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Incha Allahou ta'ala que vous vous portez bien physiquement et moralement,
spirituellement , ainsi que vos proches
Faites de votre demeure un lieu propre et qui sent bon, les Anges aiment la
propreté
Cuisinez de bons plats essayez de manger sunnah avec les mains, mangez des
dattes
Aidez vous les uns les autres dans les taches ménageres, aidez votre maman a
cuisiner ou votre papa a réparer la machine à laver ou la voiture
A la mosquée soyez souriant plus que d'habitude, essayez de zapper les soucis
de votre esprit , lisez le Coran, aidez un frere ou une soeur à la mémorisation
d'un verset ou d'une sourate en attendant le sermon meme juste un verset que
vous ferez apprendre sera une énorme récompense pour vous a chaque fois
que cette personne la récitera incha Allah et ça vous unira dans
l'apprentissage fi dine
N'oubliez pas les invocations a dire en sortant de chez vous, en vous dirigeant
vers la mosquée et en entrant dans celle ci, n'oubliez pas d'invoquer pour vous
meme mais aussi pour vos proches , pour vos proches qui sont morts , pour vos
freres et seours fi LLah et enfin pour la oummah
N'oubliez pas de passer le plus souvent possible le salam à ceux que vous
rencontrerez sur votre chemin ou dans la mosquée!
Bon j'arrete là et je vous laisse compléter , il faut simplement qu'on oublit pas
que ce jour est important meme si on travail meme si on est fatigué, meme si
on est éprouvé , c'est comme un treve dans la semaine et remercions Allah des
bienfaits qu'IL nous donne et c'est une journée où il faut faire beaucoup
d'effort par exemple si vous etes faché avec quelqu'un c'est l'occasion de lui
pardonner ou de vous excuser auprés de lui meme si ce n'est pas vous le fautif,
Allah est Juste et Il verra vos actions
L'importance du vendredi
L'importance de ce jour telle qu'elle a été citée dans les sources islamiques nous
prouve toute l'attention accordée par Allah et son Prophète (Salla Allah ‘alayhi wa
Salam) au vendredi.
Abou Houraira (Radia Allah ‘anh) rapporte que le Prophète (Salla Allah ‘alayhi wa
Salam) a dit : " Le meilleur jour sur lequel le soleil s'est levé est le jour du vendredi.
C'est en jour que fut créé Adam 'alayhi Salam. Il fut admis au Paradis un vendredi et
c'est aussi en ce jour qu'il fut en retiré." (Cité par Muslim dans son Sahih)
Aous ibn Aous (Radia Allah ‘anh) rapporte que le Prophète (Salla Allah ‘alayhi wa
Salam) a dit : " Le meilleur de vos jours et le vendredi. (Ne manquez donc pas
d'envoyer la salutation sur moi en grand nombre, car votre salutation m'est
présentée." (Cité par Abou Daoud dans son Sunan)
Celui qui connaît les vertus de ce jour prendra soin d'être régulier dans son
accomplissement, et de se hâter à ne pas perdre une seule seconde de ce précieux
temps pour accomplir les bonnes œuvres et s'éloigner des mauvaises.
Abou Houraira (Radia Allah ‘anh) rapporte que le Prophète (Salla Allah ‘alayhi wa
Salam) a dit : "Les cinq Salahs ainsi que le vendredi jusqu'au prochain vendredi sont
des moyens de rachats (kaffarah) entre ce qui s'y trouve." (Cité par Muslim dans son
Sahih)
Salman (al Farsî) (Radia Allah ‘anh) rapporte que le Prophète (Salla Allah ‘alayhi wa
Salam) a dit : "Il n'y a pas un homme qui prend un bain le jour du vendredi et qui se
purifie autant qu'il peut, qui se parfume ensuite, et part à la mosquée, et (en arrivant
là bas) ne saute pas (les rangs) entre deux personnes, fait ensuite ce qu'il doit faire
comme salah (sounnah), et écoute attentivement lorsque l'Imam parle (pendant le
Khoutbah), sans qu'Allah ne lui pardonne ces péchés entre ce vendredi et le
suivant." (Cité par Bokhari dans son Sahih)
Six actions pratiquées le jour du vendredi font bénéficier au musulman, pour chaque
pas fait en venant à la mosquée pour la Salatoul Djoum'ah, des récompenses pour
une année complète de jeûne surérogatoire (Nafl) ainsi que de Salah surérogatoires
(Nafl) :
Moulla 'Ali Qari rahimahoullah écrit dans Mirquâte (commentaire du livre de hadith
Michkâtoul Masaabih), que certains mouhaddiçines disent qu'il n'existe pas un autre
hadith authentique dans lequel sont citées tant de vertus pour une action.
- Lire Sourate Al Kahf : Abou Sa'id (Radia Allah ‘anh) rapporte que le Prophète (Salla
Allah ‘alayhi wa Salam) a dit : " Celui qui lit la Sourate Al Kahf la nuit de Djoum'ah,
Allah lui accordera une lumière entre lui et la Ka'ba." (Cité par Darmy dans son
Sunan; la chaîne de transmission (Isnad) de ce hadith est considérée Marfou'
d'après certains savants.)
- Ne pas manquer la Salat AlFajr à la mosquée le vendredi : Ibn Oumar (Radia Allah
‘anh) dit qu'un vendredi matin, il ne vit pas Humrân à la mosquée. Quand il le
retrouva, il lui dit: "Qu'est ce qui t'a occupé au point de ne pas faire la Salat du matin
à la mosquée? Ne sais-tu pas que la Salat la plus considérée auprès d'Allah est la
Salat en congrégation du vendredi matin ?" (Cité par Sa`îd Ibn Mansoûr dans son
Sounan; l'imam Bayhaqî explique dans Shou`aboul Îmân que ce hadith a bien été
rapporté par les Compagnons dans les termes suivants : "La meilleure des Salah
auprès d'Allah est la Salat du matin en congrégation le vendredi.")
Les savants ont différentes opinions concernant cette heure d'acceptation; mais la
majorité des 'Oulama est d'avis que c'est juste avant la Salat de Maghreb car dans
un hadith, le Prophète (Salla Allah ‘alayhi wa Salam) a dit de "chercher cette heure
dans les derniers moments après 'Assr." (Cité par Abou Daoud dans son Sunan)
Salamou 'alaykoum,
SHeikh Ibn BâZ (rahimahullâh) a expliqué qu’il y a sur cela des hadîths élevés dont les
chaînes de transmission se compensent les uns des autres ; et toutes indiquent le fait qu’il est
légiféré de réciter la sourate « La Caverne » le vendredi. Certes, il a été certifié d’après Abî
Sa’îd al-Khoudrî que cette pratique fait partie des actes conformes à la Sounnah. A
l’exemple de cela, rien n’était appliqué dans ce sens sur la base d’un point de vue (personnel),
et bien au contraire, tout indique que cela était une Sounnah [dans sa pratique].
SHeikh (rahimahullâh) a souligné ce qui a été rapporté sur la récitation de la sourate « al-Kahf
» le jour du vendredi, et certains de ces hadîths sont faibles. Ceci dit, les gens de science ont
indiqué que (ces hadîths) se renforcent les uns des autres pour confirmer la pratique [de cette
récitation]. Et il a été certifié [comme précisé plus haut] que Abî Sa’îd al-Khoudrî
appliquait cela.
Le fait donc de faire cela est une bonne chose [hassan] nous dit SHeikh. Il y a un suivi de ce
noble Compagnon , en plus du fait que les hadîths sur cette pratique renvoient à cette
tradition. Ils se renforcent les uns les autres pour confirmer ce qu’a fait le Compagnon comme
cela a été rappelé. Quant au fait de la réciter dans la nuit du vendredi, SHeikh Ibn BâZ dit
qu’il ne connait pas de preuve qu’il le légifère. [1]
Outre l’avis de SHeikh Ibn BâZ (rahimahullâh), voici quelques hadîths que SHeikh al-
Albânî (rahimahullâh) a authentifiés sur le sujet :
D’après Abû Sa’îd al-Khoudrî, le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a dit : « Quiconque
récite la sourate de la Caverne au cours de la nuit du vendredi, on lui éclairera l’espace qui
le sépare de la Maison antique » [2]
Le Prophète a dit : « Quiconque récite la sourate de la Caverne le vendredi bénéficiera
d’un éclairage (divin) jusqu’au vendredi suivant » [3]
D’après Ibn ‘Oumar le Messager d’Allâh a dit : « Quiconque récite la sourate de
la Caverne le vendredi recevra une lumière qui jaillira de ses pieds pour se répandre vers les
horizons célestes et l’illuminera au jour de la Résurrection. Et il lui sera pardonné (les
péchés commis) entre deux vendredi ». [4]
Notes
Réponse:
Cher frère,
Si celui qui pose la question veut dire que sa femme s'est trouvée seule avec son ami, nous
conseillons à cet homme de rappeler à sa femme Allah, Exalté soit-Il, et de lui faire la morale
en mettant l'accent sur l'importance de la Salate. Cela au cas où elle aurait perpétré certains
interdits, comme le fait d'abandonner la Salate et son mauvais comportement si elle l'a fait par
erreur et non délibérément.
De même, il ferait bien de lui rappeler que la Salate est le pilier le plus important, après les
deux témoignages de foi et que son abandon est considéré comme un acte de mécréance, nous
référant à ce que le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, a dit dans le Hadith rapporté
par An-Nassaï, que la différence entre nous (les musulmans) et eux (les mécréants) est la
Salate et que celui qui l'abandonne devient mécréant. Il devrait lui rappeler les obligations à
son égard, comme le fait de garder sa maison et de préserver son sexe ainsi que de lui obéir
dans le bien.
Si elle revient à la bonne pratique et se repent auprès d'Allah Exalté soit-Il alors Al Hamdou
lillah. Mais si les conseils se révèlent vains et qu'elle persiste à abandonner la Salate, nous
vous conseillons de vous séparer d'elle, car l'abandon de la Salate est la preuve de la fragilité
de sa foi et de son manque de pudeur ainsi que de son indifférence à l'égard des obligations
envers Allah, Exalté soit-Il, et envers son mari. Elle ne mérite pas alors de demeurer votre
épouse et la tombe est préférable à la vie avec elle.
Il faudrait également que l'homme fasse preuve de jalousie et de virilité qui le poussent à
empêcher sa femme de prendre comme amis d'autres hommes que lui et de l'empêcher de se
trouver seule avec eux. Si l'homme n'a pas cette jalousie, il est donc Dayouth (en Arabe c'est
celui qui accepte que sa femme ait des rapports avec d'autres hommes que lui même). Le
Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, a affirmé dans le Hadith rapporté par An-Nassaï et
authentifié par Al-Albani qu'Allah, Exalté soit-Il, ne regardera pas trois personnes le Jour du
Jugement Dernier et il cita, parmi ces trois personnes, le Dayouth.
Dans une autre narration du Hadith rapporté par At-Tabarani et authentifié par Al-Albani,
qu'Allah leur fasse miséricorde, le Prophète, Salla Allahou `Alaihi wa Sallam, souligna que
trois personnes n'entreront point au Paradis et Il mentionna parmi elles le Dayouth.
I) Prière
La prière est un pilier très important de notre religion. C'est la première chose sur laquelle nousserons jugé donc
il faut la prendre très au sérieux
Plusieurs choses importantes :
a) Khouchou'
La concentration dans la prière est essentielle. Sans elle, notre prière est vaine et se résume à
un enchaînement de mouvements mécaniques.
Mais être concentré comme il se doit, ce n'est pas si simple que ça. Alors, chacun a ses petits
trucs. Voici quelques points qui pourront peut-être nous aider inshâ Allâh :
Dans la prière, nous sommes devant Allâh et il faut avoir ceci toujours en tête. Donc déjà,
il faut être présentable et pour que notre concentration soit maximale et optimale dans la
prière, nous pouvons la préparer à lavance. Je m'explique : En faisant les ablutions, déjà,
concentrons-nous et faisons-les le mieux possible en n'oubliant aucun membre et en les faisant
de façon posée et pas à 100 à l'heure.
Ensuite, quand nous prononçons le premier takbir, c'est fini, le monde extérieur doit
disparaître !! Un pieux prédécesseur s'est fait couper le pied pendant sa prière sans qu'il s'en
aperçoive. Les générations qui nous ont précédé étaient tellement concentrées dans leurs
prières qu'ils oubliaent tout. On rapporte quassi qu'un homme devenait tout blanc quand il
commençait ses ablutions, lorsqu'on lui demanda pourquoi, il dit : "Ne savez-vous pas devant
qui je vais me mettre debout?"
Autre petite astuce, réfléchissons à toutes les paroles que l'on prononce dans la prière, non
seulement dans les versets que nous récitons mais aussi dans toutes les autres paroles. Par
exemple, quand nous disons : "soubhâna rabbia al 'adhim" Pensons à la grandeur de notre
seigneur. Ne nous précipitons pas, essayons de rester un peu de temps en position d'inclinaison
en multipliant la formule : "soubhâna rabbia al 'adhim" car on doit les dire 3 fois minimum ce
qui signifie qu'on peut les dire plus si on veut. Pareil pour la prosternation, restons un moment
en prosternation et multiplions les invocations car c'est un des meilleurs moments pour le faire
!!
Je vous conseille le livre : "la Citadelle du Musulman". C'est une mine d'or et vous trouverez
bon nombre d'invocations à dire dans votre prière.
b) Prières surérogatoires
Essayons autant que possible de faire des prières surérogatoires.
Pour le moment on va s'en tenir à 2 rakaats avant al fajr et 5 rakaats (2+2+1) en tout après al
'isha.
Bien sûr ceci concerne ceux qui peuvent le faire. Si vous travaillez et que cela pose problème,
faites vos prières surérogatoires seulement pour les prières où vous êtes chez vous et où vous
ne travaillez pas.
Pour qiyam layl, vous l'avez vu pour le moment c'est 5 rakaats mais au fur et à mesure on va
augmenter la dose inshâ Allâh
On va commencer doucement.
100 fois : Lâ ilâha illâ Allâh par jour (un conseil, faites-le avec le dhikr du matin ou du soir)
100 fois : Allâhoumma salli wa sallim 'ala nabiyina Mouhammad (un conseil, faites-le avec le
dhikr du matin ou du soir)
33 fois : soubhân Allâh wa Al Hamdoulillâhi wa Allâhou Akbar + 1 fois lâ ilâha illâ Allâh
wahdahou lâ sharika lahou, lahou l-moulk wa lahou l-hamd, wa houwa 'ala koulli shay in
qadîr + 1 fois Âyatou l-koursi : Après chaque prière
Essayons de lire un hizb du Coran tous les soirs, car c'est le meilleur des rappels. Pour faire le
dhikr du matin ou du soir, prenez 1h maximum en plus avant l'heure où vous vous levez
habituellement le matin et 1h maximum avant de vous coucher.
Voilà, je suis ouvert à toute critique, si vous voyez que je me suis trompé quelque part, dites-le
!!!
wa s-Salâmou 'Alaykoum
__________________
Koullou bakin fa sayabka/
wa koullou madkhoulin fa sayafna/
wa koullou madkourin fa sayounsa/
laysa ghayrou-Llahi yabqa/
man 3ala fa-Llahou a3la
"Et ne dites pas, conformément aux mensonges proférés par vos langues: "Ceci est licite,
et cela est illicite", pour forger le mensonge contre Allah. Certes, ceux qui forgent le
mensonge contre Allah ne réussiront pas. " (S.16 / V.116)
Rappels à lire :
L'Evocation d'Allah - Ne sois pas triste -
La Tristesse - Essai d'explication de la parole "subhana-Llah" -
Qiyam al-Layl - Et si c'était toi?
Bientôt, vous pourrez lire : Le Repentir - Ar-Rahmatu-Llah
dobmorad
#3
14/04/2008, 22h33
ilyas_95
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Je me permet de mettre un petit lien pour ton projet. C'est une petite réflexion que j'ai
commencé sur ce que j'ai appelé les poisons de la foi (je l'ai pas encore fini, mais je vais
essayé de la continuer petit à petit).
C'est une vision assez différente de celle qui est habituellement proposé de ce qui tue de
l'intérieur le développement de la foi. Peut-être que certains et certaines seront intéressé pour
me lire.
Qu'Allah vous facilite dans votre projet et vous permette d'atteindre vos objectifs. Amine !
Wa assalamou alaykoum...
ilyas_95
#4
14/04/2008, 22h33
dobmorad
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C'est un projet. En effet, nous sommes au mois de Ramadan et je me suis dit que ce serait le moment idéal pour
commencer l'apprentissage du Coran. Mais contrairement à d'habitude, on commencerait l'apprentissage par la
Sourate Al Baqarah : D'où le nom !!
Vous allez me dire : Il y a beaucoup de projets comme ça qui n'aboutissent jamais. Je vous répondrais : Avec
l'aide de Dieu, celui ci marchera inchallah.
Chaque semaine, chaque participant devra apprendre 5 versets. Chacun peut mettre aussi sa récitation préférée
de cette sourate, des exégéses etc... inchallah.
