REBEn

Vivncias maternas na realidade de ter um filho autista: uma compreenso pela enfermagem * enfermagem*

Revista Brasileira de Enfermagem

PESQUISA

Maternal experiences in the reality of having an autistic son: an understanding for nursing Experiencias maternas en la realidad de tener un hijo autista: una comprensin para la enfermera
Claudete Ferreira de Souza Monteiro I, Diana Oliveira Neves de Melo Batista II, Edileuza Gonalves de Car valho Moraes II, T ar cyana de Sousa Magalhes II, Tar arcyana Benevina Maria Vilar T eix eira Nunes I, Maria Eliete Batista Moura I Teix eixeira
I

Universidade Federal do Piau. Faculdade NOVAFAPI. Terezina PI. II Faculdade NOVAFAPI. Teresina, PI
Aprovao: 24/08/2008

Submisso: 10/05/2007

RESUMO Este estudo objetivou descrever a vivncia de ser-me de criana autista. Utilizou-se abordagem qualitativa e referencial fenomenolgico com conceitos de Martin Heidegger. Foram entrevistadas 14 mes de crianas autistas, com perguntas abertas, gravadas e transcritas na ntegra. O cenrio foi a AMA-PI e dados produzidos em maio de 2006. A anlise revela que as mes vivenciam a facticidade de ter um filho autista permeada por sentimentos de nulidade, f e solido. As mes tambm deixam de viver o seu cotidiano para viverem o cotidiano do filho. Ao assumirem sua condio existencial -estar-no-mundo e ser me de uma criana autista, passam a se compreenderem como ser capaz de lutar pelo bem-estar do filho, sem queixas, demonstrando abnegao, pacincia e preocupao. Descritores: Autismo; Fenomenologia; Enfermagem. ABSTRACT This study has as objective to describe the experience of being mother of an autistic child. A qualitative approach was accomplished according to the phenomenological concepts of Martin Heidegger. Fourteen mothers of autistic children had been interviewed, with semi-structured questions, tape-recorded and transcribed integrally. The local of data collection was the AMA-PI with data produced in May, 2006. The analysis revealed that mothers who live the facticity of having an autistic child is permeated by negative feelings, faith and solitudeness. Mothers also leave their dalily life to live their childrens daily live. When assuming their existential condition - to be -in the world and to be mother of a autistic child, they begin to understand how to be capable to fight for their childrens wellbeing, without complaints, demonstrating self-denial, patience and concern. Descriptors: Autism; Phenomenology; Nursing. RESUMEN Este estudio que objetiv describir la experiencia de ser-madre del un nio autsta. El abordaje cualitativo fue utilizado segn el referencial fenomenolgico de Martn Heidegger. Catorce madres de nios autstas fueron entrevistadas con preguntas abiertas, grabadas y transcritas en la integra. El escenario de la investigacin fue el AMA-PI y los datos producidos en mayo de 2006. El anlisis revel las madres viven profundamente la facticidad de tener un hijo autsta la cual es permeada por sensaciones negativas, fe y la soledad. Las madres tanbin dejam vivir su vida diaria para vivir la vida diaria de sus hijos. Al asumir la condicin existencial - estar en el mundo y ser madre de un nio autsta, ellas comenzan a comprender cmo son capazes de luchar por lo bien-estar de sus hojos, sin quejas, demuenstrando abnegacin, paciencia y preocupacin. Descriptores Descriptores: Autismo; Phenomenology; Enfermera.

*Trabalho premiado no 58o. Congresso Brasileiro de Enfermagem - Prmio Jane Fonseca Proena.

Cor respondncia: Claudete Ferreira de Souza Monteiro. Rua Vitorino Orthiges Fernandes, 6123. Bairro do Uruguai. CEP: 64057-100. Teresina, PI. Correspondncia:

