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O livro Memorial do Convento, em resumo, conta duas histrias que a dado momento se entrelaam a construo do convento de Mafra e as relaes

entre Baltazar e Blimunda numa histria de espiritualidade, de ternura, de misticismo e de magia.Memorial do Convento uma obra literria escrita por Jos Saramago. Memorial do Convento evoca a Histria portuguesa do reinado de D. Joo V. no sculo XVIII, procurando uma ponte com as situaes polticas de meados do sculo XX. Durante o reinado de D. Joo V, o rigor e as perseguies do Santo Oficio aumentam com vtimas que tanto podem ser cristos-novos como todos os considerados culpados de heresias, por se associarem a prticas mgicas ou de superstio.

Primeira Histria
A primeira histria leva-nos ao tempo da construo do Convento de Mafra, cuja edificao foi feita por D. Joo V e oferecida a Deus, para que este lhe desse um herdeiro, uma vez que o rei era casado j h dois anos com D. Maria e at ento no tinham tido filhos. Saramago fala e critica a opresso que os nobres e o clero exerciam sobre o povo, uma vez que esta grandiosa construo custou muitos sacrifcios e originou muitas mortes dos populares.

Segunda Histria
A segunda histria a histria de amor entre Blimunda e Baltazar, pessoas pobres e humildes. Blimunda tem o dom de ver por dentro das pessoas, mas para isso tem que estar em jejum. So ambos amigos do padre Loureno, um homem perseguido pela inquisio, que tem o desejo de voar e que, para isso, desenhou uma mquina, qual chamou passarola. Pede a ajuda de Baltasar para a construir e este, aps algumas hesitaes, aceita. Com a ajuda da amada, mudam-se para a quinta do Duque de Aveiro, em S. Sebastio da Pedreira, para iniciarem a obra. Entretanto, com a partida do padre para a Holanda, o casal parte tambm para Mafra, que a terra de Baltasar. Estiveram sem se ver durante 3 anos, at que Baltasar recomea a construo da mquina. Num desses dias, consegue voar e nunca mais aparece. Blimunda procura-o durante nove anos, at que um dia, num auto-de-f, encontra-o. Ele fora condenado fogueira. At esse ponto, Blimunda nunca tinha visto Baltasar por dentro, pois mal se levantava comia sempre um pouco de po, para no estar em jejum. No entanto, instantes antes de morrer ela olhou-o, recolheu a sua vontade, porque ele lhe pertencia.

Estrutura do livro

25 captulos

Categorias da Narrativa
Tempo histrico

Portugal no sculo XVIII Reinado de D. Joo V casamento de D. Joo V com D. Maria Ana Josefa O incio da construo do convento de Mafra

Inquisio, autos de f, casamento dos infantes

Plano do fantstico

Construo da Passarola Dom de Blimunda

Aco

O rei D. Joo V, Baltasar, Blimunda e o padre Bartolomeu de Gusmo protagonizam as diversas aces que se entretecem em Memorial do Convento. A aco principal a construo do Convento de Mafra: entrelaamento de dados histricos com a promessa de D. Joo V e o sofrimento do povo que trabalhou no Convento. Conhece-se a situao econmica e social do pas, os autos-de-f praticados pela Inquisio, o sonho e a construo da passarola, as criticas ao comportamento do clero. Paralelamente aco principal, encontra-se uma aco que envolve Baltasar e Blimunda: fio condutor da intriga e que lhe conferem fragmentos de espiritualidade, de ternura, de misticismo e de magia.

Espao Fsico: dois dos espaos fsicos onde se desenrola a ao so: Lisboa espao fulcral onde se destacam outros micro espaos: Terreiro do Pao: local onde Baltasar trabalha num aougue, aps a sua chegada a Lisboa. onde decorre a procisso do Corpo de Deus. Rossio: aparece no incio da obra como o local onde decorrem o auto de f e a procisso do Corpo de Deus. S. Sebastio da Pedreira: espao escolhido para a construo da passarola; o nico espao que escapa ao poder opressor da igreja e rgida hierarquia social da poca. . l que se encontra a mquina voadora que est a ser construda em simultneo com o Convento de Mafra Mafra: espao escolhido para a construo do Convento, particularmente Vela, que deu lugar Vila Nova, volta do edifcio. Nos arredores da obra surge a ilha madeira local onde se alojam os trabalhadores.