III) Mérites de la sourate Al Baqarah
Abou Hourayra ( )رضي الله عنهa rapporté que le Messager d'Allâh ( )صلى الله عليه و سلمa
dit : "Ne faites pas de vos maisons des tombeaux; Certes, Satan fuit la maison dans
laquelle on lit la sourate "Al-Baqara" (La vache)". (Mouslim)
Abi Oumâma al-Bahili rapporte qu'il a entendu le Prophète ( )صلى الله عليه و سلمdire :
"Lisez le Coran, car il intercèdera en faveur de son lecteur le jour du jugement. Lisez les
deux sourates pleines de lumière (Az-zahrawayn : "La vache" et "La famille de
Imran") car, au Jour de la Résurrection, elles viendront sous la forme de deux nuages
ou de deux bandes d'oiseaux étalant leurs ailes pour plaider (la cause) de celui qui les
lisait. Lisez la sourate "Al-Baqara" (La vache) car sa récitation est une bénédiction et
son abandon est regrettable; et elle a le pouvoir de réduire à l'impuissance tout
ensorcellement". (Mouslim)
Selon Sahl ben Sa'd, l'Envoyé a dit : "toute chose a une protubérance. Celle du Coran
c'est 'la vache".
Quiconque la récite une nuit dans sa maison, le diable n'y entre pas pendants trois
jours".
Selon Abou Hourayra, l'Envoyé reçut une nombreuse délégation : il examina alors chacun sur
ce qu'il savait du
Coran. Parvenu à un homme qui était le plus bas, il lui dit : "Qu'est-ce que tu as avec toi,
Un Tel ?"
-J'ai avec moi telle chose et telle chose et la sourate "la vache", dit le jeune homme.
"Tu as avec toi la sourate de la "vache ?"
"Oui".
"Va" dit le Prophète, "tu es leur émir"
Selon an Nuwâs ben Sam'ân, le Prophète a dit : "le jour de la résurrection on amènera le
Coran et ceux qui s'y conformaient, ainsi qu'à leur tête la sourate de "la vache" et de
"la famille d'Imran".
Selon 'Othmân Ibn 'Affân ()رضي الله عنه, le Messager d'Allâh ( )صلى الله عليه و سلمa dit :
"Le meilleur d'entre vous est celui qui a appris le Coran et l'a enseigné aux autres". (Al-
Boukhâri et At-Tirmidhi)
Selon Ibn 'Abbâs ()رضي الله عنهما, le Messager d'Allâh ( )صلى الله عليه و سلمa dit :
"Celui qui n'a rien du Coran dans son ventre est comme une maison en ruine". (At-
Tirmidhi, Al-Albâni a jugé ce hadîth faible)
Le Prophète ( )صلى الله عليه و سلمa dit : "Ô Abou Dharr ! Saches qu'aller apprendre un
verset du Coran est meilleur pour toi que de prier cent rak'a". (Ibn Mâja)
Ibn Kathir ( )رحمه اللهrapporte que le fait d'apprendre le Coran et de l'enseigner est un signe
de piété et du parfait. En étudiant le Coran, le croyant devient parfait en son âme, mais en
l'enseignant, il participe à élever une autre âme au niveau du parfait. Ainsi, l'intérêt individuel
se voit-il lié à celui collectif, à contre exemple de ceux qui restent indifférents et/ou qui
cherchent à dévoyer les autres.
Ainsi, à titre d'exemple, Abou AbdurRahman Abd'Allâh Ibn Habib As-salami a passé presque
70 ans à enseigner le Coran. Quand on lui demandait la raison de ce long parcours, il évoquait
le Hadith : "Le meilleur parmi vous est celui qui apprend le Coran et l'enseigne".
IV) Conclusion
Qu'Allah nous facilite l'apprentissage du Coran !! Amine
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licite, et cela est illicite", pour forger le mensonge contre Allah. Certes, ceux qui forgent
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dobmorad
#5
14/04/2008, 22h37
dobmorad
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Et voilà un thread tout nouveau, tout propre pour plus de clarté, j'espère que c'est mieux
comme ça...
"Et ne dites pas, conformément aux mensonges proférés par vos langues: "Ceci est
licite, et cela est illicite", pour forger le mensonge contre Allah. Certes, ceux qui forgent
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#6
14/04/2008, 22h41
ilyas_95
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Et voilà un thread tout nouveau, tout propre pour plus de clarté, j'espère que c'est mieux
comme ça...
Wa alaykoum assalam,
J'ai tout cassé dans ta présentation. Mais pas grave hein ? Comme ça ça me fera une pub
troppppp bien :)
Wa assalamou alaykoum...
ilyas_95
#7
14/04/2008, 22h42
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J'ai tout cassé dans ta présentation. Mais pas grave hein ? Comme ça ça me fera une pub
troppppp bien :)
Wa assalamou alaykoum...
"Et ne dites pas, conformément aux mensonges proférés par vos langues: "Ceci est
licite, et cela est illicite", pour forger le mensonge contre Allah. Certes, ceux qui forgent
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dobmorad
#9
14/04/2008, 22h43
dobmorad
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Faut remercier la soeur yanka, c'est elle qui m'a donné l'idée...
"Et ne dites pas, conformément aux mensonges proférés par vos langues: "Ceci est
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ilyas_95
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Ahhh, j'aurais bien voulu mais bon, je suis plus productif dans mon instrospection
personnelle. Et puis de toute façon, si vous lisez mon thread hyper intéressant et passionnant,
je serai toujours, d'une certaine façon, avec vous. ehehe
ilyas_95
#11
14/04/2008, 22h50
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Bon les autres je sais qu'il est 1heure du mat' mais maaliche j'attends des gens lol
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"Et ne dites pas, conformément aux mensonges proférés par vos langues: "Ceci est
licite, et cela est illicite", pour forger le mensonge contre Allah. Certes, ceux qui forgent
le mensonge contre Allah ne réussiront pas. " (S.16 / V.116)
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dobmorad
#12
14/04/2008, 23h26
Mohamed-
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Je propose aussi que les frères et sœurs qui souhaiteraient participer au programme du frère
Dobmorad, lisent un à deux livres par mois.
Je choisie ces deux livres, mais vous pouvez proposer autres choses incha'Allah!
Le premier livre:
Le livre du monothéisme pur(kitab ut tawhid) de shaykh al islam Muhammad ibn 'Abd al
Wahhab(rahimahullah).
Le deuxième livre:
Le monothéisme(at tawhid) de shaykah Salih ibn 'AbdAllah al Fawzan(hafidahullah).
Le lien du du livre en français ici(format .pdf):
http://serveur1.archive-host.com/mem...hid_Fawzan.pdf
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"Ceux qui cultivent l'ignorance, récoltent l'égarement!"
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#13
14/04/2008, 23h29
dobmorad
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On va essayer de ne pas trop charger le programme assez imposant déjà tout en balayant le
plus de choses possibles.
"Et ne dites pas, conformément aux mensonges proférés par vos langues: "Ceci est
licite, et cela est illicite", pour forger le mensonge contre Allah. Certes, ceux qui forgent
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#14
14/04/2008, 23h33
Lilla c moi
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Akhi dobmorad je veux m'incruster avec vous incha Allah, comme je connais les sourates que
vont faire le groupe de oukht nawel . C'est un excellent projet , qu'Allah vous en félicite.
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Ya Muqalliba Al Qulubî Thabit Qulubanna 3ala ta3atika wa dinnika!
Mariée&heureuse alhamdoulillah
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Lilla c moi
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#15
14/04/2008, 23h36
dobmorad
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Cool ça fait plaisir oukhti bienvenue à toi, fais comme chez toi
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"Et ne dites pas, conformément aux mensonges proférés par vos langues: "Ceci est
licite, et cela est illicite", pour forger le mensonge contre Allah. Certes, ceux qui forgent
le mensonge contre Allah ne réussiront pas. " (S.16 / V.116)
Rappels à lire :
L'Evocation d'Allah - Ne sois pas triste -
La Tristesse - Essai d'explication de la parole "subhana-Llah" -
Qiyam al-Layl - Et si c'était toi?
dobmorad
#16
14/04/2008, 23h39
Lilla c moi
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Mâ cha Allah....Allahou akbar!
Lilla c moi
#17
14/04/2008, 23h40
dobmorad
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"Et ne dites pas, conformément aux mensonges proférés par vos langues: "Ceci est
licite, et cela est illicite", pour forger le mensonge contre Allah. Certes, ceux qui forgent
le mensonge contre Allah ne réussiront pas. " (S.16 / V.116)
Rappels à lire :
L'Evocation d'Allah - Ne sois pas triste -
La Tristesse - Essai d'explication de la parole "subhana-Llah" -
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dobmorad
#18
15/04/2008, 09h46
madamez77
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#19
15/04/2008, 09h49
dobmorad
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Allez on se motive, on va y arriver inchallah. Je vais essayer de vous faire le petit darss sur le
jeûne en Islam ça nous motivera à faire le jeûne de cette semaine inchallah
"Et ne dites pas, conformément aux mensonges proférés par vos langues: "Ceci est
licite, et cela est illicite", pour forger le mensonge contre Allah. Certes, ceux qui forgent
le mensonge contre Allah ne réussiront pas. " (S.16 / V.116)
Rappels à lire :
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dobmorad
#20
15/04/2008, 09h51
dobmorad
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Re : Booste ta spiritualité (version 2008)
Citation:
C'est cool moi aussi je suis un peu avancé dans sourate al baqarah mais kheyr inchallah, bah
déjà tu peux essayer de suivre le programme avec nous et pour le Coran bah tu prendras le
train en route inchalah
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"Et ne dites pas, conformément aux mensonges proférés par vos langues: "Ceci est
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dobmorad
#21
15/04/2008, 16h23
dobmorad
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#22
15/04/2008, 20h09
yanka
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#23
15/04/2008, 20h10
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#24
15/04/2008, 20h13
dobmorad
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Rappels à lire :
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Qiyam al-Layl - Et si c'était toi?
Bientôt, vous pourrez lire : Le Repentir - Ar-Rahmatu-Llah
dobmorad
#25
15/04/2008, 20h16
Lilla c moi
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pour ma part, je mets en pratique les précieux conseils comme le dhikr régulièrement, je relis
le livre sur le tawhid et concernant le programme je n'ai rien a redire.
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#26
15/04/2008, 20h22
Lilla c moi
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Aussi j'ai fait une chose que tu as conseillé dans ton sujet et qui m'a secouée un bon coup
soubhanallah.
Je me suis allongée sur mon lit, j'ai fermé les yeux et me suis imaginée dans ma tombe....j'en
ai eu des frissons en méditant et m'imaginant si je devais partir là maintenant, je n'emporterai
avec moi que si peu de bonnes provisions!!! wallah ça m'a fait un choc et je me suis promis
de me bouger sérieusement, Allah a tout mis entre nos mains pour nous améliorer et avancer,
pour oeuvrer dans le bien....macha Allah, mon frère qu'Allah te récompense d'être la cause de
ma remise en question....
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Ya Muqalliba Al Qulubî Thabit Qulubanna 3ala ta3atika wa dinnika!
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#27
15/04/2008, 20h34
femorient
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très bon projet que tu as là...qu'Allah Taala facilite et vous récompense Amine
wa salam :)
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S3 : V185 . Toute âme goûtera la mort. Mais c'est seulement au Jour de la Résurrection
que vous recevrez votre entière rétribution.(...) Et la vie présente n'est qu'un objet de
jouissance trompeuse.
"Allah est doux envers Ses serviteurs. Il attribue [ ses biens] à qui Il veut. Et c'est Lui le Fort,
le Puissant." S:42 V:19
"Et puis quiconque Allah veut guider, Il lui ouvre la poitrine à l'islam. Et quiconque Il
veut égarer, Il rend sa poitrine étroite et gênée, comme s'il s'efforçait de monter au ciel. Ainsi
Allah inflige Sa punition à ceux qui ne croient pas."(sourate 6 verset 125)
femorient
#28
15/04/2008, 20h41
dobmorad
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Pour lilla, bah cette idée (se mettre ds son lit etc...) ne provient pas de moi mais d'un frère
d'islamie.com...
ça me fait plaisir que mon rappel t'ait servi...
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dobmorad
#29
15/04/2008, 22h03
yanka
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Oui hamdulillah......il faudrait peut-etre posté les 5versets a apprendre cette semaine inchallah
?avec l'audio non?comme sur ton ancien thread.
yanka
#30
15/04/2008, 22h32
dobmorad
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I) Phonétique
Alif-lam-meem
Waallatheena yu/minoona bima onzila ilayka wama onzila min qablika wabial-akhirati hum
yooqinoon Ola-ika AAala hudan min rabbihim waola-ika humu almuflihoon
II) Arabe
الم
ن ِ َّ مت
َ قي ُ ْ ب فِيهِ هُدًى ل ِّل ُ ك الْكِتَا
َ ْ ب ل َ َري َ ِ ذَل
َ
ن
َ م يُنِفُقو َّ م
ْ ُما َرَزقْنَاه َّ ن ال
ِ َصلةَ و َ مو
ُ قي ِ ْ ن بِالْغَي
ِ ُ ب وَي َ منُو َ ال ّذِي
ِ ْ ن يُؤ
C'est le Livre au sujet duquel il n'y a aucun doute, c'est un guide pour les pieux
Ceux qui croient à ce qui t'a été descendu (révélé) et à ce qui a été descendu avant toi et qui
croient fermement à la vie future.
Ceux-là sont sur le bon chemin de leur Seigneur, et ce sont eux qui réussissent (dans cette vie
et dans la vie future)
IV) Récitateurs
Al Houdaifi :
http://www.mp3quran.net/hthfi/002.mp3
Abdullah Basfar :
http://server2.mp3quran.net/bsfr/002.mp3
Ce sont les meilleurs, je pense, pour bien assimiler le tajwid qui va avec, et en plus ils vont
assez lentement
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"Et ne dites pas, conformément aux mensonges proférés par vos langues: "Ceci est
licite, et cela est illicite", pour forger le mensonge contre Allah. Certes, ceux qui forgent
le mensonge contre Allah ne réussiront pas. " (S.16 / V.116)
Rappels à lire :
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La Tristesse - Essai d'explication de la parole "subhana-Llah" -
Qiyam al-Layl - Et si c'était toi?
Question:
Dans les bureaux et d’autres lieux de travail, nous avons à peine du temps pour nous occuper
du culte et des bonnes œuvres. Que devons-nous faire pendant les rares moments libres dont
nous disposons ? Comment en tirer profit ?
Answer:
Louange à Allah
Le temps mesure la vie de l’homme. C’est la denrée la plus précieuse que l’on doit éviter
de perdre. Le sage et bien averti veille au bon emploi de son temps. Aussi ne le
transforme -t- il pas en un cadre pour les activités les plus insignifiantes et les propos les
plus vains. Bien au contraire, il doit le consacrer exclusivement aux efforts louables et
aux œuvres pies qu’Allah agrée et qui profitent aux hommes. Toute minute de votre vie
peut te permettre de poser une pierre qui élève très haut l’édifice de votre gloire et
permet à ton peuple d’avancer un empan ou une coudée en avant sur le chemin du
bonheur.
Si vous tenez à acquérir la suprême gloire et à réaliser pour ton peuple le sublime
bonheur, abandonnez le repos et installez une barrière entre vous et la distraction.
Cela dit, une minute permet de faire beaucoup de biens et permettre d’obtenir une
grande récompense. Une seule minute peut prolonger votre vie grâce à vos dons, votre
compréhension, votre préservation et vos bons actes. Une seule minute bien investie et
bien employée permet d’inscrire (beaucoup d’actes) sur le registre de vos actions.
Veillez à réaliser le profit le plus général en une minute. Si vous n’y parvenez pas, vous
ratez le plus important : la vérité.
Voici des projets d’investissement réalisables en une minute, s’il plaît à Allah :
1 - En une minute, vous pouvez réciter la Fatiha 3 fois. Certains ont recensé les mérites
de la lecture de cette sourate et en ont découvert plus de 600. Si vous la réciter trois
fois, vous obtiendrez plus de 1800 bienfaits en une seule minute.
2 - En une minute, vous pouvez réciter la sourate de la sincérité 20 fois. Or une seule
récitation de cette sourate équivaut à la récitation du tiers du Coran. Si vous la lisez 20
fois, c’est comme si vous aviez lu le Coran 7 fois. Si vous la lisiez chaque jour 20 fois en
une minute, vous la réciteriez 600 fois par mois et 7200 fois par an. Ce qui génère une
récompense égale à celle de la lecture du Coran 2400 fois.
5 - En une minute, vous pouvez dire : « Il n’y a de dieu qu’Allah seul sans associé. La
royauté et la louange lui appartiennent. Il est omnipotent » 20 fois. Sa récompense
équivaut à celle de l’affranchissement dans le chemin d’Allah de 8 esclaves issus de la
descendance d’Ismaël
6 - En une minute, vous pouvez dire : « Gloire à Allah, louange à lui » 100 fois. Or
quiconque dit cela, obtient la rémission de ses péchés, fussent-ils aussi abondants que
l’écume de la mer.
7 - En une minute, vous pouvez dire : « Gloire et Louange à Allah, gloire à Allah,
l’Incommensurable » 50 fois. Ces deux mots (phrases) sont légers sur la langue mais
très lourds sur la balance, et très aimés du Clément, d’après ce qui a été rapporté par
Boukhari et Mouslim.
9 - En une minute, vous pouvez dire : « Laa hawla wa laa quwwata illa billahi al aliyyi al-
azim » plus de 40 fois (il n’y pas moyen ni force qu’en Allah).
