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UM OLHAR PSICANALTICO AO CIME ENTRE OS CASAIS DA CONTEMPORANEIDADE A PSYCHOANALYTIC SIGHT TO THE JEALOUSY BETWEEN COUPLES OF THE CONTEMPORARY
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SOUZA, M.O.M.; OLIVEIRA, F. S.

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Departamento de Psicologia - Faculdades Integradas de Ourinhos - FIO/FEMM

RESUMO Esta pesquisa ir tratar do cime entre casais heterossexuais no contemporneo. Partindo da idia de que este sentimento bem presente nos relacionamentos entre os casais, organizou-se um estudo onde possibilitar ao leitor refletir no s sobre o cime, mas tambm sobre outros sentimentos que o cercam como o dio, o medo e a paixo. Atravs de um olhar psicanaltico buscarse- compreender questes como a origem e o desenvolvimento do cime nos casais heterossexuais, quais os sentimentos que so revividos e as angstias que so compartilhadas. Com o principal objetivo de descobrir os motivos provocadores do cime nos casais do contemporneo, notvel como os autores se assemelham no ponto de vista que o medo de perder o objeto amado fator primordial, gerador do cime. Este estudo bibliogrfico realizado por diversas fontes tericas como livros, dissertaes e artigos cientficos concluiu que a individualidade faz parte da convivncia nos relacionamentos, o que a cada dia est mais forte em nossa sociedade contempornea. Sendo assim, a traio, a valorizao da esttica, a independncia feminina, o sentimento de fragilidade e de posse so alguns dos fatores que causam forte impacto nos casais, resultando este sentimento to ambguo que o cime. Palavras-Chave: Cime; relacionamento; contemporneo. ABSTRACT This research will discuss the jealousy among heterosexual couples in contemporary. Starting from the idea that every day this feeling is more present in relationships between couples, A study was organized where will enable the reader to reflect not only on jealousy, but also other feelings that surround it as hate, fear and passion. Through a psychoanalytic sight will seek to understand issues such as the origin and development of jealousy in heterosexual couples, what feelings are revived and anxieties that are shared. With the main of discovering the trigger motives of jealousy in contemporary couples, it is remarkable how the authors resemble the point of view that the fear of losing the loved object is a key factor, generator of jealousy. This bibliographical study undertaken by various theoretical sources like books, dissertations and scientific articles concluded that individualism is part of living together in relationships, that is stronger every day in our contemporary society. Therefore, the betrayal, the appreciation of the aesthetic, and feminine independence are factors that cause strong impact on couples, resulting in this so ambiguous feeling that is jealousy. Keywords: Jealousy; relationship; contemporary.

INTRODUO H momentos em nossas vidas que o cime parece tomar conta de nosso psiquismo. Este sentimento vivido por casais, ao ser levado a extremos se torna patolgico, promovendo intenso sofrimento psquico e, consequentemente, enfraquecimento do relacionamento.

Entre os autores utilizados para a discusso deste tema, destacam-se Freud ([1920] 2006) com a classificao dos trs tipos de cime, tambm Freud ([1910] 2006) com a escolha do objeto e Bauman (2004) atravs de consideraes acerca do amor lquido, no qual os relacionamentos atuais esto sendo formados. A pesquisa foi realizada a partir de levantamentos bibliogrficos. Os critrios para a seleo dos textos foram feitos de modo que buscasse informaes com bases cientficas sobre o cime dentro de um olhar psicanaltico no mundo contemporneo. Por ser um tema abrangente, envolvendo dio, medo, obsesses e o amor, caminhou-se por todos eles, dando especial relevncia ao amor, o qual sempre associado ideia do cime. Devido o assunto provocar grandes discusses no s entre os casais, mas tambm ser alvo de manchetes na mdia; o objetivo desta pesquisa foi descobrir quais os principais motivos desencadeantes do cime dentro de um relacionamento. Qual ser o motivo que levam os casais a pensar que o cime necessrio? Uma hiptese seria a crena de que o cime uma forma de expresso do amor. Mas ser mesmo que o cime uma forma de declarao de amor? Partindo destas dvidas que habitam principalmente a mente das pessoas ciumentas, esta pesquisa ir trazer alguns esclarecimentos para a melhor compreenso do leitor. Acredita-se que este trabalho possa proporcionar s pessoas interessadas no assunto um conhecimento um pouco mais amplo. um tema polmico que pode servir de ponto de partida a diversas outras pesquisas.

