Silvina Lpez Ros NUEVA HISTORIA DE SAN JUAN. San Juan, EFU, 1997.

CAPITULO I LA INSTALACION HUMANA EN SAN JUAN HASTA EL AO 1562. A - CULTURAS EN SAN JUAN ANTES DE LLEGAR LOS EUROPEOS. EJE CRONOLOGICO
PALEOLITICO SUPERIOR ETAPAS Culturas cazadoras recolectoras Cultura con Agricultura incipiente Culturas Agropecuarias AOS 6.500 - 2.000 a c. 2.000 a. c. - 500 d. c. 320 d. c. 1200 d. c 320 d. c. - 580 d. c. Periodo Temprano Periodo Medio Periodo Tardo 750 d. c. 1050 d. c. 1150 d. c. - 1200 d. c. 1480 d. c. 1.530 d. c. Periodo hispano indgena 1530 1562 d. c. CULTURAS La Fortuna Los Morrillos Ansilta

Puma del Barro/ tradicin Calingasta Aguada Regional o Cultura Bauchaceta Angualasto / Calingasta Invasin Incaica Ullum Zonda Huarpes Capayanas Yacampis

NEOLITICO

B - EL HOMBRE EN AMERICA Y EL PALEOLITICO La entrada del hombre a Amrica, procedente del Asia por el estrecho de Behring, se produjo entre los aos 30.000 a 10.000 a.c. en oleadas sucesivas. Estos grupos se extendieron por todo el continente americano en busca de alimentos (caza, pesca y recoleccin) y llegaron hasta la Patagonia aproximadamente en el ao 8.700 a.C. Esta etapa de cazadores recolectores est representada en nuestra provincia por las culturas Fortuna y Morrillos, que estn ubicadas dentro del perodo Paleoltico. El mismo se caracteriza por la fabricacin de herramientas lticas y en un momento posterior por la construccin de viviendas y la 1

Silvina Lpez Ros utilizacin del hueso, la madera adems de la piedra, para la fabricacin de armas y adornos. Tambin emplearon materias colorantes lo que dar lugar a la aparicin del arte rupestre. C - LA ANTIGEDAD DEl HOMBRE EN SAN JUAN. CULTURAS CAZADORAS RECOLECTORAS Los cazadores Fortuna constituyen la instalacin humana ms antigua localizada en la provincia de San Juan y de la cual hay testimonio. Pero la existencia de huesos y estircol de animales extinguidos, con una antigedad de 25.000 aos a.c., en Los Morrillos, Calingasta, al igual que en Chile, hace suponer la posibilidad de la existencia del hombre anterior a la de estos cazadores. Alrededor del ao 8.500 a.c. el aumento de las temperaturas en la tierra y la escasez de deshielos hicieron que algunos lagos se secaran (ej. Puna de Atacama). Las zonas ms bajas cercanas a la precordillera y ubicadas en nuestro territorio eran grandes lagos (ej. Ullm-Zonda y el valle central del ro San Juan) los cuales tambin estaban en proceso de desecacin. Esta situacin provoc la migracin de grupos que, procedentes del norte, huan de la desertizacin como as tambin en bsqueda de alimentos para subsistir (fauna). 1. 1 LA FORTUNA MORILLOS
CULTURA LOCALIZACIO N La Fortuna Cord. de Ansilta Los Morillos. Otros sitios: Bauchaceta LA FORTUNA 85006000 a. c. San Guillermo Gualcamayo Talacasto, Ullm Cerro deValdivia Ischigualasto, Marayas, La ACTIVIDADES PRINCIPALES Caza de guanacos, recoleccin de huevos de and, frutos de algarrobo y otras semillas y races de cactus. PATRIMONIO CULTURAL Vivienda: Asentamientos transitorios (que se trasladan de acuerdo a los movimientos de la fauna) a ambos lados de la cordillera Objetos: de material ltico, puntas de flecha pedunculadas raederas cuchillos, bifaces (hachas de mano), raederas de Desaparece de la regin alrededor del ao 7000 a 6000 a. c. En nuestra provincia durante ASPECTOS DESTACADOS Esta cultura se extendi a zonas vecinas. Por ejemplo hay restos de ella en Chile (Coquimbo), Mendoza y San Luis.

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Huerta Espota, Hornilla LOS MORRILLO S 6000 2000 a. C. Los Morrillos Cor. De Ansilta (S. O. de Calingasta) Otros sitios: La Colorada de la Fortuna Valles Preandinos al sur de los 30 latitud sur Caza de guanaco y otros animales. Recoleccin frutos de algarrobo chaar, races de cactus, huevos de and y otras aves. hueso (para fabricar puntas) Vivienda: Al igual que Fortuna tenan campamentos semipermanentes, transitorios y estacionales. Instrumentos lticos: Puntas de proyectil (a las cuales se es una una varilla y constituan dardos) Microinstrumentos enmangados, raspadores, raederas, cuchillos, perforadores De Hueso: Presionadores, punzones. Retocadores (hueso y madera) Textilera: Confeccionaron redes y cestos de fibra vegetal (juncos, gramneas) que les servia para transportar. Para la confeccin de cestos usaron diferentes tcnicas Vestido: Emplearon grandes trozos de cueros sin despelar, cosidos con hilos de lana fibra vegetal o nervio animal Realizaban collares de semillas y dientes un periodo de 300 aos. Origen: Se cree que esta cultura es originaria de la Patagonia y alcanz su mayor desarrollo a la altura de los Andes Centrales Argentino Chilenos Hacia el ao 2000 a. c. se retiraron ms al sur de la provincia de San Juan La estlica es un arma para arrojar los dardos con caractersticas propias en esta regin anterior al uso del arco y de la flecha Es llamada tambin propulsor o lanzadardos Enterratorios: Los muertos se enterraban en forma de fardos, envueltos con el manto de vestir y atados con cordeles de pelo humano y escaso ajuar funerario Momias: De esta cultura se han encontrado numerosas momias que nos permiten conocer sus

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o huesos de animales, y pendientes de uas de and, valvas marinas y piedras caractersticas fsicas adems de otras costumbres Se han encontrado varios prvulos y se cree que practicaban el infanticidio No practicaban la agricultura. Tampoco conocan la cermica tejido

GLOSARIO CULTURAS: Trmino utilizado para designar todo el legado material y espiritual que representa a un grupo humano inmerso en un determinado medio. Resultado o efecto de cultivar los procesos humanos afinarse por medio del ejercicio de las facultades intelectuales. PUNTAS PEDUNCULADAS: Puntas de proyectil, con un saliente en la base o pednculo. RAEDERAS: Instrumento, con un filo semicortante, que ejerce el trabajo de cortar. RETOCADORES: Instrumento que sirve para regularizar, afinar o modificar los bordes de otro objeto, mediante el desprendimiento de pequeos fragmentos. RASPADORES: Instrumento, con un borde tallado a bisel, y cuya superficie inferior es siempre plana. PRESIONADORES: Instrumento de madera o hueso que sirve para desprender fragmentos mediante presin. 1. 2 CULTURAS CON AGRICULTURA INCIPIENTE. A - PERIODO NEOLITICO A partir de este momento el hombre se convirti en productor de sus propios alimentos, con la cra de animales y el cultivo de vegetales, lo cual no signific el abandono de la caza y de la recoleccin. Esto les permiti quedarse a vivir en un lugar en forma permanente o semipermanente y as se hizo sedentario.

Silvina Lpez Ros El tener asegurada la produccin de alimentos les facilit desarrollar tcnicas para la fabricacin de cermica, cestera, tejido y la construccin de casas, edificios y templos. Este cambio no se dio en todas las regiones a un mismo tiempo y mientras unos hombres comenzaban a vivir como productores y sedentarios otros continuaban viviendo como en el paleoltico. ANSILTA. ORIGEN Su origen esta en el Per Antiguo del perodo tardo. Eran grupos marginales, desplazados por agricultores y pastores de tiempo completo que ocuparon la totalidad de las tierras tiles. Ansilta en su etapa final se extendi hacia las provincias de Mendoza San Luis y Crdoba siendo probablemente el origen de las culturas de esa zona. Con la cultura Ansilta se introducen una serie de novedades en nuestro territorio * Aparece la agricultura la cermica, la confeccin de tejidos *La agricultura lleg a nuestro territorio alrededor del ao 2000 a. C. trada por grupos recolectores cazadores que utilizaban la agricultura y la ganadera como factores complementarios de su dieta habitual. CULTURA CON AGRICULTURA INCIPIENTE
CULTUR A ANSILTA 2000 a. c. 500 d. c. LOCALIZACION Cordillera de Ansilta (Dpto Iglesia Calingasta) Otros sitios Bauchaceta, Punta del Barro Los Morrillos, Grutas de Ansilta, Arroyo Fiero, El Salado y otros ACTIVIDADES PRNCALES Pastores de llamas. Aparecen nuevas actividades: la agricultura y la ganadera sin dejar la caza y recoleccin como base principal de su alimentacin PATRIMONIO CULTURAL Vivienda: Utilizaban grutas naturales y construan casas semisubterraneas con techos de hojas ramas y barro Objetos: Instrumentos de piedra, hueso y madera. Azadas pico, cuchillo. Puntas de proyectil (triangulares y dems objetos ASPECTOS DESTACADOS Agricultura Incipiente: Se denomina al modo de vida de grupos que ya conocan los hbitos agrcolas pero que encontraron en los nuevos territorios que ocuparon una regin rica y favorable para la caza y la recoleccin pero difcil para la agricultura por las condiciones climticas. La caza y la recoleccin:

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semejantes a la otras culturas que sirven para cortar la carne, descamar las pieles, pulir palos de madera, fabricar instrumentos, etc.) Cestera: Confeccionaron, platos sombreros, utilizando fibras vegetales y redes Arte y cermica: Realizaron pinturas rupestres de carcter simblico (nica manifestacin artstica en nuestra provincia y de esa antigedad ubicadas en las grutas del Ro Ansilta y Morrillo) La fabricacin de cermica fue tarda (500 a. c.) de forma global o semiglobal. Tambin confeccionaron microesculturas en piedra Textilera: Hilaban y tejan con el sistema de semitelar con las tcnicas de tejido llano y de estera. Tejan paos siguieron siendo para ellos su actividad principal pero introdujeron la practica de la agricultura explotando microambientes naturales para la obtencin en pequea cantidad de productos agropecuarios En la hilandera desarrollaban una tcnica propia consistente en la incorporacin de un alma diferenciada, denominacin dada al material resistente (pelo humano nervio animal o preferentemente fibra vegetal) que se hallaba en el interior de los gruesos hilos de lana que utilizaron para realizar telas con hilos ms resistentes:

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cuadrados Vestido. Adorno: Para los hombres una manta rectangular de tela y un cubresexo de gruesos hilos de lana y para la mujeres una pollera de tela en forma rectangular y capa trapezoidal. Calzaban sandalias de cuero. Los adornos eran botones transfictivos que se colgaban de la nariz, tambin usaron un adorno en los labios llamado tembet. Usaron pinchos y prendedores probablemente para sujetarse la ropa

GLOSARIO AQRIGULTORES Y PASTORES DE TIEMPO COMPLETO: Denominacin dada para indicar que la base econmica y las actividades principales estn dedicada al cultivo de plantas (agricultura) ya la domesticacin da animales (ganadera). QUINOA: De la familia de la quinpodeas. Planta anual de 15 cm., de hojas triangulares y flores agrupada en racimos Sus semillas se comen cocidas y se usan en forma de harina, tambin como alimento para aves, medicina y en la fabricacin de chicha. Origen americano. RUPESTRE: Se dice del arte de pintar en les paredes (cueva grutas, alero, etc.) SEMITELAR: Tejidos realizados sobre un bastidor (anterior al telar verdadero). 7

Silvina Lpez Ros TEJIDO ESTERA: Realizado con fibras vegetales, flexibles, entretejidas. TEJIDO LLANO O PLANO. Es aquel donde la densidad del tejido est dada por igual cantidad de hilos de urdimbre que de trama. 1.3. CULTURAS AGROPECUARIAS En esta etapa del perodo Neoltico, la prctica de la agricultura se desarrolla plenamente utilizando tcnicas de cultivo (andenes, terrazas), de riego (canales, acueductos, sistemas), de seleccin de semillas, de fertilizacin del suelo, etc. que alcanza diferentes grados de especializacin segn las zonas. Para la prctica de este tipo de agricultura fue necesario mayor nmero de hombres, que agrupados constituyeron poblados y aldeas. El aumento de la produccin de alimentos, provoc un aumento del nmero de personas y esto trajo aparejado una especializacin de las actividades. Esta etapa est dividida en tres perodos: 1- TEMPRANO: Cultura representativa: Punta del Barro. Tradicin Calingasta 2- MEDIO: Cultura representativa: Aguada Regional o Cultura Bauchaceta. 3- TARDIO: Culturas representativas: Angualasto Calingasta, Ullm Zonda, Huarpes, Capayanes y Yacampis. La influencia desde el Altiplano primero y despus desde el Per ser muy importante sobre el Noroeste Argentino. Nuestra provincia va a recibir tambin dicha influencia y especficamente del Noroeste Argentino desde donde ingresarn en oleadas sucesivas pueblos que influirn y se asentarn en nuestra provincia. La influencia de dichas invasiones se hace sentir aproximadamente a partir del ao 500 d.c. en todo el territorio de San Juan. PRIMERA OLEADA: 320 - 580 d.c. dan origen a Punta del Barro y Tradicin Calingasta. SEGUNDA OLEADA: 750 - 1050 d.c. dan origen a Aguada Regional o Cultura Bauchaceta. TERCERA OLEADA: 1150 - 1200 d.c. dan origen a Angualasto y Cultura Calingasta. 1.3.1. PERIODO TEMPRANO. A - FASE CULTURAL PUNTA DEL BARRO Y TRADICION CALINGASTA. PUNTA DEL BARRO. PERIODO TEMPRANO 8

Silvina Lpez Ros La fusin de algunos grupos locales que vivan con un sistema de agricultura incipiente y migrantes procedentes del Noroeste Argentino, originaron los grupos que practicaron la agricultura del periodo temprano en San Juan. Este proceso de aculturacin se prolong durante muchos aos, siglos y al resultado del mismo se le denomin: Fase Cultural o Cultura Punta del Barro ANTIGUOS CAMPOS DE CULTIVOS En el lugar Punta del Barro de Angualasto departamento de Iglesia los cultivos se realizan sobre las lomas ubicadas por el lado sur de la playa del ro Jchal. El riego de los mismos se hacia con el agua de una vertiente, hoy seca, la que se contena en una represa. Los campos de cultivo constituan pequeos canteros de uno por dos metros conectados entre si formando hileras descendentes y reciban el agua de una canal secundario. Los canteros estaban rodeados de bordes de tierra cubiertos de diferente cantidad de piedras negras que probablemente sirvieron para aumentar la temperatura de los canteros y acelerar la maduracin de las plantas cultivadas. Los cultivos fueron: qunoa, maz, poroto, zapallo, calabaza (mate) y algodn. Entre los mismos el zapallo debi ser el principal alimento dado la gran cantidad de restos excavaciones arqueolgicas. CULTURAL PUNTA DEL BARRO Y TRADICION CALINGASTA
CULTURA FASE CULTURAL PUNTA DEL BARRO (Perodo Temprano) 320 a c. 580 d c. LOCALIZACION Punta del Barro (Angualasto Iglesia) Otros Sitios Cerro Negro de Cobla, Volpiansky o Ceferino Namuncura, Vega de Pismanta, Bauchaceta, Espota (Iglesia). ACTIVIDADES PRINCIPALES Agricultura: se cultivan todas las semillas ya utilizadas y nuevas variedades de maz y zapallo. La algarroba era elaborada de diferentes formas. Ganadera: de PATRIMONIO CULTURAL Cermica: Dos son las ms importantes -Una ms fina con decoracin inciso punteada (resultado da la aculturacin) -Otra menos trabajada, ollas (con bases planas en pedestal) Sigue ASPECTOS MAS DESTACADOS La Cultura Punta del Barro trajo a la regin cambios y aportes muy importantes y con ella se consolid definitivamente la agricultura y se acenta la ganadera, aunque se mantiene la caza y la

de semillas

y cscaras encontradas en las

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Pachimoco y Gualcamayo (Jchal) la llama (como reserva de alimento y medio de transporte); corrales prximos a la casa. la tradicin anterior Instrumentos: Estlicas dardos, puntas de proyectil (de grueso pednculo), cuchillos (en piedra pizarra), conjunto de herramientas lticas, pipas de piedra y de cermica tipo T invertida. Adornos: Tembets, pendientes de yeso, figurillas de barro (llamas) y otros animales pinchos de madera con extremos decorados. Otros: Espiche de madera (especie de corcho), esferoides de madera, palitos, encendedores de fuego agujas y punzones de hueso, sangradores y esptulas de hueso. Viviendas: Semisubterrneas con escalones, el interior enlucido de barro fino. Textilera: Uso de telar para recoleccin aumenta. Los elementos mas caractersticos de este cultura son a) Cermica de dos tipos 1 decorada con incisiones y puntos 2 otra perecida a te tradicin Ansilta b) Nueva variedad de maz y zapallo c) Nuevas tcnicas de cultivo y riego d) Nuevas tcnicas de textiles e) Mayor ganadera de le llama (como transporte como alimento y la utilizacin de su estircol como abono) La agricultura se desarrolla plenamente en esta etapa como otra actividad (principal o de tiempo completo) sin abandonar las otras. Se diferencia de la anterior porque estuvo adaptada a las condiciones de la regin. Los suelos eran inadecuados para el cultivo, de all la necesidad de utilizar abonos

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fabricacin de telas con hilos de lana muy delgados intercalados con otros tenidos en rojo y verde. Cestos: Los fabricaron con diferentes tcnicas (impermeabilizado s en ambas caras con arcilla). Cordeles retorcidos de vegetales. Calzados: Eran de cuero, confeccionan sandalias. Adornos TRADICION CALINGASTA 560 - 600 d.c. En Calingasta surge por este momento la llamada: Cultura Tradicin Calingasta (con caractersticas semejantes a las de Punta del Barro en sus ltimos momentos ms la influencia chilena). La actividad agrcola unida a la pesca y recoleccin de algarroba constituyen la base de la alimentacin, La ganadera de la llama completa su economa. de pluma Cermica: Entre las cermicas se distinguen la gris pulida con decoracin incisa. Otra de color rojo pulida y vasos, con decoracin incisopunteada. Instrumentos: De piedra, puntas de dardos, de hueso y de piedra, punzones y retocadores. Vivienda: Son semisubterrneas, con habitaciones circulares y ovales, terminadas con paredes de barro y quinchas de caas de carrizo, orgnicos, tambin el clima era riguroso (fro con heladas y falta de agua). Probablemente la ubicacin de ese grupo en un sitio que no rene las mejores ventajas para practicar la agricultura tuvo por razones el hecho que haba campos para la recoleccin de huevos de and por estar los dems oasis ocupados y por la existencia de arroyos que podan ser utilizados para riego de los cultivos. Utilizaron para hilar hilos de lana (con alma diferenciada) con espesores ms delgados y como ensayo fibras de algodn. Tambin y aunque en menor proporcin libra vegetal, pelo humano, y nervio animal para la confeccin de hilados. Las caractersticas del periodo temprano desaparecen en Iglesia alrededor

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enlucidas las paredes y el piso. Los corrales estaban al lado de la casa, donde se encontr mucho estircol de llama. Tembet: tipo clavija y pipas tipo T invertida del ao 580 d. c. aunque perduran algunos aspectos de la etapa de agricultura incipiente. Hay mayor influencia de culturas chilenas. Cultura El Molle

GLOSARIO ACULTURACION: Proceso que se da entre dos culturas influencindose mutuamente. INCISO PUNTEADA: Tipo de decoracin de cermica con incisiones y puntos. TEMBETA TIPO CLAVIJA: Adorno facial que se colocaba en el labio inferior, a travs de un orificio, que tena la forma de dicho objeto. 1.3.2. PERIODO MEDIO A - CULTURA AGUADA REGIONAL O CULTURA BAUCHACETA La cultura la Aguada segn los lugares donde se instal desarroll una actividad acorde a los mismos. Por ejemplo: en el alto piedemonte hubo instalaciones dedicadas a la cacera, en el bajo piedemonte a la agricultura, y en el piedemonte medio se dedicaron al pastoreo y recoleccin. Es decir, explotaron en cada lugar los recursos disponibles. En esta etapa casi todos los valles de la provincia fueron utilizados para la agricultura y la ganadera, especialmente los preandinos y pre- cordilleranos. La economa de este perodo estuvo basada en la cacera de guanacos y otros animales, recoleccin de frutos de algarrobo y huevos de and. La agricultura emple el riego artificial, y se utiliz la llama como medio de transporte y alimento. En este perodo los Valles de Iglesia, Jchal, Huaco, Punta del Agua, Ampacama y Valle Frtil estuvieron habitados por pueblos de LENGUA CACANA (hasta las proximidades del paralelo de 31 de latitud sur). Al sur de este paralelo los Valles de Calingasta, Ullm-Zonda, del ro San Juan, del ro

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Silvina Lpez Ros Guanacache y del Bermejo inferior lo estuvieron por pueblos de CULTURA HUARPE. CULTURA AGUADA REGIONAL
CULTUR A Valle San Guillermo, Iglesia, Calingasta y Ullm- zonda. San Guillermo: fue ocupada por cazadores de esta cultura, dado que all era imposible el desarrollo de la agricultura. El Valle de Iglesia: AGUADA (Periodo medio) 730 d. c. 10501200 c. d. estaba casi deshabitado quedando unos pocos pobladores emparentados con los grupos ms antiguos que ocuparon la zona por la sequa que en ese momento afectaba a la regin, especialmente el norte de Iglesia y Jchal. (Ocupacin 730 -1050 d. c.) Valle de Calingasta: estaba muy poblado, la poblacin estaba en crecimiento y en proceso de expansin. Calingasta 750 890 d. c., y desde aqu se extendieron hacia LOCALIZACION ACTIVIDADES PRINCIPALES La agricultura era la base principal de su alimentacin. Se dedicaron al cultivo: del zapallo, quinoa, poroto, maz, mate, man en poca cantidad y algodn. La ganadera: crianza de la llama y cacera del guanaco. Otra actividad fue la recoleccin de frutos de algarrobo y huevos de and. PATRIMONIO CULTURAL Arte y Cermica: La cermica era de excelente calidad por su terminacin, colorido y decoracin (no superada por ninguna otra cultura a excepcin de la Inca) Hay pintada bicolor tricolor, grabada (de excelente terminacin) y decorada con la figura de felinos. Se han encontrado figuras humanas, de llamas con sus jinetes (talladas en madera, en barro crudo), pipas acodadas (caracterstica del Noroeste). Textilera: Alcanza un gran desarrollo. Uso de telar verdadero y de hilos muy delgados de lana de camlidos con decoraciones. Los tejidos son en dos ASPECTOS MAS DESTACADOS Tumbas: En Iglesias se encontraron esqueletos estirados colocados en forma de montculos. La actividad principal fue la agricultura y en segundo lugar la ganadera. Las obras hidrulicas se desarrollaron aun ms y ello trajo aparejado el aumento de alimentos agrcolas sobre los de cacera y recoleccin, pero no abandonaron dichas actividades ni la ganadera. El aumento de pasturas origin la aparicin de pueblos pastores que complementaban su dieta de carne con la recoleccin de algarroba y huevos de ave,

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Ullm- Zonda, utilizando o aprovechando las instalaciones anteriores de Calingasta El establecimiento ms tardo en Calingasta se debi al largo proceso de aculturacin sufri en Calingasta con la cultura del mismo nombre. colores semejantes a los de la cermica. Aparecen otros hilos de lana (ms delgados que los anteriores) con alma diferenciada. Teido: en color rojo y verde Cestera: Utilizan diversas tcnicas Armas: La estlica y dardos con puntas triangulares. Probablemente el arco y la flecha Objetos: Manos de molino de forma piramidal (muy particulares). Pulidores de cermica y todo tipo de herramientas de piedra. Vivienda: Semisubterrnea, circular. Sobre elevadas recostadas sobre un cerro o una loma. Rectangulares con paredes de barro (de vanas habitaciones), hasta cierta altura recostadas sobre el cerro y completadas con especialmente en zona de cinagas, en los valles de la travesa del ro San Juan y del Bermejo inferior.

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paredes de quincha. En algunas (Calingasta) las paredes tenan pintura con capas superpuestas de pintura roja, menos comn en verde y azul Costumbres: Los crneos enteros se colocaban en el centro de las habitaciones de algunas viviendas o detrs de los muros de las mismas. Se encontraron muchos fragmentos de crneos y mandbulas entre los residuos de la cocina. Posiblemente practicaban el culto del crneo trofeo.

1.3.3 PERIODO TARDIO ORIGEN DE LOS PUEBLOS DEL PERIODO TARDIO (1200- 1480 d.c.) La poblacin que ocup en este periodo los Valles del Norte de la provincia fue el resultado de la fusin cultural de nuevos migrantes del Noroeste Argentino mezclados con algunos grupos Ansilta y Punta del Barro que quedaban ms los grupos Aguada todos influidos por las culturas trasandinas. Los grupos que vivan al sur del paralelo de 3l grados recibieron menos influencia del pas chileno.

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Silvina Lpez Ros Testimonios de esta cultura son las ruinas que hoy podemos observar en Angualasto. Entre otras novedades que trajeron y extendieron est el sistema de regado haciendo largos y grandes canales ampliados aun ms por los incas. Tambin construyeron acequias a lo largo del ro Calingasta para regar las terrazas del mismo. Se ocuparon por ampliar la red de caminos; uno de ellos uni los pueblos de Pachimoco y Angualasto. Otras manifestaciones de este grupo fue la construccin de grandes figuras dibujadas sobre el terreno: GEOGLIFOS, propio de otros pueblos como los de Norte de Chile y del Per. Para realizar estas construcciones seguan dos tcnicas: a). Acumulacin de piedras oscuras contrastando con el fondo del terreno. b). Extraccin de piedras oscuras para dejar a la vista el fondo claro del terreno. A- CULTURA ANGUALASTO Y CULTURA CALINGASTA
CULTURA CULTURA ANGUALASTO 1150-1500 d. c. Pertenece al tronco cultural diaguitacalchaqu de habla cacana. En la Rioja se la denomina: Aimogasta o Sanagasta. LOCALIZACION Valle de Iglesia Esta cultura reemplaz a Aguada. Los pueblos de lengua cacana ocuparon en este perodo los Valles de Iglesia, Jchal, Huaco, Punta del Agua, Ampacama y Valle Frtil, hasta aproximadament e el paralelo 31 de latitud sur. ACTIVIDADES PRINCIPALES Las mismas estuvieron centradas en los recursos ms importantes que tena la regin: caza de guanacos y otros animales, recoleccin de frutos de algarrobo y huevos de and, agricultura con riego artificial y ganadera de la llama utilizada como medio de transporte y a veces como alimento. PATRIMONIO CULTURAL Vivienda: La construccin de las mismas sufren diversas modificaciones a travs del tiempo. Primero son casas semisubterrneas , circulares o cuadrangulares, luego son rectangulares y construidas a nivel del suelo y finalmente en el momento de la invasin inca construyen viviendas circulares y rectangulares con un muro que las ASPECTOS MAS DESTACADOS La cultura Angualasto pertenece al tronco cultural diaguito-calchaqui de lengua cacana. Esta poblacin fue usada como mitimaes incaicos en territorios del sur de nuestra provincia. El incremento de las obras hidrulicas, parece haber provocado tambin un aumento de los recursos agrcolas con relacin a los

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Prcticamente todos los valles de San Juan (preandinos, precordilleranos) fueron explotados para la agricultura y la ganadera. circundaba, agrupando hasta 10 o 12 construcciones. Objetos: Hacan importantes trabajos en metales, madera; cuero, lana y piedras semipreciosas. Utilizaron tabletas decoradas para aspirar alucingenos, costumbre semejante a la practicada en el norte de Chile. Entre los objetos de piedra hay: torteros, torteros decorados, pipas tembet y pendientes. Entre los de metal: brazaletes de cobre y pectorales de bronce. de la ganadera y recoleccin pero sin abandonar los mismos. El aumento de pasturas aptas para la ganadera, como consecuencia de un clima ms hmedo, provoc tambin en este periodo la formacin de pueblos pastores. Los mismos complementaban su dieta de carne con recoleccin de algarrobo y huevos de aves. Se ubicaban en las zonas de cinagas y de mayores precipitaciones pluviales, como los valles de la travesa del ro San Juan y del ro Bermejo interior. CULTURA CALINGASTA 900 1400 d. c. Valle Calingasta de (Agricultura, caza, pesca y recoleccin Cermica: vasos de cermica pulida de color rojo Objetos: Dardos de dos piezas con punta de piedra o hueso que eran arrojados con arco En Calingasta se origin otro grupo que tuvo como antecedente a la cultura Calingasta que a su vez se acultur con Aguada. En este proceso la primera absorbi

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Calabazas: pirograbadas de distinta forma Cestos: fabricados con tcnica en espiral Instrumentos: Hay numerosas herramientas de madera para labrar la tierra, pipas de cermica y de piedra y morteros con sus manos Textilera: Hilos de lana muy delgados teidos a veces de color rojo o verde. Decoracin con lneas, dameros, rombos en color verde rojo o tonos naturales Hacan costuras decorativas de unin o terminacin. Confeccionaron camisetas ponchos y mantos tejidos a telar. Costumbres y adornos: Las mujeres llevaban en las orejas adornos con hilitos de colores. Usaban el pelo largo, tanto hombres como a la segunda dando origen a una slida poblacin local que continuo recibiendo influencia de grupos chilenos. El crecimiento demogrfico de esta poblacin provoc la expansin de la misma hacia los valles de UllmZonda, del ro San Juan. Los valles de la regin central fueron ocupados por grupos Calingasta que recibieron tambin la invasin Aguada, la cual se acultur con la tradicin Calingasta y probablemente estos grupos fueron el origen del pueblo Huarpe.

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mujeres casi hasta la rodilla, llevaban flequillo y lo sostenan con una vincha de hilo de lana. Calzaban sandalias de cuero.