Ceci constitue un trésor parmi les trésors du paradis d’après un hadith rapporté par
Boukhari et Mouslim comme il est un grand moyen permettant d’endurer les grandes
difficultés et de mener les grandes actions.
10 - En une minute, vous pouvez dire : « Laa ilaaha illa Allah » 50 fois (Il n’y a de dieu
qu’Allah). Or cette phrase constitue la plus importante parole. Car elle contient le mot de
l’unicité divine, le bon mot, la parole éternelle. Celui qui en fait sa dernière parole ici-bas
entrera au paradis. Ceci est une indication parmi d’autres qui montrent son mérite et sa
grandeur.
11 - En une minute, vous pouvez dire : « Souhaana Allah wa bi hamdihi, adada khalqurhi
wa ridha nafsihi wa zinata arshihi wa midada kalimatihi » plus de 15 fois (Gloire et
louange à Allah à répéter un nombre de fois égal à celui de Ses créatures, de façon à
l’agréer et pour une quantité équivalent au poids de Son trône et pour une quantité
équivalent à l’encre servant à écrire Ses mots ». Ces mots font mériter un récompense
plusieurs fois plus importante que celle de la glorification et du rappel d’Allah, comme
cela a été rapporté du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) d’après un hadith
authentique.
14 - En une minute, vous pouvez prier pour le Prophète (bénédiction et salut soient sur
lui) 50 fois en employant la formule : « Salla Allahou alayhi wa Sallam ».
En contrepartie, Allah vous bénira 500 fois car chaque prière pour le Prophète
(bénédiction et salut soient sur lui) est récompensée 10 fois.
15 - En une minute, votre cœur peut s’orienter résolument à la louange d’Allah, à Son
amour, à Sa crainte, à l’espérance en Lui à avoir désir de Lui. Ce qui vous permet de
franchir les étapes de la servitude alors que vous êtes couché sur votre lit ou entrain de
poursuivre votre chemin.
16 - En une minute, vous pouvez lire plus de deux pages d’un livre utile et facile à
comprendre.
17 - En une minute, vous pouvez entretenir vos liens de parenté par téléphone.
18 - En une minute, vous pouvez lever les mains et utiliser ce que vous voulez en fait de
formules de prières générales.
19 - En une minute, vous pouvez saluer plusieurs personnes et leur serrer la main.
Sachez que la plupart de ces actions ne coûte rien. Elles ne requièrent pas la propreté
rituelle, ne provoquent pas la fatigue et ne nécessitent pas un effort. Car vous les
accomplissez en marchant ou à bord de votre véhicule ,ou couché ou debout ou assis ou
entrain d’attendre quelqu’un.
Ces actions font partie des plus grands moyens du bonheur, du délatement de la poitrine,
de la dissipation des soucis et des troubles.
Puisse Allah nous assister vous et nous-mêmes à faire ce qu’Il aime et agrée. Puisse
Allah bénir notre seigneur Muhammad.
Islam Q&A
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid
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« Ne voulant pas mettre ma communauté dans la difficulté, c’est pour cela que je
ne lui ai pas ordonné d’utiliser le siwak à chaque prière ». [ Rapporté par
Boukhari et Mouslim ]
« Je suis garant d’une demeure au sein du Paradis pour celui qui renonce à la
polémique même en ayant raison ». [ Rapporté par Abou Daoud]
« Celui qui s’engage devant moi à ne jamais rien demander aux gens, je lui
garantis le Paradis ».
Voilà ! C'est une très bonne initiative mashaALLAH. Profitons de ces vacances
pour les appliquer incha ALLAH.
Wa salam
« Et glorifie Allah ! » Oui, mais ça veut dire quoi ?
Bismi-Llahi r-Rahmâni r-Rahîm
A de nombreuses reprises dans le Saint-Coran, Allah demande qu'on le glorifie (voir le rappel
que j'ai fait sur le dhikr).
Mais dire cette parole ne doit pas être mécanique, cela doit être plus qu'une parole de la
langue, elle doit être une présence du coeur insha Allah
Subhan Allahi c'est témoigner du fait qu'Allah est pur de tout défaut de toute imperfection
Subhan Allahi c'est affirmer qu'Allah transcende toute chose, c'est à dire qu'Il dépasse tout ce
qu'on peut imaginer
subhan Allahi c'est renier qu'Allah puisse avoir un quelconque associé, ou un enfant ou une
compagne ou qu'Il nous ressemble
wa Allahu a3lam
wa l-hamdu li Llah
Rappels à lire :
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dobmorad
#2
20/06/2008, 16h44
Oum Roqaya
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Conseils et astuces concernant le dîne
**Qyam Al Layl** motivons nous !
Apprentissage de la Sira du Prophete
Pour booster ta spiritualité
++ Et place ta confiance en Le Vivant qui ne meurt jamais ++
Au lieu de regarder le défaut chez ta soeur ou ton frere en Allah, regarde deja les saletés qu'il
y a dans ton coeur et arrete de juger les autres sur un simple coup d'oeil, car tu ne sera
jamais satifait des gens tu leur trouvera toujours un défaut alors concentre toi sur toi meme
pour etre au mieux enver ton Dieu..
Oum Roqaya
#3
20/06/2008, 18h05
MeYsS@
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#4
20/06/2008, 19h24
dobmorad
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"Hâtez-vous vers un pardon de votre Seigneur ainsi qu'un Paradis aussi large que
le ciel et la terre, préparé pour ceux qui ont cru en Dieu et en Ses messagers."
(Coran, 57:21)
Le prophète Mohammed nous a dit que celui qui sera au rang le plus bas, parmi
les habitants du Paradis, aura dix fois l'équivalent du monde d'ici-bas, et il aura
tout ce qu'il désire, multiplié par dix. Le prophète Mohammed a aussi dit: {Un
espace, au Paradis, dont la grandeur équivaut à un pied, serait meilleur que le
monde entier et tout ce qu'il contient.** Il a également dit: {Au Paradis, il y a
des choses qu'aucun oeil n'a jamais vues, qu'aucune oreille n'a jamais entendues,
et qu'aucun esprit humain n'a jamais imaginées.** Et il a encore dit: {L'homme le
plus misérable de ce monde, parmi ceux qui sont destinés au Paradis, sera plongé
un court instant au Paradis, puis il lui sera dit: "Ô fils d'Adam, as-tu jamais
éprouvé quelque misère? As-tu jamais affronté d'épreuves? Alors il dira: "Non,
mon Dieu, mon Seigneur! Je n'ai jamais éprouvé de misère et je n'ai jamais
affronté d'épreuves!"**
Si vous entrez au Paradis, vous vivrez une vie très heureuse, exempte de
maladies, de souffrances, de tristesse, ou de mort; Dieu sera satisfait de vous
et vous y demeurerez éternellement. Dieu a dit, dans le Coran:
"Et quant à ceux qui ont cru et fait de bonnes oeuvres, bientôt Nous les ferons
entrer aux Jardins sous lesquels coulent des ruisseaux. Ils y demeureront
éternellement." (Coran, 4:57)
"Ceux qui ne croient pas et qui meurent mécréants, il ne sera jamais accepté
d'aucun d'eux de se racheter, même si pour cela il donnait le contenu, en or, de
toute la terre. Ils auront un châtiment douloureux, et ils n'auront point de
secoureurs." (Coran, 3:91)
Cette vie est donc notre seule chance de gagner le Paradis et d'échapper au feu
de l'Enfer, car si une personne meurt mécréante, elle n'aura pas une seconde
chance de revenir dans ce monde et d'être croyante. Dans le Coran, Dieu parle
de ce qui arrivera aux mécréants au Jour du Jugement:
[Si tu les voyais, quand ils seront placés devant le Feu. Ils diront alors: "Hélas! Si
nous pouvions être renvoyés sur la terre, nous ne traiterions plus de mensonges
les versets de notre Seigneur et nous serions du nombre des croyants."] (Coran,
6:27)
Par contre, celui qui se détourne du Coran aura une vie éprouvante ici-bas. Dieu a
dit:
"Et quiconque se détourne du Coran1 mènera, certes, une vie pleine de gêne, et le
Jour de la Résurrection, Nous l'amènerons aveugle au rassemblement." (Coran,
20:124)
Lorsqu'une personne se convertit à l'islam, Dieu lui pardonne tous les péchés et
les mauvaises actions qu'elle a commis dans le passé. Un homme nommé Amr vint
voir le prophète Mohammed et lui dit: "Donne-moi ta main droite pour que je
bonne action mais n'est pas en mesure de la réaliser, Allah la lui inscrit
comme une bonne action. S'il l'exécute, Dieu lui inscrit pour elle une bonne action
multipliée de dix à sept cents fois et davantage encore. S'il a l'intention de
commettre une mauvaise action et qu'il ne la fait pas, Dieu la lui inscrit comme
une bonne action. Et s'il exécute la mauvaise action, Dieu la lui inscrit comme une
seule mauvaise action, ou alors Il l'efface.**.
__________________
Selon Abôu Horeîra l'Envoyé de Dieu a dit :
«Parmi les qualités d'un bon Islâm, il y a le fait pour l'homme de ne pas s'occuper de ce qui ne le
regarde pas».
(Hadîth rapporté par at-Tirmidhi et Ibn Maja)
http://tbn0.google.com/images?q=tbn:...0115_small.jpg
Pas de m.p d'hommes sauf sujet lié a l'islam
inchALLAH
Comment savoir que l'on a la foi? Comment se manifeste-t-elle ?
Il est vrai que, dans l'absolu, la foi étant une conviction du cœur, Allah est le
Seul à pouvoir connaître si une personne est véritablement croyante ou non.
(C'est pour cette raison qu'il faut être extrêmement prudent avant de
traiter un musulman d'infidèle. Bien sûr, si une personne renie
explicitement, sans être sous la contrainte, un principe fondamental de
l'Islam (par exemple, elle remet en question l'obligation de la Salât, du
Hadj ou de la Zakât, elle considère que le Qour'aane est incomplet et qu'il
y a des parties qui ont été perdues, bien qu'Allah ait pris la garantie de
le conserver intact, ou elle rejette un article de la foi islamique comme la
Foi au Jugement Dernier etc…), dans ce cas il est permis de la considérer
comme n'étant plus musulmane, même si elle affirme l'être.)
Mais cette conviction du cœur doit nécessairement rayonner sur l'individu dans
son ensemble, aussi bien sur sa personnalité, sur son comportement que sur ses
actes. En d'autres mots, la foi du cœur doit obligatoirement s'extérioriser par
les pratiques religieuses.
C'est pourquoi, les savants musulmans considèrent que la pratique de l'Islam fait
partie intégrante du "Îmân", que les actions sont un accomplissement de la foi.
L'Imâm Boukhâri r.a. a ainsi cité dans son ouvrage de Hadiths Authentiques de
très nombreuses Traditions qui montrent que le Prophète Mouhammad
(sallallâhou alayhi wa sallam) a dit, au sujet de nombreuses actions, qu'elles
faisaient partie de la foi. Je vous propose d'en voir quelques uns:
"L'un de vous n'est vraiment croyant que lorsqu'il désire pour son frère ce
qu'il désire pour lui-même."
__________________
Selon Abôu Horeîra l'Envoyé de Dieu a dit :
«Parmi les qualités d'un bon Islâm, il y a le fait pour l'homme de ne pas s'occuper de ce qui ne le
regarde pas».
(Hadîth rapporté par at-Tirmidhi et Ibn Maja)
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sabahnina
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23/06/2008, 09h04
sabahnina
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23/06/2008, 09h13
sabahnina
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Dis : " Il est Allah, Unique. Allah, Le Seul à être imploré pour ce
que nous désirons.
Il n'a jamais engendré, n'a pas été engendré non plus. Et nul n'est
égal à Lui
[ Sourate 112 - Le monothéisme pur (Al-Ikhlas) Versets 1 - 4 ]
~ ¤ ~
Pour beaucoup d'occidentaux, ALLAH est le dieu des Arabes, et le
terme évoque même pour certains une divinité cruelle, qui pousse
ses adorateurs au fanatisme aveugle. Pourtant, on sait que dans les
langues sémitiques, dont fait partie l'arabe, comme l'hébreu ou
l'araméen, la racine al ou el sert à nommer Dieu.
Ainsi, l'Ancien Testament en a conservé des traces évidentes.
Combien d'adorateurs du Seigneur, anges ou hommes, portent en
leurs noms le signe de leur soumission à Dieu: Gabri-el, Micha-ël,
Isma-ël, Isra-ël.
Dieu est appelé El, ou Elah. Le nom Elohim revient plusieurs fois
dans l'Ancien Testament pour désigner le Dieu des Hébreux.
Selon le Coran, Dieu s'est révélé à Moussa (Moïse)
http://www.sajidine.com/image/alayhi-salam.jpg sous le nom "Allah"
:
inchALLAH
L existence d Allah
chaque fois que l'homme oublie Dieu et s'égare jusqu'à en nier l'existence, il ne
manque pas de recevoir à certains moments de sa vie l'appel de sa conscience, le
cri de son entité interne et ces paroles émanant de son coeur qui lui disent : « Tu
es la création de Dieu ! Tu es Son serviteur ! »
Dès lors, tout ce que l'on dit en dehors de cela, n'est que fiction, radotage,
spéculation et mensonge ! Il est impossible d'attribuer au hasard et à un
accident l'origine de cet univers immense, bâti selon un plan d'une précision
inouïe !
Celui qui croit au hasard, et ne croit pas en la puissance divine qui est à l'origine
de la Création qu'elle administre en toute liberté, en toute sagesse et avec une
minutie extrême, celui-là est un sot, qui n'a point de repères ! Un individu pareil
n'est pas digne d'être cité quand il s'agit d'arbitrage et de justice !
Rien dans cet univers, ne serait-ce qu'un seul atome, dont l'existence, les
mouvements, les éléments et leur interaction, soient le fruit du simple hasard !
Le monde est devant nous ! Essayons donc de trouver une seule chose semblable
dans l'un de ses atomes ! Quand un simple atome ne peut être le produit du
hasard, comment en serait-il de l'univers tout entier ?
Le saint Coran signale, dans maints versets, ce sentiment (de religiosité inné) qui
est enfoui au fond de chaque personne. Il a démontré l'émergence de cette
sensation de l'existence de Dieu qui, à certains moments, peut se transformer en
un appel réel et perceptible qui fait lever les mains au ciel pour implorer Dieu,
pousse à la soumission et à l'humilité devant la Grandeur et la Majesté du
Seigneur. Dieu http://www.sajidine.com/images/azawajal.jpg - Exalté soit-Il -
dit:
« Quand l'homme est touché par le mal, il Nous appelle à son secours, qu'il soit
étendu sur le côté, assis ou debout. Mais à peine l'en avons-Nous délivré, qu'il
reprend son train de vie, comme si jamais dans son désarroi, il ne Nous avait
jamais imploré ! C'est ainsi que leurs pires actions furent embellies aux yeux des
pervers ! »
Sourate 10, « Jonas », verset 12
Dieu http://www.sajidine.com/images/azawajal.jpg - Exalté soit-Il - dit aussi:
« Tout ce dont vous jouissez comme bienfait provient de Dieu et puis, quand le
malheur vous touche, c'est Lui que vous invoquez à voix haute. Et, une fois qu'Il a
dissipé votre malheur, voilà qu'un groupe de gens parmi vous se mettent à donner
des associés à leur Seigneur. »
Sourate 16, « Les abeilles », versets 53-54
Pour confirmer cette théorie coranique, voici une série de déclarations de
philosophes qui attestent que la croyance en l'existence de Dieu
http://www.sajidine.com/images/azawajal.jpg - Exalté soit-Il - est une nécessité
et n'a pas besoin d'être prouvée. Elles attestent aussi que celui qui renie
l'existence de Dieu http://www.sajidine.com/images/azawajal.jpg - Exalté soit-
Il - ne peut prétendre s'être basé en cela sur le jugement de sa raison et de sa
conscience.
Le Sieur Yochif a dit dans son livre intitulé Le Rappel dans l'histoire de
l'argumentation prouvant l'existence du Créateur : « Cette croyance
indispensable au Créateur est née dans l'esprit des hommes, avant l'apparition
des arguments prouvant Son existence. L'homme a beau remonter dans ses
souvenirs lointains, et remonter le temps, il ne pourra situer l'instant de la
naissance de sa foi au Créateur. Cette foi qui est née en silence et a émergé du
fond de son être, influençant toute sa vie. Elle est née en nous, à notre insu tout
connne le reste de nos perceptions principales. »
Aucune n'a nié Dieu. Leur égarement résidait dans le fait qu'elles avaient associé
dans l'adoration de Dieu http://www.sajidine.com/images/azawajal.jpg - Exalté
soit-Il - d'autres divinités, telles : les arbres, les pierres, les idoles, le soleil, la
lune ou certaines espèces animales qui leur servaient d'intermédiaire entre
l'homme et Dieu !
C'est pour cela que l'appel des Messagers visait essentiellement à détourner les
nations du culte d'autre que Dieu pour les ramener à adorer Dieu, directement
et sans intermédiaire.
