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O Poder Latente da Alma

Watchman Nee
Ttulo original em ingls: The Latent Power of the Soul

Comentrios dos Editores


(Edio brasileira - Editora dos Clssicos)

Muito se fala hoje sobre guerra espiritual. H, no entanto, uma nfase desequilibrada no assunto, pois nada dito sobre o poder inato da alma do homem. Nesta preciosa obra, veremos que uma das grandes estratgias do adversrio levar os homens a liberar o poder latente da alma. Esse um dos seus mais fortes e eficazes instrumentos para falsificar a obra de Deus, enganar os homens, iludir os cristos e preparar o mundo para o recebimento do anticristo. O resultado que no apenas no mundo, mas tambm entre os filhos de Deus, vem-se muitas manifestaes da alma sendo consideradas como obra de Deus. De fato, como alerta o autor, a situao hoje perigosa. Por essa razo, esta mensagem uma poderosa advertncia proftica sobre os sutis perigos com respeito ao especial relacionamento, nos ltimos dias, entre a alma do homem e Satans. Ao iniciar a Srie Alimento Slido, a qual visa atender necessidade de suprir os santos com alimento espiritual mais profundo, consideramos um grande privilgio publicar esta obra singular. Tendo sido publicado pela primeira vez em 1988 por Edies Parousia, O Poder Latente da Alma uma das obras mais srias sobre a batalha espiritual dos ltimos dias e uma das mais procuradas pelo pblico cristo brasileiro. Agora, em sua verso revisada e enriquecida com notas de rodap e apndices de A. W. Tozer (Como Provar os Espritos) e D. M. Panton (Testes Para o Sobrenatural), artigo este acrescido de uma carta de Margaret Barber, , com certeza, uma indispensvel ferramenta para pastores, lderes e cristos que buscam uma vida sria com Deus. Uma vez que o alimento slido para os maduros (Hb 5.14), provavelmente somente aqueles que tm avanado da superfcie da vida espiritual para o estgio da vida crist mais profunda podero tocar na realidade espiritual dessa mensagem. Diante desse desafio, somos encorajados a ir ao Senhor e humildemente pedir Sua iluminao enquanto meditamos no que o autor nos apresenta. Com temor e tremor Daquele que est no trono, Os editores Alfenas, outubro de 2000

Watchman Nee TRADUZIDO DA VERSO ORIGINAL EM CHINS O Poder Oculto da Mente (1933) O PODER LATENTE DA ALMA

Nesta obra o autor chama a ateno para uma pequena frase que se encontra no Livro de Apocalipse 18, onde se diz que a Babilnia comercializa com escravos e at almas de homens.
Depois destas coisas vi descer do cu outro anjo que tinha grande autoridade, e a terra
foi iluminada com a sua glria. E ele clamou com voz forte, dizendo: Caiu, caiu a grande Babilnia, e se tornou morada de demnios, e guarida de todo esprito imundo, e guarida de toda ave Imunda e detestvel. Porque todas as naes tm bebido do vinho da ira da sua prostituio, e os reis da terra se prostituram com ela; e os mercadores da terra se enriqueceram com a abundncia de suas delcias. Ouvi outra voz do cu dizer: Sai dela, povo meu, para que no sejas participante dos sete pecados, e para que no incorras nas suas pragas. Porque os seus pecados se acumularam at o cu, e Deus se lembrou das iniqidades dela. Tornai a dar-lhe como tambm ela vos tem dado, e retribu-lhe em dobro conforme as suas obras; no clice em que vos deu de beber dai-lhe a ela em dobro. Quanto ela se glorificou, e em delcias esteve, tanto lhe dai de tormento e de pranto; pois que ela diz em seu corao: Estou assentada como rainha, e no sou viva, e de modo algum verei o pranto. Por isso, num mesmo dia viro as suas pragas, a morte, e o pranto, e a fome; e ser consumida no fogo; porque forte o Senhor Deus que a julga. E os reis da terra, que com ela se prostituram e viveram em delcias, sobre ela choraro e prantearo, quando virem a fumaa do seu incndio; e, estando de longe por medo do tormento dela, diro: Ai! Ai da grande cidade, Babilnia, a cidade forte! Pois numa s hora veio o teu julgamento. E sobre ela choram e lamentam os mercadores da terra; porque ningum compra mais as suas mercadorias: mercadorias de ouro, de prata, de pedras preciosas, de prolas, de linho fino, de prpura, de seda e de escarlata; e toda espcie de madeira odorfera, e todo objeto de marfim, de madeira preciosssima, de bronze, de ferro e de mrmore; e canela, especiarias, perfume, mirra e incenso; e vinho, azeite, flor de farinha e trigo; e gado, ovelhas, cavalos e carros; e escravos, e at almas de homens. Ap. 18: 1-13.

Aps ser criado por Deus, Ado foi dotado com grandes poderes em sua alma, porem ao cair em desobedincia, seus poderes no foram perdidos; eles apenas passaram a um estado de sono ou latente dentro do homem. Desde ento,

Deus tem rejeitado usar tais habilidades da alma em sua obra. Satans ao contrario tem procurado despertar estes poderes adormecidos no homem. Seu alvo falsificar as operaes do Esprito Santo, levando o homem a crer que tudo provm da alma humana. Nisso temos tambm a explicao para os fenmenos da parapsicologia. O autor adverte seriamente os filhos de Deus com respeito ao perigo do uso dos poderes da alma na obra de Deus. O contato com o inimigo, ser inevitvel. Exemplos so dados com vistas identificao das obras que procedem do poder latente da alma e das que so realizadas pelo poder do Espirto Santo: Sem duvida, esta uma mensagem atual para a igreja de Jesus Cristo.

PREFCIO
Em 1924, quando eu chamei pela primeira vez a ateno dos filhos de Deus para a diviso do esprito e alma, vrios irmos bem relacionados pensaram que era apenas um jogo de palavras sem grande significado. Eles no puderam ver que o nosso conflito no est relacionado com a palavra, mas sim com o que est por detrs dela. O esprito e a alma so dois rgos totalmente diferentes: um pertence a Deus e o outro ao homem. Sejam quais forem os nomes que dermos a eles, a distino dos mesmos em substncia completa. O perigo do crente est no confundir o esprito com a alma e a alma com o esprito e ser consequentemente enganado, aceitando as falsificaes dos espritos malignos, alterando a obra de Deus. Originalmente, a inteno era escrever esta srie de artigos imediatamente aps a concluso em 1928 de "O Homem Espiritual", mas por motivo de fraqueza fsica e o pesado encargo de outros servios, s fui capaz de public-los na ltima edio da revista Revival. Em resposta aos pedidos dos seus leitores publico agora esta pequena obra. A maior vantagem em conhecer a diferena entre alma e esprito est na percepo do poder latente da alma e no entendimento da sua falsificao do poder do Esprito Santo. Tal conhecimento no terico, mas prtico, ajudando as pessoas a andarem no caminho de Deus. Na noite passada eu estava lendo o que E. B. Meyer disse certa vez em uma reunio, logo antes de sua partida da terra. Aqui est uma parte do que ele disse: "Este um fato sublime, que nunca houve tanto espiritualismo fora da Igreja de Cristo como vemos hoje. No um fato que nas reas inferiores da nossa natureza humana o estmulo alma bastante predominante? Hoje em dia a atmosfera est to carregada com a comoo de todos os tipos de imitao, que o Senhor parece estar chamando a Igreja para um nvel mais alto". [Visto que a citao original no pde ser encontrada, esta poro tem sido traduzida livremente do chins - N.T.]. A situao hoje perigosa. Que ns possamos provar todas as coisas e reter o que bom (1 Tess. 5:21). Amm. Watchman Nee - 8 de maro de 1933

1 O PODER LATENTE DA ALMA


"E sobre ela choram e lamentam os mercadores da terra; porque ningum mais compra as suas mercadorias (...) e mercadorias de cavalos, de carros, de corpos e de almas de homens" (Apoc. 18:11-13). Por favor, observe que aqui nesta passagem, a lista de mercadorias comea com ouro e prata, cavalos e carros e todos os artigos naturais que podem ser comerciados, Escravos sempre puderam ser comerciados ou trocados, porm, isto um comrcio com corpos humanos. Mas, alm disso, existe um mercado de almas de homens como mercadoria. Assim tambm est escrito: "o primeiro homem, Ado, tornou-se alma vivente; o ltimo Ado tornou-se esprito vivificante. Mas no primeiro o espiritual seno o animal (natural); depois o espiritual" (1 Co. 15:45,46). E formou o Senhor Deus o homem do p da terra e soprou-lhe nas narinas o flego da vida; e o homem tornou-se alma vivente (Gn. 2:7). No decorrer dos dois ltimos anos eu tenho sentido intensamente a necessidade de dar uma mensagem conforme ser dada agora. Ela tanto complexa quanto profunda. Para aquele que fala no ser fcil, nem para os que ouvem entender. Por esta razo no inseri esta mensagem na terceira parte de "o Homem Espiritual". Todavia, sempre tive o sentimento de entreg-la, especialmente aps ter lido vrios livros e revistas e ter tido contato at certo ponto com pessoas deste mundo. Eu sinto quo preciosa a mensagem que tivemos o privilgio de conhecer. Em vista da situao e tendncia atual da Igreja como tambm do mundo, somos constrangidos a compartilhar o que nos dado. De outro modo estaremos escondendo a lmpada debaixo do alqueire. O que vou mencionar na mensagem para nossa considerao hoje, tem relao com o conflito espiritual e o fim desta era. Por causa dos que no leram O Homem Espiritual, tocarei brevemente na trilogia do esprito, alma e corpo (O Homem Espiritual). A TRILOGIA DO ESPRITO, ALMA E CORPO "Ento formou o Senhor Deus o homem do p da terra..." (Gn. 2:7). Esta passagem refere-se ao corpo do homem. "E lhe soprou nas narinas o flego de vida...". Isto descreve como Deus deu o esprito ao homem; era o esprito de Ado. Dessa forma o corpo do homem foi formado do p da terra e o esprito lhe foi dado por Deus. ... e o homem passou a ser alma vivente: Aps o flego de vida ter entrado em suas narinas, o homem tornou-se alma vivente. O esprito, a alma e o corpo so trs entidades separadas.... E vosso esprito, alma e corpo sejam

conservados ntegros" (I Tess. 5:23). O esprito dado por Deus; a alma uma alma vivente e o corpo formado por Deus. Segundo o entendimento comum, a alma a nossa personalidade. Quando o esprito e o corpo foram unidos, o homem tornou-se alma vivente. A caracterstica dos anjos esprito e a dos animais inferiores, tais como as feras, a carne. Ns humanos, temos ambos: esprito e corpo. Mas nossa caracterstica no nem o esprito nem o corpo, mas a alma. Temos uma alma vivente. Por isso a Bblia chama o homem de alma. Por exemplo: quando Jac desceu ao Egito com sua famlia, as Escrituras dizem que "todas as almas da casa de Jac que entraram no Egito eram trezentas e dez" (Gn. 46:27). Aqueles que receberam a palavra de Pedro no dia de Pentecostes foram batizados "e naquele dia agregaram-se quase trs mil almas" (At. 2:41). De modo que, a alma representa a nossa personalidade, pela qual faz de ns homens. Quais so as vrias funes do esprito, alma e corpo? Tal explicao foi dada na primeira parte do O HOMEM ESPIRITUAL, porm, um dia fiquei sobremodo feliz ao encontrar na estante um volume dos escritos de Andrew Murray, o qual continha uma explanao para o esprito, alma e corpo nas notas suplementares, bastante semelhantes nossa interpretao. O que se segue uma citao de uma das notas:
"Na histria da criao do homem, lemos que o Senhor Deus formou o homem do p da terra - desta maneira seu corpo foi formado; e lhe soprou nas narinas o flego de vida, ou, esprito de vida - assim seu esprito veio de Deus; e o homem tornou-se alma vivente. O Espirto, vivificando seu corpo, fez do homem uma alma vivente, uma pessoa consciente de si mesma. A alma era o ponto de encontro, o lugar de unio entre o corpo e o esprito. Atravs do corpo, o homem (alma vivente), mantinha seu relacionamento com o mundo exterior dos sentidos e podia influenci-lo, ou ser influenciada por ele. Atravs do esprito ele mantinha relacionamento com o mundo espiritual e com o Esprito de Deus, de onde tinha sua origem e podia ser recipiente e ministro de sua vida e poder. Permanecendo, portanto, o meio caminho entre dois mundos, e pertencendo a ambos, a alma tinha o poder de autodeterminao, de escolher ou recusar os objetos que a rodeavam e com os quais mantinha relacionamento. Na constituio destas trs partes da natureza do homem, o esprito era o mais elevado, por lig-lo com o Divino; o corpo era o inferior pela ligao com o que sensvel e animal; entre eles permanecia a alma, participante da natureza dos outros, o elo que os ligava e atravs dos quais eles poderiam agir um sobre o outro. Seu trabalho, como poder central, era mant-los em seu devido relacionamento; conservar o corpo, como inferior, sujeito ao esprito; a prpria alma devia receber do Esprito Divino, atravs do esprito, o que lhe faltava para sua perfeio e transmitir assim, ao corpo, aquilo que poderia fazer deles um corpo espiritual, pela participao da perfeio do Esprito de Deus."