B - INVASION INCAICA La invasin incaica lleg a nuestra provincia un poco antes que los espaoles, alrededor del ao 1480, ocupando casi toda su actual extensin, hasta Mendoza, no ms all del ro Diamante. Es decir, que la dominacin se hizo particularmente sobre el pueblo huarpe. Hay documentos que certifican esta presencia al igual que muchas evidencias materiales que quedaron en nuestro territorio. Entre los testimonios que han quedado de la presencia inca estn: las acequias y tierras propiedad del Inca donde se sembraba para l, paredones y lugares fortificados, caminos como el Camino del Inca y minas donde se explotaban metales preciosos, construcciones de viviendas y corrales realizadas en piedra y barro. Tambin restos de alfarera (prximas a los caminos o construcciones incaicas). Las ofrendas de altura o sacrificios humanos, constituyen una evidencia muy importante de dicha invasin. Por ejemplo: los hallazgos de los cuerpos momificados con sus ajuares respectivos como la Momia del Cerro del Toro, Cerro Tambillos y Cerro Mercedario. Otros testimonios son la adopcin de algunos elementos culturales como el conocimiento del idioma quechua y el uso de la llamada camiseta andina. Tambin son una manifestacin importante de la dominacin inca en nuestro territorio las numerosas construcciones encontradas en San Guillermo (actual reserva de vicuas). Estos campos destinados al pastoreo de las vicuas, an hoy, fueron ocupados por los incas para el control y cuidado de las mismas y la posterior utilizacin de la lana de excelente calidad y que era propiedad del soberano. 19

Silvina Lpez Ros Los restos de las construcciones que all quedan conforman grandes establecimientos compuestos por viviendas y corrales. Se puede concluir que la presencia de los incas en nuestra provincia se debi principalmente a la importancia de la explotacin de la vicua, para el aprovechamiento de la lana, y de las tierras aptas para la agricultura y quizs la probable explotacin de las minas. La cada del Imperio ante los conquistadores espaoles alrededor del ao 1530 produjo tambin el fin de dicho dominio en nuestra regin. Como consecuencia de ello se abandonaron las tierras agregadas para la agricultura y los nuevos canales trazados entre otros hechos. Las costumbres de los pueblos locales volvieron a estar vigentes casi treinta aos ms hasta la llegada de los espaoles. C- HUARPES La informacin que se tiene sobre el pueblo huarpe, se debe especialmente a los documentos dejados por los espaoles que tuvieron contacto con ellos. Los mismos son de gran valor puesto que han permitido reconstruir la historia de estos indgenas. Y adems porque las comprobaciones arqueolgicas sobre su existencia son muy difciles de realizar. El origen de los huarpes se sostiene que estuvo dado a partir de la Las cultura Calingasta la cual experiment un crecimiento demogrfico que provoc el desplazamiento de la misma hacia los valles de Ullm - Zonda y del ro San Juan, los que recibieron una nueva influencia de la cultura Aguada. La aculturacin de ambas dio origen a otro grupo que se asent en el valle central y sus alrededores: los huarpes. Durante el perodo tardo tambin se localizaron en San Juan grupos procedentes del Noroeste de raz diaguita; capayanes y yacampis que se ubicaron preferentemente en la parte norte y este de la provincia. Las zonas aledaas y al sur del paralelo de 31 (valles de Ullm -Zonda, Calingasta, Guanacache y ro Bermejo inferior) estuvieron habitadas por pueblos de la cultura denominada Ullm Zonda que aunque tenan algunas diferencias se los conoce como huarpes. El nombre de huarpe es el que se daban a s mismos y los valles ms importantes que habitaron fueron: el del ro San Juan Caria o Tucuma y el del ro Mendoza Cuyo o Guentota y el del ro Tunuyn Uco o Jaura. 20

Silvina Lpez Ros Los huarpes habitaban el valle central de la provincia de San Juan. Los lmites de este asentamiento eran: por el norte hasta una distancia de 70 km. partiendo de la ciudad; por el noreste y este hasta el ro Bermejo y hacia el sur el poblamiento huarpe exceda los lmites actuales de San Juan y se extenda hasta el ro Diamante en Mendoza. Por el oeste limitaba con la precordillera y la cordillera de Los Andes. ECONOMIA Las principales actividades en base a las cuales el pueblo huarpe obtuvo sus alimentos fueron: la agricultura, recoleccin, caza y ganadera. La agricultura se practic por la existencia de una importante red de riego. Entre los productos cultivados estaban: el maz, qunoa, poroto, calabaza, mate, etc. La recoleccin fue particularmente de vainas de algarrobo y drupas de chaar de las cuales se obtena harina para hacer panes y bebidas alcohlicas. La caza fue todava una actividad importante y entre los animales que se cazaban estaban: el guanaco, avestruz o and, liebre, perdiz, gran variedad de patos y toda clase de aves. La llama fue el animal utilizado como medio de transporte y para la obtencin de otros productos (lana, leche, sangre). Tambin la pesca y recoleccin de frutos naturales de zonas pantanosas y de lagunas (Huanacache) fue otro medio de alimentacin. Por ejemplo obtenan races, fauna menor, peces y aves acuticas. ORGANIZACION POLITICO SOCIAL Los indgenas vivan en forma permanente en lugares propicios para la agricultura y la recoleccin. Las tierras tenan el nombre del cacique al cual pertenecan al igual que las acequias utilizadas para el riego y los caminos que comunicaban dichas tierras. Cada grupo tena un cacique o jefe a cuya autoridad estaban sometidos los indios. EI cacique se encargaba de la organizacin y proteccin del grupo. La tierra era propiedad del cacique y poda disponer de ella (para venderla, donarla o alquilarla) tambin le daba derechos sobre el sistema de regado y sobre toda la que la misma produca. En un mismo valle las tierras estaban repartidas entre varios caciques seores del valle, caciques comarcanos. Pero en algunos valles haba un cacique con mayor autoridad que los dems que asuma la organizacin y 21

Silvina Lpez Ros representacin de toda la comunidad. En algunos casos el cacique poda tener a su lado una especie de lugarteniente o principal. El cacicazgo y todos los derechos que ste implicaba se transmitan por herencia (por va masculina), se haca en vida del cacique y corresponda al hijo mayor. No podan heredar los hijos ilegtimos, extramatrimoniales, los hijos adoptivos ni las hijas mujeres Si el cacique mora sin descendencia, le suceda el hermano que le segua en edad y si era un hijo menor de edad, al cacicazgo lo administraba el to paterno hasta que fuese mayor. ORGANIZACION SOCIAL La base de la organizacin social parece haber sido la familia a cuyos lazos de parentesco se les daba mucha importancia. Al casarse el hombre llevaba a su esposa al grupo del cual provena y l y su familia se adheran al mismo. La poligamia slo fue posible entre los caciques, porque el matrimonio se realizaba por la compra de la mujer, y eran ellos los que tenan ms recursos econmicos. Se consideraban dentro de la familia tanto a los parientes de la esposa como del esposo. El parentesco se estableca por lazos de sangre, hermana, hermano (mayor y menor), hijo, hija, madre, nieta, padre, sobrino, to (paterno, materno), tambin los suegros y los hijos adoptivos. Exista la costumbre que, al morir el esposo, el hermano de ste deba casarse con la viuda y hacerse cargo de su familia; esto se conoce con el nombre de levirato. De all que los sobrinos fueran considerados casi como hijos, por ello la palabra para nombrar tanto al hijo como al sobrino era la misma en idioma huarpe. Tambin estaba permitido el casamiento entre cuados. CEREMONIAS Y RELIGION Eran de carcter mgico-religioso y servan para presentar los nios varones ante el resto de los hombres, especie de rito de iniciacin. Otro tipo de ceremonia, de iniciacin juvenil masculina, serva para dedicar algunos nios a un ser superior quizs como futuros hechiceros. Los huarpes crean en un dios central benfico que viva en la cordillera Hunuc-Huar. Adoraban a ese dios, lo respetaban, invocaban, teman y le ofrecan regalos, especialmente alimentos para obtener los dones de la vida, la salud. 22

Silvina Lpez Ros Otros espritus o dioses menores que adoraban eran: el sol, a luna, el lucero, los cerros, el ro, el rayo. De todos ellos los huarpes esperaban la salud entendiendo a sta como la posibilidad de vida. La salud era considerada como un don divino, y se curaba por medio del uso de hierbas, o plantas apropiadas, o por la labor del hechicero. Este era un hombre del grupo que tena habilidades para relacionarse con los dioses. Curaba y tambin haca llover. Tambin crean en la adivinacin mediante la interpretacin de los sueos propios y ajenos (oniromancia) o por medio de la interpretacin del canto de las aves (ornitomancia). VIVIENDA Las fuentes confirman que las construan con materiales deleznables (varas, caa de carrizo, paja etc.). No se conocen exactamente las formas de las habitaciones y si estaban recubiertas con barro o no. En algunos casos estaban amarradas en forma de estera. Las viviendas construidas en las orillas de las lagunas, posiblemente hayan sido un pozo excavado en la tierra, entre otras formas. Entre los objetos usados en la casa se encuentran: recipientes de mate calabaza y cestos usados como vasijas, de diversas formas y funciones. Tambin se mencionan en las fuentes pellones (mantos de piel) y plumeros de plumas de and y de otras aves usadas como adornos y punzones. Algn tipo de pinzas de depilar y pincel o aplicador de pintura. VESTIMENTA Y ADORNOS Los datos dejados en los documentos sobre el modo de vestir de los huarpes no son muy completos y no lo describen con precisin. Probablemente porque la forma de vestir de los mismos era similar a la usada por los indios de Chile. Es probable que usaran una manta de lana o de fibra vegetal que iba sujeta a la cintura y envolva la parte inferior del cuerpo hasta la rodilla y llevaban una faja (de 15 cm. de ancho). Sobre los hombros y sujeta al pecho con una espina u otro pincho, una manta ms pequea. En el momento de la conquista incaica se agrega el uso de la camiseta andina y prendas de algodn. 23

Silvina Lpez Ros Segn el testimonio de los cronistas parece ser que a la llegada de los espaoles vestan con un estilo semejante al del Per, resultado de la dominacin incaica. COSTUMBRES ...No son tan limpios y aseados, ni cuidan tanto de hacer casas en que vivir, y las que hacen son unas chozas muy miserables, y los que viven en las lagunas hacen unos socavones en la arena...no son tan curiosos y aplicados a labrar la tierra, y as ni tienen la abundancia de comida y regalo que los chilenos. No son tan soldados ni se ejercitan en las armas, ni tienen aquel valor y nimo guerrero que hemos dicho de los de Chile. Tambin se aventajan los huarpes sobre los indios de Chile en algunas cosas de mano que piden prolijidad y flema, como es de hacer cestas y canastillos de varios modos y figuras, todo de paja, pero tejidos tan fuerte y apretado que aunque las llenen de agua no se sale, y as hacen de esta materia vasos y tazas en que beben y como no se quiebran aunque caigan al suelo, duran mucho... Tambin hacen muy blandos y suaves pellones de varios animales que cazan en el campo, que son muy calientes y regalados para el invierno. Cazan tambin los avestruces, de cuyas plumas tejen los plumeros de que se visten en sus fiestas y sirven para muchos buenos electos. Tambin hacen plumajes de varios pjaros (Ovalle, A., Histrica relacin...en Huarpes Protohistricos pag. 176-177). Se destacaron como diestros rastreadores de personas y de animales y como buenos caminadores. Virtudes que asombraron a los espaoles. La habilidad de buenos caminadores no slo la desarrollaron los hombres sino tambin las mujeres, nios agregando a ello que muchas veces las mujeres cargaban a sus hijos en las cunas. La llama fue empleada como medio de transporte y al caballo no lo adoptaron hasta mediados del siglo XVII. Para movilizarse en las lagunas fabricaron canoas de junco y de totora. IDIOMA Se llamaba huarpe y tena dos dialectos allentiac y milcayac. El primero lo hablaban ms en San Juan y el segundo en Mendoza. El idioma era escaso en sustantivos abstractos, por lo que se supone que la estructura mental del 24

Silvina Lpez Ros huarpe era simple, propia de culturas no complejas. Es por ello que para transmitir ideas usaban gestos y mmica. El idioma huarpe parece haber tenido una gran antigedad, por la marcada diferencia entre los dos dialectos que supone un amplio perodo de tiempo para su formacin y tambin por mantener gran diferencia con el quechua y el araucano. La lengua del quechua, a travs de la invasin incaica, no dej huellas en el idioma huarpe. El conocimiento que se tiene sobre ste se debe a la obra del padre Luis de Valdivia, quin estudi las lenguas indgenas para la evangelizacin de los aborgenes y elabor confesionarios, gramticas y vocabularios en idioma araucano y en el dialecto huarpe. CURIOSIDADES DEL IDIOMA HUARPE En general el idioma tena poca cantidad de sustantivos primarios que se referan a conceptos concretos y estaban formados por dos silabas y en raras ocasiones por tres. Ejemplo: che: luna, yam: hombre, hay: hijo, xumuc: sol, cumuc: chicha, teta: valle, althu: lgrima. Para expresar conceptos ms abstractos las palabras se formaban por yuxtaposicin. Ejemplo: chaca (uno), ichaca ichaca (cada uno). Los verbos en el idioma huarpe se conjugaban en presente, pasado y futuro y tambin posean una forma imperativa e infinitivos. Ejemplo: entina (yo voy, verbo ir, en primera persona singular del presente), xapteque (el muere, verbo morir en tercera persona singular del presente). El idioma no tena conceptos abstractos y todas las palabras se referan a fenmenos concretos y observables. Tampoco posea muchos trminos genricos y especficos. Por ejemplo no exista la palabra animal, sino nombre de animales en particular. As hussu significaba avestruz, coygue: trtolas, zeque: pjaro. Para designar al hechicero haba una palabra que apareca precedida de la correspondiente a hombre. La palabra luna se usaba para decir tambin mes, sol y da. Los nmeros del uno al cinco tenan nombre especfico. Para el nmero diez se usaba la palabra mano, haciendo referencia a los diez dedos. Las nociones de medida se expresaban con las parte del cuerpo humano Ejemplo: brazo dedo, paso, hombre. 25

Silvina Lpez Ros COSTUMBRES SOBRE LA MUERTE Respecto de la muerte crean en una vida de ultratumba, el hombre, despus de la muerte, iba a vivir a la cordillera Hunuc-Huar. Por ello al muerto se lo acompaaba con vestimenta y alimentos. El duelo se manifestaba mediante la danza, el consumo de bebidas alcohlicas y no lavndose a cara durante un tiempo. D - CAPAYANES, YACAMPIS Y OTROS Los lmites del asentamiento huarpe no deben ser tomados como absolutos sino corno zonas intermedias o de contacto con los pueblos indgenas que habitaban las zonas vecinas. Las relaciones de los indgenas locales con estos grupos fueron generalmente pacficas, aunque no muy frecuentes con los grupos de habla cacana, capayanes y yacampis que habitaron en el norte (Jchal) y noreste (Valle Frtil) de San Juan. En cambio con los puelches, ubicados al sur del ro Diamante (Mendoza), el contacto fue mayor y con los grupos chilenos fue ms amplio y frecuente y llegaron a compartir algunas caractersticas, a pesar de la cordillera que los separaba. Adems el trnsito por los pasos cordilleranos fue frecuente y permiti un contacto permanente. Respecto de los valles de Calingasta, Iglesia y Rodeo no se tienen casi noticias sobre los indgenas que los habitaban por estos tiempos y es difcil conocer su identidad. Segn las fuentes en tiempos prehistricos estos grupos estuvieron relacionados con el Noroeste argentino y es posible que esta relacin continuara en el tiempo. En la poca de la llegada de los espaoles la ocupacin de estos valles parece que tuvo ms afinidad con los grupos de lengua cacana que con los huarpes. Hacia el sur del ro Diamante la regin estaba poblada por pueblos cazadores llamados puelches. El contacto de los huarpes con ellos fue ms frecuente probablemente porque compartan alguna caracterstica cultural, como lo era la lengua que en ambos casos parece haber derivado de un tronco comn y que luego adquiri particularidades propias en cada pueblo. Tambin se debe mencionar que los puelches intercambiaban con los huarpes de Mendoza algunos alimentos por ejemplo carne de animales que ellos cazaban, por productos agrcolas cultivados por los huarpes. 26

Silvina Lpez Ros En el norte de la provincia habitaban grupos indgenas de nacin capayana emparentados con los diaguitas del Noroeste. Ambos grupos tenan caractersticas comunes como la lengua, la economa agrcola, recolectora y ganadera. En el Valle del Ro Bermejo y en el Valle Frtil estaban los capayanes y otro grupo ms pequeo que tena caractersticas comunes con los yacampis. La documentacin histrica ms antigua (1558) menciona que los grupos que habitaban el valle del ro Bermejo eran muy numerosos y vivan fundamentalmente de la ganadera de la llama y tambin recolectaban y practicaban la agricultura. Esta actividad particular de los indgenas de esta zona, lo mismo que la de los que habitaban en el Valle Frtil fue de utilidad para los espaoles, quienes dueos de estancias en estos lugares, emplearon a los indios como criadores y cuidadores de ganado. Los capayanes y yacampis estuvieron distribuidos por el noreste y este de San Juan, en Jchal, Valle Frtil y el valle del Ro Bermejo. Es importante aclarar que los olongastas a quienes se los suele confundir con otro grupo indgena que habit nuestra provincia era un grupo o parcialidad dentro de la nacin yacampi el cual tena por costumbre, para ser identificado entre ellos mismos, usar un apellido que con frecuencia llevaba la terminacin gasta. Ejemplo olongasta, hulungasta. 1 .4 El MESTIZAJE. Los indgenas que habitaban nuestro territorio a la llegada del espaol, no desaparecen totalmente, una buena cantidad fueron incorporados a la cultura europea, otros trasladados a diversos lugares y muchos huyeron a sitios marginales para no ser sometidos. El encuentro entre ambas culturas no tardar en concretarse en una verdadera fusin, tnica y cultural que dar por resultado un nuevo grupo: los mestizos. As la etnia aborigen y sus costumbres, en su estado original irn desapareciendo para dar paso al mestizo; con una cultura nueva, ni aborigen ni europea, sino americana. Los negros introducidos en el siglo XVII a las posesiones espaolas, para ser empleados como esclavos, sumaron un nuevo elemento a la poblacin sanjuanina. La misma estuvo conformada por blancos, indios, negros y los grupos resultantes de la fusin de estas tres etnias: mestizo, mulato, zambo, moreno, pardo, cholo, etc. 27

Silvina Lpez Ros Pero el mestizaje no slo se produjo entre los grupos locales y los migrantes sino que tambin se llev a cabo entre indgenas de diferentes lugares y culturas de nuestro pas y de Amrica. Testimonio de ello ha quedado en los registros parroquiales de la poca, en cuyas actas de bautismo, se detalla en muchos casos el origen geogrfico o la extraccin cultural del indgena. As aparecen gran cantidad de los mismos, procedentes de otros lugares lejanos a los de ocupacin huarpe. Por ejemplo: de la Gobernacin del Tucumn, de Chile, Paraguay, Per, otros de Buenos Aires, Santiago del Estero, San Luis, Santa Fe y Salta. Otros ubicados dentro de la misma regin como: Valle Frtil, Mogna, Bermejo y Jchal. Esto nos permite aseverar que los desplazamientos, de un lugar a otro, algunos muy distantes fueron frecuentes reafirmando que desde los primeros tiempos de la colonia existi una gran movilidad espacial de los diferentes grupos que componan la poblacin. En conclusin se puede afirmar que si bien la poblacin no era muy numerosa (a excepcin de la indgena) estaba conformada por distintos grupos algunos con caractersticas tnicas y culturales propias o bien definidas y otros que fueron el resultado del mestizaje, proceso que se inici tempranamente y continu en forma ininterrumpida, acelerndose con el paso del tiempo. GLOSARIO TORTERO: Pieza usada en textilera (de piedra o cermica) de forma circular y perforada en el centro que se coloca debajo del uso y sirve para torce la hebra TECNICA EN ESPIRAL O COILED: Se emplea un haz de fibra vegetales flexibles que se arrollan sobre si mismas en forma espiralada La trama esta constituida por pequeas puntadas que rodean la urdimbre y la fijan a la vuelta anterior. MITIMAES: Indgenas que por su rebelda a ser sometidos por el Inca eran trasladados a otros lugares fuera de su territorio CACANA: Lengua originaria de los pueblos del Noroeste DRUPAS: Fruto del chaar (arbusto tpico de nuestra provincia), TEMA ESPECIAL: TEXTILERIA Y VESTIMENTA DE LA CULTURA ANSILTA. Por: Delia Milln de Palavecino Lic. Catalina Teresa Michieli. 28

Silvina Lpez Ros La Cultura Ansilta fue portadora de una textilera particular que ha podido ser estudiada gracias al abundante material textil que se rescat de los diversos sitios excavados. Concretamente podemos decir que esta textilera tiene como caractersticas bsicas las siguientes: el empleo de dos tcnicas de tejedura en la confeccin de sus textiles: la tcnica de estera y el tejido a la plana de poca densidad, siendo la primera la ms usual. En este caso ambas tcnicas fueron realizadas en forma manual sin el empleo del telar. En la confeccin de cestos tambin se emplearon dos tcnicas, coiled y encordado, por lo general simple a dos cabos. Ambas tcnicas cesteras coexistieron en los primeros momentos de la cultura, pasados los cuales dej de ser usado el encordado dando lugar a un amplio predominio del coiled. Este ltimo fue usado principalmente en la confeccin de cestos troncocnicos empleados como cofia en los fardos funerarios. Fue comn la confeccin de redes usadas principalmente en bolsos y tambin en grandes redes rectangulares. Si bien aparece un tipo de red sin nudos, las redes con nudo son de predominio absoluto. En el trabajo con fibras vegetales sin machacar sobresalen los trenzados planos de tres elementos que no tienen antecedentes en los niveles preagrcolas anteriores a Ansilta En la cordelera e hilandera se usaron todas las materias primas disponibles, incluso la fibra vegetal obtenida por machacamiento y el nervio animal. La nota particular y distintiva en los hilados de Ansilta la constituye la presencia de alma diferenciada dentro de los hilados de lana, siendo esta por lo general de fibra vegetal. Las plumas de ave se emplearon en la confeccin de pequeos objetos, presumiblemente adornos. Tambin el cuero, nervio y tendn fueron profusamente usados para diferentes funciones. La decoracin de los textiles se us generalmente en la seleccin de tonos de los colores naturales de la materia prima, usndose en poca escala el teido exclusivamente en color rojo. La vestimenta contaba con grandes mantas rectangulares de lana, capas y faldas o polleras en las mujeres, cubre sexos y ojotas en los varones. 29

Silvina Lpez Ros En general esta textilera tiene antecedentes en culturas agrcolas tempranas o precermicas tardas de la costa peruana y del extremo norte de Chile, siendo ms evidente las semejanzas con la textilera de los grupos agrcolas precermicas anteriores al ao 2.500 a.C. de Paracas y a la encontrada en el cementerio de Quiani, Chile. CAPITULO II ENCUENTRO ENTRE DOS MUNDOS LA SOCIEDAD COLONIAL EN SAN JUAN HASTA 1810 PRIMERA ETAPA: CUYO DEPENDIENTE DE LA GOBERNACIN DE CHILE. (VIRREINATO DEL PER 1551 - 1776) A partir del siglo XV comienza el proceso de europeizacin de Amrica; los europeos impusieron el dominio territorial, formas y modos de produccin concordantes con el sistema pre-capitalista. Configuraron una sociedad estratificada tnicamente, en cuya cspide se situaron los sectores blancos. El conquistador hispano con la transmisin de ideas, derecho y religin, desplaz concepciones culturales autctonas. El elemento que ms dinamiz el emprendimiento espaol de descubrimiento, ocupacin y poblamiento del suelo americano fue la empresa privada regulada por el estado espaol. Los inversores particulares buscaban una rpida recuperacin del capital que haban gastado, de all la insistencia en lograr explotar los recursos naturales. La mayora de los espaoles que conformaron la hueste indiana, aspiraban a ser seores, avalados por suficiente riqueza para obtener un prestigio social que no podan conseguir en la pennsula. En ese contexto se desarrolla el proceso de descubrimiento, conquista y poblamiento en Cuyo. Sub-Etapas: 2.1 DESDE EL OBJETIVO ESTRATGICO AL OBJETIVO-ECONMICO. PROCESO DE DESCUBRIMIENTO, EXPLORACIN Y OCUPACIN ESPAOLA. FUNDACIN DE LAS CIUDADES DE CUYO 2.1.1.1 OBJETIVO ESTRATGICO. CUYO COMO AREA GEOPOLTICA VINCULANTE 30

Silvina Lpez Ros Una interpretacin que da cuenta del origen de Cuyo, es la explicacin basada en un plan estratgico. Las ciudades cuyanas fueron una avanzada de la corriente colonizadora del oeste. Su misin era vincular el Atlntico a las posiciones de la Gobernacin de Chile. El proceso de conocimiento de esta regin est relacionado en gran medida con la conquista de Chile, que no fue sencilla, sino que, por el contrario tuvieron que enfrentar a los aborgenes araucanos. Estas dificultades persistieron, de tal modo que recin a fines del siglo XIX lograron definitivamente someter a los nativos de estas tierras del Arauco. Para solucionar este problema fue enviado Francisco de Villagra al Virreinato del Per en bsqueda de refuerzos de carcter militar. Al retornar, en lugar de hacerlo por la costa del Pacfico se intern en el actual territorio argentino. No fue simple curiosidad, sino que segua rdenes de las autoridades de la Gobernacin de Chile. Despus de recorrer estas zonas arrib en mayo de 1551 a Cuyo. Era la poca de las grandes nevadas y por tal razn permaneci varios meses en este sitio, reconocindolo hasta octubre en que retorn a Chile. Posteriormente en este espacio comienzan a explotarse la minera y es entonces cuando se cumple el segundo objetivo de Cuyo: proveer huarpes para trabajar en Chile. Al perodo colonial bajo la dependencia de la Gobernacin de Chile 1 podemos considerarlo como un proceso de larga duracin que abarc dos siglos: desde la fundacin de San Juan (1562) hasta la incorporacin de Cuyo al Virreinato del Ro de la Plata en 1776, cuando se inicia el otro proceso que dura hasta la actualidad. Por tanto en nuestra historia provincial casi la mitad en aos dependimos de distintas jurisdicciones en el plano formal de gobiernos, reales cdulas, leyes y otras disposiciones emanadas de la corona espaola. Sin embargo, en la realidad histrica, antes de la ruptura del lazo institucional con Chile, por va de la creacin del Virreinato del Ro de la Plata, se fue dando la lenta separacin porque los pobladores librados a su propia suerte, debieron afrontar situaciones difciles y crisis econmicas serias, pues vivan en un considerable aislamiento.

Gobernacin de Chile creada por Real Cdula del 31 de marzo de I552; con este nombre se mantiene hasta la Real Cdula que crea el Virreinato del Ro de la Plata en 1776.
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Silvina Lpez Ros Para las autoridades espaolas la montaa constitua un hito separador, por eso denominaron a este lado de los Andes el Chile trasmontano. Pero es necesario advertir que este pasaje de orientacin del Pacfico hacia el Atlntico fue un cambio lento que no afect a toda la regin con el mismo ritmo. En efecto, las zonas de Jchal, Iglesia y Calingasta siguieron ligadas un siglo ms, por razones econmicas, a Chile. 2.1.1.2 FUNDACION DE CIUDADES El sentido permanente y definitivo de la penetracin de los espaoles en Amrica se concret a travs de la fundacin de ciudades. Desde ellas se someti al resto del territorio y se organiz el sistema comercial e institucional. La dominacin hispnica fue posible por el fenmeno de la urbanizacin. A - FUNDACION DE MENDOZA La fundacin de Mendoza se realiz el 2 de marzo de 1561, y se la denomino Mendoza en homenaje al gobernador de Chile Garca Hurtado de Mendoza. Fue llevada a cabo por Pedro del Castillo. Posteriormente el nuevo gobernante de Chile Francisco de Villagra, por cuestiones polticas, reemplaz a del Castillo por Juan Jufr, designndolo como Gobernador y Capitn General. En marzo de 1562 estuvo en Cuyo el conquistador, que procedi a trasladar la ciudad, no por razones geogrficas, aunque stas sean las que argument sino para repartir nuevamente las tierras, hacer distribuciones de los naturales encomendados y de este modo favorecer a sus amigos. B - FUNDACION DE SAN JUAN Jufr prosigue su derrotero por esta zona hacia el Norte. Con qu paisaje se encontr en el valle de Caria o Tucuma? Un solo curso de agua: el actual ro San Juan. Tena dos opciones para levantar la ciudad ubicarla al norte o al sur mismo. En el primer caso crea ponerla a salvo de las inundaciones, en el segundo de ataques de los aborgenes. Se decidi por lo primero, de tal modo, la ciudad estuvo en la margen derecha, en el llamado Pueblo Viejo (Concepcin) all se fund el 13 de Junio de 1562. Sin embargo las continuas inundaciones la afectaban y finalmente obligaron a trasladarla a su actual emplazamiento en 1593. 32

Silvina Lpez Ros La ciudad adopt la forma de un reticulado de cuadrculas de manzanas, tomando el modelo clsico hispano. Las acequias atravesaban la mitad de las propiedades y de la plaza mayor. En la primera fundacin se puso nfasis en los espacios abiertos: Plaza Mayor, edificios de gobierno y religiosos y las propias calles: destinados ms al acceso de los espaoles que de los naturales. Los dos primeros objetivos de los espaoles en el valle fueron, por un lado, mejorar la red de regado que haban iniciado los huarpes y por otro perfeccionar las vas de circulacin. C - FUNDACION DE SAN LUIS Originariamente se la denomin San Luis de Loyola Nueva Medina del Ro Seco, se fund en 1594 alrededor del mes de octubre. Fue llevada a cabo por Luis Jufr de Loysa y Meneses, hijo del fundador de San Juan. D - FUNDACIONES DEL SIGLO XVIII Despus de esta ola fundacional del siglo XVI en los valles centrales de Tulm y Guentota (Mendoza), sobrevino una segunda. La poltica de la corona espaola en el siglo XVIII, haba variado al acceder al trono la dinasta de los Borbones que trataron de ejercer un mayor control sobre las tierras americanas. Fruto de ello fue la creacin en 1735 de la Junta de Poblaciones de Chile, por una Real Cdula de Felipe V, cuyos objetivos pretendan reunir a los moradores de pueblos ubicados en las cercanas de las ciudades, para concentrar aborgenes dispersos con el fin de catequizarlos. De este modo se erige la Villa de San Jos de Jchal fundada por Juan de Echegaray en 1751. Era gobernada por un Superintendente designado directamente de Chile. Su mbito jurisdiccional comprenda adems los valles de Calingasta e Iglesia. Otras fundaciones fueron Mogna, y San Agustn del Valle Frtil. Estos poblamientos tenan asimismo un propsito econmico, incentivar las actividades agrcolas, plantando trigo para proporcionar alimentos a los pueblos mineros de Huachi y Hualiln, encargados de proveer metales para la Casa de la Moneda de Chile. Dichas poblaciones adquirieron mayor significado por estar establecidas en zonas ptimas desde el punto de vista geogrfico y en el nudo de 33

Silvina Lpez Ros vinculacin entre una costa y la otra. Pero no fue sencilla la asimilacin de los pobladores comarcanos de Mogna y Ampacama. Muchos de ellos eran aborgenes esclavos fugitivos y ladrones de ganado. Los resultados no fueron muy positivos, porque no se asentaron definitivamente con el desarrollo agrcola. En lo que respecta a Huanacache, era un extenso sistema de lagunas, refugio de los nativos. Exista all una estancia que perteneci a los jesuitas, quienes posean algunas plantaciones de vias y chacras a la vez que se dedicaban a la cra de ganado. 2.1.1.3 EL OBJETIVO ECONOMICO El objetivo econmico est presente en las motivaciones que los impulsan hacia la bsqueda de metales preciosos. Los circuitos econmicos de intercambio comercial funcionan en tres niveles: primero, el intercontinental o de ultramar que una Amrica con Europa y Oriente, segundo, el comercio interregional, que relacionaba las ciudades, los puertos y los centros mineros y, finalmente, el comercio regional y local. La economa de Cuyo, en la etapa de la dependencia de Chile, estuvo vinculada al circuito econmico minero chileno, en carcter de subsidiaria. Los puntos centrales de la saca de oro eran en La Serena, las localidades de Andacollo y Ovalle. Para estos trabajos las ciudades cuyanas hicieron dos aportes: uno, recursos humanos as fueron llevados en gran escala los huarpes. Las tareas las cumplan en carcter de mitayos, en los meses de primavera y verano por permitirlo las circunstancias climticas, en tanto de febrero a octubre eran empleados en obras pblicas en Santiago de Chile. El segundo aporte consisti en abastecimientos. Mientras algunos trabajaban en Chile, el resto se dedicaba a tareas agrcola-ganaderas, explotando los oasis de los valles, donde el aprovechamiento del recurso hdrico del ro fue y es, actualmente, fundamental. Esto permita la alimentacin de estas poblaciones mineras y la de las propias familias que quedaron en San Juan. Los excedentes se comercializaban en Crdoba, Tucumn y el Litoral. Ya vimos que desde pocas de los aborgenes exista la llamada Acequia Grande de Zonda, que corresponda a la toma directa a la altura del estero de Zonda, la cual provea agua a la margen derecha. A su vez a la altura de 34

Silvina Lpez Ros Albardn exista otra que derivaba en la Acequia del Inca, que permita regar la margen izquierda. De tal modo el patrn de asentamiento y distribucin de tierras a travs de mercedes reales en los primeros tiempos estuvo condicionado a la existencia o no de provisin de agua de regado. Casi cuarenta aos despus de fundada la ciudad ya exista la actividad vitivincola. Se supone que la vid lleg con los primeros pobladores y su cultivo se desarroll ante la necesidad de contar con el vino para las celebraciones religiosas. Aparte de la vid, los principales cultivos eran frutales como durazneros, perales, ciruelos e higueras y cereales como el trigo y la cebada. A estos se agregaban los cultivos originarios de Amrica como el maz y la papa. Entre los introducidos por los espaoles encontramos el olivo. Las frutas secas constituyeron un rengln significativo en el rubro de lo que se comerciaba. Adquiri mucha trascendencia la comercializacin de ganado de Cuyo hacia Chile, que era arriado por los estrechos desfiladeros cordilleranos. En los primeros tiempos nuestros productos comerciables competan con los chilenos. De tal modo que ello unido a la imposibilidad de cruzar la cordillera durante los meses de invierno, motiv que los pobladores de Cuyo buscaran mercados en el actual territorio argentino. Surge una red de circulacin constante interregional y regional. De ac parten los efectos de la tierra excedentes de aguardientes, vinos, frutas secas y se traen los efectos de ultramar, telas, mobiliario, vajilla y otra mercanca de Europa, que ingresaba por el puerto de Valparaso o desde territorios del Ro de la Plata. Al margen del circuito comercial legal exista tambin el del contrabando, principalmente practicado por los portugueses. A fines del siglo XVII y ante la disminucin de la extraccin de plata del Potos; los grupos de poder econmico de Chile y de Cuyo encuentran conveniente explotar las minas ubicadas en esta zona, por ejemplo, San Lorenzo (Uspallata, Mendoza). Al concluir el siglo XVIII, son explotadas La Carolina en San Luis y Hualiln y Huachi en San Juan, para proveer de metlico a la Casa de la Moneda de Chile. Cuyo se consagra como zona de paso de todo tipo de mercancas entre los mercados rioplatense y chileno. Durante la poca colonial y gran parte de la independiente, coexistieron sistemas de economa monetaria y natural (basada en el trueque). 35

Silvina Lpez Ros La actividad comercial impuso la necesidad de contar con buenos caminos. Poco a poco los senderos se fueron transformando en vas de circulacin aceptables. Los caminos ms frecuentados que partan de San Juan eran a Mendoza, Chile, Litoral y Alto Per. Los viajes eran lentos, a Mendoza se tardaba tres das y a Buenos Aires dos meses como mnimo. GLOSARIO REALES CEDULAS: Despacho del rey en se que se conceda una merced o es tomada alguna providencia MERCEDES REALES: Tierras realengas, en regadas por el rey en retribucin por los servicios prestados por los conquistadores espaoles. 2.1.2 EL OBJETIVO EVANGELIZADOR. LA ACCION MISIONAL DE LA IGLESIA La ordenacin colonial de la Amrica espaola y portuguesa conocera un progresivo desarrollo a lo largo de sus tres siglos de existencia formal. Los modos de dominacin se manifestaban en todos los mbitos, desde el estrictamente poltico hasta el econmico, pasando por el social, familiar y religioso, etc. La evangelizacin y adoctrinamiento en la fe catlica fue un permanente fundamento empleado por la Corona en la conquista y colonizacin espaola. Tan es as que donde llegaban los espaoles con sus armas y con el poder temporal del rey, tambin venan con la palabra de Dios, los religiosos. En las regiones donde la pobreza material era ms cruda, la influencia de la Iglesia se not ms. En el caso de Cuyo, si bien lo predominante fue la insuficiente cantidad de sacerdotes, la fuerza espiritual que brindaron stos fue un aliciente para mantener a la poblacin en tal hostil regin. En los primeros tiempos, Cuyo dependa eclesisticamente de Charcas, hasta 1561, cuando al constituirse el Obispado de Santiago, qued incluida en su territorio. En la fundacin de San Juan no se encontraba ningn sacerdote, en los primeros momentos las visitas de los religiosos eran peridicas, pero muy espaciadas. El padre Luis Bonifacio fue el primer sacerdote que actu en San Juan y luego en Mendoza (Ciudad). Al resto de lo que ahora es la provincia de San Juan, donde haba asentamientos aborgenes, no llegaba la evangelizacin. En 36