TRAJETRIAS DO CIME De acordo com Santos (2007) o cime teve grande influncia da cultura judaico-crist, entre os povos antigos, os hebreus valorizavam este sentimento de unicidade, isso fica claro no antigo testamento, onde o Deus deles, Jeov, exige exclusividade. Segundo o autor, a que se formou a idia de posse, o que tambm nos leva a pensar at hoje que sentir cime prova de ser amado. O autor ainda comenta sobre a monogamia do casamento hebreu, e sobre a pena de caso a mulher cometesse um adultrio, era proscrita e apedrejada. Com o Renascimento, por volta dos anos de 1350 e 1650, Santos (1998) lembra das grandes mudanas ocorridas; polticas, culturais e religiosas. Nesse perodo, o cime era associado honra, algo que sobrepunha os desejos

particulares em defesa de uma moral da poca. A monogamia devia ser respeitada, e o cime visto como uma proteo famlia. Dessa forma no sec. XIV, o cime tinha um valor de zelo e cuidado. possvel que a crena quem ama cuida teve influncias desta poca, no entanto, este cuidado se referia mais a uma defesa da honra do que um amor. A preservao da famlia era uma questo de moral, de princpios que deviam ser rigorosamente cumpridos. A palavra cime tem origem no latim zelumen, que, por sua vez, vem do grego zelus. Na acepo original, significaria zelo, cuidado. (SANTOS, 2007 p. 18). Este conceito nos leva a pensar no excesso de cuidado direcionado ao parceiro. A princpio sero apresentados diferentes conceitos dos mais diversos autores, para que o cime, este sentimento to intrigante e causador de dvidas seja esclarecido. Nunes (2006) faz a diferenciao do cime normal do patolgico, dizendo que no normal, h apenas um receio da perda do amor do parceiro(a), e que tambm perante situaes concretas de ameaa de perda, existe o sentimento de posse, porm sem qualquer sofrimento psquico ansiedades, pensamentos delirantes, angstias. J no cime patolgico, estas mesmas caractersticas, devido aos diversos conflitos travados entre o casal, so geradoras de sofrimento. Apesar de o ciumento ter a conscincia de que seus pensamentos so ilgicos e obsessivos, eles acabam executando-os, em uma tentativa de provar para si o que imaginavam. Para Santos (2002), o cime normal aquele, que diante de determinadas situaes de risco de excluso ou perda, o sujeito fica enciumado, porm tem a liberdade de compartilhar suas dvidas com seu parceiro(a), mudando suas concluses. J o sujeito com cime patolgico, aquele que sempre est ansioso, alerta com tudo, inseguro de si, vivendo um estado de ateno, temendo ser enganado ou trado. Nunes (2006) tambm da mesma opinio de que o cime patolgico a ameaa ou perda do objeto desejado, induzindo o sujeito a uma vigilncia extrema, causadora de dor. Uma forma de dedicao e dependncia, quase que absoluta do(a) parceiro (a), invalidando suas prprias necessidades, vontades e sentimentos. De acordo com Mielnik (1920) o cime uma reao perante a real ou ilusria perda de afeto. como se o sujeito projetasse no outro ou at mesmo em si um ressentimento, um dio. Para o autor, o cime um sentimento negativo que pode

trazer aos cnjuges um desequilbrio emocional, iniciando-se na infncia, ir moldar as atitudes do sujeito durante toda a vida.
Inseguro e infeliz, supersensvel e irritadio, minunciosamente observador at o desespero, sempre alerta e detetivesco, amargo e sarcstico, superior quando na realidade se sente inferiorizado, o indivduo ciumento , para si e para os outros, uma pesada carga que termina por afugentar todo o mundo de seu convvio. (MIELNIK, 1920, p. 128).

