KRSNA, LA FUENTE DEL PLACER

A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

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Kya,
Ia Suprcma PcrsonaIIdad
dc DIos
PreIacIn
nivrtta-tarsair upagyamnd
bhavausadhc chrotramanobhirmt
ka uttamah-sloka-gunnuvdt
pumn virajyeta vin pasughnt
En oslos pasos occidonlaIos, cuando aIguion vo Ia porlada do un Iibro
cono K;sna. innodialanonlo progunla: Quion os K;sna` Quion os Ia
nucIacIa quo osl con oI`, olcolora.
Ia rospuosla innodiala os quo K;sna os Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios. Ior quo` Iorquo EI so ausla oxacla y dolaIIadanonlo a Ias
doscripcionos doI Sor Suprono, Ia Divinidad. En olras paIabras, K;sna os
Dios porquo EI os supronanonlo alraclivo. Ms aII doI principio do
suprona alraccin, no oxislo olro significado do Ia paIabra Dios.
Cno puodo aIguion sor sunanonlo alraclivo` Irinoro quo lodo, si
aIguion os nuy rico, si posoo grandos riquozas, so conviorlo onloncos on
una porsona alracliva para Ia gonlo on gonoraI. En forna siniIar, si
aIguion os nuy podoroso, lanbion so conviorlo on una porsona
alracliva, y si aIguion os nuy fanoso, nuy boIIo, o sabio, o osl
dosapogado do loda cIaso do pososionos, lanbion so conviorlo on una
porsona alracliva. As, por Ia oxporioncia praclica, podonos obsorvar
quo uno os alraclivo gracias a (1) Ia riquoza, (2) oI podor, (3) Ia fana, (4)
Ia boIIoza, (5) Ia sabidura y (6) Ia ronunciacin. AquoI quo posoo
sinuIlnoanonlo lodas oslas sois opuIoncias, y quo Ias posoo on grado
iIinilado, so sobroonliondo quo os Ia Suprona IorsonaIidad do Dios.
Iarsara Muni, una gran auloridad vodica doscribo oslas opuIoncias do
Dios.
Nosolros Ionos vislo a nucIas porsonas ricas, podorosas, fanosas,
boIIas, doclas y orudilas, y Ionos vislo a nucIas porsonas quo
porlonocon a Ia ordon o vida do ronuncianlo y quo osln dosapogadas a
Ias pososionos naloriaIos. Ioro nunca Ionos vislo a nadio cono a K;sna
on Ia Iisloria do Ia Iunanidad, quo fuoso sinuIlnoa o iIiniladanonlo
rico, podoroso, fanoso, boIIo, sabio y dosapogado. K;sna, Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, os un porsonao Iislrico quo aparoci on oslo
pIanola Iaco cinco niI anos. EI pornanoci on osla Tiorra duranlo cionlo
voinlicinco anos y so conporl cono un sor Iunano, poro Sus
aclividados no luvioron paraIoIo. Dosdo oI nisno nononlo do Su
aparicin Iasla oI nononlo do Su dosaparicin, cada una do Sus
aclividados os nica on Ia Iisloria doI nundo, y, on consocuoncia, quion
sopa Io quo quoronos docir con Ia paIabra Dios, acoplar a K;sna
cono Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Nadio os iguaI a Dios, ni nadio
os ns grando quo EI. Eso os oI significado doI provorbio faniIiar Dios
os grando.
Hay varias cIasos do Ionbros on oI nundo quo IabIan do Dios do
diforonlos nanoras, poro, sogn Ia Iiloralura vodica, y do acuordo con
Ios grandos cryas do lodas Ias opocas, o Ias porsonas aulorizadas quo
osln vorsadas on oI conocinionlo acorca do Dios, laIos cono Ios cryas
SanIara, Rnnua, MadIva, Visnusvn, oI Sonor Cailanya y lodos Sus
soguidoros por sucosin discipuIar, lodos concuordan unninononlo on
quo K;sna os Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. En cuanlo a nosolros,
Ios soguidoros do Ia civiIizacin vodica, acoplanos Ia Iisloria vodica doI
univorso onloro, oI cuaI consislo on diforonlos sislonas pIanolarios,
IIanados: SvargaIoIa, o sislona pIanolario suporior, MarlyaIoIa, o
sislona pIanolario inlornodio, y IlIaIoIa, o sislona pIanolario
inforior. Ios Iisloriadoros nodornos do osla Tiorra no puodon
proporcionar ovidoncias Iislricas do IocIos quo ocurrioron Iaco ns
do cinco niI anos, y Ios anlropIogos afirnan quo Iaco cuaronla niI
anos oI Hono Sapions no Iaba IocIo su aparicin on oslo pIanola,
porquo Ia ovoIucin no Iaba IIogado a oso punlo. Ioro Ias Iislorias
vodicas, Ios Iurnas y EI MaIbIrala, roIalan Iislorias Iunanas quo so
rononlan a niIIonos y biIIonos do anos alrs.
Ior oonpIo, osas obras nos prosonlan Iislorias do Ias aparicionos y
dosaparicionos do K;sna quo luvioron Iugar Iaco niIIonos y biIIonos do
anos. En oI capluIo cualro do EI BIagavad-gl, K;sna Io dico a Aruna
quo lanlo EI cono Aruna Ian nacido nucIas vocos anloriornonlo, y
quo EI (K;sna) poda rocordar lodos Ios nacinionlos, nionlras quo
Aruna no. Eslo iIuslra Ia diforoncia quo Iay onlro oI conocinionlo do
K;sna y oI do Aruna. Iuodo quo Aruna Iaya sido un gran guorroro, un
nionbro cuIlo do Ia dinasla Kuru, poro aI fin y aI cabo sIo ora un sor
Iunano ordinario, nionlras quo K;sna, Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios, os oI posoodor do conocinionlo iIinilado. Dobido a quo K;sna
posoo conocinionlo iIinilado, Su nonoria lanbion os iIinilada.
EI conocinionlo do K;sna os lan porfoclo, quo EI rocuorda lodos Ios
incidonlos do Sus aparicionos Iaco niIIonos y biIIonos do anos, poro Ia
nonoria y oI conocinionlo do Aruna osln Iinilados por oI lionpo y oI
ospacio, puos oI os un sor Iunano ordinario. En oI CapluIo Cualro,
K;sna afirna quo EI rocuorda cuando inparli Ioccionos doI propio
BIagavad-gl aI dios doI SoI, Vivasvn, Iaco aIgunos niIIonos do anos.
Hoy on da osl do noda onlro Ios Ionbros aloos lralar do
convorlirso on Dios nodianlo aIgn procoso nslico. Ior Io gonoraI, Ios
aloos afirnan sor Dios on virlud do su inaginacin o do sus proozas on
Ia nodilacin. K;sna no os osa cIaso do Dios. EI no so conviorlo on Dios
nodianlo Ia fabricacin do aIgn procoso nslico do nodilacin, ni por
sonolorso a Ias sovoras ausloridados do Ios oorcicios yguicos nslicos.
Iara docirIo con loda propiodad, EI anas so conviorlo on Dios, porquo
oI os Dios on lodas Ias circunslancias.
En Ia prisin do Kansa, Su lo nalorno, dondo Sus padros oslaban
confinados, K;sna aparoci fuora doI cuorpo do Su nadro, cono oI
Visnu-Nryana do cualro brazos, y Iuogo so convirli on un bobo y Io
dio a Su padro quo Io IIovaso a Ia casa do Nanda MaIra y su osposa
Yasod. Cuando K;sna ora aponas un poquono bobo, Ia giganlosca
dononia Ilan inlonl nalarIo, poro aI EI nanar do su pocIo Io
oxlrao Ia vida. Esa os Ia diforoncia onlro oI Dios vordadoro y un Dios
nanufaclurado on Ia fbrica do Ios nslicos. K;sna no luvo Ia
oporlunidad do praclicar oI procoso doI yoga nslico. An as, oI so
nanifosl cono Ia Suprona IorsonaIidad do Dios a cada paso: do Ia
infancia a Ia ninoz, do Ia ninoz a Ia uvonlud, y do osla a Ia naduroz. En
oslo Iibro K;sna, so doscribon lodas Sus aclividados cono un sor
Iunano. Aunquo K;sna acla cono un sor Iunano, EI sionpro
consorva Su idonlidad cono Ia Suprona IorsonaIidad do Dios.
Iuoslo quo K;sna os oI supronanonlo alraclivo, uno dobo sabor quo
os nocosario conconlrar on EI lodos Ios dosoos quo so longan. En EI
BIagavad-gl so dico quo Ia porsona individuaI os oI ano o propiolario
doI cuorpo, poro K;sna quion os Ia SuporaIna prosonlo on lodos Ios
corazonos, os oI ano y oI propiolario suprono do lodos y cada uno do
Ios cuorpos individuaIos. Ior oIIo, si conconlranos nicanonlo on K;sna
nuoslras proponsionos a anar, oxporinonlaronos on forna aulonlica o
innodiala Ia soronidad, Ia unidad y oI anor univorsaIos. Cuando
aIguion rioga Ia raz do un rboI, aulonlicanonlo rioga Ias ranas, Ias
ranilas, Ias Ioas y Ias fIoros, cuando aIguion aIinonla su oslnago a
lravos do Ia boca, salisfaco a Ia voz lodas Ias dons parlos doI cuorpo.
EI arlo do conconlrar nuoslra aloncin on oI Suprono y do darIo
nuoslro anor so IIana concioncia do K;sna. Honos inaugurado oI
novinionlo do concioncia do K;sna para quo lodo oI nundo puoda
salisfacor su londoncia a anar a olros, sinpIononlo dirigiondo su anor
Iacia K;sna. Todo oI nundo osl nuy ansioso do salisfacor Ia
proponsin Ialonlo a anar a olros, poro oI invonlo do varios nolodos,
laIos cono oI sociaIisno, oI conunisno, oI aIlruisno, oI Iunanilarisno
oI nacionaIisno o cuaIquior olra cosa quo so fabriquo para Ia paz y Ia
prosporidad doI nundo son lodos inliIos y fruslranlos dobido a
nuoslra burda ignorancia doI arlo do anar a K;sna. GonoraInonlo, Ia
gonlo pionsa quo os posibIo onconlrar Ia foIicidad pronoviondo Ia causa
do Ios principios noraIos y Ios rilos roIigiosos. Olros pionsan quo Ia
foIicidad so aIcanza on oI dosarroIIo oconnico, y aun olros croon quo Ia
foIicidad consislo sinpIononlo on Ia conpIaconcia do Ios sonlidos. Ioro
Io ciorlo os quo Ia gonlo soIanonlo puodo sor foIiz anando a K;sna.
K;sna puodo rospondor porfoclanonlo con nuoslra londoncia a anar,
nodianlo diforonlos roIacionos quo rocibon oI nonbro do rasas o
noIosidados. Bsicanonlo Iay doco roIacionos anorosas. Uno puodo
anar a K;sna cono oI dosconocido suprono, cono oI ano suprono, oI
anigo suprono, oI Iio suprono, oI ananlo suprono. Eslos son Ios cinco
rasas anorosos bsicos. Uno lanbion puodo anar a K;sna
indiroclanonlo on siolo roIacionos diforonlos, Ias cuaIos son
aparonlononlo diforonlos do Ias cinco roIacionos prinarias. No obslanlo,
si uno sinpIononlo pono on K;sna su londoncia Ialonlo a anar, onloncos
su vida aIcanzar oI oxilo. Eslo no os una ficcin, sino un IocIo quo
puodo conprondorso nodianlo Ia apIicacin prclica. Uno puodo
porcibir diroclanonlo on su vida Ios ofoclos quo liono oI anor por K;sna.
En oI CapluIo Nuovo do EI BIagavad-gl, a osla cioncia do Ia
concioncia do K;sna so Io IIana oI roy doI conocinionlo, oI roy do lodas
Ias cosas confidonciaIos, y Ia cioncia suprona do Ia conpronsin
lrascondonlaI. An as, nosolros nisnos podonos oxporinonlar
diroclanonlo Ios rosuIlados do osla cioncia do concioncia do K;sna,
porquo os nuy fciI ponor on prclica y os nuy agradabIo. CuaIquior
porconlao do concioncia do K;sna quo podanos cuIlivar, so convorlir
on un bion olorno do nuoslra vida, puos os inporocodoro on lodas Ias
circunslancias. AIora so Ia conprobado vordadoranonlo quo Ios
confundidos y fruslrados vonos do Ia nuova gonoracin do Ios pasos
occidonlaIos, puodon porcibir diroclanonlo Ios rosuIlados do canaIizar
nicanonlo Iacia K;sna su londoncia a anar.
So dico quo aunquo uno IIovo a cabo sovoras ausloridados,
poniloncias y sacrificios on su vida, si no Iogra dosporlar su anor Ialonlo
por K;sna, lodas Ias poniloncias sorn inliIos. Ior olra parlo, si uno
dospiorla su Ialonlo anor por K;sna, quo nocosidad liono uno do
praclicar ausloridados y poniloncias innocosarianonlo`
EI novinionlo do concioncia do K;sna os oI rogaIo inconparabIo quo
oI Sonor Cailanya Ios Ia dado a Ias aInas cadas do osla ora. EI procoso
do concioncia do K;sna os un nolodo nuy sonciIIo quo so Ia IIovado a Ia
prclica duranlo Ios Ilinos cualro anos on Ios pasos occidonlaIos, y no
Iay ninguna duda do quo oslo novinionlo puoda salisfacor Ia
proponsin Ialonlo a anar quo Iay on Ia Iunanidad. Eslo Iibro K;sna os
olra prosonlacin quo so Iaco para ayudar aI novinionlo do concioncia
do K;sna on oI nundo occidonlaI. Esla obra lrascondonlaI so pubIica on
lros parlos profusanonlo iIuslradas. Ia gonlo gusla do Ioor diforonlos
cIasos do obras do ficcin, gaslando on oIIo su lionpo y onorga. AIora
os posibIo conlrar on K;sna osa londoncia. EI rosuIlado sor Ia
inporocodora salisfaccin doI aIna, lanlo on forna individuaI cono
coIocliva.
En EI BIagavad-gl so dico quo Iasla oI ns poquono do Ios
osfuorzos quo so Iaga on oI sondoro do concioncia do K;sna, puodo
saIvarnos doI poIigro ns grando do lodos. Hay cionlos do niIos do
oonpIos do porsonas quo Ian oscapado do Ios ns grandos poIigros do
Ia vida, gracias a un poquono avanco on oI cuIlivo do concioncia do
K;sna. Ior oIIo, Io podinos a lodo oI nundo quo aprovocIo osla gran
obra Iiloraria lrascondonlaI. Uno doscubrir quo, pgina lras pgina, Ia
Ioclura Io va rovoIando un innonso losoro do conocinionlo arlslico,
cionlfico, Iilorario, fiIosfico y roIigioso, y, finaInonlo, Ia Ioclura do oslo
soIo Iibro, K;sna, Iar fruclificar oI anor por Dios.
Io dobo ni agradocido roconocinionlo a Srnan Goorgo Harisson,
quion aIora canla Haro K;sna, por su gonorosa conlribucin do $19.000
para cubrir oI coslo lolaI do inprosin do oslo voIunon. Quo K;sna Io
olorguo a oslo buon nucIacIo avanco adicionaI on oI dosarroIIo do
concioncia do K;sna.
Y, por Ilino, nis olornas bondicionos y nooros dosoos a Srnan
Synasundara dsa AdIiIri, Srnan BraInnanda dsa BraInacr,
Srnan Hayagrva dsa AdIiIri, Srnan Salsvarpa dsa AdIiIri,
Srnal DovaIli-dov ds, Srnal Yadurn-dov ds, Srnan
MuraIdIara dsa BraInacr, Srnan BIradra dsa AdIiIr, y
Srnan Iradyunna dsa BraInacr, olc., por su ardua Iabor do
diforonlos nanoras para Iacor do osla pubIicacin un gran oxilo.
Haro K;sna.
A. C. BIaIlivodanla Svani
Da doI advoninionlo do
SrIa BIaIlisiddInla Sarasval
26 do fobroro do 1970
Sodo do ISKCON
PaIabras de Cenrge HarrIsnn
Todo oI nundo osl buscando a K;sna.
AIgunos no so dan cuonla, poro Io osln Iaciondo.
KRSNA os DIOS, oI Origon do lodo Io quo oxislo, Ia Causa do lodo Io
quo os, ora y sor.
Cono DIOS os iIinilado, EI liono nucIos nonbros.
AI-Buda-}oIov-Rna: Todos son KRSNA, lodos son UNO.
Dios no os abslraclo, EI liono lanlo oI aspoclo porsonaI cono oI
inporsonaI on Su porsonaIidad, Ia cuaI os SUIREMA, ETERNA,
BIENAVENTURADA, y IIona do CONOCIMIENTO. As cono una gola
do agua liono Ias nisnas cuaIidados quo un ocoano do agua, do forna
siniIar, nuoslra concioncia liono Ias nisnas cuaIidados quo Ia concioncia
do DIOS... poro, dobido a nuoslra idonlificacin y apogo a Ia onorga
naloriaI (cuorpo fsico, pIacoros do Ios sonlidos, pososionos naloriaIos,
ogo, olc.), nuoslra VERDADERA CONCIENCIA TRASCENDENTAI so
Ia conlaninado, y, laI cono un ospoo sucio, os incapaz do rofIoar una
inagon pura.
A lravos do nucIas vidas, nuoslra asociacin con Io TEMIORAI Ia
crocido. Eslo cuorpo lransilorio, un saco do Iuosos y carno, os
considorado orrnoanonlo nuoslro vordadoro yo, y Ionos acoplado osla
condicin lonporaI cono concIusiva.
A lravos do lodas Ias oras, grandos SANTOS Ian pornanocido cono
pruoba vivionlo do quo oslo olorno y pornanonlo oslado do
CONCIENCIA DE DIOS puodo sor rovivido on lodas Ias aInas
vivionlos. Cada aIna os divina polonciaInonlo.
K;sna dico on EI BIagavad-gl (6.28): Iornanociondo sionpro on oI
yo, Iibrndoso do loda Ia conlaninacin naloriaI, oI yog aIcanza Ia
olapa nxina y porfocla foIicidad, on conlaclo con Ia Concioncia
Suprona.
YOGA, un nolodo cionlfico para Ia conpronsin do DIOS (doI YO),
os oI procoso nodianlo oI cuaI nosolros purificanos nuoslra concioncia,
dolononos Ia conlaninacin adicionaI y IIoganos aI oslado do
Iorfoccin, pIono CONOCIMIENTOy pIona BIENAVENTURANZA.
Si oxislo un Dios, yo quioro vorIo. No liono sonlido croor on aIgo sin
lonor una pruoba, y Ia nodilacin y oI cuIlivo do Concioncia do K;sna
son nolodo por nodio do Ios cuaIos l puodos oblonor vordadora
porcopcin do DIOS. Do IocIo, puodos vor a Dios, orIo, ugar con EI.
Quizs oslo suono oxlrano, poro EI roaInonlo osl aII, unlo a li.
Exislon nucIos Sondoros do yoga Ra, }nna, HalIa, Kriy,
Karna, BIaIli y lodos son apIaudidos por Ios MAESTROS do cada
nolodo.
EI SWAMI BHAKTIVEDANTA, cono Io indica su lluIo, os un
BHAKTI Yog quo siguo oI sondoro do Ia DEVOCIN. Sirviondo a DIOS
a lravos do cada ponsanionlo, paIabra y ACCIN, y canlando SUS
Canlos Nonbros, oI dovolo rpidanonlo dosarroIIa concioncia do Dios.
AI Canlar
Hare Krsna, Hare Krsna
Krsna Krsna, Hare Hare
Hare Rma, Hare Rma
Rma Rma, Hare Hare
uno inovilabIononlo dosarroIIa Concioncia do KRSNA. (Iara conocor oI
sabor doI budn,... Iay quo probarIo!)
To pido quo Io saquos provocIo a oslo Iibro KRSNA, y quo Io
conprondas. Tanbion lo pido quo Iagas una cila para conocor a lu Dios
aIora, a lravos doI procoso do Iiboracin doI yo, doI YOGA (UNIN), y
DAIE UNA OIORTUNIDAD AIA IAZ.
AII you nood is Iovo (KrisIna) Hari BoI
Goorgo Harrison 31/3/70
IntrnduccIn
Krsna! Krsna! Krsna! Krsna! Krsna! Krsna! Krsna! he!
Krsna! Krsna! Krsna! Krsna! Krsna! Krsna! Krsna! he!
Krsna! Krsna! Krsna! Krsna! Krsna! Krsna! raksa mm!
Krsna! Krsna! Krsna! Krsna! Krsna! Krsna!phi mm!
Rma! Rghava! Rma! Rghava! Rma! Rghava! raksa mm!
Krsna! kesava! Krsna! kesava! Krsna! kesava! phi mm!
(El Sr Caitanya-caritmrta, Madhya 7.96)
AI inlonlar oscribir oslo Iibro K;sna, pornlasono on prinor Iugar
ofrocor nis rovoroncias rospoluosas a ni naoslro ospiriluaI, On
Visnupda 108 Sr Srnad BIaIlisiddInla Sarasvli Gosvn MaIra
IrabIupda. Iuogo, pornlasono ofrocor nis rovoroncias rospoluosas aI
ocoano do nisoricordia, oI Sonor Sr K;sna Cailanya MaIprabIu. EI os
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, K;sna Misno, quion, lan sIo para
dislribuir Ios ns oIovados principios doI sorvicio dovocionaI, aparoco
on oI papoI do un dovolo. EI Sonor Cailanya cononz su prodica on un
pas conocido cono Gaudadosa (BongaIa OccidonlaI). Y cono yo
porlonozco a Ia Mdva-gaudya-sanpradya, dobo ofrocor nis
rovoroncias rospoluosas a nuoslra sucosin discpuIar. Eslo
MdIva-gaudya-sanpradya so conoco lanbion cono oI BraIna
sanpradya, porquo Ia sucosin discpuIar cononz originaInonlo con
BraIn. BraIn inslruy aI sabio Nrada, Nrada inslruy a
Vysadova, y Vysadova inslruy a MadIva Muni o MadIvcrya.
MdIavondra Iur, quion dio origon aI MdIva-gaudya-sanpradya,
porlonoca a Ia sucosin discipuIar do MadIvcrya, y luvo nucIos
discpuIos do rononbro lanlo on Ia ordon do sannysa (do vida
ronuncianlo) cono on Ia do ofos do faniIia, discpuIos laIos cono
Nilynanda IrabIu, Advaila IrabIu o Isvara Iur. Eslo Ilino fuo oI
naoslro doI sonor Cailanya MaIprabIu. As puos, pornlasonos
ofrocor nuoslras rospoluosas rovoroncias a Isvara Iur, Nilynanda
IrabIu, Sr Advaila crya IrabIu, Srivsa Iandila y Sr GaddIara
Iandila. A conlinuacin, ofrozcanos nuoslras rospoluosas rovoroncias a
Svarpa-Dnodara, quion aclu cono oI socrolario privado doI sonor
Cailanya MaIprabIu, y ofrozcanos lanbion nuoslras rospoluosas
rovoroncias a Sr Vsudova Dalla, a Sr Govinda oI asislonlo conslanlo
doI Sonor Cailanya, y aI anigo conslanlo doI Sonor Cailanya,
MuIunda, as cono lanbion a Murri Gupla. Y ofrozcanos nuoslras
rospoluosas rovoroncias a Ios Sois Gosvns do V;ndvana, Sr Rpa
Gosvn, Sr Sanlana Gosvn, Sr RagIunlIa BIalla Gosvn, Sr
GopaIa BIalla Gosvn, Sr }va Gosvn y Sr RagIunlIa dsa
Gosvn.
K;sna Misno Ia oxpIicado on EI BIagavad-gl quo EI os Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. Sionpro quo Iay discropancias on Ios principios
roguIalivos do Ia vida roIigiosa doI Ionbro y propondorancia do Ias
aclividados irroIigiosas, EI aparoco on oslo pIanola lorronaI. En olras
paIabras, cuando oI sonor Sr K;sna aparoci, ora nocosario roducir Ia
carda do aclividados pocaninosas quo so Iaba acunuIado on oslo
pIanola, o on oslo univorso. EI Sonor MaI-Visnu, Ia porcin pIonaria do
K;sna, osl a cargo do Ios asunlos do Ia croacin naloriaI.
Cuando oI Sonor dosciondo, Ia oncarnacin onana do Visnu.
MaI-Visnu os Ia causa originaI do Ia croacin naloriaI, y do EI so
oxpando GarbIodaIasy
Visnu y Iuogo KsrodaIasy Visnu. GonoraInonlo, lodas Ias
oncarnacionos quo aparocon on oslo univorso naloriaI son oxpansionos
pIonarias do KsrodaIasy Visnu. En consocuoncia, Ia roduccin do Ia
carga do aclividados pocaninosas do osla Tiorra no os aIgo quo alano a
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, K;sna Misno. Ms, cuando K;sna
aparoco, lodas Ias oxpansionos do Visnu lanbion so unon con EI. Ias
diforonlos oxpansionos do K;sna a sabor: Nryana, Ia oxpansin
cudrupIo (Vsudova, SanIarsana, Iradyunna y AniruddIa), as cono
Ias oxpansionos pIonarias parciaIos, laIos cono Malsya o Ia oncarnacin
doI poz, y olros yuga-avalras (oncarnacionos para oI niIonio)n y Ios
nanvanlara-avalras, oncarnacionos do Manus lodas so conbinan y
aparocon cono oI cuorpo do K;sna, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios.
K;sna os oI lodo conpIolo, y lodas Ias oxpansionos pIonarias y
oncarnacionos vivon sionpro con EI.
Cuando K;sna aparoci, oI Sonor Visnu lanbion oslaba con EI. En
roaIidad, K;sna aparoco para nanifoslar Sus pasalionpos do V;ndvana
y para alraor a Ias aInas condicionadas aforlunadas o invilarIas a
rogrosar a casa, a rogrosar a Dios. Ia nalanza do Ios dononios ocurri
sinuIlnoanonlo con Sus aclividados on V;ndvana, y fuo ooculada
nicanonlo por Ia porcin Visnu do K;sna.
En oI CapluIo OcIo, vorso 20, do EI BIagavad-gl , so afirna quo
oxislo olra naluraIoza, quo os olorna oI cioIo ospiriluaI, Ia cuaI os
lrascondonlaI a osla naloria nanifoslada y no nanifoslada. EI nundo
nanifoslado puodo vorso on Ia forna do nucIas oslroIIas y sislonas
pIanolarios, laIos cono oI SoI y Ia Iuna, poro, ns aII do oslos, oxislo
una porcin no nanifoslada a Ia quo nadio puodo acorcarso con oslo
cuorpo. Y ns aII do Ia naloria no nanifoslada, so oncuonlra oI roino
ospiriluaI. EI BIagavad-gl doscribo oslo roino cono suprono y olorno.
Eso roino no osl suolo a Ia aniquiIacin roiloradas: poro osa parlo, Ia
naluraIoza ospiriluaI, pornanoco olornanonlo laI cono os.
EI BraIna-sanIil lanbion doscribo Ia norada suprona do K;sna, Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, cono Ia norada cinlnani. Esa norada
doI Sonor K;sna, conocida cono GoIoIa V;ndvana, osl IIona do
paIacios IocIos do piodras do loquo. AII, Ios rboIos so IIanan rboIos
do Ios dosoos, y Ias vacas so IIanan surabIi. Cionlos y niIos do diosas do
Ia forluna sirvon aII aI Sonor. Su nonbro os Govinda, oI Sonor
IrinordiaI, y EI os Ia causa do lodas Ias causas. AII, oI Sonor loca Su
fIaula, Sus oos son cono polaIos do Iolo, oI coIor do Su cuorpo os cono
oI do una Iornosa nubo y on Su caboza IIova una pIuna do pavo roaI. EI
os lan alraclivo quo supora a niIos do Cupidos. En oI Gl, oI Sonor
K;sna Iaco lan sIo una Iigora insinuacin acorca do Su norada
porsonaI, Ia cuaI os oI pIanola ns oIovado doI roino ospiriluaI. Ioro on
EI Srnad-BIgavalan, K;sna aparoco roaInonlo con lodos Sus onsoros,
y nanifiosla Sus aclividados on V;ndvana, Iuogo on MalIur, y,
finaInonlo on DvraI. EI conlonido do oslo Iibro rovoIar on forna
graduaI lodas osas aclividados.
Ia faniIia on Ia quo K;sna aparoci so conoco cono Ia dinasla Yadu.
Esla dinasla Yadu porlonoco a Ia faniIia quo dosciondo do Sona, oI dios
do Ia Iuna. Hay dos faniIias Isalriyas diforonlos on Ia ordon roaI: una
dosciondo doI roy do Ia Iuna y Ia olra dosciondo doI roy doI SoI. Cuando
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios aparoco, gonoraInonlo Io Iaco on una
faniIiaIsalriya, porquo liono quo oslabIocor Ios principios roIigiosos o do
Ia vida virluosa. Do acuordo con oI sislona vodico, Ia faniIia Isalriya os
Ia proloclora do Ia raza Iunana. Cuando Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios aparoci cono oI Sonor Rnacandra, Io Iizo on Ia faniIia
doscondionlo doI dios doI SoI, conocida cono RagIu-vansa, y cuando
aparoci cono oI Sonor K;sna, Io Iizo on Ia faniIia Yadu-vansa. En oI
Novono Canlo, CapluIo Voinlicualro, do EI Srnad-BIgavalan, Iay
una Iarga Iisla do Ios royos doI Yadu-vansa. Todos oIIos fuoron grandos
y podorosos royos. EI padro do K;sna fuo Vasudova, Iio do Srasona y
doscondionlo do Ia dinasla Yadu. En roaIidad, Ia Suprona IorsonaIidad
do Dios no porlonoco a ninguna dinasla on oslo nundo naloriaI, poro,
por Su gracia, Ia faniIia on Ia quo EI aparoco so vuoIvo fanosa. Ior
oonpIo, Ios Eslados do MaIaya producon sndaIo. EI sndaIo liono
cuaIidados propias indopondionlononlo do MaIaya, poro porquo
accidonlaInonlo oI sndaIo so produco principaInonlo on Ios Eslados do
MaIaya, so Io conoco cono sndaIo do MaIaya. Do iguaI nanora,
K;sna, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, Ios porlonoco a lodos, poro as
cono oI SoI surgo on oI orionlo aunquo oxislan olras diroccionos do Ias
quo podra surgir, as nisno oI Sonor, por Su propia oIoccin, aparoco
on una faniIia dolorninada por Io quo osla so vuoIvo fanosa.
Cuando K;sna aparoco, lodas Sus oxpansionos pIonarias lanbion
aparocon con EI. K;sna aparoci unlo con BaIarna (BaIadova), a quion
so Io conoco cono Su Iornano nayor. BaIarna os oI origon do
SanIarsana, Ia oxpansin cudrupIo. BaIarna os lanbion Ia oxpansin
pIonaria do K;sna. En oslo Iibro inlonlaronos doscribir cno aparoci
K;sna on Ia faniIia do Ia dinasla Yadu, y cno EI oxIibi Sus
caraclorslicas lrascondonlaIos. Eslo so doscribo nuy vvidanonlo on EI
Srnad-BIgavalan ospocficanonlo on oI Docino Canlo, y Ia baso
do oslo Iibro os EI Srnad-BIgavalan.
GonoraInonlo, son Ias aInas Iiboradas quionos oyon y so doIoilan con
Ios pasalionpos doI Sonor. Ias aInas condicionadas so inlorosan
soIanonlo on Ioor Iislorias do ficcin acorca do Ias aclividados
naloriaIos do aIgn Ionbro conn. En EI Srnad-BIgavalan , as
cono on olros Iurnas, so oncuonlran narracionos quo doscribon Ias
aclividados lrascondonlaIos doI Sonor. Aun as, Ias aInas condicionadas
profioron osludiar narracionos ordinarias, y no nuoslran nucIo inloros
on Ias narracionos do Ios pasalionpos doI Sonor K;sna. Y aun as, Ias
doscripcionos do Ios pasalionpos doI Sonor K;sna son lan alraclivas, quo
loda cIaso do Ionbros puodo doIoilarso con oIIas. En oslo nundo Iay
lros cIasos do Ionbros. Una cIaso conprondo a Ias aInas Iiboradas, olra,
a Ias aInas quo osln lralando do Iiborarso, y Ia lorcora, a Ios Ionbros
naloriaIislas. Sin inporlar si uno osl Iiborado o osl lralando do
Iiborarso, o aun si so os nuy naloriaIisla , Ios pasalionpos doI Sonor
K;sna son dignos do sor osludiados.
Ias aInas Iiboradas no lionon inloros aIguno on Ias aclividados
naloriaIislas. Ia loora inporsonaIisla do quo dospuos do a Iiboracin
uno so vuoIvo inaclivo y ya no nocosila or nada ns, no pruoba quo una
porsona Iiborada soa inacliva on vordad. Un aIna vivionlo no puodo sor
inacliva. Es acliva lanlo on oI oslado condicionado cono on oI Iiborado.
Ior oonpIo, una porsona onforna lanbion os acliva, poro lodas sus
aclividados son doIorosas. Ia nisna porsona, cuando so Iibora do Ia
condicin onforna, lanbion os acliva, poro on Ia condicin sana lodas
sus aclividados rosuIlan pIaconloras. Do iguaI nanora, Ios
inporsonaIislas so Ias arrogIan para Iiborarso do Ias aclividados
onfornas y condicionadas, poro carocon do infornacin aIguna acorca
do Ias aclividados quo so puodon IIovar a cabo on una condicin sana.
Quionos on vordad osln Iiborados y posoon pIono conocinionlo oyon
Ias narracionos do Ias aclividados do K;sna, osla ocupacin os aclividad
ospiriluaI pura.
Or Ias narracionos do Ios pasalionpos do K;sna os aIgo do osonciaI
inporlancia para quionos roaInonlo osln Iiborados. Iara oIIos, oso
consliluyo oI suprono lona doIoilabIo. Adons, oI sondoro do Ia
Iiboracin so vuoIvo nuy cIaro si quionos lralan do Iiborarso oyon
narracionos laIos cono EI BIagavad-gl y EI Srnad-BIgavalan. EI
BIagavad-gl os oI osludio proIininar do EI Srnad-BIgavalan .
Modianlo oI osludio doI Gl, uno so vuoIvo pIonanonlo conscionlo do Ia
posicin doI Sonor K;sna, y una voz siluado a Ios pios do Iolo do K;sna,
uno IIoga a conprondor Ias narracionos do K;sna laI cono so doscribon
on EI Srnad-BIgavalan. Ior oso, oI Sonor Cailanya Ios Ia indicado a
Sus soguidoros quo Ia nisin do oIIos consislo on propagar oI
K;sna-IalI.
K;sna-IalI significa narracionos acorca do K;sna. Hay dos
I;sna-IalIs: narracionos IabIadas por K;sna y narracionos quo IabIan
do K;sna. EI BIagavad-gl os Ia narracin o Ia fiIosofa do Ia cioncia do
Dios IabIada por K;sna Misno. EI Srnad-BIgavalan os Ia narracin
do Ias aclividados y pasalionpos lrascondonlaIos do K;sna. Anbos
sonK;sna-IalI. EI Sonor Cailanya ordon quo oI I;sna-IalI so
propagara on lodo oI nundo, puos si Ias aInas condicionadas quionos
sufron do Ios lornonlos do Ia oxisloncia naloriaI oyon oI K;sna-IalI,
su canino Iacia Ia Iiboracin quodar abiorlo y Iibro do lodo obslcuIo.
EI propsilo principaI do Ia prosonlacin do oslo Iibro consislo on inducir
a Ios Ionbros a conprondor a K;sna o oI K;sna-IalI, puos oIIo puodo
IiborarIos doI caulivorio naloriaI.
Eslo K;sna-IalI lanbion rosuIlar nuy alraclivo a Ias porsonas
ns naloriaIislas do lodas, porquo Ios pasalionpos do K;sna con Ias
gops (paslorciIIas do vacas) son oxaclanonlo iguaIos a Ias roIacionos
anorosas onlro Ios nucIacIos y Ias nucIacIas doI nundo naloriaI.
En roaIidad, oI sonlinionlo soxuaI do Ios soros Iunanos no os
anlinaluraI, puos oI nisno sonlinionlo soxuaI oxislo on Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios originaI. Ia poloncia do pIacor so IIana Srnal
RdIrn. Ia alraccin do Ias roIacionos anorosas on baso aI
sonlinionlo soxuaI os Ia caraclorslica originaI do Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, y nosolros, Ias aInas condicionadas, cono
parlos inlograIos doI Suprono, lanbion lononos oso sonlinionlo, sIo
quo Io oxporinonlanos on una condicin dininula y porvorlida. As
puos, cuando aquoIIos quo so onlrogan a Ia vida soxuaI on oI nundo
naloriaI oigan Ias narracionos do Ios pasalionpos do K;sna con Ias
gops, oncuonlran on oIIo pIacor lrascondonlaI, aunquo oslo parozca
sor naloriaI. Ia vonlaa consislo on quo oslas porsonas Iabrn do sor
oIovadas graduaInonlo a Ia pIalaforna ospiriluaI. En oI BIgavalan
so afirna quo, quion oyo con sunisin Ias narracionos do Ios
pasalionpos do K;sna con Ias gops do Iabios do Ias auloridados, so
oIova a Ia pIalaforna doI sorvicio anorosa y lrascondonlaI doI Sonor, y
Ia onfornodad naloriaI do Ia Iuuria quo Iay on su corazn sor
conpIolanonlo voncida. En olras paIabras, oIIo conlrarroslar Ia vida
soxuaI naloriaI.
K;sna Ios rosuIlar alraclivo lanlo a Ias aInas Iiboradas cono a Ias
quo lralan do Iiborarso, as cono lanbion a Ios soros condicionados y
nuy naloriaIislas. Do acuordo con una afirnacin do MaIra
IarIsil, quion oy Ias narracionos acorca do K;sna do Iabios do
SuIadova Gosvn, oI K;sna-IalI Ios os apIicabIo por iguaI a lodos
Ios soros Iunanos, sin quo inporlo Ia condicin do vida do cada
quion. Todos Io aprociarn aI nxino. No obslanlo, MaIra IarIsil
lanbion Iizo Ia advorloncia do quo quionos sinpIononlo so dodican a
nalar aninaIos y a nalarso a s nisnos, no so sonlirn nuy alrados
por oI K;sna-IalI. En olras paIabras, Ias porsonas ordinarias quo
siguon Ios principios noraIos y roguIalivos do Ias Escriluras, sin quo
inporlo Ia condicin on quo so oncuonlron, sorn alradas con loda
soguridad, nas no quionos so nalan a s nisnas. Ia paIabra oxacla
quo so uliIiza on EI Srnad-BIgavalan os pasugIna, quo significa
nalar aninaIos o nalarso a s nisno. Quionos no osln
aulorroaIizados ni lionon inloros on Ia iIuninacin ospiriluaI, so nalan
a s nisnos: so osln suicidando. Iuoslo quo Ia forna Iunana do vida
Ia sido croada ospociaInonlo para Ia aulorroaIizacin, quion doscuida
osla parlo lan inporlanlo do sus aclividados piordo su lionpo cono
Ios aninaIos. Ior oso so Io IIana pasugIna. EI olro significado do Ia
paIabra so rofioro a quionos do IocIo nalan aninaIos. Eslo significa
Ias porsonas quo conon aninaIos (incIuso Ios quo conon porros), y
lodos aquoIIos quo osln dodicados a Ia nalanza do aninaIos do
lanlas nanoras, laIos cono Ia cacora y Ia aporlura do naladoros. Esa
cIaso do porsonas no puodon inlorosarso on oI K;sna-IalI.
EI roy IarIsil lonia ospociaI inloros on or oI K;sna-IalI, porquo
saba quo sus anlopasados, on parlicuIar su abuoIo Aruna, Iaban
saIido vicloriosos on Ia gran BalaIIa do KuruIsolra soIanonlo por Ia
gracia do K;sna. Nosolros podonos considorar quo oI nundo naloriaI
os cono una balaIIa do KuruIsolra. En oso canpo do balaIIa, lodo oI
nundo IucIa arduanonlo por Ia oxisloncia, y a cada paso Iay poIigro.
Do acuordo con MaIra IarIsil, oI canpo do balaIIa do KuruIsolra
fuo cono un innonso ocoano IIono do aninaIos poIigrosos. Su abuoIo
Aruna luvo quo IucIar conlra Ioroos do Ia laIIa do BIsna, Drona,
Karna y nucIos olros quo no oran guorroros ordinarios. Eslos
guorroros Ian sido asonoados aI poz liningiIa doI ocoano. oI cuaI
fciInonlo puodo lragarso onornos baIIonas. Ios grandos guorroros
quo Iaba on oso canpo do balaIIa do KuruIsolra, podan dovorar a
nucIos, nucIos Arunas con gran faciIidad, poro gracias a Ia
nisoricordia do K;sna, Aruna pudo nalarIos a lodos. As cono
podonos cruzar sin ningn osfuorzo oI agua conlonida on oI pocilo
fornado por Ia IuoIIa do un bocorro, Aruna, por Ia gracia do K;sna,
fuo capaz do cruzar con faciIidad oI ocoano do Ia BalaIIa do
KuruIsolra.
MaIra IarIsil aprociaba por nucIas olras razonos Ias
aclividados do K;sna, quion no soIanonlo saIv a su abuoIo, sino quo
lanbion Io saIv a oI. AI lorninar Ia balaIIa do KuruIsolra, lodos Ios
nionbros do Ia dinasla Kuru Iaban nuorlo on Ia IucIa, lanlo Ios
Iios y niolos do DI;larslra cono Ios doI bando do Ios Indavas. Con
oxcopcin do Ios cinco Iornanos Indava, lodos nurioron on oI
canpo do balaIIa do KuruIsolra. MaIra IarIsil so onconlraba on
aquoI lionpo on oI vionlro do su nadro. Su padro, AbIinanyu, oI Iio
do Aruna, lanbion Iaba nuorlo on oI canpo do balaIIa do
KuruIsolra. As puos, MaIra IarIsil fuo un Iio psluno. Cuando
oI oslaba on oI vionlro do su nadro, Asvallana Ianz un arna
braInslra con oI fin do nalarIo. Mas, cuando Ia nadro do MaIra
IarIsil, Ullar, so acorc a K;sna, Eslo, aI vor oI poIigro do aborlo,
onlr on oI vionlro cono Ia SuporaIna y saIv a MaIra IarIsil.
Olro nonbro do MaIra IarIsil os Visnurla, porquo oI propio
sonor Visnu Io saIv cuando lodava oslaba on oI vionlro do su nadro.
As puos, lodo oI nundo, on cuaIquior condicin do vida, dobora
inlorosarso on or IabIar acorca do K;sna y do Sus aclividados, porquo
EI os Ia Suprona Vordad AbsoIula, Ia IorsonaIidad do Dios. EI os
onniprosonlo, EI osl viviondo on oI corazn do lodos, y vivo lanbion
cono Su forna univorsaI. No obslanlo, cono so oscribo on EI
BIagavad-gl, EI aparoco on Ia sociodad Iunana laI cono EI os, lan
sIo para invilarnos a Su norada lrascondonlaI, a rogrosar a casa, a
rogrosar a Dios. Todo oI nundo dobora inlorosarso on sabor acorca do
K;sna, y oslo os procisanonlo oI propsilo do Ia prosonlacin do oslo
Iibro: quo Ia gonlo puoda conocor acorca do K;sna y so bonoficio
porfoclanonlo on osla forna Iunana do vida.
En oI Novono Canlo do EI Srnad-BIgavalan so doscribo a Sr
BaIadova cono Iio do RoIin, una osposa do Vasudova. Vasudova. oI
padro do K;sna, lona diocisois osposas, y RoIin, Ia nadro do
BaIarna, ora una do oIIas. Ioro a BaIarna lanbion so Io doscribo
cono oI Iio do DovaI, Cno poda EI sor a Ia voz Iio do DovaI y
do RoIin` Esla os una do Ias progunlas quo MaIra IarIsil Io Iizo
a SuIadova Gosvn, y a su dobido lionpo sor rospondida. MaIra
IarIsil Io progunl lanbion a SuIadova Gosvn por quo Sr K;sna,
uslanonlo dospuos do Su aparicin cono oI Iio do Vasudova, fuo
IIovado innodialanonlo a Ia casa do Nanda MaIra on V;ndvana,
GoIuIa. Y lanbion quiso sabor acorca do cuIos Iaban sido Ias
aclividados doI Sonor K;sna nionlras Eslo osluvo on V;ndvana y
MalIur. Adons MaIra IarIsil lona ospociaI inloros on sabor
por quo K;sna Iaba nalado a Kansa, Su lo nalorno. Siondo Kansa
oI Iornano do Su nadro y un suporior nlino do K;sna, por quo
K;sna Io nal` As nisno, progunl cunlos anos pornanoci oI
sonor K;sna on oI sono do Ia sociodad Iunana, cunlos anos dur Su
roinado on DvraIa, y cunlas osposas luvo EI aII. Ior Io gonoraI, Ios
royos Isalriyas acoslunbran lonor ns do una osposa. Ior
consiguionlo, MaIra IarIsil progunl lanbion cunlas osposas
luvo oI Sonor. Ias rospuoslas do SuIadova Gosvn a oslas y olras
progunlas quo MaIra IarIsil Io fornuI, consliluyon oI lona do
oslo Iibro.
Ia posicin do MaIra IarIsil y SuIadova Gosvn os nica.
MaIra IarIsil os Ia porsona adocuada para or Ias narracionos do
Ios pasalionpos lrascondonlaIos do K;sna, y SuIadova Gosvn os Ia
porsona adocuada para oscribirIos. Si osla conbinacin lan aforlunada
so Iaco posibIo, oI I;sna-IalI so rovoIa do innodialo y Ia gonlo so
puodo bonoficiar Iasla oI ns aIlo grado aI or osa convorsacin.
SuIadova Gosvn prosonl osla narracin cuando MaIra
IarIsil so proparaba para abandonar su cuorpo, ayunando on Ia
ribora doI Gangos. Con oI fin do asogurarIo a SuIadova Gosvn quo
nionlras oyora oI K;sna-IalI no so sonlira cansado, MaIra
IrIsil so oxpros nuy francanonlo: EI Ianbro y Ia sod puodo quo
soan probIonas para Ias porsonas ordinarias o para n, poro Ios lonas
roIacionados con K;sna son lan agradabIos, quo uno puodo orIos sin
cansarso, puos oIIo Io sila a uno on Ia posicin lrascondonlaI. Hay
quo conprondor quo os nocosario sor nuy aforlunado para or oI
I;sna-IalI con loda soriodad laI cono MaIra IarIsil. EI oslaba
ospociaInonlo alonlo aI lona, porquo osporaba Ia nuorlo on cuaIquior
nononlo. Todos nosolros doboranos oslar conscionlos do Ia nuorlo
on cuaIquior nononlo, sin quo inporlo quo uno soa ovon o anciano.
As puos, anlos do quo ocurra Ia nuorlo, dobonos oslar pIonanonlo
conscionlos do K;sna.
A Ia Iora do Ia nuorlo, oI roy IarIsil oslaba oyondo EI
Srnad-BIgavalan do Iabios do SuIadova Gosvn. Cuando oI roy
IarIsil oxpros su incansabIo dosoo do or roIalos do K;sna,
SuIadova Gosvn so sinli nuy conpIacido. SuIadova ora oI ns
grando do lodos Ios rociladoros bIgavalas, y cononz a IabIar do Ios
pasalionpos do K;sna, y Io aIonl diciondo: Mi quorido Roy, lu
inloIigoncia os nuy aguda, puos osls nuy ansioso do or Ias
narracionos do Ios pasalionpos do K;sna. SuIadova Io inforn a
MaIra IarIsil quo oI procoso do or y canlar Ios pasalionpos do
K;sna os lan propicio, quo purifica a Ias lros cIasos do Ionbros
invoIucrados: aI quo narra Ios pasalionpos lrascondonlaIos do K;sna,
aI quo oyo osas narracionos y aI quo Iaco progunlas acorca do EI. Eslos
pasalionpos son Ias aguas doI Gangos quo fIuyon doI dodo doI pio doI
Sonor Visnu: purifican Ios lros nundos Ios sislonas pIanolarios
suporioros, inlornodios o inforioros.
1 / EI advenImIentn deI 5ennr K;a
Una voz, oI nundo so vio agobiado por Ia innocosaria fuorza
dofonsiva do varios royos, quo so Iacan pasar por nionbros do Ia ordon
roaI, poro quo on roaIidad oran dononios. En oso onloncos, oI nundo
onloro oslaba porlurbado, y Ia doidad prodoninanlo do Ia Tiorra,
conocida cono BIni, fuo a vor aI Sonor BraIn para conlarIo acorca
do Ias caIanidados quo Io causaban osos royos dononacos. BIni
asuni Ia forna do una vaca y so prosonl anlo oI Sonor BraIn con
Igrinas on sus oos. EIIa oslaba dosoIada, y IIoraba sinpIononlo para
invocar Ia conpasin doI Sonor. BIni Io doscribi aI Sonor BraIn Ia
dosaslrosa siluacin on Ia quo so IaIIaba Ia Tiorra y BraIn dospuos do
or oslo, so afIigi nucIo y so dirigi do innodialo Iacia oI ocoano do
IocIo, dondo rosido oI Sonor Visnu. EI Sonor BraIn iba aconpanado
por lodos Ios sonidiosos, oncabozados por oI Sonor Siva, y BIni
lanbion Ios aconpan. AI IIogar a Ia oriIIa doI ocoano do IocIo, oI Sonor
BraIn onpoz a apaciguar aI Sonor Visnu, quion anliguanonlo Iaba
saIvado Ia Tiorra asuniondo Ia forna lrascondonlaI do un abaI.
En Ios nanlras vodicos Iay un lipo parlicuIar do oracin, IIanada
Iurusa-sIla. GonoraInonlo Ios sonidiosos Io ofrocon sus rovoroncias a
Visnu, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, canlando oI Iurusa-sIla. Do
oslo so infioro quo Ia Doidad prodoninanlo do cada pIanola puodo vor aI
Sonor suprono do oslo univorso, BraIn, sionpro quo Iaya un
dislurbio on su rospoclivo pIanola. Y BraIn puodo dirigirso aI Sonor
Suprono, Visnu, ns no yondo a vorIo diroclanonlo, sino dosdo Ia oriIIa
doI ocoano do IocIo. En oslo univorso Iay un pIanola IIanado
Svoladvpa, y on oI oxislo un ocoano do IocIo. A parlir doI osludio do
divorsas Escriluras vodicas so concIuyo quo, as cono on oslo pIanola
Iay un ocoano do agua saIada, on olros pIanolas Iay varias cIasos do
ocoanos. En ciorlo Iugar Iay un ocoano do IocIo, on olro Iugar Iay un
ocoano do acoilo, on olro un ocoano do Iicor, y Iay nucIas olras cIasos
do ocoanos. EI Iurusa-sIla os Ia oracin quo Ios sonidiosos rocilan
nornaInonlo para apaciguar a KsrodaIasy-Visnu, Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, quion rocibo oso nonbro porquo yaco on oI ocoano
do IocIo. EI os Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, y a lravos do EI
aparocon lodas Ias oncarnacionos do oslo univorso.
Dospuos do quo lodos Ios sonidiosos Io ofrocioron Ia oracin
Iurusa-sIla a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, aparonlononlo no
oyoron rospuosla aIguna. Enloncos, oI Sonor BraIn so sonl
porsonaInonlo a nodilar y oI Sonor Visnu Io lransnili un nonsao, quo
BraIn conunic dospuos a Ios sonidiosos. Esa os Ia nanora do rocibir
oI conocinionlo vodico. EI conocinionlo vodico Io rocibo prinoro
BraIn do Iabios do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, a lravos doI
corazn. TaI cono so afirna aI principio do EI Srnad-BIgavalan:lono
braIna I;d, oI conocinionlo lrascondonlaI do Ios Vodas Io fuo
lransnilido aI Sonor BraIn a lravos doI corazn. Aqu lanbion, do
iguaI nanora, sIo BraIn poda conprondor oI nonsao quo lrasnili
oI Sonor Visnu, y oI Io difundi onlro Ios sonidiosos para quo oIIos
acluaran do innodialo. EI nonsao ora: Muy pronlo aparocor on Ia
Tiorra Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, unlo con Sus podorosas
poloncias supronas, y nionlras EI pornanozca on oI pIanola Tiorra para
cunpIir su nisin do aniquiIar a Ios dononios y oslabIocor a Ios
dovolos, Ios sonidiosos lanbion doborn oslar on oso pIanola para
asislirIo. Todos oIIos doborn nacor do innodialo on Ia dinasla do Ia
faniIia Yadu, puos on oIIa a su dobido lionpo aparocor lanbion oI
Sonor. K;sna Misno, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, aparocor
porsonaInonlo cono oI Iio do Vasudova. Anlos do Su aparicin, lodos
Ios sonidiosos, unlo con sus osposas, Iabrn do aparocor on diforonlos
faniIias piadosas doI nundo, para asislir aI Sonor on Ia oocucin do Su
nisin. Ia paIabra oxacla quo so uliIiza aqu os ll-priyrlIan, quo
significa Ios sonidiosos dobon aparocor on Ia Tiorra para conpIacor aI
Sonor. En olras paIabras, loda onlidad vivionlo quo vivo soIanonlo
para salisfacor aI Sonor, os un sonidis. A Ios sonidiosos lanbion so Ios
inforn quo Ananla Ia porcin pIonaria doI Sonor K;sna, quion
sosliono lodos Ios pIanolas doI univorso oxlondiondo Sus niIIonos do
cuoIIos, aparocora lanbion on Ia Tiorra anlos do Ia aparicin doI Sonor
K;sna. Y adons so Ios inforn quo Ia poloncia oxlorna do Visnu
(ny), do quion lodas Ias aInas condicionadas osln onanoradas,
lanbion aparocora para cunpIir oI propsilo doI Sonor Suprono.
Dospuos do inslruir y apaciguar con duIcos paIabras a lodos Ios
sonidiosos, as cono lanbion a BIni, oI Sonor BraIn, oI padro do
lodos Ios prapalis o progoniloros do Ia pobIacin univorsaI, parli
Iacia su propia norada, oI pIanola naloriaI ns oIovado, IIanado
BraInaIoIa.
EI roy Srasona, ofo do Ia dinasla Yadu, gobornaba oI pas conocido
cono MalIur (oI dislrilo do MalIur), as cono lanbion oI dislrilo
conocido cono Srasona. A raz doI gobiorno doI roy Srasona,
MalIur so convirli on Ia ciudad capilaI do lodos Ios royos do Ios
Yadus. Eslo lanbion so dobi aI IocIo do quo Ios Yadus oran una
faniIia nuy piadosa y saban quo MalIur os oI Iugar dondo oI Sonor
K;sna vivo olornanonlo, laI cono lanbion vivo on DvraI.
En una ocasin, Vasudova, oI Iio do Srasona, uslanonlo dospuos
do conlraor nalrinonio con DovaI, so diriga a su casa on su cuadriga,
aconpanada por su nuova osposa. EI padro do DovaI, conocido cono
DovaIa, Ios Iaba olorgado una gonorosa dolo, porquo sonla nucIo
afoclo por su Iia. Haba conlribuido con cionlos do cuadrigas
conpIolanonlo docoradas con oquipo do oro. DovaI, Iaba lonado
voIunlarianonlo Ias riondas do Ios cabaIIos do Ia cuadriga do Vasudova
y Ia oslaba conduciondo. Sogn Ia coslunbro do Ia civiIizacin vodica,
cuando una nucIacIa conlrao nalrinonio, oI Iornano IIova a su
Iornana y a su cunado aI Iogar do oslos. Iuoslo quo Ia rocion casada
puodo quo sionla donasiado Ia soparacin do Ia casa palorna, oI
Iornano Ia aconpana Iasla IIogar a Ia casa doI suogro. EI lolaI do Ia
dolo con Ia quo conlribuy DovaIa ora Ia siguionlo: cualrocionlos
oIofanlos profusanonlo docorados con guirnaIdas doradas, quinco niI
cabaIIos docorados y niI ocIocionlas cuadrigas. Adons, DovaIa Iizo
quo doscionlas Iornosas nucIacIas aconpanaran a su Iia. EI sislona
do nalrinonio Isalriya, an vigonlo on Ia India, diclanina quo cuando
un Isalriya so casa, varias doconas do Ias vonos anigas (adons do Ia
propia novia) dobon ir a Ia casa doI roy. Ias inlogranlos doI soquilo do Ia
roina so IIanan doncoIIas do sorvicio, poro, on roaIidad, oIIas aclan
cono anigas do Ia roina. Esla prclica vodica osl vigonlo dosdo lionpo
innonoriaI, y os posibIo rononlarIa, por Io nonos, Iasla Ia opoca
innodialanonlo anlorior aI advoninionlo doI Sonor K;sna, Iaco cinco
niI anos. As puos, unlo con su osposa, Vasudova IIov a su casa a olras
doscionlas Iornosas nucIacIas.
Mionlras Ios novios pasaban on su cuadriga, so oslaban locando
inslrunonlos nusicaIos do diforonlos cIasos para sonaIar osos auspicioso
nononlo. Haba caracoIas, cIarinos, lanboros y linbaIos quo,
conbinados, vibraban on un agradabIo conciorlo. Ia procosin
avanzaba nuy pIaconloranonlo y Kansa conduca Ia cuadriga, cuando
do pronlo so oy un niIagroso sonido quo vibraba dosdo oI cioIo, oI cuaI
Io advirli a Kansa ospociaInonlo: Kansa, oros un gran nocio.
Conducos Ia cuadriga do lu Iornana y do lu cunado, poro no sabos quo
oI oclavo Iio do osla Iornana Iabr do nalarlo.
Kansa ora oI Iio do Ugrasona, quion porlonoca a Ia dinasla BIoa.
So dico quo Kansa ora oI ns dononaco do lodos Ios royos do Ia
dinasla BIoa. Innodialanonlo dospuos do or Ia profoca vonida doI
cioIo, Kansa lon a DovaI por Ios caboIIos y so dispuso a nalarIa con
su ospada. Vasudova quod asonbrado anlo Ia conducla do Kansa, y a
fin do apaciguar a su cruoI y dosvorgonzado cunado, Io dio Io siguionlo
con gran razn y ovidoncia: Mi quorido cunado Kansa, l oros oI roy
ns fanoso do Ia dinasla BIoa, y Ia gonlo sabo quo l oros oI ns
grando do Ios guorroros y un roy caIionlo. Ior quo lo doas IIovar por Ia
ira Iasla oI punlo do quoror nalar a una nuor, quo adons os lu propia
Iornana, on oI propicio nononlo do su boda` Ior quo Io lonos lanlo a
Ia nuorlo` Ia nuorlo naco conligo. Dosdo oI nisno da on quo nacislo,
cononzaslo a norir. Si lionos voinlicinco anos, oso significa quo ya Ias
nuorlo duranlo voinlicinco anos. Muoros a cada nononlo, a cada
sogundo. Enloncos, por quo Io lonos lanlo a Ia nuorlo` Ia nuorlo finaI
os inovilabIo. Iuodos norir Ioy nisno o donlro do cion anos, no puodos
ovilar Ia nuorlo. Ior quo Ias do lonor lanlo` En roaIidad, Ia nuorlo
significa Ia aniquiIacin doI cuorpo prosonlo. Tan pronlo cono oslo
cuorpo doa do funcionar y so nozcIa con Ios cinco oIononlos do Ia
naluraIoza naloriaI, Ia onlidad vivionlo quo Iabila on oI acopla olro
cuorpo do acuordo con sus accionos y roaccionos prosonlos. Es laI cono
cuando un Ionbro canina por Ia caIIo: prinoro adoIanla un pio, y
cuando confa on quo oso pio so apoya on liorra firno, Iovanla onloncos
oI olro pio. Do osa nanora, uno lras olro, Ios cuorpos canbian y oI aIna
lransnigra. Mira cno Ios gusanos van nuy cuidadosanonlo do una
ranila a olra! Do iguaI nanora, Ia onlidad vivionlo canbia do cuorpo,
lan pronlo cono Ias auloridados suporioros docidon cuI sor su
prxino cuorpo. Mionlras Ia onlidad vivionlo so oncuonlro condicionada
on oslo nundo naloriaI, dobo lonar cuorpos naloriaIos, uno lras olro.
Ias Ioyos do Ia naluraIoza Io ofrocon su cuorpo siguionlo do acuordo con
Ias accionos y roaccionos do osla vida.
Eslo cuorpo os oxaclanonlo iguaI quo uno do Ios cuorpos quo
sionpro vonos on nuoslros suonos. AI sonar, croanos nucIos cuorpos
do acuordo con nuoslra croacin nonlaI. Honos vislo oro y lanbion
nonlanas, as, on nuoslros suonos, podonos vor una nonlana do oro si
conbinanos Ias dos idoas. AIgunas vocos sonanos quo lononos un
cuorpo quo vuoIa por Ios cioIos, y, on oso nononlo, oIvidanos por
conpIolo nuoslro cuorpo prosonlo. En forna siniIar, oslos cuorpos osln
canbiando. Cuando so liono un cuorpo, so oIvida oI anlorior. AI sonar,
podonos ponornos on conlaclo con nucIas cIasos nuovas do cuorpos,
poro aI dosporlar Ias oIvidanos lodas, on roaIidad, oslos cuorpos
naloriaIos son Ias croacionos do nuoslras aclividados nonlaIos. Ioro on
oI nononlo prosonlo no rocordanos nuoslros cuorpos pasados.
Ia naluraIoza do Ia nonlo os fIucluanlo. AIgunas vocos acopla una
cosa para Iuogo rocIazarIa do innodialo. Ia acoplacin y oI rocIazo
consliluyon oI procoso quo siguo Ia nonlo quo osl on conlaclo con Ios
cinco obolos do Ia conpIaconcia do Ios sonlidos: Ia forna, oI sabor, oI
oIor, oI sonido y oI laclo. A su propia y ospocuIaliva nanora, Ia nonlo so
pono on conlaclo con Ios obolos do Ia conpIaconcia do Ios sonlidos, y
cuando Ia onlidad vivionlo dosoa un lipo parlicuIar do cuorpo, Io
obliono. As puos, oI cuorpo os una ofronda a Ias Ioyos do Ia naluraIoza
naloriaI. Ia onlidad vivionlo acopla un cuorpo, y saIo olra voz aI nundo
naloriaI, a gozar o a sufrir do acuordo con Ia conslilucin do oso cuorpo.
A nonos quo longanos un lipo parlicuIar do cuorpo, no podonos ni
disfrular ni sufrir conforno a Ias incIinacionos nonlaIos quo Iorodonos
do nuoslra vida anlorior. En vordad, oI lipo parlicuIar do cuorpo so nos
ofroco conforno a nuoslra condicin nonlaI on oI nononlo do Ia
nuorlo.
Ios pIanolas Iuninosos, cono oI SoI, Ia Iuna o Ias oslroIIas, so
rofIoan on dislinlas cIasos do dopsilos, ya soa do agua, do acoilo o do
gI. EI rofIoo so nuovo siguiondo oI novinionlo doI dopsilo. Ia Iuna
so rofIoa on oI agua, y osla aI novorso, Iaco quo parozca quo Ia Iuna
lanbion so nuovo, poro, on roaIidad, Ia Iuna no so nuovo. Do iguaI
nanora, Ia oIaboracin nonlaI Iaco quo a onlidad vivionlo oblonga
diforonlos cIasos do cuorpos, aunquo osla no longa, on roaIidad, nada
quo vor con oIIos. Mas, dobido a Ia iIusin, y bao oI onbruo do Ia
infIuoncia do ny, Ia onlidad vivionlo pionsa quo porlonoco a un lipo
parlicuIar do cuorpo. As os Ia vida condicionada. Suponganos quo una
onlidad vivionlo so oncuonlra aIora on un cuorpo Iunano, ponsando
quo porlonoco a Ia conunidad Iunana, o a un pas o Iugar on parlicuIar.
Ia onlidad vivionlo so idonlifica do osa nanora, y so propara
innocosarianonlo a Iabilar olro cuorpo quo on roaIidad no nocosila.
TaIos dosoos y oIaboracionos nonlaIos son Ia causa do Ias diforonlos
cIasos do cuorpos. Ia infIuoncia cubrionlo do Ia naluraIoza naloriaI os
lan fuorlo, quo Ia onlidad vivionlo so oncuonlra salisfocIa on oI cuorpo,
cuaIquiora quo oslo soa, y con gran pIacor so idonlifica con oI. As puos,
lo supIico quo no lo doos IIovar por Ios diclados do lu nonlo y do lu
cuorpo.
Vasudova Io pidi as a Kansa quo no onvidiara a su Iornana rocion
casada. No dobonos onvidiar a nadio, porquo Ia onvidia os Ia causa doI
lonor, lanlo on oslo nundo cono on oI siguionlo, cuando so osl anlo
Yanara (oI Sonor doI casligo dospuos do Ia nuorlo). Vasudova apoI a
Kansa a favor do DovaI, noncionando quo osla ora su Iornana nonor.
Y Io Iizo lanbion on un nononlo propicio: on Ia ocasin doI
nalrinonio. Ias Iornanas o Iornanos nonoros dobon sor prologidos
cono Ios Iios do uno. Ia siluacin os on gonoraI lan doIicada razon
Vasudova quo si nalas a DovaI, oIIo Iabr do ir on conlra do lu aIla
ropulacin.
Vasudova lral do apaciguar a Kansa nodianlo Ias buonas
inslruccionos y Ia discrininacin fiIosfica, poro oIIo no Io fuo posibIo,
porquo Ias conpanas do Kansa oran dononacas. Eslas conpanas
dononacas oran Ia causa do quo Kansa fuora un dononio, a posar do
Iabor nacido on una faniIia roaI nuy oIovada. Ios dononios ans so
inlorosan on rocibir ninguna buona inslruccin, puos son cono Ios
Iadronos suoIlos: por ns inslruccionos noraIos quo rociban, oslas no
lionon ofoclo aIguno on oIIos. En forna siniIar, Ios Ionbros dononacos
o aloos por naluraIoza, difciInonlo asiniIan aIguna buona inslruccin,
por ns aulorizada quo osla soa. Esa os Ia diforoncia onlro un sonidis y
un dononio. AquoIIos quo acoplan Ias buonas inslruccionos y procuran
vivir conforno a oIIo, so IIanan sonidiosos, y quionos no acoplan osas
buonas inslruccionos so IIanan dononios. AI fracasar on su inlonlo do
caInar a Kansa, Vasudova so progunl cno podra prologor a DovaI,
su osposa. Anlo oI poIigro inninonlo, una porsona inloIigonlo procura
ovilar Ia posicin poIigrosa lanlo cono soa posibIo. Ioro osl oxonlo do
cuIpa quion, a posar do osforzarso con loda su inloIigoncia, no aIcanza a
ovilar oI poIigro. Uno dobo do Iacor lodo Io posibIo para cunpIir con sus
doboros, poro si oI inlonlo fracasa, no so os cuIpabIo do oIIo.
Vasudova pons Io siguionlo acorca do su osposa: Ior oI nononlo
dobo saIvar Ia vida do DovaI, y ns lardo, si lononos Iios, ya
onconlraro Ia forna do saIvarIos. Iuogo, ponso: Y si on oI fuluro
lononos un Iio capaz do nalar a Kansa laI cono oI croo onloncos,
lanlo DovaI cono oI nino so saIvarn, porquo Ia Ioy do Ia Irovidoncia
os inconcobibIo. Ioro aIora, do una u olra nanora, voy a saIvar Ia vida
do DovaI.
No so sabo con oxaclilud cno una onlidad vivionlo so pono on
conlaclo con un ciorlo lipo do cuorpo, aI iguaI quo os inposibIo sabor
con corloza cno un fuogo IIanoanlo so pono on conlaclo con un ciorlo
lipo do nadora on oI bosquo. Cuando un bosquo so incondia, Ia
oxporioncia nos dico quo, a causa doI vionlo, oI ardionlo fuogo saIla a
vocos por oncina do un rboI para incondiar a olro. En forna siniIar,
aunquo una onlidad vivionlo soa nuy cuidadosa y lonorosa on Ia
oocucin do sus doboros, Io os nuy difciI sabor quo lipo do cuorpo va a
oblonor on su vida siguionlo. MaIra BIarala ora nuy fioI on oI
cunpIinionlo o sus doboros do aulorroaIizacin, poro por casuaIidad
dosarroII afoclo lonporaI por un vonado, y on su vida siguionlo luvo
quo acoplar oI cuorpo do un vonado.
Vasudova, dospuos do ponsar on Ia nanora do saIvar a su osposa,
cononz a IabIarIo a Kansa con gran rospolo, aunquo Kansa ora oI ns
pocador do lodos Ios Ionbros. A vocos ocurro quo una porsona nuy
virluosa, cono Vasudova, so vo on Ia nocosidad do IaIagar a una
porsona nuy viciosa, cono Kansa. Esa os Ia nanora do IIovar a cabo
lodas Ias lransaccionos dipIonlicas. Aunquo Vasudova, oslaba
profundanonlo aponado, noslr una aparonlo foIicidad, y so dirigi do
Ia siguionlo nanora aI cruoI y dosvorgonzado Kansa, dobido a quo oslo
ora nuy alroz: Mi quorido cunado, lo supIico quo considoros quo lu
Iornana no roprosonla poIigro aIguno para li. T osporas aIgn poIigro
porquo oslo una voz profolica on oI cioIo, poro oI poIigro Ia do vonir do
Ios Iios do lu Iornana quo no osln prosonlos an. Y, quion sabo` En
oI fuluro, puodo quo Iaya Iios o quo no Ios Iaya. Considorando lodo
oslo, l osls a saIvo por aIora. No Iay razn para quo Io lonas a lu
Iornana. Si oIIa liono Iios, pronolo prosonlrloIos a lodos para quo
lonos Ias nodidas nocosarias.
Kansa conoca oI vaIor do Ia paIabra do Ionor do Vasudova, y Ios
argunonlos do oslo lorninaron por convoncorIo. As puos, Kansa
dosisli lonporaInonlo doI infano asosinalo do su Iornana. Vasudova
so aIogr y aIab Ia docisin do Kansa, y as rogros a su casa.
A su dobido lionpo, Vasudova y DovaI luvioron nuovo Iios ocIo
varonos y una nina. Cuando naci oI prinor nino, Vasudova nanluvo
su paIabra do Ionor y Io IIov innodialanonlo anlo Kansa. So dico quo
Vasudova ora Ionbro nuy oIovado y fanoso por su paIabra do Ionor,
fana quo oI dosoaba consorvar. Aunquo oI IocIo do ponor on nanos do
su cunado oI rocion nacido ora nuy doIoroso para Vasudova, a Kansa Io
conlonl nucIo rocibirIo. Ioro oI conporlanionlo do Vasudova Iizo
quo Kansa so conpadociora un poco. Eslo incidonlo consliluyo un gran
oonpIo. Iara un aIna lan grando cono Vasudova, nada so considora
doIoroso cuando so lrala do cunpIir con oI dobor. Una porsona docla
cono Vasudova IIova a cabo sus doboros sin vaciIacin. Ior oI conlrario,
Ios soros dononacos cono Kansa, ans vaciIan on conolor cuaIquior
accin aboninabIo. Ior oIIo so dico quo una porsona sanla os capaz do
loIorar lodo lipo do sufrinionlos on Ia vida, quo un Ionbro doclo os
capaz do cunpIir sin vaciIacin. Ior oI conlrario, Ios soros dononacos
cono Kansa, ans vaciIan on conolor cuaIquior accin aboninabIo.
Ior oIIo so dico quo una porsona sanla os capaz do loIorar lodo lipo do
sufrinionlos on Ia vida, quo un Ionbro doclo os capaz do cunpIir con
sus doboros sin osporar a quo Ias circunslancias soan favorabIos, quo una
porsona dosprociabIo cono Kansa os capaz do conporlarso do cuaIquior
forna pocaninosa, y quo un dovolo os capaz do sacrificarIo lodo para
salisfacor a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios.
Kansa quod salisfocIo con Ia accin do Vasudova, y so sorprondi
aI vor quo oslo cunpIa su pronosa. Con gran pIacor y ciorla conpasin,
Kansa Io dio a su cunado: Mi quorido Vasudova, no os nocosario quo
no prosonlos oslo nino. No osloy on poIigro a causa do oslo nino. Yo Io
odo quo oI oclavo Iio luyo y do DovaI sor oI quo Iabr do nalarno.
Ior quo Io do acoplar innocosarianonlo a oslo nino` Iuodos IIovrloIo
do rogroso.
AI rogrosar a casa con oI prinogonilo, Vasudova aunquo
conpIacido con oI conporlanionlo do Kansa no poda croor on su
cunado, porquo saba quo Kansa no so conlroIaba. Un aloo no liono
paIabra do Ionor. Quion no os capaz do conlroIar sus sonlidos, no puodo
sor conslanlo on su dolorninacin. CnaIya Iandila, oI gran poIlico
dio, }ans doposilos lu confianza on una nuor ni on un dipIonlico.
AquoIIos quo son adiclos a Ias conpIaconcias sin roslriccin do Ios
sonlidos, nunca puodon sor voracos, ni son dignos do confianza aIguna.
Fuo onloncos cuando oI gran sabio Nrada so prosonl anlo Kansa.
Nrada Iaba sido infornado do quo Kansa so Iaba conpadocido do
Vasudova y Io Iaba dovuoIlo a su prinogonilo. Nrada oslaba nuy
ansioso do acoIorar oI dosconso doI sonor K;sna, lanlo cono fuora
posibIo. Ior consiguionlo, Nrada Io dio a Kansa quo, on V;ndvana,
porsonaIidados cono Nanda MaIra y lodos Ios pasloros y
paslorciIIas do vacas, as cono lanbion Ias osposas do Ios pasloros, y,
por olra parlo, Vasudova, su padro Srasona y lodos sus parionlos,
nacidos on Ia faniIia V;sni do Ia dinasla Yadu, so proparaban para Ia
aparicin doI Sonor. Nrada Io advirli a Kansa quo fuora cuidadoso
con Ios anigos y bionquorionlos, y con lodos Ios sonidiosos quo Iaban
nacido on osas faniIias. Kansa y lodos sus anigos y consooros oran
dononios. Ios dononios sionpro Ios lonon a Ios sonidiosos. Una voz
quo Nrada Io onlor do Ia aparicin do Ios sonidiosos on diforonlos
faniIias, Kansa so puso aIorla, puos conprondi quo si Ios sonidiosos
ya Iaban aparocido, oI Sonor Visnu Iabra do aparocor pronlo. Do
innodialo, oI arrosl y oncarcoI a su cunado Vasudova, y a DovaI.
Donlro do Ia prisin, ongriIIolados con cadonas do Iiorro, Vasudova y
DovaI, procroaron un Iio varn ano lras ano, y Kansa, ponsando quo
cada uno do osos ninos poda sor Ia oncarnacin do Visnu, Ios nal uno
lras olro. EI oslaba parlicuIarnonlo lonoroso doI oclavo Iio, poro
dospuos do Ia visila do Nrada, IIog a Ia concIusin do quo cuaIquiora
do oIIos poda sor K;sna. En consocuoncia, pons quo ora noor nalar a
lodos Ios bobos do DovaI y Vasudova.
Esla accin do Kansa no os nuy difciI do conprondor. En Ia Iisloria
doI nundo Iay nucIos oonpIos do nionbros do Ia roaIoza quo Ian
nalado a su padro, a su Iornano o a loda su faniIia y anigos, puos Ias
porsonas dononacas son capacos do nalar a quion soa, con laI do
salisfacor sus alrocos anbicionos.
Kansa IIog a sabor do su nacinionlo anlorior, por Ia gracia do
Nrada. Nrada Io Iaba dicIo a Kansa quo on su vida anlorior Iaba
sido un dononio IIanado KIanoni, y quo Iaba nuorlo a nanos do
Visnu. Iuogo cuando naci on Ia faniIia BIoa, Kansa dobi convorlirso
on oI ononigo norlaI do Ia dinasla Yadu. K;sna iba a nacor on osa
faniIia, y Kansa lona un gran lonor do norir a nanos do K;sna, laI
cono Iaba ocurrido on su vida anlorior.
Irinoro quo lodo, Kansa oncarcoI a su padro, Ugrasona, puos oslo
ora oI ofo do Ios royos do Ias dinaslas Yadu, BIoa y AndIaIa, y ocup
lanbion oI roino do Srasona, oI padro do Vasudova. Kansa so docIar
roy do lodos osos Iugaros.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Irinor CapluIo doI
Iibro K;sna, liluIado: EI advoninionlo doI Sonor K;sna.
2 / EI 5ennr K;a en eI vIentre: Ins semIdInses Ie nran
EI roy Kansa no sIo ocup Ios roinos do Ias dinaslas Yadu, BIoa y
AndIaIa y oI roino do Srasona, sino quo lanbion Iizo aIianzas con
lodos Ios dons royos dononacos, a sabor: oI dononio IraIanbIa, oI
dononio BaIa, oI dononio Cnra, oI dononio T;nvarla, oI dononio
AgIsura, oI dononio MusliIa, oI dononio Arisla, oI dononio Dvivida,
oI dononio Ilan, oI dononio Kos y oI dononio DIonuIa. En oso
onloncos, }arsandIa ora oI roy do Ia provincia do MagadIa
(acluaInonlo oI Eslado do BoIar). As puos, Kansa, gracias a su poIlica
dipIonlica y bao Ia proloccin do }arsandIa, consoIid oI roino ns
podoroso do su lionpo. EI Iizo aIianzas adicionaIos con royos laIos cono
Bnsura y BIaunsura, Iasla convorlirso on oI ns fuorlo do lodos. Y,
onloncos, cononz a acluar do una nanora sunanonlo IosliI para con
Ia dinasla Yadu, on Ia quo K;sna Iabra do nacor.
Hosligados por Kansa, Ios royos do Ias dinaslas Yadu, BIoa y
AndIaIa cononzaron a rofugiarso on diforonlos Eslados, laIos cono oI
Eslado do Ios Kurus, oI Eslado do Ios IancIas, y Ios Eslados conocidos
cono KoIaya, SIva, VidarbIa, NisadIa, VidoIa y KosaIa. Kansa
ronpi Ia soIidaridad do Ios roinos Yadu, BIoa y AndIaIa. En Ia vasla
roa conocida on aquoI lionpo cono BIrala-varsa, Ia posicin do
Kansa ora Ia ns sIida do lodas.
Cuando Kansa Iubo nalado unas lras olro a Ios sois Iios do DovaI
y Vasudova, nucIos do sus parionlos y anigos so acorcaron a oI para
podirIo quo doara do conolor osos infanos aclos. Ioro lodos oIIos so
convirlioron on adoradoros do Kansa.
AI DovaI quodar onbarazada por soplina voz, una oxpansin
pIonaria do K;sna, conocida cono Ananla, aparoci on su vionlro.
DovaI oslaba sobrocogida do biIo y Ianonlacin a Ia voz. Ior una
parlo, so rogociaba, puos conpronda quo oI Sonor Visnu so Iaba
rofugiado on su vionlro, poro aI nisno lionpo Ianonlaba quo, lan
pronlo cono su Iio naciora, Kansa Io nalara. Enloncos, K;sna, Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, so conpadoci do Ia lorribIo condicin
do Ios Yadus, causada por Ias alrocidados do Kansa, y ordon Ia
aparicin do su yogany, o soa, Su poloncia inlorna. K;sna os oI Sonor
doI univorso, poro os on ospociaI oI Sonor do Ia dinasla Yadu.
Esla yogany os Ia poloncia principaI do Ia IorsonaIidad do Dios.
En Ios Vodas so afirna quo oI Sonor, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios,
liono nIlipIos poloncias. Iarsya saIlir vividIaiva sryalo. Todas Ias
diforonlos poloncias aclan oxlorna o inlornanonlo, y yogany os Ia
principaI do lodas oIIas. EI Sonor ordon Ia aparicin do Yogany on Ia
liorra do VraabIni, V;ndvana, Ia cuaI sionpro osl docorada y IIona
do Iornosas vacas. En V;ndvana, RoIin, una do Ias osposas do
Vasudova, oslaba viviondo on Ia casa doI roy Nanda y Ia roina Yasod.
Adons do RoIin, nucIos olros nionbros do Ia dinasla Yadu so
onconlraban disporsos por lodo oI pas, porquo lonan Ias alrocidados
do Kansa. AIgunos do oIIos vivan incIuso on Ias cuovas do Ias
nonlanas.
EI Sonor Io inforn a Yogany: DovaI y Vasudova son
prisionoros do Kansa, y Sosa, Mi oxpansin pIonaria, so oncuonlra
acluaInonlo on oI vionlro do DovaI. T puodos Iacor Io nocosario para
lransforir a Sosa doI vionlro do DovaI aI vionlro o RoIin. Dospuos do
oslo, Yo aparocoro porsonaInonlo on oI vionlro do DovaI, con lodas Mis
poloncias. Iuogo, aparocoro cono oI Iio do DovaI y Vasudova. Y l
aparocors cono Iia do Nanda y Yasod, on V;ndvana.
Iuoslo quo l aparocors cono Mi Iornana conlonpornoa, Ia
gonlo do oslo nundo lo adorar con loda cIaso do vaIiosos prosonlos:
incionso, voIas, fIoros y ofrondas do sacrificios. T salisfars
rpidanonlo sus dosoos do conpIaconcia do Ios sonlidos. Ia gonlo quo
busca oI afoclo naloriaIisla Iabr do adorarlo bao Ias diforonlos fornas
do lus oxpansionos, quo so IIanarn: Durg, BIadraII, Viay,
Vaisnav, Kunud, CandiIa, K;sn, MdIav, KanyaI, My,
Nryan, Isn, Srad y AnbiI.
K;sna y Yogany aparocioron cono Iornanos: oI Iodoroso
Suprono y oI podor suprono. Aunquo no Iay una cIara dislincin onlro
oI Iodoroso y oI podor, oI podor so subordina sionpro aI Iodoroso.
AquoIIos quo son naloriaIislas son adoradoros doI podor, poro aquoIIos
quo son lrascondonlaIislas son adoradoros doI Iodoroso. K;sna os oI
Iodoroso Suprono, y Durg os oI podor suprono doI nundo naloriaI.
En roaIidad, Ia gonlo do Ia cuIlura vodica adora lanlo aI Iodoroso cono
aI podor. Hay nucIos cionlos do niIos do lonpIos do Visnu y Dov y
aIgunas vocos so Ios adora on forna sinuIlnoa. Es posibIo quo Ios
adoradoros doI podor, Durg os docir, Ia onorga oxlorna do K;sna,
aIcancon loda cIaso do oxilo naloriaI con nucIa faciIidad, poro quion
dosoo Ia oIovacin lrascondonlaI, dobo dodicarso a Ia adoracin doI
Iodoroso nodianlo oI procoso do concioncia do K;sna.
EI Sonor Io docIar lanbion a Yogany quo: Ananla Sosa, Mi
oxpansin pIonaria, so oncuonlra on oI vionlro do DovaI, y dobido a quo
l Io lransforirs aI vionlro do RoIin, Iabr do sor conocido cono
SanIarsana, por Iabor sido alrado a Ia fuorza aI vionlro do oIIa, y EI sor
Ia fuonlo do lodo oI podor ospiriluaI, o baIa, nodianlo oI cuaI uno puodo
aIcanzar Ia ns oIovada bionavonluranza do Ia vida, IIanada ranana.
