Você está na página 1de 6

Jenny Naranjo O.

LOS ESPIRITUS DE LA NATURALEZA Resumen del libro de: Charles Leadbeater Los espritus de la naturaleza influyen en la vida de la tierra, con ciertas restricciones. Sin embargo, anlogamente a lo ocurrido con los animales, se han visto expulsados de sus hbitats por la destruccin que ha causado el hombre. Y evitan las ciudades y conglomerados humanos, por lo que apenas se nota su influencia. En cambio, en lugares no alterados como montaas, reas naturales, parajes rurales, bosques, campos y en alta mar, estn siempre presentes y su influencia es poderosa y omnipenetrante. Los espritus de la naturaleza constituyen una evolucin aparte, completamente distinta de la evolucin humana. Ya que vida divina fluye por diversas corrientes, de las cuales la nuestra es tan slo una ms. La humanidad fsicamente ocupa solo una pequea parte de la superficie terrestre, mientras que hay entidades situadas en el nivel de otras lneas de evolucin, que no slo pueblan la tierra ms densamente que el hombre, sino que adems habitan el mar y el aire. Lneas de evolucin. - Los espritus de la naturaleza no son individuos de una humanidad como la nuestra; y sin embargo, su vida que en ellos procede del mismo Logos solar del que procede nuestra y a El volver como la nuestra. La etapa mineral es, aquella en que la vida est ms profundamente sumida en la materia fsica. Algunas corrientes retienen formas fsicas en las diversas etapas de su desarrollo, pero hay otras que desechan la materia densa y durante su difusin en este mundo usan cuerpos constituidos exclusivamente por materia etrea. Una de las colectividades de entidades, luego de pasar por la etapa mineral, toma vehculos de materia etrea para poblar en el interior de la corteza terrestre y en el seno de las compactas rocas sin dificultad para moverse, ver y or en la roca. Los ms evolucionados de ellos son capaces de mostrarse al aire libre por un corto tiempo. A estos seres se les ha visto y odo en las cavernas y minas y se les dio el nombre de gnomos que en condiciones ordinarias no son visibles a los ojos fsicos. Cuando son visibles es porque se han revestido de un velo de materia fsica, o quien los ve ha excitado su percepcin sensorial, cosa no tan difcil de lograr, su dificultad de verlos estriba en la aversin que tienen ellos hacia los humanos. En la siguiente etapa de su evolucin se convierten en hadas, que suelen morar en la superficie de la tierra, con cuerpo etreo. Despus de esta etapa pasan a ser espritus areos en el reino de los devas o ngeles. La oleada de vida en el reino mineral se manifiesta por medio de las rocas, donde pasan las formas etreas inferiores, y por medio de las aguas ocenicas que dan paso a otras formas etreas que habitan en las profundidades del mar. La siguiente etapa de evolucin tiene formas ms definidas, todava etreas, que viven entre dos aguas y raras veces en la superficie. La tercera etapa (correspondiente a la de las hadas en los espritus terrestres) son el enorme grupo de espritus acuticos que pueblan el ocano. Las entidades que siguen estas lneas de evolucin, toman cuerpos de materia exclusivamente etrea y no entran en los reinos vegetal, animal y humano; pero si hay espritus de la naturaleza que pasan por estos reinos. Estas entidades conservan el denso vehculo fsico hasta muy alto nivel; y de la misma manera observamos que las hadas terrestres no slo proceden de las filas de los