Segundo Freud ([1920] 2006), o cime se classifica em trs graus, o primeiro competitivo ou normal, o segundo projetado e o terceiro delirante. O cime normal tem origem na perda de um objeto amado, no sentimento hostil contra o rival bem sucedido e na dor causada por no ter mais tal objeto, no caso, o parceiro(a). Este cime no totalmente racional, pois no percebe somente a realidade, no h o controle do ego consciente, mas sim est enraizado no inconsciente, nas vivncias passadas que a criana teve, de modo que se origina do Complexo de dipo do primeiro perodo sexual. J o cime projetivo, derivado de impulsos prprios de infidelidade, ou desejo deste, os quais foram reprimidos. Quando o sujeito ciumento mostra o que sente, como se fosse uma forma de alvio de colocar para fora algo inconsciente. A terceira forma de cime, o delirante, tambm est ligada represso. O que os distingue, o objeto do mesmo sexo que ele direcionado. O cime delirante o sobrante de um homossexualismo que cumpriu seu curso e corretamente toma sua posio entre as formas clssicas da parania. uma maneira de negar fortes impulsos homossexuais, no homem pode ser explicado na maneira inconsciente de pensar: eu no o amo; ela que o ama. (FREUD, [1920] 2006, p. 238). Freud ([1910] 2006) postula que no Complexo de dipo, com a escolha do primeiro objeto que o cime comea a ser observado. Nesta fase a criana ir escolher entre o pai e a me para que possa direcionar sua libido. No caso do menino, este ter preferncia pela me, tentando ocupar o lugar do pai. A menina ter preferncia pelo pai, querendo ocupar o lugar da me. Os sentimentos travados dentro desta fase no so puramente positivos, mas sim hostis em relao ao sexo oposto. O menino ter cime do pai e a menina da me. Assim, podemos dizer que na infncia a criana internaliza um modelo parental de escolha do objeto e quando adulto este modelo a influenciar em uma nova escolha, na qual direcionar sua libido.

Para Ferreira (2004) somos seres desejosos de algo inexistente, por isso nunca estamos satisfeitos com o que temos, procurando incessantemente saciar algo insacivel. Dentro de um relacionamento, freqente haver idealizaes entre o casal; expectativas que so criadas durante suas vivncias. Pensando assim, a autora escreve sobre a importncia que um acaba adquirindo na vida do outro, vivendo como cmplices, nutrindo forte empatia. O objeto amado colocado no lugar do eu ideal. (FERREIRA, 2004, p. 23). Caruso (1981) coloca que quando o casal estabelece uma relao amorosa, surge uma crena de que um pode ser dono do outro, no entanto, quando o vnculo entre ambos se rompe, o ego se torna fragilizado, ocorrendo uma perda de identidade, levando regresso. Tal regresso no significa a volta ao estado de narcisismo primrio caracterizado pelo prazer, mas sim volta a uma ambivalncia, ao princpio da realidade, separao quando a angstia toma conta do indivduo. Para Guede, Leitner e Machado (2008) com o tempo, os relacionamentos tendem a se tornarem mais interdependentes, cria-se um sentimento de pertena, com isso a empatia comea a ter espao, fazendo do casal parceiros e cmplices com capacidades de compartilhar alegrias e tristezas, sem esquecer que so indivduos. Santos (1998) pontua que necessrio entender que cada sujeito dentro do relacionamento possui seus compromissos, uma vida que j existia e que no pode parar com a unio do casal. Importante que no haja um controle sobre o outro, mas um apoio, incentivos que demonstrem uma ajuda, carinho, no uma possesso. Considerando o sentimento de posse como algo prazeroso ao sujeito, Santos (1998) mostra que ele est intimamente ligado ao cime, onde existe uma ameaa da perda do valioso objeto, no caso, o parceiro amoroso. A ameaa de no ter mais o amor do companheiro leva o ciumento a um desequilbrio mental. As causas, conseqncias e o desenvolvimento segundo Mielnik (1920) so de acordo com a personalidade, criao e educao recebida, lembrando ainda da forma como foram enfrentadas as primeiras frustraes ainda na infncia. [...] para o ciumento o que importa no o que verdadeiramente se deu, mas sim o que ele acredita que ocorreu. (FERREIRA; AQUOTTI, 2009). A partir desta frase, possvel afirmar que o sujeito ciumento cria fantasias que acabam substituindo a realidade. Suas obsesses se tornam um tormento interminvel causador de ansiedade e dor.