O que o esprito? Aquilo que nos d conscincia de Deus e nos relaciona com Ele. O que a alma? Aquilo que nos relaciona conosco mesmos e nos d a autoconscincia. O que o corpo? Aquilo que nos leva a estar relacionados com o mundo. Scofield, em sua Bblia de referncia; explica que o esprito d a

conscincia de Deus, a alma a autoconscincia e o corpo a conscincia do mundo. Um cavalo e um boi no tm conscincia de Deus, porque no tm esprito. Eles s tm conscincia dos seus prprios seres. O corpo nos leva a sentir o mundo, assim como ver as coisas do mundo, o sentimento do frio ou quente e assim por diante. O que foi mencionado acima se refere s funes do esprito, alma e corpo. Menciono agora um problema muito importante. Muitos consideram este assunto do esprito, alma e corpo, como tendo relao apenas com vida espiritual; mas precisamos reconhecer sua relevncia para nossa obra e batalha espiritual. Nossa tendncia comparar-nos como sendo quase iguais a Ado antes da queda. Supomos que, sendo seres humanos da mesma forma que Ado era, no existe muita diferena entre ns. Achamos que aquilo que no podemos fazer Ado tambm no podia. Mas no vemos que existem duas coisas aqui: (a) por um lado verdade que no podemos fazer o que Ado podia; e tambm (b) que aquilo que no podemos fazer Ado podia. Infelizmente no reconhecemos quo capaz Ado era. Se estudarmos a Bblia cuidadosamente, entenderemos que espcie de homem Ado era realmente, antes da sua queda. A AUTORIDADE E DESTREZA FSICA DE ADO "Criou, pois, Deus o homem sua imagem; imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. Ento Deus os abenoou e lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos; enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra" (Gn. 1:27,28). Tenham domnio sobre a terra, diz Deus. Amigos, vocs j pensaram na imensido da terra? Suponhamos que um patro solicite ao seu servo para administrar duas casas. Ele faz a designao baseado na habilidade do servo para cuidar delas. Servo algum capaz de administrar todas as casas localizadas numa rua, pois no pode fazer alm da sua habilidade. Um patro duro pode exigir do seu servo mais do que sua obrigao requer, mas nunca exigir que seu servo se comprometa a realizar algo acima da sua capacidade. Deus pediria ento, que Ado fizesse algo fora da sua capacidade? Portanto podemos concluir que se Ado era capaz de governar a terra, suas habilidades certamente eram superiores s nossas hoje. Ele tinha poder, habilidade e percia. Todas estas habilidades ele recebeu do Criador. Embora no possamos taxar o poder de Ado como sendo um bilho de vezes acima do nosso, podemos, no obstante, e com segurana, supor ser um milho de vezes acima do nosso. De outra forma ele no seria capaz de realizar a tarefa a ele designada por Deus. Quanto a ns hoje, entretanto, se nos fosse exigido varrer uma alameda trs vezes por dia, depois no seramos capazes de endireitar nossas costas. Como poderamos ento governar a terra? Todavia, Ado no somente governou a terra, como tambm teve domnio sobre os peixes do mar, os pssaros do ar e sobre todo ser vivente sobre a terra. Governar no apenas assentar sem

fazer nada. Exige-se chefia e trabalho. Vendo isso, devemos reconhecer o poder superior que Ado de fato possua. Ele excede em muito a nossa situao atual. Mas voc pensa que esta compreenso algo novo? Na verdade este o ensinamento da Bblia. Antes da sua queda, Ado tinha tal fora que nunca se sentia cansado depois de trabalhar. S depois da queda foi que Deus lhe disse: "Do suor do teu rosto comers o teu po". O PODER INTELECTUAL E A MEMRIA DE ADO "Da terra formou o Senhor Deus todos os animais do campo e todas as aves do cu, e os trouxe ao homem, para ver como lhes chamaria; e tudo o que o homem chamou a todo ser vivente, isso foi o seu nome" (Gn. 2:19). Meus amigos, no isto maravilhoso? Suponhamos que voc pegasse um dicionrio e lesse os nomes de todos os animais; voc no confessaria no poder reconhecer nem memorizar todos eles? Entretanto Ado deu nomes a todos os pssaros e animais. Quo inteligente ele deve ter sido! Aqueles dentre ns que no so to brilhantes, sem dvida abandonariam rapidamente o estudo da zoologia, logo que vissem sua incapacidade para memorizar todos os detalhes. Mas Ado no foi algum que memorizou estes nomes zoolgicos; foi ele quem deu nomes a todos eles. Por isso sabemos quo rico e perfeito era o poder racional de Ado. O PODER ADMINISTRATIVO DE ADO "Tomou, pois, o Senhor Deus o homem, e o ps no jardim do den, para lavr-lo e guardar" (Gn. 2:15). Examinando como Ado governava a terra, vamos meditar um pouco nas coisas que Deus lhe encarregou de fazer. Deus ordenou que ele lavrasse o jardim do den. Isto precisava ser feito sistematicamente. De que tamanho era o jardim? Gnesis 2:10-14 menciona o nome de quatro rios, a saber: Pison, Gion, Tigre e Eufrates. Todos eles fluam do den e se dividiam em quatro regies pluviais. Voc pode imaginar quo grande era o jardim? Quo grande devia ser a fora de Ado, para ser encarregado de lavrar uma terra que era cercada por quatro rios! Ele no devia apenas lavr-la, mas tambm guard-la; guardar o jardim para no ser invadido pelo inimigo. Portanto, o poder que Ado tinha naquele tempo deve ter sido tremendo. Ele deve ter sido um homem com habilidades assombrosas. Todos os seus poderes estavam inerentes na sua alma vivente. Podemos considerar o poder de Ado como sendo sobrenatural e miraculoso, mas no tocante a Ado, estas habilidades no eram miraculosas e sim humanas; no sobrenaturais, mas naturais. Ado usou todos os seus poderes naquele tempo? Pelo que pode ser visto do nosso estudo de Gnesis, ele no esgotou seu poder. Pois logo depois de ser criado por Deus, e mais que pudesse manifestar todas as suas habilidades, ele caiu.

Qual foi a isca que o inimigo usou para seduzir Eva? O que o inimigo prometeu a ela? Foi isto: "No dia em que comerdes desse fruto, vossos olhos se abriro, e sereis como Deus, conhecendo o bem e o mal" (Gn.3:5) "Ser igual a Deus" foi a promessa do inimigo. Ele disse a Eva que, a despeito do poder que ela j possua, ainda havia entre ela e Deus um grande abismo. Mas se comesse desse fruto, ela teria a autoridade, sabedoria e poder de Deus. E naquele dia Eva foi tentada e caiu. O PODER QUE DEUS DEU A ADO Investigando desse modo, no estamos de modo algum sendo desordenadamente curiosos; s desejamos conhecer o que Deus deu a Ado. "E Deus disse: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana" (Gn. 1:26). As palavras "imagem" e "semelhana" podem parecer iguais no significado e da repetitivas. Mas no Hebraico a palavra "imagem" no indica semelhana fsica, antes denota semelhana moral ou espiritual. Algum expressou assim: "transformado na semelhana"; isto , "ser conformado a uma semelhana". O propsito de Deus ao criar o homem para que este seja transformado segundo Sua imagem. Deus queria que Ado fosse como Ele. O diabo disse: "Sereis como Deus:" Mas a inteno original de Deus era que Ado fosse transformado para se tornar como Ele. Disso conclumos que antes da queda, Ado tinha nele o poder de tornar-se como Deus. Ele possua uma habilidade oculta que lhe tornava possvel tornar-se como Deus. Ele j era como Ele na aparncia externa, mas Deus lhe tinha ordenado que fosse como Ele moralmente (uso a palavra "moralmente" para indicar aquilo que est acima do material, e no aquilo que aponta para a boa conduta do homem). Assim nos mostrado quanta perda sofreu a humanidade atravs da queda. A extenso do prejuzo est provavelmente alm da nossa imaginao.

A QUEDA DO HOMEM Ado uma alma. Seu esprito e corpo esto unidos em sua alma. Aquele poder extraordinrio que mencionamos est presente na alma de Ado. Em outras palavras, a alma vivente, que resultante da unio do esprito e do corpo, possui um poder sobrenatural incalculvel. Entretanto, na queda, o poder que diferenciava Ado de ns foi perdido. Agora, isto no significa que no haja mais tal poder; apenas indica que, embora esta habilidade ainda esteja no homem, ela est, contudo, "congelada" ou imobilizada. De acordo com Gnesis 6, aps a queda o homem se torna carne. A carne engloba o ser total e o subjuga. Originalmente o homem era uma alma vivente. Agora; tendo cado, ele se torna carne. Sua alma fora destinada a se submeter ao controle do esprito; agora ela est sujeita ao domnio da carne. Por isso o Senhor disse: "No contender o meu Esprito para sempre com o homem, porque ele tambm carne" (Gn. 6:3). Ao mencionar o homem aqui, Deus o chamou de carne; pois aos Seus olhos era isto que o homem

era agora. Por conseguinte, est registrado na Bblia que "toda carne havia corrompido o seu caminho sobre a terra" (Gn. 6:12); e tambm: "no se unir com ele a carne do homem (o leo santo da uno, representando em tipo o Santo Esprito - Ex. 30:32), e mais: "pelas obras da lei no ser justificada nenhuma carne em sua presena" (Rm 3:20). Por que enfatizo isso de forma demorada? Em Apocalipse 18 so mencionadas coisas que devero ocorrer nos ltimos dias. Eu mostrei bem no incio como a alma do homem se tornar uma mercadoria na Babilnia algo que pode ser vendido e comprado. Mas, por que a alma do homem tratada como uma mercadoria? Porque Satans. E seu fantoche, o anticristo, deseja usar a alma humana como um instrumento para suas atividades no fim dessa era. Quando Ado caiu no jardim do den, seu poder foi imobilizado. Ele no perdeu esse poder totalmente; ele estava apenas enterrado dentro dele. Gerao sucedeu gerao e o resultado foi que, esta habilidade inicial de Ado tornou-se uma fora "latente" em seus descendentes. Veio a ser um tipo de poder "oculto". No est perdido para o homem, mas apenas confinado pela carne. Hoje, em toda e cada pessoa que vive na terra, repousa este poder admico, embora esteja confinado nela e no seja capaz de se expressar livremente. Entretanto, tal poder est na alma de todo homem, assim como estava na alma de Ado no princpio. Visto que a alma de hoje est sob o cerco da carne, este poder est do mesmo modo confinado pela carne. A obra do Diabo hoje em dia despertar a alma do homem e liberar este poder latente em seu interior, como uma falsificao do poder espiritual. Menciono estas coisas porque precisamos ser advertidos com respeito ao relacionamento especial entre a alma do homem e Satans nos ltimos dias. J vimos como Ado possua habilidade especial e sobrenatural, todavia o que ele tinha realmente no era de todo especial ou sobrenatural, ainda que assim nos parea hoje. Ado, antes da queda, podia exercitar com facilidade, de modo completo e natural, esta habilidade, visto que ela estava contida em sua alma. Mas, aps sua queda este poder ficou confinado por seu corpo. Antes o corpo era uma ajuda para a alma poderosa de Ado; agora havia cado e seu poder foi limitado pela casca da carne. Satans, entretanto, tenta romper esta casca carnal e liberar o poder latente na alma do homem, a fim de obter o controle sobre ele. Muitos no entendem esta estratgia e so enganados, aceitando-a como sendo de Deus. VISTO SOB O ASPECTO RELIGIOSO Todavia isto no acontece apenas no cristianismo. Os babilnios, os rabes, os budistas, os taostas e os hindus, todos tentam, por seus prprios modos, liberar o poder que Ado legou nossa alma. Em qualquer religio, sejam quais forem os meios ou modos de instruo, jaz um princpio comum por trs de todas as aparentes diferenas. Este princpio comum visa subjugar a carne exterior, com a finalidade de libertar o poder da alma de todos os tipos de escravido, para uma expresso mais livre. Algumas lies de instruo dadas nessas religies visam destruir a obstruo do corpo, outras a unio do corpo e da alma e outras mais o

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fortalecimento da alma por meio de treinamento, capacitando-a assim, a vencer o corpo. Sejam quais forem os meios, o princpio por trs de todos eles o mesmo. importante que saibamos isso, caso contrrio seremos enganados. Eu no sei como as pessoas so informadas a respeito desse maravilhoso poder latente na alma do homem, cuja liberao, atualmente limitada pela carne, resultar na demonstrao de poder miraculoso, alcanando at mesmo a posio de um "mgico" ou "Buda". Provavelmente elas so informadas pelo diabo, o esprito maligno. Suas explicaes podem variar, mas o princpio bsico o mesmo, a saber, o uso de meios especiais para liberar o poder da alma. Elas podem no usar como ns o termo poder da alma, porm, o fato evidente. Por exemplo: no budismo e no taosmo, e igualmente em algumas seitas do cristianismo, poder especial sobrenatural est disponvel a todos eles, para efetuar milagres na cura de doenas e na predio do futuro. Tome como exemplo as prticas ascticas e os exerccios do taosmo, ou at mesmo a forma mais simples de meditao abstrata: tudo isso executado segundo o princpio de subjugao do corpo sob a alma, visando liberao do seu poder. No de se admirar que muitas coisas miraculosas tm acontecido, as quais no podemos rejeitar como supersties. Gautama Sidharta foi um atesta. Este um consenso de muitos eruditos e crticos com respeito aos ensinamentos do budismo. Ele cria na transmigrao da alma, bem como no nirvana (esse estado, segundo o Dicionrio Herana Americana da Lngua Inglesa, "de absoluta ventura, caracterizando pela liberao do ciclo de reencarnaes e conquistas, atravs da extino do ego-Tradutor). No tenho a mnima inteno de dissertar sobre o budismo; s quero explicar porque e como muitas maravilhas tm sido realizadas nessa religio. Existe, no budismo, um ensinamento sobre a fuga do mundo. Aqueles que aceitam o voto budista devem se abster do casamento e da comida. No devem matar nenhuma coisa vivente. Devido s prticas ascticas, iludem, eventualmente, alcanar a eliminao de todo alimento. Alguns monges de alto grau podem at mesmo penetrar o passado desconhecido e predizer o futuro. Eles realizam muitas maravilhas por meio da mgica budista. So capazes de profetizar coisas vindouras quando o que eles chamam de "corao de sangue" jorra. O empenho em todos estes tipos de abstinncia e prticas ascticas flui de um nico princpio dominante: o budista est tentando quebrar todos os laos fsicos e materiais, com o fim de liberar o poder da sua alma. Conheo algumas pessoas mais idosas do que eu, que se ligaram ao Clube da Unidade. Elas e seus colegas membros do clube praticam a meditao abstrata e assim por diante. Eles me contam que cada degrau que penetram tem sua prpria dimenso de luz. A luz que eles percebem segue a verdade que penetram. Creio no que dizem, pois so capazes de serem liberados da represso do corpo e assim, libertam o poder que Ado possua antes da sua queda. No h nada de extraordinrio nisso. A moderna Igreja da Cincia Crist foi fundada pela senhora Mary Baker Eddy. Ela negou a existncia das doenas, do sofrimento, do pecado e da morte (embora ela j tenha morrido). Visto que, segundo seus ensinamentos, no existe tal coisa como doena, sempre que algum estiver doente ele s precisa exercitar sua