Social: relatado atravs de determinados momentos e do percurso de personagens que tipificam um determinado grupo social, caracterizando-o. A nvel da construo social destaca-se os seguintes momentos:

Procisso da Quaresma

Excessos praticados durante o Entrudo (satisfao dos prazeres carnais) e brincadeiras carnavalescas as pessoas comiam e bebiam demasiado, atiravam gua cara umas das outras, batiam nas mais desprevenidas, tocavam gaitas, espojavam-se nas ruas. Penitencia fsica e mortificao da alma aps os desregramentos durante o Entrudo. Descrio da procisso Manifestaes de f que tocavam a histeria enquanto o bispo faz sinais da cruz e um aclito balana o incensrio; os penitentes recorrem autoflagelaao.

O Romance
Romance histrico - oferece uma descrio minuciosa da sociedade portuguesa da poca. a explorao dos operrios, referncias Guerra da Sucesso, autos de f, construo do convento, construo da passarola pelo Padre Bartolomeu de Gusmo. Romance social - preocupa-se com a realidade social fazendo sobressair o povo oprimido. crnica de costumes. Romance de interveno - denncia a histria repressiva portuguesa da 1 metade do sc. XX. Romance de espao - traduz no s o ambiente histrico, mas tambm vrios quadros sociais que permitem um melhor conhecimento do ser humano.

Personagens
D. Joo V- D. Joo caracterizado como um rei megalmano, infantil, devasso, libertino e ignorante, que no hesita em utilizar o povo, o dinheiro e a posio social para satisfazer os seus caprichos. Poderoso e rico anda preocupado com a falta de descendente, apesar de possuir bastardos. Promete levantar um convento em Mafra se tiver filhos da rainha Maria Ana Josefa, com quem tem relaes para cumprimento de dever, em encontros frios e programados. A sua pretenso vai realizar-se com o nascimento da princesa Maria Brbara e, apesar de deceo por no ser um menino, mantm a promessa.Rei e rainha so representantes do poder, da ordem e da represso absolutista. Baltazar- um mutilado da guerra que, no incio da obra, apresentado como um homem rude, um marginal, capaz de matar, mas a partir do momento que conhece Blimunda, num auto de f, no Rossio, transforma-se por amor. Baltasar Sete-Sis vai ter um papel fundamental na consecuo do projeto do padre Bartolomeu. Ser ele que o vai materializar, que vai transformar o sonho em realidade e essa tarefa acabar por lhe restituir a sua grandeza humana, abalada com a perda da mo esquerda, dando-lhe uma nova dimenso divina, pois Bartolomeu Loureno compara-o com Deus que maneta e fez o universo Blimunda uma mulher extraordinria, dotada de poderes nicos que a fazem ver o interior das pessoas e das coisas, quando est em jejum e quando no muda o quarto da lua. Tal como o padre afirma, comparado com o seu poder, voar coisa simples. Filha

