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HOMENS BEIJOQUEIROS DO MARROCOS por Luiz Mott, decano do movimento homossexual Um gay brasileiro ao desembarcar no Marrocos perde imediatamente a cabea, fascinado pela beleza dos jovens e homens locais: cabelos e bigodes pretos, olhos grandes e penetrantes, pele morena do tipo Omar Sherif, msculos naturais mostra. De tnicas ou vestidos ocidental, na sua simplicidade nativa, irradiam charme e sensualidade. O que mais chama a ateno logo na primeira caminhada pelas ruas, que estes mesmos homens, ultra-msculos na aparncia, se comportam em pblico com uma desenvoltura e delicadeza que s os gays mais assumidos no Brasil ousariam assim se permitir. Quando jovens e adultos se encontram nas caladas, nos cafs, os mais amigos se do dois beijos na face; caminhando pelas avenidas e praas de Tanger, Ceuta, Tetuan, Fez, Tarifa, Rabat, os homens sempre esto de mos dadas, dedos entrelaados, de brao dado, com os braos meigamente encostados no ombro do parceiro. Nos mercados as movimentadas medinas apinhadas de gente, onde tudo se vende e a vida fervilha, vrias vezes vi dois homens sentados numa nica cadeira, o da frente de costas no meio das pernas abertas do outro, na maior simplicidade. Da janela do trem que me levou a Casablanca, vi na zona rural um rapaz nu tomando banho numa bacia ao ar livre, prxima estrada de ferro, enquanto um outro esfregava-lhe as costas. Os mais brincalhes, ao encontrarem um amigo particular, do-se beijos estalados ou tentavam mordiscar o pescoo alheio; vi outros homens dando uma palmadinha no bumbum uns dos outros, brincadeirinha de machos. Geralmente todo marroquino tem um amigo particular com quem sempre se encontra, diariamente, com quem passeia de mos dadas pelos jardins pblicos e bulevares, com quem toda tarde vai tomar o tpico ch de hortel num caf freqentado somente por homens. O ch servido em copos de vidro, bem doce e fervendo. Mulher, nestes lugares masculinos, nem pensar! Toda esta liberdade de expresso de carinho e sociabilidade entre homens, que a sociologia define como homossociabilidade, sugere primeira vista tratar-se de uma sociedade muito tolerante em relao ao homoerotismo. Infelizmente, este um tpico caso onde as aparncias enganam! O Marrocos, assim como diversos outros pases do Oriente e frica do Norte (Tunsia, Arglia, Arbia, Ir, Iraque, Turquia, Sria, etc), so sociedades fortemente estruturadas pela religio de Maom. E no que se refere ao reconhecimento de direitos de homossexuais, pas muulmano bem diferente de pas cristo. O Brasil, por exemplo, apesar de ser o maior pas catlico do mundo, de tropearmos nas ruas da Bahia e do Rio de Janeiro com macumbas e feitios, a religio entre ns algo muito mais cerimonial do que vital. preciso conhecer um pas muulmano para se constatar o quanto neles a religio importante e determinante. Bem diferente do que estamos acostumados a vivenciar no nosso ocidente cristo. De fato, Al, como ensinou o Profeta Maom, o Deus todo poderoso, e os muulmanos devem rezar cinco vezes por dia, ajoelhando-se e inclinando a cabea at o cho, virados em direo a Meca, a cidade santa do islam. Vi inmeros homens, inclusive jovens, que ostentavam calos na testa, de tanto rezar encostando a cabea no cho ou num tapete. E a orao deve ser feita na hora certa, onde quer que o fiel esteja: na rua, no aeroporto, em casa. H mesquitas espalhadas por toda a cidade e de suas altas torres os sacerdotes muezins gritam atravs de possantes alto-falantes, cinco vezes por dia, conclamando os fiis orao. Seus gritos sacros penetram noite a dentro, invadindo as janelas dos hotis onde estava hospedado, acordando-me muitas vezes no meio do sono. Segundo a tradio islmica, Maom teria recebido de Al a revelao que est codificada no Coro, a bblia dos muulmanos, onde toda a vida social e religiosa