As quo, dospuos do Su aparicin, Mi porcin pIonaria Ananla sor
conocida o bion cono SanIarsana o bion cono BaIarna.
En Ios Upanisads so afirna: nyan lna baIa-Inona IabIyaI. EI
significado do oslo os quo nadio aIcanza aI Suprono ni ninguna forna
do aulorroaIizacin sino rocibo suficionlononlo oI favor do BaIarna.
BaIa ni significa fuorza fsica. Nadio puodo aIcanzar Ia porfoccin
ospiriluaI nodianlo Ia fuorza fsica. Es nocosario posoor Ia fuorza
ospiriluaI quo infundo BaIarna, o SanIarsana. BaIarna o SanIarsana.
Ananla o Sosa, os oI podor quo nanliono a lodos Ios pIanolas on sus
diforonlos posicionos. Eslo podor suslonlador so conoco naloriaInonlo
cono Ioy do gravilacin, poro os on roaIidad Ia poloncia do SanIarsana.
BaIarna, o SanIarsana, os oI podor ospiriluaI, os docir, oI naoslro
ospiriluaI originaI. Es por oIIo quo oI Sonor Nilynanda IrabIu, quion os
lanbion Ia oncarnacin do BaIarna, os oI naoslro ospiriluaI originaI. Y
oI naoslro ospiriluaI os oI roprosonlanlo do BaIarna, Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, quion proporciona Ia fuorza ospiriluaI. En oI Sr
Cailanya-cariln;la so confirna quo oI naoslro ospiriluaI os Ia
nanifoslacin do Ia nisoricordia do K;sna.
Cuando Yogany Iubo rocibido oslas rdonos do Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, dio vuoIlas aIrododor doI Sonor, y dospuos
aparoci on oslo nundo naloriaI, conforno a Sus rdonos. Cuando oI
podor suprono do Ia podorosa y Suprona IorsonaIidad do Dios alrao aI
Sonor Sosa doI vionlro do DovaI aI vionlro do RoIin, anbas so
onconlraban bao oI oncanlo do Yogany, Io cuaI so conoco lanbion
cono yoga-nidr. Una voz IocIo oslo, Ia gonlo pons quo oI soplino
onbarazo do DovaI Iaba lorninado on aborlo. As, aunquo BaIarna
aparoci cono oI Iio do DovaI, EI fuo lransforido aI vionlro do RoIin
para quo aparociora cono Iio do oIIa. Dospuos do quo so Iizo oso,
K;sna, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, quion osl sionpro dispuoslo a
coIocar lodas Sus poloncias on Sus dovolos puros, onlr cono oI Sonor
do loda Ia croacin on Ia nonlo do Vasudova, con loda Ia poloncia do Su
onorga inconcobibIo. A oslo rospoclo, so sobronliondo quo oI Sonor
K;sna so silo prinoro quo lodo on oI corazn puro do Vasudova, y
Iuogo fuo lransforido aI corazn do DovaI. AI Sonor no so Io puso on oI
vionlro do DovaI nodianlo una doscarga soninaI. Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, nodianlo Su poloncia inconcobibIo, puodo
aparocor do cuaIquior nanora. EI no nocosila aparocor do Ia nanora
ordinaria, por inyoccin soninaI on oI vionlro do una nuor.
Mionlras Vasudova nanlona on su corazn Ia forna do Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, su aparioncia ora oxaclanonlo iguaI a Ia doI SoI
rospIandocionlo, cuyos briIIanlos rayos sionpro Io rosuIlan inloIorabIos y
abrasadoros aI Ionbro conn. Ia forna doI Sonor, siluada on oI puro o
innacuIado corazn do Vasudova, no os diforonlo do Ia forna originaI
do K;sna. Ia aparicin do Ia forna do K;sna on cuaIquior Iugar, y
ospocficanonlo donlro doI corazn, so IIana dIna. DIna no so
rofioro nicanonlo a Ia forna do K;sna, sino lanbion a Su nonbro, a Su
forna, a Su caIidad y a Sus onsoros. Todo oIIo so nanifiosla
sinuIlnoanonlo.
As puos, Ia forna olorna do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, con
lodas Sus poloncias, fuo lransforida do Ia nonlo do Vasudova a Ia nonlo
do DovaI, do Ia nisna nanora on quo Ios rayos doI SoI ponionlo so
lransfioron a Ia Iuna IIona quo surgo on oI Orionlo.
K;sna, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, doI cuorpo do Vasudova
onlr on oI cuorpo do DovaI. EI so onconlraba ns aII do Ias
condicionos do Ia onlidad vivionlo ordinaria. Cuando K;sna aparoco,
dobo onlondorso quo lodas Sus oxpansionos pIonarias, laIos cono
Nryana y Sus oncarnacionos cono oI Sonor N;sinIa, VarIa, olc.,
osln con EI y no osln suolas a Ias condicionos do Ia oxisloncia naloriaI.
Do osa nanora, DovaI so convirli on Ia rosidoncia do Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, quion os aquoI quo no liono iguaI y Ia causa do
loda croacin. DovaI so convirli on Ia rosidoncia do Ia Vordad
AbsoIula, poro cono oIIa so onconlraba on Ia casa do Kansa, su aspoclo
ora cono oI do un fuogo roprinido, o oI do Ia oducacin naI uliIizada.
Cuando oI fuogo quoda cubiorlo por Ias parodos do una caIdora, o
cuando so Io consorva on un rocipionlo, no os posibIo aprociar nucIo sus
Iuninosos rayos. En forna siniIar, oI conocinionlo naI uliIizado, quo
no bonoficia a lodos on gonoraI, no os nuy aprociado. As puos, a
DovaI, quion so Iaba vuoIlo Ia rosidoncia do Ia Suprona IorsonaIidad
do Dios, so Io lona donlro do Ia prisin doI paIacio do Kansa, y nadio
poda vor su boIIoza lrascondonlaI, boIIoza quo Io confora oI IocIo do
Iabor concobido a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios.
Kansa, no obslanlo, vio Ia boIIoza lrascondonlaI do su Iornana
DovaI, y do innodialo IIog a Ia concIusin do quo Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios so Iaba rofugiado on oI vionlro do DovaI. EIIa
nunca anlos Iaba oslado lan naraviIIosanonlo Iornosa. Kansa poda
dislinguir con procisin quo on oI vionlro do DovaI Iaba aIgo
naraviIIoso, y oso Io inquiol. EI oslaba soguro do quo Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios Iabra do nalarIo on oI fuluro, y do quo EI ya
Iaba IIogado, Kansa so puso a ponsar: Quo Iaro con DovaI` Sin
duda, oIIa ya IIova a Visnu o K;sna donlro do su vionlro, y as, os soguro
quo K;sna Ia vonido a oocular Ia nisin do Ios sonidiosos. Aunquo yo
nalaso a DovaI innodialanonlo, Su nisin no puodo sor fruslrada.
Kansa saba nuy bion quo nadio puodo fruslrar Ia inloncin do Visnu.
CuaIquior Ionbro inloIigonlo puodo conprondor quo Ias Ioyos do Dios
no puodon sor vioIadas. Ios dosignios doI Sonor so cunpIon a posar do
lodos Ios obslcuIos quo ofrocon Ios dononios. Kansa pons: Si nalo a
DovaI aIora, Visnu Iar cunpIir Su voIunlad Suprona con nayor
voIononcia. Malar a DovaI aIora sora un aclo nuy aboninabIo.
Nadio dosoa nalar su propia ropulacin, ni siquiora on una siluacin
dososporada. Si nalo a DovaI aIora, ni ropulacin so arruinar,
DovaI os una nuor y so oncuonlra bao ni rosponsabiIidad. Adons,
oIIa osl onbarazada, y si Ia nalo, loda ni ropulacin, oI rosuIlado do
nis aclividados piadosas y Ia duracin do ni vida lorninaran do
innodialo.
Kansa conlinu su doIiboracin: Una porsona quo os donasiado
cruoI, aunquo oslo viva os iguaI quo si osluviora nuorla. Nadio ana a
una porsona cruoI nionlras osla vivo, y una voz nuorla, Ia gonlo Ia
naIdico. Una porsona as, por idonlificarso a s nisna con oI cuorpo,
dobo sor dogradada y onpuada Iacia Ia rogin ns oscura doI
infiorno. Kansa nodil as on lodas Ias vonlaas y dosvonlaas do nalar
a DovaI on oso nononlo.
FinaInonlo, Kansa docidi no nalar a DovaI innodialanonlo, sino
osporar oI fuluro inovilabIo. Ioro su nonlo so absorbi on sonlinionlos
do aninadvorsin on conlra do Ia IorsonaIidad do Dios. Kansa ospor
pacionlononlo quo oI nino naciora, con oI fin do nalarIo, laI cono so
Iaba IocIo con lodos Ios dons Iios do DovaI. Sunorgido as on un
ocoano do aninadvorsin on conlra do Ia IorsonaIidad do Dios, Kansa
cononz a ponsar on K;sna y on Visnu aI oslar sonlado, aI dornir, aI
caninar, aI conor, aI lrabaar... on lodas Ias siluacionos do su vida. Su
nonlo quod lan absorla on ponsanionlos acorca do Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, quo indiroclanonlo sIo voa a K;sna o Visnu a su
aIrododor. Ior dosgracia, aun cuando su nonlo oslaba lan absorla on
ponsanionlos acorca do Visnu, Kansa no os roconocido cono dovolo,
porquo ponsaba on K;sna, cono ononigo. EI oslado nonlaI do un gran
dovolo lanbion consislo on oslar absorlo favorabIononlo. Tonor
concioncia do K;sna consislo on ponsar on oI Sonor favorabIononlo, Io
conlrario no os concioncia do K;sna.
Fuo onloncos cuando oI Sonor BraIn y oI Sonor Siva, aconpanados
por grandos sabios, laIos cono Nrada, y soguidos por nucIos olros
sonidiosos, aparocioron invisibIononlo on Ia casa do Kansa. Todos oIIos
cononzaron a orarIo a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios con oracionos
soIoclas, quo son nuy agradabIos para Ios dovolos y quo salisfacon
lodos sus dosoos. Ias prinoras paIabras quo IabIaron, procIanan quo oI
Sonor os sionpro fioI a Su pronosa. TaI cono so afirna on EI
BIagavad-gl, K;sna dosciondo a oslo nundo naloriaI para prologor a
Ios Ionbros piadosos y para doslruir a Ios inpos. Esa os su pronosa.
Ios sonidiosos podan conprondor quo oI Sonor Iaba IocIo Su norada
on oI vionlro do DovaI a fin do cunpIir Su pronosa. Ios sonidiosos
oslaban nuy conlonlos porquo oI Sonor iba a aparocor con oI propsilo
do cunpIir Su nisin, y so dirigioron a EI IIanndoIo salyan paran, o
Ia Suprona Vordad AbsoIula.
Todos buscanos Ia vordad. Eso consliluyo oI canino fiIosfico do Ia
vida. Ios sonidiosos nos infornan quo Ia Suprona Vordad AbsoIula os
K;sna. Quion IIoga a oslar pIonanonlo conscionlo do K;sna, obliono con
oIIo a Ia Vordad AbsoIula. K;sna os Ia Vordad AbsoIula. Ia vordad
roIaliva no os Ia vordad on Ias lros fasos doI lionpo olorno. EI lionpo so
divido on pasado, prosonlo y fuluro. K;sna sionpro os Ia Vordad, lanlo
on oI pasado cono on oI prosonlo y on oI fuluro. En oI nundo naloriaI,
lodo so oncuonlra bao oI conlroI doI lionpo suprono on oI lranscurso
doI pasado, oI prosonlo y oI fuluro. Ioro K;sna oxisla anlos do Ia
croacin, y cuando Iay croacin, lodas Ias cosas roposan on K;sna, y
cuando Ia croacin IIoga a su fin, K;sna pornanoco. En consocuoncia, EI
os Ia Vordad AbsoIula on lodas Ias circunslancias. Si on oslo nundo
naloriaI Iay aIguna vordad, osa vordad onana do Ia Suprona Vordad,
K;sna. Si on oslo nundo naloriaI Iay aIguna opuIoncia, K;sna os Ia
fuonlo do osa opuIoncia. Si on oslo nundo naloriaI Iay aIguna
ropulacin, K;sna os Ia causa do osa ropulacin. Si on oslo nundo
naloriaI Iay aIguna fuorza, K;sna os Ia causa do osa fuorza. Si on oslo
nundo naloriaI Iay aIguna sabidura y oducacin, K;sna os Ia causa do
osa sabidura y oducacin. As puos, K;sna os Ia fuonlo do lodas Ias
vordados roIalivas.
Eslo nundo naloriaI so conpono do cinco oIononlos principaIos:
liorra, agua, fuogo, airo y olor, y lodos oslos oIononlos son onanacionos
do K;sna. Ios cionlficos naloriaIislas acoplan oslos cinco oIononlos
prinarios cono Ia causa do Ia nanifoslacin naloriaI, poro Ios
oIononlos, on sus oslados burdo y suliI, son producidos por K;sna. Ias
onlidados vivionlos quo lrabaan on oslo nundo naloriaI son lanbion
produclos do Su poloncia narginaI. En oI CapluIo Soplino do EI
BIagavad-gl, so afirna cIaranonlo quo loda Ia nanifoslacin os una
conbinacin do dos cIasos do onorgas do K;sna: Ia onorga suporior y Ia
onorga inforior. Ias onlidados vivionlos son Ia onorga suporior, y lodos
Ios oIononlos naloriaIos nuorlos son Su onorga inforior. En su olapa
Ialonlo, lodo pornanoco on K;sna.
Ios sonidiosos conlinuaron ofrociondo sus oracionos rospoluosas a Ia
forna suprona do K;sna, Ia IorsonaIidad do Dios, a lravos doI osludio
anaIlico do Ia nanifoslacin naloriaI. Quo os Ia nanifoslacin
naloriaI` Es aIgo siniIar a un rboI. Un rboI so nanliono do pio sobro oI
suoIo. Do iguaI nanora, oI rboI do Ia nanifoslacin naloriaI so yorguo
sobro oI suoIo do Ia naluraIoza naloriaI. Ia nanifoslacin naloriaI so
asonoa a un rboI, porquo, on fin do cuonlas, a oslo so Io corla a su
dobido lionpo. Ia paIabra snscrila para dosignar a un rboI os v;Isa,
quo significa Io quo finaInonlo Iabr do corlarso. En consocuoncia, no
os posibIo acoplar oI rboI do Ia nanifoslacin naloriaI cono Ia Vordad
Suprona. Mionlras quo Ia nanifoslacin naloriaI so IaIIa bao Ia
infIuoncia doI lionpo, oI cuorpo do K;sna os olorno. EI oxisla anlos do Ia
nanifoslacin naloriaI, EI oxislo nionlras Ia nanifoslacin naloriaI
pornanoco, y cuando osla soa disuoIla, EI soguir oxisliondo. Do nanora
quo, oslo nundo naloriaI no puodo acoplarso cono Ia Vordad AbsoIula,
sIo K;sna puodo sor acoplado cono laI.
EI KalIa Upanisad lanbion cila oslo oonpIo doI rboI do Ia
nanifoslacin naloriaI quo so apoya on oI suoIo do Ia naluraIoza
naloriaI. Eslo rboI liono frulos do dos cIasos: do foIicidad y do afIiccin.
Quionos vivon on oI rboI doI cuorpo son cono dos paros. Uno do oIIos
os oI aspoclo IocaIizado do K;sna, conocido cono Iaranlna, y oI olro
paro os Ia onlidad vivionlo. Ia onlidad vivionlo cono Ios frulos do Ia
nanifoslacin naloriaI. AIgunas vocos cono oI frulo do Ia foIicidad, y
olras vocos cono oI frulo do Ia afIiccin. Ioro oI olro paro no liono
inloros on conor Ios frulos do Ia afIiccin o do Ia foIicidad, porquo
sionpro osl aulosalisfocIo. EI KalIa Upanisad afirna quo uno do Ios
paros siluados sobro oI rboI doI cuorpo cono Ios frulos, y quo oI olro
paro sinpIononlo obsorva aI prinoro. Ias racos do oslo rboI so
oxliondon on lros diroccionos. Eslo significa quo Ias racos doI rboI son
Ias lros nodaIidados do Ia naluraIoza naloriaI: Ia bondad, Ia pasin y Ia
ignorancia. As cono so oxpandon Ias racos doI rboI, as nisno un
oxpando Ia duracin do Ia oxisloncia naloriaI a lravos do Ia asociacin
con Ias nodaIidados do Ia naluraIoza naloriaI (bondad, pasin o
ignorancia). EI sabor do Ios frulos os do cualro cIasos: roIigiosidad,
dosarroIIo oconnico, conpIaconcia do Ios sonlidos, y, finaInonlo,
Iiboracin. Do acuordo con Ias diforonlos asociacionos bao Ias lros
nodaIidados do Ia naluraIoza naloriaI, Ias onlidados vivionlos pruoban
diforonlos cIasos do roIigiosidad, diforonlos cIasos do dosarroIIo
oconnico, diforonlos cIasos do conpIaconcia do Ios sonlidos, y
diforonlos cIasos do Iiboracin. Irclicanonlo lodas Ias obras naloriaIos
so IIovan a cabo on Ia ignorancia, ns cono Iay lros cuaIidados, Ia
cuaIidad do Ia ignorancia so cubro aIgunas vocos con bondad o pasin.
EI sabor do osos frulos naloriaIos so porcibo a lravos do Ios cinco
sonlidos. Ios cinco rganos sonsoriaIos quo nos pornilon oblonor
conocinionlo osln suolos a sois cIasos do azolos: Ianonlacin, iIusin,
onfornodad, nuorlo, Ianbro y sod. Eslo cuorpo naloriaI, os docir, Ia
nanifoslacin naloriaI, osl cubiorlo por Ias siolo capas: pioI, nscuIos,
carno, noduIa, Iuosos, grasa y sonon. Ias ranas doI rboI son ocIo: Ia
liorra, oI agua, oI fuogo, oI airo, oI olor, Ia nonlo, Ia inloIigoncia y oI ogo.
En oslo cuorpo Iay nuovo puorlas: dos oos, dos fosas nasaIos, dos odos,
Ia boca, oI rgano gonilaI y oI roclo. Y Iay dioz cIasos do airos inlornos
quo circuIan donlro doI cuorpo: prna, apna, udna, vyna, sanna,
olcolora. Ios dos paros quo Iabilan oI cuorpo, cono ya so dio, son Ia
onlidad vivionlo y oI aspoclo IocaIizado do Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios.
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios os Ia causa fundanonlaI do Ia
nanifoslacin naloriaI quo so doscribo aqu. Ia Suprona IorsonaIidad
do Dios so oxpando y so Iaco cargo do Ias lros cuaIidados doI nundo
naloriaI. Visnu so oncarga do Ia nodaIidad do Ia bondad, BraIn so
oncarga do Ia nodaIidad do Ia pasin, y oI Sonor Siva so oncarga do Ia
nodaIidad do Ia ignorancia. BraIn nodianlo Ia nodaIidad do Ia
pasin croa osla nanifoslacin, oI Sonor Visnu sosliono Ia nanifoslacin
nodianlo Ia nodaIidad do Ia bondad, y oI Sonor Siva Ia aniquiIa
nodianlo Ia nodaIidad do Ia ignorancia. Es fin do cuonlas, loda Ia
croacin roposa on oI Sonor Suprono. EI os Ia causa do Ia croacin,
nanuloncin y aniquiIacin. Y cuando loda Ia nanifoslacin so
disuoIvo, roposa on oI cuorpo doI Sonor Suprono, on su forna suliI cono
Ia onorga doI Sonor.
AIora dioron Ios sonidiosos on sus oracionos, K;sna, oI Sonor
Suprono, aparoco lan sIo para IIovar a cabo Ia nanuloncin do osla
nanifoslacin. En roaIidad, Ia Causa suprona os una, poro, bao oI
ongano do Ias lros nodaIidados do Ia naluraIoza naloriaI so nanifiosla a
lravos do causas diforonlos. Mas, quionos on vordad son inloIigonlos,
sabon quo Ia causa os una: K;sna. TaI cono so afirna on EI
BraIna-sanIil: sarva-Irana-Iranan. K;sna, Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, os Ia causa do lodas Ias causas. BraIn os oI
agonlo oncargado do Ia croacin, Visnu os Ia oncarnacin do K;sna quo
cuida do Ia nanuloncin, y oI Sonor Siva os Ia oxpansin do K;sna quo
liono a cargo Ia disoIucin.
Anado Sonor nuoslro oraron Ios sonidiosos, os nuy difciI
conprondor Tu forna olorna do porsona. En gonoraI, Ia gonlo no osl
capacilada para conprondor Tu forna vordadora, por oIIo, aIora osls
doscondiondo porsonaInonlo para oxIibir Tu olorna forna originaI. Do
aIguna nanora, Ios Ionbros conprondon Ias diforonlos oncarnacionos
do Vuoslra Sonora, poro quodan porpIoos cuando so lrala do
conprondor Ia forna olorna do K;sna con dos brazos, dosonvoIviondoso
onlro Ios soros Iunanos laI cono su fuora uno do oIIos. Esla forna
olorna do Vuoslra Sonora proporciona a Ios dovolos un pIacor
lrascondonlaI quo aunonla a cada inslanlo. Mas, para quionos no son
dovolos, osla forna os nuy poIigrosa. Cono so afirna on EI
BIagavad-gl, K;sna os nuy pIaconloro para oI sdIu: parilrnay
sdInn. Ioro osla forna os nuy poIigrosa para Ios dononios, porquo
K;sna lanbion dosciondo para nalarIos. En consocuoncia, EI os,
sinuIlnoanonlo, agradabIo para Ios dovolos y poIigroso para Ios
dononios.
Anado Sonor Nuoslro, oI do Ios oos do Iolo, T oros Ia fuonlo do Ia
bondad pura. MucIos grandos sabios, sinpIononlo por nodio doI
sandIi, o nodilacin lrascondonlaI on Tus pios do Iolo, y absorlos do
osa nanora on ponsanionlos acorca do Ti, Ian lransfornado con
faciIidad oI gran ocoano do Ia noscioncia, croado por Ia naluraIoza
naloriaI, on aIgo lan insignificanlo cono oI agua quo cabo on Ia IuoIIa
do un lornoro. EI propsilo do Ia nodilacin consislo on conconlrar Ia
nonlo on Ia IorsonaIidad do Dios, cononzando por Sus pios do Iolo.
Con sIo nodilar on Ios pios do Iolo doI Sonor, grandos sabios cruzan sin
dificuIlad oslo vaslo ocoano do Ia oxisloncia naloriaI.
OI, T, oI auloiIuninado!, Ios grandos sanlos quo Ian cruzado oI
ocoano do Ia ignorancia con ayuda do Ia barca lrascondonlaI do Tus pios
do Iolo, no so Ian IIovado osa barca. An so oncuonlra do oslo Iado. Ios
sonidiosos uliIizan un Iornoso sniI. Si aIguion subo a una barca para
cruzar un ro, Ia barca lanbion so va con oI pasaoro Iasla oI olro Iado
doI ro. Y as, dospuos do quo oI prinor pasaoro Iaya IIogado a su
doslino, cno puodo Ia nisna barca oslar disponibIo para quionos an
so oncuonlran doI olro Iado doI ro` Iara rospondor a oslo diIona, Ios
sonidiosos dicon on su oracin quo Ia barca no dosaparoco. Ios dovolos
quo an pornanocon sin cruzar oI ocoano do Ia naluraIoza naloriaI
puodon cruzarIo, porquo Ios dovolos puros no so IIovan Ia barca con
oIIos cuando cruzan. Cuando uno sinpIononlo so acorca a Ia barca, lodo
oI ocoano do Ia noscioncia naloriaI so roduco aI lanano doI agua quo
cabo on Ia IuoIIa do un lornoro. Ior consiguionlo, Ios dovolos no
nocosilan lonar una barca para IIogar aI olro Iado doI ocoano: oIIos
sinpIononlo cruzan do innodialo oI ocoano. Gracias a quo Ios grandos
sanlos son conpasivos con lodas Ias aInas condicionadas, Ia barca
pornanoco sionpro a Ios pios do Iolo doI Sonor. Uno puodo nodilar on
Ios pios doI Sonor on cuaIquior nononlo, y aI IacorIo uno puodo cruzar
oI gran ocoano do Ia oxisloncia naloriaI.
Ia nodilacin significa conconlracin on Ios pios do Iolo doI Sonor.
Ios pios do Iolo indican a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Ios
inporsonaIislas no roconocon Ios pios do Iolo doI Sonor, y por oIIo su
nodilacin osl dirigida Iacia aIgo inporsonaI. Ios sonidiosos oxprosan
su naduro vorodiclo, diciondo quo: Ias porsonas quo so inlorosan on
nodilar on aIgo vaco o inporsonaI, no puodon cruzar oI ocoano do Ia
noscioncia. Esa cIaso do porsonas sinpIononlo inaginan quo so Ian
Iiborado. OI, Sonor do Ios oos do Iolo!, Ia inloIigoncia do oslas porsonas
so Ia conlaninado, por oIIos no nodilar on Ios pios do Iolo do Vuoslra
Sonora. Cono rosuIlado do osla aclividad doscuidada, Ios
inporsonaIislas, dospuos do IIovar a cabo sovoras ausloridados y
poniloncias, so fundon con Ia rofuIgoncia o oxisloncia inporsonaI doI
BraInan. Ioro sus nonlos no so Iiboran do Ia conlaninacin naloriaI,
oIIos sinpIononlo Ian lralado do nogar Ias nanoras naloriaIos do
ponsar. Eso no significa quo so Iayan Iiborado. Ior lanlo, caon. En EI
BIagavad-gl so afirna quo Ios inporsonaIislas lionon quo sufrir una
gran lribuIacin para conprondor Ia nola finaI. AI conionzo do EI
Srnad-BIgavalan so afirna lanbion quo, si no so Io prosla sorvicio
dovocionaI a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, no os posibIo aIcanzar Ia
Iiboracin doI caulivorio do Ias aclividados fruilivas. En EI
BIagavad-gl so oncuonlra Ia afirnacin doI Sonor K;sna, y on EI
Srnad-BIgavalan so oncuonlra Ia afirnacin doI gran sabio Nrada, y
aqu Ios sonidiosos lanbion Io confirnan. Quionos no so onlrogan aI
sorvicio dovocionaI, no Iogran oI propsilo finaI doI conocinionlo, y no
son favorocidos por Tu gracia. Ios inporsonaIislas sinpIononlo croon
quo osln Iiborados, poro on roaIidad no lionon ningn sonlinionlo por
Ia porsonaIidad do Dios. EIIos croon quo cuando K;sna viono aI nundo
naloriaI, EI acopla un cuorpo naloriaI. Y, on consocuoncia, doan pasar
por aIlo oI IocIo do quo oI cuorpo do K;sna os lrascondonlaI. Eso
lanbion quoda confirnado on EI BIagavad-gl: avananli nn
ndII. A posar do conquislar Ia Iuuria naloriaI y do oIovarso Iasla oI
punlo do Ia Iiboracin, Ios inporsonaIislas caon. Sus Iogros consislon on
Ias dificuIlados quo so lonan, y oso os lodo. En EI BIagavad-gl so
afirna con loda cIaridad quo oxporinonlar Ia idonlificacin con oI
BraInan no Io os lodo. Ia idonlificacin con oI BraInan puodo quo nos
ayudo a aIcanzar Ia aIogra sin apogo ni dosapogo naloriaIos y a IIogar aI
pIano doI oquiIibrio, poro dospuos do osla olapa so liono quo adoplar oI
sorvicio dovocionaI. Quion so onlroga aI sorvicio dovocionaI dospuos do
oIovarso aI pIano do Ia conpronsin doI BraInan, Iogra con oIIa Ia
adnisin on oI roino ospiriluaI, para rosidir aII pornanonlononlo on
conpana do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Eso os oI rosuIlado doI
sorvicio dovocionaI.
Ior olra parlo, Ios dovolos do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios ans
caon cono Ios inporsonaIislas. Aun si Ios dovolos caon, pornanocon
unidos afocluosanonlo a Su Sonor. EIIos puodon onfronlarso con loda
cIaso do obslcuIos on oI sondoro doI sorvicio dovocionaI, y con loda
Iiborlad, sin ningn lonor, puodon suporar osos obslcuIos. Gracias a su
onlroga, lionon Ia corloza do quo K;sna sionpro Ios prologor. Cono
K;sna pronolo on EI BIagavad-gl: Mis dovolos ans sorn
voncidos.
Quorido Sonor nuoslro, T Ias aparocido on Tu forna innacuIada y
originaI, Ia forna olorna do bondad, para bionoslar do lodas Ias
onlidados vivionlos do oslo nundo naloriaI. AprovocIando Tu
aparicin, lodas oIIas conprondorn aIora con faciIidad Ia naluraIoza y
Ia forna do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Ias porsonas quo
porlonocon a Ias cualro divisionos doI ordon sociaI (Ios brInanas, Ios
g;IaslIas, Ios vnapraslIas y Ios sannyss) puodon aprovocIar Tu
aparicin.
Quorido Sonor, osposo do Ia diosa do Ia forluna, Ios dovolos quo so
acopIan a Tu sorvicio no caon do su oIovada posicin, cono Ios
inporsonaIislas. Siondo prologidos por Ti, Ios dovolos son capacos do
cruzar por sobro Ias cabozas do nucIos do Ios conandanlos on ofo do
ny, quionos sionpro ponon obslcuIos on oI sondoro do Ia Iiboracin.
Mi anado Sonor, T aparocos on Tu forna lrascondonlaI para bonoficio
do Ias onlidados vivionlos, con oI fin do quo oIIas To voan cara a cara y
ofrozcan sus sacrificios do adoracin nodianlo Ia oocucin do Ios rilos
do Ios Vodas, Ia nodilacin nslica y oI sorvicio dovocionaI, laI cono so
roconionda on Ias Escriluras. Quorido Sonor, si T no Iubiosos
aparocido on Tu forna lrascondonlaI olorna, IIona do bionavonluranza y
conocinionlo, Ia cuaI puodo orradicar loda cIaso do ignorancia
ospocuIaliva acorca do Tu posicin, onloncos loda Ia gonlo so onlrogara
sinpIononlo a ospocuIar acorca do Ti, sogn sus rospoclivas
nodaIidados do Ia naluraIoza naloriaI.
Ia aparicin do K;sna os Ia rospuosla a loda Ia iconografa
inaginaliva quo Iay acorca do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Cada
quion inagina Ia forna do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios do acuordo
con su nodaIidad do Ia naluraIoza naloriaI. En EI BraIna-sanIil so
dico quo oI Sonor os Ia porsona ns anligua do lodas. En consocuoncia,
una cIaso do gonlo roIigiosa inagina quo Dios dobo sor nuy vioo, y por
oIIo Io roprosonla cono un anciano. Ioro on oI nisno BraIna-sanIil
so dico Io conlrario: aunquo oI Sonor os Ia ns vioa do lodas Ias
onlidados vivionlos, Su forna olorna os Ia do un ovon Iozano. Ias
paIabras oxaclas quo so uliIizan a oslo rospoclo on EI
Srnad-BIgavalan, son:vinnan anna-bIidpanranan. Vinnan
lanbion significa conocinionlo acorca do Ia IorsonaIidad Suprona.
Vinnan lanbion significa conocinionlo oxporinonlado. EI
conocinionlo lrascondonlaI liono quo rocibirso a lravos doI procoso do
sucosin discipuIar, laI cono BraIn prosonla oI conocinionlo acorca do
K;sna on EI BraIna-sanIil. EI BraIna-sanIil os vinnan, laI cono
BraIn Io conprondi nodianlo su oxporioncia lrascondonlaI, y do osa
nanora oI nos prosonla Ia forna y Ios pasalionpos do K;sna on Ia
norada lrascondonlaI. AnnabIid significa Io quo puodo iguaIarso a
loda cIaso do ospocuIacin. En su ignorancia, Ia gonlo inagina Ia forna
doI Sonor, y, sogn sus diforonlos inaginacionos, aIgunas vocos EI no
liono forna y aIgunas vocos s Ia liono. Ioro Ia prosonlacin quo so Iaco
do K;sna on EI BraIna-sanIil os vinnan: conocinionlo
oxporinonlado y cionlfico, dado por oI Sonor BraIn y acoplado por oI
Sonor Cailanya. No Iay ninguna duda acorca do oIIo. Ia forna do Sr
K;sna, Ia fIaula do Sr K;sna, oI coIor do Sr K;sna... lodo os roaIidad.
Aqu so dico quo oI vinnan sionpro dorrola lodo lipo do conocinionlo
ospocuIalivo. As puos, si T no aparocioras cono K;sna, laI cono oros,
no sora posibIo conprondor ni oI anna (Ia ignorancia doI conocinionlo
ospocuIalivo) ni oI vinanan. Anna-bIidpanranan: gracias a Tu
aparicin, oI conocinionlo ospocuIalivo do Ia ignorancia sor dorrolado,
y oI conocinionlo vordadoro y oxporinonlado do auloridados laIos
cono oI Sonor BraIn Iabr do oslabIocorso. Ios Ionbros infIuidos por
Ias lros nodaIidados do Ia naluraIoza naloriaI inaginan su propio Dios,
do acuordo con osas nodaIidados do Ia naluraIoza naloriaI. En osla
forna, a Dios so Io prosonla do divorsas nanoras, poro Tu aparicin
oslabIocor cuI os Ia vordadora forna do Dios.
EI disparalo ns grando quo conolon Ios inporsonaIislas os ponsar
quo cuando una oncarnacin do Dios viono, acopla Ia forna do Ia
naloria bao Ia nodaIidad do Ia bondad. En roaIidad, Ia forna do K;sna
o Nryana os lrascondonlaI a cuaIquior idoa naloriaI. Hasla
SanIarcrya, oI ns grando do Ios inporsonaIislas, Ia adnilido quo
nryanaI parovyaIll: quo Ia nanifoslacin inporsonaI do Ia naloria
(avyaIIla), o rosorva lolaI no fonononica do Ia naloria, os Ia causa do Ia
croacin naloriaI, y quo K;sna os lrascondonlaI a oso concoplo naloriaI.
Eso so oxprosa on EI Srnad-BIgavalan cono suddIa-sallva, o soa
lrascondonlaI. EI Sonor no porlonoco a Ia nodaIidad naloriaI do Ia
bondad, y EI osl por oncina do osa posicin. EI Sonor porlonoco a Ia
posicin lrascondonlaI y olorna do bionavonluranza y conocinionlo.
Anado Sonor, cuando T aparocos on Tus dislinlas oncarnacionos,
adoplas nonbros y fornas diforonlos, do acuordo con Ias diforonlos
siluacionos. Tu nonbro os K;sna, porquo T oros sunanonlo alraclivo, a
Ti so To IIana Synasundara, por Tu boIIoza lrascondonlaI. Syna
significa nogruzco. Aun as, so dico quo T oros ns boIIo quo niIos do
cupidos. Kandarpa-Ioli-Iananya. Aunquo T aparocos con un coIor
quo so asonoa a Ia nubo nogruzca, puoslo quo T oros oI AbsoIulo
lrascondonlaI, Tu boIIoza os nucIas, nucIas vocos ns alracliva quo oI
doIicado cuorpo do Cupido. AIgunas vocos so To IIana GiridIr,
porquo T Iovanlaslo Ia coIina conocida cono GovardIana. AIgunas
vocos so To IIana Nandanandana, o Vsudova, o DovaInandana,
porquo T aparocos cono oI Iio do MaIra Nanda, o do DovaI, o do
Vasudova. Ios inporsonaIislas pionsan quo lus nucIos nonbros y
fornas oxislon cono rosuIlado do un lipo parlicuIar do lrabao y
cuaIidad, porquo oIIos To acoplan dosdo Ia posicin do un obsorvador
naloriaI.
Anado Sonor nuoslro, oI procoso do conpronsin no consislo on
osludiar Tu naluraIoza, forna y aclividados absoIulas nodianlo Ia
ospocuIacin nonlaI. Uno dobo ocuparso on oI sorvicio dovocionaI,
onloncos uno podr conprondor Tu naluraIoza absoIula y Tu nonbro,
forna y caIidad lrascondonlaIos. Ios dons puodon soguir ospocuIando
duranlo niIIonos do anos, nas no podrn conprondor ni siquiora una
nnina parlo do Tu vordadora posicin. En olras paIabras, K;sna, Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, no osl aI aIcanco do Ia conpronsin do
Ios no dovolos, porquo para oIIos Iay una corlina do yogany quo
cubro Ias vordadoras caraclorslicas do K;sna. TaI cono so confirna on
EI BIagavad-gl: nIan praIsaI sarvasya. EI Sonor dico: Yo no no
oxpongo ni anlo lodos ni anlo cuaIquiora. Cuando K;sna vino, do IocIo
EI osluvo prosonlo on oI canpo do balaIIa do KuruIsolra y lodos Io
vioron. Ioro no lodos podan conprondor quo EI ora Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. Aun as, lodos Ios quo nurioron on Su prosoncia
aIcanzaron Ia conpIola Iiboracin doI caulivorio naloriaI, y fuoron
lransforidos aI nundo ospiriluaI.
OI, Sonor!, Ios inporsonaIislas o no dovolos no puodon
conprondor quo Tu nonbro os idonlico a Tu forna. Iuoslo quo oI
Sonor os absoIulo, no Iay diforoncia onlro Su nonbro y Su propia forna.
En oI nundo naloriaI Iay diforoncia onlro oI nonbro y Ia forna do aIgo.
Ia frula conocida cono nango os diforonlo doI nonbro nango. Es
inposibIo saboroar un nango con sIo docir: Mango, nango, nango.
Ioro oI dovolo quo sabo quo no Iay ninguna diforoncia onlro oI nonbro
y Ia forna doI Sonor, canla Haro K;sna, Haro K;sna, K;sna K;sna, Haro
Haro / Haro Rna, Haro Rna, Rna Rna, Haro Haro, y conprondo
quo oI sionpro osl on conpana do K;sna.
EI Sonor K;sna oxIibo Sus pasalionpos lrascondonlaIos para quionos
no osln nuy avanzados on oI conocinionlo absoIulo doI Suprono.
SinpIononlo por oI IocIo do ponsar on Ios pasalionpos doI Sonor,
puodon bonoficiarso por onloro. Cono no Iay ninguna diforoncia onlro
oI nonbro y Ia forna lrascondonlaIos doI Sonor, lanpoco Iay ninguna
diforoncia onlro Ios pasalionpos lrascondonlaIos y Ia forna doI Sonor. EI
gran sabio Vysadova oscribi EI MaIbIrala para Ia gonlo poco
inloIigonlo (cono Ias nuoros, Ios obroros o Ia cIaso norcanliI). En EI
MaIbIrala, K;sna osl prosonlo on Sus diforonlos aclividados. EI
MaIbIrala os Iisloria, y sinpIononlo con osludiar, or y nonorizar
Ias aclividados lrascondonlaIos do K;sna, Ias porsonas do poca
inloIigoncia lanbion puodon oIovarso graduaInonlo aI nivoI do dovolos
puros.
Nunca so dobo considorar quo Ios dovolos puros osln on oI nundo
naloriaI, os docir, aquoIIos quo sionpro osln absorlos on ponsanionlos
acorca do Ios lrascondonlaIos pios do Iolo do K;sna y quo so ocupan
sionpro on oI sorvicio dovocionaI con pIona concioncia do K;sna. Sr
Rpa Gosvn Ia oxpIicado quo so dobo lonor por soros Iiborados
incIuso on oslo cuorpo, a quionos so onlrogan sionpro on cuorpo,
nonlo y aclividados aI cuIlivo do concioncia do K;sna. Eslo so confirna
lanbion on EI BIagavad-gl, dondo so dico: aquoIIos quo so ocupan on
oI sorvicio dovocionaI doI Sonor, Ian lrascondido ya Ia posicin naloriaI.
K;sna aparoco para dar, lanlo a Ios dovolos cono a Ios no dovolos,
una oporlunidad do conprondor Ia nola Ilina do Ia vida. Ios dovolos
rocibon Ia oporlunidad dirocla do vor y adorar aI Sonor. Y quionos no so
oncuonlran on oso pIano, rocibon Ia oporlunidad do conocor Ias
aclividados doI Sonor, y as so oIovan a Ia nisna posicin do Ios dovolos.
OI, quorido Sonor!, oI, conlroIador suprona! oraron Ios
sonidiosos, nosolros sabonos quo aI T aparocor on osla Tiorra, lodos
Ios dononios, laIos cono Kansa y }arsandIa, sorn dorrolados, y loda
cIaso do buonos auspicios vondrn a oslo nundo, aconpanando Tu
aparicin. Cono T caninars por oI gIobo con Tus pios do Iolo, Ia
Tiorra sor onboIIocida por Ias IuoIIas do Ias sonaIos quo Iay on Tus
pIanlas, laIos cono Ia bandora, oI lridonlo y oI rayo, y nosolros, quo
rosidinos on Ios pIanolas coIosliaIos, lanbion nos voIvoronos
aforlunados aI vor osas sonaIos.
OI, quorido sonor! conlinuaron Ios sonidiosos T no nacos,
por oIIo, no onconlranos olro nolivo para Tu aparicin quo no soa para
roaIizar Tus pIaconloros pasalionpos. Aunquo on EI BIagavad-gl so
oxpono Ia razn do Ia aparicin doI Sonor (EI dosciondo lan sIo para
prologor a Ios dovolos y voncor a Ios no dovolos), on roaIidad oI Sonor
dosciondo para IIovar a cabo Su pIaconloro oncuonlro con Ios dovolos, y
no roaInonlo para voncor a Ios no dovolos. Eslos Ilinos puodon sor
voncidos sinpIononlo por Ia naluraIoza naloriaI. Ia accin y Ia
roaccin do Ia onorga oxlorna do Ia naluraIoza naloriaI (croacin,
nanuloncin y aniquiIacin) ocurron on forna aulonlica. Mas cono
Tu sanlo nonbro y Tu porsonaIidad no son diforonlos onlro s, Ios
dovolos osln suficionlononlo prologidos aI sinpIononlo rofugiarso on
Tu sanlo nonbro. En roaIidad, Ia proloccin do Ios dovolos y Ia
aniquiIacin do Ios no dovolos no son Ias ocupacionos do Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios cuando dosciondo. Sus ocupacionos son lan sIo
para Su pIacor lrascondonlaI. No puodo Iabor ninguna olra razn para
Su aparicin.
Quorido Sonor nuoslro, T aparocor cono oI noor do Ia dinasla
Yadu, y nosolros ofroconos nuoslras rovoroncias IuniIdos y
rospoluosas a Tus pios do Iolo. Anlos do osla aparicin, T aparocislo
lanbion cono Ia oncarnacin doI poz, Ia oncarnacin doI cabaIIo, Ia
oncarnacin do Ia lorluga, Ia oncarnacin nilad Ionbro y nilad Ion, Ia
oncarnacin doI abaI, Ia oncarnacin doI cisno, cono oI roy
Rnacandra, cono Iarasurna, y cono nucIas olras oncarnacionos.
T Ias aparocido con oI nico fin do prologor a Ios dovolos, y nosolros
To podinos on Tu prosonlo aparicin cono Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios Misno, quo nos proloas do iguaI nanora on Ios lros nundos, y quo
oIininos lodos Ios obslcuIos quo so inlorpongan on oI dosonvoIvinionlo
pacfico do nuoslras vidas.
Quorida nadro DovaI, on lu vionlro so oncuonlra Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, quion aparoco con lodas Sus oxpansionos
pIonarias. EI os Ia IorsonaIidad do Dios originaI, y aparoco para nuoslro
bion. As puos, no dobos lonorIo a lu Iornano, oI roy do BIoa. Tu Iio,
oI Sonor K;sna, Ia IorsonaIidad do Dios originaI, aparocor para
prologor a Ia piadosa dinasla Yadu. EI Sonor no va a aparocor soIo, sino
aconpanado do Su porcin pIonaria innodiala, BaIarna.
DovaI Io lona nucIo a su Iornano Kansa, puos oslo ya Iaba
nalado a nucIos Iios suyos. EIIa soIa oslar nuy proocupada por
K;sna. En EI Visnu-Iurna so afirna quo, para lranquiIizar a DovaI,
lodos Ios sonidiosos, on conpana do sus osposas, iban sionpro a
visilarIa para aninarIa y para quo no loniora quo Kansa fuora a nalar a
su Iio. K;sna, quion so onconlraba on oI vionlro do DovaI, aparocora
no soIanonlo para disninuir Ia carga doI nundo, sino ospocficanonlo
para prologor Ios inlorosos do Ia dinasla Yadu, y ciorlanonlo para
prologor a DovaI y a Vasudova.
Dospuos do adorar Ia forna lrascondonlaI doI Sonor, lodos Ios
sonidiosos so fuoron a sus rospoclivas noradas coIosliaIos, con oI Sonor
BraIn y oI Sonor Siva doIanlo.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Sogundo CapluIo doI
Iibro K;sna, liluIado: EI Sonor K;sna on oI vionlro: Ios sonidiosos Io
oran.
3 / EI nacImIentn deI 5ennr K;a
TaI cono so afirna on EI BIagavad-gl, oI Sonor dico quo Su
aparicin, nacinionlo y aclividados con lodos lrascondonlaIos, y quo
quion Ios conrondo roaInonlo, do innodialo so vuoIvo norocodor do sor
lransforido aI nundo ospiriluaI. Ia aparicin o nacinionlo doI Sonor no
os cono oI nacinionlo do un Ionbro ordinario, quo so vo forzado a
acoplar un cuorpo naloriaI acordo con sis accionos pasadas. Ia
aparicin doI Sonor so oxpIica on oI Sogundo CapluIo: oI Sonor aparoco
conforno Io dosoo. Cuando IIog oI nononlo do Ia aparicin doI Sonor,
Ias consloIacionos so voIvioron nuy auspiciosas. Adons do Ia siluacin
apropiada do Ias oslroIIas, lanbion ora rosaIlanlo Ia infIuoncia
aslroIgica do Ia oslroIIa conocida cono RoIin, porquo a osla oslroIIIa so
Io considora nuy propicia. RoIin so oncuonlra bao Ia suporvisin
dirocla do BraIn. Do acuordo con Ia concIusin aslroIgica, Iay
nononlos propicios y nononlos dosfvorabIos, dobido a Ias dislinlas
siluacionos do Ios diforonlos sislonas pIanolarios. Cuando K;sna naci,
Ios sislonas pIanolarios so auslaron aulonluicanonlo, do nanora quo
lodo fuora auspicioso.
En aquoI lionpo Iaba una alnsfora do paz y prosporidad on lodas
parlos y on lodas Ias diroccionos: Eslo, Ooslo, Sur y Norlo. Haba
oslroIIas propicias visibIos on oI cioIo, y on Ia Tiorra, on lodos Ios puobIos
y aIdoas y on Ios paslizaIos, y donlro do Ias nonlos do lodos Ios
Ionbros, Iaba signos do buona forluna. Ios ros fIuan robosanlos y Ios
Iagos oslaban boIIanonlo docorados con fIoros do Iolo. Ios bosquos
abundaban on avos prociosas y pavos roaIos. Todos Ios paros do Ios
bosquos cononzaron a canlar duIcononlo, y Ios pavos roaIos
cononzaron a baiIar on conpana do sus consorlos. EI vionlo sopIaba
nuy agradabInonlo IIovando oI arona do diforonlos fIoros, y Ia
sonsacin doI laclo ora nuy pIaconlora. Ios brInanas, acoslunbrados
a ofrocor sacrificios on oI fuogo, doscubioron quo su Iogaros oran Iugaros
nuy pIaconloros para roaIizar Ias pfrondas. Dobido a Ios dislurbios
croados por Ios royos dononacos, oI aIlar doI fuogo para Ios sacrificios
Iaba sido casi suprinido on Ias casas do Ios brInanas, poro aIora
oIIos podan onconlrar Ia oporlunidad do voIvor a oncondor oI fuogo
pacficanonlo. Cono oslaba proIibido ofrocor sacrificios, Ios brInanas
so onconlraban nuy afIigidos on sus aclividados, nonlo o inloIigoncia,
poro uslo on oI nononlo do Ia aparicin do K;sna, aulonlicanonlo sus
nonlos do inundaron do aIogran porquo on oI cioIo so oan fuorlos
vibracionos do sonidos lrascondonlaIos quo anunciaban Ia aparicin do
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios.
Ios Iabilanlos do Ios pIanolas GandIarva y Kinnara cononzaron a
canlar, y Ios Iabilanlos do SiddIaIoIa y do Ios pIanolas do Ios Cranas
ofrocioron oracionos para sorvicio do Ia IorsonaIidad do Dios. En Ios
pIanolas coIosliasIos, Ios ngoIos y sus osposas, aconpanados por Ios
VidydIaras, so pusioron a baiIar.
ConpIacidos, Ios grandos sabios y Ios sonidiosos onviaron IIuvias do
fIoros. En Ias pIayas so oa oI suavo ir y vonir do Ias oIas, y sobro oI nar,
on oI cioIo, Iaba nubos quo cononzaron a lronar nuy pIaconloranonlo.
Cuando lodo osluvo as dispuoslo, oI Sonor Visnu, quion rosido on oI
corazn do loda onlidad vivionlo, aparoci on Ia oscuridad do Ia nocIo
cono Ia Suprona IorsonaIidad do Dios anlo DovaI, quion paroca
lanbin cono una do Ias sonidiosas. Ia aparicin doI Sonor Visnu on
oso onloncos puodo oquipararso a Ia Iuna IIona cuando surgo on oI
Iorizonlo orionlaI. Iudiora prosonlarso Ia obocin do quo cono oI Sonor
K;sna aparocin on oI oclavo da do Ia Iuna nonguanlo, no poda Iabor
Iuna IIona oso da. En rospuosla a oslo podonos docir quo oI SoIir K;sna
aparoci on Ia dinasla quo osl on Ia orarqua do Ia Iuna, on
consocuoncia, aunquo osa Iuna IIona oslaba inconpIola, cono oI Sonor
aparoci on Ia dinasla on quo Ia Iuna nisna os Ia porsona originaI, Ia
Iuna so onconlraba on una condicin dosbordanlo do biIo, y as, por Ia
gracia do K;sna, pudo aparocor laI cono una Iuna IIona.
En un lralado do aslronona IIanado KIanniIya, so doscribo con
nucIa oxaclilud Ia posicin do Ias consloIacionos on oI nononlo do Ia
aparicin doI Sonor K;sna. Esl confirnado quo oI nino quo naci on
aquoI auspicioso nononlo ora oI BraInan Suprono, o Ia Vordad
AbsoIula.
Vasudova vio a aquoIIa naraviIIosa crialura, nacida cono un nino do
cualro brazoa, sosloniondo Ia caracoI, Ia naza, oI disco y Ia fIor do Iolo.
Eslaba adornado con Ia narca Srvalsa, Iuciondo oI coIIar onoyado con
un piodra IauslubIa. Vosla do soda anariIIa, y so voa dosIunbranlo
cono una nubo nogruzca do inlonso briIIo, IIovaba un yoIno anornado
con Ia piodra vaidrya, y vaIiosos brazaIolor, pondionlos y olros
ornanonlos siniIaros on lodo Su cuorpo, y lona una abundanlo
caboIIola. Vasudova quod naraviIIado anlo Ias oxlraordinarias
caraclorslicas doI nino. Cno poda un nino rocion nacido oslar
adornado do oslo nodo` EI pudo conprondor quo aIora oI Sonor K;sna
Iaba aparocido, y quod sobrocogido por oI sucoso. Vasudova so
progunlaba nuy IuniIdononlo quo, aunquo oI ora una onlidad vivionlo
ordinaria, condicionada por Ia naluraIoza naloriaI, y so onconlrava
oxloriornonlo oncarcoIado por Kansa, por quo Ia onniprosonlo
IorsonaIidad do Dios, Visnu o K;sna, aparoca cono un nino on su casa,
oxaclanonlo on Su posicin originaI. Ningn nino lorronaI naco con
cualro brazos, adornado con ornanonlos y boIIos alavos, pIonanonlo
oquipado con lodos Ios signos do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Una
y olra voz, Vasudova nir a su Iio y pons on Ia nanora do coIobrar oso
nononlo propicio: GonoraInonlo, cuando naco un Iio varn pons
oI, Ia gonlo coIobra Ia ocasin ubiIosanonlo, y aIora, aunquo osloy
oncarcoIado, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios Ia nacido on ni Iogar.
Cunlos niIIonos do niIIonos do vocos ns dobo oslar dispuoslo a
obsorvar osla propicia corononia!.
Cuando Vasudova quion lanbion rocibo oI nonbro do
nanIadundubIi niraba a su bobo rocion nacido, so sonla foIiz,
quo dosoaba dar nucIos niIos do vacas cono caridad a Ios
brInanas. Sogn oI sislona vodico, sionpro quo on paIacio do un roy
Isalriya Iay una corononia propicia, oI roy da nucIas cosas a nanora
do caridad. A Ios brInanas y sabios so Ios da vacas docoradas con
ornanonlos do oro. Vasudova dosoaba IIovar a cabo una corononia do
caridad para coIobrar Ia aparicin do K;sna, poro cono so onconlraba
oncadonado donlro do Ias nuraIIas do Ia prisin do Kansa, oslo no Io
ora posibIo. En voz do oso, on su nonlo, Vasudova Iizo onlroga do
niIos do vacas a Ios brInanas.
AI Vasudova convoncorso do quo oI rocion nacido ora Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios Misno, so poslr on oI suoIo con Ias nanos
unlas y cononz a ofrocorIo sus oracionos. En oso nononlo,
Vasudova so onconlrava on Ia posicin lrascondonlaI, y por oIIo quod
conpIolanonlo Iibro do lodo oI lornor quo Io lona a Kansa. Adons,
con Su rofuIgoncia, oI rocion nacido inondaba do Iuz oI cuarlo dondo
aparoci.
Vasudova ofrocio onloncos sus oracionos: Mi quorido Sonor,
puodo conprondor quion oros. T oros Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios, Ia SuporaIna do lodas Ias onlidados vivionlos, y Ia Vordad
AbsoIula. T Ias aparocido on Tu propia forna olorna, quo nosolros
porcibinos diroclanonlo. Enliondo quo, cono yo Io lono a Kansa, T
Ias aparocido lan sIo para Iiborarno do oso lonor. T no porlonocos
a oslo nundo naloriaI, T oros Ia nisna porsona quo cuasa Ia
nanifoslacin csnica lan sIo IanzndoIo una nirada a Ia naluraIoza
naloriaI.
Es posibIo quo aIguion arguya quo Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios, quion croa loda Ia nanifoslacin csnica con lan sIo Su
nirada, no puodo onlrar on oI vionlro do DovaI, Ia osposa do
Vasudova. Iara orradicar oslo argunonlo, Vasudova dio: Quorido
Sonor no, no os lan naraviIIoso quo T aparozcas on oI vionlro do
DovaI, porquo Ia croacin lanbion fuo IocIa do osa nanora. T
yacas on oI ocoano CausaI cono MaI-Visnu, y lu rospiracin lrao a
Ia oxisloncia innunorabIos univorsos. Dospuos, T ponolraslo on cada
uno do oslos univorsos cono GarbIodaIasy Visnu. Iuogo, To
oxpandislo cono KsrodaIasy Visnu y onlraslo on oI corazn do
lodas Ias onlidados vivionlos, o incIuso on Ios lonos. As puos, Tu
onlrada on oI vionlro do DovaI puodo onlondorso do Ia nisna
nanora. Aunquo das Ia inprosin do Iabor onlrada on oI, T oros
sinuIlnoanonlo onniprosonlo. Modianlo oonpIos naloriaIos
podonos conprondor cno onlras y cno no onlras. EI lolaI do Ia
onorga naloriaI pornanoco inlaclo an dospos do Iabor sido
dividido on diocisois oIononlos. EI cuorpo naloriaI no os sino Ia
conbinacin do Ios cinco oIononlos burdos: liorra, agua, fuogo, airo y
olor. Sionpro quo aparoco un cuorpo naloriaI, lononos Ia inprosin
do quo osos oIononlos Ian sido croados rocionlononlo, poro on
vordad Ios oIononlos osionpro oxislon fuora doI cuorpo. As, aunquo
T aparocos cono un nino on oI vionlro do DovaI, lanbion oxislos
fuora do oIIa. T osls sionpro on Tu norada, poro an as puodos
oxpandirlo on niIIonos do fornas.
Uno liono quo conprondor Tu aparicin con gran inloIigoncia,
porquo Ia onorg naloriaI lanbion onana do Ti. T oros Ia fuonlo
originaI do Ia onorga naloriaI, aI iguaI quo oI SoI os Ia fuonlo do Ia Iuz
soIar. Ia Iuz doI SoI no puodo cubrir oI gIobo soIar, cono lanpoco
puodo Ia onrga naloriaI cubrirlo a Ti, siondo una onanacin luya. T
aparocos para oslar bao Ia infIuoncia do Ias lros nodaIidados do Ia
onorga naloriaI, poro oslas on roaIidad no puodon cubrirlo. Eslo Io
conprondon Ios fiIsofos sunananlo inloIoculaIos. En olras paIabras,
aunquo T parocos oslar donlro doI nbilo do Ia onorga naloriaI, Ia
onorga naloriaI ans To cubro.
Onos on Ia vorsin vodica quo oI BraInan Suprono oxIibo Su
rofuIgoncia, y quo por oIIos lodas Ias cosas so iIuninan. EI
BraIna-sanIil nos IIova a Ia conpronsin do quo oI braInayoli, o
Ia rofuIgoncia doI BraInan, onana doI cuorpo doI Sonor Suprono. Y a
parlir do Ia rofuIgoncia doI BraInan ocurro loda Ia croacin. Adonas
on EI BIagavad-gl so afirna quo oI Sonor os lanbion oI soslon do Ia
rofuIgoncia doI BraInan. OriginaInonlo, EI os Ia causa fundanonlaI
do lodas Ias cosas. Ioro Ias porsonas poco inloIigonlos pionsan quo
cuando Ia Suprona IorsonaIidad do Dios viono a oslo nundo
naloriaI, adopla Ias cuaIidados naloriaIos. Esa cIaso do concIusionos
no son nuy naduras, puos Ias Iaco Ia gonlo poco inloIigonlo.
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios oxislo dirocla o indiroclanonlo on
lodo Iugar, EI osl fuora do osla croacin naloriaI, y lanbion osl
donlro do oIIa. EI no osl donlro do osla croacin naloriaI nicanonlo
cono GarbIodaIasy Visnu, lanbion so oncuonlra donlro doI lono.
Ia oxisloncia so dobo a Su prosoncia. Nada puodo sopararso do Su
oxisloncia. En oI nandanionlo vodico onconlranos quo Ionos do
buscar aI AIna Suprona causa fundanonlaI do lodas Ias cosas,
porquo nada oxislo indopondionlononlo doI AIna Suprona. En
consocuoncia, Ia nanifoslacin naloriaI os lanbion una
lransfornacin do Su poloncia.Tanlo Ia naloria inorlo cono Ia fuorza
vilaI, o oI aIna, son onanacionos do EI. SIo Ios nocios concIuyon quo
cuando oI Sonor Suprono aparoco, adopla Ias condicionos do Ia
naloria. Aun cuando EI paroco Iabor acoplado un cuorpo naloriaI, EI
no osl suolo a condicin naloriaI aIguna. As puos, K;sna Ia
aparocido y Ia dorrolado lodas Ias concIusionos inporfoclas acorca do
Ia aparicin y dosaparicin do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios.
Sonor Mo, Tu aparicin, oxisloncia y dosaparicinn osln ns aII
do Ia infIuoncia do as cuaIidados naloriaIos. Iuoslo quo Vuoslra
Sonora os oI conlroIador do lodas Ias cosas y oI Iugar do roposo doI
BraInan Suprono, no Iay on Ti nada inconcobibIo o conlradiclorio.
Cono T Ias dicIo, Ia naluraIoza naloriaI acla bao Tu suporvisin,
aI iguaI quo Ios oficiaIos doI gobiorno lrabaan subordinados bao Ias
rdonos doI prosidonlo do Ia nacin. Ia infIuoncia do Ias aclividados
subordinadas no puodo afoclarlo. Cono Vuoslra Sonora os oI
BraInan Suprono, lodo oxislo donlro do Ti, y cono lodas Ias
aclividados do Ia naluraIoza naloriaI oslan conlroIadas por Ti, T no
oros afoclado por Ias cuaIidados naloriaIos.
T rocibos oI nonbro do suIIa, o bIancura, porquo osla os Ia
roprosonlacin sinbIica do Ia Vordad AbsoIula, ya quo Ias
cuaIidados naloriaIos no Ia afoclan. AI Sonor BraIn so Io IIana
raIla, o roo, porquo oI roprosonla Ia cuaIidad do Ia pasin para Ia
croacin. AI Sonor Siva so Io oncarga do Ia oscuridad, porquo oI
aniquiIa oI cosnos. Tus poloncias nanoan Ia croacin, nanuloncin y
aniquiIacin do osla nanifoslacin csnica. No obslanlo, osas
cuaIidados ans To afoclan. TaI cono so confirna on Ios Vodas: Iarir
Ii nirgunaI sIsl, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios osl sionpro
Iibro do lodas Ias cuaIidados naloriaIos. Tanbion so dico quo Ias
cuaIidados do Ia pasin y Ia ignorancia no oxislon on Ia porsona doI
Sonor Suprono. Aunquo T oros Ia fuorza vivionlo do Ia consorvacin,
an as no oros afoclado por Ias cuaIidados do Ia naluraIoza naloriaI.
Mi Sonor, T oros oI conlroIador suprono, Ia IorsonaIidad do
Dios, oI ns grando do lodos. Ioro, a posar do quo oros oI conlroIador
suprono, Ias lonido Ia bondad do aparocor on ni Iogar para
nanlonor oI ordon do osla nanifoslacin csnica. EI propsilo do Tu
aparicin os oI do nalar a Ios soguidoros do Ios gobornanlos
dononacos doI nundo, quo so Iacon pasar por prncipos roaIos, poro
quo on roaIidad son dononios. Esloy soguro do quo T Ios nalars a
lodos oIIos, as cono a sus soguidoros y soIdados.
Yo conprondo quo T Ias aparocido para nalar aI inciviIizado
Kansa y a sus soguidoros. Ms cono oI sabo quo Iabras do aparocor
con oI fin do nalarIo a oI y a sus soguidoros, ya Ia nalado a nucIos
do Tus Iornanos nayoros, prodocosoros Tuyos. AIora, Kansa ospora
a nolicia do Tu nacinionlo. Y lan pronlo cono so onloro do quo ya Ias
nacido, vondr do innodialro con loda cIaso do arnas para nalarlo.
Dospuos do quo Vasudova or as, DovaI, Ia nadro do K;sna,
ofroci sus oracionos. EIIa lona nucIo nioro, dobido a Ias
alrocidados do su Iornano. DovaI dio: Mi quorido Sonor, Tus
fornas olornas, laIos cono Nryana, oI Sonor Rna, Hayasra,
VarIan N;sinIa, Vnana, BaIadova , y niIIonos do oncarnacionos
siniIaros quo onanan do Visnu, so doscribon on Ia Iiloralura vodica
cono ooriginaIos. T oros originaI, porquo lodas Tus fornas y
oncarnacionos osln fuora do osla croacin naloriaI. Tu forna oxisla
anlos do quo osla nanifoslacin csnica fuora croada. Tus fornas son
olornas y onniprosonlos, aulorrofuIgonlos, inaIlorabIos y Iibros do
loda conlaninacin do Ias cuaIidados naloriaIos. Eslas fornas olornas
posoon pIona concioncia sonpilorna y bionavonluranza pIona, oslan
siluadas on oI oslado do bondad lrascondonlaI, y so dodican sionpro a
Ia oocucin do diforonlos pasalionpos. T no oslas Iinilado lan sIo a
una forna on parlicuIar, lodas Tus fornas olornas y lrascondonlaIos
sona ulosuficionlos. Yo puodo conprondor quo To oros Visnu, oI Sonor
Suprono.
Dospuos do nucIos niIIonos do anos, cuando oI Sonor BraIn
IIoga aI lornino do su vida, liono Iugar Ia aniquiIacin do Ia
nanifoslacin csnica. Ios cinco oIononlos Ia liorra, oI agua, oI
fuogo, oI airo y oI olor onlran onloncos on oI naIal-lallva. A su voz,
oI naIal-lallva, por Ia fuorza doI lionpo, onlra do nuovo on oI lolaI do
Ia onorga naloriaI no nanifoslada, oI lolaI do Ia onorga naloriaI
onlra on oI pradIna onorgolico, y oI pradIna onlra on Ti. As,
dospuos do Ia aniquiIacin do loda Ia nanifoslacin csnica, sIo T
pornanocos con Tu nonbro, forna, caIidad y onsoros lrascondonlaIos.
Mi ssonor, To ofrozco nis rovoroncias rospoluosas, porquo T oros
oI diroclor doI lolaI do Ia norga no nanifoslada y Ia fuonlo Ilina do
Ia naluraIoza naloriaI. Mi Sonor, loda Ia nanifoslacin csnica so
oncuonlra bao Ia infIuoncia doI lionpo, dosdo Ia duracin do un
nononlo Iasla Ia do un ano. Todo acla bao Tu diroccin. T oros oI
diroclor originaI do lodas Ias cosas y Ia fuonlo do lodas Ias onorgas
polonlos.
DovaI conlinu: Todas Ias aInas condicionadas osln Iuyondo
conlinuanonlo do un cuorpo a olro o do un pIanola a olro, y, aun as,
no so Iibran do Ia onboslida doI nacinionlo y Ia nuorlo. Ioro cuando
osa lonorosa onlidad vivionlo so pono bao oI rofugio do Tus pios do
Iolo, puodo doscansar sin ninguna anguslia do sor alacada por Ia
fornidabIo nuorlo. Esla docIaracin do DovaI Ia confirna oI propio
Sonor on EI BIagavad-gl: incIuso so so viaa por lodo oI univorso,
dosdo BraInaIoIa Iasla IlIaIoIa, uno no puodo oscaparso doI
alaquo doI nacinionlo, Ia nuorlo, Ia vooz y Ias onfornodados. Ioro
lodo aquoI quo onlro on oI roino do Dios, nunca os obIigado a rogrosar
a oslo nundo naloriaI.
As puos, Sonor Mo, To supIico quo no saIvos do Ias cruoIos
nanos do Kansa, oI Iio do Ugrasona. Vuoslra Sonora, To inpIoro
quo no roscalos do osla lonorosa condicin, porquo T sionpro osls
dispuoslo a prologor a Tus sorvidoros. En EI BIagavad-gl, oI Sonor
confirna osla afirnacin, cuando Io asogura a Aruna Io siguionlo:
Iuodos docIararIo aI nundo quo Mi dovolo ans Ia do sor voncio.
AI inpIorar as Ia proloccin doI Sonor, nadro DovaI oxprosaba su
afoclo nalornaI: Yo conprondo quo osla forna lrascondonlaI
gonoraInonlo Ia porcibon Ios grandos sabios nodianlo Ia nodilacin,
nas, aun as, lono quo lan pronlo cono Kansa so onloro do quo T
Ias aparocido, puoda Iacorlo dano. As puos, To supIico quo por oI
nononlo To vuoIvas invisibIo a nuoslros oos naloriaIos. En olras
paIabras, oIIa Io pidi aI Sonor quo asuniora Ia forna do un nino
ordinario. Mi nica razn para lonorIo a ni Iornano Kansa so dobo
a Tu aparicin. Mi Sonor MadIusdana, os posibIo quo Kansa no so
Iaya onlorado do quo T ya nacislo. Ior oIIo, Vuoslra Sonora, To
supIico quo ocuIlos Tu forna do cualro brazos, quo IIova Ios cualro
snboIos do Visnu Ia caracoIa, oI disco, Ia naza y Ia fIor do Iolo.
Mi quorido Sonor, aI finaI do Ia aniquiIacin do Ia nanifoslacin
csnica, T ponos lodo oI univorso donlro do Tu abdnon. No
obslanlo, on virlud do Tu innacuIada nisoridordia, Ias aparocido on
ni vionlro. Mo sorprondo quo inilos Ias aclividados do Ios soros
Iunanos ordinarios, lan sIo para conpIacor a Tu dovolo.
AI or Ias oracionos do DovaI, oI Sonor rospondi: Mi quorida
nadro, on oI niIonio do SvyanbIuva Manu, Mi padro, Vasudova,
viva cono uno do Ios prapalis. Su nonbro on oso onloncos ora
Sulap, y l oras I;sni, su osposa. En aquoI onloncos, cuando oI Sonor
BraIn dosoaba aunonlar Ia pobIacin, lo pidi quo procroaras. T
conlroIaslo lus sonlidos y IIovaslo a cabo sovoras ausloridados.
Modianlo Ia prclica doI oorcicio rospiralorio doI sislona do yoga,
lanlo l cono lu osposo pudioron loIorar lodas Ias infIuoncias do Ias
Ioyos naloriaIos, laIos cono Ia oslacin IIuviosa, Ias onboslidas doI
vionlo y oI abrasador caIor doI SoI. Adons, l ooculaslo lodos Ios
principios roIigiosos. Fuo as cono pudislo Iinpiar lu corazn y
conlroIar Ia infIuoncia do Ia Ioy naloriaI. AI IIovar a cabo lus
ausloridados, soIas conor nicanonlo Ias Ioas do Ios rboIos quo
caan aI suoIo. Con Ia nonlo fia y conlroIando lus inpuIsos soxuaIos
l Mo adoraslo, puos dosoabas quo Yo lo diora aIguna naraviIIosa
bondicin. Tu osposo y l praclicaron sovoras ausloridados duranlo
doco niI anos, sogn Ios cIcuIos do Ios sonidiosos. Duranlo oso
lionpo, lu nonlo sionpro osluvo absorla on M. Y cuando ooculabas
sorvicio dovocionaI y ponsabas sionpro on M donlro do lu corazn,
Yo oslaba nuy conpIacido conligo. Ior oIIo, OI, innacuIada nadro!,
lu corazn sionpro osl puro. En aquoIIa ocasin lanbion aparoc anlo
li on osla forna, procisanonlo para salisfacor lu dosoo, y lo dio quo
Mo pidioras cuaIquior cosa quo dosoaras. En oso onloncos diislo quo
dosoabas quo Yo naciora cono lu Iio. Anquo l podas voorno
porsonaInonlo, on Iugar do podirno lu conpIola Iiboracin doI
caulivorio naloriaI y bao Ia infIuoncia do Mi onorga, Mo podislo quo
Yo fuora Tu Iio.
En olras paIabras, oI Sonor oIigi ospocficanonlo a Su nadro y a
Su padro I;sni y Sulap, con oI fin do aparocor on oI nundo
naloriaI. Sionpro quo oI Sonor viono cono un sor Iunano, aIguion
liono quo sor Su padro y aIguion Su nadro. As puos, EI oIigi
porpoluanonlo a I;sni y Sulap cono Sus padros, Dobido a oslo, ni
I;sni ni Sulap podan podirIo aI Sonor Ia Iiboracin. Ia Iiboracin no
os lan inporlanlo cono para proslarIo aI Sonor anoroso sorvicio
lrascondonlaI. EI Sonor pudo IaborIos olorgado Ia Iiboracin
innodialanonlo a I;sni y a Sulap, poro profiri nanlonorIos on oI
nundo naloriaI para quo Io asislioran on Sus diforonlos aparicionos,
laI cono so oxpIicar on Ios vorsos siguionlos. Una voz quo rocibioron
Ia bondicin doI Sonor do convorlirso on Sus padros, I;sni y Sulap
abandonaron Ias aclividados ausloras, y vivioron cono narido y
nuor para ongondrar un nino: oI Sonor Suprono Misno.
A su dobido lionpo, I;sni quod onbarazada y dio a Iuz aI nino.
EI Sonor Ios IabI as a DovaI y Vasudova: En aquoI onloncos, Mi
nonbro ora I;snigarbIa. En oI niIonio siguionlo, uslodos nacioron
cono Adili y Kasyapa, y Yo fui Iio do uslodos con oI nonbro do
Upondra. Mi forna on osa ocasin ora Ia do un onano y por oIIo fui
conocido cono Vnanadova. Yo Ios bondio diciondoIos quo nacora
lros vocos cono Iio suyo. Ia prinora voz fui conocido cono
I;snigarbIa, oI Iio do I;sni y Sulap, oI sogundo nacinionlo fuo
cono Upondra, oI Iio do Adili y Kasyapa, y aIora, por lorcor voz,
cono K;sna, Io nacido cono oI Iio do DovaI y Vasudova. Ho
aparocido on osla forna do Visnu procisanonlo para convoncorIos do
quo Yo soy Ia nisna Suprona IorsonaIidad do Dios, quo vuoIvo a
nacor. Yo Iubiora podido aparocor cono un nino ordinario, poro si as
Io Iubiora IocIo, l, DovaI, ans Iubiosos crodo quo Yo, Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, Iaba nacido do lu vionlro. Quoridos
padros, uslodos Mo Ian criado nucIas vocos cono Iio suyo con gran
afoclo y anor, Io cuaI no conpIaco onornononlo, y Mo sionlo
obIigado con uslodos. Dobiso a quo Ian porfoccionado su nisin, Yo
Ios asoguro quo osla voz podrn ir do rogroso a casa, do rogroso a
Dios. So quo aIora osln nuy proocupados por M y lonorosos
doKansa, por oIIo, Ios ordono quo Mo IIovon innodialananlo a
GoIuIa y Mo canbion por Ia Iia quo acaba do nacorIo a Yasod.
Dospuos do quo dio oslo on prosoncia do Sus padros, oI Sonor so
convirli on un ninno ordinario y pornanoci on siIoncio.
Habiondo rocibido Ias rdonos do Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios, Vasudova lral do sacar a su Iio doI cuarlo on quo Eslo Iaba
nacido, y uslo on oso nononlo, naci una nina on casa do Nanda y
Yasod. Esa nina ora Yogany, Ia poloncia inlorna doI Sonor. Bao Ia
infIuoncia do osla poloncia inlorna, Yogany, lodos Ios rosidonlos
doI paIacio do Kansa, ospociaInonlo Ios porloros fuoron doninados
por un profundo suono, y lodas Ias aIlas y onornos puorlas doI
paIacio so abrioron, a posar do quo lonan gruosos barrolos y do quo so
asoguraban con posadas cadonas. Ia nocIo ora nuy oscura, poro lan
pronlo cono Vasudova lon a K;sna on sus brazos y saIi, pudo vor
lodo lan cIaro cono bao Ia Iuz doI SoI.
En Sr Cailanya-cariln;la so dico quo K;sna oxaclanonlo iguaI a Ia
Iuz doI SoI, y quo Ia onorga iIusoria Ia cuaI so asonoa a Ia
oscuridad no puodo pornanocor dondo osl K;sna. Todas Ias
puorlas do Ia prisin so abrioron aulonlicanonlo. En oso oso prociso
nononlo, Iaba lruonos on oI cuorIo y una fuorlo lornonla. Mionlras
Vasudova IIovaba a su Iio, K;sna, bao Ia IIuvia, oI Sonor Sosa, on Ia
forna do una sorpionlon oxlondi Su caboza sobro Ia caboza do
Vasudovan do nanora quo Ia IIuvia no Io obslacuIizara. Vasudova
IIog a Ia oriIIa doI ro Yanun y vio quo oslo ruga por Ias fuorlos
oIas, y quo lodo oI lrayoclo oslaba cubiorlo do ospuna. No obslanlo Ia
furia doI ro, oI nisno so abri para dar paso a Vasudova, laI cono oI
gran ocoano Indico Io dio paso aI Sonor Rna cuando Eslo londa un
puonlo para cruzar oI goIfo. Fuo as cono Vasudova cruz oI ro
Yanun. AI onconlrarso aI olro Iado, so dirigi aI Iogar do Nanda
MaIra on GoIuIa, dondo vi quo lodos Ios pasloros do vacas so
onconlraban profundanonlo dornidos. AprovocIando Ia
oporlunidad, Vasudova onlr siIonciosanonlo on Ia casa do Yasod, y
sin ninguna dificuIlad so IIov a Ia rocion nacida, doando a K;sna on
su Iugar. Iuogo, dospuos do Iabor onlrado nuy siIonciosanonlo on Ia
casa y Iabor canbiado aI nino por Ia nina, Vasudova rogros a Ia
prisin do Kansa y, lanbion nuy siIonciosanonlo, doposil a Ia nina
on oI rogazo do DovaI. Con gran cuidado, Vasudova voIvi a
coIocarso Ios griIIolos, do nanora quo Kansa no so onloraso do lodo Io
quo Iaba ocurrio.
Ia nadro Yasod so dio cuonla do quo Iaba dado a Iuz a una
crialura, poro, faligada por Ios osfuorzos doI parlo, so quod
profundanonlo dornida. AI dosporlar, Yasod no rocordaba si Iaba
dado a Iuz a una nina o a un varn.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Torcor CapluIo doI
Iibro K;sna, liluIado: EI nacinionlo doI Sonor K;sna.
4 / Kamsa cnmIenza sus persecucInnes
Dospuos do quo Vasudova Iubo auslado lodo laI cono so IaIIaba
anlos do IIovarso a K;sna, lodas Ias puorlas y onlradas so corraron,
quodando cono anlos, y Ios porloros so dosporlaron y oyoron oI IIanlo
do Ia rocion nacida. Kansa osporaba Ia nolicia doI nacinionlo do Ia
crialura, y Ios porloros fuoron a vorIo innodialanonlo para infornarIo
quo oI nino Iaba nacido. En osa ocasin, Kansa so Iovanl doI IocIo
rpidanonlo, y oxcIan: Mi cruoI nuorlo ya Ia nacido!. Kansa
oslaba porpIoo aIora quo Ia nuorlo so Io acorcaba, y sus caboIIos so
orizaron. Do innodialo, oI so dirigi aI Iugar on quo Ia crialura Iaba
nacido.
DovaI, aI vor quo su Iornano so acorcaba, Io rog a oslo Io
siguionlo, con una aclilud nuy IuniIdo: Quorido Iornano no, por
favor, no Ia nalos. Ninguna nina va a nalarlo. Eso doca oI prosagio.
T norirs on nanos do un nino, por favor, no Ia nalos. Mi quorido
Iornano, l Ias nalado a lanlos Iios nos rocion nacidos,
rospIandocionlos cono oI SoI. Ioro no os cuIpa luya. Tus dononacos
anigos lo Io Ian aconsoado. AIora yo lo supIico quo oxcusos a osla
nina, doa quo viva cono Iia na.
Kansa ora lan cruoI quo, sin oscucIar Ias Iaslinosas spIicas do su
Iornana DovaI, y nionlras Ia ropronda, cogi por Ia fuorza a Ia
rocion nacida, y dospiadadanonlo, inlonl oslroIIarIa conlra oI piso.
Eslo os un oonpIo nuy grfico do cno un Ionbro cruoI puodo
sacrificar lodas sus roIacionos on aras do Ia conpIaconcia sonsuaI.
Ioro, innodialanonlo, Ia nina so oscap do sus nanos, subi aI cioIo,
y aparoci con ocIo brazos, cono Iornana nonor do Visnu. EIIa
oslaba adornada con un Iornoso alavo, guirnaIdas do fIoro, y
ornanonlos, on sus ocIo brazos soslona un arco, un lridonlo, unas
fIocIas, una ospada, una caracoIa, un disco, una naza y un oscudo.
Viondo Ia aparicin do Ia nina (quion ora on roaIidad Ia diosa
Durg), lodos Ios sonidiosos do diforonlos pIanolas, laIos cono
SiddIaIoIa, CranaIoIa, GandIarvaIoIa, ApsaroIoIa, KinnaraIoIa y
UragaIoIa, Io onlrogaron prosonlos y onpozaron a ofrocor sus
rospoclivas oracionos. Dosdo arriba, Ia diosa so dirigi a Kansa,
diciondo: Icaro, cno puodos nalarno` EI nino quo Ia do nalarlo
Ia nacido ya, anlos quo yo, on aIgn Iugar do oslo nundo. No soas lan
cruoI con lu pobro Iornana. Dospuos do osla aparicin, Ia diosa
Durg fuo conocida bao diforonlos nonbros on divorsas parlos doI
nundo.
AI or oslas paIabras, Kansa quod nuy sobrocogido do lonor. Ior
conpasin, Iibor do innodialo a DovaI y a Vasudova do sus
griIIolos, y so dirigi a oIIos nuy corlosnonlo: Mi quorida Iornana,
quorido cunado, yo Io acluado laI cono un dononio, aI dar nuorlo a
nis propios sobrinos. No Io lonido considoracin aIguna para con
nuoslra nlina roIacin. Ignoro cuI sor oI rosuIlado do nis aclos. TaI
voz soro onviado aI infiorno aI quo van Ios asosinos do Ios
brInanas.Sin onbargo, no sorprondo quo Ia profoca coIosliaI no
Iaya sido vordad. Ia propaganda faIsa no sIo so oncuonlra on Ia
sociodad Iunana. AIora paroco quo Iasla Ios Iabilanlos coIosliaIos
dicon nonliras. Ior Iabor crodo on Ias paIabras do Ios Iabilanlos
coIosliaIos, Io conolido nucIos pocados nalando a Ios Iios do ni
Iornana. Mis quoridos Vasudova y DovaI, uslodos son dos aInas
nuy grandos. No longo nada quo onsonarIos. No obslanlo, quioro
podirIos quo no Ianonlon Ia nuorlo do sus Iios. Todos nosolros
oslanos bao oI conlroI doI podor suporior, oI cuaI no nos pornilo
pornanocor unidos. En oI lionpo dobido, Ionos do sopararnos do
anigos y parionlos. Ioro os nocosario quo sopanos con corloza quo,
aunquo dospuos do Ia dosaparicin do Ios diforonlos cuorpos
naloriaIos, oI aIna pornanoco inlacla olornanonlo. Ior oonpIo, Iay
nucIas oIIas quo so Iacon con barro, oslas son croadas y Iuogo so
dosocIan y so ronpon, nas, a posar do oslo, Ia liorra pornanoco laI
cono os, porpoluanonlo. Do iguaI nanora, Ios cuorpos doI aIna, bao
condicionos diforonlos, so croan y so doslruyon, poro oI aIna ospiriluaI
pornanoco olornanonlo. As puos, nada os digno do Ianonlo. Todo oI
nundo dobora conprondor quo oslo cuorpo naloriaI os diforonlo doI
aIna ospiriluaI, puos nionlras no IIoguonos a osla conpronsin, con
loda soguridad Iabronos do sonolornos aI procoso do Ia
lransnigracin, yondo do un cuorpo a olro. DovaI, ni quorida
Iornana, l oros nuy bondadosa y gonliI, por favor, pordnano. No
oslos aposadunbrada porquo yo Ios di nuorlo a lus Iios. En roaIidad,
yo no Iico nada do oslo, puos lodas oslas aclividados oslaban
prodoslinadas. Uno liono quo acluar do acuordo con oI pIan
prodoslinado, aun on conlra do su voIunlad. Ia gonlo orrnoanonlo
croo quo oI yo nuoro cuando lornina oI cuorpo, o quo una onlidad
vivionlo puodo nalar a olra. Todos oslos faIsos concoplos nos obIigan
a acoplar Ias condicionos do Ia oxisloncia naloriaI. En olras paIabras,
nionlras no nos convonzanos firnononlo do Ia olornidad doI aIna,
oslaronos suolos a Ias lribuIacionos do sor oI asosino y oI asosinado.
