FACULTAD DE ARQUITECTURA

Santa Maria Novella

HISTORIA DE LA ARQUITECTURA I DIEGO CLARO V. MARIA SOLEDAD SAIRAFI

Leon Battista Alberti Nacido en Gnova hacia 1404, se form en Humanidades en Padua y Derecho en Bolonia. En 1435 redact un "Tratado de la pintura", donde teoriza sobre los gustos estticos de los pintores florentinos y su deseo de superar las realizaciones de griegos y romanos. En 1452 escribe su "Tratado de arquitectura", un ensayo sobre el arte edificatorio incluyendo aspectos tcnicos y que influir en la tradicin arquitectnica renacentista. Realiz la iglesia de San Andrs, en Mantua (1470), cuyo modelo ser adoptado ms tarde por los jesuitas; tambin construy el palacio Rucellai (1453) y la fachada de la Santa Mara Novella (1458), ambas en Florencia. La figura de Alberti ser tomada como modelo de erudicin humanstica en la primera mitad del siglo XV, al modo en que lo har Leonardo algo ms tarde. Muri en Roma en el ao 1472. En su tratado sobre la pintura de 1435-1436,Della pittura, Leon Battista Alberti ensalzo la genialidad de la cpula de Brunelleschi y de otras obras califiandolas como iguales, si no superiores a la de los antiguos. Alberti, destaca a Donatello y Masaccio por el papel que tuvieron en la restauracin del estilo antiguo en la escultura y pintura florentinas, respectivamente. La admiracin de Alberti por los logros recientes alcanzados en Florencia y las instrucciones y ejemplos que da a los pintores, revelan su fascinacin por las prcticas de los clsicos. Su gusto por el clasicismo provenia de otra fuente diferente a la delos artistas a los que alababa. En su esencia, cabra compararla ms con la concepcin que tenan los comitentes de esos artistas. Alberti recibio una formacin humanistica y pasado los primeros aos de su carrera investigando la poesa clasica latina y los tratados tericos de esa epca. Su primer encargo religioso, la terminacin de la fachada de Santa Maria Novella proceda del comitente Giovanni Rucellai, cuyo nombre esta inscrito en enormes caracteres latinos bajo el frontn que remata la estructura del tico del templo. Aunque en su tratado ( De re aedificatoria, 1452, basado en los 10 libros de la arquitectura, de Vitruvio), se declara en contra de la arquitectura policroma, en la fachada de Santa Maria Novella funde un diseo policromo casi de forma imperceptible con los elementos preexistentes de los siglos XIII y XIV. Alberti supedita las reglas secundarias a su ley fundamental del diseo: la unidad armonica con la que se componen todas las partes ha de ser firme que la alteracin de tan slo una de ellas podra arruinar el todo. Es una ley escolstica, cuya abstarccin la protege de adoptaruna rigidez inmutable. El amor con el que Alberti ejecuto la fachada de marmol y el repertorio de motivos tomando del edificio que mas apreciaba, San Miniato al Monte(a), induce a pensar que se sintio atraido por la manifiesta expresin de orden que posibilitaba un estilo policromo, algo que quiza tambien habia aprendido de los contrastes que lograba Brunelleschi combinando la pietra sirena de diversos colores con el revoco blanco.1

Tomas, Rolf. El arte en la Italia del Renacimiento: Pintura,Escultura,pintura,Dibujo. Pagina 23 ,H.F.Ullmann Editores, 2010