de Sebastiana Maria de Jesus que fora, pela Inquisio, condenada e degredada, por ser crist-nova, conhece Baltasar. Com capacidades de vidente e possuidora de uma sabedoria muito prpria, vai ajudar na construo da passarola e partilhar com Baltasar as alegrias, tristezas e preocupaes da vida. Blimunda uma estranha vidente que v no interior dos corpos os males que destroem a vida e consegue recolher as vontades vitais que permitiro o voo da passarola do padre Bartolomeu. Por amar Baltasar, Blimunda recusa usar a magia para conhecer o seu interior. O poder de Blimunda permite, simultaneamente, curar e criar, ou melhor, ver o que est no mundo, as verdades mais profundas que o sustentam.Um dia Baltasar foi verificar os efeitos do tempo na passarola mas Blimunda no o acompanhou e ele no voltou. Procurou-o durante 9 anos, infeliz de saudade, na sua stima passagem por Lisboa encontrou-o entre os supliciados da Inquisio, a arder numa das fogueiras, disse-lhe "Vem" e a vontade dele no subiu para as estrelas pois pertencia terra e a Blimunda. Povo- Personagem importante, o povo trabalhador construiu o convento de Mafra, custa de muitos sacrifcios e mesmo de algumas mortes. Definido pelo seu trabalho, pela sua misria fsica e moral, pela sua devoo. Padre Bartolomeu de Gusmo-tem por alcunha O Voador, gosto pelas viagens, estrangeirado, a cincia era, para ele, a preocupao verdadeiramente nobre. O rei mostra-se muito empenhado no progresso do seu invento. A populaa troa dele, Baltasar e Blimunda sero ouvintes atentos das suas histrias e sermes. O sonho da passarola voadora e a sua futura realidade apresentam o padre Bartolomeu como um homem que s conseguir evitar a inquisio pela amizade que lhe tem o rei D. Joo V, que tambm possui o sonho e a esperana da mquina voadora. Ajudado por Baltasar e Blimunda e, por vezes, com a companhia de Domenico que ao som do cravo sonhava e ajudava a sonhar, o padre Bartolomeu construiu a sua obra. Baltasar, Blimunda e o padre Bartolomeu Loureno formam um trio que vai pr em prtica o sonho de voar. Assim, o trabalho fsico e artesanal, de Baltasar, liga-se capacidade mgica de Blimunda e aos conhecimentos cientficos do padre. Todos partilham do entusiasmo na construo da passarola, aos quais se junta um quarto elemento, o msico Domenico Scarlatti, que passa a tocar enquanto os outros trabalham. O saber artstico junta-se aos outros saberes e todos corporizam o sonho de voar. Scarlatti: se transformar no quarto elemento a dar um contributo para a concretizao do projeto de voar. Junta-se trindade terrestre, partilhando o seu segredo e, no momento em que a passarola se eleva no ar, para alm do seu contributo na construo da passarola determinante na suavizao do trabalho duro de baltazar e na cura da doena de Blimunda; durante uma semana tocou cravo para ela, at ela ter foras para se levantar. No livro existem dois grupos antagnicos de personagens - a classe opressora, representada pela aristocracia e alto clero, e os oprimidos, o povo. Narrador

O Narrador

na generalidade, heterodiegtico, isto , um narrador de 3 pessoa que relata a histria, que estrutura os factos, mas que, embora no participando na narrativa, consegue organiz-la, manipul-la, controlando-a atravs de um tom judicativo, moralista, atravs dos seus apartes, opinies, tomadas de posio, comentrios e ironias, tantas vezes, custicas. um narrador irreverente, assume uma posio subjetiva em relao ao que narra, que no indiferente, que reage, que se manifesta. Passa a ser um narrador homodiegtico, incluindo-se a si prprio e ao narratrio no fio narrativo, como acontece na apresentao de Baltasar ou na referncia passagem dos condenados no auto de f. Quando o narrador transfere a impessoalidade da 1 pessoa do plural para a individualidade da 1 pessoa do singular, num discurso autodiegtico ganha nova dimenso, tal como ocorre, na apresentao da me de Blimunda nesse mesmo auto de f. tambm um narrador, possuidor de um olhar crtico, que assume, recorrentemente a uma posio omnisciente, o que lhe permite conhecer todos os factos. Este conhecimento da Histria, possibilita-lhe a apropriao do passado e do futuro. O narrador recorre focalizao interna, ao assumir o ponto de vista de personagens, ora, embora raramente, focalizao externa, tornando-se mero observador. O narrador revela a sua dificuldade em perceber se o povo gosta mais de autos de f ou de touradas, evidenciando de forma irnica o gosto sanguinrio e procura nas emoes fortes uma forma de preencher o vazio da sua existncia que o povo releva. Tourada

O espetculo comea e o narrador enfatiza a forma como os touros so torturados: exibio do sangue, das feridas, das tripas em publico; A sua ironia ainda traduzida pela constatao de que, em Lisboa, as pessoas no estranham o cheiro a carne queimada, acrescentando numa perspetiva crtica que a morte dos judeus positiva, pois os seus bens so deixados Coroa. As procisses e os autos de f caracterizam Lisboa como um espao catico, dominado por rituais religiosos cujo efeito exorcizante esconjura um mal momentneo que motiva a exaltao absurda que envolve os habitantes. Procisso do Corpo de Deus Preparao da procisso: 1. O povo sente-se maravilhado com a riqueza da decorao. 2. As damas aparecem s janelas, exibindo penteados. 3. noite, passam pessoas que tocam e danam, improvisa-se uma tourada. 4. Durante a madrugada renem-se aqueles que formaro a procisso. Realizao da procisso:

