ASIMILASI ORANG AMERIKA 1.

Kealamiahan Asimilasi Menurut Gordon dalam bukunya Asimilasi di Amerika Hidup: Peran Ras, Agama dan Negara Asal Nasional (1964) menyatakan bahwa Apa yang terjadi ketika orang bertemu sebagai ungkapan pergi? Rapat tersebut di dunia modern ingin menempatkan dalam berbagai keadaan: penaklukan kolonial, pendudukan militer, berharga dari boundaraies nasional untuk mencakup kelompok etnis, perdagangan skala besar dan bantuan teknis untuk kegiatan misionaris di bawah negara-negara maju, perpindahan penduduk aborigin, dan imigrasi sukarela yang meningkatkan keragaman etnis dari negara tuan rumah. Sebenarnya asimilasi terjadi ketika orang bertemu di suatu tempat tertentu untuk hidup bersama. Latar belakang budaya, sikap, nilai, dan keyakinan agama di antara mereka tentu saja berbeda. Dalam hal ini, sebab dan akibat adalah kunci dari asimilasi. Asimilasi dapat terjadi karena mereka berada di bawah masalah politik, pendudukan militer atau penaklukan kolonial dan juga kepentingan politik. Asimilasi dapat terjadi dalam banyak aspek kehidupan seperti politik, sosial, regional, atau mungkin terjadi pada asimilasi total. Asimilasi ini akan berlangsung di negara di mana terdapat banyak kelompok etnis yang memiliki latar belakang budaya yang berbeda, bahasa, pikiran, sikap perilaku, dan tradisi. semua sistem yang berbeda budaya etnis. Melalui asimilasi mereka menciptakan modus baru sistem kehidupan dan budaya yang dapat mengakomodasi Proses asimilasi diharapkan mampu membangun dan memanifestasikan benteng nilai-nilai budaya dalam rangka untuk mempertahankan kehidupan cerita dalam kondisi pluralis. Dalam ensiklopedia Amerika dinyatakan bahwa asimilasi adalah istilah sosiologis untuk proses dengan mana dua atau lebih kelompok yang memiliki sikap yang berbeda, nilainilai, dan kebiasaan menjadi sama dalam rasa hormat mereka (1969). Sebagai hasil dari proses itu, kelompok yang melibatkan kehilangan rasa menjadi jelas dipisahkan dan datang untuk menganggap diri mereka sebagai anggota satu masyarakat besar dan budaya. Asimilasi biasanya juga melibatkan pencampuran budaya tetapi umumnya, budaya kelompok bawahan mungkin terendam atau benar-benar mungkin dihancurkan oleh budaya dari kelompok dominan. Salah satu sosiolog mengamati bahwa kehidupan masyarakat yang sangat

terorganisir ... .. sarana yang kelompok minoritas bertemu masalah penyesuaian dan asimilasi dengan yang dihadapkan (Dinerstein, 1970). Jelas bahwa proses asimilasi dan penyesuaian, budaya minoritas cenderung ditolak karena menemukan kesulitan untuk

menyesuaikan atau berasimilasi dengan budaya utama. Minoritas harus menghadapi antara untuk melestarikan atau asimilasi dalam kebudayaan baru. 2. Kesulitan Amerika