O ciumento costuma fazer visitas inesperadas ao parceiro, certo de que ir surpreend-lo em meio a uma situao constrangedora. A ruminao de antigos relacionamentos constante, idias que perturbam o ciumento de que algo ainda existe entre o antigo casal. Desejo de vingana, baixo auto-estima, maior desejo sexual, insegurana, so decorrncias que um sujeito ciumento tende a enfrentar. O portador de Cime Patolgico um vulco emocional sempre prestes erupo e apresenta um modo distorcido de vivenciar o amor, para ele um sentimento depreciativo e doentio. (BANDELI; CARDOSO; DALCO, 2003, p. 101). Nesta frase, o autor se refere ao ciumento como algum que est em constante estado de alerta, atormentado pelos prprios pensamentos distorcidos. Sobre isso, Santos (1998) diz que quando no se encontra o motivo do cime, descartando a possibilidade de ser falta de confiana, traio, possesso, importante que o casal converse francamente, sem temores, cada um expondo seus sentimentos, discutindo e tentando lembrar um eventual acontecimento do passado que pode ter sido o gerador de tal angstia. Quando sentimentos como a ira e a vingana so reprimidos, Rinne (2007) coloca que h uma possibilidade do ciumento se tornar depressivo, porm, em casos onde no h a elaborao desta dor da rejeio, existe o risco de morte e agresso do parceiro(a) por ideais de vingana. O cime patolgico do contemporneo marcado pela evoluo dos relacionamentos, onde hoje, a liberdade e o individualismo esto cada vez mais presentes. De acordo com Nunes (2006), o ciumento possui uma vontade implcita de ele prprio ser dominado, dessa forma, compromissos amorosos caracterizam-se por uma ambigidade, onde cada um exige proteo, mas tambm individualismo. dentro desta complexa ambigidade que Caruso (1981) afirma que esto presentes as relaes objetais de posse, identificao e destruio, com o outro e consigo mesmo. Se apontarmos alguns dos motivos que levam os casais do contemporneo a sentirem cime, teremos, segundo Nunes (2006) a inveja, a qual amide responsvel pela constituio do cime, de modo que, o ciumento tem inveja da simpatia e do modo cativante de seu companheiro(a). Sendo assim, vlido pensar que o ciumento mrbido carrega um dio latente, o qual se manifesta de modo hostil a seu parceiro(a). A valorizao da beleza e da esttica outro fator motivador do cime, pois quando o ciumento no se sente bem consigo, com baixa auto-estima, percebe que outra pessoa pode ser mais atraente e chamar a ateno de seu

parceiro(a). Sobre isso, Almeida, Rodrigues e Silva (2008) indicam que o cime tambm pode aparecer aps uma primeira traio, cujo parceiro(a) trado(a) fica na expectativa de ser novamente vtima da infidelidade. Assim, torna-se vigilante, e qualquer situao ameaadora motivo para conflitos. O acmulo de desentendimentos pode ser outro motivo. Existe sempre uma curiosidade em relao s diferenas entre o cime masculino do feminino, sobre isso, Santos (2007) pontua que a mulher receia em perder o afeto de seu companheiro, que ele se apaixone por outra e a deixe; muitas at nem se importam que o marido tenha relacionamentos extra-conjugais, desde que, seja por simples satisfao sexual. J o homem, levado pelo machismo, pelo esprito de competio, teme que sua mulher o traia, sente-se dono dela, como um objeto de posse. Segundo Guedes e Assuno (2006) como no contemporneo a televiso influencia as relaes interpessoais, destacando as telenovelas que muitas vezes servem de modelos a serem seguidos no que diz respeito a neologismos, roupas e at expresses e jeitos dos personagens. Pode parecer que no, mas a televiso hoje um meio de comunicao atuante nos diferentes tipos de comportamentos existentes, de forma intrnseca dita as regras de beleza e de vida do contemporneo. Relacionamentos amorosos no ficam de fora, tambm so influenciados; um personagem marcante que vive um romance conturbado, pode servir de espelho para muitos jovens que esto iniciando uma vida a dois. Bauman (2004, p. 52) articula a idia de como os relacionamentos de hoje so superficiais, onde uma pessoa se aproxima da outra por interesses pessoais e aps ter alcanado seu objetivo, deixa o outro, pois este no tem mais o significado de antes. O autor discute como a fidelidade do at que a morte nos separe, na alegria e na tristeza, deixou de estar presente, formando assim relacionamentos frouxos e frgeis. O autor ainda faz a faz a comparao dos relacionamentos atuais com a sociedade cuja lgica consumista, o prazer e a satisfao so tidos de forma momentnea, sem compromissos, um prazer descartvel, assim como um objeto que se usa e depois joga. A partir destes recortes, entendemos que os casais de hoje apesar de ainda manterem relaes de dependncia, cuja presena do outro indispensvel em todas as situaes vividas, estas no so duradouras, isso porque, deixou-se de pensar no casal para formar um pensamento individualista, onde os interesses

