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Lgica uma parte da filosofia que estuda o fundamento, a estrutura e as expresses humanas do conhecimento. A lgica foi criada por Aristteles no sculo IV a.C. para estudar o pensamento e distinguir inferncias e argumentos certos e errados.

Aristteles estabeleceu um conjunto de regras rgidas para que concluses pudessem ser aceitas como logicamente vlidas: o emprego da lgica leva a uma linha de raciocnio baseado em premissas e concluses. Por exemplo: se for observado que "todo ser vivo mortal" (premissa 1), a seguir constatado que "Joo um ser vivo" (premissa 2), como concluso temos que "Joo mortal"...

...Desde ento, a lgica Ocidental tem sido binria, isto , uma declarao falsa ou verdadeira, no podendo ser ao mesmo tempo parcialmente verdadeira e parcialmente falsa. Esta suposio e as leis da identidade (A A), da no contradio (A no B), e do terceiro excludo (A A e no pode ser B) cobrem todas as possibilidades e formam a base do pensamento lgico Ocidental...

...A Lgica ao mesmo tempo em que define as leis ideais do pensamento, estabelece as regras do pensamento correto, cujo conjunto constitui uma arte de pensar. E como o raciocnio a operao intelectual que implica todas as outras operaes do esprito, define-se muitas vezes a lgica como a cincia do raciocnio correto.

A Lgica ento necessria para tornar o esprito mais penetrante e para ajud-lo a justificar suas operaes recorrendo aos princpios que fundam a sua legitimidade. Em outras palavras, lgica arte que nos faz proceder, com ordem, facilmente e sem erro, no ato prprio da razo.

Lgica a cincia que pretende fornecer, mediante o estudo das estruturas do pensamento, as regras que devemos seguir se desejamos formular raciocnios vlidos e corretos.

A lgica no de propriedade exclusiva do filsofo. Todo aquele que deseja entender e desenvolver raciocnios matemticos e cientficos deveria estud-la. Para uma boa redao indispensvel a unio dos "3Cs", ou seja,

coerncia, clareza e coeso,

no desenvolvimento de suas idias.

Verdade X Validade
Na tradio "adequacionista", a VERDADE CORRESPONDNCIA. Isso

mesmo: a correspondncia entre o que pensamos e o objeto a que estamos nos referindo.
-Quando... corresponde realidade... verdade. -Se no... dissemos uma mentira.

Por outro lado, a VALIDADE diz respeito estrutura lgica da argumentao, o encadeamento formal e lgico de nossos raciocnios.
-argumentao que siga determinadas regras... Vlida -caso contrrio... raciocnio invlido.

A PRIMEIRA OPERAO DO ESPRITO/INTELECTO: SIMPLES

APREENSO

O ato mesmo de conhecer pode ser dividido em trs operaes, das quais a primeira chama-se SIMPLES APREENSO. Nela, o intelecto "no faz nenhuma declarao de conformidade com o real", reservando-se to-somente ao ato de conceber. O CONCEITO, tomado enquanto sinnimo de noo e idia, pode ser assim definido: "O que o esprito

produz ou exprime em si mesmo, e em que ele atinge ou apreende uma coisa".

Dessa forma, podemos afirmar que o Conceito (Idia ou Noo) o contedo do ato de conceber [ou Simples Apreenso].

Propriedades do Conceito: possui duas propriedades essenciais

Extenso [ou DENOTAO] - Denomina-se extenso de uma idia: "a sua amplitude em relao aos indivduos aos quais se aplica e agrupa em sua unidade". Diz respeito, portanto, ao conjunto de objetos compreendidos num determinado conceito. Compreenso [ou CONOTAO] - Apenas uma significao pode ser identificada com a qualidade. A EXTENSO identifica-se com a QUANTIDADE. OBS:Um CONCEITO dito SUPERIOR quando apresenta uma maior extenso em relao ao dito INFERIOR. Assim o conceito "animal" superior a "homem" , ... possui uma maior extenso que este.

A SEGUNDA OPERAO DO ESPRITO/INTELECTO:

JULGAR

Define-se o juzo ou proposio como: o ato de afirmar ou negar , mediante a cpula, a convenincia de um determinado predicado a um determinado sujeito. JULGAR significa COMPROMETER-SE, ao afirmar ou negar, com a verdade ou falsidade do juzo.
Diviso ou Classificao das Proposies: podem ser quanto a...

1 Passo: Quanto quantidade do sujeito: Universais - quantificador universal (todo, Nenhum). Particulares - quantificador existencial (Algum, estes). Singulares - referncia a um nico sujeito. (Joo, o, a). 2 Passo: Quanto qualidade da cpula: Afirmativas e Negativas.

A TERCEIRA OPERAO DO ESPRITO/INTELECTO: RACIOCNIO

Ari:

um argumento em que estabelecidas certas coisas, outras coisas diferentes se deduzem necessariamente das primeiras.
partir de outro.