Kesulitan atau yang banyak yang benar-benar jauh lebih berbeda dari negara lain di dunia. Secara umum diketahui bahwa Amerika adalah bangsa "bangsa". Nenek moyang Amerika datang dari berbagai negara di dunia seperti Inggris, Jerman, Italia, Irlandia, Belanda, Asia, Afrika, Amerika Latin, Amerika pertama dll Pada prinsipnya, setiap imigran yang datang ke Amerika sering ingin mendirikan dan meniru budaya mereka sendiri sistem negara asal. Itulah mengapa mereka juga membawa budaya mereka sendiri dan tradisi untuk dibangun kembali, berkelanjutan dan dikembangkan di Amerika. Akibatnya, ditemukan masyarakat Inggris, masyarakat Jerman, masyarakat Italia, Belanda masyarakat, dll, yang berbeda satu sama lain. Dalam asimilasi awal, Amerika terdiri dari Inggris-Amerika, Jerman-Amerika, AfrikaAmerika, Belanda-Amerika, India-Amerika, Asia-Amerika, Amerika Latin, AfrikaAmerika, dll ini komunitas yang khas dapat ditemukan dari nama asli seperti Frederikburh, Brunwich menunjukkan nama Jerman, Du bois, le Salle Mannet dan menunjukkan kepada nama Prancis, Illinois, Cincinnati dan Atlanta mengacu pada nama Italia, dll Hal ini jelas bahwa Amerika benar-benar menjadi sebuah bangsa heterogenouos dan setiap bangsa asal mencoba untuk mengasimilasi tradisi mereka, budaya dan cara hidup menjadi New America. Meskipun proses asimilasi masih pada asimilasi volunteerilty waktu, itu membuktikan bahwa setiap imigran etnis yang berbeda harus menjadi Amerika, meskipun, di sisi lain, mereka masih tidak bisa melepaskan budaya mereka sendiri dan tradisi. Dalam hal ini, Amerika benar-benar menjadi sebuah masyarakat pluralistik karena masing-masing kelompok etnis masih mendukung dan melestarikan budaya mereka. Sebenarnya budaya kelompok etnis juga penting karena memperkaya dan warna budaya Amerika secara keseluruhan. Apa yang dikatakan Adam menyatakan itu benar: Imigran harus seperti kulit Eropa, tidak pernah melanjutkannya. Mereka harus berharap untuk cucu mereka daripada mundur untuk nenek moyang mereka, mereka harus yakin bahwa apa pun perasaan mereka sendiri menjadi, anak-anak mereka akan melekat pada prasangka negeri ini (Roger Danel, 1991).

3. Kealamiahan Perubahan Radikal Kebanyakan ahli-ahli teori sejarah Amerika menggambarkan konsep Perubahan Radikal dalam istilah mulia. Berdasarkan mitos ini, Amerika adalah tanah kebebasan, demokrasi, persamaan hak, dan kesempatan emas dimana orang-orang dari semua ras, kepercayaan,

dan warna menerima istilah yang sama. Kebanggaan asimilasi dari imigran dalam jumlah besar sangat penting dalam menghubungkan mitos pada Perubahan Radikal. (Melvin Stenfield, 1970) Kelihatannya bahwa seluruh sejarawan asing Amerika sama baiknya dengan kehormatan penduduk asli dari pandangan keakraban yang merupakan bagian dari Perubahan Radikal. Apa yang pernah dikatakan oleh Presiden Thedore Roosevelt sangat penting. Ia berkata:Kita orang-orang Amerika adalah anak-anak dari percobaan. Pernyataan ini terinspirasi pada orang-orang Amerika selain orang-orang Jerman, Italia, Inggris atau India asli yang harus menjadi tercampur dalam kebangsaan Amerika. Pada kenyataannya, Perubahan Radikal telah diumumkan oleh Israel Zangwill dalam kesusastraannya, Perubahan Radikal. Ia adalah jenis riwayat yang ditulis sendiri dalam pengalaman dan kesaksiannya pada orang tua dan saudara yang membicarakan tentang kebodohan dan kemiskinan oleh penulis Rusia. Melalui karakter utama dalam sandiwaranya, dirinya sebagai David Quixano mengatakan: Ketika saya melihat letak Liberty, kelihatannya saya hanya mendengar suara orang-orang Amerika mengatakan Datang ada saya atau kita semua menyatu dan merapat dan saya akan memberi ketenangan, ketenangan, ketenangan.Amerika adalah cobaan Tuhan, pencampuran dimana semua ras adalah campuran dan kebangkitan. Orang Amerika yang sesungguhnya belum tiba. Dia bukan hanya cobaan. Saya beritahukan bahwa dia akan menjadi perpaduan dari ras mungkin pahlawan yang akan datang.(32) Pernyataan di atas dapat disimpulkan dengan sementara bahwa Perubahan Radikal adalah tempat dimana semua ras dari Eropa atau benua lain yang hidup di Amerika bercampur. Amerika adalah tempat percobaan Tuhan untuk orang yang mencari kebebasan, kesempatan dan demokrasi yang tidak mereka temukan di negara asal mereka. Tetapi sungguh tak wajar mengapa Zangwill tidak menyebutkan ras dari Asia dan Afrika tetapi secara implicit mereka akan disebutkan. Pada dasarnya Perubahan Radikal berarti pencampuran total untuk menciptakan campuran dalam menghadirkan sebuah campuran besi yang lebih kuar dan bertenaga dari aslinya. Campuran ini tentunya akan menunjukkan ciri-ciri baru dan meninggalkan ciriciri lama dan sebelumnya. Ide asli dari Perubahan Radikal dirumuskan oleh Zangwill pada tahun 1908. Jika memahami penyebaran konsep Perubahan Radikal ini sungguh tidak pantas untuk Amerika karena semua ras, budaya, kebiasaan, dan cara hidup yang bercampur ke dalam