Silvina Lpez Ros el ao 1601, el Obispo de Chile Monseor Juan Prez de Espinosa, fund once doctrinas o parroquias rurales, entre ellas San Jos de Jchal y Valle Frtil. En estos lugares se adelant la cruz a la espada, ya que la doctrina es anterior a la fundacin del pueblo, por el poder civil. Otra doctrina fue la de Huanacache, en ella misionaban los jesuitas, quienes construyeron la primera Iglesia. Los Misioneros tenan que recorrer enormes distancias, luchar contra la apata de los naturales, la diversidad de lenguas y la escasez de recursos. Con respecto a las rdenes religiosas, a cada una de ellas se les otorg una manzana de acuerdo con el plano fundacional de San Juan de la Frontera. As, a los dominicos les correspondi una manzana al noroeste de la plaza (comprendida actualmente entre Av. Libertador San Martn, Laprida, Mendoza y Entre Ros), segn el plano de la ciudad de San Juan, en su actual emplazamiento. Este convento fue el centro de irradiacin de la advocacin de Nuestra Seora del Rosario. La primitiva Iglesia construida en San Juan tena el frente a la actual calle Mendoza, luego, por el aumento de poblacin, debido al afincamiento de familias chilenas, se construy un templo mayor, con entrada por Avda. Libertador. La orden de los mercedarios ocup un primersimo lugar en la evangelizacin de San Juan. En el plano de la ciudad, se les otorg la manzana que se encuentra al S.E. de la plaza principal (Colegio Nacional, calles Mitre, Tucumn, Santa Fe y Rioja). Los Agustinos, comunidad de ermitaos, de Chile pasaron a Cuyo. El convento fue fundado en el ao 1641, bajo el ttulo de San Jos. La Iglesia con el convento ocupaba la manzana encerrada entre las actuales calles Mitre, Entre Ros, Rivadavia y Sarmiento. Si bien en Cuyo, ya haban entrado oficialmente tres Ordenes, se comenz a instalar en Mendoza una residencia de la Compaa de Jess. Desde la residencia de Mendoza, se hacan misiones a todas las chacras vecinas y a las Lagunas de Huanacache. En San Juan, las chacras eran visitadas por los padres de la Compaa. Por pedido de la poblacin instalaron un Colegio y frente a la plaza principal, construyeron su iglesia. Desde ese momento instruyeron al pueblo en los misterios de la religin y en la difusin de la advocacin de la Pursima Concepcin. 37

Silvina Lpez Ros A pesar de lo ofrecido por los vecinos, la Orden en San Juan no pudo subsistir, despus de 10 o 12 aos de residencia en la provincia, los padres se retiraron a Mendoza, dejando la Iglesia y la casa como las haban edificado. Sin embargo, cada dos aos volvan a misionar, hasta que en 1712 atendiendo nuevamente a los pedidos de la comunidad, la residencia fue habitada, siendo favorecidos por la donacin de una estancia cerca de las Lagunas de Huanacache y de una media cuadra ms de terreno junto a la otra que tenan, de manera tal que qued toda la cuadra para el Colegio. En 1712 se empez la construccin del templo ubicado en la esquina de las actuales calles Rivadavia y Mendoza. Fue Iglesia Matriz en 1775, Catedral de Cuyo en 1834. 2.1.2.1 LA REALIDAD ECLESIASTICA DESPUES DE LA CREACION DEL VIRREINATO DEL RIO DE LA PLATA En 1776, con la creacin del Virreinato del Ro de la Plata, Cuyo pas al dominio poltico de Crdoba del Tucumn, pero eclesisticamente sigui subordinado a Chile, hasta 1806. Los Conventos de Santo Domingo, de la Merced, San Agustn y la Iglesia de los Jesuitas, fueron centros de irradiacin de la doctrina Catlica Apostlica y Romana. Los Jesuitas fueron expulsados de Espaa y de sus dominios de Amrica y Filipinas. En Cuyo la resolucin se hizo efectiva en agosto de 1767. En cuanto a las otras rdenes religiosas, con las ideas reformistas aparecidas durante el gobierno de Salvador Mara del Carril, no slo fueron suprimidas, sino que se les incautaron los bienes. Bajo el mandato de Jos Mara del Carril tuvo sancin legislativa la Ley de Reformas, que declaraba la extincin de los Conventos de Santo Domingo, La Merced y San Agustn. La Dicesis de San Juan de Cuyo fue instituida el 19 de septiembre de 1834, por el Papa Gregorio XVI, siendo la primera dicesis argentina, con obispo criollo que se erigi en el pas despus de la Independencia Nacional. El nico convento recuperado fue el de los dominicos. Hasta llegado el siglo XIX, las Iglesias y Parroquias, representaron un papel importante no slo en el aspecto evangelizador sino tambin como centros aglutinadores de poblacin, era en ellas donde se llevaban los registros de nacimientos y defunciones del lugar como as tambin los casamientos y bautismos. 38

Silvina Lpez Ros Tambin concentraban a la comunidad a travs de las diferentes fiestas religiosas y tenan a su cargo la instruccin de los jvenes. En la poca de la colonia la Iglesia representaba uno de los focos ms importantes de formacin, de concentracin de la sociedad, de cuidador de las buenas costumbres y de registro de la poblacin. GLOSARIO ECLESIASTICO: Perteneciente o relativo a la Iglesia, sacerdote CLERO: conjunto de clrigos, clase sacerdotal de la iglesia Catlica. CLERIGO: El que ha recibido las ordenes sagradas CLERO REGULAR: El que hace los votos solemnes de castidad, caridad y obediencia CLERO SECULAR: El que no se obliga con tales votos. CURATO: Parroquia territorio que esta bajo la jurisdiccin espiritual del cura prroco. PRIOR Superior de cualquier convento de los cannigos regulares DIOCESIS: Distrito o territorio en que tiene y ejerce jurisdiccin espiritual un prelado. PRELADO: Superior eclesistico perteneciente a una iglesia ERMITAOS: Los que viven en soledad NOVICIADO: Tiempo de prueba por el que pasa un religioso antes de profesar. NOVICIO: Religioso que an no ha profesado. TEMPORALIDADES: Frutos que los eclesisticos perciben de sus beneficios JUNTA DE TEMPORALIDADES: Organismo encargado de la administracin de los bienes de los Jesuitas a posteriori de su expulsin 2.1.3 SURGIMIENTO DE UNA SOCIEDAD MESTIZA. LA POBLACION DE LA CIUDAD DE SAN JUAN DE LA FRONTERA. Las noticias sobre los primeros pobladores al momento de la fundacin de San Juan de la Frontera afirman que los mismos sumaban entre 23 y 33 personas, vecinos encomenderos, entre los cuales venan hombres de distintos oficios y probablemente alguna mujer. En los primeros tiempos San Juan estuvo poblada por espaoles e indios. Los criollos, mestizos negros y mulatos aparecen despus, como consecuencia de tres uniones diferentes entre blanco, indio y negro. 39

Silvina Lpez Ros El total de aborgenes a la llegada del espaol es bastante difcil de establecer por la imprecisin de las fuentes y las contradicciones en que caen. En general para el momento inmediato a la fundacin se hace referencia a estas ciudades como de tener mucha gente y de estar muy pobladas. Segn algunos documentos bastante confiables, el nmero de aborgenes existentes para fines del siglo XVI en Mendoza y San Juan sumaba aproximadamente 4.500. El contacto de los espaoles con los naturales que habitaban el valle central de San Juan (huarpes) fue amistoso y desde un comienzo los mismos se relacionaron y colaboraron con los conquistadores. La escasa poblacin blanca, el gran nmero de indios sumado a una incipiente poblacin negra, debieron compartir un espacio muy aislado y con muchas dificultades, lo que permiti una convivencia pacfica y al mismo tiempo solidaria entre los habitantes de la ciudad de San Juan de la Frontera. La llegada del espaol y del negro y las uniones de stos con el indio transformaron a la sociedad en un conjunto muy heterogneo entre los que se contaban: -El espaol (espaol europeo) que comprenda a todos los blancos provenientes de Espaa. -Los criollos (espaol americano), eran los hijos de espaoles nacidos en Amrica. -Los mestizos eran el resultado de la unin entre blanco e india (tambin conformaban este grupo los hijos de uniones de mestizos entre s y de stos con indio y blanco) llamados cholos o chinos. -Los negros provenan del frica, particularmente de Angola y Guinea y en menor proporcin del Congo, los cuales eran introducidos a las colonias espaolas para ser usados como mano de obra esclava. -Los mulatos eran hijos de negro y blanco. Los zambos eran el resultado de la unin entre negro e indio. -Los pardos y morenos eran tambin mezclas de negro y blanco que reciban estos nombres para disimular su ascendencia negra. LA CIUDAD Y EL PELIGRO DE DESPOBLAMIENTO Las dificultades que debieron enfrentar los habitantes de la ciudad de San Juan para permanecer en ella fueron, entre otras: la pobreza de la tierra, la 40

Silvina Lpez Ros escasez de agua, la carencia de metales preciosos, la incomunicacin con Chile etc. Otras causas negativas fueron: el traslado de indgenas hacia Chile, que fue despoblando a la regin y la extraccin de ganado y otros alimentos tiles para sostener la guerra contra los araucanos. La desercin de muchos pobladores y el hecho de que los encomenderos residan en Santiago convertan a San Juan y a las dems provincias de Cuyo en ciudades perifricas a Santiago de Chile, centro administrativo de la poca. Tampoco le fueron ajenos otras calamidades como: terremotos, pestes, inundaciones y levantamientos aborgenes de pueblos vecinos. Todas estas razones la pusieron en riesgo de despoblamiento, pero los esfuerzos de los pocos pobladores que en ella quedaban, la existencia de una poblacin indgena pacfica y el aprovechamiento de la tierra y de las acequias por ellos construidas, para producir lo que necesitaban, unido a la esperanza de encontrar oro y plata, impidi el abandono total de la ciudad y contribuy a su permanencia. San Juan se mantuvo en pie con mucho esfuerzo y manifest un leve crecimiento en el nmero de sus habitantes al iniciarse el siglo XVII. Para 1610 el oidor de la Audiencia de Santiago informaba acerca de las provincias de Cuyo: La ciudad de San Juan 23 casas cubiertas de paja y una Iglesia parroquial ETAPA PREESTADISTICA DE LA POBLACION Es importante aclarar que los datos para conocer los componentes de la poblacin sanjuanina (desde el momento de la fundacin y hasta la creacin del Virreinato del Ro de la Plata en 1776) renen algunas dificultades. Ellas se deben porque traen una informacin general sobre las provincias de Cuyo, los perodos que abarcan son muy extensos y discontinuos y corresponden a una etapa preestadstica (momento donde no se hacen censos o recuentos especficos de poblacin); de ah que los datos se obtengan de otras fuentes como informes oficiales, crnicas, relatos de viajes, registros parroquiales etc. Adems, porque hay muy pocos trabajos realizados sobre dicho tema. LA CIUDAD SE CONSOLIDA. SURGE UNA SOCIEDAD MESTIZA. 41

Silvina Lpez Ros A mediados del siglo XVII la poblacin era casi seis veces mayor a la que haba en el momento de la fundacin. Los diferentes grupos tnicos que la componan se distinguan entre s por el lugar de nacimiento, la etnia, situacin econmica, cargo o funcin y oficio que desempeaban, etc. Los componentes de la sociedad sanjuanina, reflejaban un sin nmero de mezclas o de uniones diferentes entre los tres grupos tnicos ya mencionados. El grupo de blancos estaba conformado por espaoles y criollos; los primeros constituan la clase dirigente y ocupaban los principales cargos en la vida poltica, eclesistica, militar y econmica, ambos eran iguales ante la ley. Los segundos desempeaban funciones en la vida poltica de la ciudad, especialmente en el Cabildo y tambin ocupaban un lugar importante en las actividades econmicas. Los mestizos casi siempre eran hijos ilegtimos, puesto que los matrimonios entre blanco e india fueron poco frecuentes, aunque las leyes espaolas permitan el matrimonio mixto. La mayora de estas uniones eran ocasionales y se conocan como barragana. La situacin del mestizo dentro de la sociedad era muy diferente de la del indio y del negro, puesto que se lo consideraba en una situacin de inferioridad social respecto del blanco pero no se lo explotaba econmicamente. Realizaba tareas en el campo y desempeaban algunos oficios. Cuando lograban ingresar en el mundo de los blancos cumplan funciones parecidas. Los negros y las diferentes uniones con blanco e indio (mulatos, zambos, pardos y morenos) conformaban otro grupo social con caractersticas particulares. Los negros fueron introducidos en Cuyo por dos vas principales: desde Panam, pasando por Cartagena de Indias, hasta llegar a Chile y desde all a Cuyo. La otra va iniciada despus de la segunda fundacin de Buenos Aires (1580) era pasando por esta ciudad, generalmente de contrabando y por las zonas de Tucumn y Cuyo, vas de circulacin del trfico de negros, hacia Chile y Potos, quedando varios de ellos en las provincias cuyanas. En el siglo XVIII la inmigracin de negros fue muy numerosa y una muestra de ello es cmo se increment el nmero de los mismos en nuestra poblacin. Los que posean negros eran generalmente familias que tenan cierta riqueza, los eclesisticos y los conventos. Los trabajos que realizaban estaban 42

Silvina Lpez Ros relacionados con tareas domsticas y manuales y por lo general el trato que recibieron en nuestra regin fue benigno. La poblacin negra y mulata no va a perdurar dentro de nuestra sociedad con rasgos definidos y se va a ir diluyendo a consecuencia de que se interrumpi la introduccin de los mismos por el Ro de la Plata y adems porque el proceso de mestizaje continu en forma permanente. Estas, entre otras, son las razones que han impedido que hoy no existan mayores evidencias de la presencia de negros en nuestra poblacin. Los indios tambin formaban parte de la sociedad y si bien su situacin legal era de vasallos del rey y no de esclavos, deban estar encomendados y pagar tributo. La legislacin protega especialmente al indgena pero en la prctica no se cumpla. A la inversa de lo que suceda con el negro y el mulato, la ley era rgida para el esclavo, pero en la costumbre era suave y tolerante. La poblacin indgena manifest un proceso inverso respecto de los otros grupos, siendo la ms numerosa a la llegada del espaol, en el transcurso de los siguientes aos su decadencia fue notable. Esto sucedi como resultado de un largo proceso de despoblamiento, particularmente porque los hombres eran llevados para ser empleados como mano de obra, fuera de su territorio de origen, y otros huyeron por temor a ser trasladados a Chile y se refugiaron en las lagunas de Huanacache, en Mogna, Valle Frtil y otros lugares alejados de la ciudad. De esta manera se explica la desaparicin del indgena como grupo tnico puro, pero no se extingue totalmente, se mestiza y se adapta cada vez ms a las costumbres hispanas; toman nombres y apellidos espaoles y tambin comienzan a vestirse y adoptar las costumbres de los blancos. La encomienda se suspende a partir del ao 1720 sin que por ello se produzca la completa desaparicin de dicha forma de trabajo. An a mediados del siglo hay indgenas de servicio o concertados para cumplir trabajos en las casas, conventos y en menor cantidad, encomendados. Tambin realizaban tareas en el campo trabajando la tierra, como cuidadores, domadores de animales, rastreadores y peones. Es decir que permanecen bajo las caractersticas de otro grupo tnico, el mestizo y su crecimiento es tan importante como el de la poblacin blanca y en algunos momentos la supera. El fenmeno del mestizaje se acenta a medida 43

Silvina Lpez Ros que transcurre el tiempo y se manifiesta como hecho con caractersticas particulares para nuestra sociedad sanjuanina. LA IMPORTANCIA DE SER BLANCO El aspecto fsico de un hombre determinaba su aprecio social y cuanto ms se pareca a la clase dominante gozaba de mayor consideracin. Por el contrario, pertenecer a un grupo tnico heterogneo implicaba inferioridad social. La importancia de no tener ascendientes indios, mestizos o mulatos era fundamental para el espaol cuyo honor y aprecio social dependa de que se casase con una mujer blanca y de conocido linaje espaol. La limpieza de sangre originada en Espaa y relacionada con el sentimiento religioso, perdura en el Nuevo Mundo, como medio para mantener y asegurar los privilegios de la clase dominante europea. LOS REGISTROS PARROQUIALES DE SANTA ANA En nuestra ciudad, y a travs de las actas de bautismos, se puede comprobar la presencia de este grupo dentro de la sociedad sanjuanina desde mediados del siglo XVII. Primero como un nmero reducido y despus con un crecimiento constante, durante todo el siglo y en el transcurso del siguiente y con cifras tan representativas que igualan a las de la poblacin espaola y mestiza bautizada. La incipiente actividad comercial (vinos y aguardiente) de las ciudades cuyanas con Buenos Aires y Crdoba favoreci la entrada de negros ya que una de las formas comunes para su compra era el sistema de encargos a los agentes y fletadores que traficaban los productos cuyanos. GLOSARIO VECINO ENCOMENDERO: espaol emigrado a Amrica durante la colonizacin espaola al que se le ha concedido un grupo de indios para protegerlos y hacerlos trabajar FUENTE: Documentos originales que brindan informacin sobre determinado hecho. OIDOR: Juez integrante de la Audiencia. AUDIENCIA: El ms alto tribunal de justicia en Amrica VASALLO: El que le debe respeto y obediencia al soberano o gobierno supremo ETNA: Perteneciente a un grupo orgnico de individuos de la misma cultura 44

Silvina Lpez Ros TRIBUTO: Obligacin de pago para contribuir con los gastos pblicos costumbre impuesta parte administracin espaola. BARRAGANIA: Contrato de amistad y compaa pactado entre personas soltaras y aun casadas 2.2 SEGUNDA ETAPA: CUYO DEPENDIENTE DEL VIRREINATO DEL RIO DE LA PLATA (1776-1810). 2.2.1 ORGANIZACION POLITICO-INSTLTUCIONAL Desde el descubrimiento en 1548 hasta 1810 la regin ha pasado por dos dependencias jurdico- administrativas: 1- De la Gobernacin de Chile y ste a su vez del Virreinato del Per: A los pocos aos de fundada la ciudad en 1565, el Rey Felipe II, introdujo por una provisin el sistema de corregimiento, de este modo Cuyo constituy uno de los once corregimientos de la Gobernacin de Chile. El Corregidor ostentaba tambin los ttulos de Justicia Mayor, Alcalde Mayor de Minas y Gobernador de Armas. Otra institucin era el Cabildo, cuya autoridad era compartida con el Corregidor. Tena funciones administrativas, de gobierno, polticas y militares. 2- La segunda dependencia fue del Virreinato del Ro de la Plata en 1776. Posteriormente la Real Ordenanza de Intendentes de 1782, suprimi el Corregimiento de Cuyo, se incorporaron San Juan, Mendoza y San Luis a la Gobernacin Intendencia de Crdoba del Tucumn, en carcter de Comandancia de Armas. Tena dos funcionarios, un subdelegado a cuyo mando estaba lo atinente a Polica, Guerra y Hacienda, y un Comandante de Armas, quien cumpla las tareas de Jefe de Milicias, estando al frente de las tropas. 2.2.1.1 CARACTERISTICAS PARTICULARES DEL CABILDO DE SAN JUAN La mayora de sus miembros, a lo largo de la historia, estaban unidos por lazos de parentesco, teniendo en cuenta que San Juan era una ciudad pequea y con pocos habitantes. Al principio los cargos de regidores eran electivos, pero despus fueron vendidos, siguiendo una disposicin del monarca Felipe II de 1591; esto gener los llamados regidores perpetuos, aquellos que compraban los cargos. Los 45

Silvina Lpez Ros Cabildos cuyanos tuvieron cierta autarqua, posibilidad de encarar obras, reparacin de puentes, pagados con los impuestos llamados propios y arbitrios. GLOSARIO AUTARQUIA: Poder para gobernarse a si mismo CORREGIDOR: El que corrige faltas y delitos. Autoridad que acta como juez de segunda instancia. JUICIO DE RESIDENCIA: Juzgaba la conducta publica de los funcionarios al concluir sus mandatos. PROPIOS: Provenan de la venta o arriendo de bienes que eran del Cabildo ARBITRIOS: Impuestos de carcter extraordinario a raz de determinadas circunstancias. 2.2.2 CONFORMACION DE LA SOCIEDAD CRIOLLA SANJUANINA. CLASES SOCIALES Y GRUPOS DE PODER. EL SIGLO XVIII Y LA SOCIEDAD COLONIAL La sociedad colonial no dej de evolucionar, aunque lentamente, a pesar de su carcter tradicional y conservador. La evolucin se produjo fundamentalmente por un notable crecimiento vegetativo y tambin por una importante inmigracin especialmente en la segunda parte del siglo. En las ltimas cuatro dcadas del mismo (1760-1800) es cuando se acelera este proceso. Hay una gran afluencia de comerciantes espaoles y tambin muchos funcionarios que vienen con la misin de poner en prctica las reformas borbnicas. La sociedad comienza a transformarse por la misma intensidad del mestizaje, el aumento del nivel de educacin y de riqueza. La distribucin geogrfica de la poblacin se modifica. Hasta el momento y de acuerdo con la tendencia de las primeras poblaciones americanas aborgenes, estuvo sobre la parte occidental del continente. En cambio, desde los comienzos de este siglo el eje demogrfico empez a moverse hacia el este y las regiones atlnticas aumentaron su poblacin a un ritmo cada vez ms rpido.

46

Silvina Lpez Ros Tambin este cambio de eje demogrfico influye en la distribucin de la poblacin urbana. Las ciudades vuelven a crecer a lo largo del siglo XVIII y se estabilizan durante los aos de la guerra de emancipacin. Otro hecho importante para destacar y que influy en la clase criolla fueron las nuevas ideas de la Ilustracin. En este siglo el mundo criollo crece en todos los aspectos, comienzan a llamarse espaoles americanos para diferenciarse de los espaoles y reafirmar su identidad como grupo. Las tertulias en sus distintas manifestaciones cumplieron una funcin cultural y social dentro de la vida americana, difundiendo especialmente las nuevas ideas polticas, econmicas y filosficas imperantes en Europa. Tambin se difundi un concepto sentimental de patria que signific volcar en ella todo el viejo amor a la tierra. Patriota es el hombre que ama su terruo y se esfuerza por mejorarlo. El uso de esta palabra empieza a mostrar el nacimiento de un nacionalismo incipiente. Los reformadores borbnicos intentaron atraerse a los criollos y asociarlos a la tarea de modernizar Espaa. Para ello se les facilitaron algunas cosas como poder viajar a la pennsula con mucha ms frecuencia, seguir una carrera militar, o estudios universitarios, ejercer algunas funciones en la nueva administracin y destacarse como polticos e intelectuales. La Ilustracin contribuy en gran medida a cambiar la sociedad colonial y favoreci el crecimiento y desarrollo de la clase criolla. La influencia, que ejerce en Amrica tiene distintas variantes pero su efecto es muy prolongado a travs del tiempo. Estas nuevas ideas encontraron eco en una pequea minora y no en el pueblo, afect a las lites las cuales sufrieron un cambio intelectual paulatino pero que al final afect a toda la sociedad. LA SOCIEDAD CUYANA Algunos datos oficiales sobre la poblacin de Cuyo y de San Juan nos permiten conocer aproximadamente cuantos habitantes haba entre fines del Siglo XVIII y comienzos del XIX. Para finales del siglo hay dos recuentos oficiales sobre la poblacin: el primero es un censo general ordenado por el rey Carlos III en 1776 para todas las colonias, y que fue cumplido en San Juan para fines de 1777. 47

Silvina Lpez Ros El otro es un informe del Gobernador Intendente de Crdoba, Marqus Rafael de Sobremonte, del ao 1785. El primero aporta una informacin para el momento de 23.411 personas para Cuyo de las cuales 7.690 corresponden a San Juan. El otro informe da para Cuyo 25.610 habitantes y de esa cantidad 7.700 corresponden a San Juan. Otra informacin oficial sobre la poblacin es el censo patrio que se realiz para 1812 que dio para Cuyo un total de 42.824 habitantes de los cuales 12.979 son sanjuaninos. LA SOCIEDAD SANJUANINA Y LA CLASE CRIOLLA En relacin a nuestra realidad local, es decir, la sociedad sanjuanina del siglo XVIII, particularmente desde la segunda mitad en adelante, tambin sufre cambios, y es afectada con mayor o menor intensidad por los fenmenos antes descriptos comunes a toda la sociedad hispanoamericana. El grupo blanco era minoritario frente a los otros que componan la sociedad. Pero desde el punto de vista social, cultural, econmico y poltico los espaoles y criollos y algunos extranjeros tenan absoluto predominio en el medio. Los otros grupos slo servirn para consolidar su poder. Entre los blancos se pueden distinguir: la nobleza de sangre, que en nuestra regin no exista y la aristocracia compuesta por las principales familias descendientes de los primeros pobladores o encomenderos de la regin. Tambin dentro de esta clase se inclua a otros espaoles americanos ms jvenes y espaoles europeos que se relacionaban con las familias tradicionales por alianzas matrimoniales. Los integrantes de la aristocracia eran los dueos de las tierras ms ricas y tambin conformaban el grupo poltico y econmicamente ms fuerte por su dominio sobre los medios de produccin: se le llam clase burguesa o aburguesada. Los vecinos nuevos, llegados a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX, tenan fortuna porque realizaban actividades semejantes a las de la clase anterior, pero por no descender de los conquistadores o primeros pobladores y no poseer recursos econmicos importantes no se incluan en la clase anterior. En manos de la clase burguesa o aristocracia criolla estuvieron los ms altos cargos en el orden poltico, militar y eclesistico correspondientes al 48

Silvina Lpez Ros Cabildo: Oficial Real, Teniente de Corregidor, Corregidor, Subdelegado de la Real Hacienda y Guerra entre otros. En Cuyo los cambios que provocados por el establecimiento de nuevos grupos, que formaron parte de la llamada inmigracin borbnica, produjeron un aumento de poblacin y la aparicin de nuevos apellidos sin relacin alguna con el grupo fundador de la sociedad cuyana. La nueva inmigracin y el paso del tiempo provocaron cambios en la estructura de la sociedad sanjuanina y esto tambin se vincul con una modificacin de los principios que antes la regan. Es as que adquieren importancia otros factores como la fortuna o el ejercicio de servicios distinguidos y ya no tanto el origen tnico o el pertenecer a las familias tradicionales o fundadoras. Segn el Dr. Horacio Videla las razones que contribuyeron a la declinacin del orgullo de clase dirigente fueron entre otras: a) la prdida de conciencia de su misin como ncleo representativo y ms capacitado. b) decadencia del espritu de clase. c) el deterioro econmico experimentado por la clase alta (a consecuencia de la desaparicin de las mercedes de encomienda y la decadencia de la extraccin de oro y plata). El prspero comercio de vinos y aguardientes permiti un crecimiento importante en el nmero de comerciantes, entre los que hay que contar nuevos individuos, varios extranjeros de origen portugus y la participacin activa del clero, como as tambin de otros hombres del lugar. Para esta poca los grupos relacionados al comercio de vinos y aguardientes, principal actividad econmica, consiguieron consolidarse como agentes econmicos de la regin. Las principales actividades para San Juan fueron la vitivinicultura y el comercio. Los criollos, en nuestra provincia y a diferencia de otros lugares, compartieron con los espaoles altos cargos en la administracin, en la poltica, en la Iglesia, el ejrcito y el comercio. En San Juan el grupo de poder estuvo compuesto principalmente por una lite urbana predominantemente criolla y tanto las funciones civiles como militares fueron ejercidas por los mismos grupos de familias constituyendo una verdadera burocracia local. Esta lite dirigente mantuvo su vigencia en los cargos del Cabildo sanjuanino. GLOSARIO 49

Silvina Lpez Ros CRECIMIENTO VEGETATIVO: Es el aumento de poblacin que resulta de la diferencia entre nacimientos y defunciones. REFORMAS BORBONICAS: Cambios aplicados por los Borbones en Espaa y Amrica durante el siglo XVIII. ILUSTRACION: Movimiento cultural del siglo XVIII. Se caracteriza por su fe en el poder de la razn y en la posibilidad de reorganizar la sociedad mediante el uso de ella. TERTULIA: Reuniones que agrupaban a personas de cierto nivel intelectual y social para cumplir una funcin cultural. SERVICIOS DISTINGUIDOS: Ocupar algn cargo de relevancia en la funcin pblica o privada. NOBLEZA DE SANGRE: Aquellos descendientes de familias que ostentaban ttulos nobiliarios; o estaban emparentados con la nobleza. ELITE: Grupo minoritario de personas con poder poltico o econmico y por ende social. ABURGUESADA: Grupo que reuna caractersticas semejantes o aproximadas a la burguesa. 2.2.3 VIDA COTIDIANA CULTURA Y EDUCACION. 2.2.3.1 EDUCACION La realidad regional en educacin estuvo centrada en el accionar de las rdenes religiosas: jesuitas, mercedarios, dominicos y franciscanos, apoyadas en todo momento por el ncleo familiar, sobre todo en la figura de la madre. Si bien la forma de impartir enseanza no fue en los primeros tiempos institucionalizada, los sacerdotes en su visita a la regin instruan a los pobladores en lectura y escritura, para mejor comprensin de la doctrina cristiana. Los primeros en emprender la tarea de educar a los indios fueron los padres mercedarios que en 1600 contaban con iglesias en San Juan, Mendoza y San Luis. En 1655 se iniciaron los estudios en San Juan, para lo cual se instal la Escuela de Primeras Letras. Antes de esto es muy posible que los integrantes de familias instruidas recibieran educacin de sus propios padres o de los sacerdotes. 50

Silvina Lpez Ros Los mismos pobladores de la ciudad solicitaron por ms de cuarenta aos el envo de religiosos de la Compaa de Jess e incluso ofrecan sostenerlos, aspiracin que se concret con la instalacin de un colegio independiente del de Mendoza. La residencia era un conjunto de ranchos precarios, tanto para los oficios religiosos y vivienda, como para la escuela y colegio (frente a la Plaza Principal). En 1666 el colegio fue suprimido por falta de recursos, hasta que entre los aos 1712- 1713 los jesuitas volvieron a ocupar el antiguo local reinicindose el funcionamiento de la escuela de Primeras Letras y del aula de Latinidad. La extensin de la propiedad de los jesuitas fue modificada por donaciones y por la compra de un solar de media cuadra contiguo a la propiedad original, quedando as toda la cuadra en contorno para el colegio. Es digno de destacar que la primera escuela que hubo en Jchal data del ao 1601, cuando el obispo Prez de Espinosa fund all una doctrina. La segunda escuela de San Juan naci por iniciativa de la orden de predicadores, los padres dominicos, quienes desde 1732 crearon en el convento un noviciado y casa de estudios. En este colegio reciban instruccin, fuera de los novicios, todos los nios que llegaran a l y lograsen asiento, entre ellos podemos destacar a Fray Justo Santa Mara de Oro. Como consecuencia de la expulsin de la Compaa de Jess, los franciscanos fueron los encargados de reemplazarlos, en el mismo lugar que anteriormente ocupaban los jesuitas. El Cabildo hizo gestiones ante la Junta de Temporalidades para la creacin de una escuela, que se denomin Escuela de Primeras Letras, de Gramtica y de Filosofa. Esta comenz a funcionar recin en 1775. En lo que respecta a la enseanza de Filosofa, se haba desautorizado su dictado en San Juan, siendo trasladada la Ctedra a Mendoza, por considerar que en la provincia no haba suficientes estudiantes para la misma. Tampoco se contaba con estudios de nivel universitarios, los que aspiraban al ttulo de abogado, debieron acudir a Charcas, Santiago de Chile, Lima o cruzar el ocano. Llegado el Ao 1796 la Escuela de Primeras Letras debi ser cerrada por falta de recursos, el vecindario trat de remediar la situacin induciendo a la Junta Municipal crear otra escuela, la que comenz a funcionar a fines de siglo. Los ltimos datos que se encuentran en la documentacin refieren que D. Jos 51

Silvina Lpez Ros de Santelices ocup el cargo de maestro desde 1809, luego de ganarlo por concurso. Con respecto al contenido y mtodo de enseanza, la primaria se reduca a tres actividades: leer, escribir, contar y ante todo, la instruccin en la doctrina cristina. A fines del siglo XVIII se incluy la enseanza de la Gramtica Castellana y de ortografa, materias que estaban anexas a las aulas de Latinidad. El curso de Gramtica comprenda el estudio de la materia y de Retrica, una vez aprobado ste, el alumno ingresaba en el de Filosofa. Los medios con que contaban para impartir enseanza seguan siendo modestos, ya que segn un inventario existente, realizado posterior a la expulsin de la Compaa, la escuela posea un tabln, dos bancos clavados, dos palos largos que servan de asiento, una mesita y una imagen de Nuestra Seora del Rosario. EDUCACION DE LA MUJER En lo que respecta a la educacin de la mujer, en Hispanoamrica, los autores difieren en sus opiniones al respecto, unos hablan de la no preparacin de las mujeres durante la colonia y otros aclaran que stas no estaban ausentes de la literatura, incluso hacen referencia a certmenes literarios donde predominaba la participacin femenina. Hasta el drama espaol del siglo XVII cont con mujeres que lo llevaron al teatro, hubo tambin quines se distinguieron como cantantes e intrpretes instrumentales, todas ellas, por supuesto, saban escribir y leer. Sin embargo, en Amrica Hispana, ni la Universidad ni los colegios de enseanza superior estaban abiertos a las mujeres, la nica posibilidad que ellas tenan de penetrar en el mundo cerrado de la cultura masculina era deslizarse por la puerta de la Corte y de la Iglesia. Para 1600, las mujeres espaolas representaban un nmero importante en las colonias y en torno a ellas se formaron los primeros centros de enseanza, los Colegios de Recogidas y las Casas-Escuela. As, la enseanza a las nias era impartida por mujeres, en su mayora pertenecientes a lo notable de la sociedad colonial, en sus propias casas o tambin por las llamadas institutrices quienes aparte de ensearles las habilidades propias domsticas (buenos modales, vestimenta correcta para 52

Silvina Lpez Ros cada ocasin, comidas que se deban preparar segn el momento o los invitados, cmo servir el t etc.) comenzaban con las nociones de lectura y escritura. Es conveniente aclarar que a partir del reinado de Carlos III es cuando se ve un mayor inters en la educacin de la mujer. En San Juan la realidad educativa no distaba de la que predominaba en el resto del territorio. Se intent establecer una Casa Escuela, Mara Antonia Irrazabal de Pereira fue quien tuvo la idea de donar parte del dinero para llevar adelante un proyecto de una Casa de Recogidas y una Escuela de enseanza para Doncellas, la cual, segn Horacio Videla, comenz a funcionar a mediados de 1785. Sin embargo otros autores que tratan el tema no comentan nada al respecto. Generalmente las damas integrantes de familias acomodadas, como era en este caso Doa Mara Antonia, posean cierta instruccin y reciban en sus casas a otras damas a las que educaban y enseaban. Una representante de las mujeres con instruccin de la poca en San Juan fue Mara Teresa Vzquez del Carril, quin lea en latn a Tcito y a Virgilio, adems de tocar en clave a Mozart. El historiador Cesar H. Guerrero en su obra La Mujer sanjuanina en la poca colonial, menciona tambin a mujeres sanjuaninas representantes de la poesa, y si bien sus producciones son posteriores a 1810, sus lecturas y preparacin debieron ser anteriores. GLOSARIO ASCETISMO: Doctrina de la vida asctica que impone al hombre una vida rigurosamente austera. ASCTICO/A: Se dice de la persona que se dedica a la prctica y ejercicio de la perfeccin cristiana. SISTEMATICO: Ordenacin, clasificacin, que sigue un orden o sistema CENACULOS. Reunin poco numerosa de personas que profesan las mismas ideas literarias o artsticas. 2.2.3.2 LA FAMILIA Y SUS COSTUMBRES A - VIDA COTIDIANA La familia era numerosa y la autoridad paterna muy respetada hasta por los hijos mayores, que se emancipaban por completo slo con el matrimonio. 53