Entende-se por INFERNCIA: a derivao de um juzo a Elementos de um Raciocnio:

Premissas ou antecedente - a parte motora ou movente do raciocnio e que por isso o precede. Concluso ou conseqente - a parte movida ou causada [isto , aquela que provm do antecedente]. o objetivo de todo raciocnio...

Os trs tipos de Raciocnio:

Deduo ...movendo-se sempre no sentido do GERAL para o PARTICULAR. Induo aquele que parte do PARTICULAR para o GERAL(cincia: fundado na relao causa/efeito). Analogia Forma imperfeita de induo baseada na expectativa da repetio de determinadas circunstncias anteriores... move-se do particular para o particular ou mesmo do particular para o geral... poucas possibilidades de acerto.
OBS.: A diferena fundamental entre o raciocnio analgico e o indutivo reside na presena de casos suficientes para que a concluso seja validada.

SILOGSTICA OU DO ESTUDO DO SILOGISMO Sujeito da concluso o termo menor, menor extrado da premissa ARI: OO Silogismo um razoamento em que, dadas certas menor. premissas, se extrai uma concluso conseqente e O Predicado da concluso o termo maior, maior extrado da premissa necessria, atravs das premissas maior. dadas". Trata-se, pois, de uma forma perfeita do raciocnio dedutivo: mdio o termo que no aparece na concluso . O termo

Elementos de um Silogismo: PROPOSIES a saber:

Premissa Maior [PM] - aquela que contm o termo mdio e o maior. "todo ser vivo mortal" Premissa Menor [Pm] - aquela que contm o termo menor e o mdio. "Joo um ser vivo"
Termo Menor Termo Menor

Concluso [C] - aquela que contm os dois extremos [isto , os termos menor e maior]
"Joo mortal"

1.Trs so os termos do silogismo: mdio, (o extremo) maior e o (extremo) menor. 2.Na concluso, os termos no devem ter maior extenso que nas premissas. 3. A concluso nunca deve conter o (termo) mdio. 4. O termo mdio deve ser universal ou geral [isto , deve ser tomado em toda a sua extenso] ao menos uma vez. 5. De duas premissas negativas nada se conclui. 6.Duas (premissas) afirmativas NO podem gerar uma (concluso) negativa. 7. De duas (premissas) particulares nada se conclui.

Leis ou Regras do Silogismo

FALCIAS
So argumentos que, apesar de falsos segundo a forma, tm a seu favor a "aparncia" de um raciocnio legtimo. O que as diferencia a inteno ou o desejo deliberado de enganar.
Sofismas e Paralogismos As falcias, portanto, podem ser divididas, segundo a inteno do argumentador em: Sofismas ou falcias intencionais argumentos tendenciosos que visam deliberadamente induzir-nos ao erro.... Advogado. Paralogismos ou falcias involuntrias - argumentos elaborados sem a inteno de nos enganar.

As Principais Falcias
- Ignorncia da questo ou Concluso Irrelevante Caracterizase por um "desvio temtico" na inteno de substituir o assunto em pauta por outro. -Apelo ignorncia Baseia-se na impossibilidade momentnea de se demonstrar a sua contrria. -Apelo Piedade Consiste no recurso piedade ou compaixo dos envolvidos com o nico intuito de justificar a inferncia desejada. -Apelo autoridade Ocorre quando nos referimos opinio de indivduos de prestgio para promover uma maior aceitao de argumentos que, na verdade, encontram-se alm dos limites de sua especializao ou conhecimento. -Apelo popular ou populismo Falcia muito utilizada em campanhas eleitorais quando utilizam-se da opinio popular como fator relevante de convencimento. -Recurso Fora Falcia cometida quando o argumentador se utiliza da "fora" como forma de intimidao e convencimento. -Reduo ao Absurdo Consiste em levar um raciocnio de modo indevido, ao extremo. -Paradoxo Construto intelectual onde parte-se de uma premissa que leva os contra-argumentadores a duas concluses que se excluem mutuamente.

-Causa Comum - Trata-se de uma "confuso entre causas e efeitos". Isso se d quando dois acontecimentos so tomados como causa um do outro, esquecendo-se, porm, que ambos so causados por um terceiro. -Anfibologia Falcia freqentemente utilizada pelas chamadas "cincias esotricas" e que consiste no emprego de frases ou proposies ambguas e vagas de modo a gerar mltiplas interpretaes. -Pergunta Complexa Consiste em elaborar uma pergunta cuja resposta implicar necessariamente na aceitao de outras premissas logicamente independentes. -[Falcia da] Enumerao Trata-se, na verdade, de uma induo pautada em casos insuficientes. Alguns autores a identificam com a falcia da generalizao apressada. - nfase Ocorre quando algumas palavras so destacadas com o intuito de induzir o receptor ao erro. -Falsa Analogia Falcia que conclui, a partir de uma semelhana acidental ou superficial outras de maior importncia. -Falso Dilema Quando o argumentador oferece um nmero limitado de alternativas quando, na verdade, h mais.