Historia En el siglo IX exista un pequeo oratorio dedicado a Santa Mara de la Via, y sobre l se levant, en 1049, la iglesia de Santa Mara Novella, concedida, en 1221, a doce frailes dominicos, quienes, guiados por Fray Giovanni da Salerno haban llegado a la ciudad provenientes de Bolonia dos aos antes. La ampliacin de la iglesia comenz en 1279, y fue proyectada por Fray Sisto de Florencia, Fray Jacopo Pasavanti y Fray Ristoro de Campi. Se termin a mediados del siglo XIII y fue consagrada por el Papa Eugenio IV en 1420. Orden Dominico La orden de predicadores (del latn: ordo praedicatorum u O. P.) conocida tambin como orden dominicana y sus miembros como dominicos, es una orden mendicante de la Iglesia catlica fundada por Domingo de Guzmn en Toulouse durante la Cruzada albigense, y confirmada por el Papa Honorio III el 22 de diciembre de 1216.1 La orden dominica se destac en el campo de la teologa y doctrina al abrigo de figuras como Alberto Magno o Toms de Aquino, muchos miembros de la orden integraron la Inquisicin medieval. Fundadora de la Escuela de Salamanca de teologa, filosofa y economa. La orden alcanz su mayor nmero de miembros durante la expansin del catolicismo en los territorios de Amrica, frica y Asia incorporados a las coronas de Portugal y de Espaa, donde la labor de personajes como Bartolom de las Casas es recordada por su contribucin temprana a la defensa de los derechos humanos. La orden tuvo un declive en la modernidad hasta el siglo XIX, pero pudo recuperar su influencia con el impulso de telogos como Enrique Lacordaire, participando activamente en el Concilio Vaticano I y desde entonces, contribuyendo al desarrollo del catolicismo contemporneo. El lema de la orden es Laudare, benedicere, praedicare (alabar, bendecir y predicar).2 La dispersin de ordenes mendicantes se evidencia en el aumento de lugares sagrados en Florencia: Dominicos: Santa Maria Novella, 1221 Franciscanos: Santa Croce,1226-1228 Servitas: Santissima Annunziata, 1248 Agustinos: santo Spirito, 1250 Carmelitas: Santa Maria degli Carmine, 1268 Cada orden se asent en las reas urbanas en las que no haba iglesias principales, en las plazas y en los mercados abiertos, en las inmediaciones del interior o exterior de las puertas principales de las ciudades, alejndose primero en casas modestas. La mayora de las comunidades ampliaron sus alojamientos conforme fue creciendo en numero de sus miembros y las limosnas recibidas. Pero finalmente surgieron las iglesias tradicionales y los conventos cada vez de mayores dimensiones.
2

http://es.wikipedia.org/wiki/Dominicos

La iglesia(b) La construccio n de la iglesia se hizo a partir de la primitiva Santa Maria delle Vigne. En 1246 se inicio la actual transepto como una nueva construccio n paralela al edificio roma nico. Ma s adelante (a partir del 1279) se comenzo la construccio n de las naves, ya en direccio n norte - sur, lo que conllevo la pra ctica desaparicio n del edificio primitivo. Se trata de un edificio de tres naves con crucero, las cruj as cercanas al transepto son ma s cortas que las de la fachada lo que hace aumentar la sensacio n de profu ndidad desde la puerta de entrada. La nave central es mucho ma s alta y ancha que las laterales y esta cubierta con bo vedas go ticas. Unos ocular laterales iluminan la nave central. Las naves tienen una longitud de 99,20 my una anchura de 28,20 m mientras qu e el transepto mide 61,54 m. Inicialmente la iglesia estaba dividida en dos partes por un cancel con altares adosados, la parte interior era reservada a los frailes permitir que los fieles so lo pod an ocupar la parte inmediata a la fachada, donde au n hay e l pu lpito. Este cancel y sus altares fueron retirados por Vasari (1567), restando au n unos escalones en ese lugar. La fachada (c) La fachada de mrmol se encuentra entre las obras ms importantes del Renacimiento florentino. Se finaliz en 1480. La primera intervencin se realiz en 1350, cuando la zona fue recubierta de mrmol blanco y verde gracias al mecenazgo de Torino Del fu Baldese, muerto un ao antes. De esa poca datan los seis nichos(c.1) de las dos portadas laterales, de estilo gtico, as como la ornamentacin de mrmol a recuadros. En uno de esos nichos Giovanni Boccaccio ambient uno de sus relatos del Decamern (VIII 9). Los nichos continuaron a lo largo de la pared oriental externa de la iglesia y alrededor del recinto del cementerio. En uno de ellos est enterrado el pintor Domenico Ghirlandaio. Por encargo de la familia Rucellai , Leon Battista Alberti, dise la gran puerta central, los frisos y el complemento superior de la fachada, en mrmol blanco y verde oscuro (se termin en 1470). Alberti armoniz los elementos previos gticos con los nuevos, puramente renacentistas. Las incrustaciones bicolores se inspiran en el romnico florentino, en concreto en la baslica de San Miniato al Monte. Alberti tambin ide las dos volutas que permiten salvar la distancia existente entre la nave central y las laterales. La fachada se divide en dos cuerpos. El cuadrado, empleado como mdulo para las proporciones, tiene una escala menor en el cuerpo inferior de la fachada, y toda ella se puede inscribir en un cuadrado. Ese motivo resulta dibujado en ambos cuerpos mediante la taracea de mrmoles de colores, recurso cromtico con el que se expresa esa armona entre las partes que es fundamento de la arquitectura de Alberti. En esta fachada Alberti emplea las columnas con un claro sentido ornamental.