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mente contra qualquer reconhecimento de dor e estar curado. Isto significa ento, que se algum cr que no existe nenhuma doena, ele no ficar doente. Do mesmo modo, se algum no cr no pecado ele no pecar. Pelo treinamento da mente, emoo e vontade do homem, ao ponto da negao absoluta da existncia destas coisas, considerando-as falsas e ilusrias, descobrir-se- que elas realmente no existem. Quando este ensinamento foi a princpio publicado, muitas pessoas se opuseram a ele. Os mdicos, em especial, fizeram oposio, pois se isso fosse verdade, no haveria mais nenhuma necessidade deles. Todavia, ao prosseguirem seus exames nas pessoas que haviam sido curadas pela Cincia Crist, aqueles mdicos no puderam repudi-la como falsa. Por conseguinte, mais e mais pessoas crem e mais mdicos e cientistas famosos abraam este ensino. Isto no de tudo surpreendente, porque existe um reservatrio de tremendo poder na alma, esperando apenas ser libertado do confinamento da carne. VISTO CIENTIFICAMENTE Vejamos agora este assunto cientificamente. O campo da psicologia tem empreendido pesquisas sem precedentes na era moderna. O que psicologia? A prpria palavra em si uma combinao de duas palavras gregas: "psiqu", que significa alma, e "logia" que significa discurso. Portanto, psicologia a "cincia da alma". A pesquisa utilizada pelos cientistas modernos apenas uma sondagem na parte da alma do nosso ser. Ela se limita a esta parte, no chegando a tocar no esprito. A parapsicologia moderna comeou com Franz Anton Mesmer. Sua primeira descoberta, feita em 1778, agora conhecida como Mesmerismo (hipnotismo conforme praticado pelo prprio Mesmer). Seus discpulos superaram-no atravs de suas prprias descobertas, assim como o verde derivado do azul, mas supera o azul. Alguns dos seus experimentos so quase incrveis em seus resultados. O mtodo deles, no de modo imprevisto, visa descarregar aquele poder oculto dentro da alma humana. Na clarividncia, por exemplo, (que o poder de perceber coisas que esto fora do alcance natural dos sentidos), ou na telepatia (comunicao pelo cientificamente desconhecido ou meios inexplicveis, como pelo exerccio do poder mstico), pessoas so capazes de ver, ouvir ou sentir o cheiro de coisas que esto h milhares de quilmetros. Tem se afirmado que o Mesmerismo " a rocha da qual todas as cincias mentais foram cortadas" (J. Penn Lewis). Antes da poca de Mesmer, a pesquisa psquica no era uma ramificao independente da cincia; ela ocupava um lugar insignificante na cincia natural. Mas, devido a estas surpreendentes descobertas, ela veio a ser um sistema em si mesma. Desejo atrair sua ateno no ao estudo da psicologia, mas ao fato de que todos aqueles fenmenos miraculosos so obtidos atravs da liberao do poder latente da alma do homem, aquela capacidade que ficou oculta no homem aps a queda. Por que isto chamado de poder "latente"? Porque na queda de Ado, Deus no havia removido aquele poder "sobrenatural" que certa vez ele possura. Em vez

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disso, este poder caiu com ele e ficou aprisionado em seu corpo. O poder estava l, s que no podia ser manifestado. Da o termo poder latente. Os fenmenos da nossa vida humana tais como falar e pensar, so habilidades bastante notveis; porm, o poder latente que est oculto no homem tambm impressionante. Se este poder fosse ativado, muitos outros fenmenos notveis seriam manifestados em nossas vidas. As muitas ocorrncias miraculosas que a parapsicologia moderna descobre, de modo algum atestam seu carter sobrenatural. Elas simplesmente provam que o poder latente da alma pode ser liberado pelos meios apropriados. Uma das 'descobertas' que seguiram aps Mesmer ter obtido o conhecimento bsico das foras misteriosas latentes na constituio humana, mostrou como o movimento avanou de modo surpreendente, uma vez que a chave foi obtida. Em 1784, um aluno de Mesmer descobriu a clarividncia como resultado do sono Mesmrico e acidentalmente tropeou na Leitura do Pensamento: (J. Penn Lewis)
A telepatia a comunicao entre mente e mente de forma diferente e no pelos conhecidos canais dos sentidos. Ela capacita uma pessoa a usar sua prpria fora psquica para determinar o pensamento dos outros, sem a necessidade de ser informada. "O Hipnotismo, a Neurologia e a Psicometria... e outras inumerveis descobertas se seguiram medida que os anos passaram" (J. Penn Lewis). A Hipnose uma condio de sono artificialmente induzida, na qual um indivduo fica extremamente responsivo s sugestes feitas pelo hipnotizador. E a Neurologia e Psicometria a descoberta de que a mente pode agir do lado de fora do corpo humano e de que a 'Psicometria sensitiva' pode ler o passado como um livro aberto. Depois veio uma descoberta chamada patetismo, significando uma condio peculiar produzida pela vontade, em que o sujeito pode 'lanar sua mente' a algum lugar distante e ver, ouvir, sentir, cheirar e provar o que est acontecendo l. Depois ...veio uma descoberta ...chamada 'Patetismo' pela qual a mente poderia retirar de si mesma a conscincia de sofrimento e curar doenas. No incio os homens de cincia apenas seguiram estas 'descobertas' como ramificaes da Cincia Natural" (J. Penn Lewis).

Mas, devido multiplicao desses fenmenos miraculosos, a parapsicologia logo se tornou uma cincia prpria. Para os praticantes dessa cincia, estes fenmenos so bastante naturais. Para ns so ainda mais naturais, por sabermos que so simplesmente as conseqncias da liberao do poder latente. Os psiclogos afirmam que no interior do homem existe uma tremenda ordem de poder: o poder do autocontrole, o poder criativo, o poder reconstrutivo, o poder da f, o poder de estimular e o poder de revivificar. Tudo isso pode ser libertado pelos homens. Um livro de psicologia vai to longe a ponto de proclamar que todos os homens so deuses, s que este deus est aprisionado dentro de ns. Sendo ele libertado dentro de ns, nos tornamos todos deuses. Quo semelhantes so estas palavras quelas de Satans!

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A REGRA COMUM Seja na China ou nos pases ocidentais, todas estas prticas de respirao, exerccio asctico, hipnotismo, predies, reaes e comunicaes, so apenas a liberao e manifestao do poder interior. Imagino que todos j ouvimos algo dos atos miraculosos do hipnotismo. Na China existem adivinhos cujos atos de predio so bem conhecidos. Todo dia eles entrevistam apenas uns poucos clientes. Devotaram muito tempo e energia no aperfeioamento de sua arte, e suas predies so maravilhosamente exatas. Os budistas e taostas tm suas proezas miraculosas. Embora no faltem evidncias de engano, as manifestaes sobrenaturais so aparentemente inegveis. A explicao para estes fenmenos simples: eles, por acaso ou dirigidos pelo esprito maligno, descobrem algum mtodo ou mtodos de prticas ascticas que os capacitam a executar proezas extraordinrias. Pessoas comuns no sabem que possuem este poder nelas. Outras, com algum conhecimento cientfico, sabem que este poder est oculto nelas, embora no possam dizer como isso. Ns que temos sido ensinados por Deus sabemos que esta capacidade o poder latente da alma do homem, o qual est agora confinado pela carne, atravs da queda de Ado. Este poder caiu com o homem de tal modo que, de acordo com a vontade de Deus, no deveria ser mais usado. Mas o desejo de Satans desenvolver esta capacidade latente, a fim de fazer o homem sentir-se to rico quanto Deus, segundo o que havia prometido. Assim o homem adorar a si mesmo, embora indiretamente seja uma adorao a Satans. Por isso, Satans est por trs de todas estas pesquisas parapsquicas. Ele est fazendo o melhor que pode para usar a energia latente da alma, para alcanar seu alvo. Por esta razo, todos os que desenvolvem seu poder da alma, no podem evitar a comunicao com o esprito maligno e de serem usados por ele. G. H. Pember, em seu livro "As Eras Mais Primitivas da Terra"; mencionou este assunto de outro ngulo:
"Dois mtodos parecem existir, atravs dos quais os homens podem alcanar conhecimento e poder proibidos e obter acesso a uma relao proibida. Aquele que seguir o primeiro (...) deve colocar seu corpo sob o controle de sua prpria alma, a fim de poder projet-la (...) o desenvolvimento dessas faculdades , sem dvida, possvel somente a poucos, e at mesmo no caso deles, s podem ser alcanados por meio de um longo e severo curso de treinamento, cujo propsito quebrar o corpo levando-o a uma completa sujeio e produzir uma perfeita apatia com respeito a todos os prazeres, dores e emoes desta vida, a fim de que nenhum elemento perturbador possa desordenar a tranqilidade da mente do aspirante e impedir seu progresso (...) o segundo mtodo por meio de uma submisso passiva ao controle de inteligncias exteriores..."

Devemos prestar ateno aqui principalmente no primeiro mtodo, isto , a ativao do poder latente da alma de algum. Seu ponto de vista coincide com o nosso completamente. As prticas ascticas dos budistas, a respirao abstrata do

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taosmo, a meditao e concentrao mental e a meditao dos hipnotizadores, a sesso silenciosa dos pertencentes ao Clube da Unidade e todas as variedades de meditaes, contemplaes, os pensamentos concentrados em no pensar em absolutamente nada, e centenas de atos semelhantes que as pessoas praticam, seguem a mesma regra, no importando quo variados sejam seus conhecimentos e f. Todas estas coisas fazem nada mais do que levar os pensamentos externos e confusos, as emoes instveis e a vontade fraca do homem a um lugar de tranqilidade, com sua carne totalmente subjugada, tornando assim possvel a liberao do poder latente da alma. A razo porque tal coisa no se manifesta em todos, porque nem todas as pessoas podem romper a barreira da carne e levar todas as expresses fsicas comuns perfeita tranqilidade. ALGUNS FATOS H muitos anos passados eu travei conhecimento com um indiano. Ele me falou sobre um amigo no hindusmo que podia revelar, com preciso, os segredos das pessoas. Certa vez ele desejou testar a capacidade do seu amigo hindu. Convidou-o ento, sua casa e com toda certeza o hindu pode revelar tudo o que tinha sido colocado dentro de uma gaveta na casa. Mais tarde, meu conhecido indiano solicitou a seu amigo hindu para ficar do lado de fora e aguardar, enquanto ele embrulhava um valioso objeto em pano e papel antes de coloc-lo dentro de uma caixa e p-lo numa gaveta trancada. Seu amigo retornou ao interior da casa e disse qual era o objeto valioso sem errar. Isto era inquestionavelmente devido ao exerccio do poder da alma, que podia penetrar atravs de todas as barreiras fsicas. A Sra. Jessie Penn-Lewis, a quem citamos atrs, certa vez escreveu o seguinte:
"Uma vez encontrei, no norte da ndia, um homem que tinha acesso aos mais altos crculos da sociedade em Simla, a residncia de vero do governo da ndia, o qual me contou certa noite sobre sua conexo com os Mahatmas da ndia e em outros pases da sia. Ele disse que conhecia os grandes eventos polticos semanas e meses antes deles ocorrerem. Eu no dependo de notcias em telegramas e jornais. Eles registram acontecimentos passados, mas ns os conhecemos antes de ocorrerem' disse ele. Como pode um homem em Londres saber o que acontece na ndia e vice-versa? Explicaram-me que era devido fora da alma' sendo projetada pelo homem que conhecia o segredo dos Mahatmas" (Revista O Vencedor de 1921-23, citado em "Alma e Esprito" por J.P. Lewis).

Citando o livro "Dinmicas Espirituais" de Wild, Pember registrou que um perito "pode conscientemente ver as mentes dos outros, agir atravs da sua fora da alma sobre espritos externos, acelerar o crescimento de plantas, apagar o fogo e, como Daniel, subjugar animais selvagens e ferozes. Pode tambm enviar sua alma a uma distncia e de l, no apenas ler os pensamentos dos outros, mas falar e tocar naqueles objetos distantes; no apenas isso, pode manifestar a seus amigos distantes seu corpo espiritual na semelhana exata daquela da carne. O perito

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pode, alm do mais, criar, da mltipla atmosfera circunstancial, a semelhana de qual quer objeto fsico ou ordenar a eles que nenhuma sua presena" : (Pember op cit. pag. 252). A ATITUDE DO CRISTO Estes fenmenos miraculosos na religio e na cincia so apenas a manifestao do poder latente do homem, o qual, por sua vez, usado pelo esprito maligno. Todos eles seguem uma regra comum: romper o cativeiro da carne e liberar o poder da alma. A diferena entre ns (os cristos) e eles, encontra-se no fato de que todos os nossos milagres so realizados por Deus atravs do Esprito Santo. Satans usa a fora da alma do homem para manifestar sua fora. O poder da alma do homem o instrumento de operao de Satans, atravs do qual ele realiza seus fins malignos. Deus, entretanto, nunca opera com o poder da alma, pois sem utilidade para Ele. Quando nascemos de novo, ns nascemos do Esprito Santo. Deus opera pelo Esprito Santo em nosso esprito renovado. Ele no tem nenhum desejo de usar o poder da alma. Desde a queda Deus proibiu o homem de usar novamente seu poder original da alma. Por essa razo que o Senhor Jesus freqentemente declara como precisamos perder nossa vida da alma, isto , nosso poder da alma. Deus deseja que ns, hoje, no usemos este poder de modo algum. No podemos dizer que todas as maravilhas realizadas no mundo so falsas; temos que admitir que muitas delas so reais. Porm, todos estes fenmenos so produzidos pelo poder latente da alma aps a queda de Ado. Como cristos, devemos ser cautelosos nesta ltima era, para no despertarmos a energia latente da alma, seja proposital ou involuntariamente. Voltemo-nos novamente para as Escrituras lidas no comeo. Notamos que no fim da era a obra particular de Satans e dos espritos malignos sob sua direo ser comerciar com o poder da alma do homem. A inteno simplesmente encher este mundo com o poder latente da alma. Um correspondente de uma revista fez a seguinte comparao "as foras da psique (alma), dispostas contra as foras do pneuma (esprito)". Todos os que tm discernimento espiritual e sensibilidade, conhecem a realidade dessa declarao. O poder da alma lana-se sobre ns como uma torrente. Fazendo uso da cincia (psicologia e parapsicologia), religio e at mesmo de uma igreja ignorante (em sua busca exagerada de manifestaes sobrenaturais e na ausncia de controle quanto a dons sobrenaturais segundo a direo da Bblia), Satans est levando este mundo a se encher do poder das trevas. Todavia este apenas o preparo ltimo e final de Satans para a manifestao do anticristo. Aqueles que so realmente espirituais (isto , aqueles que rejeitam o poder da alma), percebem tudo ao redor deles, a acelerao da oposio dos espritos malignos. A atmosfera inteira est to escurecida que eles acham difcil avanar. Porm, esta tambm a preparao de Deus para o arrebatamento dos vencedores.

