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AngusStewart

PorQuem CristoMorreu?

PorQuemCristoMorreu?. Traduzidodooriginalemingls ForWhomDidChristDie? Copyright2013AngusStewart. www.CPRA.org

Originaldisponvelem: www.CPRF.co.uk

TraduoeProduo: www.FirelandMissions .com

Primeiraedio:Marode2013.

Salvo indicao em contrrio, as citaes escritursticas so extradas da Bblia Sagrada, NovaVersoInternacional,NVI.Copyright1993,2000byBiblica,Inc .(DisponvelemYouVersion.com).Usadascompermisso.

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PorQuemCristoMorreu?

Por quem Jesus Cristo, o Filho encarnado de Deus, morreu sobre a cruz? Esta questo fundamental deve ser especialmente feita e respondida em nossos dias, porque muitos acreditam que o Senhor derramou o Seu sangue por todos, cabea por cabea, sem excluir ningum. Esta viso da expiao universal pregada em muitos plpitos e amplamente promovida como se fosse a verdade do evangelho. Mas esta posio precisa ser analizada cuidadosamente. realmente verdade que Cristodeuasuavidaparasalvaratodos,semexceo? Este curto panfleto apresenta dezenove argumentos simples contra este erro popular. Primeiro, ele mostra que a viso de que o Filho de Deus morreu por todos os homens absolutamente insensata e contraditria. Do primeiro ao oitvavo, os argumentos so apresentados na forma: "Cristo Realmente Morreu por...?". O nono argumento lista nomes antiteticamente bblicos dados queles por quem oSalvador derramou Seu sangue. Segundo, aexpiaouniversalexcludaporconsideraes da Santa Trindade, dos sacrifcios do Antigo Testamento e da verdade que a morte de Cristo verdadeiramente expia e salva do dcimo ao dcimoterceiroargumento. Terceiro, cinco captulos bblicos bem conhecidos e pertinentes so expostos provando a redeno particular, que Jesus entregou Suavidasomentepeloseleitos do dcimo quarto ao dcimo oitavo argumento , o qual o ensino dos credos reformados com base na Palavra de Deus o dcimo nono argumento. Os leitores so convidados a verificarem e estudarem os textos bblicos citados ao longo deste panfleto, o que especialmente importante do dcimo quarto ao dcimo oitavo argumento. 1.CristoRealmenteMorreuporAquelesqueJEstavamnoInferno? Como o Deus Trino, que possui sabedoria e entendimento infinitos, enviaria o Seu amado Filho para resgatar do pecado e do inferno aqueles que j estavam no inferno, um lugar de tormento no qual os condenados no tm escapatria? (v. Lc 16v26,Mc9v4348,Ap14v1011)

2. Cristo Realmente Morreu por Aqueles que J haviam Cometido o Pecado Imperdovel?

Em Seu ministrio pblico, Jesus falou do pecado imperdovel: "Todo aquele que disser uma palavracontraoFilhodohomemserperdoado,masquemfalarcontrao Esprito Santo no ser perdoado, nem nesta era nem na que h de vir" Mt12v32. Cristo no estava falando aqui, apenas de forma abstrata alguns dosseusouvintes naquele dia haviam cometido aquele pecado (v2237). Logo, O Senhor sabia que algumas pessoas, incluindo os fariseus perante Ele (v24), no seriam perdoados. Que sentido ento teria no Salvador morrer para a redeno e remisso (v. Ef 1v7) daquelesqueElejsabiaquenoseriamperdoados?

3.CristoRealmenteMorreuporAquelesqueNuncaOuviramoEvangelho?

Deus enviou a Sua Palavra para um s povo, os israelitas, durante a era do Antigo Testamento, e "Ele no fez isso a nenhuma outra nao" Sl 147v20 (v. Sl147v19, At 14v16).Almdisso,oSenhortambmnoenviaoevangelhoparatodomundona era do Novo Testamento (v. Mt 24v14, At 16v68). Ento, por que Deus enviaria o Seu Filho para morrer por aqueles que nunca ouviram o evangelho e, portanto, nuncapoderiamsersalvos?(v.Rm10v14,17)

4.CristoRealmenteMorreuporJudas,oFilhodaPerdio?