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INTRODUO Nos ltimos seis anos a populao de Teresina viu surgir organizaes no governamentais voltadas a assistir crianas autistas. Embora o autismo no seja uma patologia de descoberta recente, no estado do Piau com a chegada da Associao dos Amigos dos Autistas (AMA) tem sido difundido pela mdia e despertado interesse tanto da sociedade civil como de estudantes e profissionais da sade para melhor conhecer e ajudar as crianas e seus familiares. A dimenso e a gravidade das deficincias, de um modo geral, foram registradas pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica revelando que 14,57% da populao brasileira possui algum tipo de deficincia e que no Piau os dados chegam ordem de 17,60% entre as deficincias, ocupando assim o 3 lugar na classificao nacional(1) . O fato do Estado do Piau apresentar um nmero considervel de pessoas com deficincia e por ser o autismo um problema neurobiolgico manifestado no geral, em crianas antes dos dois anos e meio de idade, as quais se mostram aparentemente indiferentes ou mesmo avessas demonstrao de afeto e ao contato fsico, mais caracterizado pela repetio e cronometragem de hbitos, nos estimularam a conhecer a vivncia de mes de crianas autistas. O autismo por ser uma sndrome que tem como caracterstica principal invarincia de hbitos e comportamentos ritualistas, exige da pessoa que cuida total dedicao. Esta, em geral a mes, no decorrer do processo vivencial, vai se despersonificando, perdendo caractersticas do seu cotidiano e assumindo o cotidiano do filho, desse modo fechada para as possibilidades que a vida oferece. A descoberta do autismo se d em torno dos dois primeiros anos de vida e aqueles com Q.I. maior e capazes de falar, tm prognstico mais favorvel. Na vida adulta, os problemas de comunicao e socializao tendem a persistir, e apenas uma pequena parcela alcana independncia. At o momento, no se alcanou cura para o autismo, o tratamento visa ajud-los a alcanar independncia para atividades dirias, como vestir-se e se higienizar(2). Existem ainda outras manifestaes que caracterizam o autismo como comportamentos ritualistas, crise de birra, auto-agressividade, alteraes no sono e alimentao, ausncia de noes de perigo, hipo ou hiperreaes a estmulos sensoriais como luz ou sons, bem como apego a datas e itinerrios e ainda demonstrao de predileo por objetos rgidos e incomuns e geralmente apresenta medo e fobia inespecficos. A criana com esta sndrome no estabelece contatos fsicos, visuais ou auditivos e nem to pouco afetivos. O isolamento social tambm marcante nestes portadores, sendo assim no demonstram interesse em participao de jogos cooperativos, brincadeiras em grupo, no entanto, podem surgir momentos de interaes afetivas, mas da mesma forma que elas surgem, elas desaparecem(3) . Em estudo sobre a trajetria e a sobrecarga emocional da famlia de crianas autistas concluiu-se que mes de crianas autistas vivenciam um estresse que muitas vezes no se manifesta o que deixa transparecer que no sacrificante cuidar de uma criana com autismo. Concluiu-se ainda que a dedicao integral dessas