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Precisamos entender o que poder da alma e o que esta fora da alma pode fazer. Deixe-me dizer que, antes da volta do Senhor, coisas semelhantes a estas sero grandemente aumentadas, talvez mais do que cem vezes. Satans realizar muitas proezas surpreendentes atravs do uso do poder da alma, a fim de enganar os eleitos de Deus. Estamos aproximando agora do tempo da grande apostasia. "O mover est aumentando rapidamente", observou a Sra. Penn Lewis. A mo do arquinimigo de Deus e do homem est no leme e o mundo se apressa para a hora negra, quando, por um breve perodo, Satans ser ento o deus desta era', governando atravs de um super-homem cuja parousia'(aparecimento) no poder demorar". O que o poder da alma? Indo s Escrituras e sob a iluminao do Esprito Santo, os crentes devem reconhecer que este poder to infernal, ao ponto de se espalhar sobre todas as naes sobre a terra e transformar o mundo inteiro num caos. Satans est utilizando agora este poder da alma para servir como um substituto para o evangelho de Deus e seu poder. Ele tenta cegar os coraes das pessoas por meio dos prodgios do poder da alma para aceitar uma religio Sem sangue. Ele usa tambm as descobertas da cincia psquica para lanar dvidas sobre o valor de ocorrncias sobrenaturais no cristianismo, levando pessoas a consider-las como sendo de igual modo, nada mais do que o poder latente da alma. Ele visa substituir a salvao de Cristo pela fora psquica. O esforo moderno de mudar maus hbitos e temperamentos pela hipnose um precursor a este objetivo. Os filhos de Deus s podem ser protegidos pelo conhecimento da diferena entre esprito e alma. Se a obra profunda da cruz no for aplicada nossa vida admica, e se pelo Esprito Santo uma unio de vida real no for realizada com o Senhor ressurreto, podemos inconscientemente desenvolver nosso poder na alma. Aqui pode ser til citar novamente a Sra. Penn Lewis:
"O Campo de batalha hoje 'a fora da alma' versus 'a fora do esprito'. O Corpo de Cristo est, pela energia do Esprito Santo nele, avanando para o cu. A atmosfera do mundo est obscurecendo-se com as correntes psquicas, atrs das quais esto concentrados os inimigos dos ares. A nica segurana para o filho de Deus um conhecimento experimental da vida de unio com Cristo, onde ele habita com Cristo em Deus, acima dos ares envenenados, nos quais o prncipe das potestades do ar realiza seu trabalho. Somente o Sangue de Cristo para purificao, a Cruz de Cristo para identificao na morte e o poder do Senhor Ressurreto e Assunto pelo Esprito Santo, continuamente declarado, revestido e exercido, conduzir os membros do corpo em vitria para se unirem ao Cabea que ascendeu ao cu."

Minha esperana para hoje que voc possa ser ajudado a conhecer a fonte e as operaes do poder latente da alma. Que Deus possa nos impressionar com o fato de que onde a fora da alma est, a est tambm o esprito maligno. No devemos usar o poder que provm de ns, devemos antes, usar o poder que procede do Esprito Santo.

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Que ns possamos recusar principalmente o poder da alma, a fim de que no venhamos a cair nas mos de Satans, pois, o poder da alma devido ao pecado de Ado, j caiu sob o domnio de Satans e se tornou seu ltimo instrumento de trabalho. Ns, por essa razo, precisamos exercer grande cuidado contra o engano de Satans.

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2 A FORA CRIST E A PSQUICA

J vimos como Ado foi investido com habilidades extraordinrias e surpreendentes, quando criado por Deus. Esses poderes aparentemente miraculosos caram com Ado. Pessoas que so ignorantes nesse assunto tendem a pensar que em sua queda Ado perdeu todos estes poderes maravilhosos. Porm, as evidncias produzidas pela parapsicologia moderna indicam que ele no perdeu seu poder original, mas que este ficou apenas aprisionado em sua alma. Durante os cinco ou seis mil anos passados houve muitos entre os descrentes que foram capazes de demonstrar esta fora da alma. Dentro dos ltimos cem anos, mais e mais pessoas foram capazes de manifestar este poder latente da alma. A habilidade original de Ado no foi perdida; ela est apenas escondida em sua carne. Nesta parte da mensagem falarei sobre a relao entre este poder psquico latente e um cristo. A menos que conheamos seu perigo, no saberemos como nos prevenir contra ele. Eu convido voc a observar principalmente os quatro fatos seguintes: Quatro Fatos (1) Havia em Ado um poder quase ilimitado, uma capacidade quase miraculosa. Ns a chamamos de poder da alma. As pesquisas psquicas modernas provaram a existncia de tal habilidade dentro do homem. Desde a descoberta de Mesmer em 1778, todos os tipos de poder latente tm sido exibidos e manifestos psquica ou religiosamente. Eles so apenas a liberao da fora da alma do homem. No devemos esquecer que estes poderes da alma estavam no homem antes da sua queda, mas tornou-se latente nele posteriormente. (2) Satans deseja controlar o poder latente da alma do homem. Ele est bem ciente de que existe tal poder na alma do homem, o qual capaz de realizar muitas coisas. Por isso, seu desejo coloc-lo sob seu controle e no sob o controle de Deus. Satans quer us-lo para seu prprio propsito e seu alvo ao tentar Ado e Eva no jardim era ganhar e controlar o poder da alma deles. Tenho falado freqentemente sobre o significado espiritual da rvore do conhecimento do bem e do mal e da rvore da vida. O significado da rvore da cincia do bem e do mal a independncia, a aceitao de aes independentes. Porm, a rvore da vida significa dependncia ou confiana em Deus. Seu significado diz mais, que a vida original de Ado era apenas uma vida humana e por isso, precisava depender de Deus e receber a vida de Deus a fim de viver. A rvore do conhecimento do bem e do mal revela que o homem no precisa depender de Deus e que pode trabalhar, viver e produzir fruto por si mesmo. Por que levanto tais questes? Simplesmente para mostrar a voc a causa da queda de

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Ado e Eva. Se pudermos liberar o poder latente de Ado, ns tambm poderemos executar maravilhas. Mas, remos permisso para isso? Satans sabia que havia tal fora que produzia maravilhas no homem e, por isso, tentou o homem levando-o a declarar sua independncia de Deus. A queda no jardim do den no foi outra coisa seno uma ao independente do homem causando sua separao de Deus. Tomando conhecimento da histria da queda no jardim podemos perceber qual foi o propsito de Satans. Ele pretendia ganhar a alma do homem. Quando este caiu, sua capacidade original e fora miraculosa caram totalmente nas mos de Satans. (3) Hoje Satans deseja liberar e manifestar o poder latente da alma. Logo que o homem caiu, Deus aprisionou os poderes psquicos do homem em sua carne. Seus muitos poderes ficaram confinados e ocultos na carne como uma fora latente presentes, mas inativos. Depois da queda tudo o que pertence alma fica sob o controle e escravido quilo que pertence carne. Todas as foras psicolgicas so consequentemente governados por foras fisiolgicas. O objetivo de Satans liberar o poder da alma do homem atravs do rompimento da casca exterior de sua alma, a fim de libert-lo do seu cativeiro carnal manifestando, desse modo, seu poder latente. Este o sentido de Apocalipse 18:13 com respeito a fazer comrcio de almas humanas. Na verdade a alma do homem tornou-se um dos muitos artigos das mercadorias do inimigo. Ele deseja, principalmente, ter as capacidades psicolgicas do homem como sua mercadoria. No fim dos tempos, particularmente durante o tempo presente, a inteno de Satans concluir o que ele comeou no jardim do den. Embora tenha iniciado o trabalho de controlar a alma do homem no jardim, ele no foi bem sucedido, porque aps sua queda, todo o ser do homem, incluindo seu poder da alma, ficou sob o domnio da carne. Em outras palavras, as foras psicolgicas do homem caram sob o domnio de suas foras fisiolgicas. O inimigo fracassou em fazer uso do poder da alma do homem; consequentemente seu plano foi frustrado. Durante este milnio, Satans tem se esforado em influenciar os homens no sentido de expressarem seu poder latente. De vez em quando ele encontrou aqui e ali, pessoas nas quais alcanou xito no extrair sua fora da alma. Estes se tornaram lderes religiosos operadores de maravilhas dos sculos. Porm, nos ltimos cem anos, desde a descoberta de Mesmer na parapsicologia, muitas novas descobertas de fenmenos psquicos se seguiram. Tudo isso com um s motivo: o inimigo est procurando concluir seu trabalho anteriormente fracassado. Ele planeja liberar todos os poderes latentes dos homens. Este o seu nico propsito, o qual vem cultivando durante milnios. Essa a razo porque ele comercia com as almas dos homens, alm de mercadorias como ouro, prata, pedras preciosas, prolas, gado e cavalos. De fato ele tem exercitado sua fora mxima para obter esta mercadoria especial. (4) Como Satans faz uso desses poderes latentes? Quais so as muitas vantagens para ele? (a) Ele ser capaz de cumprir sua promessa original feita ao homem de que "vs sereis como Deus". Em sua habilidade de operar muitas maravilhas, os homens se consideraro como deuses e adoraro no a Deus, mas a si mesmos. (b) Confundir os milagres de Deus. Ele deseja levar a humanidade a crer que todos os milagres na Bblia so apenas psicolgicos em sua origem, rebaixando,

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desse modo, o seu valor. Ele quer que os homens pensem que so capazes de fazer tudo o que o Senhor Jesus fez. (c) Ele confundir a obra do Esprito Santo. O Esprito Santo trabalha no homem atravs do esprito humano, mas agora Satans forja na alma do homem muitos fenmenos semelhantes s operaes do Esprito Santo, levando-os a experimentarem falsos arrependimentos, falsa salvao, falsa regenerao, falso reavivamento, falsa alegria e outras imitaes das experincias do Esprito Santo. (d) Ele usar o homem como seu instrumento na oposio final contra o plano de Deus nesta ltima era. O Esprito Santo o poder operador dos milagres de Deus, mas a alma do homem o poder operador de milagres de Satans. Os ltimos trs anos e meio (durante a grande tribulao), ser um perodo de grandes maravilhas realizadas pela alma do homem sob a direo de Satans. Resumindo, vemos que (1) todos estes poderes miraculosos j esto em Ado, (2) o objetivo de Satans controlar estes poderes, (3) no tempo do fim Satans est e continuar a estar envolvido principalmente: manifestar esses poderes, e (4) esta a sua tentativa para concluir sua tarefa anteriormente fracassada. O PONTO DE DIFERENA NAS OPERAES DE DEUS E NAS DE SATANS Como devemos nos guardar contra o engano? Precisamos discernir o que a operao de Deus e o que a operao do inimigo; qual a obra feita pelo Esprito Santo e qual a obra realizada pelos espritos malignos. Todas as obras do Esprito Santo so realizadas atravs do esprito do homem, mas as obras do inimigo so feitas atravs da alma do homem. O Esprito Santo move o esprito humano, enquanto que o inimigo move a alma do homem. Este o ponto bsico da diferena entre as operaes de Deus e as do inimigo. A obra de Deus iniciada pelo Esprito Santo, mas a obra do inimigo comea na alma do homem. Por causa da queda nosso esprito humano est morto e no pode, por isso, comunicar com Deus. Quando cremos no Senhor Jesus ns nascemos de novo. Qual o significado de ser salvo ou nascido de novo? Esta no apenas uma questo de terminologia; uma mudana orgnica real ocorre em ns. Quando confiamos no Senhor Jesus, Ele pe Sua vida dentro do nosso esprito e o vivifica. Como este esprito do homem a parte principal, assim tambm este novo esprito que Deus pe em ns a parte principal. Joo 3:6 nos diz o que o novo nascimento: "Aquele que nascido do Esprito esprito". Ezequiel tambm nos informa: "Um novo esprito eu colocarei dentro de vs" (36:26). Por isso, na regenerao ns recebemos um novo esprito. Em certa ocasio o Senhor Jesus disse: "As palavras que eu vos tenho dito so esprito e vida" (Jo. 6:63). Nossa vida e obra devem, portanto, estar dentro da esfera de ao do esprito. Quando Deus nos usa, Ele sempre opera no esprito e atravs dele. "Enchei-vos do Esprito" (Ef. 5:18) indica que este novo esprito deve ser cheio do Esprito Santo. Em outras palavras, Deus enche nosso esprito com Seu Esprito Santo.

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O Esprito Santo onera em nosso esprito, mas o esprito maligno opera em nossa alma. Satans s pode operar na alma e pelo poder da alma. Ele no tem como iniciar sua obra no esprito do homem; sua obra se restringe alma. O que ele tem feito nos ltimos cinco ou seis mil anos passados, ele est fazendo atualmente e continuar a fazer no futuro. Por que ele deseja ser onipotente, onipresente e onisciente como Deus? Por nenhuma outra razo seno pelo que ele pode realizar com o poder da alma do homem. Podemos dizer que enquanto o Esprito Santo o poder de Deus, a alma do homem parece ser o poder de Satans. Que tristeza tantas pessoas ignorarem o fato de que muitas prticas ascticas, respiraes e meditaes abstratas do budismo e taosmo, o hipnotismo da Europa ocidental, e os inmeros prodgios vistos nas pesquisas psquicas so apenas as manifestaes do poder latente da alma do homem. Eles no sabem quo tremendo o poder da alma. Irmos e irms, no considerem isso como um problema pequeno, nem o rejeitem como sendo pesquisa para os eruditos. Na realidade ele tem efeitos profundos sobre ns. OS DOIS LADOS DO PODER DA ALMA Segundo a Bblia, o poder latente da alma parece incluir dois tipos. Isso se compara classificao vista do ponto de vista psicolgico. Confessamos no poder dividir nitidamente estes dois tipos; tudo o que podemos dizer que parece que existem dois tipos diferentes no poder latente da alma: um parece ser o tipo comum, e o outro o tipo miraculoso. Um parece ser natural e o outro sobrenatural; um parece ser humanamente compreensvel, o outro parece estar alm da compreenso humana. O termo "mente" na psicologia mais amplo em seu significado do que o usado na Bblia. O que os psiclogos do a entender por "mente" ou "corao" inclui duas partes: consciente e subconsciente. O lado do subconsciente o que chamamos parte miraculosa do poder da alma. Embora os psiclogos faam distino entre consciente e subconsciente, dificilmente eles podem separ-los. Eles apenas classificam as manifestaes psquicas mais comuns como pertencendo ao primeiro tipo (do consciente), e as manifestaes extraordinrias ou miraculosas eles agrupam sob a segunda categoria (do subconsciente). Ns geralmente inclumos apenas aquelas manifestaes comuns dentro da esfera da alma, no sabendo que as manifestaes extraordinrias e miraculosas so tambm da alma, ainda que manifestaes desse tipo estejam mais na esfera do subconsciente. Devido aos vrios graus do poder latente nas almas individuais, alguns homens manifestam os fenmenos mais dentro do primeiro tipo, enquanto que outros mais dentre do segundo tipo. Todos os que servem ao Senhor devem prestar ateno especial a este ponto, seno sero levados pelos poderes miraculosos enquanto tentam ajudar as pessoas. Deixe-me enfatizar a diferena entre alma e esprito: a alma cada de Ado pertence velha criao, mas o esprito regenerado pertence nova criao. Deus opera com o esprito do homem, pois esta a sua vida regenerada, sua nova

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criao. Satans, por outro lado, edifica com a alma do homem, isto , a alma cada em Ado. Ele s pode usar a velha criao porque a vida regenerada na nova criao no peca. O QUE SATANS EST FAZENDO NA IGREJA HOJE Como que Satans opera atravs da alma do homem e trabalha com seu poder latente psquico? J demos muitos exemplos no budismo, taosmo, cristianismo, parapsicologia, assim por diante. Ilustremos agora com alguns exemplos, como Satans usa a alma do homem nas coisas espirituais. Isto ajudar o cristo a discernir o que de Deus e o que do inimigo e tambm a conhecer como Deus usa o esprito do homem e Satans a sua alma. ORAO As oraes na Bblia so inteligentes e no tolas. Quando o Senhor Jesus nos ensinou a orar, Suas primeiras palavras foram: "Pai nosso, que ests no cu." Ele nos ensinou a orar ao nosso Pai no cu, mas ns cristos, freqentemente oramos ao Deus em nosso quarto. Nossa orao deve ser oferecida ao Pai celestial, para que Ele a oua. Ele quer que enviemos nossas oraes ao cu pela f, no importando se nossos sentimentos so bons ou meus ou at mesmo se no houver em ns sentimento. Se voc ora a Deus e espera ser ouvido pelo Deus em seu quarto, tenho receio de que voc receba muitos sentimentos estranhos, experincias miraculosas e vises de Deus em seu quarto. Elas lhe so dadas por Satans e qualquer coisa que voc recebe de Satans pertence ao consciente ou ao subconsciente. Algum pode no orar ao Deus em seu quarto, mas pode dirigir suas oraes pessoa por quem ora. Isto tambm muito perigoso. Suponhamos que voc tenha um amigo que esteja h mais de trs mil quilmetros de voc. Voc ora por ele, pedindo a Deus, conforme seja o caso, para reaviv-lo na Palavra ou salv-lo. Ao invs de dirigir sua orao a Deus, voc se concentra no seu pensamento, sua expectativa e seu desejo e os envia a seu amigo como uma fora. Sua orao como um arco que atira seu pensamento, desejo e anseio como flechas em direo ao seu amigo. Ele ser to oprimido por esta fora que acabar fazendo exatamente o que voc pediu. Voc pode pensar que sua orao foi respondida, mas permita-me lhe dizer que no foi Deus quem respondeu sua orao, porque voc no orou a Ele. simplesmente uma resposta a uma orao que voc dirigiu a seu amigo. Algum afirma que sua orao respondida porque, diz ele, "tenho amontoado oraes sobre meu amigo." verdade, porque voc orou em direo a ele e no em direo a Deus. Sua orao respondida, mas no por Deus. Embora voc no conhea a hipnose, o que voc fez secretamente satisfaz a lei do hipnotismo. Voc liberou sua fora psquica para realizar esta ao.