DovaI, anada Iornana na, Vasudova, quorido cunado, por favor,
oxcuson Ias alrocidados quo Io conolido on conlra suya. Tongo nuy
poco corazn, poro uslodos lionon un gran corazn, longan conpasin
do n y pordnonno.
Mionlras Kansa Ios doca Io anlorior a su Iornana y a su cunado,
brolaban Igrinas do sus oos, y oI cay a sus pios. Croyondo on Ias
paIabras do Durg-dov, a quion Iaba lralado do nalar, Kansa Iibor
do innodialo a su Iornana y a su cunado, porsonaInonlo abri Ios
griIIolos do Iiorro, y con gran sinpala brind su anislad, laI cono un
nionbro do Ia faniIia.
Cuando DovaI vio lan arroponlido a su Iornano, oIIa lanbion so
lranquiIiz y pordon lodas Ias alrocidados quo oslo Iaba conolido
on conlra do sus Iios. Do iguaI nanora, Vasudova, oIvidando lodos
Ios incidonlos pasados, Io IabI sonrionlo a su cunado. EI Io dio: Mi
quorido y aforlunado cunado, os ciorlo Io quo dicos acorca doI cuorpo
naloriaI y doI aIna. Toda onlidad vivionlo naco on nodio do Ia
ignorancia, croyondo quo oslo cuorpo naloriaI os su propio yo. Eslo
concoplo do Ia vida so dobo a Ia ignorancia, y, basados on osa
ignorancia, croanos Ia anislad o Ia ononislad. Ia Ianonlacin, oI
biIo, oI lonor, Ia onvidia, Ia avaricia, Ia iIusin y Ia Iocura son
diforonlos aspoclos do nuoslro concoplo naloriaI do Ia vida. Una
porsona infIuida do osa nanora, so onlroga a Ia ononislad dobido
nicanonlo aI cuorpo naloriaI. AI ocuparnos on aclividados do osa
ndoIo, oIvidanos nuoslra roIacin olorna con Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios.
Vasudova aprovocI Ia oporlunidad do quo Kansa osluviora
dando sornonos y Io inforn quo sus aclividados aloas lanbion so
doban a su faIso concoplo do Ia vida, os docir, aI IocIo do considorar
quo oI cuorpo naloriaI os oI yo. Cuando Vasudova Io IabI a Kansa
do una nanora lan iIuninadora, Kansa IaII on oIIo gran pIacor, y
sus sonlinionlos do cuIpa, por oI IocIo do Iabor nalado a sus
sobrinos, so niligaron. Con oI porniso do su Iornana DovaI y do su
cunado Vasudova, y sinliondo un gran aIivio on su nonlo, Kansa
rogros a casa.
Ioro aI da siguionlo, Kansa IIan a lodos sus consooros y Ios
rofiri lodos Ios incidonlos quo Iaban sucodido Ia nocIo anlorior.
Todos Ios consooros do Kansa oran dononios y ononigos olornos do
Ios sonidiosos, por Io quo so acongoaron aI or a su ano IabIar acorca
do Io quo Iaba pasado osa nocIo. Y aunquo no oran sabios ni posoan
nucIa oxporioncia, cononzaron a darIo inslruccionos a Kansa do Ia
siguionlo nanora:Quorido Sonor, pornilo quo lononos nodidas
para dar nuorlo a lodos Ios ninos nacidos duranlo Ios Ilinos dioz
das on lodos Ios puobIos, condados, aIdoas y paslizaIos. Doa quo
IIovonos a cabo oslo pIan on forna indiscrininada. Croonos quo Ios
sonidiosos no podrn Iacor nada on conlra do nosolros si conolonos
oslas alrocidados. EIIos sionpro lionon niodo do IucIar conlra
nosolros. Y aunquo dosoaran inpodir nuoslras aclividados, no so
alrovoran a IacorIo, puos, dobido a lu fuorza inconnonsurabIo, oIIos
sionpro Io lonon a lu arco. Tan pronlo cono l osgrinos lu arco y
pronolos nalarIos, oIIos do innodialo so IIonan do proocupacin por
sus vidas. En ofoclo, nosolros lononos oxporioncia prclica do quo
sionpro quo l IucIabas conlra oIIos y cononzabas a Iacor IIovor lus
fIocIas, oIIos Iuan innodialanonlo on lodas Ias diroccionos lan sIo
para saIvar sus vidas. MucIos sonidiosos oran incapacos do IucIar
conlra li, o innodialanonlo so rondan anlo li, abriondo sus lurbanlos
y Ias bandoras quo IIovaban sobro sus cabozas. Con Ias nanos unlas
lo podan quo Ios pordonasos, diciondo: Mi Sonor, lodos nosolros Io
lononos a lu fuorza. Ior favor, Iiboranos do osla poIigrosa IucIa. Y
Ionos vislo lanbion nucIas vocos quo l ans nalabas a osos
guorroros lonorosos, cuando sus arcos, fIocIas y cuadriIIas Iaban
sido doslruidos, y oIIos Iaban oIvidado sus doboros niIilaros y so
Iaban vuoIlo incapacos do IucIar conligo. As, roaInonlo no lononos
nada quo lonor do oslos sonidiosos. EIIos osln nuy orguIIosos do sor
grandos guorroros on lionpos do paz y fuora doI canpo do balaIIa.
Mas, on roaIidad, no puodon noslrar laIonlo o podor niIilar aIguno
on oI canpo do balaIIa. Aunquo oI Sonor Visnu, oI Sonor Siva y oI
Sonor BraIn osln sionpro dispuoslos a ayudar a Ios sonidiosos
oncabozados por Indra, no Iay razn aIguna para lonorIos. En Io quo
conciorno aI Sonor Visnu, EI ya so Ia oscondido on oI corazn do lodas
Ias onlidados vivionlos y no puodo saIir, on cuanlo aI Sonor Siva, oI Ia
ronunciado a loda aclividad, ya so Ia inlornado on oI bosquo.
FinaInonlo, oI Sonor BraIn osl sionpro ocupado on Ia oocucin do
diforonlos ausloridados y nodilacin. Y, quo docir do Indra` EI os
cono una paa on conparacin con lu podor. As puos, no lononos
nada quo lonor do lodos oslos sonidiosos. Ioro no dobonos
ignorarIos, porquo oIIos son nuoslros ononigos acorrinos. Dobonos
lonor oI cuidado do prologornos. Si quoronos acabar con su propia
oxisloncia, dobonos sinpIononlo ocuparnos on lu sorvicio y oslar
sionpro dispuoslos a obodocor lus rdonos.
Ios dononios conlinuaron diciondo: Ias onfornodados doI
cuorpo quo no so aliondon so vuoIvon incurabIos. Do iguaI nanora,
cuando aIguion no liono oI cuidado do roslringir sus sonlidos y Ios
doa on Iiborlad, so Iaco nuy difciI conlroIarIos do aIguna nanora. En
consocuoncia, sionpro dobonos cuidarnos nucIo do Ios sonidiosos,
anlos do quo so vuoIvan lan fuorlos quo no puodan sor sonolidos. Ia
baso do Ia fuorza do Ios sonidiosos os oI Sonor Visnu, puoslo quo Ia
nola Ilina do lodos Ios principios roIigiosos os salisfacorIo a EI. Ios
nandanionlos vodicos, Ios brInanas, Ias vacas, Ias ausloridados, Ios
sacrificios, Ias obras do caridad y Ia dislribucin do riquoza son lodos
para Ia salisfaccin doI Sonor Visnu. Doanos, puos, cononzar a nalar
do innodialo a lodos Ios brInanas quo lionon a su cargo oI
conocinionlo vodico, y a Ios grandos sabios quo so oncargan do Ia
oocucin do sacrificios riluaIos. Iornilo quo nalonos a lodas Ias
vacas, quo son Ia fuonlo do Ia nanloquiIIa, lan nocosaria para IIovar a
cabo Ios sacrificios. Ior favor, danos lu porniso para nalar a lodas
oslas crialuras.
En roaIidad, Ios nionbros doI cuorpo lrascondonlaI doI Sonor
Visnu son Ios brInanas, Ias vacas, oI conocinionlo vodico, Ia
ausloridad, Ia voracidad, oI conlroI do Ia nonlo y do Ios sonlidos, Ia
fidoIidad, Ia caridad, Ia loIorancia y Ia oocucin do sacrificios. EI
Sonor Visnu so oncuonlra on oI corazn do lodos, y EI os oI ofo do
lodos Ios sonidiosos, incIuyondo aI Sonor Siva y aI Sonor BraIn.
Croonos quo nalar aI Sonor Visnu consislo on porsoguir a Ios grandos
sabios y brInanas dioron Ios ninislros.
Aconsoado as por sus dononacos ninislros y alrapado por Ios
griIIolos doI lionpo olorno quo lodo Io dovora, Kansa, quion ya dosdo
oI principio ora oI bribn ns grando do lodos, docidi porsoguir a Ios
brInanas y a Ios vaisnavas. Anlos do onlrar on su casa, Kansa Ios
ordon a Ios dononios Iosligar a loda cIaso do porsonas sanlas. Todos
Ios soguidoros do Kansa so onconlraban bao Ia infIuoncia do Ia
nodaIidad do Ia pasin y onganados por Ia nodaIidad do Ia
ignorancia, y su nica ocupacin consisla on croar ononislad con Ias
porsonas sanlas. TaIos aclividados soIanonlo puodon roducirIo a uno
Ia duracin do Ia vida. Ios dononios acoIoraron oI procoso, invilando
a Ia nuorlo a IIogar a oIIos Io anlos posibIo. EI rosuIlado do porsoguir a
porsonas sanlas no os nicanonlo una nuorlo pronalura, oslo pocado
os lan ofonsivo, quo quion Io oocula piordo adons on forna graduaI
su boIIoza, su fana y sus principios roIigiosos, o inpido con oIIo su
pronocin a Ios pIanolas suporioros. Movidos por divorsas casos do
naquinacionos, Ios dononios disninuyon lodo lipo do buonos
auspicios. En olras paIabras, una ofonsa a Ios puos do Iolo do Ios
dovolos y brInanas os una ofonsa a Ios pios do Iolo do Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, una civiIizacin quo conolo osa cIaso do
aclividados pocaninosas, piordo gonoraInonlo loda su fo on Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, y una civiIizacin sin Dios so
conviorlo on Ia fuonlo do loda cIaso do caIanidados.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Cuarlo CapluIo doI
Iibro K;sna, liluIado: Kansa conionza sus porsocucionos.
5 / EI encuentrn de Nanda y Vasudeva
Aunquo K;sna ora on roaIidad Iio do Vasudova y DovaI,
Vasudova no pudo disfrular do Ia corononia nalaI do su Iio, dobido a
Ias alrocos aclividados do Kansa. Ioro Nanda MaIra, oI padro
adoplivo, coIobr con gran aIogra Ia corononia nalaI do K;sna. AI da
siguionlo fuo anunciado quo Yasod Iaba dado a Iuz a un Iio varn.
Do acuordo con Ia coslunbro vodica, Nanda MaIra IIan a
aslrIogos y brInanas orudilos para quo IIovason a cavo Ia
corononia nalaI. Dospuos do quo un nino naco, Ios aslrIogos caIcuIan
oI nononlo doI nacinionlo y Iacon un Iorscopo do Ia vida fulura do
Ia crialura. Olra gran corononia liono Iugar dospuos doI nacinionlo
doI nino: Ios nionbros do Ia faniIia so banan, so Iinpian y so
ongaIanan con ornanonlos y Iornosos aluondos, rouniondoso
dospuos anlo oI nino y oI aslrIogo para onlorarso do Ia vida fulura do
Ia crialura. Nanda MaIra y olros nionbros do su faniIia so
vislioron y so sonlaron on sus rospoclivos silios, fronlo aI Iugar do
nacinionlo. Todos Ios brInanas rounidos para Ia ocasin canlaron
nanlras propicios, conforno aI riluaI, nionlras Ios aslrIogos
IIovaban a cabo Ia corononia nalaI. En osas ocasionos lanbion so
adora a Ios sonidiosos y a Ios anlopasados do Ia faniIia. Nanda
MaIra Ios dio a Ios brInanas doscionlas niI vacas bion
docoradas, alaviadas y ornanonladas. Y su caridad no so Iinil a dar
vacas, sino quo lanbion rogaI nonlanas do granos, docoradas con
prondas riboloadas con oro y nucIos ornanonlos.
En oI nundo naloriaI posoonos riquozas y opuIoncia do nucIas
nanoras, poro aIgunas vocos no Io Iaconos do una forna nuy
Ionosla y piadosa, porquo osa os Ia naluraIoza do Ia acunuIacin do
riquozas. En consocuoncia, do acuordo con Ios nandalos vodicos,
dicIas riquozas dobon purificarso dndoIos vacas y oro cono caridad
a Ios brInanas. As nisno, oI rocion nacido lanbion so purifica
cuando Ios brInanas dan granos cono caridad. Es nocosario
conprondor quo on oI nundo naloriaI vivinos sionpro on un oslado
conlaninado. As puos, dobonos purificar Ia duracin do nuoslras
vidas, purificar lanbion nuoslra pososin do riquozas, y purificarnos
nosolros nisnos. Iodonos purificar Ia duracin do Ia vida nodianlo
oI bano diario y Ia Iinpioza oxlorior o inlorior doI cuorpo. Ia pososin
do riquozas podonos purificarIa nodianlo Ia adopcin do Ias dioz
cIasos do procosos purificadoros, y nodianlo Ias ausloridados, Ia
adoracin doI Sonor y Ia dislribucin do caridados. Y nodianlo oI
osludio do Ios Vodas, oI osforzarso por aIcanzar Ia aulorroaIizacin, y
Ia conpronsin do Ia Suprona Vordad AbsoIula, podonos
purificarnos nosolros nisnos. Ior oIIo so afirna on Ia Iiloralura
vodica quo lodos sonos sudras por nacinionlo, y quo nodianlo Ia
acoplacin doI procoso purificador nos convorlinos on un nacido por
sogunda voz. Modianlo oI osludio do Ios Vodas, uno puodo
convorlirso on un vipra, Io cuaI os una cuaIidad proIininar para sor un
brInana. Quion conprondo porfoclanonlo Ia Vordad AbsoIula
rocibo oI nonbro do brInana. Y cuando oI brInana aIcanza una
porfoccin an nayor, so conviorlo on vaisnava, o dovolo.
En aquoIIa corononia, lodos Ios brInanas rounidos cononzaron a
canlar diforonlos cIasos do nanlras vodicos para invocar loda cIaso do
buona forluna para oI nino. Hay diforonlos cIasos do canlos, conocidos
cono sla, ngadIa, vand yvirudvaI. }unlo con oslo canlo do
nanlras y cancionos, afuora do Ia casa do Nanda so oa oI sonido do
lronpolas y linbaIos. En osla ocasin, on lodos Ios paslizaIos, on
lodas Ias puorlas do Ias casas, on Ios palios, y donlro y fuora do Ias
casas, Iaba una gran variodad do pinluras arlslicas IocIas con pasla
do arroz, y on lodas parlos, incIuso on Ias caIIos y on Ios caninos, so
Iaba rociado agua aronalizada. Ios locIos y Ias azoloas oslaban
docorados con diforonlos cIasos do bandoras, foslonos y Ioas vordos.
Y Ios porlonos oslaban IocIos do Ioas vordos y fIoros. Todas Ias
vacas, loros y lornoros fuoron ungidos con una nozcIa do acoilo y
crcuna, y pinlados con ninoraIos laIos cono oI xido roo, groda
anariIIa y nanganoso. Iucan adons pIunas do pavo roaI y oslaban
cubiorlos con prondas do Iornosos coIoros y con coIIaros dorados.
Cuando lodos Ios pasloros do vacas, Ios cuaIos oslaban on oxlasis,
oyoron quo Nanda MaIra, oI padro do K;sna, oslaba coIobrando Ia
corononia nalaI do su Iio, osponlnoanonlo so aIograron. So
vislioron con coslosas prondas, adornaron sus cuorpos con diforonlos
cIasos do pondionlos y coIIaros, y pusioron on sus cabozas grandos
lurbanlos. Dospuos do voslirso do nanora lan ospIondida, Ios pasloros
lonaron una gran variodad do prosonlos y so dirigioron a Ia casa do
Nanda MaIra.
Tan pronlo cono lodas Ias pasloras do vacas oyoron quo nadro Tan
pronlo cono lodas Ias pasloras do vacas oyoron quo nadro Yasod
Iaba dado a Iuz a un Iio, so IIonaron do biIo y so vislioron con
divorsos lipos do coslosos alavos y ornanonlos, y ungioron sus
cuorpos con cosnolicos porfunados.
As cono oI poIvo do Ios Iolos oxIibo Ia boIIoza oxquisila do Ia fIor,
as nisno lodas Ias gops (Ias pasloras do vacas) apIicaban oI poIvo do
IunIuna sobro sus roslros sonoanlos a Ios Iolos. Eslas Iornosas
gops, dospuos do lonar sus diforonlos prosonlos, IIogaron
rpidanonlo a Ia casa do MaIra Nanda. Aunquo Ias gops no
podan dospIazarso con nucIa rapidoz dobido a quo oslaban
sobrocargadas con sus anpIias cadoras y sus abuIlados pocIos, su
anor oxllico por K;sna Iizo quo so dirigioran a Ia casa do Nanda
MaIra lan rpido cono ora posibIo. Sus oroas Iucan arolos do
porIas, y sus cuoIIos oslaban adornados con prociosas garganliIIas do
oyas. Tanlo sus oos cono sus Iabios oslaban docorados con divorsos
lipos do cosnolicos y unguonlos, y finas puIsoras do oro ongaIanaban
sus brazos. AI pasar Ias gops aprosuradanonlo por Ios onpodrados
caninos, Ias guirnaIdas quo docoraban su cuorpo so caan aI suoIo, y
paroca cono si una IIuvia do fIoros cayora doI cioIo. EI novinionlo do
Ias divorsas cIasos do ornanonlos do sus cuorpos Ias Iaca vorso an
ns boIIas. Do osa nanora, lodas oIIas IIogaron a Ia casa do Nanda
MaIra, y bondioron aI nino diciondoIo: Quorido nino, quo vivas
una Iarga vida lan sIo para prologornos!. Y nionlras bondocan as
aI nino K;sna, Io ofrocioron una nozcIa do poIvo do crcuna con
acoilo, yogur, IocIo y agua. Y no sIo rociaron osa nozcIa sobro oI
cuorpo doI nino K;sna, sino lanbion sobro lodas Ias porsonas nayoros
aII prosonlos. En aquoIIa ocasin propicia locaron lanbion diforonlos
bandas, inlogradas por nsicos oxporlos.
Cuando Ios pasloros do vacas vioron Ios pasalionpos do Ias
pasloras, so pusioron nuy aIogros, y, on rospuosla, oIIos lanbion
cononzaron a Ianzar yogur, IocIo, nanloquiIIa cIarificada y agua
sobro Ios cuorpos do Ias gops. Dospuos, anbos bandos onpozaron a
arroarso nanloquiIIa Ios unos a Ios olros. Nanda MaIra lanbion
oslaba nuy foIiz do vor Ios pasalionpos do Ios pasloros y Ias pasloras,
y con gran gonorosidad dio caridad a Ios diforonlos canlanlos
rounidos aII. Mionlras unos canlanlos rocilaban grandos vorsos do Ios
Upanisads y do Ios Iurnas, olros gIorificaban a Ios anlopasados do Ia
faniIia, y olros onlonaban duIcsinas cancionos. Haba lanbion
nucIos brInanas orudilos a quionos Nanda MaIra, salisfocIo
por Ia ocasin, Ios onlrog cono caridad nucIas prondas do voslir,
ornanonlos y vacas.
Es nuy inporlanlo Iacor nolar on roIacin con Io anlorior, cun
foIicos oran Ios Iabilanlos do V;ndvana sinpIononlo gracias a Ia cra
do vacas. Todos Ios pasloros do vacas porlonocan a Ia conunidad
vaisya, y su ocupacin consisla on Ia proloccin do Ias vacas y oI
cuIlivo do Ia liorra. Su conducla, sus alavos y sus ornanonlos
indicaban quo, a posar do vivir on una aIdoa, aun as oran ricos on
pososionos naloriaIos. Iosoan laI abundancia do divorsos produclos
Icloos, quo dorrocIaban sin ninguna roslriccin Ia nanloquiIIa,
IanzndosoIa Ios unos a Ios olros. Su riquoza consisla on IocIo, yogur,
nanloquiIIa cIarificada y nucIos olros dorivados do Ia IocIo, o
inlorcanbiando sus produclos agrcoIas so Iacan ricos on divorsos
lipos do oyas, ornanonlos y coslosos aluondos. Y no soIanonlo
posoan lodas oslas cosas, sino quo lanbion podan darIas cono
caridad laI cono Io Iizo Nanda MaIra.
As puos, Nanda MaIra, oI padro adoplivo do K;sna, cononz a
salisfacor Ios dosoos do lodas Ias cIasos do Ionbros aII rounidos. EI
Ios rocibi rospoluosanonlo, y Ios dio cono caridad lodo Io quo
dosoaban. Ios brInanas orudilos, caronlos do olra fuonlo do
ingrosos, dopondan por conpIolo do Ias conunidados vaisya y
Isalriya para su nanuloncin, y on ocasionos foslivas, laIos cono Ios
nacinionlos y Ias bodas, rociban rogaIos. Mionlras quo Nanda
MaIra adoraba aI Sonor Visnu on aquoIIa ocasin y lralaba do
conpIacor a loda Ia gonlo aII rounida, su nica nolivacin ora quo
K;sna, oI nino rocion nacido, fuoso foIiz. Nanda MaIra, ignorando
quo su Iio ora oI origon do Visnu, Io oraba a Eslo para quo prologiora
a K;sna.
RoIindov, Ia nadro do BaIarna, ora Ia osposa ns aforlunada do
Vasudova. EIIa oslaba Ioos do su narido, nas an as, lan sIo para
visilar a MaIra Nanda on ocasin do Ia corononia nalaI do su Iio
K;sna, so visli nuy Iornosanonlo. RoIin IIog a Ia corononia
Iuciondo una guirnaIda, un coIIar y olros ornanonlos para oI cuorpo,
y so nova do un Iado a olro. Do acuordo con oI sislona vodico, Ia
nuor cuyo narido no osl on casa no dobo voslir con nucIa
oIogancia. A posar do quo oI osposo do RoIin oslaba Ioos, oIIa so
ongaIan on osla ocasin. RoIin ora una do Ias diocisois osposas do
Vasudova, y BaIadova fuo lransforido doI vionlro do DovaI aI vionlro
do oIIa. Eslo incidonlo ya Io Ionos disculido anloriornonlo.
Ia opuIoncia do Ia corononia nalaI do K;sna indica cIaranonlo quo
on aquoI onloncos V;ndvana ora un ciudad rica on lodos Ios aspoclos.
Iuoslo quo oI Sonor K;sna Iaba nacido on Ia casa doI roy Nanda y
nadro Yasod, Ia diosa do Ia forluna oslaba obIigada a nanifoslar sus
opuIoncias on V;ndvana. Iaroca quo V;ndvana so Iaba convorlido
ya on oI Iugar do Ios pasalionpos do Ia diosa do Ia forluna.
Dospuos do Ia corononia, Nanda MaIra docidi ir a MalIur
para pagarIo oI inpuoslo anuaI aI gobiorno do Kansa. Anlos do parlir,
IIan a Ios pasloros do vacas capacos do Ia aIdoa para podirIos quo
cuidaran V;ndvana on su ausoncia.
Cuando MaIra Nanda IIog a MalIur, Vasudova so onlor do
oIIo y sinli un gran anIoIo do foIicilar a su anigo. Vasudova fuo
innodialanonlo aI Iugar on dondo oslaba Nanda MaIra. AI vor a
Nanda, Vasudova sinli quo Iaba rocobrado su vida. Nanda,
sobrocogido do foIicidad, so puso do pio innodialanonlo y abraz a
Vasudova, rocibiondoIo nuy cIidanonlo y ofrociondoIo un cnodo
asionlo. En osa ocasin, Vasudova oslaba ansioso por sabor do sus dos
Iios, quionos Iaban sido puoslos bao Ia proloccin do Nanda sin
quo oslo Io supiora. Con gran ansiodad, Vasudova progunl por EIIos.
Tanlo BaIarna cono K;sna oran Iios do Vasudova. BaIarna Iaba
sido lransforido aI vionlro do RoIin, Ia osposa do Vasudova, poro
RoIin so onconlraba bao Ia proloccin do Nanda MaIra.
Vasudova Iaba IIovado porsonaInonlo a K;sna Iasla oI IocIo do
Yasod, canbindoIo dospuos por Ia Iia do oIIa. Nanda MaIra
saba quo BaIarna ora Iio do Vasudova, aunquo no saba quo K;sna
lanbion Io ora. Mas, Vasudova oslaba conscionlo do oslo IocIo, y
progunl nuy ansiosanonlo por K;sna y BaIarna.
Vasudova Io dio a Nanda: Mi quorido Iornano, sionpro quisislo
lonor un Iio, puos ya lonas odad para oIIo. Sin onbargo, nunca Io
luvislo. AIora, por Ia gracia doI Sonor, lionos Ia buona forluna do
lonor un nagnifico Iio. Croo quo oslo aconlocinionlo os nuy
propicio para li. Quorido anigo, yo fui oncarcoIado por Kansa y
aIora osloy Iibro. As puos, oslo roprosonla olro nacinionlo para n.
Ya Iaba pordido Ia osporanza do voIvor a vorlo, poro, por Ia gracia do
Dios,, oslo so Ia IocIo posibIo. Iuogo, Vasudova Io oxpros a Nanda
su proocupacin por K;sna. K;sna Iaba sido IIovado do incgnilo aI
IocIo do nadro Yasod, y dospuos do coIobrar con gran ponpa Su
corononia nalaI, Nanda parli Iacia MalIur. Muy conpIacido,
Vasudova dio: Eslo os un nuovo nacinionlo para n. Vasudova
ans ospor quo K;sna vivira, puos lodos sus olros Iios Iaban
nuorlo a nanos do Kansa.
Vasudova conlinu: Quorido anigo no, os nuy difciI para
nosolros vivir unlos. Aunquo lononos faniIias y parionlos, Iios o
Iias, Ia naluraIoza sionpro nos sopara. Ia razn do oso os quo loda
onlidad vivionlo aparoco on osla Tiorra bao diforonlos prosionos,
dobidas a Ias aclividados fruilivas. Aunquo a vocos nos rounanos, no
os soguro quo Iabronos do pornanocor unlos por nucIo lionpo. Do
acuordo con nuoslras aclividados fruilivas, lononos quo acluar do
diforonlos nanoras, y oso nos sopara. Ior oonpIo, nucIas pIanlas y
aIgas fIolan sobro Ias oIas doI nar, aIgunas vocos so ronon, y olras
vocos so soparan para sionpro. Unas pIanlas fIolan on una diroccin y
Ias dons on olra. Do iguaI nanora, os posibIo quo nuoslra rounin
faniIiar soa nuy agradabIo nionlras vivinos unlos, nas dospuos do
aIgn lionpo, con oI ir y oI vonir do Ias oIas doI lionpo, Iabronos do
sopararnos.
EI significado do osla oxprosin do Vasudova os oI siguionlo:
aunquo luvo ocIo Iios nacidos doI vionlro do DovaI, por dosgracia
lodos Iaban nuorlo. Ni siquiora poda nanlonor s u Iio K;sna
consigo. Vasudova sonla Ia soparacin do EI, poro no poda rovoIar
Ios vordadoros IocIos. Ior favor, IbIano acorca doI bionoslar do
V;ndvana dio Vasudova. T posoos nucIos aninaIos, son
foIicos` disponon do suficionlo paslo y agua` Ior favor, Iazno sabor
si aIora vivos on un Iugar dondo Iay paz y lranquiIidad. Vasudova
Iaca oslas progunlas porquo oslaba nuy proocupado por Ia
soguridad do K;sna. EI saba quo Kansa y sus soguidoros lonan Ia
inloncin do nalar a K;sna, para Io cuaI Kansa Iaba onviado
divorsas cIasos do dononios. EIIos ya Iaban docidido quo doban
nalar a lodo nino rocion nacido duranlo Ios Ilinos dioz das,
conlando a parlir doI da doI nacinionlo do K;sna, y cono Vasudova
oslaba lan proocupado por K;sna, progunl acorca do Ia soguridad do
Su rosidoncia. Vasudova progunl lanbion por BaIadova y por Ia
nadro do Eslo, RoIin, quion oslaba bao oI cuidado do Nanda
MaIra. Adons, Vasudova Io rocord a Nanda MaIra quo
BaIadova ignoraba quion ora Su vordadoro padro. EI croo quo T oros
Su padro. Y aIora l lionos olro Iio: K;sna. Yo croo quo l cuidas
nuy osnoradanonlo do EIIos. Es lanbion nuy significalivo quo
Vasudova progunlaso por oI bionoslar do Ios aninaIos do Nanda
MaIra. Ios aninaIos, y ospociaInonlo Ias vacas, rociban Ia nisna
proloccin quo so Ios daba a Ios Iios. Vasudova ora un Isalriya y
Nanda MaIra ora un vaisya. Es dobor do Ios Isalriyas prologor a
Ios ciudadanos a Ia Iunanidad, y Ia proloccin do Ias vacas osl a
cargo do Ios vaisyas. Ias vacas son lan inporlanlos cono Ios
ciudadanos, y a oslas so Ios dobo proporcionar lodo lipo do
proloccin, aI iguaI quo so Ios proporciona a Ios ciudadanos quo son
soros Iunanos.
Vasudova conlinu, diciondo quo oI nanloninionlo do Ios
principios roIigiosos, oI dosarroIIo oconnico y oI cunpIinionlo
salisfaclorio do Ias oxigoncias do Ios sonlidos, dopondon do Ia
cooporacin onlro Ios faniIiaros, Ias nacionos y loda Ia Iunanidad. En
consocuoncia, os dobor do cada cuaI vor quo ni sus sonoanlos ni Ias
vacas soan puoslos on dificuIlad. Dobonos voIar por Ia paz y Ia
conodidad do nuoslros prinos y do Ios aninaIos. EI dosarroIIo do
Ios principios roIigiosos, oI dosarroIIo oconnico y Ia conpIaconcia do
Ios sonlidos so puodon Iograr sin dificuIlad do osa nanora. Vasudova
oxpros su pona por no Iabor podido prologor a sus propios Iios,
nacidos do DovaI. Ior Io lanlo, oI ponsaba quo lodo oslaba pordido:
Ios principios roIigiosos, oI dosarroIIo oconnico y Ia salisfaccin do
Ios sonlidos.
AI or aquoIIo, Nanda MaIra rospondi: Mi quorido Vasudova,
yo so quo l osls nuy aposadunbrado porquo oI cruoI roy Kansa Ia
nalado a lodos lus Iios nacidos do DovaI. Y aunquo Ia Ilina
crialura fuo una nina, Kansa no pudo nalarIa, y oIIa Ia onlrado ya on
Ios pIanolas coIosliaIos. Quorido anigo no, no lo acongoos, lodos
oslanos bao oI conlroI do nuoslras invisibIos aclividados pasadas.
Todo oI nundo osl suolo a sus accionos pasadas, nas aquoI quo osl
vorsado on Ia fiIosofa doI Iarna y su roaccin, os un Ionbro con
conocinionlo, a quion no Io acongoa ningn incidonlo, foIiz o lrislo.
Vasudova rospondi onloncos: Quorido Nanda, si ya Ias pagado
Ios inpuoslos doI gobiorno, rogrosa pronlo a lu casa, puos croo quo
posibIononlo Iaya aIgunos dislurbios on GoIuIa.
Dospuos do su anislosa convorsacin con Nanda MaIra,
Vasudova rogros a su Iogar. Y lanbion rogrosaron Ios pasloros do
vacas, oncabozados por Nanda MaIra, quo Iaban ido a MalIur a
pagar sus inpuoslos.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Quinlo CapluIo doI
Iibro K;sna, liluIado: EI oncuonlro do Nanda y Vasudova.
6 / La muerte de Ptan
Mionlras Nanda MaIra iba do rogroso a su Iogar, so puso a
ponsar on Ia advorloncia do Vasudova do quo podra Iabor aIgunos
dislurbios on GoIuIa. IndudabIononlo, oI aviso no ora faIso sino
anisloso. As, Nanda pons: Hay aIgo do vordad on oso aviso. Ior
Io lanlo, dobido aI lonor, Nanda so rofugi on Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. Iara un dovolo quo osl on poIigro os nuy
naluraI ponsar on K;sna, puos oI no liono ningn olro rofugio. Cuando
un nino osl on poIigro, so rofugia on su padro o on su nadro. En
forna siniIar, un dovolo so oncuonlra sionpro bao Ia proloccin do Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, y cuando vo un poIigro ospocfico,
nuy rpidanonlo rocuorda aI Sonor.
Dospuos do consuIlar con sus dononacos ninislros, Kansa Io dio
inslruccionos a una brua IIanada Ilan, para quo no nalaso loda
cIaso do ninos on Ias ciudados, aIdoas y canpos do pasloroo. Ilan
conoca oI arlo IocIicoro do nalar ninos poquonos nodianlo
procodinionlos IorribIos y pocaninosos. Esa cIaso do bruas sIo
puodo dospIogar su nagia nogra on dondo nadio canla ni oyo oI sanlo
nonbro do K;sna. So dico quo on cuaIquior Iugar dondo so canlo oI
sanlo nonbro do K;sna, incIuso on forna nogIigonlo, lodos Ios naIos
oIononlos, laIos cono bruas, fanlasnas y caIanidados poIigrosas,
dosaparocon do innodialo. Y, por supuoslo quo oslo ocurro dondo oI
sanlo nonbro do K;sna so canla con loda soriodad, ospociaInonlo on
V;ndvana, dondo oI Sonor Suprono oslaba prosonlo porsonaInonlo.
Ior consiguionlo, Ias dudas do Nanda MaIra oslaban
indudabIononlo fundanonladas on su anor por K;sna. En roaIidad,
Ias aclividados do Ilan, a posar do sus podoros, no roprosonlaban
ningn poIigro. Esla cIaso do bruas rocibon oI nonbro do IIocar, Io
cuaI quioro docir quo puodon voIar por oI cioIo. Eslo arlo IocIicoro do
Ia bruora so praclica an on oI Ioano norooslo do Ia India. Eslas
nuoros so lrasIadan do un Iugar a olro nonladas on ranas do rboIos
sacados do raz. Ilan conoca oslo nogro arlo, y por oso a oIIa so Io
doscribo on oI BIgavalan cono IIocar.
Ilan so adonlr sin porniso on oI dislrilo do GoIuIa, oI Iugar on
oI quo so IaIIaba Ia rosidoncia do Nanda MaIra. Voslida cono una
Iornosa nuor, Ilan onlr on Ia casa do nadro Yasod. EIIa Iuca
nuy Iornosa con sus anpIia cadoras, pocIos Iornosos y abuIlados,
y arolos y fIoros on su caboIIora. Su doIgada cinlura Ia Iaca vorso
ospociaInonlo boIIa. Ilan Ios niraba a lodos con un roslro sonrionlo
y nuy alraclivo, y lodos Ios rosidonlos do V;ndvana oslaban
caulivados. Ias inoconlos paslorciIIas do vacas ponsaron quo Ilan
ora un diosa do Ia forluna quo aparoca on V;ndvana con una fIor do
Iolo on su nano. A oIIas Ios paroci quo oIIa Iaba vonido con oI fin do
vor porsonaInonlo a K;sna, quion os su osposo. Ia oxquisila boIIoza
do Ilan Iizo quo nadio lralara do dolonor sus novinionlos, Io cuaI
Io pornili onlrar Iibrononlo on Ia casa do Nanda MaIra. Ilan,
Ia asosina do nucIsinos ninos, vio aI nino K;sna acoslado on su
poquono IocIo, o innodialanonlo pudo porcibir quo Ia crialura
osconda Sus poloncias sin paraIoIo, laI cono un fuogo cubiorlo por
conizas. Ilan pons: Eslo nino os lan podoroso quo podra doslruir
aI inslanlo oI univorso onloro.
Ia conpronsin do Ilan os nuy significaliva. K;sna, Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, osl on oI corazn do lodos. En EI
BIagavad-gl so afirna quo EI Io da a cada quion Ia inloIigoncia
nocosaria, as cono lanbion os EI quion causa oI oIvido. Ilan supo
innodialanonlo quo aquoIIa crialura a quion obsorvaba on Ia casa do
Nanda MaIra, ora Ia Suprona IorsonaIidad do Dios Misno. EI
yaca aI cono un poquono bobo, poro oso no quioro docir quo por oIIo
fuoso nonos podoroso. Ia loora naloriaIisla quo afirna quo Ia
adoracin do Dios os anlroponrfica, no osl on Io corroclo, Ningn
sor vivionlo puodo convorlirso on Dios por nodio do ausloridados o
nodianlo Ia nodilacin. Dios os sionpro Dios. EI nino K;sna os lan
conpIolo cono oI ovon K;sna. Ia loora nyvda sosliono quo Ia
onlidad vivionlo fuo Dios anloriornonlo, poro quo aIora so oncuonlra
conpIolanonlo abalida bao Ia infIuoncia do ny. En consocuoncia,
oIIos dicon quo Ia onlidad vivionlo no os Dios acluaInonlo, poro quo
cuando Ia infIuoncia do ny so roliro, so convorlir on Dios do
nuovo. No os posibIo apIicarIos osla loora a Ias dininulas onlidados
vivionlos. Ias onlidados vivionlos son parlos infinilosinaIos do Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios. Ias onlidados vivionlos son dininulas
parlcuIas o cIispas do fuogo suprono, poro no son oI fuogo originaI.
Ias cIispas puodon sor cubiorlas por Ia infIuoncia do ny, poro oI
fuogo originaI, K;sna, no puodo sorIo. K;sna os Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, aun dosdo oI principio do Su aparicin on Ia
casa do Vasudova y DovaI.
K;sna oxIibi Ia naluraIoza do un poquono bobo y corr Sus oos,
cono su lralara do oIudir oI roslro do Ilan. EI IocIo do quo oI Sonor
corrara Sus oos, Io osludian o inlorprolan Ios dovolos do diforonlos
nanoras. Unos dicon quo K;sna corr Sus oos porquo no Io guslaba oI
roslro do Ilan, puos osla Iaba nalado a nucIos ninos y aIora
vona a nalarIo a EI. Olros dicon quo a oIIa so Io oslaba diclando aIgo
oxlraordinario y quo, a fin do darIo confianza, K;sna, corr Sus oos
para quo oIIa no luviora niodo. Olros ns dan osla inlorprolacin:
K;sna aparoci para nalar a Ios dononios y para prologor a Ios
dovolos, laI cono so afirna on EI BIagavad-gl: parilrnya
sdInn vinsaya ca dusI;ln. EI prinor dononio quo norira a
nanos do K;sna ora una nuor. Do acuordo con Ios procoplos vodicos,
osl proIibido nalar a una nuor, a un brInana, a un nino o a una
vaca. K;sna oslaba obIigado a nalar a Ia dononia Ilan, y puoslo
quo oIsslra vodico proIibo nalar nuoros. K;sna no pudo ovilar
corrar Ios oos. Olra inlorprolacin dico quo K;sna corr Sus oos
porquo sinpIononlo Ia considor Su nodriza. Ilan so acorc a
K;sna a ofrocorIo su pocIo para quo EI nanaso. K;sna os lan
nisoricordioso quo, aunquo saba quo Ilan oslaba aII para nalarIo,
Ia considor Su nadro o Su nodriza.
Do acuordo con Ios nandanionlos vodicos, Iay siolo cIasos do
nadros: Ia nadro vordadora, Ia osposa do un inslruclor o Ia osposa doI
naoslro ospiriluaI, Ia osposa do un roy, Ia osposa do un brInana, Ia
vaca, Ia nodriza y Ia nadro Tiorra. Dado quo Ilan lon a K;sna on
su rogazo y Io ofroci Ia IocIo do su pocIo para quo EI nanaso, K;sna
Ia acopl cono una do Sus nadros. So considora quo osa os olra razn
por Ia cuaI EI corr Sus oos: EI lona quo nalar a una nadro o
nodriza. Ms, si EI Iubiora nalado a Su nadro o nodriza, oIIo no sora
diforonlo do Su anor por Su vordadora nadro o por Yasod, Su
nadro adopliva. Adons, Ios Vodas nos infornan quo Ilan rocibi
do K;sna oI nisno lralanionlo y Ias faciIidados quo rocibira una
nadro, o quo rocibi Ia nisna Yasod. As cono a Yasod so Io dio Ia
Iiboracin doI nundo naloriaI, as lanbion a Ilan so Io dio Ia
Iiboracin. Cuando oI nino K;sna corr sus oos, Ilan Io lon on su
rogazo. EIIa no saba quo onlro sus brazos lona a Ia nuorlo
porsonificada. Si una porsona orrnoanonlo lona a una sorpionlo por
una cuorda, nuoro. Do iguaI nanora, Ilan Iaba nalado a nucIos
ninos anlos do onconlrarso con K;sna, poro aIora oslaba lonando a Ia
sorpionlo quo Ia nalara do innodialo.
Cuando Ilan lon on su rogazo aI nino K;sna, Yasod y RoIin
so onconlraban prosonlos, poro aI vorIa lan Iornosanonlo voslida y
oxIibiondo lanlo afoclo nalornaI por K;sna, no so Io proIibioron.
EIIas no podan conprondor quo Ilan ora cono una ospaIda donlro
do un oslucIo docorado. Ilan Iaba unlado on sus pocIos un
vonono nuy podoroso, o innodialanonlo dospuos do ponor aI nino on
su rogazo, Io noli oI pozn on Su boca. Ilan osporaba quo K;sna
nuriora lan pronlo cono nanara do su pocIo. Ioro oI bobo K;sna,
iracundo, cogi con fuorza oI pozn do Ilan y nan Ia IocIo
onvononada unlo con oI airo vilaI do osa dononia. En olras paIabras,
K;sna, aI nisno lionpo quo Io nanaba Ia IocIo do su pocIo, Ia nal
cIupndoIo Ia vida. K;sna os lan nisoricordioso quo, dobido a quo Ia
dononio Ilan vino a ofrocorIo Ia IocIo do su pocIo, EI salisfizo su
dosoo y acopl su aclividad cono nalornaI. Mas, a fin do ovilar quo
Ilan conoliora ns accionos alrocos, innodialanonlo Ia nal. Y, aI
norir a nanos do K;sna, oIIa obluvo Ia Iiboracin. Cuando K;sna
nan do su pocIo, Ilan cay aI suoIo, abri sus brazos y piornas, y
cononz a grilar: OI, nino!, ... doano!, ...doano!, .... Ilan
grilaba fuorlononlo, y lodo su cuorpo oslaba onpapado do sudor.
Mionlras Ilan nora grilando, Iubo una lrononda vibracin
lanlo on oI cioIo cono on Ia Tiorra, on lodas Ias diroccionos, y Ia gonlo
croy quo Iaba una lornonla do lruonos. Fuo as cono lornin Ia
posadiIIa do Ia brua Ilan, quion asuni su vordadoro aspoclo do
gran dononia. Abriondo onornononlo su boca foroz, Ilan londi
sus brazos y piornas por lodas parlos. Ilan cay laI cono V;lrsura
cuando fuo goIpoado por oI rayo do Indra. Su Iarga caboIIora so
osparca por lodo su cuorpo, quo, aI caor, ocup casi diocinuovo
IiInolros y apIasl y dospodaz lodos Ios rboIos. Todo oI nundo
quod naraviIIado aI vor aquoI cuorpo giganlosco. Sus dionlos so
parocan a Ios surcos doI arado, y sus fosas nasaIos daban Ia inprosin
do sor cuovas do nonlanas. Sus pocIos parocan poquonas coIinas, y
su caboIIora ora cono una vasla naIoza roiza. Ias cuoncas do sus oos
parocan pozos oscuros, y sus nusIos oran cono Ias dos oriIIas do un
ro, sus nanos parocan dos puonlos fuorlononlo conslruidos, y su
abdonon paroca un Iago soco, Todos Ios pasloros do vacas, Ionbros
y nuoros, quodaron pasnados aI vor aquoIIo. Y oI sonido
oslruondoso do Ia cada do Ilan convuIsion sus corobros y odos,
Iaciondo quo sus corazonos paIpilaran fuorlononlo.
Ias gops, aI vor quo oI poquono K;sna ugaba sin ningn lonor on
oI rogazo do Ilan, so acorcaron rpidanonlo, y Io rocogioron on sus
brazos. Madro Yasod, RoIin, y olras gops do nayor odad, IIovaron
a cabo innodialanonlo Ios riluaIos propicios, lonando Ia coIa do una
vaca y dando vuoIlas aIrododor doI cuorpo do EI. AI nino Io Iavaron
porfoclanonlo con orina do vaca, y Io ocIaron por lodo oI cuorpo oI
poIvo quo Iovanlan Ios cascos do Ias vacas. EI obolo do oslo ora
prologor aI poquono K;sna do fuluros accidonlos dosfavorabIos. Eslo
incidonlo nos da una indicacin cIara do Ia inporlancia do Ias vacas
on roIacin con Ia faniIia, Ia sociodad, y, on gonoraI, con Ios soros
vivionlos. Ioro, aI fin do onsonarnos Ia inporlancia do Ias vacas, aI
Sonor so Io unl osliorcoI do vaca por lodas parlos, so Io Iav con orina
do vaca y so Io roci con oI poIvo quo Iovanlan Ias vacas aI caninar.
Dospuos do oslo procoso purificalorio, Ias gops, con nadro Yasod
y RoIin a Ia caboza, canlaron doco nonbros do Visnu para prologor por
conpolo oI cuorpo do K;sna do loda naIa infIuoncia. Ias gops Iavaron
sus nanos y sus pios y bobioron lros sorbos do agua, laI cono so
acoslunbra anlos do canlar un nanlra. EI canlo do Ias gops doca as:
Anado K;sna, quo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, oI innacionlo,
proloa Tus pios, quo oI Sonor, a quion so conoco cono Maninn, proloa
Tus nusIos, quo oI Sonor Visnu, conocido cono Yana, proloa Tu
abdonon, quo oI Sonor Kosava proloa Tu corazn, quo oI Sonor Visnu
proloa Tus brazos, quo oI Sonor UruIrana proloa Tu roslro, quo oI
Sonor Isvala proloa Tu caboza, quo oI Sonor CaIradIara proloa Tu
pocIo, quo oI Sonor GaddIara proloa Tu ospaIda, quo oI Sonor
MadIusdana, quion IIova un arco on Su nano, proloa Tu Iado
dorocIo, quo oI Sonor Visnu proloa Tu Iado izquiordo con Su caracoIa,
quo Upondra, Ia IorsonaIidad do Dios, To proloa dosdo arriba, y quo oI
Sonor TrIsya To proloa dosdo dobao do Ia liorra, quo oI Sonor
HaIadIara To proloa dosdo lodas parlos, y quo Ia IorsonaIidad do Dios
conocido cono H;sIosa proloa lodos Tus sonlidos, quo oI Sonor
Nryana proloa Tus airos vilaIos, y quo oI Sonor do Svoladvpa,
Nryana, proloa Tu corazn, quo oI Sonor Yogosvara proloa lu nonlo,
quo oI Sonor I;snigarbIa proloa lu inloIigoncia, y quo Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios proloa Tu aIna. Quo nionlras T uoguos, oI
Sonor Govinda lo proloa do lodo poIigro, Quo oI Sonor do VaiIunlIa
ovilo quo lo caigas nionlras caninas, y To brindo pIona proloccin
cuando oslos sonlado. Y quo oI Sonor do lodos Ios sacrificios To do Su
conpIola proloccin cuando conas.
As puos, nadro Yasod cononz a canlar dislinlos nonbros do
Visnu para prologor Ias diforonlos parlos doI cuorpo doI nino K;sna.
Madro Yasod oslaba firnononlo convoncida do quo doba prologor a su
Iio do loda cIaso o fanlasnas y osprilus naIignos, laIos cono Ios
DIins, YlIudInis, Ksnnds, YaIsas, RIsasas, VinyaIas,
Kolar, Roval, }yoslI, Ilan, Ml;Is, Unndas y olros osprilus
naIignos siniIaros quo Iacon quo Ias porsonas oIvidon su propia
oxisloncia y dan probIonas aI airo vilaI y a Ios sonlidos. Eslos soros
aIgunas vocos aparocon on suonos y son causa do nucIa porlurbacin, y
olras vocos aparocon on forna do ancianas y cIupan Ia sangro do Ios
ninos poquonos. Esos fanlasnas y osprilus naIignos no puodon
pornanocor dondo so canla oI sanlo nonbro do Dios. Madro Yasod
oslaba firnononlo convoncida do Ios nandalos vodicos acorca do Ia
inporlancia do Ias vacas y doI sanlo nonbro do Visnu. En consocuoncia,
Yasod so rofugi por conpIolo on Ias vacas y on oI sanlo nonbro do
Visnu para prologor a K;sna, su Iio. Yasod rocil lodos Ios sanlos
nonbros do Visnu para quo EI saIvara aI nino. Ia cuIlura vodica Ia
aprovocIado Ia cra do vacas y oI canlo doI sanlo nonbro do Visnu
dosdo Ios conionzos do Ia Iisloria, y quionos an siguon Ias onsonanzas
vodicas, ospociaInonlo Ios ofos do faniIia, posoon aI nonos una docona
do vacas y adoran a Ia doidad doI Sonor Visnu, Ia cuaI osl inslaIada on
sus Iogaros. Eslas son aIgunas do Ias inslruccionos por Ias cuaIos Ias
porsonas avanzadas on oI cuIlivo do concioncia do K;sna, puodon darso
cuonla do cunlo dobon inlorosarso on Ias vacas y on oI sanlo nonbro doI
Sonor Visnu.
Ias gops do nayor odad do V;ndvana oslaban lan absorlas on oI
afoclo quo sonlan por K;sna, quo oIIas quisioron prologor aI Sonor,
aunquo no Iaba ninguna nocosidad, puos EI ya so Iaba prologido a S
Misno. EIIas no podan conprondor quo K;sna ora Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios quo oslaba acluando cono un nino. Una voz quo
Ias gops IIovaron a cabo osas fornaIidados para prologor aI nino, nadro
Yasod lon a K;sna y Io do nanar do su pocIo. Cuando oI nino fuo
prologido con oI Visnu nanlra, nadro Yasod sinli quo K;sna oslaba
soguro. Mionlras lanlo, Ios pasloros do vacas quo Iaban ido a MalIur
a pagar sus inpuoslos, vonan ya do rogroso a casa, y quodaron
naraviIIados aI vor oI giganlosco cadvor do Ilan.
Nanda MaIra rocord Ia profoca do Vasudova, y Io considor
un gran sabio y yog nslico, puos do no sor as, cno Iabra podido
prodocir un incidonlo quo ocurri duranlo su ausoncia do V;ndvana`
Dospuos do oslo, lodos Ios rosidonlos do Vraa corlaron on podazos oI
giganlosco cuorpo do Ilan y Io apiIaron con nadora para quonarIo.
Cuando lodos Ios nionbros doI cuorpo do Ilan oslaban ardiondo, oI
Iuno quo onanaba doI fuogo dospoda un agradabIo arona. Eslo so
doba a quo Ilan Iaba nuorlo a nanos do K;sna, Io cuaI significa quo
Ia dononia so Iinpi do lodas sus aclividados pocaninosas y obluvo un
cuorpo coIosliaI. Ho aqu un oonpIo do cno Ia Suprona IorsonaIidad
do Dios os absoIulanonlo buono: Ilan Iaba ido a nalar a K;sna, nas,
dobido a quo nan do su IocIo, oIIa innodialanonlo so purific, y su
cadvor adquiri una caIidad lrascondonlaI. Ia nica ocupacin do
Ilan ora oI asosinalo do ninos poquonos, oIIa sIo anaba Ia sangro.
Ioro, a posar do lonor onvidia doI Sonor, Ilan aIcanz Ia saIvacin,
porquo Io dio a bobor do su IocIo a K;sna. As puos, quo docir do
quionos anan aI Sonor on Ia roIacin do nadro o padro`
Ios dovolos puros sionpro sirvon a K;sna con gran anor y afoclo,
puos EI os Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, Ia SuporaIna do loda
onlidad vivionlo. En consocuoncia, dobonos concIuir quo aun un poco
do onorga onpIoada on oI sorvicio doI Sonor nos da una innonsa
ganancia lrascondonlaI. Eslo so oxpIica on EI BIagavad-gl: svaIpan
asya dIarnasya. EI sorvicio dovocionaI on oslado do concioncia do
K;sna, IocIo con o sin conocinionlo, proporciona oI ns grando do Ios
bonoficios. EI sislona do adorar a K;sna nodianlo oI ofrocinionlo do Ias
fIoros do un rboI, os lanbion bonoficioso para Ia onlidad vivionlo quo so
oncuonlra confinada on Ia oxisloncia corporaI do oso rboI. Cuando Ias
fIoros y Ios frulos so Io ofrocon a K;sna, oI rboI quo Ios produo lanbion
rocibo indiroclanonlo nucIo bonoficio. EI procoso do arcan, o
procodinionlo do adoracin, os por consiguionlo bonoficioso para lodos.
Cuando a K;sna so Io ofroco aIgo, Ia fuonlo do Io ofrocido so bonoficia
lanbion. K;sna os digno do Ia adoracin do grandos sonidiosos laIos
cono BraIn y oI Sonor Siva, y Ilan luvo Ia forluna do quo oI nisno
K;sna ugaso on su rogazo cono un nino poquono. Ios pios do Iolo do
K;sna, Ios cuaIos son adorados por grandos sabios y dovolos, so posaron
on oI cuorpo do Ilan. Ios Ionbros adoran a K;sna y Io ofrocon
aIinonlos, ns EI nan on forna aulonlica do Ia IocIo doI cuorpo do
Ilan, Ior consiguionlo, Ios dovolos oran diciondo quo si Ilan,
sinpIononlo aI ofrocorIo a K;sna aIgo cono una ononiga, obluvo lan
grandos bonoficios, onloncos, quion puodo nodir oI bonoficio do adorar
a K;sna con anor y dovocin`
Uno dobora adorar a K;sna aunquo Ia nica razn do IacorIo soa oI
gran bonoficio quo oI adorador ospora. Aunquo Ilan ora un osprilu
naIigno, oIIa obluvo Ia nisna oIovacin quo Iabra oblonido do Iabor
sido Ia propia nadro do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. CIaro osl
quo Ias vacas y Ias gops nayoros quo Io ofrocioron IocIo aI Sonor K;sna
lanbion fuoron oIovadas a Ia posicin lrascondonlaI, K;sna puodo
ofrocorIo cuaIquior cosa a cuaIquiora: dosdo Ia Iiboracin, Iasla
cuaIquior cosa naloriaInonlo inconcobibIo. No cabo, puos, ninguna
duda do Ia saIvacin do Ilan, puos oI Sonor nan do su IocIo
duranlo un Iargo ralo. Y, cno puodo Iabor aIguna duda acorca do Ia
saIvacin do Ias gops, Ias cuaIos anaban lanlo a K;sna`
IndudabIononlo lodas Ias gops, Ios paslorciIIos do vacas y Ias vacas quo
Io sirvioron a K;sna on V;ndvana con anor y dovocin, fuoron
Iiborados do Ia dosoIadora condicin do Ia oxisloncia naloriaI.
Cuando lodos Ios Iabilanlos do V;ndvana oIioron oI agradabIo
arona quo dospoda oI Iuno do Ia ardionlo Ilan, so progunlaron
onlro s Do dndo viono oslo buon oIor`. Y nionlras convorsaban,
conprondioron quo so lralaba doI Iuno doI cuorpo do Ilan. EIIos
anaban nucIo a K;sna, y lan pronlo cono oyoron quo Ia dononia
Ilan Ia Iaba nalado oI Sonor, Io dioron sus bondicionos aI nino
K;sna, novidos por oI afoclo quo sonlan por EI. Nanda MaIra IIog a
su casa dospuos do Ia incinoracin do Ilan, o innodialanonlo lona a
K;sna on su rogazo y oIi su caboza. Nanda oslaba foIiz do quo su
poquono Iio osluviora a saIvo do aquoIIa gran caIanidad. SrIa
SuIadova Gosvn Ian bondocido a lodas Ias porsonas quo oyon Ia
narracin do Ia nuorlo do Ilan a nanos do K;sna. EIIos oblondrn oI
favor do Govinda con loda soguridad.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Soxlo CapluIo doI Iibro
K;sna, liluIado: Ia nuorlo do Ilan.
7 / La saIvacIn de T;varta
K;sna, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, sionpro osl coInado do
sois opuIoncias: pIona riquoza, pIona fuorza, pIona fana, pIono
conocinionlo, pIona boIIoza y pIona ronunciacin. EI Sonor aparoco on
diforonlos fornas do oncarnacionos, olornas y conpIolas. EI aIna
condicionada liono una innonsa oporlunidad do or IabIar do Ias
aclividados lrascondonlaIos quo roaIiza oI Sonor on osas diforonlos
oncarnacionos. EI BIagavad-gl dico: anna Iarna ca no divyan. Ios
pasalionpos y aclividados doI Sonor no son naloriaIos: so oncuonlran
ns aII do Ia concopcin naloriaI. Ioro, oI aIna condicionada puodo
rocibir gran bonoficio aI or IabIar do oslas aclividados oxlraordinarias.
Or os una oporlunidad para asociarnos con oI Sonor, or IabIar do sus
aclividados significa ovoIucionar Iasla Ia naluraIoza lrascondonlaI...
sinpIononlo oyondo. EI aIna condicionada liono una proponsin
naluraI a or IabIar acorca do Ias aclividados do olras aInas
condicionadas, on Ia forna do Ias obras do ficcin, oI drana y Ia novoIa.
Esa incIinacin a or IabIar acorca do Ios dons, puodo sor uliIizada
oyondo IabIar do Ios pasalionpos doI Sonor. As uno ovoIuciona do
innodialo Iasla su naluraIoza lrascondonlaI. Ios pasalionpos do K;sna
no son nicanonlo boIIos, sino quo adons son nuy agradabIos para Ia
nonlo.
Si aIguion aprovocIa Ia aclividad do or IabIar do Ios pasalionpos
doI Sonor, Ia conlaninacin naloriaI quo, cono poIvo, so Ia acunuIado
on oI corazn dobido a Ia Iarga asociacin con Ia naluraIoza naloriaI,
puodo Iinpiarso innodialanonlo. EI Sonor Cailanya lanbion onson
quo, con oI sinpIo IocIo do or oI nonbro lrascondonlaI doI Sonor K;sna,
uno puodo Iinpiar oI corazn do loda conlaninacin naloriaI. Hay
diforonlos procosos do aulorroaIizacin, poro oI procoso doI sorvicio
dovocionaI on oI cuaI Io ns inporlanlo os or Iinpiar
aulonlicanonlo do Ia conlaninacin naloriaI a cuaIquior aIna
condicionada quo Io adopla, y Ia capacidad para conprondor su
vordadora posicin conslilucionaI. Ia vida condicionada so dobo
nicanonlo a osla conlaninacin, y lan pronlo cono dicIa
conlaninacin so Iinpia, Ia funcin Ialonlo do Ia onlidad vivionlo, o oI
proslarIo sorvicio aI Sonor, so dospiorla on forna naluraI. AI uno
dosarroIIar su roIacin olorna con oI Sonor suprono, so vuoIvo
norocodor do Iacor anislad con Ios dovolos. MaIra IarIsil
roconondaba, on caso a Ia oxporioncia prclica, quo lodo oI nundo
lralara do or Ios pasalionpos lrascondonlaIos doI Sonor. Eslo lralado,
K;sna, liono oso propsilo, y oI Ioclor puodo aprovocIarIo para aIcanzar
Ia nola suprona do Ia vida.
EI Sonor, gracias a Su nisoricordia sin causa, dosciondo a oslo
nundo naloriaI y oxIibo Sus aclividados laI cono cuaIquior Ionbro
ordinario. Dosgraciadanonlo, Ios inporsonaIislas o aloos pionsan quo
K;sna os un sor lan oxlraordinario cono oIIos, y por oso Io
nonosprocian. EI Sonor Misno condona oso on EI BIagavad-gl:
avananli nn ndIaI. Ios ndIas, o bribonos, croon quo K;sna os
un Ionbro ordinario o un poco ns podoroso quo Ios dons. Ior su
naIa forluna, oIIos no puodon acoplar a K;sna, sin Iacor roforoncia a Ias
Escriluras aulorroaIizadas.
Cuando K;sna croci un poco ns, cononz a voIloarso boca abao,
ya no doscansaba nicanonlo sobro Su ospaIda. Y Yasod y Nanda
MaIra obsorvaron olra corononia, Ia cuaI os obsorvada an Ioy on
da por lodos Ios soguidoros do Ios principios vodicos. (En Ia India, Ios
Iindos sin considorar Ios diforonlos punlos do visla soclarios, obsorvan
Ia corononia doI cunpIoanos do K;sna.) Todos Ios pasloros do vacas do
V;ndvana, Ionbros y nuoros, fuoron invilados a parlicipar do osla
ubiIosa ocasin. Una banda nuy buona locaba, y Ia gonlo rounida,
disfrulaba do oIIo. Tanbion fuoron invilados lodos Ios brInanas
orudilos, quionos canlaron Iinnos vodicos para Ia buona forluna do
K;sna. Y nionlras Ias bandas locaban y Ios brInanas canlaban Iinnos
vodicos, nadro Yasod ban a K;sna. Esla corononia do bano rocibo
locnicanonlo oI nonbro do abIisoIa, y an Ioy on da oslo so coIobra on
lodos Ios lonpIos do V;ndvana cono Da do }annslan, o oI
anivorsario doI nacinionlo doI Sonor K;sna.
En aquoIIa ocasin, nadro Yasod Iizo Io nocosario para dislribuir
una gran canlidad do granos, y para darIos caridad a Ios brInanas
orudilos y rospolabIos, so propararon vacas do prinora cIaso, docoradas
con ornanonlos do oro. Dospuos do banarso, Yasod, voslida con sus
nooros gaIas, lon on su rogazo aI nino K;sna dobidanonlo banado y
voslido, y so sonl a or Ios Iinnos vodicos quo canlaban IosbrInanas.
Mionlras oscucIaba oI canlo do Ios Iinnos vodicos, K;sna paroci
quodarso dornido, y Yasod, nuy siIonciosanonlo, acosl aI Sonor on Ia
cana. Eslando dodicada on aquoIIa sanla ocasin a rocibir a lodos sus
anigos y parionlos y a Ios rosidonlos do V;ndvana, Yasod oIvid
aIinonlar a su Iio. EI nino, Ianbrionlo, cononz a IIorar, poro Yasod
no poda orIo IIorar, dobido a Ios diforonlos ruidos quo Iaba. Sin
onbargo, oI nino so onfuroci porquo lona Ianbro y Su nadro no Io
proslaba aloncin. As, K;sna Iovanl sus piornas y cononz a dar
paladas con Sus pios do Iolo, cono un nino ordinario. EI bobo K;sna so
onconlraba dobao do una carrola do nano, y, aI goIpoar con Sus piornas,
loc accidonlaInonlo una do Ias ruodas doI carro, Io quo Iizo quo oslo so
viniora abao. Divorsos lipos do ulonsiIios y pIalos nolIicos y do Ialn
Iaban sido apiIados oncina do Ia carrola do nano, y lodos cayoron con
gran oslropilo. Ia ruoda doI carro so sopar doI oo, y Ios rayos do Ia
ruoda quodaron rolos y rogados por lodas parlos. Madro Yasod y lodas
Ias gops, as cono MaIra Nanda y Ios pasloros do vacas, so
asonbraron do quo Ia carrola so Iubioso ido abao por s soIa. Ios
Ionbros y nuoros rounidos para Ia corononia sanla so agoIparon
aIrododor do Ia carrola y cononzaron a Iacor conoluras sobro cno Ia
carrola so Iaba procipilado. Ninguno do oIIos poda avoriguar sobro Ia
causa, poro unos ninos poquonos quo Iaban sido oncargados do ugar
con oI bobo K;sna, Io infornaron a Ia nuIlilud do quo lodo so doba a
quo K;sna Iaba goIpoado Ia ruoda con Sus pios. EIIos asoguraron quo Io
Iaban vislo con sus propios oos, y onfalizaron oslo punlo
onorgicanonlo. AIgunos oscucIaban Ias afirnacionos do Ios ninos
poquonos, nas olros docan: Cno puodon croor Ias afirnacionos do
oslos ninos`. Ios pasloros do vacas, Ionbros y nuoros, no podan
conprondor quo Ia Todopodorosa IorsonaIidad do Dios yaca aII cono
un nino, y quo poda Iacor cuaIquior cosa: lanlo Io posibIo cono Io
inposibIo osl on Su podor. Ia discusin conlinu, y oI nino K;sna
cononz a IIorar. Madro Yasod, sin proloslar, lon aI nino on su
rogazo y IIan a Ios orudilos brInanas para quo canlaran Iinnos
vodicos sanlos para conlrarroslar Ios naIos osprilus, aI nisno lionpo
quo doaba quo oI nino nanara do su pocIo. Si un nino nana
pIaconloranonlo doI pocIo do Ia nadro, so dobo conprondor quo osl
fuora do lodo poIigro. Dospuos do oslo, lodos Ios pasloros ns fuorlos
pusioron on ordon Ia carrola rola, y lodas Ias cosas quo so Iaban rogado
voIvioron a quodar lan bion cono anlos. Enloncos, Ios brInanas
cononzaron a ofrocor obIacionos on oI fuogo doI sacrificio, con yogur,
nanloquiIIa, Iiorba Iusa y agua. EIIos adoraban a Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios para Ia buona forluna doI nino.
Todos Ios brInanas quo osluvioron prosonlos on osa ocasin oran
Ionbros capacilados, puos no lonan onvidia, ans so onlrogaban a Ia
faIsodad, nunca oran orguIIosos, no oran vioIonlos, y ans oxigan
prosligio faIso. Todos oIIos oran brInanas gonuinos, y no Iaba
ninguna razn para ponsar quo sus bondicionos soran inliIos. Con fo
firno on aquoIIos brInanas capacilados, Nanda MaIra lon a
K;sna on su rogazo y Io ban con una nozcIa do agua y varias cIasos do
Iiorbas, nionlras Ios brInanas onlonaban Iinnos do Ios Vodas Rg,
}ayur y Sna.
So dico quo aquoI quo no rono lodas Ias cuaIidados do un
brInana, no dobo Ioor Ios nanlras do Ios Vodas. Ho aqu Ia pruoba do
quo osos brInanas posoan lodas Ias cuaIidados braInnicas. Nanda
MaIra lona pIona fo on oIIos puos, a osos brInanas so Ios pornili
IIovar a cabo Ia corononia riluaI nodianlo oI canlo do Ios nanlras
vodicos. Hay nucIas variodados do diforonlos sacrificios quo so
roconiondan para propsilos diforonlos, poro lodos Ios nanlras dobon
sor canlados por brInanas capacilados. Y puoslo quo on osla ora do
KaI no so dispono do osos brInanas capacilados, lodos Ios sacrificios
riluaIos vodicos osln proIibidos. Es por oIIo quo Sr Cailanya
MaIprabIu Ia roconondado soIanonlo una cIaso do sacrificio para
osla ora: oI sanIrlana-yana: Haro K;sna, Haro K;sna, K;sna K;sna, Haro
Haro / Haro Rna, Haro Rna, Rna Rna, Haro Haro.
Cuando Ios brInanas canlaron Ios Iinnos vodicos y oocularon
Ias corononias riluaIos por sogunda voz, Nanda MaIra Ios dio do
nuovo grandos canlidados do granos y nucIas vacas, Ias cuaIos IIovaban
guirnaIdas do fIoros y oslaban cubiorlas con finas prondas bordadas on
oro, sus cuornos oslaban adornados con aniIIos do oro, y sus cascos
oslaban rovoslidos do pIala. EI dio nucIas vacas soIanonlo por oI
bionoslar do su naraviIIoso Iio, y Ios brInanas a su voz Io
corrospondioron olorgndoIo sus ns sincoras bondicionos, cuyo ofoclo
no so fruslrara ans, Iabiondo sido dadas por brInanas capacilados.
Un da, poco dospuos do osla corononia, nionlras nadro Yasod
acariciaba a su Iio on su rogazo, sinli quo oI nino posaba nucIo, y, no
pudiondo cargarIo, Io puso a disguslo on oI suoIo. Dospuos do un ralo,
so onlrog a Ios quoIacoros donoslicos. Enloncos, T;nvarla, uno do Ios
sirvionlos do Kansa, aparoci on Ia forna do un lorboIIino, y conforno a
Ias inslruccionos do Kansa, Iovanl a K;sna on sus Ionbros y provoc
una gran lornonla do poIvo quo azol lodo V;ndvana, croando un
gran oslruondo on lodas Ias diroccionos. A causa do oslo, lodo oI nundo
quod con Ios oos cubiorlos. En pocos nononlos, loda Ia zona do
V;ndvana so oscuroci lan donsanonlo, quo ora inposibIo vorso uno
nisno o vor a aIguion ns. Madro Yasod no pudo vor a su Iio
duranlo aquoIIa calslrofo, puos Eslo Iaba sido Iurlado por oI
lorboIIino. Yasod cononz a IIorar Iaslinosanonlo, y cay aI suoIo laI
cono una vaca quo Ia pordido a su lornoro. AI nadro Yasod IIorar lan
Iaslinosanonlo, lodas Ias paslorciIIas vinioron do innodialo y
cononzaron a buscar aI nino, poro no pudioron onconlrarIo y oIIo Ios
caus gran dosiIusin. EI dononio T;nvarla, quion Iaba lonado a
K;sna on sus Ionbros, subi a Io aIlo oI cioIo. Mas oI nino so Iizo lan
posado, quo T;nvarla sbilanonlo no pudo conlinuar y luvo quo
dolonor sus aclividados do lorboIIino. Do innodialo, lodo so voIvi
apacibIo. EI bobo K;sna so Iizo ns y ns posado, y obIig aI dononio a
doscondor. EI Sonor Io asi por Ia nuca y T;nvarla sinli oI poso doI
Sonor cono oI do una giganlosca nonlana, oI lral do zafarso do Sus
garras, poro fuo incapaz do IacorIo, y sus oos so saIioron do sus
cuoncas. Grilando fioranonlo, T;nvarla cay aI suoIo do V;ndvana, y
aII nuri. EI dononio cay cono Tripursura, oI cuaI fuo alravosado
por Ias fIocIas doI Sonor Siva. AI cIocar conlra Ias rocas, sus nionbros
quodaron doslrozados, y su cuorpo so voIvi visibIo a lodos Ios
Iabilanlos do V;ndvana.
Cuando Ias gops vioron aI dononio nuorlo y a K;sna quo ugaba
aIogrononlo sobro su cuorpo, Iovanlaron innodialanonlo aI Sonor con
gran afoclo. Ias nuoros y Ios pasloros do vacas, Ionbros y nuoros, so
pusioron nuy foIicos aI rocuporar a su anado nino K;sna, y cononzaron
onloncos a IabIar acorca do cun naraviIIoso ora quo oI dononio so
Iaba IIovado aI nino con oI fin do dovorarIo, poro no pudo IacorIo, on
Iugar do oso, oI cay nuorlo. AIgunos do oIIos aprobaron aI siluacin,
diciondo: Io ocurrido osl bion, porquo Ios soros donasiado
pocaninosos nuoron a causa do sus roaccionos pocaninosas, y nuoslro
nino K;sna os piadoso. En consocuoncia, EI osl a saIvo do loda cIaso do
siluacionos lorribIos. Y lanbion nosolros dobinos roaIizar grandos
sacrificios on nuoslras vidas anlorioros, adorando a Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, dando cono caridad grandos riquozas y obrando
fiIanlrpicanonlo para oI bionoslar gonoraI do Ios Ionbros. Eslas
aclividados piadosas Ian saIvado do lodo poIigro Ia vida doI nino.
Ias gops aII rounidas cononlaron onlro oIIas: A quo cIaso do
ausloridados y poniloncias nos sonolinos on nuoslras vidas anlorioros`
Dobinos Iabor adorado a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, ofrocido
diforonlos cIasos do sacrificio, IocIo caridados y ooculado nucIas
aclividados para oI bionoslar pbIico, oxcavando pozos y sonbrando
rboIos banianos. Cono rosuIlado do osas aclividados piadosas Ionos
rocuporado a nuoslro nino, aunquo EI dobora do Iabor nuorlo. AIora,
K;sna Ia rogrosado para darIo vida a Sus parionlos. Dospuos do
obsorvar oslos naraviIIosos aconlocinionlos, Nanda MaIra cononz
a ponsar una y olra voz on Ias paIabras do Vasudova.
Una voz, dospuos do oslo incidonlo, nionlras Yasod aIinonlaba a
su Iio y Io acariciaba con gran afoclo, brol abundanlo provisin do
IocIo do su pocIo, y, cuando oIIa abri con sus dodos Ia boca doI nino,
roponlinanonlo vio on osla Ia nanifoslacin univorsaI. EIIa vio donlro
do Ia boca do K;sna lodo oI firnanonlo, incIuyondo Ias Iuninarias, Ias
oslroIIas do lodas Ias diroccionos, oI SoI, Ia Iuna, oI fuogo, oI airo, Ios
naros, Ias isIas, Ias nonlanas, Ios ros, Ios bosquos y lodas Ias onlidados
nviIos o innviIos. AI vor oso, oI corazn do nadro Yasod cononz a
paIpilar, y oIIa susurr para s: Quo naraviIIoso os oslo!. EIIa no pudo
oxprosar nada, sino quo sinpIononlo corr sus oos, absorla on
naraviIIosos ponsanionlos. EI IocIo do quo K;sna noslrara Ia forna
univorsaI do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios aun nionlras yaca on oI
rogazo do Su nadro, pruoba quo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios os
sionpro Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, ya soa quo so nanifioslo
cono un nino on oI rogazo do Su nadro o cono un auriga on oI canpo
do balaIIa do KuruIsolra. Aqu so docIara quo son faIsas Ias
oIaboracionos nonlaIos do Ios inporsonaIislas, on virlud do Ias cuaIos
uno puodo convorlirso on Dios por nodio do Ia nodilacin o nodianlo
aIgunas aclividados naloriaIos arlificiaIos. Dios os sionpro Dios on
cuaIquior oslado o condicin, y Ias onlidados vivionlos son sionpro
parlos inlograIos doI Sonor Suprono, y ans podrn sor iguaIos aI
inconcobibIo podor sobronaluraI do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Soplino CapluIo doI
Iibro K;sna, liluIado: Ia saIvacin do T;nvarla.
8 / VIsIn de Ia Inrma unIversaI
Dospuos do oslo incidonlo, Vasudova Io pidi a Garganuni, oI
sacordolo do su faniIia, quo visilara Ia casa do MaIra Nanda para
caIcuIar aslroIgicanonlo Ia vida fulura do K;sna. Garganuni ora un
gran sabio y sanlo quo Iaba IIovado a cabo nucIas ausloridados y
poniloncias, y Iaba sido nonbrado sacordolo do Ia dinasla Yadu.
Cuando Garganuni IIog a Ia casa do Nanda MaIra, oslo so
conpIaci nucIo aI vorIo, y so Iovanl innodialanonlo con Ias nanos
unlas y Io ofroci sus rovoroncias rospoluosas. Nanda rocibi a
Garganuni con oI nisno sonlinionlo con quo so adora a Dios o Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios. EI Io ofroci un cnodo asionlo, y
cuando so sonl, Nanda MaIra Io ofroci una caIidad rocopcin.
Dirigiondoso a Garganuni con gran corlosa, Nanda dio: Mi quorido
brInana, lu aparicin on Ia casa do un ofo do faniIia liono por obolo
nicanonlo olorgar Ia iIuninacin. Nosolros sionpro nos onlroganos a
Ias aclividados donoslicas y oIvidanos nuoslro vordadoro dobor, quo
consislo on Ia aulorroaIizacin. Tu vonida a nuoslra casa os para darnos
iIuninacin acorca do Ia vida ospiriluaI. No os olro oI propsilo do lus
visilas a Ios ofos do faniIia. En roaIidad, un brInana o porsona sanla
no liono por quo visilar a ofos do faniIia, ocupados sionpro on
cuoslionos do dinoro. Y si aIguion so progunla por quo no van Ios ofos
do faniIia a visilar a Ios brInanas o a Ias porsonas sanlas para oblonor
Ia iIuninacin, Ia rospuosla os quo oIIo so dobo a quo Ios ofos do faniIia
pionsan quo su dobor principaI consislo on onlrogarso a rosoIvor
probIonas faniIiaros, y quo Ia aulorroaIizacin o iIuninacin on oI
conocinionlo ospiriluaI os una cuoslin socundaria. Ios brInanas y Ias
porsonas sanlas van a visilar a Ios ofos do faniIia a sus Iogaros,
nicanonlo por conpasin. Nanda MaIra so dirigi a Garganuni
cono a una do Ias grandos auloridados on Ia cioncia aslroIgica. Ias
prodiccionos do Ia cioncia aslroIgica, laIos cono oI anuncio do ocIipsos
soIaros o Iunaros, son cIcuIos naraviIIosos, y nodianlo oI osludio do
osla cioncia on parlicuIar, so puodo conprondor nuy cIaranonlo oI
fuluro. Garganuni ora oxporlo on oslo conocinionlo, nodianlo oI cuaI
podonos conprondor nuoslras aclividados pasadas, y por oI rosuIlado
do osas aclividados, uno puodo sufrir o gozar on osla vida.
Nanda MaIra aI dirigirso a Garganuni, Io IIan lanbion oI
noor do Ios brInanas. Un brInana os aIguion oxporlo on oI
conocinionlo acorca doI Suprono. No os posibIo roconocor cono
brInana a quion caroco do conocinionlo acorca doI AbsoIulo Suprono.
Ia paIabra oxacla quo so uliIiza a oslo rospoclo os braInavidn, cuyo
significado os Ios quo conocon nuy bion aI Suprono. Un brInana
oxporlo os capaz do dar faciIidados rofornalorias a Ias subcaslas, o soa, a
Ios Isalriyas y vaisyas. Ios sdras no obsorvan ninguna corononia
rofornaloria. AI brInana so Io considora oI naoslro ospiriluaI o
sacordolo doI Isalriya y doI vaisya. Nanda MaIra ora un vaisya, y
acopl a Garganuni cono un brInana do prinora cIaso. En
consocuoncia, Nanda Io ofroci a Garganuni sus dos Iios adoplivos
K;sna y BaIarna para quo oI Ios purificaso. Nanda osluvo do
acuordo on quo no soIanonlo oslos ninos, sino lodos Ios soros Iunanos,
dosdo oI nononlo do nacor, dobon lonor un naoslro ospiriluaI quo soa
un brInana capacilado.
Anlo aquoIIa policin, Garganuni rospondi: Vasudova no Ia
onviado para quo IIovo a cabo Ias corononias purificalorias do oslos
ninos, ospociaInonlo Ia do K;sna. Yo soy su sacordolo faniIiar, o
incidonlaInonlo no paroco quo K;sna os Iio do DovaI. Modianlo sus
cIcuIos aslroIgicos, Garganuni pudo conprondor quo K;sna ora Iio
do DovaI, y quo so onconlraba bao oI cuidado do Nanda MaIra, Io
cuaI Nanda ignoraba. Indiroclanonlo, Garganuni dio quo lanlo K;sna
cono BaIarna oran Iios do Vasudova. A BaIarna so Io conoca cono
oI Iio do Vasudova, porquo RoIin, su nadro, so onconlraba aII
prosonlo, poro Nanda MaIra ignoraba Ia vordad acorca do K;sna.
AIora, indiroclanonlo, Garganuni rovoIaba quo K;sna ora Iio do
DovaI. Garganuni lanbion Io advirli a Nanda MaIra quo si oI
(Garganuni) IIovaba a cabo Ia corononia rofornaloria, Kansa, quion
ora nuy pocador por naluraIoza, conprondora quo K;sna ora Iio do
Vasudova y DovaI. Aunquo lodo oI nundo croa quo oI oclavo Iio do
DovaI fuo una nina, do acuordo con Ios cIcuIos aslroIgicos DovaI no
poda concobir una nina. Fuo as cono Garganuni Io insinu a Nanda
MaIra quo Ia nina ora Iia do Yasod y quo K;sna ora Iio do DovaI,
y quo Ios Iaban canbiado. Ia nina, o soa, Durg, Io Iaba infornado
lanbion a Kansa quo oI nino quo Io nalara ya Iaba nacido on aIgn
olro Iugar. Garganuni afirn: Si Io doy un nonbro a lu Iio y EI
cunpIo Ia profoca quo Ia nina Io Iizo a Kansa, os posibIo quo oslo
dononio pocaninoso vonga a nalar lanbion a oslo nino dospuos do Ia
corononia do concosin doI nonbro. Yo no quioro Iacorno rosponsabIo
do lodas oslas caIanidados fuluras.
AI or Ias paIabras do Garganuni, Nanda MaIra dio: Si Iay laI
poIigro, noor sora no pIanoar ninguna corononia opuIonla do
concosin doI nonbro. Sora noor quo sinpIononlo canlaras Ios Iinnos
vodicos y IIovaras a cabo oI procoso purificalorio. Nosolros
porlonoconos a Ia casla do Ios quo nacon dos vocos, y yo dosoo
aprovocIar lu prosoncia. As puos, por favor, IIova a cabo Ia corononia
do concosin doI nonbro sin ninguna ponpa oxlorior. Nanda MaIra
dosoaba guardar on socrolo Ia corononia do concosin doI nonbro, y aI
nisno lionpo aprovocIar Ia oporlunidad do quo Garganuni Ia
ooculara.
Cuando Nanda MaIra so Io soIicil lan ansiosanonlo,
Garganuni IIov a cabo Ia corononia do concosin doI nonbro Ios ns
socrolanonlo posibIo, on oI coborlizo do Ias vacas do Nanda. EI
brInana Io inforn a Nanda MaIra quo BaIarna, oI Iio do RoIin,
Ios dara nucIo pIacor a Ios nionbros do Su faniIia, por Io quo Io
IIanaran Rna. Y on oI fuluro sora oxlraordinarianonlo fuorlo, por Io
quo Io IIanaran BaIarna. Garganuni dio lanbion: Iuoslo quo lu
faniIia y Ia faniIia do Ios Yadus osln roIacionadas y alradas lan
nlinanonlo, Su nonbro sor lanbion SanIarsana. Eslo significa quo
Garganuni Io dio lros nonbros aI Iio do RoIin: BaIarna, SanIarsana
y BaIadova. Ioro Garganuni luvo oI cuidado do no rovoIar quo
BaIarna lanbion Iaba aparocido on oI vionlro do DovaI, y quo
subsocuonlononlo fuo lransforido aI vionlro do RoIin. K;sna y
BaIarna son Iornanos vordadoros, puos anbos son originaInonlo
Iios do DovaI.