A Bblia ensina que Judas era "o filho da perdio"1 Jo 17v12 isto , um homem totalmente caracterizado pela decadncia, runa e destruio eterna. Ser que o Senhor realmente morreu por Judas embora soubesse que o Antigo Testamento j havia profetizado que Judas o trairia (v. Sl 41v9, 109v619) e iria "para o lugar que lheeradevido"At1v25ousejaoinferno?(v.Jo17v12).

5.CristoRealmenteMorreuporEsaaQuemDeusodiou?

A Escritura afirma que Deus odiou Esa (v. Rm 9v13), entretanto, a expiao do Salvador por diversas vezes apresentada como sendo o frutodoamordeDeus(v. Jo 3v16, Rm 5v8, 1Jo 4v10). Como entoDeusenviariaoSeuFilho,emSeuinfinito eeternoamor(v.Ef3v1819)paramorrerporEsaaquemEleodiava?

6.CristoRealmenteMorreupelaFalsaIgreja,aMeretriz?

VersodeAlmeida,RevistaeCorrigida.

Uma vez que o sacrifcio do Senhor fundamentado em Seu amor por aqueles por quem Ele morreu (v. Jo 15v13, Gl 2v20, Ef 5v25), se Ele entregou a sua vida por absolutamente todos,logo,eletambmamouemorreupelafalsaigreja,ameretriz,e as multides que fornicam com ela em sua adorao pervertida (v. Ap 17v12, 15)! Mas Efsios captulo 5 verso 25 ensina que o Filho de Deus "amou a igreja e entregouse por ela". Nenhuma meno feita do amordeCristooumortedeCristo por aquela que no a verdadeira igreja eleita, a qual santificada pela Palavra purificadoradeDeus(v26)eapresentandaimaculadanoltimodia(v27). Se o Senhor Jesus amou e morreu por todos, cabea por cabea o que necessariamente inclui a falsa igreja , ento Ele "amou a igreja [e a falsa igreja] e entregouse por [ambas]" v25. Logo, os maridos seriam ordenados: "amai vossa mulher, como tambm Cristo amou a igreja [e a falsa igreja]" . Assim, os maridos teriam de amar suas esposas assim como Cristo ama Sua noiva e uma prostituta, a falsaigreja. Mas a Escritura ensina que o nosso Salvador tem uma noiva, a igreja de todas as eras (v. Ap 21v2). Ele a amou e se entregou porelasomente.Isso,enoateoriade que o Redentor amou e morreu por todos, a verdade da cruz e o modelo bblico paraosmaridoscristosquenodevemamareseentregarprostitutas.

7.CristoRealmenteMorreupeloAnticristoeSeusSeguidores?

Se o Senhor Jesus morreu por todos os homens, ento seguese que Ele foi crucificado para salvar o Anticristo2, o "homem do pecado" 2Ts 2v3que"seope e se exalta acima de tudo o que se chama Deusouobjetodeadorao"v4.Este homem o pice da obra do "mistrio dainiquidade"v7aquelequetrabalhacom "todas as formas de engano da injustia" v10 cuja "vinda desse perverso segundo a ao de Satans, com todo o poder, com sinais e com maravilhas enganadoras" v9. possvel queoPaientregouCristoparamorrerpeloAnticristo? Aquele que Deus e homem realmente foi para a cruz em favor do homem de Satans, o "homem do pecado" e "filho da perdio" v3 aquele quedistinguido pela iniqidade e destruio eterna? O Deus eterno, onisciente realmente enviou o Seu Filho para reconciliar o inquo, o qual Ele ordenou que fosse destrudo pelo "soprodeSuaboca[Cristo]"e"pelamanifestaodeSuavinda"v8? A passagem de 2 Tessalonicenses2tambmfaladosseguidoresdoAnticristo.Eles rejeitaram a verdade e o filho da perdio os enganou portanto, ambas as partes so culpadas v10. Mas tambm lemos que "por essa razo Deus lhes envia um
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Oautordalinhadeinterpretaoescatolgicaamilenista.

poder sedutor, a fim de que creiam na mentira e sejam condenados." v11, 12. Se Deus os amou e entregou Seu Filho para morrer por eles e realmente deseja reconcililos Consigo mesmo, ento por que Ele lhes envia um podersedutorafim dequeelesacreditemnamentira,paraquetodossejamcondenados(v11,12)? Da mesma forma, a morte de Cristo por absolutamente todos, mostra o Cordeiro de Deus oferecendo a Si mesmo como um sacrifcio pela besta e pelo falso profeta a quem nos dito que sero "lanados vivos no lago de fogoqueardecomenxofre" Ap 19v20. Alm disso,"aquelescujosnomesnoforamencontradosnolivrodavida [sero] lanados no lago de fogo" Ap 20v15. Se realmenteoFilhodeDeusmorreu poreles,Seuresgatenofeznadaparalivrlosdocastigoeterno.