Dieu http://www.sajidine.com/images/azawajal.jpg - Exalté soit-Il - dit:
« Nous avons envoyé avant toi aucun Messager sans lui inspirer qu'il n'y a d'autre
Dieu que Moi,
adorez-Moi donc! » Sourate 21, « Les prophètes », verset 25
Après cet exposé, il nous parait évident que la question de l'existence de Dieu
http://www.sajidine.com/images/azawajal.jpg - Exalté soit-Il - est un sujet
définitivement résolu, car il tient de la nature même de l'homme et n'a pas
besoin d'indices et de preuves. Mais, malgré cette évidence, nous allons indiquer
des indices suffisants afin d'ajouter plus de clarté et permettre de répondre à
tout contestataire obstiné
__________________
Selon Abôu Horeîra l'Envoyé de Dieu a dit :
«Parmi les qualités d'un bon Islâm, il y a le fait pour l'homme de ne pas s'occuper de ce qui ne le
regarde pas».
(Hadîth rapporté par at-Tirmidhi et Ibn Maja)
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Pas de m.p d'hommes sauf sujet lié a l'islam
inchALLAH
Les noms divins:
ils seront rétribués pour ce qu'ils ont fait. » Sourate 7 - Al-A'raf - verset 180
« C'est Lui Dieu, Le Créateur, Celui qui crée la vie, Le Façonneur. Il a les attributs les plus beaux.
Tout ce qui est dans les Cieux et en Terre proclame Sa Gloire. C'est Lui Le Puissant et Le Sage. »
Sourate 59 Al-Hasr - L'exode - verset 24
Il nous a enseigné que Dieu est unique et possède quatre-vingt-dix-neuf attributs. « Allah » est
un nom propre par excellence signifiant « Dieu ». Il n'admet pas de pluriel et aucune forme
dérivée n'est possible à partir de lui. Il porte en lui-même une connotation de Perfection et de
Beauté. Allah est le nom de l'Etre Divin Unique, qui se distingue de tous les autres attributs
appelés Al-Asmâ' Al-Husnâ, c'est-à-dire littéralement« les plus beaux noms ».Quatre-vingt-dix-
neuf de ces attributs sont mentionnés dans le Noble Coran.
L'ordre adopté par le Saint Coran dans l'exposé des attributs divins est un ordre hautement
scientifique. Le Nom qui donne à la seigneurialité sa forme concrète « Allah » apparaît en premier
dans la première sourate du Coran, il est suivi par « Rabb » (Seigneur), le plus important des
attributs. http://www.sajidine.com/images/verset_o.jpg Allah n'a ni épouse ni fils
http://www.sajidine.com/images/verset_f.jpg ( sourate 6, verset 10)
Revêtant une importance presque égale à celle conférée à l'attribut « Rabb », suivent toujours
dans la même sourate, la première du Coran, les attributs Ar-Rahman, Ar-Rahim et Al-Malik. Ces
trois noms, en fait, montrent comment l'attribut de Rubûbiyya [seigneurialité] est mis en
application.
Tous les attributs de Dieu sont absolus. Celui relatif à Sa Perfection possède un éclat distinct et
Le révèle comme étant la Lumière qui ne comporte aucun point d'ombre. Les attributs sont tels
des rayons de couleurs différentes obtenus à la sortie d'un prisme, ils sont à l'entrée, combinés
de façon merveilleusement belle en un seul rayon de lumière et de vie.
La Toute-Puissance est l'attribut de Dieu d'où découlent les autres aspects de Sa Perfection. En
effet, Son Omnipotence fait que Sa Sagesse et Sa Bonté sont à la mesure de Sa Volonté.
Ainsi, Ses décrets sont immuables et Ses commandements inaltérables. Et c'est pour cela que
dès qu'IL donna Son ordre et qu'IL prononça le mot « kun » (sois), la vie prit forme et apparut.
En Allah http://www.sajidine.com/images/azawajal.jpg réside toute perfection et en Lui se
trouve la plénitude absolue. Allah http://www.sajidine.com/images/azawajal.jpg est la source de
toute vie, Il est le Tout-Sage, la source de toute pureté et de toute droiture.
Ses quatre-vingt-dix-neuf attributs se complètent les uns les autres dans une totale harmonie,
telles les couleurs de l'arc en-ciel qui au sein d'un faisceau de lumière blanche, se trouvent
mélangées.
Allah http://www.sajidine.com/images/azawajal.jpg incarne par excellence les qualités
d'affection, d'amour, de bienveillance, de compassion et de miséricorde, Il est Celui qui décuple
les récompenses, apporte paix et sécurité.
Bien qu'Il créa de grandes choses telles le soleil et les étoiles, Il pense avant tout aux êtres
humains. Pour eux, Il a tout créé. Même la plus petite fleur ou le plus petit oiseau n'échappe pas
à Son regard. Il est Le Créateur, Le Tout-Puissant. Son Nom est Allah
http://www.sajidine.com/images/azawajal.jpg , mais nous pouvons L'invoquer par d'autres noms
sacrés, Ses attributs.
Abou Hourayra http://www.sajidine.com/image/rad_anhou2.jpg a rapporté que le Messager de
Dieu http://www.sajidine.com/images/sws2.jpg a dit :
« Dieu a quatre-vingt-dix-neuf attributs, celui qui les retient en mémoire entrera au Paradis. En
vérité, Dieu est Impair (car II est Unique) et II aime le nombre impair. »
Dans la version rapportée par Ibn `Umar http://www.sajidine.com/image/rad_anhou2.jpg, il est
dit :
« Celui qui les énumère entrera au Paradis. » ( Rapporté par Muslim )
L'Islam a beaucoup insisté sur la nécessité de se souvenir d'Allah
http://www.sajidine.com/images/azawajal.jpg, cela constituant l'esprit (vital) de la vie de
l'homme, dans ce monde comme dans l'autre. Le Coran et la Tradition prophétique soulignent
l'importance pour les croyants d'avoir le coeur illuminé par le souvenir de Dieu. Le coeur de
l'homme est constamment en proie à de nombreux sentiments futiles et frivoles, à beaucoup de
vices, de tentations, etc., et le souvenir de Dieu est l'acte qui draine vers lui les bénédictions
divines et procure à l'homme une grande récompense.
Allah http://www.sajidine.com/images/azawajal.jpg dit :
« Evoquez-Moi (par la pensée et les actes) et Je vous aurai présents à l'Esprit, rendez-Moi Grâce
et ne Me reniez point ! »Sourate 2 Al Baqarah - La Vache - verset 152
Il http://www.sajidine.com/images/azawajal.jpg a également dit:
« Evoque Ton Seigneur en toi-même dans tes humbles supplications et dans ta peur, sur un ton
plus bas que ton franc-parler, à l'aube et au soleil couchant, et ne sois pas parmi les distraits. »
Sourate 7 - Al Araf - verset 205
Voici encore d'autres versets concernant le souvenir d'Allah
http://www.sajidine.com/images/azawajal.jpg :
« Ceux qui ont cru et dont les coeurs se rassurent à l'évocation de Dieu. N'est-ce point à
l'évocation de Dieu que les coeurs se rassurent ? »Sourate 13 Ar-Raad - le Tonnerre - verset 28
« ... Et l'évocation de Dieu est bien plus haute encore... »
Sourate 29 Al Ankabut - l'araignée - verset 45
« Ô vous qui avez cru ! Evoquez abondamment Dieu. »
Sourate 33 Al Ahzab - Les Coalisés - verset 41
Les versets qui précèdent ordonnent de façon claire aux croyants de se souvenir de Dieu ; les
bienfaits découlant du rappel, comprennent notamment la sérénité face au destin, la bénédiction
d'Allah http://www.sajidine.com/images/azawajal.jpg, la piété, la consolidation de la foi et
l'abstention des péchés et des vices. Et par-dessus tout il y a le fait qu'Allah
http://www.sajidine.com/images/azawajal.jpg se souvienne de nous, ce qui est à même de changer
le cours de notre vie, dans notre plus grand intérêt ici-Bas et dans l'au-Delà à la fois.
Le Prophète http://www.sajidine.com/images/sws2.jpgne cessa d'exhorter ses compagnons à
garder leurs coeurs illuminés par l'évocation de Dieu
http://www.sajidine.com/images/azawajal.jpg.
Car le coeur est la source de tous les actes, droits ou déviés, ainsi que le siège de toutes les
pensées pures ou impures ; aussi, lorsqu'un croyant néglige l'évocation de Dieu
http://www.sajidine.com/images/azawajal.jpg, il devient la proie de mauvaises inspirations, ce qui
le fait succomber au vice. Tandis que lorsqu'il est habité par le souvenir de Dieu, ses pensées
s'en trouvent purifiées, et son être s'oriente vers la voie de la rectitude.
Ibn `Abbas http://www.sajidine.com/image/rad_anhou2.jpg a rapporté que le Messager de Dieu
http://www.sajidine.com/images/sws2.jpg a dit :
« Satan tient solidement le coeur de l'homme; lorsque ce dernier se souvient de Dieu, il lâche
prise, tandis que si l'homme devient oublieux, il se met à engendrer les maladies du coeur. »
Rapporté par Al-Boukhari.
Le Messager de Dieu http://www.sajidine.com/images/sws2.jpg a dit également que :
« Toute chose a besoin d'être polie, or ce qui polit le coeur c'est l'évocation de Dieu. »( Rapporté
par Al-Bayhaqi )
En résumé, l'évocation de Dieu constitue la meilleure et la plus sage des occupations. Ses
bienfaits sont innombrable et la satisfaction qu'elle apporte ne peut être mesurée. L'évocation
et le souvenir de Dieu doivent sans cesse nous accompagner, quelque que soient les occupations
qui sont les nôtres. C'est ainsi que nous demeurerons préservés des vices et que notre vie
spirituelle et mondaine s'en trouvera améliorée.
L'évocation d'Allah http://www.sajidine.com/images/azawajal.jpg soulage des soucis qui rongent
le coeur. Nos lecteurs, nous l'espérons, se décideront à régulièrement évoquer Allah
http://www.sajidine.com/images/azawajal.jpg, matin et soir, par le biais de Ses attributs en plus
de la lecture du Coran, pour la plus grande joie de leurs coeurs.
inchALLAH
Explications des noms divins
Allah Dieu
Ar-RahmânLe Tout Miséricordieux
Ar-Rahîm
Le Très Miséricordieux
Al-MâlikLe Roi
Al-QudûssLe Pur
As-SalâmLe Pacifique
Al-MuminLe Sécurisant
Al-MuhayminLe Dominateur Suprême
Al-'AzîzLe Tout Puissant
Al-JabbârL'Imposant
Al-MutakabbirL'Orgueilleux
Al-KhâliqLe Créateur
Al-BarîLe Créateur
Al-MusawwirLe Formateur
Al-GhaffârL'Infini Pardonneur
Al-QahhârLe Tout Dominateur
Al-Wahhâb
Celui qui octroie
Ar-RazzâqLe Grand Pourvoyeur
Al-FattâhLe Grand Juge
Al-'AlimL'Omniscient
Al-QabidCelui Qui saisit
Al-BâsitLe Généreux
As-Sami'L'Audient
Al-BasîrLe Clairvoyant
Al-HakamLe Juge
Al-'AdlLe Juste
Al-LatifLe Doux
Al-KhabirLe Bien Informé
Al-HalîmLe Très Doux
Al-'AzîmL'Immense
Al-GhafûrLe Très Pardonneur
Ach-ChakûrLe Très Reconnaissant
Al-'AlîLe Très Haut
Al-KabîrLe Très Grand
Al-HafizLe Très Bienveillant
Al-JalîlLe Sublime
Al-KarîmLe Généreux
Ar-RaqibCelui Qui surveille
Al-MujibCelui Qui répond
Al-HakimLe Sage
Al-WadûdLe Tout affectueux
Al-MajidLe Tout Glorieux
Ach-ChahidLe Grand Témoin
Al-HaqqLa Vérité
Al-WakilLe Très Confiant
Al-QawiyLe Très Fort
Al-HamidLe Loué
Al-Mubdi'Celui Qui commence la création
Al-Mu'îdCelui Qui la refait
Al-HayyLe vivant
Al-QayyumCelui Qui subsiste par Lui-Même
Al-WâhidL'Unique
Al-AhadLe Seul
As-SamadL'Absolu
Al-QadirLe Très Puissant
Al-AwwâlLe Premier
Al-ÂkhirLe Dernier
Az-ZâhirL'Apparent
Al-BâtinLe Caché
Al-Barr
Le Bienfaisant
At-TawwâbL'Accueillant au repentir
Al-'AfuwLe Très Indulgent
Ar-Ra-ûf
Le Bienveillant
Alladhi lahou-l-MulkCelui qui possède la Royauté
Dhu-l-Jalâli wa-l-ikramLe Plein de Majesté et de Magnificience
Jâmi'u-n-NâsLe Rassembleur des gens
Al-GhaniyLe Riche
Al-MughniyCelui Qui enrichit
Al-Mâni'Celui Qui restreint
An-NûrLa Lumière
Al-HâdiCelui Qui guide
Ach-ChâkirLe Plein de gratitude
Ar-RachidCelui Qui oriente
Al-KâfiyCelui Qui suffit
Al-Wâsi'Le Vaste
Al-BasitCelui Qui étend
Al-Jawwâd
Le Prodigue
Badi'u-s-Samâwati wa-l-ardLe Créateur des cieux et de la terre
Al-MuhîtCelui Qui embrasse toute chose
Al-Mu'lîCelui Qui octroie
Al-Fa'âlu li mâ yuridCelui Qui fait ce qu'Il veut
Al-A'lâLe Plus Haut
Al-MatinLe Très Ferme
Al-QaribLe Très Proche
Al-FâtirLe Façonneur
Al-HasibCelui Qui compte
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sabahnina
#18
23/06/2008, 09h42
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nowa
#19
23/06/2008, 12h31
sabahnina
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Les Hindous, délaissant leurs prophètes, se plongèrent dans leurs livres qui se
révélèrent être des labyrinthes dans lesquels ils s'égarèrent. Les Chrétiens,
quand à eux, ne prêtèrent guère d'intérêt au livre d'Allah et n'accordèrent
d'importance qu'au Christ, non seulement ils lui donnèrent rang de divinité, mais
ils négligèrent jusqu'à l'essence du monothéisme (Tawhid) contenu dans la Bible.
En réalité, les principales écritures révélées avant le Coran, c'est-à-dire
l'Ancien Testament et l'Évangile, n'ont été transcrites sous formes de livres
qu'après le temps des prophètes (et se fut alors après traduction) car les
disciples de Moïse et de Jésus ne firent que peu d'efforts pour préserver ces
révélations du vivant de leurs prophètes. Elles ne furent écrites que longtemps
après la disparition de ceux auxquels elles avaient été révélées. C'est ainsi que la
Bible telle que nous la connaissons aujourd'hui (l'Ancien et le Nouveau
Testament) est l'agencement de plusieurs récits (qui concernent les révélations
primitives et dont nous ne possédons que les traductions) ainsi que des ajouts,
changements et suppressions qui y ont été faits par les disciples.
A l'opposé, le Coran (le dernier livre révélé par Allah
http://www.sajidine.com/images/azawajal.jpg) subsiste dans sa forme originale.
Allah http://www.sajidine.com/images/azawajal.jpg a révélé lui-même à ce qu'il
soit préservé. C'est la raison pour laquelle le Coran a entièrement été écrit du
vivant du Prophète Mohammad http://www.sajidine.com/images/sws2.jpg sur des
feuilles de palmier, des morceaux de parchemin, des os...
http://www.sajidine.com/images/mushaf.jpgDe plus, des milliers de compagnons
du Prophète http://www.sajidine.com/images/sws2.jpg mémorisèrent le Coran
dans sa totalité. Le Prophète lui-même le récitait à l'ange Jibril (Gabriel)
http://www.sajidine.com/image/alayhi-salam.jpg [...]. Plus tard, le premier Calife
Abou Bakr http://www.sajidine.com/image/rad_anhou2.jpg chargea Zeid Ibn
Thabit http://www.sajidine.com/image/rad_anhou2.jpg, le scribe du Prophète,
de rassembler les écrits du Coran en un seul volume qui ne quitta pas Abou Bakr
jusqu'à sa mort.
Il passa alors aux mains du second Calife Omar
http://www.sajidine.com/image/rad_anhou2.jpg, puis à celles de Hafsa
http://www.sajidine.com/image/radialah-anha.gif[ qu'Allah soit satisfait d'elle ]
, l'épouse du Prophète http://www.sajidine.com/images/sws2.jpg.
Le troisième Calife Othman http://www.sajidine.com/image/rad_anhou2.jpg fit
faire plusieurs copies de ce volume original et les expédia dans les différents
territoires musulmans. Le Coran fut méticuleusement préservé car il devait être
le livre des commandements qui allaient guider l'humanité pour l'éternité. C'est
pour cette raison qu'il ne s'adresse pas seulement aux Arabes bien qu'il fut
révélé dans leur langue. Il s'adresse à l'homme en tant qu'être humain.
Le Coran renferme des règles qui, s'appuyant sur les ressources accessibles à
l'homme, ont pour but le bien être de l'individu. La sagesse coranique décide en
toute chose. Elle ne condamne ni ne martyrise la chair mais elle ne néglige pas
l'âme. Elle ne donne pas forme humaine à Dieu et elle ne défie pas l'homme.
Chaque chose a sa place dans la création.