Sirven, por ejemplo, para enmarcar la puerta y, por lo tanto, el eje central del edificio. Adems de la columna, el empleo de un frontn clsico es otro elemento tomado del repertorio ofrecido por la Antigedad, as como la entrada, que recuerda compositivamente al Panten de Roma. Lo que hace de esta fachada una obra emblemtica del primer Renacimiento es que Alberti consigui incorporar la tradicin de un edificio gtico ya construido, integrando elementos como el rosetn o las puertas laterales, en un nuevo diseo caracterizado por la armona existente entre las partes y de las partes con respecto al todo. Elementos (d) La fachada consta de dos volutas que unen el cuerpo central con los laterales, dando as proporcin y armona a la obra, que es una de las caractersticas principales del renacimiento. El empleo de un frontn clsico es otro elemento tomado del repertorio ofrecido por la Antigedad, repertorio que Alberti reelabor siempre con gran libertad. La relacin armnica entre el ancho cuerpo inferior y el, mucho ms estrecho, cuerpo superior de esta fachada, la resolvi el arquitecto con las dos volutas ya mencionadas, motivo de gran repercusin en la arquitectura religiosa del siglo XVI. Se puede observar el empleo de muchas formas geomtricas en la obra, como los cuadrados que hay entre las pilastras de la parte superior de la fachada; crculos, como los que hay en las volutas y en el frontn, etc. Para Alberti, las formas geomtricas, impulsan a meditar sobre las verdades de la fe, idea que anticipa las corrientes estticas neoplatnicas que sern dominantes en la cultura florentina, ya que demuestra cmo las formas visibles son portadores de significaciones ideolgicas precisas y porque la incrustacin geomtrica realiza el ideal de la reduccin de la forma al puro "diseo". La fachada tiene un arco de medio punto caracterstico de la arquitectura clsica. En el semicrculo delimitado por los capiteles de las pilastras y el arco de medio punto, hay representada una moldura con una escena religiosa,. Al mismo tiempo, la combinacin de rectngulos y los materiales empleados, de acuerdo con la tradicin medieval florentina, prestan particular belleza al conjunto. Se recuperan las superficies con incrustaciones geomtricas del romnico florentino, de San Miniato por ejemplo, pensando quizs que el romnico florentino era la ltima expresin o la primera joya renacida de lo "clsico". Pero elabora el tema romnico a partir de los principios, deducidos de Vitruvio, de la composicin modular, asumiendo como mdulo compositivo el cuadrado. Se puede apreciar la intencin de resaltar el portn de la iglesia por la colocacin de mltiples elementos decorativos: * Pilastras que dan esttica y proporcin al espacio ocupado por el portn. * El arco de medio punto que le da estabilidad y lo dota de armona y belleza. * La colocacin de molduras de color marrn oscuro con formas irregulares alrededor del portn consigue contrastarlo con las otras formas ya mencionadas. * La colocacin final de dos grandes pilastras de mrmol verde de capitel corintio encuadra todo los recursos decorativos del portn al conjunto de la fachada. * Cerca de la base de la fachada se encuentran diversos arcos apuntados adornados con mrmol blanco y rojo alternativamente. Esto hace a la obra ms proporcionada, ya que si no existieran dichos arcos, , de esta forma, se consigue hacer a la obra ms proporcional, ms humana.

Interior de la iglesia (e) La iglesia presenta una planta de cruz latina (e.1), con caractersticas tpicas de la arquitectura gtica cisterciense, dividida en tres naves. El interior de Santa Maria Novella ilustra la evolucin desde un austero lugar de enterramiento y rezo para las comunidades religiosas hasta un monumento de gran estilo3. Capillas con dos y cuatro arcos flanqueaban los santuarios centrales mas altos de las iglesia de los dominicos, la expresin gotica de los arcos no debera distraer de su imaginera fundamentalmente clsica, de la se secuencia de arcos de triunfo, en este caso sobre la muerte. 1 - Fachada interior Vitral del o culo con la Coronacio n de la Virgen (1365), segu n dibujo de Andrea di Buonaiuto (siglo XIV). En la luneta del portal central hay un fresco con la Natividad, de la escuela de Sandro Botticel li, trasladado aqu cuando se descubrio detra s de un retablo en la restauracio n de 1860. Otro mural con una Anunciacio n, y otras escenas menores (del siglo XIV) atribuid a a Pietro di Miniato (1466/40?) 2 - Tumba de la Beata villano delle Botti (1451) Tumba de la santa dominicana, fallecida el 1361, obra d e Bernardo Rossellino (1409 - 64) 3 - Capilla de la Pura Capilla an adida en 1474 para conservar una pintura milagrosa de la Virgen de la Leche (siglo XIV), que antes ocupaba uno de los nichos del cementerio exterior. Profundamente reformada en 1841. 4 - Derecha del transepto El muro del sur de la derecha del transepto contiene varias tumbas: Sepulcro del patriarca Jose de Constantinopla (1440), un personaje que murio aqu durante la celebracio n del concilio. Tumba de Aldovrando Cavalcanti, prior de Santa Maria Novella y obispo de Orvieto, fallecido en 1246. Con una caja bajo un arco apuntado. Tumba de Tedice Aliotti, obispo de Fiesole, fallecido en 1336, una obra caracter stica de Tino da Camaino (1280? - 133?) 5 - Capilla Rucellai