8.CristoRealmenteMorreuporOutrosInvduoseGruposRprobos?

Se o Senhor morreu por absolutamente todos, Ele deve ter morrido tanto por Caim quanto por Abel tanto por Ninrode quanto por No tanto por Jezabel quanto por Elias. vlido o mesmo para as naes. Cristo deve ter resgatado no apenas Israel, mas tambm os amalequitas, contra quem Deus jurou lutar por geraes (v. x 17v1416) os amorreus, incluindo Siom cujo corao Jeov tornou obstinado para quepudessedestrulo(v.Dt2v30)oscananeus,aquemDeusendureceupara que fossem a batalha contra Israel, a fim de serem exterminados (v. Js 11v20) os filisteus, incluindo Golias bem como os sodomitas homossexuais, sobre quem o Altssimofezchoverfogoeenxofre(v.Gn19v24)eosedomitas,osquaisEleodioue arruinou(v.Ml1v25). O Filho encarnado deve at mesmo ter Se oferecido em sacrifcio pelo Fara, a quem Deus levantou para mostrar o Seu poder afogandoo (v.x9v16,Rm9v17),e os egpcios a quem Ele aniquilou no Mar Vermelho (v. Ex 14v2628), embora nenhum suporte tenha sido oferecido pela aplicao do sangue do cordeiro nos umbraisdesuasportas(v.x12.).

9.CristoMorreuPeloSeuPovo,Amigosetc.

A verdade que Jesus Cristo morreu por Seu "povo" (v. Mt 1v21, Hb 2v17) e Seus "amigos" (v15v1314). O "povo" a quem Ele redimiu so descritos como"Suaprole" (v. Is53v10)enoadescendnciadaserpente(v.Gn3v15)Seus"filhos"e"irmos" (v. Hb 2v1014) e no os "bastardos"3, ou seja, ilegtimos (v. Hb 12v8) Suas "ovelhas" (v. Jo 10v11, 15) e no "os bodes"(v.Mt25v33)Sua"igreja"(v.At20v28,
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VersodeAlmeida,RevistaeCorrigida.

Ef 5v25), e no a "sinagoga de Satans" (v. Ap2v9,3v9),e"muitos"(v.Is53v1112, Mt20v28,26v28,Mc14v24,Hb9v28)enotodos,cabeaporcabea.

10.AVerdadedaTrindadeExcluiaExpiaoUniversal.

O ensino ortodoxo da santa Trindade milita contra a idia de que Cristo morreu por todos, cabea por cabea. O Pai escolheu salvar somente os eleitos e no os rprobos (v. Rm 9v624, Ef 1v36), o Esprito aplica a redeno aos eleitossomente e no aos rprobos (v. Rm 8v127, Ef 1v1314), mas o Filho"supostamente"morreu tanto pelos eleitos quanto pelos rprobos. Assim,humadisconexoradicalentrea extenso da obra salvfica do Pai e do Esprito eleger mas no reprovar e da extenso da obra salvfica do Filho eleger e reprovar. Mas aonde est ento a unidade entre as trs Pessoas da Divindade? Eles no esto de acordo e nem possuem o mesmo propsito. Na verdade, uma pessoa da Trindade o Filho est trabalhando com uma finalidade a salvao dos rprobos no compartilhada pelas outras duas pessoas o Pai e o Esprito. O Pai elege o Seu povo para ser redimido, o Esprito aplica a redeno no mesmo povo eleito, mas o Filho "supostamente" morrepararedimiralgunsqueoPaiescolheunoredimir,ealguns aquemoEspritonodesejaaplicararedeno. Assim, o ensino da expiao universal proibido pela doutrina ortodoxa da Santa Trindade e contraria declaraes escritursticas sobre a unidade da extenso da obra salvfica do Pai e do Filho (v. Jo 10v1517, Rm 3v2526, 2 Co 5v1819, Ef 1v47) do Filho e do Esprito (v. Gl 4v46, Hb 9v14), e do Pai, doFilhoedoEsprito (v.Is59v2021,Ef1v314,2Ts2v1314,Tt3v46,1Pd1v2,Ap1v46).