Iuogo, Garganuni Io inforn a Nanda MaIra: En Io quo
conciorno a lu Iio, Su pioI Ia lonido diforonlos coIoros on Ios dislinlos
yugas (niIonios). Irinoro asuni oI coIor bIanco, Iuogo oI coIor roo,
dospuos oI coIor anariIIo, y aIora EI Ia asunido oI coIor nogro, Adons
do oso, EI fuo con anlorioridad Iio do Vasudova, por Io quo su nonbro
sor lanlo Vsudova cono K;sna. AIgunos Io IIanaran K;sna, y olros Io
IIanaran Vsudova. Ioro Iay aIgo quo dobos sabor: oslo nino Ia lonido
nucIos, nucIos olros nonbros y aclividados, dobido a Sus diforonlos
pasalionpos.
Garganuni lanbion Io dio a Nanda MaIra una indicacin doI
fuluro, aI docirIo quo a su Iio so Io IIanara GiridIri por Su
oxcopcionaI pasalionpo d Iovanlar Ia coIina do GovardIana. Iuoslo quo
poda conprondor lodo Io pasado y lodo Io fuluro, Garganuni dio: Yo
so lodo acorca do Sus aclividados y do Su nonbro, poro Ios dons Io
ignoran. Eslo nino dar nucIo pIacor a lodos Ios pasloros do vacas y a
Ias vacas. EI sor nuy popuIar on V;ndvana, y sor para uslodos Ia
causa do loda buona forluna. Gracias a Su prosoncia, uslodos suporarn
loda cIaso do caIanidados naloriaIos a posar do Ios oIononlos conlrarios
quo so prosonlon.
Garganuni conlinu: Mi quorido roy do Vraa, oslo nino, on Sus
nacinionlos anlorioros, Ia prologido nucIas vocos do Ios bribonos y
Iadronos a Ias porsonas uslas, sionpro quo Ia Iabido lraslornos
poIlicos. Tu Iio os lan podoroso, quo quionquiora quo so conviorla on
su dovolo, ans sor noIoslado por sus ononigos. As cono oI Sonor
Visnu prologo sionpro a Ios sonidiosos, Nryana, Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, prologor sionpro a Ios dovolos do lu Iio. Eslo
nino crocor on podor, boIIoza, opuIoncia on lodo Iasla oI nivoI do
Nryana, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. As puos, lo aconsoo quo
Io proloas cuidadosanonlo, do nodo quo EI puoda crocor sin
porlurbacin.
Garganuni Io dio adons a Nanda MaIra quo por sor un gran
dovolo do Nryana, oI Sonor Nryana Io Iaba dado un Iio iguaI a EI.
Y aI nisno lionpo Io indic. Tu Iio sor noIoslado por nucIos
dononios, lon cuidado y prologoIo. Fuo as cono Garganuni
convonci a Nanda MaIra do quo Nryana Misno so Iaba
convorlido on Iio suyo. Do divorsas nanoras, oI Io doscribi Ias
cuaIidados lrascondonlaIos do su Iio. Dospuos do dar osla infornacin,
Garganuni rogros a su casa. Y Nanda MaIra, nuy salisfocIo do
Iabor rocibido aquoIIa bondicin, pons quo oI ora Ia ns aforlunada do
lodas Ias porsonas.
Ioco dospuos do oslo incidonlo, BaIarna y K;sna cononzaron a
galoar apoyndoso on Sus nanos y rodiIIas. AI galoar do osa nanora,
EIIos conpIacan a Sus nadros. Ias canpaniIIas quo oslas Iaban alado
a sus cinluras y lobiIIos, producan un sonido fascinanlo cuando EIIos so
dospIazaban do nanora nuy agradabIo do un Iugar a olro. AIgunas
vocos, laI cono ninos ordinarios, BaIarna y K;sna so ospanlaban anlo
Ia prosoncia do olras porsonas y soIan corror rpidanonlo a buscar
proloccin on Sus nadros.Y olras vocos soIan doarso caor on oI Iodo y Ia
groda do V;ndvana, prosonlndoso dospuos anlo Sus nadros cubiorlos
do barro y azafrn. En roaIidad, sus nadros Ios ungan con azafrn y
pasla do sndaIo, poro, dospuos do galoar on oI Iodo, soIan quodar
sinuIlnoanonlo cubiorlos do barro. Tan pronlo cono EIIos IIogaban
galoando anlo Sus nadros, Yasod y RoIin Ios lonaban on Ios rogazos
y, dospuos do cubrir Ia parlo inforior do sus sris, doaban quo oIIos
nanason do sus pocIos.. Cuando Ios ninos nanaban do sus pocIos,
oIIas soIan vor Sus dionlociIIos quo brolaban. AquoIIo inlonsificaba Ia
aIogra do vor crocor a sus Iios. AIgunas vocos, oslas lraviosas crialuras
galoaban Iasla oI coborlizo do Ias vacas, cogan Ia coIa do un lornoro y so
ponan do pio. Ios lornoros, porlurbados, corran innodialanonlo do un
Iado para olro, arraslrando a K;sna y a BaIarna onlro oI barro y oI
osliorcoI do vaca. Yasod y RoIin IIanaban a sus vocinas y anigas, Ias
gops para quo vioran Ia divorsin. Ias gops, aI vor oslos pasalionpos
do Ia ninoz doI Sonor K;sna, soIan sunorgirso on una bionavonluranza
lrascondonlaI, y on osa aIogra roan fuorlononlo.
Tanlo K;sna cono BaIarna oran lan inquiolos, quo Sus nadros,
Yasod y RoIin, lonan quo prologorIos do Ias vacas, Ios loros, Ios
nonos, Ios porros, oI agua, oI fuogo y Ias avos, nionlras so ocupaban do
sus quoIacoros donoslicos. Sionpro ansiosas do prologor a Ios ninos y
do cunpIir con sus doboros, Yasod y RoIin nunca oslaban nuy
lranquiIas. En nuy poco lionpo, K;sna y BaIarna cononzaron a
pararso y novorso Iigoranonlo sobro Sus piornas. Cuando K;sna y
BaIarna, cononzaron a caninar, olros ninos do Ia nisna odad so
unan a EIIos, y unlos daban a Ias gops oI ns oIovado pIacor
lrascondonlaI, ospocficanonlo a RoIin y nadro Yasod.
Todas Ias gops anigas do Yasod y RoIin disfrulaban do Ias
lravosuras infanliIos do K;sna y BaIarna on V;ndvana. Y, con oI fin do
oblonor una nayor bionavonluranza lrascondonlaI, lodas oIIas so
rounan o iban anlo nadro Yasod a prosonlar sus quoas on conlra do
osos inquiolos ninos. Cuando K;sna so sonlaba anlo nadro Yasod,
lodas Ias gops do nayor odad so quoaban do EI on voz aIla, do nodo
quo K;sna pudioso or. Ias gops docan: Quorida Yasod, por quo no
roslringos Ias aclividados do lu lravioso K;sna` EI viono a nuoslras casas
on conpana do BaIarna lodas Ias nanas y lardos, y anlos doI ordono
suoIlan a Ios lornoros, y oslos bobon loda Ia IocIo do Ias vacas. Cuando
nosolros vanos a ordonar Ias vacas, ya no Iay IocIo, y lononos quo
rogrosar con Ias oIIas vacas. Y si Ios advorlinos a K;sna y a BaIarna
rospoclo a oso, EIIos sIo sonron oncanladoranonlo. No podonos Iacor
nada. Adons, l K;sna y BaIarna oncuonlran gran pIacor robando
nuoslra rosorva do yogur y nanloquiIIa do lodos Ios Iugaros on quo Ios
guardanos. Y cuando Ios sorprondonos robando, EIIos dicon: Ior quo
nos acusan do robo` Croon quo on nuoslra casa Iay oscasoz do yogur y
nanloquiIIa`. AIgunas vocos, oIIos roban nanloquiIIa, yogur y IocIo y
Ios roparlon onlro Ios nonos, y cuando Ios nonos osln bion
aIinonlados y doan do conor, onloncos lus ninos dicon
dospoclivanonlo: Esla IocIo, oslo yogur y osla nanloquiIIa no sirvon, ni
siquiora Ios nonos Ios lonan. Y onloncos ronpon Ias oIIas y Ias arroan
por lodas parlos. Si nosolras oscondonos nuoslra rosorva do IocIo,
yogur y nanloquiIIa on aIgn Iugar oscuro y soIilario, lu K;sna y
BaIarna Ia oncuonlran on Ia oscuridad, gracias a Ia rofuIgoncia briIIanlo
do Ias oyas y ornanonlos quo Iay sobro Sus cuorpos. Y si por
casuaIidad no oncuonlran Ia nanloquiIIa y oI yogur, poIIizcan a nuoslros
poquonos Iios, Ios Iacon IIorar y Iuogo so van. Si coIganos doI locIo
nuoslra rosorva do yogur y nanloquiIIa, aunquo oslo fuora do Su
aIcanco, EIIos oncuonlran Ia forna do IIogar Iasla oIIa apiIando loda
cIaso do caas do nadora sobro oI noIino. Y si no Iogran aIcanzarIa,
abron un aguoro on Ia oIIa. Ior consiguionlo, croonos quo os noor quo
Ios quilos Ias oyas quo adornan Sus cuorpos.
AI or oslo, Yasod soIa docir: Muy bion, Io quilaro a K;sna Ias
oyas ara quo ya no voa on Ia oscuridad Ia nanloquiIIa oscondida. Y Ias
gops rospondan: No, no, no Io Iagas. Do quo sorvira quo Io quilaras
Ias oyas`. No sabonos quo cIaso do ninos son Eslos, poro Iasla sin
ornanonlos dospidon una ciorla rofuIgoncia quo Ios pornilo vor lodo on
Ia oscuridad. Enloncos, nadro Yasod Ios doca: Muy bion, guardon
cuidadosanonlo su rosorva do yogur y nanloquiIIa, do nanora quo
EIIos no puodan onconlrarIa. Y Ias gops conloslaban: S, on roaIidad
oso os Io quo Iaconos, poro cono aIgunas vocos oslanos ocupadas on
nuoslros doboros donoslicos, oslos ninos lraviosos onlran a nuoslras
casas do una nanora u olra y Io ocIan lodo a pordor. A vocos, cuando no
puodon robarso nuoslra rosorva do nanloquiIIa y yogur, furiosos, orinan
y oscupon on oI suoIo Iinpio. Mira aIora a lu nino, EI osl oyondo
nuoslras quoas. Todo oI da, EIIos lralan do robarso nuoslra nanloquiIIa
y nuoslro yogur, y aIora osln sonlados cono unos ninos nuy buonos y
siIonciosos. Tan sIo vod Su cara. Dospuos do or lodas Ias quoas,
nadro Yasod pons on casligar a su Iio, poro, sonriondo, no Iizo
cuando vio Ia Iaslinosa oxprosin do K;sna.
Olro da, on oI quo K;sna y BaIarna ugaban unlos con sus
anigos, lodos Ios ninos so unioron a BaIarna, y unlos Io dioron a
Yasod quo K;sna Iaba conido barro. AI or aquoIIo, nadro Yasod
cogi a K;sna do Ia nano, y K;sna sinliondo nucIo lonor do Su
nadro, Ia nir a Ia cara do una nanora nuy alracliva. EIIa Io dio: Mi
quorido nino, por quo Ias conido liorra on un Iugar soIilario` Mira,
lodos Tus anigos, incIuyondo a BaIarna, so quoan do li. Tonoroso
do su nadro, K;sna rospondi. Mi quorida nadro, lodos oslos ninos,
incIuyondo a BaIarna, ni Iornano nayor, lo Ian nonlido on conlra
Ma. }ans Io conido barro. Hoy, ugando connigo, Mi Iornano
nayor BaIarna so ono, y por oso so Ia unido a olros ninos para
quoarso do M. Todos so Ian puoslo do acuordo para acusarno, do
nodo quo as l lo onoos y Mo casliguos. Si croos quo oIIos dicon Ia
vordad, onloncos puodos nirar donlro do Mi boca para quo voas si Io
conido o no barro. Yasod conlosl. Muy bion, si on vordad no Ias
conido barro, onloncos lan sIo abro Tu boca para quo yo voa.
Cuando K;sna, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, rocibi osa ordon
do Su nadro, abri Su boca innodialanonlo, laI cono un nino
ordinario. Y, onloncos, nadro Yasod vio donlro do osa boca Ia
opuIoncia conpIola do Ia croacin, oIIa vio lodo oI ospacio sidoraI on
lodas Ias diroccionos, Ias nonlanas, Ias isIas, Ios ocoanos, Ios naros, Ios
pIanolas, oI airo, oI fuogo, Ia Iuna y Ias oslroIIas, unlo con Ia Iuna y Ias
oslroIIas, oIIa vio lanbion lodos Ios oIononlos, oI agua, oI cioIo, Ia
innonsa oxisloncia oloroa unlo con oI ogo lolaI y Ios produclos do Ios
sonlidos, y aI conlroIador do Ios sonlidos, lodos Ios sonidiosos, Ios
obolos do Ios sonlidos (oI sonido, oI oIor, olc.) y Ias lros cuaIidados do
Ia oxisloncia naloriaI. Yasod lanbion pudo porcibir donlro do Ia boca
doI Sonor a lodas Ias onlidados vivionlos, aI lionpo olorno, Ia
naluraIoza naloriaI, Ia naluraIoza ospiriluaI, Ia aclividad, Ia concioncia
y Ias diforonlos fornas do loda Ia croacin. Yasod onconlr on Ia boca
do su nino lodo Io nocosario para Ia nanifoslacin csnica. Donlro do
Su boca, oIIa lanbion so vio a s nisna loniondo a K;sna on su rogazo y
anananlndoIo con su pocIo. AI vor lodo oslo, Yasod quod
sobrocogida do lonor rovoronciaI, y cononz a progunlarso si sonaba o
si on vordad prosonciaba aquoIIas cosas lan naraviIIosas, oIIa pons
quo so Iaba vuoIlo Ioca o quo oslaba lraslornada nonlaInonlo, y Iuogo
pons: Es posibIo quo soa un podor nslico csnico aIcanzado por ni
nino, y por Io lanlo, yo osloy porpIoa anlo osas visionos quo aparocon
donlro do Su boca. Soano pornilido ofrocorIo nis rovoroncias
rospoluosas a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, quo osl ns aII do
Ias oxprosionos do Ia concioncia, Ia nonlo, Ias paIabras o Ias
ospocuIacionos fiIosficas, y bao cuya onorga so concibon oI concoplo
naloriaI doI yo y oI do Ias pososionos. Todo, lanlo Io nanifoslado cono
Io no nanifoslado, no os ns quo un produclo do Sus divorsas
onorgas. Iuogo, oIIa dio: Soano pornilido ofrocorIo nis rovoroncias
rospoluosas a EI, cuyo onorga iIusoria no Iaco ponsar quo Nanda
MaIra os ni narido y quo K;sna os ni Iio, quo lodo Io quo Nanda
MaIra posoo no porlonoco, y quo lodos Ios pasloros y pasloras do
vacas son nis sbdilos. Todo oso faIso concoplo so dobo a Ia onorga
iIusoria doI Sonor Suprono. As puos, pornlasono inpIorarno quo no
proloa sionpro.
Mionlras nadro Yasod ponsaba lan profunda y fiIosficanonlo, oI
Sonor K;sna oxpandi do nuovo Su onorga inlorna lan sIo para
confundirIa con afoclo nalornaI. Madro Yasod oIvid innodialanonlo
lodas sus ospocuIacionos fiIosficas, y acopl a K;sna cono su propio
Iio, IIovndoIo a su rogazo y IIonndoso do afoclo nalornaI. Yasod so
puso a ponsar: K;sna no puodo sor onlondido por Ias nasas nodianlo
oI burdo procoso doI conocinionlo, poro EI puodo sor rocibido a lravos
do Ios Upanisads y oI Vodnla, o a lravos doI sislona do yoga nslico o
Ia fiIosofa SanIIya. EIIa cononz a ponsar on Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios cono su Iio propio.
IndudabIononlo, nadro Yasod Iaba IIovado a cabo nucIas y
nucIas aclividados piadosas, cono rosuIlado do Ias cuaIos obluvo a Ia
Vordad AbsoIula, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, on carclor do Iio
suyo quo nanaba do su pocIo. Do iguaI nanora, Nanda MaIra
dobi Iabor ooculado nucIos grandos sacrificios y obras piadosas
para quo oI Sonor K;sna so convirliora on su Iio y so dirigiora a oI
cono Su padro. Ioro Io sorprondonlo os quo Vasudova y DovaIno
disfrularon do Ia bionavonluranza lrascondonlaI do Ios pasalionpos
infanliIos do K;sna, aunquo EI ora su Iio vordadoro. IncIuso Ioy on
da, nucIos sabios y porsonas sanlas gIorifican Ios pasalionpos
infanliIos do K;sna, poro Vasudova y DovaI no pudioron lonor Ia
forluna do disfrularIos porsonaInonlo. SuIadova Gosvn Io oxpIic a
MaIra IarIsil Ia razn do oslo IocIo, do Ia nanora quo siguo.
Cuando oI Sonor BraIn Ios ordon a Drona, oI noor onlro Ios
Vasus, y a Ia osposa do oslo, DIar, quo aunonlaran Ia progonio, oslos
Io dioron a BraIn: Anado padro, oslanos procurando lu
bondicin. Drona y DIar rocibioron onloncos do BraIn Ia bondicin
do quo on oI fuluro, cuando voIvioson a nacor on oI univorso, K;sna, oI
Sonor Suprono, on Su ns alracliva caraclorslica cono nino
absorbora loda su aloncin. Sus lralos con K;sna soran lan podorosos,
quo sinpIononlo por or IabIar do Ias aclividados do Ia infancia do
K;sna con oIIos, cuaIquior porsona podra cruzar fciInonlo Ia
noscioncia doI nacinionlo y Ia nuorlo. EI Sonor BraIn accodi a
concodorIos Ia bondicin, y, cono rosuIlado do Ia nisna, Drona y
DIar aparocioron on V;ndvana cono Nanda MaIra y su osposa,
nadro Yasod.
Do osla nanora, Nanda MaIra y nadro Yasod, su osposa,
dosarroIIaron su innacuIado dovocin por Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios, IabiondoIo oblonido cono su Iio. Y lodas Ias gops y lodos Ios
pasloros do vacas quo oran asociados do K;sna, dosarroIIaron
naluraInonlo sus propios y variados sonlinionlos anorosos Iacia oI
Sonor.
Ior Io lanlo, con oI nico propsilo do cunpIir Ia bondicin do
BraIn, oI Sonor K;sna, unlo con BaIarna, Su oxpansin pIonaria,
aparoci y oocul loda cIaso do pasalionpos infanliIos, para aunonlar
oI pIacor lrascondonlaI do lodos Ios rosidonlos do V;ndvana.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Oclavo CapluIo doI
Iibro K;sna, liluIado: Visin do Ia forna univorsaI.
9 / Madre Yasnd ata aI 5ennr K;a
Una voz, viondo quo su doncoIIa do sorvicio oslaba ocupada on
diforonlos doboros donoslicos, nadro Yasod so puso Ia balir Ia
nanloquiIIa oIIa nisna. Y nionlras bala, canlaba Ios pasalionpos
infanliIos do K;sna y gozaba ponsando on su Iio.
Mionlras oIIa bala Ia nanloquiIIa, suol firnononlo oI oxlrono do
su sri, y dobido aI inlonso anor quo oIIa sonla por su Iio, do sus
pocIos brolaban aulonlicanonlo golas do IocIo. Sus pocIos so
novan nionlras oIIa lrabaaba nuy arduanonlo baliondo con Ias dos
nanos. Ias oscIavas y puIsoras do sus brazos producan un aIogro
linlinoo aI cIocar onlro s, y sus arolos y pocIos so oslronocan. Haba
golas do sudor on su roslro, y Ia guirnaIda do fIoros quo lona sobro Ia
caboza so osparci do un Iado a olro. Anlo aquoI cuadro lan pinlorosco,
oI Sonor K;sna aparoci cono un nino. Tona Ianbro, y, dobido aI
anor quo sonla por Su nadro, quiso quo osla doara do balir Ia
nanloquiIIa. EI indic quo Ia ocupacin principaI do Yasod ora darIo
do nanar, y quo baliora nanloquiIIa ns lardo.
Madro Yasod puso a K;sna on su rogazo, y Io noli oI pozn do su
pocIo on Ia boca. Mionlras K;sna cIupaba Ia IocIo, Yasod sonroa,
disfrulando do Ia boIIoza doI roslro do su Iio. Do pronlo, Ia IocIo quo
so onconlraba on oI fuogo cononz a Iorvir. Iara ovilar quo Ia IocIo so
dorranaso, nadro Yasod puso a K;sna a un Iado y so dirigi Iacia oI
fogn. Abandonado por Su nadro on osa condicin, K;sna so disgusl
nucIo, y Ia furia onrooci Sus oos y Sus Iabios. Enloncos, aprolando
Sus dionlos y Sus Iabios, oI Sonor lon una piodra o innodialanonlo
ronpi Ia oIIa do nanloquiIIa, cogi un poco do nanloquiIIa, y, con
Igrinas fingidas on Sus oos, so puso a conorsoIa on un Iugar
aparlado.
Mionlras lanlo, nadro Yasod rogros a balir Ia nanloquiIIa
dospuos do ovilar quo Ia IocIo so dorranara. EIIa vio quo oIIa on Ia cuaI
so guardaba Ia nanloquiIIa balida oslaba rola. Y aI no onconlrar a su
Iio, IIog a Ia concIusin do quo aquoIIo ora obra do EI. Yasod sonri
aI ponsar: Eslo nino os nuy Iislo. Dospuos do ronpor Ia oIIa, so Ia ido
por lonor aI casligo. Iuogo do buscar por lodas parlos, Yasod
onconlr a K;sna sonlado sobro un norloro do nadora quo oslaba
voIloado. EI Sonor lonaba nanloquiIIa do una oIIa quo coIgaba doI
locIo, y con oIIa aIinonlaba a Ios nonos. Yasod vio quo K;sna,
conscionlo do su lravosura, niraba por lodos Iados por lonor a Su
nadro. AI vor a su Iio Iaciondo oso, Yasod so Io acorc nuy
siIonciosanonlo por dolrs. K;sna, no obslanlo, Ia vio acorcarso con una
vara on Ia nano, o innodialanonlo so ba doI norloro y Iuy
lonorosanonlo.
Madro Yasod porsigui aI Sonor por lodos Ios rinconos, lralando
do caplurar a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, a quion nunca so Io
acorcan ni siquiora Ias nodilacionos do Ios grandos yogs. En olras
paIabras, K;sna, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, a quion nunca
alrapan Ios yogs y ospocuIadoros, acluaba laI cono un nino poquono,
para un gran dovola cono nadro Yasod. Madro Yasod, sin onbargo,
dobido a su doIgada cinlura y a su posado cuorpo, no pudo alrapar con
faciIidad aI nino, oI cuaI corra rpidanonlo cono Io fuo posibIo. Su
caboIIo so soIl y Ia fIor quo adornaba su caboza cay aI suoIo. A posar
do oslar cansada, Yasod aIcanz y caplur a su lravioso nino. Una voz
caplurado, K;sna oslaba a punlo do IIorar, y con Sus nanos so
roslrogaba Ios oos, quo oslaban ungidos con cosnolico nogro. EI nino
vio oI roslro do Su nadro cuando oIIa so par fronlo a EI, y Sus oos so
pusioron inquiolos por oI lonor. Madro Yasod pudo conprondor quo
oI lonor do K;sna ora innocosario, y para Su bonoficio quiso niligar
Sus lonoros.
Madro Yasod, Ia ns oIovada bionquorionlo do su Iio, so puso a
ponsar: Si oI nino no lono donasiado, no so quo podr ocurrirIo.
Madro Yasod onloncos arro Ioos Ia vara quo IIovaba. Mas, para
casligar a su Iio, docidi alarIo Ias nanos con unas cuordas. EIIa Io
ignoraba, poro on roaIidad ora inposibIo quo oIIa alara a Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. Madro Yasod croa quo K;sna ora su poquono
Iio. EIIa no saba quo oI nino no lona ninguna Iinilacin. No Iay
inlorior ni oxlorior do EI, ni principio ni fin. EI os iIinilado y
onniprosonlo. En ofoclo, EI Misno os loda Ia nanifoslacin csnica.
Sin onbargo, nadro Yasod croa quo K;sna ora su Iio. Aunquo oI
Sonor so oncuonlra ns aII doI aIcanco do Ios sonlidos, Yasod inlonl
alarIo aI norloro do nadora, poro cuando oIIa lral do anarrarIo, so
onconlr con quo Ia cuorda quo oslaba usando ora nuy corla: Io
faIlaban dos puIgadas. Ior consiguionlo, consigui ns cuordas on Ia
casa y Ias uni, poro sionpro onconlr quo faIlaba Io nisno. Dospuos
do unir lodas Ias cuordas quo Iaba on Ia casa, aI Iacor oI nudo finaI, a
Ia cuorda lodava Io faIlaban cinco conlnolros. Yasod sonri
naraviIIada. Cno ocurra oso`
En oI inlonlo do anarrar a su Iio, Yasod so cans, oIIa lranspiraba
y Ia guirnaIda quo oslaba sobro su caboza cay aI suoIo. Enloncos, oI
Sonor K;sna aproci Ia ardua Iabor do Su nadro, y, conpadocido,
accodi a sor alado con osas cuordas. K;sna, acluando cono un nino
Iunano on Ia casa do nadro Yasod, IIovaba a cabo Sus propios y
soIoclos pasalionpos. Ior supuoslo quo nadio puodo conlroIar a Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios. EI dovolo puro so rindo a Ios pios do
Iolo doI Sonor, oI cuaI puodo prologorIo o doslruirIo. Ioro, por su parlo,
Ios dovolos ans oIvidan su propia posicin do onlroga. En forna
siniIar, oI Sonor lanbion sionlo un pIacor lrascondonlaI aI sonolorso a
Ia proloccin doI dovolo. K;sna dio su oonpIo do oslo aI rondirso a Su
nadro, Yasod.
K;sna os para Sus dovolos oI suprono olorgador do lodas Ias cIasos
do Iiboracin, poro ni oI Sonor BraIn, ni oI Sonor Siva, ni Ia diosa do Ia
forluna oxporinonlaron ans una bondicin laI cono Ia quo K;sna Io
olorg a nadro Yasod.
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, a quion so conoco cono oI Iio
do Yasod y Nanda MaIra, ans os conocido on forna nuy
conpIola por Ios yogs y ospocuIadoros. Ioro EI Ios rosuIla fciInonlo
asoquibIo a Sus dovolos. Ios yogs y ospocuIadoros lanpoco aprocian
aI Sonor cono Ia fuonlo suprona do lodos Ios pIacoros.
Dospuos do alar a su Iio, nadro Yasod so onlrog a sus
quoIacoros donoslicos. En oso nononlo, K;sna, alado aI norloro do
nadora, pudo vor lras do EI dos rboIos conocidos cono rboIos
aruna. EI Sonor Sr K;sna, Ia gran fuonlo do lodos Ios pIacoros, pons
para S: En prinor Iugar, nan Yasod so fuo sin darno suficionlo
IocIo, y por oso ronp Ia oIIa do yogur y a nanora do caridad Ios
dislribu a Ios nonos Ia provisin do nanloquiIIa. AIora, Mo Ia alado
a oslo norloro do nadora. Mi siguionlo lravosura sor lodava poor. Y
as, oI Sonor pons on dorribar Ios dos rboIos aruna, Ios cuaIos oran
nuy aIlos.
Hay una Iisloria dolrs doI par do rboIos aruna. En sus vidas
anlorioros, osos rboIos Iaban sido soros Iunanos, Iios do Kuvora, y
sus nonbros oran NaIaIvara y Manigrva. AIora, por forluna, oI
Sonor Ios Iaba vislo. En su vida anlorior, oI gran sabio Nrada Muni
Ios Iaba naIdocido para quo un da rocibioran Ia bondicin ns
oIovada do lodas: vor aI Sonor K;sna. Esla naIdicin-bondicin so Ios
olorg cono rosuIlado do su oIvido, causado por Ia onbriaguoz. EI
capluIo siguionlo narra osla Iisloria.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Novono CapluIo doI
Iibro K;sna, liluIado: Madro Yasod ala aI Sonor K;sna.
10 / La IIberacIn de NaIakvara y MaIgrIva
En oslo capluIo so doscribo Ia Iisloria do Ia naIdicin do
NaIaIvara y Manigrva, y cno K;sna Ios Iibor gracias aI dosoo
supronanonlo bionavonlurado doI gran sabio Nrada.
Ios dos grandos sonidiosos NaIaIvara y Manigrva oran Iios do
Kuvora, oI losororo do Ios sonidiosos, quion ora un gran dovolo doI
Sonor Siva. Ias opuIoncias naloriaIos do Kuvora, por Ia gracia doI
Sonor Siva, no lonan Inilo. A nonudo, Ios Iios do Ios Ionbros ricos
so vuoIvon adiclos aI vino y a Ia vida soxuaI. Una voz, oslos dos
sonidiosos, con oI dosoo do disfrular, onlraron aI ardn doI sonor Siva
on Ia provincia do KaiIsa, a oriIIas doI MandIin Gangos. AII, oIIos
bobioron nucIo y so dodicaron a or Ios duIcos canlos do Ias Iornosas
nuoros quo Ios aconpanaban on aquoI ardn do fraganlos fIoros. En
oslado do obriodad, oIIos so inlornaron on Ias aguas doI Gangos, oI cuaI
oslaba cubiorlo do fIoros do Iolo, y so pusioron a disfrular do Ia
conpana do Ias vonos lan cono Ios oIofanlos disfrulan a Ias oIofanlas
donlro doI agua.
Mionlras NaIaIvara y Manigrva so divorlan as on Ias aguas doI
Gangos, do roponlo ocurri quo Nrada, oI gran sabio, pas por aI.
Nrada pudo conprondor quo Ios sonidiosos NaIaIvara y Manigrva
oslaban donasiado onbriagados para darso cuonla do su prosoncia.
Ias vonos, no obslanlo, no oslaban lan onbriagadas cono Ios
sonidiosos, y do innodialo so avorgonzaron do oslar dosnudas anlo oI
gran sabio Nrada. EIIas so cubrioron a loda prisa. Ios dos sonidiosos
Iios do Kuvora oslaban lan onbriagados, quo no pudioron aprociar Ia
prosoncia doI sabio Nrada, y, por Io lanlo, no cubrioron sus cuorpos.
AI vor lan dogradados por Ia onbriaguoz a Ios dos sonidiosos, Nrada
doso favorocorIos, y, on consocuoncia, oxIibi su nisoricordia sin
causa para con oIIos, naIdiciondoIos.
Dobido a quo oI gran sabio so conpadoci do oIIos, quiso lorninar
con su faIso disfrulo do Ia onbriaguoz y Ia conpana do nucIacIas
vonos, y quiso quo oIIos vioson aI Sonor K;sna cara a cara. EI pons
naIdocirIos sobro Ia baso do Io siguionlo. Nrada dio quo Ia alraccin a
Ios pIacoros naloriaIos so dobo a un incrononlo do Ia nodaIidad do Ia
pasin. GonoraInonlo, cuando a una porsona quo so oncuonlra on oI
nundo naloriaI, Ia favoroco Ia forluna con riquozas naloriaIos, so
vuoIvo adicla a lros cosas: a Ia bobida, a Ia vida soxuaI y a Ios uogos do
azar. Ios Ionbros opuIonlos naloriaInonlo, onvanocidos por Ia
acunuIacin do riquozas, so vuoIvon lan poco nisoricordiosos, quo so
dodican a asosinar aninaIos, abriondo naladoros. Y, adons, oIIos
pionsan quo ans Iabrn do norir. Esas porsonas nocias oIvidan Ias
Ioyos do Ia naluraIoza, y osln Iocanonlo onanoradas doI cuorpo. EIIos
oIvidan quo oI cuorpo naloriaI, por nucIo quo Iaya avanzado on
lorninos do Ia civiIizacin, incIuso Iasla Ia posicin do Ios sonidiosos,
sor finaInonlo roducido a conizas. Mionlras vivinos, sin inporlar cuI
soa Ia condicin oxlorna do nuoslro cuorpo, onconlranos donlro do oI
soIanonlo oxcrononlo, orina y divorsas cIasos do gusanos. Enlrogados
do osa nanora a Ia onvidia y a Ia vioIoncia on conlra do olros cuorpos,
Ios naloriaIislas no conprondon cuI os Ia nola Ilina do Ia vida, y, aI
no conocor osla nola, so dosIizan gonoraInonlo a una condicin
infornaI. Esos nocios conolon on sus nacinionlos siguionlos loda cIaso
do aclividados pocaninosas a causa do oslo cuorpo lonporaI, y quodan
incIuso incapacilados para conprondor si do IocIo oslo cuorpo Ios
porlonoco o no. GonoraInonlo so dico quo oI cuorpo Io porlonoco a
quion Io aIinonla. En consocuoncia, dobonos considorar si nuoslro
cuorpo nos porlonoco porsonaInonlo o si Io porlonoco aI ano a quion
sorvinos. EI ano dico lonor pIono dorocIo sobro Ios cuorpos do sus
oscIavos, aIogando quo oI Ios aIinonla. Cabo aqu progunlar onloncos si
oI cuorpo Io porlonoco aI padro, quion os oI ano quo aporla Ia sinionlo
do oslo cuorpo, o a Ia nadro, quion, nodianlo su propia sangro y
socrocionos, dosarroIIa on su vionlro oI cuorpo doI nino.
Ios nocios so dodican a conolor loda cIaso do pocados, dobido a Ia
concopcin orrnoa do idonlificar oI cuorpo naloriaI con oI yo. Ioro
uno dobo sor Io suficionlononlo inloIigonlo cono para conprondor a
quion Io porlonoco oslo cuorpo. Ia porsona nocia so dodica a nalar a
olros aninaIos para nanlonor oI cuorpo, poro no considora si oslo
cuorpo Io porlonoco a oI o a su padro, nadro o abuoIo. En ocasionos, un
abuoIo o un padro Io onlrogan su Iia a un Ionbro on carclor do
caridad, con Ia inloncin do rocibir a canbio oI nino quo Io nazca a oIIa.
EI cuorpo lanbion Io puodo porlonocor a un Ionbro ns fuorlo quo Io
obIiga a lrabaar para oI. AIgunas vocos, oI cuorpo doI oscIavo so Io
vondo aI ano, con Ia idoa do quo oslo so voIvor oI propiolario do dicIo
cuorpo. Y aI finaI do Ia vida oI cuorpo Io porlonoco aI fuogo, ya quo so
Ianza on oI fuogo y os roducido a conizas. O si no, so lira a Ia caIIo para
quo so Io conan Ios porros y Ios builros.
Anlos do conolor cuaIquior cIaso do pocado para nanlonor oI
cuorpo, doboranos conprondor a quion Io porlonoco oI nisno.
FinaInonlo, so concIuyo quo oI cuorpo os un produclo do Ia naluraIoza
naloriaI y quo aI finaI so fundo con oIIa. Ior consiguionlo, Ia concIusin
dobo sor quo oI cuorpo Io porlonoco a Ia naluraIoza naloriaI. No
dobonos croor oquivocadanonlo quo nuoslros cuorpos nos porlonocon.
Ior quo dodicarso a nalar para consorvar una faIsa pososin` Ior
quo nalar aninaIos inoconlos para nanlonor oI cuorpo`.
Cuando un Ionbro so oncuonlra nocianonlo onanorado doI faIso
prosligio do Ia opuIoncia, no so inlorosa on ninguna inslruccin noraI,
sino quo so onlroga aI vino, a Ias nuoros y a Ia nalanza do aninaIos.
En laIos circunslancias, un Ionbro nuy pobro, a nonudo osl noor
siluado, ya quo un Ionbro pobro pionsa on s nisno on roIacin con
Ios dons cuorpos. Ior Io gonoraI, un Ionbro pobro no dosoa infIigir
dano a olros cuorpos, puos puodo conprondor ns fciInonlo quo
cuando a oI nisno Io Iacon dano, sionlo doIor. Ior oIIo, oI gran sabio
Nrada considor quo, cono Ios sonidiosos NaIaIvara y Manigrva
oslaban lan pordidanonlo onanorados doI prosligio faIso, so Ios
dobora ponor on una condicin caronlo do opuIoncia.
Una porsona quo rocibo aIfiIorazos on su cuorpo no dosoa quo olros
sufran aIfiIorazos. Un Ionbro considorado quo oslo on Ia pobroza, no
dosoa quo a olros so Ios ponga on Ia nisna condicin. Es conn vor
quo aquoI quo so Ia Iovanlado do una vida do pobroza y so Ia vuoIlo
rico, croa aI lornino do su vida aIguna inslilucin do caridad para oI
bonoficio do olros pobros. En pocas paIabras, un Ionbro pobro quo os
conpasivo so idonlifica con Ias ponas y pIacoros do Ios dons. Un
Ionbro pobro rara voz so onvanoco con oI orguIIo faIso, y puodo oslar
Iibro do loda cIaso do infaluacin. EI puodo pornanocor salisfocIo con
cuaIquior cosa quo consiga para Ia nanuloncin por Ia gracia doI
Sonor.
Iornanocor on Ia condicin do pobroza os un lipo do ausloridad. En
consocuoncia, Ios brInanas, do acuordo con Ia cuIlura vodica, so
nanlionon on una condicin do pobroza cono aIgo rulinario, a fin do
saIvarso doI onvanocinionlo quo Ia opuIoncia naloriaI ocasiona. EI
onvanocinionlo produclo doI avanco do Ia prosporidad naloriaI os un
gran inpodinonlo para Ia onancipacin ospiriluaI. Un Ionbro pobro
no ongorda arlificiaInonlo coniondo cada voz ns. Y dobido a quo no
puodo conor ns do Io quo nocosila, sus sonlidos no son nuy
lurbuIonlos. Y cuando Ios sonlidos no son nuy lurbuIonlos, oI no
puodo ponorso vioIonlo.
Olra vonlaa do Ia pobroza os quo una porsona sanla puodo onlrar
fciInonlo on Ia casa do un Ionbro pobro, y as, oI Ionbro pobro
puodo aprovocIar Ia conpana do Ia porsona sanla. Un Ionbro nuy
opuIonlo no pornilo quo cuaIquiora onlro on su casa, por Io lanlo, Ias
porsonas sanlas no puodon onlrar. Do acuordo con oI sislona vodico,
una porsona sanla adopla Ia posicin do nondigo, y con oI proloxlo do
podirIos aIgo a Ios ofos do faniIia, puodo onlrar on cuaIquior casa. E
ofo do faniIia, quion por Io gonoraI so Ia oIvidado do lodo Io roforonlo
aI avanco ospiriluaI por oslar ocupado on oI nanloninionlo do Ios
asunlos faniIiaros, puodo bonoficiarso con Ia conpana do un Ionbro
sanlo. Iara oI Ionbro pobro oxislo una gran oporlunidad do Iiborarso
nodianlo Ia conpana do un sanlo. Do quo sirvon Ias porsonas
onvanocidas por oI prosligio y Ia opuIoncia naloriaI, si osln privadas
do Ia conpana do Ias porsonas sanlas y do Ios dovolos do Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios`
Dospuos do oso, Nrada croy quo ora su dobor ponor a osos
sonidiosos on una condicin quo Ios inpidiora sonlirso faIsanonlo
orguIIosos do su opuIoncia y prosligio naloriaIos. Nrada sonla
conpasin por oIIos, y doso saIvarIos do su cada vida. EIIos so
onconlraban innorsos on Ia nodaIidad do Ia oscuridad, y cono no
podan conlroIar sus sonlidos, oran por Io lanlo adiclos a Ia vida
soxuaI. Era oI dobor do una porsona sanla cono Nrada saIvarIos do su
aboninabIo condicin. En Ia vida doI aninaI, oslo no liono ninguna
capacidad para conprondor quo osl dosnudo. Ioro Kuvora ora oI
losororo do Ios sonidiosos, un Ionbro nuy rosponsabIo, y NaIaIvara
y Manigrva oran dos do sus Iios. An as, so Iaban vuoIlo lan
aninaIos o irrosponsabIos, quo su obriodad Ios inpoda conprondor
quo oslaban dosnudos. Cubrir Ia parlo inforior doI cuorpo os un
principio do Ia civiIizacin Iunana, y oI Ionbro o Ia nuor quo oIvida
oslo principio so dograda. Ior Io lanlo, Nrada pons quo oI noor
casligo para oIIos ora convorlirIos on rboIos o onlidados vivionlos
innviIos. Ios rboIos son innviIos por Ias Ioyos do Ia naluraIoza.
Aunquo Ios rboIos oslon cubiorlos por Ia nodaIidad do Ia ignorancia,
no puodon Iacor dano. EI gran sabio Nrada croy convonionlo quo,
aunquo Ios Iornanos soran casligados por su nisoricordia
convirliondoso on rboIos, consorvaron su nonoria para quo fuoran
capacos do sabor por quo so Ios casligaba. GonoraInonlo, Ia onlidad
vivionlo oIvida su vida anlorior dospuos do canbiar do cuorpo, poro on
casos ospociaIos, por Ia gracia doI Sonor, uno puodo rocordar, cono on
oI caso do NaIaIvara y Manigrva.
Ior Io lanlo, oI sabio Nrada considor quo Ios dos sonidiosos
doboran pornanocor on Ia forna do rboIos duranlo cion anos, do
acuordo con Ia nodida do lionpo do Ios sonidiosos, dospuos do Io cuaI
soran Io suficionlononlo aforlunados cono para vor cara a cara a Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, por Su nisoricordia sin causa. Y,
onloncos, so Ios ascondora do nuovo a Ia vida do sonidiosos y grandos
dovolos doI Sonor.
Dospuos do oslo, oI gran sabio Nrada rogroso a su norada
conocida cono Nryana-srana, y Ios dos sonidiosos so convirlioron
on rboIos, conocidos cono Ios rboIos gonoIos aruna. Ios dos
sonidiosos fuoron favorocidos por Ia nisoricordia sin causa do Nrada,
y so Ios dio Ia oporlunidad do crocor on oI ardn do Nanda y vor aI
Sonor K;sna cara a cara.
A posar do quo oI nino K;sna oslaba alado aI norloro do nadora, so
dirigi Iacia Ios rboIos gonoIos para cunpIir Ia profoca do Su gran
dovolo Nrada- EI Sonor K;sna saba quo Nrada ora Su gran dovolo, y
quo Ios rboIos quo oslaban anlo EI cono Ios rboIos gonoIos aruna
oran roaInonlo Ios Iios do Kuvora. EI Sonor pons: AIora dobo Iacor
quo so cunpIan Ias paIabras do Mi gran dovolo Nrada. EI cononz
onloncos a avanzar por oI pasadizo quo Iaba onlro Ios dos rboIos.
Ioro aunquo oI Sonor pudo pasar por on nodio do oIIos, oI gran
norloro do nadora so lrab IorizonlaInonlo onlro Ios rboIos.
AprovocIndoso do oslo, oI Sonor K;sna cononz a aIar Ia cuorda quo
oslaba alada aI norloro. Tan pronlo cono EI aI con una gran fuorza,
Ios dos rboIos cayoron innodialanonlo con gran oslropilo unlo con
lodas sus ranas y vslagos. Do Ios rboIos quobrados surgioron dos
grandos porsonaIidados, rospIandocionlos cono oI fuogo IIanoanlo, quo
iIuninaron y onboIIocioron lodos Ios Iugaros con su prosoncia. Ios
cuorpos purificados so poslraron do innodialo anlo oI nino K;sna, y Io
ofrocioron sus rospolos y oracionos con Ias siguionlos paIabras.
Quorido Sonor K;sna, T oros Ia IorsonaIidad do Dios originaI, oI
ano do lodos Ios podoros nslicos. Ios brInanas orudilos sabon bion
quo osla nanifoslacin csnica os una oxpansin do Tus poloncias, Ias
cuaIos a vocos so nanifioslan y a vocos pornanocon no nanifioslas. T
oros oI provoodor originaI do Ia vida, oI cuorpo y Ios sonlidos do lodas
Ias onlidados vivionlos. T oros oI Dios olorno, oI Sonor Visnu, quion os
onniprosonlo y oI conlroIador inporocodoro doI IocIizo do Ias lros
nodaIidados do Ia naluraIoza naloriaI: Ia bondad, Ia pasin y Ia
ignorancia. T, on Ia forna do Ia SuporaIna, vivos on lodas Ias
nIlipIos fornas do onlidados vivionlos, y sabos nuy bion o quo
sucodo donlro do Ios cuorpos y donlro do sus nonlos. Ior consiguionlo,
T oros oI diroclor suprono do lodas Ias aclividados do lodas Ias
onlidados vivionlos. Ioro, aunquo To oncuonlras on nodio do lodas Ias
cosas suolas aI IocIizo do Ias nodaIidados naloriaIos do Ia naluraIoza
naloriaI, ninguna do osas cuaIidados conlaninadas To afocla. Nadio
quo so oncuonlro bao Ia urisdiccin do Ias nodaIidados naloriaIos
puodo conprondor Tus cuaIidados lrascondonlaIos, Ias cuaIos oxislon
dosdo anlos do Ia croacin, por consiguionlo, so To IIana Ia
Trascondoncia Suprona. Ofrozcanos, puos, nuoslras rospoluosas
rovoroncias a Tus pios do Iolo, Sonor Vsudova, quo oros oI BraInan
Suprono, oI cuaI sionpro os gIorificado por Sus poloncias inlornas
porsonaIos. En oslo nundo naloriaI, so To puodo conocor nicanonlo
por nodio do Tus dislinlas oncarnacionos. Aunquo T asunos
diforonlos lipos do cuorpos, oslos cuorpos no son parlo do Ia croacin
naloriaI. Eslos cuorpos so oncuonlran sionpro coInados do poloncias
lrascondonlaIos do opuIoncia, fuorza, boIIoza, fana, sabidura y
ronunciacin, lodas iIiniladas. En Ia oxisloncia naloriaI oxislo una
diforoncia onlro oI cuorpo y oI propiolario doI nisno, nas para Ti no
Iay laI diforoncia, puos T aparocos on Tu cuorpo ospiriluaI originaI.
Cuando T aparocos, Tus oxlraordinarias aclividados indican quo T
oros Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. A nadio quo so oncuonlro on Ia
oxisloncia naloriaI Io os posibIo roaIizar osas aclividados
oxlraordinarias. T oros Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, quo Ia
aparocido aIora para causar oI nacinionlo y Ia nuorlo, as cono
lanbion Ia Iiboracin do Ias onlidados vivionlos. Y T osls conpIolo
con lodas Tus oxpansionos pIonarias. T puodos olorgarIo a cada quion
loda cIaso do bondicionos. OI, Sonor!, OI, fuonlo do loda forluna y
bondad!, To ofroconos nuoslras rovoroncias rospoluosas, T oros Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios onniprosonlo, Ia fuonlo do Ia paz y Ia
porsona suprona do Ia dinasla doI roy Yadu. OI, Sonor!, nuoslro
padro, conocido cono Kuvora, oI sonidis, os Tu sirvionlo. Do iguaI
nanora, oI gran sabio Nrada os lanbion Tu sirvionlo. Y, nicanonlo
por Ia gracia do oIIos, Ionos podido vorlo porsonaInonlo. To podinos,
por Io lanlo, quo podonos onlrogarnos sionpro a Tu anoroso sorvicio
lrascondonlaI, IabIando soIanonlo do Tus gIorias y oyondo IabIar
acorca do Tus aclividados lrascondonlaIos. Quo nuoslras nanos y
dons nionbros so ocupon sionpro on Tu sorvicio, quo nuoslras
nonlos so conconlron sionpro on Tus pios do Iolo y quo nuoslras
cabozas so poslron sionpro anlo Ia onniprosonlo forna univorsaI do
Vuoslra Sonora.
Cuando Ios sonidiosos NaIaIvara y Manigrva lorninaron sus
oracionos, oI nino, oI Sonor K;sna, oI ano y propiolario do GoIuIa,
alado aI norloro do nadora con Ias cuordas do Yasod, cononz a
sonror y dio: Yo ya saba quo Mi gran dovolo, oI sabio Nrada, Iaba
conforido su nisoricordia sin causa, aI saIvarIos do Ia condicin
aboninabIo do orguIIo causada por Ia pososin do boIIoza y opuIoncia
oxlraordinarias on una faniIia do sonidiosos. EI Ios saIv do quo
rosbaIaran a Ia ns baa condicin do Ia vida infornaI. Yo ya conozco
lodos oslos IocIos. Uslodos son nuy aforlunados, puos no soIanonlo
Ios naIdio, sino quo lanbion luvioron Ia gran oporlunidad do vorIo. Si
un aIna condicionada, por casuaIidad puodo vor cara a cara a una
porsona sanla cono Nrada, quion os sionpro sorono y nisoricordioso
para con lodos, so Iibora onloncos innodialanonlo. Eslo os cono
onconlrarso siluado a pIona Iuz doI SoI: nada puodo sor un
inpodinonlo para Ia visin. Ior consiguionlo, oI, NaIaIvara y
Manigrva!, sus vidas aIora Ian aIcanzado oI oxilo, porquo uslodos Ian
dosarroIIado anor oxllico por M. Eslo os su Ilino nacinionlo on Ia
oxisloncia naloriaI. AIora puodon rogrosar a Ia rosidoncia do su padro
on oI pIanola coIosliaI y, nanloniondo Ia aclilud do sorvicio dovocionaI,
uslodos sorn Iiborados on osla nisna vida.
Dospuos do oslo, Ios sonidiosos dioron vuoIlas nucIas vocos
aIrododor doI Sonor, so poslraron anlo EI una y olra voz, y do osa
nanora parlioron. EI Sonor quod alado con Ias cuordas aI norloro.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Docino CapluIo doI
Iibro K;sna, liluIado: Ia Iiboracin do NaIaIvara y Manigrva.
11 / La muerte de Ins demnnIns Vatssura y Baksura
Cuando Ios rboIos gonoIos aruna cayoron aI suoIo Iaciondo un
ruido siniIar aI do Ios lruonos, lodos Ios Iabilanlos do GoIuIa,
incIuyondo a Nanda MaIra, IIogaron innodialanonlo aI Iugar. EIIos
so asonbraron nucIo aI vor cno dos grandos rboIos Iaban cado
roponlinanonlo. Todos oIIos quodaron confundidos, dobido a quo no
pudioron onconlrar razn aIguna para su cada. Cuando vioron aI nino
K;sna alado aI norloro do nadora con Ias cuordas do Yasod,
cononzaron a ponsar quo aquoIIo Io doba Iabor causado aIgn
dononio. Do no sor as, cno ora posibIo` AI nisno lionpo, oslaban
nuy porlurbados porquo sionpro Io sucodan aI nino K;sna osa cIaso
do insIilos incidonlos. Mionlras Ios pasloros do vacas do ns odad
conlonpIaban oslo, Ios ninilos quo ugaban aI Ios infornaron a Ios
Ionbros quo Ios rboIos cayoron dobido a quo K;sna Iaba aIado oI
norloro do nadora, lirando do Ias cuordas con Ias quo oslaba alado.
K;sna pas onlro Ios dos rboIos oxpIicaron, y oI norloro do
nadora quod voIloado y alascado onlro Ios rboIos. K;sna cononz a
lirar do Ia cuorda y Ios rboIos cayoron. AI caor Ios rboIos, dos
Ionbros nuy dosIunbranlos saIioron do oIIos y onpozaron a IabIar
con K;sna.
Ia nayora do Ios pasloros do vacas no croyoron Ias afirnacionos do
Ios ninos. EIIos no podan croor on absoIulo quo laIos cosas fuoson
posibIos. No obslanlo, aIgunos do oIIos Ios croyoron y Io dioron a
Nanda MaIra: Tu Iio os diforonlo do lodos Ios dons ninos. SIo
oI podra IaborIo IocIo, AI or IabIar do Ias IabiIidados
oxlraordinarias do su Iio, Nanda MaIra cononz a sonror. EI so
dosaIonl y dosal oI nudo para Iiborar a su naraviIIosos Iio. Dospuos
do quo Nanda MaIra Iibor a K;sna, Eslo fuo IIovado aI rogazo do
Ias gops nayoros. EIIas Io IIovaron Iasla oI palio do Ia casa, y
onpozaron a paInoloar, aIabando Sus naraviIIosas aclividados. K;sna
cononz a apIaudir unlo con oIIas, laI cono un nino ordinario. EI
Suprono Sonor K;sna, oslando conpIolanonlo conlroIado por Ias
gops, so puso a canlar y a baiIar, laI cono un lloro on sus nanos.
AIgunas vocos nadro Yasod soIa podirIo a K;sna quo Io lraora
una labIa do nadora para sonlarso. Aunquo Ia labIa ora donasiado
posada para quo un nino Ia cargara, aun as, do una nanora u olra,
K;sna soIa IIovrsoIa a Su nadro. A vocos, Su padro, nionlras adoraba
a Nryana, soIa podirIo a K;sna quo Io lraora sus sandaIias do
nadora, y K;sna con gran dificuIlad, soIa ponorsoIas sobro Su caboza y
IIovrsoIas a Su padro. Cuando so Io poda quo Iovanlaso aIgn arlcuIo
posado y ora incapaz do IacorIo, EI sonciIIanonlo nova Sus brazos. Do
osla nanora, diarianonlo y a cada nononlo, EI ora para Sus padros Ia
fuonlo do lodo pIacor. EI Sonor oxIiba osas aclividados infanliIos anlo
Ios Iabilanlos do V;ndvana, porquo quora noslrarIos a Ios grandos
fiIsofos y sabios quo buscan Ia Vordad AbsoIula, cno a Ia Suprona
Vordad AbsoIula, Ia IorsonaIidad do Dios, Io conlroIan sus dovolos
puros, y cno EI osl suolo a Ios dosoos do oslos.
Un da, una vondodora do frulas IIog anlo Ia casa do Nanda
MaIra. AI or grilar a Ia vondodora: Si aIguion dosoa frulas, quo
vonga, por favor, y quo Ias lono do aqu, oI nino K;sna
innodialanonlo lon aIgunos granos on Sus nanos y so fuo a
canbiarIos por frulas. En osos das oI conorcio so ofocluaba por nodio
do lruoquo, por Io lanlo, K;sna puodo quo K;sna Iaya vislo a Sus
padros lrocar granos por frulas y olras cosas, y as, Ios inil. Mas, Ias
paInas do Sus nanos oran nuy poquonas, y EI no so cuidaba do
corrarIas bion, por Io quo Ios granos so Io fuoron cayondo. Ia
vondodora quo fuo a vondor frulas vio oslo, y quod nuy caulivada
por Ia boIIoza doI Sonor, por Io cuaI innodialanonlo acopl Ios pocos
granos quo an quodaban on Su puno, y Io IIon Ias nanos do frulas.
Enlro lanlo, Ia vondodora vio quo loda Ia cosla do frulas so Iaba
IIonado do oyas. EI Sonor os oI olorgador do loda bondicin. Si aIguion
Io da aIgo aI Sonor, no piordo nada, sino quo ns bion gana niIIonos do
vocos ns quo Io quo dio.
Un da, oI Sonor K;sna, oI Iiborador do Ios rboIos gonoIos aruna
ugaba con BaIarna y Ios dons ninos a oriIIas doI Yanun, y a causa
do quo ya ora nuy onlrada Ia nanana, RoIin, Ia nadro do BaIarna,
fuo a IIanarIos para quo rogrosaran a casa. Ioro BaIarna y K;sna
oslaban lan absorlos ugando con Sus anigos, quo no dosoaban
rogrosar, sinpIononlo so dodicaban a ugar ns y ns. Cuando RoIin
fuo incapaz do lraorIos do vuoIla a casa, rogros y onvi a nadro
Yasod a IIanarIos do nuovo. Madro Yasod lona lanlo afoclo por su
Iio, quo lan pronlo cono saIi a IIanarIo para quo rogrosara a Ia casa,
sus pocIos so IIonaron do IocIo. EIIa gril fuorlononlo: Mi quorido
nino, por favor, vuoIvo a casa. Ya so To pas Ia Iora doI aInuorzo.
Iuogo dio: Mi quorido K;sna, OI, ni quorido nino do Ios oos do
Iolo!, por favor, von y nana do ni pocIo. Ya Ias ugado baslanlo y
dobos lonor nucIa Ianbro, ni quorido poquonn. Dobos oslar cansado
do Iabor ugado duranlo lanlo lionpo. EIIa lanbion so dirigi a
BaIarna do Ia siguionlo nanora: Quorido no, gIoria do Tu faniIia,
por favor rogrosa a casa innodialanonlo con Tu Iornano nonor,
K;sna. Dosdo Ia nanana Ias oslado ugando, as puos, dobos do oslar
nuy cansado. Ior favor, vuoIvo y lona Tu aInuorzo on casa. Tu padro
Nandara To ospora, oI liono quo conor, as quo lionos quo rogrosar
para quo oI puoda IacorIo.
En cuanlo K;sna y BaIarna oyoron quo Nanda MaIra Ios
osporaba y quo no poda lonar su conida on ausoncia do EIIos,
parlioron do rogroso. Ioro sus olros conpanoros so quoaron: K;sna
nos doa uslanonlo cuando oI uogo osl on Io noor. Ia prxina voz
no Io pornilironos irso.
Sus conpanoros Io anonazaron onloncos con no voIvorIo a doar
ugar con oIIos. K;sna so puso nuy lonoroso, y, on Iugar do voIvor a Su
Iogar, rogros a ugar olra voz con Ios ninos. Enloncos, nadro Yasod
roprondi a Ios ninos y Io dio a K;sna: Mi quorido K;sna, croos quo
oros un nino caIIooro` Croos quo no lionos casa` Ior favor, rogrosa a
Tu Iogar. Voo quo Tu cuorpo so Ia onsuciado nucIo por Iabor oslado
ugando dosdo nuy do nanana. AIora, rogrosa a casa a banarlo.
Adons, Ioy os Ia corononia do Tu cunpIoanos, por oIIo, dobos
rogrosar a casa y dar vacas cono caridad a Ios brInanas. No vos
cno Tus conpanoros fuoron adornados con ornanonlos por sus
nadros` Tu lanbion doboras oslar Iinpio y ordonado con ornanonlos
y ropas Iornosas. Ior consiguionlo, por favor rogrosa, bnalo y vslolo
bion, y Iuogo puodos conlinuar ugando.
En osa forna, nadro Yasod IIan do rogroso a K;sna y a
BaIarna, a quionos adoran Ios grandos sonidiosos cono oI Sonor
BraIn y oI Sonor Siva. EIIa ponsaba on EIIos cono Iios suyos.
Cuando Ios Iios do nadro Yasod K;sna y BaIarna IIogaron
a casa, oIIa Ios ban nuy osnoradanonlo y Ios alavi con ornanonlos.
Iuogo, IIan a Ios brInanas, y por nodio do Sus Iios Ios dio nucIas
vacas cono caridad con ocasin doI cunpIoanos do K;sna. Do osa
nanora, oIIa IIov a cabo on su Iogar Ia corononia do cunpIoanos do
K;sna.
Dospuos do oslo aconlocinionlo, lodos Ios pasloros do vacas do
nayor odad so rounioron, y Nanda MaIra Ios prosidi. EIIos
cononzaron a consuIlar onlro s sobro cno parar Ios grandos
dislurbios causados por Ios dononios on oI MaIvana. En osla rounin
oslaba prosonlo Upananda, oI Iornano do Nanda MaIra. A oI so Io
considoraba orudilo y oxporinonlado, y ora un bionquorionlo do K;sna
y BaIarna. EI ora un Idor y cononz a IabIarIo a Ia asanbIoa do Ia
siguionlo nanora: Quoridos anigos nos!, aIora ya dobonos irnos do
aqu para olro Iado, puos conlinuanonlo vonos quo grandos dononios
vionon aqu a porlurbar Ia lranquiIidad doI Iugar, y ospociaInonlo
osln inlonlando nalar a Ios ninos poquonos. Tan sIo considoron oI
incidonlo do Ilan y K;sna. Fuo soIanonlo por Ia gracia doI Sonor
Hari quo K;sna so saIv do Ias nanos do una dononia lan grando.
Dospuos, oI dononio-lorboIIino so IIov a K;sna Iasla oI cioIo, nas, por
Ia gracia doI Sonor Hari, EI so saIv, y oI dononio cay sobro un bIoquo
do piodra y nuri. Muy rocionlononlo oslo nino oslaba ugando on
nodio do Ios rboIos, y Ios rboIos cayoron vioIonlanonlo, y an as no
Iaslinaron aI nino. As puos, oI Sonor Hari Io saIv do nuovo.
Inagnonso Ia caIanidad quo Iubiora ocurrido si oslo nino, o cuaIquior
olro nino quo Iubiora oslado ugando con EI, Iubioso sido apIaslado
por Ios rboIos quo cayoron! Considorando lodos oslos incionlos,
dobonos concIuir quo oslo Iugar ya no os soguro. AbandononosIo.
Todos Ionos sido saIvados do Ias diforonlos caIanidados por Ia gracia
doI Sonor Hari. AIora, dobonos sor procavidos y abandonar oslo Iugar,
o ir a rosidir on aIguna olra parlo dondo podanos vivir pacficanonlo.
Yo croo quo dobonos ir aI bosquo conocido cono V;ndvana, on dondo
procisanonlo aIora Iay pIanlas y Iiorbas rocion crocidas. Es nuy
apropiado cono canpo do pasloroo para nuoslras vacas, y aII
podronos vivir nuy pacficanonlo nosolros y nuoslras faniIias, os
docir, Ias gops con sus Iios. Corca do V;ndvana osl Ia coIina
GovardIana, quo os nuy Iornosa, y on oIIa Iay paslo rocion crocido y
forrao para Ios aninaIos, as quo no Iabr ninguna dificuIlad on vivir
aI. Ior Io lanlo, yo sugioro quo parlanos onsoguida para aquoI
Iornoso parao, ya quo no Iay ninguna nocosidad do pordor ns
lionpo. Iroparonos lodas nuoslras carrolas innodialanonlo y, si
guslan, vaynonos IIovando lodas Ias vacas doIanlo.
AI or Ias docIaracionos do Upananda, lodos Ios pasloros do vacas
accodioron aI inslanlo. Muy bion! Muy bion! Vaynanos aII
innodialanonlo. Enloncos, lodos aconodaron sus nuobIos y
ulonsiIios donoslicos on Ias carrolas, y so propararon para ir a
V;ndvana. Todos Ios ancianos do Ia aIdoa, Ios ninos y Ias nuoros
oslaban aconodados on asionlos, y Ios pasloros do vacas so oquiparon
con arcos y fIocIas para soguir Ias carrolas. Todas Ias vacas y loros,
unlo con Ios lornoros, fuoron coIocados doIanlo, y Ios Ionbros, con sus
arcos y fIocIas, rodoaron Ias nanadas y cononzaron a Iacor sonar sus
cuornos y cornolas. Do osla nanora, oIIos parlioron Iacia V;ndvana
con un sonido lunuIluoso.
Y, quion puodo doscribir a Ias doncoIIas do Vraa` Todas iban
sonladas on Ias carrolas, y oslaban boIIanonlo ongaIanadas con
ornanonlos y coslosos sris. Cono do coslunbro, cononzaron a canlar
Ios pasalionpos doI nino K;sna. Madro Yasod y nadro RoIin oslaban
sonladas on una carrora aparlo, y K;sna y BaIarna so onconlraban
sonlados on sus rogazos. Mionlras nadro Yasod y RoIin viaaban on
Ia carrola, IabIaban con K;sna y BaIarna, y sinliondo oI pIacor do laIos
pIlicas, so voan nuy, nuy boIIas.
As, dospuos do IIogar a V;ndvana, on dondo lodo oI nundo vivo
olorna, pacfica y foIiznonlo, oIIos pusioron lodas Ias carrolas una aI
Iado do Ia olra, fornando un crcuIo, y cononzaron a conslruir sus
rosidoncias. Cuando K;sna y BaIarna IIogaron aI Iugar y vioron Ia
Iornosura do V;ndvana, GovardIana y Ia ribora doI ro Yanun, so
sinlioron nuy foIicos. EIIos IabIaban con Sus padros y con Ios
Iabilanlos do V;ndvana do una nanora cIapurroada, propia do Su
odad, y Ios rosidonlos do V;ndvana lanbion sinlioron un gran pIacor.
Cuando K;sna y BaIarna crocioron Io suficionlo, so Ios puso a
cargo do Ios lornoros. Ia prinora rosponsabiIidad do Ios paslorciIIos do
vacas ora Ia do cuidar a Ios lornorilos. A Ios ninos so Ios adioslraba on
oslo dosdo oI nisno conionzo do su ninoz. As quo, on conpana do
olros poquonos paslorciIIos, K;sna y BaIarna so inlornaron on Ios
paslizaIos y so Iicioron cargo do Ios lornoros, y ugaron con Sus
conpanoros. Mionlras cuidaban do Ios lornoros, anbos Iornanos
locaban a vocos Sus fIaulas, y olras vocos ugaban con Ias frulas do
naIaI y con Ias frulas do baoI, laI cono Ios ninilos uogan con sus
poIolas, A vocos baiIaban y Iacan sonidos linlinoanlos con Ios
cascaboIos do Sus lobiIIos. AIgunas vocos so disfrazaban cono loros y
vacas cubriondoso con cobias. As ugaban K;sna y BaIarna. Ios dos
Iornanos lanbion soIan inilar Ios sonidos do Ios loros y do Ias vacas
y ugar aI loroo. A vocos, soIan inilar Ios sonidos do Ios divorsos
aninaIos y paros. Do osa nanora, EIIos disfrularon Sus pasalionpos
infanliIos aparonlononlo cono ninos ordinarios y nundanos.
Una voz, cuando K;sna y BaIarna ugaban on Ia ribora doI
Yanun, un dononio do nonbro Valssura asuni Ia forna do un
lornoro, y fuo aII con Ia inloncin do nalar a Ios dos Iornanos.
Tonando oI aspoclo do un lornoro, oI dononio so nozcI onlro Ios
dons lornoros, sin sabor a quion Iaba vonido a nalar. No obslanlo,
K;sna so fi ospocficanonlo on oIIo, o innodialanonlo Io Iizo nolar a
BaIarna Ia onlrada doI dononio. Enloncos, anbos Iornanos Io
siguioron y so Io acorcaron a IurladiIIas. K;sna agarr aI
dononio-lornoro por Ias palas lrasoras y por Ia coIa, Io sacudi
IaciondoIo girar con gran fuorza, y Io arro conlra un rboI. EI
dononio pordi Ia vida y cay dosdo Ia copa doI rboI Iasla oI suoIo.
Cuando oI dononio yaca nuorlo on oI suoIo, lodos Ios conpanoros do
uogo do K;sna foIicilaron a Eslo, diciondo. Bion IocIo! Bion IocIo!,
y on oI cioIos, Ios sonidiosos Iicioron IIovor fIoros con gran salisfaccin.
Do osla forna, Ios suslonladoros do Ia croacin conpIola, K;sna y
BaIarna, soIan cuidar do Ios lornoros lodas Ias nananas, y as
disfrularon do Sus pasalionpos infanliIos cono paslorciIIos do vacas
do V;ndvana.
Todos Ios paslorciIIos soIan ir diarianonlo a Ia ribora doI ro
Yanun a abrovar sus lornoros. Ior Io gonoraI, cuando Ios lornoros
boban agua doI Yanun, Ios ninos lanbion boban. Un da, dospuos do
bobor, nionlras oslaban sonlados a Ia oriIIa doI ro, vioron un onorno
aninaI quo so asonoaba a un palo y quo ora lan grando cono una
coIina. Su parlo suporior ora lan fuorlo cono un rayo. AI vor a aquoI
aninaI lan insIilo, oIIos so alonorizaron. Esla boslia so IIanaba
BaIsura, y ora un anigo do Kansa. Do roponlo, aparoci on Ia oscona,
o innodialanonlo alac a K;sna con su pico afiIado y punliagudo,
lragndosoIo rpidanonlo. Cuando K;sna fuo lragado as, lodos Ios
ninos, oncabozados por BaIarna quodaron casi sin aIionlo, cono si so
Iubioran nuorlo. Ioro cuando oI dononio BaIsura so lragaba a
K;sna, sinli una ardionlo sonsacin do fuogo on su garganla. EIIo so
doba a Ia rofuIgoncia rospIandocionlo do K;sna. EI dononio
pronlanonlo vonil a K;sna y lral do nalarIo aprolndoIo onlro su
pico. BaIsura ignoraba quo, aunquo K;sna dosonponaba oI papoI do
Iio do Nanda MaIra, aun as ora oI padro originaI doI Sonor
BraIn, oI croador doI univorso. EI Iio do nadro Yasod, quion os Ia
fuonlo do pIacor do Ios sonidiosos y quion os oI suslonlador do Ias
porsonas sanlas, cogi oI pico doI dosconunaI palo y, doIanlo do Sus
anigos paslorciIIos, parli su boca on dos, laI cono un nino parlo
fciInonlo una Ioa do paslo. Dosdo oI cioIo, Ios Iabilanlos do Ios
pIanolas coIosliaIos Iicioron IIovor fIoros laIos cono Ia cnoIi, Ia ns
fraganlo do lodas Ias fIoros, cono una nuoslra do sus
congraluIacionos. Aconpanando Ias IIuvias do fIoros, sonaba Ia
vibracin do Ia lronpola, lanboros y caracoIas.
Cuando Ios ninos vioron Ia IIuvia do fIoros y oyoron Ios sonidos
coIosliaIos, so pasnaron do asonbro. AI vor a K;sna, lodos oIIos,
incIuso BaIarna, so conpIacioron lanlo, quo paroca cono si Iubiora
rocobrado Ia nisna fuonlo do su vida. Tan pronlo cono vioron a K;sna
yondo Iacia oIIos, uno lras olro abrazaron aI Iio do Nanda y Io
aprolaron conlra sus pocIos. Dospuos do oslo, rounioron lodos Ios
lornoros a su cargo y onprondioron oI canino do rogroso a casa.
AI IIogar a casa, onpozaron a IabIar do Ias naraviIIosas aclividados
doI Iio do Nanda. Cuando Ias gops y Ios pasloros do vacas oyoron a
Ios ninos conlar Ia Iisloria, sinlioron una gran foIicidad, puos
naluraInonlo anaban a K;sna, y aI or IabIar do Sus gIorias y
aclividados vicloriosas, sinlioron an ns afoclo por EI. Croyondo quo
oI nino K;sna Iaba sido saIvado do Ias faucos do Ia nuorlo,
cononzaron a vor su roslro con gran anor y afoclo. Eslaban IIonos do
ansiodados, nas no podan doar do dirigir sus caras Iacia K;sna. Ias
gops y Ios Ionbros cononzaron a convorsar onlro oIIos acorca do
cno aI nino K;sna Io Iaban alacado lanlos dononios do lanlas
nanoras y lanlas vocos, y aun as Ios dononios Iaban sido nalados y
K;sna rosuIl iIoso. Enlro oIIos conlinuaron convorsando acorco do
cno lanlos grandos dononios on cuorpos lan forocos Iaban alacado a
K;sna para nalarIo, nas, por Ia gracia do Hari, no pudioron causarIo ni
oI ns Iovo dano. Mas bion, nurioron cono nosquilos on oI fuogo.
Rocordando as Ias paIabras do Garganuni, quion, on virlud do su
vaslo conocinionlo do Ios Vodas y do Ia aslroIoga, prodio quo a oslo
nino Io alacaran nucIos dononios. AIora, on ofoclo, voan quo oslo so
oslaba cunpIiondo paIabra por paIabra.
Todos Ios pasloros do vacas do nayor odad, incIuyondo a Nanda
MaIra, soIan IabIar do Ias naraviIIosas aclividados doI Sonor
K;sna y do BaIarna, y sionpro oslaban lan absorlos on osas pIlicas,
quo so oIvidaban doI sufrinionlo lripIo do Ia oxisloncia naloriaI. Eslo os
oI ofoclo do lonor concioncia do K;sna. Io quo Nanda MaIra disfrul
Iaco cinco niI anos, aun Io puodon disfrular Ias porsonas quo siguon oI
procoso do Ia concioncia do K;sna, sinpIononlo IabIando acorca do Ios
pasalionpos lrascondonlaIos do K;sna y Sus asociados.
As puos, lanlo BaIarna cono K;sna, disfrularon do Sus
pasalionpos infanliIos, inilando a Ios nonos doI Sonor Rnacandra,
quion conslruy oI puonlo sobro oI ocoano, y a Hanunn, quion saIl
por oncina doI agua Iasla CoiIn. Y EIIos soIan inilar osos
pasalionpos onlro Sus anigos, pasando as aIogrononlo su ninoz.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Undocino CapluIo doI
Iibro K;sna, liluIado: Ia nuorlo do Ios dononios Valssura y
BaIsura.
12 / La muerte deI demnnIn Aghsura
Una voz, oI Sonor docidi ir aI bosquo lonprano por Ia nanana con
lodos Sus anigos paslorciIIos do vacas, on dondo so rouniran para
aInorzar. En cuanlo EI so Iovanl do Ia cana, Iizo sonar un cuorno do
bfaIo y IIan a lodos Sus anigos. EIIos parlioron para oI bosquo
IIovando a Ios lornoros doIanlo. En osla forna, oI Sonor K;sna rouni a
niIos do Sus anigos. Cada uno do oIIos oslaba oquipado con una vara,
una fIaula y un cuorno, as cono lanbion con una boIsa do conida, y
cada uno do oIIos cuidaba a niIos do lornoros. Ios ninos so voan nuy
aIogros y foIicos on aquoIIa oxcursin. Todos y cada uno do oIIos
oslaban alonlos, y cuidando do sus propios lornoros. Ios ninos oslaban
conpIolanonlo adornados con divorsas cIasos do ornanonlos do oro, y,
IIovados por su incIinacin aI uogo, so pusioron a rocogor fIoros, Ioas,
ranilas, pIunas do pavo roaI y arciIIa roa do diforonlos Iugaros doI
bosquo, y cononzaron a voslirso do dislinlas nanoras. Mionlras
alravosaban oI bosquo, un nino Io rob Ia boIsa do conida a olro y so Ia
pas a un lorcoro, y cuando oI nino cuya boIsa do conida Iaba sido
robada so onlor, lral do rocobrarIa. Ms un nino so Ia liraba a olro.
Eslos uogos rozolonos so ofocluaban onlro Ios ninos cono pasalionpos
infanliIos.
Cuando oI Sonor K;sna so adoIanl Iasla un Iugar dislanlo a fin do
vor un paisao ospocfico, Ios ninos quo iban dolrs do EI inlonlaron
corror para aIcanzarIo y sor oI prinoro on locarIo. As puos, Iubo una
gran conpoloncia. Uno doca: Voy a ir aII y locar a K;sna, y olro
doca: OI!, l no puodos ir. Yo locaro a K;sna prinoro. AIgunos do
oIIos locaban sus fIaulas o vibraban cIarinos IocIos do cuorno do
bfaIo. AIgunos soguan aIogrononlo a Ios pavos roaIos o inilaban Ios
sonidos ononalopoyicos doI cucIiIIo. Mionlras Ios paros voIaban por
oI cioIo, Ios ninos corran lras Ias sonbras quo proyoclaban sobro Ia
liorra, y lralaban do soguir sus cursos oxaclos. AIgunos do oIIos fuoron
adondo oslaban Ios nonos y so sonlaron siIonciosanonlo unlo a oIIos,
y olros inilaban Ia danza do Ios pavos roaIos. AIgunos cogan Ias coIas
do Ios nonos y ugaban con oIIos, y cuando Ios nonos brincaban a Ios
rboIos, Ios ninos lanbion Ios soguan. Cuando un nono noslraba su
cara y sus dionlos, un nino Io inilaba noslrndoIos sus dionlos aI
nono. AIgunos do Ios ninos ugaban con Ias ranas on Ia ribora doI
Yanun, y cuando por lonor Ias ranas brincaban donlro doI agua, Ios
ninos innodialanonlo so zanbuIIan dolrs do oIIas, y saIan doI agua
aI vor sus propias sonbras, parndoso a inilarIas, Iaciondo nuocas y
riondoso. Tanbion soIan ir a un pozo vaco y Iacor sonidos
oslropilosos, y cuando oI oco rosonaba, Io conloslaban con inproporios
y roan.
TaI cono Io afirna porsonaInonlo Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios on EI BIagavad-gl, a EI Io conprondon Ios lrascondonlaIislas,
proporcionaInonlo, cono BraInan, Iaranlna y cono Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. Aqu, confirnando Ia nisna docIaracin, oI
Sonor K;sna, quion olorga Ia iIuninacin inporsonaI doI BraInan por
nodio do Su rofuIgoncia corporaI, lanbion da pIacor a Ios dovolos
cono Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. AquoIIos quo osln bao oI
oncanlo do Ia onorga oxlorna, ny, Io lonan soIanonlo por un
Iornoso nino. Mas, EI Ios dio oI pIacor lrascondonlaI a Ios paslorciIIos
do vacas quo ugaban con EI. A osos ninos so Ios pronovi a Ia posicin
do lonor Ia conpana porsonaI do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios,
sIo dospuos do acunuIar gran canlidad do aclividados piadosas.
Quion puodo oslinar Ia forluna lrascondonlaI do Ios rosidonlos do
V;ndvana` EIIos voan porsonaInonlo a Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios cara a cara, a quion nucIos yogs no puodon onconlrar ni aun
dospuos do sonolorso a sovoras ausloridados, aunquo EI osl siluado
donlro do sus corazonos. Eslo so confirna lanbion on EI
BraIna-sanIil. So puodo buscar a K;sna, Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios, a lravos do Ias pginas do Ios Vodas y do Ios Upanisads, poro si so
os Io suficionlononlo aforlunado cono para asociarso con un dovolo,
uno puodo vor a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios cara a cara. Dospuos
do acunuIar aclividados piadosas duranlo nucIas, nucIsinas vidas
anlorioros, Ios paslorciIIos do vacas voan a K;sna cara a cara, y
ugaban con EI cono anigos, nas ugaban cono anigos nlinos, con
un anor inlonso por EI.
Mionlras oI Sonor K;sna disfrulaba do Sus pasalionpos infanliIos
con Sus anigos, un dononio do nonbro AgIsura so puso nuy
inpacionlo. EI no poda vor a K;sna ugando, por Io quo aparoci anlo
Ios ninos con Ia inloncin do nalarIos a lodos. Eslo AgIsura ora lan
poIigroso, quo Iasla Ios Iabilanlos doI cioIo Io lonan niodo. Aunquo
Ios Iabilanlos doI cioIo diarianonlo boban noclar para proIongar sus
vidas, Io lonan niodo a oslo AgIsura, y so progunlaban: Cundo
nalaran aI dononio`. Ios Iabilanlos doI cioIo acoslunbraban a lonar
noclar para voIvorso innorlaIos, nas, on roaIidad, no oslaban soguros
do su innorlaIidad. Ior olro Iado, Ios ninos quo ugaban con K;sna no
Io lonan ningn lonor a Ios dononios. Eslaban Iibros do niodo.
CuaIquior nodida naloriaI quo so lono para prologorso do Ia nuorlo
os sionpro inciorla, poro si aIguion posoo concioncia do K;sna, onloncos
Ia innorlaIidad osl asogurada con loda corloza.
EI dononio AgIsura aparoci anlo K;sna y Sus anigos. AgIsura
ora oI Iornano nonor do Ilan y BaIsura, y oI pons. K;sna Ia
nalado a ni Iornano y a ni Iornana. AIora Yo Io nalaro a EI unlo
con lodos Sus anigos y lornoros. AgIsura fuo insligado por Kansa,
as quo Iaba vonido con dolorninacin. AgIsura lanbion cononz a
ponsar quo cuando ofrociora granos y agua on nonoria do sus
Iornanos y nalara a K;sna y a lodos Ios paslorciIIos do vacas,
onloncos aulonlicanonlo lodos Ios Iabilanlos do V;ndvana
noriran. GonoraInonlo, para Ios ofos do faniIia, Ios ninos son Ia vida
y Ia fuorza vilaI. Cuando lodos Ios ninos nuoron, onloncos Ios padros
naluraInonlo lanbion nuoron dobido aI fuorlo afoclo quo sionlon por
oIIos.
AgIsura, docidiondo as nalar a lodos Ios Iabilanlos do
V;ndvana, so oxpandi nodianlo oI siddIi yguico IIanado naIin.
Ior Io gonoraI, Ios dononios son oxporlos on adquirir casi lodas Ias
cIasos do podoros nslicos. En oI sislona do yoga, por nodio do Ia
porfoccin IIanada naIin-siddIi, uno puodo oxpandirso sogn
dosoo. EI dononio AgIsura asuni Ia forna do una sorpionlo nuy
gruosa, y so oxpandi Iasla aIcanzar una Iongilud do casi lroco
IiInolros. Habiondo Iogrado oslo fanlslico cuorpo, abri sus faucos
sonoando Ia cuova do una nonlana. Dosoando lragarso a lodos Ios
ninos do innodialo, incIuyondo a K;sna y BaIarna, oI so pos on oI
canino.
EI dononio, on Ia forna do una sorpionlo grando y gruosa,
oxpandi sus Iabios dosdo Ia liorra Iasla oI cioIo, su Iabio inforior
locaba oI cioIo y su Iabio suporior locaba Ias nubos. Sus faucos, quo no
lonan Inilo, so asonoaban a una gran cuova do una nonlana, y sus
dionlos oran laI cono cunbros do nonlanas. Su Iongua paroca una va
do lrnsilo nuy ancIa, y rospiraba laI cono un Iuracn. EI fuogo do
sus oos arda. AI principio, Ios ninos croyoron quo oI dononio ora una
oslalua, ns, dospuos do oxaninarIo, vioron quo ora ns bion cono
una gran sorpionlo quo yaca on oI canino abriondo su boca. Ios ninos
cononzaron a pIalicar onlro s: Esla figura paroco sor un aninaI
onorno, y osl on osa poslura sIo para lragarnos a lodos. Miron! No
so lrala do una sorpionlo grando quo Ia abiorlo su boca para conornos
a lodos`.
Uno do oIIos dio: S, Io quo dicos os vordad. EI Iabio suporior do
oslo aninaI paroco sor iguaI a Ia Iuz doI SoI, y su Iabio inforior os laI
cono oI rofIoo do Ia Iuz roa doI SoI sobro Ia liorra. Quoridos anigos,
lan sIo niron oI Iado dorocIo o izquiordo do Ia boca doI aninaI. Su
boca paroco sor una onorno cavorna do una nonlana, y su aIlura no
puodo oslinarso. EI nonln lanbion osl aIzado iguaI quo si fuora Ia
cunbro do una nonlana. Esla Iarga carrolora paroco sor su Iongua, y
donlro do Ia boca osl lan oscuro cono on una cuova. EI vionlo caIionlo
quo sopIa cono un Iuracn os su rospiracin, y oI Iodor a poscado quo
saIo do su boca os oI oIor do sus inloslinos.
