FACULDADE REGIONAL DE ALAGOINHAS/UNIRB BACHARELADO EM DIREITO

MAKSUEL SILVA DE OLIVEIRA

JUSTIA: O QUE FAZER A COISA CERTA

Alagoinhas-Ba 2013

MAKSUEL SILVA DE OLIVEIRA

JUSTIA: O QUE FAZER A COISA CERTA

Resenha apresentada disciplina de Introduo ao Estudo do Direito na Faculdade Regional de Alagoinhas para efeitos de avaliao parcial da II unidade do curso de Direito, turno noturno, turma do segundo semestre. Orientador: Alex Paulo.

Alagoinhas-Ba, 2013

SANDEL, Michael J. Justia: O que fazer a coisa certa. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2011.

Maksuel Silva de Oliveira 1

Autor de Justia: O que fazer a coisa certa, Michael J. Sandel filsofo poltico e professor da Universidade de Havard, reconhecido como o mais proeminente professor universitrio dos Estados Unidos, Sandel promove o curso Justia, frequentado por milhares de universitrios todos os anos. Alm de Justia, em Harvard, os cursos de Sandel tambm incluem tica, Biotecnolo gia e o Futuro da Natureza Humana, tica, Economia e Direito e Globalizao e seus Crticos. Em Justia: O que fazer a coisa certa, obra traduzida e publicada em sua quinta edio pela editora Civilizao Brasileira em 2011, Michael Sandel aborda conceitos em que trata da Justia da maximizao da felicidade, com a teoria utilitarista de Jeremy Bentham; a Justia do respeito liberdade, com a teoria Libertria; a Justia da equidade, com o contrato social e a ideia do vu da ignorncia; e a Justia associada virtude e a vida boa, teorizada por Aristteles. Sandel utiliza dilemas morais sociais complexos estimulando o leitor a tomar as decises certas segundo seus princpios, relacionado s teorias e conceitos apresentados. A teoria Utilitarista fundada pelo filsofo moral Jeremy Bentham, apresenta um conceito de justia que consiste na maximizao do bem-estar da maior parcela da sociedade, a justia para o utilitarismo consiste em maximizar a felicidade e diminuir a dor, assim, segundo essa corrente, somos governados pelos sentimentos de Prazer e Dor, sendo estes nossos Mestres Soberanos. Nessas perspectivas, a justia consiste num clculo matemtico em que se somam os benefcios e subtraem os custos de uma diretriz, se o resultado proporcionar a maximizao do prazer e da felicidade de um maior nmero de pessoas esse o meio mais justo. A teoria

Graduando em Direito pela Faculdade Regional de Alagoinhas-UNIRB.

Utilitarista despreza os direitos individuais em detrimento da hegemonia do prazer sobre a dor da maioria. Jeremy descreve em sua teoria a maximizao da felicidade como o objetivo da moral, mas que moral seria essa que feri os direitos e garantias fundamentais dos indivduos que tambm so sociedade? Que justificativa moral seria dada pelo legislador ao indivduo que lesado em seus direitos personalssimos, se a lei dotada de generalidade sendo igual para todos? A teoria Utilitarista dotada de controvrsias por no assegurar o valor do respeito s diferenas, s desigualdades e liberdade quando estes fatores coadunam com a classe quantitativamente menor da sociedade. A teoria Libertria, como expressa a prpria denominao, define a justia como garantia da liberdade humana e do livre mercado, assim defende a interferncia mnima do Estado no que tange a fazer cumprir contratos e proteger as pessoas contra a fora, o roubo e a fraude. Qualquer interferncia estatal na esfera privada que v alm dessas protees viola os direitos dos indivduos e passa a coagir estes. Assim, os libertrios so contra as leis que o Estado promulga tratando do paternalismo, da moral e da redistribuio de renda ou riqueza, pois segundo esse pensamento [...] temos o direito de fazer o que quisermos com aquilo que nos pertence, desde que respeitemos os direitos dos outros de fazer o mesmo. (SANDEL, 2009, p.78). Estabelecendo uma relao com a teoria Utilitarista e com a real atuao do Estado em obrigar os ricos a ajudar os pobres por meio da cobrana de impostos visando maximizao do bem comum, podemos retornar a crtica feita teoria utilitarista e definir sob a tica libertria a ao do estado como lesiva ao direito de liberdade da minoria rica. No entanto, a teoria libertria passvel de objees no que tange as limitaes inexistentes, onde se faz necessria a atuao do Estado para uma convivncia pacfica. Nessas condies, analisando as leis paternalistas, contrrias aos ideais libertrios, identifica-se um objetivo importante, que o direito vida, ainda que o indivduo tenha a propriedade e a liberdade sob a prpria vida para andar em velocidade acima da permitida pela lei em vias pblicas, o direito de escolher a morte por um acidente de trnsito termina quando comea o direito vida dos outros condutores que no tem nada haver com a escolha e podem, portanto,