prioritrios so de apenas um, uma ambiguidade envolvendo a pertena e a individualidade. Est a a resposta do que preocupa os casais apaixonados. Uma desconfiana em torno do medo de a qualquer momento ser descartado(a). Quando um relacionamento, seja ele recente ou no, a insegurana ganhar espao, consequentemente o casal passar a vivenciar desavenas, podendo at chegar ao trmino da relao. Em sua obra, Bauman (2004) fala de duas perverses amorosas, a primeira, onde o amor respeitoso, no havendo brigas por motivos banais, um aceita o outro como realmente , e no deseja mudar isso no intuito de manter o parceiro ao seu lado, mostrando que o amor est ali, entre ambos. Esta perverso mostra uma possessividade com caractersticas de autocontrole. J a segunda, um amor de posse sem receios, um desejo louco de tornar o outro parte de si, fazendo-o que tenha as mesmas vontades e necessidades, pois desta forma seria uma garantia de que no haveria a perda, pois estariam fundidos num mesmo ser. Nesta perverso h uma constante luta de querer mudar o outro, para que cada vez mais o casal seja dependente, resultando em um relacionamento conturbado de amor e raiva. Na viso de Centeville (2008), hoje os homens se sentem mais enciumados do que antes, pois sabem que as mulheres ganharam seu espao na sociedade e no mercado de trabalho, e que se sofrerem alguma traio, elas podem abandon-los. Sobre isso, Nunes (2006) diz que esta ameaa de perda atinge mais as pessoas com auto-estima baixa, fazendo que sintam extrema vontade de proteger seu objeto amado. Este medo faz com que o enciumado apresente comportamentos agressivos e vigilantes de monitoramento do seu companheiro(a), trazendo doloroso sofrimento psquico a ambos. Centeville (2008) ainda pontua que tais homens ciumentos acabam se sentindo desonrados quando seus salrios so mais baixos do que de sua parceira. Alm de todos estes motivos, a preocupao com o desempenho sexual algo de grande preocupao ao sexo masculino, pois pensam que se falharem, podem ser vtimas de uma traio ou renncia. Sobre o tratamento no cime, Freud ([1920] 2006, p. 238) postula: No tratamento de uma pessoa assim, ciumenta, temos de abster-nos de discutir com ela o material em que baseia suas suspeitas; pode-se apenas visar a lev-la a encarar o assunto sob uma luz diferente. Freud neste trecho diz que no adianta querer tentar mostrar pessoa que seus pensamentos e delrios de cimes so falsos ou

absurdos, pois ser uma tentativa fracassada; o certo seria dar a ela maneiras de encarar a realidade de formas diferentes.

CONCLUSES Pautada em uma viso psicanaltica, possvel afirmar que o cime se inicia cedo em nossas vidas, segundo Freud, na escolha do objeto, onde a menina sente cime do pai e o menino da me. A partir disso, percebemos que ele nunca mais deixar nossas vidas, estando presente em todos os posteriores relacionamentos, de forma saudvel ou doentia. De fato, devido s grandes transformaes da sociedade, o cime vem ganhando novos significados com a individualidade, caracterstica forte desses novos tempos. Assim, a partir do estudo realizado foi possvel perceber que os principais motivos causadores do cime so a independncia feminina; a valorizao da esttica; casos de traio, que deixam o parceiro com mais desconfiana; o sentimento de fragilidade, se deixando pertencer ao outro; o sentimento de posse, onde um quer mandar e desmandar na relao, entre outros. importante que exista uma ateno por parte do casal em relao ao cime, pois muitas vezes em nossa cultura ele visto como essencial, uma prova de que existe amor, quando na verdade, pode ser o incio de uma patologia, causadora de forte sofrimento psquico dentro dos relacionamentos.

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