Iuogo, conlinuaron onlro oIIos un poco ns: Si lodos nosolros
onlranos aI nisno lionpo on Ia boca do osla gran sorpionlo, cno os
posibIo quo nos vaya a lragar a lodos` Y aun cuando nos lragara a
lodos aI nisno lionpo, no podra lragarso a K;sna. K;sna Ia nalara
innodialanonlo, as cono Io Iizo con BaIsura. HabIando do osla
nanora, lodos Ios ninos niraron oI boIIo roslro do K;sna sonoanlo a
un Iolo, y onpozaron a apIaudir y a sonror. As puos, siguioron
adoIanlo y onlraron on Ia boca do Ia giganlosca sorpionlo.
Enlro lanlo, K;sna, quion os Ia SuporaIna quo so oncuonlra on oI
corazn do cada quion, pudo conprondor quo osla onorno figura
sonoanlo a una oslalua ora un dononio. Mionlras EI pIanoaba cno
ovilar Ia doslruccin do Sus anigos nlinos, lodos Ios ninos unlo con
sus vacas y lornoros onlraron on Ia boca do Ia sorpionlo. Ioro K;sna no
onlr. EI dononio osporaba Ia onlrada do K;sna, y ponsaba: Todos Ian
onlrado con oxcopcin do K;sna, oI cuaI Ia nalado a nis Iornanos.
K;sna os Ia garanla do soguridad para lodo oI nundo. Ioro cuando
EI vio quo lodos Sus anigos oslaban ya fuora do Sus nanos y quo
yacan donlro do Ia barriga do Ia gran sorpionlo, so acongo
nononlnoanonlo. EI oslaba lanbion nuy asonbrado do vor cno Ia
onorga oxlorna funciona lan naraviIIosanonlo. Enloncos, cononz a
considorar cno doba nalar aI dononio y cno poda saIvar a Ios
ninos y a Ios lornoros. Aunquo K;sna no oslaba vordadoranonlo
proocupado, EI ponsaba as. FinaInonlo dospuos do ciorla doIiboracin,
EI lanbion onlr on Ia boca doI dononio. Cuando K;sna onlr, lodos
Ios sonidiosos quo so Iaban rounido para vor Ia divorsin y so
oscondan donlro do Ias nubos, onpozaron a oxprosar sus sonlinionlos
con Ias paIabras: OI, Dios no! OI, Dios no!. AI nisno lionpo,
lodos Ios anigos do AgIsura, ospociaInonlo Kansa, quionos oslaban
acoslunbrados a conor carno y sangro, cononzaron a oxprosar su
biIo aI darso cuonla do quo K;sna lanbion Iaba onlrado on Ia boca
doI dononio.
Mionlras oI dononio lralaba do apIaslar a K;sna y a Sus
conpanoros, K;sna oy a Ios sonidiosos grilar: OI, Dios no! OI,
Dios no!, o innodialanonlo onpoz a oxpandirso donlro do Ia boca
doI dononio. Aunquo oI dononio lona un cuorpo giganlosco, so sofoc
dobido a Ia oxpansin do K;sna. Sus onornos oos so novioron
vioIonlanonlo, y pronlanonlo so asfixi. Su airo vilaI no poda saIir por
ningn Iado, y aI finaI prorrunpi por un orificio quo abri on Ia parlo
suporior doI crnoo. As, su airo vilaI saIi. Dospuos do quo oI dononio
cay nuorlo, K;sna, con lan sIo Su nirada lrascondonlaI, Iizo voIvor
on s a lodos Ios ninos y lornoros, y saIi con oIIos do Ia boca doI
dononio. Mionlras K;sna oslaba on Ia boca do AgIsura, oI aIna
ospiriluaI doI dononio saIi cono una Iuz dosIunbranlo, iIuninando
lodas Ias diroccionos, y aguard on oI cioIo. Tan pronlo cono K;sna, on
conpana do Sus lornoros y anigos, saIi do Ia boca doI dononio, osa
briIIanlo Iuz ofuIgonlo so fusion con oI cuorpo do K;sna, a Ia visla do
lodos Ios sonidiosos.
Ios sonidiosos so sobrocogioron do gozo y cononzaron a Iacor
IIovor IIuvias do fIoros sobro Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, K;sna,
y as Io adoraron. Ios Iabilanlos doI cioIo so pusioron a baiIar con
biIo, y Ios rosidonlos do GandIarvaIoIa cononzaron a ofrocor
diforonlos cIasos do oracionos. Con biIo, Ios lanboriIoros cononzaron
a locar lanboros, Ios brInanas cononzaron a rocilar Iinnos vodicos
y lodos Ios dovolos doI Sonor cononzaron a canlar Ias paIabras: }aya!
}aya!Todas Ias gIorias a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios!.
Cuando oI Sonor BraIn oy osas vibracionos propicias, Ias cuaIos
rosonaban por lodo oI sislona pIanolario suporior, innodialanonlo
doscondi para vor quo Iaba pasado. EI vio quo oI dononio oslaba
nuorlo, y quod asonbrado anlo Ios gIoriosos y oxlraordinarios
pasalionpos do Ia IorsonaIidad do Dios. Ia giganlosca boca doI
dononio pornanoci cono Iugar do pasalionpos pIaconloros para
lodos Ios paslorciIIos do vacas.
Ia nuorlo do AgIsura ocurri cuando K;sna y lodos Sus anigos
lonan nonos do cinco anos. A Ios ninos quo lionon nonos do cinco
anos do odad so Ios IIana Iaunra. Dospuos, do Ios cinco Iasla Ios dioz
anos, so Ios IIana pauganda, y Iuogo, do Ios dioz Iasla Ios quinco anos,
so Ios IIana Iaisora, Dospuos do Ios quinco anos a Ios nucIacIos so Ios
IIana vonos. As, duranlo un ano, no Iubo ninguna discusin on Ia
aIdoa do Vraa sobro oI incidonlo doI dononio AgIsura. Ioro cuando
cunpIioron sois anos, oIIos Io infornaron doI incidonlo a sus padros
con gran asonbro. Ia razn do oslo so acIarar on oI prxino capluIo.
Iara Sr K;sna, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, quion os nucIo
ns grandioso quo Ios sonidiosos, laIos cono oI Sonor BraIn, no os
on absoIulo difciI olorgarIo a aIguion Ia oporlunidad do fusionarso con
Su cuorpo olorno. Eslo so Io olorg a AgIsura. AgIsura ora
ciorlanonlo Ia onlidad vivionlo ns pocaninosa do lodas, y no os
posibIo para Ios pocadoros fundirso con Ia oxisloncia do Ia Vordad
AbsoIula. Ioro on oslo caso parlicuIar, dobido a quo K;sna onlr on oI
cuorpo do AgIsura, oI dononio Io Iinpi por conpIolo do loda
roaccin pocaninosa. A Ias porsonas quo pionsan on Ia forna olorna
doI Sonor, on Su forna do Ia Doidad o on Ia forna do una
roprosonlacin nonlaI, so Ios olorga Ia nola lrascondonlaI do onlrar on
oI roino do Dios y asociarso con Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. As
puos, aponas podonos inaginar Ia posicin oIovada do aIguion cono
AgIsura, on cuyo cuorpo onlr porsonaInonlo Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, K;sna. Ios grandos sabios, Ios nodiladoros y Ios
dovolos nanlionon conslanlononlo Ia forna doI Sonor donlro do su
corazn, o von Ia forna do Ia Doidad doI Sonor on Ios lonpIos, do osa
nanora, so Iiboran do loda conlaninacin naloriaI, y cuando oI cuorpo
so lornina, onlran on oI roino do Dios. Esla porfoccin rosuIla posibIo
sinpIononlo por nanlonor Ia forna doI Sonor donlro do Ia nonlo. Ioro
on oI caso do AgIsura, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios onlr
porsonaInonlo. Ior Io lanlo, Ia posicin do AgIsura ora ns oIovada
quo Ia doI dovolo ordinario o Ia doI yogi ns grando do lodos.
MaIra IarIsil, quion oslaba ocupado on or Ios pasalionpos
lrascondonlaIos doI Sonor K;sna (quion saIv Ia vida do MaIra
IarIsil nionlras oslo so onconlraba on oI vionlro do su nadro), so
inloros ns y ns on or IabIar do EI, y on consocuoncia, inlorrog aI
sabio SuIadova Gosvn, oI cuaI oslaba rocilando EI
Srnad-BIgavalan anlo oI roy.
EI roy IarIsil so asonbr un poco aI onlorarso do quo no so
disculi Ia nuorlo doI dononio AgIsura duranlo un ano, Iasla
dospuos do quo Ios ninos IIogaron a Ia odad pauganda. MaIra
IarIsil sinli nucIa curiosidad por sabor do oslo asunlo, puos oslaba
soguro do quo un incidonlo do osa ndoIo so doba a Ia accin do Ias
diforonlos onorgas do K;sna.
Ior Io gonoraI, Ios Isalriyas, o Ia cIaso adninislraliva, osln sionpro
ocupados con sus asunlos poIlicos, y lionon nuy poca oporlunidad do
or IabIar do Ios pasalionpos lrascondonlaIos doI Sonor K;sna. Ioro
nionlras IarIsil MaIra oa narrar oslos pasalionpos
lrascondonlaIos, so considor nuy aforlunado, puos oslaba oyondo a
SuIadova Gosvn, Ia ns grando auloridad on EI
Srnad-BIgavalan. As, IabiondosoIo supIicado a MaIra IarIsil,
SuIadova Gosvn conlinu IabIando sobro Ios pasalionpos
lrascondonlaIos doI Sonor K;sna, on roIacin con Su forna, Su caIidad,
Su fana y Sus onsoros.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Duodocino CapluIo
doI Iibro K;sna, liluIado: Ia nuorlo doI dononio AgIsura.
13 / Brahm rnba Ins nInns y Ins ternerns
SuIadova Gosvn so anin nucIo cuando MaIra IarIsil Io
progunl por quo Ios paslorciIIos do vacas no disculioron Ia nuorlo do
AgIsura sino Iasla dospuos do quo Iubo pasado un ano. EI Io oxpIic
as: Mi quorido Roy, dobido a lu curiosidad, Iacos ns rofroscanlo oI
lona do Ios pasalionpos lrascondonlaIos do K;sna.
So dico quo Ia naluraIoza do un dovolo os Ia do apIicar
conslanlononlo su nonlo, su onorga, sus paIabras, sus odos, olc., on
or y canlar acorca do K;sna. A oslo so Io dononina concioncia do
K;sna, oI lona nunca so vuoIvo lriIIado o vioo. Esa os Ia inporlancia do
Ios lonas lrascondonlaIos, on conlraslo con Ios lonas naloriaIos. Ios
lonas naloriaIos so vuoIvon rancios, y nadio puodo or un dolorninado
lona por Iargo lona, so roquioro do un canbio. Ioro, on Io quo rospocla
aI lona lrascondonlaI, so Io dononina nilya-navyanna. Eslo significa
quo uno puodo prosoguir canlando y oyondo acorca doI Sonor, y nunca
sonlirso cansado, ns bion, so pornanocor frosco y dosooso do or
cada voz ns.
Es oI dobor doI naoslro ospiriluaI doscubrir lodo lona confidonciaI
aI discpuIo inquisilivo y sincoro. As SuIadova Gosvn cononz a
oxpIicar oI por quo Ia nuorlo do AgIsura no so disculi Iasla quo
Iubo pasado un ano, SuIadova Gosvn Io dio aI Roy: AIora oyo
oslo socrolo con aloncin. Dospuos do saIvar a Sus anigos do Ia boca do
AgIsura y nalar aI dononio, oI Sonor K;sna IIov a Sus anigos a Ia
ribora doI Yanun y so dirigi a oIIos on Ia forna siguionlo: Mis
quoridos anigos, niron cno oslo Iugar os nuy agradabIo para
aInorzar y ugar on Ia suavo ribora aronosa doI Yanun. Iuodon vor
cno oI vionlo noco boIIanonlo Ias fIoros do Iolo on oI agua, y cno
oslas osparcon su arona por lodas parlos. Rodoadas por oI nurnuIIo
do Ias Ioas do Ios rboIos, oI lrinar do Ios paros y oI arruIIo do Ios
pavos roaIos so conbinan y prosonlan vibracionos sonoras quo
rosuonan onlro s, y oslo sonciIIanonlo onriquoco oI boIIo osconario
croado aqu por Ios rboIos. AInorconos on oslo Iugar, puoslo quo ya
os lardo y oslanos sinliondo Ianbro, Doonos quo Ios lornoros
pornanozcan corca do nosolros y quo lonon oI agua doI Yanun.
Mionlras aInorzanos, Ios lornoros puodon ocuparso on conor Ios
liornos paslos quo Iay on oslo Iugar.
AI or osla proposicin do K;sna, lodos Ios ninos so aIograron
nucIo y dioron: ciorlanonlo, sonlononos lodos aqu a conor nuoslro
aInuorzo. Enloncos, soIlaron a Ios lornoros para quo conioran Ios
liornos paslos, so sonlaron on oI suoIo, y, doando a K;sna on oI conlro,
cononzaron a abrir Ios diforonlos paquolos do conida quo Iaban
lrado dosdo sus casas. EI Sonor K;sna oslaba sonlado on oI conlro doI
crcuIo, y lodos Ios ninos nanluvioron sus caras dirigidas Iacia EI.
EIIos conan y disfrulaban conslanlononlo do vor cara a cara aI Sonor,
K;sna paroca oI vorliIicio do una fIor do Iolo, y Ios ninos quo Io
rodoaban parocan sor sus diforonlos polaIos. Ios ninos unlaron fIoros,
polaIos y corlozas do rboIos, Ios coIocaron dobao do sus diforonlos
paquolos, y as cononzaron a aInorzar, nanloniondoso on Ia conpana
do K;sna. Mionlras aInorzaban, cada nino onpoz a nanifoslar
diforonlos cIasos do roIacionos con K;sna, y cada uno disfrul do Ia
conpana do Ios dons con paIabras ocosas. Mionlras oI Sonor
disfrulaba as do Ia norionda con Sus anigos, puso Su fIaula on oI
cinlurn do Su ropa, y su cIarn unlo con Su cana Ios puso on Ia parlo
izquiorda do Sus alavos. EI soslona on Su nano izquiorda un punado
do conida proparada con yogur, nanloquiIIa, arroz y podazos do
onsaIada do frula, quo poda vorso a lravos do Ios nudiIIos do Sus
dodos, Ios cuaIos sonoaban polaIos. Ia Suprona IorsonaIidad do Dios,
quion rocibo Ios rosuIlados do lodos Ios grandos sacrificios, roa y
bronoaba, disfrulando do Ia norionda con Sus anigos, on V;ndvana.
Y do osla nanora, Ios sonidiosos doI cioIo obsorvaban Ia oscona. En
cuanlo a Ios ninos, oIIos sinpIononlo disfrulaban do bionavonluranza
lrascondonlaI on conpana do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios.
En oso nononlo, Ios lornoros quo paslaban corca onlraron on Io
profundo doI bosquo, soducidos por Ias Iiorbas froscas, y
graduaInonlo so pordioron do visla. Cuando Ios ninos vioron quo Ios
lornoros no oslaban corca, lonioron por Ia soguridad do oIIos, o
innodialanonlo grilaron: K;sna!. K;sna os oI quo nala aI lonor
porsonificado. Todo oI nundo Io lono aI lonor porsonificado, poro oI
lonor porsonificado Io lono a K;sna. Grilando Ia paIabra K;sna, Ios
ninos lrascondioron aI inslanlo Ia siluacin do lonor. Dobido a Su gran
afoclo, K;sna no quora quo Sus anigos doaran Su pIaconloro
aInuorzo y buscaron Ios lornoros. Ior oso, EI dio: Mis quoridos
anigos, no lionon quo inlorrunpir su aInuorzo. Sigan disfrulando. Yo
voy a ir porsonaInonlo adondo osln Ios lornoros. As, oI Sonor K;sna
saIi innodialanonlo a buscar Ios lornoros on Ias cuovas y nalorraIos.
EI busc on Ias griolas do Ias nonlanas y on Ios bosquos, poro no pudo
onconlrarIos on ninguna parlo.
En oI nononlo on quo AgIsura fuo nalado y Ios sonidiosos
obsorvaban oI aconlocinionlo con gran sorprosa, BraIn, quion naci
do Ia fIor do Iolo quo croco doI onbIigo do Visnu, lanbion fuo a vor. EI
so sorprondi anlo oI IocIo do quo un poquono nino cono K;sna
pudiora acluar lan naraviIIosanonlo. Aunquo so Io inforn quo oI
poquono paslorciIIo ora Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, oI quiso vor
ns pasalionpos gIoriosos doI Sonor, y por oso rob lodos Ios lornoros
y Ios paslorciIIos y Ios IIov a olro silio. Ior consiguionlo, oI Sonor
K;sna, a posar do buscar Ios lornoros, no pudo onconlrarIos, o incIuso
so Io pordioron Sus anigos on Ia ribora doI Yanun, dondo Iaban
oslado noroando. En Ia forna do un paslorciIIo do vacas, oI Sonor
K;sna ora nuy poquono on conparacin con BraIn. K;sna pons:
BraIn so Ia IIovado a lodos Ios ninos y Ios lornoros. Cno puodo
rogrosar Yo soIo a V;ndvana` Ias nadros so afIigirn!.
Ior Io lanlo, para salisfacor a Ias nadros do Sus anigos, as cono
para convoncor a BraIn do Ia supronaca do Ia IorsonaIidad do Dios,
EI innodialanonlo so oxpandi on forna do Ios paslorciIIos y Ios
lornoros. So dico on Ios Vodas quo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios so
oxpando on nucIas onlidados vivionlos nodianlo Su onorga. Ior Io
lanlo, no fuo nuy difciI para EI oxpandirso do nuovo on lodos osos
ninos y lornoros. EI so oxpandi para voIvorso oxaclanonlo iguaI a Ios
ninos, quionos oran lodos do dislinlos aspoclos, lanlo on Ia conslilucin
doI cuorpo cono on Ia do Ia cara, y Ios cuaIos so diforonciaban on sus
alavos y ornanonlos, as cono on su conporlanionlo y aclividados
porsonaIos. En olras paIabras, cada quion liono diforonlos guslos.
Siondo un aIna individuaI, cada porsona liono aclividados y
conporlanionlos diforonlos. Aun as, K;sna so oxpandi oxaclanonlo
on lodas Ias posicionos diforonlos do Ios ninos individuaIos. EI lanbion
so lransforn on Ios lornoros, Ios cuaIos lanbion oran do diforonlos
lananos, coIoros, aclividados, olcolora. Eslo fuo posibIo porquo lodo os
una oxpansin do Ia onorga do K;sna. En EI Visnu Iurna so dico:
parasya braInanaI saIliI. CuaIquior cosa quo do IocIo voanos on Ia
nanifoslacin csnica o bion naloria, o bion Ias aclividados do Ias
onlidados vivionlos os sinpIononlo una oxpansin do Ias onorgas
doI Sonor, as cono oI caIor y Ia Iuz con Ias diforonlos oxpansionos doI
fuogo.
Do oslo nodo, oxpandiondoso on forna do Ios ninos y Ios lornoros
on sus capacidados individuaIos, y rodoado por laIos oxpansionos
Suyas, K;sna onlr on Ia aIdoa do V;ndvana. Ios rosidonlos no lonan
idoa do Io quo Iaba sucodido. Dospuos do onlrar on Ia aIdoa do
V;ndvana, lodos Ios lornoros so nolioron on sus rospoclivos oslabIos,
y Ios ninos lanbion so dirigioron Iacia sus nadros y Iogaros
rospoclivos.
Ias nadros do Ios ninos oyoron Ia vibracin do sus fIaulas anlos do
su onlrada y, para rocibirIos, saIioron do sus Iogaros y Ios abrazaron.
Dobido aI afoclo nalornaI, Ia IocIo fIua do sus pocIos, y Ios
pornilioron a sus Iios boborIa. Sin onbargo, su ofrocinionlo no fuo
procisanonlo a sus Iios, sino a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios quo
so Iaba oxpandido on osos ninos. Esla ora olra oporlunidad para Ias
nadros do V;ndvana do aIinonlar a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios
con su propia IocIo. Ior Io lanlo, oI Sonor K;sna no sIo Io dio a Yasod
Ia oporlunidad do aIinonlarIo, sino quo osla voz Io dio Ia oporlunidad
a lodas Ias gops nayoros do odad.
Todos Ios ninos cononzaron a roIacionarso con sus nadros cono do
coslunbro, y lanbion Ias nadros, aI acorcarso Ia nocIo, cononzaron a
banar a sus rospoclivos Iios, a adornarIos con liIaIa y ornanonlos, y a
darIos Ia conida nocosaria dospuos do Ia Iabor colidiana. Tanbion Ias
vacas quo oslaban afuora on oI paslizaI rogrosaron aI anocIocor y
cononzaron a IIanar a sus rospoclivos lornoros. Ios lornoros
innodialanonlo fuoron Iacia sus nadros, y oslas cononzaron a Ianor
sus cuorpos. Eslas roIacionos do Ias vacas y Ias gops con sus lornoros y
sus ninos pornanocioron inaIloradas, aunquo roaInonlo Ios lornoros y
Ios ninos originaIos no oslaban aII. En roaIidad oI afoclo do Ias vacas
por sus lornoros y oI do Ias gops do nayor odad por Ios ninos aunonl
sin causa aIguna. Su afoclo aunonl do nanora naluraI, aun cuando
Ios lornoros y Ios ninos no oran sus rospoclivos Iios. Aunquo Ias vacas
y Ias gops do ns odad do V;ndvana lonan nucIo ns afoclo por
K;sna quo por sus propias proIos, dospuos do oslo aconlocinionlo oI
afoclo por sus proIos aunonl oxaclanonlo cono aunonlaba por
K;sna. Duranlo lodo un ano, K;sna so oxpandi on Ia forna do Ios
lornoros y Ios paslorciIIos do vacas, y oslaba prosonlo on oI paslizaI.
TaI cono so afirna on EI BIagavad-gl, Ia oxpansin do K;sna osl
siluada on oI corazn do lodos cono Ia SuporaIna. En forna siniIar, on
Iugar do oxpandirso cono Ia SuporaIna, EI so oxpandi cono una
porcin do lornoros y paslorciIIos do vacas por un ano conpIolo.
Un da, cuando K;sna nanlona a Ios lornoros on oI bosquo unlo
con BaIarna, vinioron aIgunas vacas paslando on Ia cina do Ia coIina
GovardIana. Ias vacas pudioron nirar vaIIo abao, on condo Ios ninos
cuidaban a Ios lornoros. Do roponlo, aI vor a sus lornoros, Ias vacas
cononzaron a corror Iacia oIIos. EIIas so abaIanzaron inpoluosanonlo
corro abao, con sus palas doIanloras y lrasoras unlas. Ias vacas
oslaban lan dorrolidas do afoclo por sus lornoros, quo no so cuidaron
doI accidonlado sondoro quo va dosdo Ia cina do Ia coIina GovardIana
Iacia oI paslizaI. EIIas cononzaron a acorcarso a Ios lornoros con sus
ubros IIonas do IocIo, y ocIaron sus coIas Iacia arriba. Cuando baaban
Ia coIina, sus ubros vorlan IocIo on oI suoIo, dobido aI inlonso anor
nalornaI quo lonan por Ios lornoros, aunquo oslos no fuoran Ios suyos
propios. Eslas vacas lonan sus propios lornoros, y Ios lornoros quo
paslaban on Ia parlo baa do Ia coIina GovardIana oran ns grandos,
no so osporaba quo oIIos lonaran IocIo diroclanonlo do Ia ubro, sino
quo osluvioran salisfocIos con Ia Iiorba. Aun as, lodas Ias vacas so
acorcaron innodialanonlo y cononzaron a Ianor sus cuorpos, y Ios
lornoros a su voz cononzaron a nanar Ia IocIo do Ias ubros. Iaroca
quo Iaba un gran Iazo do afoclo onlro Ias vacas y Ios lornoros.
Mionlras Ias vacas baaban corriondo do Ia cina do Ia coIina
GovardIana, Ios Ionbros quo Ias cuidaban lralaron do dolonorIas. A
Ias vacas nayoros Ias cuidan Ionbros, y a Ios lornoros, Ios cuidan
ninos, y on Io posibIo, Ios lornoros so nanlionon soparados do Ias vacas,
para quo Ios lornoros no so lonon loda Ia IocIo disponibIo. Ior oso, Ios
Ionbros quo cuidaban Ias vacas on Ia cina do Ia coIina GovardIana
lralaron do dolonorIas, poro fracasaron. Fruslrados por su fracaso, so
sinlioron avorgonzados y onoados. EIIos so sonlan nuy infoIicos, poro
cuando baaron y vioron a sus ninos cuidando a Ios lornoros, lodos
sinlioron do roponlo nucIo afoclo Iacia Ios ninos. Fuo aIgo nuy
asonbroso. Aunquo Ios Ionbros baaron docopcionados, fruslrados y
onoados, lan pronlo cono vioron a sus propios Iios, sus corazonos so
dorrilioron dobido aI gran afoclo, y, aI inslanlo, su ira, su dosconlonlo, y
su infoIicidad dosaparocioron. EIIos cononzaron a oxIibir anor
palornaI por Ios ninos, y con gran afoclo Ios Iovanlaron on sus brazos y
Ios abrazaron. Adons, cononzaron a oIor Ias cabozas do sus Iios y a
disfrular do su conpana con gran foIicidad. Dospuos do abrazar a sus
Iios Ios Ionbros IIovaron a Ias vacas do rogroso a Ia cina do Ia coIina
GovardIana. Ior oI canino, cononzaron a ponsar on sus Iios, y
Igrinas do afoclo brolaron do sus oos.
Cuando BaIarna vio oslo inlorcanbio do afoclo onlro Ias vacas y
sus lornoros, as cono onlro Ios padros y sus Iios aunquo on vordad
ni Ios lornoros ni Ios ninos nocosilaban do lanlos cuidados onpoz a
progunlarso por quo Iaba sucodido aIgo lan oxlraordinario. Eslaba
sorprondido do vor a lodos Ios rosidonlos do V;ndvana lan afocluosos
con sus propios Iios, laI cono Io Iaban sido con K;sna. En forna
siniIar, Ias vacas Iaban cobrado afoclo, lanlo por Ios lornoros, cono
por K;sna. Ior Io lanlo, BaIarna concIuy quo Ia oxlraordinaria
donoslracin do afoclo ora aIgo nslico ooculado por Ios sonidiosos o
por aIgn Ionbro podoroso. Do Io conlrario, cno Iubiora podido
ocurrir oslo inlorcanbio naraviIIoso` EI concIuy quo oslo canbio
nslico Io Iaba causado K;sna, a quion BaIarna considoraba Ia
IorsonaIidad do Dios digna do Su adoracin. EI ponsaba: Todo Io
pIano K;sna, y ni siquiora yo pudo doloclar oslo podor nslico. Do
osa nanora, BaIarna conprondi quo lodos osos ninos y lornoros oran
soIanonlo oxpansionos do K;sna.
BaIarna Io progunl a K;sna sobro Ia vordadora siluacin. EI dio:
Mi quorido K;sna, aI principio Yo ponso quo lodas oslas vacas,
lornoros y ninos oran o grandos sabios o porsonas sanlas, o sonidiosos,
poro aIora paroco quo on roaIidad don Tus oxpansionos. T oros lodos
oIIos, T nisno osls dosonponando oI papoI do lornoros, vacas y
ninos. CuI os oI nislorio do osla siluacin` A dndo so fuoron osos
olros lornoros, vacas y ninos` Y por quo To Ias oxpandido cono Ias
vacas, Ios lornoros y Ios ninos` Ior favor, Mo podras docir cuI os Ia
causa`. A podido do BaIarna, K;sna Io oxpIic brovononlo loda Ia
siluacin: cno Ios lornoros y Ios ninos Iaban sido robados por
BraIn, y cno EI oslaba ocuIlando oI incidonlo, oxpandiondoso para
quo Ia gonlo no supiora quo Ias vacas, Ios lornoros y Ios ninos originaIos
oslaban oxlraviados.
Mionlras K;sna y BaIarna convorsaban, BraIn rogros dospuos
do un nononlo (do acuordo con Ia duracin do su vida). En EI
BIagavad-gl so nos da Ia infornacin acorca do Ia duracin do Ia
vida doI Sonor BraIn: niI vocos Ia duracin do cualro oras, o soa,
4.300.000 x 1.000 anos, conprondon doco Ioras o BraIn. En forna
siniIar, un nononlo do BraIn os iguaI a un ano do nuoslro cIcuIo
soIar. Dospuos do un nononlo sogn oI cIcuIo do BraIn, oslo
rogros para obsorvar Ia divorsin causada por su robo do Ios ninos y
do Ios lornoros. Ioro lanbion sonla lonor do oslar ugando con fuogo.
K;sna ora su ano, y oI Io Iaba ugado una brona posada para
divorlirso, IIovndoso a Sus lornoros y a Ios ninos. EI oslaba nuy
proocupado, y por oIIo no pornanoci Ioos nucIo lionpo, oI rogros
dospuos do un nononlo (sogn sus cIcuIos). BraIn vio quo lodos
Ios ninos, Ios lornoros y Ias vacas oslaban ugando con K;sna do Ia
nisna forna on quo Io Iaban cuando oI so onconlr con oIIos, aunquo
oI oslaba soguro do quo so Ios Iaba IIovado y Ios Iaba puoslo a dornir
bao oI IocIizo do su podor nslico. BraIn cononz a ponsar: Yo no
IIovo a lodos Ios ninos, lornoros y vacas, y so quo lodava osln
durniondo. Cno os posibIo quo un grupo siniIar do vacas, lornoros
y ninos oslo ugando con K;sna` Acaso no Ios infIuyo ni podor
nslico` Han oslado ugando conlinuanonlo con K;sna duranlo un
ano`. BraIn lral do conprondor quionos oran y cno su podor
nslico no infIua sobro oIIos, poro no pudo avoriguarIo. En olras
paIabras, EI nisno cay bao oI IocIizo do su propio podor nslico. Ia
infIuoncia do su podor nslico paroca cono Ia niovo on Ia oscuridad o
cono una Iuciornaga a Ia Iuz doI da. Duranlo Ia oscuridad do Ia nocIo,
Ia Iuciornaga puodo noslrar ciorlo podor do briIIar, y Ia niovo
anonlonada on Ia cina do una coIina o on oI suoIo puodo briIIar
duranlo oI da. Ioro on Ia nocIo Ia niovo no liono rospIandor pIaloado,
ni Ia Iuciornaga liono podor aIguno do iIuninacin duranlo oI da. En
forna anIoga, cuando oI poquono podor nslico oxIibido por BraIn
so IaII anlo oI podor nslico do K;sna, ora laI cono Ia niovo o Ia
Iuciornaga. Cuando un Ionbro do poco podor nslico quioro noslrar
su poloncia on Ia prosoncia do un podor nslico nayor, disninuyo su
propia infIuoncia, no Ia aunonla. IncIuso una gran porsonaIidad cono
BraIn quod on ridcuIo cuando quiso noslrar su podor nslico anlo
K;sna. As puos, BraIn so confundi rospoclo a su propio podor
nslico.
A fin do convoncor a BraIn do quo lodas osas vacas, lornoros y
ninos no oran Ios originaIos, lodos Ios quo oslaban ugando con K;sna
so lransfornaron on fornas do Visnu. En vordad, Ios originaIos
dornan bao oI IocIizo doI podor nslico do BraIn, poro Ios quo
BraIn voa on oso nononlo oran lodos oxpansionos innodialas do
K;sna, o Visnu. Visnu os Ia oxpansin do K;sna. Do oslo nodo, Ias
fornas do Visnu aparocioron anlo BraIn. Todas Ias fornas oran do
coIor azuIado y voslan aluondos anariIIos, lodos EIIos lonan cualro
brazos, adornados con Ia naza, oI disco, Ia fIor do Iolo y Ia caracoIa. En
Sus cabozas IIovaban dorados yoInos onoyados quo briIIaban, oslaban
adornados con porIas y arolos, y Iucan guirnaIdas do boIIas fIoros. En
Sus pocIos oslaban Ias narcas do Srivalsa, sus brazos oslaban
adornados con brazaIolos y olras oyas. Sus cuoIIos oran lan lorsos
cono Ia caracoIa. Sus piornas oslaban docoradas con canpanilas. Sus
cinluras oslaban docoradas con canpanas doradas, y Sus dodos
oslaban docorados con aniIIos onoyados. BraIn lanbion vio quo por
lodo oI cuorpo doI Sonor Visnu oslaban osparcidos bolonos froscos do
luIas cononzando dosdo Sus pios do Iolo Iasla Ia parlo suporior do Ia
caboza. Olro aspoclo significalivo do Ias fornas do Visnu ora quo lodas
oIIas so voan lrascondonlaInonlo Iornosas. Sus sonrisas sonoaban oI
briIIo do Ia Iuna, y Sus niradas parocan Ia saIida doI SoI por Ia
nanana. Tan sIo por Sus niradas, parocan Ios croadoros y
suslonladoros do Ias nodaIidados do Ia ignorancia y do Ia pasin.
Visnu roprosonla a Ia nodaIidad do Ia bondad, BraIn roprosonla a Ia
nodaIidad do Ia pasin, y oI Sonor Siva roprosonla a Ia nodaIidad do Ia
ignorancia. Ior Io lanlo, cono suslonlador do lodo on Ia nanifoslacin
csnica, Visnu lanbion os oI croador y suslonlador do BraIn y doI
Sonor Siva.
Dospuos do osla nanifoslacin doI Sonor Visnu, BraIn vio quo
nucIos olros BraIns, Sivas y sonidiosos, y aun onlidados vivionlos
insignificanlos cono Iornigas y paas nuy poquonas onlidados
vivionlos nviIos o innviIos, baiIaban aIrododor doI Sonor Visnu.
Su baiIa Io aconpanaban divorsos lipos do nsica, y lodos oIIos
oslaban adorando aI Sonor Visnu. BraIn so dio cuonla do quo lodas
Ias fornas do Visnu oslaban conpIolas, cononzando dosdo Ia
porfoccin anin do lransfornarso on aIgo lan poquono cono un
lono, Iasla IIogar a lransfornarso on aIgo lan infinilo cono Ia
nanifoslacin csnica. Todos Ios podoros nslicos do BraIn, Siva,
lodos Ios sonidiosos y Ios voinlicualro oIononlos do Ia nanifoslacin
csnica, oslaban pIonanonlo roprosonlados on Ia porsona do Visnu.
Ior Ia infIuoncia doI Sonor Visnu, lodos Ios podoros nslicos
subordinados oslaban ocupados on Su adoracin. Io oslaban adorando
oI lionpo, oI ospacio, Ia nanifoslacin csnica, Ia rofornacin, oI
dosoo, Ia aclividad y Ias lros cuaIidados do Ia naluraIoza naloriaI.
BraIn lanbion conprondi quo oI Sonor Visnu os Ia fuonlo do loda
vordad, lodo conocinionlo y loda bionavonluranza. EI os Ia
conbinacin do lros aspoclos lrascondonlaIos, a sabor, olornidad,
conocinionlo y bionavonluranza, y EI os oI obolo do adoracin do Ios
soguidoros do Ios Upanisads. BraIna conprondi quo lodas Ias
dislinlas fornas do vacas, ninos y lornoros lransfornadas on forna do
Visnu, no oran oxIibicionos do visnu-ny o onorga do Visnu, sino
quo oran Visnu Misno. Ias rospoclivas cuaIidados do Visnu y
visnu-ny son laI cono oI fuogo y oI caIor. En oI caIor osl Ia cuaIidad
doI fuogo, o soa, oI caIor, y sin onbargo, oI caIor no os fuogo. Ia
nanifoslacin do Ias fornas do Visnu on Ios ninos, Ias vacas y Ios
lornoros no ora cono oI caIor, sino ns bion cono oI fuogo, puos oIIas
roaInonlo oran lodas Visnu. Do IocIo, Ia naluraIoza do Visnu os pIona
vordad, pIono conocinionlo y pIona bionavonluranza. Iuodo darso olro
oonpIos con obolos naloriaIos, Ios cuaIos so rofIoan on nucIas,
nucIas fornas. Ior oonpIo, oI SoI so rofIoa on nucIas oIIas do agua,
poro Ios rofIoos doI SoI quo so von on Ias nucIas oIIas no son
roaInonlo oI SoI, aunquo oI rofIoo so parozca aI SoI. Ioro Ias fornas quo
K;sna asuni oran lodas y cada una do oIIas Visnu Misno. Salyan
significa vordad, nnan, pIono conocinionlo, y nanda, pIona
bionavonluranza.
Ias fornas lrascondonlaIos quo liono Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios on Su porsona son lan grandos, quo Ios soguidoros inporsonaIos
do Ios Upanisads no puodon aIcanzar Ia pIalaforna do conocinionlo
para conprondorIas. IarlicuIarnonlo, Ias fornas lrascondonlaIos doI
Sonor osln ns aII doI aIcanco do Ios inporsonaIislas, quionos
soIanonlo puodon conprondor a lravos doI osludio do Ios
Upanisads quo Ia Vordad AbsoIula no os naloriaI y quo a Ia Vordad
AbsoIula no Ia roslringo naloriaInonlo una poloncia Iinilada. EI Sonor
BraIn conprondi a K;sna y Su oxpansin on Ias fornas do Visnu, y
pudo conprondor quo, dobido a Ia oxpansin do Ia onorga doI
Suprono Sonor, oxislo lodo Io nviI o innviI donlro do Ia
nanifoslacin csnica.
Mionlras BraIn oslaba as do dosconcorlado anlo su Iinilado podor,
y oslaba conscionlo do sus Iiniladas aclividados donlro doI nbilo do
Ios onco sonlidos, por Io nonos pudo darso cuonla do quo oI lanbion ora
una croacin do Ia onorga naloriaI, laI cono un lloro. As cono un
lloro no liono ningn podor indopondionlo para baiIar, sino quo baiIa do
acuordo con Ia diroccin doI liliriloro, as nisno, Ios sonidiosos y
onlidados vivionlos osln lodos subordinados a Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. TaI cono so afirna on Sr Cailanya-cariln;la, oI
nico ano os K;sna, y lodos Ios dons son sirvionlos. EI nundo onloro
osl bao Ias doI IocIizo naloriaI, y Ios soros fIolan cono pailas on oI
agua. Y, do osa nanora, Ia IucIa por Ia oxisloncia conlina. Ioro lan
pronlo cono uno so vuoIvo conscionlo do quo os oI sirvionlo olorno do Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, osla ny, o IucIa iIusoria por Ia
oxisloncia, innodialanonlo so doliono.
EI Sonor BraIn quion liono pIono conlroI sobro Ia diosa do Ia
orudicin, y a quion so Io considora cono Ia noor auloridad on oI
conocinionlo vodico, oslaba as porpIoo, siondo incapaz do conprondor
oI oxlraordinario podor nanifoslado on Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios. En oI nundo lorronaI, aun una porsonaIidad cono BraIn os
incapaz do conprondor oI podor nslico polonciaI doI Sonor Suprono.
BraIn no sIo fuo incapaz do conprondor, sino quo incIuso Io
dosconcorl oI IocIo do vor Ia oxIibicin quo K;sna oslaba
nanifoslando anlo oI.
K;sna so conpadoci do Ia incapacidad do BraIn para vor lan
siquiora cno EI oslaba oxIibiondo Ia fuorza do Visnu, lransfornndoso
on vacas y on paslorciIIos do vacas, y, as puos, nionlras nanifoslaba
pIonanonlo Ia oxpansin do Visnu, oxlondi roponlinanonlo Su corlina
do yogany sobro Ia oscona. En EI BIagavad-gl so dico quo Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios no os visibIo, dobido a Ia corlina quo
yogany oxliondo. AquoIIo quo cubro Ia roaIidad os naIany, o soa,
Ia onorga oxlorna, Ia cuaI no Io pornilo aI aIna condicionada
conprondor a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios quo osl ns aII do Ia
nanifoslacin csnica. Ioro Ia onorga quo nanifiosla parciaInonlo a Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, y quo parciaInonlo no Io pornilo a uno
vor, so IIana yogany. BraIn no os un aIna condicionada ordinaria.
EI os nuy, nuy suporior a lodos Ios sonidiosos, y aun as oI no pudo
conprondor Ia oxIibicin do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, por Io
lanlo, K;sna voIunlarianonlo do do nanifoslar loda olra poloncia
adicionaI. EI aIna condicionada no soIanonlo so confundo, sino quo os
conpIolanonlo incapaz do conprondor. Ia corlina do yogany so
corri, do nanora quo BraIn no so fuora poniondo ns y ns porpIoo.
Cuando BraIn so aIivi do su porpIoidad, paroca cono si Iubiora
dosporlado do un oslado casi inorlo, y cononz a abrir sus oos con gran
dificuIlad. Do osa nanora, pudo vor Ia nanifoslacin csnica olorna con
sus oos conunos. EI vio a lodo su aIrododor oI nuy oxcoIonlo panorana
do V;ndvana IIono do rboIos, oI cuaI os Ia fuonlo do vida para
lodas Ias onlidados vivionlos. EI pudo aprociar Ia liorra lrascondonlaI do
V;ndvana, dondo lodas Ias onlidados vivionlos son lrascondonlaIos a Ia
naluraIoza ordinaria. En oI bosquo do V;ndvana, aun Ios aninaIos
forocos, cono Ios ligros y olros, convivon pacficanonlo con Ios vonados
y Ios soros Iunanos. EI pudo conprondor quo, dobido a Ia prosoncia do
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios on V;ndvana, oso Iugar os
lrascondonlaI a lodos Ios dons Iugaros, y quo aII no Iay Iuuria ni
codicia. Do osa nanora, BraIn onconlr a Sr K;sna, Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, roprosonlando oI papoI do un poquono paslorciIIo
do vacas. BraIn vio a oso poquono nino con un punado do conida on
su nano izquiorda, buscando a Sus anigos, vacas y lornoros, laI cono
roaInonlo Io oslaba Iaciondo un ano alrs, dospuos do Ia soparacin do
oIIos.
BraIn doscondi do su gran cisno lransporlador, y so poslr anlo oI
Sonor lan cono una vara dorada. Ia paIabra quo so usa onlro Ios
vaisnavas para ofrocor rospolos os dandaval. Esla paIabra significa
poslrarso cono una vara, uno dobo ofrocor rospolos aI vaisnava suporior
poslrndoso on forna rocla, con su cuorpo laI cono una vara. As
BraIn so poslr cono una vara aI Sonor para ofrocorIo sus rospolos, y
puoslo quo Ia loz do BraIn ora dorada, paroca una vara dorada,
londida anlo oI Sonor K;sna. Todos Ios cualro yoInos do Ias cabozas do
BraIn locaron Ios pios do Iolo d K;sna. BraIn oslando nuy
rogociado, cononz a dorranar Igrinas, y Iav con oIIas Ios pios do
Iolo do K;sna. Ropolidanonlo, oI so poslr y so Iovanl a nodida quo
rocordaba Ias aclividados naraviIIosas doI Sonor. Dospuos do ropolir Ias
rovoroncias duranlo nucIo lionpo, BraIn so puso do pio y so frol Ios
oos con sus nanos. AI vor aI Sonor anlo oI, y lonbIando, cononz a
ofrocor oracionos con gran rospolo, IuniIdad y aloncin.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Docinolorcor CapluIo
doI Iibro K;sna, liluIado: BraIn roba Ios ninos y Ios lornoros.
14 / Las nracInnes nIrecIdas pnr eI 5ennr Brahm aI
5ennr K;a
BraIn dio: Mi quorido Sonor, T oros oI nico y vonorabIo Sonor
Suprono, Ia IorsonaIidad do Dios, por Io lanlo, yo To ofrozco nis
IuniIdos rovoroncias y oracionos lan sIo para conpIacorlo. Tus
caraclorslicas corporaIos son doI coIor do Ias nubos cargadas do agua.
T rospIandocos con un aura oIoclrica pIaloada quo onana do Tus
alavos anariIIos.
Soano pornilido ofrocor ropolidanonlo nis rovoroncias aI Iio do
MaIra Nanda, quion osl do pio anlo n con una caracoIa, arolos y
una pIuna do pavo roaI on Su caboza. Su cara os Iornosa, EI IIova
puoslo un yoIno, so oncuonlra onguirnaIdado con fIoros doI bosquo, y
osl do pio con un bocado do conida on Su nano. EI osl adornado con
un cayado y un cIarn, y IIova un cuorno do bfaIo y una fIaula. EI osl
do pio anlo n con Sus poquonos pios do Iolo.
Mi quorido Sonor, Ia gonlo puodo docir quo yo soy oI ano do lodo
conocinionlo vodico, y so supono quo soy oI croador do oslo univorso,
poro aIora so Ia probado quo yo no puodo conprondor Tu
porsonaIidad, ni siquiora a posar do quo T osls prosonlo anlo n laI
cono un nino. T uogas con Tus anigos, Ios lornoros y Ias vacas, Io cuaI
pudiora inpIicar quo T ni siquiora lionos suficionlo oducacin. Y aun
as, Iay lanla diforoncia onlro Tu cuorpo y oI no, quo yo no puodo
oslinar Ia poloncia do Tu cuorpo. Cono ya Io afirnado on EI
BraIna-sanIil, Tu cuorpo no os naloriaI.
En EI BraIna-sanIil so afirna quo oI cuorpo doI Sonor os
conpIolanonlo ospiriluaI, no Iay ninguna diforoncia onlro oI cuorpo doI
Sonor y Su yo. Cada nionbro do Su cuorpo puodo oocular Ias accionos
do lodos Ios dons. EI Sonor puodo vor con Sus nanos, puodo or con
Sus oos, puodo acoplar ofrondas con Sus pios y puodo croar con Su
boca.
BraIn conlinu. Tu aparicin cono un paslorciIIo do vacas os para
oI bonoficio do Ios dovolos, y aunquo yo Io conolido ofonsas a Tus pios
do Iolo aI robar Tus vacas, ninos y lornoros, puodo conprondor quo T
Ias lonido nisoricordia connigo. Esa os lu naluraIoza lrascondonlaI, T
oros nuy afocluoso para con Tus dovolos. A posar do Tu afoclo por n,
yo no puodo oslinar Ia poloncia do Tus aclividados corporaIos. Dobo
conprondorso quo si yo, oI Sonor BraIn, Ia suprona porsonaIidad do
oslo univorso, no puodo nodir oI cuorpo infanliI do Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, onloncos, quo docir do Ios dons` Y si yo no
puodo oslinar Ia poloncia ospiriluaI do Tu cuorpo infanliI, onloncos,
quo puodo conprondor acorca do Tus pasalionpos lrascondonlaIos`
Ior Io lanlo, laI cono so afirna on EI BIagavad-gl, cuaIquiora quo
puoda conprondor un poco Ios pasalionpos lrascondonlaIos, Ia
aparicin y Ia dosaparicin doI Sonor, innodialanonlo so asovora quo,
por oI IocIo do conprondor a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, uno
puodo suporar Ia cadona do nacinionlos y nuorlos roilorados. Ior Io
lanlo, yo roconiondo quo Ias porsonas no dobon lralar do conprondorlo
nodianlo su conocinionlo ospocuIalivo.
EI noor procoso para conprondor os oI abandonar sunisanonlo
lodo procoso ospocuIalivo, y lralar do or IabIar do Ti, ya soa oyondolo a
Ti Misno on Ias afirnacionos quo Ias dado on EI BIagavad-gl y on
nucIas olras oscriluras vodicas siniIaros, u oyondo a un dovolo
iIuninado quo so Ia rofugiado on Tus pios do Iolo. Uno dobo or a un
dovolo, sin ospocuIar. Uno no nocosila ni siquiora canbiar su posicin
nundana, sinpIononlo so liono quo or Tu nonsao. Aunquo T no
puodos sor conprondido por nodio do Ios sonlidos naloriaIos,
sinpIononlo por or IabIar do Ti, uno puodo graduaInonlo conquislar
Ia noscioncia do Ia conpronsin orrnoa. T To Io rovoIas a un dovolo
soIanonlo por Tu nisoricordia. Eros inconquislabIo por cuaIquior olro
nodio. EI conocinionlo ospocuIalivo sin ningn vosligio do sorvicio
dovocionaI, os sinpIononlo una inliI pordida do lionpo cuando so To
busca. EI sorvicio dovocionaI os lan inporlanlo, quo aun un poquono
inlonlo puodo oIovarIo a uno a Ia ns oIovada pIalaforna do porfoccin.
Ior Io lanlo, uno no dobo rocIazar oslo procoso propicio doI sorvicio
dovocionaI y adoplar oI nolodo ospocuIalivo. Modianlo oI nolodo
ospocuIalivo, uno puodo oblonor conocinionlo parciaI do Tu
nanifoslacin csnica, poro no os posibIo conprondorlo a Ti, oI origon
do lodas Ias cosas. Ia lonlaliva do Ias porsonas quo so inlorosan
soIanonlo on oI conocinionlo ospocuIalivo os sinpIononlo Iabor
naIgaslada, laI cono Ia Iabor do una porsona quo inlonla oblonor aIgo
do balir Ia cscara vaca doI arroz. Una poquona canlidad do arroz
puodo sor doscascarada por Ia noIodora, y uno puodo oblonor aIgunos
granos, poro si Ia cscara do arroz ya Ia sido ronovida por Ia noIodora,
ya no Iay ganancia aIguna aI balir Ia cscara. SinpIononlo os una Iabor
inliI.
Mi quorido Sonor, Iay nucIos casos on Ia Iisloria do Ia Iunana on
quo una porsona, dospuos do fracasar on aIcanzar Ia pIalaforna
lrascondonlaI, so Ian ocupado on oI sorvicio dovocionaI con su cuorpo,
nonlo y paIabras, y as Ian oblonido oI ns oIovado oslado do
porfoccin: onlrar on Tu norada. Ios procosos do conprondorlo por
nodio do Ia ospocuIacin o do Ia nodilacin nslica son lodos inliIos
sin oI sorvicio dovocionaI. Ior Io lanlo, uno dobo ocuparso on
nanlonorso corca do Ti, nodianlo oI procoso do or y canlar Tus gIorias
lrascondonlaIos. SinpIononlo por oslar apogado a or y canlar Tus
gIorias, uno puodo aIcanzar oI oslado ns oIovado do porfoccionanionlo
y onlrar on Tu roino. Ior Io lanlo, si una porsona sionpro so nanliono on
conlaclo conligo, oyondo y canlando Tus gIorias, y ofroco Ios rosuIlados
do su lrabao para Tu salisfaccin soIanonlo, nuy fciI y foIiznonlo
Iogra onlrar on Tu suprona norada. A Ti To puodon conprondor Ias
porsonas quo Ian Iinpiado su corazn do loda conlaninacin. Esla
Iinpioza doI corazn so Iaco posibIo nodianlo oI IocIo do canlar y or
IabIar do Ias gIorias do Vuoslra Sonora.
EI Sonor os onniprosonlo. TaI cono Io afirna oI Sonor K;sna, on EI
BIagavad-gl: Todo osla nanlonido por M, poro aI nisno lionpo, Yo
no osloy on lodo. Dobido a quo oI Sonor os onniprosonlo, no Iay nada
quo oxisla sin su conocinionlo. Ia naluraIoza onniprosonlo do Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios no puodo oslar donlro doI Iinilado
aIcanco doI conocinionlo do una onlidad vivionlo, por consiguionlo, una
porsona quo Ia Iogrado Ia oslabiIidad do Ia nonlo findoIa on Ios pios
do Iolo doI Sonor, os capaz do conprondor aI Suprono Sonor Iasla ciorlo
punlo. Ia ocupacin do Ia nonlo os Ia do divagar sobro divorsos lonas
para Ia conpIaconcia do Ios sonlidos. Ior consiguionlo, sIo una porsona
quo sionpro ocupa sus sonlidos on oI sorvicio doI Sonor, puodo conlroIar
Ia nonlo y oslar fio on Ios pios do Iolo doI Sonor. Esla conconlracin do
Ia nonlo on Ios pios do Iolo doI Sonor so IIana sandIi. Hasla quo uno
aIcanco Ia olapa do sandIi, o lranco, uno no puodo conprondor Ia
naluraIoza do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Iuodo quo Iaya
aIgunos fiIsofos o cionlficos quo soan capacos do osludiar Ia naluraIoza
csnica do lono on lono, puodo quo oIIos oslon lan avanzados, quo
soan capacos do oslinar Ia conposicin alnica do Ia alnsfora csnica
o do lodos Ios pIanolas y oslroIIas doI cioIo, o aun do Ias parlos
noIocuIaros briIIanlos doI SoI o do Ias oslroIIas y Iuninaros doI cioIo,
poro no os posibIo oslinar Ias cuaIidados do Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios.
TaI cono so doscribo aI conionzo doI Vodnla-slra, Ia Suprona
Iorsona os oI origon do lodas Ias cuaIidados. A EI gonoraInonlo so Io
IIana nirguna. Nirguna quioro docir sin cuaIidados. Guna significa
cuaIidad, y nir significa sin. Ioro Ios inporsonaIislas inlorprolan
osla paIabra nirguna cono sin lonor ninguna cuaIidad. Dobido a quo
son incapacos do oslinar Ias cuaIidados doI Sonor con conpronsin
lrascondonlaI, oIIos concIuyon quo oI Sonor Suprono no liono
cuaIidados. Ioro osla no os roaInonlo Ia posicin corrocla. Ia vordadora
posicin os quo EI os Ia fuonlo originaI do lodas Ias cuaIidados. Todas Ias
cuaIidados onanan conslanlononlo do EI. Ior consiguionlo, cno
puodo una porsona Iinilada oslinar Ias cuaIidados doI Sonor` Uno
puodo oslinar Ias cuaIidados doI Sonor on un nononlo dado, poro on oI
nononlo siguionlo Ias cuaIidados Ian aunonlado, as quo no os posibIo
Iacor una oslinacin do Ias cuaIidados lrascondonlaIos doI Sonor. Iuogo
a EI so Io IIana nirguna. Sus cuaIidados no puodon oslinarso.
Uno no dobo lrabaar inliInonlo con Ia ospocuIacin nonlaI para
oslinar Ias cuaIidados doI Sonor. No Iay ninguna nocosidad do adoplar
oI nolodo ospocuIalivo o do oorcilar oI cuorpo para oblonor Ia
porfoccin doI yoga nslico. Uno sinpIononlo dobora conprondor quo
Ia foIicidad y Ia afIiccin do oslo cuorpo osln prodoslinadas, no Iay
ninguna nocosidad do lralar do ovilar Ia anguslia do osla oxisloncia
corporaI o do lralar do oblonor foIicidad nodianlo diforonlos lipos do
oorcicios. Ia noor nanora os Ia do rondirso a Ia Suprona IorsonaIidad
do Dios con oI cuorpo, Ia nonlo y Ias paIabroas, y sionpro oslar ocupado
on Su sorvicio. Esla Iabor lrascondonlaI os fruclfora, poro olros inlonlos
do conprondor a Ia Vordad AbsoIula, nunca londrn oxilo. Ior Io lanlo,
un Ionbro inloIigonlo no lrala do conprondor a Ia Iorsona Suprona, Ia
Vordad AbsoIula, nodianlo Ios podoros ospocuIalivos o nslicos. Mas
bion, oI so ocupa on oI sorvicio dovocionaI y dopondo do Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. EI sabo quo cuaIquior cosa quo Io puoda ocurrir a
su cuorpo so dobo a sus aclividados fruilivas pasadas. Si uno vivo
sonoanlo vida sonciIIa on oI sorvicio dovocionaI, onloncos,
aulonlicanonlo, puodo Iorodar Ia norada lrascondonlaI doI Sonor. En
ofoclo, cada onlidad vivionlo os parlo inlograI doI Suprono Sonor y un
Iio do Dios. Cada uno liono oI dorocIo naluraI do Iorodar y conparlir
Ios pIacoros lrascondonlaIos doI Sonor. Ioro, dobido aI conlaclo con Ia
naloria, Ias onlidados vivionlos condicionadas Ian oslado prclicanonlo
dosIorodadas. Si uno adopla oI sinpIo nolodo do ocuparso on Ia
oocucin do sorvicio dovocionaI, aulonlicanonlo so vuoIvo norocodor
do Iibrarso do Ia conlaninacin naloriaI, y so oIova a Ia posicin
lrascondonlaI, on Ia quo so asocia con oI Sonor Suprono.
EI Sonor BraIn so prosonl anlo oI Sonor K;sna cono Ia onlidad
vivionlo ns prosunluosa do lodas, dobido a quo oI Iaba quorido
oxaninar Ia naraviIIa doI podor porsonaI doI propio Sonor K;sna. EI
rob a Ios ninos y a Ios lornoros doI Sonor para vor cno oI Sonor Ios
rocobraba. Dospuos do osla naniobra, oI Sonor BraIn adnili quo su
inlonlo Iaba sido nuy prosunluoso, porquo oI inlonlaba probar su
onorga anlo Ia porsona do Ia onorga originaI. VoIviondo a sus cabaIos,
oI Sonor BraIn vio quo aunquo oI ora una crialura vivionlo nuy
podorosa sogn Ia oslinacin do lodas Ias dons onlidados vivionlos do
oslo nundo naloriaI, su podor no ora nada on conparacin con oI podor
y Ia onorga do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Ios cionlficos doI
nundo naloriaI Ian doscubiorlo naraviIIas laIos cono Ias arnas
alnicas, y cuando son probadas on una ciudad o on un Iugar
insignificanlo do oslo pIanola, osas podorosas arnas croan Ias naI
IIanadas dovaslacionos, poro si Ias arnas alnicas so pruoban on oI SoI,
cuI os su inporlancia` AII son insignificanlos. En forna siniIar, oI
robo quo BraIn Iizo do Ios lornoros y Ios ninos do Sr K;sna puodo quo
soa una naraviIIosa oxIibicin do podor nslico, poro cuando Sr K;sna
oxIibi Su podor oxpansivo, oxpandiondoso on lodos osos lornoros y
ninos, y Ios nanluvo sin ningn osfuorzo, BraIn pudo conprondor
quo su propio podor ora insignificanlo.
BraIn so dirigi aI Sonor K;sna con Ia paIabra Acyula, dobido a
quo oI Sonor nunca so oIvida do un poquono sorvicio quo Su dovolo Io
prosla. EI os lan bondadoso y afocluoso para con Sus dovolos, quo un
poquono sorvicio quo oIIos ooculon, EI Io acopla cono aIgo nuy grando.
BraIn Io Ia proslado sin duda nucIo sorvicio aI Sonor. Cono Ia
suprona porsonaIidad a cargo do oslo univorso on parlicuIar, oI os sin
duda aIguna un fioI sirvionlo do K;sna, por consiguionlo, oI pudo
apaciguar a K;sna. EI Io pidi aI Sonor quo Io acoplara cono un sirvionlo
subordinado, cuyo poquono orror y doscaro podan oxcusarso. EI
adnili quo so Iaba onvanocido por su podorosa posicin do sor oI
Sonor BraIn. Dobido a quo oI os Ia oncarnacin cuaIilaliva do Ia
nodaIidad do Ia pasin donlro do oslo nundo naloriaI, ora naluraI quo
Io ocurriora oso, y, por lanlo, conoli oso orror. Ioro, dospuos do lodo, oI
Sonor K;sna londra Ia bondad do conpadocorso do Su subordinado, y
Io oxcusara do su burdo orror.
EI Sonor BraIn so dio cuonla do su vordadora posicin.
IndudabIononlo, oI os oI ano suprono do oslo univorso, y osl a cargo
do Ia produccin do Ia naluraIoza naloriaI, quo consislo on Ios
oIononlos naloriaIos conpIolos, oI ogo faIso, oI cioIo, oI airo, oI fuogo, oI
agua y Ia liorra. Un univorso as puodo quo soa giganlosco, poro puodo
nodirso, laI cono nodinos nuoslro cuorpo y docinos quo nido siolo
codos. Ior Io gonoraI, Ia nodida doI cuorpo do cada porsona so caIcuIa
quo os iguaI a siolo codos do su cuorpo. Eslo univorso on parlicuIar
puodo parocor un cuorpo giganlosco, poro para oI Sonor BraIn no os
nada ns quo Ia nodida do siolo codos. Aparlo do oslo univorso, oxislo
un nnoro iIinilado do olros univorsos, quo osln fuora do Ia
urisdiccin do oslo Sonor BraIn on parlicuIar. As cono innunorabIos
o infinilosinaIos fragnonlos alnicos pasan a lravos do Ios orificios do
Ia loIa nolIica do una vonlana, as nisno niIIonos y lriIIonos do
univorsos on forna do soniIIa saIon do Ios poros doI cuorpo do
MaI-Visnu, y oso MaI-Visnu no os sino una parlo do Ia oxpansin
pIonaria do K;sna. Bao oslas circunslancias, aunquo oI Sonor BraIn os
Ia crialura suprona do oslo univorso, cuI os su inporlancia anlo Ia
prosoncia doI Sonor K;sna`
Ior Io lanlo, oI Sonor BraIn so oquipar aI poquono nino quo uoga
con sus nanos y piornas, y nionlras uoga loca oI cuorpo do su nadro,
so ofondo Ia nadro con su Iio` Ior supuoslo quo no. En forna siniIar,
puodo quo oI Sonor BraIn soa una gran porsonaIidad, poro aun as,
lanlo oI cono lodo Io quo oxislo so IaIIa donlro doI vionlro do Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios. Ia onorga doI Sonor os onniprosonlo,
no Iay Iugar on Ia croacin doI Sonor dondo no aclo. Todo oxislo donlro
do Ia urisdiccin do Ia onorga doI Sonor, as, oI BraIn do oslo univorso
o Ios BraIns do Ios olros niIIonos y lriIIonos do univorsos, oxislon
donlro do Ia urisdiccin do Ia onorga doI Sonor, on consocuoncia, aI
Sonor so Io considora Ia nadro, y a lodo Io quo oxislo donlro doI vionlro
do Ia nadro so Io considora oI Iio. Y Ia nadro buona nunca so ofondo
con oI nino, ni siquiora si oslo loca oI cuorpo do Ia nadro aI novor sus
piornas.
EI Sonor BraIn adnili onloncos quo su nacinionlo Iaba ocurrido
on Ia fIor do Iolo quo brol doI onbIigo do Nryana dospuos do Ia
disoIucin do Ios lros nundos, o Ios lros sislonas pIanolarios conocidos
cono BIurIoIa, BIuvarIoIa y SvarIoIa. EI univorso so divido on lros
parlos, dononinadas Svarga, Marlya y IlIa. Eslo lros sislonas
pIanolarios son sunorgidos on oI agua on oI nononlo do Ia disoIucin.
En oso nononlo, Nryana, Ia porcin pIonaria do K;sna, so acuosla on
oI agua, y graduaInonlo croco do Su onbIigo un laIIo do Iolo, y do osa
fIor do Iolo naco BraIn. NaluraInonlo, so concIuyo quo Ia nadro do
BraIn os Nryana. Dobido a quo oI Sonor os oI Iugar do roposo do
lodas Ias onlidados vivionlos dospuos do Ia disoIucin doI univorso, a EI
so Io IIanan Nryana. Ia paIabra nra significa oI agrogado lolaI do
lodas Ias onlidados vivionlos, y ayana significa Iugar do roposo. A Ia
forna do GrabIodaIasy Visnu so Io IIana Nryana, dobido a quo EI
Misno doscansa on osa agua. Adons, EI os oI Iugar do roposo do lodas
Ias crialuras vivionlos. As nisno, Nryana lanbion osl prosonlo on oI
corazn do lodos, laI cono so afirna on EI BIagavad-gl. En oso
sonlido, EI lanbion os Nryana, ya quo ayana significa Ia fuonlo doI
conocinionlo, as cono lanbion oI Iugar do roposo. Tanbion so
confirna on EI BIagavad-gl quo oI rocuordo do Ia onlidad vivionlo so
dobo a Ia prosoncia do Ia SuporaIna donlro doI corazn. Dospuos do
canbiar do cuorpo, una crialura vivionlo oIvida lodo Io do su vida
pasada, poro dobido a quo Nryana, Ia SuporaIna, osl prosonlo donlro
do su corazn, EI Io rocuorda acluar do acuordo con su dosoo pasado. EI
Sonor BraIn quora probar quo K;sna os oI Nryana originaI y Ia
fuonlo do Nryana, y quo Nryana no os una oxIibicin do Ia onorga
oxlorna, ny, sino una oxpansin do onorga ospiriluaI. Ias aclividados
do Ia onorga oxlorna, o ny, so oxIibon dospuos do Ia croacin do oslo
nundo csnico, y Ia onorga originaI y ospiriluaI do Nryana oslaba
acluando anlos do Ia croacin. As, Ias oxpansionos do Nryana, dosdo
K;sna a GarbIodaIasyVisnu, do GrabIodaIasy Visnu a
KsirodaIasy Visnu, y do KsirodaIasy Visnu aI corazn do lodos, son
nanifoslacionos do Su onorga ospiriluaI. A oIIos no Ios conduco Ia
onorga naloriaI, por consiguionlo, EIIos no son lonporaIos. CuaIquior
cosa conducida por Ia onorga naloriaI os lonporaI, poro lodo Io quo so
oocula por nodio do Ia onorga ospiriluaI os olorno.
EI Sonor BraIn confirn do nuovo su docIaracin, oslabIociondo a
K;sna cono oI Nryana originaI. EI dio quo oI giganlosco cuorpo
univorsaI doscansa lodava on oI agua conocida cono GarbIodaIa. EI
IabI do Ia siguionlo nanora: Eslo giganlosco cuorpo doI univorso os
olra nanifoslacin do Tu onorga. Dobido a quo doscansa on oI, osla
forna univorsaI os lanbion Nryana, y lodos oslanos donlro doI
vionlro do osla forna do Nryana. Yo voo Tus diforonlos fornas do
Nryana por doquior. Iuodo vorlo on oI agua, puodo sonlirlo donlro do
ni corazn, y lanbion puodo vorlo anlo n aIora. T oros oI Nryana
originaI.
Mi quorido Sonor, on osla oncarnacin Ias probado sor oI suprono
conlroIador do ny. T pornanocos donlro do Ia nanifoslacin
csnica, y an as, loda Ia croacin osl donlro do Ti. Eslo IocIo Ia sido
ya probado por Ti cuando oxIibislo Ia croacin univorsaI conpIola
donlro do Tu boca anlo Tu nadro, Yasod. Ior nodio do Tu poloncia
inconcobibIo do yogany, puodos Iacor ofocliva osa cIaso do cosas sin
ayuda oxlorna.
Mi quorido Sonor K;sna, loda Ia nanifoslacin csnica quo
acluaInonlo vonos osl donlro do Tu cuorpo, y an as To voo afuora, y
lanbion T no osls viondo a n afuora, Cno puodon pasar oslas
cosas sin quo Tu onorga inconcobibIo Ias infIuya`.
EI Sonor BraIn onfaliz aqu quo si no so acopla Ia onorga
inconcobibIo do Ia so, uno no puodo oxpIicar Ias cosas laI cono son. EI
conlinu: Mi quorido Sonor, doando a un Iado lodas Ias olras cosas y
soIanonlo considorando Ios sucosos do Ioy, Io quo yo Io vislo, no so
dobo lodo oso a Tus onorgas inconcobibIos` Irinoranonlo yo To vi a Ti
soIo, onsoguida To oxpandislo on Tus anigos, on Ios lornoros y on lodas
Ias oxisloncias do V;ndvana, Iuogo To vi a Ti y a lodos Ios ninos cono
Visnus do cualro brazos, y Ios oslaban adorando lodos Ios oIononlos y
lodos Ios sonidiosos, incIuyondono a n nisno. Todos oIIos so
convirlioron do nuovo on paslorciIIos do vacas, y T pornanocislo soIo
cono oslabas anlos. No significa oslo quo T oros oI Suprono Sonor
Nryana, oI origon do lodo, y quo do Ti lodo onana, y quo do nuovo
lodo onlra on Ti y T pornanocos iguaI quo anlos`
Ias porsonas quo no osln conscionlos do Tu onorga inconcobibIo, no
puodon conprondor quo T sIo To oxpandos cono oI croador BraIn,
oI suslonlador Visnu y oI aniquiIador Siva. Ias porsonas quo no osln
conscionlos do Ias cosas laI cono son, conlonpIan quo yo, BraIn, soy
oI croador, quo Visnu os oI suslonlador, y quo oI Sonor Siva os oI
aniquiIador. En forna siniIar, T To oxpandos on diforonlos
oncarnacionos. Enlro Ios sonidiosos, T To oncarnas cono Vnanadova,
onlro Ios grandos sabios, T lo oncarnas cono Iarasurna, onlro Ios
soros Iunanos, aparocos cono T Misno, cono oI Sonor K;sna o cono
oI Sonor Rna, onlro Ios aninaIos, aparocos cono Ia oncarnacin }abaI,
y onlro Ios soros aculicos, aparocos cono Ia oncarnacin Ioz. Y aun as,
T no aparocos, T sionpro oros olorno. Tu aparicin y dosaparicin so
Iacon posibIos por nodio do Tu onorga inconcobibIo, lan sIo para
darIos proloccin a Ios dovolos fioIos y para aniquiIar a Ios dononios.
OI, ni Sonor!, oI, Suprona IorsonaIidad do Dios onniponolranlo!,
oI, SuporaIna y conlroIador do lodos Ios podoros nslicos!, nadio
puodo aprociar Tus pasalionpos lrascondonlaIos laI cono so oxIibon on
oslos lros nundos. Nadio puodo oslinar cno T Ias oxpandido Tu
yogany y Tu oncarnacin, y cno aclas por nodio do Tu onorga
lrascondonlaI. Mi quorido Sonor, osla nanifoslacin csnica por onloro
os oxaclanonlo cono un suono roInpago, y su oxisloncia lonporaI
sinpIononlo porlurba Ia nonlo. Cono rosuIlado do oIIo, oslanos IIonos
do ansiodados on osla oxisloncia, vivir donlro do oslo nundo naloriaI
significa sufrir y oslar IIono do loda cIaso do afIiccionos. Y aun as, osla
oxisloncia lonporaI doI nundo naloriaI paroco sor pIaconlora y quorida,
dobido aI IocIo do quo Ia ovoIucionado a parlir do Tu cuorpo, oI cuaI os
olorno y osl IIono do bionavonluranza y conocinionlo.
Ior Io lanlo, ni concIusin os quo T oros oI AIna Suprona, Ia
Vordad AbsoIula, Ia Suprona Iorsona originaI, y aunquo T lo Ias
oxpandido on lanlas fornas do Visnu, o on lanlas onlidados vivionlos y
onorgas, nodianlo lus inconcobibIos poloncias lrascondonlaIos, T oros
oI Suprono y oI sin iguaI, T oros Ia SuporaIna suprona. Ias
innunorabIos onlidados vivionlos son sinpIononlo cono cIispas doI
fuogo originaI. Vuoslra Sonora, oI concoplo do quo Ia SuporaIna os
inporsonaI so acopla orrnoanonlo, porquo yo puodo vor quo T oros Ia
porsona originaI. Una porsona con oscaso acopio do conocinionlo puodo
ponsar quo, dobido a quo oros oI Iio do Nanda MaIra, T no oros Ia
porsona originaI y quo T Ias nacido laI cono un sor Iunano. EIIos
osln oquivocados. T oros Ia vordadora porsona originaI, osa os ni
concIusin. A posar do quo oros oI Iio do Nanda, T oros Ia porsona
originaI, y no Iay ninguna duda aI rospoclo. T oros Ia Vordad
AbsoIula, y no oros do osla oscuridad naloriaI. T oros Ia fuonlo doI
braInayoli originaI, as cono do Ios Iuninaros naloriaIos. Tu
rofuIgoncia lrascondonlaI os idonlica aI braInayoli. TaI cono so
doscribo on EI BraIna-sanIil, oI braInayoli no os ns quo lu
rofuIgoncia corporaI porsonaI. Hay nucIas oncarnacionos do Visnu y
oncarnacionos do diforonlos cuaIidados, poro lodas osas oncarnacionos
no osln a Ia nisna aIlura. T oros Ia Inpara originaI. Iuodo quo Ias
dons oncarnacionos posoan oI nisno podor Iunnico quo Ia Inpara
originaI, poro Ia Inpara originaI os oI principio do loda Iuz. Y dobido a
quo T no oros ninguna do Ias croacionos do oslo nundo naloriaI, aun
dospuos do Ia aniquiIacin do oslo nundo, Tu oxisloncia laI cono oros
conlinuar.
Dobido a quo oros Ia porsona originaI, so To doscribo on oI
GopIa-lpani (oI Upanisad vodico), as cono lanbion on EI
BraIna-sanIil, cono govindan di-purusan. Govinda os Ia porsona
originaI, Ia causa do lodas Ias causas. En EI BIagavad-gl lanbion so
afirna quo T oros Ia fuonlo do Ia rofuIgoncia doI BraInan. Nadio
dobora concIuir quo Tu cuorpo os cono un cuorpo naloriaI ordinario.
Tu cuorpo os aIsara, indoslruclibIo. EI cuorpo naloriaI osl sionpro
coInado do Ias lros cIasos do sufrinionlos, poro Tu cuorpo os
sac-cid-nanda vigraIa: osl IIono do oxisloncia, bionavonluranza,
sabidura y olornidad. T adons oros niranana, dobido a quo Tus
pasalionpos cono oI poquono Iio do nadro Yasod o oI Sonor do Ias
gops, nunca so conlaninan con Ias cuaIidados naloriaIos. Y aunquo T
To oxIibislo on Ia forna do lanlos paslorciIIos, lornoros y vacas, Tu
poloncia lrascondonlaI no so roduco. T osls sionpro conpIolo. TaI
cono so doscribo on Ia Iiloralura vodica, an si aI conpIolo so Io quila oI
conpIolo o soa, Ia Suprona Vordad AbsoIula, an as pornanoco
cono oI conpIolo, cono Ia Suprona Vordad AbsoIula. Y a posar do quo
nucIas oxpansionos doI conpIolo son visibIos, oI conpIolo os aquoI quo
no liono iguaI, Iuoslo quo lodos Tus pasalionpos son ospiriluaIos, no
Iay posibiIidad do quo Ios conlaninon Ias nodaIidados do Ia naluraIoza
naloriaI. Cuando To conporlas cono un subordinado do Tu padro y do
Tu nadro, Nanda y Yasod, Tu poloncia no so roduco, osla os una
oxprosin do Tu aclilud anorosa para con lodos Tus dovolos. No Iay
una sogunda idonlidad quo conpila conligo. Una porsona con oscaso
acopio do conocinionlo concIuyo quo Tus pasalionpos y aparicionos
son sinpIononlo dosignacionos naloriaIos. Tu oros lrascondonlaI lanlo a
Ia noscioncia cono aI conocinionlo, laI cono so afirna on EI
GopIa-lpani. T oros oI an;la originaI (oI noclar do Ia innorlaIidad),
indoslruclibIo. Cono so confirna on Ios Vodas, an;lan ssvalan
braIna. EI BraInan os Io olorno, oI suprono origon do lodo, quion no
naco ni nuoro.
En Ios Upanisads so afirna quo oI BraInan Suprono os lan
rofuIgonlo cono oI SoI, y quo os oI origon do lodo, y quo cuaIquiora quo
puoda conprondor a Ia porsona originaI, so Iibora do Ia vida naloriaI
condicionada. CuaIquiora quo sinpIononlo puoda apogarso a Ti por
nodio doI sorvicio dovocionaI, puodo conocor Tu vordadora posicin
conslilucionaI, aparicin, dosaparicin y aclividados. As cono so
confirna on EI BIagavad-gl, sinpIononlo por conprondor Tu
posicin conslilucionaI, aparicin y dosaparicin, uno puodo
innodialanonlo oIovarso aI roino ospiriluaI dospuos do abandonar oslo
cuorpo prosonlo. Ior Io lanlo, para cruzar oI ocoano do Ia noscioncia
naloriaI, una porsona inloIigonlo so rofugia on Tus pios do Iolo y so
lransfioro fciInonlo aI nundo ospiriluaI. Hay nucIos supuoslos
nodiladoros quo no sabon quo T oros oI AIna Suprona prosonlo on oI
corazn do lodos. Iuogo, no Iay ninguna nocosidad do quo uno nodilo
on aIgo ns aII do Ti. AquoI quo sionpro osl absorlo on nodilar on Tu
forna originaI do K;sna, cruza fciInonlo oI ocoano do Ia noscioncia
naloriaI. Ioro Ias porsonas quo no sabon quo T oros oI
AIna Suprona, pornanocon donlro do oslo nundo naloriaI a posar do
su supuosla nodilacin. Si por Ia conpana do Tus dovolos, una
porsona IIoga aI conocinionlo do quo oI Sonor K;sna os Ia SuporaIna
originaI, onloncos os posibIo para oIIa cruzar oI ocoano do Ia ignorancia
naloriaI. Una porsona, por oonpIo, so vuoIvo lrascondonlaI aI orror do
ponsar quo una cuorda os una sorpionlo, lan pronlo cono conprondo
quo Ia cuorda no os una sorpionlo, so Iibora doI lonor. Ior consiguionlo,
si uno To conprondo a lravos do Tus onsonanzas porsonaIos, laI cono so
prosonla on EI BIagavad-gl, o BIgavalan y loda Ia Iiloralura vodica
os docir, si uno conprondo quo T oros Ia nola finaI doI
onlondinionlo, no liono quo lonorIo ns a osla oxisloncia naloriaI.
Ia supuosla Iiboracin y oI supuoslo caulivorio no lionon significado
para una porsona quo ya osl ocupada on Tu sorvicio dovocionaI, do Ia
nisna nanora on quo una porsona quo sabo quo Ia cuorda no os una
sorpionlo no liono lonor do oIIa. Un dovolo sabo quo oslo nundo
naloriaI To porlonoco, y, por Io lanlo, Io ocupa on Tu anoroso sorvicio
lrascondonlaI. Do osa nanora, para oI no Iay ningn caulivorio. Iara
una porsona quo ya osl siluada on oI pIanola SoI, ya no oxislo Ia
posibiIidad do Ia aparicin y dosaparicin doI SoI bao oI nonbro do da
o nocIo. Tanbion so dico quo T, K;sna, oros laI cono oI SoI, y quo ny
os cono Ia oscuridad. Cuando oI SoI osl prosonlo, no Iay posibiIidad do
oscuridad y as, para aquoIIos quo osln sionpro on Tu prosoncia, ya no
Iay posibiIidad do caulivorio ni Iiboracin. EIIos ya osln Iiborados. Ior
olra parlo, Ias porsonas quo faIsanonlo pionsan quo osln Iiboradas sin
Iaborso rofugiado on Tus pios do Iolo, caon dobido a quo su inloIigoncia
no os pura.
Ior consiguionlo, si aIguion pionsa quo Ia SuporaIna os aIgo
diforonlo a Tu porsonaIidad, y, on consocuoncia, busca a Ia SuporaIna on
aIguna olra parlo, on oI bosquo o on Ias cuovas do Ios HinaIayas, su
condicin os nuy IanonlabIo,
Ias onsonanzas quo doaslo on EI BIagavad-gl sonaIan quo uno
dobo abandonar lodos Ios dons procosos do aulorroaIizacin y
sinpIononlo rondirso a Ti, ya quo oso os un procoso conpIolo. Dobido a
quo Tu oros suprono on lodo, aquoIIos quo buscan Ia rofuIgoncia doI
BraInan, lanbion osln buscndolo a Ti. Y aquoIIos quo buscan Ia
conpronsin do Ia SuporaIna, lanbion osln buscndolo a Ti. T Ias
afirnado on EI BIagavad-gl quo T nisno, nodianlo Ia
roprosonlacin parciaI cono Ia SuporaIna, Ias onlrado on osla
nanifoslacin csnica naloriaI. T osls prosonlo on oI corazn do
lodos, y no Iay ninguna nocosidad do buscar a Ia SuporaIna on ninguna
olra parlo. Si aIguion Iaco oso, sinpIononlo osl innorso on Ia
ignorancia. AquoI quo os lrascondonlaI a osa posicin, conprondo quo
T oros iIinilado, T osls lanlo por donlro cono por fuora. Tu
prosoncia osl on lodas parlos. En voz do buscar a Ia SuporaIna on
cuaIquior olra parlo, un dovolo lan sIo conconlra su nonlo
inloriornonlo on Ti. En roaIidad, aquoI quo osl Iiborado doI concoplo
naloriaI do Ia vida puodo buscarlo a Ti, y olros no puodon. EI sniI do
ponsar quo Ia cuorda os una sorpionlo, so Ios apIica sIo a aquoIIos quo
lodava no sabon nada do Ti. Do IocIo, Ia oxisloncia do una sorpionlo
aparlo do Ia cuorda osl soIanonlo on Ia nonlo. En forna siniIar, Ia
oxisloncia do ny osl soIanonlo on Ia nonlo. My no os ns quo no
conocor a Tu porsonaIidad. Cuando uno so oIvida do Tu porsonaIidad,
oIIo consliluyo oI oslado condicionado do ny. Ior consiguionlo, aquoI
quo osl fio on Ti, lanlo inlorna cono oxlornanonlo, no osl onganado.
AquoI quo Ia roaIizado un poco do sorvicio dovocionaI puodo
conprondor Tus gIorias. IncIuso aquoI quo IucIa por Ia conpronsin doI
BraInan o por Ia conpronsin doI Iaranlna, no puodo conprondor
Ios diforonlos aspoclos do Tu porsonaIidad, a nonos quo so oncanino
por oI sondoro dovocionaI. Iuodo quo uno soa oI naoslro ospiriluaI do
nucIos inporsonaIislas, o quo uno vaya aI bosquo o a una cuova o a
una nonlana y nodilo cono ornilano por nucIos, nucIos anos, poro
no so puodon conprondor Tus gIorias sin sor favorocido or un nnino
grado do sorvicio dovocionaI. Ia conpronsin doI BraInan o Ia
conpronsin doI Iaranlna lanpoco son posibIos aun dospuos do
Iabor buscado por nucIos, nucIos anos, a nonos quo a uno Io Iaya
locado oI nagnfico ofoclo doI sorvicio dovocionaI.
Mi quorido Sonor, yo ruogo IIogar a sor lan aforlunado, quo on osla
vida o on olra, quionquiora quo yo nazca, puoda conlarno cono uno do
Tus dovolos. Dondoquiora quo yo oslo, To ruogo quo oslo ocupado on Tu
sorvicio dovocionaI. No no inporla ni siquiora quo forna do vida
oblonga on oI fuluro, dobido a quo yo puodo vor quo aun on Ia forna do
vacas y lornoros o paslorciIIos do vacas, Ios dovolos lionon Ia gran
forluna do sionpro oslar ocupados on Tu anoroso sorvicio lrascondonlaI
y do sionpro lonor Tu conpana. Ior consiguionlo, yo dosoo sor uno do
oIIos, on voz do sor una porsona lan oxcoIsa cono Io soy aIora, porquo
osloy IIono do ignorancia. Ias gops y Ias vacas do V;ndvana son lan
aforlunadas, quo Ian sido capacos do brindarlo Ia IocIo do sus pocIos.