Sntese (Procisso da Quaresma, autos de f e Procisso do Corpo de Deus)

As procisses e os autos de f caracterizam Lisboa como um espao catico, dominado por rituais religiosos cujo efeito exorcizante esconjura um mal momentneo que motiva a exaltao absurda que envolve os habitantes. A desmistificao dos dogmas e acrtica irnica do narrador ao clero subjazem ao iderio marxista que condena viso redutora do mundo que a igreja apresenta, que condiciona os comportamentos, manipula os sentimentos e conduz os fiis a atitudes estereotipadas. A violncia das touradas ou dos autos de f apraz ao povo que, obscuro e ignorante, se diverte sensualmente com as imagens de morte, esquecendo a misria em que vive.

O trabalho do Povo no Convento 1. Mafra simboliza o espao de servido desumana a que D. Joo V sujeitou todos os seus sbditos para alimentar a sua vaidade. 2. Vivendo em condies deplorveis, os trabalhadores foram obrigados a abandonar as suas casa e a erigir o convento para cumprir a promessa do seu rei e aumentar a sua glria Estrutura Captulo I

Anncio da ida de D. Joo V ao quarto da rainha. Desejo de D. Maria Ana: satisfazer o desejo do rei de ter um herdeiro para o reino. Passatempo do rei: construo, em miniatura, da Baslica de S. Pedro de Roma. Premonio de um franciscano: o rei ter um filho se erguer um convento franciscano em Mafra. Promessa do rei: mandar construir um convento se a rainha lhe der um filho no prazo de um ano. Chegada do Rei ao quarto da rainha, decidido a ver cumprida a promessa feita a Frei Antnio de S. Jos.

Captulo II

Referncia a milagres franciscanos que auguram a promessa real: histria de Frei Miguel da Anunciao (o corpo que no corrompia e os milagres); histria de Sto. Antnio (seus milagres e castigos); os precedentes franciscanos. Viso crtica do narrador face s promessas e milagres dos franciscanos: o mundo marcado por excesso de riqueza e extrema pobreza.

Captulo III

Reflexes sobre Lisboa: condies de vida; viso abjeta da cidade no Entrudo; crtica a hbitos religiosos, procisso da penitncia, Quaresma. O estado de gravidez da rainha (da condio de mulher comum sua infinita religiosidade). O sonho da rainha com o cunhado (tpico da traio).

Captulo IV

Apresentao de Baltasar Mateus: Sete-Sis, 26 anos, natural de Mafra, maneta esquerda, na sequncia da Batalha de Jerez de los Caballeros (Espanha). Estada em vora, onde pede esmola para pagar um gancho de ferro e poder substituir a mo Percurso at Lisboa, onde vive muitas dificuldades. Indeciso de Baltasar: regressar a Mafra ou dirigir-se ao Terreiro do Pao (Lisboa) e pedir dinheiro pela mutilao na guerra.

Captulo V

Fragilidade de D. Maria Ana, com a gravidez e com a morte do seu irmo Jos (imperador da ustria). Apresentao de Sebastiana Maria de Jesus, me de Blimunda (Sete Luas) condenada ao degredo (Angola), por ter vises e revelaes. Espetculo do auto de f assistido por Blimunda, na companhia do padre Bartolomeu Loureno. Proximidade de Baltasar Mateus (Sete-Sis), que trava conhecimento com Blimunda assim que esta lhe pergunta o nome. Paixo de Baltasar pelos olhos de Blimunda. Unio de Bartolomeu Loureno, Blimunda e Baltasar, aps o auto de f, tendo o ex-soldado acompanhado o padre e Blimunda a casa desta, onde comeram uma sopa. Apresentao de Blimunda como vidente (quando est em jejum v as pessoas por dentro). Consumao do amor de Baltasar e Blimunda (19 anos, virgem), com esta a prometer que nunca o olhar por dentro.