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Por que isso assim? Porque voc no orou ao Deus no cu; pelo contrrio, suas oraes foram projetadas, amontoadas sobre a pessoa por quem voc ora. Na aparncia voc est orando, mas na realidade voc est oprimindo a pessoa com seu poder psquico. Se voc usar sua fora da alma na orao por certa pessoa suponhamos que voc ore para que ela seja pelo menos disciplinada se no for punida a orao da sua fora da alma ser arremessada sobre ela, a qual consequentemente ficar doente. Este um princpio fixo da alma. to certo quanto uma pessoa ficar queimada se colocar seu dedo no fogo. Por esta razo, no devemos orar pedindo que uma pessoa seja punida caso no tenha feito o que dela se esperava. Tal orao causar seu sofrimento e far daquele que fez tal orao o autor dessa aflio. Se oramos, devemos orar a Deus e no ao homem. Eu pessoalmente j experimentei os malefcios de tal orao. H muitos anos passados eu fiquei doente durante um ano. Isto aconteceu devido s oraes de cinco ou seis pessoas que estavam sendo amontoadas sobre mim. Quanto mais elas oravam, mais fraco eu ficava. Finalmente eu descobri a causa. Comecei ento a resistir a tais oraes, pedindo a Deus para me desprender daquilo pelo que eles haviam orado. A eu melhorei. Relacionado com isso deixe-me citar uma carta escrita por um crente:
"Passei recentemente por um terrvel ataque do inimigo. Hemorragia, doena cardaca, falta de ar e exausto. Meu corpo inteiro est num estado de colapso. Repentinamente me veio o pensamento de resistir enquanto orava, todo o poder exercitado sobre mim pela 'orao' (psquica). Pela f no poder do Sangue de Cristo me desliguei de tudo aquilo e o resultado foi notvel. Imediatamente minha respirao tomou-se normal, a hemorragia parou, o esgotamento desapareceu, todas as dores desapareceram e a vida voltou ao meu corpo. Desde ento tenho sido reanimado e revigorado. Deus me permitiu conhecer em confirmao dessa libertao, que minha condio foi o resultado de um grupo de almas enganadas, que esto em oposio a mim e 'orando' sobre mim! Deus me usou para libertao de duas delas, mas o resto est num terrvel abismo..." (J. Penn Lewis, Alma e Esprito).

PODER PARA O SERVIO Se algum que experimentado no Senhor est presente numa reunio de avivamento pode dizer se o pregador est usando o poder da alma ou o poder espiritual. Certa vez um amigo me disse que certo pregador era muito poderoso. Como nunca havia conhecido tal homem, eu disse que no ousava julgar. Porm, escrevi algumas palavras numa caderneta e dei ao meu amigo. Eu escrevi: "Cheio de poder, mas qual poder?" Este amigo no era to avanado no Senhor quanto sua esposa, e no entendeu o que eu havia escrito. Ento perguntou a ela a qual depois de ler a nota admitiu sorrindo: "Este um verdadeiro problema. Aquele pregador est cheio de qual poder?" Uma vez um irmo entre ns observou que se uma pessoa tinha poder ou no podia ser julgado pela forma com que esmurrava o plpito. Precisamos discernir numa reunio se o poder de algum psquico ou espiritual.

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Podemos julgar este poder de duas direes: a do pregador e a do auditrio. Se um pregador confia em sua experincia passada (na qual pessoas se arrependeram por meio de sua pregao), e decide entregar uma mensagem segunda vez na expectativa de alcanar o mesmo resultado, ele est, sem dvida, operando com seu poder psquico. Ou se ele procura despertar as pessoas contando estrias de arrependimento, novamente ele estar usando seu poder psquico. Por outro lado, se a atitude do pregador semelhante de Evan Roberts, o vaso de Deus no Reavivamento no Pas de Gales em 1904-5, ento seu poder da alma ser recusado, porque este servo do Senhor pediu a Deus para quebr-lo, para quebrar seu poder da alma, para domar seu ego e bloquear tudo o que viesse dele. Aquele que ministra deve conhecer a diferena entre estas duas foras. Deve ser capaz de discernir o que feito pelo poder da sua alma e o que feito pelo poder de Deus. A obra do Esprito Santo trplice; (1) nos regenerar, (2) habitar em ns para que possamos produzir o fruto do Esprito, e (3) vir sobre ns para que possamos ter poder para testemunhar. Sempre que a Bblia menciona o poder do Esprito Santo, invariavelmente ela aponta para a obra de testemunhar. Isto se refere ao Esprito Santo vindo sobre ns e no Sua operao em ns. Est claro que o poder do Esprito para a obra e a habitao para fruto. O poder do Esprito Santo sempre mencionado no texto original da Bblia como que vindo ou descendo sobre, enquanto que o aspecto de produzir fruto sempre mencionado no Esprito habitando em ns. Por que o poder capacitador do Esprito Santo mencionado como vindo sobre? Porque a capacitao que o Esprito Santo d fora de voc. Voc no pode ter certeza dela. Por isso, se numa reunio as pessoas perguntarem se voc est confiante de que as pessoas sero salvas, voc deve confessar que no tem certeza alguma. Pois tal poder est fora de voc. O poder do Esprito Santo est alm do seu controle. Mas se for a fora da alma voc pode ter certeza. Voc sabe que sua mensagem pode levar as pessoas a chorar e se arrependerem. O que chamado de poder dinmico simplesmente o poder da alma. Uma ocasio me senti sem poder. Embora outras pessoas dissessem que eu era satisfatrio, me sentia fraco. Ento fui visitar uma irm idosa de nome Margaret E. Barber. Eu lhe disse: "Seu poder grande; por que eu no tenho tal poder?" Ns nos conhecamos bem e ela freqentemente me ajudava nas questes espirituais. Ela me olhou seriamente e perguntou: "Que poder voc quer: o que voc pode sentir ou o que voc no pode?" To logo ouvi tais palavras eu entendi. Por isso respondi: "Quero o que eu no posso sentir." Ento ela disse: "Voc deve lembrar que no existe necessidade das pessoas sentirem o poder que vem do Esprito Santo. A tarefa do homem obedecer a Deus, mas o poder do Esprito Santo no dado para o homem sentir." (Observe que sentir no esprito outro assunto). Minha obrigao pedir a Deus para amarrar a fora da minha alma, isto , meu prprio poder. Devo obedecer a Deus absolutamente e o resto eu deixo que Ele faa. Se trabalharmos com a fora da alma, podemos senti-lo apenas como fazem os hipnotizadores, os quais sabem que resultados obtero fazendo certas coisas. Ele saber qual o primeiro e o ltimo passo.

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O perigo do plpito est no fato de que muitos pregadores no sabem que esto usando seu prprio poder psquico. Eles pensam que tm poder, mas esto apenas empregando o poder psicolgico para ganhar as pessoas. Alguns tm sugerido que pregadores se tornaram experts no uso da psicologia na manipulao das pessoas. Mas eu fortemente repudio tal manipulao, pois, embota saibamos como atrair as pessoas pelos meios psquicos, devemos propositalmente evitar o uso de qualquer fora psquica. Uma vez eu estava trabalhando em Shantung. Um professor disse ao seu colega: "estes pregadores trabalham com as emoes." Aconteceu que quando preguei para os crentes naquela tarde eu disse a eles quo indigna de confiana e intil era a emoo. O tal professor que ouvira do seu colega que os pregadores usam a emoo estava presente na reunio. Aps ouvir minha palavra ele disse que era uma pena que o outro professor que lhe havia falado no estivesse presente. Lembremos que todas as obras que so feitas por meio da emoo so questionveis e passageiras. Na obra feita por meio do poder do Esprito Santo, o homem no necessita empregar sua prpria fora nem fazer nada por si mesmo. Se uma obra feita pela fora da alma necessrio que se empregue muita energia e inmeros mtodos tais como choro, grito, pulo, cntico incessante de corinhos ou a narrao de muitas estrias comoventes (no quero dizer que os hinos e estrias no devam ser usados, s que tudo deve ser feito dentro dos limites adequados). Pois o emprego de tais mtodos tem um s propsito: despertar ou tentar despertar os ouvintes. Sabemos que alguns indivduos tm uma atrao magntica neles. Mesmo no sendo mais belos e eloqentes do que os outros, eles podem atrair pessoas a si mesmos. Tenho ouvido freqentemente das pessoas: "Voc tem grande influncia sobre fulano, por que voc no d um empurrozinho nele?" Ao que respondo. "Isto intil! Pois isto ser simplesmente natural; no nada espiritual. Muitos confundem o cristianismo como sendo uma espcie de fenmeno psquico e como se pertencesse ao campo da psicologia. Realmente no podemos culp-los, porque ns crentes cometemos o erro primeiro. A menos que o poder de Deus atraia seus pais ou filhos, sua atrao natural, por maior que seja, no tem valor algum. Mesmo que voc pudesse atra-los com sua fora dinmica, o que adiantaria se nada fosse realmente conquistado? PAZ E ALEGRIA Qual a maior conquista no cristianismo? Uma unio completa com Deus e uma perda total do ego. Na psicologia moderna existe tambm a assim chamada unio do homem com a "mente" invisvel, que visa lev-lo perda da sua identidade. Isto parece ser semelhante ao cristianismo, embora estejam bastante separados. O popular Dr. Frank Buchman (movimento Grupo Oxford) advogava este tipo de psicologia. Um de seus ensinamentos se relacionava com a meditao. Ele reconhecia que a meditao era tudo o que se precisava para a comunicao entre homem e Deus. Ele no pedia que as pessoas lessem a Bblia pela manh; ele s pedia que elas meditassem e orassem. O primeiro pensamento que viesse aps a

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orao, ele afirmava, o pensamento que foi dado a voc por Deus. E assim voc deve viver o dia todo de acordo com aquele pensamento. Quem jamais pensaria que isto apenas outro tipo do assentar em silncio ou meditao abstrata? Qual o resultado de tal meditao? Voc sentir muita paz e alegria, ser a resposta. Se voc dirigir seu pensamento tranqilamente sobre qualquer coisa, seja por uma hora, voc tambm alcanar o que chamado de paz e alegria. Mesmo que voc medite de forma abstrata por uma hora, sem pensar em nada, voc ainda no falhar em obter esta chamada paz e alegria. As meditaes de muitas pessoas so simplesmente um tipo de operao psquica. No assim com a f crist. Precisamos meditar em Deus porque j temos Sua vida. Podemos conhec-la em nossa intuio a despeito de qual seja o nosso sentimento. Temos dentro de ns uma orientao intuitiva para o conhecimento de Deus. Alm disso, temos a Palavra de Deus. Cremos em tudo o que Sua palavra diz. Se temos f podemos desprezar o sentimento. Aqui esto as diferenas entre a f crist e a psicologia. PRODGIOS Examinemos os prodgios. Eu pessoalmente no sou contra eles. Tenho visto com meus prprios olhos casos de cura divina instantnea. Alguns declaram que podem curar enfermidade. No nos opomos cura, s questionamos os mtodos errados de curar. Alguns me perguntam se eu sou contra as lnguas. Certamente que no, embora eu questione as lnguas que so obtidas por meios imprprios. Quanto s vises e sonhos, eu tambm tenho visto grande luz. Reconhecemos que tais coisas existem na Bblia, mas resisto s vises e sonhos que so obtidos por meio ilegais. A Bblia fala de impor as mos e ungir com leo. Alguns, entretanto, ao impor as mos sobre a cabea de outra pessoa, lhe esfregam com fora a nuca e ficam perguntando como ela se sente. Naturalmente ao ser massageado, seu pescoo ficar aquecido. Este um truque baixo que at mesmo os hipnotizadores rejeitam usar. Sabemos que na parte detrs do nosso crebro existe um nervo enorme que se estende at vrtebra. Aquele que faz a massagem pode no saber que isso um tipo de hipnotismo. O que recebe a massagem pode sentir uma corrente de calor passando por sua vrtebra e ser at mesmo curado. Todavia isso apenas uma manifestao do poder latente psquico do homem. A despeito dele ficar bom, eu no posso considerar isso como cura divina. BATISMO NO ESPRITO Falemos sobre o batismo no Esprito Santo, Certa ocasio, quando eu estava em Shantung, eu tambm dizia s pessoas para busc-lo. Entretanto no aprovo as pessoas ficarem fechadas dentro de uma pequena sala jejuando por vrios dias, orando e cantando corinhos. Se alguns fizerem isso, no levar muito tempo para que seus crebros fiquem confusos, sua vontade passiva e seus lbios comecem a