Ceux qui prétendent que Mohammad http://www.sajidine.com/images/sws2.jpg
(que la Paix et la Bénédiction soient avec lui) est l'auteur du Coran soutiennent
quelque chose d'humainement impossible. Un homme du sixième siècle de l'ère
chrétienne aurait-il pu émettre des vérités scientifiques semblables à celles que
contient le Coran ? Aurait-il pu décrire l'évolution de l'embryon dans l'utérus
avec autant de précisions que la science moderne le fait elle-même ?
D'autre part, peut-on logiquement penser que Mohammad
http://www.sajidine.com/images/sws2.jpg , qui jusqu'à l'âge de 40 ans n'était
connu que pour son honnêteté et son intégrité, aurait soudainement entreprit la
rédaction d'un livre dont la qualité littéraire reste inégalée et dont l'équivalent
n'a jamais été reproduit par aucun de ceux qui forment le pinacle des plus
grands poètes et orateurs arabes ?
Enfin, est-il justifié de dire que Mohammad
http://www.sajidine.com/images/sws2.jpg, surnommé Al-Amine (celui qui est
digne de confiance) par ces contemporains et dont les érudits non-musulmans
continuent d'admirer l'honnêteté et l'intégrité, aurait soutenu de faux énoncés
et entraîné à sa suite des milliers d'hommes de caractère, honnêtes et intègres,
capables d'établir la meilleure société humaine sur terre, avec des mensonges ?
Tous ceux qui cherchent la vérité avec sincérité et impartialité croiront que
le Coran est le livre de Dieu.
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Selon Abôu Horeîra l'Envoyé de Dieu a dit :
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sabahnina
#20
24/06/2008, 07h45
sabahnina
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Sa révelation c'est étendue sur 23 ans par l'enssemble de versets selon les
circonstances,les évenements et les besoins éducatifs des musulmans .
*La Mecque et Médine sont deux villes de la péninsule arabique, Arabie Saoudite
actuellement .
Le saint coran est regroupé dans un seul livre appelé en arabe "Mushaf" .
Il est constitué de 114 sourates (chapitres) : la premiere est la "al fatiha" (l'
ouverture) , la dernière est An-nas (les hommes) .
Les sourates n'onts pas tous la meme longueur et al Bakara ( la vache) est la plus
longue.
sauf une .
inchALLAH
L'attestation de Foi
Sache ô frère musulman, qu'Allah nous guide tous, que l’attestation La ilaha il
Allah ( nulle divinité digne d'adoration sauf Allah ) est la clé du Paradis et que,
chaque clé est munie de dents. Si tu viens avec une telle clé la porte sera
ouverte, sinon, elle restera close devant toi. Les dents de cette clé sont les
conditions de cette attestation et qui sont :
Allah dit :
La Certitude :
{ les vrais croyants sont ceux qui croient à Allah et à son prophète, ne
connaissent pas le doute… **
[ Sourate 49 - Verset 15 ]
Le Prophète a dit :
« L’attestation qu’il n’y a de Dieu qu’Allah et que je suis le Messager d’Allah
{ Quand ils entendaient dire : « Il n’y a d’autre Dieu qu’Allah, ils souriaient de
dédain et protestaient :
« Allons-nous nier nos dieux pour un poète en délire ? **
[ Sourate 37 - Versets 35 - 36 ]
Ceux à qui nous avons donné le Livre, le connaissent comme ils connaissent leurs
enfants.
Or une partie d’entre eux cache la vérité, alors qu’ils savent ».
(Sourate Al-Baqarah, verset 146)
Il en va de même pour les polythéistes qui se sont enorgueillis plutôt que
part Allah ) »,
ils se gonflaient d’orgueil ».
(Sourate As-Safat, verset 35)
Entre également dans cette catégorie les musulmans qui acceptent une partie
Le musulman se doit d’accepter toutes les lois de l’islam (sans rien y enlever et
rien y ajouter) ; il doit être convaincu que tout son bien, et celui de la
communauté, se trouve dans l’acceptation et l’application de ces lois.
La Soumission :
actions. Cela englobe la soumission à toutes les lois décrétées par Allah . La
soumission se concrétise par le fait de se conformer dans tous les domaines à ce
La Sincerité :
Allah a dit :
« Alif, lam, mim. Les hommes croient-ils qu’en se disant croyants, Allah leur
évitera toute épreuve ? Nous avons éprouvé ceux qui les ont précédés. Allah
distingue ainsi les sincères des menteurs »
[Sourate 29 - Versets 1 à 3 ]
D’après Abou Horayra Le Messager d'Allah a dit : « L’homme qui sera le plus
favorisé de mon intercession est celui qui aura témoigné avec toute sincérité et
de bon cœur qu’il n’y a d’autre divinité qu'Allah » [ Rapporté par Boukhari et
Mouslim ]
Cette sincérité doit être manifestée par les actes qui rejettent toute forme du
Aimer l'Attestation :
Aimer cette attestation et ce qu’elle comporte ainsi que tous ceux qui l’observent
et la mettent en application ne tenant compte d’aucune autre parole qui la
contredit.
{ Il n’y a des hommes pour qui Allah a des égaux qu’ils aiment autant que Lui.
Mais pour ceux qui ont la foi, l’amour d’Allah prime tout… **
[ Sourate 2 - Verset 165 ]
C’est l’amour d’Allah et de Son Prophète et cet amour doit prédominer sur tout
douceur de la foi : aimer Allah et Son envoyé plus qu’aucun autre, de n’aimer
qu’en vue d'Allah et de répugner de retourner à l’idolâtrie comme de répugner
d’être précipité dans le Feu. " [ Rapporté par Boukhari et Mouslim ]
{ Celui qui rejette l’erreur et qui croit en Allah est semblable à celui qui est
accroché à une anse solide, indétachable **
[ Sourate 2 - Verset 256 ]
Le Prophète a dit :
« Quiconque aura attesté qu’il n’y a d’autre divinité qu'Allah et mécru en tout ce
qu’on adore en dehors de Lui, aura préservé ses biens et sa vie. » [ Rapporté par
Mouslim ]
Cette parole ( la ilaha illa Allah ) est la première obligation qui incombe aux
humains, car elle est la base de l’Islam et c'est pour cela que nous avons été
créés (l’adoration).
Pour terminer, une parole du savant Ibnou Taymiya lorsqu’il dit : « Ces paroles
sont pour celui qui dit l'attestation et meurt dans cet état, la prononce avec
sincérité du plus profond de son coeur, coeur convaincu et reposé, en n’ayant
aucun doute avec véridicité et certitude ».
Qu’Allah nous guide vers ce qu’Il aime, et qu’Il fasse en sorte que nous soyons de
ceux qui écoutent le propos et en suivent le meilleur par le coeur, la parole et
l’action. La louange est à Toi Allah , par Ta gloire, nous témoignons qu’il n’y a
de divinité que Toi ; nous Te demandons pardon ; et c’est vers Toi que nous nous
repentons.
__________________
Selon Abôu Horeîra l'Envoyé de Dieu a dit :
«Parmi les qualités d'un bon Islâm, il y a le fait pour l'homme de ne pas s'occuper de ce qui ne le
regarde pas».
(Hadîth rapporté par at-Tirmidhi et Ibn Maja)
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Pas de m.p d'hommes sauf sujet lié a l'islam
inchALLAH
sabahnina
#5
19/06/2008, 17h51
Oum Roqaya
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D'abord le tawhid trés important , en parallelle les 5 pilliers , incha Allah dés que
j'ai le temps je viendrais poster des choses si tu veux , et j'ai toute les fatwas de
shaykh al utheimine rrahimahou LLah concernant les 5 pilliers de l'islam , bonne
initiative oukhti ^^
__________________
Conseils et astuces concernant le dîne
**Qyam Al Layl** motivons nous !
Apprentissage de la Sira du Prophete
Pour booster ta spiritualité
++ Et place ta confiance en Le Vivant qui ne meurt jamais ++
Au lieu de regarder le défaut chez ta soeur ou ton frere en Allah, regarde deja les saletés qu'il
y a dans ton coeur et arrete de juger les autres sur un simple coup d'oeil, car tu ne sera
jamais satifait des gens tu leur trouvera toujours un défaut alors concentre toi sur toi meme
pour etre au mieux enver ton Dieu..
Oum Roqaya
#6
19/06/2008, 17h59
sabahnina
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Allah le Très Haut dans Son Livre Saint, le Glorieux Coran, nous exhorte à
maintes reprises :
{ Accomplissez la Salât **
Notre bien aimé Prophète nous a enjoint durant toute sa vie d’être très
consciencieux vis-à-vis de cette prière. Même quand il fut dans son lit de mort, il
nous a chargés de toujours prendre le plus grand soin de ce pilier fondamental
de notre religion.
La Salât est une prière ordonnée, chaque musulman, homme ou femme, doit la
pratiquer. Riches comme pauvres, aucune excuse n’est valable pour celui qui
néglige de faire sa Salât régulièrement, car l’islam nous accorde toutes les
facilités, tant et si bien que si l’eau fait défaut pour les ablutions, il nous est
permis d’avoir recours au «Tayammum » (ablution sèche).
Et si, contrairement aux coutumes établies, quelqu’un ne peut se conformer aux
divers gestes, postures et mouvements, pour cause de maladie, il lui est permis
de prier par des signes. ( avec la tête, ou les yeux…)
Il ne nous est pas autorisé de la différer, même sur le champ de bataille ou sur
notre lit de mort, une négligence vis-à-vis de la Salât entraîne une punition
sévère. C’est un acte d’adoration si important que celui qui y renonce est
considéré par la majorité des Savants, comme kouffar (mécréant)… Les savants
ont pu déduire cela de la sourate 9 [At tawba-le repentir ] verset 11 :
La Salât est réellement une répétition pratique de notre foi. Dans cette prière
nous nous tenons devant notre Dieu, les mains liées, inclinés sur les genoux,
prosternés, les mains sur le sol et assis d’une manière humble; nous nous
déclarons être esclaves de notre Sauveur, nous sollicitons Son secours et Sa
guidée, nous Lui renouvelons notre déclaration d’obéissance.
Cela consolide la fondation de notre Foi, cinq fois par jour, et nous prépare à
exprimer l’esprit de dévotion.
Plus nous serons sincères dans notre Salât, plus nous nous « rapprocherons »
escarpée, donne l'appel à la prière et prie. Alors Allah dit : Regardez Mon
serviteur, il appelle à la prière et accomplit ses prières. Il est dans Ma crainte.
J'ai pardonné Mon serviteur [ses péchés] et Je l'ai admis dans le Paradis.
» [ Rapporté par an-Nasa'i par une bonne chaîne de transmission.]
En conséquence, nous devons être très réguliers au sujet de la Salât, nous
devons
l’accomplir régulièrement avec dévotion et toujours en
« djama’a» ( en groupe)… Chaque Salât doit être accomplie avec une sincérité et
une dévotion parfaites. Nous devons accomplir la prière d’une telle façon qu’elle
constitue pour nous, au jour du Jugement dernier, une lumière à notre égard, un
argument en notre faveur et un moyen pour notre délivrance.
Nous devons croire que c’est le seul moyen pour la réalisation de tous nos
besoins, et un guide pour l’observation totale du code islamique de vie dans son
{ Réussiront vraiment ceux qui sont des croyants, humbles dans leur Salât **
[ Sourate 23 - Versets 1-2 ]
Cette réussite promise par la prière ne peut être obtenue qu’en l’observant d’une
façon appropriée et parfaite…
__________________
Selon Abôu Horeîra l'Envoyé de Dieu a dit :
«Parmi les qualités d'un bon Islâm, il y a le fait pour l'homme de ne pas s'occuper de ce qui ne le
regarde pas».
(Hadîth rapporté par at-Tirmidhi et Ibn Maja)
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#7
19/06/2008, 18h01
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D'abord le tawhid trés important , en parallelle les 5 pilliers , incha Allah dés que
j'ai le temps je viendrais poster des choses si tu veux , et j'ai toute les fatwas de
shaykh al utheimine rrahimahou LLah concernant les 5 pilliers de l'islam , bonne
initiative oukhti ^^
wa alaykoum salam
oui j'ai hesité je voulais commencer par le tawhid mais j'ai preferé les piliers de
l islam je vous expliquerai apres pourquoi ...
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Selon Abôu Horeîra l'Envoyé de Dieu a dit :
«Parmi les qualités d'un bon Islâm, il y a le fait pour l'homme de ne pas s'occuper de ce qui ne le
regarde pas».
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#8
19/06/2008, 18h04
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wa alaykoum salam
Oui, inchALLAH je vais expliquer les fondements de la foi islamique juste apres
les piliers de l'islam si je peux monsieur islam1428 ?
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Selon Abôu Horeîra l'Envoyé de Dieu a dit :
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#9
19/06/2008, 18h10
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{ Ô les croyants ! Dépensez des meilleures choses que vous avez gagnées
et des récoltes que Nous avons fait sortir de la terre pour vous. **
[ Sourate 2 - Verset 267 ]
L’attestation qu’il n’y est de dieu qu’Allah et que Mûhammad est Son
Serviteur et Son Messager. L'accomplissement de la Prière. L’acquittement de
l’aumône légale. Le jeûne du Mois de Ramadhâne. Le Pèlerinage à la Mecque au
moins une fois dans sa vie pour celui qui en a les moyens.
Chaque Musulman dont la condition financière est au-dessus d’un certain
minimum précisé, doit payer annuellement de ses ressources à 8 catégories
des jougs, ceux qui sont lourdement endettés, dans le sentier d'Allah , et
« Le nécessiteux n’est pas celui qui va d’une personne à une autre, congédié par
une bouchée ou deux, par une ou deux dattes, mais le nécessiteux est celui qui
n’a rien à dépenser et dont on ne soupçonne pas la privation pour lui venir en aide
et qui ne présente pas pour demander l’aumône »[ Hadith rapporté par Al-
Boukhari ]
La zakat n’est valable qu’accompagnée de l’intention de la faire. Si elle en est
dépourvue, elle n’a plus valeur de Zakât,, car le Prophète dit :
« Tout acte est relié à l’intention qui l’inspire et nul n’a de son œuvre que la
valeur de son dessein ».
Donc, celui qui s’en acquitte, doit avoir à l’esprit que c’est bien la Zakât de ses
biens qu’il fait en vue d’être agréable à Allah . La sincérité est la condition pour
l’agrément de toute dévotion.
Allah dit :
{ …cette Loi ne leur est prescrit que d’adorer Allah d’un culte sincère **
[ Sourate 98 - Verset 5 ]
L’argent que nous versons à titre de zakât n'est pas quelque chose dont Allah
accueille en son sein ceux-là seuls qui sont prêts, dans la voie d'Allah ,à
distribuer une part de leurs biens durement gagnés, volontairement et sans
aucun espoir de profit temporel ou personnel.
L’Islam n'a rien à faire avec les avares.
Un vrai musulman, quand l'appel viendra, sacrifiera tous ses biens selon le désir
__________________
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#10
19/06/2008, 18h20
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Le pélerinage :
Selon les textes et sources authentiques (Coran et Sunna). Chaque musulman est
tenu de faire le pèlerinage, au moins une fois dans sa vie, s'il remplit certaines
conditions, qui seront énumérées ultérieurement. Celui qui nie l'obligation de
faire le pèlerinage, alors qu'il répond aux conditions requises, renie la religion
musulmane.
Abû Hurayra - qu'Allah soit satisfait de lui - rapporte le sermon suivant fait
par le Prophète - qu'Allâh lui accorde la grâce et la paix - :
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#11
19/06/2008, 18h26
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Parmi les indénombrables vertus du jeûne, ce dernier est aussi une protection
infaillible, car le Prophète a dit :
« Le jeûne préserve de l'enfer tel un bouclier au combat » [ Rapporté par Ahmed
]
On peut encore se faire une idée du mérite du jeûne en soulignant qu'au Jour du
Allah a dit :
{ Prescris aux croyants de tenir leurs yeux baissés et de dominer leurs sens.
Cela les rendra plus purs. Allah sait tout ce qu’ils font. **
[ Sourate 24 - Verset 30 ]
Comme on le sait, le regard en islam est autorisé, mais uniquement dans le licite,
car il est dit Allah nous a donné deux yeux, mais avec cela, Il nous a donné
deux "couvercles" pour les préserver des choses qu'Allah n'aime pas et ces
couvercles sont : les paupières.
La vue est l'une des portes qui mène au coeur, et pour preuve, lorsque l'on
regarde une mauvaise image, elle nous reste en tête des jours voir des années,
et par conséquent elle tache notre coeur, qui devient plus lourd a l'adoration
d'Allah .
Le musulman doit se préserver des mauvaises paroles, même s’il ne les dit pas. Il
doit aussi veiller à ne pas les entendre. Il veille aussi à ne pas détourner son
cœur de l'adoration d'Allah , en évitant ce qui rend son cœur faible, tel
écouter de la musique, prêter l'oreille à la médisance, le colportage, les mots
grossiers, les paroles vaines…
Les mains : En ne prenant que les choses qui plaisent à Allah , [en
s'interdisant les gestes grossiers, persécuteurs, ou injustes...]