pola budaya baru yaitu Amerika. Kemudian dalam konsep Perubahan Radikal budaya lama atau sebelumnya dari seriap imigran akan dihilangkan untuk menciptakan sebuah ciri-ciri hidup atau budaya baru yang tidak menyerupai salah satu dari rasa tau imigran. Dalam penerapan Perubahan Radikal ada perubahan konsep yang berhubungan dengan konteks dalam kelompok inti Anglo Saxon Protestan Putih (W.A.S.P.) menjadi peraturan kelompok suku. Kelompok ini sebelumnya mengawasi proses dari Perubahan Radikal. W.A.S.P. menginginkan setiap suku harus bercampur ke dalam budaya W.A.S.P. Perubahan Radikal benar-benar sesuai untuk Amerika sebagai sebuah masyarakat jamak dan berbagai budaya karena sama ras dengan keunikan budaya dan tradisi mereka yang bercampur ke dalam sebuah pola baru dari budaya yaitu Amerika. Keadaan ini diharapkan tidak ada keunggulan dari budaya khusus. Semua budaya dari kelompok suku yang berbeda tergabung dalam budaya baru, manusia baru. Budaya dan orang baru ini tentunya berbeda dari yang terdahulu. Secara teori konsep Perubahan Radikal menjanjikan dan setiap kelompok suku tampaknya menerima konsep ini. Tetapi apakah akan meluas? Dalam penerapan nyata, konsep Perubahan Radikal tidak memuaskan dan pantas dengan semua ras. Beberapa kelompok suku menolak melakukan konsep ini, terutama dari kelompok inti Anglo Saxon Protestan Putih (W.A.S.P.) Ini menjadi bentuk pertentangan dari asimilasi. Kelompok ini pada dasarnya setuju dengan Perubahan Radikal tetapi sebelumnya mereka ingin menguasai proses dari asimilasi dan kelompok ini ingin menjadi kelompok yang unggul dan kuat. Apa yang mereka inginkan sebenarnya semua ras, suku harus tergabung dalam Anglo Saxon Protestan Putih (W.A.S.P.). Apakah ini mungkin atau adil? Untuk melekat secara penuh ke dalam tradisi, pikiran dan gagasan Anglo Saxon Protestan Putih (W.A.S.P.) untuk kelompok suku yang lain mungkin mustahil karena mereka tidak dapat meninggalkan dan mengabaikan tradisi, pikiran dan gagasan mereka sendiri. Mereka juga berpikir bahwa apa yang mereka miliki dan dapatkan dari keturunan mereka masih merupakan peraturan penting dan menjadi keterkaitan untuk hidup mereka. Kemudian tidak pantas jika salah satu kelompok suku menjadi kelompok inti atau mayoritas karena semua kelompok suku datang ke Amerika dan mencari demokrasi, persamaan hak, kesempatan ambil bagian dalam mendirikan Amerika. Itulah sebabnya setiap kelompok suku harus berbagi dan memiliki hak sama dan proporsional dan tanggung jawab terhadap bangsa ini. Adalah wajar jika setiap kelompok suku tersebut melebur ke dalam Amerika baru, dan tidak ada satu kelompok suku pun memiliki hak istimewa dalam proses Perubahan Radikal.