mes culmina em um fechamento das mesmas para outras vivncias. De uma forma geral, toda a famlia tem um prejuzo emocional com a situao de convivncia com um membro autista(4). Partindo da problemtica levantada, objetivou-se conhecer a vivncia de ser-me de criana autista e compreender o sentido desta vivncia. METODOLOGIA Estudo descritivo e analisado com o referencial da fenomenologia por este fazer um retorno s coisas nelas mesmas e ir essncia do prprio fenmeno, conhec-lo tal qual como se mostra. Etimologicamente a palavra fenomenologia o estudo ou a cincia do fenmeno(5). Esta uma palavra de origem grega formada por phainomena que significa fazer, aparecer, mostrar e logos que o fenmeno. Assim a fenomenologia como sendo o fenmeno naquilo que se mostra, se revela, permite captar os fenmenos humanos em seu teor vivido(6). Para conhecer a vivncia da mulher me de criana autista, algumas etapas foram seguidas tomando-se por base o modelo de estudo de Monteiro(7), que traz como etapa inicial o aproximar-se dos sujeitos. Neste estudo esta aproximao aconteceu na Associao dos Amigos dos Autistas (AMA/PI). Ali as mes foram convidadas a participarem do estudo e informadas dos objetivos, bem como da garantia do anonimato do seu nome. Elas foram receptivas e concordaram em participar do estudo, assinando o Termo de Consentimento Livre e Esclarecido, atendendo ao disposto na Resoluo 196/96 do Conselho Nacional de Sade (CNS). O estudo tambm recebeu aprovao do Comit de tica em Pesquisa da NOVAFAPI. A segunda etapa foi instalar a atitude dialogal, criando um ambiente propcio fala das mes sobre o fenmeno, que se faz pelo discurso. Na fenomenologia a linguagem permite que torne realidade quilo que faz sentido para o sujeito - O pesquisador pergunta e o sujeito responde livremente o perguntado. Como instrumento de produo de dados foi utilizado um roteiro de perguntas abertas, gravadores e fitas cassetes. As perguntas foram formuladas e as mes tiveram a liberdade para discorrer livremente sobre o perguntado. As entrevistas foram encerradas quando houve saturao das mesmas e transcritas na ntegra logo aps sua gravao para dar prosseguimento etapa seguinte que foi a leitura e releitura do material produzido, buscando compreender assim o vivido de ser-me de crianas autistas. Para alcanarmos os objetivos propostos no estudo, o referencial da fenomenologia permitiu aproximar essncia do ser me de uma criana autista, ou seja, desvelar o sentimento da me, por meio de sua experincia vivida, explicado no pela filosofia ou cincias naturais, mas sim por aquilo que lhe vem conscincia O cenrio para o encontro com os sujeitos foi a AMA/PI, em Teresina-PI, instituio fundada em 2000, por um grupo de pais de autistas. uma entidade sem fins lucrativos, beneficente, dirigida por pais ou responsveis de portadores da Sndrome do Autismo e agrega como scio qualquer pessoa de boa vontade que tenha como propsito ajuda voluntria. Objetiva, principalmente, a informao, o estudo, a pesquisa e o atendimento aos portadores desta sndrome e seus familiares, tendo como misso, proporcionar s pessoas com autismo e outros transtornos do desenvolvimento
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e seus familiares um atendimento integral, gratuito e de qualidade, contribuindo para a criao de uma sociedade inclusiva, onde o potencial do portador de autismo seja aproveitado ao mximo e sejam tambm respeitados como cidados de direito. A instituio tem atualmente 112 alunos matriculados e projeto de expanso para outras cidades. Seu espao fsico bem estruturado, arborizado, possui salas de aula adequadas, banheiros adaptados, auditrio amplo equipado com recursos audiovisuais e outros espaos, inclusive um playground e duchas. Conta com a colaborao de educadores que so funcionrios efetivos do Estado, disposio da instituio. Estes desempenham um trabalho pedaggico dividido em nveis crescentes de complexidade. O referencial terico de anlise: fenomenologia segundo Martin Heidegger . Heidegger. Martin Heidegger foi um dos maiores filsofos do sculo XX, tendo nascido em Messkirch (Alemanha) em 26 de setembro de 1889 e faleceu em 26 de maio de 1976. Filho do sacristo Friedrich Heidegger e de Johanna. Heidegger ainda muito cedo demonstrou interesse por questes religiosas, pretendeu ser padre chegando a ser seminarista(8). Heidegger despertou para a filosofia ainda no tempo de seus estudos bsicos. Foi discpulo de Edmund Husserl e estudou na Universidade de Freiburg, o fundador da fenomenologia, onde se tornou professor e posteriormente reitor. Tinha uma linguagem de difcil compreenso, mas apesar disto, era seguido por um grande nmero de pessoas que o admiravam pelos seus escritos e pensamentos sobre o Ser. A obra Ser e Tempo o destacou como o mais importante da filosofia existencialista. Nesta obra ele apresenta o mtodo fenomenolgico partindo da experincia vivencial para questionar o ser, interrogar o ente e desvelar o sentido do ser (9) . Em Ser e Tempo, Heidegger fala do homem, como ser singular, denominando-o de da-sein (pre-sena) que se mostra na cotidianidade com formas de expresso que podem ser autnticas, prprias e singulares ou inautnticas, imprprias e impessoais. O da-sein constitui-se num ente aberto s possibilidades, logo, em liberdade em seu modo de ser (10). Para o filosfo o ser humano em sua cotidianidade se constitui sob trs perspectivas: a facticidade, a existencialidade e a decadncia. A facticidade o estar lanado no mundo, j a existencialidade corresponde capacidade de ver, significar e apropriar-se das coisas do mundo a partir de sua prpria perspectiva e a de-cadncia o abandonar-se em favor das ocupaes e das ambigidades que lhe faz ter uma existncia inautentica, prpria da cotidianidade(10) . Nesta existncia inautntica o homem nega a si prprio em detrimento dos outros, mergulhando-se no profundo anonimato do ser social. Ao contrrio, na existncia autntica o homem colocado como verdadeiro revelador do ser, por este ter que emergir da angstia para se colocar no seu devido lugar de da-sein. Heidegger diz que a angstia o sentimento da existncia humana capaz de fazer com que o homem (da-sein) se reconhea como um ser aberto s possibilidades e que pode ser reconduzido ao encontro de sua totalidade. Esta angstia leva o da-sein a fugir da traio contra si mesmo quando este imerso na monotonia da vida cotidiana e se deixa dominar pelas mesquinharias do dia-a-dia. A partir da angstia