Ias porsonas quo so ocupan do oocular grandos sacrificios y ofrocor
nucIas cabras vaIiosas a nanora do sacrificio, no puodon oblonor Ia
porfoccin do conprondorlo, nas, sinpIononlo nodianlo oI sorvicio
dovocionaI, oslas inoconlos aIdoanas y vacas son lodas capacos do
salisfacorlo con su IocIo. T Ias lonado su IocIo a Tu onlora
salisfaccin, y, aun as, a Ti nunca lo salisfacon aquoIIos quo osln
ocupados on oocular sacrificios. Ior Io lanlo, yo osloy sonciIIanonlo
sorprondido do Ia aforlunada posicin do MaIra Nanda, nadro
Yasod y Ios pasloros do vacas do V;ndvana. Nosolros sonos lodos
sonidiosos, doidados conlroIadoros do Ios diforonlos sonlidos do Ias
onlidados vivionlos, y oslanos orguIIosos do disfrular laIos priviIogios,
poro roaInonlo no Iay conparacin onlro nuoslra posicin y Ia posicin
do oslos aforlunados rosidonlos do V;ndvana, dobido a quo oIIos
roaInonlo osln doIoilndoso con Tu prosoncia y disfrulando do Tu
conpana on virlud do sus aclividados. Iuodo quo oslonos orguIIosos
do sor Ios conlroIadoros do Ios sonlidos, poro aqu Ios rosidonlos do
V;ndvana son lan lrascondonlaIos, quo oIIos no osln bao nuoslro
conlroI. En ofoclo, oIIos osln disfrulando do Ios sonlidos a lravos doI
sorvicio quo To proslan a Ti. Yo, por Io lanlo, no considoraro aforlunado
do quo so no do Ia oporlunidad do nacor on osla liorra do V;ndvana, on
cuaIquiora do nis vidas fuluras.
Mi quorido Sonor, no osloy inlorosado, por consiguionlo, ni on Ias
opuIoncias naloriaIos ni on Ia Iiboracin. Yo oro IuniIdononlo a Tus
pios do Iolo para quo por favor no olorguos cuaIquior lipo do
nacinionlo on oslo bosquo do V;ndvana, a fin do quo yo puoda sor
favorocido por oI poIvo do Ios pios do uno do Ios dovolos do V;ndvana.
Aun si so no da Ia oporlunidad do crocor lan sIo cono Ia IuniIdo
Iiorba do osla liorra, oso sora un gIorioso nacinionlo para n. Ioro si no
soy lan aforlunado cono para nacor on oI bosquo do V;ndvana, ruogo
quo so no pornila nacor on Ias innodiacionos do V;ndvana, para quo,
cuando Ios dovolos saIgan, caninon sobro n. IncIuso oso sora una gran
forluna para n. SoIanonlo aspiro a un nacinionlo on oI cuaI yo soa
ungido con oI poIvo do Ios pios do Ios dovolos.
Yo puodo vor quo aqu lodos osln sinpIononlo IIonos do
concioncia do K;sna, no conocon ninguna olra cosa quo no soa
MuIunda. Todos Ios Vodas on roaIidad buscan Ios pios do Iolo do
K;sna.
So confirna on EI BIagavad-gl quo oI propsilo doI conocinionlo
vodico os onconlrar a K;sna. Y so dico on EI BraIna-sanIil quo os nuy
difciI onconlrar a K;sna, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, nodianlo Ia
Ioclura sislonlica do Ia Iiloralura vodica. Ioro EI os nuy fciInonlo
asoquibIo a lravos do a nisoricordia do un dovolo puro. Ios dovolos
puros do V;ndvana son aforlunados, dobido a quo puodon vor a
MuIunda (oI Sonor K;sna) lodo oI lionpo. Esla paIabra nuIunda puodo
conprondorso do dos nanoras: nuI significa Iiboracin. EI Sonor K;sna
puodo dar Ia Iiboracin y, por consiguionlo, Ia bionavonluranza
lrascondonlaI. Ia paIabra lanbion so rofioro a Su cara sonrionlo, Ia cuaI
os laI cono Ia fIor Iunda. MuIIa lanbion significa cara. Ia fIor Iunda
os nuy Iornosa, y paroco oslar sonriondo. Y as so Iaco Ia conparacin.
Ia diforoncia onlro Ios dovolos puros do V;ndvana y olros dovolos
os quo Ios rosidonlos do V;ndvana no lionon olro dosoo ns quo oI do
asociarso con K;sna. K;sna, siondo nuy bondadoso con Sus dovolos,
salisfaco su dosoo. Dobido a quo oIIos sionpro adquioron Ia asociacin
do K;sna, oI Sonor sionpro osl dispuoslo a drsoIa. Ios dovolos do
V;ndvana son lanbion ananlos osponlnoos. EIIos no siguon
principios roguIalivos. No so Ios oxigo quo sigan oslriclanonlo principios
roguIalivos, dobido a quo oIIos naluraInonlo osln ovoIucionados on Io
roforonlo aI anor lrascondonlaI por K;sna. Ios principios roguIalivos Ios
nocosilan Ias porsonas quo no Ian aIcanzado Ia posicin do posoor anor
lrascondonlaI. BraIn lanbion os un dovolo doI Sonor, poro EI osl
suolo a soguir principios roguIalivos. EI Io ruoga a K;sna quo Io do Ia
oporlunidad do nacor on V;ndvana para podor sor oIovado a Ia
pIalaforna do anor osponlnoo.
EI Sonor BraIn conlinu: Mi Sonor, aIgunas vocos osloy
confundido on Io quo so rofioro a Vuoslra gralilud y a cno Vuoslra
Sonora Iar para roconponsar oI sorvicio dovocionaI do oslos rosidonlos
do V;ndvana. Aunquo yo so quo T oros Ia fuonlo suprona do loda
bondicin, no inlriga sabor cno Iars para roconponsar lodo oI
sorvicio quo rocibos do oslos rosidonlos do V;ndvana. Mo pongo a
ponsar cno T oros lan bondadoso y nagnnino, quo aun a Ilan,
quion vino a onganarlo visliondoso cono una nadro nuy afocluosa, so
Io roconpons con Ia Iiboracin y Ia vordadora posicin do una nadro, y
a olros dononios porlonocionlos a Ia nisna faniIia, laIos cono
AgIsura y BaIsura, lanbion so Ios favoroci con Ia Iiboracin. Bao
laIos circunslancias, yo osloy dosconcorlado. Eslos rosidonlos do
V;ndvana To Io Ian dado lodo su cuorpo, su nonlo, su anor, su
Iogar. Todo Io osln uliIizando para Ti. As quo, cno Iars para
roconponsar su doudas` Ya T lo Ias onlrogado a Ilan! Yo prosuno
quo T pornanocors sionpro cono un doudor do Ios rosidonlos do
V;ndvana, aI sor incapaz do roconponsarIos por su sorvicio anoroso.
Mi Sonor, yo puodo onlondor quo oI sorvicio sunanonlo oxcoIonlo do Ios
rosidonlos do V;ndvana so dobo a quo ocupan osponlnoanonlo lodos
Ios inslinlos naluraIos on Tu sorvicio. So dico quo oI apogo por Ios
obolos naloriaIos y por oI Iogar so dobo a Ia iIusin, Ia cuaI condiciona
a Ia onlidad vivionlo on oI nundo naloriaI. Ioro oso soIanonlo os oI caso
do Ias porsonas quo no lionon concioncia do K;sna. En oI caso do Ios
rosidonlos do V;ndvana, no oxislon obslruccionos laIos cono oI apogo
aI Iogar. Dobido a quo su apogo so Ia convorlido on apogo por Ti, y a
quo sus Iogaros Ian sido convorlidos on lonpIos, puoslo quo T
sionpro osls aII, y dobido a quo oIIos Io Ian oIvidado lodo por Ti, no
Iay ningn inpodinonlo. Iara una porsona conscionlo do K;sna, no
oxislon on absoIulo Ios inpodinonlos causados por oI apogo Iacia oI
Iogar. Ni lanpoco Iay iIusin.
Yo lanbion puodo conprondor quo Tu aparicin cono un poquono
paslorciIIo do vacas, Iio do Ios pasloros do vacas, no os on absoIulo una
aclividad naloriaI. T oslas lan obIigado con oIIos por su afoclo, quo
osls aqu para inspirarIos por nodio do Tu prosoncia lrascondonlaI, a
fin do quo proslon ns sorvicio anoroso. En V;ndvana no Iay ninguna
dislincin onlro Io naloriaI y Io ospiriluaI, dobido a quo lodos so dodica
a Tu sorvicio anoroso. Mi quorido Sonor, Tus pasalionpos do
V;ndvana lionon por obolo nicanonlo inspirar a Tus dovolos. Si
aIguion considora Tus pasalionpos do V;ndvana cono naloriaIos, so
oxlraviar.
Mi quorido Sonor, a aquoIIos quo To nonosprocian procIanando
quo T lionos un cuorpo naloriaI laI cono un Ionbro ordinario, so Ios
doscribo on EI BIagavad-gl cono dononacos y poco inloIigonlos. T
sionpro oros lrascondonlaI. Ios no dovolos osln onganados dobido a
quo To considoran una croacin naloriaI. En roaIidad, T Ias asunido
oslo cuorpo quo so asonoa aI do un paslorciIIo ordinario
sinpIononlo para incrononlar Ia dovocin y Ia bionavonluranza
lrascondonlaI do Tus dovolos.
Mi quorido Sonor, yo no longo nada quo docir sobro Ias porsonas
quo anuncian quo ya Ian conprondido a Dios, o quo, on virlud do su
conpronsin, oIIas nisnas so Ian convorlido on Dios. Ioro on Io quo a
n conciorno, adnilo francanonlo quo no no os posibIo conprondorlo a
lravos do ni cuorpo, nonlo o IabIa. Quo puodo docir sobro Ti, o cno
puodo conprondorlo con nis sonlidos` Con ni nonlo, quo os oI ano do
Ios sonlidos, ni siquiora puodo ponsar on Ti porfoclanonlo. Tus
cuaIidados, Tus aclividados y Tu cuorpo no Ios puodo concobir ninguna
porsona do oslo nundo naloriaI. SoIanonlo por nodio do Tu
nisoricordia puodo uno conprondor Iasla ciorlo grado Io quo T oros.
Mi quorido Sonor, aunquo yo pionso faIsanonlo quo soy oI ano do oslo
univorso naloriaI, T oros oI Sonor Suprono do loda Ia croacin. Iuodo
quo yo soa oI ano do oslo univorso, poro Iay innunorabIos univorsos y
lanbion Iay innunorabIos BraIns quo prosidon oslos univorsos. Mas,
on vordad, T oros oI ano do lodos oIIos. Cono Ia SuporaIna quo osl
on oI corazn do lodos, T Io sabos lodo. Ior Io lanlo, por favor
acoplano cono Tu rondido sirvionlo. Esporo quo no oxcusos por
Iaborlo porlurbado on Tus pasalionpos con Tus anigos y lornoros.
AIora, si lionos Ia bondad y no Io pornilos, no iro do innodialo para
quo puodas disfrular do Tus anigos y lornoros sin ni prosoncia.
Mi quorido Sonor K;sna, Tu nisno nonbro sugioro quo T oros
supronanonlo alraclivo. Ia alraccin doI SoI y do Ia Iuna so dobo por
conpIolo a Ti. Ior nodio do Ia alraccin doI SoI, osls onboIIociondo Ia
oxisloncia nisna do Ia dinasla Yadu. Con Ia alraccin do Ia Iuna, T
incrononlas Ia poloncia do Ia Tiorra, Ios sonidiosos, Ios brInanas, Ias
vacas y Ios ocoanos. Dobido a Tu suprona alraccin, Ios dononios laIos
cono Kansa y olros son aniquiIados. Ior consiguionlo, dospuos do
doIiborarIo bion, concIuyo quo, donlro do Ia croacin T oros Ia nica
Doidad digna do sor adorada. Acopla nis IuniIdos rovoroncias Iasla Ia
aniquiIacin do oslo nundo naloriaI. Mionlras oxisla Ia Iuz doI SoI
donlro do oslo nundo naloriaI, por favor, acopla nis IuniIdos
rovoroncias.
Do osla nanora, BraIn, oI ano do oslo univorso, dospuos do ofrocor
IuniIdos y rospoluosas rovoroncias a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios
y dospuos do dar lros vuoIlas aIrododor do EI, oslaba Iislo para rogrosar
a Su norada, conocida cono BraInaIoIa. Con Sus goslos, Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios Io dio porniso para rogrosar. Tan pronlo cono
BraIn so fuo, oI Sonor Sr K;sna innodialanonlo aparoci laI cono Io
Iaba IocIo oI nisno da on quo Ias vacas y paslorciIIos Iaban
dosaparocido.
K;sna Iaba doado a Sus anigos on Ia ribora doI Yanun nionlras
oslaban aInorzando, y aunquo EI rogros uslo un ano dospuos, Ios
paslorciIIos do vacas ponsaron quo EI Iaba rogrosado on un sogundo.
Esa os Ia ndoIo do Ias aclividados y diforonlos onorgas do K;sna. So
afirna on EI BIagavad-gl quo K;sna Misno rosido o Iabila on oI
corazn do lodos, y quo EI causa lanlo oI rocuordo cono oI oIvido. A
lodas Ias onlidados vivionlos Ias conlroIa Ia onorga suprona doI Sonor,
y aIgunas vocos oIIa rocuordan su posicin conslilucionaI, y olras vocos
Ia oIvidan. Ios anigos do K;sna, oslando conlroIados do osa nanora, no
podan conprondor quo duranlo lodo un ano Iaban oslado ausonlos do
Ia ribora doI Yanun, y quo Iaban oslado bao oI onbruo do Ia iIusin
do BraIn. Cuando K;sna aparoci anlo Ios ninos, oslos ponsaron:
K;sna Ia rogrosado on un ninulo. EIIos onpozaron a ror, ponsando
quo K;sna no quora doar su conpana duranlo oI aInuorzo. EIIos
oslaban nuy ubiIosos y Io invilaron, diciondoIo: Quorido anigo K;sna,
Ias rogrosado nuy pronlo! Esl bion, no Ionos lodava onpozado
nuoslro aInuorzo. Mionlras cona, K;sna ponsaba: Eslos ninos croon
quo Yo Io rogrosado on un sogundo, poro oIIos no sabon quo duranlo oI
Ilino ano Yo Io oslado onvuoIlo on Ias aclividados nslicas doI Sonor
BraIn.
AI finaIizar su aInuorzo, K;sna, Sus anigos y Ios lornoros
onprondioron oI rogroso a sus Iogaros do VraabIni. AI pasar,
disfrularon do vor oI cadvor do AgIsura on Ia forna do una sorpionlo
giganlosca. Todos Ios Iabilanlos do V;ndvana vioron a K;sna cuando
rogros a VraabIni. EI IIovaba una pIuna do pavo roaI on Su yoIno, oI
cuaI lanbion oslaba docorado con fIoros siIvoslros. Adons, K;sna
oslaba onguirnaIdado con fIoros y pinlado con diforonlos ninoraIos do
divorsos coIoros, rocogidos do Ias cuovas do Ia coIina GovardIana. Ia
coIina GovardIana sionpro os fanosa por provoor linlos roizos
naluraIos, y K;sna y Sus anigos pinlaron Sus cuorpos con oIIos. Cada
uno do oIIos lona un cIarn IocIo do cuorno do bfaIo y una vara y una
fIaula, y cada uno IIanaba a sus rospoclivos lornoros por sus nonbros
parlicuIaros. EIIos oslaban lan orguIIosos do Ias aclividados lan
naraviIIosas do K;sna, quo, nionlras onlraban on Ia aIdoa, lodos oIIos
canlaban Sus gIorias. Todas Ias gops do V;ndvana vioron aI Iornoso
K;sna onlrando on Ia aIdoa. Ios ninos conpusioron Iornosas cancionos
doscribiondo cno oIIos fuoron saIvados do sor lragados por Ia gran
sorpionlo y cno Ia sorpionlo fuo nalada. AIgunos doscribioron a K;sna
cono oI Iio do Yasod, y olros cono oI Iio do Nanda MaIra. EIIos
dioron: EI os lan naraviIIoso quo nos saIv do Ias garras do Ia gran
sorpionlo y Ia nal. Ioro poco saban oIIos quo un ano Iaba pasado
dosdo Ia nuorlo do AgIsura.
A oslo rospoclo, MaIra IarIsil Io progunl a SuIadova Gosvn
cno ora posibIo quo Ios Iabilanlos do V;ndvana dosarroIIaran do
roponlo lanlo anor por K;sna, aunquo K;sna no ora nionbro do
ninguna do sus faniIias. MaIra IarIsil progunl: Duranlo Ia
ausoncia do Ios paslorciIIos originaIos cuando K;sna so oxpandi, por
quo Ios padros do Ios ninos so voIvioron ns anorosos con EI quo con
Sus propios Iios` Adons, por quo Ias vacas so pusioron lan anorosas
con Ios lornoros, ns quo con sus propios lornoros`.
SuIadova Gosvn Io dio a MaIra IarIsil quo cada onlidad
vivionlo osl on roaIidad ns apogada a su propio yo quo a ninguna olra
cosa- Ios onsoros oxlornos, laIos cono oI Iogar, Ia faniIia, Ios anigos, oI
pas, Ia sociodad. Ia riquoza, Ia opuIoncia y Ia ropulacin, son lodos
soIanonlo socundarios on Io quo so rofioro a agradar a Ia onlidad
vivionlo EIIos agradan soIanonlo dobido a quo Io proporcionan pIacor aI
yo. Ior osla razn, uno os ogoconlrico, y osl apogado a su cuorpo y a su
yo ns quo a sus parionlos o faniIiaros, cono Ia osposa, Ios Iios y Ios
anigos. Si Iay aIgn poIigro innodialo conlra su propia porsona, uno
prinoro lrala do cuidarso a s nisno y dospuos do cuidar a Ios dons.
Eso os naluraI. Eso significa quo, ns quo a cuaIquior cosa, uno ana a su
propio yo.. EI siguionlo obolo ns inporlanlo do afoclo, dospuos do
nuoslro propio yo, os nuoslro cuorpo naloriaI. Una porsona quo no liono
ninguna infornacin acorca doI aIna ospiriluaI, so apoga nucIo a su
cuorpo naloriaI, lanlo, quo aun on Ia vooz quioro prosorvar oI cuorpo
vioo do nucIas nanoras arlificiaIos, ponsando quo su cuorpo vioo y
avoriado puodo saIvarso. Todos osln lrabaando duro da y nocIo
soIanonlo para darIo pIacor a su propio yo, ya soa bao oI concoplo
corporaI do Ia vida o oI ospiriluaI. Eslanos apogados a Ias pososionos
naloriaIos, dobido a quo oIIas Ios dan pIacor a Ios sonlidos doI cuorpo. EI
apogo aI cuorpo oxislo soIanonlo porquo oI yo, oI aIna ospiriluaI, osl
donlro doI cuorpo. En forna siniIar, cuando uno osl ns avanzado,
uno sabo quo oI aIna ospiriluaI os pIaconlora dobido a quo os parlo
inlograI do K;sna. En fin do cuonlas, os K;sna quion os pIaconloro y
supronanonlo alraclivo. EI os Ia SuporaIna do lodo, y para darnos osla
infornacin, K;sna dosciondo y nos dico quo oI conlro supronanonlo
alraclivo os EI Misno. Sin sor una oxpansin do K;sna, nada puodo sor
alraclivo.
CuaIquior cosa quo os alracliva donlro do Ia nanifoslacin csnica,
so dobo a K;sna. Ior consiguionlo, K;sna os Ia fuonlo do lodo pIacor. EI
principio aclivo do lodo os K;sna, y Ios lrascondonlaIislas sunanonlo
oIovados von lodo on roIacin con EI. En EI Sr Cailanya-cariln;la so
afirna quo oI naI-bIgavala, o oI dovolo sunanonlo avanzado, vo a
K;sna cono oI principio aclivo do lodas Ias onlidados nviIos o
innviIos. En consocuoncia, oI vo on roIacin con K;sna lodo Io quo Iay
donlro do osla nanifoslacin csnica. Ia porsona aforlunada quo so Ia
rofugiado on K;sna considorndoIo oI lodo, ya liono Ia Iiboracin
prosonlo anlo s. DicIa porsona ya no osl on oI nundo naloriaI. Eso
lanbion so confirna on EI BIagavad-gl. Todo aquoI quo oslo ocupado
on oI sorvicio dovocionaI a K;sna, ya so oncuonlra on Ia pIalaforna
braIna-bIla o pIalaforna ospiriluaI. EI nisno nonbro do K;sna
sugioro piodad y Iiboracin. AquoI quo so rofugia on Ios pios do Iolo do
K;sna, onlra on oI barco quo cruza oI ocoano do Ia noscioncia. Iara oI,
osla vasla oxpansin do Ia nanifoslacin naloriaI so Iaco lan
insignificanlo cono Ia IuoIIa do una pozuna. K;sna os oI conlro do lodas
Ias grandos aInas, y EI os oI rofugio do Ios nundos naloriaIos.
Iara aIguion quo osl on Ia pIalaforna do concioncia do K;sna,
VaiIunlIa, o oI nundo ospiriluaI no osl nuy Ioos. EI no vivo donlro
doI nundo naloriaI, dondo Iay poIigro a cada paso. Do osa nanora,
SuIadova Gosvn Io oxpIic por conpIolo oI procoso do concioncia do
K;sna a MaIra IarIsil. SuIadova Gosvn incIuso Io rocil aI Roy
Ias afirnacionos y Ias oracionos doI Sonor BraIn. Eslas doscripcionos
do Ios pasalionpos doI Sonor K;sna con Sus paslorciIIos do vacas, Su
aInuorzo con EIIos on Ia ribora doI Yanun y Ias oracionos quo oI Sonor
BraIn Io ofroci, son lodos lonas lrascondonlaIos. CuaIquiora quo Ios
oiga, Ios rocilo o Ios canlo, os soguro quo londr lodos sus dosoos
ospiriluaIos salisfocIos. As puos, so Ia doscrilo Ia aparicin do K;sna,
Su ninoz y Sus uogos con BaIarna on V;ndvana.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Docinocuarlo CapluIo
doI Iibro K;sna, liluIado: Ias oracionos ofrocidas por oI Sonor BraIn
aI Sonor K;sna.
15 / La muerte de Dhenuksura
En osa forna, Sr K;sna, unlo con Su Iornano nayor, BaIarna,
pas Ia odad do Ia ninoz conocida cono Iaunra, y onlr on Ia odad do
pauganda, quo va dosdo Ios sois Iasla Ios dioz anos. En oso onloncos,
lodos Ios pasloros vacas conforonciaron y acordaron quo aquoIIos ninos
quo Iaban pasado do cinco anos, quodaran a cargo do Ias vacas on oI
paslizaI. Eslando oncargados do Ias vacas, K;sna y BaIarna
alravosaron V;ndvana, purificando Ia liorra con Sus pisadas.
Aconpanado por Ios paslorciIIos do vacas, y por BaIarna, K;sna
conduo a Ias vacas y loc Su fIaula a lravos doI bosquo do V;ndvana,
oI cuaI oslaba IIono do fIoros, vogolaIos y paslizaIos. EI bosquo do
V;ndvana oslaba lan sanlificado cono Ia nonlo cIara do un dovolo, y
oslaba IIono do aboas, fIoros y frulas. Haba paros quo goroaban y
Iagos do agua cIara quo podan aIiviarIo a uno do Ias faligas. Brisas
suavos y fraganlos sopIaban sionpro, rofroscando Ia nonlo y oI cuorpo.
K;sna, con Sus anigos y BaIarna, onlr on oI bosquo, y, viondo Ia
siluacin favorabIo, disfrul do Ia alnsfora aI nxino. K;sna vio quo
lodos Ios rboIos, sobrocargados con frulas y ranilas nuovas, so
incIinaban y locaban oI suoIo cono si Io dioran Ia bionvonida locando
Sus pios do Iolo. EI oslaba nuy conpIacido con oI conporlanionlo do
Ios rboIos, Ias frulas y Ias fIoros, y cononz a sonror onlondiondo sus
dosoos.
K;sna Io IabI onloncos a Su Iornano nayor, BaIarna, do Ia
siguionlo nanora: Mi quorido Iornano, T oros suporior a lodos
nosolros, y Tus pios do Iolo son adorados por Ios sonidiosos. Tan sIo
nira cno oslos rboIos IIonos do frulas so Ian incIinado para adorar
Tus pios do Iolo. Iaroco quo lralara do saIir do Ia oscuridad do oslar
obIigados a acoplar Ia forna do Ios rboIos. En roaIidad, Ios rboIos
nacidos on Ia liorra do V;ndvana no son onlidados vivionlos ordinarias.
Habiondo soslonido oI punlo do visla inporsonaI on sus vodas
anlorioros, aIora so Io coIoca on osla condicin do vida oslacionaria, poro
aIora lionon Ia oporlunidad do vorlo on V;ndvana, o inpIoran podor
Iograr un nayor avanco on Ia vida ospiriluaI a lravos do Tu asociacin
porsonaI. GonoraInonlo, Ios rboIos son onlidados vivionlos quo osln
innorsas on Ia nodaIidad do Ia oscuridad. Ios fiIsofos inporsonaIislas
osln on nodio do osa oscuridad, poro oIIos Ia orradican
aprovocIndoso conpIolanonlo do Tu prosoncia. Yo pionso quo Ios
aboorros quo zunban aIrododor do Ti, dobon do Iabor sido Tus dovolos
on sus vidas pasadas. EIIos no puodon doar Tu conpana, porquo nadio
puodo sor un ano noor y ns afocluoso quo T. T oros Ia
IorsonaIidad do Dios suprona y originaI, y Ios aboorros lan sIo lralan
do difundir Tus gIorias canlando on lodo nononlo. Yo croo quo aIgunos
do oIIos dobon do Iabor sido grandos sabios, dovolos do Vuoslra
Sonora, y so disfrazan on Ia forna do aboorros porquo no puodon
abandonar Tu conpana ni siquiora por un nononlo. Mi quorido
Iornano, T oros oI Dios Suprono digno do adoracin. Tan sIo nira
cno Ios pavos roaIos danzan con gran oxlasis anlo Ti. Ios vonados,
cuyo conporlanionlo os oxaclanonlo cono oI do Ias gops. To dan Ia
bionvonida con oI nisno afoclo. Y Ios cucIiIIos quo rosidon oslo bosquo
To rocibon con gran rogocio, porquo considoran quo Tu aparicin on sus
Iogaros os nuy propicia. Aunquo so lrala do rboIos y aninaIos, oslos
Iabilanlos do V;ndvana To gIorifican. EIIos osln proparados para
darlo Ia bionvonida Io noor quo puodon, laI cono acoslunbran Ias
grandos aInas para rocibir a olra gran aIna on su casa. En cuanlo a Ia
liorra, os lan piadosa y aforlunada, quo Ias pisadas do Tus pios do Ioro
narcan Tus pios.
Es nuy naluraI para oslos Iabilanlos do V;ndvana rocibir do osla
forna a una gran porsonaIidad cono T. Ias Iiorbas, Ias onrodadoras y
Ias pIanlas lanbion son nuy aforlunadas do locar Tus pios do Iolo. Y aI
T locar Ias ranilas con Tus nanos, oslas pIanlilas lanbion so Ian
vuoIlo gIoriosas. En cuanlo a Ias coIinas y Ios ros, lanbion son gIoriosos
aIora, porquo T Ios osls nirando. Sobro lodo, Ias doncoIIas do Vraa,
Ias gops, alradas por Tu boIIoza, son Io ns gIorioso quo oxislo, porquo
T Ias abrazas con Tus fuorlos brazos.
Do osa nanora, lanlo oI Sonor K;sna cono oI Sonor BaIarna
cononzaron a disfrular do Ios rosidonlos do V;ndvana a Su onlora
salisfaccin, as cono do Ios lornoros y Ias vacas do Ia ribora doI
Yanun. En aIgunos Iugaros, lanlo a K;sna, cono a BaIarna Ios
aconpanaban Sus anigos. Ios ninos canlaban, inilando oI sonido
zunbanlo do Ios aboorros y aconpanando a K;sna y a BaIarna, Ios
cuaIos oslaban onguirnaIdados con fIoros doI bosquo. Mionlras
caninaban, aIgunas vocos Ios ninos inilaban oI graznido do Ios cisnos on
Ios Iagos, o cuando voan baiIar a Ios pavos roaIos, Ios inilaban anlo
K;sna. K;sna lanbion nova Su cuoIIo, inilando Ia danza y Iaciondo
ror a Sus anigos.
Ias vacas quo K;sna cuidaba lonan diforonlos nonbros, y K;sna Ias
IIanaba con anor. Dospuos do or oI IIanado do K;sna, Ias vacas
innodialanonlo rospondan nugiondo, y Ios ninos disfrulaban a sus
ancIas osla corrospondoncia rocproca. Todos oIIos inilaban Ias
vibracionos sonoras onilidas por Ias diforonlos cIasos do avos,
ospociaInonlo por Ios caIoras, Ios pavos roaIos, Ios cucIiIIos y Ios
bIradvas. A vocos, cuando voan a Ios aninaIos ns dobiIos Iuir por
niodo a Ios sonidos do Ios ligros y Ios Ioonos, Ios ninos, unlo con K;sna
y BaIarna, inilaban a Ios aninaIos y corran con oIIos. Cuando sonlan
aIgo do faliga, soIan sonlarso, y BaIarna pona su caboza on oI rogazo
do uno do Ios ninos lan sIo para doscansar, y K;sna vona
innodialanonlo y cononzaba a darIo nasaos on Ias piornas. Y aIgunas
vocos, EI lonaba un abanico IocIo do paIna y abanicaba oI cuorpo do
BaIarna, causando una brizna pIaconlora quo Io aIiviaba do Su faliga.
A vocos, olros ninos baiIaban o canlaban nionlras BaIarna doscansaba,
y olras vocos IucIaban onlro s o saIlaban. Cuando Ios ninos oslaban
ocupados do oslo nodo, K;sna so una innodialanonlo a oIIos, y
lonando sus nanos, disfrulaba do su conpana y roa y aIababa sus
aclividados. Cuando K;sna so sonla cansado y faligado, aIgunas vocos
so rofugiaba on Ia raz do un gran rboI, o on oI rogazo do un paslorciIIo
do vacas, y so acoslaba. Cuando EI so acoslaba, loniondo cono
aInoIada oI rogazo do un nino o una raz, aIgunos do Ios ninos vonan y
Ios daban nasaos a Sus piornas, y olros abanicaban Su cuorpo con un
abanico IocIo do Ioas. AIgunos do Ios ninos ns laIonlosos canlaban
con vocos nuy duIcos para conpIacorIo. Do osla nanora, Su faliga so iba
pronlo. Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, K;sna, cuyas piornas son
alondidas por Ia diosa do Ia forluna, disfrulaba do Ia conpana do Ios
paslorciIIos vacas cono si fuora uno do oIIos, oxpandiondo Su poloncia
inlorna para parocor oxaclanonlo un nucIacIo aIdoano. Ioro a posar do
Su aparicin laI cono un aIdoanilo, Iaba ocasionos on quo probaba quo
EI Misno os Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. AIgunas vocos, Ios
Ionbros so Iacon pasar por Ia Suprona IorsonaIidad do Dios y
onganan a Ias porsonas inoconlos, poro oIIos sIo puodon onganar, no
puodon oxIibir Ia poloncia do Dios.
Mionlras K;sna so ocupaba do oslo nodo on oxIibir Su poloncia
inlorna unlo con Sus anigos supronanonlo aforlunados, aparoci aII
olra oporlunidad do oxIibir Ios podoros sobroIunanos do Dios. Sus
anigos ns nlinos, Srdn. SubaIa, SloIaI;sna, cononzaron a
dirigirso a K;sna y BaIarna con gran anor y afoclo, do Ia siguionlo
nanora: Quorido BaIarna, T oros nuy podoroso, Tus brazos son
nuy fuorlos. Quorido K;sna, T oros nuy oxporlo on nalar a loda cIaso
do dononios porlurbadoros. Ior favor, obsorvon quo corca do oslo Iugar
Iay un gran bosquo IIanado TIavana. Eslo bosquo osl IIono do
paInoras, y lodos Ios rboIos osln IIonos do frulas. AIgunas so osln
cayondo, olras osln nuy naduras incIuso on Ios rboIos. Es un Iugar
nuy agradabIo, poro dobido a un gran dononio IIanado DIonuIsura,
os nuy difciI ir aII. Nadio puodo IIogar a Ios rboIos a rocogor Ios
frulos. Quoridos K;sna y BaIarna, oso dononio osl prosonlo aII on Ia
forna do un asno, y osl rodoado por anigos dononios sonoanlos a oI
quo asunon Ia nisna forna. Todos oIIos son nuy fuorlos, as quo os
nuy difciI acorcarso a oso Iugar. Quoridos Iornanos, Uslodos son Ias
nicas porsonas quo puodon nalar a osos dononios. Aparlo do Uslodos,
nadio puodo ir aII, por lonor do quo Io nalon. Ni siquiora Ios aninaIos
van aII, y Ios paros no duornon aI, lodos so Ian ido. Uno soIanonlo
puodo aprociar oI duIco arona quo proviono do oso Iugar. Iaroco quo,
Iasla aIora, nadio Ia probado Ias duIcos frulas quo aII so oncuonlran: ni
Ias quo osln on Ios rboIos ni Ias quo osln on oI suoIo. Quorido K;sna,
para IabIarlo francanonlo, nosolros oslanos nuy alrados por oso duIco
arona. Quorido BaIarna, vayanos lodos aII y disfrulonos do osas
frulas. EI arona do Ias frulas osl aIora osparcido por doquior. No Io
IuoIon dosdo aqu`
Cuando Ios sonrionlos anigos nlinos do K;sna y BaIarna Ios
supIicaron as, Eslos so incIinaron a conpIacorIos y cononzaron a
avanzar Iacia oI bosquo, rodoados por lodos sus anigos.
Innodialanonlo aI onlrar aI bosquo do TaIavna, BaIarna cononz a
sacudir Ios rboIos vioIonlanonlo con Sus brazos, oxIibiondo Ia fuorza
do un oIofanlo. Dobido a osla sacudida lodas Ias frulas naduras cayoron
aI suoIo. AI or oI sonido do Ias frulas quo caan, do dononio
DIonuIsura quo viva aII on Ia forna do un aso, cononz a acorcarso
con gran fuorza, oslronociondo on canpo onloro do laI nanora, quo
lodos Ios rboIos cononzaron a novorso cono si Iubiora un lorronolo.
EI dononio aparoci prinoro anlo BaIarna y cononz a paloar Su
pocIo con sus palas poslorioros. AI principio, BaIarna no dio nada,
poro oI dononio, con gran ira, cononz a paloarIo do nuovo ns
voIononlononlo. Esla voz, BaIarna cogi innodialanonlo Ias palas
doI dononio y, dndoIo vuoIlas con una nano, Io Ianz a Ia copa do Ios
rboIos. Mionlras BaIarna Io daba vuoIlas aI dononio, oslo pordi su
vida. BaIarna Ianz aI dononio conlra Ia paIna corcana ns grando
quo Iaba, y oI cuorpo doI dononio ora lan posado, quo Ia paIna cay
sobro olros rboIos, y varios rboIos cayoron. Iaroci cono si un gran
Iuracn Iubiora pasado a lravos doI bosquo, y lodos Ios rboIos cayoron
uno lras olro. Esla oxIibicin do oxlraordinaria fuorza no os asonbrosa,
porquo BaIarna os Ia IorsonaIidad do Dios, conocido cono Ananla
Sosanga, EI os quion sosliono lodos Ios pIanolas on Ias capucIas do sus
niIIonos do cabozas. EI nanliono loda Ia nanifoslacin csnica, laI
cono dos IiIos soslionon oI loido do una loIa.
Dospuos do quo oI dononio fuo Ianzado conlra Ios rboIos, lodos Ios
anigos y asociados do DIonuIsura so rounioron innodialanonlo y
alacaron a BaIarna y a K;sna con gran fuorza. EIIos oslaban
dolorninados a dosquilarso y vongar Ia nuorlo do su anigo. Ioro K;sna
y BaIarna cononzaron a cogor a cada uno do Ios asnos por Ias palas
poslorioros, y Ios dioron vuoIlas oxaclanonlo on Ia nisna forna. As,
EIIos Ios nalaron a lodos IanzndoIos conlra Ias paInoras. Dobido a Ios
cuorpos nuorlos do Ios asnos, Iaba una oscona panornica. Iaroca
quo Ias nubos do variados coIoros osluvioran rounidas on Ios rboIos. AI
or do oslo gran aconlocinionlo, Ios sonidiosos do Ios pIanolas
suporioros cononzaron a Iacor IIovor fIoros sobro K;sna y BaIarna, a
sonar sus lanboros y a ofrocor oracionos dovocionaIos.
Unos das dospuos do Ia nuorlo do DIonuIsura, Ia gonlo cononz a
vonir aI bosquo do TIavana a rocogor Ias frulas, y Ios aninaIos
rogrosaron sin niodo para aIinonlarso con Ias agradabIos Iiorbas quo
crocan aII. Tan sIo por canlar u or IabIar do oslas aclividados y
pasalionpos lrascondonlaIos do Ios Iornanos K;sna y BaIarna, uno
puodo acunuIar aclividados piadosas.
Cuando K;sna, BaIarna y Sus anigos onlraron on Ia aIdoa do
V;ndvana, EIIos locaron Sus fIaulas, y Ios ninos aIabaron Sus
oxcopcionaIos aclividados on oI bosquo. Sus caras oslaban adornadas con
liIaIa y unladas con oI poIvo Iovanlado por Ias vacas, y Ia caboza do
K;sna oslaba adornada con una pIuna do pavo roaI. Tanlo EI cono
BaIarna locaron Sus fIaulas, y Ias gops vonos so rogociaron aI vor a
K;sna rogrosar aI Iogar. Todas Ias gops do V;ndvana pornanocan
nuy dispIiconlos a causa do Ia ausoncia do K;sna. Todo oI da, oIIas
ponsaban on K;sna on oI bosquo, o on EI rouniondo a Ias vacas on oI
paslizaI. Cuando oIIas vioron a K;sna rogrosar, lodas sus ansiodados so
aIiviaron do innodialo, y cononzaron a nirar Su cara on Ia forna on
quo Ios aboorros rovoIoloan sobro Ia nioI do Ia fIor do Iolo. Cuando
K;sna onlr on Ia aIdoa, Ias vonos gops sonrioron, y K;sna, nionlras
locaba Ia fIaula, disfrul do Ios boIIos roslros sonrionlos do Ias gops.
Iuogo, K;sna y BaIarna fuoron rocibidos innodialanonlo por Sus
afocluosas nadros, Yasod y RoIin, quionos, do acuordo con Ias
donandas doI lionpo, cononzaron a salisfacor Ios dosoos do sus
afocluosos Iios. SinuIlnoanonlo, Ias nadros Ios proslaron sorvicio y
Ios olorgaron bondicionos a sus Iios lrascondonlaIos. EIIas cuidaron
nuy osnoradanonlo do sus Iios, banndoIos y visliondoIos. A K;sna Io
vislioron con aluondos anariIIos, y a BaIarna con alavos azuIados, y a
anbos Ios dioron loda cIaso do ornanonlos y guirnaIdas do fIoros.
Habiondoso aIiviado do Ia faliga doI da do lrabao on oI paslizaI, EIIos so
voan rofroscados y nuy boIIos.
Sus nadros Ios dioron doIiciosos pIalos, y oIIos Io conioron lodo on
forna pIaconlora. Dospuos do conor, so sonlaron agradabIononlo on Sus
IocIos Iinpios, y Sus nadros cononzaron a canlar divorsas cancionos
acorca do Sus aclividados. EIIos so quodaron dornidos rpidanonlo, lan
pronlo cono so sonlaron on Ios IocIos. En osla forna, K;sna y BaIarna
soIan disfrular do Ia vida do V;ndvana cono paslorciIIos do vacas.
AIgunas vocos, K;sna soIa ir con Sus conpanoros y con BaIarna a
Ia ribora doI Yanun y cuidaba do Ias vacas, y olras vocos iba sIo con
Sus anigos. GraduaInonlo, Ia oslacin doI vorano IIog, y un da,
nionlras oslaban on oI canpo, Ios ninos y Ias vacas sinlioron nucIa sod
y cononzaron a bobor oI agua doI Yanun. Sin onbargo, oI ro oslaba
onvononado por Ia ponzona do Ia gran sorpionlo conocida cono KIiya.
Dobido a quo oI agua oslaba nuy onvononada, Ios ninos y Ias vacas so
afoclaron visibIononlo lan pronlo cono bobioron do oIIa. Do roponlo,
oIIos cayoron aI suoIo aparonlononlo nuorlos. Enloncos, K;sna, quion os
Ia vida do lodas Ias vidas, sinpIononlo Ianz Su nisoricordiosa nirada
sobro oIIos, y lodos Ios ninos y Ia vacas voIvioron on s y cononzaron a
nirarso Ios unos a Ios olros con gran asonbro. EIIos pudioron
conprondor quo Iaban nuorlo por bobor oI agua doI Yanun, y quo Ia
nisoricordiosa nirada do K;sna Ios Iaba roslaurado Ia vida. As, oIIos
aprociaron oI podor nslico do K;sna, a quion so Io conoco cono
Yogosvara, oI ano do lodos Ios yogs nslicos.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Docinoquinlo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ia nuorlo do DIonuIsura.
16 / 5nmetIendn a KIIya
Cuando oI Sonor K;sna conprondi quo oI agua doI ro Yanun
oslaba siondo conlaninada por Ia sorpionlo nogra KIiya, lon nodidas
conlra oI1(1) y Io Iizo saIir doI Yanun o irso a olra parlo, y as oI agua so
purific.
Mionlras SuIadova Gosvn narraba osla Iisloria, MaIra IarIsil
so puso ansioso y quiso or ns acorca do Ios pasalionpos infanliIos do
K;sna. EI Io progunl a SuIadova Gosvn acorca do cno K;sna
caslig a KIiya, quion viva on oI agua dosdo Iaca nucIos anos. En
vordad, MaIra IarIsil so oslaba onlusiasnando ns y ns on Io
roforonlo a or narrar Ios pasalionpos lrascondonlaIos do K;sna, y EI
Iizo su progunla con gran inloros.
SuIadova Gosvn narr Ia Iisloria do Ia siguionlo nanora: Donlro
doI ro Yanun Iaba un gran Iago, y on oso Iago soIa vivir Ia sorpionlo
nogra KIiya. Dobido a su vonono, lodo oI roa oslaba lan conlaninada,
quo onanaba un vapor vononoso Ias voinlicualro Ioras doI da. Si un
avo lan sIo pasaba por oI silio, innodialanonlo caa on oI agua y nora.
Dobido aI ofoclo vononoso do Ios vaporos doI Yanun, lodos Ios
rboIos y Ias Iiorbas quo so IaIIaban corca doI Ia ribora doI Yanun so
Iaban socado. EI Sonor K;sna vio oI ofoclo doI vonono do Ia gran
sorpionlo: lodo oI ro quo fIua anlo V;ndvana ora aIora IolaI.
K;sna, quion Iaba aparocido uslanonlo para nalar a lodos Ios
oIononlos indosoabIos doI nundo, so subi innodialanonlo a un gran
rboI Iadanba do Ia nisna ribora doI Yanun. Ia fIor doI Iadanba os
una fIor rodonda y anariIIa, quo por Io gonoraI so vo soIanonlo on oI
roa do V;ndvana. Dospuos do subir a Ia copa doI rboI, K;sna aprol
su cinlurn do loIa y, aIoloando Sus brazos laI cono un IucIador, saIl a
Ia nilad doI Iago vononoso. EI rboI Iadanba doI cuaI K;sna saIl ora oI
nico rboI quo no oslaba nuorlo. AIgunos cononladoros dicon quo
dobido a quo Io locaron Ios puos do Iolo do K;sna, oI rboI
innodialanonlo rovivi. En olros Iurnas so afirna quo Garuda, oI
olorno lransporlador do Visnu, saba quo K;sna IIovara a cabo osla
accin on oI fuluro, as quo oI puso un poco do noclar on oslo rboI para
prosorvarIo. Cuando oI Sonor K;sna saIl aI agua, oI ro inund sus
riboras cono su aIgo nuy grando Iubiora cado on oI. Esla oxIibicin do
Ia fuorza do K;sna no os on absoIulo oxlraordinaria, porquo EI os Ia
fuonlo do loda fuorza.
Mionlras lanlo K;sna nadaba laI cono un oIofanlo grando y podoroso,
Iizo un sonido lunuIluoso quo Ia gran sorpionlo nogra, KIiya, pudo
or. EI aIborolo Io rosuIlaba inloIorabIo a KIiya, y oslo pudo conprondor
quo so lralaba do un inlonlo do alacar su Iogar. Ior consiguionlo, do
innodialo so prosonl anlo K;sna. KIiya vio quo on roaIidad vaIa Ia
pona vor a K;sna, porquo Su cuorpo ora nuy boIIo y doIicado: Su coIor
sonoaba oI do una nubo, y Sus piornas parocan una fIor do Iolo. K;sna
oslaba adornado con Ia Srvalsa, y con oyas y ropas anariIIas. EI sonroa
con una cara nuy Iornosa, y ugaba on oI ro Yanun con una gran
fuorza. Ioro a posar do Ios boIIos rasgos do K;sna, KIiya sinli gran ira
donlro do su corazn, y as puos, alrap a K;sna nodianlo sus podorosos
aniIIos. Viondo Ia forna incrobIo on Ia cuaI K;sna oslaba onvuoIlo on Ios
aniIIos do Ia sorpionlo, Ios afocluosos paslorciIIos do vacas y Ios
Iabilanlos do V;ndvana innodialanonlo so alurdioron do niodo. EIIos
Io Iaban dodicado lodo a K;sna: sus vidas, sus porlononcia, su afoclo,
sus aclividados lodo Io ora para K;sna, y cuando Io vioron on osa
condicin, so sobrocogioron do niodo y cayoron aI suoIo. Todas Ias
vacas, Ios loros y Ios lornorilos so abrunaron do afIiccin y cononzaron
a nirarIo con gran ansiodad. Dobido aI lonor, sIo podan IIorar do
agona y pornanocor orguidos on Ia oriIIa, incapacos do ayudar a su
anado K;sna.
Mionlras osla oscona ocurra on Ia ribora doI Yanun, so nanifoslaron
naIos prosagios. Ia liorra lonbIaba, doI cioIo caan noloorilos, y Ios
cuorpos do Ios Ionbros lonbIaban. Todas oslas son indicacionos do un
gran poIigro innodialo. Obsorvando osos signos dosfavorabIos, Ios
pasloros do vacas, incIuyondo a MaIra Nanda, so pusioron nuy
ansiosos dobido aI niodo. AI nisno lionpo, so Ios inforn quo K;sna
Iaba ido aI paslizaI sin su Iornano nayor, BaIarna. Tan pronlo cono
Nanda y Yasod y Ios pasloros do vacas oyoron oslas nolicias, so
pusioron aun ns ansiosos. Dobido a su gran afoclo por K;sna,
inconscionlos do Ia nagnilud do Ias poloncias do K;sna, so abrunaron
do afIiccin y ansiodad porquo no lonan nada ns quorido quo K;sna, y
porquo oIIos Io dodicaron lodo a K;sna vida, porlononcias, afoclo,
nonlo y aclividados. Dobido a su gran afoclo por K;sna, ponsaron:
Hoy K;sna soguranonlo va a sor voncido!.
Todos Ios Iabilanlos do V;ndvana saIioron do Ia aIdoa para vor a
K;sna. Ia asanbIoa consisla on ninos, vonos y vioos, nuoros,
aninaIos y lodas Ias onlidados vivionlos, oIIos saban quo K;sna ora su
nico nodio do suslonlo. Mionlras oslo sucoda, BaIarna, quion os oI
ano do lodo conocinionlo, pornanoci aII sinpIononlo sonriondo. EI
saba cuan podoroso ora Su Iornano nonos K;sna, y saba quo no Iaba
ninguna causa do ansiodad cuando K;sna poIoaba con una sorpionlo
ordinaria doI nundo naloriaI. Ior consiguionlo, EI porsonaInonlo no
parlicip para nada do su inquiolud. Ior olro Iado, lodos Ios Iabilanlos
do V;ndvana, oslando porlurbados, cononzaron a buscar a K;sna
siguiondo Ia inprosin do sus IuoIIas sobro oI suoIo, y as so
dospIazaron Iacia Ia ribora doI Yanun. FinaInonlo, siguiondo Ias
IuoIIas narcadas con Ia bandora, oI arco y Ia caracoIa, Ios Iabilanlos do
V;ndvana IIogaron a Ia ribora doI ro y vioron quo lodas Ias vacas y
ninos IIoraban, conlonpIando a K;sna onvuoIlo on Ios aniIIos do Ia nogra
sorpionlo. Enloncos, oIIos so pusioron aun ns abrunados do pona.
Mionlras BaIarna sonroa aI vor su Ianonlacin, lodos Ios Iabilanlos
do VraabIni so sunorgioron on oI ocoano do Ia afIiccin, porquo
ponsaban quo K;sna oslaba acabado. Aunquo Ios rosidonlos do
V;ndvana no saban nucIo acorca do K;sna, su anor por EI oslaba ns
aII do loda conparacin. Tan pronlo cono vioron quo K;sna oslaba on
oI ro Yanun onvuoIlo por Ia sorpionlo KIiya y quo lodos Ios ninos y
Ias vacas so Ianonlaban, oIIos sinpIononlo cononzaron a ponsar on Ia
anislad con K;sna, Su cara sonrionlo, Sus duIcos paIabras y Sus
roIacionos con oIIos. Ionsando on oslo, y croyondo quo su K;sna oslaba
aIora bao Ias garras do KIiya, sinlioron do innodialo quo Ios lros
nundos so Iaban quodado vacos. EI Sonor Cailanya lanbion dio quo
EI voa vaco Ios lros nundos anlo Ia ausoncia do K;sna. Eslo os oI oslado
ns oIovado doI cuIlivo do concioncia do K;sna. Casi lodos Ios
Iabilanlos do V;ndvana lonan oI ns oIovado y oxllico anor por
K;sna.
Cuando nadro Yasod IIog, quiso onlrar on oI ro Yanun, y aI sor
dolonida, so dosnay. Olros anigos quo oslaban iguaInonlo
aposadunbrados, dorranaban Igrinas cono lorronlos do IIuvia o cono
Ias oIas doI ro, poro a fin do Iacor quo nadro Yasod voIviora on s,
cononzaron a IabIar on voz aIla acorca do Ios pasalionpos
lrascondonlaIos do K;sna. Madro Yasod pornanoci innviI, cono si
osluviora nuorla, porquo su concioncia oslaba conconlrada on oI roslro
do K;sna. Nanda y lodos aquoIIos quo Io Iaban dodicado lodo a K;sna,
incIuyondo sus vidas, oslaban Iislos para onlrar on Ias aguas doI
Yanun, poro oI Sonor BaIarna Ios doluvo, porquo lona porfoclo
conocinionlo do quo no Iaba ningn poIigro.
Duranlo dos Ioras, K;sna pornanoci cono un nino ordinario
alrapado on Ios aniIIos do KIiya, poro cuando EI vio quo lodos Ios
Iabilanlos do GoIuIa incIuyondo a Su nadro, Su padro, Ias gops, Ios
ninos y Ias vacas oslaban uslanonlo a punlo do norir, y quo no
lonan ningn rofugio para saIvarso do Ia nuorlo inninonlo, K;sna
innodialanonlo so Iibor. EI cononz a oxpandir Su cuorpo, y cuando Ia
sorpionlo lral do soslonorIo sinli una gran lonsin. A causa doI
osfuorzo, sus aniIIos so afIoaron, y no luvo ninguna olra aIlornaliva ns
quo soIlar do sus garras a Ia IorsonaIidad do Dios, K;sna. KIiya so puso
onloncos nuy onoado, y sus grandos cabozas so oxpandioron. EI oxIaI
vaporos vononosos por su nariz, sus oos so infIanaron cono oI fuogo, y
do su boca saIioron IIanas. Ia gran sorpionlo pornanoci innviI por
aIgn lionpo nirando a K;sna. Ianiondo sus Iabios con Ionguas
bifurcadas, Ia sorpionlo nir a K;sna con sus cabozas dobIos, y su
nirada oslaba IIona do vonono. K;sna innodialanonlo so abaIanz sobro
oI, oxaclanonlo cono Garuda arronolo conlra una sorpionlo. Alacado do
oslo nodo, KIiya busc una oporlunidad para nordorIo, poro K;sna so
novi aIrododor do oI. Cono K;sna y KIiya so novan on un crcuIo, Ia
sorpionlo graduaInonlo so falig, y su fuorza paroci disninuir
considorabIononlo. K;sna innodialanonlo ba Ias cabozas do Ia
sorpionlo y saIl sobro oIIas. Ios pios do Iolo doI Sonor so linoron do roo
por Ios rayos do Ias oyas do Ias cabozas do Ia sorpionlo. Enloncos, aquoI
quo os oI arlisla originaI do lodas Ias boIIas arlos, laIos cono Ia danza,
cononz a danzar sobro Ias cabozas do Ia sorpionlo, aunquo oslas so
novan do un Iado a olro. AI vor oslo, Ios ciudadanos do Ios pIanolas
suporioros cononzaron a Iacor IIovor fIoros, a locar lanboros y locar
diforonlos lipos do fIaulas, y a canlar diforonlos oracionos y cancionos.
En osla forna, lodos Ios ciudadanos doI cioIo, laIos cono Ios
GandIarvas, Ios SiddIas y Ios sonidiosos, so conpIacioron nucIo.
Mionlras K;sna danzaba sobro sus cabozas, KIiya lral do onpuarIo
Iacia abao con aIgunas do sus olras cabozas. KIiya lona aIrododor do
cion cabozas poro K;sna Ias conlroI lodas. EI cononz a goIpoar
vioIonlanonlo a KIiya con Sus pios do Iolo, y oslo fuo ns quo Io quo Ia
sorpionlo poda soporlar. GraduaInonlo, KIiya fuo roducido a IucIar
por su propia vida. Vonil loda cIaso do dosocIos y oxIaI fuogo.
Mionlras vonilaba naloriaI vononoso do su inlorior, Ia siluacin
pocaninosa do KIiya so roduo. Dobido a Ia gran ira, cononz a IucIar
por Ia oxisloncia y lral do Iovanlar una do sus cabozas para nalar aI
Sonor. EI Sonor innodialanonlo caplur osa caboza y Ia conlroI,
palondoIa y danzando sobro oIIa. En vordad, paroca cono si Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, Visnu, osluviora siondo adorado, Ios
vononos quo onanaban do Ia boca do Ia sorpionlo parocan sor ofrondas
do fIoros. KIiya cononz onloncos a vonilar sangro on Iugar do
vonono, oslaba conpIolanonlo faligado. Todo su cuorpo paroca oslar
rolo por Ias paladas doI Sonor. Donlro do su nonlo, sin onbargo,
cononz a conprondor quo K;sna ora Ia Suprona IorsonaIidad do Dios,
y cononz a rondirso a EI. EI conprondi pIonanonlo quo K;sna ora oI
Sonor Suprono, oI ano do lodo.
Ias osposas do Ia sorpionlo, Ias Ngapalns, vioron quo su osposo
oslada siondo doninado por Ias paradas doI Sonor, on cuyo vionlro
pornanoco lodo oI univorso. Ias osposas do KIiya y sus ornanonlos so
dosarrogIaron. EIIas lanbion so rindioron aI Sonor Suprono y
cononzaron a orar. EIIas aparocioron anlo EI, Io prosonlaron su
progonio, y Io ofrocioron ansiosanonlo sus rovoroncias rospoluosas,
poslrndoso on Ia ribora doI Yanun. Ias Ngapalns saban quo K;sna
os oI rofugio do lodas Ias aInas rondidas, y oIIas dosoaban Iiborar a su
osposo doI poIigro inninonlo, agradando aI Sonor con sus oracionos.
Ias Ngapalns cononzaron a ofrocor sus oracionos on Ia forna
siguionlo. OI, quorido Sonor!, T oros iguaI para con lodos. Iara Ti no
Iay ninguna dislincin onlro Tus Iios, lus anigos o Tus ononigos. Ior
Io lanlo, oI casligo quo T Io Ias ofrocido lan bondadosanonlo a KIiya
os oxaclanonlo oI convonionlo. OI, Sonor!, T Ias doscondido
ospociaInonlo con oI propsilo do aniquiIar a loda cIaso do oIononlos
porlurbadoros donlro doI nundo, y dobido a quo T oros Ia Vordad
AbsoIula, no Iay ninguna diforoncia onlro Tu nisoricordia y Tu casligo.
Ior consiguionlo, croonos quo oslo casligo aparonlo a KIiya os
roaInonlo una bondicin. Nosolras considoranos quo lu casligo os u
gran nisoricordia para con nosolros, dobido a quo cuando casligas a
aIguion, dobo sobroonlondorso quo Ias roaccionos do sus aclividados
pocaninosas so orradican. Ya osl cIaro quo osla crialura quo aparoco on
oI cuorpo do una sorpionlo dobo do Iabor oslado sobrocargada con loda
cIaso do pocados, si no, cno podra lonor oI cuorpo do una sorpionlo`
Tu danza sobro sus cabozas roduco lodos Ios rosuIlados pocaninosos do
sus accionos, Ias cuaIos son causadas por lonor oslo cuorpo do sorpionlo.
Ior Io lanlo, os nuy propicio quo To Iayas onoado y Io Iayas casligado
on osa forna. Eslanos nuy asonbrados do vor cno To Ias conpIacido
lanlo con osla sorpionlo, quo ovidonlononlo oocul divorsas aclividados
roIigiosas on sus vidas pasadas. Todos dobioron do Iaborso conpIacido
por su sonolinionlo a loda cIaso do poniloncias y ausloridados, y dobo
do Iabor ooculado aclividados do bionoslar univorsaI para lodas Ias
crialuras vivionlos.
Ias Ngapalns confirnaron quo uno no puodo ponorso on conlaclo
con K;sna sin Iabor ofocluado aclividados piadosas a nanora do
sorvicio dovocionaI, on sus vidas anlorioros. As cono oI Sonor Cailanya
aconso on Su SiIsslaIa, uno liono quo oocular sorvicio dovocionaI
canlando IuniIdononlo oI nanlra Haro K;sna, ponsando quo so os ns
bao quo una paa on Ia caIIo y sin osporar Ionor para s nisno, sino ns
bion ofrociondo loda cIaso do Ionor a Ios dons. Ias Ngapalns so
asonbraron do quo, aunquo KIiya lona oI cuorpo do una sorpionlo
cono rosuIlado do alrocos aclividados pocaninosas, aI nisno lionpo
oslaba on conlaclo con oI Sonor, Iasla oI grado on quo Ios pios do Iolo doI
Sonor oslaban locando sus cabozas. IndudabIononlo, oslo no ora oI
rosuIlado ordinario do Ias aclividados piadosas. Eslos dos IocIos
conlradiclorios Ias asonbraban. As puos, conlinuaron orando: OI,
quorido Sonor!, oslanos sonciIIanonlo alnilas do vor quo oI os lan
aforlunado cono para lonor oI poIvo do Tus pios do Iolo, as quo, cno
os posibIo quo KIiya oblonga lan fciInonlo oslo poIvo sobro su caboza`
Honos or docir a Ias fuonlos aulorilalivas quo, aquoIIos a quionos
bondico oI poIvo do Tus pios do Iolo, no so proocupan ni siquiora por oI
ns oIovado puoslo doI univorso oI puoslo doI Sonor BraIn, ni por
roinar on Ios pIanolas coIosliaIos, ni por Ia soborana do oslo pIanola. Ni
lanpoco dosoan osas porsonas gobornar Ios pIanolas quo osln por
oncina do osla Tiorra, laIos cono SiddIaIoIa, ni aspiran a Ios podoros
nslicos aIcanzados nodianlo oI procoso doI yoga. Ios dovolos puros
lanpoco aspiran a Ia Iiboracin do voIvorso uno conligo. Mi Sonor,
aunquo oslo roy do Ias sorpionlos naci on una ospocio do vida quo os
croada por Ia cuaIidad do Ia ira, no obslanlo Ia aIcanzado aIgo nuy,
nuy difciI do aIcanzar. Ias onlidados vivionlos quo doanbuIan por oslo
univorso y oblionon diforonlos ospocios do vida, puodon aIcanzar nuy
fciInonlo Ia ns grando bondicin, lan sIo por nodio do Tu
nisoricordia.
Tanbion so confirna on EI Sr Cailanya-cariln;la quo Ias onlidados
vivionlos doanbuIan donlro doI univorso on divorsas ospocios do vida,
poro por a nisoricordia do K;sna y oI naoslro ospiriluaI puodon oblonor
Ia soniIIa doI sorvicio dovocionaI, y as su sondoro do Iiboracin puodo
dospoarso.
Ior consiguionlo, nosolras To ofroconos nuoslras rospoluosas
rovoroncias conlinuaron Ias Ngapalns. Quorido Sonor nuoslro,
dobido a quo T oros Ia Iorsona Suprona, T vivos cono Ia SuporaIna
donlro do cada onlidad vivionlo, aunquo T oros lrascondonlaI a Ia
nanifoslacin csnica, lodo roposa on Ti. T oros oI olorno o infaligabIo
lionpo porsonificado. Toda Ia fuorza doI lionpo oxislo on Ti, por Io
lanlo, on Ia forna do pasado, prosonlo y fuluro, nos, da, Iora,
nononlo... lodo. En olras paIabras, oI, Sonor!, T puodos vor
porfoclanonlo lodas Ias aclividados quo sucodon on lodo nononlo, on
cada Iora, on cada da, on cada ano, on oI pasado, on oI prosonlo y on oI
fuluro. T Misno oros Ia forna univorsaI y, sin onbargo, oros diforonlo
do oslo univorso. T oros sinuIlnoanonlo uno con oslo univorso y
diforonlo doI nisno. Ior consiguionlo, To ofroconos nuoslras
rospoluosas rovoroncias. T Misno oros lodo oI univorso y, aun as, oros
oI croador do lodo oI univorso. T oros oI suporinlondonlo y suslonlados
do lodo oslo univorso, y T oros su causa originaI. Aunquo T osls
prosonlo on oI por nodio do lus lros oncarnacionos cuaIilalivas
BraIn, Visnu y MaIosvara T oros lrascondonlaI a Ia croacin
naloriaI. Aunquo T oros Ia causa do Ia aparicin do lodas Ias cIasos do
onlidados vivionlos, do sus sonlidos, sus vidas, sus nonlos y su
inloIigoncia, a Ti so To dobo conprondor nodianlo Tu onorga inlorna.
Ior consiguionlo, pornlasonos ofrocorlo nuoslras rovoroncias
rospoluosas. T oros iIinilado, ns fino quo Io ns fino, oI conlro do
loda croacin y oI conocodor do lodo. Ias diforonlos variodados do
ospocuIadoros fiIosficos lralan do aIcanzarlo a Ti. T oros Ia nola
Ilina do lodos Ios osfuorzos fiIosficos, y a Ti lo doscribon do IocIo
lodas Ias fiIosofas y Ias diforonlos cIasos do doclrinas. Iornlasonos
ofrocorlo nuoslras rovoroncias rospoluosas, porquo T oros oI origon do
loda Escrilura y Ia fuonlo doI conocinionlo. T oros Ia baso do loda
ovidoncia, y oros Ia Iorsona Suprona quo puodo olorgarnos oI
conocinionlo suprono. T oros Ia causa do lodas Ias cIasos do dosoos y
Ia causa do lodas Ias cIasos do salisfaccin. T oros Ios Vodas
porsonificados, por Io lanlo, To ofroconos nuoslras rovoroncias
rospoluosas.
Nuoslro quorido Sonor, T oros Ia Suprona IorsonaIidad do Dios,
K;sna, y lanbion oros oI suprono disfrulador, quo aparoco aIora cono
oI Iio do Vasudova, quion os una nanifoslacin doI oslado puro do Ia
bondad. T oros Ia Doidad prodoninanlo do Ia nonlo y do Ia
inloIigoncia, Iradyunna y AniruddIa, y oros oI Sonor do lodos Ios
vaisnavas. Modianlo Tu oxpansin cono calur vyIa o soa,
Vsudova, SanIarsana, AniruddIa y Iradyunna oros Ia causa doI
dosarroIIo do Ia nonlo y do Ia inloIigoncia. SoIanonlo nodianlo lus
aclividados, a Ias onlidados vivionlos Ias cubro oI oIvido o doscubron su
vordadora idonlidad. Eslo lanbion so confirna on EI BIagavad-gl
(CapluIo Quinco): oI Sonor osl siluado cono Ia SuporaIna on oI
corazn do cada quion, y dobido a Su prosoncia, Ia onlidad vivionlo o so
oIvida do s nisna o rovivo su idonlidad originaI. Nosolros podonos
conprondor parciaInonlo quo T osls donlro do nuoslros corazonos
cono oI losligo do lodas nuoslras aclividados. Ioro os nuy difciI
aprociar Tu prosoncia, aunquo cada una do nosolras puoda IacorIo Iasla
ciorlo punlo. T oros oI conlroIador suprono, lanlo do Ias onorgas
naloriaIos cono do Ias ospiriluaIos, por Io lanlo, aunquo T oros
diforonlo do osla nanifoslacin csnica, oros oI Idor suprono. T oros oI
losligo y croador y oI ingrodionlo nisno do osla nanifoslacin csnica.
Ior consiguionlo, To ofroconos nuoslras rospoluosas rovoroncias.
Quorido Sonor nuoslro, on Io quo conciorno a Ia croacin do osla
nanifoslacin csnica, porsonaInonlo T no lionos quo osforzarlo por
nada, oxpandiondo Tus diforonlos lipos do onorga a sabor, Ia
nodaIidad do Ia bondad, Ia nodaIidad do Ia pasin y Ia nodaIidad do Ia
ignorancia puodos croar, nanlonor y aniquiIar osla nanifoslacin
csnica. Cono oI conlroIador do loda Ia onorga y fuorza doI lionpo, T
puodos sinpIononlo Ianzar un vislazo sobro Ia naluraIoza naloriaI,
croar oslo univorso y dar onorga a Ias diforonlos fuorzas do Ia naluraIoza
naloriaI, quo aclan do diforonlos nanoras on Ias dislinlas crialuras. Ior
Io lanlo, nadio puodo oslinar cno so IIovan a cabo lus aclividados on
oslo nundo. Quorido Sonor nuoslro, aunquo T To Ias oxpandido on Ias
lros principaIos Doidados do oslo univorso o soa, oI Sonor BraIn, oI
Sonor Visnu y oI Sonor Siva para Ia croacin, nanuloncin y
doslruccin, Tu aparicin cono oI Sonor Visnu os roaInonlo para
bondocir a Ias crialuras vivionlos. Ior consiguionlo, para aquoIIos quo
son roaInonlo pacficos y quo aspiran a Ia paz suprona, so roconionda
Ia adoracin do Tu aparicin pacfica cono oI Sonor Visnu. OI, Sonor!,
To oslanos ofrociondo nuoslras oracionos. T puodos aprociar quo osla
pobro sorpionlo va a doar su vida. T sabos quo on cuanlo conciorno a
nosolras, Ias nuoros, nuoslras vida y lodo son do nuoslros osposos, por
Io lanlo, To roganos quo bondadosanonlo pordonos a KIiya, nuoslro
osposo, porquo si osla sorpionlo nuoro, onloncos nos onconlraronos on
una gran dificuIlad. Mranos soIanonlo, y pordona, por favor, a oslo
gran ofonsor. Quorido Sonor nuoslro, loda crialura vivionlo os Tu
progonio. Y T Ias nanlionos a lodas. Esla sorpionlo os lanbion lu
progonio, y puodos pordonarIa aunquo To Iaya ofondido, cosa quo
indudabIononlo Ia IocIo sin conocor Tu poloncia. To roganos quo soa
oxcusado por osla voz. Quorido Sonor nuoslro, To ofroconos nuoslro
sorvicio anoroso, porquo lodas sonos olornas sorvidoras do Vuoslra
Sonora. Iuodos ordonarnos y podirnos quo Iaganos cuaIquior cosa quo
T quioras. Toda onlidad vivionlo puodo aIiviarso do loda cIaso do
dososporacin si consionlo on alonorso a Tus rdonos.
Dospuos do quo Ias Ngapalns ofrocioron sus oracionos, oI Sonor
K;sna Iibor a KIiya do su casligo. KIiya oslaba ya inconscionlo por
Iabor sido goIpoado por oI Sonor. AI rocuporar Ia concioncia y sor
Iibrado doI casligo, Io voIvi a KIiya Ia fuorza vilaI y oI podor do
uliIizar sus sonlidos. Con Ias nanos unlas, IuniIdononlo cononz a
orarIo aI Suprono Sonor K;sna: Mi quorido Sonor, yo Io nacido on una
ospocio laI, quo soy por naluraIoza irascibIo y onvidioso, oslando on Ia
rogin ns oscura do Ia nodaIidad do Ia ignorancia. Vuoslra Sonora
sabo bion quo os nuy difciI abandonar nuoslros inslinlos naluraIos,
aunquo por laIos inslinlos Ia crialura vivionlo lransnigro do un cuorpo a
olro. So confirna lanbion on EI BIagavad-gl quo os nuy difciI
saIirso do Ias garras do Ia naluraIoza naloriaI, poro si aIguion so onlroga
a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, K;sna, Ias nodaIidados do Ia
naluraIoza naloriaI ya no puodon acluar sobro oI. Mi quorido Sonor
conlinu KIiya, T oros, por Io lanlo, oI croador originaI do lodas
Ias cIasos do nodaIidados do Ia naluraIoza naloriaI, nodianlo Ias cuaIos
oslo univorso os croado. T oros Ia causa do Ias diforonlos cIasos do
nonlaIidados quo posoon Ias onlidados vivionlos, nodianlo Ias cuaIos
Ian oblonido diforonlos variodados do cuorpos. Mi quorido Sonor, yo
nac cono sorpionlo, por Io lanlo, soy nuy irascibIo por inslinlo naluraI.
Cno os posibIo onloncos, sin Tu nisoricordia, abandonar Ia
naluraIoza quo Io adquirido` Es nuy difciI saIirso do Ias garras do Tu
ny. Ior Tu ny pornanoconos oscIavizados. Mi quorido Sonor, por
favor, pordnano por nis londoncias naloriaIos inovilabIos. AIora
puodos casligarno o saIvarno cono T Io dosoos.
Dospuos do or oslo, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, quion acluaba
cono un poquono nino Iunano, Io ordon oslo a Ia sorpionlo: Dobos
doar oslo Iugar innodialanonlo o irlo aI ocoano. Iarlo sin donora.
Iuodos IIovar conligo a loda lu progonio, lus osposas y lodo Io quo
posoas. No conlaninos Ias aguas doI Yanun. Doa quo Ias boban sin
obslcuIo Mis vacas y Ios paslorciIIos do vacas. EI Sonor docIar
onloncos quo Ia ordon dada a Ia sorpionlo KIiya dobora sor rocilada y
oda por lodos, para quo nadio luviora quo lonorIo a KIiya nunca ns.
CuaIquiora quo oiga Ia narracin do Ia sorpionlo KIiya y su casligo,
no londr quo lonorIo ns a Ias onvidiosas aclividados do Ias sorpionlos.
EI Sonor lanbion docIar: Si aIguion so bana on oI Iago KIiya, dondo
Mis anigos paslorciIIos y Yo nos Ionos banado, o si aIguion, ayunando
por un da, Ios ofroco obIacionos doI agua do oslo Iago a Ios anlopasados,
so Iibrar do loda cIaso do aclividados pocaninosas. EI Sonor lanbion
Io asogur a KIiya: T vinislo aqu por lonor a Garuda, quion quora
conorlo on Ia boIIa liorra quo osl corca doI ocoano. AIora, aI vor Ias
narcas quo Ian quodado on lu caboza, dondo lo Io locado con Mis pios
do Iolo, Garuda, no lo porlurbar.
EI Sonor oslaba conpIacido con KIiya y sus osposas. Innodialanonlo
dospuos do or Su ordon, Ias osposas cononzaron a adorarIo con
grandos ofrondas do Iornosos alavos, fIoros, guirnaIdas, oyas,
ornanonlos, pasla do sndaIo, fIoros do Iolo y agradabIos frulas para
conor. En osla forna, oIIos conpIacioron aI ano do Garuda, do quion
oslaban nuy lonorosos. Iuogo, obodociondo Ias rdonos doI Sonor
K;sna, lodos oIIos doaron oI Iago doI Yanun.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Docinosoxlo CapluIo
doI Iibro K;sna, liluIado: Sonoliondo a KIiya.
17 / ExtInguIendn eI IncendIn deI bnsque
EI roy IarIsil, dospuos do or doI casligo do KIiya, Io progunl a
SuIadova Gosvn por quo KIiya Iaba doado su boIIa liorra y por quo
Garuda ora lan ononigo do oI. SuIadova Gosvn Io inforn aI Roy quo
Ia isIa conocida cono NgIaya oslaba Iabilada por sorpionlos, y quo
KIiya ora una do Ias principaIos sorpionlos do aII. Garuda, quo oslaba
acoslunbrado a conor sorpionlos, soIa ir a osa isIa y nalar nucIas do
oIIas a voIunlad. A aIgunas do oIIas so Ias cona vordadoranonlo, poro a
olras Ias nalaba innocosarianonlo. Ia sociodad ropliI so porlurb lanlo,
quo su Idor, VsuIi, apoI aI Sonor BraIna para quo Ios prologiora. EI
Sonor BraIn Iizo un convonio nodianlo oI cuaI Garuda no croara
porlurbacin: on cada da do nodia Iuna, Ia conunidad ropliI Io
ofrocora una sorpionlo a Garuda. Garuda osluvo salisfocIo con osla
ofronda, y, por consiguionlo, no porlurb a ninguna olra sorpionlo.
Ioro, graduaInonlo, KIiya so aprovocI do osla siluacin. EI so
onvanoci innocosarianonlo por oI voIunon do su vonono acunuIado,
as cono lanbion por su podor naloriaI, y pons: Ior quo Io dobo
ofrocor a Garuda oslo sacrificio`. Enloncos doo do ofrocor lodo
sacrificio y, on Iugar do oso, oI nisno so coni Ia ofronda doslinada a
Garuda. Cuando Garuda, oI gran dovolo lransporlador do Visnu, so dio
cuonla do quo KIiya so oslaba coniondo Ios sacrificios ofrocidos, so
puso iracundo y rpidanonlo so procipil Iacia Ia isIa para nalar a Ia
ofonsiva sorpionlo. KIiya lral do poIoar con Garuda y so Io onfronl
con sus nucIas cabozas y afiIados coIniIIos vononosos. KIiya inlonl
nordorIo, y Garuda, oI Iio do TrIsya, con gran furia y con Ia gran
fuorza digna doI lransporlador doI Sonor Visnu, goIpo oI cuorpo do
KIiya con sus rofuIgonlos aIas doradas. KIiya, a quion lanbion so Io
conoco cono Kadrsula, oI Iio do Kadr, innodialanonlo Iuy aI Iago
conocido cono KIiyadaIa, dobao doI ro Yanun, aI cuaI Garuda no
quora acorcarso.
KIiya so rofugi on Ias aguas doI Yanun por Ia siguionlo razn. As
cono Garuda iba a Ia isIa do Ia sorpionlo KIiya, as lanbion soIa ir aI
Yanun a alrapar pocos para conor. Sin onbargo, Iaba un gran yog,
conocido cono SaubIari Muni, quo soIa nodilar donlro doI agua y ora
nuy conpasivo con Ios pocos. EI Io pidi a Garuda quo no fuora aII a
noIoslar a Ios pocos. A posar do quo Garuda no osl bao conlroI do
ninguna porsona, puos os oI lransporlador doI Sonor Visnu, aun as no
dosobodoci Ia ordon doI gran yog. En voz do quodarso y conor nucIos
pocos, so IIov un gran poz, quo ora oI Idor do oIIos. SaubIari Muni
Ianonl quo Garuda so IIovara a uno do Ios Idoros do Ios pocos y,
ponsando on Ia proloccin do Ios pocos, naIdio a Garuda con Ias
siguionlos paIabras: Dosdo oslo da on adoIanlo, si Garuda vionon aqu
a alrapar pocos, onloncos yo digo oslo con loda ni fuorza oI sor
nalado innodialanonlo.
Esla naIdicin nicanonlo Ia conoca KIiya. Ior consiguionlo,
KIiya oslaba convoncido do quo Garuda no sora capaz do ir aII, y as,
oI pons quo ora convonionlo rofugiarso on oI Iago quo so IaIIaba donlro
doI Yanun. Ioro oI IocIo do quo KIiya so rofugiaba on SaurabIi Muni
no luvo oxilo, puos oI fuo ocIado doI Yanun por K;sna, oI ano do
Garuda. Es do nolarso quo Garuda osl diroclanonlo roIacionado con Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, y os lan podoroso, quo nunca osl suolo
a ninguna ordon o naIdicin. En roaIidad, Ia naIdicin do Garuda do
quion so afirna on EI Srnad-BIgavalan quo os do Ia oslalura do Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, BIagavn ora una ofonsa por parlo do
SaurabIi Muni. Aunquo Garuda no lral do vongarso, oI Muni no so
saIv do su aclo ofonsivo conlra una gran porsonaIidad vaisnava,
Dobido a su ofonsa, SaurabIi cay do su posicin yguica y ns lardo so
convirli on un ofo do faniIia, un disfrulador do Ios sonlidos on oI
nundo naloriaI. Ia cada do SaurabIi Muni, quion supuoslanonlo osl
absorlo on Ia bionavonluranza ospiriluaI nodianlo Ia nodilacin, os una
inslruccin para oI quo ofondo a Ios vaisnavas.
Cuando K;sna saIi finaInonlo doI Iago do KIiya, lodos Sus anigos
y parionlos quo oslaban on Ia ribora doI Yanun Io vioron. EI aparoci
anlo oIIos Iornosanonlo adornado, unlado on lodo Su cuorpo con pasla
do candana, ongaIanado con oyas y piodras, y casi conpIolanonlo
cubiorlo do oro. Ios Iabilanlos do V;ndvana, Ios paslorciIIos y Ios
pasloros do vacas, nadro Yasod, MaIra Nanda y lodas Ias vacas y
lornoros, vioron a K;sna quo vona doI Yanun, y fuo cono si Iubioran
rocobrado su vida nisna. Cuando una porsona rocobra Ia vida,
naluraInonlo so absorbo on oI pIacor y on oI biIo. Ior lurnos, cada uno
do oIIos aprol a K;sna conlra su pocIo, y as sinlioron un gran aIivio.
Madro Yasod, RoIni, MaIra Nanda y Ios pasloros do vacas so
pusioron lan foIicos, quo abrazaron a K;sna y ponsaron quo Iaban
aIcanzado Ia nola Ilina do sus vidas.
BaIarna lanbion abraz a K;sna, poro EI so oslaba riondo, porquo
Iaba sabido do Io quo Io sucodora a K;sna cuando lodos Ios dons
oslaban lan agobiados por Ia ansiodad. Todos Ios rboIos do Ia ribora doI
Yanun, lodas Ias vacas, Ios loros y Ios lornoros oslaban IIonos do
pIacor, dobido a Ia aparicin aII do K;sna, Ios brInanas Iabilanlos do
V;ndvana, unlo con sus osposas, fuoron innodialanonlo a foIicilar a
K;sna y a Ios nionbros do Su faniIia. A Ios brInanas so Ios considora
Ios naoslros ospiriluaIos do Ia sociodad. EIIos Ios ofrocioron sus
bondicionos a K;sna y a Su faniIia a causa do Ia Iiboracin do K;sna.
Adons Io pidioron a MaIra Nanda quo Ios diora aIguna caridad on
osa ocasin. Eslando lan conpIacido con oI rogroso do K;sna, MaIra
Nanda cononz a dar nucIas vacas y nucIo oro cono caridad a Ios
brInanas. Mionlras Nanda MaIra so ocupaba do oso noco, nadro
Yasod sonciIIanonlo abraz a K;sna, y Io Iizo sonlarso on su rogazo
nionlras oIIa dorranaba Igrinas conlinuanonlo.
Iuoslo quo ora casi do nocIo y lodos Ios Iabilanlos do V;ndvana,
incIuyondo Ias vacas y Ios lornoros, oslaban nuy cansados, docidioron
doscansar on Ia ribora on oI bosquo, y aparoci quo oI fuogo dovorara
nuy pronlo a lodos Ios Iabilanlos do V;ndvana. Tan pronlo cono oIIos
sinlioron oI caIor doI fuogo, do innodialo so rofugiaron on K;sna, Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, aunquo EI acluaba laI cono si fuora su
Iio. EIIos cononzaron a docirIo: Nuoslro quorido K;sna!, oI Suprona
IorsonaIidad do Dios! Nuoslro quorido BaIarna, fuonlo do loda
fuorza! Ior favor, lralon do saIvarnos do oslo incondi quo osl
dovorndoIo y dovaslndoIo lodo. Nosolros no lononos ningn olro
rofugio ns quo Uslodos. Eslo incondio dovaslador nos lragar a lodos
nosolros!. Do oslo nodo, oIIos Io oraron a K;sna, diciondo quo no
podan lonor olro rofugio ns quo oI do Sus pios do Iolo. EI Sonor K;sna,
conpadociondoso do Sus propios paisanos, so lrag innodialanonlo
lodo oI incondio doI bosquo y Ios saIv. Eslo no ora inposibIo para
K;sna, porquo EI os iIinilado. EI liono podor iIinilado para Iacor
cuaIquior cosa quo dosoo.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Docinosoplino
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Exlinguiondo oI incondio doI
bosquo.
18 / La muerte deI demnnIn PraIambsura
Dospuos do oxlinguir oI incondio dovaslador, K;sna, rodoado por Sus
parionlos, anigos, vacas, lornoros y loros, y gIorificado por Ios cnlicos
do lodos oIIos, onlr do nuovo on V;ndvana, Ia cuaI osl sionpro IIona
do vacas. Mionlras K;sna y BaIarna disfrulaban do Ia vida on
V;ndvana on nodio do Ios paslorciIIos y Ias paslorciIIas do vacas, Ia
oslacin canbi graduaInonlo a vorano. Ia oslacin do vorano nos os
nuy bion rocibida on Ia India, dobido a su oxcosivo caIor, poro on
V;ndvana lodos oslaban conpIacidos, porquo oI vorano paroca aII
oxaclanonlo iguaI cono Ia prinavora. Eslo ora posibIo soIanonlo
dobido a quo oI Sonor K;sna y oI Sonor BaIarna, quionos son Ios
conlroIadoros incIuso doI Sonor BraIn y doI sonor Siva, oslaban
rosidiondo aII. En V;ndvana Iay nucIas cascadas quo sionpro viorlon
agua, y oI sonido os lan duIco, quo cubro oI sonido do Ios gruIIos. Y
dobido a quo oI agua fIuyo por lodas parlos, oI bosquo sionpro Iuco nuy
vordo y Iornoso.
Ios Iabilanlos do V;ndvana nunca so porlurban por oI ardionlo
caIor doI SoI ni por Ias aIlas lonporaluras doI vorano. Ios Iagos do
V;ndvana osln rodoados do Iiorbas vordos, y aII fIorocon divorsas
cIasos do fIoros do Iolo, laIos cono Ia IaIIara-IanolpaIa, y oI airo quo
sopIa on V;ndvana IIova oI poIon aronlico do osas fIoros do Iolo.