Les pieds : En ne se rendant que vers les endroits qui plaisent à Allah …
Le Jeûne est donc avant tout une cure pour tout le corps
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#12
19/06/2008, 18h26
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19/06/2008, 18h36
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Louange à Allah ; nous Le louons, implorons Son secours, demandons Son pardon,
nous repentons envers Lui et cherchons Sa protection contre le mal de nos âmes
ainsi que contre les méfaits de nos actes. Celui qu’Allah guide, nul ne peut égarer,
et celui qu’Il égare n’a personne pour le guider. J’atteste qu’il n’y a point de
divinité [digne d’adoration] en dehors d’Allah, qui est Unique et sans associé ; et
j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Messager. Que la paix, la
miséricorde et les bénédictions d’Allah soient sur lui, sur sa famille, ses
Compagnons et tous ceux qui les ont suivis sur le droit chemin.
De toutes les sciences, le Tawhid (l’unicité d’Allah) est la plus noble et la plus
éminente ; c’est la science qui mérite le plus d’être étudiée, parce qu’elle nous
permet de connaître Allah I, Ses Noms et Attributs et Ses droits sur Ses
serviteurs.
Elle est aussi la clé de la voie qui mène vers Allah I et le fondement de Ses
législations.
C’est pour cette raison que tous les Messagers ont appelé leurs peuples à
proclamer l’unicité d’Allah. Allah I dit en effet : ( Et Nous n’avons envoyé avant
toi aucun Messager à qui Nous n’ayons révélé : "Point de divinité en dehors de
Moi. Adorez-Moi donc." ) .
Allah Lui-même a témoigné de Son unicité, ainsi que Ses Anges et les gens de
science, conformément au verset : ( Allah atteste, et aussi les Anges et les
doués de science, qu’il n’y a point de divinité à part Lui, le Mainteneur de la
justice. Point de divinité à part Lui, le Puissant, le Sage ! )
Etant donné la place centrale qu’occupe au sein de la religion l’unicité d’Allah, il
est du devoir de chaque Musulman de lui accorder l’importance qu’elle mérite,
notamment en l’étudiant et en l’enseignant, en méditant sa signification et en
l’adoptant comme croyance, afin de bâtir sa religion sur une base saine, et
d’acquérir une sérénité et une soumission qui le feront parvenir à la félicité.
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#15
19/06/2008, 18h43
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Allah n’accepte de personne une religion autre que l’Islam. Allah I dit : (
Muhammad n’a jamais été le père de l’un de vos hommes, mais le Messager
d’Allah et le dernier des Prophètes. ) .
( Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon
bienfait. Et J’agrée l’Islam comme religion pour vous. ) .
divinité à part Lui. Il donne la vie et Il donne la mort. Croyez donc en Allah,
Cela consiste non seulement à reconnaître le message qu’il a apporté, mais aussi à
s’y conformer, à s’y soumettre. C’est pour cette raison qu’Abû Tâlib n’a pas cru à
la mission du Messager d’Allah r, bien qu’il ait approuvé le message qu’il avait
apporté et attesté que c’était la meilleure religion qui fût.
La religion islamique réunit tous les avantages présents dans les religions
précédentes, et se distingue d’elles par le fait qu’elle convient à toutes les
époques, tous les lieux et toutes les communautés. Allah dit : ( Et sur toi
(Muhammad) Nous avons fait descendre le Livre avec la vérité, pour confirmer le
Livre qui était là avant lui et pour prévaloir sur lui. ) .
Lorsque l’on dit qu’elle convient à toutes les époques, tous les lieux et toutes les
communautés, l’on entend par là que sa pratique n’entre en contradiction avec les
intérêts d’aucune communauté, quels que soient l’époque et le lieu. Elle répond, au
contraire, pleinement à leurs besoins et attentes. Cela ne veut pas dire, comme
le voudraient certaines personnes, qu’elle varie et fluctue selon les époques, les
lieux et les sociétés.
La religion islamique estla religion de vérité et Allah a garanti à celui qui s’y
attache réellement de le secourir et de le placer au-dessus des autres. Allah
déclare dans un verset : ( C’est Lui qui a envoyé Son messager avec la
guidée et la Religion de Vérité, pour la placer au-dessus de toute autre religion,
en dépit de l’aversion des associateurs. ) .
( Allah a promis à ceux d’entre vous qui ont cru et fait les bonnes œuvres
qu’Il leur donnerait la succession sur terre comme Il l’a donnée à ceux qui les ont
précédés, qu’Il donnerait force et suprématie à leur religion qu’il a agréée pour
eux, et qu’Il changerait leur ancienne peur en sécurité. Ils M’adorent et ne
M’associent rien ; et celui qui mécroit par la suite, ce sont ceux-là les pervers) .
La religion islamique est à la fois une croyance et une législation, et manifeste
une totale perfection dans l’un et l’autre de ses deux aspects:
En un mot, l’Islam ordonne toutes les bonnes mœurs et interdit toutes les
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#16
19/06/2008, 18h43
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19/06/2008, 18h47
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#18
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#19
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Pour la priere je ne sais pas exactement mais je pense que l'habit doit etre
long et ne pas trainer au sol ...et il ne doit pas depasser en dessous des
chevilles ...pour le reste je ne sais pas ..ALLAH ou alem.faut demander a
un frere inchALLAH
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#20
19/06/2008, 19h17
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1- Preuve de Son existence par la nature innée : toute créature est encline à
croire en l’existence de son Créateur, sans réflexion ou enseignement préalables.
Ce ne sont que certaines circonstances particulières qui la détourneront de
cette inclination naturelle, conformément à cette parole du Prophète r :«Il n’est
aucun enfant nouveau-né qui n’appartienne (naturellement) à la religion
Musulmane (al-Fitra). Ce sont ses parents qui en font un juif, un chrétien
ou un adorateur du feu. ».
Allah a par ailleurs évoqué cette preuve rationnelle et cet argument décisif
dans la sourate At-Tour : ( Ont-ils été créés à partir de rien ou sont-ils eux les
créateurs ? ) . C'est-à-dire qu’ils n’ont pas été créés sans l’intervention d’un
créateur, et qu’ils ne sont non plus leurs propres créateurs ; il s’impose donc que
leur Créateur soit Allah . Aussi, lorsque Djoubaïr ibn Mout’im t entendit le
Messager d’Allah lire la sourate At-Tour et qu’il arriva à ce passage : ( Ont-
ils été créés à partir de rien ou sont-ils eux les créateurs ? Ou ont-ils créé les
cieux et la terre ? Mais ils n’ont plutôt aucune conviction. Possèdent-ils les
trésors de ton Seigneur ? Ou sont-ils eux les maîtres souverains ? ) , il dit, alors
qu’il était polythéiste à cette époque : « Peu s’en fallut que mon cœur ne
s’envolât, et c’était à ce moment que la foi se fixa dans mon cœur. » .
Prenons un exemple pour mieux expliquer ce point : si un individu vous parle d’un
palais bien bâti, entouré par des jardins dans lesquels coulent des ruisseaux,
pourvu de tapis et de lits, décoré de toutes sortes d’ornements, et vous dit : ce
palais si parfait s’est construit lui-même, ainsi que tout ce qu’il contient, ou s’est
mis à exister de manière tout à fait fortuite, sans l’intervention d’aucun
architecte, vous allez vous empresser de contester ses dires, et de le traiter de
menteur car vous considérerez ses propos comme des paroles insensées. Est-il
permis, après cela, de dire que cet immense univers remarquablement organisé,
avec ses astres, ses sphères célestes, ses planètes, dont la nôtre avec sa terre
et son ciel, est-il permis de dire que cet univers s’est lui-même créé, que son
existence est accidentelle et ne doit rien à l’intervention d’un Créateur ?
existence. Allah dit : ( Et Noé, quand auparavant il fit son appel. Nous
l’exauçâmes. ) [Al Anbiya, 76] ; ( (Et rappelez-vous) le moment où vous imploriez
le secours de votre Seigneur et qu’Il vous exauça aussitôt. ) .
Dans Sahih Al Boukhari, Anas ibn Malik t rapporte : «Un vendredi, pendant que
Envoyé d’Allah , les troupeaux périssent, les familles ont faim. Invoque Allah
afin qu’Il nous abreuve. » L’Envoyé d’Allah ajoute Anas, éleva ses deux
mains et fit une invocation ; des nuages pareils à des montagnes s’amoncelèrent,
et le Prophète r n’était pas descendu de la chaire que je vis la pluie ruisseler sur
sa barbe. Ce même bédouin ou un autre individu, dit encore Anas, se leva le
vendredi qui vint après et dit : « Ô Envoyé d’Allah , les maisons s’effondrent,
les troupeaux sont noyés, invoque Allah en notre faveur. L’Envoyé d’Allah
éleva ses deux mains et dit : « Ô Allah , autour de nous, mais pas sur nous
! » A peine l’Envoyé d’Allah faisait-il un signe vers un point du ciel que les
nuages s’y dissipaient.»
L’exaucement des invocateurs reste une réalité vécue même de nos jours pour
celui qui est sincère dans son recours à Allah et remplit les conditions de
l’exaucement.
Deuxièmement : les miracles des Prophètes dont les hommes sont des témoins
directs ou dont ils entendent parler, sont une preuve évidente de l’existence de
Celui qui les a envoyés et qui n’est autre qu’Allah , parce que ce sont des
uns des autres par de hautes parois d’eau. Allah dit : ( Alors Nous révélâmes
à Moïse : "Frappe la mer de ton bâton ". Elle se fendit alors, et chaque versant
fut comme une énorme montagne. ).
sous le regard des gens. Ce miracle est évoqué dans cette parole d’Allah :(
L’Heure approche et la lune s’est fendue. Et s’ils voient un prodige, ils s’en
détournent et disent : "Une magie persistante". ) .
Ainsi, ces miracles concrets qu’Allah a réalisés pour appuyer Ses Messagers
et leur faire triompher prouvent de manière évidente Son existence.
Elle consiste à reconnaître qu’Il est l’unique Seigneur, sans aucun associé ni
assistant. Le terme « Seigneur » désigne Celui à qui appartiennent la création, la
d’autre maître que Lui, ni d’autre commandement que le Sien. Allah dit :(La
On ne connaît pas une seule créature qui ait nié la seigneurie d’Allah , à moins
qu’il ne s’agisse d’un entêté qui n’a pas foi en ce qu’il dit, comme ce fut le cas avec
Pharaon lorsqu’il déclara : ( C’est moi votre Seigneur, le Très-Haut. ) ; ( Et
Pharaon dit : "ô notables, je ne connais pas de divinité pour vous, autre que
moi."). Pourtant, cela n’émane pas d’une conviction ; Allah dit : ( Ils les
nièrent injustement et orgueilleusement, tandis qu’en eux-mêmes ils y croyaient
avec certitude. ). Et Moïse u dit à Pharaon, comme nous le rapporte Allah I : ( Tu
sais fort bien que ces choses [les miracles], seul le Seigneur des cieux et de la
terre les a fait descendre comme autant de preuves illuminantes ; et certes, ô
Pharaon, je te crois perdu. ) .
Pour cette raison, les polythéistes reconnaissaient la seigneurie d’Allah I, tout
en Lui donnant des associés dans l’adoration et le culte. Allah dit : ( Dis : "A
qui appartient la terre et ceux qui y sont si vous savez ?". Ils diront : "A Allah".
Dis : "Ne vous souvenez-vous donc pas ? "Dis : "Qui est le Seigneur des sept
cieux et le Seigneur du Trône sublime ? "Ils diront : [ils appartiennent] "A
Allah". Dis : "Ne craignez-vous donc pas ? "Dis : "Qui détient dans sa main la
royauté absolue de toute chose, et qui protège et n’a pas besoin d’être protégé ?
[Dites], si vous le savez ! "Ils diront : "Allah ". Dis : "Comment donc se fait-il
que vous soyez ensorcelés ? " [au point de ne pas l’adorer exclusivement]. ) ; ( Et
si tu leur demandes : "Qui a créé les cieux et la terre ? " Ils diront très
certainement : "Le Puissant, l’Omniscient les a créés") ; ( Et si tu leur demandes
qui les a créés, ils diront très certainement : "Allah". Comment se fait-il donc
qu’ils se détournent ? ) .
autre que Lui dans les transactions, a associé à Allah et n’a pas atteint la
vraie foi.
Cela signifie que Lui seul est la divinité véritable et n’a point d’associé. La
divinité, c’est « l’être adoré » par amour et vénération. Allah dit : ( Et votre
Divinité est une divinité unique. Pas de divinité à part Lui, le Tout
Miséricordieux, le Très Miséricordieux. ) ; ( Allah atteste, et aussi les
Anges et les doués de science, qu’il n’y a point de divinité à part Lui, le
Mainteneur de la justice. Point de divinité à part Lui, le Puissant, le Sage ! ) .
Attribuer la divinité à tout autre que Lui n’est qu’erreur et mensonge. Allah
dit : ( C’est ainsi qu’Allah est Lui le Vrai, alors que ce qu’ils invoquent en
dehors de Lui est le faux ; c’est Allah qui est le Sublime, le Grand. ) . Le fait de
les nommer divinités ne leur en confère pas pour autant le statut et les droits.
Allah U dit à propos de (Lat, Uzza et Manat) : ( Ce ne sont que des noms que
vous avez inventés, vous et vos ancêtres. Allah n’a fait descendre aucune
preuve à leur sujet. ) .
C’est pour cette raison que les Messagers –que la paix et le salut d’Allah soit sur
eux- disaient à leurs peuples : ( Adorez Allah ; pour vous, pas d’autre divinité que
Lui. ). Toutefois, les polythéistes refusèrent cette vérité et adoptèrent en
dehors d’Allah des divinités qu’ils adoraient à côté d’Allah et dont ils
invoquaient le secours et l’assistance.
Allah I a réfuté le fait que les polythéistes adoptent ces divinités en dehors
Allah dit également : ( Dis : "Invoquez ceux qu’en dehors d’Allah vous
prétendez [être des divinités]. Ils ne possèdent même pas le poids d’un atome, ni
dans les cieux ni sur la terre. Ils n’ont jamais été associés à leur création et Il
n’a personne parmi eux pour Le soutenir". L’intercession auprès de Lui ne profite
qu’à celui en faveur duquel Il la permet. ) ; ( Est-ce qu’ils assignent comme
associés ce qui ne crée rien et qui eux-mêmes sont créés, et qui ne peuvent ni
les secourir ni se secourir eux-mêmes ? ) .
Si telle est la réalité de ces prétendues divinités, les prendre pour des divinités
fait partie des pires sottises et vanités.
Allah I dit également : ( Et si tu leur demandes qui les a créés, ils diront très
ils seront rétribués pour ce qu’ils ont fait. ) ; et Allah dit également : ( Il a
la transcendance absolue dans les cieux et sur la terre. C’est Lui le Tout
Puissant, le Sage. ) ; ( Il n’y a rien qui Lui ressemble ; et c’est Lui l’Audient, le
Clairvoyant. ).
contradiction dans la parole d’Allah , puisque Allah S’est donné des noms
et attributs et a nié que quelque chose Lui ressemble. Si la reconnaissance de
ces noms entraînait l’assimilation, cela voudrait dire qu’il y a contradiction dans
sacrés, car, disent-ils, Allah ne s’adresse aux hommes qu’à travers un langage
qu’ils comprennent. Cette allégation est -bien entendu- fausse pour plusieurs
raisons parmi lesquelles nous donnerons ces quelques exemples :
Concevoir Allah à l’image de Ses créatures est une attitude que réfute la
raison et la législation, or il n’est pas possible de tirer des textes du Qur’an et
de la Sunna une conclusion aussi irrecevable.
Allah s’est adressé à Ses serviteurs en usant d’un langage dont ils
connaissent et comprennent le sens littéral. Quant à la réalité et la substance de
Sa personne et de Ses Attributs, cela fait partie des choses dont Allah Ia
réservé la science pour Lui-même.
Lorsque, par exemple, Allah affirme qu’Il entend, on sait ce qu’est l’audition
d’après l’acception courante du mot (c’est la perception des sons). Toutefois, l’on
Lorsque Allah annonce qu’Il s’est établi sur Son Trône, là encore nous savons
ce que veut dire l’établissement (istiwâ) selon l’acception courante. Toutefois, la
réalité de l’istiwâ concernant le cas de l’istiwâ d’Allah sur Son Trône n’est pas
connue, parce que la réalité du istiwâ n’est pas unique même parmi les créatures.
S’asseoir sur une chaise stable n’est pas identique au fait de se placer sur le dos
d’un chameau farouche. La différence que l’on constate à ce niveau vaut à plus
forte raison quand il s’agit du Créateur et de Ses créatures.
La foi en Allah telle que nous l’avons décrite a de profonds impacts sur les
croyants, parmi lesquels :
Elle donne un sens concret à la proclamation de l’unicité d’Allah I : les croyants
__________________
Selon Abôu Horeîra l'Envoyé de Dieu a dit :
«Parmi les qualités d'un bon Islâm, il y a le fait pour l'homme de ne pas s'occuper de ce qui ne le
regarde pas».
(Hadîth rapporté par at-Tirmidhi et Ibn Maja)
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Pas de m.p d'hommes sauf sujet lié a l'islam
inchALLAH
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#21
19/06/2008, 19h25
sabahnina
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Ils sont très nombreux et seul Allah connaît leur nombre exact. Dans Sahih
Al Boukhari et Sahih Mouslim, dans le récit de l’ascension nocturne, Anas t nous
rapporte qu’on montra au Prophète r, Al Baïtoul Ma’mour [la Maison Fréquentée]
au ciel, dans laquelle soixante-dix mille Anges font la prière chaque jour, en
précisant que ceux qui en sortent n’y reviennent plus, (et donc que les Anges qui
fréquentent ce lieu se renouvellent constamment).