o homem percebe-se como um ser-para-a-morte e, segundo Heidegger, quando isto ocorre ou ele foge para a vida cotidiana e assume a inautenticidade da existncia ou manifesta seu poder de transcendncia sobre o mundo e sobre si mesmo(10). O ser humano assim compreendido para o filsofo um ser-a que se constitui como ser-no-mundo e ser-com-os-outros existencialmente na con-vivncia, nas relaes que estabelece, no cuidado e na ocupao. Assim ele se envolve na cotidianidade pela solicitude, considerao e pacincia(10). RESUL TADOS E DISCUSS O RESULT DISCUSSO Foram entrevistadas 14 mulheres com faixa etria de 30 a 64 anos, a maioria casada, do lar, com nvel mdio de escolaridade e de religio catlica. O fato dessas mulheres no exercerem atividade ocupacional fora de casa, se d pela necessidade de cuidados que a condio do filho requer. Elas tm uma rotina diria que inclui os afazeres domsticos, cuidados pessoais e familiares e prioritariamente os cuidados que envolvem o filho, acarretando assim em acmulos de responsabilidades, que terminam por contribuir para o afastamento ou abandono de seus sonhos e desejos pessoais. Os discursos foram lidos, relidos e identificados em unidades comuns que agrupadas se constituram em quatro categorias de anlises. V ivenciando a Facticidade de Ter um F ilho Autista A facticidade consiste no fato do ser humano encontrar-se no mundo, disposto e a merc das situaes cotidianas sem que para isso tenha participado dessas decises. O mundo no qual lanado ultrapassa o espao geogrfico e se constitui pelo conjunto histrico, social e econmico no qual se encontra imerso(10). Nos discursos das mes compreende-se que inicialmente ter um filho autista no era algo sequer imaginvel e que essa realidade muda compreenso de sua prpria existncia. A mulher ao engravidar planeja um novo mundo no qual o filho passa a ocupar o centro desse mundo, mas sempre o imaginando saudvel. O ser humano tem essa capacidade de no hoje sempre projetar o amanh. Para as mulheres deste estudo durante o perodo gravdico a projeo do futuro sempre foi de ser me de um beb perfeito.

Teve uma mudana um pouquinho brusca, porque a gente faz um planejamento familiar, esperando uma criana sem nenhum tipo de problema e infelizmente aconteceu. (D14). Eu me senti uma pessoa intil porque ia ter uma pessoa excepcional. O que eu queria era que ele fosse uma criana normal, mas como no , fazer o qu?(D10). Aps o diagnstico do meu filho mudou muita coisa, como se tivesse que controlar tempo e esquematizar tudo. (D1).
Na facticidade, no estar-lanado, algumas coisas boas so relatadas pelas mes, como uma oportunidade de ajud-las na realidade de ter um filho autista. As mes referem Associao de Amigos Autistas (AMA), como um espao onde os filhos tm conseguido avanar principalmente na linguagem.

Ele faz tratamento aqui na AMA. Graas a Deus o

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aproveitamento dele na AMA tem sido at satisfatrio, porque quando ele chegou aqui na AMA, pouco falava e agora ele se comunica bem com as pessoas. (D.13) Depois que ele entrou na AMA , melhorou muito, hoje ele anda, no tem nenhum defeito fsico, ele fala bastante, repete tudo que ele faz no dia-a-dia. (D.12)
A AMA como espao de apoio ao cuidar do filho desde sua criao representa um local onde as mes e as crianas autistas depositam parte de suas possibilidades e muito tem contribudo para que essas crianas possam desenvolver a sociabilizao, a comunicao e a imaginao e at a desenvolver pequenas tarefas como a de pegar em um lpis para escrever seu prprio nome. Todo o trabalho desenvolvido pela referida instituio no visa somente o tratamento, mas tambm a incluso social tanto dessas crianas quanto da famlia, para que esses possam ter assegurado seus direitos como cidados. Para as mes passar alguma parte do cotidiano na associao permite o contato com outras mes e profissionais podendo assim se descobrir e associar outras experincias como lio para elas mesmas.

assim na minha mo. (D10)

A maioria dessas mes busca fora para enfrentar as tarefas de lidar com o filho autista em um ser superior, em Deus, atribuindo at a uma bno de Deus em suas vidas, aceitando com naturalidade, como se fosse uma coisa pr-determinada, encarando at como um privilgio ser me de uma criana autista.