gnomos, sino tambin de las capas inferiores del reino animal, como hongos, y despus pasa por las bacterias y animlculos de diversas especies a los insectos y reptiles, para ascender al orden zoolgico de las aves, de donde entra en la comunidad de las hadas. Hay otra lnea de evolucin que proviene del reino vegetal y despus toma en el reino animal los insectos, hasta convertirse por fin en seres etreos anlogos a las abejas. Los diminutos seres que cuidan de las flores, pueden dividirse en dos grandes clases con variedades. La primera clase son los elementos propiamente dichos, seres de vida temporal, no reencarnan ni evolucionan. Una vez terminada su obra se desintegran y disuelven en la atmsfera circundante como nuestras formas mentales. Son formas mentales de los ngeles o devas encargados de la evolucin del reino vegetal. Pero tan pronto como la planta adquiere su completo crecimiento o se explaya la flor, termina la tarea del elemental, quien, se desvanece. Se ven en torno de las flores otros seres diminutos, verdaderos espritus de la naturaleza, con muchas variedades. Una de las ms comunes tiene forma parecida a la de los pjaros-moscas y se les suele ver zumbando en rededor de las flores a modo de abejas. Ms tarde se convertirn en las hermosas hadas de cuerpos etreos, que viven en la superficie de la tierra. Posteriormente sern salamandras o espritus del fuego, y luego se convertirn en Slfides o espritus del aire, con cuerpos astrales en vez de etreos, para pasar por ltimo al reino de los devas. Solapaciones. - Las solapaciones se refieren a huecos que aparecen entre los reinos, por la misma variada evolucin. Esto se ve ms claro en nuestra lnea de evolucin; la vida que llega a niveles superiores del reino vegetal no pasa nunca a los inferiores del animal, sino que entra en ste por etapas bastante adelantadas. El trnsito de un reino o a otro se puede efectuar por distintos niveles segn los casos. El diagrama final muestra la ordenacin sinptica propuesta por el autor para algunas de las lneas evolutivas y sin duda hay otras lneas no observadas todava. Segn se infiere del diagrama, en la ltima etapa convergen todas las lneas de evolucin. Se sabe que como el reino humano, as est el grandioso reino de los ngeles o devas, y la entrada en este reino es una de las siete puertas que se abren ante los pasos del Adepto. Este mismo reino de los devas es la etapa superior de la evolucin de los espritus de la naturaleza. Al entrar en el reino dvico recibe el espritu de la naturaleza la divina chispa de la tercera oleada de vida y logra as la individualidad siempre y cuando se ponga en contacto con el ngel Los ms adelantados espritus de la naturaleza no estn individualizados, pero tienen un grado de inteligencia igual al del comn de la humanidad. Por otra parte, los espritus de la naturaleza de orden nfimo tienen inteligencia limitada como la de los pjaros-moscas, mariposas o abejas a que tanto se parecen. Algunos tipos inferiores de espritus de la naturaleza no son estticos; como ocurre con niveles de vida inferiores. El aspecto est en correspondencia con la etapa de evolucin. Desde los ms desagradables que apetecen de lo repugnante y se alimentan de ello. En si no hacen dao y son las nicas que se acercan al hombre vulgar. Otras de la misma clase, pero algo menos materiales, estn a gusto en las groseras vibraciones levantadas por la clera, avaricia, crueldad, envidia, celos y odio. El ceder a estos sentimientos, permite estar constantemente rodeados por estos seres del mundo astral. Estas horrorosas entidades pertenezcan al mismo reino que los espritus de la naturaleza. Hadas. - Es el tipo mejor conocido por el hombre. Viven normalmente en la superficie de las tierras, y pueden atravesar la corteza terrestre. Sus formas son muchas y variadas, pero generalmente tienen forma humana de tamao diminuto. Son capaces

de asumir cualquier aspecto que les plazca. Tambin tienen colores propios que distinguen unas especies de otras, as como se distinguen las aves por el color de su plumaje. Hay un inmenso nmero de razas en analoga a la humanidad y estn distribuidas por la superficie de la tierra en una diversidad similar a los dems reinos de la naturaleza. Tipos tnicos. - Los tipos predominantes en las diferentes partes del mundo se distinguen fcilmente y son en cierto modo caractersticos. Sus colores y actitudes varan de regin a regin muy similar a los tipos tnicos humanos. Pero de colores que van desde los colores plata metlicos hasta los rojos naranjas y negros, pasando por toda la gama del arco iris de acuerdo a las localidades que habitan. La altura sobre