperfecciones de ellos. Maslow sostiene que el amor del ser es una experiencia ms rica, satisfactoria y duradera que el amor de la deficiencia. Nunca pierde su frescura mientras que este palidece y se marchita con el tiempo. El amor del ser puede actuar como detonante de las experiencias cumbre; a menudo se le describe en los mismos trminos exaltados que se emplean para narrar las experiencias religiosas y profundas.

1.4.- Eupsiquia

Maslow acuo el termino eupsiquia para nombrar a la sociales y comunidades ideales y orientadas a lo humano. Prefera eupsiquia a utopa, la cual le pareca un concepto demasiado manido y cuya definicin indica una impracticabilidad y un idealismo sin bases firmes. Enfatizaba la posibilidad de una sociedad ideal compuesta por individuos sanos y auto actualizados desde el punto de vista psicolgico. Todos los miembros de esta comunidad buscaran el desarrollo y la satisfaccin tanto en su trabajo como en su vida personal. Empero, ni siquiera una sociedad ideal tiene por fuerza que producir individuos auto actualizado. Un maestro o una cultura no crea seres humanos ni implanta en esto de la capacidad de amar, de manifestar curiosidad por las cosas, ni de filosofar, de construir smbolos o ser creativo. Ms bien, permite, fomenta, favorece o propicia lo que existe en un estado embrionario y que clama por realizarse y actualizarse. La esfera administrativa, Maslow prefera las prcticas eupsiquianas o iluminadas, a las tcticas autoritarias que se aplican en las organizaciones de negocios. Loa administradores autoritarios suponen que los trabajadores y la

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administracin poseen metas que, en lo bsico, difieren y resultan incompatibles, a saber, que los trabajadores desean percibir lo ms posible con un esfuerzo mnimo i que, por tal razn, se les debe controlas retrecha mente. Las personas hostiles y suspicaces se desenvuelven mejor en las estructuras autoritarias, lo que les permite aprovechar indebidamente la libertad de que gozan. Puesto que los administradores eupsuiquianos trabajan solo con personas que disfrutan sus actividades y se dirigen a s mismas, Maslow propone que las comunidades eupsiquianas se compongan solamente de persona auto actualizadas. 1.5.- Sinergia

Originalmente, el trmino sinergia fue empleado por la maestra de Maslow, Rut Benedict, para aludir el grado de cooperacin impersonal y armona que haba en el seno de la sociedad. Sinergia significa cooperacin (del verbo griego colaborar). Esta expresin se aplica tambin a la accin combinada de elementos cuyo efecto total resulta mayor de todos los elementos considerados de manera independiente. Como antroploga, benedict estaba consciente de los riegos que encierra emitir juicios al comprar las sociedades y evaluar una civilizacin con base en la medida en que se rigen por normas comparables a las nuestras. Sin embargo, en su estudio de otras civilizaciones, benedict observo que las gentes de los pueblos son, sin duda alguna, ms felices, asan y eficientes que en otras civilizaciones. Cierto grupo poseen idea y costumbres armoniosas y satisfactorias para las personas, mientras que otros tienen tradiciones en las que se fomenta la desconfianza, el temor y la angustia. En condiciones de poca sinergia social, el xito de un miembro se acompaa de la merma o el fracaso de otro. En las sociedades donde predomina la sinergia se fomenta la cooperacin. Maslow tambin aborta el tema de la sinergia entre los individuos.

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En un entorno de mucha sinergia, las ideas que conforman el sistema cultural refuerzan la cooperacin y las actitudes de concordia entre los individuos, con lo que se reducen conflictos y discordia. En la identificacin con los dems favorece la sinergia personal cuando el xito del otro representa una fuente de satisfaccin genuina para la persona, la ayuda se dispensa de manera libre y generosa. En cierto sentido, los motivos egostas y altruistas se funden, ya que al brindar ayuda al prjimo la persona tambin procura la satisfaccin de sus propias necesidades. La sinergia puede as mismo formar parte del pensamiento y la accin en el nivel individual. El obligarse a conducirse de una forma determinad indica un conflicto de motivos. Idealmente, las personas deberan cumplir con su deber por que desean hacerlo. Idealmente, el mejor medicamento se ingiere no solo por sus propiedades curativas sino tambin porque resulta agradable al paladar.