Silvina Lpez Ros La esposa e hijas solteras, en la prctica vivan una continua minora de edad, aunque la madre reinaba en el hogar. Las hijas se casaban previo asentimiento del padre. Hasta tres generaciones vivan en la casa solariega, al medioda se almorzaba en comn y a la puesta del sol se cenaba. Las costumbres eran sencillas y frugales consistan en: el levantarse temprano, asistir a los trabajos, comer a mitad del da, dormir una siesta de tres o cuatro horas, volver a la ocupacin hasta ponerse el sol, rezar, jugar un par de horas o ms a los naipes, cenar y acostarse para volver a levantarse temprano al da siguiente, constitua el cotidiano trajn. B - LA VIVIENDA EN EL SAN JUAN DE LA COLONIA Con respecto a la vivienda se pueden discriminar dos tipos en el mbito regional, las ms comunes eran los ranchos, denominacin empleada en la poca y an hoy para hacer referencia a casas rurales construidas de adobe y las que habitaban personas adineradas. El rancho exclusivamente de quincho constituy el incipiente alarde civilizador de aquellos pobladores blancos del primer momento. Luego la vivienda de tapia y adobe con cimientos de piedra y techos de caa y barro. En las casas guardaban todas sus pertenencias herramientas de labranza, avios de cabalgadura armas puales y por lo menos una escopeta o un trabuco-, una mesa y una o dos sillas o una cuba con dos bancos, algn calentador de latn o cobre, un candelero y dos bateas una de amasar y otra de lavar. En cuanto a utensilios de uso domstico disponan de alguna paila de cobre, olla de hierro, algunos platos y cubiertos de palo (madera), jarras, cubiertos y bandejas de plata. El cerco de tapia, la habitacin de adobe y la ramada sostenida con horcones de algarrobo fueron otras formas de morada primitiva. En el mbito cuyano una falla substancial en las primeras construcciones urbanas fue la carencia en la regin y particularmente en San Juan de maderas apropiadas como del complemento decorativo de las tejas. Los ranchos eran reducidos, compuestos por una o dos habitaciones, unas eran realizadas de adobe y otras en madera, una sola habitacin reciba diferentes usos. El aposento era la habitacin donde se hallaba el lecho matrimonial, en otro cuarto los hijos dorman en cobijas o jergones. 54

Silvina Lpez Ros La vivienda era refaccionada peridicamente con el embarrado de paredes y arreglo de los techos. Las maderas empleadas en las construcciones fueron lamo, peral, cedro y algarrobo. De esta ltima se hacan las puertas de calle, dos amplias hojas partidas o macizas adornadas con clavos de cabeza y gran aldabn redondo. Las ventanas en nmero de tres o cuatro tenan rejas de hierro forjado a martillo, con el clsico rosetn. Algunas casas contaban con un altillo provisto de un pequeo balcn a la calle del que poda colgarse el farol de alumbrado. Los solares tenan comnmente veinticuatro metros de frente por sesenta de fondo, aunque tambin los haba mayores. VIVIENDA DE FAMILIA ACOMODADA Casonas de adobes con techos de caa y barro, de suave pendiente o con mojinetes construidos sobre tirantera de madera, toscos los revoques de barro pintados a la cal con ingenuo zocalillo de distinto color o revestido de piedra laja; ancha la puerta a la calle, clsico zagun con arco de medio punto y piso enladrillado con un camino de lajas, con habitaciones a uno y otro costado, seguido de uno o dos patios con alguna galera abierta, defendida del sol por enredaderas y una magnolia o higuera en una gran taza al centro del primero; cocina de fogn, horno criollo de adobes, piezas de sirvientes y servicios de la casa, la huerta con gallinero y corral para las bestias y algn duraznero, palma datilera, naranjo agrio y dulce, lima e higueras; se destacaba tambin el paseo con parral encatrado de uva mollar, terral o cereza. C - VESTIMENTA Con respecto a la vestimenta de los hombres de medianos recursos tena alguna capa de pao -color negro o musgo- un poncho grueso -negro, blanco o azul- dos calzones de lienzo y uno de pao, corbata de vicua con flecos de plata, capa de pao de Castilla, casaca con chupa que sola ser colorada, igual que el mandil de sarga bordado, adems avos de cabalgadura de madera con o sin incrustaciones de plata. La diferencia de calidad de los textiles usados era notoria, las personas de alta jerarqua adquiran gneros importados de Europa y encargaban sus confecciones a sastres locales o a mujeres que realizaban dicha tarea, el resto adquira las prendas en Chile o Tucumn y mayormente se provean de las 55

Silvina Lpez Ros materias primas -algodn, lana de vicua o guanaco- y las confeccionaban por sus propios medios. Las prendas de vestir sealaban a los individuos de diferentes estratos sociales. Su uso constituy un significativo indicador de status y fue otro aspecto reglamentado por normas conductales. El ajuar de las damas estaba compuesto por alguna capa de pao, chupa de largo, algn monillo, una o dos camisas y faldas. Las damas de jerarqua social disponan adems de joyas -sortijas y gargantillas de oro con engarces de perlas, corales o azabaches. Adems de esas prendas, usaban medias de seda que al igual que el resto eran de colores vivos -anaranjados y azules-, tambin uno o dos pares de zapatos con hebillas de plata. En particular las mujeres mayores se provean de algn conjunto -falda y jubn o chaqueta- de color negro con mantilla al tono, necesarias para usar durante los lutos. Entre la vestimenta tpica de gente de estratos inferiores se destacaban los ponchos. Estas prendas eran confeccionadas con telas de la tierra (lana de llama, vicua, guanaco). D - CELEBRACIONES Las celebraciones se revestan del carcter de oficiales y privadas, entre las primeras se contaban las juras y exequias reales con motivo de la coronacin o fallecimiento del monarca y la fiesta llamada del pendn (Pabelln Real). Dentro de las mismas alcanzaron gran esplendor las fiestas religiosas en honor de los patronos de la ciudad (San Juan y San Pedro). Se realizaban funciones solemnes en los templos, disparos de arcabuces y fogatas populares. Para Corpus Christi y los patronos menores Santa Ana, San Clemente y Santa Rosa de Lima, se celebraban procesiones tumultuosas. En general las fiestas de las distintas advocaciones eran celebradas con toda fastuosidad, intervenan no slo las autoridades eclesisticas, sino las civiles y militares. Para Semana Santa la poblacin sanjuanina, desde la colonia realizaba una especie de peregrinacin por las calles de la ciudad, que empezaba al atardecer y terminaba bien entrada la noche. La procesin se detena en los altares construidos por los devotos, en cada cuadra o en las esquinas de la plaza principal y nica, donde los oradores relataban pasajes de la Pasin. 56

Silvina Lpez Ros A la Iglesia de San Jos es donde concurra el pueblo ms humilde, incluyendo los que venan de la campaa, por lo que se prohibi dejar caballos y mulas frente al templo y no atarlos sino a dos cuadras del lugar. En Santa Ana, que era la Iglesia parroquial, el sacerdote reuna a los cabildantes y sus familias. La servidumbre segua a la distancia a sus amos. Al aproximarse la cada del sol los fieles se congregaban en la plaza mayor o Plaza de Armas, desde donde parta por la calle San Agustn (hoy calle Mitre), la procesin, continuando por la de San Clemente hasta el templo (ste estuvo ubicado a cuadra y media al sur de la plaza mayor, sobre la calle del Cabildo, hoy calle Gral. Acha), luego segua a La Merced, San Jos, Santo Domingo, San Agustn y de nuevo a Santa Ana. Como la procesin se iba deteniendo, se haca de noche, por lo que se comenzaban a encender hachones a la entrada de los templos, mientras los fieles encendan cirios o antorchas, as las calles quedaban iluminadas y una gran humareda sealaba la ubicacin del pueblo. Cuando cesaban los actos, los templos no cerraban y ocurra entonces que frente a ellos se congregaba la servidumbre de las casas principales -muchos de los cuales eran aborgenes- para cumplir con sus obligaciones religiosas, cada uno encenda una vela en el suelo y permaneca sentado en l rezando hasta que su candela se consuma. E - JUEGOS Y FIESTAS SOCIALES El amanecer se caracterizaba por los bostezos y fastidios de los seores que no encontraban servidumbre que los atendiera. Luego todos se arreglaban y volvan a los oficios. Entre los juegos que se realizaban encontramos, las corridas de toros, juegos de caas y carreras de embolsados; los juegos y mascaradas de carnaval, as como las rias de gallos. Entre las fiestas sociales, figuraban los leos o bautismos, los compromisos y bodas, las reuniones de parientes y amigos y los almuerzos en cada casa de familia. La cultura social colonial se reduca a la tertulia familiar, sin mayor atraccin para la juventud que aspiraba a superarse intelectualmente, los cenculos culturales no eran conocidos todava, aunque ya comenzaba a ensearse msica en el clavicordio y el arpa en las nias de sociedad. 57

Silvina Lpez Ros GLOSARIO CHUPA: Parte del vestido que cubra el tronco con cuatro faldillas de la cintura abajo y son mangas ajustadas. MONILLO: Jubn de mujer sin faldillas ni mangas. JUBON: Vestidura que cubre desde los hombros hasta la cintura, ceida y ajustada al cuerpo. MANDIL: Prenda de cuero o tela fuerte que cuelga del cuello hasta por debajo de las rodillas. HORCONES. Maderos verticales que sirven a modo de columna para sostener las vigas de las casas rsticas. AVIOS: Conjunto de implementos que se utilizaban para adornar el caballo. TEMA ESPECIAL LOS JESUITAS EN SAN JUAN DE LA FRONTERA Y SU COMERCIO AL MENUDEO. LA PULPERIA Y OTRAS FORMAS DE COMERCIO. Dra. Celia Lpez Camporro Conocidas son las mltiples actividades a las que se dedicaron los jesuitas en Amrica adems de los concernientes a la evangelizacin y en esta tarea uno de sus fundamentos bsicos para realizarla era aquel de conseguir el sustento material que permitiera a sus Casas mantenerse por s mismas y as poder dedicarse a la misin de predicar la fe cristiana. Por los estudios que se han hecho sobre las haciendas jesuitas para diferentes zonas de Amrica hemos podido llegar a conocer, entre otras cosas, lo que producan y comercializaban. En ste ltimo aspecto son pocos los trabajos dedicados a determinar el porcentaje de participacin de la Orden jesuita en los mercados regionales y menos an el comercio al menudeo o comercio local que realizaron los jesuitas en Amrica Despus de un intento frustrado de establecerse en San Juan en el siglo XVII, los jesuitas se reinstalaron en la ciudad en 1712 hasta 1767. Para el periodo de tiempo que se estudia (1735-1761) la Compaa haba conseguido no slo adquirir ms propiedades por compra o donaciones, sino aumentar la extensin de las que posean desde los comienzos de su instalacin. Es el caso de la Hacienda de Puyuta, que adems de contar con una via con ms de 12.000 plantas, posea una bodega para la produccin de vino, un molino y 115 58

Silvina Lpez Ros esclavos. Se menciona concretamente a esta hacienda porque la pulpera estaba ubicada de camino entre la hacienda y el centro de la ciudad y lo vendido en ella provena sin lugar a dudas de lo producido en la hacienda, donde tenan toda la infraestructura para la fabricacin de pan y jabn y la elaboracin de vino y aguardiente. Las actividades econmicas bsicas de esta residencia eran la agricultura, con dos cultivos principales (la vid y el trigo) y las industrias derivadas como eran la elaboracin de vino y la fabricacin de harina. El comercio de los frutos ya elaborados era la tercera actividad econmica, la cual les proporcionaba importantes beneficios, fundamentalmente los provenientes de la venta del vino y el aguardiente en otras ciudades, en especial Buenos Aires donde tenan agentes comerciales. Este podra ser calificado como el comercio al por mayor, mientras que el que nos interesa describir es el comercio local. Una de las formas de comercio local, es decir la venta directa al pblico o comercio al menudeo, es la pulpera, pero tambin exista la venta en la misma chacra. ORIGEN Y EVOLUCION DE LA PULPERIA EN SAN JUAN Una esquina, quizs la conocida actualmente como Esquina Colorada era el sitio donde estaba instalada la pulpera jesuita en el siglo XVIII. Todos los productos se vendan sueltos y a veces se fiaba como todava se estila en algunos almacenes de barrio. La venta de la pulpera estaba reducida a cinco productos: vino, aguardiente, pan, jabn y frutas. Los dos primeros no podan faltar teniendo en cuenta la principal actividad econmica de la Compaa en San Juan. El jabn era otro producto de fabricacin propia, a partir de restos de grasa y leja. Las frutas venan de la chacra ubicada en la Hacienda. El trigo cultivado en Puyuta, les permita la elaboracin de harina, que era otro de los productos vendidos al menudeo por fanegas, en cuanto al pan era el producto que ms salida tena. Para el caso de San Juan, podemos suponer que el tipo de pan vendido era el comn (sin grandes sofisticaciones en su elaboracin). La forma de venta denominada informal, era la que se realizaba al menudeo por encargo o quizs en la misma residencia. GLOSARIO 59

Silvina Lpez Ros LEJIA: Agua que tiene una disolucin alcalina. FANEGAS. Medida que equivale a uno 55 litros y medio. NUEVA HISTORIA DE SAN JUAN. San Juan, EFU, 1997. CAPITULO III LA SOCIEDAD CRIOLLA DA UN PASO ADELANTE. 1810-1874. A - LA DINAMICA POLITICA. 1810-1874 3.1 HACIA LA AUTONOMA. 1810-1820. 3.1.1 LA PROVINCIA DE SAN JUAN SE INTEGRA AL PROGRAMA REVOLUCIONARIO. Los sucesos porteos de mayo de 1810 se conocieron en San Juan con cierto retraso. El 17 de junio, en forma simultnea, la ciudad recibi noticias de lo acaecido desde Buenos Aires, capital del Virreinato y desde Crdoba, capital de la Gobernacin Intendencia a la cual perteneca. Estas noticias eran contradictorias, ya que mientras desde la primera se justificaba el movimiento y se peda a los pueblos del interior acatamiento a las nuevas autoridades y el envo de diputados, desde Crdoba se calificaba a la Junta portea de insubordinada e ilegal y se aconsejaba no reconocerla. Ante esta situacin, se plante al pueblo y gobierno sanjuanino una gran disyuntiva, que los llev a adoptar una poltica de cautela mantenida hasta el da 7 de julio en que finalmente y en Cabildo Abierto, se pronunciaron a favor de la revolucin. Dos das despus, Jos Ignacio Fernndez Maradona result electo diputado por San Juan. De esta forma, la provincia se colocaba en la lnea de la revolucin. Igual actitud asumieron Mendoza y San Luis. Mientras tanto, en Crdoba se gestaba la contrarrevolucin. Su Gobernador Intendente, Gutirrez de la Concha, urga a los cuyanos al envo de fuerzas para auxiliarla ante la inminente llegada de una expedicin militar desde Buenos Aires. 60

Silvina Lpez Ros Las mximas autoridades locales se mostraron vacilantes hasta que el Cabildo, invocando la gravedad del momento, la salud del pueblo y los males que podran sobrevenir si se admita la conminacin de Crdoba, acord suspender el cumplimiento de las referidas rdenes hasta conocer la resolucin de la Excelentsima Junta a quien deba darse cuenta 2. A la cada de la tarde del 9 de julio de 1810, la revolucin de Mayo qued asegurada en San Juan. 3.1.2 SAN JUAN EN LA GOBERNACION INTENDENCIA DE CUYO En los tres aos posteriores al pronunciamiento de Mayo, en Buenos Aires se sucedieron distintos gobiernos: La Primera Junta, La Junta Grande, los Triunviratos. Para 1813, las actuales fronteras nacionales se encontraban amenazadas pues la guerra de la independencia atravesaba un momento difcil. Solamente Cuyo, protegida por la barrera natural de los Andes, no haba experimentado mayores peligros. Pero la situacin de Chile se agrav ese ao por los refuerzos realistas recibidos desde Lima, lo que comprometi la suerte de la revolucin, del pas y, por ende, la nuestra. El Segundo Triunvirato convoc la Asamblea del Ao XIII. Con el objeto de proteger el territorio de las Provincias Unidas, all se resolvi la creacin de seis Intendencias fronterizas. Una de ellas fue la de Cuyo con capital en Mendoza, segregando esta provincia y las de San Juan y San Luis de la Gobernacin Intendencia de Crdoba. Esta regin atrajo la particular atencin de Don Jos de San Martn quien para entonces, haba madurado su plan de encarar la revolucin americana con una estrategia continental. Para ello, era necesario liberar a Chile y sobre la base de la concurrencia militar chileno argentina, acceder al Per por la va del Pacfico. Con el propsito de llevarlo a la prctica, pidi y obtuvo del Directorio, el cargo de Gobernador Intendente de Cuyo que asumi en septiembre de 1814, en momentos realmente dramticos para la vecina repblica de Chile, que pocos das despus sucumba en Rancagua.

CABILDO DE SAN JUAN, Diario de ocurrencias y sucesos de la ciudad de San Juan de la Frontera desde el 17 de junio de 1810 reproduccin facsimilar. Pg. 441/ 445
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Silvina Lpez Ros A partir de entonces, Cuyo fue dirigida por un jefe que gobernaba con mano de hierro. Hombres y bienes fueron puestos a disposicin de una finalidad muy precisa. Se recurri al reclutamiento voluntario y obligatorio; se fijaron nuevas contribuciones en dinero y especies para cubrir el dficit y atender a las necesidades de la guerra En San Juan, San Martn cont con la valiosa colaboracin de su Teniente Gobernador, el Dr. Jos Ignacio de la Roza, quien trabaj denodadamente por obtener de su pueblo todo lo que el Gran Capitn solicitaba para emprender su magna empresa. La ciudad de San Juan era por entonces una verdadera maestranza que enloqueca con sus ruidos y traquetear inusitado por todo su permetro 3. Estos preparativos blicos no le impidieron ocuparse de las tareas propias del gobierno. Estableci postas para un mejor y ms rpido servicio de las comunicaciones, se preocup por la minera y, consciente de la vital importancia del agua para la agricultura, abri nuevos canales para facilitar el riego. San Juan debe al Teniente Gobernador de la Roza la fundacin del primer consorcio vecinal para la construccin del primer Canal Matriz de riego en Pocito y la creacin de la famosa Escuela de la Patria donde se educ gran nmero de sanjuaninos ilustres. El valioso aporte del pueblo sanjuanino a la gesta sanmartiniana se vio materializado en la expedicin a Coquimbo, dirigida por el Comandante Juan Manuel Cabot, al frente de la IV Divisin del Ejrcito de los Andes. El 15 de febrero de 1817, arrib entre aclamaciones a la ciudad de la Serena, a los pocos das de haber ocupado el puerto de Coquimbo, contribuyendo chileno. PANORAMA NACIONAL Los acontecimientos de 1815 cambiaron el cariz de la revolucin. En el seno de la Asamblea del Ao XIII se pusieron de manifiesto las desinteligencias entre los seguidores de las dos figuras sobresalientes de la poltica nacional del momento, miembros
GUERRERO, C., San Martn y sus vinculaciones con San Juan. San Juan, ed. Sanjuanina, 1965. Pg. 31/ 32
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Silvina Lpez Ros ambos de la Logia Lautaro: San Martn y Alvear. La poltica centralista del Director Supremo Alvear y sus intentos de crear un protectorado ingls en el Ro de la Plata, provocaron la enrgica reaccin de los pueblos del Litoral acaudillados por Jos G. de Artigas. Alvear orden al Ejrcito del Norte llevar la guerra a Artigas pero su jefe, el Gral. lvarez Thomas, se sublev en Fontezuelas, el 3 de abril de 1815. Los sublevados justificaron su actitud en la necesidad de no derramar sangre de hermanos y concentrar los esfuerzos en la guerra de la independencia. Sumado a esto, las noticias procedentes de Europa referidas a la restauracin de Fernando VII en el trono de Espaa y su propsito de recuperar las colonias, impidieron a la Asamblea concretar sus objetivos: declarar la independencia y dictar una constitucin. A los efectos de terminar la labor inconclusa de sta, se convoc un nuevo congreso general a reunirse en Tucumn en 1816, en el que las provincias estaran representadas por un diputado cada 15.000 habitantes o fraccin no menor de 7500. PRESENCIA DE SAN JUAN EN EL CONGRESO DE TUCUMN Para 1816, San Juan contaba con 22.000 almas, de all que le correspondieran dos diputados. Ellos fueron Fray Justo Santa Mara de Oro y el Dr. Francisco Narciso de Laprida, ambos hombres de confianza del Gran Capitn. En la clebre jornada del 9 de julio de 1816, presidida por el Dr. Laprida, fue finalmente declarada la independencia de las Provincias Unidas de SudAmrica de los Reyes de Espaa, sus sucesores y metrpoli. Das ms tarde, esta frmula se complet con el agregado y de toda otra dominacin extranjera. En San Juan la noticia fue recibida con algaraba, procedindose a firmar la ansiada declaracin. Logrado el objetivo de declarar la independencia faltaba resolver el tema de la forma de gobierno ms conveniente para el pas, que debera quedar plasmado en el texto constitucional a dictarse. En tal sentido, las dos tendencias predominantes en el seno del Congreso fueron: monrquica y republicana. La primera contaba con una adhesin mayoritaria. Se inclinaban por una monarqua constitucional o moderada, creyendo que con la coronacin de un rey sera ms fcil lograr el 63

Silvina Lpez Ros reconocimiento de nuestra independencia por parte de las potencias europeas donde soplaban vientos monrquicos. Asimismo, pensaban que una solucin de este tipo podra contener los desbordes de las masas en el Ro de la Plata. Una importante actuacin en estos debates le cup al sanjuanino Fray Justo Santa Mara de Oro. En la sesin del 15 de julio y, ante la inminente adopcin de la forma monrquica, alz su voz para invocar la necesidad de la consulta previa a los pueblos. De no efectuarse sta, solicit que se le permitiera retirarse del Congreso. Tradicionalmente, los historiadores han citado estas palabras como prueba del pensamiento republicano de su autor. Sin embargo, posteriores estudios basados en fuentes documentales de la poca, coinciden en sealar que el gran valor de la tesis del ilustre sanjuanino es el de la autodeterminacin de los pueblos. En 1819, el Congreso de Tucumn logr concretar el segundo de sus objetivos con el dictado de una Constitucin que no respondi a las aspiraciones del Interior. 3.1.3 SAN JUAN PROVINCIA AUTONOMA A poco de crearse la Gobernacin Intendencia de Cuyo sus pueblos manifestaron las primeras tendencias autonomistas. Conocidos en Mendoza los sucesos de Fontezuelas, San Martn convoc a una Junta de Guerra que se reuni el 21 de abril de 1815 y en la que se decidi reconocer a las nuevas autoridades surgidas a raz de la renuncia de Alvear. En San Juan, el Teniente Gobernador Manuel Corvaln convoc a un Cabildo Abierto (26 de abril) para resolver sobre la actitud a adoptar ante estos hechos. El grupo autonomista desvi a la asamblea de su objetivo; provoc la renuncia del Teniente Gobernador designando en su reemplazo al Dr. Jos Ignacio de la Roza y declar la autonoma de San Juan con respecto a Mendoza. Este movimiento no era contrario a San Martn ni implicaba una renuncia a continuar apoyando la guerra de la independencia. El problema local se reduca a que el grupo llamado independientes quera terminar con el carcter de ciudad subalterna. Tambin en San Lus un grupo de autonomistas se moviliz comprometiendo la seguridad de esa provincia. Pero la presencia de San Martn, quien intentaba cohesionar las fuerzas de Cuyo creando un frente unido para poder concretar su proyecto libertador, 64

Silvina Lpez Ros posterg por unos aos ms las aspiraciones autonomistas de la regin. El 2 de mayo de 1815, el Dr. de la Roza convoc un nuevo Cabildo Abierto en el que se resolvi mantener la dependencia de Mendoza. En los aos siguientes, el marcado centralismo encarnado en el rgimen directorial fue agudizando la resistencia de los pueblos del interior. Esto provoc, en 1820, la ruptura de las antiguas Intendencias y el surgimiento de las provincias argentinas que, desde ese momento, se manejaron como entes autnomos pero conservando la conciencia de integrar una misma nacin. San Juan no fue ajena a este movimiento y ese mismo ao se organiz como provincia disolvindose la Gobernacin Intendencia de Cuyo, a raz de la sublevacin del Batalln N 1 de Cazadores de los Andes. Concretada con xito la campaa libertadora de Chile (batallas de Chacabuco y Maip), San Martn de regreso en Mendoza, recibi la orden del Directorio de marchar a Buenos Aires para contener los avances de las montoneras del litoral. El General, considerando estril volcar el Ejrcito de los Andes en una guerra fratricida, no acat la orden y regres a Chile para proseguir los preparativos de la campaa al Per. En las tres provincias cuyanas dej distribuida una divisin del ejrcito. En San Juan qued el Batalln N 1 de Cazadores de los Andes. El 9 de enero de 1820 se sublev contra el gobernador De la Roza, al mando del Capitn Mariano Mendizbal y de los oficiales Francisco Solano del Corro y Pablo Morillo. En nota enviada al Director Supremo Rondeau, justificando su accionar, Mendizbal acumul cargos contra la administracin del Dr. De la Roza a la que calificaba de desptica. La decidida y enrgica accin desarrollada por el gobernador para que el pueblo sanjuanino contribuyera en la organizacin, equipamiento y campaa del Ejrcito de los Andes, dio lugar al surgimiento de grupos opositores El movimiento result un triunfo para los sublevados porque De la Roza fue depuesto y reemplazado por el propio Mendizbal. El 1 de marzo de 1820 se realiz una Asamblea que cont con el apoyo unnime de la poblacin y que proclam la autonoma provincial. Haba nacido San Juan. La vieja aspiracin se concretaba en 1820. Hacia mediados de este ao, con el gobierno de Don Jos Antonio Snchez, la provincia inici el proceso de organizacin de sus poderes. 65

Silvina Lpez Ros Alcanzado el carcter de provincia autnoma, con un gobernador investido del Poder Ejecutivo, surgieron despus en forma escalonada los restantes poderes y los rganos administrativos fundamentales del estado provincial. En primer lugar, se cre el Poder Legislativo con el nombre de Corporacin denominada Representativa Sala de del pueblo A (21esto 01-1821), se sum, posteriormente en 1824, el Representantes.

Departamento de Justicia, nombre con el que nace la administracin judicial como poder independiente, realizacin del Dr. Salvador Mara del Carril. Se cre una Corte de Justicia y se organizaron los tribunales inferiores. PRESENCIA DE SAN MARTIN EN SAN JUAN El Gral. San Martn visit San Juan en dos oportunidades. La primera en el mes de mayo de 1815 con el propsito de diluir los intentos autonomistas. La segunda el da 9 de julio del mismo ao para inspeccionar los pasos cordilleranos ante el peligro de una invasin realista desde Chile y para asegurarse el apoyo de la provincia a la campaa libertadora. En esta segunda visita se aloj en el Convento de Santo Domingo. La celda que ocup ha sido declarada lugar histrico y se encuentra ubicada sobre la actual calle Laprida entre calles Mendoza y Entre Ros. INTENTOS POR RECONSTRUIR LA PROVINCIA DE CUYO Al ser alcanzada por el fermento localista del ao 1820, Cuyo no perdi la conciencia de unidad y sus componentes buscaron en los aos subsiguientes estrecharse nuevamente mediante pactos. Las tramitaciones fueron oscilantes, entre confederar las tres provincias, es decir, mantener la autonoma provincial y crear una confederacin o reconstruir la antigua Intendencia de Cuyo como entre 1813 y 1820. De estos intentos, que fueron varios y diversos, cabe mencionar el Pacto de San Miguel de la Lagunas (22-08-1822) y el Tratado de Huanacache (01-041827), firmados ambos por representantes de San Juan, Mendoza y San Luis. GLOSARIO AUTONOMIA: Condicin Jurdica de administrarse y de darse sus propias normas que tiene una entidad o, en sentido ms amplio, un estado 66

Silvina Lpez Ros AUTODETERMINACION: El principio jurdico poltico queda derecho a los pueblos a expresarse en forma independiente. Respalda a la comunidad poltica en el derecho que tiene de elegir a sus gobernantes. CONFEDERACION: Sus caractersticas fundamentales son 1) Sus miembros conservan su independencia y pueden establecer relaciones exteriores 2) el poder confederal es dbil y sus decisiones estn sujetas a los estados miembros en lo que hace a los territorios de estos, 3) los estados miembros tienen el derecho de secesin pudiendo separarse por propia decisin de la Confederacin. LOGIA: Sociedad secreta que persigue fines diversos (polticos, religiosos, etc.) LOGIA LAUTARO: Sociedad secreta creada en 1812 por San Martn y Alvear entre otros, con el propsito de declarar la independencia de las Provincias Unidas del Ro de la Plata y dictar una Constitucin MAESTRANZA: Talleres donde se componen y construyen los montajes de las piezas de artillera SUBALTERNA: Inferior. Subordinada 3.2 LA PROVINCIA DE SAN JUAN ENTRE LOS PROYECTOS UNITARIO Y FEDERAL. HEGEMONIA DEL CAUDILLO. 1820-1862 3.2.1 DE LA AUTONOMIA A LA CONFEDERACION a) EL MODELO RIVADAVIANO EN SAN JUAN El 10 de enero de 1823 asumi la primera magistratura provincial el Dr. Salvador M. del Carril. Para ese momento se viva un federalismo de hecho en el que las provincias actuaban como entes autnomos y se vinculaban por medio de pactos. Del Carril fue, como Rivadavia en Buenos Aires, un reformador de cuo liberal iluminista. Entre los objetivos de su gobierno merecen destacarse la modificacin de las estructuras del Estado, la buena organizacin de la justicia, el fomento de la cultura, el desarrollo de la minera, de las industrias y de la agricultura mediante la mejora de los sistemas de riego y administracin de agua. Durante su gestin se organiz el Departamento de Justicia con la creacin de la Suprema Corte y Juzgados de Primera Instancia, se dict la ley orgnica para el nuevo cuerpo y se procedi a organizar la Justicia de Paz. 67

Silvina Lpez Ros La base electoral se ampli al reconocerse el derecho a votar a todo hombre libre mayor de 21 aos, excepto los procesados por causa criminal, los que carecieran de propiedad o trabajo til, los domsticos y asalariados y el personal de tropa y suboficiales. Se cre el Ministerio de Gobierno a cargo de un Ministro Secretario que estaba habilitado para reemplazar al gobernador en caso de ausencia o enfermedad; se dict un reglamento policial a los efectos de asegurar el orden y la moralidad pblica y de reprimir la vagancia. Por primera vez en el mbito provincial se dio publicidad a los actos de gobierno a travs del recientemente creado Registro Oficial; se introdujo la imprenta y se fund el primer peridico: El defensor de la Carta de Mayo. Entre los primeros actos del Dr. del Carril se cuentan las medidas tendientes a encarar la reforma eclesistica con la ley del 25 de junio de 1823, de supresin de casas monsticas y expropiacin de Temporalidades. Con la sancin de esta ley, el Gobernador demostr ser un digno discpulo de Bernardino Rivadavia y fervoroso adherente a las ideas liberales que ste haba llevado a la prctica en Buenos Aires, siendo Ministro de Gobierno de Martn Rodrguez. Se cerraron las casas de Predicadores de Santo Domingo, de Ermitaos de San Agustn y de Mercedarios, cuya reapertura pudo lograrse cuatro aos ms tarde por la accin decidida del religioso Pedro Ignacio de Castro Barros. Por decreto del Poder Ejecutivo del 15 de julio de 1825 se promulg la Carta de Mayo como ley fundamental de la provincia. Con respecto a este importante documento es necesario aclarar que no fue una constitucin poltica ni un estatuto destinado a regular los poderes del Estado, sino una declaracin de los derechos del hombre. En su prembulo invocaba la independencia de Espaa. En sus veintids artculos proclamaba derechos y garantas fundamentales de los habitantes, tales como: la soberana del pueblo, la libertad personal excepto para los esclavos an existentes hasta su extincin, la libertad de pensamiento y de prensa, de peticionar a las autoridades, la inviolabilidad de la correspondencia y de domicilio, la igualdad ante la ley, la libertad de trabajo y de industrias, la propiedad privada. La religin catlica, apostlica y romana se adoptaba como dominante y a ella deban pertenecer los miembros del Poder Ejecutivo y por lo menos las dos 68