Captulo VI Conflito de Baltasar: saber a cor dos olhos de Blimunda. Deslocao do Padre Bartolomeu Loureno ao Pao para interceder por Baltasar (a fim de este receber uma penso de guerra) e compromisso de falar com o Rei, caso tarde a resposta. Questo de Baltasar ao padre: o facto de Blimunda comer po, de manh, antes de abrir os olhos.

Apresentao da passarola a Baltasar, pelo Padre B. Loureno (S. Sebastio da Pedreira). Descrio da passarola, a partir do desenho que o padre mostra a Baltasar. Convite do Padre para que Baltasar o ajude na construo da passarola.

Captulo VII

Trabalho de Baltasar num aougue. Evoluo da gravidez da rainha, tendo o rei de se contentar com uma menina. Rendio das frotas portuguesas do Brasil aos franceses. Visita de Baltasar e Blimunda zona enfeitada para o batismo da princesa, estando aquele mais cansado do que habitualmente, por carregar tanta carne para o evento. Morte do frade que formulou a promessa real; fidelidade de D. Joo V promessa.

Captulo VIII

Relao amorosa de Baltasar e Blimunda. Procura de Baltasar a propsito do misterioso acordar de Blimunda: esta contalhe que, em jejum, consegue ver o interior das pessoas; da comer o po ao acordar para no ver o interior de Baltasar. Indicao de Blimunda, a Baltasar, acerca do seu dom: v o interior dos outros e v a nova gravidez da rainha. Falha na obteno da tena pedida ao Pao para Baltasar e despedimento do local onde este trabalhava (aougue). Nascimento do segundo filho do rei, o infante D. Pedro. Deslocao de El-rei a Mafra, para escolher a localizao do convento (um alto a que chamam Vela).

Captulo IX

Auxlio de Baltasar ao padre Loureno na construo da passarola, tendo-lhe este dado a chave da quinta do duque de Aveiro, onde se encontra a mquina de voar. Visita de Baltasar quinta, acompanhado de Blimunda. Inspeo de Blimunda, em jejum, mquina em construo para descobrir as suas fragilidades. Atribuio, pelo Padre B. Loureno, dos apelidos de Sete-Sis e Sete-Luas, respetivamente, a Baltasar e a Blimunda (ele v s claras e ela v s escuras).

Deslocao do Padre Holanda, para aprender com os alquimistas a fazer descer o ter das nuvens (necessrio para fazer voar a passarola). Realizao de novo auto de f, mas Baltasar e Blimunda permanecem em S. Sebastio da Pedreira. Partida de Baltasar e Blimunda para Mafra e do padre para a Holanda, ficando aqueles responsveis pela passarola.

Captulo X

Visita de Baltasar famlia, com apresentao de Blimunda e explicao da perda da mo. Vivncia conjunta e harmoniosa na famlia de Baltasar. Venda das terras do pai de Baltasar, por causa da construo do convento. Trabalho procurado por Baltasar. Comparao entre a morte e o funeral do filho de dois anos da irm de Baltasar e a morte do infante D. Pedro. Nova gravidez da rainha, desta vez do futuro rei. Comparao dos encontros de Baltasar com Blimunda e do rei com a rainha. A frequncia dos desmaios do rei e a preocupao da rainha.

Captulo XI

Regresso de Bartolomeu Loureno da Holanda, passados trs anos, e o abandono da abegoaria (quinta de S. Sebastio da Pedreira). Constatao do padre de que Baltasar cuidara da passarola, conforme lhe havia pedido. Deslocao a Coimbra, passando por Mafra para saber de Baltasar e Blimunda. Reflexo sobre o papel que cada um tem na construo do futuro, no estando este apenas nas mos de Deus. Atribuio de bno a quem a pede, deparando o padre, no caminho para Mafra, com trabalhadores (comparados a formigas). Conversa do Padre com um proco, ficando a saber que Baltasar e Blimunda casaram e onde vivem. Visita do padre ao casal de amigos e conversa sobre a passarola. Bartolomeu Loureno na casa do padre Francisco Gonalves, a pernoitar. Encontro de Blimunda e Baltasar com padre B. Loureno, de manh muito cedo, quando ela ainda est em jejum. Apresentao, a Baltasar e Blimunda, do resultado de aprendizagem do Padre na Holanda: o ter que far voar a passarola vive dentro das pessoas (no a alma dos mortos, mas a vontade dos vivos). Pedido de auxlio do Padre a Blimunda: ver a vontade dos homens (esta consegue ver a vontade do padre) e colh-la num frasco.