1.6.- Dinmica 1.6.1.- Crecimiento psicolgico.

La bsqueda de la autoactualizacin no puede comenzar hasta que la persona se emancipa del dominio de sus necesidades inferiores, como la seguridad y a la estima. Segn Maslow la frustracin de una necesidad en las primeras etapas de la vida pueden fijar a la persona en dicho plano de funcionamiento. Alguien que no fue muy popular en la infancia puede buscar denodadamente la atencin, el reconocimiento y los elogios de los dems a lo largo de su vida a fin de evitar la autoestima baja en s mismo, el deseo de satisfacer las necesidades ms altas representa una seal de salud psicolgica. Maslow seala que la satisfaccin de las necesidades resulta por naturaleza propia, ms gratificante; as mismo, que la motivacin es un indicador de que la persona ha trascendido en funcionamiento deficitario.

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La autoactualizacin implica un compromiso de largo plazo con el crecimiento y el desarrollo pleno de las capacidades. Para auto actualizarse, se requiere elegir metas creativas que merezcan la pena. Maslow escribe que los individuos autoactualizados se sienten atrados por los problemas ms difciles por resolver y las preguntas que requieren los mejores y ms creativos esfuerzos. Estn dispuestos a enfrentar la incertidumbre y la ambigedad, y prefieren los retos a las soluciones demasiado fciles.

1.6.2.- Obstculos para el crecimiento

Para Maslow, la motivacin del crecimiento es menos bsica que el deseo de satisfacer las necesidades fisiolgicas y los requerimientos de seguridad, estima, etc. El proceso de auto actualizacin puede ver limitado por: 1. Las influencias negativas de la experiencia y los hbitos que genera, los cuales nos mantienen cautivos en conductas improductivas 2. La influencia social y la precisin del grupo, los cuales suelen actuar contra la voluntad y el gusto 3. Los mecanismos de defensa interiores que nos impiden establecer contacto con nosotros mismos. Como el auto actualizacin se encuentra en la cspide de jerarqua de las necesidades, se trata de las necesidades ms dbiles, ya que fcilmente es inhibida por la frustracin y las necesidades fundamentales. As mismo, la mayora de las personas evitan el conocimiento de s mismo, el cual se encuentra en el centro del proceso de auto actualizacin, pues temen los cambios que pueden verificarse en la autoestima y la autoimagen. A menudo, los malos hbitos inhiben el crecimiento. Para Maslow, dichos hbitos comprenden la adiccin a las drogas y el alcohol, la alimentacin deficiente y otras conductas que perjudican la salud y la eficiencia. Un entorno

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destructivo a una educacin rgida y autoritaria no tarda en generar hbitos improductivos basados en una orientacin deficitaria. As mismo, cualquier hbito arraigado interfiera el crecimiento psicolgico, ya que disminuye la flexibilidad y la apertura necesaria para operar de manera ms efectiva en diversa situaciones. De igual forma la presin de los grupos y la propaganda social contribuyen a limitar a la persona, pues reducen la autonoma y paralizan la utilizacin independiente del juicio, al presionarse al individuo a sustituir las normas externas y sociales por sus propios criterios o juicios. La sociedad puede inculcar un concepto prejuiciado de la naturaleza humana, como se observa, por ejemplo, en la idea occidental de que casi todos los instintos humanos son pecaminosos i deben controlarse o subyugarse. Maslow explica que esta actitud negativa no hace sino frustrar el crecimiento y que, de hecho, de verdad es otra: en esencia, los instintos son buenos, mientras que los deseos de crecimiento constituyen la fuente ms importante de motivaciones para el ser humano. Los obstculos interiores son los mecanismos defensivos del yo, segn Maslow. El primer paso para sustraerse a los efectos e dichas defensas consiste en reconocerlos y discernir claramente cmo operan. A continuacin, se debe hacer lo posible para reducir al mnimo las distorsiones que generan dichos mecanismos. A la lista psicoanaltica tradicional de la proyeccin, represin la negacin. Maslow aade dos nuevos mecanismos de defensa: la desacralizacin y el complejo de Jons. 1.6.3.-Desacralizacin

La desacralizacin se refiere al acto de empobrecimiento de la propia vida al negarse a considerar cualquier cosa como seriedad e inters. En la actualidad son pocos los smbolos culturales o religioso que gocen de la consideracin y el respeto que otro les considera; en consecuencia, han perdido el poder de atraernos, inspirarnos o incluso motivarnos. A menudo, Maslow situaba los valores modernos relacionados con el sexo como un ejemplo de desacralizacin. Aun que una actitud un tanto ms informal hacia el sexo disminuira la frustracin y la

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trauma, afirmaba que la experiencia sexual a perdi el poder que ejerca antao para inspirar a artistas escritores y amantes. 1.6.4.- El complejo de Jons.