ser atingidos. Sendo assim, a liberdade importante e necessria, mas deve ser limitada em detrimento da ordem social. A Teoria da Justia de John Rawls faz referncia a um contrato social onde os indivduos entrariam em consenso para escolher os princpios que regeriam a sociedade. Tendo em vista as contradies que se estabeleceriam para a escolha dos princpios, Rawls idealiza um suposto Vu da ignorncia, sob a proteo temporria deste vu os indivduos reunidos para tal contrato estariam em condies de equidade, desconhecendo suas classes sociais, gnero, raa, crena religiosa, etnia, e opinio poltica, bem como qualquer vantagem ou desvantagem. Nesta posio inicial de equidade os princpios escolhidos seriam justos, emergindo dois princpios de justia: a liberdade bsica para todos os cidados, como liberdade de expresso e religio e a equidade social e econmica, embora no defendesse a distribuio igualitria da riqueza, apenas as desigualdades que beneficiassem os menos favorecidos da sociedade. Assim sob a gide da hiptese do vu da ignorncia constituir-se-ia a sociedade justa. A teoria da justia defendida por Rawls utpica, pelo fato da impossibilidade da realizao do contrato nas condies idealizadas, uma vez que as desvantagens esto postas na sociedade desde as primeiras civilizaes, e deveras notvel que as camadas sociais de melhor posio de barganha no vo consentir e esquecer o produto dos seus esforos ou suas heranas por uma comunidade equnime, prova disto, so as crticas levantas em relao aos programas estatais, como as cotas para os universidade e projetos de auxlio financeiro, visando acabar com as desvantagens entre os cidados, mas so falhos por no atingir toda a comunidade em desvantagem e acabar por refletir a teoria utilitarista quando so financiados por impostos da minoria rica. Aristteles trata da justia teleolgica e honorfica, para este filsofo a definio dos direitos se d por meio da definio do tllos (propsito, finalidade ou objetivo) da prtica social em questo. Assim, a justia consiste em dar s pessoas o que eles merecem, sendo o mrito as virtudes e aptides que o indivduo possui para exercer a finalidade do que esta sendo distribudo. No campo da poltica, Aristteles definiu a Justia Distributiva referindo-se no ao dinheiro, mas a cargos e honrarias, dessa forma merecia o direito de governar aqueles que tinham virtude

cvica e capacidade de identificar o bem comum, pois a finalidade da poltica formar bons cidado e cultivar o bom carter para viver uma vida boa. A ideia de justia de Aristteles plausvel, muito embora na prtica o tllos de algumas instituies sociais como as Universidades vem sendo deturpado na tentativa de corrigir o dficit da m formao dos cidados que ficam a merc da educao pblica, as cotas exemplifica a admisso de estudantes que no tem o preparo idealizado pela finalidade das Universidades, mas que so admitidos na tentativa de promover a vida boa atribuda a poltica no pensamento de Aristteles. Tendo vista as teorias analisadas, a relatividade do conceito de Justia e o mtodo reflexivo de exemplificao das prprias teorias, conclui-se que a obra, objeto da presente resenha, passvel de indicao a todo estudante das cincias jurdicas por possibilitar uma ampla visualizao e interao com o conceito de justia, essencial a prtica jurdica.