Deslocao de Bartolomeu Loureno a Coimbra para aprofundar os seus estudos e se tornar doutor. Ida de Blimunda e Baltasar para Lisboa: ela, para recolher as vontades; ele, para construir a passarola.

Captulo XII

Tomada da hstia, em jejum: Blimunda descobre que o que est dentro desta o mesmo que est dentro do homem a religio. Festividades da inaugurao da construo do convento e do lanamento da primeira pedra (trs dias), a ter lugar numa igrejatenda ricamente decorada e com a presena de D. Joo V. Baltasar e Blimunda na inaugurao. Passada uma semana, partida do casal para Lisboa.

Captulo XIII

Verificao de Baltasar relativamente ao estado enferrujado da mquina, seguida dos arranjos necessrios e da construo de uma forja enquanto o padre no chega. Chegada do padre, dizendo a Blimunda que sero necessrias, pelo menos, duas mil vontades para a passarola voar (tendo ela apenas recolhido cerca de trinta). Conselho do Padre para que Blimunda recolha vontades na procisso do Corpo de Deus. Regresso do Padre a Coimbra para concluir os seus estudos. Trabalho de Baltasar e Blimunda na mquina, durante o Inverno e a Primavera, e chegada, por vezes, do padre com esferas de mbar amarelo (que guardava numa arca). Perda da capacidade visionria de Blimunda, com a chegada da lua nova. Sada da procisso (8 de Junho de 1719) s no dia seguinte, com a mudana da lua, Blimunda recupera o seu poder.

Captulo XIV

Relao do padre com o rei: este apoia a aventura da passarola, exprimindo o desejo de voar nela. Lio de msica (cravo) da infanta D. Maria Brbara (8 anos), sendo o seu professor o maestro Domenico Scarlatti. Conversa do padre com Scarlatti, depois da lio. Audio, em toda a Lisboa, de Scarlatti a tocar cravo, em privado. Scarlattiem S. Sebastio da Pedreira, a convite de Bartolomeu Loureno (aps dez anos de Baltasar e Blimunda terem entrado na quinta). Apresentao a Scarlatti do casal e da mquina de voar.

Captulo XV

Censura do sermo de Bartolomeu Loureno por um consultor do Santo Ofcio. S. Sebastio da Pedreira recebe o cravo de Scarlatti. Vontade de Scarlatti voar na passarola e tocar no cu. Ida de Baltasar e Blimunda a Lisboa (dominada pela peste), procura de vontades. Doena estranha de Blimunda, aps a recolha de duas mil vontades. Apoio de Baltasar e recuperao de Blimunda aps audio da msica de Scarlatti. Encontro do casal com o padre Bartolomeu Loureno. Remorsos de Bartolomeu Loureno por ter colocado Blimunda em perigo de vida. Vontade de Bartolomeu Loureno informar o rei de que a mquina est pronta, no sem a experimentar primeiro.

Captulo XVI

Reflexo sobre o valor da justia. Morte de D. Miguel, irmo do rei, devido a naufrgio. Necessidade de o Rei devolver a quinta de S. Sebastio da Pedreira ao Duque de Aveiro, aps anos de discusso na Justia. Vontade do Padre experimentar a mquina para, depois, a apresentar ao rei. Receio do Padre face ao Santo Ofcio: o voo entendido como arte demonaca. Fuga do Padre, procurado pela Inquisio, na passarola. Destruio da abegoaria para a passarola poder voar. Voo da mquina com o Padre, Baltasar e Blimunda e descrio de Lisboa vista do cu. Abandono do cravo num poo da quinta para Scarlatti no ser perseguido pelo Santo Ofcio. Perseguio de Bartolomeu Loureno pela Inquisio. Diviso de tarefas na passarola e preocupao do Padre: se faltar o vento a passarola comea a cair e o mesmo acontecer quando o sol se puser. Viso de Mafra a partir do cu: a obra do convento, o mar. Cepticismo dos habitantes que vem a passarola nos cus. Descida e pouso da passarola numa espcie de serra, com a chegada da noite. Tentativa de destruio da passarola, por Bartolomeu Loureno (fogo), mas Baltasar e Blimunda impedem-no. Fuga do padre e camuflagem da mquina com ramos das moitas, na serra do Barregudo. Chegada de Baltasar e Blimunda, dois dias depois, a Mafra, fingindo que vm de Lisboa. Procisso em Mafra em honra do Esprito Santo, que sobrevoou as obras da baslica