El complejo de Jons denota la negacin a realizar plenamente las propias capacidades. As como Jons eludi las responsabilidades inherentes al profeta, muchas personas evitan las responsabilidad debido a aunque temen utilizar sus capacidades hasta le limite que les permiten sus fuerzas. Prefieren la seguridad que proporciona el plantearse metas mediocres, renunciando a situaciones ambiciosas, que se exigen y se extiendan al lmite de sus capacidades. Esta actitud es comn entre los estudiantes que se limitan a cumplir, pues solo utilizan un parte de sus talentos y habilidades. En el pasado, se enseaba a las mujeres que una carrera exitosa era incongruente con la feminidad o que el cultivo de las capacidades intelectuales les restanbaatractivo ante el sexo opuesto. El temor a la grandeza puede representar la barrera ms significativa en la va de la auto actualizacin. El vivir a tope puede encerrar ms de lo que muchos podemos tolerar. A menudo, en los momentos de alegra intensa y xtasis la gente exclama: Es demasiado no lo soporte. L raz del complejo de Jons se aprecia en el temor a cambiar una existencia limitada pero tolerable, a perder el control, al desgarramiento de la personalidad, o incluso a la desintegracin. 1.7.- Estructura 1.7.1.- Cuerpo

Maslow nunca abunda en detalles al tratar el papel del cuerpo en el proceso de auto actualizacin. Supone que, no bien se satisfacen las fisiolgicas, la persona goza necesidades de libertad para cumplir las necesidades que le

guardan en la escala superior de la jerarqua. Sin embargo, escribe que lo importante es proporcionar al cuerpo lo que pide. Al menos en occidente, el asepismo, la negacin de s mismo, el rechazo consiente de las exigencias del

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organismo, suelen producir un ser disminuido, baldado o intil; aun en oriente la auto actualizacin se concede a unas cuantas personas, las cuales poseen una fortaleza excepcional Maslow menciona la intensa estimulacin de los sentidos fsicos que caracterizan las experiencias cumbre las cuales a me nudo se originan en la percepcin de la belleza natural, del arte, la msica o el sexo. As mismo, seala que el aprendizaje de la danza, el arte y otras formas fsicas de expresin pueden representar un importante complemento para la educacin tradicional y orientada al cognoscitivo y que los sistemas de instruccin que se basan en los sentidos requieren un aprendizaje activo y participativo que deben incluirse en todas las formas de educacin. 1.8.- Relaciones Sociales

Segn Maslow, el amor y la estima son necesidades bsicas que preceden al auto actualizacin en la jerarqua de necesidades. Deploraban que en la mayor parte de los textos de psicologa no se mencionaran si quiera la palabra amor, como si os psiclogos consideraran esta emocin como algo irreal, que debe reducirse a conceptos como la proyeccin de la libido u el reforzamiento sexual.

1.9.- Voluntad

La voluntad es un elemento indispensable en el largo proceso de auto actualizacin. Maslow observo que las personas autoactualizadas se esfuerza hasta donde le es posible por alcanas las metas que se trazan. La auto actualizacin exige esforzarse para hacer bien todo lo que se desea hacer. Aspirar a convertirse en un medico de segundo orden nos la va ms idnea, para la auto actualizacin. Lo que se intenta es alcanzar la excelencia, o bien, todas las habilidades que permita la propia capacidad. Debido a su fe en la salud y la bondad esenciales

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de la naturaleza humana maslo no insidia demasiado en la importancia de la volicin dentro del proceso que implica la superacin de instintos o impulsos inaceptables. Para nuestro autor los individuos sanos gozan de una liberta relativa respecto de los conflictos interiores, quiz con la excepcin de los hbitos, a los cuales se debe renunciar. La voluntad debe emplearse para desarrollar an ms las habilidades y, por ende, para alcanzar objetivos ambiciosos y perdurables 1.10.- Emociones