el nivel del mar tambin parece influir en la distribucin geogrfica de los espritus de la naturaleza, pues los que habitan las montaas, rara vez se mezclan con los del llano. El autor ha observado tambin cierta territorialidad, principalmente en una montaa irlandesa donde cierto grupo tiene su zona perfectamente marcada, y ningn otro espritu de la naturaleza penetra en este territorio consagrado a los poderosos devas de color verde que estn all por ms de 2000 aos. Vida y muerte de las hadas. - La duracin de la vida de los espritus de la naturaleza vara muchsimo. En algunos es muy corta y en otros ms larga que la del hombre. El principio de la reencarnacin tambin est presente en su existencia, aunque en condiciones diferentes. El hada no tiene etapa de desarrollo, aparece completamente formada. Vive sin fatiga ni necesidad de descanso y sin envejecer. Pero cuando su energa se agota y su cuerpo se va volviendo ms difano hasta convertirse en una entidad astral que vive durante cierto tiempo en este mundo entre los espritus del aire, es para ella la inmediata etapa de evolucin. Despus de la vida astral vuelve a su alma-grupo, en donde si est lo bastante adelantada puede tener algo de existencia consciente antes de que la ley cclica acte una vez ms en el alma-grupo, despertando en el hada el deseo de separacin. El nacimiento y la muerte son mucho ms sencillos para las hadas que para los hombres, con la ventaja de que la muerte del hada est libre de todo pensamiento de tristeza y temor. Su vida parece ms sencilla; es una existencia dichosa e irresponsable, como la de los nios en ambientes favorables. Los espritus de la naturaleza no tienen deseos ni conocen las enfermedades ni la lucha por la existencia, y exentos de del sufrimiento humano. Tienen profundos afectos y son capaces de contraer ntimas y duraderas amistades de que obtienen intenso e imperecedero placer. Pueden sentir envidia y clera, pero se desvanecen ante el vivsimo deleite con que llevan a cabo las operaciones de la naturaleza que es su ms sealada caracterstica. Sus placeres. - Se gozan en la luz y resplandor del sol, y la luna. Participan de la satisfaccin de la tierra, de las flores y de los rboles al caer la lluvia, y tambin de la nieve. Gustan de una tarde de verano, y tambin se solazan con la violencia del viento. Sienten deleite y admiracin en todos los procesos de la naturaleza, en la circulacin de la savia, el brote de los renuevos y el nacimiento y cada de las hojas. Adems atienden cuidadosamente a la vida de los animales y a la crianza. No necesitan alimentar sus cuerpos por medio de la comida y bebida, sino que el cuerpo del hada absorbe del ter circundante sin esfuerzo. Continuamente se efecta un intercambio de partculas. Sin embargo, la fragancia de las flores los deleita en grado anlogo a saborear manjares y perciben vibraciones que escapan a nuestros sentidos. No tienen estructura interna, y por lo tanto no es posible herirlos ni les afecta

el calor ni el fro. As hay una variedad de hadas que parecen preferir a toda otra cosa el baarse en el fuego, estas son las Salamandras. Los espritus de la naturaleza slo pueden sentir dolor corpreo a consecuencia de una vibracin inarmnica pero las evitan por su capacidad de traslado de un punto a otro. Las hadas estn del todo libres del miedo. Romanticismo de las hadas. - Tienen las hadas una gran imaginacin y pueden idear fantsticos escenarios y romnticas situaciones que toman forma visible para ellas. El reino de los espritus de la naturaleza no necesita rgimen de gobierno, excepto la inspeccin que sobre ellos ejercen los devarrajas y sus subordinados, sin que se den cuenta ms que los espritus muy adelantados. Su actitud respecto del hombre. - La mayor parte de los espritus de la naturaleza repugnan y evitan la compaa del hombre, por su voracidad depredadora. Porque el hombre mata a las criaturas que los espritus de la naturaleza gustan cuidar. Suplanta la vida en el seno de la naturaleza con sus ladrillos y cementos, y la fragancia de las flores