11.OsSacrifciosdoVelhoTestamentoNoeramUniversais.

A Escritura, especialmente o livro de Hebreus, deixa bemclaroqueossacrifciosdo Antigo Testamento eram smbolos e sombras da morte do nosso grande Sumo Sacerdote na cruz. Se o Cordeiro de Deus se ofereceu pelos pecados de todos, ento era de se esperar que isso fosse reflitido no sistema sacrificial. Levtico, do captulo 1 ao 7, a passagem central sobre os sacrifcios da lei mosaica, fala do holocausto, da oferta de cereais, da oferta de paz, da oferta pelo pecado edaoferta pela culpa. Esses sacrifcios so sempre particulares,emfavordeIsraelaIgreja(v. Lv 1v2 4v13 7v36, 38), e em nenhum lugar ns lemos sobre a expiao universal, umaofertaportodososjudeusegentios. Da mesma forma, no Dia da Expiao, o sumo sacerdote fazia expiao pelos

israelitas enopelosmoabitasoujebuseus(v.Lv16v16,17,19,21,34).Almdisso, o sumo sacerdote trazia "os nomes [das doze tribos] dos filhos de Israel" no os nomes dos filhos de Esa no peitoral "sobre o seu corao, quando [entrava] na presena do Senhor" expressando seu trabalho representativo e intercessrio por eles(v.x28v29,30). Para que no seja dito que os sacrifcios do Antigo Testamento falam de expiao por cada membro da nao de Israel, lembramos do fato de que "nem todos os descendentes de Israel so Israel" v. Rm 9v6 e que o verdadeiro judeunoum circuncidado na carne, mas um circuncidado no esprito (v. Rm 2v28, 29). Nosso Senhor derramou Seu sangue pelo verdadeiro Israel e os smbolos do Antigo Testamento apontam para a redeno do"IsraeldeDeus"espiritualquecomposto peloseleitosjudeusegentios(v.Gl6v16).

12.AMortedeCristoVerdadeiramenteExpia.

A expiao universal negada pela apresentao bblica do sacrifcio de Cristo como uma obra que verdadeiramente expia e apaga opecado.OFilhodeDeusnos libertou do reino do diabo (v. Hb 2v1415). Ele apaziguou a ira de Deus contra ns suportando a justa indignao deDeuscontraosnossospecados(v.1Jo4v10).Ele nosreconciliou(v.Rm5v10),nosredimiu(v.Gl3v13)enosresgatou(v.Mt20v28). A Escritura no ensina que Cristo simplesmente fez a expiao possvel atravs de Sua morte. Em nenhum lugar isso dito. A Bblia ensina que Jesus realmente nos libertou, reconciliou, redimiu e resgatou por Sua cruz. Ele no somente tornou possvel a todos os homens serem libertos, reconciliados, redimidos e resgatados. Sobre a cruz, o MessiasafastouairapunitivadeDeuscontrans,parasempre.No verdade que a ira de Jeov s potencialmente afastada de todos os homens, para que todos possam ser salvos, se eles, por um ato de seu "livre arbtrio", escolherem Jesus. EstavisofariacomqueaentradanoreinodeDeusdependesse dadecisodohomemenodaeleiodeDeus! Se o Filho de Deus pagou o preo por todos os homens, contudo alguns homens perecem no inferno, ento Sua cruz no salva todos em favor de quem ela foi preparada. Ento ela tambm no substitutiva,poisseElesuportouemseulugar o castigo dos rprobos, por que eles perecem? Se alguns por quem Cristo morreu acabam no inferno, ento Deus puniu seus pecados duas vezes, um veznoSenhor Jesus e uma vezneles.ComopoderiaoDeusinfinitamentejustoexigiropagamento pelos pecados duas vezes? Como Ele poderia exigir a punio do pecador no inferno quando o pagameno pelosseuspecadosjfoifeitoporJesus?Ecomopode alguns dos quais o Salvador libertou, reconciliou,redimiueresgatouhabitarempara