Captulo XVII

Trabalho procurado por Baltasar e lvaro Diogo com a hiptese de ele trabalhar nas obras do convento. Baltasar na Ilha da Madeira, local de alojamento para os trabalhadores do convento. Descrio da vida nas barracas de madeira (mais de 200 homens que no so de Mafra). Verificao do atraso das obras (feita por Baltasar) motivos: chuva e transporte dos materiais dificultam o avano. Regresso de Baltasar ao Monte Junto, onde se encontra a passarola. Visita de Scarlatti ao convento e encontro com Blimunda, sendo esta informada de que Bartolomeu de Gusmo morreu em Toledo, no dia do terramoto.

Captulo XVIII

Enumerao dos bens do Imprio de D. Joo V. Enumerao dos bens comprados para a construo do convento. Realizao de uma missa numa capela situada entre o local do futuro convento e a Ilha da Madeira. Apresentao dos trabalhadores do convento e apresentao de Baltasar Mateus

Captulo XIX

Os trabalhos de transporte de pedra-me Mudana de servio no trabalho de Baltasar: dos carros de mo junta de bois. Notcia da necessidade de ir a Pro Pinheiro buscar uma pedra enorme Narrativa de Manuel Milho (histria de uma rainha e de um ermito). Segundo dia do transporte da pedra e retoma da narrativa de Manuel Milho. Manuel Milho retoma a narrativa. Final da histria narrada por Manuel Milho. Chegada da pedra ao local da Baslica, aps oito dias de percurso.

Captulo XX

Regresso de Baltasar, na Primavera, ao Monte Junto, depois de seis ou sete tentativas. Companhia de Blimunda, passados trs anos da descida da passarola, nesse regresso. Confidncia de Baltasar ao pai: o destino da sua viagem e o voo na passarola. Renovao da passarola graas limpeza feita por Baltasar e Blimunda. Descida do casal a Mafra, localidade infestada por doenas venreas.

Captulo XXI

Auxlio desmotivado da Infanta D. Maria e do Infante D. Jos na construo da Baslica de S. Pedro (brinquedo de D. Joo V).

Encomenda de D. Joo V ao arquitecto Ludovice para construir uma baslica como a de S. Pedro na corte portuguesa. Desencorajamento de Ludovice, convencendo o rei a construir um convento maior em Mafra. Conversa de D. Joo V com o guarda-livros sobre as finanas portuguesas e preparativos para o aumento da construo do convento em Mafra. Intimao de um maior nmero de trabalhadores para cumprimento da vontade real. O rei e o medo da morte (que o possa impedir de ver a obra final). Vontade de D. Joo V em sagrar a baslica no dia do seu aniversrio, da a dois anos Chegada de um maior nmero de trabalhadores a Mafra (500).

Captulo XXII

Casamento da Infanta Maria Brbara com o prncipe D. Fernando de Castela e casamento do prncipe D. Jos com Mariana Vitria. Conversa destes e a suspeita de que Baltasar voou com Bartolomeu de Gusmo. Lembrana da princesa de que desconhece o convento que se est a erguer em favor do seu nascimento, depois de ver homens presos a serem enviados para trabalhar em Mafra. Encontro do rei com a rainha e os infantes em vora. Chegada do rei, da rainha e dos infantes ao Caia

Captulo XXIII

Deslocao de novios para Mafra nas vsperas de sagrao do convento. Regresso de Baltasar a casa depois do trabalho. Ida de Baltasar e Blimunda ao local onde se encontram as esttuas. Apreenso de Blimunda ao saber que passados seis meses Baltasar vai ver a passarola. O casal no crculo das esttuas e reflexo sobre a vida e a morte. Despedida amorosa de Baltasar e Blimunda na barraca do quintal.. Entrada de Baltasar na passarola, seguida da queda deste e do voo da mquina.