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produzir sons ou lnguas estranhas e incoerentes. E desse modo o poder latente deles ser liberado. Numa reunio para busca do batismo do Esprito Santo, as pessoas continuaro gritando aleluia por milhares de vezes. Eventualmente seus crebros se tornaro embotados, suas mentes paralisadas e comearo a ter vises. Como voc pode considerar isso como batismo do Esprito? Isto no seno batismo da alma. O que eles recebem no o poderoso batismo do Esprito Santo e sim a fora da alma, a manifestao do poder latente da alma. Ele vem por meio do exerccio humano e no da capacitao de Deus. Esta no a maneira correta de se buscar o batismo no Esprito Santo. Entretanto existem aqueles que esto treinando outros desse modo, o que no aprenderam pela instruo de Deus, mas por suas prprias experincias passadas. Alguns podem perguntar, depois de ler isto: "De acordo com o que voc diz, verdade que no existem milagres verdadeiros?" Naturalmente que existem. Damos graas a Deus por todos os milagres que vem dle. Mas precisamos discernir que, se um milagre no vem de Deus ele realizado pelo poder latente e psquico do homem. Quando eu estava em Shantung, ouvi sobre uma mulher paraltica por muitos anos, que fora completamente curada. Se a cura dela veio verdadeiramente de Deus eu dou graas a Ele. CONHECENDO A FORA PSQUICA A Sra. Mary Baker Eddy, fundadora da Igreja Cincia Crist, negou que havia morte, doena e sofrimento; entretanto ela morreu. Mas a Igreja Cincia Crist sobreviveu e continua prosperando. Eles ainda acreditam que se uma pessoa doente cr que no est doente, ela no sentir dor; se uma pessoa moribunda cr que no morrer, ela viver. Como resultado muitas pessoas so curadas. Seus propagandistas tentam apenas fortalecer a fora psquica do homem, para alvio da doena fsica. Atravs da liberao do poder latente da alma do homem a fraqueza do corpo vencida. Por causa do desenvolvimento da fora latente da alma, os prodgios esto aumentando atualmente. Muitos deles so altamente sobrenaturais, ou miraculosos. Entretanto tudo isso apenas manifestao do poder latente da alma. Embora eu no seja profeta tenho lido sobre profecia. Aprendi que daqui em diante o poder latente da alma ter maiores manifestaes, pois nos ltimos dias o inimigo se apoderar da fora psquica do homem para realizar sua obra. Se ele tiver sucesso na conquista desse poder poder realizar grandes prodgios. Existem duas classes de pessoas que se apegam a dois extremos respectivamente. Uma classe insiste em dizer que no h milagre. Quando ouvem falar de milagres tais como cura divina, eles se recusam a ouvir. Outra classe enfatiza tanto os milagres que no se importa com a fonte de onde procedem tais milagres de Deus ou do inimigo. Devemos ser cuidadosos hoje para no irmos para nenhum dos extremos. Cada vez que vermos ou ouvirmos de um milagre realizado devemos perguntar: Isto feito por Deus, ou pelo Inimigo? feito pelo Esprito de Deus ou pela lei da psicologia humana?

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Devemos usar hoje nossas habilidades tais como as da mente, da vontade e da emoo para fazer coisas, mas no devemos expressar o poder latente que existe em nossa alma. A mente, a emoo e a vontade so rgos psquicos do homem que ele no pode deixar de usar. Pois, se ele no faz uso deles o esprito maligno se apossar do seu uso. Todavia se um homem deseja usar o poder latente por detrs dessas habilidades, o esprito maligno comear a lhe dar todos os tipos de milagres falsos. Todas as obras feitas pela alma e sua lei psquica so imitaes. Somente o que feito pelo poder do Esprito Santo real. Ele tem Sua prpria lei de operao, a qual foi mencionada em Romanos: "A lei do Esprito da Vida" (8:2). Graas a Deus o Esprito real e Sua lei concreta. Milagres realizados segundo a lei do Esprito Santo vm de Deus. muito difcil para os muulmanos crerem no Senhor Jesus. Como praticamente so poucos os que se tornam cristos agora, como que eles oram? Trs vezes todo dia eles oram em suas mesquitas. Eles dizem que se uma coisa precisa ser feita deve-se orar unanimemente com milhares de pessoas. "Considere a multido de maometanos em orao na grande mesquita Junna de Delhi", escreve a Sra. Penn Lewis, "onde uma centena de milhares de pessoas seguidoras de Maom se rene dentro da Mesquita, com uma multido ainda maior entregue orao do lado de fora." Pelo que estavam orando? Em unssono eles gritavam que queriam a Turquia reavivada e livre da dominao da raa panca. A fora psquica deles ganhou a vitria. " suficiente, continua a Sra. Penn Lewis indicar a reviso do Tratado de Seres, sob o qual tudo o que estava perdido para a Turquia teve que ser restaurado. Triunfo maior de uma nao do Oriente sobre todas as naes do Ocidente colocadas juntas, no pode ser imaginado. A explicao dada e crida por milhes na ndia expressa na palavra 'fora da alma'. (J. Penn Lewis, Alma e Esprito). Infelizmente as oraes de muitos cristos no so respondidas por Deus, mas so alcanadas pela projeo do poder latente da alma. Eles alcanam seus alvos de forma muito semelhante s dos muulmanos. Vejamos agora os poderes manifestados no hindusmo. Alguns hindus podem andar no fogo sem serem queimados, e isto no um truque. Eles andam sobre o fogo e no apenas alguns passos, mas por longo espao com seus ps pisando sobre o ferro em brasa e no so feridos. Alguns dentre eles podem deitar sobre camas com pregos pontiagudos. (Naturalmente os que eles consideram iniciantes no podem suportar tais coisas e sentiro dor e sero feridos). Isto tambm uma questo de desenvolvimento do poder psquico. Quo desastroso para os crentes realizarem milagres com o mesmo poder que os hindus usam. Freqentemente nas reunies os cristos podem sentir uma espcie de poder apertado sobre eles, orando sobre eles, ou at mesmo nos momentos e leitura Bblica podem s sentir oprimidos sem qualquer motivo. Tudo isso vem de Satans que usa as foras psquicas para nos deprimir ou atacar. Cristos experimentados em todo o mundo esto conscientes principalmente dos ataques severos do inimigo no fim dessa era. Visto que a atmosfera inteira do mundo parece estar pesadamente carregada com a fora psquica, precisamos nos esconder sob o sangue precioso do Senhor e sermos protegidos por Ele. Enquanto ouve um sermo numa grande catedral, voc pode quase que instantaneamente sentir se o poder da alma est em operao e se existe algo

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presente que parece estar incitando voc. Embora o pregador possa anunciar que algumas pessoas se arrependeram e foram salvas, voc precisa considerar as conseqncias para aqueles que foram dados como salvos. Porque houve uma mistura de poder imprprio no trabalho. Se o poder viesse de Deus, isto , o poder que vem do Esprito de Deus, voc teria sentido luz e claridade. Porm, a fora psquica quando usada pelo inimigo despertada pela presena de uma grande multido. Possamos ns termos condies de discernir a diferena a fim de no sermos enganados. O tempo agora chegado Satans est agitando todas as suas energias e usando todos os tipos de meios para despertar o poder latente da alma nos religiosos, cientistas intelectuais e at mesmo os cristos. Esta a realidade diante de ns. Devemos pedir ao Senhor para nos conceder luz para podermos discernir.

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3 FORA DO ESPRITO VERSUS FORA PSQUICA

Prosseguiremos com este tpico importante do poder latente da alma. J vimos o que a fora psquica pode fazer e como podemos distinguir entre as coisas que so e as que no so de Deus. No fim dessa era havero muitos prodgios, milagres e feitos sobrenaturais. So eles realizados por Deus mesmo ou pela operao de outra espcie de poder? Precisamos saber como separar o que espiritual daquilo que vem da alma. Agora vamos relatar ainda mais como o poder da alma opera, isto , quais so seus mtodos operacionais. Tal conhecimento nos ajudar ainda mais no conhecimento do que de Deus e do que no . PROFECIAS NA BBLIA Mas primeiro, examinemos as Escrituras para descobrimos quais so os sinais do fim desta era e anteriores eminente volta do Senhor.
Porque ho de surgir falsos cristos e falsos profetas, e faro grandes sinais e prodgios; de modo que, se possvel fora, enganariam at os escolhidos (Mt. 24:24). E a besta que vi era semelhante ao leopardo, e os seus ps como os de urso, e a sua boca como a de co; e o drago deu-lhe o seu poder e o seu trono e grande autoridade. Tambm vi uma de suas cabeas como se fora curada ferida de morte, mas a sua ferida mortal foi curada. Toda a terra se maravilhou, seguindo a besta; e adoraram o drago, porque deu besta a sua autoridade; e adoraram a besta dizendo Quem semelhante besta? Quem poder batalhar contra ela? Foi-lhe dada uma boca que proferia arrogncia e blasfmias; e deu-se-lhe autoridade para atuar por quarenta e dois meses (Ap. 13:2-5). E ento ser revelado esse inquo, a quem o Senhor Jesus matar com o sopro da sua boca e destruir com a manifestao da sua vinda; a esse inquo cuja vinda segundo a eficcia de Satans com todo o poder e sinais e prodgios de mentira, e com todo o engano da injustia paro os que perecem, porque no receberam o amor da verdade para serem salvos (2 Tess. 1:8-10)

Antes de explicarmos estas passagens, observe por favor, que em 2 Tessalonicenses 2:9 est escrito "prodgios de mentira"; os prodgios so realmente realizados, mas com o objetivo de enganar as pessoas. Estes fenmenos no so imaginrios mas reais, s que o fim deles enganar.

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Todas as passagens que lemos apontam para um s assunto: existem coisas que se tornaro conhecidas na grande tribulao. Entretanto, sem sombra de dvida, alguns desses acontecimentos se daro antes do tempo da grande tribulao. Isso est de acordo com uma regra mais do que bvia na Bblia, de que antes do cumprimento de uma profecia algo semelhante geralmente acontece como um prenncio da sua realizao final. Por essa razo muitos eruditos em profecia concordam que as coisas que acontecero na grande tribulao esto acontecendo agora uma aps a outra, embora a intensidade no seja como nos dias futuros. Ora, as passagens bblicas que citamos acima mostram a caracterstica do perodo da grande tribulao. Durante aquele tempo havero grandes sinais e prodgios. Antes da vinda do Senhor, o anticristo estar interessado principalmente em realizar sinais e prodgios. conhecimento comum que antes de uma pessoa chegar sua sombra vista primeiro e sua voz ouvida antes dele. Assim tambm, antes da chegada da grande tribulao, sua sombra e o som dos seus sinais e prodgios j estaro presentes. Visto que os sinais e prodgios se tornaro muito comuns na grande tribulao, com certeza em nosso tempo atual eles aumentaro. UMA OBSERVAO PESSOAL Antes de avanarmos mais, eu gostaria de fazer uma observao. Pessoalmente no sou contra os milagres. Existem muitos registrados na Bblia os quais so mui preciosos e extremamente importantes. Tenho enfatizado no passado como um crente precisa crescer em vrios aspectos. Permita-me repeti-los mais uma vez. (1) Depois que algum salvo deve buscar o conhecimento adequado da Bblia. (2) Deve desejar fazer progresso na vida espiritual: vitria, santidade, amor perfeito e assim por diante. Isto muito importante. (3) Devemos ser ardentes no ganhar almas. (4) Devemos confiar em Deus com singeleza de f para que possamos ver Deus operando milagres. Existem muitos defeitos na igreja de hoje. Muitos crentes no tm outro interesse seno na explanao das Escrituras. O conhecimento deles excelente, todavia no se preocupam nem tampouco buscam o crescimento na vida espiritual. Ou alguns podem ir um passo alm e buscar a vida superior e as coisas profundas de Deus, mas negligenciam os outros trs aspectos. Outros ainda tm zelo mas no tm conhecimento. Todos estes esforos desequilibrados so doentios. No surpreendente que na igreja hoje aqueles que buscam expor a Bblia literal ou espiritualmente, ou a vida mais profunda e mais rica, ou que so zelosos em ganhar almas existem em grandes quantidades, mas poucos so aqueles que confiam em Deus com uma f viva com o fim de obterem algo dEle? Todos os cristos devem se esforar para desenvolverem igualmente estes quatro aspectos de crescimento, a fim de que no haja uma situao desequilibrada. Portanto, no sou contra os milagres, pelo contrrio, eu os valorizo altamente. Entretanto, busco discernimento devido aos falsos milagres e prodgios de mentira. Por isso, ao falar sobre estas imitaes no tenho a menor inteno de me opor aos milagres em si.

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Por favor, lembre-se que todos os milagres operados por Deus so realizados pelo Esprito Santo com a cooperao do nosso esprito. Eles nunca so realizados pela alma do homem. Satans quem faz uso do poder da alma do homem--aquela fora psquica que devido queda est agora oculta na carne do homem. E portanto, inevitvel que nos ltimos dias Satans levantar um anticristo a quem ser dado seu prprio poder e autoridade, pois ele ter que confiar no poder latente da alma do homem. Vou dar alguns exemplos que nos ajudaro a entender como certos fenmenos no so demonstraes de poder espiritual e sim as manifestaes da fora latente da alma. Visto j termos tratado com o lado miraculoso do poder da alma, focalizaremos aqui o seu lado no miraculoso. Exemplo 1 - Evangelismo Pessoal Assim como nossas condies psicolgicas variam de uma pessoa para outra, assim acontece com nossos poderes da alma tambm. Algumas pessoas tm mentes mais fortes e s vezes podem ler os pensamentos dos outros. Algum pode pensar que a fim de encontrar palavras adequadas para conversar com os outros, ele deva conhecer o pensamento dela. Esta a maneira natural de conhecer e dele ser rejeitada. Perdoe-me por ilustrar este ponto com a minha prpria experincia. Nos meus contatos com as pessoas eu posso facilmente determinar seus pensamentos aps uma curta troca de palavras. Eu simplesmente sei, sem qualquer razo especial. Quando comecei a servir ao Senhor no princpio, pensei que tal percepo natural da mente dos outros seria muito til na obra do Senhor. Mas depois de compreender melhor no ousei usar mais minha capacidade natural. Toda vez que tal situao se levanta agora, eu imediatamente a resisto com orao. Ao conversar com as pessoas, no necessrio que voc saiba o que elas esto pensando em suas mentes. Alm disso intil, pois tudo o que da alma e feito por seu poder findar em vaidade. Se uma obra feita pela fora psquica, ela no edificar a vida da outra pessoa embora professe ter sido ajudada, pois nenhum proveito real foi depositado no fundo do seu ser. Por isso, quando um indivduo vem a voc, a coisa mais importante a fazer pedir a Deus para mostrar como voc pode ajud-lo. Voc deve dizer ao Senhor que, por no conhecer o que aquele homem est pensando nem est certo da sua condio psquica e espiritual; voc vem a Ele em total dependncia dEle a fim de receber as palavras apropriadas. O que voc precisa renunciar a si mesmo a fim de receber ajuda de Deus. Exemplo 2 - Reunio de Avivamento bastante espantoso como muitos irmos que pregam muito mencionam a questo de reunies a mim. Eles afirmam que se vo a um salo de cultos e encontram as luzes fracas, assistncia baixa e abundncia de cadeiras vazias, eles parecem perder seu poder aps se levantarem para pregar. Mas se as luzes estiverem