Silvina Lpez Ros terceras partes de la legislatura. Pero nadie podr ser turbado en el ejercicio pblico de la religin cualquiera que profesase con tal que los que la ejerciten paguen y costeen a sus propias expensas su culto. (Art. 17) Quedaba as establecida en la provincia la libertad de cultos. La resistencia del pueblo a esta ley fue aumentando gradualmente por considerrsela contraria a la fe catlica de la poblacin. Como consecuencia de esta inquietud pblica, el 26 de julio de 1825, estall una revolucin que ech por tierra el gobierno de Del Carril. La direccin de la misma corri por cuenta del grupo conservador integrado por la parte ms representativa del clero y caracterizados vecinos pertenecientes a la ms alta sociedad sanjuanina. La misma Sala de Representantes que haba sancionado la Carta de Mayo, orden quemarla por haber atentado contra la religin. b) HEGEMONIA DE FACUNDO QUIROGA EN CUYO El intento del grupo rivadaviano de organizar el pas bajo la forma unitaria valindose del Congreso General de Buenos Aires (1824-1827), provoc la reaccin del interior y reanud en el territorio la guerra civil. La provincia de Crdoba, gobernada por Juan Bautista Bustos, inici la reaccin desconociendo las leyes emanadas de ese Congreso y retir sus diputados. La Rioja, bajo la hegemona de Juan Facundo Quiroga le sigui. Para 1820, era Comandante de los Llanos y como tal organiz fuerzas de resistencia a la poltica de Buenos Aires. El Congreso comision a Gregorio Aroz de Lamadrid para que doblegara las situaciones provinciales adversas al plan unitario. Enfrentados en el Tala (27-10-1826), Lamadrid fue derrotado y el riojano se dirigi a San Juan. El gobernador Jos A. Snchez, unitario, huy a Mendoza. En cuatro meses Quiroga logr sublevar el noroeste y Cuyo. Para entonces, ya representaba el brazo armado del Interior en la reaccin contra el unitarismo entronizado en el Congreso y en la presidencia por l creada. Con la entrada triunfal del caudillo en San Juan (enero de 1827) se inici el perodo de su hegemona en todo Cuyo que se extendi, salvo breves interrupciones, hasta el momento de su trgico asesinato en 1835. A este periodo, el historiador sanjuanino Hctor D. Arias lo ha denominado la poca quirogana, en virtud del marcado ascendiente que 69

Silvina Lpez Ros ejerci sobre los gobiernos que se sucedieron en la regin y, por ende, en San Juan. Con el rechazo de las provincias a la Constitucin unitaria de 1826 y gracias al accionar de Quiroga en el interior, el rgimen presidencialista desapareci y el pas qued en estado de inconstitucin. Las provincias reanudaron entonces la poltica de pactos. En el caso especfico de Cuyo, rubricaron el Tratado de Huanacache (01-04-1827), nuevo intento organizativo a nivel regional. Durante la gestin de Manuel Quiroga Carril, como consecuencia lgica de la poltica inspirada por Facundo Quiroga, se afirm la provincia en su postura federalista: desconoci a las autoridades nacionales, retir sus diputados, derog leyes anteriores y dict una nueva carta constitucional que sancionaba los mismos derechos y garantas de la Carta de Mayo, excepto la libertad de cultos. Como resultado del fusilamiento del primer gobernador federal de Buenos Aires, Don Manuel Dorrego, se reanud en el pas la guerra civil, la que adquiri una violencia inusitada. Quiroga, con milicias cuyanas y catamarqueas, se enfrent al Gral. Jos Mara Paz, brazo armado de la revolucin portea en el interior, siendo derrotado en dos oportunidades (La Tablada y Oncativo). Esto le permiti al general Paz formar la Liga Unitaria o del Interior que abarc a nueve provincias, incluida San Juan. Por su parte, el nuevo gobernador de Buenos Aires, Juan Manuel de Rosas, propici la reunin de las provincias litorales que firmaron el Pacto Federal (4-01-1831), instrumento legal por el que se regira la Confederacin Rosista. La batalla de la Ciudadela (4-11-1831) puso fin a la guerra entre unitarios y federales que tuvo como principales protagonistas a los Generales Quiroga y Paz. La Liga Unitaria desapareci y, a medida que se fue restableciendo la paz en las provincias, stas adhirieron al Pacto Federal. San Juan lo hizo por ley de su Legislatura el 25 de febrero de 1833. LOS CAUDILLOS Los caudillos fueron militares que entre 1810 y 1870, encabezaron un gran movimiento social en defensa de los intereses regionales y en contra del absorbente centralismo porteo. Los sectores populares se sintieron 70

Silvina Lpez Ros interpretados por ello y aceptaron su liderazgo. Don Juan Manuel de Rosas fue el gran caudillo de Buenos Aires, as como Nazario Benavides lo fue en San Juan JUAN FACUNDO QUIROGA Nacido en 1770 en San Antonio (La Rioja), pertenencia a una familia afincada en los llanos en las vecindades de Chepes. Siendo joven fue arriero pero su destino no notaba en esa actividad. Los desaciertos de los unitarios, empeados en organizar el pas ignorando las aspiraciones del interior, le Lanzaron a la lucha poltica. EL PLAN POlITICO DE ROSAS Con la adhesin de las provincias del Pacto Federal se cumpla la primera etapa del plan poltico de Rosas de formar una Confederacin de estados ligados por un pacto. Luego vino la segunda etapa la delegacin en su persona del manejo de las relaciones exteriores. La unin de la provincias en la Confederacin Argentina frente a las Naciones extranjera y la consolidacin del orden interno en cada una de ellas eran, en ese plan del gobernador porteo, el camino lento de la organizacin constitucional. Mientras tanto, el nico vnculo jurdico al cual las provincias deberan ajustar su conducta sera el Pacto Federal 2.2 BENAVIDES Y LA CONFEDERACION El 16 de febrero de 1835, un trgico acontecimiento convulsion a la Confederacin Argentina. El Gral. Juan Facundo Quiroga fue asesinado en Barranca Yaco, hecho que provoc una extraordinaria conmocin en el Interior. En el caso concreto de Cuyo, el vaco de poder que gener su muerte sera cubierto, tras un breve parntesis, por la llegada al gobierno de la provincia de San Juan de Don Nazario Benavides. A partir de entonces, San Juan entr en una etapa de reorganizacin polticoadministrativa y de insercin en el esquema de Juan Manuel de Rosas: la poca de Benavides. El nuevo mandatario ejerci la primera magistratura, por reelecciones sucesivas, durante diecinueve aos. Un rasgo sobresaliente de ste fue su actitud respetuosa hacia el adversario dentro de su lealtad federal. Esta 71

Silvina Lpez Ros actitud, que le vali la denominacin de caudillo manso, ha sido reconocida por autores contemporneos al personaje como Nicanor Larran, Damin Hudson y Domingo F. Sarmiento, que adems eran sus opositores polticos, y por historiadores como el Dr. Horacio Videla y el Prof. Hctor D. Arias. Nuestro caudillo intervino en varias campaas militares que lo obligaron a delegar el mando en distintas oportunidades. Su experiencia en este aspecto la haba adquirido junto a Quiroga en su lucha contra el Gral. Lamadrid (18271831) y luego como segundo jefe de la Divisin del Oeste en la campaa del desierto (1833). Producidas las acciones de la Coalicin del Norte (1840-1841) con el objeto de derrocar a Rosas, Benavides en San Juan, Aldao en Mendoza y Pablo Lucero en San Lus, proporcionaron al rgimen rosista sus slidas columnas. El sanjuanino fue designado segundo Jefe del Ejrcito Combinado de Cuyo al mando del Gral. Aldao. Fue organizado para enfrentar esta nueva embestida unitaria a la regin encabezada por los Generales Acha y Lamadrid. Nuestra provincia fue el escenario de la famosa batalla de Angaco (1608-1841). Segn Nicanor Larrain fue el combate ms sangriento que registra la luctuosa historia de nuestras guerras civiles. La invasin unitaria a Cuyo termin con el triunfo federal de Rodeo del Medio (septiembre de 1841). Desde el punto de vista poltico, esta batalla marc el ocaso del Gral. Aldao y el afianzamiento de Nazario Benavides como caudillo indiscutido de la regin. Entre 1842 y 1843, el caudillo manso particip en una nueva campaa militar, esta vez para enfrentar al Chacho Pealoza quien, con el apoyo de emigrados asilados en Chile, intentaron una vez ms terminar con el rgimen rosista. Nuevamente el triunfo acompa al sanjuanino que fue recibido con grandes honores al regresar a su provincia. Cuyo entr en un breve perodo de calma que dur algunos aos, durante los cuales se intent reconstruir la alicada economa provincial afectada por la guerra. Ejerci una autoridad paternal, propia de los caudillos de la poca. Respet la divisin de poderes. La organizacin militar de la provincia fue su preocupacin permanente. Adopt una serie de medidas que convirtieron a San Juan en un bastin militar y el ejrcito fue uno de los pilares de su 72 influencia sobre las regiones vecinas.

Silvina Lpez Ros Corresponde a esta etapa la concrecin de una obra de capital importancia para la provincia: la construccin del Dique San Emiliano que tuvo como complemento indispensable la creacin de la Inspeccin General de Aguas, surgida del Reglamento de Irrigacin sancionado en 1851. Estas medidas permitieron alejar el peligro constante de las inundaciones del ro San Juan e incorporar nuevas tierras a la produccin. Si bien Benavides, durante su gestin, trat de complacer a Rosas, demostr una cierta independencia con respecto al Restaurador dentro de su lealtad federal. En 1851 graves acontecimientos producidos en el Litoral repercutieron en el Interior: el pronunciamiento de Urquiza y su alianza con Brasil y Montevideo para derrocar a Rosas. Todas las provincias, a excepcin de Corrientes, ratificaron su confianza en el gobernador porteo. Benavides puso a su disposicin las fuerzas de San Juan. Sin embargo, como Jefe del Ejrcito del Centro de la Repblica, falt a la cita de Caseros (32-1852) que puso fin al gobierno de Rosas. DATOS BIOGRFICOS DE NAZARIO BENAVIDES Benavides naci en San Juan el 8 de Julio de 1802. Sus padres Don Pedro Benavides y Da. Paulina Balmaceda eran vecinos del Pueblo Viejo (Concepcin). Posean una casa con viita y potrero en las proximidades de la actual Plaza Juan Jufr. Al igual que sus hermanos, Juan Alberto, Juan Antonio y Jos Mara aprendi a leer y escribir en la antigua escuela del Rey. De los 17 a los 26 aos estuvo dedicado al trfico de la arriera, lo que permiti conocer gran parte del pas, sus habitantes y costumbres, al igual que la economa. A los 2 aos se incorpor al ejrcito, alcanzando posteriormente el grado da Brigadier General de la Confederacin Argentina. En 1833 contrajo matrimonio con Da. Telsfora Borrego Cano, siendo su padrino de bodas el Gral. Juan Facundo Quiroga. LA CAMPAA DEL DESIERTO EN EL OESTE En el desierto sureo cuyano, o sea, en la gran travesa que se extiende hasta las mrgenes del Ro Colorado, seoreaba el aborigen. Fue Cuyo la que urgi tomar la iniciativa contra esa amenaza. San Juan no obstante no poseer 73

Silvina Lpez Ros fronteras con el indgena, no permaneci indiferente al acuciante problema que vivan sus vecinas. Conciente del peligro que representaban los malones para los intereses de la regin a la cual perteneca y a la que estaba ligada polticamente por pactos y convenios, concert con el gobierno de Mendoza, en diciembre de 1882, la accin formal de la Gran Campaa del Sur. La direccin de la misma fue encomendada a Juan Facundo Quiroga. De las tres columnas que intervinieron, la de la derecha al mando de Jos Flix Aldao, cont con la participacin de las tropas sanjuaninas comandadas por Nazario Benavides y Jos Martn Yanzn. [ARIAS, H.D., y otros, Archivo del Gral. Benavides. Tomo 1, San Juan, E.F.U. Pg. 29 y 30.] 3.2.3 EL ENFRENTAMIENTO ENTRE BUENOS AIRES Y LA CONFEDERACION SE PROYECTA A SAN JUAN A partir de Caseros se abre una nueva instancia poltica en el pas. El grupo que derrot a Rosas era muy heterogneo y muy pronto se plantearon disidencias en su seno sobre el modo de conducir el proceso. Aparecieron personajes claves como Bartolom Mitre y Justo Jos de Urquiza, quienes representaron las dos corrientes que durante los prximos aos se disputaron la hegemona poltica en la Nacin: liberales y federales. Con el primer nombre comenzaba ya a identificarse el antiguo partido unitario. Ambos necesitaban el apoyo de los gobiernos locales y trataron de lograrlo como medio de consolidar su posicin frente al sector antagnico. De ah que esta lucha se repitiera en cada una de las provincias, entre ellas, San Juan. Benavides permaneci al frente del gobierno despus de Caseros. Federales y liberales, concientes de su enorme gravitacin en el medio, trataron de ganar su amistad o de eliminarlo. El caudillo se convirti en uno de los ms celosos defensores de la poltica urquicista, resultando imposible desembarazarse de l en forma pacfica. En cumplimiento del artculo 5 de la Constitucin Nacional, recientemente sancionada (1-5-1853), que expresaba que cada provincia deba dictarse su constitucin, San Juan hizo lo propio en 1856. Para este momento, gobernaba la provincia Don Francisco Daz y Benavides se desempeaba como Comandante Militar de la Circunscripcin del Oeste. 74

Silvina Lpez Ros Esta respetaba la clsica divisin de poderes. El Ejecutivo era desempeado por un gobernador que duraba tres aos en su gestin y que no poda ser reelecto por dos perodos consecutivos. El Legislativo era unicameral y el Judicial estaba formado por una Cmara de Justicia y Tribunales inferiores. Con respecto al rgimen municipal, el territorio de la provincia se dividi en departamentos o secciones segn la poblacin. En 1857, accedi al gobierno provincial, Don Manuel Jos Gmez Rufino, afn con el partido liberal porteo y cuya candidatura fue impuesta por ese grupo con el objeto de hegemonizar el manejo poltico de la provincia. El enfrentamiento con Benavides y los federales sanjuaninos fue inmediato. Las denuncias y acusaciones mutuas entre el caudillo y el gobernador trascendieron el mbito local dando lugar a la detencin del primero, acusado de conspirar. Un mes despus (23-10-1858) el detenido fue asesinado en prisin (en los altos del Cabildo, actuales calles Gral. Acha y Rivadavia), en circunstancias que revestan la apariencia de un premeditado asesinato poltico. Este lamentable suceso agrav las diferencias entre Buenos Aires y la Confederacin y al complicarse con el tiempo, origin la denominada Cuestin San Juan. A nivel nacional, en el seno del propio partido federal, surgieron disidencias entre las figuras ms eminentes del momento: Urquiza y Derqui, reflejndose tambin esta situacin en la sucesin poltica de nuestra provincia. El correntino Jos A. Virasoro, que haba actuado como Interventor Federal a raz del asesinato de Benavides y que era hombre de Derqui, fue designado Gobernador constitucional en 1860. El desprestigio que envolvi a su gobierno deriv en el estallido de un movimiento revolucionario que culmin con el asesinato del propio Virasoro y varios de sus parientes, en su casa. El jefe del partido liberal sanjuanino, Dr. Antonino Aberastain asumi inmediatamente el mando provincial. Una nueva Intervencin Federal fue decretada por el Gobierno Nacional con sede en Paran. El Dr. Aberastain consider el avance de las tropas interventoras como una invasin y sali a enfrentarlas. El encuentro se produjo el 11 de enero de 1861 en el campo de la Rinconada (Pocito), donde las fuerzas sanjuaninas fueron derrotadas. 75

Silvina Lpez Ros Aberastain y su estado mayor cayeron prisioneros. Al ser conducidos a la ciudad capital, en el paraje conocido como Los Alamos de Barboza, fue fusilado. Se dijo que los prisioneros tramaban un levantamiento. Los sucesos de San Juan constituyen una de las causas desencadenantes de la batalla de Pavn. GLOSARIO LIBERAL: Partido de la Libertad individual y de la igualdad. Liberalismo econmico: libertad de produccin y de comercio. Liberalismo poltico: libertad de expresin, religiosa y de asociacin; inviolabilidad de domicilio y de la correspondencia; respeto por el Parlamento y la Constitucin. CONSTITUCION: Ordenamiento Jurdico mximo de un estado, del cual dependen todas las dems leyes y su funcionamiento. Tambin se la denomina Ley Fundamental, Ley Suprema, Carta Magna. ESTATUTO: Reglamentacin orgnica fundamental, con fuerza de ley. SOBERANIA: Es el poder supremo en el estado, del que derivan todos los dems poderes y a su vez, de acuerdo a la concepcin democrtica, se origina en el pueblo y pertenece a l. UNICAMERAL: Que tiene una sola cmara. LIBRECAMBIO: Doctrina econmica que propicia el libre comercio internacional. PROTECCIONISMO: Doctrina econmica segn la cual se protege la agricultura y la industria de un pas gravando la importacin de productos extranjeros. Es opuesta al librecambio. 3.3 LA INFLUENCIA DE SARMIENTO EN SU PROVINCIA El 17 de septiembre de 1861, con el triunfo de Mitre en Pavn, se puso fin a diez aos de separacin de Buenos Aires de la Confederacin Argentina. Se inici una nueva etapa denominada por algunos autores como liberal o progresista, entendiendo este progreso como el resultado de la aplicacin de un programa liberal que buscaba una mayor integracin de nuestro pas con Europa. La necesidad de establecer los lineamientos de la nueva poltica econmica financiera, exigi articular las situaciones regionales con el puerto de Buenos Aires que, en este nuevo esquema, cumpli un rol protagnico. El 76

Silvina Lpez Ros predominio porteo y el liderazgo de Mitre fueron indudables y Domingo Faustino Sarmiento se constituy en el ejecutor de su poltica en Cuyo. El 9 de enero de 1862 asumi como gobernador provisorio de la provincia de San Juan. Como integrante de la denominada Generacin del 37, comparti con Echeverra, Gutirrez y Alberdi, las enseanzas que llegaban a nuestro pas del liberalismo y romanticismo europeos. En el esquema de civilizacin y barbarie, magistralmente elaborado por el sanjuanino en Facundo, identifica a la primera con Europa. De all su propuesta de atraer inmigracin extranjera, especialmente anglosajona, la que con sus hbitos de trabajo y disciplina podra transformar la barbarie representada por la campaa argentina. Contribuira a esa transformacin la llegada de capitales forneos y el tendido de lneas frreas. Para Sarmiento, la educacin popular era el elemento bsico civilizador. Los largos aos de guerra civil que asolaron al pas y la poltica econmica impuesta desde Buenos Aires haban sumido al Interior en una aguda crisis econmico-financiera. El nuevo gobernador, conocedor de esta afligente situacin y con el propsito de revertirla, elabor un programa integral de reactivacin econmica centrado en el desarrollo de la minera. Para ello se requera la inversin de capitales extranjeros y nacionales, la afluencia de mano de obra capacitada, la contratacin de tcnicos, el auxilio econmico de la Nacin. Su sueo fue convertir a San Juan en un gran centro agrcola-minero. La Quinta Normal (actual Escuela de Enologa) y la Escuela de Minas (actual Escuela Industrial D. F. Sarmiento), fundadas por su iniciativa, ofrecieron la capacitacin tcnica que se necesitaba. El desarrollo minero traera aparejado, segn Sarmiento, el desarrollo agrcola, ganadero, industrial y comercial. El ferrocarril terminara con el aislamiento provincial vinculndonos a los puertos del Atlntico. La propuesta sarmientina supona un proyecto de envergadura sin precedentes en la provincia. Ningn aspecto fue descuidado. Quiso realizar un gobierno de lujo para San Juan, pero el ambiente no estaba preparado. (PEALOZA DE V., C. ARIAS, H.D. Historia de San Juan. Mendoza, Spadone, 1966.) Las expectativas superaron la realidad y sta termin por imponerse. Mltiples y diversos factores conspiraron contra el xito de su programa: el escaso tiempo que tuvo para aplicarlo, los ltimos estallidos de las montoneras 77

Silvina Lpez Ros encabezadas por ngel Vicente Pealoza, la carencia de una infraestructura adecuada (mquinas, vas de comunicacin y transporte) y de mano de obra especializada: la escasez de capital fue otro factor adverso. En otros aspectos, la obra de gobierno de Sarmiento dio frutos altamente positivos. Caso concreto, la educacin. Las obras pblicas tampoco fueron descuidadas y la ciudad se moderniz. Desde los primeros das de su administracin exhort a la poblacin, a travs, de las columnas del Zonda a velar por el cuidado de su ciudad pintando los frentes y barriendo las veredas. Prosigui las obras del alumbrado y empedrado pblico iniciadas por Benavides y Virasoro. Por una ley vial, sancionada el 27/10/1862, se procedi a la apertura y ensanche de calles rurales y urbanas. Indudablemente, para llevar a cabo tantas realizaciones se deba contar con los recursos suficientes. Esto oblig al mandatario a aumentar algunos impuestos y a reglamentar las distintas actividades, generando la resistencia de varios sectores de la comunidad. El Presidente Mitre, comprendiendo que el personaje haba desbordado el ambiente, lo nombr Ministro Plenipotenciario en los Estados Unidos. Nuestro comprovinciano interpret que el verdadero motivo de este nombramiento era alejarlo del pas para frustrar sus pretensiones a la futura presidencia. Esto, sumado a otros hechos, provoc el distanciamiento de ambos personajes. El 6 de abril de 1864, Sarmiento present la renuncia a su cargo de gobernador y parti a su nuevo destino. Su breve, pero fructfero gobierno sirvi para efectivizar en la provincia los postulados liberales triunfantes en Pavn. En los aos siguientes nuestro pas se vio sumido en un conflicto internacional de graves consecuencias: la guerra del Paraguay, que trajo aparejado el desprestigio del gobierno nacional y el ltimo levantamiento de las montoneras lideradas en esta ocasin por Felipe Varela. En este periodo gobern la provincia de San Juan, entre otros, D. Camilo Rojo, antiguo colaborador de Sarmiento quien, a pesar de los difciles momentos que atravesaba el pas, logr llevar a cabo una importante obra de gobierno traducida en medidas que revelaban su preocupacin por la salud de la poblacin, la cultura y la actividad productiva. Valga como ejemplo, la creacin del Hospital San Roque, del Colegio Nacional y de la Biblioteca 78

Silvina Lpez Ros Franklin; la reglamentacin del sistema de riego y de la actividad minera; la construccin del primer puente de madera, en las inmediaciones del actual sobre la ruta nacional N 20 que facilit la comunicacin de nuestra provincia con Crdoba. Concluida la presidencia de Mitre en 1868 y a pesar de la ausencia de Sarmiento del escenario poltico nacional, en las elecciones de renovacin presidencial se impuso la frmula Domingo F. Sarmiento - Adolfo Alsina. La actividad poltica provincial durante este perodo se caracteriz por la constitucin de clubes que respondan a las tendencias nacionales. Uno de ellos fue el Club del Pueblo encabezado por Don Valentn Videla, sarmientista. El otro, el Club Unin, cuyo jefe indiscutible fue Manuel Zaballa, que responda al Partido Nacionalista liderado por Mitre. El primero logr mantener su hegemona durante casi toda la presidencia de Sarmiento. En 1874, el nuevo presidente de los argentinos, Nicols Avellaneda, inici una poltica de conciliacin. Los gobernadores provinciales adhirieron a la misma dando origen a la llamada Liga de Gobernadores. Comenzaba as una nueva etapa para el pas y por ende, tambin para la provincia de San Juan que asisti, en los prximos aos, a un proceso de transformacin. DATOS BIOGRAFICOS DE DOMINGO F. SARMIENTO Naci en San Juan el 15 de febrero de 1811. Sus padres, Jos Clemente Sarmiento y Paula Albarracn, aunque descendientes de distinguidas familias sanjuaninas eran de condicin humilde. Curs sus primeras letras en la escuela de la Patria pero no tuvo oportunidad de acceder a estudios sistemticos superiores. En su afn por instruirse practic la lectura apasionada de autores clsicos y contemporneos. A los 15 aos abri la primera escuela en San Francisco del Monte (San Luis). Esta experiencia acerc al joven maestro a los detalles prcticos de la enseanza y encauz sus ideas. En poca de Rosas o Civilizacin y Barbarie (1845). Luego vendran Educacin Popular (1849) y Recuerdos de Provincia (1850). Tras la cada de Rosas, de vuelta a su hogar, la lucha poltica lo absorbi y lo elev a las ms altas magistraturas. Fue Gobernador de San Juan y Presidente de la Repblica. Se desempe, adems, como Senador, Director General de Escuelas de la Provincia de Buenos Aires y Ministro del Interior. Sin 79

Silvina Lpez Ros embargo, su principal arma de combate la constituy la pluma que blandi con honradez y fervorosa devocin, tanto desde la funcin pblica como desde el llano. Su monumental obra periodstica y literaria fue publicada en 52 tomos. El 11 de septiembre de 1888 se extingui su vida en Asuncin y sus restos fueron repatriados a Buenos Aires. EL LTIMO LEVANTAMIENTO DEL CHACHO PEALOZA Tras el triunfo de Pavn, Mitre debi asegurarse que las provincias aceptaran el programa de gobierno. Para ella, envi fuerzas militares al Interior lo que provoc un nuevo levantamiento de las montoneras acaudilladas por el Gral. ngel Vicente Pealoza. El gobierno liberal de San Juan se prepar para enfrentarla. El Chacho, ante el fracaso de las negociaciones, march sobre la ciudad pero el 30 de octubre de 1863 fue vencido en Caucete por el Mayor Irrazbal. Pealoza se intern en Los Llanos donde fue asesinado el 13 de noviembre de1863, en la localidad de Olta. REACCION DEL INTERIOR ANTE LA GUERRA DEL PARAGUAY Este conflicto motiv desde un comienzo fuertes resistencias en el interior que se vio conmovido por una rebelin federal. Esta se inici en Mendoza y se extendi por todo el oeste argentino poniendo en serio peligro la estabilidad del gobierno nacional. El clebre caudillo Felipe Varela apoy el movimiento y desde Chile, por el paso de Agua Negra, se dirigi a Jchal en el verano de 1867. Desde esta villa lanz su conocida proclama enunciando su programa: ... practica estricta de la Constitucin jurada y el orden comn la paz y la amistad con el Paraguay y la unin con las dems repblicas americanas... Los rebeldes colorados de Mendoza invadieron San Juan y en la Batalla de La Rinconada (5 de enero de 1867) derrotaron al gobernador liberal Camilo Rojo. Meses ms tarde, este fue repuesto por las fuerzas nacionales. Felipe Varela, que se haba dirigido a sublevar las provincias del norte fue derrotado en Pozo de Vargas (10 de abril de 1867) GLOSARIO 80

Silvina Lpez Ros BARBARIE: Rusticidad falta de cultura. CIVILIZACION: Conjunto de ideas, ciencias artes y costumbres que forman y caracterizan el estado social de un pueblo o de una raza. MONTONERA: Grupo o pelotn de gente de a caballo que guerrea contra las tropas del gobierno E - LA DINAMICA SOCIO-ECONOMICA. 1810 - 1874. 3.4 EL HOMBRE VENCE AL DESIERTO. Desde la poca prehispnica, en el espacio sanjuanino fueron configurndose dos comarcas diferentes por sus condiciones naturales distintas y por la heterogeneidad de las culturas indgenas que las habitaban. Una es el Valle de Tulm, asiento de la ciudad capital de San Juan, y la otra, Jchal, que hasta 1869 abarcaba todo el extremo noroeste de la provincia. La expansin de la agricultura intensiva provoc en el Valle de Tulm el crecimiento de la poblacin rural, conectada a los intereses que le daban vida: cultivo de la vid y elaboracin de vinos y aguardientes. Existan tambin chacras y huertas familiares en las que se cultivaban frutales y hortalizas para el consumo interno. Dadas las condiciones de extrema aridez del territorio, los agricultores sanjuaninos debieron vencer el desierto recurriendo al riego artificial. El curso cambiante del ro San Juan, cuyas aguas se desplazaban de una a otra orilla para seguir el desnivel del suelo, ofreca serios peligros (inundaciones de 1593, 1828 y 1833). Los distintos gobiernos provinciales no fueron indiferentes a este problema. El Dr. de la Roza y el Dr. Salvador M. del Carril comprendieron adems que el aprovechamiento de la tierra dependa indisolublemente del regado. A Benavides se debe la construccin en 1850 del dique San Emiliano, slido muralln de piedra orientado de S a NE a lo largo de la playa riberea del ro, frente a Marquesado, y la aprobacin, al ao siguiente, del Reglamento para el ramo de irrigacin de la provincia. La extensin de la red de riego vinculada al ro San Juan incorpor espacio y hombres al paisaje. Los productos de esta zona, al ser competitivos con los chilenos, buscaron ubicacin en los mercados del Litoral. 81

Silvina Lpez Ros La regin de Jchal, bas su economa en la minera y la agricultura de tipo extensivo, particularmente cereales y alfalfa. Esto le permiti practicar un activo comercio con Chile y el noroeste argentino, desempeando durante mucho tiempo el rol de nudo de comunicaciones. El ganado proveniente del norte y centro argentino se engordaba en sus ricos alfalfares con vistas al mercado chileno (Copiap, Coquimbo, Huasco, Aconcagua) de donde se obtenan productos importados que se destinaban, en parte para el consumo local, y el resto se comercializaba en el noroeste. Hasta la dcada de 1870, la actividad industrial de la provincia no super la etapa artesanal. En el Valle de Tulm, las industrias clsicas fueron las del aguardiente, del vino y de las frutas secas. En las galeras y corredores de las casas se colgaba uva y en los caizos y tapias de las heredades, higos, ciruelos y duraznos. Las lomas vecinas de Albardn, por su cercana y suave ondulacin, resultaban inmejorables secaderos. Como consecuencia lgica de la industria vitivincola surgi la artesana de la vasija. Se confeccionaban tinajas y botijas de barro cocido, de 40 a 50 arrobas de capacidad (500 a 600 litros) y los odres de cuero de buey o cabra llamados pellejos, impermeabilizados con sebo o brea, permitan una buena conservacin de los vinos y evitaban su filtracin. Los cultivos de trigo y aceituna en la regin del noroeste dieron origen a las industrias molinera y olivarera. De acuerdo con el Censo realizado en la provincia en 1850, en la Villa de Jchal existan 15 molinos de pan, 2 en Rodeo y 2 en Iglesia. Los carros y las carretas muy altos, indispensables para transportar las cargas al Litoral, Crdoba y Tucumn, se construan en San Juan. Cargaban hasta trescientas arrobas de mercadera (tres toneladas y medio) y soportaban bien los malos caminos. El Dr. Horacio Videla nos da algunos detalles de estos medios de transporte: su cuerpo era de duro algarrobo cuyano, de quebracho, sin clavos ni herrajes, con tientos de cuero de buey y totoras en aparejos y toldos. Dada la escasez de moneda, caracterstica de la poca, los gobiernos provinciales fomentaron la explotacin minera, especialmente la de los minerales metalferos con fines de acuacin. Sin embargo, en lo que respecta a nuestra provincia, no se lleg a esta ltima etapa. El oro se explotaba en Hualiln, Jchal, Valle Frtil; la plata en la Huerta. Otros yacimientos minerales 82

Silvina Lpez Ros conocidos y explotados se encontraban en Iglesia, Huachi, Marayes y la Sierra del Tontal. 3.4.1 LOS CIRCUITOS DEL COMERCIO Desde el punto de vista econmico, San Juan necesitaba mercados para colocar sus producciones bsicas y a su vez, abastecerse de manufacturas. Esos mercados fueron fundamentalmente Buenos Aires, Tucumn y Chile donde se consegua oro y plata o productos de importacin. Para llegar a Tucumn se deba atravesar la Rioja y Catamarca, y para llegar a Buenos Aires, Crdoba, San Luis y Santa Fe pagando derechos de trnsito. Este trfico era ms intenso durante los meses de abril a julio. Luego, a partir de octubre, cuando el paso por la cordillera de los Andes se tornaba accesible, San Juan llegaba al mercado chileno y, a su vez, desde Valparaso, va Santa Rosa de los Andes, introduca mercaderas que despus eran distribuidas en Crdoba, Santa Fe y el noroeste argentino. Jchal mantena un comercio activo con los puertos de Coquimbo y Huasco en Chile, adonde enviaba el ganado engordado en sus vastos potreros y reciba a cambio mercaderas de Europa. Los comerciantes chilenos pagaban sus compras con moneda metlica (cndores) y con mercadera europea entrada por el puerto de Valparaso. El pas vecino haba conseguido imponer su moneda como medio circulante, al que se le asignaba igual valor en ambos lados de la cordillera, con notoria ventaja para el intercambio. En Buenos Aires, los cndores chilenos sufran una desvalorizacin, siendo una de las causas que ms entorpeca el comercio con las provincias de Cuyo. Tambin circul en nuestra provincia, al igual que en casi todo el norte argentino, el peso boliviano que era de plata y otras monedas acuadas en otras provincias. Hacia el ao 1800, la Regin de Cuyo era llamada la garganta del comercio porque por ella pasaban los productos peruanos y chilenos que se internaban hasta el centro y litoral argentinos. A su vez, los productos del centro transitaban por Cuyo para pasar a Chile. Las guerras civiles que asolaron el pas durante largos aos, sin duda alteraron los circuitos comerciales. De tanto trajinar los mismos caminos se fueron asentando las rutas comerciales que han servido de base para el trazado de la mayora de las actuales rutas nacionales y provinciales que 83

Silvina Lpez Ros recorren la zona centro del pas. Por ejemplo, las actuales rutas nacionales N 20, N 40, N 147 y N 150. La Aduana principal de San Juan funcionaba en la ciudad capital. Jchal y Valle Frtil, las dos poblaciones ms importantes de entonces, posean receptorias que recaudaban todo tipo de impuestos. La provincia contaba con resguardos aduaneros en distintos puntos estratgicos. El de la Legua vigilaba el trfico que vena en derechura de Crdoba, La Rioja y San Lus. En el sur, camino de Mendoza, se encontraba Pocito y en el Valle Longitudinal cercano a la frontera, los de Calingasta, Pismanta y Rodeo. GLOSARIO AGRICULTURA EXTENSIVA: Agricultura localizada sobre grandes unidades de terreno que requiere escasa mano de obra. Los rendimientos por hectreas suelen ser pocos elevados. ARTESANAL: Objeto u obra de arte realizado manualmente, sin el auxilio de maquinarias. ARROBA: Peso equivalente a 11 kilogramos y 502 gramos. ODRE: Cuero cocido en que se vierten lquidos. BREA: Sustancia resinosa que se obtiene de la madera de las confieras y que se usa para impermeabilizar. TIENTOS: Tiras angostas y delgadas de cuero. Cualquier lazo sin nombre especial. APAREJO: Guarniciones de cabalgaduras. MANUFACTURA: Objeto hecho a mano o con auxilio de mquina. DERECHOS DE TRANSITO: Gravamen del dos % aplicado sobre el valor de los productos internados o de paso por el territorio provincial. RECEPTORIA: Oficina recaudadora de todo tipo de derechos y aranceles que gravaban el comercio interprovincial e internacional. RESGUARDO ADUANERO: Se colocaban en lugares estratgicos para impedir el contrabando. 3.5 PERMANENCIA DE LO COLONIAL EN LA SOCIEDAD SANJUANINA En 1811, el Primer Triunvirato orden la realizacin de un censo general de poblacin que en Cuyo se concret al ao siguiente. Los desplazamientos 84