La foi en les Anges comporte quatre points :
2- La foi en ceux d’entre eux dont nous connaissons les noms tels
que Jibril [Gabriel] ; quant à ceux dont nous ignorons les noms, nous
croyons en eux de façon générale.
d’un homme, comme cela est arrivé à Jibril lorsque Allah l’envoya à Marie et
qu’il se présenta à elle sous la forme d’un homme parfait , et aussi lorsqu’il vint
auprès du Prophète pendant qu’il était assis avec ses Compagnons. Il vint sous
la forme d’un homme aux habits très blancs, aux cheveux très noirs, sur lequel
les traces du voyage n’étaient pas visibles et que personne parmi les Compagnons
ne connaissait. Il s’assit auprès du Prophète appuya ses genoux contre ses
genoux, mit ses mains sur ses cuisses et interrogea le Prophète r au sujet de
l’Islam, de la foi, de la perfection, de l’Heure (de la Résurrection) et de ses
signes précurseurs ; le Prophète répondit et il s’en alla. Puis le Prophète r dit
: « C’est Jibril ; il est venu vous enseigner votre religion » .
De même, les Anges qu’Allah envoya à Ibrahim [Abraham] et Lot avaient pris
l’apparence d’êtres humains.
sur ordre d’Allah , comme Sa glorification et Son adoration jour et nuit sans
fatigue ni répit.
Certains d’entre eux peuvent avoir des fonctions particulières comme par
exemple :
Jibril [Gabriel] qui est chargé de la révélation faite de la part d’Allah I. Allah
2-La reconnaissance envers Allah I pour l’attention qu’Il accorde aux fils
d’Adam, car Il a chargé certains de ces Anges de leur protection, de
l’écriture de leurs œuvres et de bien d’autres choses dans leur intérêt.
Allah dit : ( Louange à Allah , Créateur des cieux et de la terre, qui a fait
des Anges des messagers dotés de deux, trois, ou quatre ailes. ) .
( Si tu voyais, lorsque les Anges arrachaient les âmes aux mécréants ! Ils les
frappaient sur leurs visages et leurs derrières. ) .
( Si tu voyais les injustes lorsqu’ils seront dans les affres de la mort, et que les
Anges leur tendront les mains (disant) : Laissez sortir vos âmes. ) .
( Quand ensuite la frayeur se sera éloignée de leurs cœurs, ils diront : "Qu’a dit
votre Seigneur ? " Ils répondront : "La Vérité ; c’est Lui le Sublime, le Grand." ) .
Et Allah dit parlant des gens du Paradis : ( De chaque porte, les Anges
entreront auprès d’eux : "Paix sur vous, pour ce que vous avez enduré ! " -
Comme est bonne votre demeure finale ! " ) .
Allah aime un de Ses serviteurs, Il appelle Gabriel (et lui dit) : « Allah aime
untel ; aime-le aussi », et Gabriel aime cet homme. Puis, Gabriel s’écrie aux
habitants du ciel : « Allah aime untel ; aimez-le », et les habitants du ciel aiment
cet homme ; ensuite, on impose son affection aux gens de la terre. »
Toujours dans Sahih Al Boukhari d’après Abû Houreira t, l’Envoyé d’Allah a
dit : «Lorsque vient le jour du vendredi, les Anges se tiennent à chacune des
portes de la mosquée, et inscrivent les fidèles dans l’ordre où ils arrivent. Puis,
lorsque l’imam s’assied, ils ferment leurs registres, et viennent écouter le rappel.
»
Ces textes sont clairs sur le fait que les Anges sont des corps, et non des forces
abstraites, comme l’ont prétendu ceux qui se sont déviés de la voie droite. Les
Musulmans sont unanimement d’accord sur ce qui ressort de ces textes.
__________________
Selon Abôu Horeîra l'Envoyé de Dieu a dit :
«Parmi les qualités d'un bon Islâm, il y a le fait pour l'homme de ne pas s'occuper de ce qui ne le
regarde pas».
(Hadîth rapporté par at-Tirmidhi et Ibn Maja)
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#22
19/06/2008, 19h29
sabahnina
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part d’Allah
2- Avoir foi à ceux de ces Livres dont nous connaissons l’existence par leurs
noms, comme par exemple le Qur’an qui fut révélé à Muhammad r ; la Thora qui
fut révélée à Moïse r ; l’Evangile qui fut révélé à Jésus r ; le Zabour que reçu
David r. Quant à ceux de ces Livres dont nous ne connaissons pas les noms, nous
avons foi en leur existence de manière générale.
3- Œuvrer d’après leurs lois tant qu’elles ne sont pas abrogées, s’en
montrer satisfait et s’y soumettre, que nous ayons ou pas compris leur
sagesse. Tous les Livres antérieurs sont abrogés par le Qur’an glorieux. Allah
dit : ( Et sur toi (Muhammad) Nous avons fait descendre le Livre avec la
vérité, pour confirmer le Livre qui était là avant lui et pour prévaloir sur lui. ).
Ainsi, il n’est pas permis d’œuvrer avec une loi quelconque des Livres antérieurs,
sauf celles qui sont authentiques et confirmées par le Qur’an.
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sabahnina
#23
19/06/2008, 19h32
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Pour la priere je ne sais pas exactement mais je pense que l'habit doit
etre long et ne pas trainer au sol ...et il ne doit pas depasser en dessous
des chevilles ...pour le reste je ne sais pas ..ALLAH ou alem.faut
demander a un frere inchALLAH
muslimdinne
#24
19/06/2008, 19h36
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Ici, il s’agit de celui des êtres humains à qui Allah a révélé une législation et
lui a ordonné de la transmettre.
l’a précédé, afin qu’il la restaure. Allah dit : ( Nous avons envoyé dans chaque
1-Croire que leur message est une vérité venant d’Allah ; ainsi, quiconque nie
le message de l’un d’entre eux a en effet mécru en tous (les Messagers),
2-La foi en tous ceux d’entre eux dont nous connaissons les noms, comme
par exemple : Muhammad, Ibrahim (Abraham), Moussa (Moïse), Issa (Jésus),
Nouh (Noé) –que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur eux. Ces quatre
Messagers sont les Messagers doués de fermeté ; Allah I les a mentionnés à
deux endroits du Qur’an ; dans la sourate Al Ahzab : ( Lorsque Nous prîmes des
Prophètes leur engagement, de même que de toi, de Noé, d’Abraham, de Moïse,
et de Jésus fils de Marie. ) , et dans la sourate Ach-Choura : ( Il a légiféré pour
vous en matière de religion ce qu’Il avait enjoint à Noé, ce que Nous t’avons
révélé, ainsi que ce que Nous avons enjoint à Abraham, à Moïse et à Jésus :
"établissez la religion ; et n’en faites pas un sujet de division". ) .
Quant à ceux dont nous ignorons les noms, nous croyons en eux de façon globale.
Allah dit : ( Certes, Nous avons envoyé avant toi des Messagers. Il en est
dont Nous t’avons raconté l’histoire ; et il en est dont Nous ne t’avons pas
raconté l’histoire. ).
l’humanité. Allah dit : ( Non ! ... Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants
aussi longtemps qu’ils ne t’auront demandé de juger de leurs disputes et qu’ils
n’auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et qu’ils se
soumettent complètement [à ta sentence]. ) .
3- L’amour des Messagers –que la paix et le salut d’Allah soient sur eux-,
leur respect et leur éloge comme il leur sied, car ils sont des Messagers
d’Allah qui ont adoré Allah I, transmis Son message et prodigué des conseils
à Ses serviteurs.
Les rebelles ont traité leurs Messagers de menteurs, prétendant que les
quand le guide leur est parvenu, si ce n’est qu’ils disaient : "Allah envoie-t-Il
un être humain-Messager ? " Dis : "S’il y avait sur terre des Anges marchant
tranquillement, Nous aurions certes fait descendre sur eux du ciel un Ange-
Messager." )
Allah I a donc réfuté cette allégation en indiquant qu’il est indispensable que le
Messager soit un être humain, parce qu’il est envoyé aux habitants de la terre,
et ces derniers sont des êtres humains. Si les habitants de la terre étaient des
Anges, Allah aurait fait descendre sur eux du ciel un Ange-Messager, afin qu’il
soit comme eux. De même, Allah I rapporte que ceux qui ont traité les
Messagers de menteurs ont dit : ("Vous n’êtes que des hommes comme nous.
Vous voulez nous écarter de ce que nos ancêtres adoraient. Apportez-nous donc
une preuve évidente". Leurs Messagers leur dirent : "Certes, nous ne sommes
que des humains comme vous. Mais Allah favorise qui Il veut parmi Ses
serviteurs. Il ne nous appartient de vous apporter quelque preuve, que par la
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#25
19/06/2008, 19h38
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19/06/2008, 19h47
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#27
19/06/2008, 20h04
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#28
19/06/2008, 20h10
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#29
19/06/2008, 20h16
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#30
19/06/2008, 20h34
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16/03/2008, 18h20
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#3
24/06/2008, 07h02
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#4
24/06/2008, 07h14
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" Et recherche à travers ce qu'Allah t'a donné la Demeure derniére, et n'oublie pas ta part dans
cette vie. Et soit bienfaisant comme Allah a été bienfaisant envers toi "
Programme (de sciences ; pratique) destiné à celui qui aspire
ardemment au savoir
Louange à Allah le Seigneur des mondes, que les éloges divins et la paix couvrent notre
Prophète Muhammad, les siens et l’ensemble de ses compagnons.
Ceci est un programme que nous avons rendu accessible pour les gens dont l’acquisition de la
science est l’une des principales motivations. J’ai pris grand soin à ce qu’il soit facile et
échelonné avec l’espoir de n’engendrer ni lassitude, ni ennui, et en puisant auprès d’Allah
l’assistance et la réussite.
C’est en réponse à la demande d’un honorable frère de la faculté de hadith que ce programme
fut écrit, en effet, il insista pour que je lui écrive un planning grâce auquel il pourrait
apprendre, tout en prenant en considération la situation des gens qui travaillent.
Il y a plus de cinq ans que j’ai écrit ce programme, mais à chaque relecture il m’apparaît
quelque chose de nouveau et ceci en est la dernière version.
J’implore Allah pour qu’il soit utile à celui qui l’a écrit, qui l’a lu et l’a propagé.
Partie 1 : Un programme quotidien, il est indispensable que l’étudiant le suive chaque jour
assidûment.
Partie 2 : Un programme hebdomadaire que l’étudiant doit continuellement suivre en fonction
de ce que nous décrierons si Allah le veut.
Deuxièmement : Il convient de définir une heure bien précise pour le programme journalier,
les meilleurs moments sont : après la prière de al-Fajr et de al-‘Asr.
Quatrièmement : Les livres du programme sont classés par ordre croissant, on commence par
lire et saisir complètement le premier livre et c’est seulement ensuite que l’on passe au
deuxième, puis au troisième, et ainsi de suite.
Sixièmement : Le premier niveau est destiné aux débutants, et le quatrième aux plus
chevronnés.
Septièmement : J’ai fixé un jour précis pour chaque matière scientifique à l’exception du
lundi, du mercredi, et du vendredi pour lesquels j’ai défini deux disciplines scientifiques qui
seront étudiées en alternance une semaine sur deux.
Huitièmement : Il est important que les livres contenus dans le programme soient en la
possession de l’étudiant, il aura ainsi auprès de lui une bibliothèque d’ouvrages scientifiques
de qualité.
Dixièmement : L’étudiant doit être en contact constant avec les savants, il doit les questionner
sur les problèmes qu’il rencontre tout en leur témoignant de l’amabilité du respect et de la
déférence. Il doit tirer profit de leurs explications tout en portant un regard médiocre sur sa
personne quand il est face aux gens de sciences. Nous prions Allah de nous accorder la
douceur et le salut.
Après ces remarques, il est temps pour moi de vous décrire la première partie de ce
programme comme suit :
Haut de la page
Le programme quotidien
1) Lire chaque jour deux chapitres du Saint Coran, on peut le faire soit d’une traite ou
réparti durant la journée, mais en étant régulier. Il doit saisir les moments favorables
comme entre l’appel à la prière et le commencement de celle-ci, car c’est un instant
propice et cela contribue à accomplir [la prière] au premier rang.
2) Apprendre chaque jour au minimum cinq lignes du Coran (Attention, il est important
que la dernière ligne corresponde à la fin d’un verset).
3) Lire cinq pages au minimum du livre : « al-lu’lu’ wa al-marjân fîmâ ’itafaq ‘alayhi
ach-Chaykhân al-Bukhârî wa Muslim », écrit par Muhammad Fouad ‘Abd al-Bâqî. En
veillant à être régulier et à en saisir complètement le sens.
Haut de la page
La réussite vient d’Allah, et que les éloges divins et la paix couvrent notre Prophète
Muhammad.
Programme hebdomadaire.
Niveau 1 :
Niveau 2 :
1) Kitâb at-Tawhîd du Chaykh de l’Islam Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahâb, avec les
annotations [intitulées] « al-qawl as-sadîd » du Chaykh ‘Abd ar-Rahmân as-Sa‘dî.
Niveau 3 :
1) Al-‘aqîda at-tahâwya du Chaykh Abû Ja‘far at-Tahâwî avec le commentaire de
Chaykh al-’Albânî.
2) Charh al-‘aqîda at-tahâwya du Chaykh Ali Ibn Abî al-‘Iz ad-Dimachqî al-Hanafî,
accompagné de la vérification (tahqîq) du Docteur ‘Abdullah at-Turkî et al-’Arna’ût, à
partir de la troisième édition et plus.
3) Kitâb al-’imân du Chaykh de l’Islam Ahmad Ibn Taymya, vérifié par Chaykh
al-’Albânî.
Niveau 4 :
3) Al-fatawâ al-hamawya al-kubrâ du Chaykh de l’Islam Ibn Taymya, vérifié par Charîf
Hazzâ‘.
1) Lire un les premiers chapitres de majmû‘ al-fatâwa du Chaykh de l’Islam Ibn Taymya.
2) Lire les livres du Chaykh de l’Islam Muhammad Ibn al-Qayyim comme : chifâ’u
al-‘alîl, ’ijtimâ‘ al-juyûch al’-islâmya ‘ala ghazû al-mu‘atila wa al-jahmya, vérifié par
le Docteur Sulaymân al-Ghusn. Ad-dâ’ wa ad-dawâ’ vérifié par le Chaykh ‘Ali al-
Halabî, et badâ’i‘ al-fawâ’id et al-fawâ’id.
3) Lire les recueils de la Sunna compilés par nos pieux prédécesseurs comme : kitâb as-
Sunna de l’Imam Ahmad Ibn Hanbal, as-Sunna de l’Imam al-Khallâl, charh as-Sunna
de l’Imam al-Barbahârî, charh ’usûl ’i‘tiqâd ahl as-Sunna wa al-jamâ‘a de l’Imam al-
Lâlaka’î, al-’ibâna al-kubrâ de l’Imam Ibn Bata, ar-rad ‘ala al-jahmya, ar-rad ‘ala
Bichr al-Marrîsî tous deux de l’Imam ‘Uthmân ad-Dârimî, ar-rad ‘ala man ankara al-
harf wa as-sawt de l’Imam Nasr as-Sijzî, al-huja fi bayân al-mahaja de l’Imam et pilier
de la Sunna Ismâ‘îl al-’Asbahânî, khalq ’af‘âl al-‘ibâd de l’Imam al-Bukhârî, as-Sunna
de l’Imam Ibn Abî ‘Âsim, al-‘ulû li al-‘Alî al-‘Azîm de l’Imam adh-Dhahabî avec le
résumé de Chaykh al-’Albânî.
4) Lire les livres exhaustifs du Chaykh de l’Islam [Ibn Taymya] comme : dar’ ta‘ârud
al-‘aqal wa an-naqal, minhâj as-Sunna an-Nabawya, naqd al-mantiq, naqd at-ta’sîs, et
kitâb al-’istiqâma.
5) Lire les livres suivants : l’ensemble des ouvrages du Chaykh de l’Islam Muhammad
Ibn ‘Abd al-Wahâb, ad-durar as-sanyya fi al-fatâwa an-najdya, majmû‘atu ar-rasâ’il
wa al-masâ’il an-najdya, fatâwa al-lajna ad-dâ’ima –partie traitant de al-‘aqida-,
majmû‘ fatâwa wa maqâlat mutanawy‘a du Chaykh ‘Abd al-‘Azîz Ibn Bâz, al-qawa‘id
al-muthlâ du Chaykh Ibn ‘Uthaymîn, et ma‘ârij al-qabûl du Chaykh Hafiz al-Hakamî.
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Niveau 1 :
Niveau 2 :
1) Taysîr al-‘Alî al-Qadîr li ’ikhtisâr tafsîr Ibn Kathîr du Chaykh Nasîb ar-Rifâ‘î.