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brilhando e o auditrio cheio e animado, eles parecem crescer em poder. Mas que tipo de poder este? Posso dizer francamente que este no outro seno o poder da sua prpria fora da alma. O poder que vem do Esprito Santo nunca afetado pela circunstncia exterior. Qualquer que quiser saber o que pregar no poder da alma s precisa assistir uma grande reunio lotada de pessoas e suprida com os mais finos equipamentos, ouvir os cnticos e observar os movimentos do auditrio. Voc poder sentir que h um poder especial num lugar cheio. Que poder este? Voc sente uma fora que pressiona sobre voc? No pode ser o poder do Esprito Santo. o poder da alma. Por que considerado poder da alma? Apenas observe o que estas pessoas esto fazendo. Ao cantar elas cantam em unssono numa direo, resultando na concentrao de todos os poderes da alma gerados pela multido. Quo grande este poder! Voc pode ir pensando em ajud-los, mas em tal atmosfera voc quem ser influenciado por eles. Quo perigoso isto! Muitos servos do Senhor me dizem a mesma estria de como os nmeros no auditrio ou a atmosfera da reunio e outras coisas ajudam ou estorvam seu trabalho. Eu sempre respondo que eles so controlados pela circunstncia porque pregam em sua prpria fora. Exemplo 3 - Cnticos Muitas vezes o cntico de grande ajuda na obra de Deus. Outras vezes entretanto, ele no pode deixar de ser apenas uma atividade da alma. Um grande nmero de pessoas gosta de visitar certos grupos de crentes porque a msica l excelente. Alguns grupos gastam acima de um milho de dlares simplesmente para instalar um rgo de tubos. Ouvimos pessoas dizerem que quando vo a tais lugares e ouvem o som do rgo e as vozes cantando, seus espritos imediatamente so liberados na presena de Deus. Realmente tal coisa acontece. Mas so estas pessoas levadas em verdade presena de Deus? Os espritos das pessoas podem ser liberados e aproximados de Deus por uma pequena atrao como essa? este o mtodo de Deus? Infelizmente muitos dos arranjos nestes lugares so carnais. Eles tentam despertar a emoo do homem e estimular seu instinto religioso por meio dos sons do rgo e cnticos. Tal poder no de Deus, mas dos hinos e da msica. Ns tambm cantamos hinos, mas no colocamos nossa confiana neles. Somente o que feito pelo Esprito Santo til; nada mais pode alcanar nosso esprito. Voc j esteve num lugar remoto no interior? Graas a Deus, Ele me deu a oportunidade de visitar um lugar assim. Uma vez fui a uma vila perto do mar. Todos os habitantes eram pescadores. Havia crentes espalhados por toda a vizinhana dessa vila. Eles tinham reunies com vinte, trinta e at mesmo com cinqenta ou sessenta pessoas. Sempre que se retinem juntos e cantam que melodia irregular penetra seus ouvidos! Uns cantam depressa e outros devagar, resultando num lapso de alguns minutos, porque os mais rpidos j terminaram a

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ltima linha mas devem esperar at que os mais lentos os alcancem. Voc pode reunir sob este tipo de circunstncia? Provavelmente voc morrer de impacincia e seu poder se dissipar completamente. Um irmo me disse que aps ouvir tais irmos cantando ele no podia mais pregar. Eu respondi dizendo que havia uma razo para isso: O poder vinha dele ou de Deus? Voc e eu geralmente consideremos as circunstncias e somos influenciados por ela. Mas se for do Esprito Santo, ns controlaremos a circunstncia. Este um princpio profundo ao qual cada um de ns deve se apegar. No usemos nossa prpria fora psquica a fim de que no sejamos controlados pela circunstncia. Algumas vezes num ambiente oprimido o cntico pode ser usado por Deus para libertar as pessoas. A orao tambm s vezes pode ser de ajuda. Mas se fizermos do cntico ou da orao o centro, enfrentamos o perigo de liberar o poder da alma. Muitas pessoas vivem descuidadamente durante seis dias e depois assistem uma reunio da igreja no domingo. Elas ouvem o cntico de muitos hinos e se sentem aquecidas e alegres. Mas perguntemos de onde vem este tipo de calor e alegria? Posso provar que algo est deficiente aqui. Se uma pessoa vive descuidadamente durante seis dias e depois vem a Deus um dia, ela deveria sentir-se culpada e reprovar a si mesma. Como ento que o cntico faz com que ela se sinta aquecida e alegre? Isto no pode ser poder espiritual. No desejo ser um crtico bitolado mas deve se salientar que o cntico excessivo excita o poder da alma. Exemplo 4 - Exposio da Bblia Existe o perigo de se expressar o poder latente da alma at mesmo no estudo da Bblia. Por exemplo: algum est confuso sobre certa passagem da Escritura. Ele no entende seu significado. Assim ele pensa nele o tempo todo, seja andando na rua, dormindo em sua cama, em seu gabinete ou andando de trem. De repente um jato de luz brilha sobre ele; agora parece que ele pode expor aquela passagem para si mesmo de forma lgica. Se tem boa memria ele sem dvida, a estocar em sua mente; se sua memria no to aguda ele escrever numa caderneta. Tal interpretao repentina no maravilhosa? Todavia a pergunta deve ser feita: Isto digno de confiana? Porque s vezes ela pode vir do poder da alma. Considerando seu resultado, a interpretao pode ser razoavelmente julgada, pois tal exposio nova, especial e aparentemente espiritual pode no produzir fruto espiritual. No apenas ele pode no extrair vida espiritual dela, mas tambm pode no ter como comunicar vida aos outros fornecendo tal interpretao. Tudo o que pode fazer ajudar a mente das pessoas um pouco. Exemplo 5 - Alegria Grande nmero de pessoas deseja ter alegria em seu sentimento. O chamado riso santo um caso extremo do assunto. ensinado que se uma pessoa for cheia do Esprito Santo, ela invariavelmente ter este riso santo. Aquele que declara possuir

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esta espcie de riso no pode controlar a si mesmo. Sem qualquer razo ele rir, rir e rir como que infectado por certa doena e parecer estar parcialmente insano. Numa certa reunio, depois do sermo ser concludo, foi anunciado que todos deveriam buscar este riso santo. Todos comearam a bater nas mesas ou cadeiras, pulando e saltando por toda parte, at que depois de certo tempo este chamado riso santo apareceu. As pessoas simplesmente olhavam um para a outra e caiam na gargalhada. Quanto mais pensavam nisso mais engraado se tornava. Por isso no podiam se conter e continuavam rindo. O que isso? H possibilidade de tal coisa ser a plenitude do Esprito Santo? Pode isso ser Sua obra? No, isto certamente uma das obras da alma. Menciono este caso extremo a fim de ilustrar por meio de um "extremo" como podemos escapar pela tangente por apenas dois ou trs graus de inexatido. Quando o Sr. Barlow (um amado companheiro cristo) esteve aqui reunindo conosco, uma ajuda particular que recebi dele foi essa observao: a fim de ver se uma coisa certa ou errada temos apenas que aument-la uns cem graus, isto , no importa o que seja, leve-a ao extremo. O princpio orientador que se estiver errado nos cem graus, a pessoa sabe que tambm est errado no primeiro ou segundo grau. muito difcil julgar apenas pelo primeiro ou segundo grau; caso haja algum erro, com certeza ser pequeno demais para ser identificado. Mas pelo prolongamento ou aumento da situao ou circunstncia, tudo se tornar bastante distinto. Existe um provrbio chins que diz assim: "O desvio de um centsimo ou milsimo de uma polegada terminar numa distncia de mil quilmetros:" Voc pode comear com um erro de apenas um centsimo ou milsimo de uma polegada, porm, mais tarde se deparar com uma discrepncia de mil quilmetros. A afirmao inversa seria: se examinarmos a discrepncia de mil quilmetros poderemos ver o erro de um centsimo ou milsimo de uma polegada. Suponhamos que hajam duas linhas que no so exatamente paralelas mas esto fora num pequeno ngulo de um ou dois graus, dificilmente notvel a olho nu. Se voc prolonga estas linhas uma polegada a mais a distncia entre elas torna-se obviamente maior. Quem poder dizer quantas centenas de quilmetros elas estaro separadas uma da outra, se forem prolongadas at os confins da terra? A distncia aos dez milhares de quilmetros da sua origem prova a existncia de erro formado no ponto inicial. Apliquemos agora esta norma ao chamado riso santo. Como as pessoas conseguem este riso santo? Que mtodo elas seguem ou que condies devem preencher? No outra coisa seno o pedir para rir. Existe apenas um pensamento que rir. Esto buscando serem cheias do Esprito? Seus lbios podem realmente proferir palavras como: " Deus, encha-me com Teu Esprito." Todavia isso apenas um mtodo; o alvo da petio para serem cheias com o Esprito algo mais do que serem cheias. Embora possam dizer com suas bocas, o desejo dos seus coraes est em outro lugar. Qual seu alvo? Elas querem rir e ficar alegres. Elas no oram: " Deus, peo que me enchas com Teu Esprito, ficarei satisfeito tendo ou no sentimento." Qualquer que deseje ser cheio com o Esprito de Deus deve assumir tal atitude.

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Permita-me relatar uma estria verdadeira. Um estudante havia se arrependido e crido no Senhor. Ele tinha um colega que professava possuir este riso santo dava impresso de ser excessivamente alegre. Este colega instou com ele para que buscasse ser cheio com o Esprito Santo, dizendo como ele era feliz de manh ao anoitecer sem qualquer tristeza e afirmando quo til tal experincia seria para o crescimento espiritual. Considerando que este colega era um crente e possuidor dessa experincia, o recm salvo pensou que podia t-la tambm. Consequentemente comeou a orar ansiosamente a Deus. Continuou em orao pedindo a Deus a experincia; pediu tanto que chegou a ponto de perder o apetite e negligenciar seus estudos. Mais tarde foi ver um professor e pediu que ele orasse por ele. O estudante mesmo orou ardentemente a Deus e fez um voto de que no se levantaria da orao aquela noite se Deus no a desse a ele. Continuou orando at que repentinamente saltou e deu um grito dizendo quo alegre se sentia. Ele riu e riu. Quanto mais ria mais alegre sentia. Ele riu e danou e gritou. Seu professor pensou que ele estava fora de si. Agindo como se fosse um mdico, seu professor o segurou e disse: "Irmo, acalme-se, no haja desordenadamente:" Mas quanto mais era advertido, mais violentamente reagia. Seu professor no ousou dizer mais nada temendo ofender ao Esprito Santo, caso isso fosse realmente de Deus. Finalmente o estudante foi para casa e estava melhor no dia seguinte. Ora, isso no foi nada mais do que uma grande liberao do poder da alma, pois ele havia preenchido a condio para sua liberao. Exemplo 6 - Vises e Sonhos Atualmente muitas pessoas nas igrejas esto buscando ter vises e sonhos. Se algum me perguntar se creio nisso, respondo que no me oponho a nenhum deles. Eu mesmo tenho tido algumas experincias e s vezes podem ser teis. Todavia quero chamar sua ateno para a fonte deles. De onde vm: so de Deus ou no? Quo freqentemente numa reunio algum comea a contar ter tido uma viso e isso d origem a uma avalanche de vises, at que todos na congregao chegam a testificar terem tido vises e sonhado sonhos. Ouvindo sobre vises as pessoas comeam a orar pedindo a Deus para lhes dar a mesma experincia. Elas jejuaro e oraro por muitas noites se uma viso no for concedida. Gradativamente seus corpos enfraquecero, suas mentes se tornaro vagas e suas vontades' perdero todo o poder de resistncia. A elas recebem o que chamado de viso e sonho. No h dvida de que elas recebem algo, mas como recebem estes sonhos e vises? Eles vm de Deus? Tolerncias tais como deixar a mente ficar vaga e a vontade passiva definitivamente contra o ensino da Bblia. Estas pessoas simplesmente se hipnotizam. Algumas pessoas so propensas a sonhar e parecem ter condies de interpretar seus sonhos, embora freqentemente seja de modo absurdo. Eu tive um mdico amigo que parecia ter facilidade para sonhar. Cada vez que eu o via, ele me contava novos sonhos e interpretaes. Ele sonhava quase toda noite e

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freqentemente tinha trs ou quatro sonhos numa s noite. Por que acontecia isso? Era porque Deus queria tanto dar a ele sonhos? Eu sei a razo. Ele era algum que vivia a sonhar durante o dia e por isso sonhava noite tambm. Era bem interessante encontrar um mdico to inteligente com pensamentos to confusos. Sua mente desenhava quadros continuamente de manh ao anoitecer, e no tinha como controlar seu pensamento. O que ele sonhava noite era o que ele tinha pensado durante o dia. Por causa disso roguei a ele de modo bem direto dizendo que se no resistisse a estes sonhos ele seria finalmente enganado e sua vida espiritual no poderia crescer. Graas a Deus, ele melhorou mais tarde. Disso conhecemos que muitos dos sonhos no so de Deus; so simplesmente os resultados de uma mente dispersa. Examine a Fonte Alguns buscam vises, outros professam ter visto uma luz ou chama e outros mais declaram que tiveram sonhos. Seguindo seus testemunhos, muitos outros comeam a afirmar que tiveram experincias semelhantes. No me oponho a tais coisas, mas examino a origem delas. Elas vm da alma ou do esprito? bom lembrar que qualquer coisa feita no esprito pode ser duplicada pela alma; mas qualquer coisa que copiada pela alma serve apenas para imitar o esprito. Se no examinarmos a fonte desses fenmenos seremos facilmente enganados. O ponto mais importante aqui no negar estas coisas, mas sim examin-las para ver se emergem da alma ou do esprito. Diferenas nos Resultados Qual a diferena nos resultados entre a operao do esprito e a da alma? Isto nos fornecer um indcio principal entre aquilo que do esprito e aquilo que da alma. "O primeiro homem, Ado, tornou-se alma vivente; o ltimo Ado, esprito vivificante" (I Co. 15:45). Paulo diz aqui que o primeiro Ado tornou-se uma alma vivente. A alma est viva. Ela tem sua vida e portanto capacita o homem a fazer toda sorte de coisas. Isto se refere posio que Ado tinha. Depois o apstolo continua: "o ltimo Ado tornou-se esprito vivificante:" Esta palavra digna de maior ateno; ela bastante preciosa e significativa. A diferena nos resultados entre as operaes do esprito e da alma claramente dada aqui. A alma est viva e tem vida em si mesma. O esprito, entretanto, capaz de dar vida aos outros. O esprito porm, no apenas tem vida em si mesmo, como tambm pode fazer outros viverem. Somente o esprito capaz de vivificar pessoas para vida. A alma, a despeito de quo forte ela seja, no pode comunicar vida aos outros. " o esprito;" diz o Senhor, "quem d vida; a carne nada aproveita" (Jo. 6:63). Devemos distinguir estas duas operaes muito claramente, porque da maior importncia. Ningum pode trabalhar satisfatoriamente se estiver confuso neste ponto. Deixe-me repetir: a alma est verdadeiramente viva mas no pode fazer outros viverem. O esprito, por outro lado, no apenas est vivo mas alm disso d