Silvina Lpez Ros humanos debidos a los permanentes reclutamientos y levas de la guerra de la independencia, produjeron continuos cambios en la sociedad colonial. Segn los datos aportados por el censo de 1812, San Juan tena una poblacin aproximada de 13.000 habitantes, siendo la mayora criollos y mestizos. Para esta poca, el 72 % de la poblacin sanjuanina era rural. Hacia 1836, el nmero de habitantes ascenda a 30.000 aproximadamente. Las tres cuartas partes estaban radicados en la ciudad y finca vecinas, a no ms de tres o cuatro leguas de la plaza principal. Los centros ms poblados eran la capital y Jchal, el resto de la provincia tena escasos habitantes. Esto no significa que se haya producido un desplazamiento de la campaa hacia la ciudad, sino que las zonas que para 1812 eran consideradas campaa, para el 30, aparecen ya con signos de urbanizacin. La ciudad se prolongaba por las rutas y el cultivo avanzaba hasta el ncleo urbano. Esta caracterstica, sumada al aislamiento de la situacin geogrfica, gener una sociedad diferente de la del Litoral que se mantuvo por mucho tiempo, quiz hasta superado el ao 1870, esencial y estrechamente colonial. La ocupacin del espacio estuvo vinculada a las zonas de regado, con un particular estilo de vida en la que lo urbano y lo rural se articulaban ntimamente. Para mediados de la centuria, se distinguan grupos sociales bien definidos. Si bien las fortunas no eran importantes, los ms adinerados eran los agricultores, llamados tambin vieros, los comerciantes y los invernadores. La clase media estaba constituida por los arrieros fletadores y los artesanos, numerosos en una economa casi domstica. Completaban el cuadro los peones o domsticos allegados a los grupos antes mencionados. Desde el punto de vista tnico, para la misma poca, la poblacin negra prcticamente haba desaparecido. Unos pocos indios puros o apenas mezclados, se encontraban cerca de las lagunas y en algunos valles apartados. En cambio, la poblacin mestiza era numerosa. Al grupo blanco lo integraban chollos o hijos del pas y extranjeros. Los primeros, cuyo status social les vena de sus mayores, ocuparon cargos relevantes en el orden religioso, administrativo, comercial. Por su parte, los extranjeros no constituan un grupo abultado, unos pocos eran de origen europeo y la mayora chileno. En 1869, al realizarse el Primer Censo Nacional, San Juan haba duplicado su poblacin con respecto a 85

Silvina Lpez Ros 1836 (60.319 hab.) debido a los largos perodos de paz que vivi la provincia una vez finalizada la guerra por la independencia La familia sanjuanina mantuvo hasta comienzos de este siglo su carcter patriarcal. En general, era muy numerosa, integrada no slo por padres e hijos sino tambin por ascendientes y descendientes en lnea directa y una suma de allegados: comadres, ahijados, hijastros, hermanos de leche o de crianza, criados. La esposa conservaba la costumbre colonial de dirigir las tareas del hogar y la educacin de los hijos. Las casas eran tpicamente coloniales, amplias, de una sola planta con paredes de adobe y techos de caa recubiertas de barro paja. Sus sencillos frentes pintados a la cal, tenan por nico adorno dos o tres ventanas protegidas por una reja de hierro labrada. La puerta principal era de madera de algarrobo o cedro de dos hojas. A la entrada haba un gran zagun que desembocaba en el patio principal a cuyo alrededor se alineaban las habitaciones de los miembros de la familia. La casa terminaba en una huerta y potrero. 3.6 ANHELOS Y REALIZACIONES CULTURALES DE LOS SANJUANINOS Desde la poca colonial, en San Juan funcionaban dos escuelas de Primeras Letras: La Escuela costeada por el gobierno y una particular. En ellas se enseaba lectura, escritura, religin y las cuatro operaciones. Durante la administracin del Dr. Jos Ignacio de la Roza, en 1816, se cre la Escuela de la Patria por Don Ignacio Fermn Rodrguez. En esa misma poca, abra sus puertas una escuela en Jchal y diez aos despus, se inaugur otra en Valle Frtil. De vieja data son las aspiraciones de los sanjuaninos por contar con estudios superiores. Al asumir el gobierno de la provincia el Gral. Nazario Benavides, la enseanza pblica se hallaba casi abandonada. A pesar de los mltiples problemas que el gobernante debi enfrentar, siempre que pudo prest apoyo a la educacin atendiendo a su sostenimiento y administracin. Para mediados de siglo, adems de las escuelas ya mencionadas, funcionaban otras en Puyuta y Albardn. Las escuelas eran pblicas, privadas o mixtas. A las primeras, tambin llamadas fiscales, las solventaba el Estado y eran gratuitas. A las privadas las atendan los particulares y los alumnos abonaban una cuota mensual. En las mixtas rega un sistema de alumnos 86

Silvina Lpez Ros pudientes que abonaban un arancel y de alumnos pobres que asistan como becarios subsidiados por el gobierno. En 1819, se crearon un Aula de Matemticas y otra de Gramtica pero, generalmente, los jvenes se trasladaban a las Universidades de Chile o de Crdoba si queran obtener los grados bachiller, licenciado o doctor en Leyes En 1835, fue creada en San Juan la Sociedad Dramtico Filarmnica. Con ella surgieron los primeros escenarios de arte en la provincia. Se inaugur un saln de baile y de teatro donde se ofrecan recitales de poesa y de msica. Esta sociedad tambin se interes por la educacin escolar, el periodismo y la poltica social. Obra de su accionar fue el Colegio de Santa Rosa, el peridico El Zonda y la Asociacin de Mayo en San Juan. La figura de Sarmiento est presente en estas tres importantes realizaciones que tanto contribuyeron a la educacin de la mujer y a la cultura sanjuanina en general. Aos ms tarde, siendo gobernador de la provincia, concret su lema de educar al soberano a travs de una legislacin sobre educacin pblica de avanzada en el pas. En ella se incluyeron los principios de obligatoriedad y gratuidad de la enseanza que quedaran plasmados en la Ley General de Educacin de la Provincia de 1869 y ratificados en la de 1887. En el plano de los hechos, su lema se tradujo en la creacin de escuelas primarias y de un colegio de instruccin cientfica preparatorio de la Universidad que funcionara con las mismas caractersticas de su similar de Buenos Aires. Tambin Sarmiento advirti la necesidad de contar con grandes espacios verdes que transformaran el desierto sanjuanino en un oasis. En tal sentido, una de sus preocupaciones fue la forestacin. A fin de aclimatar especies y de propagarlas en el territorio provincial, cre la Quinta Normal, inaugurada el 7 de septiembre de 1862. En 1864, San Juan cont con el Colegio Nacional posteriormente denominado Monseor Dr. Pablo Cabrera. En l se estableci la ctedra de Mineraloga que diera origen a la Escuela de Minas. De esta poca data la creacin de la Biblioteca Franklin, primera en su gnero en el pas. Se trataba de una institucin privada que cont con el apoyo entusiasta de Sarmiento y de la juventud estudiosa de la provincia. TEMA ESPECIAL 87

Silvina Lpez Ros C - CONTINUIDAD DE LO COLONIAL EN LO COTIDIANO Por el aislamiento de su situacin geogrfica, San Juan desarroll una suerte de vida propia, con costumbres sencillas y frugales. La Plaza Mayor, actual Plaza 25 de Mayo, era el escenario obligado de las revistas militares, procesiones y juegos pblicos. Puyuta, Marquesado o Pocito eran lugares de veraneo. Las brevas del Bermejito y los duraznos del Pocito eran tan apreciados que con frecuencia las familias realizaban all picnics dominicales. Tambin se hacan excursiones campestres a los baos de Zonda y La Laja. Entre las fiestas sociales, se destacaban los banquetes que se servan en las galeras abiertas de las viejas casonas provincianas. Empezaban con empanada, asado, cabrito o lechn, humitas en chala en verano y locros o cazuela en invierno, y regados con abundante blanquillo hecho a patas, desde el comienzo hasta las ambrosas, alfeiques y merengues de postre; se cerraban con el t de naranjo o de cedrn y la yerba dulce cebada en mate de plata, previo unos sorbos de aguardiente para componer el estmago. Tambin constituan un importante motivo de reunin social los leos o bautismos, las rias de gallos, las carreras de embolsados, domas de potros, las fogatas de San Juan, los carnavales y los corsos de flores. Por lo menos hasta 1816 hubo corridas de toros en la Plaza Mayor. Los domingos y aniversarios patrios haba funciones de teatro. Despus de las representaciones, la concurrencia pasaba a un saln de baile y la fiesta era general PERSONAJES TIPICOS DE LA EPOCA Nuestro comprovinciano, Domingo F. Sarmiento, en las pginas de Facundo nos recrea de manera pintoresca algunos personajes tpicos de la poca, como el rastreador y el baqueano. Cuando describe al primero, dice: Todos los gauchos del interior son rastreadores. En lugares despoblados, donde las sendas y caminos se entrecruzan, es preciso saber seguir las huellas de una persona o de un animal y distinguirlas entre mil; conocer si va despacio o ligero, cargado o vaco: esta es una ciencia casera y popular. En San Juan se destac Calbar, que ejerci este oficio durante cuarenta aos consecutivos. Con respecto al baqueano, Sarmiento nos dice: Es un gaucho grave y reservado que conoce a palmos llanuras, bosques y montaas. Es el topgrafo 88

Silvina Lpez Ros ms completo, es el nico mapa que lleva un General para dirigir los movimientos de su campaa... Un baqueano encuentra una sendita que hace cruz con el camino que lleva, l sabe a qu aguada remota conduce... el vado oculto que tiene un ro... conoce la distancia que hay de un lugar otro, los das y las horas necesarias para llegar a l, la senda ignorada por donde se puede llegar de sorpresa y en la mitad del tiempo. GLOSARIO LEVA: Reclutamiento para el servicio militar. INVERNNADOR: EL que tiene ganado de invernada. INVERNADA. Paraje destinado para que pasten los ganados en invierno. ARRIERO: El que trajina de un lugar a otro con bestias de carga. PATRIARCAL: Sociedad o familia basada en la autoridad del padre. PALIO: Cortina o tapiz colgante colocado sobre varas largas que se usa en ciertas solemnidades. TONSURA: Religioso con el cabello cortado un poco en La coronilla. Dicho corte significa que ha recibido el primer grado del sacerdocio. CAPITULO IV: HACIA LA CONFIGURACION DE UNA SOCIEDAD MODERNA (1874-1944). 4.1 LA POLITICA SANJUANINA SE ALINEA CON LOS PROGRAMAS POLITICOS NACIONALES El proceso poltico que corresponde a la etapa abordada en este captulo admite una subdivisin en dos momentos: el primero es el de la accin de los llamados Regeneradores y el segundo es el de la crisis del Roquismo. 4. 1.2 LOS GOBERNADORES REGENERADORES (1874-1890) A partir de 1880, ao en que asumi la presidencia el Gral. Julio Argentino Roca, el pas sufri profundas transformaciones, siendo tal vez una de las ms importantes el dinamismo y el afn progresista que adquiri la sociedad argentina en su conjunto. A esto se sum un notable crecimiento econmico sustentado en la diversificacin agropecuaria, el trazado del ferrocarril y la exportacin a Europa de carnes y cereales. 89

Silvina Lpez Ros Este modelo favoreci a las regiones de la Pampa, al Litoral y a la zona portuaria. La nueva lite gobernante encabezada por el Gral. Roca sustituy al tradicional partido nacionalista de Mitre y llama la atencin la forma en que se nacionaliz la vida poltica del pas. Esto constituye el rasgo modernizante del momento. Como afirma el historiador Flix Luna, Roca defini toda una poca y el roquismo persisti como una lnea ideolgica asociada al progreso, al orden, al robustecimiento del Estado Nacional y a la presencia de la Argentina en el concierto de las naciones del mundo. Los distintos gobiernos y partidos sanjuaninos haban respondido siempre a tendencias polticas nacionales, encabezadas por Mitre o Sarmiento. A partir de 1874 ese encolumnamiento se realiz con el Gral. Roca y coincidentemente el 12 de mayo de 1875 asumi como gobernador de San Juan Don Rosauro Doncel que perteneca al Club del Pueblo. Muchas de las conexiones con figuras destacadas del interior del pas las haba logrado el por entonces joven militar en los distintos destinos que cumpli, incluyendo la frontera con el indio. En San Juan los primeros contactos con los grupos polticos los realiz en diciembre de 1874 (estaba en Mendoza para reprimir la revolucin mitrista del mismo ao) y los tuvo con los representantes del Club del Pueblo al frente del cual se encontraba el Coronel Agustn Gmez. En la dcada del 80 continuaron en nuestra provincia los partidos polticos que se haban organizado aos anteriores, el Club del Pueblo y el Partido Liberal que actuaba a travs del Club Unin, aunque tambin el primero era de tendencia liberal. Ambos respondan tradicionalmente a figuras polticas nacionales, a Sarmiento el primero y a Mitre el segundo. Tambin haba otros grupos menores que aparecan en las contiendas electorales. Estos partidos polticos del siglo XIX no son asimilables a los actuales y han sido definidos como agrupaciones que representaban a personalidades u opiniones diferentes, organizadas con la pretensin de dirigir los negocios pblicos. Carecan de programas y su actividad se limitaba a las pocas electorales. Se diferenciaban entre ellos por intereses personales ms que por sus propuestas de accin.

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Silvina Lpez Ros Con respecto al proceso poltico que se inici partir de 1875 se caracteriz por la hegemona en la provincia del Club del Pueblo, ininterrumpida hasta 1890. Don Rosauro Doncel que gobern entre 1875 y 1878 y sus sucesores pertenecieron al grupo llamado por los historiadores los Regeneradores, lnea poltica interna del partido oficial o del ya mencionado Club del Pueblo. Estos jvenes polticos formaron una generacin ilustrada e inquieta, muchos de ellos fueron abogados que haban pasado por las aulas del Colegio Nacional de San Juan y de las Universidades de Crdoba o Buenos Aires. Todos pertenecan a familias tradicionales sanjuaninas, y al par que detentaban el poder participaban de las actividades econmicas ms rentables. Ellos apoyaron la candidatura de Nicols Avellaneda en el ao 1874 y ms tarde la conciliacin de los partidos, que este presidente propici. Luego de un enfrentamiento partidario fue electo gobernador de San Juan en 1878 el Coronel Agustn Gmez a los 33 aos, ya con larga trayectoria en la vida pblica y militar. Prximas las elecciones presidenciales de 1880 surgi un movimiento que trat de establecer armoniosas relaciones entre las provincias y a su vez entre stas y el gobierno de la Nacin. De estas buenas disposiciones surgi la Liga de Gobernadores del interior que apoy la candidatura de Roca para suceder al presidente Avellaneda. El gobernador Agustn Gmez fue un actor importante de este proceso y el oficialismo sanjuanino se volc a favor del Gral. Roca, en ese momento Ministro de Guerra. En el mes de enero de 1880 el gobernador renunci a su cargo para ocupar una banca de senador de la Nacin y all en Buenos Aires se convirti en una figura poltica de peso nacional. Contribuy con algunos senadores ms y gente del Partido Autonomista porteo a la formacin del Partido Autonomista Nacional en agosto de 1880 (PAN), que manej la poltica en esta etapa y que se convirti en la fuerza vertebradora del roquismo y de sus alianzas provinciales. Pero este hbil poltico sanjuanino pese a su alineamiento nacional trat de conservar siempre una cuota de independencia que le permitiera lograr mayores ventajas para su provincia. Esta fue tal vez la causa de su asesinato ocurrido en San Juan, en febrero de 1884, como resultado del ataque armado 91

Silvina Lpez Ros perpetrado por sus enemigos polticos a la casa del vicegobernador electo, Vicente Mallea. Despus de la muerte de Agustn Gmez la direccin del Club del Pueblo recay en el Dr. Anacleto Gil (gobernador entre 1881 - 1884), cuya figura tambin se proyect en el orden nacional. Los ltimos mandatarios de la dcada, Federico Moreno y Manuel Jos Garca, miembros tambin del grupo, haban apoyado sin retaceos la eleccin del presidente Miguel Juarez Celman, candidato del roquismo. Esta lite poltica es la responsable de la profunda transformacin socio econmica que desterr la estructura an colonial de la provincia, respondiendo a las fuerzas de la modernizacin que la tan discutida generacin del 80 impulsaba desde la capital del pas. Los Gobernadores Regeneradores (1875-1890) realizaron una importante obra constructiva y progresista en la que pusieron de manifiesto su espritu liberal y laicizante. Su accin tendi a: Reorganizar administrativamente el Estado para el cumplimento de nuevas funciones Realizar obras concretas para alcanzar el progreso material Completar obras en el Ro San Juan, canales de riego Dique San Emiliano y defensas contra inundaciones. Y aunque sus ideales fueron, segn el historiador Horacio Videla, moralizar la vida poltica provincial, conducindola por caminos de tica y justicia, su fracaso en este aspecto es notorio. El personalismo fue lo ms notable en el funcionamiento de los partidos y las mayoras populares no tenan acceso a las candidaturas ni participaban en las elecciones. El fraude y la violencia en los actos comiciales eran normales y el asesinato de los opositores o enemigos polticos fueron comunes. PERSONAJES POPULARES DE LA EPOCA: SANTOS GUAYAMA. LA HISTORIA Y LA LEYENDA Nacido en las Lagunas de Guanacache provincia de San Juan all por el ao 1836 Santos Guayama fue autor de correras sin cuento en los llanos de La Rioja, travesas de San Lus y norte de Mendoza [] 92

Silvina Lpez Ros En la provincia se le recuerda como elemento de la montonera del Gral. Pealoza, y una vez desechada esa formacin irregular como vulgar asaltante de caminos [] Ya montonero, ya malhechor Santos Guayama signific para San Juan por espacio de dos dcadas, bajo varias administraciones pblicas, un inquietante problema policial y poltico [] Sin elementos de juicio, - dice el historiador Horacio Videla-, se le atribuye participacin en el asesinato del gobernador Valentn Videla en 1872 y seria colaboracin con el depuesto gobernador Manuel Jos Zavalla para mantener en jeque al gobernador Jos Maria del Carril [] Capturado en la ciudad de San Juan en diciembre de 1878 fue fusilado sin formalidad el 4 de febrero de 1879. En torno a l todo es leyenda, continua Horacio Videla. En tareas de pago de peones al fin de cada quincena en las fincas del sur como Gochagual y Media Agua, aparece de vez en cuando en planillas el nombre de Guayama. La casualidad nos permiti conocer a uno. Sentados en rueda junto a las brazas del fogn despus de la jornada de pago, escuchamos a ese buen hombrecito referir a los contertulios con voz queda y en vena de confidencias como Santos Guayama despojaba a los que las cosas sobraban para ayudar a los pobres, cmo protega a mujeres desvalidas, viudas y hurfanos. Y una lumbre de admiracin se encenda en la pupila de los peoncitos jvenes como en el semblante de los viejos criollos. FUENTE: VIDELA, Horacio, Historia de San Juan. Buenos Aires. Academia del Plata Universidad Catlica de Cuyo, 1990, T VI, Pg. 296 y sgts. VISITAS ILUSTRES A SAN JUAN En los aos 1883 y 1884 estuvieron de paso por la ciudad de San Juan, primero el ex presidente Mitre y en segundo lugar Domingo F. Sarmiento su hijo dilecto, en la ultima visita que hiciera a la provincia antes de su muerte. Bartolom Mitre se detuvo en nuestra cuidad, camino a Chile, para obtener datos vinculados con la investigacin que realizaba sobre la historia del Gral. San Martn. Lleg desde Mendoza, acompaado de su hijo el 19 de marzo de 1883 recibiendo homenajes desde mucho antes de entrar en la ciudad. Su estada, que deba ser de dos das, se prolong por una semana dando muestras de hospitalidad cariosa tanto las clases altas como las humildes. 93

Silvina Lpez Ros Con respecto a Sarmiento lleg a la ciudad de sus mayores en los primeros das de mayo de 1884, proveniente de Chile donde particip en el Congreso de Educacin que se celebr en Santiago. El pueblo entero lo esperaba y delirante de entusiasmo lo vitorea, dice el historiador Horacio Videla. Los alumnos de las escuelas lo recibieron en formacin y durante su estada lo visitaron diariamente en su domicilio. Se aloj en la casa de sus progenitores en el barrio del Carrascal y durante los diez das que dur su visita organiz conciertos, veladas literarias exposiciones y realiz paseos. En este ltimo viaje, construy la tumba de sus padres en el Cementerio de la Capital y el 10 de mayo presenci la inauguracin de la Gasa de Gobierno (ubicada frente a la Plaza Mayor en la actual Calle Gral. Acha). Fue invitado de honor y padrino de la ceremonia 4.1.2 LA CRISIS EN EL ROQUISMO La Revolucin de julio de 1890 organizada en Buenos Aires por la recientemente creada Unin Cvica, produjo una modificacin en la poltica nacional. El presidente Jurez Celman renunci pero el roquismo mantuvo su hegemona. Al producirse los comicios presidenciales de 1891 se propici el acuerdo o entendimiento entre Roca y Mitre para imponer un candidato comn que evitara la contienda electoral. En San Juan gobernaba el Dr. Alejandro Albarracn que haba apoyado al ex presidente Jurez Celman y ahora se plegaba al acuerdismo. La incidencia de los acontecimientos metropolitanos provoc en nuestra provincia la crisis del Club del Pueblo, cuyos integrantes se volcaron, algunos al Club Unin (que mantendra la postura acuerdista) y otros formaron la Unin Cvica Radical, un partido nuevo que sigui a Leandro Alem en el orden nacional. El acuerdismo estuvo presente en la provincia en la frmula triunfante en 1893: gobernador, Domingo Morn, vice, Justo Castro (antiguos militantes del mitrismo). Sus sucesores representaron al roquismo oficialista. En San Juan la lucha contra este oficialismo comenz a fines de siglo con la organizacin de partidos opositores como el Constitucional, que criticaba el ejercicio arbitrario y partidista del poder. 94

Silvina Lpez Ros Las elecciones de 1902 fueron particularmente violentas cobrando ms de una muerte y la oposicin alcanz en esta oportunidad poco xito ya que fue electo Gobernador el General Enrique Godoy amigo de Roca. Godoy abandon el gobierno para convertirse primero, en ministro de Guerra del presidente Quintana y en 1906 en Senador Nacional, lugar desde el cual manejara la poltica de su provincia con mano firme. La persistencia de las irregularidades, del fraude electoral, de los abusos del gobierno y el desconocimiento de la Constitucin reforz la accin de los adversarios polticos que formaron un nuevo instrumento de lucha, el Partido Popular, cuyo objetivo principal fue vigilar y controlar los actos de los gobernantes y luchar por el respeto de la constitucin y de las leyes. En esta nueva etapa la figura ms importante fue la del Coronel Carlos Sarmiento. Los disturbios que ocasionaban en la vida provincial estas escaramuzas partidarias que dividan a los sanjuaninos, escapaban al control de los militantes locales por lo que varias veces se intent la intervencin federal sin xito. Tambin en el orden nacional la coyuntura poltica haba cambiado. El 12 de marzo de 1906 falleci el presidente Quintana y fue reemplazado por el Dr. Figueroa Alcorta (vice presidente). Esto fue algo ms que una sustitucin de hombres ya que el nuevo jefe nacional se propuso eliminar la influencia del Gral. Roca (que se haba convertido en el rbitro de la vida poltica por treinta aos) y terminar con los feudos provinciales roquistas, que en el caso de San Juan era mantenido desde Buenos Aires por el Senador Gral. Godoy. La encrucijada provocada por las ambiciones polticas en la provincia, fue resuelta una vez ms por la violencia. En la madrugada del 7 de febrero de 1907 estall un golpe contra el gobierno, organizado por opositores que se apoderaron de la crcel y edificios pblicos. El jefe del ejecutivo, don Manuel Jos Godoy debi abandonar su cargo. La provincia fue intervenida inmediatamente por un decreto presidencial. El Comisionado Federal logr la paz y la normalidad institucional y se realizaron elecciones para organizar los poderes pblicos. A comienzos de 1908 fue electo gobernador el Coronel Carlos Sarmiento, jefe del Partido Popular. El cambio de situacin local es evidentemente un triunfo para los proyectos del presidente Figueroa Alcorta. 95

Silvina Lpez Ros EL TERREMOTO DE 1884 El Gobernador Domingo Morn debi enfrentar los efectos del terremoto que se produjo el sbado 27 de octubre de 1894. A las 16 y 25 horas de ese da San Juan fue sacudida por un fuerte sismo de larga duracin y de gran intensidad. En la ciudad los daos materiales fueron considerables pero limitndose a grietas en los edificios y cadas de cornisas y revoques en las iglesias. El terremoto afect intensamente en los departamentos de Iglesia, Albardn y Caucete, con gran destruccin aunque el nmero de vctimas fue escaso, 20 en total segn estimaciones de la poca. Del estudio cientfico que se hizo inmediatamente surgieron recomendaciones para las construcciones que no fueron tenidas en cuenta en ese momento, con grandes perjuicios posteriores. Con estas normas fueran construidos algunos edificios que sobrevivieron al terremoto de 1944 como el de la Escuela Normal Domingo F. Sarmiento al Hospital Guillermo Rawson, la construccin que aloj a la Escueta Normal San Martn, convertida hoy en el Museo Histrico Provincial Agustn Gnecco y Museo de Bellas Artes entre otros. CRONOLOGIA HISTORICA 1875 1878 ROSAURO DONCEL Sancin de la ley de Reformas de la Constitucin Provincial de 1856. 1878-1881 AGUSTN GOMEZ - MANUEL M. MORENO Sancin de la segunda Constitucin Provincial el 13 de julio de 1878. Creaba el cargo de vicegobernador y el Poder Legislativo se organiza en dos Cmaras de Diputados y Senadores. Fundacin de la Sociedad de Socorros Mutuos Obreros del Porvenir. Inauguracin de los cursos de la Escuela Normal el 19 de octubre de 1878 1881- 1884. ANACLETO GIL - JUAN L. SARMIENTO Ley de Registro Civil de la Persona, 14 de noviembre de 1882. Creacin de la Direccin de Rentas de la Provincia. Remodelacin de la Plaza Mayor. 96

Silvina Lpez Ros Inauguracin de la nueva Casa de Gobierno, 1884 Programacin de la Plazas Aberastain y Laprida. 1884 - 1887. CARLOS DONCEL- VICENTE MALLEA Ley de Educacin Comn de la Provincia, 6 de junio de 1884. Ley Orgnica del Poder Judicial. Creacin de la Oficina de Estadstica y de la Direccin de Obras Pblicas. Viaje inaugural del Ferrocarril Andino, 12 de abril de 1885. Empedrado de calles de la ciudad. Apertura de calles en Capital y Desamparados Fundacin de Villa Aberastain. Aprobacin de los planos del Hospital General de Hombres. FEDERICO MORENO - MANUEL GARCIA Creacin del Banca Provincial, 31 de agosto de 1883. Reforma de la Ley de Educacin de la Provincia, 27 de septiembre de 1887 Ley de Matrimonio Civil, 1 de abril 1889. Fundacin del Club Social Creacin del Consejo de Higiene Pblica y Tribunal de Medicina GLOSARIO ELITE: Minora selecta GNERACION DEL 80: Se denomina as al grupo de hombres jvenes que acompaaron a Roca en la realizacin de su programa poltico econmico y social. COYUNTURA: Conexin entre fenmenos diferentes pero simultneos. FEUDOS PROVINCIALES: Situacin de respeto y subordinacin al gobierno central en que quedan las provincias. PODER: Significa la probabilidad de imponer la propia voluntad dentro de una relacin social. 4.2 LA TRANSFORMACION ECONOMICA Y SOCIOCULTURAL. 4.2. 1 CONDICIONES GENERALES 97

Silvina Lpez Ros La victoria de Buenos Aires sobre la Confederacin signific tambin el triunfo del rgimen liberal en el interior. El pas entr en una nueva etapa (1860 a 1930), cuya caracterstica fue su integracin al Mercado Mundial como productor Inglaterra. Esta integracin de los llamados espacios abiertos o sea los pases de grandes extensiones de tierras frtiles, con los centros industriales, es un imperativo histrico. Con la ganadera de mestizacin y luego el frigorfico, la Argentina consigui el monopolio de la carne, y con los cereales se convirti en el granero del mundo. La nica solucin para San Juan sera la de complementar al Litoral. Su estructura predominantemente agraria no haba sufrido mayores variaciones desde pocas coloniales. Uno de los principales recursos se consegua de los aguardientes y vinos y, como con la poltica proteccionista de la Confederacin haba aumentado la produccin, se aseguraron nuevos mercados, pero no mejor la calidad, por lo tanto no podan competir con los vinos europeos. Otras fuentes de recursos el trigo y la alfalfa haban crecido en la dcada del 60 a tal punto que San Juan exportaba al litoral harinas que competan con las de Amrica del Norte a pesar del elevado precio y que muchos agricultores arrancaron sus cepas para plantar ms alfalfa aumentando la dedicacin al mencionado engorde de ganado que se venda a Chile. Estos datos del censo de 1869 mostraban una poblacin eminentemente rural ocupada en actividades fundamentalmente primarias y revelaban un ambiente pueblerino caracterizado por una economa no fabril de manufacturas de productos de la tierra. DATOS DEL CENSO DE 1869 Poblacin Total poblacin 60.1 Pob. Urbana Pob. Rural ACTIVIDADES 98 39 10.6 09 49.7 10 de materia prima (carne, trigo), recibiendo a cambio las manufacturas que surgan del proceso creciente de industrializacin de

Silvina Lpez Ros Labradores Agricultores Arrieros o Troperos Hiladores o Tejedores Estancieros Hacendados Carpinteros Herreros Molineros Panaderos Albailes Plateros Sastres Comerciantes Almaceneros Industrial Vincolas 3.27 1 1.04 8 1.88 1 3.42

0 o 302 533 141 41 123 202 46 71 y 822 1 4

4. 2. 2 LA SITUACION INDUSTRIAL. LA VITIVINICULTURA Los textos de la poca sealan como factores de estancamiento a nivel nacional la escasez de habitantes (un habitante cada 2 km.), la mano de obra cara, la falta de capitales y de conocimientos tcnicos. A nivel provincial producan estancamiento las plagas de la vid, los mtodos rudimentarios en la elaboracin del vino que ocasionaba su baja calidad, la mayor dedicacin a las frutas secas, la rentabilidad de la cra y engorde de ganado, el sistema liberal que permita a la libre importacin con fletes baratos de vinos buenos de Espaa, Francia e Italia, y las grandes distancias que separaban de los centros consumidores, agravadas por la falta de transportes econmicos. A partir de esta nueva etapa en el pas surgen condiciones altamente favorecedoras de la transformacin econmica sanjuanina: estado de paz y organizacin nacional, el impulso de la agricultura y ganadera, la ley de aduanas de 1876 de corte proteccionista, gravando artculos importados de uso comn, como el vino en un 40%, el fomento de la inmigracin y

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Silvina Lpez Ros colonizacin, la extensin de la red ferroviaria, la importacin de capitales y la difusin de la instruccin pblica. Todos estos factores eran necesarios para el logro del progreso material, pero dos de ellos fueron los ms decisivos: la llegada de los inmigrantes que aport ms brazos, energas renovadas e ideas nuevas aplicadas al trabajo, y el ferrocarril, que le permiti a San Juan, entrar en los tiempos contemporneos. Todos estos factores hicieron al cambio pero prendieron en San Juan gracias a una situacin inicial y determinante que fue la nueva mentalidad de la joven generacin ilustrada, que se tradujo en el empuje de gobernantes y gobernados por un comn inters progresista. De ah que el impulso inicial se logr con la concurrencia de dos instancias: la accin del Estado provincial y la accin de los pioneros. La accin del Estado consisti en proteger y estimular la industria vitivincola a travs de premios, excensiones impositivas y controles para evitar adulteraciones, con el objeto de integrarse a travs de esta industria desarrollada, al mercado nacional. La accin de los precursores se centr en la aplicacin de una nueva tecnologa para mejorar la calidad de los vinos y en la obtencin de nuevos mercados. A los pioneros criollos de un primer momento, entre los ms destacados, D. Rosauro y D. Jos Eugenio Doncel, D. Juan Maurn asociado a Vicente Ser y Clemente Ruiz, D. Justo Castro, etc., los que consideraremos los fundadores de la nueva industria, se sumaron ms tarde los extranjeros como Vicente Cereceto, Eliseo Marenco, D. Juan Del Bono, D. Juan Graffigna y su sobrino Santiago, Juan Meglioli, Juan Tierney, etc., a quienes denominaremos los impulsores. Importantes y desconocidos nombres, criollos y extranjeros, fraternizaron en el engrandecimiento de una actividad muy antigua en la provincia. A veces con capitales oriundos de San Juan o generados por el comercio y otras veces facilitados por extranjeros, surgieron estas empresas integradas: Propietarios de viedos, bodegas y tropas de transporte, luego reemplazadas por el ferrocarril, crearon la gran bodega que dej atrs la bodega domstica. Las otras manufacturas no superaron el carcter artesanal a pesar de que se tomaron algunas medidas favorecedoras, pero no llegaron a constituir un programa de desarrollo industrial. Adems de algunas excensiones 100