Tomas, Rolf. El arte en la Italia del Renacimiento: Pintura,Escultura,pintura,Dibujo. Pagina 247 ,H.F.Ullmann Editores, 2010
3

Al fondo del transepto se encuentra la Capilla Rucellai, dedicada a santa Catalina de Alejandr a, elevada en relacio n al suelo de la iglesia. Esta capilla se hizo entre el 1320 y 1325, y tiene au n pinturas murales del siglo XIV. De ah procede una de las obras capitales de los Oficios: la Majestad Ruce llai (1285), de Duccio di Buoninsegna (1255 hasta 1318). Inicialmente estaba en la Capilla Bardi, en 1591 se traslado aqu y en 1937 se saco para exponer y luego paso a los Oficios. Ahora en su lugar se expone una Virgen con el Nin o de Nino Pisano (d1349 - d1368), que en 1955 se saco de la tumba de Aldovrando Cavalcanti que se ha visto antes. Hay tambie n la La pida sepulcral de fray Lionardo Dati (1525), bronce de Lorenzo Ghiberti (1378 hasta 1455). 6 - Capilla Bardi La capilla Bardi, dedicada a san Gregorio, es la primera a levante del transepto. De ah procede la Majestad Rucellai. Con murales con escenas de la Vida de San Gregorio (siglo XIV). En el altar la Madonna del Rosario (1570), de Giorgio Vasari, que antes cubr a la Trinidad de Masaccio. 7 - Capilla Strozzi La siguiente capilla del transepto es la Strozzi, dedicada a los apo stoles Felipe y Santiago el Mayor. Esta capilla es conocida por la decoracio n mural que hizo Filippino Lippi (1457 - 1504), que le encargo Filippo Strozzi en 1486 y que trabajo has ta el 1502. El muro de la izquierda la ocupan escenas de la vida de san Juan Evangelista, notablemente la Resurreccio n de Drusiana. El de la derecha esta dedicado a San Felipe, con una Expulsio n del drago n del templo. Complementados por escenas del martiri o de los santos y Patriarcas a la vuelta. Benedetto da Mayans (1442 - 1497) hizo la Tumba de Filippo Strozzi (1491 - 93). La vidriera se hizo segu n un disen o de Filippino Lippi. 8 - Capilla Mayor, o Capilla Tornabuoni La capilla central se decoro con pinturas murales de Orcagna (1308? - 1368), Pero poco despue s (1358) un incendio y las posteriores filtraciones de agua las dan aron. Simone de Tornabuini encargo a Domenico Ghirlandaio (1449 - 1494) ya sus colaboradores la nueva decoracio n, con escenas de la Vida de la Virgen y Vida de San Juan Bautista (1485 - 90). El disen o de los vitrales tambie n es de Ghirlandaio. El altar mayor de ma rmol pertenece a la e poca de la restauracio n (1860). 9 - Capilla Gondi Dedicada a San Lucas. Las pinturas murales que ten a se cambiaron