Dalam jangka waktu yang singkat sebenarnya Anglo Saxon Protestan Putih (W.A.S.P.) menginginkan suku yang lain untuk tidak melekat sepenuhnya ke dalam tradisi W.A.S.P tapi kelompok ini berharap bahwa Perubahan Radikal merupakan sesuatu seperti penyerapan (menyerap tradisi dan pikiran W.A.S.P). Dalam segi pandang ini, suku-suku yang lain tidak melekat sepenuhnya atau menjadi satu ke dalam tradisi dan pikiran W.A.S.P, mereka hanya berharap untuk menyerap dan menyesuaikan dengan kelompok inti dan bukan menyesuaikan diri kepada kebudayaan baru. Dalam proses Perubahan Radikal baik Perubahan Radikal yang bersifat teori atau tidak, beberapa suku seperti Protestan putih dari Jerman, Italia, Belanda, Irlandia, Perancis, dan sebagainya tidak menemukan kesulitan dan masalah untuk melekat sepenuhnya atau menjadi satu dan atau untuk menyerap dan menyesuaikan budaya Anglo Saxon Protestan Putih karena pada dasarnya mereka mempunyai nilai-nilai dan latar belakang pada W.A.S.P. Tetapi beberapa suku seperti Katolik, Yahudi yang juga datang dari Eropa dan mempunyai latar belakang budaya yang sama mendapatkan kesulitan untuk menyerap kebudayaan W.A.S.P. Bagaimana dengan suku seperti India, Afrika, Amerika Latin atau Asia? Adakah mereka mempunya masalah dengan proses penyerapan atau penyesuaian diri? atau adakah mereka dengan mudah menemukannya? Sebagai bukti persoalannya, kelompok-kelompok suku itu tidak dapat menyerap harapan W.A.S.P. Contohnya, orang Asia; orang Cina dan Jepang mempunyai trasidi dan budaya yang kuat untuk dipatuhi dan mendukung. Pendeknya, pertentangan konsep ini, proses dari asimilasi melalui Perubahan juga muncul. 4. Pluralisme Atau Mangkuk Salad Atau Pie Pizza Sementara Perubahan Radikal berbicara banyak kebijakan resmi yang dimulai sejarah Amerika secara penuh dengan contoh di mana orang-orang yang menginginkan untuk mengasimilasinya akan tetapi belum diizinkan untuk melakukannya. Dalam kasus ini, ada lagi jenis dipromosikan asimilasi yang mungkin dapat diterima oleh semua kelompok etnis tanpa superioritas tertentu dan prasangka. Jenis asimilasi akan cocok dan sistem yang tepat asimilasi untuk Amerika. Hal ini diasumsikan lebih karena tidak akan ada kelompok etnis yang menjadi kelompok inti. Idealnya sistem Pluralisme jenis asimilasi akan seperti "Mangkuk Salad" di mana setiap bahan salad dapat dilihat dalam mangkuk dan memperkaya rasa salad itu sendiri. Kasus ini, kita bisa melihat wortel, kentang, kubis, dll dalam satu mangkuk. Setiap bahan memiliki posisi yang sama dan fungsi warna dan memperkaya rasa salad itu sendiri. Radikal tidak dapat dijalankan dengan baik dan dengan proporsional.Pertentangan itu tidak dapat dihindarkan, dan celah dari Perubahan Radikal