Se Deus escolheu a nossa casa, porque Ele vai nos d condio para cuidar dela, at enquanto Ele quiser. (D3) Pra mim como se fosse fazer um bem na terra, acredita? Eu entrego pra Deus minha vida.(D5)
Quando as mes, sujeito deste estudo se referem a f como modo de confiana, e de esperana, esse sentimento surgi positivamente e estas mes, como ser-a que habita vrios mundos, o mundo da casa, o mundo da AMA, o mundo do filho, o acreditar em um ser sobrenatural as auxiliam frente aos transtornos presente a facticidade existencial. Este sentimento de positividade revela que a impotncia do vivido no cotidiano destas mes ante ao fato de ter e cuidar do filho autista as faz reunir foras para o enfrentamento complementando o fazer humano com fazer divino. A D e-cadncia: V ivenciando o C otidiano do F ilho Ao ser lanada no mundo, o ser vive seu cotidiano ntico a cada instante e nesse viver vai ao encontro do outro. A convivncia cotidiana o coloca sob a tutela dos outros, na verdade os outros dispem sobre as suas possibilidades cotidianas. Neste estudo a me absorve o mundo do filho, referindo-se e cuidando envolvidamente nesse mundo, de tal forma que passa a relatar o seu cotidiano como o cotidiano do filho, sustentando sua vivncia no modo do desvelo e do cuidar.

Busquei a AMA e bati na porta certa. Eu estou descobrindo ele e me descobrindo. Aqui ele vai progredir mais,vai consequir independncia e a cada depoimento de outras mes para mim uma lio. (D 06)
A fenomenologia Heideggeriana remete a compreenso de que as mes encontram vrias maneiras de se sentirem como os outros. Os depoimentos mostram como elas se relacionam com os filhos e com os entes que encontram na AMA se assemelhando e se espelhando em outras mes que so como referenciais para ela. O relacionar-se com algum, com o outro de maneira envolvente e significante o que Heidegger chama de solicitude(7). A procura pela AMA movida pelo cuidado. O ser humano tem consigo o cuidado pela prpria vida, tornando-se responsvel por ela, procurando por todos os meios para preserv-la e desenvolvla(11). esse cuidado que aproxima as mes da AMA. Ali elas se relacionam com outras mes com sentimentos semelhantes, e buscam os recursos teraputicos de que necessitam para o filho e para si. Descobrir-se como me de uma criana autista rompe com sonhos e desejos. As mes se vem lanadas num mundo do qual no se pode fugir e se sentem impotentes e inteis e buscam alm da AMA outras foras para enfrentarem a facticidade de terem um filho autista. na f e confiana em um ser sobrenatural que se desvela no discurso como um presente e uma ddiva de Deus. A fora provm da crena em um ser superior que funciona como auxlio e minimizam sentimentos de nulidade(11).

O meu dia a dia assim, se ele est bem eu estou bem tambm, se ele fica mal eu fico mal. Quando ele est bem ele canta, ele dana, eu canto com ele e na hora que ele est mal, meu corao fica mal demais. (D10) Vivo direito com ela, atrs, seguindo os passos dela, vendo o que ela vai fazer. (D11) Tenho que dar banho, as necessidades dela eu que tenho que cuidar, a comida eu tenho que dar no ponto dela comer. (D12) Enquanto ele est dormindo a gente aproveita o tempo livre para fazer o maior nmero de atividades em casa, mas ele est to acostumado comigo e eu com ele que a gente faz tudo junto, normal com ele e tudo vai fazendo e ele vai olhando. (D1)
O domnio dos outros sem surpresas assumido sem que o sercom se d conta(10). As mes participantes deste estudo assim se revelam, no como elas mesmas, mas como se o prprio filho lhes tomasse o ser dispondo sobre suas possibilidades cotidianas. Demonstram uma rdua luta em busca de assumir o cuidado com o filho. O cuidado representa um complexo dirio no qual se sentem presas e dominadas. No geral relatam um cotidiano que o do
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Eu entrego minha vida completamente para o meu filho, assim como Jesus entregou a sua vida para nos salvar, eu tambm entrego a minha vida para ele. Sou abenoada por Deus, porque foi um anjo que Jeov me deu. (D11). Foi Deus que botou para eu cuidar dele. Deus colocou ele

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filho e o pouco que se distanciam limitam-se aos afazeres domsticos e mesmo quando saem quase sempre para a AMA afim de levar o filho para participar das atividades e ali ficar esperando e voltar para casa. Nenhuma das depoentes trabalha fora de casa.