sempre, como inimigos de Deus,naescuridoeternadoabismosemfimdoinferno? Lembrese, nenhuma condenao h para aqueles por quem Cristo morreu (v. Rm 8v34)! A idia de queoFilhodeDeusderramouSeusangueportodostodistante,quea sua morte na verdade "o julgamento deste mundo", pois a expulso deSatans "o prncipe deste mundo" Jo 12v31 trazendo destruio sobre o diabo e sua "descendncia"Gn3v15.

13.AMortedeCristoVerdadeiramenteSalva.

Se o Senhor Jesus morreu por absolutamente todos, ento porque todos no so efetivamente salvos? O captulo 6 de Romanos deixa claro que aqueles que esto unidos a Cristo em Sua morte, esto mortos paraopecado(v6,7)"vivosparaDeus" v11 e sero ressuscitados fisicamente para a glria (v5). Mas muitos passam todos os seus dias "mortos em suas transgresses e pecados" Ef 2v1 e ressucitaro na "ressurreio da condenao"4 Jo 5v29. S podemos concluir que eles no estavam unidos a Cristo em Sua morte, ou seja, Ele no morreu por eles pois se os rprobos estivessem unidos ao Filho de Deus em Sua morte, ouseja,se Ele morreu por eles, eles morreriam para o pecado e viveriam para Deus (v. Rm 14v92Co5v14,15). AEscrituraensinaquetantoaf(v.Ef2v89Fl1v29)quantooarrependimento(v.At 5v31 11v18 2 Tm 2v25) so dons da graa de Deus. F e arrependimento so exemplos das "bnos espirituais nas regies celestiais em Cristo" Ef 1v3. As bnos de DeusemCristovmatravsdacruz(v.Rm8v32Gl3v13,14).Mas"af no de todos" 2 Ts 3v2 nem todos se arrependem (v. Ap 16v11). Logo, afeo arrependimento no foram adquiridos na cruz para todos, cabea por cabea, portantooSalvadornomorreuportodos. Tito, captulo 2 versculo 14, explica que o propsito do Filho em Sua redeno na cruz a santificao do seu prprio "povo, particularmenteseu"queseriapurificado e "dedicadoprticadeboasobras".Masmuitosmorremsemarrependimentoeso "imundos" Ap 22v11 porcausadeseus"atosdeimpiedade"Jd15.Umavezque o propsito do Deus onipotente permanece para sempre (v. Rm 9v11) e jamais resistido (v. 2 Cr 20v6),nofoiopropsitodoSenhorsantificareredimirosrprobos atravsdacruz.Portanto,Cristonomorreuporeles.

14.OCaptuloDezdeJooEnsinaaRedenoParticular.
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VersodeAlmeida,RevistaeCorrigida.

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Em Joo, captulo dez, Jesus ensina que Ele, o bom pastor, morreu por suas ovelhas: "Eu sou o bom pastor. O bom pastor d a sua vida pelas ovelhas" v11 "eu dou a minha vida pelas ovelhas" v15. Assim como todo pastor terreno tm "suas [prprias] ovelhas" v3, 4 Cristo se refere a seu rebanho ou "aprisco"v16 como "minhas ovelhas" v14, 26,27.Maistarde,oSenhordisseaalgumaspessoas que elas no eram suas ovelhas e que este era o motivo pelo qual elas no acreditavam:"Masvocsnocreem,porquenosominhasovelhas"v26. O argumento simples: Jesus morreu por suas ovelhas (v11, 15), sabendo exatamente quem elas eram (v14, 26, 27) Ele disse a certas pessoas que elas no eram suas ovelhas (v26) portanto, Elenomorreuporelas.OSenhortambmdisse que Suas ovelhas foram dadas ele por Seupai(v29).OPaideuasovelhasparao Filho em Seu propsito eterno de eleio, para que no devido tempo Ele morresse por elas e arrebanhasse as ovelhas de todas as naes (v16). Uma vez que Cristo morreu por suas ovelhas e algumas nososuasovelhaseasSuasovelhasso oseleitos,Cristomorreusomentepeloseleitos.