Jadi apa sebenarnya Pluralisme? Teoritis Pluralisme menginginkan setiap kelompok etnis terus menerus dan bebas mengembangkan dan mempertahankan budaya (tradisi, pikir, bahasa, kerangka acuan, dll). tetapi mereka harus menyebut diri mereka orang Amerika dan bukan Afrika, Inggris, Asia, India, dll idealnya sistem asimilasi mempromosikan antion baru yang Amerika yang terdiri dari banyak kelompok etnis dengan karakteristik mereka yang beragam dan unik dan budaya. Dikotomi ini membuat Amerika menjadi bangsa yang kuat dan negara yang jauh berbeda dari bangsa lain. Ini adalah bangsa bangsa. Jenis asimilasi tidak berlaku penyerapan, penggabungan, atau adaptasi. Diharapkan bahwa setiap kelompok etnis dapat menerimanya. Biasanya mimpi ini indah dan memuaskan tetapi kenyataannya cenderung keluar dari mimpi. Asimilasi Pluralisme juga mengalami banyak kendala dan masalah karena sebagai Sebenarnya, itu tidak dapat diterapkan dengan baik dan lancar untuk menciptakan "Manusia Amerika". Kita bisa melihat bahwa kita menemukan banyak istilah seperti Afro-Amerika, Asia-Amerika, Latin Amerika atau Pertama Amerika, dll ini menunjukkan bahwa pluralisme tidak dapat menjamin dan menciptakan Manusia nyata Amerika. Hal ini lebih diterima dibandingkan Perubahan Radikal. Dan kemudian, masih, Anglo-Saxon Protestan Putih tidak dapat diterima Pluralisme tersebut. Hal ini menyebabkan konflik antara mereka. Akibatnya, celah-celah dalam proses pluralisme irrocavable. Karena peran dominan dari Anglo-Saxon Protestan Putih, mereka cenderung untuk memaksakan kehendak mereka, ide-ide dan tradisi ke etnis lain untuk mengikutinya. Situasi ini menyebabkan munculnya organisasi radikal dan ekstrim W.A.S.P. disebut KKK (Klu Klux Klan). Organisasi ini awalnya muncul untuk menghancurkan Balcks, Katolik dan minoritas lainnya.

5. Rasisme dan Diskriminasi Prasangka terbangun dari ras yang berbeda, warna, kasta dan sifat-sifat lain seperti bahasa atau tingkah laku, kepercayaan beragama diantara kelompok suku. Satu faktor yang menyebabkan kesalahan proses asimilasi adalah rasisme dan diskriminasi. Rasisme dan diskriminasi timbul karena suku membagi bersama sesuatu yang berbeda dalam interaksi sosial mereka seperti bahasa, cara, nilai dan sikap dan kepercayaan beragama. Dan ia akan menjadi lebih dalam, peka, dan serius jika ada pengertian dari kelompok suku tertentu yang mempunyai keunggulan diantara yang lainnya. Rasisme adalah sebuah bagian dari ideologi borjuis khususnya untuk merasionalkan eksploitasi pada orang bukan kulit putih di dunia selama tahap kapitalisme dan imperialism Melvin Steinfield (1970). Contohnya, kulit hitam di Amerika Serikat menjadi korban yang serius dari rasisme dan