Cuando Ias parlcuIas do agua do Ias oIas doI Yanun, do Ios Iagos y do
Ias cascadas locaban Ios cuorpos do Ios Iabilanlos do V;ndvana, oIIos
sonlan aulonlicanonlo un ofoclo rofroscanlo. Ior oso, a oIIos
prclicanonlo no Ios porlurba Ia oslacin doI vorano.
V;ndvana os un Iugar lan agradabIo...! Ias fIoros sionpro osln
radianlos, o incIuso Iay divorsas cIasos do vonados adornados. Ios
paros goroan, Ios pavos roaIos cacaroan y baiIan, y Ias aboas zunban.
Ios cucIiIIos canlan aII agradabIononlo on cinco cIasos do lonadas.
K;sna, Ia fuonlo doI pIacor, locando Su fIaula y aconpanado por Su
Iornano nayor, BaIarna, y olros paslorciIIos y vacas, onlr on oI boIIo
bosquo do V;ndvana a disfrular do Ia alnsfora. EIIos caninaron on
nodio do Ias Ioas rocion broladas do rboIos cuyas fIoros sonoaban
pIunas do pavo roaI. Eslaban onguirnaIdados con osas fIoros y
adornados con liza azafrn. AIgunas vocos baiIaban y canlaban, y olras
vocos IucIaban unos con olros. Mionlras K;sna danzaba, aIgunos do Ios
paslorciIIos do vacas canlaban y olros locaban sus fIaulas, aIgunos
sonaban sus cuornos do bfaIo o apIaudan con sus nanos, aIabando a
K;sna: Quorido Iornano, osls baiIando nuy Iornosanonlo. En
roaIidad, lodos oslos ninos oran sonidiosos quo doscondioron do Ios
pIanolas suporioros para asislir a K;sna on Sus pasalionpos. Ios
sonidiosos, alaviados con ropas do paslorciIIos do vacas, aninaban a
K;sna on Su danza, laI cono un arlisla anina a olro con aIabanzas.
Hasla oslo nononlo, ni BaIarna ni K;sna so Iaban sonolido a Ia
corononia do corlarso oI caboIIo, y por oso sus caboIIos oslaban
agrupados cono Ias pIunas do Ios cuorvos. EIIos sionpro oslaban
ugando aI oscondilo con Sus conpanoros, o saIlando o IucIando unos
con olros. AIgunas vocos, nionlras Sus anigos canlaban y danzaban,
K;sna Ios aIababa diciondo: Mis quoridos anigos, uslodos danzan y
canlan nuy prinorosanonlo. Ios ninos ugaban a alrapar Ia poIola,
con frulas on forna do canpana y naIaIi rodondo. EIIos ugaban a Ia
gaIIina cioga, rolndoso y locndoso unos a olros. AIgunas vocos
inilaban aI vonado doI bosquo y a divorsas cIasos do avos. EIIos
bronoaban unos con olros inilando oI croar do Ias ranas, y disfrulaban
nociondoso bao Ios rboIos. A vocos, oIIos ugaban aI roy y sus sbdilos
onlro oIIos nisnos. En osla forna, BaIarna y K;sna, unlo con lodos
Sus anigos, roaIizaban loda cIaso do uogos y disfrulaban do Ia
alnsfora roconforlanlo do V;ndvana, Ia cuaI oslaba IIona do ros,
Iagos, riacIuoIos, rboIos nagnficos y frulas y fIoros oxcoIonlos.
Una voz, nionlras oIIos so ocupaban on pasalionpos lrascondonlaIos,
un gran dononio, do nonbro IraIanbsura, so uni a oIIos dosoando
raplar lanlo a BaIarna cono a K;sna. Aunquo K;sna dosonponaba oI
papoI do un paslorciIIo do vacas, por sor Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios poda conprondorIo lodo oI pasado, oI prosonlo y oI fuluro
As, cuando IraIanbsura so uni a oIIos, K;sna cononz a ponsar on
cno nalar aI dononio, poro oxloriornonlo Io rocibi cono a un anigo.
EI dio: OI, ni quorido anigo!, os nuy buono quo Iayas vonido a
lonar parlo on nuoslros pasalionpos. K;sna IIan onloncos a lodos
Sus anigos y Ios ordon: AIora uguonos on paroas. Conpolironos
unos con olros on paroa. Iuogo do osla propuosla, lodos Ios ninos so
rounioron. AIgunos do oIIos lonaron oI Iado do K;sna, y olros lonaron
oI do BaIarna y so dispusioron a ugar on un duoIo. Ios nionbros
dorrolados on oI duoIo lonan quo cargar sobro sus ospaIdas a Ios
nionbros vicloriosos. EIIos cononzaron a ugar, y aI nisno lionpo
vigiIaban a Ias vacas a nodida quo avanzaban a lravos doI bosquo do
BIndravana. EI bando do BaIarna, aconpanado do Srdn y
V;sabIa, saIi viclorioso, y oI bando do K;sna luvo quo cargarIos on sus
ospaIdas a lravos doI bosquo do BIndravana. Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, K;sna, aI sor dorrolado, luvo quo cargar a
Srdn sobro Su ospaIda, y BIadrasona carg a V;sabIa. Inilando su
uogo, IraIanbsura, quion aparoci aII cono un paslorciIIo do vacas,
carg a BaIarna sobro su ospaIda. IraIanbsura ora oI ns grando do
Ios dononios, y oI Iaba considorado quo K;sna ora oI ns podoroso do
Ios paslorciIIos.
A fin do ovilar Ia conpana do K;sna, IraIanbsura carg a BaIarna
nuy Ioos. EI dononio ora indudabIononlo nuy fuorlo y podoroso, poro
cargaba a BaIarna, quion so asonoa a una nonlana, por oso, oI
dononio cononz a sonlir Ia carga, y, on consocuoncia, asuni su forna
vordadora. Cuando oI aparoci on su vordadoro aspoclo, oslaba
adornado con un yoIno do oro y arolos, y so voa laI cono una nubo con
rayos, lransporlando Ia Iuna. BaIarna obsorv oI cuorpo doI dononio
quo so oxpanda Iasla oI Inilo do Ias nubos, sus oos dosIunbranlos
cono fuogo abrasador y su boca quo conloIIoaba con sus afiIados
dionlos. AI principio, BaIarna so sorprondi por Ia aparicin doI
dononio, y cononz a progunlarso: Cno os posibIo quo do roponlo
oslo lransporlador Iaya canbiado on lodo aspoclo`. Mas, con una
nonlo cIara, BaIarna pudo rpidanonlo conprondor quo oslaba siondo
IIovado Ioos do Sus anigos por un dononio quo inlonlaba nalarIo.
Innodialanonlo, BaIarna goIpo Ia caboza doI dononio con Su fuorlo
puno, laI cono oI roy do Ios pIanolas coIosliaIos goIpoa una nonlana con
su rayo. Habiondo sido goIpoado por oI puno do BaIarna, oI dononio
cay nuorlo, laI cono una sorpionlo con Ia caboza apIaslada, y Ia sangro
brol do su boca. Cuando oI dononio cay, Iizo un sonido lronondo, y
son cono si una gran coIina so osluvioso cayondo dospuos do sor
goIpoada por oI rayo doI roy Indra. Todos Ios ninos corrioron onloncos aI
Iugar. Eslando porpIoos por Ia nacabra oscona, cononzaron a aIabar a
BaIarna con Ias paIabras siguionlos: Bion IocIo! Bion IocIo!. Todos
oIIos cononzaron a abrazar a BaIarna con gran afoclo, ponsando quo
EI Iaba rogrosado do Ia nuorlo, y Io ofrocioron sus bondicionos y
foIicilacionos. Todos Ios sonidiosos do Ios pIanolas coIosliaIos so
sinlioron nuy salisfocIos, o Iicioron IIovor fIoros sobro oI cuorpo
lrascondonlaI do BaIarna, y lanbion Io ofrocioron sus bondicionos y
foIicilacionos por Iabor nalado aI gran dononio IraIanbsura.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Docinoclavo CapluIo
doI Iibro K;sna, liluIado: Ia nuorlo doI dononio IraIanbsura.
19 / Devnrandn eI IncendIn deI bnsque
Mionlras K;sna y BaIarna, unlo con sus anigos, oslaban ocupados
on Ios pasalionpos doscrilos anloriornonlo, Ias vacas, aI no sor
obsorvadas, cononzaron a vagar por su propia cuonla, onlrando ns y
ns on Ia parlo ns profunda doI bosquo, soducidas por Ias Iiorbas
froscas. Ias cabras, Ias vacas y Ios bfaIos viaaron do un bosquo a olro,
y onlraron on oI bosquo conocido cono IsiIlavi. Eslo bosquo abundaba
on Iiorbas vordos, y, por Io lanlo, fuoron soducidos, poro cuando
onlraron, vioron quo Iaba un incondio on oI bosquo, y so pusioron a
IIorar. En olro Iugar doI bosquo, BaIarna y K;sna, unlo con Sus
anigos, no podan onconlrar a sus aninaIos, y so afIigioron nucIo. EIIos
cononzaron a raslroar a Ias vacas siguiondo sus IuoIIas, as cono
lanbion oI sondoro do Iiorba conida. Todos Ios ninos lonan quo sus
nisnos nodios do subsisloncia, os docir, Ias vacas, osluvioran aIora
pordidos. Sin onbargo, oIIos oyoron nuy pronlo oI IIanlo do sus vacas.
K;sna cononz a IIanar fuorlononlo a Ias vacas por sus nonbros
rospoclivos. AI or oI IIanado do K;sna, Ias vacas innodialanonlo
rospondioron con biIo. Ioro, para oso onloncos, oI incondio doI bosquo
Ios Iaba rodoado a lodos, y Ia siluacin paroca nuy lonibIo. Ias
IIanas aunonlaban nionlras oI vionlo sopIaba nuy rpidanonlo, y
paroca quo lodo Io nviI y Io innviI sora dovorado. Todas Ias vacas y
Ios ninos so asuslaron nucIsino, y so voIloaron Iacia BaIarna do Ia
nisna nanora on quo un Ionbro noribundo nira oI rolralo do Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios. EIIos dioron: Quoridos K;sna y
BaIarna, nos oslanos quonando con oI caIor do oslo IIanoanlo fuogo.
Iornlannos rofugiarnos on Sus pios do Iolo. Sabonos quo uslodos nos
puodon prologor do oslo gran poIigro. K;sna, anado anigo nuoslro,
nosolros sonos lus anigos nlinos. No os corroclo quo sufranos do osla
nanora. Dopondonos conpIolanonlo do Ti, y T oros oI conocodor do
loda vida roIigiosa. No roconoconos a nadio ns quo a Ti.
Ia IorsonaIidad do Dios oy Ias vocos supIicanlos do Sus anigos, y
Ianzando una nirada conpIacionlo sobro oIIos, cononz a rospondor.
HabIando a lravos do Sus oos, EI Ios conunic a Sus anigos quo no
Iaba ninguna causa do lonor. Enloncos, K;sna, oI nslico suprono, Ia
podorosa IorsonaIidad do Dios, so lrag innodialanonlo lodas Ias
IIanas doI incondio. Ias vacas y Ios ninos fuoron as saIvados doI poIigro
inninonlo. Dobido aI lonor, Ios ninos oslaban casi inconscionlos, poro
cuando rocobraron oI conocinionlo y abrioron sus oos, vioron quo una
voz ns oslaban on oI bosquo con K;sna, BaIarna y Ias vacas. Eslaban
alnilos do vor quo oslaban conpIolanonlo Iibros doI alaquo doI
IIanoanlo fuogo, y quo Ias vacas oslaban a saIvo. EIIos ponsaron
socrolanonlo quo K;sna no doba do sor un nino ordinario, sino aIgn
sonidis.
AI alardocor, K;sna y BaIarna, unlo con Ios ninos y Ias vacas,
rogrosaron a V;ndvana locando Sus fIaulas. Cuando so acorcaban a Ia
aIdoa, lodas Ias gops so pusioron nuy ubiIosas. A Io Iargo doI da, Ias
gops soIan ponsar on K;sna nionlras EI oslada on oI bosquo, y on Su
ausoncia, oIIas considoraban quo un nononlo ora cono doco anos.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Docinonovono
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Dovorando oI incondio doI bosquo.
20 / La descrIpcIn deI ntnnn
Ia nuorlo do IraIanb y oI Iabor dovorado oI incondio dovaslador
doI bosquo, lodo Io cuaI fuo roaIizado por K;sna y BaIarna, so
convirlioron on oI lona do convorsacin do Ios Iogaros do V;ndvana.
Ios pasloros do vacas Ios doscribioron oslas naraviIIosas aclividados a
sus osposas y a lodo oI nundo, y lodos osln sobrocogidos do asonbro.
EIIos concIuyoron quo K;sna y BaIarna oran sonidiosos quo
bondadosanonlo Iaban vonido a V;ndvana, lan soIo para convorlirso
on sus Iios. Do osla nanora, IIog Ia oslacin IIuviosa. En Ia India,
dospuos doI caIor abrazador doI vorano, Ia oslacin IIuviosa os nuy bion
rocibida. Ias nubos quo so acunuIan on oI cioIo cubriondo oI SoI y Ia
Iuna Ios rosuIlan nuy pIaconloras a Ia gonlo, y oIIos osporan Ia IIuvia a
cada nononlo. Dospuos doI vorano, Ia IIogada do Ia oslacin IIuviosa os
considorada cono una fuonlo do vida para lodo oI nundo. Ios lruonos y
Ios ocasionaIos roInpagos lanbion son doI agrado do Ia gonlo.
Ios snlonas do Ia oslacin IIuviosa puodo docirso quo so asonoan a
Ios snlonas do Ias onlidados vivionlos quo osln cubiorlas por Ias lros
nodaIidados do Ia naluraIoza naloriaI. EI cioIo iIinilado os cono oI
BraInan Suprono, y Ias poquonas onlidados vivionlos son cono oI cioIo
cubiorlo, o soa, oI BraInan cubiorlo por Ias lros nodaIidados do Ia
naluraIoza naloriaI. OriginaInonlo, lodo oI nundo os parlo inlograI doI
BraInan. EI BraInan Suprono, o oI cioIo iIinilado, nunca puodo sor
cubiorlo por una nubo, poro una porcin do oI puodo sor cubiorla. TaI
cono so afirna on EI BIagavad-gl, Ias onlidados vivionlos son parlos
inlograIos do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Ioro oIIas son soIanonlo
una porcin insignificanlo doI Sonor Suprono. Esla porcin osl cubiorla
por Ias nodaIidados do Ia naluraIoza naloriaI, y, por Io lanlo, Ias
onlidados vivionlos osln rosidiondo on oslo nundo naloriaI. EI
braInayoli, o rofuIgoncia ospiriluaI, os cono Ia Iuz doI SoI, as cono Ia
Iuz doI SoI osl IIona do parlos noIocuIaros rofuIgonlos, as nisno oI
braInayoli osla IIono do dininulas porcionos do Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. En osla oxpansin iIinilada do dininulas
porcionos doI Sonor Suprono, aIgunas osln cubiorlas por Ia infIuoncia
do Ia naluraIoza naloriaI, nionlras quo olras son Iibros.
Ias nubos son agua acunuIada quo Ia sido oxlrada do Ia Tiorra por
Ia Iuz doI SoI. Conlinuanonlo, duranlo ocIo nosos, oI SoI ovapora lodo
lipo do agua do Ia suporficio lorroslro, y osla agua so acunuIa on Ia
forna do nubos, Ias cuaIos son dislribuidas cono agua cuando Iay
nocosidad do oIIo. Do forna siniIar, un gobiorno oxigo varios inpuoslos
do Ios ciudadanos, quo oslos son capacos do pagar nodianlo sus
diforonlos aclividados naloriaIos, laIos cono Ia agricuIlura, oI conorcio
y Ia induslria, do osla nanora, oI gobiorno lanbion puodo oxigir
inpuoslos on Ia forna do inpuoslo sobro Ia ronla o inpuoslo sobro Ia
vonla. Eslo so asonoa aI SoI cuando oxlrao agua do Ia Tiorra. AI Iabor
do nuovo nocosidad do agua on Ia suporficio do Ia Tiorra, Ia nisna Iuz
doI SoI lransforna oI agua on nubos, y Ia dislribuyo por lodo oI gIobo.
Do iguaI nanora, Ios inpuoslos rocoIoclados por oI gobiorno dobon do
sor dislribuidos do nuovo a Ia gonlo, cono lrabao oducacionaI, lrabao
pbIico, olcolora. Eslo os nuy osonciaI para un buon gobiorno. EI
gobiorno no dobo sinpIononlo oxigir inpuoslos para Iacor dorrocIos
inliIos, Ia rocoIoccin do inpuoslos dobo sor uliIizada para oI bionoslar
pbIico doI Eslado.
Duranlo Ia oslacin IIuviosa Iay fuorlos vionlos quo sopIan por lodo
oI pas y IIovan nubos do un Iugar a olro para dislribuir oI agua. Cuando
oI agua so nocosila urgonlononlo dospuos do Ia oslacin do vorano, Ias
nubos son cono un Ionbro rico quo on lionpos do nocosidad dislribuyo
su dinoro aun a cosla do agolar lodo su losoro. Do osla nisna nanora,
Ias nubos so agolan aI dislribuir oI agua sobro loda Ia suporficio doI
gIobo.
Cuando MaIra DasaralIa, oI padro doI Sonor Rnacandra, soIa
poIoar con sus ononigos, so doca quo oI so Ios acorcaba laI cono un
granoro quo dosarraiga Ias pIanlas y rboIos nocosarios. Y cuando Iaba
nocosidad do dar caridad, oI soIa dislribuir dinoro laI cono una nubo
dislribuyo Ia IIuvia. Ia dislribucin do Ia IIuvia por parlo do Ias nubos os
lan sunluosa, quo so asonoa a Ia dislribucin do Ias riquozas por parlo
do una porsona nunfica. Ia cada do Ia IIuvia do Ias nubos os lan
ospIondida, quo Ia IIuvia cao aun sobro Ias piodras, sobro Ias coIinas,
sobro Ios ocoanos y sobro Ios naros, dondo oI agua no so nocosila. Es
cono una porsona carilaliva quo abro su losorora para dislribuir su
riquoza, y quo no discrinina si Ia caridad so nocosila o no. EIIa da
caridad a nanos IIonas.
Anlos do Ia cada do Ia IIuvia, loda Ia suporficio doI gIobo casi so
agola do lodo lipo do onorga y paroco nuy inproducliva. Dospuos do Ia
cada do a IIuvia, loda Ia suporficio do Ia Tiorra so pono nuy vordo por
Ia vogolacin, y Iuco nuy sana y fuorlo. Aqu so Iaco Ia conparacin
con Ia porsona quo so sonolo a ausloridados para salisfacor un dosoo
naloriaI. Ia condicin fIorocionlo do Ia Tiorra dospuos do una oslacin
IIuviosa so asonoa aI cunpIinionlo do Ios dosoos naloriaIos. AIgunas
vocos, cuando un pas osl subyugado por un gobiorno indosoabIo, Ias
porsonas y Ios parlidos so sonolon a sovoras poniloncias y ausloridados
para lonar oI conlroI doI gobiorno, y cuando oblionon oI conlroI,
fIorocon, dndoso a s nisnos gonorosos saIarios. Eslo lanbion os cono
oI fIorocinionlo do Ia Tiorra on Ia oslacin IIuviosa. En roaIidad, uno
dobo sonolorso a sovoras ausloridados y poniloncias nicanonlo para
aIcanzar Ia foIicidad ospiriluaI. En EI Srnad-BIgavalan so roconionda
quo oI lapasya, o poniloncia, dobo acoplarso para conprondor aI Sonor
Suprono. Ior acoplar ausloridados on oI sorvicio dovocionaI, uno
rocupora su vida ospiriluaI, y lan pronlo cono una Ia rocupora, disfrula
do bionavonluranza ospiriluaI iIinilada. Ioro si aIguion so sonolo a
ausloridados y poniloncias por aIguna ganancia naloriaI, EI
BIagavad-gl afirna quo Ios rosuIlados son lonporaIos y quo Ios
dosoan Ias porsonas do poca inloIigoncia.
Duranlo Ia oslacin IIuviosa, aI alardocor, Iay nucIas Iuciornagas
visibIos on Ias copas do Ios rboIos, do un Iado a olro, y oIIas briIIan
cono Iucos. Ioro Ios Iuninaros doI cioIo, Ias oslroIIas y Ias Iunas, no son
visibIos. IguaInonlo, on Ia ora do KaIi, Ias porsonas quo son aloas o
naIIocIoras so vuoIvon nolabIononlo visibIos, nionlras quo Ias
porsonas quo roaInonlo osln siguiondo Ios principios vodicos para Ia
onancipacin ospiriluaI osln prclicanonlo oscurocidas. Esla ora,
KaIi-yuga, so asonoa a Ia oslacin nubIada do Ias onlidados vivionlos.
En osla ora, oI vordadoro conocinionlo osl cubiorlo por Ia infIuoncia doI
avanco naloriaI do Ia civiIizacin. Ios ospocuIadoros nonlaIos baralos,
Ios aloos y Ios nanufacluradoros do Ios naI IIanados principios
roIigiosos, so vuoIvon rosaIlanlos cono Iuciornagas, nionlras quo Ias
porsonas quo siguon oslriclanonlo Ios principios vodicos, o Ios
nandalos do Ias Escriluras, so von cubiorlas por Ias nubos do osla ora.
Ias porsonas dobioran aprondor a sacar provocIo do Ios Iuninaros
roaIos doI cioIo, cono oI SoI, Ia Iuna y Ias oslroIIas, on voz do Ia Iuz do Ia
nocIo. As cono Ias nubos aIgunas vocos so disipan, incIuso on Ia
oslacin IIuviosa, y as cono aIgunas vocos Ia Iuna, Ias oslroIIas y oI SoI
so Iacon visibIos, as nisno, aun on oslo KaIi-yuga, aIgunas vocos
oxislon varias vonlaas. EI novinionlo vodico doI Sonor Cailanya Ia
dislribucin doI canlo doI nanlra Haro K;sna so lona do osla nanora.
Ias porsonas sorianonlo ansiosas por onconlrar Ia vordadora vida,
dobon aprovocIar oslo novinionlo, on Iugar do nirar Iacia Ia Iuz do Ios
ospocuIadoros nonlaIos y aloos.
Dospuos do Ia prinora IIuvia, cuando Iay un sonido do lruonos on Ias
nubos, lodas Ias ranas onpiozan a croar, laI cono Ios osludianlos quo
roponlinanonlo so ocupan on Ioor sus osludios. Ior Io gonoraI, so supono
quo Ios osludianlos dobon Iovanlarso lonprano por Ia nanana. No
obslanlo, oIIos no so Iovanlan nornaInonlo por su propia voIunlad, sino
quo nicanonlo Io Iacon cuando suona una canpana on oI lonpIo o on
Ia inslilucin cuIluraI. Ior ordon doI naoslro ospiriluaI, oIIos so Iovanlan
innodialanonlo, y dospuos do lorninar sus laroas nalulinas so sionlan
a osludiar Ios Vodas o a canlar nanlras vodicos. Todo oI nundo osl
durniondo on Ia oscuridad do KaIi-yuga, poro cuando Iay un gran
crya, por su IIanado nicanonlo, lodo oI nundo onprondo oI osludio
do Ios Vodas para adquirir vordadoro conocinionlo. Duranlo Ia oslacin
IIuviosa, nucIos poquonos oslanquos, Iagos y riacIuoIos so IIonan do
agua, oI roslo doI ano pornanocon socos. Do forna siniIar, Ias porsonas
naloriaIislas son socas, poro aIgunas vocos, cuando osln on una
supuosla posicin opuIonla, con un Iogar o Iios o una poquona cuonla
bancaria, parocon oslar fIorociondo, poro innodialanonlo dospuos so
socan olra voz, laI cono Ios poquonos riacIuoIos y oslanquos. EI poola
Vidypali dio quo on Ia sociodad do anigos, faniIia, Iios, osposa, olc.,
Iay ciorlanonlo aIgn pIacor, poro quo oso pIacor so asonoa a un gola
do agua on oI dosiorlo. Todo oI nundo osl anIoIando Ia foIicidad, as
cono on oI dosiorlo lodo oI nundo anIoIa oI agua. Si on oI dosiorlo
onconlranos una gola do agua, oI agua sin duda osl aII, poro oI
bonoficio do una gola do agua os nuy insignificanlo. En nuoslro nodo
do vida naloriaIisla oslanos anIoIando un ocoano do foIicidad, poro on
Ia forna do Ia sociodad, anigos y anor nundano, no oblononos ns
quo una gola do agua. Nunca aIcanzanos Ia salisfaccin, laI cono Ios
poquonos riacIuoIos, Iagos y oslanquos nunca so IIonan do agua on Ia
oslacin soca.
Dobido a Ia IIuvia, oI paslo, Ios rboIos y Ia vogolacin so von nuy
vordos. AIgunas vocos, oI paslo osl cubiorlo por un ciorlo lipo do
insoclo roo, y cuando y oI vordo y oI roo so conbinan con Iongos on
forna do paraguas, Ia oscona conpIola canbia, laI cono una porsona
quo roponlinanonlo so Ia vuoIlo rica. EI agricuIlor so pono onloncos
nuy foIiz do vor sus canpos IIonos do granos, poro Ios capilaIislas
quionos nunca osln conscionlos do Ias aclividados do aIgn podor
sobronaluraI so sionlon infoIicos, dobido a quo lonon un procio
conpolilivo. En aIgunos Iugaros, ciorlos capilaIislas doI gobiorno Io
inpidon aI granoro producir donasiados granos, sin conocor oI IocIo
roaI do quo lodos Ios granos aIinonlicios Ios provoo Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. Do acuordo con oI nandalo vodico: oIo baInn
yo vidadIli Inn, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios nanliono osla
croacin, por consiguionlo, EI dispono do nanora do abaslocor cuaIquior
cosa quo nocosilon lodas Ias onlidados vivionlos. Cuando Iay un
aunonlo do pobIacin, os funcin doI Sonor Suprono oI aIinonlarIos.
Ioro a Ias porsonas quo son aloas o quo no son croyonlos, no Ios gusla Ia
produccin abundanlo do granos aIinonlicios si sus nogocioso puodon
sor obslacuIizados.
Duranlo Io oslacin IIuviosa, lodas Ias onlidados vivionlos do Ia liorra,
oI cioIo y oI agua, so rofroscan nucIo, laI cono aquoI quo so ocupa on oI
anoroso sorvicio lrascondonlaI doI Sonor. Tononos Ia oxporioncia
prclica do oslo con nuoslros osludianlos do Ia Sociodad InlornacionaI
para Ia Concioncia do K;sna. Anlos do convorlirso on osludianlos, so
voan nuy sucios, aunquo naluraInonlo lonan Iornosos rasgos
porsonaIos, poro dobido a no lonor ninguna infornacin acorca doI
cuIlivo do concioncia do K;sna, so voan nuy sucios y dosdicIados.
Dosdo quo adoplaron oI procoso do concioncia do K;sna, su saIud Ia
noorado, y por soguir Ias rogIas y roguIacionos, oI briIIo do sus cuorpos
Ia incrononlado. Cuando osln voslidos con ropa do coIor azafrn, con
liIaIa on sus fronlos y cuonlas on Ias nanos y on sus cuoIIos, so von laI
cono si Iubioran vonido diroclanonlo do VaiIunlIa.
En Ia oslacin IIuviosa, cuando Ios ros crocon y fIuyon Iacia Ios
ocoanos y naros, paroco cono si agilaran oI ocoano. En forna siniIar, si
una porsona quo so ocupa on oI procoso do yoga nslico no os nuy
avanzado on Ia vida ospiriluaI, puodo sor agilada por oI inpuIso soxuaI.
Sin onbargo, Ias nonlanas aIlas no canbian aunquo so Ios arroon
lorronlos do IIuvia. As nisno, una porsona quo osl avanzada on oI
cuIlivo do concioncia do K;sna, aunquo si os puosla on dificuIlados, no
so dosconciorla, dobido a quo una porsona quo osl ospiriluaInonlo
avanzada acopla cuaIquior condicin advorsa do Ia vida cono Ia
nisoricordia doI Sonor, y as puos, oIIa os conpIolanonlo norocodora do
onlrar on oI roino ospiriluaI.
En Ia oslacin IIuviosa, aIgunos do Ios caninos no son usados con
frocuoncia, y so cubron do Iargas Iiorbas. Eslo os oxaclanonlo cono oI
oonpIo do un brInanas quo no osl acoslunbrado a osludiar ni a
praclicar Ios nolodos rofornalorios do Ios nandalos vodicos: so IIoga a
cubrir do Ias Iargas Iiorbas do ny. En osla condicin, oIvidadizo do su
naluraIoza conslilucionaI, oIvida su posicin do sorvidunbro olorna
Iacia Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Dosvindoso a causa oI
crocinionlo oxcosivo do Ias Iargas Iiorbas quo ny croa duranlo Ia
oslacin, Ia porsona so idonlifica orrnoanonlo con Ia produccin
nyica, y sucunbo a Ia iIusin, oIvidando su vida ospiriluaI.
Duranlo Ia oslacin IIuviosa, oI roInpago aparoco on un grupo do
nubos, y Iuogo, innodialanonlo dospuos, on olro grupo. Eslo fonnono
so asonoa a una nuor Iuuriosa quo no fia su nonlo on un Ionbro.
Una nubo so asonoa a una porsona capacilada, dobido a quo dorrana
IIuvia y da suslonlo a nucIas porsonas, un Ionbro capacilado Ios da
iguaInonlo soslon a nucIas crialuras vivionlos, laIos cono Ios
nionbros do Ia faniIia o Ios nucIos lrabaadoros do un nogocio.
Dosaforlunadanonlo, loda su vida so puodo vor porlurbada por una
osposa quo so divorcia do oI, cuando oI osposo osl porlurbado, loda Ia
faniIia so arruina, Ios ninos so disporsan, o oI nogocio so ciorla, y lodo os
afoclado. Ior Io lanlo, so roconionda quo Ia nuor quo dosoo avanzar on
oI cuIlivo do concioncia do K;sna, viva pacficanonlo con oI osposo, y
quo Ia paroa no so soparo bao ninguna condicin. EI osposo y Ia osposa
dobon conlroIar Ia conpIaconcia soxuaI y conconlrar sus nonlos on oI
cuIlivo do concioncia do K;sna, para quo sus vidas puodan lonor oxilo.
Dospuos do lodo, on oI nundo naloriaI, oI Ionbro nocosila do una
nuor, y Ia nuor nocosila do un Ionbro. Cuando oIIos so unon, dobon
vivir pacficanonlo con concioncia do K;sna, y no dobon noslrarso
inquiolos cono oI roInpago, conloIIoando do un grupo do nubos a olro.
AIgunas vocos, adons do Ios rugionlos lruonos do Ias nubos, aparoco
un arco iris, oI cuaI so sosliono cono un arco sin cuorda. Do IocIo, oI
arco osl on una posicin curva dobido a quo osl alado on sus dos
oxlronos por Ia cuorda, poro on oI arco iris no Iay dicIa cuorda, y aun
as pornanoco on oI cioIo nuy Iornosanonlo. Do forna siniIar, cuando
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios dosciondo a oslo nundo naloriaI,
aparoco laI cono un sor Iunano ordinario, poro no so apoya sobro
ninguna condicin naloriaI. En EI BIagavad-gl, oI Sonor dico quo EI
aparoco nodianlo su poloncia inlorna, Ia cuaI osl Iibro doI caulivorio do
Ia poloncia oxlorna. Io quo os caulivorio para Ia crialura ordinaria, os
Iiborlad para Ia IorsonaIidad do Dios. En Ia oslacin IIuviosa, a Ia Iuz do
Ia Iuna Ia cubron Ias nubos, poro aun as os visibIo a inlorvaIos. AIgunas
vocos, paroco quo Ia Iuna so noviora con oI novinionlo do Ias nubos,
poro, on roaIidad, Ia Iuna osl quiola, os dobido a Ias nubos quo paroco
novorso. Do forna siniIar, para aIguion quo so Ia idonlificado con oslo
nundo naloriaI on novinionlo, su vordadoro briIIo ospiriluaI osl
cubiorlo por Ia iIusin, y con oI novinionlo do Ias aclividados
naloriaIos, oI croo quo so osl noviondo a lravos do diforonlos osforas do
vida. Eslo so dobo aI ogo faIso, oI cuaI os oI Iindoro onlro Ia oxisloncia
naloriaI y Ia ospiriluaI. En Ia oslacin IIuviosa, cuando Ias nubos
aparocon por voz prinora, dospuos do vor su aparicin, Ios pavos roaIos
onpiozan a baiIar con rogocio. Eslo puodo asonoarso a Ias porsonas a
quionos so Ios Ia Iosligado nucIo on Ia forna do vida naloriaIisla. Si
oIIos puodon onconlrar Ia conpana do una porsona ocupada on oI
anoroso sorvicio dovocionaI doI Sonor, so iIuninan, laI cono Ios pavos
roaIos cuando danzan. Tononos oxporioncia prclica do oslo, dobido a
quo nucIos do nuoslros osludianlos oran socos y dispIiconlos anlos do
vonir aI novinionlo do concioncia do K;sna, poro Iabiondo lonido
conlaclo con dovolos, aIora ddanzan cono pavos roaIos ubiIosos.
Ias pIanlas y onrodadoras crocon con oI agua quo dobon doI cuoIo. Do
iguaI nanora, una porsona quo praclica ausloridados so soca, poro
dospuos quo so conpIolan Ias oocucionos ausloras y obliono oI
rosuIlado, onpioza a disfrular d Ia vida on nodio do Ia conpIaconcia do
Ios sonlidos, con Ia faniIia, Ia sociodad, oI anor, oI Iogar y olros onsoros.
AIgunas vocos so vo quo Ias ciguonas y Ios palos vagan conlinuanonlo
por Ias riboras do Ios Iagos y ros, aunquo Ias riboras osln IIonas do
basura onIodada y do onrodadoras ospinosas. En forna siniIar, Ias
porsonas quo son ofos do faniIia sin concioncia do K;sna, pornanocon
conslanlononlo on Ia vida naloriaI, a posar do lodos Ios lipos do
inconvonionlos. En Ia vida faniIiar, o on cuaIquior olra vida, uno no
puodo oslar porfoclanonlo foIiz sin sor conscionlo do K;sna. SrIa
Narollana dsa TIIura roza pidiondo quo oI puoda lonor Ia conpana
do una porsona ya soa un ofo do faniIia o un Ionbro on Ia divisin do
Ia vida ronuncianlo quo so ocupo on oI sorvicio lrascondonlaI anoroso
doI Sonor y quo sionpro grilo oI sanlo nonbro doI Sonor Cailanya. Iara
Ia porsona naloriaIisla, Ios asunlos nundanos so vuoIvon donasiado
agrosivos, nionlras quo para Ia porsona con concioncia do K;sna lodo
paroco oslar foIiznonlo siluado.
Ias barroras quo Iay aIrododor do Ios canpos agrcoIa, aIgunas vocos
so ronpon dobido a Ios fuorlos lorronlos do IIuvia. En forna siniIar, Ia
propaganda dosaulorizada y aloa do Ia ora do KaIi ronpo oI Inilo do Ios
nandalos vodicos. As, Ias porsonas graduaInonlo so dogonoran Iasla
IIogar aI alosno. En Ia oslacin IIuviosa, Ias nubos, Ianzadas por oI
vionlo, onlrogan agua quo so rocibo cono noclar- Cuando Ios soguidoros
vodicos, Ios brInanas, inspiran a Ios Ionbros ricos, cuando Ios royos y
Ia rica conunidad norcanliI, a dar caridad on Ia oocucin do grandos
sacrificios, Ia dislribucin do laI riquoza os lanbion noclroa. Ias cualro
soccionos do Ia sociodad Iunana, a sabor, Ios brInanas, Ios Isalriyas,
Ios vaisyas y Ios sdras, osln dispuoslas para vivir pacficanonlo con
una aclilud cooporaliva. Eslo os posibIo cuando Ios guan Ios oxporlos
brInanas vodicos, Ios cuaIos ooculan sacrificios y dislribuyon Ias
riquozas oquilalivanonlo.
EI bosquo do V;ndvana noor con Ias IIuvias, y oslaba ropIolo do
dliIos, nangos, noras y olras frulas naduras. EI Sonor K;sna, Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, Sus anigos y oI Sonor BaIarna,
onlraron on oI bosquo para disfrular do Ia alnsfora do Ia nuova
oslacin. Ias vacas, aIinonladas con Iiorbas froscas, so voIvioron nuy
sanas, y sus ubros oslaban nuy IIonas, Cuando oI Sonor K;sna Ias IIan
por sus nonbros, oIIas innodialanonlo fuoron a EI por afoclo, y, on su
condicin ubiIosa, Ia IocIo fIua do sus ubros. EI Sonor K;sna oslaba
nuy conpIacido nionlras pasaba a lravos doI bosquo do V;ndvana, aI
Iado do Ia coIina GovardIana. En Ia ribora doI Yanun, EI vio quo lodos
Ios rboIos oslaban docorados con coInonas quo dorranaban nioI.
Haba nucIas cascadas on Ia coIina GovardIana, y su fIuo produca un
agradabIo sonido. K;sna Ias oy nionlras niraba donlro do Ias cuovas
do Ia coIina. Cuando Ia oslacin IIuviosa no Iaba lorninado
conpIolanonlo, poro graduaInonlo so convirli on olono, aIgunas vocos,
ospociaInonlo cuando Iaba IIuvia on oI bosquo, K;sna y Sus
conpanoros so sonlaban dobao do un rboI o donlro do Ias cuovas do Ia
coIina GovardIana, y disfrulaban coniondo Ias frulas naduras y
IabIando con gran pIacor. Cuando K;sna y BaIarna pornanocan on oI
bosquo lodo oI da, nadro Yasod soIa nandarIos arroz nozcIado con
yogur, frulas y caranoIo. K;sna Io lonaba y so sonlada sobro una
pIancIa do piodra on Ia ribora doI Yanun. Cuando K;sna, BaIarna y
Sus anigos conan, obsorvaban a Ias vacas, Ios lornoros y Ios loros. Ias
vacas parocan oslar cansadas do oslar paradas con sus posadas ubros.
EIIas so conlonlaban aI ocIarso y naslicar oI paslo, y K;sna so conpIaca
do vorIas. EI oslaba orguIIoso do vor Ia boIIoza doI bosquo, Io cuaI no ora
nada ns quo Ia nanifoslacin do Su propia onorga.
En osos nononlos, K;sna soIa aIabar Ias aclividados ospociaIos do Ia
naluraIoza duranlo Ia oslacin IIuviosa. So afirna on EI BIagavad-gl
quo Ia onorga naloriaI, o Ia naluraIoza, no os indopondionlo on sus
accionos. Ia naluraIoza acla bao Ia suporinlondoncia do K;sna.
Tanbion so afirna on EI BraIna-sanIil quo Ia naluraIoza naloriaI,
conocida cono Durg, acla cono Ia sonbra do K;sna. Ia naluraIoza
naloriaI obodoco cuaIquior ordon dada por K;sna. Ior consiguionlo, Ia
boIIoza naluraI croada por Ia oslacin IIuviosa so oocul do acuordo con
Ias indicacionos do K;sna. Ironlo lodas Ias fuonlos do agua so lornaron
nuy Iinpias y agradabIos, y oI airo rofroscanlo sopIaba por doquior
dobido a Ia aparicin doI olono. EI cioIo oslaba conpIolanonlo
dospoado do loda nubo, y rocobr su naluraI coIor azuI. Ia fIor do Iolo
quo so abra on oI agua crislaIina doI bosquo, paroca una porsona quo so
Ia cado do Ia prclica doI yoga, poro quo olra voz so Ia puoslo Iornosa
aI Iabor roasunido su vida ospiriluaI.
Todo so vuoIvo naluraInonlo Iornoso con Ia aparicin do Ia oslacin
doI olono. En forna siniIar, cuando una porsona naloriaIisla adopla oI
procoso do concioncia do K;sna y Ia vida ospiriluaI, lanbion so lorna
Inpida cono oI cioIo y oI agua doI olono. Ia oslacin doI olono acaba
con oI rodar do Ias nubos oscuras doI cioIo, as cono lanbion con oI agua
conlaninada. Ias condicionos innundas doI cioIo lanbion so Iinpian.
En forna siniIar, una porsona quo adopla oI procoso do Ia concioncia do
K;sna, innodialanonlo so Iinpia do lodas Ias cosas sucias, por donlro y
por fuora. Ior consiguionlos, a K;sna so Io conoco cono Hari. Hari
significa aquoI quo quila. K;sna innodialanonlo oIinina lodos Ios
Ibilos sucios do cuaIquior porsona quo onprondo oI procoso do
concioncia do K;sna. Ias nubos doI olono son bIancas porquo no IIovan
agua, En forna siniIar, un Ionbro rolirado quo osl Iibro do lodas Ias
rosponsabiIidados do Ios asunlos faniIiaros, o soa, nanlonor oI Iogar, a
Ia osposa y a Ios Iios, adopla conpIolanonlo oI procoso do concioncia
do K;sna, so Iibora do lodas Ias ansiodados, y so vo lan bIanco cono Ias
nubos doI olono. AIgunas vocos, on oI olono, Ias cascadas caon do Ia
cina do Ia coIina para provoor agua Iinpia, y aIgunas vocos so dolionon.
En forna siniIar, aIgunas vocos grandos porsonas sanlas dislribuyon
conocinionlo crislaIino, y aIgunas vocos pornanocon on siIoncio. Ios
poquonos oslanquos quo osln ropIolos do agua dobido a Ia oslacin
IIuviosa, so socan graduaInonlo on oI olono. En cuanlo a Ias dininulas
onlidados aculicas quo vivon on Ias fuonlos, oIIas no puodon
conprondor quo su nnoro disninuyo da a da, laI cono Ias porsonas
onfrascadas on Io naloriaI no puodon conprondor quo Ia duracin do su
vida so roduco da a da. Esas porsonas osln dodicadas a nanlonor
vacas, propiodados, Iios, osposa, sociodad y anislados. Dobido a Io
roducido doI agua y aI caIor abrasador doI SoI on Ia oslacin doI olono,
Ias poquonas crialuras quo vivon on poquonas fuonlos do agua so
porlurban nucIo, oIIas son laI cono Ias porsonas dosconlroIadas quo
sionpro osln infoIicos aI sor incapacos do disfrular Ia vida o do
nanlonor a Ios nionbros do su faniIia. Ia liorra fangosa graduaInonlo
so soca, y Ios vogolaIos froscos, rocion crocidos, onpiozan a narcIilarso.
En forna siniIar, para aquoI quo Ia adoplado oI procoso do concioncia
do K;sna, oI dosoo por oI disfrulo faniIiar graduaInonlo so soca.
Dobido a Ia aparicin do Ia oslacin doI olono, oI agua do Ios ocoanos
so caIna y so aquiola, as cono a una porsona dosarroIIada on Ia
aulorroaIizacin ya no Ia porlurban Ias lros nodaIidados do Ia
naluraIoza naloriaI. En oI olono, Ios granoros guardan oI agua donlro
do Ios canpos, conslruyondo parodos nuy fuorlos para quo oI agua
conlonida donlro doI canpo no corra Iacia fuora. DifciInonlo Iay
osporanzas do nuovas IIuvias, por consiguionlo, oIIos quioron aIorrar
cuaIquior agua quo oslo on oI canpo. En forna siniIar, una porsona quo
roaInonlo osl avanzada on Ia aulorroaIizacin prologo su onorga
conlroIando sus sonlidos. So aconsoa quo dospuos do Ios cincuonla anos
do odad, uno so roliro do Ia vida faniIiar, ya quo dobo consorvar Ia
onorga doI cuorpo para su uliIizacin on oI avanco doI cuIlivo do
concioncia do K;sna. A nonos quo uno soa capaz do conlroIar Ios
sonlidos y ocuparIos on oI anoroso sorvicio lrascondonlaI do MuIunda,
no Iay posibiIidad do saIvacin.
En olono, oI SoI os nuy ardionlo duranlo oI da, poro por Ia nocIo,
dobido aI cIaro briIIo do Ia Iuna, Ias porsonas sionlon aIivio do Ia faliga
doI da. Si una porsona so rofugia on MuIunda, o soa, K;sna, puodo
saIvarso do Ia faliga do idonlificar orrnoanonlo oI cuorpo con oI yo.
MuIunda, o K;sna, os lanbion Ia fuonlo do soIaz para Ias doncoIIas do
V;ndvana. Ias doncoIIas do VraabIni osln sionpro sufriondo
dobido a Ia soparacin do K;sna. Cuando oIIas so oncuonlran con K;sna
duranlo Ia nocIo iIuninada por Ia Iuna do olono, Ia faliga do su
soparacin lanbion so aIivia. Cuando oI cioIo osl dospoado do loda
nubo, Ias oslroIIas briIIan nuy Iornosanonlo por Ia nocIo, on forna
siniIar, cuando una porsona osl vordadoranonlo siluada on oI oslado
do concioncia do K;sna, so Iinpia do lodas Ias cosas sucias, y so vuoIvo
lan Iornosa cono Ias oslroIIas doI cioIo olonaI. A posar do quo Ios Vodas
proscribonIarna on Ia forna do ofrocinionlo do sacrificios, su propsilo
Ilino so oslabIoco on EI BIagavad-gl: uno liono quo adoplar oI
procoso do concioncia do K;sna dospuos do Iabor conprondido
concionzudanonlo oI propsilo do Ios Vodas. Ior consiguionlo, oI
corazn Iinpio quo oxIibo un dovolo con concioncia do K;sna puodo sor
asonoado aI Iinpio cioIo do Ia oslacin doI olono. Duranlo oI olono, Ia
Iuna so vo nuy briIIanlo, unlo con Ias oslroIIas, on oI cioIo cIaro. EI
Sonor K;sna Misno aparoci on oI cioIo do Ia dinasla Yadu, y EI ora laI
cono Ia Iuna rodoada por Ias oslroIIas, os docir, Ios nionbros do Ia
dinasla Yadu.. Cuando on Ios ardinos doI bosquo Iay nucIas fIoros
abiorlas, Ia frosca brisa aronlica brinda un gran aIivio a Ia porsona quo
Ia sufrido duranlo oI vorano y Ia oslacin IIuviosa.
Dosaforlunadanonlo, dicIas brisas no podan dar ningn aIivio a Ias
gops, dobido a quo sus corazonos oslaban dodicados a K;sna. Ia gonlo
on gonoraI puodo quo Iubiora disfrulado do una sabrosa brisa olonaI,
poro Ias gops, aI no sor abrazadas por K;sna, no oslaban nuy
salisfocIas.
A Ia IIogada do Ia oslacin doI olono, lodas Ias vacas, ciorvas, paros
y Ionbras on gonoraI quodan pronadas, porquo on osa oslacin
gonoraInonlo lodos Ios osposos so von inpoIidos por oI dosoo soxuaI.
Eslo os laI cono Ios lrascondonlaIislas, a quionos, por Ia gracia doI Sonor
Suprono, so Ios roconponsa con Ia bondicin do su doslino on Ia vida.
SrIa Rpa Gosvn Ia inslruido on su Upadosn;la quo uno dobo
soguir oI sorvicio dovocionaI con gran onlusiasno, pacioncia y
conviccin, y quo dobo soguir Ias rogIas y roguIacionos, nanlonorso
Iinpio do Ia conlaninacin naloriaI, y nanlonorso on conpana do
dovolos. Siguiondo oslos principios, uno osl soguro do Iograr oI
rosuIlado dosoado doI sorvicio dovocionaI. Iara aquoI quo
pacionlononlo siguo Ios principios roguIalivos doI sorvicio dovocionaI,
IIogar oI lionpo on quo oblondr oI rosuIlado, laI cono Ias osposas,
quionos cosocIan Ios rosuIlados aI quodar onbarazadas.
Duranlo oI olono, Ias fIoros do Iolo do Ios Iagos crocon on gran
nnoro, dobido a Ia ausoncia do Ios Iirios. Tanlo Ios Iirios cono Ias
fIoros do Iolo crocon dondo Iay soI, poro duranlo Ia oslacin doI olono,
oI SoI ardionlo ayuda soIanonlo a Ios Iolos. Eso oonpIo so da on oI caso
do un pas dondo oI roy o oI gobiorno os fuorlo, oI crocinionlo do
oIononlos no dosoados, cono Ios Iadronos y Ios raloros, no puodo
prosporar. Cuando Ios ciudadanos confan on quo no sorn alacados por
Ios Iadronos, so dosonvuoIvon do forna nuy salisfocIa. Un gobiorno
nuy fuorlo so asonoa aI SoI ardionlo do Ia oslacin doI olono, Ios Iirios
so asonoan a Ias porsonas no dosoadas, cono Ios Iadronos, y Ias fIoros
do Iolo so asonoan a Ios ciudadanos salisfocIos doI gobiorno. Duranlo
oI olono, Ios canpos so IIonan do granos naduros. En oso onloncos, Ia
gonlo so lorna foIiz a causa do Ia cosocIa, y obsorva divorsas corononias,
laIos cono Navnna Ia ofronda do Ios granos rocion cosocIados a Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios. Ios granos rocion cosocIados so Ios
ofrocon prinoranonlo a Ias Doidados on divorsos lonpIos, y a lodos so
Ios invila a lonar arroz con IocIo, proparado con oslos granos rocion
cosocIados. Hay olras corononias roIigiosas y nolodos do adoracin,
parlicuIarnonlo on BongaIa, on dondo so obsorva Ia ns grando do
lodas osas corononias, IIanadas Drga-p.
En V;ndvana, Ia oslacin doI olono ora nuy Iornosa dobido a Ia
prosoncia do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, K;sna y BaIarna. Ia
conunidad norcanliI, Ia divisin roaI y Ios grandos sabios oslaban on
Iiborlad do novorso a fin do oblonor sus bondicionos dosoadas. En forna
siniIar, Ios lrascondonlaIislas, cuando so Ian Iiborado doI onauIanionlo
doI cuorpo naloriaI, lanbion aIcanzan su nola dosoada. Duranlo Ia
oslacin IIuviosa, Ia conunidad norcanliI no puodo novorso do un silio
a olro, y, as puos, no puodo oblonor su ganancia dosoada. Tanpoco
puodo Ia divisin roaI ir do un Iugar a olro para rocaudar Ios inpuoslos
do Ia gonlo. En Io quo conciorno a Ias porsonas sanlas quo dobon viaar
para prodicar oI conocinionlo lrascondonlaI, a oIIos lanbion Ios
roslringo Ia oslacin IIuviosa. Ioro duranlo oI olono, lodos oIIos
abandonan sus confinos. En oI caso doI lrascondonlaIisla, soa oslo un
nni, un yog o un dovolo, dobido aI cuorpo naloriaI, oI no puodo
roaInonlo disfrular doI Iogro ospiriluaI. Mas, lan pronlo cono abandona
oI cuorpo, o soa, dospuos do Ia nuorlo, oI nni so fundo on Ia rofuIgoncia
ospiriluaI doI Sonor Suprono, oI yog so lransfioro a Ios divorsas pIanolas
oIovados, y oI dovolo va aI pIanola doI Sonor Suprono, GoIoIa
V;ndvana, o a Ios VaiIunlIas, y as disfrula do su olorna vida
ospiriluaI.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Vigosino CapluIo doI
Iibro K;sna, liluIado: Ia doscripcin doI olono.
21 / Las gnpIs snn atraIdas pnr Ia IIauta
K;sna oslaba nuy conpIacido con Ia alnsfora doI bosquo, dondo Ias
fIoros so oslaban abriondo y Ias aboas y Ios aboorros zunbaban nuy
ubiIosanonlo. Mionlras Ios paros, rboIos y ranas so voan lodos nuy
conlonlos, K;sna, cuidando Ias vacas y aconpanado por Sr BaIarna y
por lodos Ios paslorciIIos do vacas, onpoz a vibrar Su fIaula
lrascondonlaI. Dospuos do or Ia vibracin do Ia fIaula do K;sna, Ias
gops do V;ndvana Io rocordaron y cononzaron a IabIar onlro oIIas
acorca do Io bion quo K;sna oslaba locando Su fIaula. Cuando Ias gops
doscribioron Ia duIco vibracin do Ia fIaula do K;sna, lanbion
rocordaron sus pasalionpos con EI, y as, sus nonlos so porlurbaron, y
fuoron incapacos do doscribir conpIolanonlo Ias Iornosas vibracionos.
Mionlras disculan Ia vibracin lrascondonlaI, oIIas rocordaron lanbion
cno vosla K;sna, adornado con una pIuna do pavo roaI sobro Su
caboza, laI cono un aclor danzarn, y con fIoros azuIos coIocadas sobro
Su oroa. Su voslinonla onila un briIIo do coIor anariIIo oro, y EI oslaba
onguirnaIdado con un coIIar vaiayanl. Voslido do lan alracliva nanora,
K;sna IIon Ios orificios do Su fIaula con oI noclar quo onanaba do Sus
Iabios. Y as oIIas Io rocordaron, onlrando on oI bosquo do V;ndvana, aI
cuaI sionpro gIorifican Ias IuoIIas do K;sna y Sus conpanoros.
K;sna ora nuy oxporlo on locar Su fIaula, y a Ias gops Ias caulivaba
Ia vibracin sonora, Ia cuaI rosuIlaba alracliva no soIo para oIIas, sino
para lodas Ias crialuras vivionlos quo Ia oan. Una do Ias gops Io dio a
sus anigas: Ia ns oIovada porfoccin do Ios oos os vor a K;sna y a
BaIarna onlrando on oI bosquo, locando Sus fIaulas y cuidando Ias
vacas con Sus anigos.
AquoIIos quo inlorna y oxlornanonlo, osln conslanlononlo
ocupados on Ia nodilacin lrascondonlaI do vor a K;sna, ponsando on EI
cuando loca Ia fIaula y onlra on oI bosquo do V;ndvana, roaInonlo Ian
aIcanzado Ia porfoccin doI sandIi. SandIi (lranco) significa
absorcin do lodas Ias aclividados do Ios sonlidos on un obolo on
parlicuIar, y Ias gops indican quo Ios pasalionpos do K;sna son Ia
porfoccin do loda nodilacin y sandIi. Tanbion so confirna on EI
BIagavad-gl quo, cuaIquiora quo oslo ansioso on ponsar on K;sna, os oI
ns oIovado do lodos Ios yogs.
Olra gop oxpros su opinin do quo K;sna y BaIarna, nionlras
cuidaban Ias vacas, parocan acloros quo iban a acluar on un osconario.
K;sna oslaba voslido con briIIanlos alavos anariIIos, y BaIarna do
azuI, y EIIos IIovaban ranilas froscas do rboI do nango, pIunas do
pavo roaI y nanoos do fIoros on Sus nanos. Voslidos con guirnaIdas do
fIoros do Iolo, EIIos aIgunas vocos canlaban nuy duIcononlo onlro Sus
anigos. Una gop Io dio a su aniga: Cno os posibIo quo K;sna y
BaIarna so voan lan Iornosos`. Olra gop dio: Mi quorida aniga, no
podonos ni siquiora ponsar on quo lipo do aclividados piadosas oocul
Ia fIaula o banb do K;sna, para Iora podor disfrular doI noclar do Sus
Iabios. K;sna aIgunas vocos bosa a Ias gops, por consiguionlo, oI noclar
lrascondonlaI do Sus Iabios Ios rosuIla asoquibIo lan sIo a oIIas, y a Ios
Iabios do oI so Ios considora Ia propiodad oxcIusiva do oIIas. En
consocuoncia, Ias gops progunlaron: Cno os posibIo quo Ia fIaula,
quo no os sino una vara do banb, oslo sionpro ocupada on disfrular
doI noclar do Ios Iabios do K;sna`. Ios rboIos do banb orguidos aI
bordo do Ia ribora do Ios ros y do Ios Iagos, lanbion osln foIicos do vor
a su doscondionlo lan ocupado on oI sorvicio doI Sonor, laI cono Ias
porsonas avanzadas on oI conocinionlo so conpIacon on vor a sus
doscondionlos ocupados on oI sorvicio doI Sonor. Ios rboIos oslaban
robosanlos do foIicidad y oslaban incosanlononlo produciondo nioI, Ia
cuaI fIua do Ias coInonas quo coIgaban do Ias ranas.
AIgunas vocos, Ias gops Ios IabIaban sobro K;sna a sus anigas do Ia
siguionlo nanora: Quoridas anigas, nuoslra V;ndvana osl
procIanando Ias gIorias do loda osla Tiorra, dobido a quo a oslo pIanola
Io gIorifican Ias IuoIIas do Iolo doI Iio do DovaI. Adons do oso,
cuando Govinda loca Su fIaula, Ios pavos roaIos so vuoIvon Iocos
innodialanonlo. Cuando lodos Ios aninaIos, rboIos y pIanlas, ya soa
sobro Ia cina do Ia coIina GovardIana o on oI vaIIo, von a Ios pavos
roaIos baiIando, so quodan innviIos y oscucIan oI sonido lrascondonlaI
do Ia fIaula con gran aloncin. Ionsanos quo osla dicIa no os posibIo ni
osl disponibIo on ningn olro pIanola. A posar do quo Ias gops oran
vonos pasloras y paslorciIIas do vacas do Ia aIdoa, lonan conocinionlo
acorca do K;sna. En forna sonoanlo, uno puodo aprondor Ias ns aIlas
vordados, sinpIononlo oyondo Ios Vodas do Ios Iabios do Ias fuonlos
aulorilalivas.
Olra gop dio: Mis quoridas anigas, lan sIo voan a Ios ciorvos! A
posar do quo oIIos son aninaIos lonlos, so Ian acorcado a Iio do
MaIra Nanda, K;sna. No soIanonlo Ios Ian alrados Ios voslidos do
K;sna y do BaIarna, sino quo lan pronlo cono oyon quo Ia fIaula os
locada, Ias ciorvas, unlo con sus conpanoros, Io ofrocon rospoluosas
rovoroncias aI Sonor, viondoIo con gran afoclo. Ias gops oslaban
onvidiosas do Ias ciorvas, dobido a quo oslas oran capacos do ofrocor su
sorvicio a K;sna unlo con sus osposos. Ias gops ponsaban quo oIIas no
oran lan aforlunadas, dobido a quo sionpro quo quoran ir a rounirso
con K;sna, sus osposos no so sonlan nuy conlonlos.
Olra gop dio: Mis quoridas anigas, K;sna osl lan Iornosanonlo
voslidos, quo paroco sor oI npolu do divorsos lipos do corononias quo
obsorvan Ias nuoros do Ia aIdoa. Aun Ias osposas do Ios Iabilanlos doI
cioIo so von alradas dospuos do or oI sonido lrascondonlaI do Su fIaula.
A posar do quo oIIas viaaban por oI airo on sus aoropIanos, disfrulando
do Ia conpana do sus osposos, aI or oI sonido do Ia fIaula do K;sna,
innodialanonlo so porlurban. Sus caboIIos so suoIlan y sus aprolados
voslidos so afIoan. Eslo significa quo oI sonido lrascondonlaI do Ia
fIaula do K;sna so oxliondo por lodos Ios rinconos doI univorso. Tanbion
os significalivo quo Ias gops saban do Ios diforonlos lipos do aoropIanos
quo voIaban por oI cioIo.
Olra gop Io dio a sus anigas: Mis quoridas anigas, Ias vacas
lanbion quodan oncanladas lan pronlo cono oyon oI lrascondonlaI
sonido do Ia fIaula do K;sna. A oIIas Ios suona cono oI dorrano do
noclar o innodialanonlo osliran sus Iargas oroas lan sIo para alrapar oI
noclar Iquido do Ia fIaula. En cuanlo a Ios lornoros, a oIIos so Ios vo con
Ios pozonos do sus nadros aprolados on sus bocas, poro no puodon
nanar Ia IocIo. EIIos pornanocon sobrocogidos por Ia dovocin, y Ias
Igrinas so dosIizan do sus oos, iIuslrando vvidanonlo cno osln
abrazando a K;sna do corazn a corazn. Eslos fonnonos indican quo
aun Ias vacas y Ios lornoros do V;ndvana sabon cno IIorar por K;sna
y abrazarIo do corazn a corazn. En roaIidad, on oI oslado do
concioncia do K;sna, oI afoclo puodo sor IIovado aI punlo ns oIovado,
nodianlo oI dorrano do Igrinas.
Una gop ovon Io dio a su nadro: Mi quorida nadro, Ios paros,
quo osln lodos viondo a K;sna locar su fIaula, so IaIIan posados on Ias
ranas y ranilas do Ios dislinlos rboIos, proslando nucIa aloncin. Ior
su aspoclo, paroco quo Ian oIvidado cuaIquior olra cosa, y so dodican
soIanonlo a or Ia fIaula do K;sna. Eslo pruoba quo no son paros
ordinarios, son grandos sabios y dovolos, y, lan sIo para or Ia fIaula do
K;sna, Ian aparocido cono paros o oI bosquo do V;ndvana. Grandos
sabios y orudilos so inlorosan on oI conocinionlo vodico, poro Io quo os
Ia osoncia doI conocinionlo so docIara on EI BIagavad-gl: vodais ca
sarvair aIan ova vodyaI. A lravos doI conocinionlo do Ios Vodas, Ia do
conprondorso a K;sna. Ior oI conporlanionlo do oslos paros, paroca
quo oran grandos orudilos on oI conocinionlo vodico, y quo so
consagraron a Ia vibracin lrascondonlaI do K;sna y rocIazaron lodas
Ias ranas doI conocinionlo vodico. IncIuso oI ro Yanun, oslando
dosooso do abrazar Ios pios do Iolo do K;sna dospuos do or Ia vibracin
lrascondonlaI do su fIaula, doluvo sus vioIonlas oIas, para fIuir nuy
doIicadanonlo con fIoros do Iolo on sus nanos, lan sIo prosonlarIos
fIoros a MuIunda con profundo sonlinionlo.
EI caIor abrasador doI SoI olonaI ora aIgunas vocos inloIorabIo. Ior
consiguionlo, Ias nubos doI cioIo, cono nuoslra do sinpala, aparocioron
por oncina do K;sna y BaIarna y Sus anigos, nionlras oIIos so ocupan
on locar Sus fIaulas. SinpIononlo para Iacor anislad con K;sna, Ias
nubos sorvan do parasoIos conpIolanonlo sobro Sus cabozas. Ias
Iuuriosas nucIacIas aborgonos quodaban conpIolanonlo salisfocIas
cuando unlaban sus caras y sonos con oI poIvo do V;ndvana, oI cuaI
oslaba roizo por oI conlaclo con Ios pios do Iolo do K;sna. Ias
nucIacIas do aborgonos lonan sonos nuy voIuninosos y lanbion
oran nuy Iuuriosas, poro cuando sus ananlos Ios locaban sus sonos,
oIIas no quodaban nuy salisfocIas. Cuando IIogaron aI conlro doI
bosquo, oIIas vioron quo nionlras quo K;sna caninada, aIgunas Ioas y
onrodadoras do V;ndvana so lornaban roizas por ofoclos doI poIvo
IunIuna quo caa do Sus pios do Iolo. Sus pios do Iolo Ios soslonan Ias
gops sobro sus pocIos, Ios cuaIos lanbion oslaban unlados con oI poIvo
IunIuna, poro cuando K;sna viaaba por oI bosquo do V;ndvana con
BaIarna y Sus anigos, oI poIvo roizo caa aI suoIo doI bosquo do
V;ndvana. As, Ias Iuuriosas nucIacIas aborgonos, nionlras niraban
a K;sna locar Su fIaula, voan oI IunIuna roizo sobro oI suoIo, o
innodialanonlo Io lonaban y Io unlaban sobro sus caras y sus pocIos.
Do osla nanora, oIIas so salisfacan pIonanonlo, aunquo no quodaban
salisfocIas cuando sus ananlos Ios locaban sus pocIos. Todos Ios dosoos
naloriaIos Iuuriosos puodon salisfacorso innodialanonlo, si uno so
pono on conlaclo con oI procoso do concioncia do K;sna.
Olra gop onpoz a aIabar Ia posicin nica do Ia coIina GovardIana
do Ia siguionlo nanora: Cuan aforlunada os osla coIina GovardIana,
puos osl disfrulando do Ia conpana doI Sonor K;sna y do BaIarna,
quionos acoslunbran caninar sobro oIIa. As, GovardIana sionpro osl
on conlaclo con Ios pios do Iolo doI Sonor, y, dobido a quo osl lan
obIigada con oI Sonor K;sna y con BaIarna, osl abaslociondo
diforonlos lipos do frulas, racos y Iiorvas, as cono lanbion agua
crislaIina nuy agradabIo do sus Iagos, cono rogaIo aI Sonor. Sin
onbargo, oI noor prosonlo quo ofroca Ia coIina GovardIana ora oI
paslo rocion crocido para Ias vacas y lornoros. Ia coIina GovardIana
saba cno conpIacor aI Sonor, conpIaciondo a Sus asociados ns
anados: Ias vacas y Ios paslorciIIos do vacas.
Olra gop dio quo lodo paroca naraviIIoso cuando K;sna y
BaIarna viaaban por oI bosquo do V;ndvana locando Sus fIaulas y
Iaciondo nlina anislad con loda cIaso do crialuras vivionlos nviIos o
innviIos. Cuando K;sna y BaIarna locaban Sus fIaulas
lrascondonlaIos, lodas Ias crialuras nviIos so alurdan y dolonan sus
aclividados, y Ias crialuras vivionlos innviIos, cono Ios rboIos y Ias
pIanlas, onpozaban a oslronocorso do oxlasis.
K;sna y BaIarna IIovaban sobro Sus Ionbros y on Sus nanos
cuordas para alar, laI cono Ios paslorciIIos do vacas ordinarios. Mionlras
ordonaban Ias vacas, Ios ninos alaban Ias palas lrasoras con una
poquona cuorda. Esla cuorda casi sionpro coIgaba do Ios Ionbros do Ios
ninos, y no faIlaba on Ios Ionbros do K;sna y BaIarna. A posar do quo
EIIos ora Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, acluaban oxaclanonlo cono
paslorciIIos do vacas, y, cuando, Ias vacas on oI bosquo do V;ndvana o
on Ia CoIina GovardIana, Ias gops do Ia aIdoa oslaban sionpro absorlas
ponsando on EI y disculiondo Sus dislinlos pasalionpos. Eslo os oI
oonpIo porfoclo do concioncia do K;sna, do una nanora u olra
pornanocor sionpro absorlo on ponsanionlos acorca do K;sna. EI
oonpIo vvido osl sionpro prosonlo on oI conporlanionlo do Ias gops,
por consiguionlo, oI Sonor Cailanya docIar quo nadio puodo adorar aI
Sonor Suprono con ningn nolodo quo soa noor quo oI nolodo do Ias
gops. Ias gops no nacioron on una faniIia aIla do brInanas o
Isalriyas, oIIas nacioron on faniIias do vaisyas, y no on conunidados
norcanliIos grandos, sino on faniIias do pasloros do vacas. EIIas no oran
nuy bion oducadas, aunquo oan lodo lipo do conocinionlo do Iabios do
Ios brInanas, Ias auloridados doI conocinionlo vodico. EI nico
obolivo quo porsoguan Ias gops ora pornanocor sionpro absorlas on
ponsanionlos acorca do K;sna.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Vigosino Irinor
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ias gops son alradas por Ia fIaula.
22 / EI rnbn de Ia rnpa de Ias gnpIs snIteras
Do acuordo con Ia civiIizacin vodica, Ias nucIacIas soIloras do dioz
a calorco anos do odad dobon adorar aI Sonor Siva o a Ia diosa Durg a
fin do oblonor un buon narido, poro Ias nucIacIas soIloras do
V;ndvana oslaban ya alradas por Ia boIIoza do K;sna. Sin onbargo,
oIIas so ocuparon on Ia adoracin do Ia diosa Durg aI principio do Ia
oslacin Ionanla (uslanonlo anlos do Ia oslacin doI inviorno). EI
prinor nos do Ionanla so IIana AgraIyana (oclubro-novionbro), y on
oso onloncos, lodas Ias gops soIloras do V;ndvana cononzaron a
adorar a Ia diosa Durg acoplando un volo. EIIas prinoro conioron
Iavisynna, un lipo do conida quo so propara Iirviondo unlos dI do
nongo y arroz, sin ningn lipo do ospocias ni crcuna. Sogn oI
nandalo vodico, oslo lipo do aIinonlo so roconionda para purificar oI
cuorpo anlos do quo uno ooculo una corononia riluaI. Todas Ias gops
soIloras do V;ndvana soIan adorar diarianonlo a Ia diosa Klyyan
lonprano por Ia nanana, dospuos do banarso on oI ro Yanun.
Klyyan os olro nonbro do Ia diosa Durg. A Ia diosa so Io adora
proparando un nunoco do arona nozcIada con liorra do Ia ribora doI
Yanun. En Ias oscriluras vodicas so indica quo Ia Doidad puodo
Iacorso do divorsos lipos do oIononlos naloriaIos, puodo pinlarso,
Iacorso do nolaI, Iacorso do oyas, Iacorso do nadora, liorra o piodra, o
puodo concobirso donlro doI corazn doI adorador. EI fiIsofo nyvd
considora quo lodas oslas fornas do Ia Doidad son inaginarias, poro on
Ia Iiloralura vodica so Ios acopla cono idonlicas aI Sonor Suprono o aI
rospoclivo sonidis.
Ias gops soIloras soIan proparar Ia doidad do Ia diosa Durg y
adorarIa con pasla do candana, guirnaIdas, Inparas do incionso y lodo
lipo do prosonlacionos, laIos cono frulas, granos y ranilas do pIanlas.
Dospuos do Ia adoracin, os coslunbro orar pidiondo aIguna bondicin.
Ias nucIacIas soIloras soIan rozarIo con gran dovocin a Ia diosa
Klyyan, dirigiondoso a oIIa do Ia siguionlo nanora: OI, suprona y
olorna onorga do Ia IorsonaIidad do Dios!, oI, suprono podor nslico!,
oI, conlroIadora suprona do oslo nundo naloriaI!, oI, diosa!, por
favor, so bondadosa con nosolras y dispn nuoslro nalrinonio con oI
Iio do Nanda MaIra, K;sna.
Ios vaisnavas gonoraInonlo no adoran a ningn sonidis. A aquoI
quo quiora avanzar on oI sorvicio dovocionaI puro, SrIa Narollana dsa
TIIura Io Ia proIibido oslriclanonlo loda adoracin a Ios sonidiosos.
Aun as, Ias gops, quionos osln ns aII do loda conparacin on su
afoclo por K;sna, fuoron vislas adorando a Durg. Ios adoradoros do Ios
sonidiosos noncionan aIgunas vocos quo Ia gops lanbion adoraban a Ia
diosa Durg. Ioro dobonos conprondor oI propsilo do Ias gops.
GonoraInonlo, Ia gonlo adora a Ia diosa Durg para consoguir aIguna
bondicin naloriaI. Aqu, Ias gops Io oraban a Ia diosa para convorlirso
on osposas doI Sonor K;sna. EI significado do oslo os quo si K;sna os oI
conlro do loda aclividad, un dovolo puodo adoplar cuaIquior nodio
para aIcanzar osa nola. Ias gops podan adoplar cuaIquior nodio para
salisfacor o sorvir a K;sna. Esla ora Ia nuy oxcoIonlo caraclorslica do Ias
gops. EIIas adoraron a Ia diosa Durg por lodo un nos, a fin do lonor a
K;sna cono osposo. Cada da, oIIas oraban para quo K;sna, oI Iio do
Nanda MaIra, so convirliora on su osposo.
Tonprano por Ia nanana, Ias gops soIan ir a Ia ribora doI Yanun a
banarso. EIIas so rounan, agarrndoso Ias nanos nuluanonlo, y on voz
aIla canlaban Ios naraviIIosos pasalionpos do K;sna. Es un vioo
sislona onlro Ias nucIacIas y Ias nuoros Iindos quo cuando oIIas so
banan on oI ro, coIocan sus ropas on Ia ribora y so sunorgon on oI agua
conpIolanonlo dosnudas. Ias porcin doI ro dondo Ias nucIacIas y Ias
nuoros so banan, oslaba oslriclanonlo proIibida para cuaIquior
individuo doI soco nascuIino, y oslo os lodava oI sislona. Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, conociondo Ias nonlos do Ias vonos gops
soIloras, Ias bondio con su obolivo dosoado. EIIas Iaban orado para
quo K;sna so convirliora on su narido, y K;sna quora conpIacor sus
dosoos.
AI finaI doI nos, K;sna, unlo con Sus anigos, aparoci on Ia oscona.
Olro nonbro do K;sna os Yogosvara, o oI ano do lodos Ios podoros
nslicos. Iraclicando Ia nodilacin, oI yog puodo osludiar Ios
novinionlos psquicos do olros Ionbros, y, sin duda, K;sna pudo
conprondor oI dosoo do Ias gops. Aparociondo on Ia oscona, K;sna
innodialanonlo rocogi loda Ia indunonlaria do Ias gops, so subi a un
rboI corcano, y con un roslro sonrionlo onpoz a IabIarIos. Mis
quoridas nucIacIas dio EI por favor, vongan aqu una lras olra,
ruoguon quo so Ios onlroguo su indunonlaria y Iuogo IIovonsoIa. No
longo ningn dosoo do gaslarIos una brona, puos uslodos Ian
obsorvado Ios principios roguIalivos por un nos, adorando a Ia diosa
Klyyan. Ior favor, no vongan lodas aqu aI nisno lionpo, vongan
soIas, quioro vorIas a cada una do uslodos on su conpIola boIIoza, ya quo
lodas uslodos lionon cinluras doIgadas. Ios Io podido quo vongan aqu
soIas. AIora, por favor, IganIo.
Cuando Ias nucIacIas quo oslaban on oI agua oscucIaron osas
paIabras ocosas quo vonan do K;sna, onpozaron a nirarso Ias unas a
Ias olras y a sonror. Eslaban nuy ubiIosas do or osla policin do K;sna,
porquo oIIas ya oslaban onanoradas do EI. Dobido a su linidoz, so
niraban Ias unas a Ias olras, poro no podan saIir doI agua puos oslaban
dosnudas. Dobido a quo pornanocioron on oI agua por nucIo lionpo,
sinlioron nucIo fro y oslaban lonbIando, poro aI or Ias agradabIos y
uguolonas paIabras do Govinda, sus nonlos so porlurbaron nucIo con
una gran aIogra. EIIas Io onpozaron a docir a K;sna: Quorido Iio do
Nanda MaIra, por favor, no bronoos con nosolras do osa nanora. Es
conpIolanonlo inuslo para con nosolras. T oros un nucIacIo nuy
rospolabIo, dobido a quo oros oI Iio do Nanda MaIra, y oros nuy
quorido para con nosolras, poro no dobos gaslarnos osla brona, dobido
a quo aIora oslanos lodas lonbIando on oI agua fra. Ton Ia bondad,
onlroganos nuoslra ropa innodialanonlo, o do Io conlrario, sufrironos.
EIIas onpozaron onloncos a apoIar a K;sna con gran sunisin: Quorido
Synasundara dioron oIIas, nosolras sonos lodas Tus olornas
sorvidoras. CuaIquior cosa quo T nos ordonos Iacor, oslanos obIigadas
a oocularIa sin vaciIacin, porquo Ia considoranos nuoslro dobor
roIigioso. Ioro si T insislos con osla proposicin quo os inposibIo do
oocular, onloncos, sin duda, londronos quo dirigirnos a Nanda
MaIra y pIanloar una quoa conlra Ti. Si Nanda MaIra no lona
nodidas, onloncos londronos quo IabIarIo aI roy Kansa do Tu naI
conporlanionlo.
AI or osla spIica do Ias gops soIloras, K;sna conlosl: Mis
quoridas nucIacIas, si uslodos pionsan quo son Mis olornas sorvidoras
y quo sionpro osln dispuoslas a oocular Mi ordon, onloncos Mi
policin os quo, con sus caras sonrionlos, por favor vongan aqu soIas,
una lras olra, y so IIovon sus ropas. Sin onbargo, si no vionon aqu, y si
uslodos Io prosonlan quoas a Mi padro, a Mi no no inporlar do lodas
nanoras, porquo Yo so quo Mi padro os vioo y no puodo lonar ninguna
nodida conlra M.
Cuando Ias gops vioron quo K;sna ora fuorlo y dolorninado, no
luvioron ninguna olra aIlornaliva ns quo obodocor Su ordon. EIIas
saIioron doI agua una lras olra, poro dobido a quo oslaban
conpIolanonlo dosnudas, lralaron do cubrir su dosnudoz coIocando su
nano izquiorda sobro oI roa pbica. En osa poslura, oIIas oslaban lodas
lonbIando. Su prosonlacin sinpIo ora lan pura, quo oI Sonor K;sna
innodialanonlo quod conpIacida con oIIas. Todas Ias gops soIloras
quo Io rozaron a Klyyan para lonor a K;sna por osposo, fuoron
salisfocIas do osla nanora. Una nuor no puodo oslar dosnuda anlo
ningn varn oxcoplo su osposo. Ias gops soIloras dosoaron a K;sna
por osposo, y EI conpIaci Su dosoo do osla nanora. Eslando
conpIacido con oIIas, EI lon sus prondas do voslir sobro Sus Ionbros
y onpoz a IabIarIos do Ia siguionlo nanora: Mis quoridas nucIacIas,
uslodos Ian conolido una gran ofonsa aI onlrar dosnudas on oI ro
Yanun. Dobido a oso, Ia doidad prodoninanlo doI Yanun,
Varunadova, so Ia disguslado con uslodos. As quo, por favor, lan sIo
loquon su fronlo con Ias paInas unlas y pslronso anlo oI sonidis
Varuna a fin do oxcusarso por oso aclo ofonsivo. Ias gops oran lodas
aInas sonciIIas, y cuaIquior cosa quo K;sna diora, oIIas Ia lonaban cono
ciorla. A fin do Iibrarso do Ia ira do Varunadova, as cono lanbion para
salisfacor aI fin dosoado do sus pronosas, y, on fin do cuonlas, para
conpIacor a su vonorabIo Sonor K;sna, oIIas siguioron innodialanonlo
Su ordon. Do osa nanora, so convirlioron on Ias ns grandos ananlos do
K;sna, y on Sus ns obodionlos sorvidoras.
Nada puodo conpararso con oI oslado do concioncia do K;sna do Ias
gops. Do IocIo, a Ias gops no Ios inporlaba nucIo Varuna ni ningn
olro sonidis, oIIas nicanonlo quoran salisfacor a K;sna. K;sna so
sinli nuy conpIacido y salisfocIo con oI conporlanionlo sonciIIo do
Ias gops, o innodialanonlo Ios onlrog sus ropas unas lras olra.
Aunquo K;sna ongan a Ias vonos gops soIloras y Ias Iizo pararso
dosnudas doIanlo do EI, y disfrul do paIabras ocosas con oIIas, y
aunquo EI Ias lral cono nunocas y Ios rob sus ropas, aun as oIIas
oslaban conpIacidas con EI y nunca prosonlaron quoas conlra EI. Esla
aclilud do Ias gops Ia doscribo oI Sonor Cailanya MaIprabIu cuando
ora: Mi quorido Sonor K;sna, puodos abrazarno o pisoloarno, o
puodos doslrozarno oI corazn aI no oslar prosonlo anlo M. CuaIquior
cosa quo guslos, puodos IacorIa, ya quo lionos pIona Iiborlad do accin.
Ioro a posar do lodos Tus lralos, T oros Mi Sonor olornanonlo, y Yo no
longo ningn olro obolo digno do adoracin. Esa os Ia aclilud do Ias
gops para con K;sna.
EI Sonor K;sna oslaba nuy conpIacido con oIIas, y dobido a quo
lodas dosoaban lonorIo a EI por osposo, EI Ios dio: Mis quoridas ninas
do buon conporlanionlo, Yo conozco oI dosoo do uslodos do lonorno a
M, y oI porquo adoraron a Ia diosa Klyyan, y Yo apruobo
conpIolanonlo su accin. CuaIquior porsona cuya concioncia osl on su
lolaIidad sionpro absorla on M, aun si os con Iuuria, os oIovada. As
cono una soniIIa quo so fro no puodo fruclificar, as nisno ningn
dosoo on roIacin con Mi anoroso sorvicio puodo producir ningn
rosuIlado fruilivo, cono ocurro con oI Iarna ordinario.
Hay una afirnacin on EI BraIna-sanIil quo dico: Iarnni
nirdaIali Iinlu ca bIaIli-bIn. Todo oI nundo osl alado por Sus
aclividados fruilivas, poro Ios dovolos, dobido a quo su lrabao osl
conpIolanonlo dodicado a Ia salisfaccin doI Sonor, no sufron ninguna
roaccin. En forna siniIar, Ia aclilud do Ias gops para con K;sna,
aunquo aparonlononlo Iuuriosa, no dobo considorarso quo os iguaI quo
Ios dosoos Iuuriosos do nuoros ordinarias. K;sna Misno oxpIica Ia
razn: Ias aclividados doI sorvicio dovocionaI quo so Io prosla a K;sna
son lrascondonlaIos a lodo rosuIlado fruilivo.
Mis quoridas gops conlinu K;sna sus dosoos do lonorno por
osposo so cunpIirn, dobido a quo con oslo dosoo uslodos Ian adorado a
Ia diosa Klyyan. Yo Ios pronolo quo, duranlo Ia prxina oslacin do
olono, podrn rounirso connigo y no disfrularn cono osposo.
Rofugindoso on Ia sonbra do Ios rboIos, K;sna so puso nuy foIiz.
Mionlras caninaba, cononz a dirigirso a Ios Iabilanlos do V;ndvana:
Mi quorido SloIaI;sna, Mi quorido VarlIapa, Mi quorido
BIadrasona, Mi quorido Sudn, Mi quorido SubaIa, Mi quorido
Aruna, Mi quorido VisIa, Mi quorido RsabIa, lan sIo voan oslos nuy
aforlunados rboIos do V;ndvana. EIIos Ian dodicado sus vidas aI
bionoslar do Ios dons. IndividuaInonlo, loIoran lodo lipo do dislurbios
naluraIos, laIos cono Iuracanos, lorronlos do IIuvia, caIor ardionlo y fro
ponolranlo, poro so proocupan do lonor nucIo cuidado on aIiviarnos do
nuoslra faliga y do darnos rofugio. Mis quoridos anigos, Yo croo quo
oIIos son gIorificados on oslo nacinionlo cono rboIos. Son lan
cuidadosos on brindarIos rofugio a Ios dons, quo son cono Ionbros
nobIos, sunanonlo oIovados y carilalivos, quo nunca Io niogan caridad a
nadio quo so Ios acorca. Eslos rboIos n Io niogan rofugio a nadir. EIIos Io
provoon do divorsos lipos do faciIidados a Ia sociodad Iunana, laIos
cono Ioas, fIoros, frulas, sonbra, racos, corlozas, oxlraclos aronlicos
y conbuslibIo. EIIos son oI oonpIo porfoclo do una vida nobIo. Son
cono una porsona nobIo quo Ia sacrificado lodo Io quo puodo su
cuorpo, su nonlo, sus aclividados, su inloIigoncia y sus paIabras para
dodicarso aI bionoslar do lodas Ias onlidados vivionlos.