con el smog. Envenenamos el aire y nuestras pasiones levantan un continuo flujo de astrales que las perturba y enoja. No son ngeles con el perfecto conocimiento a que acompaa la perfecta paciencia, sino que son como nios inocentes. Se conocen dos casos en que a causa de excesiva intrusin por parte del hombre, mostraron las hadas notoria malicia y se desquitaron del dao. Sin embargo, rara vez se encolerizan, pues su acostumbrado procedimiento de repeler a un intruso es hacerle vctima de alguna broma pesada. Hechizo. - Las hadas se valen eficazmente facultad que tienen de hechizar a quienes ceden a su influencia, al igual del hipnotizado nicamente ve, oye, palpa, gusta y huele lo que el hada desea. Sin embargo, no tienen la facultad de dominar la voluntad humana. Con excepciones. Las hadas solo pueden alucinar los sentidos. El poder del hechizo consiste en forjar una vigorosa imagen mental y proyectarla despus en la mente del hechizado. La mente del hada no es tan amplia como la del hombre; pero est acostumbrada a forjar imgenes y proyectarlas en mentes ajenas. Es una prctica cotidiana. Algunos espritus de la naturaleza suelen concurrir a las sesiones espiritistas para de remedar engaosamente los fenmenos fsicos. Ejemplos de amistad. - Hay ejemplos en que algunos espritus de la naturaleza han contrado amistad con seres humanos. Tambin hubo casos, aunque raros, en que un hombre predilecto de las hadas fue admitido a presenciar sus festines y compartir durante un tiempo su tipo de vida. As como los animales silvestres se acercan confiadamente a los yoguis indios de la misma manera, las hadas se agrupan en torno del hombre que entra en el Sendero de Santidad, pues notan sus emanaciones menos tormentosas y ms agradables que las de los hombres comunes. Se ha visto que las hadas se acercan a los nios pequeuelos y les muestran mucho afecto, especialmente a los de viva imaginacin y propensos al ensueo, pues son capaces de ver las formas mentales de que el nio se rodea. Tambin hubo casos en que las hadas intentaron llevarse a un nio propsito de librarlo del destino de crecer y vivir entre el vulgo de los hombres. Algunas variedades de hadas, anlogas en forma y tamao al hombre, se complacan en materializarse con cuerpos fsicos temporneos, pero definidos, a fin de relacionarse con las mujeres de su eleccin. En esto se basan las antiguas leyendas mitolgicas de faunos y stiros, aunque tambin se refieren a seres de una evolucin subhumana, de todo punto distinta de la etrea. Espritus del agua. - Son ms numerosas que las de la tierra, las hadas marinas, nereidas o espritus del agua que viven en la superficie del mar. Hay tantas variedades como en la tierra. Y difieren de ocano a ocano. Las especies de los mares tropicales son distintas de las de los grises mares del norte. Difieren tambin de los espritus de

los lagos, ros, cascadas y cataratas, por ser ms cercanas a las terrestres que con las nereidas del mar. Pueden cambiar su forma y tamao por unos minutos. Pocos espritus terrestres son de gran estatura, y en cambio sta es la estatura ordinaria de los del mar. Las hadas de la tierra suelen usar indumentarias; pero nunca se ha visto esto en los habitantes del mar. Casi todas las nereidas tienen la facultad de alzarse del agua y volar en corto trecho por el aire. No sienten tanta repugnancia por el hombre como sus hermanas terrestres, por la poca frecuencia de contacto. No descienden a mucha profundidad y nunca se sumergen ms all del alcance de la luz. Hadas de agua dulce. - Algunas especies de nereidas habitan en las aguas interiores, lejos del hombre. A pesar de la contaminacin. Parece que gozan especialmente en las cascadas, cataratas y saltos de agua, como sus hermanas marinas se recrean en la espuma de las olas. En el invierno abandonan las aguas congeladas, y van en busca de climas templados no por el fro, sino por el cambio de la dinmica del agua. Algunas se van al mar y otras prefieren emigrar lejos. Una interesante variedad de nereidas son los espritus de las nubes. Se