Captulo XXIV

Espera de Blimunda e posterior busca de Baltasar. Entrada do rei em Mafra.. Blimunda faz o caminho de regresso a casa. Informao de lvaro Diogo sobre quem est para chegar a Mafra. Dia do aniversrio do rei e da sagrao da baslica. Final do primeiro dos oito dias de sagrao e sada de Blimunda para procurar Baltasar.

Captulo XXV

Procura de Baltasar por Blimunda ao longo de nove anos.

Apelido de Blimunda: a voadora. Identificao de Blimunda com a terra onde ela permaneceu por largo tempo a ajudar os que dela se socorriam: Olhos de gua. Passagem de Blimunda por Mafra e tomada de conhecimento da morte de lvaro Diogo. Stima passagem desta por Lisboa. Encontro de Blimunda (em jejum) com Baltasar, que est a ser queimado num auto-de-f, junto com Antnio Jos da Silva (O Judeu) Recolha da vontade de Baltasar por Blimunda.

Aspectos Smbolicos Convento de Mafra

Representa a ostentao rgia e o mstico religioso, mas tambm testemunha a dureza a que o povo est sujeito, a misria em que vive, a explorao a que sujeito apesar da riqueza do pa

Trs

Representa a ordem espiritual e intelectual, o nmero perfeito, a expresso da totalidade. Para o cristianismo, os trs elementos da trindade so o Pai, o Filho e o Esprito Santo, um s Deus em trs pessoas, tal como Baltasar, Blimunda e Bartolomeu Loureno que constituem a Trindade Terrestre, trs pessoas em perfeita comunho que alcanam um poder divino e uno.

Passarola voadora

Simboliza a harmonia entre o sonho e a sua realizao, o desejo de liberdade. Permitiu a unio entre Bartolomeu Loureno, Baltasar e Blimunda, que juntaram a cincia, o trabalho artesanal, a magia e a musica para construir e fazer voar a passarola. Smbolo de fraternidade e igualdade capaz de unir os homens cultos e os populares. Funciona como o elo de ligao entre a terra e o cu, e surge, na obra, metaforicamente, referida como uma ave, o que remete, de imediato, para o voo das aves.

Blimunda

Representa um elemento mgico difcil de explicar: possui poderes sobrenaturais que lhe permite compreender a vida, a morte, o pecado e o amor. Atravs de Blimunda o narrador tenta entrar dentro da histria da poca e denunciar a moral duvidosa, os excessos da corte, o materialismo e hipocrisia do clero, as perseguies i injustias da inquisio, a misria e diferenas sociais.

Nmero sete

o nmero de dias de cada ciclo lunar, que regula os ciclos de vida e da morte na Terra. Smbolo de sabedoria e de descanso no fim da criao. O sete o resultado do nmero perfeito, o trs e, do nmero da totalidade, o quatro e, representa a totalidade do espao e do tempo, do universo em movimento.

Sete-Sis / Sete-Luas

O sete associa-se ao sol e lua: O sol smbolo de vida, associa-se ao povo que trabalha incessantemente, como o prprio Baltasar, apesar de decepado. a lua no tem luz prpria, depende do sol, tal como Blimunda depende de Baltasar. A lua atravessa fases, o que representa a periodicidade e a renovao. Os dois formam um s ser, como se as particularidades/defeitos de um fossem colmatadas pelo outro. Estas alcunhas aparecem associadas ao nmero sete que representa perfeio que, no caso, apenas se atinge em conjunto. Eles so perfeitos porque se amam e se entregam sem reservas a esse amor.

Colher

Smbolo de aliana, da unio de facto, de compromisso sagrado.

Exprime o amor autntico numa relao de paixo, a atraco ertica de um casal que se complementa sem precisar de reprimir o seu prazer. Abegoaria

o espao escondido onde se constri a passarola, onde se materializa o sonho

Estilo e Linguagem Trocadilhos, comparao, personificaes, antteses Enumerao Polissndeto presente do indicativo (transportando o leitor pra o tempo da narrativa) futuro (o narrador d-nos a conhecer de forma antecipados acontecimentos e o rumo das personagens) pretrito perfeito e imperfeito que so os tempos da narrativa. Uso do Superlativo Sinttico Ironia

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