15.OCaptuloDezessetedeJooEnsinaaRedenoParticular.

Em Sua orao sumo sacerdotal em Joo 17, Jesus afirma: "Eu rogo por eles. No estou rogando pelo mundo, mas por aqueles que me deste, pois so teus" v9. O "mundo" aqui o mundo dos rprobos, ou noeleitos, por quem o Filho de Deus encarnadonointercede,aocontrriodoseleitos"osquemedeste". Se o Senhor no realizou nem a menor ao rogarpelomundorprobo,serque ele realmente realizou a maior ao morrer pelo mundo rprobo? A intercesso um dos dois principais aspectos da obra sacerdotal de Cristo. Se Jesus no rogou pelo mundo um aspectodaSuaobrasacerdotal,possvelqueEletenhamorrido o outro aspecto de sua obra sacerdotal pelo mundo? Isso destruiriaaunidadedo sacerdcio de Cristo, pois Ele estaria morrendo por aqueles por quem Ele no intercedeu e nem intercede. Alm disso, o Salvador intercede com base em Sua obra consumada da redeno (v. Is 53v12 Rm 8v34 Hb 7v2527 9v2426). Portanto,seElenorogoupelomundo,porqueElenomorreupelomundo. EmJoo17,Jesusestorandohpoucashorasantesdacrucificaoconscientede Sua morte sacrificial, pois Ele diz: "Pai, chegou a hora" v1. Portanto, ao longo de Joo 17, a orao de Cristo e Sua obra redentora so particulares, apenas pelos eleitos, aqueles que o Pai Lhe deu (v2, 6, 9, 11, 12, 24). As oraes de Nosso Senhor para que o Pai mantivesse (v1116), santificasse (v1719) unisse (v2023) e

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glorificasse (v2426) "a todos os que Lhe deste" v 2 so poderosamente respondidas,poisnosconcedidoa"vidaeterna"v2,3. Jesus diz: "Em favor deles eu me santifico, para que tambm eles sejam santificados" v19. A auto santificao de Cristo Sua auto consagrao e dedicao para fazer a vontade d'Aquele que O enviou. Nosso Senhor se separou de forma especial como o sacrifcio voluntrio na cruz por ns. Isso, Ele nos diz, foi "em favor deles", por aqueles que o Pai deu Ele, os eleitos. Logo, as oraes de Cristo e Seu sacrifcionosoapenasparticulares"poraquelesquemedeste"v9 mastambmexclusivas"nopelomundo"v9.

16.OCaptuloCinquentaeTrsdeIsaasEnsinaaRedenoParticular.

Isaas 53 o maior captulodoVelhoTestamento,epossivelmenteemtodaaBblia, na expiao substitutiva do nosso Salvador. O "ns" por cujos pecados Cristo foi "traspassado" v4 a 6 recebem nomes especficos: "meupovo"v8"Suaprole" v 10 e os "muitos" no todos os homens, cabea por cabea (v11, 12). Eles so a "o bom prazer5 do Senhor" que "prosperar em sua mo" v 10. Deus nunca fez o rprobo "prosperar em sua mo" e Ele nunca se agradou deles (v. Sl 2v4, 5 Pv 3v3234). Eles no so sua "semente", "povo" e "bom prazer", portanto Jesus no morreuporeles. Aqueles por quem Cristo morreu so "curados" por "suas feridas" (v. Is 53v5). No significa que eles apenas podem ser curados se acreditarem, mas que eles de fato so curados. Aqueles, cujos pecados o Filho levou, so tambm justificados: "meu Servo justo justificar a muitos elevarainiquidadedeles" v11.O"povo"eleitode Deus (v8) so declarados perfeitamente justos, pois Cristo levou o nosso castigo (v11). Os rprobos no so justificados, logo, Elenofezexpiaoporeles.pelos "muitos", cujospecadosElelevou,queoSalvadorintercede(v12).Lembrese,Jesus disse: "No estou rogando pelo mundo, mas por aqueles que me deste" Jo 17v9. Os "muitos" por quem Cristo sofreu e por quem Ele ora, so os eleitos e no o mundorprobo. Desta forma, Jesus perfeitamente "satisfeito" v. Is 53v11. Se alguns pelos quais Ele foi "golpeado" (v8) e por quem Ele intercede (v12) no so curados (v5) e justificados (v11) no prosperam "em sua mo" (v10) e no recebem uma participao em Seus despojos (v12), Cristo no ficaria "satisfeito" (v11). Se sequer uma alma por quem Ele morreu perecer, o propsito de Cristo no est plenamente realizado, SuaexpiaonoobteveumxitocompletoeEleestinsatisfeito.Aidia de que Jesus derramou seu precioso sangue por todos, cabea por cabea,
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VersodeAlmeida,CorrigidaeFiel.