diskriminasi. Mereka menjadi orang yang lemah diantara imigran lain. Salah satu sosiolog mengamati bahwa orang kulit hitam menjadi kaum tani. Sungguh jelas bahwa rasisme paling banyak muncul di dunia seperti Eropa, Asia, dan Afrika Selatan. Sejak beberapa tahun silam, rasisme dan diskriminasi in Afrika Selatan telah menjadi jalan hidup, dan bukan sebuah masalah. Contohnya, orang Cina yang tinggal di Amerika masih memiliki trasidi dan budaya yang kuat yang harus mereka pertahankan.Itulah mengapa mereka kelihatan mendapat perlakuan buruk dan prasangka yang kuat dari orang kulit putih Amerika? Seperti salah satu orang kulit putih mengatakan: Awasi dan atur semua orang Cina di negara ini, dan yang lain berkata: Mereka adalah ras yang bereda, mereka tidak pernah berasimilasi dengan orang, cara, perasaan, agama dan gagasan-gagasan kita (Dinnerstein, 1979). Kita tidak dapat menyalahkan semua kelompok suku karena mereka ingin memelihara dan mengembangkan tradisi dan budaya mereka. Tetapi orang kulit putih juga kelihatan sangat egois dan menilai hanya kelompok suku mereka yang mempunyai hak dan mendirikan Amerika. Itulah mengapa rasisme dan diskriminasi menjadi sebuah perselisihan serius antara Anglo Saxon Protestan Putih (W.A.S.P.) dan kelompok suku lainnya, khususnya Negro atau orang Negro. Leon F. Litwack menjelaskan dalam catatan authorativenya: .Negro menemukan diri mereka terpisah secara sistematis dari kulit putih. Mereka dikeluarkan dari jalan kereta api, mobil, bus, kepelatihan, dan kapal api atau menugaskan kepada bagian utama Jim Crow.Mereka tidak dapat masuk di kebanyakan hotel, restoran, tempat peristirahatan, kecuali sebagai pembantu Selain itu mereka sering dididik dalam sekolah terpisah, dihukum dalam penjara terpisah, dirawat dalam rumah sakit terpisah dan dikubur dalam pemakaman terpisah (Melvin Steinfield, 1970) Diskriminasi kepada kulit hitam terjadi di hampir semua aspek kehidupan. Karena kulit hitam atau hitam adalah sebuah tanda orang Negro, diskriminasi pada mereka merupakan perlakuan yang terus menerus. 6. Perselisihan dan Paradoks Amerika adalah sebuah negara dimana perselisihan dan paradoks timbul secara dominan. Perselisihan dan paradoks bisa merupakan politik, sosial, ekonomi dan juga aspek budaya. Seperti diketahui bahwa Amerika adalah negara dari negara-negara yang setiap kelompok suku dapat mengembangkan dan memelihara nilai budaya mereka. Dalam proses asimilasi melalui Perubahan Radikal, Pluralisme, Mangkuk Salad atau Pie Pizza, perselisihan tidak dapat dihindarkan. Salah satu paradoks Amerika adalah hak azasi

