BEM-VINDO MAONARIA 4 PARTE COMO ENCONTRAR DEUS!

Os cus proclamam a glria de Deus e o firmamento anuncia as obras de suas mos.

H dois mil anos um homem veio ao mundo para pregar uma doutrina de amor, bondade e humildade de esprito.

Salmo 19,1

A 4 Instruo do 1 grau aberta com a interrogao: QUE A MAONARIA? A resposta: Uma associao ntima, de homens escolhidos, cuja doutrina tem por base o Grande Arquiteto do Universo, que Deus ; como regra: a Lei Natural; por causa: a Verdade, a Liberdade e a Lei Moral; por princpio: a Igualdade, a Fraternidade e a Caridade; por frutos: a Virtude, a Sociabilidade e o Progresso; por fim, a felicidade dos povos que, incessantemente, ela procura reunir sob a bandeira da paz. Assim, a Maonaria nunca deixar de existir, enquanto houver o gnero humano. O objetivo deste trabalho fornecer subsdios nessa direo, proporcionando ao recminiciado elementos de reflexo atravs dos quais possa, de forma consciente, trabalhar os seus sentimentos e a sua razo, seja racionalizando sentimentos por intermdio do bom senso e da lgica, seja iluminando a inteligncia e os pensamentos com as luzes dos bons sentimentos. Lapidar os prprios sentimentos tarefa rdua, mormente para os Aprendizes. Restringido trs pginas, nestas tentaremos mostrar o que de mais importante representa a base de nossa doutrina, embora sabendo que ningum pode definir o Grande Arquiteto do Universo.

Entre todos os landmarks anglo-saxes, existe um de extrema importncia pelas discusses que provocou. a crena na existncia de Deus, considerado como o Grande Arquiteto do Universo. Wirth comenta esse landmark nos seguintes termos: Que esta crena esteja implicada pelo carter religioso fundamental da Franco-Maonaria algo que no contestaremos. O Iniciado que compreende a Arte jamais ser um ateu estpido ou um libertino irreligioso . (Libertino tem aqui o sentido antigo: Livre da disciplina da f religiosa). Essa certeza deve levar-nos a confiar em quem procura a luz com sinceridade. No temos de exigir dele um credo determinado, que o obrigue a aceitar uma concepo teolgica necessariamente discutvel. No erigimos o Grande Arquiteto do Universo como um objeto de crena, mas vemos Nele o smbolo mais importante da Maonaria, smbolo que deve ser estudado como os demais, a fim de que se compreenda a Maonaria e se construa, cada um por si, num desafio ao egosmo, o santurio de suas convices pessoais. A noo do Grande Arquiteto do Universo, na Maonaria, ao mesmo tempo mais ampla e mais limitada que a do Deus das diferentes religies. (Note-se que no suprimimos a palavra Deus, mas que lhe acrescentamos o epteto de Grande Arquiteto do Universo). A Franco-Maonaria desde sua origem, adotou a expresso O Grande Arquiteto do Universo, mostrando assim a sua concepo da divindade em suas relaes com o mundo e com o homem. Sendo Deus o Ser Supremo admitido em todas as religies, a existncia Suprema, Superior, Criadora e Indefinvel, cujo estudo constitui uma das bases da Maonaria. O Cristianismo prega o amor, pedindo que seja feito ao prximo o mesmo que se almeja para si; Jesus de Nazareth, aquele que deu sua vida pela salvao dos homens, respondeu aos Fariseus: Amar a Deus com todas as foras e a seu prximo como a si mesmo, da lei e dos profetas; no h maior mandamento. Aos que perguntaram qual o caminho para o Reino dos Cus, declarou: Procurai em primeiro lugar a Justia e o resto vos ser dado em abundncia. O Judasmo quer que o nocivo no seja feito aos outros. Moiss, tirou da escravido os filhos de Israel, ditou: Tu venerars somente o DEUS nico e no talhars imagens a sua semelhana; respeitars o dia de descanso; no jurars em vo; honrars Pai e Me; no cometers adultrio; no roubars os bens de outrem; no levantars falso testemunho; no cobiars a mulher, nem os bens do prximo. O Islamismo ensina que, para ser um crente, preciso desejar ao prximo o que se quer para si mesmo; Maom, o Profeta por excelncia, do Islam dita: Deus Deus e no h outro Deus. Ningum pode ser chamado verdadeiro crente se no desejar a seu irmo o que para si deseja;