Silvina Lpez Ros impositivas, merece mencionarse la creacin del Club Industrial que tuvo como objetivo fundamental impulsar la produccin manufacturera para que a la llegada del ferrocarril pudieran ser exportados una mayor diversidad y cantidad de productos. Su propulsor fue el Dr. Segundino Navarro, hombre de la generacin del 80, y su tarea era amplia, ocupndose desde las cuestiones relacionadas con el riego, la vialidad y el transporte, pasando por la orientacin econmica de la comunidad, realizando estadsticas en produccin, industria y comercio, formando una biblioteca especializada y en definitiva realizando una obra cultural importante. Se organizaron dos exposiciones industriales en la provincia, una en 1883 y otra en 1885. Esta ltima para conmemorar la llegada del ferrocarril. Ellas demuestran que haba capacidad natural y tcnica para la actividad manufacturera pero no poda pasar a un mayor volumen y desarrollo por la poltica impuesta por el liberalismo. Para superar esta situacin el Club Industrial form una Comisin con el objeto de efectuar pedidos de proteccin a la Nacin, esencialmente se solicit la reduccin de los impuestos a la materia prima necesaria, y como contrapartida el aumento del impuesto de las manufacturas extranjeras que podan competir con las producidas en la provincia. Pero fue el ferrocarril, en realidad, el que dio el impulso que se buscaba logrando reducir los costos del transporte y ganando el mercado nacional. De esta manera se consigui una industria slida que fue marginal en el modelo econmico de la generacin del 80 y que gir alrededor de la produccin agropecuaria de la Pampa y el Litoral. EL FERROCARRIL El primer ferrocarril argentino, el de La Portea, fue inaugurado en Buenos Aires el 28 de agosto de 1857. A San Juan llegar el Ferrocarril Andino, construido en un comienzo con capitales del Estado y tcnicos locales, y aunque daba buenos dividendos, fue luego vendido al capital ingles por considerar la corriente liberal, que el estado no deba competir con el capital privado El 12 de abril de 1885 arrib el primer tren a San Juan, con la ilustre presencia del presidente, Gral. Julio Argentino Roca, quien vino acompaado 101

Silvina Lpez Ros por cadetes del colegio Militar y la Escuela Naval, dando gran brillo a los festejos programados. Era un ferrocarril de primera: 765 kilmetros de vas, capital $ 13.676.841 oro-sellado, 55 locomotoras, 446 vagones de carga y 61 coches de pasajeros. La estacin terminal fue monumental para la poca, tena dos pisos (el superior lo perdi en el terremoto del 44). La importancia del Ferrocarril Andino fue consolidar la unidad nacional ya que Cuyo qued definitivamente unido al Litoral. Pero adems dej atrs a la vieja carreta y a los dilatados y dificultosos viajes, acercando los mercados, aumentando los consumidores y por ende la produccin. La rapidez del viaje en tren permiti que el vino no sufriera las alteraciones producidas en las largas travesas. 4.2.3 MINERIA Y COMERCIO Quedaron atrs los sueos mineros de Sarmiento que quiso generar una revolucin industrial en San Juan a partir de los recursos del subsuelo, en este caso los minerales metalferos, especialmente el oro y la plata. A fines de siglo, la baja cotizacin de la plata y las nuevas exigencias internacionales de la actividad industrial en desarrollo, desplazaron la atencin hacia otros minerales estratgicos como: el carbn, el wolfran, la miaa y el tungsteno y a principios de este siglo, el petrleo. En la misma poca el inters del capital extranjero por los negocios mineros comenz a despearse con ms fuerza y en forma ms orgnica. Se realizaban propagandas sobre las posibilidades mineras argentinas en las Exposiciones Internacionales de Pars de 1889 y de Chicago de 1893. Con la llegada de algunos capitales extranjeros y la proteccin del gobierno nacional y provincial se logr la instalacin de diversas compaas mineras: En Iglesia, en los distritos del Salado, Huachi y Chita, en Calingasta, en Castao Nuevo y Tontal, en el antiguo departamento de la Huerta (actual Valle Frtil), en los distritos de Marayes y el Morado, y tambin en Jchal, Albardn y en el entonces departamento de Hualiln. Para aproximamos al inters despertado podemos mencionar la inversin en el Tontal de una compaa norteamericana que lleg a 180.000 pesos de oro sellado, y de otra inglesa que ascendi a 50.000 libras esterlinas. 102

Silvina Lpez Ros No se quedaron meramente en la etapa de explotacin sino que llegaron a instalar establecimientos industriales. Se destacaron, entre otros, el establecimiento de beneficio de plata y oro de Castao Nuevo, en Calingasta, y El Argentino, en la Huerta, de plata y carbn. Nuevamente la falta de capitales, de combustible, de estudios y conocimientos cientficos del terreno, de tecnologa y de buenas comunicaciones, fueron, como en la etapa anterior, las causas del fracaso de las empresas mineras. En cuanto al mecanismo del comercio, fue el mismo planteado anteriormente, hasta esta etapa de transformacin econmica, donde se dejan de lado definitivamente las quimeras de la minera y los grandes alfalfares para el engorde de ganado con vistas al mercado del Pacfico, para volverse hacia el Litoral y Buenos Aires con un tradicional producto como el vino, pero remozado. El ferrocarril con su trazado en forma de embudo hacia Buenos Aires defini un mercado principal para el Valle de Tulm, al mismo tiempo que colaboraba en la consolidacin de una industria tambin principal, cumplindose el proyecto liberal que persegua la salida de toda la produccin del interior por Buenos Aires, afirmndose, en definitiva, la existencia de la Nacin, pero con un Buenos Aires que no perdera su papel hegemnico. Para San Juan, este nuevo esquema signific ir sumindose en el monocultivo que con el tiempo le acarreara graves consecuencias. De esta manera disminuy considerablemente la afluencia al mercado chileno que haba sido un centro apetecible para San Juan por la cercana para ubicar e importar productos y sobre todo para el comercio de ganado. A pesar de esta situacin fue siempre un comercio crtico e inestable a causa de las grandes cargas impositivas, de las fluctuaciones de la poltica chilena, y de los problemas de incomunicacin de la Cordillera. Lo cierto es que esta transformacin en el Valle de Tulm afect a la franja fronteriza. La alfalfa y el trigo perdieron vigencia por la insuperable competencia con la pampa hmeda, y el comercio de ganado se vio afectado por una disminucin de la demanda chilena, ocasionada por una cada en la actividad ganadera del norte chico de este pas (actual IV regin), sumndose negativamente el aumento de impuestos de importacin decretados por el gobierno chileno. 103

Silvina Lpez Ros A pesar de estas situaciones contrarias, el intercambio transcordillerano no desapareci sino que continu siendo el mercado favorito en las zonas de frontera, mantenindose activo hasta la Primera Guerra Mundial. 4.2.4 LA SOCIEDAD TRANSFORMADA Sabido es que fueron los hombres de la generacin del 80 los que llevaron a cabo hasta las ltimas consecuencias la frase de Alberdi gobernar es poblar y la poltica civilizadora de Sarmiento. De la gran afluencia de inmigrantes que llegaron al pas en esta dcada, las 3/4 partes fueron absorbidas por el litoral mientras que la otra cuarta parte se distribuy en el resto del pas. DATOS EXTRADOS PARA SAN JUAN DE LOS CENSOS NACIONALES DE 1869 Y 1895 Cuadro N 1 LA POBLAC1ON: EVOLUCION NUMERICA A o 18 69 18 95 Varon es 29.02 9 40.18 6 Mujer es 31.09 0 44.06 5 Total Aumen to 60.3 19 84.2 51 23.932

Cuadro N 2 NUMERO DE EXTRANJEROS DISCRIMINADOS POR SEXO Ao V. 186 27.4 9 15 189 36.8 5 81 M. 30.5 92 42.0 48 Argentinos T. 58.0 07 78.9 29 V. 1.61 4 3.30 5 Extranjer os M. 692 2.0 17 T. 2.3 06 5.3 22

En San Juan se produjo un crecimiento de la poblacin nativa entre los censos nacionales de 1869 y el de 1895, observndose tambin una disminucin en la inmigracin de pases limtrofes y un aumento de la de origen europeo. 104

Silvina Lpez Ros Hay que aclarar que San Juan no era un lugar de atraccin masiva. Los inmigrantes llegaron a la provincia como una solucin al problema poblacional surgido en Buenos Aires y el Litoral, produciendo un crecimiento intermedio entre el elevado aumento del litoral y el estancamiento del norte del pas. En cuanto a la organizacin del espacio siempre se da una mayor ocupacin en la zona rural porque predominan las actividades primarias y secundarias y se produce un cambio en los centros de atraccin, quedando Jchal estancado, y afianzndose las poblaciones de Pocito y Caucete y los departamentos vecinos a la Capital como Concepcin, Trinidad, Desamparados y Santa Luca, con una creciente subdivisin de la tierra. Fue esta inmigracin europea el otro pilar decisivo donde se asent la transformacin econmica de la provincia, ya que junto al ferrocarril, permiti alcanzar la aceleracin y los niveles de calidad y cantidad en la produccin que el nuevo momento exiga. El inmigrante extranjero jugara el papel de gran impulsor de la nueva industria vitivincola cuyas bases fueron iniciadas por pioneros criollos. Sera quien acelerara el mejoramiento de los vinos, introduciendo nuevas tcnicas de elaboracin, ya sea como operario o como empresario, quien realizara en gran escala el cultivo de vides mejoradas, y quien introducira capitales en la bodega familiar para transformarla en una empresa, incentivando el ambiente competitivo, estimulando el aumento de la produccin y la bsqueda de nuevos mercados y mejores beneficios. Esta gente que pas a jugar un rol central en la economa de ese momento, supuso tambin el comienzo de un cambio en la configuracin social. La clase dirigente formada originariamente por comerciantes y propietarios de la tierra, se vio engrosada por viateros y bodegueros exitosos. Si a esto sumamos esa nueva mentalidad ya apuntada entre los ilustrados locales que han propiciado el logro del progreso, se nos hace evidente que estamos frente a una sociedad que est cambiando. Otro de los sntomas de este cambio es el proceso de laicizacin de la sociedad que se vio reflejado en las nuevas leyes sobre el registro del estado civil de las personas, el matrimonio civil y la educacin comn. El objetivo fue quitarle a la Iglesia el tradicional papel de organizador y contralor de la sociedad, respondiendo a una filosofa que pretenda reemplazar la moral religiosa por otra natural, producto de una concepcin racional del Hombre. 105

Silvina Lpez Ros La ley 1420 de educacin comn, quit la enseanza religiosa en las escuelas y estableci que la misma sera gratuita, obligatoria y gradual. Sin embargo el acendrado espritu religioso sanjuanino se resisti a retroceder en el plano de la formacin moral y espiritual a tal punto que todava, a principios de este siglo en las escuelas pblicas de San Juan, se rezaba al iniciar y finalizar la jornada diaria de clase. Cuadro N 3 NUMERO DE EXTRANJEROS POR NACIONALIDAD Nacionali dad Chilenos 186 9 2.0 I89 5 1.5 00 1.8 42 787 863

59 Espaoles 88 Rusos Italianos 45 54

Cuadro N 4 POBLACION URBANA Y RURAL Ao 1869 1895 Aumen to Urba no 10.60 9 12.09 4 1.485 Rura l 49.7 10 72.1 57 22.4 47 Cuadro N 5 POBLACION RURAL POR DEPARTAMENTOS Departame ntos Albardn Caucete Cochagual 1869 1895 2.92 4 3.22 1 4.37 0 7.00 6 788 106 Total 60.3 19 84.2 51

Silvina Lpez Ros Concepcin Desampara dos Iglesia Jchal Marquesad o Pocito Santa Luca Trinidad 6.37 5 4.24 6 11.0 59 844 2.83 8 3.51 2 5.25 1 GLOSARIO YOLES: especie de bolsas de cuero en forma de embudo que colgaban a ambos lados de la mula o del burro y se usaban para cosechar uva, desde poca colonial PIPAS: vasija de madera de forma similar a los toneles pero ms alargados con una capacidad que oscila entre los 400 a 450 litros NOQUE: nombre que reciban algunos receptculos de cuero de diferentes tamaos y para diferentes usos: ej. un balde de cuero, un recipiente para cuajar leche, o un cuero de buey donde se pisaba la uva BITOQUE: tarugo o taco de madera que cierra el orificio de salida de un recipiente. Ej. se le coloca al lagar de cuero de buey para evitar la perdida del jugo de la uva AGUA PIES: vino de baja graduacin alcohlica obtenido al echar agua en los orujos exprimidos LOCOMOVIL: mquina de vapor montada sobre ruedas para poder trasladarla 4.3 LA IRRUPCION DEL PRIMER GOBIERNO POPULAR: LA HEGEMONIA DEL BLOQUISMO. 8.59 6 6.07 8 3.36 3 11.6 31 1.52 7 5.52 8 4.94 9 6.84 8

107

Silvina Lpez Ros El bloquismo surgido en la provincia en 1918 fue sin lugar a dudas un movimiento populista similar al Lencinismo instalado en Mendoza por Jos Nstor Lencinas en el mismo ao. Caracterizamos como populista a este fenmeno poltico porque los gobiernos de Federico y Aldo Cantoni contaron con el apoyo de la masa de la clase trabajadora, urbana y rural, a cuyo bienestar dedicaron sus esfuerzos. Estos regmenes se repiten con diferentes caracteres en otros lugares de Amrica Latina y se los comprende a la luz de un anlisis ms global de las sociedades que involucra lo econmico y social y tambin lo cultural. Sobre la situacin de nuestra provincia al comenzar el siglo XX una mirada externa nos mostrara las dos caras de una misma sociedad. 4.3.1 UNA SOCIEDAD DE CONTRASTES Las Fiestas del Centenario encuentran a un San Juan que sigue progresando materialmente, creciendo en edificios pblicos, en espacios verdes, en servicios generales y comunicaciones. La ciudad se embellece con el nuevo Palacio de Justicia con su aire clsico por las columnas jnicas, y con un gran saln de audiencias; con el adoquinado de madera y las veredas de mosaico, que reemplazan al viejo empedrado y a las veredas de laja, y que empiezan a aparecer en las calles ms cntricas. Con la supresin de las acequias coloniales que cruzaban los fondos de las casas, se ralean las huertas en las propiedades del centro, y desaparecen los charcos de agua estancada en cada puente de laja que cruza la calle y que la afeaba con un infaltable depsito de basura y barro. Hacia 1905 se piensa en la salud pblica y se traslada el Hospital Rawson, sucesor del viejo Hospital de San Juan de Dios y denominado as a la muerte de Guillermo Rawson en 1890, al lugar que ocupa actualmente, ms apropiado por sus mayores dimensiones, y en 1918 se agregan los pabellones de Nios y Centenario. Pero fue recin en 1924 y con Federico Cantoni, cuando el Hospital adquiere la fisonoma que an hoy conserva parte del edificio, pues se invierten 1.000.000 de pesos para hacer el pabelln central de varios pisos y otros para servicios. En 1917 se adorna la ciudad con dos nuevos lugares verdes, hoy muy agradables e importantes, la plaza Aberastain, donde haba un baldo y en la 108

Silvina Lpez Ros cual se levanta el monumento al prcer, y el Parque de Mayo, reformado en varios gobiernos posteriores. Tambin por esta poca San Juan comienza a movilizarse ms gilmente. En 1910 llega el ferrocarril a Serrezuela y quedamos unidos a Crdoba y a la red del Norte Argentino. Empiezan a aparecer tmidamente los primeros automviles, que al comienzo se contaban con los dedos de una mano y que compartan el escenario de las calles con la break, el tilbury y el sulky en materia de coches a traccin a sangre, y tambin con las mulas cargadas de lea, lana, sacos de cuero con harina o trigo, o simplemente rganas y alforjas con vituallas para la comida de todos los das. Estos ltimos sern desplazados lentamente, quedando como recuerdos del pasado y para los paseos domingueros las elegantes victorias con capeta corrediza y faroles a vela. En 1912 y como preanuncio de lo que ocurrir ms avanzado el siglo, el cielo sanjuanino es hollado por primera vez por un biplano conducido por dos osados entendidos. Otro fenmeno del siglo XX comenzar a irrumpir y a cambiar la vida provinciana: el cinematgrafo. El primero en 1910 llamado El Centenario, frente a la actuales calles Mitre y General Acha, y que era en realidad un saln con mesas de confitera y un lienzo al fondo para las proyecciones. Luego aparecen otros, el San Juan en 1915, tambin frente a la plaza, y el Royal en 1917, sobre la calle Mitre. Este progreso se sustentaba en gran medida en el desarrollo de la vitivinicultura, a cual desde fines del siglo XIX monopoliz el crecimiento de la provincia. Estaban vinculados a ella los viateros y bodegueros, constituyendo stos ltimos el sector preponderante. La riqueza material se volcaba en artculos suntuarios y en el mejoramiento de la vivienda, construyndose verdaderas mansiones. Las clases altas criollas posean el poder econmico asentado en la propiedad de la tierra y ejercan tambin el control poltico. Segn el tercer Censo Nacional de 1914, en San Juan estos propietarios constituan el 87,4 %. En nuestra provincia el proceso de transferencia de la tierra a manos de los inmigrantes se dio en menor grado que en Mendoza. Profesionales, comerciantes, pequeos propietarios y contratistas componan la clase media, completndose la estructura social con las clases bajas que constituan la mayora de la poblacin. No obstante su papel de 109

Silvina Lpez Ros generadora de riquezas, la industria vitivincola por su misma estructura y por factores externos estaba sujeta a crisis que se daban cada cierto tiempo, es decir cclicas. En la bsqueda de paliativos y soluciones para las etapas de bruscas cadas del precio y de la demanda de estos productos en el mercado se tenda a beneficiar los intereses de los grandes productores y bodegueros. Por otra parte estos sectores sociales ocupaban importantes cargos en el gobierno, por lo que una vez ms unan las respuestas a los problemas econmicos con la influencia poltica. Las vctimas de estas situaciones fueron los trabajadores en general y en particular los obreros rurales que dependan en gran medida de la prosperidad de los viedos y de los establecimientos industriales. Las condiciones de vida de estas clases humildes eran malas. Los autores que se han ocupado del tema las describen con las siguientes notas: Viviendas precarias. Bajos salarios. Jornadas excesivas de trabajo. El descanso semanal y la seguridad del obrero dependan de la sensibilidad del patrn. Altos ndices de analfabetismo de adultos e infantil debido a la desercin escolar. Si a esto sumamos que el Estado no haba elaborado una legislacin que beneficiara al trabajador y lo asistiera a l y su familia en las enfermedades y los accidentes, estos grupos sociales que eran mayoritarios no tenan esperanzas de un futuro mejor. LAS CRISIS VITIVINICOLAS El Dr. Fernando Mo opina que las crisis vitivincolas han estado ligadas a las crisis cerealeras y ganaderas, porque decae el mercado interno de vinos ya que a ese mercado lo componen las grandes ciudades y los campos poblados de inmigrantes acostumbrados a beber vino en sus respectivos pases de origen. Faltaba un mercado externo de consumo por falta de exportacin. La primera crisis tiene lugar entre los aos 1901 y 1904. En esta oportunidad apareci la primera eclosin de viedos. Otra crisis se produjo en los aos 1914 - 1916 vinculada en alguna medida a la Primera Guerra Mundial. 110

Silvina Lpez Ros Igualmente en esta oportunidad se hizo referencia a la superproduccin vnica y se denunci enrgicamente la gravitacin desastrosa del fraude y la adulteracin. Durante esta grave crisis se conmovi la estructura econmica de las provincias de San Juan y Mendoza, disminuyeron apreciablemente las plantaciones de vid y se derramaron grandes cantidades de vino en esta ltima provincia. 4.3.2 LA U.C.R. BLOQUISTA: SU ORIGEN El proceso de transformacin y modernizacin que se inici en el pas en las tres ltimas dcadas del siglo XIX culmin con la aprobacin en el ao 1912 de la Ley Electoral 8871 o Senz Pea, sobre sufragio obligatorio, universal y secreto. Esta legislacin, al garantizar los derechos de los ciudadanos, democratiz la vida poltica ampliando considerablemente la base electoral. Puso fin a una etapa que se haba caracterizado por la escasa participacin de la poblacin en la eleccin de los gobernantes. Las fuerzas polticas nacionales y provinciales debieron aceptar este desafo y acomodarse a la nueva situacin y as lleg la hora de la Unin Cvica Radical, partido poltico que haba adoptado una estrategia de abstencin electoral en el pasado. Obtuvo triunfos provinciales pero fundamentalmente impuso al presidente en 1916 al elegir la mayora al Dr. Hiplito Yrigoyen. Cmo fue esta transicin poltica en San Juan? El Partido Popular, fuerza de oposicin que surgi en la primera dcada del siglo, dio tres gobernadores: uno, el ingeniero Manuel Quiroga en 1908, y dos que cumplieron el mandato constitucional completo de tres aos: el Coronel Carlos Sarmiento (1908-1911) y el Dr. Victorino Ortega entre 1911 y 1914. Durante la hegemona de este partido no se renovaron las prcticas polticas, razn por la cual no se haban superado los desrdenes ni los excesos en el poder. En 1911 se produjo una nueva crisis en el seno del partido oficial o Popular con motivo de la eleccin del Dr. Ortega que provoc su divisin. No obstante las alianzas conspirativas de sus enemigos y los problemas econmicos, este gobernador logr mantenerse en el poder. El Dr. Ortega durante su mandato apoy la legislacin nacional sobre comicios garantidos y San Juan tuvo su ley equivalente en 1913, que adoptaba para la provincia el padrn militar y el cuarto oscuro. El nuevo ordenamiento 111

Silvina Lpez Ros incidi necesariamente en la evolucin poltica hacia un sistema ms democrtico y popular. Los partidos se reorganizaron y los conservadores crearon una nueva fuerza remozada, la Concentracin Cvica que impuso sus frmulas gubernamentales, en 1914 con ngel D. Rojas y en 1917 con Amador Izasa y en las elecciones presidenciales de 1916 tambin triunfaron. Con respecto a la Unin Cvica Radical, su origen en San Juan est en el grupo que constituy la Unin Cvica Liberal en 1890, que sigui en el orden nacional a Leandro Alem. Al producirse en 1891 en Buenos Aires la ruptura entre el Gral. Mitre y el Dr. Alem, que provoc la separacin de los intransigentes (en contra del acuerdo) y la formacin del radicalismo, estos hechos repercutieron en la provincia. Se disolvi el Club del Pueblo y un sector del mismo se incorpor a los cvicos liberales y constituy esta nueva fuerza poltica. Este partido fue minoritario en la provincia, qued reducido por muchos aos a un grupo de opinin sin mayor efecto en el sistema poltico. Despus de 1914 abandon la abstencin y trat de atraerse al electorado, tal como suceda en Buenos Aires. As se produjo un ingreso de simpatizantes que ampli las bases del mismo como ocurri con representantes del Partido Popular, pero tambin incorpor a sectores polticos muy heterogneos que apart al partido de sus tradiciones y prepar el camino para su posterior divisin. As ocurri con los jvenes que actuaban desde 1914 y que fueron creciendo hasta convertirse en una fraccin numerosa. Ellos se consideraban los autnticos radicales, recorran los departamentos provinciales y con un estilo partidario diferente arengaban desenfadadamente a la gente en plazas, almacenes de ramos generales, salas de espectculos. etc. Su discurso contena un mensaje social dirigido a los sectores obreros, sobre todo rurales, en el que discutan las relaciones entre patrones y trabajadores. Uno de los miembros ms destacados de este grupo era el mdico Federico Cantoni, nacido en San Juan en el ao 1890 y graduado en la Universidad de Buenos Aires en 1913. Alcanz la presidencia del Comit Provincial del Partido Radical y fue elegido diputado por Desamparados.

112

Silvina Lpez Ros La intransigencia del joven afiliado y sus seguidores, que se oponan a la prctica de mtodos tradicionales que se consideraban corruptos dentro del partido, caus la divisin del mismo. El 27 de febrero de 1918 el Dr. Federico Cantoni y unos 30 jvenes constituyeron la Unin Cvica Radical Intransigente que pronto la sociedad conoci como Bloquista, nombre derivado del bloque que formaron en la Cmara de Diputados Provincial. Este cisma no fue una rencilla domstica sino que haba en el fondo un serio problema de principios, la definicin ideolgica del partido, comenta un periodista militante de la poca. 4.3.3 LA U.C.R. BLOQUISTA: SU ACCESO AL PODER Federico Cantoni ocup el gobierno de la provincia el 12 de mayo de 1923, despus de un proceso poltico y social que se caracteriz por la violencia y la intolerancia y en el que cont con la ayuda de sus hermanos Elio y Aldo, tambin mdicos. Esta etapa de cinco aos puede esquematizarse de la siguiente manera: PRESIDENCIA DE YRIGOYEN Primera Intervencin de Manuel Escobar: El 11 de octubre de 1919 es depuesto el gdor. Izasa. Es una intervencin reparadora que prepara la provincia para un triunfo radical. Es electo gobernador el Dr. Amable Jones (mdico que resida en Buenos Aires), que es el candidato propuesto por Yrigoyen. GOBIERNO DE AMABLE JONES Es electo el 18 de mayo de 1920 y es el primer gobernador radical de la provincia. Su administracin fue autoritaria y adopt un carcter autocrtico. Careci de apoyo popular persigui a los opositares polticos e intervino en el Poder Legislativo provincial violando al principio de la divisin de los poderes. Los partidos polticos opositores (UCR Intransigente, Conservador, UCR Nacional y Socialista) formaron un bloque unido en la Legislatura, que decidi realizar el juicio poltico al gobernador por su comportamiento. Federico Cantoni, que era senador se convirti en cabeza de esa resistencia. El Presidente Yrigoyen intervino nuevamente la provincia aunque el 113 gobernador fue repuesto posteriormente en su cargo

Silvina Lpez Ros Finalmente en medio de turbulencias polticas, el Dr. Jones fue asesinado el 20 de noviembre de 1921 en un enfrentamiento armado en la Rinconada de Pocito. Los hermanos Federico y Elio Cantoni fueron encarcelados y procesados, acusados como instigadores del crimen poltico. El 19 de diciembre de 1921 lleg el interventor Ing. Julio Bello. A partir de este acontecimiento, que constituy uno de los hechos ms negativos de la dcada, se produjo un enfrentamiento personal entre los Cantoni y el Presidente Yrigoyen y los radicales. PRESIDENCIA DE ALVEAR El 12 de octubre de 1922 asumi la presidencia el doctor Marcelo de Alvear, segundo representante del radicalismo, que influy en la situacin provincial, ya que su ministro del interior exigi la normalizacin institucional. El Bloquismo present la frmula electoral Federico Cantn - Juan Estrella. El partido realiz una activa campaa proselitista de tono populista, dirigida por el Dr. Aldo Cantoni desde la crcel y se impuso en las elecciones del 14 de enero de 1923, ratificando la gran popularidad del candidato. El 12 de mayo asuma el gobierno de San Juan Federico Cantoni en la Municipalidad de Concepcin despus de un conflicto provincial. El gobernador se vio favorecido por una ley de amnista y fue reconocido por el Presidente Alvear. 4.3.4 EL PROGRAMA Y LA ACCION DE LOS GOBERNADORES BLOQUISTAS. Los gobernadores que pertenecieron a la etapa bloquista fueron Federico y Aldo Cantoni quienes ocuparon en total tres mandatos. En el orden cronolgico el primero es Federico Cantoni (1923-1925), el segundo, Aldo Cantoni 1926- 1928 y el tercero, nuevamente, Federico Cantoni entre 1932 y 1934. Entre estos perodos se sucedieron interventores y comisionados federales. En la obra El Radicalismo Bloquista en San Juan, su autora, Susana Ramella de Jefferies, dice que la Unin Cvica Radical es el primer partido poltico que se estructura en el pas con los rasgos modernos de permanencia, organizacin interna en base a comits y convenciones y con un programa poltico. 114

Silvina Lpez Ros La Unin Cvica Radical Bloquista contiene los mismos elementos: estabilidad, programa y deseo de alcanzar el gobierno y su grupo dirigente perteneca a una clase media que an no haba accedido al poder. El programa del bloquismo fue innovador en todos los aspectos de la vida provincial, y Federico Cantoni lo puso en prctica al asumir el gobierno en 1923. Parta del postulado bsico de lograr el mximo progreso para San Juan, asegurando al Estado un papel preponderante que contribuyera a disminuir las disparidades socioeconmicas, y a proteger a los sectores menos afortunados. Para cumplir este objetivo de lograr una distribucin ms equitativa de las riquezas, disminuyendo las diferencias econmicas que afectaban a la sociedad sanjuanina, se procedi a la reforma del sistema impositivo, cayendo el mayor peso de los impuestos sobre los sectores que manejaban los medios de produccin. Se grav la produccin del vino y uva, el consumo, la herencia y se implant un impuesto a la propiedad territorial. Con esta poltica impositiva el Estado pudo incrementar los recursos y destinarlos a cumplir los postulados bsicos de su programa: progreso social y material. Las cifras de recaudacin muestran por s solas la magnitud del cambio: Recaudacin 1923. 2.842.687,55 Recaudacin 1924..6.806.303,39 El monto incrementado se invirti en la realizacin de obras pblicas como forma de contribuir a un mayor empleo y a la seguridad de los sectores ms necesitados. Adems de cumplir esa funcin social, las obras de regado y el progreso en materia de comunicaciones serviran de apoyatura al plan integral de desarrollo. En materia econmica el gobierno estimul la agricultura y la ganadera diversificando la produccin. Se introdujeron nuevas variedades frutales y forestales, cuyo cultivo se ensay a travs de viveros. Tambin el Estado intervendra directa o indirectamente en la produccin de riquezas estimulando industrias nuevas (sidra en Calingasta, azcar de remolacha en Sarmiento), realizando ensayos de colonizacin (en departamento de Sarmiento) y se mostrara proteccionista de toda industria nacional. El comercio llev a zonas de consumo lo que se extraa en los centros de produccin, actuando en consecuencia como auxiliar de la agricultura y la 115

Silvina Lpez Ros industria. Era importante, por lo tanto, crear toda una infraestructura en caminos y vas de circulacin para facilitarlo. Todas estas medidas muestran la tendencia a asignarle al Estado provincial un papel participativo en materia econmica y social, como qued plasmado en la nueva constitucin provincial redactada en 1927, con neto cartonista. LA CONSTITUCION DE SAN JUAN DE 1927 La reforma constitucional de 1927 constituy un experimento pionero en razn de los principios avanzados que contena, algunos tan innovadores que aparentemente contradecan disposiciones de la constitucin nacional y otros que tardaron ms de dos dcadas en ser incorporados a sta. Las principales reformas en el campo poltico fueron el voto universal de las mujeres en el orden provincial y municipal -hasta entonces el sufragio en las elecciones municipales estaba permitido solo a los hombres y era calificado -; separacin de la Iglesia y el Estado, implantacin de sistema electoral uninominal en reemplazo del de los dos tercios sancionado por la Ley Senz Pea en el orden nacional; en caso de una intervencin federal se suspende la fuerza legal de presupuesto de la provincia; adopcin de sistema legislativo unicameral con la eliminacin del Senado. En el campo social la nueva constitucin estableci el derecho de cada individuo a un mnimo de seguridad econmica, la fijacin de un sueldo mnimo y otras medidas relacionadas con la proteccin a los sectores laborales y las condiciones de trabajo (Vase art. 31 y 32 de la Constitucin). Reafirm adems los principios de la ley nacional 1420, pues la instruccin primada deba ser laica, obligatoria y gratuita y dispuso la asistencia directa del Estado en el caso de los alumnos cuyos padres no podan costear los elementos escolares. En el orden nacional este modelo estatista se impuso con la experiencia peronista a partir de 1946. Fuente: RODIGUEZ Celso. Lencinas y Cantoni. El Populismo Cuyano en Tiempos de Yrigoyen. Buenos Aires, Belgrano, 1979. pgs. 288/289. LOS DERECHOS POLITICOS PARA LA MUJER 116

Silvina Lpez Ros Una de las provisiones ms trascendentes de la nueva constitucin, la del voto femenino universal, se hizo realidad en las elecciones provinciales del 8 de abril de 1928. Ese domingo, las mujeres sanjuaninas votaron por primera vez en toda la provincia, sin ninguna barrera de carcter legal o educacional, y constituye un antecedente ms importante de otra fecha ms significativa: noviembre de 1951 cuando las mujeres argentinas votaran por primera vez en todo el pas. Por lo tanto a San Juan le corresponde el privilegio de haber sido la primera provincia donde las mujeres ejercieron el sufragio universal. Este histrico jaln es especialmente notable porque el voto femenino fue implantado en un momento en que exista un sentimiento arraigado en el sentido de no conceder a las mujeres un derecho tradicionalmente reservado a los hombres. Este sentir se deba en parte a que no se consideraba que las mujeres estuvieran preparadas polticamente para votar, y en parte al deseo de, especialmente en las clases altas, proteger a la mujer de los abusos asociados generalmente con la poltica y las prcticas electorales. La eleccin de 1929 demostr por lo menos que las mujeres podan ejercer el derecho del voto sin renunciar a su identidad y a sus valores y modo de vivir, como muchos crticas teman. Fuente: RODIGUEZ Celso. Lencinas y Cantoni. El Populismo Cuyano en Tiempos de Yrigoyen. Buenos Aires, Belgrano, 1979. pgs. 293/293. Las realizaciones ms significativas alcanzadas por estos gobernadores pueden organizarse en los siguientes rubros: LEGISLAGION LABORAL: Con respecto a la legislacin laboral, que fue avanzada para su poca, las leyes ms importantes promulgadas en 1923 fueron la nmero 79 sobre la jornada de trabajo de 8 horas diarias y la nmero 81 que fijaba el salario mnimo para todos los trabajadores mayores de 18 anos. El Departamento Provincial del Trabajo creado en 1917 fue convertido en organismo defensor de las mejoras obreras. En 1927 se estableci como da feriado el 1 de mayo. SALUD PBLICA: La salud pblica fue tambin preocupacin de los Cantoni. Se completaron las obras del Hospital Dr. Guillermo Rawson y en 1924 se dict la Ley Orgnica de Administracin Sanitaria y Asistencia Pblica que 117