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vida aos outros. por isso que declaro com tanta nfase que precisamos dar de mo do nosso poder da alma. Tudo o que da alma no tem valor. No estamos discutindo sobre terminologias, porque isso um grande princpio. Embora a alma esteja viva, ela no tem como fazer os outros viverem. Por isso, ao ajudar algum devemos desejar do mais profundo do nosso ser e no ajudar simplesmente suas mentes. No devemos trabalhar segundo a fora psquica visto que ela no pode salvar nem ser til a ningum. Quo cuidadosos devemos ser. Como devemos recusar qualquer coisa que venha da nossa alma. Pois ela no apenas no pode ajudar os outros como tambm empecilho para a obra de Deus. Ela ofende a Deus como tambm O priva da Sua glria. O Perigo Das Operaes No Poder da Alma Deixe-me usar algumas ilustraes comuns para mostrar a diferena entre as operaes do esprito e da alma. Todavia no vou mencionar aqueles casos miraculosos porque j fiz isso atrs. Podemos dizer que bastante comum na igreja hoje trabalhar pelos meios psquicos. Quo freqentemente os mtodos psicolgicos so usados nas reunies de ministrio para atrair as pessoas! Como os mtodos psquicos so em pregados nas reunies dos crentes para estimular os ouvintes. Observando os mtodos usados podemos julgar que tipo de trabalho est sendo realizado. Deixe-me dizer francamente que muitos sermes s podem ajudar as almas das pessoas mas no seus espritos. Tais mensagens so dadas a partir da alma e por isso s podem alcanar a alma do homem e fornece-lhe um pouco mais de conhecimento mental. No devemos operar desse modo, porque tal obra nunca penetra no esprito do homem. Como muitas reunies de avivamento so conduzidas? (No sou contra o reavivamento dos crentes, isto eu devo tornar bem claro. S estou perguntando se o modo de conduzir tais reunies hoje do esprito.) No verdade que em muitos encontros de reavivamento uma espcie de atmosfera primeiro criada a fim de fazer com que as pessoas se sintam aquecidas e entusiasmadas? Um corinho repetido uma e outra vez para aquecer o auditrio. Algumas estrias emocionantes so contadas para provocar a entrega de testemunhos. Estes so mtodos e tticas mas no o poder do Esprito Santo. Quando a atmosfera est quase aquecida plenamente, o pregador ento se levanta e prega. Enquanto prega ele j est ciente do tipo de resultado que alcanar naquele dia. Ele tem vrias estratgias preparadas. Pela manipulao inteligente ele pode saber de antemo que uma certa classe de pessoas sentir calafrios, outra chorar e haver confisso e tomada de decises. Tal espcie de reavivamento precisa ser renovado de um em um ou de dois em dois anos, porque o efeito do remdio dado anteriormente passar e antiga situao retornar. Para alguns, o efeito de um avivamento anterior se desfar dentro de apenas umas poucas semanas ou meses. Grande zelo e disposio so realmente exibidos no incio do avivamento, mas depois de pouco tempo acaba e desaparece. Isto no tem outra explicao a no ser a ausncia da vida.

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Se as estrias de muitos crentes fossem registradas, elas conteriam a histria dos avivamentos: avivamentos aps quedas, e quedas aps avivamentos. O estimulante usado no primeiro avivamento tem que ser aumentado para dosagem maior no segundo. A fim de ser eficaz o mtodo empregado no segundo deve ser mais emotivo e emocionante. Eu sugeriria que este tipo de mtodo poderia ser melhor descrito como uma injeo de "morfina espiritual'." Ela precisa ser injetada uma e outra vez. evidente que a alma s pode viver por si mesma mas no tem poder para fazer outros viverem. Operar pelo poder da alma--ainda que as pessoas chorem, tomem resolues e se tornem zelosas--, praticamente falando, igual a nada. O Esprito D Vida O que regenerao? o recebimento da vida ressurreta do Senhor Jesus. Por que a Bblia diz que somos regenerados por meio da ressurreio do Senhor ao invs de ser pelo nascimento do Senhor? Porque a nova vida recebida mais do que a vida de Belm. Aquela vida que nascida em Belm estava para morrer, mas a vida de ressurreio no morre nunca. "Eu sou (...) o que vivo; fui morto, mas eis aqui estou vivo pelos sculos dos sculos" (Apoc. 1:17,18). A vida de ressurreio nunca morre mas vive para sempre. A vida que nascida est na carne e portanto, pode morrer. O que recebemos na regenerao a vida que vive para sempre e nunca morre. O que ressurreio? Suponhamos que haja um cadver aqui. absolutamente impossvel ressuscitar um morto pelos meios humanos. No importa quanta energia exercida e quanto calor usado, o morto no voltar vida. A nica forma de fazlo viver colocar a vida de Deus nele. Esta vida que vivifica o morto a vida de ressurreio, e isto ressurreio. Que situao pior do que a morte? O que mais frio do que a morte? Um cadver se deteriorar e apodrecer mais e mais, mas quando a vida de ressurreio comunicada, a morte tragada pela vida. Consequentemente, uma pessoa regenerada capaz de resistir a qualquer coisa que pertena morte e resistir todas as coisas mortas. O que se segue uma ilustrao que tem sido usada para explicar a ressurreio. Havia um certo homem que no acreditava na ressurreio, Ele era importante entre um crculo de ateus. Depois que ele morreu, o epitfio sobre sua sepultura dizia: "Sepulcro Inquebrvel". O tmulo havia sido construdo com mrmore. Surpreendentemente, aquele grande sarcfago de mrmore partiu-se um dia. Aconteceu que uma bolota caiu na fenda das pedras durante a construo. Gradativamente ela cresceu num grande carvalho e eventualmente rompeu amplamente o tmulo. Uma rvore tem vida e por isso pode arrombar um lugar de morte. Somente a vida pode conquistar a morte. Isso regenerao, isso ressurreio.

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O esprito vivifica; somente ele pode comunicar vida. isto que precisamos observar. Mas infelizmente existem muitos substitutos para o esprito em nossos dias. A Alma Deve Ser Tratada Deus s trabalha com Sua prpria fora; consequentemente devemos pedir nEle para amarrar nossa vida da alma. Cada vez que trabalhamos para Deus precisamos primeiro tratar conosco mesmos, nos colocando parte. Devemos por de lado nossos talentos e pontos fortes, e pedir a Deus para amarrar estas coisas. Devemos dizer a Ele: " Deus, quero que Tu operes; no quero depender do meu talento e poder. Peo-Te que operes, porque de mim mesmo nada posso fazer:" Muitos obreiros hoje consideram o poder de Deus insuficiente e por isso acrescentam o deles prprios. Trabalhar sobre tal base no somente intil como tambm prejudicial. Lembre-se que a obra do Esprito Santo nunca tolera a intromisso da mo do homem. Freqentemente digo que na obra de Deus o homem deve ser como uma figura num papel, a qual no tem vida e nada pode fazer. Ele precisa de um influxo de vida para capacit-lo a trabalhar. Neguemos a ns mesmos at ao ponto de nos tornarmos como figuras num papel, no tendo poder algum em ns mesmos. Todo o poder deve vir de cima; todos os mtodos usados tambm devem vir de cima. Sabemos que somente o Esprito quem vivifica. Deus opera pelo Esprito. Se desejarmos que Deus opere, devemos pedir a Ele para amarrar nossa vida da alma; caso contrrio Ele no tem liberdade para operar. "Em verdade, em verdade vos digo: Se o gro de trigo caindo na terra no morrer, fica ele s, mas se morrer, da muito fruto. Quem ama a sua vida, perd-la-; e quem neste mundo odeia a sua vida, guard-la- para a vida eterna" (Jo. 12:24,25). A palavra "vida" aqui no Grego indica a "alma". Significa que qualquer que quiser preservar sua vida da alma perder sua vida da alma; mas aquele que perder sua vida da alma guard-la- para a vida eterna. Esta uma ordem singular do Senhor. Ele fala em tais termos a fim de explicar o significado das palavras anteriores: "Se o gro de trigo caindo na terra no morrer, fica ele s; mas se morrer, d muito fruto:" Primeiro ele morre, depois algo acontece. Se um crente no pe de lado sua prpria vida da alma, o esprito nunca poder operar e desse modo beneficiar outros. A fim de realizarmos uma obra mais profunda para o Senhor, precisamos tratar de forma prtica com nossa alma. A vida da alma precisa ser perdida. Um gro de trigo bom e sua cor dourada muito bonita. Mas se for colocado sobre a mesa ele permanecer um gro mesmo depois de cem anos. Ele nunca acrescentar mais nenhum gro. Todos os nossos poderes da alma so como aquele gro de trigo que no caiu na terra. Ele nunca pode produzir fruto. Podemos considerar este problema com toda a seriedade? Aquela vida de ressurreio, que santa e sem mcula e que possumos agora, pode produzir muito fruto? Alguns perguntam por que no podem ajudar ou salvar as pessoas; outros indagam por que carecem de poder na obra. Muito confessam que no tm poder. Eu respondo que a razo deles no terem poder para operar est no grande

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poder que possuem em si mesmos. Visto que j possuem grande fora neles mesmos, onde est a oportunidade para Deus operar? Usando a prpria sabedoria, mtodo, fora ou habilidade natural, os crentes bloqueiam a manifestao do poder de Deus. Muitos fenmenos miraculosos so realizados pela fora da alma e no por Deus. Como esperar resultados bons e duradouros se substituem o poder de Deus por suas prprias habilidades naturais? Muitas reunies de avivamento parecem ser bem sucedidos no momento, mas depois, voltam a zero nos resultados. No h dvida de que alguns avivamentos ajudam as pessoas. Mas estou me referindo aqui s obras feita por meio de mtodos humanos. Posso declarar solenemente que qualquer que almeja uma obra melhor e mais profunda no deve falar sobre poder? Nossa responsabilidade cair na terra e morrer. Se morrermos, ento o produzir fruto ser bastante natural. O que o Senhor diz a respeito daquele que perde sua vida, isto , aquele que odeia sua vida neste mundo? Ele a guardar para a vida eterna. como se eu tivesse eloqncia e ainda assim no quisesse us-la. Meu corao no est colocado na eloqncia; eu no a usarei como meu instrumento de trabalho. Eu perco minha eloqncia e recuso depender dela. Qual o resultado? Eu ganho vida; isto , sou capacitado a ajudar os outros em vida. A mesma coisa acontece com minha capacidade de gerenciar ou qualquer outra habilidade: eu me recuso a us-la. Ao invs disso, aguardo diante de Deus. Assim eu realmente farei bem s pessoas. Aprendamos portanto, a no usar nosso prprio poder a fim de que possamos dar muito fruto. O poder deve ser obtido na base da ressurreio. Ressurreio viver alm da morte. O que precisamos no de maior poder mas de morte mais profunda. Precisamos resistir a todo poder natural. Aquele que no perdeu sua vida da alma, no conhece nada de poder. Porm aquele que passou pela morte est de posse da vida. Qualquer que perde sua vida da alma, semelhana do gro de trigo que cai na terra e morre, crescer na vida de Deus e produzir muito fruto. Creio que muitas pessoas so to ricas e fortes que no do chance de Deus operar. Freqentemente me lembro das palavras "desamparado e desesperanado." Devo dizer a Deus: "Tudo o que tenho Teu; eu mesmo nada tenho. Fora de Ti eu estou verdadeiramente desamparado e desesperanado:" Devemos ter uma atitude de dependncia para com o Senhor, como se no pudssemos inalar e exalar sem Ele. Qualquer coisa que temos vem dEle. Oh como Deus Se deleita em nos ver chegando a Ele desamparados e desesperanados. Certa vez um irmo me perguntou: "Qual a condio para a operao do Esprito Santo? Ao que respondi: "O Esprito Santo nunca Se envolve em ajudar o poder da alma. O Esprito Santo precisa nos levar primeiro ao lugar onde no podemos fazer nada por ns mesmos." Aprendamos a recusar tudo aquilo que vem dos nossos egos naturais. Seja miraculoso ou comum, devemos recusar tudo aquilo que no vem de Deus. Ele ento demonstrar Seu poder para realizar aquilo que pretendeu fazer.

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O Exemplo do Senhor "Disse-lhes, pois, Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que o Filho de si mesmo nada pode fazer, seno o que vir o Pai fazer; por que tudo quanto ele faz, o Filho o faz igualmente" (1o. 5:19). O Filho no pode fazer nada de Si mesmo. Em outras palavras, de todas as coisas que o Senhor realizou, nenhuma delas Ele fez por Si mesmo. Esta a atitude contnua do Senhor. Ele nada faz por Seu prprio poder ou segundo Sua prpria idia. Ele recusa qualquer coisa que possa vir dEle mesmo. Entretanto, existe alguma coisa errada com Sua alma? Seu poder da alma no bastante utilizvel? Visto que Ele no tem o menor indcio de pecado, para Ele no seria pecaminoso usar Seu poder da alma. Todavia, Ele afirma que o Filho nada pode fazer de Si mesmo. Se um Senhor to santo e perfeito como Ele Se recusa a usar Seu prprio poder, e quanto a ns? O Senhor to perfeito, todavia em toda a Sua vida Ele demonstrou ser desamparado e desesperanado em Si mesmo, dependendo somente de Deus. Ele veio ao mundo para fazer a vontade do Pai em todas as coisas. Ns que somos apenas uma partcula de p, na verdade no somos nada. Devemos por de lado a fora psquica e recusar qualquer coisa que venha do poder da alma, antes que possamos trabalhar com fora espiritual e produzir muito fruto. Que Deus nos abenoe.

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O AUTOR

Watchman Nee - Ministrio de fidelidade a Deus com viso espiritual profunda do propsito de Deus. Nasceu em Foochow, na provncia de Fukien, ao sul da China. Tornou-se Cristo em 1920 e foi preso pelo governo comunista em 1952, morrendo na priso vinte anos depois (em 1972). Alguns Livros de sua autoria a. O Poder Latente da Alma - Ed. CCC b. O Homem Espiritual Vol I e Vol II - Ed. Parousia c. Autoridade Espiritual - Ed. Vida d. Oremos - Ed. Vida e. As trs atitudes do crente - Ed. Vida f. Conhecimento Espiritual - Ed. Vida g. A quem enviarei? - Ed. Vida h. A libertao do Esprito - Ed. Luz e Vida i. A Obra de Deus - Ed. CCC j. O Obreiro Cristo Normal - Ed. Fiel

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