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Is or rn mi ni m nse n t or l ni m nt Is or rn mi ng s nj D fn l Omo a gb'kun l Is or rn mi, kun j nje. Eu estou fazendo o que Or(cabea) me tinha recomendado fazer Eu ando no caminho que Or tinha determinado para eu andar As tarefas das quais eu fui encarregado devem ser cumpridas Esta foi divinao de If feita para l A criana tem que ter sucesso ao atravessar o oceano da vida As tarefas para as quais eu fui encarregado pelo Or, devem ser realizadas.
ym gb e seu Universo

Abru, aby, abi

Ib Oldmr Ib Orunml Baba If Mo tn jb wn ym gb ww, Mo jb !

Consideraes
Este material foi feito de uma maneira muito prtica para que o leitor(ra) tenha uma viso bsica mas, tambm ampla do que seja o agby (universo) das grandes mes ancis assim conhecidas por

muitas pessoas como ym rng, ym Ely, ym Nl, ym y, etc. Junto aqui algumas consideraes porque, acredito eu estar ciente do como irei me expressar neste material, colocando talvez dvidas freqentes embasadas no que muitas pessoas j me procuraram perguntando literalmente sempre o mesmo embasamento. Agradeo primeiramente minha me carnal e tambm ylr ym Damill m Yemj lkun por me fazer nascer saudvel e me criar como as mes ancestrais criam os filhos delas, ensinando respeito e humildade para qualquer funo dentro do culto ao r e tambm ao Araba Oluwo Onisegun Prince Ifniyi omo Aladeniyii Shobowale pelo seu carter e simplicidade, mo dp!

ym uma palavra denominada no idioma Yorb como minha me. Esta palavra apenas um demonstrativo de respeito a quem se dirige ela, mais precisamente, no tem nenhum carter virulento que faa deixa-la perigosa. Para se comunicar com elas, a pessoa deve se abaixar at a terra e ciscar o dedo indicador e anular em silncio (esta regra vale tanto para homem quanto para mulher). O fato da pessoa entrar em contato com a terra, deve-se ao fato de pedir licna a Onil, r feminino detentora de toda expanso do universo, talvez fosse a primeira a ser criada para que os habitantes chegassem ao universo. Daqui vem o smbolo de ym gb que de ser genitora de tudo que fortalece o mundo e enriquece os habitantes. Enquanto a terra e argila existirem, as purezas reinaro embaixo dos seres humanos. ym y por si s to boa quanto ruim, porque elas tm um carter virulento, sbio, astucioso. como, por exemplo, o vento: ele pode bater uma hora como uma energia boa e logo em seguida como uma energia ruim. Se uma pessoa faz muita maldade algum, conseqentemente as ym com a superviso dos (feiticeiro, marido das grandes mes) faro um tipo de julgamento contra aquela pessoa maldosa. Aj (no dizer ym) ataca qualquer pessoa e at mesmo aquela que no pratica o mal, ao contrrio que prejudica a quem deve prejudicar, mas no tanto quanto as primeiras. Isto mostra que homens podem participar desta sociedade, mas esta regra s vale para aqueles que sero reconhecidos pelas ym gb, muitos deles concebidos por uma ye ye(Iyami, matriarca do culto), ou por um sacerdote de renome dentro do culto, que conhea os segredos como por exemplo um Babalawo-Oluwo. Na sociedade Ogboni existem os Babalawo, que contm todos os segredos compativeis a tal culto, homens que se intitulm Oso na sociedade ao culto Baba Oro.

Primeiramente, elas Aj(bruxas) atacam todo o sistema digestivo e os principais rgos de que d gesto a vida a um ser humano. Excesso de loucura tambm um componente muito prejudicial ao qual yam, ataca tambm violentamente fazendo com que a pessoa no veja as coisas como elas deveriam ser, estas so denominadas ym dd. E para obter a cura necessria no uma matria de fcil resoluo, porque as suas manifestaes energticas a principio so de coibir com que um sacerdote ou sacerdotisa cure tal negatividade para apazigu-las, as vezes, as foras energticas das ym pupa so de destuio total, no h um ett ou eb que as faam apazigulas. Estes relatos tambm podem ser estudados nos Od (signo/orculo) Id-mej, Ogb-s, O- Mej entre outros. Nesta ocasio, o sacerdote ou sacerdotiza deve conhecer os mistrios do culto a ym y, ou to quanto ser reconhecido (a) pela sociedade.