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apresenta a cruz como um fracasso odioso com relao maioria por quem Ele morreu e contradiz os ensinamentos da Bblia de que Cristo est "satisfeito" com o frutodasuamorte(v11).

17.OCaptuloUmdeEfsiosEnsinaaRedenoParticular.

Efsios captulo 1 verso 3 declara que temos sido abenoados "com todas as benos espirituais nas regies celestiais em Cristo". Estas bnos chegam at ns "porque Deus nos escolheu n'Ele [Cristo] antes da criao do mundo" v4 ,ou seja, ns recebemos todas essas bnos de acordo com a nossa eleio eterna (v4) e predestinao (v5). Efsios 1, enumera algumas de nossas bnos espirituais: santidade (v4), adoo (v5), aceitao de Deus (v6), redeno (v7), o perdo dos pecados (v7), o conhecimento da vontade de Deus (v9), o selo do Esprito Santo (v13) e uma herana eterna (v11, 14). No somos apenas abenoados de acordo com a nossa eleio (v4, 5), mas todos os eleitos possuem "todas asbenosespirituais"v3.Poroutrolado,ofatodequeosrprobosnoso abenoados com nenhuma dessas bnosespirituais,tambmestdeacordocom o "propsitod'AquelequefaztodasascoisassegundooconselhodaSuavontade" v116. Uma das bnos espirituais que temos em Cristo a "redeno por meio de Seu sangue" v7. Assim, a redeno do Filho ou expiao um exemplo dessas bnos espirituais que nos alcanam, "porque Deus nos escolheu nele antes da criao do mundo" v4. Portanto, o Senhor redimiu,derramouSeusangueemorreu pelos eleitosenopelosrprobos.Porissooseleitossoperdoados(v7),adotados (v5), aceitos (v6), santificados (v4) e selados com o Esprito (v13) para sua herana eterna (v11, 14), com base na cruz de nosso Salvador. O rprobo no recebe nenhuma das bnos espirituais do sacrifcio de Cristo, pois Ele no morreu por eles.

18.OCaptuloOitodeRomanosEnsinaaRedenoParticular.

Romanos 8 tambm contrrio expiao universal. Do verso 28 ao30,Paulofala de um povo a quem Deus conheceu de antemo, predestinou, chamou segundo o Seu propsito, justificou e glorificou pra serem conformes imagemdeSeuFilho.O apstolo chega a seguinte concluso: "Que diremos, pois, diante destascoisas?Se Deus por ns, quem ser contrans?"v31."Pois"ou"portanto"indicaqueesta uma inferncia lgica baseada em suas declaraes anteriores, aqui chamado
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VersodeAlmeida,RevistaeCorrigida.