Silvina Lpez Ros reglamenta el ejercicio de la medicina y farmacia. Previamente se haba instalado la Administracin Sanitaria y Asistencia Pblica, organismo que dirigi Elio Cantoni. Tambin se radicaron numerosas Salas de Auxilio en los departamentos de la provincia. EDUCACION: En materia de educacin pblica se crearon escuelas primarias nocturnas e intermedias. Se impuso la capacitacin de la mujer de las zonas rurales a travs de las escuelas del Hogar Agrcola. Estas funcionaban en Concepcin, Calingasta y Las Flores. En la Capital se cre, en 1932, la Escuela Normal del Hogar Agrcola que fue reemplazada posteriormente por la Escuela Normal Regional Gral. San Martn hoy Escuela Superior Gral. San Martn. OBRAS PBLICAS: Adems de los caminos y rutas, habilitaron el Parque de Mayo en la Capital, el Bernardino Rivadavia en la Quebrada de Zonda y el Estadio Abierto del Parque de Mayo. En materia de obras hidrulicas se construy el Dique Pachimoco sobre el ro Jchal y en 1932 fue inaugurada la Bodega del Estado, empresa que contribuy a la superacin de la crisis vitivincola y al desarrollo de esta industria. 4.3.5 LA CAIDA DEL GOBIERNO BLOQUISTA Cada uno de los gobiernos cantonistas constituye una situacin particular, sin embargo tienen en comn que no terminaron sus perodos constitucionales. Los cambios y reformas sociales que ellos promovieron produjeron un impacto positivo en las clases humildes, pero los excesos cometidos, tanto en la provincia como en la relacin con el gobierno nacional, disminuyeron todas las ventajas que pudieron emanar de sus programas de modernizacin social. El autoritarismo, la violencia ejercida sobre los opositores, la severidad fiscal, la intolerancia que caracteriz a todos los sectores sociales, ya que menudearon crmenes y atentados en uno y otro bando, crearon un clima de temor, desconfianza e inseguridad en la sociedad. Las pasiones polticas desatadas derivaron en una lucha sin cuartel que dividi a los sanjuaninos en dos bandos irreconciliables, cantonistas y anticantonistas, durante dcadas. Los hermanos Cantoni debieron soportar una fuerte oposicin de importantes grupos de poder de la provincia que utilizaron el escenario 118

Silvina Lpez Ros nacional, la prensa y el Congreso, para difundir sus protestas y accionar en contra de estos caudillos sanjuaninos. Las polticos fuerzas conservadoras a veces, estuvieron resistieron entre las los enemigos ms y enconados. Viateros, comerciantes, propietarios, bodegueros, dirigentes prestigiosos medidas impositivas organizados en una liga intrigaban en Buenos Aires para que el poder Legislativo o el Ejecutivo intervinieran la provincia de San Juan. El otro partido que combati al bloquismo fue el radicalismo yrigoyenista, actitud a la que se sum el presidente Yrigoyen. Dos fuertes personalidades chocaban por diferencias programticas y de estilo poltico. Valga como ejemplo el detalle de que mientras ocup el Dr. Yrigoyen sus dos presidencias, el bloquismo no fue gobierno en San Juan. En el ao 1924 el partido radical, en el orden nacional, sufri un cisma que lo fractur en dos. Por un lado los partidarios de Yrigoyen o personalistas y por otro sus opositores o antipersonalistas que reconocieron el liderazgo del Dr. Marcelo T. de Alvear, presidente entre 1922 y 1928. Los escndalos y las voces altisonantes que llegaban a la Capital Federal desde este pueblo cordillerano, encontraron eco en el periodismo y en el Poder Legislativo. Las quejas de los productores sanjuaninos que vean afectadas sus ganancias por los altos impuestos y por las leyes sociales que beneficiaban a los trabajadores fueron escuchadas en la Cmara de Diputados, que en sesiones no menos escandalosas, condenaban los sucesos de nuestra provincia. En julio de 1925 fue intervenida y en diciembre de 1926, recompuestas las instituciones y la autonoma local, retorn el cantonismo de la mano del Dr. Aldo Cantoni esta vez. Este segundo mandato fue una continuacin del iniciado en 1923, tanto en la ejecucin del programa de gobierno como en el ambiente poltico generado, cargado de odios y lealtades. Don Federico, como llamaba la gente familiarmente al jefe del movimiento, se instal en Buenos Aires para defender sus credenciales de senador nacional por San Juan, mientras realizaba una activa campaa antiyrigoyenista, en momentos en que el Dr. Yrigoyen se postulaba para su segundo mandato presidencial, que se inici el 12 de octubre de 1928. Pese a sus esfuerzos, San Juan fue intervenida nuevamente pocos das antes. En esta oportunidad el comisionado nacional elegido por el presidente 119

Silvina Lpez Ros fue Modestino Pizarro quin luch para abatir al cantonismo, generando un clima de violencia social que perdur hasta el golpe militar de septiembre de 1930. El tercer periodo populista en la provincia est vinculado a estos importantes acontecimientos que afectaron la historia nacional. El 6 de septiembre de 1930, se produjo el primer levantamiento militar del siglo XX, que depuso al presidente Yrigoyen y termin con el constitucionalismo en el pas. Para este golpe se aliaron todas las fuerzas polticas y sociales antirradicales: partidos conservadores, antipersonalistas, socialistas, militares y estudiantes universitarios, muchos de ellos influidos por el nacionalismo, nueva corriente ideolgica que se impona desde Europa. El bloquismo acompa este movimiento plegndose a los opositores del presidente. Con el objeto de poner fin a la hegemona personalista de Yrigoyen estall una sublevacin cvico-militar que impuso a un general como presidente, Jos Flix Uriburu. La gestin del general Uriburu, que demostr profundas antipatas por los partidos polticos y el sistema democrtico en particular, fracas y se busc la salida electoral. En febrero de 1932 asumi el nuevo presidente constitucional, el Gral. Ingeniero Agustn P. Justo. En San Juan, luego de varias intervenciones nacionales, el resultado electoral favoreci a Federico Cantoni por segunda vez, con un total de 21.131 votos que representaban el 70% del total. El gobierno se extendi hasta el 21 de febrero de 1934, fecha en la cual estall una revolucin local preparada por la oposicin poltica dirigida por los conservadores. El movimiento se inici con la agresin fsica al gobernador cuando sala de la Casa de Gobierno. La lucha se extendi por siete horas y la provincia fue nuevamente intervenida. En el mbito nacional se observ con cierto alivio el alejamiento del conflictivo caudillo provincial. VIALIDAD La construccin de caminos y rutas fue importante para el cumplimiento del programa bloquista. El aislamiento de departamentos como Jchal termin con la apertura de una nueva ruta que lo una con la ciudad de San Juan y se construy el camino Jchal-Rodeo. En este periodo se construy tambin la lnea frrea que une San Juan Jchal. Iniciada en 1921 se inaugur 10 aos ms tarde en junio de 1931. Vieja aspiracin de los habitantes de la zona 120

Silvina Lpez Ros posibilitara la salida de sus productos agropecuarios y mineros y su ubicacin en el Valle de Tulm. El plan caminero se complet con el trazado de la ruta a Mendoza y del camino a Calingasta. Este puede considerarse como una de las grandes obras viales del pas, tanto por su longitud (135 Km.) como por los detalles de su construccin. Enormes dificultades debieron vencerse, pues teniendo en cuenta los recursos tcnicos de la poca, fue abierto a travs de las montaas en la zona cordillerana. 4.3.6 RETORNO AL CONSERVADORISMO El 25 de febrero de 1934 arribaba a San Juan el interventor federal, Contralmirante Galndez, en medio de bulliciosos vtores: Viva la Revolucin!, Viva San Juan liberada! Se refera al ltimo gobierno personalista de Federico Cantoni. Este cambio de rumbo, radicalmente opuesto, transcurra en medio de la gran crisis mundial de 1930, con la cada estrepitosa de la bolsa de valores de Wall Street, por una sobreproduccin de bienes econmicos que provoc la recesin en EE.UU. y Europa, y luego en el resto de los pases americanos que tenan relacin con ellos. Este fue el caso de Argentina, donde por la crisis econmica y financiera, los clientes tradicionales, compraban y pagaban menos y no aparecan otros nuevos. Por lo tanto se exportaban e importaban cada vez menos mercaderas, los productores rurales se fundan, los bancos no cobraban sus deudas, el Estado recaudaba pocos fondos y creca la desocupacin. En realidad fue un sacudn brutal que borr todo el optimismo y la fe en el futuro, que era la base de la filosofa liberal. Con esta crisis se tom conciencia de que ese progreso poda truncarse ya que Argentina no era una isla sino un pas cada vez ms interrelacionado con el resto del Mundo, fundamentalmente con Gran Bretaa. Justamente Inglaterra, perjudicada por la poltica de autarqua econmica de los pases europeos, inmersos todos en la crisis, adopt una serie de medidas defensivas de su economa que resultaban muy perjudiciales al comercio de la carne y del trigo argentinos. Todo esto desemboc en una reduccin considerable de las compras inglesas a nuestro pas. El gobierno 121

Silvina Lpez Ros conservador, para paliar la crisis, se alej del liberalismo en materia econmica y se volvi intervencionista. Sufriendo esta dura crisis y en medio de las medidas estatistas, se da la breve intervencin de Galndez, la vuelta a las elecciones que l mismo propici y la propuesta del Partido Demcrata Nacional. De esta propuesta lo ms gravitante y que muestra la orientacin del conservadorismo sanjuanino, son los puntos a transformar en materia econmica, como ser: la supresin de todo gravamen a la uva, cebolla, pasa y cualquier otro producto de la tierra, de los impuestos a los artculos de primera necesidad, rebaja del impuesto al vino y patentes al comercio en general, nuevo avalo fiscal de los inmuebles y ajuste del presupuesto provincial de acuerdo con la capacidad econmica de la provincia, entre otras cuestiones. Finalmente el 8 de julio, el conservadorismo proclam la frmula Juan Maurn - Oscar Correa Arce, en el estadio del Parque de Mayo, obteniendo mayora parlamentaria. Dos situaciones novedosas se vivieron en San Juan en aquella oportunidad: por primera vez una mujer lleg al parlamento, se trata de la Dra. Emar Acosta, diputada por el Distrito Capital, y la primera transmisin radial del escrutinio a travs de la entonces denominada radio Graffigna, hoy radio Coln, que ya ha cumplido ms de 60 aos. En el mensaje a la legislatura Maurn aclar que su gestin quedaba enrolada en la misma lnea poltica del Gobierno Nacional. Trat de superar la situacin econmica a partir de la reduccin de impuestos, especialmente la contribucin directa territorial, la ley de patentes y de sellos, cargas considerablemente aumentadas por Cantoni, y se acogi al rgimen de la ley nacional ya mencionada, que unificaba los impuestos internos. Maurn se autodenominaba un hombre de accin y lo demostr en su gestin. Se propuso iniciar una reorganizacin del Estado partiendo de una compilacin de la legislacin provincial y concret varias obras de envergadura: se inauguraron 70 escuelas comunes, destinndose una gran suma de dinero a la educacin, se comenz la pavimentacin de la ciudad, y se puso en marcha un nutrido plan de desages, canales y caminos, aprovechando el apoyo del gobierno nacional que tambin tena como objetivo 122

Silvina Lpez Ros la concrecin de obras de gran aliento, una forma de materializar el progreso gradualmente. Este buen estado de cosas fue alterado o quebrado por un desentendimiento poltico en el mismo seno del Partido Demcrata, que produjo la divisin entre los Maurinistas y Graffignistas. El aumento de las tensiones se vio reflejado, sobretodo, en el periodismo escrito. La Tribuna, graffignista, y La Accin, maurinista, mostraron todo el fragor de la lucha y las posturas irreconciliables, surgidas al acercarse el momento de definir al sucesor de Maurn. Para evitar males mayores, el gobierno nacional dispuso la intervencin federal. En el transcurso de cuatro aos, entre abril de 1938 y enero de 1942, se sucedieron cinco intervenciones en la provincia. El 15 de enero asumi el ltimo gobierno constitucional ejercido por el conservadorismo, representado en el binomio Pedro Valenzuela y Horacio Videla, como gobernador y vicegobernador, respectivamente. Este fue un gobierno que demostr sensibilidad social, rasgo paternalista que lo distingui de sus pares nacionales, quedando evidenciado en distintos emprendimientos. Don Pedro Valenzuela, maestro de profesin, conjug sensibilidad social y docencia, tratando de hacer llegar la instruccin a los sectores de menores recursos y a los rincones lejanos de la provincia, a travs de la reglamentacin de la ley de becas a estudiantes secundarios y universitarios, y creando una escuela con internado en la apartada localidad de Malimn, en Iglesia. La asistencia social fue otro aspecto tenido en cuenta. Aument las partidas presupuestarias para concluir el pabelln de clnica del Hospital Rawson y su equipamiento, y construy una Sala de Primeros Auxilios en Barreal. Vio la importancia de la preparacin de los auxiliares mdicos creando una Escuela de Enfermeros. Trat de mejorar las condiciones generales de vida de trabajador. En este sentido se fij un jornal mnimo para los empleados no especializados, y por decreto, se determin el monto mnimo que se pagara a los cosechadores de uva en la prxima vendimia. Con el mismo objetivo se llam a licitacin para la construccin de ochocientos casas accesibles al obrero para que ste pudiera llevar una vida ms higinica y de mayor calidad. Las viviendas estaban casi terminadas cuando se produce el terremoto del 44. 123

Silvina Lpez Ros En cuestin de obras pblicas, le interesaron a este gobierno, siguiendo la brecha abierta por Maurn, dos puntos claves: irrigacin y caminos, y siempre en medio de un plan coordinado con el gobierno nacional. Uno de los grandes proyectos, que finalmente no pudo concretarse, fue el de la construccin de un embalse en el ro Los Patos. Se continu con la gigantesca defensa de cemento en la margen derecha del ro San Juan, aguas abajo del Dique San Emiliano y se realizaron una serie de obras tendientes a mejorar los desages de las tierras frtiles de la margen izquierda del ro y el riego del Valle de Tulm, con la construccin de canales, como el Canal del Norte (Albardn y Angaco). Tambin se trabaj en el rea administrativa y de gobierno, transformando la vieja Direccin General de Irrigacin y Desages en Departamento de Hidrulica. En materia de caminos, la provincia qued definitivamente integrada al rgimen federal por una ley emanada de este gobierno. Se pens en hermosear y modernizar a ciudad contratando a urbanistas prestigiosos. Ironas del destino, a poco de andar no sera necesario reformarla, porque a partir de enero de 1944 fue imperioso reconstruirla. En el plano econmico y financiero fue un gobierno estable dado que se continu con el pago de las deudas anteriores, y la industria madre pas por un momento prspero debido al aumento del precio de venta de sus productos. El Banco de San Juan adquiri la caracterstica de institucin mixta. El 4 de junio de 1943 volvi el ejrcito a las calles porteas deponiendo al gobierno conservador de Castillo, lo que provoc tambin el fin de las administraciones provinciales. MEDIDAS INTERVENCIONISTAS NACIONALES QUE AFECTARON A SAN JUAN Entre las medidas da intervencin estatal figuran las Juntas Reguladoras creadas para combatir la sobreproduccin y la baja rentabilidad de los productos agropecuarios En San Juan se form la Junta Reguladora de Vinos que implement una serie de medidas restrictivas a la produccin de uva y de vino cuyo objetivo era arreglar el problema de la disminucin de la demanda por la crisis apuntada, restringiendo la produccin. En sntesis, la Junta no logr en San Juan sus propsitos. La actividad vitivincola sigui creciendo lentamente, demostrando 124

Silvina Lpez Ros que la crisis sufrida era de las comunes y cclicas que se producan en nuestra industria y que se super con medidas y factores regionales y no con las restricciones nacionales y que esta actividad segua siendo el puntal de la economa sanjuanina, fracasando en su intento de erradicar el monocultivo y de cambiar los hbitos de los empresarios introduciendo el cooperativismo. Otras medidas buscaron formas para aumentar los fondos del Estado Nacional por ello se implant el impuesto a los rditos y la unificacin de los impuestos internos que a partir de ese momento seran recaudados por el Estado Nacional. Este fue el nacimiento de la hoy conocida coparticipacin federal por lo cual y a partir de una ley convenio firmada por todas las provincias la Nacin les reparta una parte de los recursos que haban originada entre todas. Fue tambin el comienzo de lo que despus sera la Direccin General Impositiva. Con esto se trataba de evitar los aumentos desmesurados de impuestos producidos en los gobiernos locales, caso ocurrido con el Gobernador Cantoni y tambin de unificar la recaudacin de impuestos en consumos masivos como el alcohol y el tabaco. En la prctica esta ley signific una mayor dependencia de las provincias del Estado Nacional y aunque contribuy a integrar el mercado interno, aport obviamente enormes rentas a la Nacin. GLOSARIO ARGANAS: Conjunto formado por dos cestos de cuero unidos por un tiento que se colgaban a ambos lados del caballo o de la mula para transportar verduras frutas y otras vituallas. NACIONALISMO: Doctrina que exalta en todos los rdenes la personalidad nacional completa. CISMA: Divisin o separacin entre los individuos de un cuerpo o comunidad. CRISIS CICLICAS: Hace referencia en una economa de mercado al problema de los ciclos o fluctuaciones econmicas. 4. 4 EL TERREMOTO DE 1944. SU IMPACTO MATERIAL Y ESPIRITUAL EN EL PUEBLO SANJUANINO 4.4.1 LA MAGNITUD DEL SISMO Y LA DESTRUCCION 125

Silvina Lpez Ros El terremoto del 44 fue sin duda el desastre natural ms significativo de la Argentina en lo que va de este siglo, y en la provincia se convirti en un verdadero hito dividiendo a la historia de los sanjuaninos en un antes y un despus de este siniestro. El movimiento tuvo su epicentro a unos 20 kms., al norte de la ciudad de San Juan, en las proximidades de La Laja, en el Departamento de Albardn, dado que la fuente generadora del sismo fueron los desplazamientos de la falla geolgica de esta localidad. Fue un movimiento de corta duracin y de magnitud 7.4 en escala de Richter. Lo que en realidad lo hizo ms destructivo fue el hecho de producirse primero un desplazamiento vertical acompaado de fuerte ruido, y luego, otro ondulatorio de este a oeste. Inclusive el rea de percepcin del fenmeno fue menor que en los terremotos de 1894 y 1977, cuyos efectos llegaron tambin a Crdoba, La Rioja, Mendoza y San Lus. En realidad las consecuencias del sismo fueron desproporcionadas comparndolas con su intensidad. Verdaderamente, San Juan sucumbi por lo inadecuado de sus construcciones. En toda la zona afectada, la ciudad de San Juan, especialmente el sector norte (Concepcin), y los Departamentos de Albardn, Angaco, Ullm, Chimbas, San Martn y Caucete, las construcciones eran en su mayora de adobe y algunas de ladrillo cermico macizo, generalmente muy antiguas y sin ningn tipo de refuerzo para prevenir los efectos de los movimientos ssmicos. La gran cantidad de rplicas que siguieron al terremoto terminaron de derrumbar lo que haba quedado en pie. Este factor de imprevisin transform a este terremoto en una verdadera tragedia, donde hubo que lamentar aproximadamente diez mil muertes sobre una poblacin de 234.594 (para el ao 1941), y un total de cuatrocientos millones de pesos, repartidos en daos materiales, alrededor de cien millones, y en prdidas del comercio y la industria, el resto. Afortunadamente no se produjeron problemas graves en la infraestructura bsica de la ciudad, calles pavimentadas, caminos, vas frreas, lneas de telfono y telgrafo, agua corriente y cloacas, y esto se debi a las caractersticas constitutivas del suelo que no sufri los efectos de la licuefaccin, como sucedi en muchas tierras en el terremoto de 1977. 126

Silvina Lpez Ros De la ciudad, mezcla de resabios coloniales, edificios finiseculares y de principios de siglo, quedaron inclumes algunos exponentes. Es el caso del Hospital Rawson, la Escuela Normal Sarmiento, el Colegio Nacional, la Escuela Normal San Martn, el Colegio Don Bosco, el Chalet Cantoni, la Estacin del Ferrocarril San Martn (que perdi su piso superior) y la del Ferrocarril Belgrano, y otros ms. Con ellos, y si los sabemos conservar, siempre tendremos algunos recuerdos de aquello que perdimos tan repentina y dramticamente. La ciudad qued en ruinas. Importantes edificios pblicos resultaron destruidos como la Casa de Gobierno, la Legislatura y el Palacio de Justicia, la Tribuna oficial del Estadio del Parque de Mayo, el Palacio Municipal, el edificio del Consejo de Educacin. Por su antigedad, los que ms sufrieron fueron los templos centenarios. Como un Fausto enceguecido, el terremoto, se llev nuestra colonial Iglesia Catedral, adems de Santo Domingo, la Santsima Trinidad, el Templo de San Agustn, la Parroquia de Desamparados, Nuestra Seora de la Merced, La Inmaculada Concepcin, la Iglesia de Santa Rosa de Lima y la de Albardn. Se afectaron varios colegios secundarios, escuelas primarias y monumentos histricos, perdindose para la memoria de los sanjuaninos las casas natales de figuras como el Dr. Salvador Mara del Carril, Fray Justo Santa Mara de Oro, Dr. Francisco Narciso de Laprida, quedando muy deterioradas la celda del Convento de Santo Domingo y la Casa Natal de Sarmiento. El cementerio tambin qued destruido. 4.4.2 LA SOLIDARIDAD Y LAS PRIMERAS MEDIDAS El poeta Juan Conte Grand dice en su libro San Juan. Ensueo y Lgrimas. En la obscuridad lbrega de esa noche, con el espanto de nuevos temblores, en medio de las ruinas mojadas por la sangre de tanta vctima inocente, se haba desarrollado, sin embargo, una actitud lindante con lo sobrehumano. Algunos mdicos, enfermeras voluntarias, soldados heroicos, sacerdotes, olvidados de s mismo y de los suyos, se entregaron a aliviar los dolores fsicos, demostrando cmo el sentimiento del deber y del amor al prjimo, era capaz de ganarle la lucha al espanto, a la desolacin y a la muerte. 127

Silvina Lpez Ros El mximo exponente de solidaridad para San Juan en aquellos momentos fue su vecina y hermana de regin, Mendoza, quin habilit el Hospital Central, recientemente construido, para recibir a miles de heridos llegados a pocas horas de producida la tragedia. Adems enviaron auxilios mdicos, enfermeros y medicamentos, tanto en dos trenes que partieron a partir de las 0 horas 40 m. del da siguiente, como en coches particulares que se ofrecieron en grandes cantidades, sumndose con vveres, ropa, abrigo y agua potable. Otras provincias se fueron presentando con su auxilio siendo Crdoba la segunda en llegar con sus trenes cargados de ayuda. Luego tambin se hicieron presentes, La Rioja, San Lus, Salta y Santa Fe. Tres das despus de la catstrofe arrib a la estacin San Juan del Ferrocarril Pacfico, el Presidente General Ramrez con su comitiva oficial. El Gobierno Nacional desde la Secretara de Trabajo y Previsin organiz una gran colecta nacional hasta llegar a reunir poco ms de treinta y ocho millones de pesos. La solidaridad cruz nuestra portentosa Cordillera de manos de los hermanos chilenos que concurrieron de inmediato. Pero... las desgracias no vienen solas, dice un viejo refrn: el avin capot y su tripulacin de mdicos y enfermeros: Bardiani, Medina, Lazo y Mella, lamentablemente perecieron antes de cumplir su cometido. El esfuerzo de organizacin local fue grande ya que an conmovidos por el horror, debieron sobreponerse. En esto el ejrcito desempe un rol central removiendo puestos sanitarios de emergencia o de aprovisionamiento de alimentos en la Capital y departamentos afectados. Establecieron campamentos de nios de familias daadas por el sismo, dirigieron el trnsito de las pocas calles habilitadas en los primeros momentos, y se ocuparon de las comunicaciones restableciendo parte del servicio telefnico interrumpido, realizando transmisiones radiales. La poblacin civil tambin colabor activamente ya sea formando pequeos grupos de ayuda por sectores, o a travs de instituciones gubernamentales como los docentes y administrativos del Ministerio de Educacin que se concentraron en la plaza 25 de Mayo, donde haba otros efectivos, para trabajos de emergencia. All se haba instalado la Municipalidad de la Capital en una carpa. 128

Silvina Lpez Ros Luego fue necesario presenciar la pattica despedida de miles de personas con el destino quebrado. Las palabras del poeta Juan Conte Grand son nuevamente testimonio elocuente: ... y el tren parte, cargado de heridos y mutilados, de hombres y mujeres de caras tristes, que se van sin saber a donde, con su equipaje simple, reducido la ms de las veces al colchn o la valija que lograron rescatar de sus hogares sepultados... y se va lento, pesado, como si le costara desprenderse de la tierra que vio nacer y echar races a sus infaustos pasajeros. Tambin quedaron un nmero indeterminado de hurfanos que fueron ofrecidos en adopcin a distintas provincias del pas. De los que se quedaban haba una gran mayora sin hogar o con serios problemas, millares de personas descansaban o dorman en las plazas pblicas o a la vera de las calzadas, muchas aferradas a las pocas cosas que se haban salvado entre los escombros. Porque pasadas las primeras horas no faltaron los vergonzosos actos de rapia de los seres sin escrpulos, sin principios o sin sensibilidad ante el dolor ajeno. LA DIMENSION DE LA TRAGEDIA Pasados los primeros momentos de estupor y angustia, comenz el relato de lo vvido y sufrido que luego se convirti en ancdotas. Manuel Gilberto Varas, maestro e inspector de escuelas, recuerda en su libro Terremoto en San Juan una cantidad de casos sin nombre que nos aproximan a la dimensin humana de la tragedia Hubo familias que desaparecieron completamente o perdieron a casi todos sus integrantes. Conmovedor el relato de los casos de padres hijos o amigos que por salvar la vida del ser amado encontraban la muerte en el intento. Impactante la llegada del hijo del marido o del padre que habiendo estado fuera de su casa durante el terremoto se encontr con el horroroso y desesperante cuadro de su familia muerta o con el dilema de no poder definir los lmites de su antigua morada, debido a que se haban mezclado en el piso, los escombros de su casa con los restos de las casas vecinas. Dantesco el espectculo de los cafs o de las iglesias donde en algunas se celebraban los matrimonios usuales de los sbados por la noche, lugares de concentracin de publico, para los que la muerte lleg masivamente. A esta situacin desesperante se sumaran las inclemencias del tiempo. Al poco rato del movimiento comenz a llover torrencialmente, situacin que 129

Silvina Lpez Ros dur varios das, y se agrav por el fro inesperado que se hizo sentir. Luego vendra el tradicional calor del enero sanjuanino, el hedor de los cadveres debajo de los escombros y su posterior cremacin en pilas ya sea a los costados de la calle o en el cementerio. Haba que evitar que se propagara la fiebre tifoidea. GLOSARIO LICUEFACCION: Es el efecto que se produce a raz de los movimientos ssmicos en los terrenos que se tornan blandos y agrietados DANTESCO: Relativo a Dante Alighieri (poeta italiano del siglo XIII/XLV) o a su Obra Significa aterrador las descripciones de Dante en la Divina Comedia sobre el Infierno y el Purgatorio TEMA ESPECIA: RECORRIENDO EL SAN JUAN DE FINES DE SIGLO Viajemos con la imaginacin a aquel San Juan de la transformacin. Caminando desde la periferia al centro de la ciudad, respiraramos todava los aires coloniales, encontrando en las afueras casas de adobe y tapia, de una sola planta y de gruesas paredes, algunas todava con techos de mojinete, y veramos mezclarse las pesadas puertas de algarrobo y las ventanas chicas con rejas de madera, con los grandes ventanales ostentando rejas de barrotes de hierro batido, junto a puertas amplias, trabajadas con tableros salientes, denotando la influencia espaola. Hacia el centro seguiramos viendo casas con este aspecto y de adobe, a veces disimulado por un revoque de barro o una pintura a la cal. Recin a partir de 1870 se comienza a usar el ladrillo. Antes de esa fecha slo exista un exponente de tierra cocida, la Catedral, construida por los jesuitas, al momento de nuestra narracin todava en pie, y derrumbada por el terremoto del 44. Pero tambin han empezado a surgir, en estas ltimas dcadas del siglo, otras casas ms adornadas, con altas cornisas y pilastras, molduras de yeso y amplias aberturas a la calle. Si nos pudiramos parar en la plaza 25 de mayo de aquella poca, veramos cmo los sanjuaninos se van atreviendo a las alturas. Podramos observar, sobre la actual calle Mitre costado sur-oeste, solar que ocupara la desaparecida Iglesia Santa Ana, primera Parroquia de la ciudad, la mansin del Dr. Santiago Cortnez, llamada los Altos de Cortnez por su primer piso que 130

Silvina Lpez Ros ostentaba en su frente un balcn grande y un curioso reloj de sol. Caminando por la calle General Acha hacia el norte, y a una cuadra de la Plaza, nos encontraramos con otra suntuosa casa de dos plantas y una cpula coronada con un pararrayos (el primero ubicado en una casa particular, los anteriores se colocaban en las Iglesias). Su dueo era D. Pedro Snchez y luego, fue adquirida por D. Napolen Rosselot. Frente a ella otra casa osada, los altillos de los Coll. Volviendo a la plaza por la misma General Acha, llegaramos a la elegante Casa de Gobierno, tambin de dos pisos, e inaugurada en 1884. Al lado veramos el Palacio Legislativo, y en la esquina de las actuales Mitre y General Acha, nos llamara la atencin un gran pino que daba el nombre de El Pino al baldo que all haba todava, y donde a principios de siglo se levantar el Banco de la Nacin. Atravesando la plaza por sus paseos cubiertos de ripio y entre frondosos pimientos y altos carolinos, desembocaramos en la Catedral con sus dos torres y sus viejas paredes de ladrillo, comenzadas por los jesuitas en 1717, convertida en Iglesia Matriz en 1775 y en Catedral en 1834. Volviendo al centro de la plaza y en los sitios restantes alrededor de ella, veramos algunas casas de negocios, y frente a la Catedral, podramos admirar desde 1897, la estatua del primer Obispo, Fray Justo Santa Mara de Oro, realizada por el escultor Lucio Correa Morales, y desde 1901 la estatua de Sarmiento, frente a la Casa de Gobierno, siendo el escultor en este caso, Vctor de Pool. Son las mismas con las que hoy nos solazamos al recorrer nuestra plaza veinticinco. Corra el ao 1884, cuando los ojos asombrados de nuestros antepasados vieron salir un chorro de agua corriente de la fuente de laja construida al efecto en medio de la plaza. Al llegar la noche Santos Fontana, el ltimo kerosenero, prenda los faroles a kerosene; a pesar de ellos la penumbra y la quietud reinaban en aquellas calles empedradas y veredas de laja y ladrillo. Recin en 1909 se iluminaron las primeras lamparillas Edison en la plaza y las calles cntricas. No era aquella ciudad muy entretenida. Sin embargo haba lugares y momentos para el esparcimiento. Si se perteneca a la llamada sociedad, desde 1888 se poda concurrir a los bailes del Club Social San Juan, que eran una verdadera fiesta que se preparaba con bastante tiempo de anticipacin. Se 131

Silvina Lpez Ros organizaban invariablemente para las fiestas patrias y algunos acontecimientos polticos y sociales. Resultaban un alarde de lujo y suntuosidad. Si pudiramos de pronto encontrarnos en uno de esos bailes veramos a las damas lucir sus ricas alhajas, hermosos y rumorosos vestidos de faldas largas y abultadas pomposamente hacia atrs por el polizn o, como se lo llamaba en la regin, tontillo, o sus esbeltas, erguidas y finas figuras logradas gracias al cors, y sus cabezas primorosamente peinadas con bucles y rizos y adornadas con peinetas, vinchas, moos o sombreros. Las veramos moverse gracilmente en medio del juego seductor del abanico. No menos elegantes aparecan los caballeros, ya sea de levita, frac o jaquette, con el infaltable chaleco, muchas veces finamente bordado, con los cuellos endurecidos con la plancha, y la chistera en la mano. Otra opcin era concurrir al teatro Moreno, que todava exista en 1899, al teatro Los Andes, derrumbado por el terremoto de 1894, o al teatro Vasconcellos, construido este ltimo en 1880, a escuchar una buena msica o deleitarse con una compaa teatral que de vez en cuando vena a San Juan. Adems exista la posibilidad de las veladas literario-musicales en la casa de las familias acomodadas, donde no faltaba en algn rincn de la sala, el arpa o el piano que haba sustituido al clavicordio, y que eran ejecutados frecuentemente por las nias de la casa. Era usual, en las mujeres de estas familias, que recibieran una preparacin particular en msica, pintura, literatura o algn idioma, como por ejemplo el francs. Con ello tornaba ms exquisita su persona y completaba las actividades propias de ella, tales como el manejo de la casa y sus quehaceres, o la costura y el bordado, donde hacan maravillas primorosas. La mujer de familias de menores recursos, adems de estos trabajos, realizaba hermosos tejidos en el telar, con los que muchas veces mantena su hogar. Su vida y entretenimientos, eran sin duda ms austeros. Si nos transportramos a ese San Juan, un da de mayo o julio, en medio de una Fiesta Patria, la veramos a esta mujer disfrutar de algunas diversiones populares, tales como las romeras, los juegos de sortija o palo jabonado, admirar los fuegos artificiales y los globos perdindose en el cielo. Los domingos de retreta, deleitarse con la banda de msica en la plaza. El interior de las casas tambin haba sufrido algunas transformaciones. Si metidos en aquel tiempo nos invitaran a una reunin familiar, veramos 132

Silvina Lpez Ros cmo han aumentado los muebles y adornos en las habitaciones. En la sala provinciana ya no encontraramos la pesada y colonial mesa de algarrobo, y el estrado alto y cojines que menciona Recuerdos de Provincia, sino que podramos admirar los delicados sillones, las consolas doradas y los biselados espejos franceses. En las alcobas observaramos en retirada las mesas de luz con cinco hileras de cajones, pesadas cmodas de caoba, y las grandes cameras espaolas con dosel y cortinado. Tambin empezaran a pasar de moda las cajas de madera hechas en Tucumn, que servan para guardar ropa y de caja fuerte por sus hermosas cerraduras, y una nutrida variedad de arcones de madera, tapizados en cuero y tachuelados, o delicadamente pintados a mano. En las casas ms sencillas se luca la petaca de cuero, artesanalmente trabajada. Siguieron ocupando un lugar en la casa por bastante tiempo, pero lentamente seran reemplazadas por el ropero. La posibilidad de ir a la escuela haba crecido en el San Juan de la transformacin. Un joven de la clase culta adinerada prefera el prestigioso Colegio Nacional, fundado en 1865, donde se form el grupo de los regeneradores, completando sus estudios universitarios fuera de la provincia. El que se inclinaba por los estudios mineralgicos, poda concurrir a la Escuela de Minas, iniciada por Sarmiento, y desde 1879, las mujercitas, tuvieron oportunidad de orientar su vocacin educadora, en la Escuela Normal. Fue el comienzo de la multiplicacin de las escuelas primarias, la aparicin de las escuelas nocturnas para gente que trabajaba, de academias particulares, de conservatorios de msica, y de establecimientos religiosos.

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