O Confucionismo dirige o pensamento para no fazer aos outros o que no se quer para si mesmo. Sua doutrina consiste, inteiramente, em ensinar a retido do corao e o amor ao prximo. H uma regra universal de conduta que se contm na palavra RECIPROCIDADE. Tu que no s capaz de servir aos homens, como poders servir, aos deuses? No conheces a vida, como poders conhecer a morte?; O Budismo quer que no seja feito ao semelhante aquilo que lhe pudesse magoar. Gautama, o Buda renunciou os direitos de nascimento e de fortuna. Sua lei a lei do perdo para todos. Crenas e religies de toda ordem existem e devem ser respeitadas. admitido pelo Alto que cada um busque o Criador em sua prpria concepo teolgica. O homem est ligado a Deus pela alma, que sua essncia e seu universo maior de compreenso, raciocnio e sentimento. No necessita de representantes e intermedirios para tanto. Tantas outras seitas existem, tantos outros mandamentos escritos de diversas outras formas permanecem, mas, acima de tudo, se h vnculos com a essncia do Amor, da Bondade, da Justia e da Sabedoria, ligados a Deus, apesar da variedade de suas revelaes falam a mesma linguagem, porque ela corresponde s necessidades universais e aspiraes permanentes da Natureza humana. Jamais utilizar a religio e a f para o embrutecimento dos bons sentimentos, o cultivo da riqueza material ou o fanatismo que pode levar at exaltao que impele o fantico a praticar atos criminosos em nome da religio. Hoje se fala muito de espiritualidade e, com freqncia, o que se quer dizer : No perteno a nenhuma religio organizada. A religio em si, no consegue eliminar completamente o lado mais tenebroso da humanidade. No pode acabar com as guerras, a crueldade, a ganncia e o sofrimento dos pobres, mas alivia tudo isso e d uma viso perene de nosso eu melhor e mais puro, e do mundo melhor que a Maonaria almeja criar, oferecendo um antdoto ao medo que a morte desperta em ns e que nos transporta com f e esperana h dias melhores para a Humanidade. O Maom tem como dever honrar e venerar o Grande Arquiteto do Universo e cumprir todos esses deveres porque tem a F, que lhe d coragem; a Perseverana, que vence os obstculos; o Devotamento que o leva a fazer o Bem e a Justia, mesmo com risco de sua vida, sem esperar outra recompensa, que a tranqilidade de conscincia. Precisamos estar mais presentes em nossas Lojas, porque l os Irmos, pela unio e pelo pensamento se aproximam de Deus, buscando a esperana. L nos reeducamos para superar o individualismo e, diante de Deus, abrir o corao para aprendermos que o Grande Arquiteto do Universo a autoridade final, e, que ns, Seus filhos temos o dever de seguir pelos caminhos que nos levam a Ele, que so sempre os mesmos que nos levam uns aos outros.

Ir.. Valdemar Sanso E-mail: vsansao@uol.com.br Fone: (011) 3857-3402

Fontes de Consulta: - Rituais Manicos; - O Despertar para a Vida Manica Valdemar Sanso (aguardando publicao)

A f em Deus no um ato convencional que se expressa por um momento em casa e nos templos. um sentimento de confiana e amor, atuante e permanente, que deve ser praticado, no s nos templos, como no lar, no ambiente de trabalho, no meio da sociedade.