De acuerdo con Maslow, las emociones positivas desempean un papel importante en el auto actualizacin. Invitaba a los psiclogos a que realizaban investigaciones serias en torno a l felicidad, la serenidad y l alegra, as como a estudiar la diversin, los juegos y el esparcimiento. Consideraba que las emociones negativas, la tensin y los conflictos consumen energas e inhiben el funcionamiento eficaz. Para Maslow, madures significa la capacidad de entregarse

completamente a una emocin, no solo de amor, sino tambin de ira o fascinacin. En efecto, segn l, el temor a las emociones profundas nos induce a desacralizar importante sectores de la vida o a recurrir a la intelectualizacin como defensa contra los sentimientos. Crea que la ciencia ortodoxa considera errneamente la percepcin Fra y a la reflexin distante como las mejores vas hacia la verdad cientfica. Este limitado enfoque suele proscribir de la esfera cientfica las experiencias prodigiosas, la reverencia, el xtasis y otras formas de trascendencia.

1.11.- Intelecto

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Maslow insista en la necesidad del pensamiento holstico, el cual se centra en los sistemas de asociaciones y en las totalidades, no en las partes aisladas. Descubri que, a menudo, las experiencias cumbres contienen asombrosas instancias de reflexin que logran trascender las dicotomas usuales con las que acostumbramos a experimentar la realidad. En las experiencias cumbre, las personas suelen percibir pasado, presente y futuro como una misma cosa, la vida y la muerte como parte de un solo proceso el bien y el mal como elemento de una totalidad. El pensamiento listico tambin se encuentra en los individuos creativos que pueden romper con el pasado y desecharlo las categoras convencionales al investigar la posibilidad de establecer nuevas correspondencias. Esta forma de pensamiento requiere libertad, apertura y cierta capacidad para controlar la inconsistencia y la incertidumbre. Aun que una ambigedad tal puede resultar peligrosa para alguna forma parte de la alegra esencial con la que, de manera creativa, los autoactualizados resuelven problemas. Maslow escribi que las personas creativas se centran en los problemas, no en los medios. A los individuos centrados en so problemas les interesan principalmente las exigencias y los requerimientos de las metas perseguidas. Por su parte las personas centradas en los medios suelen preocuparse a tal grado por los aspectos tcnicos o metodolgicos, que trabajan intensamente en los detalles de los temas ms interesantes. El inters en los problemas representa la sntesis del egocentrismo, en la que las personas ven lo que quieren ver y no lo que indica la realidad.

1.12.- Self

Maslow define el Self como la sustancian interior o la naturaleza inherente del individuo, es decir, los gustos, los valores y las metas que posee cada

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humano. Para entender la propia naturaleza interior y actuar de acuerdo con sus dictados, es necesario actualizar el Self. Maslow a comete la tarea de entender el Self estudiando a los individuos que mejor obedecen sus propias naturalezas, esto es, a las personas que constituyen los mejores ejemplos de auto expresin o auto actualizacin. Aun as, no considera el Self como una estructura especifica dentro de la personalidad. 1.13.- Terapeuta Para Maslow, para Rogers, la psicoterapia debe su eficacia a que comprende una relacin ntima y de confianza con otro ser humano. Junto con Adler, Maslow sostiene que el buen terapeuta es como un hermano mayor, alguien que ofrece amor eh inters. Sin embargo, ms que lo que anterior, Maslow propias el modelo taosta, segn el cual se debe prestar ayudar sin interferir un ejemplo apropiado seria el del buen entrenador, que trabajo con el estilo natural del atleta para fortalecer y mejorar su tcnica. El entrenador experimentado no intenta forma a todos los atletas segn el mismo molde. Maslow se someti a psicoanlisis durante varios aos y recibi instruccin psicoteraputica informal, pero sus intereses siempre giraron alrededor de la investigacin y la escritura, no trato de la practicar de a psicoterapia. Maslow hacia una importante distincin en lo que se denomina terapia de las necesidades bsicas, creada para ayudar a las personas para satisfacer necesidades elementales como la seguridad, el sentido de pertenencia, el amor y el respeto, y le terapia cognoscitiva la cual implica u proceso profundo y prolongado de crecimiento en la esfera de conocimiento de s mismo. Maslow consideraba la terapia como una forma de atenuar las necesidades bsicas de amor y estima que han sido frustradas en casi todas las personas que recurren la ayuda psicolgica. Explicaban que las relaciones humanos calidad y solidarias proporcionan buena parte de apoyo que suele brindar la terapia.