Acho que a gente se apega demais, fica mais ligado. (D1) Eu me sinto at assim superior a outras mes normais eu j aceitei e sinto prazer em andar com ele. Sou eu que cuido dele. (D10).
Ao assumirem sua condio existencial, ou seja estar-no-mundo e ser me de criana autista, as mes passam a se compreenderem como ser capaz de lutar pelo bem-estar dos filhos, sem queixas, sem rancor, mas demonstrando abnegao, pacincia e preocupao, transformando assim a condio dolorosa em uma condio de orgulho e superioridade. A pr-sena abre para si mesma seu prprio ser, e esta abertura elimina obstrues, encobrimentos, obscurecimentos e se mostra por si mesma(10). Assim as mes se mostram e se revelam como mes especiais. CONSIDERAES FINAIS Ser me de uma criana autista vai da superao ao privilegio. colocar-se em patamar diferenciado, ser tambm especial, pois o que sente o filho parece sentir a me. O cotidiano do filho tambm vivido pela me. Entretanto, em nenhum dos discursos as mes se lanam como ser de possibilidade, todas elas vivem exclusivamente para o lar e o cuidar dedicado ao filho incondicional. Compreender essas mulheres, mes de crianas autistas foi vlas de forma individual e singular, e ir de encontro quilo que estava velado, que era desconhecido, mas que se mostrou ou se revelou atravs dos seus gestos, atitudes ou sentimentos . A enfermagem que tem o cuidar como ao primeira deve voltar-se no somente para a criana autista mas tambm para as mes destas crianas, cujo ex-sistir encoberto pelo ex-sistir do filho. A enfermagem implica em auxiliar as pessoas a buscarem um caminho que lhes mostre o sentido do cuidado, numa compreenso de transcendncia de serno-mundo-com-o-outro, cuidando-se e cuidando(12). Assim, este estudo traz uma nova reflexo para o relacionamento que deve existir entre a equipe de enfermagem e mes de filhos especiais, como so as mes de filhos autistas. Apesar de se considerarem tambm especiais, a enfermagem deve compreender que o sofrimento que as acompanha pode estar camuflado por aparente abnegao e valor. Na verdade so mes que tambm precisam ser cuidadas, prevenindo o adoecimento psquico e contribuindo para que elas possam cuidar do filho e tambm se cuidarem.

Eu j trabalhei, mas no momento no posso desde que ele nasceu que caminho com ele para APAE, fisioterapia e agora para a AMA. Tenho que ficar a tarde aqui com ele e pela manh. (D1) Nunca trabalhei, s sou do lar mesmo e venho para c (AMA) de tarde e na parte da manh eu estou em casa. Cuido mesmo da casa, da comida, da roupa e quando saio para rua s se for assim comprar umas coisinhas. (D2)
Nesse cotidiano as mes vo aos poucos perdendo sua prpria histria e passam a viver a histria do filho. Os afazeres domsticos, os utenslios passam a ter significao e esse mundo percebido somente pelo ambiente domstico que faz sentido, ele a referncia. Mas o mundo ambiente no o mundo em si. a primeira referncia decisiva a uma estrutura do mundo (8) . O mundo vai mais alm, compreender as relaes de um ser com o outro, a prpria histria vivida no contexto social, de trabalho, de projees e de significao(10). A Existencialidade: a V ivncia de S er M e de uma C riana A utista Ser me de uma criana especial assumir-se como me tambm especial, superando todos os obstculos de comunicao e relacionando-se com o filho. assumir responsabilidade pelo cuidar, dar amor incondicional, ter pacincia e ser privilegiada.

ter pacincia. Eu tenho pacincia, eu sei esperar o momento da crise passar, eu fico meio machucada. Eu me acho uma pessoa privilegiada. Eu entendo ele, ele no fala, mas eu sei o que ele quer, ento eu me sinto at superior a outras mes. Podem sorrir na minha frente ou ficar dando risadas que eu nem me importo. (D 10) ser especial. Eu gosto do meu filho autista e no tenho medo de ser me de um autista. o amor da minha casa. (D11) ter que superar. (D12)
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