manusia dan kebebasan. Pendiri Undang-Undang Dasar orang Amerika berharap bahwa semua orang Amerika mempunyai kebebasan dan persamaan hak seperti yang mereka inginkan. Undang-Undang Dasar tersebut berisi: kita menjaga kebenaran ini untuk menjadi kejelasan diri dimana semua orang diciptakan sama, bahwa mereka diberkati oleh Pencipta mereka dengan sebuah kepastian hak yang tak dapat diambil yang diantaranya adalah hidup, kebebasan, dan pencarian kebahagiaan. Dalam pandangan ini, semua orang Amerika secara teori mempunyai hak untuk hidup, untuk mendapatkan kebebasan dan untuk mencari kebahagiaan. Sebagai bukti masalah, diskriminasi masih merupakan bagian dari kehidupan orang Amerika. W.A.S.P. kelihatannya masih memegang kekuatan pemerintahan, politik, dan aspek ekonomi. Sebagai yang sudah dijelaskan sebelumnya proses asimilasi juga berhadapan dengan perselisihan dan paradoks. Perselisihan dapat terjadi dari luar dan dalam. Contohnya, Perubahan Radikal menginginkan penyerapan dan bukan penggabungan dalam proses asimilasi dan juga akulturasi budaya. Perselisihan dari dalam juga terjadi antara kelompok-kelompok yang mengatur Amerika. W.A.S.P ingin menerapkan penyerapan dalam proses dari asimilasi, tapi kelompok suku yang lain ingin menerapkan pluralism atau mangkuk salad. Pada dasarnya, kelompok inti Anglo Saxon Protestan Putih menjadi faktor utama dari munculnya perselisihan karena mereka ingin kelompok suku yang lain harus berpegang teguh pada budaya inti, tradisi dan jalan hidup mereka. Untuk beberapa orang Eropa seperti orang Jerman, Italia, Belanda, Perancis, Irlandia dan sebagainya dimana orangorang Protestan dengan mudah berpegang teguh dan mengadopsi atau menyerap gagasan dan budaya W.A.S.P. Untuk orang-orang Eropa yang Katolik dan Yahudi untuk berpegang teguh pada budaya inti juga merupakan semacam masalah besar karena mereka juga mempunyai budaya, jalan hidup dan kepercayaan yang berbeda. Dan apa yang terjadi dengan kelompok minoritas seperti orang Negro, Amerika Asia, Amerika Latin, atau orang Amerika pertama. Kelompok lain benar-benar ingin mengusulkan pluralism atau mangkuk salad atau Pie Pizza karena kelihatannya lebih dapat ditolerir dan diterima akal dan dapat diterima. Jenis asimilasi ini tidak menerapkan konsep dari penggabungan, penyerapan, penyesuaian diri, atau akulturasi budaya tetapi ia melayani setiap budaya suku dapat hidup dan berkembang seperti yang mereka punya. Cara pikir seperti ini juga memperkaya warna masyarakat Amerika sebagai masyarakat jamak. Cara asimilasi seperti ini secara spontan dihadapi oleh kelompok utama, W.A.S.P. Mereka berpikir bahwa kelompok lain tidak mematuhi mereka, dan ia akan menunjukkan sentiment nasional yang tinggi. Sebagai tambahan, pluralism juga akan membahayakan

kesatuan nasional karena setiap kelompok suku akan menunjukkan budaya mereka masing-masing, jalan hidup, bingkai pilihan, dan terakhir kekuatan mereka. Kembali pada asimilasi Perubahan Radikal, ia benar-benar semacam paradoks di kehidupan Amerika karena presiden Wilson pernah mengatakan bahwa orang yang berpikir dirinya memiliki sebuah kelompok utama nasional di Amerika tidak akan menjadi orang Amerika, dan orang yang pergi diantara kamu untuk memperdagangkan nasionalismenya bukan anak laki-laki yang berguna untuk hidup dibawah bendera Amerika. Pernyataan ini menyatakan secara tidak langsung bahwa Wilson adalah orang yang berpikiran W.A.S.P karena ia menganjurkan untuk menerapkan asimilasi Perubahan Radikal. Setiap kelompok suku harus melapangkan sifat ibu mereka dan menjadi manusia baru yaitu AMERIKA. Tidak ada orang Amerika-Asia, Amerika-Afrika, Amerika pertama, dan sebagainya. Pada sisi lain, Presiden Kennedy, seorang demokratis mempunyai pendapat dan sudut pandang yang bertentangan dengan asimilasi di Amerika. Dia ingin Amerika berbeda dari negara-negara lain dilihat dari ras, dan kesuku-sukuan. Dia ingin membuat dan membangun masyarakat multi-budaya, latar belakang multi-budaya dan negara multibudaya. John F. Kennedy mencoba mengadopsi dan mengeluarkan beberapa bait syair yang ditulis oleh Walth Whitman, seorang pujangga Amerika pada akhir penyelesaiannya. Negara-negara ini adalah syair yang sederhana Bukan melulu sebuah negara Tapi sebuah negara sekutu dari negara-negara Apa yang dikutip Kennedy dari Walth Whitman menunjukkan bahwa dia ingin Amerika menjadi sebuah negara dari negara-negara yang terdiri dari banyak negara bagian yang dapat membuat Amerika negara terbesar dengan budayanya di dunia.