en 1503 por una decoracio n en ma rmol de Giuliano de Sangallo (1445 a 1516). El altar conserva un Cristo (1410 - 25) de Brunelleschi (1377 - 1446) 10 - Capilla Gaddi La primera del transepto occ idental. Dedicada a san Jero nimo. La decoracio n es de Antonio dosis ( 1.533 a 1.609). Se dice que Michelangelo (1475 - 1564) colaboro en el disen o de las tumbas. 11 - Capilla Strozzi di Mantova Al fondo del transepto izquierdo y dedicada a Santo Toma s de A quino. Como la capilla Rucellai, tambie n se encuentra elevada en relacio n al pavimento de la iglesia. Edificada entre el 1340 - 50 por una rama de la familia Strozzi. Los muros esta n decorados con murales del Juicio Final, el Para so y el Infierno. Son obra de los hermanos Nardo y Andrea di Cione, Orcagna (1308? - 1368). El pol ptico de la Entrega de las llaves a San Pedro (1357) es tambie n obra del Orcagna. 12 - Cruz de Giotto Ante la Capilla Mayor, colgada de la bo veda, se conserva una gran Cruz pintada (12 90?), Obra de juventud de Giotto di Bondone (desde 1267 hasta 1337). Probablemente ocupaba la capilla mayor, hasta que fue retirada en 1488, para ponerla al muro interior de la fachada y despue s a la sacrist a. 13 Trinidad En el muro de poniente de la n ave se conserva un conocido mural de Masaccio (1401 - 1428) con la Trinidad (1426 - 28). Dentro de una arcada, tambie n pintada, el Padre sostiene Cristo en la Cruz. Entre ellos la paloma del Esp ritu Santo, de pequen as dimensiones. Debajo la Virgen y san Juan. A los lados los dos donantes y debajo un esqueleto sobre una tumba. Cuando Vasari restauro la iglesia, la Trinidad quedo escondida bajo una Madonna del Rosario pintada por e l mismo, ahora en la capilla Bardi. Redescubierto en 1860 se traslado al muro inte rior de la fachada y en 1952 se retorno al lugar original. 14 Trona La trona, adosada a uno de los pilares de la iglesia, fue proyectada en 1443 por de Brunelleschi (1477 - 46) y realizada por sus seguidores. Campanario El origen del campanario (A) hay q ue buscarlo en una torre de

vigilancia utilizada para detectar los incendios. En el siglo XIV se construyo la actual construccio n de varios pisos con ventanales y cubierta piramidal. El claustro Verde (B) es ponente de la iglesia, se hizo en varias etapas durante el siglo XIV. Entre el 1340 y 1350 se an adio la sala capitular, ahora conocida como Capilla de los Espan oles. Paolo Uccello (1397 1475) el decoro con pinturas murales con escenas del Ge nesis. Esta decoracio n quedo muy dan ada y ha sido restaurada. La capilla de los Espan oles Esta sala capitular (C) la levanto entre el 1345 y 1355 fray Iacopo Talenti. Se trata de una gran sala cuadrangular con una ape ndice. Es muy conocida su decoracio n mural, hecha entre 1365 y 1367 por Andrea Bonaiuti (siglo XIV). El ciclo de frescos comprende los siguientes temas: Muro frontal: Crucifixio n, Camino del Calvario y Descendimiento en el limbo. En el muro de la derecha la Iglesia militante y la Iglesia triunfante. En el muro de la izquierda el Triunfo del catolicismo, centrado por Santo Toma s de Aquino. Al fondo se abre el anexo, decorado en el siglo XVI, cuando la capilla hab a sido cedida a la colonia espan ola de Florencia (1566), y de ah su nombre actual. Claustro Grande (o) El Claustro Grande (D) fue construido ent re el 1340 - 60. De grandes dimensiones y con los muros decorados con escenas de la vida de santos dominicanos.

Anexo de Imgenes:

Emplazamiento actual de la Iglesia

(a)San Miniato al Monte

(b) Iglesia Santa Maria Novella

( c) Fachada

(c.1) Seis nichos laterales

Esquema Geomtrico de la Fachada

(d) Elementos de la Fachada

(e) Interior de la Iglesia

(e.1) Planta esquemtica

(e.2) Esquema distribucin de la iglesia.

Tu m b a d e l a B e a t a v i l l a n o d e l l e B o t t i

Coronacion de la madre de Dios

Majestad Rucellai

La Resurrecci de Drusiana

Expulsin del dragn del templo

La anunciacin de Zacarias

Detalle del Juicio Final

Cruz de Giotto

Trinidad de Masaccio

El Claustro verde

BIBLIOGRAFA: http://ca.wikipedia.org/wiki/Santa_Maria_Novella http://it.wikipedia.org/wiki/Santa_Maria_Novella http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_de_Santa_Mar%C3%ADa_Novella Tomas, Rolf. El arte en la Italia del Renacimiento: Pintura,Escultura,pintura,Dibujo. H.F.Ullmann Editores, 2010