Niveau 3 :
Niveau 4 :
Pour approfondir encore plus [ses connaissances], étudier les livres suivants :
1) Tafsîr Ibn Kathîr, vérifié par Ibrahîm al-Banâ, ’ahkâm al-Qur’ân de Ibn al-‘Arabî,
’ahkâm al-Qur’ân de al-Jasâs, fath al-Qadîr de ach-Chawkânî, al-muharar al-wajîz de
Ibn ‘Atya, jâmi‘ al-bayân fi ta’wîl ây al-Qur’ân de l’Imam at-Tabarî, badâ’i‘ at-tafsîr
de Ibn al-Qayyim compilé par Yusrî as-Sayid, zâd al-muyasir fi ‘ilm at-tasîr de Ibn al-
Jawzî, ad-dur al-manthûr de as-Suyûtî.
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1- La jurisprudence.
Niveau 1 :
Niveau 2 :
3) Ar-rawdatu an-nadya charh ad-durar al-bahya de l’éminent savant Sidîq Hasan Khân
avec les annotations du Chaykh al-’Albânî, ou as-salsabîl al-Bulayhî.
2) Fiqh as-Sunna de Sayid Sâbiq accompagné de tamâm al-minna fi ta‘lîq ‘alâ fiqhi as-
Sunna du Chaykh al-’Albânî.
Niveau 4 :
2) Ar-rawd al-murbi’‘ charh zâd al-mustaqni‘ avec les annotations du Chaykh Ibn
Qâsim, voir le livre vérifié par le Docteur at-Tayâr.
Pour approfondir encore plus [ses connaissances], étudier les livres suivants :
2) [Ceux traitant] du fiqh Chaféite : al-’um de l’Imam ach-Châfi‘î, al-majmû‘ charh al-
muhdhab de an-Nawawî, al-wasît de al-Ghâzalî, rawdatu at-Tlibîn de an-Nawawî.
5) Al-muhalâ de Ibn Hazm, as-sunan al-kubrâ de al-Bayhaqî, fath al-bârî charh sahîh al-
Bukhârî de al-Hâfiz Ibn Hajar.
6) Majmu‘ al-fatâwa du Chaykh de l’Islam Ibn Taymya –les tomes traitant du fiqh- , fatâwa wa
maqâlât du Chaykh Ibn Bâz, fatâwa al-lajna ad-dâ’ima (commission permanente pour
les consultations juridiques), fatâwa du Chaykh Ibn ‘Uthaymîn, fatâwa ’islâmya jam‘
wa tartîb al-musnad.
Niveau 1 :
Niveau 2 :
2) Al-’Usûl min ‘ilmi al-’usûl du Chaykh Ibn ‘Uthaymîn, qui est en réalité un
commentaire succinct de al-waraqât.
Niveau 3 :
1) Mudhakkira fî ’usûl al-fiqh de l’Imam ach-Chanqîtî.
Niveau 4 :
1) Rawdatu an-Nâzira de l’Imam Ibn Qudâma, corrigé par le Docteur ‘Abd al-Karîm an-
Namla.
Pour approfondir encore plus [ses connaissances], étudier les livres suivants :
1) I‘lâm al-muwaqi‘în de Ibn al-Qayym. Al-’ihkâm de Ibn Hazm. Al-Muswada par les
membres de la famille Taymya. Irchâd al-fuhûl de ach-Chawkânî.
Et Allah sait mieux, que les éloges et le salut d’Allah soient sur notre Prophète Muhammad.
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11) Hâdî al-’arwâh ilâ bilâdi al-’afrâh du Chaykh de l’Islam Ibn Qayym.
7) Al-muntaqâ min ’unsî al-majâlis de Ibn ‘Abd al-Bar ; [morceaux choisis] par Samîr
al-Mâdî.
4) Mukhtasar jâmi‘ bayân al-‘ilm wa fadlihi de Ibn ‘Abd al-Bar, résumé par Abû
al-’Achbâl Hasan az-Zuhayrî.
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Niveau 1 :
Niveau 2 :
Niveau 4 :
1) Sunan Abî Dâwûd, corrigé par Muhammad ‘Awalama en tirant des enseignements de
l’un de ses commentaires comme : ‘awn al-ma‘bûd, en s’appuyant également sur sahîh
sunan Abî Dâwûd de Chaykh al-’Albânî.
2) Sunan at-Tirmidhî corrigé par Bachaâr ‘Awâd en tirant des enseignements de l’un de
ses commentaires comme : tuhfatu al-’ahwadhî de Mubârakfûrî, en s’appuyant
également sur sahîh et da‘îf sunan at-Tirmidhî de Chaykh al-’Albânî.
4) Sunan Ibn Mâja, corrigé par Bachaâr ‘Awâd en tirant des enseignements de l’un de
ses commentaires comme : les annotations (hâchya) de as-Sindî , en s’appuyant
également sur sahîh et da‘îf sunan Ibn Mâja de Chaykh al-’Albânî.
Pour approfondir encore plus [ses connaissances], étudier les livres suivants :
1) Sahîh Ibn Khuzayma. Sahîh Ibn Hibbân, corrigé par al-’Arnâ’ût. Musnad Abî ‘Awna,
édition Dâr al-ma‘rifa. Al-mustadrak ‘ala as-sahîhayn de al-Hâkim. Silsilatu
al-’ahâdith as-sahîha, sahîh al-jâmi‘, tous les deux de Chaykh al-’Albânî. Al-jâmi‘ as-
sahîh du Chaykh Muqbil al-Wâdi‘î.
4) Jâmi‘ al-’usûl de Ibn al-’Athîr, corrigé par al-’Arnâ’ût. Al-mu‘jam az-Zawâ’id de al-
Haythamî, tous les deux sont des compilations de hadiths dont les chaînes de narration
ont été retirées.
Remarque :
Les livres de hadith contenant les chaînes de narration ne doivent être lus que pour prendre
connaissance du texte et de la chaîne de transmission sans aucun commentaire ; on a recours à
l’interprétation seulement en cas de problème concernant le texte ou la chaîne de narration.
Même si cela peut paraître lassant, il faut toutefois que l’étudiant s’exerce et s’habitue à la
méthode des anciens Imams lorsqu’ils retranscrivaient et recopiaient les hadiths, et c’est à
force d’exercices que l’esprit s’habitue.
2- Les livres traitant de la terminologie du hadith :
Niveau 1 :
Niveau 2 :
Niveau 3 :
1) Nuzahtu an-Nazar charh nukhbati al-fikr de al-Hâfiz Ibn Hajar avec les
éclaircissements de Ali al-Halabî.
2) Al-bâ‘ith al-hathîth de Ibn Kathîr, corrigé par Ali al-Halabî, ou al-muqni‘ fî ‘ulûm al-
hadîth de Ibn al-Mulaqqin, corrigé par al-Jadî‘.
Niveau 4 :
2) Étudier les livres [rapportant la vie et le statut] des hommes [parmi les
narrateurs des hadiths] : aj-jarh wa ta‘dîl de Ibn Abî Hâtim. At-târikh al-kabîr de al-
Bukhârî. At-thiqât de Ibn Hibbân et al-majrûhîn du même auteur. Tahdhîb al-kamâl de
al-Mizyî et ses ramifications qui sont : Tahdhîb at-tahdhîb ; taqrîb at-tahdhîb tous les
deux de al-Hâfiz Ibn Hajar. Ta‘jîl an-naf‘a bi zawâ’id rijâl al-’a’ima al-’arba‘ de al-
Hâfiz Ibn Hajar. Mizân al-’i‘tidâl de adh-Dhahabî. Lisân al-mizân de al-Hâfiz Ibn
Hajar. Târikh Baghdâd de al-Khâtîb al-baghdâdî. Târikh Dimachq de Ibn ‘Asâkir.
Târikh Qazwîn de ‘Abd al-Karîm ar-Râfi‘î. Târikh ’Asbahân de Abî na‘îm
al-’Asbahânî. Siyar ’a‘lâm an-nubalâ’, tadhkiratu al-hâfiz tous les deux de adh-
Dhahabî.
3) Étudier les livres d’indexation [des hadiths] : Nasbu ar-râya de az-Zayla‘î, corrigé
par ‘Awâma. At-talkhîs al-habîr de Ibn Hajar. ’Irwâ’ al-ghalîl de Chaykh al-’Albânî.
Al-badr al-munîr de Ibn Mulaqqin.
Et Allah sait mieux, que les éloges et le salut d’Allah soient sur notre Prophète Muhammad.
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Niveau 1 :
Niveau 2 :
Niveau 3 :
Niveau 4 :
1) Târikh al-’islâm de adh-Dhahabî, ce livre qui est maintenant disponible dans une
édition complète est simple et de très bonne qualité.
Pour approfondir encore plus [ses connaissances], étudier les livres suivants :
Târikh al-’umam wa al-mulûk de Ibn Jarîr at-Tabarî. Al-budûr az-zâhira fî ’akhbâr Misr
wa al-Qâhira, târikh al-khulafâ’ tous les deux de as-Suyûtî. Al-muntazim de Ibn al-Jawzî.
An-nujûm az-zâhira fi mulûk Misr wa al-Qâhira. Al-kihtat de al-Maqrîzî. Bayt al-Maqdis
wa masjid al-’Aqsa de Muhammad Charâb. Târikh al-’andalûsî de ‘Abd ar-Rahmân al-
Hajî. Ar-rawdatayn fi ’akhbâr ad-dawlatayn de Abî Châma Chadhrât adh-dhahab de Ibn
‘Imâd al-Hanbalî. Hilyatu al-bachar de al-Baytâr. ‘Anwân al-majd fî târikh an-Najd de Ibn
Ghanâm. Da‘watu ach-Chaykh Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahâb wa ‘atharuha fî al-‘alâm
al-’islâmî du Chaykh Salih al-‘Abûd.
Al-’isâba de al-Hâfiz Ibn Hajr. ’Ousoud al-ghâba de Ibn al-’Athîr. Al-’istî‘âb de Ibn ‘Abd
al-Bar. Siyar ’a‘lâm an-nubalâ’, tadhkiratu al-hâfiz tous les deux de adh-Dhahabî. Al-wâfî
bi al-wifayât de as-Safadî. Ad-durar al-kâmina de al-Hâfiz Ibn Hajr. Ad-daw’u al-lâmi‘de
as-Sakhawî. Hilyatu al-bahar de al-Baytâr. Tabaqâtu al-hanâbila de Ibn Abî Ya‘lâ. Dhaylu
tabaqatu al-hanâbila de Ibn Rajab. Al-maqsad al-’archad fî dhikri ’ashâb Ahmad de
al-‘Alîmî. Tabaqâtu ach-Châfi‘iya de as-Subkî –il contient des choses intéressantes, mais
également des choses déplorables - . Tartîb al-madârik de al-Qadî ‘Iyad. Al-jawâhir al-
mudyya fî tarâjim al-hanafya de al-Qurachî. ‘Ulamâ’ an-Najd khilâl sita qurûn du Chaykh
al-Bassâm. Al-’a‘lâm de az-Ziriklî –malgré certaines choses c’est un livre utile et
important- y joindre son appendice de al-‘Alâwana et Muhammad Khayr Yûssuf.
Et Allah sait mieux, que les éloges et le salut d’Allah soient sur notre Prophète Muhammad.
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Niveau 1 :
Niveau 2 :
3) At-tamhîd fî ‘ilmi at-tajwîd de l’Imam Ibn al-Jazarî corrigé par al-Bawwâb, ou fath
al-’aqfâl charh tuhfati al-’atfâl du Chaykh Sulaymân al-Jumzûrî.
Niveau 3 :
Niveau 4 :
1) At-tabyîn fî ’ahkâm tilâwati al-kitâb al-mubîn du Chaykh ‘Abd al-Latîf Daryân.
2) Hidâyatu al-Qârî ilâ tajwîd kalâm al-Bârî du Chaykh ‘Abd al-Fatâh al-Marsifî, ce
livre est l’un des plus complets et des plus originaux.
Pour approfondir encore plus [ses connaissances], étudier les livres suivants :
2) Al-minah al-fikrya ‘alâ matni al-jazarya du Grand Savant Mullâ ‘Alî al-Qârî, corrigé
par ‘Abd al-Qawî ‘Abd al-Majîd.
Niveau 1 :
Niveau 2 :
2) Qatru an-nadâ wa ballu as-sadâ de Ibn Hichâm expliqué par lui-même, ou mukhtasar
Niveau 3 :
Niveau 4 :
2) Awdah al-masâlik de Ibn Hichâm avec son explication [intitulée] : diyâ’ as-sâlik de
3) Charh alfyatu Ibn Mâlik de ‘Alî al-’Achmûnî avec les notes d’as-Sabân.
Pour approfondir encore plus [ses connaissances], étudier les livres suivants :
1) En grammaire :
Al-kitâb de Sibawayh. At-tasrîh ‘alâ at-tawdîh de Khâlid al-’Azharî. Charh ar-radî ‘ala
kâfiyati Ibn al-Hâjib. Khizânatu al-’adab de al-Baghdâdî. Charh Ibn Ya‘îch ‘alâ al-
mufassal.
2) En déclinaison :
‘Abd al-Hamîd ‘Antar. Al-mughnî fî tasrîf al-’af‘âl du Grand Savant ‘Abd al-Khâliq
‘Azîma. Charh ar-radî ‘alâ châfyati de Ibn al-Hâjib. Al-mumti‘ fî at-tasrîf de Ibn ‘Usfûr.
les trois de as-Suyûtî. Ad-durar al-lawâmi‘ ‘alâ ham‘u al-hawâmi‘ de Ahmad Ibn al-’Amîn
4) En rhétorique :
5) En linguistique et vocabulaire :
Mu‘jam maqâyiss al-lugha de Ibn Fâris, corrigé par ‘Abd as-Salâm Hârûn. Tahdhîb al-
lugha de al-’Azharî, ce livre est l’un des plus remarquable et original par [la probité de] sa
croyance et sa méthode. Lisân al-‘arab de Ibn Manzûr. Al-qamûs al-muhît de al-
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Ceci est une méthode d’apprentissage en fonction des jours [de la semaine], quant à celui qui
préfère commencer par une science avant une autre, il n’a cas suivre ce programme tout en se
1) La croyance (al-‘aqîda).
Loin s'en faut ! Les souhaits ont fait périr les gens, ont donné des propos sans actes,
une connaissance sans patience et une foi sans certitude ; pourquoi vois-je des
hommes et ne vois-je pas d'esprit, et entends-je des bruits légers et ne vois-je ni
monture ni compagnon ?
Par Allah ! Les gens sont entrés puis sont sortis, ils ont su et ils ont blâmé, ils ont
interdit puis ils ont rendu licite. Certes, la religion de l'un d'entre vous est [semblable
à un ] brin de paille sur sa langue, si on lui demandait : Crois-tu au Jour de la
rétribution ? Il répondrait ; Oui ! Par le Maître du Jour de la rétribution ! Il ment.
Certes, parmi les comportements du croyant, il doit avoir une force dans la religion,
une fermeté accompagnée d'une douceur, une foi accompagnée d'une conviction, une
science accompagnée d'une indulgence, une indulgence accompagnée d'une science,
une intelligence accompagnée d'une douceur, une belle apparence tout en étant
pauvre, une richesse accompagnée d'une modération, des dépenses accompagnées
d'une sollicitude, une miséricorde envers celui qui est essoufflé, l'acquittement des
droits [d'autrui], une rectitude accompagnée d'une équité ; il n'est pas injuste envers
celui qu'il hait, il ne commet pas de péchés afin d'aider celui qu'il aime, il ne calomnie
pas, il ne fait pas de clins d'oeil, il ne dénigre pas, il ne tient pas de propos futiles, il ne
se divertit pas et il ne s'amuse pas, il ne sème pas la discorde, il ne convoite pas ce qui
ne lui appartient pas, il ne nie pas les droits qui sont à sa charge, il ne dépasse pas la
limite dans les quantités, il ne se réjouit pas de la turpitude dont est atteint autrui et il
n'éprouve pas de plaisir lorsqu'un malheur atteint autrui.
Si on lui fait des reproches, il cherche à contenter, si on se moque de lui, il fait preuve
d'indulgence, s'il subit une injustice, il patiente, si on l'opprime, il s'éloigne, il ne
cherche de protection qu'auprès d'Allah, il ne demande l'aide que d'Allah. Il est posé
lorsqu'il est en public, il est très reconnaissant lorsqu'il est seul, il est satisfait de ce
qu'il possède, il loue [Allah] pour l'aisance. C'est un patient lors des malheurs, le
désespoir ne l'atteint pas et il n'est pas vaincu par l'avarice. S'il s'assoit avec ceux qui
font du vacarme, on l'inscrit parmi ceux qui invoquent [Allah], et s'il s'assoit avec
ceux qui invoquent [Allah], on l'inscrit parmi les insouciants.
Le croyant est très respectueux, généreux avec son voisin, il obéit au Tout-Puissant, il
fuit les châtiments de l'Enfer, son âme témoigne de la science d'Allah, ses membres
invoquent Allah, sa main est tendue vers le bien, il se fatigue à faire son examen de
conscience et les gens sont à l'abri de lui.
Le croyant est franc s'il promet, il agrée rapidement, il est loin de la colère, il apprend
si on l'instruit, il comprend si on lui explique ; celui qui le prend pour ami est à l'abri,
celui qui le fréquente y gagne, il a la raison complète, il oeuvre beaucoup, il a peu
d'espoir, il a un bon comportement, il dissimule sa colère. »