consideran como el eslabn de trnsito entre los espritus del agua y los del aire. Sus cuerpos son de materia etrea, pueden permanecer muchsimo tiempo fuera del agua y suelen ser de gran tamao y de estructura de malla. Cuando el cielo est despejado se sumergen en el mar. En su habitual residencia modelan las nubes en fantsticas formas. Slfides. - Es el tipo superior del reino de los espritus de la naturaleza donde convergen las lneas de las hadas de tierra y mar y son superiores a los tipos anteriores, pues ya se han desprendido de materia fsica y su vehculo inferior es el astral. Aventajan en inteligencia a las clases etreas e igualan a la generalidad de los hombres, aunque todava no estn permanentemente individualizadas. Por estar tan evolucionados, pueden comprender acerca de la vida mucho ms. Conocen que les falta la individualidad y anhelan lograrla (alma inmortal). Para esto se relacionan por el trato y el amor con los devas o ngeles astrales, el grado de evolucin inmediatamente superior. Esto ocurre de manera inteligente y eficaz. El deva conoce el plan de evolucin y tambin sabe la slfide lo que le conviene, y obra inteligentemente para lograrlo. Cada deva astral tiene varias slfides a quienes ensea y de l aprenden, intercambindose sus afectos. Muchos de estos devas astrales sirven de agentes a los devarrajas en la distribucin del karma, y las slfides suelen ser agentes subalternos de esta obra, adquiriendo conocimientos mientras ejecutan la labor asignada. El Adepto sabe cmo utilizar los servicios de los espritus de la naturaleza cuando de ellos necesita, y se les puede confiar varios asuntos. Aunque esta prctica no est exenta de peligros. Sus diversiones. - Se entretienen animando formas mentales de varias clases. La aficin a las jugarretas persiste en especies inferiores de slfides aunque no tan inofensivas. Pueden enmascararse con terribles formas mentales y atemorizar a quien las crea. Principalmente a nios mal instruidos en el temor. Pueden tambin entretener y divertir a millones de nios de los que llamamos "muertos"; pues jugar con ellos es una de sus ms dichosas tareas. Tambin suelen ir a seciones espiritistas para servir de mensajeras y consoladoras. Pueden realizar eventos sorprendentes puesto que viven en cuarta dimensin. Pero no son las unicas entidades que acuden a este tipo de seciones. Desarrollo anormal. - La lnea normal de progreso del espritu de la naturaleza es lograr la individualidad por el trato con un deva; pero hay desviaciones. El afecto de la slfide por el ngel es el factor capital de la individualizacin, y los casos anormales son aquellos en que la silfide pone su afecto en un ser humano. Esto ocurre raras veces y la evolucin se desva hacia la humana reencarnando como hombre y no

como deva. Esta alteracin lo convierte en un ser de carcter extrao, primitivo e irresponsable, que puede evolucionar posteriormente como hombre o volver a su particular lnea de evolucin. Ventajas de este estudio.- El reino de los espritus de la naturaleza es un interesantsimo campo de estudio al que se le ha prestado escasa atencin. Aunque se les menciona frecuentemente en la literatura ocultista, no se los ha clasificado cientficamente. Se necesita una completa historia natural de estos seres. No ser trabajo perdido ni estudio intil. Nos conviene conocer los espritus de la naturaleza, no slo por la influencia que en nosotros ejercen, sino porque al comprender una lnea de evolucin tan distinta de la humana, se explaya nuestra mente y reconocemos que el mundo no existe para nosotros solos y que nuestro punto de vista no es el nico ni el ms importante. Es un reino radicalmente disimilar, sin sexo, exento de temor, ignorante de la lucha por la existencia, y sin embargo, la meta final de su evolucin es en todo y por todo anloga a la que se alcanza por la lnea de evolucin humana. Al aprender esto, podremos descubrir algo ms de los mltiples aspectos del Logos, y aprenderemos a tener modestia, caridad y tolerancia de pensamiento.

Você também pode gostar