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Maslow escribe que quienes intentan cambiar o manipular a los dems carecen de esta actitud esencial. Por ejemplo, el amante autentico de los perros nunca les manera recortar las orejas o la cola, y la persona que ralamente ama a las flores no las cortara o retorcer para preparar arreglos florales. 1.14.- La psicologa Transpersonal

Maslow inclua la psicologa Transpersonal entre las primeras tres fuerzas de la psicologa occidental: Conductismo, el psicoanlisis y la psicologa humanista. Para el, el conductismo y psicoanlisis tenan alcances demasiados limitados para conformar la base de una psicologa completa de la naturaleza humana. En gran medida el psicoanlisis se deriva de los estudios psicopatolgicos. Por su parte el conductismo intenta reducir a principios ms simples las complejidades de la naturaleza humana, pese a lo cual no ha logrado dar cuenta satisfactoria de problemas como los valores, la conciencia y el amor.

La contribucin de la psicologa Transpersonal a los temas tradicionales de las ciencias psicolgicas estriba en el reconocimiento del aspecto espiritual de la experiencia humana. Este plano de la experiencia aparece sobre todo en la literatura religiosa con un lenguaje que a menuda resulta poco cientfico eh imbuido de conceptos teolgicos. La misin de la psicologa Transpersonal consiste, pues, en conferir una expresin y un marco cientfico a estos materiales Uno de los conceptos bsicos de la psicologa Transpersonal es que cada individuo hay un yo ms profundo y autentico, El cual se experimenta en los estados de conciencia transcendentes. Diferente de la personalidad y del yo personal, se trata nada menos que de la fuente de la sabidura inferior, la salud y la armona. Una de las premisas de la psicologa Transpersonal es que desconocemos los verdaderos alcances del potencial humano. La percepcin de un vasto

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potencial de crecimiento dentro del individuo proporciona un contexto para esta rama de la psicologa. 1.15.- Enfoques de la psicologa Transpersonal

Los principales exponentes de la psicologa Transpersonal difieren tanto en los enfoques como en sus intereses, a continuacin ilustramos algunos de ellos: Psicologa Transpersonal (cuarta fuerza) es el nombre que da a una nueva corriente psicolgica un grupo de psiclogos y profesionales de varias disciplinas, quienes se interesan en las capacidades y potencialidades ltimas que carecen de un lugar sistemtico en la teora positivista y conductista. La psicologa Transpersonal funciona los conceptos de la psicologa individualista de occidente con la psiclogas espirituales del oriente lejano y medio Las experiencias Transpersonal pueden definirse como las vivencias de las que el sentido de la identidad o del guion se extienden ms all (trans) de lo individual o lo personal para abarcar aspectos ms amplios de la humanidad, la vida la psique y el cosmos. La psicologa Transpersonal se ocupa del estudio del potencial ms elevado de la humanidad, as como el reconcomiendo, la inteligencia y el estudio de las experiencias de unidad, espirituales y trascendentes.

Conclusiones
Mientras ms inferiores estn ubicadas las necesidades en la pirmide son ms necesarias para la supervivencia.

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Fue posible detallar con claridad algunos aspectos fundamentales sobre las experiencias cumbres su importancia y valides en el ser humano y como se manifiestan.

En la jerarqua las necesidades a medida que se van ubicando en la parte superior son de mayor inters para el autodesarrollo.

Maslow asocio a dos grandes grupos la jerarqua de necesidades clasificndolas en deficitarias de desarrollo o superiores.

Las meta patologas es producto de la frustracin de las metanecesidades.

Los auto actualizados no son personas perfectas, ni mucho menos ajenas a problemas; si no son aquellas que se encuentran libres de frustraciones y saben superar sus dificultades, haciendo uso de sus talentos y habilidades.

Biobliografia

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