Porm, como eu havia dito logo acima, elas tambm tm o carter bom que pode dar a certeza de uma vida boa e justa, so denominadas ym fnfn, como por exemplo, pessoa obter sucesso em sua carreira profissional, obter a sabedoria necessria para reconhecer o certo e o errado, entender e conhecer sobre as magias [(gn) neste caso um Awo Orunml iniciado dentro do culto a If]. Minha opinio que as pessoas que forem cultuar esta energia devem estar muito preparadas. Vista-se sempre bem, acorde cedo, seja educado, paciente, humilde com qualquer ser humano, tenha sempre pacincia, reze para Or sempre, quando for louvar r voc tambm est louvando ym e assim, fique com os ps no cho.
Mo jb Orunml Bb-If

Abor, Aboy, Abosise Ogbo ato!

runml a incorporao da sabedoria (gbn), da pacincia (suur), do conhecimento, e da mistificao divinatria no sentido mais puro. runml a testemunho todos os destinos (lri pn), o senhor do dia (Olj). If a arte da adivinhao, aquilo que est alm da nossa imaginao e do sub-incosciente. Isso mostra que If e Orunml so os mesmo, mas o ponto que diferncia, que Orunml foi um grande sacerdote, e If esta ao lado de Olodmr. Orunml a divindade e If o sistema onde esta divindade se manifesta. No h If sem Orunml e nem

Orunml sem If. Estes dois conceitos so to intimamente relacionados que muitas vezes referimo-nos a Orunml como If. Orunml a divindade da sabedoria e do conhecimento, responsvel pela transmisso das orientaes dos "deuses" e de nossos ancestrais, de maneira a permitir a cada um de ns a possibilidade de uma escolha acertada para uma vida feliz. Orunml aquele que estava presente, ao lado de Olodmr, quando a Vida, o Mundo, o Homem foi criado. rnml tudo v, tudo sabe, tudo conhece. No h nada que tenha sido criado ou que vir a ser criado que rnml no saiba antes. rnml conhece a vida e conhece a morte, ele conhece a existncia: o antes e o depois. Por isso ele pode ajudar.

jb
b lodmr b rnml b Olkun Ors Il b Irnml b Il gr afk yr b aty j b at wrun b F'lj on b gun il b gb b Babalrs (ylrs) b m r b mde Aw egb do rnml jb , ki ib w e T'mde ba jb bb re, agbe'le y n p Ad se n hun m

Ib k hun m enyn Akgba k hun olk Atip k hun k fnfn k hun lr K`y oy w Ka rba t e Ka ma r'j m ary Ka'ma r'j ly Mo jb ! Mo jb ! Mo jb !

Eu sado Olodumare Eu sado Ornml Eu sado Oddw, o dono da casa Sado os Irunmole, os rs Sado a terra e que ela no me recuse Sado o dia que amanhece Sado a noite que vem Sado o dono do dia E sado o Egun da casa, nosso ancestral Sado os velhos sbios Sado o pai(me)-de-santo Sado os filhos-de-santo Sado as crianas Ns, que cremos em Orunmil, saudamos e esperamos que

Orunmil oua nossa saudao Pai da sorte, chamo para cevar a terra O filho que reverencia seu pai tenha longa vida e por nada sofrer Que a nossa saudao a ns poupe sofrimentos Que as plantas boas no falhem ao agricultor Que aos mortos no falte sepultura Que a Orisanl no falte o pano branco Para que o mundo nos seja bom Que nossos caminhos se abram Que no vejamos a discrdia dos povos sobre a terra Nem a obra das feiticeiras, yam Osorong Ns saudamos, saudamos, saudamos Fora!