codificada no Coro, a bblia dos muulmanos, onde toda a vida social e religiosa est programada: as oraes dirias, a obrigao das mulheres de usarem o vu, a proibio do consumo de bebidas alcolicas, a condenao do sexo fora do casamento, inclusive do amor entre pessoas do mesmo sexo. Os homossexuais so chamados de camelot, isto , gente da terra de Lot ou da terra de Sodoma, cidade onde o personagem bblico Lot teria vivido antes de sua destruio. Maom conhecia as tradies judaicas e crists, tanto o velho quanto o novo Testamento, de onde tirou esta verso hoje considerada equivocada pelos estudiosos, da destruio de Sodoma e Gomorra devido prtica generalizada do homoerotismo. Portanto, em muitos paises de lngua rabe, camelot equivale a sodomita, homossexual, personagens discriminados cuja forma de fazer amor oficialmente condenada pelas leis religiosas e civis. Uma sociedade onde a religio to determinante na vida e no dia a dia da totalidade das pessoas, onde as mulheres so cidads de segunda classe, escondidas, ausentes, inferiorizadas, cobertas com vu ou burka, tal sociedade inventou rgidos cdigos de sociabilidade bastante diferentes dos nossos. Entre os ocidentais, apesar da Bblia tambm determinar que a mulher deve ser obediente a seu marido e andar de cabea coberta, onde tambm a homossexualidade condenada, felizmente os pases deste hemisfrio conseguiram libertar-se parcialmente do controle da inquisio, e separar a religio do estado. No oriente restam ainda muitos lugares onde o fundamentalismo religioso domina, onde a vontade dos aiatols lei, onde o Coro seguido ao p da letra, apedrejando-se as adlteras e os homossexuais, cortando a mo dos ladres, execrveis costumes brbaros. Assim, numa sociedade onde os sexos so to rigidamente separados e antagnicos, onde as mulheres ficam isoladas do convvio pblico, os homens desenvolveram uma srie de cdigos de interao social que dispensam a presena feminina. O trabalho, o lazer, a sociabilidade, a orao coletiva, todas estas esferas de convivncia so marcadas pela unissexualidade, onde predomina exclusivamente a presena masculina. Os homens passam a maior parte do dia e de suas vidas unicamente em companhia de outros homens, da terem desenvolvido e valorizado diversos padres culturais de carinho, ternura e intimidade corporal com outros homens, j que ningum de ferro, e na falta do sexo oposto, o jeito extravasar tais impulsos para quem est mais perto: pessoas do mesmo sexo. Poderamos propor outra interpretao histrica: os antigos homens do deserto, os ancestrais formadores da cultura do norte da frica, por gostarem do convvio intra-sexual, por serem predominantemente homo-direcionados uns, e homoerticos, outros, inventaram regras de excluso das mulheres, proibindo-as de sair de casa, criando espaos de convivncia exclusivamente masculinos, que redundaram nesta peculiaridade comportamental/sexual ainda hoje observada no Marrocos, Tunsia, Arglia, etc. Lugar de mulher dentro de casa, na cama, no escuro, debaixo das cobertas. Se tambm elas entre si desenvolveram intimidades homoerticas, pouco se sabe, pois assunto tabu pouco divulgado na literatura. Apesar da forte represso religiosa e policial contra os homossexuais, tanto no Marrocos como nos demais pases rabes ou muulmanos, de baixo do pano, clandestinamente, h um certo nmero de camelot que aproveitam-se desta liberdade socialmente aceita de dois homens se beijarem, andarem abraados, sentarem-se no meio das pernas do outro, para dar vazo a seus impulsos e desejos homoerticos. Claro que tudo bem discreto, disfaradamente, j que ningum se admira de tais atos costumeiros e pblicos de homossociabilidade. Privadamente, com muito cuidado e com certo risco, as transas entre homens ocorrem como no resto do mundo: longe do olhar condenatrio dos aiatols e da homofobia hipcrita da maioria das pessoas, os marroquinos se entregam apaixonados e calientes aos amores unissexuais, seja entre si, seja com estrangeiros. Num prximo nmero prometo contar como foram minhas transas no Marrocos.

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