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"destas coisas". O "ns" s pode ser aqueles predestinados ou eleitos e chamados segundo o propsito eterno de Deus (v2830). O argumento de Paulo este: Se Deus "porns"v31napredestinao,nachamada,najustificaoena glorificao (v29, 30), ento "quem ser contra ns?" v31. Em outras palavras, se Deus em Seu decretoeternoescolheunosparaafelicidadeeterna,noschamoudas trevas para a sua maravilhosa luz, absolveunos de todos os nossos pecados, nos considerou justos com a prpria justia de Cristo e nos glorificou para sermos conformeimagemdeSeuFilho,ento"quemsercontrans?"v31. O apstolo refora este argumento, j convincente, com outro: "Aquele que no poupou seu prprio Filho, mas O entregou por todos ns, como no nos dar com Ele, e de graa,todasascoisas?"v32.Quemsoos"nos"e"ns"citadosaqui,por quem Deus enviou o Salvador para morrer? Mais uma vez, so os predestinados e chamados segundo o propsito eterno de Deus (v2830). A nica concluso que Cristomorreupeloseleitos. Se alegado que o Senhor Jesus morreu tambm pelos noeleitos, ento temos que responder que a passagem no d absolutamente nenhum indcio disso. Na verdade, isso faria com que apassagemensinassequeDeusenviouSeuFilhopara morrer por aqueles que no foram predestinados e no foram chamados, justificados, glorificados para serem conforme Cristo. Alm disso, se argumentado que o Salvador morreu pelo rprobo, isso faria com que apassagemensinasseque o rprobo receberia todas as bnos da Sua cruz, pois o versculo 32 ensina que Deus d gratuitamente "todas as coisas" para aqueles por quem Cristo morreu . "Todas as coisas" inclui a libertao da lei do pecado e da morte (v2), vida e paz (v6), a adoo como filhos de Deus (v14), o testemunho do Esprito (v16), uma herana eterna (v17), a redeno do corpo na ressurreio dos justos (v23), a capacidade de orar no Esprito (v26) etc. Alm disso, "todas as coisas" tambm incluiriam as bnos da justificao, chamado, glorificao e conformidade com Cristo, segundoapredestinaoeternadeDeus(v2830)!Lerexpiaouniversalem Romanos 8 verso 32, significaria que Deus d gratuitamenteabnodochamado, justificao e glorificao aos rprobos, aqueles a quem Ele nunca chama, justifica ou glorifica. Este versculo ensina uma conexo absolutamente inseparvel entre aqueles por quem Cristo morreu e todas estas bnos espirituais. Alguns no recebemessasbnos,portanto,oSalvadornomorreuporeles. Na continuao, Romanos 8 declara que nenhuma acusao (v33) e nenhuma condenao (v34) h contra aqueles que so justificados (v33), aqueles por quem Cristo morreu (v34). No entanto, muitas acusaes so justamente feitas pelo Deus do cucontraosmpiosrprobos,afimdequesejamcondenados!Estearazodo porqu eles no so justificados (v33), pois Jesus no morreu por eles e no intercedeporeles(v34).

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19.OsCredosReformadosEnsinamaRedenoParticular.

Com base na Palavra de Deus e de acordo com os argumentos bblicos deste panfleto, os credos das igrejas reformadas nas Ilhas Britnicas, no continente Europeu, na Amrica do Norte e em todo o mundo ensinam que o Senhor morreu por Sua Igreja eleita somente. Os Cnones de Dort 16181619 produzidos por umaassembliainternacionaldeprotestantesreformados,afirmamclaramentequeo Filho de Deus redimiu os eleitos "e somente esses" (v. Cap.2,Art.8)equeaqueles que ensinam que Ele morreu por absolutamente todos, falam "com desprezo da morte de Cristo" e "mais uma vez tiram do inferno o erro pelagiano" (v. Cap. 2, Ref. 3).OpresbiterianoamericanoB.B.Warfieldescreve: "[Os Cnones foram] publicados oficialmente em 1619,comoaconcluso do Snodo [de Dort], com a ajuda de um grande corpo de assessores estrangeiros, representando praticamente todo o mundo reformado. Os Cnones [...] portanto [...] [possuem] a autoridade moral dos decretos de praticamente um Conselho Ecumnico por todo o corpo das igrejas reformadas"7. A Confisso de Westminster declara: "Nenhum outro redimido por Cristo [...] mas os eleitos somente" (v. Cap. 3 Par. 6. Cf 8:1 11:04, 13:1). Esses artigos foram includos na Declarao Congregacionalista de Savoy 1658 e na Confisso Batista 1689. Logo, todos os credos dos presbiterianos, congregacionalistas e batistas ensinam a expiaolimitadaouredenoparticular.Todososquerecitamo Catecismo Menor de Westminster confessam que Jesus Cristo o "nico Redentor dos eleitos de Deus" (v. Resp. 21). Os credos reformados simplesmente estabelecemoensinobblicosobreesteassunto. Portanto, vamos acreditareabraaraverdadedaEscritura,espalhalapertoelonge, e honrar o vitorioso Cristo crucificado que deu aSuavidaporSuasamadasovelhas (v.Jo10v15)!

B.B.WarfieldemWorks .Vol.9,Pg.144.

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