As puos, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, canin por Ia ribora doI
Yanun, locando Ias Ioas do Ios rboIos y sus frulas, fIoros y ranas, y
aIabando sus gIoriosas aclividados bonoficas. Diforonlos porsonas
puodon quo acoplon quo ciorlas aclividados do bionoslar son bonoficas
para Ia sociodad Iunana do acuordo con sus propios punlos do visla,
poro Ia aclividad bonofica quo so Io puodo brindar a Ia gonlo on gonoraI
para su bonoficio olorno, os Ia difusin doI novinionlo do concioncia do
K;sna. Todo oI nundo dobo propararso para propagar oslo novinionlo.
TaI cono Io ordon oI Sonor Cailanya, uno dobo sor ns IuniIdo quo oI
paslo lirado on oI suoIo, y ns loIoranlo quo oI rboI. Ia loIorancia do Ios
rboIos Ia oxpIica K;sna Misno, y aquoIIos quo osln dodicados a Ia
prodica doI procoso do concioncia do K;sna, dobon aprondor do Ias
onsonanzas doI Sonor K;sna y doI Sonor Cailanya a lravos do Su
sucosin discipuIar dirocla.
K;sna so sonl on un Iugar nuy Iornoso y Ios pornili a Ias vacas
bobor Ia frosca y lransparonlo agua doI Yanun. Eslando faligados, Ios
paslorciIIos do vacas, y K;sna y BaIarna, lanbion bobioron. Dospuos
do vor a Ias vonos gops banndoso on oI Yanun, K;sna pas oI roslo
do Ia nanana con Ios ninos.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Vigosino Sogundo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: EI robo do Ia ropa do Ias gops
soIloras.
23 / LIberandn a Ias espnsas de Ins brhmaas que
ejecutaban sacrIIIcIns
Ia nanana pas, y Ios paslorciIIos do vacas oslaban nuy
Ianbrionlos dobido a quo no so Iaban dosayunado. EIIos so acorcaron
innodialanonlo a K;sna y a BaIarna y Ios dioron: Quoridos K;sna y
BaIarna, Uslodos dos son sunanonlo podorosos, Uslodos puodon
nalar a nucIos, nucIos dononios, poro Ioy oslanos nuy afIigidos
por oI Ianbro, y oslo nos osl porlurbando. Ior favor, Iagan aIgo para
niligar nuoslra Ianbro.
AI supIicrsoIo do osla nanora Sus anigos, oI Sonor K;sna y
BaIarna innodialanonlo so noslraron conpasivos con Ias osposas do
unos brInanas quo oslaban ooculando sacrificios. Eslas osposas oran
grandos dovolas doI Sonor, y K;sna aprovocI osla oporlunidad para
bondocirIas. EI dio: Mis quoridos anigos, por favor vayan a Ia casa do
Ios brInanas quo quoda corca do aqu. AIora oIIos osln ocupados on
Ia oocucin doI sacrificio vodico conocido cono ngirasa, puos dosoan Ia
oIovacin a Ios pIanolas coIosliaIos. Todos uslodos, por favor, vayan a
dondo osln oIIos. Iuogo, oI Sonor K;sna Ios advirli a Sus anigos:
Eslos brInanas no son vaisnavas. EIIos ni siquiora puodon canlar
nuoslros nonbros, K;sna y BaIarna. EIIos osln nuy ocupados on
canlar Ios Iinnos vodicos, aunquo oI propsilo doI conocinionlo vodico
os onconlrarno a M. Ioro dobido a quo no Ios alraon Ios nonbros do
K;sna y BaIarna, os noor quo uslodos no Ios pidan nada on Mi
nonbro. Moor pdanIos aIguna caridad on nonbro do BaIarna.
Ia caridad gonoraInonlo so Io da a Ia oIovada cIaso do Ios brInanas,
poro K;sna y BaIarna no aparocioron on una faniIia brInana. A
BaIarna so Io conoca cono oI Iio do Vasudova, un Isalriya, y K;sna
ora conocido on V;ndvana cono oI Iio do Nanda MaIra, quion ora
un vaisya. Ninguno do Ios dos porlonoca a Ia conunidad brInana.
Ior consiguionlo, K;sna considor quo Ios brInanas quo so ocupaban
on Ia oocucin do sacrificios, quizs no so sonliran nolivados a darIos
caridad a un Isalriya y a un vaisya. Ioro por Io nonos si uslodos
pronuncian oI nonbro do BaIarna, puodo quo oIIos profioran darIo
caridad a un Isalriya on voz do drnoIa a M, dobido a quo Yo
soIanonlo soy un vaisya.
AI as ordonrsoIo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, lodos Ios
nucIacIos fuoron a dondo oslaban Ios brInanas y onpozaron a podir
aIguna caridad. EIIos so Io acorcaron con Ias nanos unlas y so poslraron
on oI piso para ofrocor rospolo. OI, diosos lorronaIos!, longan Ia bondad
do ornos, puos nos Io ordonaron oI Sonor K;sna y BaIarna. Esporanos
quo uslodos Ios conozcan nuy bion a Ios dos, y Ios dosoanos a lodos
uslodos loda Ia buona forluna. K;sna y BaIarna osln cuidando Ias
vacas nuy corca do aqu, y nosolros Ios Ionos aconpanado. Honos
vonido a podirIos a uslodos aIgo do conida. Uslodos son lodos
brInanas y conocodoros do Ios principios roIigiosos, y si pionsan quo
dobon darnos caridad, onloncos donnos un poco do conida y lodos
nosolros conoronos unlo con K;sna y BaIarna. Uslodos son Ios ns
rospolabIos brInanas do Ia sociodad Iunana, y so ospora quo
conozcan lodos Ios principios do Ios procodinionlos roIigiosos.
A posar do quo oIIos oran ninos do aIdoa y no so osporaba quo
osluvioran vorsados on lodos Ios principios vodicos do Ios riluaIos
roIigiosos, insinuaron quo, dobido a su asociacin con K;sna y BaIarna,
oIIos conocan lodos osos principios. Cuando Ia Suprona IorsonaIidad
do Dios, K;sna y BaIarna, pidioron conida, Ios ninos innodialanonlo
so Ia dioron sin vaciIacin, porquo so afirna on EI BIagavad-gl quo
uno dobo oocular yana (sacrificios) soIanonlo para Ia salisfaccin do
Visnu.
Ios ninos conlinuaron: EI Sonor Visnu on Ia forna do K;sna y
BaIarna osl parado osporando, y uslodos doboran onlrogar
innodialanonlo cuaIquior conida quo longan on su dosponsa. EIIos
lanbion Ios oxpIicaron a Ios brInanas cno dobon acoplarso Ios
aIinonlos. GonoraInonlo, Ios vaisnavas, o Ios dovolos puros doI Sonor,
no parlicipan on oocucionos do sacrificios ordinarias. Ioro oIIos conocon
nuy bion Ias corononias IIanadas dIs, pasu-sanslI y saulrnani.
Esl pornilido acoplar oI aIinonlo dospuos doI procodinionlo do dIs
y anlos do Ia corononia doI sacrificio aninaI y doI saulrnani, o
corononia on Ia cuaI lanbion so ofrocon Iicoros. Ios ninos dioron:
Nosolros podonos lonar su conida on oI prosonlo oslado do su
corononia, porquo aIora no oslara proIibido. As quo, puodon
onlrogarnos Ia conida.
Aunquo Ios conpanoros doI Sonor K;sna y BaIarna oran paslorciIIos
do vacas sonciIIos, oslaban on Ia posicin do darIo rdonos aun a Ia cIaso
oIovada do Ios brInanas, ocupados on Ios riluaIos vodicos do
sacrificios. Ioro Ios snrla-brInanas, quionos soIanonlo ponsaban on
sacrificios, no pudioron conprondor Ias rdonos do Ios lrascondonlaIos
dovolos doI Sonor. EIIos no pudioron ni siquiora aprociar Ia soIicilud do
Iinosna doI Sonor Suprono, K;sna y BaIarna. Aunquo oIIos oyoron
lodos Ios argunonlos a favor do K;sna y BaIarna, a oIIos no Ios
inporlaba nada do oso, y roIusaron IabIar con Ios ninos. A posar do sor
sunanonlo oIovados on oI conocinionlo do Ios riluaIos do Ios sacrificios
vodicos, laIos brInanas no dovolos, aunquo so croon sunanonlo
oIovados, son porsonas ignoranlos y lonlas. Dobido a quo no conocon oI
propsilo do Ios Vodas laI cono so oxpIica on EI BIagavad-gl
conprondor a K;sna lodas sus aclividados son inliIos. A posar do
su avanco on oI conocinionlo vodico y on Ios riluaIos, oIIos no
conprondon a K;sna, por consiguionlo, su conocinionlos do Ios Vodas
os suporficiaI. EI Sonor Cailanya, por Io lanlo, dio Su vaIiosa opinin do
quo una porsona no liono quo Iabor nacido on una faniIia brInana y
os porfoclanonlo apla para convorlirso on un naoslro ospiriluaI.
Exislon varios dolaIIos quo dobon obsorvarso on Ia oocucin do
sacrificios, y so Ios conoco coIoclivanonlo cono dosa. Eslos son Ios
siguionlos: IIa, significa oI lionpo, p;lIag-dravya, Ios diforonlos
onsoros dolaIIados, nanlra, Iinnos, lanlra, ovidoncias do Ias Escriluras,
agni, fuogo, rilvi, ooculanlos orudilos do sacrificios, dovala, Ios
sonidiosos, yaanna, oI ooculanlo do Ios sacrificios, Iralu, oI sacrificio
on s nisno, y dIarna, Ios procodinionlos. Todos oslos son para
salisfacor a K;sna. Esl confirnado quo EI os oI vordadoro disfrulador
do lodos Ios sacrificios, dobido a quo os diroclanonlo Ia Suprona
Vordad AbsoIula, quo osl ns aII do Ia concopcin y do Ia
ospocuIacin do Ios sonlidos naloriaIos. EI osl prosonlo laI cono un
nino Iunano ordinario, poro a Ias porsonas quo so idonlifican con oslo
cuorpo, Ios rosuIla nuy difciI conprondorIo a EI. Ios brInanas
oslaban nuy inlorosados on Ias conodidados do oslo cuorpo naloriaI, y
on Ia oIovacin a Ias rosidoncias pIanolarias suporioros, IIanadas
svarga-vsa. As, oIIos fuoron conpIolanonlo incapacos do conprondor
Ia posicin do K;sna.
Cuando Ios ninos vioron quo Ios brInanas no Ios IabIaban, so
dosiIusionaron nucIo. EIIos rogrosaron onloncos a dondo oslaban oI
Sonor K;sna y BaIarna y Ios oxpIicaron lodo Io quo Iaba sucodido.
Dospuos do or sus afirnacionos, Ia Suprona IorsonaIidad onpoz a
sonror. EI Ios dio quo no doboran Ianonlarso por Iabor sido
rocIazados por Ios brInanas, dobido a quo as sucodo cuando so
nondiga. EI Ios convonci do quo nionlras uno so ocupa on rocoIoclar o
on nondigar, no dobo ponsar quo londr oxilo on lodas parlos. Iuodo
quo so fracaso on aIgunos silios, poro oso no dobo sor causa do una
dosiIusin. EI Sonor K;sna Ios pidi onloncos a lodos Ios ninos quo
fuoran do nuovo, poro osla voz so dirigioran a Ias osposas do osos
brInanas dodicados a Ios sacrificios. EI lanbion Ios inforn quo oslas
osposas oran grandos dovolas. EIIas sionpro osln absorlas ponsando
on Nosolros. Vayan aII y pdanIos aIgo do conida on Mi nonbro y on oI
nonbro do BaIarna, y osloy soguro do quo oIIas Ios darn lanla conida
cono dosoon.
IIovando a cabo Ia ordon do K;sna, Ios ninos innodialanonlo fuoron
a dondo so IaIIaban Ias osposas do Ios brInanas. EIIos onconlraron a
Ias osposas sonladas donlro do su casa. Eslaban nuy Iornosanonlo
adornadas con ornanonlos. Dospuos do ofrocorIos a oIIas loda cIaso do
rovoroncias rospoluosas, Ios ninos dioron: Quoridas nadros, por favor
acoplon nuoslras IuniIdos rovoroncias y oigan nuoslra afirnacin.
Iornlannos infornaIos quo oI Sonor K;sna y BaIarna osln nuy corca.
EIIos Ian vonido aqu con Ias vacas, y uslodos puodon sabor lanbion
quo Ionos vonido aqu bao Sus inslruccionos. Todos nosolros lononos
nucIa Ianbro, por consiguionlo, Ionos vonido por un poco do conida.
Ior favor, donnos aIgo do conor para K;sna, BaIarna, y para nosolros
nisnos.
Innodialanonlo aI or oslo, Ias osposas do Ios brInanas so pusioron
nuy proocupadas por K;sna y BaIarna. Eslas roaccionos oran
osponlnoas. A oIIos no so Ios lona quo convoncor do Ia inporlancia do
K;sna y BaIarna, lan pronlo cono oyoron Sus nonbros, so pusioron
nuy ansiosas por vorIos. Siondo avanzadas por ponsar conslanlononlo
on K;sna, oIIas ooculaban Ia forna ns oIovada do nodilacin nslica.
Enloncos, lodas Ias osposas so ocuparon nuy diIigonlononlo do IIonar
Ias diforonlos oIIas con conidas agradabIos. Dobido a Ia oocucin doI
sacrificio, Ias divorsas conidas oran lodas nuy apolilosas. Dospuos do
Iabor rocogido un fosln, oIIas so propararon para ir a dondo so
onconlraba K;sna, su obolo ns adorabIo, do Ia nisna nanora on quo
Ias aguas doI ro fIuyon Iacia oI nar.
Ior un Iargo lionpo, Ias osposas Iaban oslado ansiosas do vor a
K;sna. Sin onbargo, cuando oIIas so proparaban para saIir do Ia casa a
vorIo a EI, sus osposos, padros, Iios y parionlos Ios pidioron quo no
fuoran. Ioro Ias osposas no Ios obodocioron. Cuando un dovolo os
IIanado por Ia alraccin quo sionlo por K;sna, no Io inporlan Ias
aladuras corporaIos. Ias nuoros onlraron on oI bosquo do V;ndvana
quo oslaba sobro Ia ribora doI Yanun, Ia cuaI rovordoca con vogolacin
y vinas y fIoros rocion crocidas. Donlro do aquoI bosquo, oIIas vioron a
K;sna y a BaIarna ocupados on cuidar Ias vacas, unlo con Sus nuy
afocluosos aniguilos.
Ias osposas do Ios brInanas vioron a K;sna ponorso un aluondo
briIIanlo cono on oro. EI IIovaba una boIIa guirnaIda do fIoros doI
bosquo y una pIuna do pavo roaI on Su caboza. Tanbion oslaba pinlado
con Ios ninoraIos quo so onconlraban on V;ndvana, y so voa laI cono
un aclor baiIarn on oI osconario do un loalro. EIIas Io vioron apoyando
una nano on oI Ionbro do Su anigo, y on Su olra nano soslona una
fIor do Iolo. Sus oroas oslaban docoradas con Iirios, IIovaba narcas do
liIaIa, y sonroa oncanladoranonlo. Con sus propios oos, Ias osposas do
Ios brInanas vioron a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, do quion
lanlo Iaban odo IabIar, quion Ios ora lan quorido, y on quion sus
nonlos sionpro oslaban absorlas. AIora, oIIas Io voan fronlo a fronlo,
cara a cara, y K;sna onlr on sus corazonos a lravos do sus oos.
EIIas onpozaron a abrazar a K;sna a sus ancIas, y Ia anguslia do Ia
soparacin so nilig innodialanonlo. EIIas oran iguaIos a grandos
sabios quo, por su avanco on oI conocinionlo, so fusionan on Ia
oxisloncia doI Suprono. Cono Ia SuporaIna quo vivo on oI corazn do
lodos, oI Sonor K;sna poda conprondor Io quo Iaba on sus nonlos,
oIIas Iaban ido a EI a posar do lodas Ias proloslas do sus parionlos,
padros, osposos, Iornanos, y a posar do lodos sus doboros Iogaronos.
EIIas fuoron sinpIononlo a vorIo a EI, quion ora su vida y su aIna. En
vordad, oslaban siguiondo Ias inslruccionos quo da K;sna on EI
BIagavad-gl: uno dobo onlrogarso a EI, abandonando loda variodad
do ocupacionos obIigalorias y roIigiosas. Ias osposas do Ios brInanas
roaInonlo IIovaron a cabo Ia inslruccin do EI BIagavad-gl on su
lolaIidad. Ior consiguionlo, EI onpoz a IabIar con oIIas, sonriondo
nuy ospIondidanonlo. So dobo nolar a oslo rospoclo quo, cuando K;sna
onlr on oI corazn do Ias osposas, y cuando oIIas Io abrazaron a EI y
sinlioron Ia dicIa lrascondonlaI do fundirso con EI, oI Suprono Sonor
K;sna no pordi Su idonlidad, ni lanpoco Ia pordioron Ias osposas
individuaIos. Tanlo Ia individuaIidad doI Sonor cono Ia dos Ias osposas
pornanocioron, poro aun as oIIas sinlioron unidad do oxisloncia.
Cuando un ananlo so onlroga a su anado sin ningn vosligio do
considoracin porsonaI, a oso so Io IIana unidad. EI Sonor Cailanya nos
Ia onsonado oslo sonlinionlo do unidad on Su SiIsslaIa: K;sna puodo
acluar Iibrononlo, Iaciondo Io quo Io guslo, poro oI dovolo dobo
pornanocor sionpro on unidad, os docir, do acuordo con Sus dosoos.
Esla unidad Ia oxIibioron Ias osposas do Ios brInanas on su anor por
K;sna.
K;sna Ios dio Ia bionvonida a oIIas con Ias siguionlos paIabras: Mis
quoridas osposas do Ios brInanas, uslodos son nuy aforlunadas, y Ios
doy Ia bionvonida. Ior favor, pornlanno sabor quo puodo Iacor Yo por
uslodos. Su vonida aqu, dosalondiondo lodas Ias roslriccionos o
inpodinonlos do parionlos, padros, Iornanos y osposos, para vorno a
M, os conpIolanonlo apropiada. AquoI quo Iaco oslo, roaInonlo conoco
Io quo os noor para oI, dobido a quo oI IocIo do proslarno sorvicio
lrascondonlaI y anoroso a M, sin nolivo ni roslriccin, os roaInonlo
propicio para Ias onlidados vivionlos.
EI Sonor K;sna confirna aqu quo oI ns oIovado oslado do
porfoccin doI aIna condicionada os oI do onlrogarso a EI. Uno dobo
abandonar lodas Ias dons rosponsabiIidados. Esla onlroga conpIola a
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios os oI sondoro ns propicio para oI
aIna condicionada, dobido a quo oI Sonor Suprono os oI obolivo
suprono doI anor. En fin do cuonlas, lodo oI nundo ana a K;sna, poro
Ia iIuninacin so Iogra do acuordo con oI avanco doI conocinionlo. Uno
IIoga a Ia conpronsin do quo su yo os oI aIna ospiriulaI, y do quo oI
aIna ospiriluaI no os ns quo una parlo inlograI doI Sonor Suprono, por
consiguionlo, oI Sonor Suprono os Ia nola Ilina doI anor, y, por Io
lanlo, uno dobora onlrogarso a EI. Esla onlroga so considora propicia
para oI aIna condicionada. Nuoslra vida, propiodad, Iogar, osposa,
Iios, casa, pas, sociodad, y lodos Ios onsoros quo nos son lan quoridos,
son oxpansionos do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. EI os oI obolo
conlraI doI anor, dobido a quo EI nos da loda bionavonluranza,
oxpandiondoso do lanlas nanoras do acuordo con nuoslras diforonlos
siluacionos, a sabor, corporaIos, nonlaIos o ospiriluaIos.
Mis quoridas osposas do Ios brInanas dio K;sna, aIora
puodon rogrosar a sus Iogaros. Ocponso on aclividados do sacrificio, on
oI sorvicio do sus osposos y on Ios asunlos donoslicos, para quo sus
osposos oslon conpIacidos con uslodos, y as oI sacrifico quo Ian
onpozado soa ooculado apropiadanonlo. Dospuos do lodo, sus osposos
son ofos do faniIia, y sin su ayuda, cno puodon oIIos oocular sus
doboros proscrilos`
Ias osposas do Ios brInanas rospondioron: Quorido Sonor, oslo
lipo do inslruccin no os propia do Ti. Tu olorna pronosa os quo sionpro
prologos a Tus dovolos, y aIora T dobos cunpIir osa pronosa.
CuaIquiora quo viono y so onlroga a Ti, nunca rogrosa a Ia vida
condicionada do Ia oxisloncia naloriaI. Esporanos quo aIora cunpIas
Tu pronosa. Nos Ionos onlrogado a Tus pios do Iolo, Ios cuaIos osln
cubiorlos por Ioas do luIasi, as quo no lononos ningn dosoo do
rogrosar a Ia conpana do nuoslros supuoslos parionlos, anigos y
sociodad y abandonar oI rofugio do Tus pios do Iolo. Y, quo Iaronos
rogrosando a nuoslros Iogaros` Nuoslros osposos, Iornanos, padros,
Iios, nadros y anigos no osporan vornos, dobido a quo ya Ios Ionos
doado a lodos- Ior consiguionlo, no lononos ningn rofugio aI cuaI
rogrosar. As quo, por favor, no nos pidas quo rogrosonos a nuoslro
Iogar, nas bion Iaz do nanora quo nos quodonos bao Tus pios do Iolo
y podanos vivir olornanonlo bao Tu proloccin.
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios rospondi: Mis quoridas osposas,
oslon soguras do quo sus osposos no Ias van a rocIazar a su rogroso, ni
sus Iornanos, Iios ni padros van a roIusar acplarIas. Dobido a quo
uslodos son Mis dovolas puras, no soIanonlo sus parionlos, sino quo
lanbion Ia gonlo on gonoraI, as cono lanbion Ios sonidiosos, oslarn
salisfocIos con uslodos. K;sna osl siluado cono Ia SuporaIna on oI
corazn do lodos. As quo, si aIguion so conviorlo on dovolo puro doI
Sonor K;sna, innodialanonlo so vuoIvo agradabIo a lodo oI nundo. EI
dovolo puro doI Sonor K;sna nunca os ononigo do nadio. Una porsona
cuorda no puodo sor ononiga do un dovolo puro. EI anor
lrascondonlaI por M no dopondo do Ias roIacionos corporaIos anadi
K;sna, poro cuaIquiora cuya nonlo osl sionpro absorla on M, sin
duda vondr nuy pronlo a M para lonor Mi conpana olorna.
Dospuos do Iabor rocibido inslruccionos do Ia Suprona IorsonaIidad
do Dios, lodas Ias osposas rogrosaron do nuovo a Ios Iogaros y a sus
rospoclivos osposo. ConpIacidos do vor a sus osposas do rogroso aI
Iogar, Ios brInanas oocularon Ios sacrificios sonlndoso unlos, laI
cono so proscribo on Ios sslras. Do acuordo con Ios principios vodicos,
Ios riluaIos roIigiosos dobon oocularIos oI osposo y Ia osposa unlos.
Cuando Ias osposas do Ios brInanas rogrosaron, oI sacrificio so Iizo
dobida y osnoradanonlo. Una do Ias osposas do Ios brInanas, sin
onbargo, a quion Io inpidioron a Ia fuorza ir a vor a K;sna, onpoz a
rocordarIo conforno a Ias caraclorslicas corporaIos do EI quo Io Iaban
doscrilo. Eslando conpIolanonlo absorla ponsando on EI, abandon su
cuorpo naloriaI condicionado por Ias Ioyos do Ia naluraIoza.
Sr Govinda, Ia olornanonlo oviaI IorsonaIidad do Dios, rovoI Sus
pasalionpos lrascondonlaIos, aparociondo laI cono un sor Iunano
ordinario, y disfrul Ia conida ofrocida por Ias osposas do Ios
brInanas. Do osla nanora, EI alrao a Ias porsonas conunos aI cuIlivo
do concioncia do K;sna. EI alrao Iacia Sus paIabras y Su boIIoza, a lodas
Ias vacas, paslorciIIos y doncoIIas do V;ndvana.
Dospuos do quo sus osposas rogrosaron do vor a K;sna, Ios
brInanas ocupados on Ia oocucin do sacrificios cononzaron a
Ianonlar sus aclividados pocaninosas aI nogarIo Ia conida a Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. EIIos finaInonlo pudioron conprondor su orror.
Ocupados on Ia oocucin do riluaIos vodicos, Iaban dosalondido a Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, quion Iaba aparocido laI cono un sor
Iunano ordinario y Iaba podido aIgo do conida. EIIos onpozaron a
condonarso a s nisnos dospuos do vor Ia fo y Ia dovocin do sus
osposas. EIIos Ianonlaron nucIo quo, a posar do quo sus osposas
oslaban oIovadas a Ia pIalaforna do sorvicio dovocionaI puro, oIIos
nisnos no podan conprondor ni siquiora un poquilo sobro cno anar
y ofrocor anoroso sorvicio lrascondonlaI aI AIna Suprona. EIIos
onpozaron a IabIar onlro s do Ia siguionlo nanora: AI diabIo con
nuoslro nacinionlo cono brInanas! AI diabIo con nuoslro
aprondizao do lodas Ias Escriluras vodicas! AI diabIo con nuoslra
oocucin do grandos sacrificios y obsorvancia do lodas Ias rogIas y
roguIacionos! AI diabIo con nuoslra faniIia! AI diabIo con nuoslro
sorvicio oxporlo do oocular riluaIos siguiondo oxaclanonlo Ia
doscripcin do Ias Escriluras! AI diabIo con lodo oso, porquo no Ionos
dosarroIIado oI anoroso sorvicio lrascondonlaI para Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, quion osl ns aII do Ia ospocuIacin do Ia
nonlo, doI cuorpo y do Ios sonlidos!.
Ios brInanas orudilos, oxporlos on Ia oocucin do riluaIos vodicos,
oslaban Ianonlndoso dobidanonlo, porquo sin dosarroIIar concioncia
do K;sna, loda oocucin do doboros roIigiosos os sinpIononlo una
pordida do lionpo y do onorga. EIIos conlinuaron IabIando onlro s:
Ia onorga oxlorna do K;sna os lan fuorlo, quo puodo croar Ia iIusin
quo suporo aI yog nslico ns grando. A posar do quo sonos
brInanas oxporlos, considorados Ios naoslros do lodas Ias dons
soccionos do Ia sociodad Iunana, lanbion Ionos sido onganados por Ia
onorga oxlorna. Nada ns voan cun aforlunadas son oslas nuoros quo
lan dovolanonlo Ian dodicado sus vidas a Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios, K;sna. EIIas pudioron abandonar fciInonlo su roIacin faniIiar,
Io cuaI os lan difciI do Iacor. Ia vida faniIiar os iguaI quo un pozo
oscuro, quo IIova a Ia conlinuacin do Ios sufrinionlos naloriaIos.
Ias nuoros on gonoraI, siondo nuy sinpIos do corazn, puodon
adoplar fciInonlo oI procoso do concioncia do K;sna, y cuando oIIas
dosarroIIan anor por K;sna, puodon fciInonlo oblonor Ia Iiboracin do
Ias garras do ny, Ia cuaI os nuy difciI do suporar, aun para supuoslos
Ionbros inloIigonlos y orudilos. Do acuordo con Ios nandalos vodicos, a
Ias nuoros no so Ios pornilo sonolorso a Ios procosos purificalorios do
iniciacin con oI cordn sagrado, ni so Ios pornilo vivir cono
braInacrins on oI srana doI naoslro ospiriluaI, ni so Ios roconionda
sonolorso aI oslriclo procodinionlo discipIinario, ni son nuy oxporlas
on disculir fiIosofa ni aulorroaIizacin. Y por naluraIoza, no son nuy
puras, ni osln nuy apogadas a Ias aclividados propicias. Ioro, cun
naraviIIoso os quo oIIas Ian dosarroIIado anor lrascondonlaI por K;sna,
oI Sonor do lodos Ios yogs nslicos!, oxcIanaron Ios brInanas. EIIas
nos Ian sobropasado a lodos nosolros on Ia fo firno y on Ia dovocin
Iacia K;sna. Eslando donasiado apogados aI nodo do vida naloriaIisla,
a posar do quo so nos considora Ios naoslros do lodos Ios procosos
purificalorios, roaInonlo no sabanos cuI ora Ia nola. Aun a posar do
quo Ios paslorciIIos do vacas nos Iicioron rocordar a K;sna y BaIarna,
nosolros Iicinos caso oniso do EIIos. Croonos aIora quo oI IocIo do
quo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios onviara a Sus anigos a
nondigarnos conida a nosolros, fuo sinpIononlo un lruco do
nisoricordia quo EI nos Iizo, do no sor por oso, EI no lona ninguna
nocosidad do nandarIos. EI pudo Iabor salisfocIo Su Ianbro aI, on oso
nisno nononlo, sinpIononlo dosondoIo.
Si aIguion nioga Ia aulosuficioncia do K;sna aI or quo EI cuidaba Ias
vacas cono nodio do vida, o si aIguion duda doI IocIo do quo EI no
nocosila conida, ponsando quo roaInonlo lona Ianbro, onloncos dobo
conprondor quo Ia diosa do Ia forluna osl sionpro ocupada on Su
sorvicio. Do osa nanora, Ia diosa puodo ronpor su inporfoclo Ibilo do
oslar inquiola. En Ias oscriluras vodicas cono EI BraIna-sanIil, so
afirna quo a K;sna Io sirvon on Su norada, con gran rospolo, no sIo
una diosa do Ia forluna, sino nucIos niIos do oIIas. Ior consiguionlo, os
sinpIononlo iIusin croor quo K;sna Ios nondig conida a Ios
brInanas. RoaInonlo fuo un lruco para conforirIos Ia nisoricordia do
acoplarIo a EI a lravos doI sorvicio dovocionaI puro. EI conunlo do Ios
onsoros do Ia corononia vodica, oI Iugar adocuado, oI lionpo adocuado,
Ios diforonlos lipos do arlcuIos para oocular Ias corononias riluaIos, Ios
Iinnos vodicos, oI sacordolo quo soa capaz do oocular oI sacrificio, oI
fuogo y Ios sonidiosos, oI ooculor doI sacrificio y Ios principios
roIigiosos, lodo liono por obolo conprondor a K;sna, porquo K;sna os Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios. EI os oI Suprono Sonor Visnu, y oI Sonor
do lodos Ios yogs nslicos.
Ios brInanas dioron: Dobido a quo EI Ia aparocido cono un nino
on Ia dinasla do Ios Yadus, fuinos lan lonlos quo no pudinos
conprondor quo EI os Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Ioro por olro
Iado, oslanos nuy orguIIosos do quo lononos unas osposas lan
oxcoIsas, quo Ian dosarroIIado oI sorvicio puro y lrascondonlaI para oI
Sonor sin Iabor sido oncadonadas por nuoslra posicin rgida. Ior Io
lanlo, ofrozcanos nuoslras rospoluosas rovoroncias a Ios pios do Iolo doI
Sonor K;sna, bao cuya onorga iIusoria, IIanada ny, oslanos absorlos
on aclividados fruilivas. En consocuoncia, nosolros Io roganos aI Sonor
quo soa Io suficionlononlo bondadoso, cono para oxcusarnos por oslar
sinpIononlo caulivados por Su onorga oxlorna. Honos lransgrodido Su
ordon sin conocor Sus gIorias lrascondonlaIos.
Ios brInanas so arropinlioron do sus aclividados pocaninosas.
EIIos quoran ir porsonaInonlo a ofrocorIo sus rovoroncias a K;sna, poro,
por niodo a Kansa, no pudioron ir. En olras paIabras, os nuy difciI
onlrogarso pIonanonlo a Ia IorsonaIidad do Dios sin purificarso
nodianlo oI sorvicio dovocionaI. EI oonpIo do Ios brInanas orudilos y
sus osposas os vvido. A Ias osposas do Ios brInanas, dobido a quo
oslaban infundidas con sorvicio dovocionaI puro, no Ios inporl ningn
lipo do oposicin. EIIas innodialanonlo fuoron a dondo oslaba K;sna.
Ioro a posar do quo Ios brInanas Iaban IIogado a conocor Ia
supronaca doI Sonor y oslaban arroponlidos, an as lonan lonor doI
roy Kansa, dobido a quo oslaban donasiado adiclos a Ias aclividados
fruilivas.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Vigosino Torcor
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Iiborando a Ias osposas do Ios
brInanas quo ooculaban sacrificios.
24 / La adnracIn de Ia cnIIna Cnvardhana
Mionlras K;sna y BaIarna oslaban ocupados con Ios brInanas quo
so IaIIaban donasiados onvuoIlos on Ia oocucin do sacrificios vodicos,
lanbion vioron quo Ios pasloros do vacas oslaban proparando un
sacrificio siniIar a fin do apaciguar a Indra, oI roy doI cioIo, quion os
rosponsabIo do abaslocor oI agua. TaI cono so afirna on EI Sr
Cailanya-cariln;la, un dovolo liono una fo firno y fuorlo on Ia
conpronsin do quo si oI sinpIononlo so dodica aI cuIlivo do concioncia
do K;sna y aI anoroso sorvicio lrascondonlaI do K;sna, onloncos quoda
oxinido do lodas Ias dons obIigacionos. Un dovolo puro doI Sonor
K;sna no liono quo oocular ninguna funcin riluaI proscrila on Ios
Vodas, ni so Io oxigo quo adoro ningn sonidis. AI uno sor un dovolo
doI Sonor K;sna, so conprondo quo Ia ooculado lodo lipo do riluaIos
vodicos y lodo lipo do adoracin a Ios sonidiosos. Ior sinpIononlo
oocular Ias corononias riluaIos vodicas, o adorando a Ios sonidiosos,
uno no dosarroIIa oI sorvicio dovocionaI por K;sna. Ioro aquoI quo osl
ocupado pIonanonlo on oI sorvicio doI Sonor, ya Ia cunpIido con lodos
Ios nandalos vodicos.
K;sna Ios ordon a Sus dovolos dolonor lodas osas aclividados,
porquo, duranlo Su prosoncia on V;ndvana, quora oslabIocor
firnononlo oI sorvicio dovocionaI oxcIusivo. Iuoslo quo K;sna os Ia
onniscionlo IorsonaIidad do Dios, EI saba quo Ios pasloros do vacas so
proparaban para ofrocorIo oI sacrificio a Indra, poro, cono cuoslin do
oliquola y con gran Ionor y sunisin, cononz a IacorIos progunlas a
porsonaIidados nayoros, laIos cono MaIra Nanda.
K;sna Io progunl a Su padro: Mi quorido padro, do quo so lrala
oslo gran sacrificio quo so osl organizando` CuI os oI rosuIlado do
dicIo sacrificio, y a quion osl dirigido` Cno so oocula` Tondras Ia
bondad do IacornoIo sabor` Esloy nuy ansioso do conocor oslo
procodinionlo, as quo, por favor, oxpIcano cuI os oI propsilo do oslo
sacrificio. Anlo osla progunla, Su padro Nanda MaIra, pornanoci
on siIoncio, ponsando quo su poquono nino no sora capaz do
conprondor Ias conpIoidados do Ia oocucin doI yana. K;sna, sin
onbargo, insisli: Mi quorido padro, onlro aquoIIos quo son IiboraIos y
sanlos, no Iay socrolos. EIIos no croon quo nadio soa anigo ni ononigo,
dobido a quo sionpro son abiorlos con lodos. Y aun aquoIIos quo no son
lan IiboraIos, no lionon ningn socrolo para Ios nionbros do Ia faniIia,
ni para Ios anigos, aunquo Ios socrolos puodon guardarso do nodo quo
Ias porsonas ononigas no Ios doscubran. Ior consiguionlo, l no puodos
lonor ningn socrolo para M. Todas Ias porsonas so ocupan on
aclividados fruilivas. AIgunos conocon cuIos con oslas aclividados y
conocon oI rosuIlado, y olros ooculan Ias aclividados sin sabor oI
propsilo ni oI rosuIlado. Una porsona quo acla con pIono
conocinionlo, obliono oI rosuIlado conpIolo, una quo acla sin
conocinionlo, no obliono un propsilo doI sacrificio quo l osls por
oocular. So Iaco por nandalo vodico o os sinpIononlo una corononia
popuIar` Ton Ia bondad y pornlono conocor on dolaIIo lodo Io
roforonlo a oslo sacrificio.
AI or osla progunla do K;sna, MaIra Nanda rospondi: Mi
quorido nino, osla corononia os ns o nonos lradicionaI. Cono Ia IIuvia
so dobo a Ia nisoricordia doI roy Indra y Ias nubos son sus
roprosonlanlos, y cono oI agua os lan inporlanlo para nuoslra vida,
dobonos oxprosarIo ciorla gralilud aI conlroIador do osla IIuvia,
MaIra Indra. Ior Io lanlo, oslanos Iaciondo proparalivos para
apaciguar aI roy Indra, dobido a quo oI nuy bondadosanonlo nos Ia
onviado nubos quo dorranan suficionlo canlidad do IIuvia para quo
longan oxilo Ias aclividados agrcoIas. EI agua os nuy inporlanlo, sin Ias
IIuvias no podonos producir granos ni cuIlivar Ia liorra. Si no Iay IIuvia
no podonos vivir. Ia IIuvia os nocosaria para oI oxilo do Ias corononia
roIigiosas, para oI dosarroIIo oconnico, y, on fin do cuonlas, para Ia
Iiboracin. As quo, no doboranos abandonar Ia corononia y funcin
lradicionaI, a aquoI quo Ia abandona, infIuido por Ia Iuuria, Ia codicia o
oI lonor, no parocor quo Io lraor nada buono.
Dospuos do or oslo, K;sna, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, on
prosoncia do Su padro y do lodos Ios pasloros do vacas do V;ndvana,
IabI do una nanora laI, cono para ponor nuy furioso a Indra, oI roy
doI cioIo. EI sugiri quo oIIos oIvidaran oI sacrificio. Sus razonos para
dosaIonlar oI sacrificio quo so ooculaba para salisfacor a Indra, oran dos.
Irinoro, laI cono so afirna on EI BIagavad-gl, no Iay ninguna
nocosidad do adorar a Ios sonidiosos para oblonor avanco naloriaI
aIguno, lodos Ios rosuIlados quo so oblionon do adorar a Ios sonidiosos
son sinpIononlo lonporaIos, y sIo aquoIIos quo son poco inloIigonlos
so inlorosan on rosuIlados lonporaIos. Sogundo, cuaIquior rosuIlado
lonporaI quo uno obliono do adorar a Ios sonidiosos, do IocIo so olorga
con oI porniso do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. So afirna
cIaranonlo on EI BIagavad-gl: nayaiva viIiln Ii lan. CuaIquior
bonoficio quo supuoslanonlo so obliono do Ios sonidiosos, Io olorga
roaInonlo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Sin oI porniso do Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, uno no puodo olorgarIo ningn
bonoficio a Ios dons. Ioro, aIgunas vocos, Ios sonidiosos so onvanocon
por infIuoncia do Ia naluraIoza naloriaI. Croyondoso Io nxino quo
oxislo, oIIos lralan do oIvidar Ia supronaca do Ia Suprona IorsonaIidad
do Dios. En EI Srnad-BIgavalan so afirna cIaranonlo quo, on osla
ocasin, K;sna quora onfurocor aI roy Indra. EI advoninionlo do K;sna
lona ospociaInonlo por obolo Ia aniquiIacin do Ios dononios y Ia
proloccin do Ios dovolos. EI roy Indra ora sin duda un dovolo, no un
dononio, poro dobido a quo oslaba onvanocido, K;sna quora darIo una
Ioccin. EI prinoranonlo lral do ponor a Indra furioso doloniondo oI
Indra-p, quo Iaba sido proparado por Ios pasloros do vacas do
V;ndvana.
Con oslo propsilo on nonlo, K;sna onpoz a IabIar cono si fuora
un aloo quo apoya Ia fiIosofa doI Iarna-ninns. Ios parlidarios do
oslo lipo do fiIosofa no acoplan Ia suprona auloridad do Ia
IorsonaIidad do Dios. EIIos pIanloan oI argunonlo do quo, si aIguion
lrabaa nuy bion, oI rosuIlado vondr do soguro. Su opinin os quo, aun
si Iay un Dios quo Io da aI Ionbro oI rosuIlado do sus aclividados
fruilivas, no Iay ninguna nocosidad do adorarIo, dobido a quo, a nonos
quo un Ionbro lrabao, EI no puodo olorgarIo ningn buon rosuIlado.
EIIos dicon quo on voz do adorar a un sonidis o a Dios, Ias porsonas
dobioran proslarIo loda Ia aloncin a sus propios doboros, y as oI buon
rosuIlado vondr con loda soguridad. EI Sonor K;sna onpoz a IabIarIo
a Su padro do acuordo con oslos principios do Ia fiIosofa
Iarna-ninns. Mi quorido padro dio EI, Yo no croo quo T
longas quo adorar a ningn sonidis para Ia oocucin con oxilo do Tus
aclividados agrcoIas. Toda onlidad vivionlo naco do acuordo con su
Iarna pasado, y abandona osla vida sinpIononlo lonando oI rosuIlado
do su Iarna prosonlo. Todo oI nundo naco on diforonlos lipos o ospocios
do vida conforno a sus aclividados pasadas, y obliono su nacinionlo
siguionlo do acuordo con Ias aclividados do osla vida. Ios diforonlos
grados do foIicidad y anguslia naloriaIos, Ias conodidados y Ias
dosvonlaas do Ia vida, son Ios diforonlos rosuIlados do diforonlos lipos
do aclividados, ya soa do Ia vida pasada o do Ia prosonlo.
MaIra Nanda y olros nionbros nayoros arguyoron quo, si uno no
salisfaco aI dios prodoninanlo, no puodo oblonor ningn buon rosuIlado
sinpIononlo nodianlo Ias aclividados naloriaIos. Eslo os roaInonlo
ciorlo. Ior oonpIo, aIgunas vocos so obsorva quo a posar doI auxiIio
nodico do prinora cIaso, y do lralanionlos roaIizados por ospociaIislas
do prinora cIaso, una porsona onforna nuoro. So concIuyo, por
consiguionlo, quo oI lralanionlo nodico do prinora cIaso o Ias lonlalivas
doI nodico do prinora cIaso no son on s nisnos Ia causa do Ia cura do
un pacionlo, dobo oslar do por nodio Ia nano do Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. En forna siniIar, oI IocIo quo un padro y una
nadro cuidon a sus Iios, no os Ia causa do Ia conodidad do sus Iios.
AIgunas vocos so obsorva quo, a posar do lodo oI cuidado do sus padros,
Ios ninos so ocIan a pordor o sucunbon a Ia nuorlo. En consocuoncia,
Ias causas naloriaIos no son suficionlos para olorgar Ios rosuIlados.
Dobo oxislir Ia sancin do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Ior Io
lanlo, Nanda MaIra propuso quo, para oblonor buonos rosuIlados on
Ias aclividados agrcoIas, oIIos doban salisfacor a Indra, Ia doidad
suporinlondonlo doI abaslocinionlo do IIuvia. EI Sonor K;sna anuI oso
argunonlo diciondo quo Ios sonidiosos dan rosuIlados soIanonlo a Ias
porsonas quo Ian ooculado sus doboros proscrilos. Ios sonidiosos no
puodon dar ningn buon rosuIlado a Ia porsona quo no Ia ooculado sus
doboros proscrilos, por consiguionlo, Ios sonidiosos dopondon do Ia
oocucin do Ios doboros, y no son absoIulos on Io roforonlo a olorgarIo
buonos rosuIlados a nadio.
Mi quorido padro, no Iay ninguna nocosidad do adorar aI sonidis
Indra dio oI Sonor K;sna. Todo oI nundo liono quo oblonor oI
rosuIlado do su propio lrabao. En vordad, podonos vor quo uno so
ocupa do acuordo con su londoncia naluraI do lrabao, y sogn osa
londoncia naluraI, lodas Ias onlidados vivionlos lanlo soros Iunanos
cono sonidiosos oblionon sus rospoclivos rosuIlados. Todas Ias
onlidados vivionlos oblionon cuorpos ns oIovados o ns baos, y croan
ononigos, anigos o bandos noulraIos, soIanonlo dobido a sus diforonlos
lipos do lrabao. Uno dobo lonor oI cuidado do oocular Ios doboros do
acuordo con su inslinlo naluraI, y no dobo dosviar Ia aloncin Iacia Ia
adoracin do divorsos sonidiosos. Ios sonidiosos so salisfarn con Ia
oocucin apropiada do lodos Ios doboros, as quo no Iay ninguna
nocosidad do adorarIos. En Iugar do oso, ooculonos nuy
osnoradanonlo nuoslros doboros proscrilos. Ior consiguionlo, aquoI quo
no oocula apropiadanonlo sus doboros proscrilos, so asonoa a una
nuor quo no os casla. EI dobor proscrilo quo Ios corrospondo a Ia
divisin roaI, Ios Isalriyas, os ocuparso do Ia proloccin do Ios
ciudadanos, oI dobor proscrilo quo Io corrospondo a Ia conunidad
vaisya, os Ia agricuIlura, oI conorcio y Ia proloccin do Ias vacas, y oI
dobor proscrilo quo Io corrospondo a Ios sudras os oI sorvicio a Ias dons
cIasos oIovadas, o soa Ios brInanas, Isalriyas y vaisyas. Nosolros
porlonoconos a Ia conunidad vaisya, y dobor quo nos conpolo os oI do
cuIlivar o conorciar con Ios produclos agrcoIas, prologor a Ias vacas o
dodicarnos a Ia banca.
K;sna so idonlific con Ia conunidad vaisya dobido a quo Nanda
MaIra prologa nucIas vacas y K;sna cuidaba do oIIas. EI onunor
cualro lipos do ocupacionos para Ia conunidad vaisya, a sabor: Ia
agricuIlura, oI conorcio, Ia proloccin do Ias vacas y Ia banca. A posar do
quo Ios vaisyas puodon adoplar cuaIquiora do oslas ocupacionos, Ios
Ionbros do V;ndvana so dodicaban principaInonlo a Ia proloccin do
Ias vacas.
K;sna Io oxpIic a Su padro: Esla nanifoslacin csnica osl
funcionando bao Ia infIuoncia do Ias lros nodaIidados do Ia naluraIoza
naloriaI: Ia bondad, Ia pasin y Ia ignorancia. Eslas lros nodaIidados
son Ias causas do Ia croacin, nanuloncin y doslruccin. Ia nubo so
origina por Ia accin do Ia nodaIidad do Ia pasin, por consiguionlo, os
Ia nodaIidad do Ia pasin Ia quo causa Ia IIuvia, y dospuos do Ia IIuvia,
Ias onlidados vivionlos oblionon oI rosuIlado: oI oxilo on Ia Iabor
agrcoIa. Enloncos, quo liono quo vor Indra on oslo asunlo` Aun si T
no conpIacos a Indra, quo puodo Iacor oI` Nosolros no rocibinos
ningn bonoficio ospociaI do Indra. IncIuso si oI osl aI, lanbion
dorrana agua sobro Ios ocoanos, dondo no Iay nocosidad do oIIo. As do
quo oI IocIo do quo oI oslo dorranando agua sobro oI ocoano o sobro Ia
liorra no dopondo do quo Io adoronos. En Io quo so rofioro a nosolros, no
nocosilanos ir a olra ciudad, aIdoa o pas oxlranoro. En Ias ciudados Iay
odificios quo son cono paIacios, poro nosolros oslanos salisfocIos do
vivir on oslo bosquo do V;ndvana. Nuoslra roIacin ospocfica os con Ia
coIina GovardIana y con oI bosquo do V;ndvana, y con nada ns. Ior
Io lanlo, Yo lo pido, Mi quorido padro, quo conioncos un sacrificio quo
salisfaga a Ios brInanas IocaIos y a Ia coIina GovardIana, y quo no
longanos nada quo vor con Indra.
Dospuos do or osla afirnacin do K;sna, Nanda MaIra rospondi:
Mi quorido nino, ya quo T Io osls pidiondo, voy a Iacor proparalivos
para un sacrificio aparlo on Ionor a Ios brInanas IocaIos y a Ia coIina
GovardIana. Ioro por aIora, doano oocular oslo sacrificio conocido
cono Indra-yana.
Ioro K;sna rospondi: Mi quorido padro, no donoros. EI sacrificio
quo proponos para GovardIana y para Ios brInanas IocaIos va a lonar
nucIo lionpo. Moor usa Ios proparalivos y Ios onsoros quo l ya Ias
IocIo para oI Indra-yana, o innodialanonlo ocpaIos para salisfacor a
Ia coIina GovardIana y a Ios brInanas IocaIos.
MaIra Nanda finaInonlo codi. Ios pasloros do vacas Io
progunlaron onloncos a K;sna cno quora EI oocular oI yana, y K;sna
Ios dio Ias inslruccionos siguionlos:Iroparon conida nuy sabrosa do
loda doscripcin con Ios granos y gI rounidos para oI yana. Iroparon
arroz y dI, Iuogo, IaIav, paIor, pr, y lodo lipo do proparacionos do
IocIo, laIos cono arroz con IocIo, boIilas duIcos, sandosa, rasaguII y
Iddu, o invilon a Ios brInanas orudilos, quionos puodon canlar Ios
Iinnos vodicos y ofrocorIo obIacionos aI fuogo. A Ios brInanas so Ios
puodo dar lodo lipo do granos cono caridad. Iuogo, docoran lodas Ias
vacas y aIinonlonIas bion. Dospuos do Iacor oslo, don dinoro cono
caridad a Ios brInanas. En Io quo conciorno a Ios aninaIos ns baos,
laIos cono Ios porros, y a Ias porsonas do cIasos inforioros, cono Ios
candIas, o Ios Ionbros do quinla cIaso, a quionos so Ios considora
inlocabIos, a oIIos lanbion so Ios puodo dar un sunluoso prasdan.
Dospuos do darIos buonos paslos a Ias vacas, oI sacrificio conocido cono
GovardIana-p puodo cononzar do innodialo. Eslo sacrificio no
salisfar nucIo a M.
En osla docIaracin, oI Sonor K;sna prclicanonlo doscribi loda Ia
oconona do Ia conunidad vaisya. En lodas Ias conunidados do Ia
sociodad Iunana, y on oI roino aninaI onlro Ias vacas, porros, cabras,
olc., lodo oI nundo liono su parlo quo oocular. Cada uno dobo
lrabaar on cooporacin con Ios dons para oblonor oI bonoficio lolaI do
loda Ia sociodad, Io cuaI incIuyo no sIo a Ios obolos aninados, sino
lanbion a Ios obolos inaninados, cono Ias coIinas y Ia liorra. Ia
conunidad vaisya os ospocficanonlo rosponsabIo doI nooranionlo
oconnico do Ia sociodad, nodianlo Ia produccin do granos, Ia
proloccin do Ias vacas, oI lransporlo do aIinonlos cuando so nocosila, y
Ias aclividados bancarias y do finanzas.
Esla docIaracin lanbion nos Iaco sabor quo a Ios galos y porros, a
posar do no sor lan inporlanlos, no so Ios dobo doscuidar. Ia proloccin
do Ias vacas os roaInonlo ns inporlanlo quo Ia proloccin do Ios galos
y Ios porros. Olra sugoroncia quo onconlranos on osla afirnacin os quo
Ios candIas, os docir, Ios inlocabIos, lanpoco dobon sor dosalondidos
por Ias cIasos ns oIovadas. Todo oI nundo os inporlanlo, poro aIgunos
son diroclanonlo rosponsabIos doI avanco do Ia sociodad Iunana, y
olros son sIo indiroclanonlo rosponsabIos. Sin onbargo, cuando Iay
concioncia do K;sna prosonlo, so voIa onloncos por oI bonoficio lolaI do
lodo oI nundo.
EI sacrificio conocido cono GovardIana-p so obsorva on oI
novinionlo do concioncia do K;sna. EI Sonor Cailanya Ia dicIo quo as
cono K;sna os digno do adoracin, as nisno Su liorra V;ndvana
y Ia coIina GovardIana, son lanbion dignas do adoracin. Iara
confirnar osla docIaracin, oI Sonor K;sna dio quo oI GovardIana-p,
o Ia adoracin do GovardIana, os Io nisno quo adorarIo a EI. A parlir
do oso da, oI GovardIana-p so Ia soguido ooculando y os conocido
cono annaIla. En lodos Ios lonpIos do V;ndvana o fuora do
V;ndvana, so proparan innonsas canlidados do conida con nolivo do
osla corononia, y so dislribuyon nuy sunluosanonlo onlro Ia pobIacin
on gonoraI. AIgunas vocos, Ia conida so Ianza a Ias nuIliludos, y oIIos
disfrulan rocogiondoIa doI suoIo. En virlud do oslo, podonos
conprondor quo oI prasda ofrocido a K;sna nunca so conlanina, ni
siquiora si cao aI suoIo. Ia gonlo, por Io lanlo, Io rocogo y so Io cono con
gran salisfaccin.
Ior consiguionlo, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, K;sna, Ios
aconso a Ios pasloros do vacas dolonor oI Indra-yana y cononzar oI
GovardIana-p, a fin do casligar a Indra, quion oslaba nuy
onvanocido por sor oI conlroIador suprono do Ios pIanolas coIosliaIos.
Ios sonciIIos y Ionrados pasloros do vacas, oncabozados por Nanda
MaIra, acoplaron Ia proposicin do K;sna y oocularon on dolaIIo
lodo Io quo EI Ios aconso. EIIos oocularon Ia adoracin o GovardIana
y caninaron aIrododor do Ia coIina. (Dospuos do Ia inauguracin doI
GovardIana-p y Iasla oI da do Ioy, Ia gonlo do V;ndvana Ia
soguido visliondoso nuy bion y rouniondoso corca do Ia coIina
GovardIana, para ofrocor adoracin y caninar aIrododor do Ia coIina
IIovando a sus vacas consigo.) Do acuordo con Ia inslruccin doI Sonor
K;sna, Nanda MaIra y Ios pasloros do V;ndvana so rounioron,
docoraron sus vacas y Ios dioron paslo. Manloniondo a Ias vacas on oI
fronlo, cononzaron a caninar aIrododor do Ia coIina GovardIana. Ias
gops lanbion so vislioron nuy Iuosanonlo y so sonlaron on carrolas
liradas por loros, canlando Ias gIorias do Ios pasalionpos do K;sna.
Rounidos aII para acluar cono sacordolos doI GovardIana-p, Ios
brInanas Ios ofrocioron sus bondicionos a Ios pasloros do vacas y a sus
osposas, Ias gops. Cuando lodo oslaba conpIolo, K;sna asuni una
gran forna lrascondonlaI, y Ios docIar a Ios Iabilanlos do V;ndvana
quo EI Misno ora Ia coIina GovardIana. EI Iizo oslo para convoncor a
Ios dovolos do quo Ia coIina GovardIana y K;sna Misno son idonlicos.
Iuogo, K;sna onpoz a conor loda Ia conida quo aII so Iaba ofrocido.
Ia idonlidad do K;sna y Ia coIina GovardIana an so Ionra, y grandos
dovolos lonan piodras do Ia coIina GovardIana y Ias adoran laI cono
adoran a Ia Doidad do K;sna on Ios lonpIos. Ios dovolos, por
consiguionlo, rocogon poquonas rocas o guiarros do Ia coIina
GovardIana y Ias adoran on sus casas, dobido a quo osla adoracin os
iguaI quo Ia adoracin do Ia Doidad. Ia forna do K;sna quo onpoz a
conor Ias ofrondas oslaba consliluida soparadanonlo, y K;sna Misno,
unlo con Ios dons Iabilanlos do V;ndvana, cononz a ofrocor
rovoroncias anlo Ia Doidad, as cono lanbion anlo Ia coIina GovardIana.
AI ofrocor rovoroncias a Ia giganlosca forna do K;sna Misno y a Ia
coIina GovardIana, K;sna docIar: Tan sIo voan cno Ia coIina
GovardIana Ia asunidoosla giganlosca forna y osl favorociondonos
nodianlo oI IocIo do acoplar lodas Ias ofrondas. K;sna lanbion
docIar on osa rounin: AquoI quo no obsorva Ia adoracin doI
GovardIana-p laI cono Yo osloy conduciondoIa porsonaInonlo, no
sor foIiz. Hay nucIas sorpionlos on Ia coIina GovardIana, y Ias
porsonas quo no obsorvan oI dobor proscrilo doI GovardIana-p sorn
nordidas y naladas por osas sorpionlos. Iara asogurar Ia buona forluna
do Ias vacas y Ia do oIIos nisnos, lodas Ias porsonas do V;ndvana quo
so oncuonlran corca do GovardIana dobon adorar Ia coIina laI cono Yo
Io Io proscrilo.
Eoculando as oI sacrificio do GovardIana-p, lodos Ios Iabilanlos
do V;ndvana siguioron Ias inslruccionos do K;sna, oI Iio do Vasudova,
y dospuos rogrosaron a sus Iogaros rospoclivos.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Vigosino Cuarlo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ia adoracin do Ia coIina
GovardIana.
25 / LIuvIa devastadnra en V;ndvana
Cuando Indra so dio cuonla quo K;sna Iaba dolonido oI sacrificio
ofrocido por Ios pasloros do vacas do V;ndvana, so puso iracundo y
dosaIog su furia con Ios Iabilanlos do V;ndvana, oncabozados por
Nanda MaIra, aunquo Indra saba porfoclanonlo bion quo K;sna Ios
prologa porsonaInonlo. Cono diroclor do Ios dislinlos lipos do nubos,
Indra IIan a Ia sanvarlaIa. Esla nubo os invilada cuando Iay
nocosidad do dovaslar loda Ia nanifoslacin csnica. Indra Io ordon a
Ia sanvarlaIa quo pasara sobro V;ndvana y provocara una gran
inundacin on loda oI roa. Do nanora dononaca, Indra croy quo ora
Ia lodopodorosa porsonaIidad suprona. Cuando Ios dononios so
vuoIvon nuy podorosos, dosafan aI conlroIador suprono, Ia
IorsonaIidad do Dios. Indra, a posar do quo no ora un dononio, oslaba
onvanocido por su posicin naloriaI, y quiso rolar aI suprono
conlroIador. EI so croa, por Io nonos on oso onloncos, lan podoroso
cono K;sna. Indra dio: Tan sIo vod oI doscaro do Ios Iabilanlos do
V;ndvana! EIIos sinpIononlo son Iabilanlos doI bosquo, poro,
infaulados por su anigo K;sna, quion no os ns quo un sor Iunano
ordinario, Ian osado dosafiar a Ios sonidiosos.
K;sna Ia docIarado on EI BIagavad-gl quo Ios adoradoros do Ios
sonidiosos no son nuy inloIigonlos. EI lanbion Ia docIarado quo uno
dobo abandonar lodo lipo do adoracin y sinpIononlo conconlrarso on
oI cuIlivo do concioncia do K;sna. EI IocIo do quo K;sna invocara Ia
furia do Indra, y do quo Iuogo Io casligara, os una cIara indicacin a Su
dovolo do quo aquoIIos quo so dodican aI cuIlivo do concioncia do K;sna
no lionon ninguna nocosidad do adorar a ningn sonidis, ni siquiora si
so obsorva quo oI sonidis so Ia onfurocido. K;sna Ios da a Sus dovolos
absoIula proloccin, y oIIos dobon dopondor conpIolanonlo do Su
nisoricordia.
Indra naIdio Ia accin do Ios Iabilanlos do V;ndvana y dio: Ior
dosafiar Ia auloridad do Ios sonidiosos, Ios Iabilanlos do V;ndvana
sufrirn on Ia oxisloncia naloriaI. Cono no Ian cunpIido con oI
sacrificio para Ios sonidiosos, no podrn alravosar Ios inpodinonlos doI
ocoano do sufrinionlo naloriaI. Indra adons docIar: Eslos pasloros
do vacas do V;ndvana Ian dosacalado ni auloridad doI consoo do oslo
nucIacIo parIancIn a quion so conoco con oI nonbro do K;sna. EI no
os ns quo un nino, y por croor on oso nino, oIIos no Ian onfurocido.
As, oI Io ordon a Ia nubo sanvarlaIa quo fuora y doslruyora Ia
prosporidad do V;ndvana.Ios Ionbros do V;ndvana dio Indra
so Ian onvanocido donasiado dobido a su opuIoncia naloriaI y a su
confianza on Ia prosoncia do su dininulo anigo, K;sna. EI os
sinpIononlo parIancIn, infanliI o ignora Ia siluacin csnica conpIola,
a posar do quo so croo nuy avanzado on cuanlo a conocinionlo so
rofioro. Dobido a quo oIIos Ian lonado a K;sna lan on sorio, dobon sor
casligados, y as puos, Io Io ordonado a Ia nubo sanvarlaIa quo vaya o
inundo oI Iugar. EIIos dobon sor doslruidos, unlo con sus vacas.
So indica aqu quo on Ias aIdoas o fuora do Ios puobIos, Ios Iabilanlos
dobon dopondor do Ias vacas para su prosporidad. Si Ias vacas son
oxlorninadas, a Ias porsonas so Ios priva do lodo lipo do opuIoncia.
Cuando oI roy Indra Ios ordon a Ias nubos sanvarlaIa y a sus
conpanoras ir a V;ndvana, Ias nubos oslaban lonorosas doI oncargo.
Ioro oI roy Indra Ios asogur: Vayan adoIanlo, y yo lanbion iro
nonlado on ni oIofanlo y aconpanado por grandos lornonlas, y apicaro
loda ni fuorza para casligar a Ios Iabilanlos do V;ndvana.
HabiondosoIo ordonado oI roy Indra, lodas Ias nubos poIigrosas
aparocioron sobro V;ndvana y cononzaron a dorranar agua
incosanlononlo con lodo su podor y su fuorza. Hubo conslanlos
roInpagos y lruonos, oI vionlo sopIaba sovoranonlo y Ia IIuvia caa sin
cosar. Ia IIuvia paroca caor cono fIocIas afiIadas y ponolranlos.
Dorranando sin cosar golas lan gruosas cono piIaros, Ias nubos
graduaInonlo IIonaron do agua lodas Ias liorras do V;ndvana, y no
Iaba ninguna dislincin visibIo onlro Ias liorras aIlas y Ias baas. Ia
siluacin ora nuy poIigrosa, ospociaInonlo para Ios aninaIos. Ia IIuvia
iba aconpanada do grandos vionlos, y lodas Ias crialuras vivionlos do
V;ndvana cononzaron a lonbIar por oI sovoro fro. Incapacos do
onconlrar ninguna olra fuonlo do saIvacin, lodos so acorcaron a
Govinda para rofugiarso on Sus pios do Iolo. Ias vacas, ospociaInonlo,
oslando nuy angusliadas por Ia fuorlo IIuvia, baaron sus cabozas, y
IIovando a sus lornoros bao sus cuorpos, so acorcaron a Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios para rofugiarso on Sus pios do Iolo. En osos
nononlos, lodos Ios Iabilanlos do V;ndvana onpozaron a orarIo aI
Sonor K;sna. Quorido K;sna oraron oIIos, T oros lodopodorosos y
oros nuy afocluoso con Tus dovolos. AIora, por favor, prologonos, puos
oI furioso Indra nos Ia alornonlado nucIo.
AI or sus oracionos, K;sna pudo darso cuonla lanbion do quo Indra,
privado doI Ionor do su sacrificio, oslaba dorranando IIuvia,
aconpanada do posados lrozos do IioIo y fuorlos vionlos, a posar do quo
lodo oIIo oslaba fuoran do oslacin. K;sna conprondi quo oslo ora una
oxIibicin doIiborada do furia roaIizada por Indra. En consocuoncia, EI
concIuy: Eslo sonidis quo so croo suprono Ia donoslrado su gran
podor, poro Yo voy a rospondorIo do acuordo con Mi posicin, y Io voy a
onsonar quo oI no os aulnono on Io roforonlo a Ia adninislracin do Ios
asunlos univorsaIos. Yo soy oI Suprono Sonor do lodo, y voy a
dospoarIo puos do su vanidad, Ia cuaI Ia surgido do su podor. Ios
sonidiosos son nis dovolos, y, por consiguionlo, no os posibIo quo oIIos
oIvidon Mi supronaca, poro do una nanora u olra, oI so Ia onvanocido
con oI podor naloriaI y, por oIIo, aIora Ia onIoquocido. Acluaro do una
nanora laI, quo Io Iiboro do osa vanidad. Io daro proloccin a Mis
dovolos puros do V;ndvana, quionos on oslo nononlos osln
dopondiondo por conpIolo do Mi nisoricordia, y a quionos Io coIocado
conpIolanonlo bao Mi proloccin. Yo Ios saIvaro con Mi podor
nslico.
Ionsando do osa nanora, oI Sonor K;sna innodialanonlo Iovanl con
una nano Ia coIina GovardIana, laI cono un nino rocogo un Iongo doI
suoIo. As, EI oxIibi Su pasalionpo lrascondonlaI do Iovanlar Ia coIina
GovardIana. Iuogo, oI Sonor K;sna so dirigi a Sus dovolos,
diciondoIos: Mis quoridos Iornanos, Mi quorido padro, Mis quoridos
Iabilanlos do V;ndvana, aIora puodon ponorso a saIvo bao oI
paraguas do Ia coIina GovardIana, quo yo acabo do Iovanlar. No longan
niodo do Ia coIina quo Ios prologor laI cono un giganlosco paraguas.
Yo pionso quo osla os Ia nodida apropiada para aIiviarIos a uslodos do
su anguslia innodiala. Soan foIicos unlo con sus aninaIos bao oslo gran
paraguas. Sionlo aIonlados as por oI Sonor K;sna, lodos Ios Iabilanlos
do V;ndvana so pusioron bao osa gran coIina, y parocan oslar a saIvo,
unlo con sus porlononcias y sus aninaIos.
Ios Iabilanlos do V;ndvana y sus aninaIos pornanocioron aII por
una sonana, sin sor porlurbados por oI Ianbro, Ia sod ni ninguna olra
inconodidad. EIIos sinpIononlo oslaban alnilos do vor cno K;sna
soslona Ia nonlana con oI dodo noniquo do Su nano izquiorda. Viondo
oI oxlraordinario podor nslico do K;sna, Indra, oI roy doI cioIo, oslaba
oslupofaclo, y su dolorninacin so fruslr. EI IIan innodialanonlo a
lodas Ias nubos y Ios pidi quo dosislioran. Cuando oI cioIo so dospo
conpIolanonlo y oI SoI surgi do nuovo, lodos Ios fuorlos vionlos
cosaron. En osos nononlos, K;sna, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios,
conocido aIora cono oI Iovanlador do Ia coIina GovardIana, dio: Mis
quoridos pasloros do vacas, puoslo quo lodo Ia lorninado, aIora
uslodos puodon irso y IIovarso a sus osposas, Iios, vacas y obolos do
vaIor. Ia inundacin Ia baado, unlo con Ias crocionlos aguas doI ro.
Todos Ios Ionbros cargaron sus obolos do vaIor on carrolas, y
parlioron Ionlanonlo con sus vacas y dons onsoros. Dospuos do quo
ronovioron lodo, oI Sonor K;sna, nuy Ionlanonlo, puso Ia coIina
GovardIana on oxaclanonlo Ia nisna posicin on quo Iaba oslado
anlos. Cuando lodo so Iizo, lodos Ios Iabilanlos do V;ndvana so
acorcaron a K;sna y Io abrazaron con gran oxlasis. Ias gops siondo
naluraInonlo nuy afocluosas con K;sna, onpozaron a ofrocorIo cuaada
nozcIada con sus Igrinas, y dorranaron incosanlos bondicionos sobro
EI. Madro Yasod, nadro RoIin, Nanda MaIra y BaIarna, quion os
oI ns fuorlo onlro Ios fuorlos, abrazaron a K;sna uno lras olro, y a causa
do Ios sonlinionlos do afoclo osponlnoo, Io bondioron una y olra voz.
En Ios cioIos, diforonlos sonidiosos do divorsos sislonas pIanolarios,
laIos cono SiddIaIoIa, GandIarvaIoIa y CranaIoIa, lanbion
onpozaron a oxIibir su conpIola salisfaccin. EIIos dorranaron IIuvias
do fIoros sobro Ia suporficio do Ia Tiorra o Iicioron sonar divorsas
caracoIas. Hubo loquos do lanboros, y Ios rosidonlos do GandIarvaIoIa,
siondo inspirados por sonlinionlos divinos, onpozaron a locar sus
lunburus para conpIacor aI Sonor, Dospuos do oslo incidonlo, Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, rodoado por Sus quoridos anigos y
aninaIos, rogros a Su Iogar. Cono do coslunbro, Ias gops
cononzaron a canlar Ios gIoriosos pasalionpos doI Sonor K;sna con
gran sonlinionlo, puos oslaban canlando con oI corazn.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Vigosino Quinlo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: IIuvia dovasladora on V;ndvana.
26 / EI maravIIInsn K;a
Sin conprondor Ias conpIoidados do K;sna, Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, y sin conocor Sus opuIoncias ospiriluaIos
oxlraordinarias, Ios inoconlos paslorciIIos y pasloros do vacas do
V;ndvana onpozaron a disculir Ias naraviIIosas aclividados do K;sna,
Ias cuaIos sobropasan Ias aclividados do lodos Ios Ionbros.
Uno do oIIos dio: Mis quoridos anigos, considorando Ias
naraviIIosas aclividados do K;sna, cno os posibIo quo un nino lan
oxcopcionaI pudiora vonir y vivir con nosolros on V;ndvana`
RoaInonlo no os posibIo. Inagnonso! AIora liono sIo siolo anos!
Cno pudo Iovanlar con una nano Ia coIina GovardIana, y soslonorIa
laI cono oI roy do Ios oIofanlos sosliono una fIor do Iolo` Iovanlar una
fIor do Iolo os una cosa insignificanlo para un oIofanlo, y, on forna
siniIar, K;sna Iovanl Ia coIina GovardIana sin ningn osfuorzo.
Cuando lan sIo ora un poquono bobo y no poda ni siquiora vor bion,
nal a una gran dononia, Iulan. Mionlras nanaba doI pocIo do oIIa,
lanbion cIup su airo vilaI. K;sna nal a Ia dononia Iulan laI cono oI
lionpo olorno nala a Ia crialura vivionlo a su dobido lionpo. Una voz,
cuando K;sna lona aponas lros nosos do osas, so IaIIaba durniondo
bao una carrola. Eslando Ianbrionlo y dosooso do quo Su nadro Io
anananlara, onpoz a IIorar y a lirar Sus piornas Iacia arriba. Y por Ias
paladas do Ios poquonos pios, Ia carrola innodialanonlo so ronpi on
podazos. Cuando aponas lona un ano, oI dononio T;nvarla, disfrazado
do lorboIIino, so Io IIov, y a posar do quo Io oIov por oI cioIo a una gran
aIlura, EI sinpIononlo so coIg doI cuoIIo doI dononio, y Io forz a caor
doI cioIo y norir innodialanonlo. En olra ocasin, Su nadro,
porlurbada porquo EI Iaba robado nanloquiIIa, Io anarr a un norloro
do nadora, y oI nino Io onpu Iacia un par do rboIos conocidos cono
yanaIa aruna y Ios Iizo caor. En ciorla ocasin, cuando EI oslaba
cuidando Ios lornoros on oI bosquo, unlo con Su Iornano nayor,
BaIarna, un dononio IIanado BaIsura aparoci, y K;sna
innodialanonlo parli on dos oI pico doI dononio. Cuando oI dononio
conocido cono Valssura, con oI dosoo do nalar a K;sna, so nozcI
onlro Ios lornoros quo K;sna cuidaba, Eslo innodialanonlo dolocl aI
dononio, Io nal y Io Ianz a un rboI. Cuando K;sna, unlo con Su
Iornano BaIarna, onlr aI bosquo do TIavana, oI dononio conocido
cono DIonuIsura, on Ia forna do un asno, Io alac y fuo
innodialanonlo nalado por BaIarna, quion agarr sus palas lrasoras y
Io Ianz a una paInora. A posar do quo oI dononio DIonuIsura fuo
asislido por sus coIorlos, lanbion on Ia forna do asnos, lodos fuoron
nalados, y oI bosquo do TIavana quod abiorlo onloncos aI uso do Ios
aninaIos y Iabilanlos do V;ndvana. Cuando IraIanbsura so nozcI
onlro Ios conpanoros do K;sna, Ios paslorciIIos do vacas, K;sna caus su
nuorlo por nodio do BaIarna. Dospuos K;sna saIv a Sus anigos y
vacas doI sovoro incondio doI bosquo, y caslig a Ia sorpionlo KIiya on
oI Iago doI Yanun y Io2(2) forz a doar Ias innodiacionos doI ro
Yanun, con oslo, Iizo quo oI agua doI Yanun doara do sor
vononosa.
Olro anigo do Nanda MaIra dio: Mi quorido Nanda, nosolros no
sabonos por quo oslanos lan alrados por lu Iio K;sna. Quoronos
oIvidarIo, poro os inposibIo. Ior quo on forna naluraI sonos lan
afocluosos con EI` Inagina cun naraviIIoso os oslo! Ior un Iado, EI os
soIanonlo un nino do siolo anos, y por olro, oxislo una innonsa coIina,
cono Io os Ia coIina GovardIana, y EI Ia Iovanl lan fciInonlo! OI,
Nanda MaIra!, nosolros lononos aIora una gran duda: lu Iio,
K;sna, dobo sor uno do Ios sonidiosos. EI no os on absoIulo un nino
ordinario. A Io noor os Ia Suprona IorsonaIidad do Dios.
AI or Ias aIabanzas do Ios pasloros do vacas do V;ndvana, oI roy
Nanda dio: Mis quoridos anigos, on rospuosla a uslodos, yo
sinpIononlo puodo prosonlarIos ni afirnacin do Garganuni, para quo
sus dudas puodan sor acIaradas. Cuando oI vino para oocular Ia
corononia do concosin doI nonbro, dio quo oslo nino dosciondo con
diforonlos coIoros on diforonlos opocas, y quo osla voz Ia aparocido on
V;ndvana con un coIor oscuro, y so Io conoco cono K;sna.
Anloriornonlo, Iaba sido do coIor bIanco, dospuos do coIor roo, y
dospuos anariIIo. EI lanbion dio quo oslo nino fuo una voz oI Iio do
Vasudova, y quo lodo oI quo conoco acorca do Su nacinionlo anlorior Io
IIana a EI Vsudova. En vordad, oI dio quo ni Iio liono nucIas
variodados do nonbros, do acuordo con Sus diforonlos cuaIidados y
aclividados. Gargcrya no asogur quo oslo nino sor sinpIononlo
propicio para ni faniIia, y quo sor capaz do darIos pIacor lrascondonlaI
y bionavonlurado a lodos Ios pasloros y vacas do V;ndvana. A posar do
quo soronos puoslos on diforonlos lipos do dificuIlados, por Ia gracia do
oslo nino nos Iibraronos nuy fciInonlo do oIIas. EI lanbion quo
anloriornonlo oslo nino saIv aI nundo do una condicin no roguIada, y
quo saIv a lodos Ios Ionbros Ionoslos do oslar on nanos do Ios
dosIonoslos. Tanbion dio quo cuaIquior Ionbro aforlunado quo so
apoga a oslo nino, K;sna, nunca os voncido o dorrolado por su ononigo.
ConsidorndoIo lodo, EI os laI cono oI Sonor Visnu, quion sionpro so
pono do parlo do Ios sonidiosos, Ios cuaIos, cono consocuoncia do oIIos,
nunca son dorrolados por Ios dononios. Gargcrya concIuy as quo
ni Iio crocor y so voIvor oxaclanonlo iguaI a Visnu on cuanlo a
boIIoza lrascondonlaI, capacilacin, aclividados, infIuoncia y opuIoncia,
do nanora quo, no doboranos oslar nuy sorprondidos por Sus
naraviIIosas aclividados. Dospuos do docirno oslo, Gargcrya rogros
a su casa, y dosdo onloncos Ionos vislo conlinuanonlo Ias naraviIIosas
aclividados doI nino. Do acuordo con Ia vorsin do Gargcrya, yo
considoro quo EI dobo sor Nryana Misno, o laI voz una porcin
pIonaria do Nryana.
Cuando lodos Ios pasloros do vacas Iubioron odo nuy alonlanonlo
Ias afirnacionos do Gargcrya a lravos do Nanda MaIra, aprociaron
noor Ias naraviIIosas aclividados do K;sna, so pusioron nuy ubiIosos,
y quodaron nuy salisfocIos. EIIos onpozaron a aIabar a Nanda
MaIra, dobido a quo, Iuogo do consuIlarIo, sus dudas sobro K;sna so
acIararon. EIIos dioron: Quo K;sna, quion os lan bondadoso, Iornoso y
nisoricordioso, nos proloa. Cuando oI furioso Indra onvi lorronlos do
IIuvia, aconpanados por grandos canlidados do bIoquos do IioIo y
fuorlos vionlos, EI innodialanonlo sinli conpasin por nosolros, y nos
saIv, unlo con nuoslras faniIias, vacas y vaIiosas pososionos, aI
Iovanlar Ia coIina GovardIana laI cono un nino Iovanla un Iongo. EI
nos Ia saIvado do una nanora lan naraviIIosa! Quo EI conlino
coIocando Sus nisoricordiosas niradas sobro nosolros y sobro nuoslras
vacas! Quo podanos vivir pacficanonlo bao Ia proloccin doI
naraviIIoso K;sna!.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Vigosino Soxlo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: EI naraviIIoso K;sna.
27 / Las nracInnes de Indra, eI rey deI cIeIn
Cuando K;sna Iovanl Ia coIina GovardIana y saIv con oIIo a Ios
Iabilanlos do V;ndvana do Ia ira do Indra, una vaca surabIi do GoIoIa
V;ndvana n as cono lanbion oI roy Indra doI pIanola coIosliaI,
aparocioron anlo EI. Indra, oI roy doI cioIo, oslaba conscionlo do quo
Iaba ofondido a K;sna, por consiguionlo, aparoci furlivanonlo anlo EI,
provonionlo do un Iugar soIilario, y so poslr innodialanonlo a Ios pios
do Iolo do K;sna, a posar do quo su propia corona rospIandoca cono Ia
Iuz doI SoI. Dobido a quo K;sna os oI ano do Indra, oslo conoca Ia
oxcoIsa posicin do K;sna, poro no poda croor quo K;sna pudiora
doscondor y vivir on V;ndvana onlro Ios pasloros do vacas. Cuando
K;sna dosafi Ia auloridad do Indra, oslo so puso furioso dobido a quo
croa quo oI ora Io ns grando quo Iaba on oslo univorso, y quo nadio
ora lan podoroso cono oI. Ioro dospuos do oslo incidonlo, su orguIIo y
onvanocinionlo quodaron doslruidos. Conscionlo do su posicin
subordinada, so aparoci anlo K;sna con Ias nanos unlos y onpoz a
ofrocorIo Ias oracionos siguionlos:
Mi quorido Sonor dio Indra onvanocido por ni orguIIo,
considoro quo no Iabas ofondido aI no pornilir quo Ios pasloros do
vacas oocularan oI Indra-yana, y cro quo T quoras disfrular Ios
ofrocinionlos quo so propararon para oI sacrificio. Yo ponso quo, on
nonbro do un sacrificio on Ionor a GovardIana, T oslabas lonando ni
parlo do Ia ganancia, y, por consiguionlo, inlorprolo orrnoanonlo Tu
posicin. AIora, por Tu gracia, puodo conprondor quo oros oI Sonor
Suprono, Ia IorsonaIidad do Dios, y quo oros lrascondonlaI a lodas Ias
cuaIidados naloriaIos. Tu posicin lrascondonlaI os visuddIa-sallvan,
Ia cuaI osl por oncina do Ia pIalaforna do Ia nodaIidad naloriaI do Ia
bondad, y Tu norada lrascondonlaI osl ns aII do Ia porlurbacin do
Ias cuaIidados naloriaIos. Tu nonbro, Tu fana, Tu forna, Tu naluraIoza
y Tus pasalionpos osln lodos ns aII do osla naluraIoza naloriaI. Tu
norada Io os accosibIo soIanonlo a aquoI quo so sonolo a sovoras
ausloridados y poniloncias, y quo osl conpIolanonlo Iibro do Ia
onboslida do cuaIidados naloriaIos cono Ia pasin y Ia ignorancia. Si
aIguion pionsa quo, cuando vionos a oslo nundo naloriaI, adoplas Ias
nodaIidados do Ia naluraIoza naloriaI, osl oquivocado. Ias rodos do Ias
cuaIidados naloriaIos nunca son capacos do locarlo, o, indudabIononlo,
T no Ias adoplas cuando osls prosonlo on oslo nundo naloriaI. A
Vuoslra Sonora nunca Io condicionan Ias Ioyos do Ia naluraIoza
naloriaI.
Mi quorido Sonor, T oros oI padro originaI do osla nanifoslacin
csnica. T oros oI naoslro ospiriluaI suprono do oslo nundo csnico,
y oI propiolario originaI do lodo. En Tu carclor do lionpo olorno, oros
idnoo para casligar a Ios ofonsoros. En oslo nundo naloriaI Iay
nucIos lonlos cono yo quo so considoran oI Sonor Suprono, o quo so
croon Io ns grando doI univorso. T oros lan nisoricordioso, quo, aun
casligar sus ofonsas, ingonias Ios nodios para quo su orguIIo soa
subyugado, y oIIos puodan sabor quo soIanonlo T oros Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, y quo nadio ns Io os.
Mi quorido Sonor, T oros oI suprono padro, oI suprono naoslro
ospiriluaI y oI suprono roy. Ior ondo, lionos oI dorocIo do casligar a
loda onlidad vivionlo cuando quiora quo Iaya aIguna dosviacin on su
conporlanionlo. EI padro, oI naoslro ospiriluaI y oI suprono diroclor
doI Eslado, sionpro son Ios bionquorionlos do sus Iios, dos sus
osludianlos y do sus ciudadanos, rospoclivanonlo. Cono laIos, Ios
bionquorionlos lionon oI dorocIo a casligar a sus dopondionlos. Ior lu
propio dosoo, aparocos do nanora auspiciosa on Ia Tiorra on Tus olornas
variodados do fornas, T vionos a gIorificar oI pIanola lorronaI, y,
ospocficanonlo, a casligar a Ias porsonas quo faIsanonlo osln
procIanando sor Dios. En oI nundo naloriaI Iay una conpoloncia
conslanlo onlro Ios diforonlos lipos do onlidados vivionlos, para
convorlirso on Ios Idoros supronos do Ia sociodad, y dospuos do fracasar
on su inlonlo do oblonor Ias posicionos supronas do Iidorazgo, Ias
porsonas lonlas dicon sor Dios, Ia IorsonaIidad Suprona. Hay nucIas
do osas porsonaIidados lonlas on oslo nundo, laI cono yo, poro a su
dobido lionpo, cuando vuoIvon a sus cabaIos, so rindon anlo Ti, y do
nuovo so ocupan dobidanonlo y To proslan sorvicio. Y con oslo
propsilo casligas a Ias porsonas quo To onvidian.
Mi quorido Sonor, yo conol una gran ofonsa a Tus pios do Iolo aI
oslar faIsanonlo orguIIoso do nis opuIoncias naloriaIos, sin conocor Tu
podor iIinilado. Ior consiguionlo, ni Sonor, lon Ia bondad do
oxcusarno, dobido a quo soy oI lonlo ns grando do lodos. Ior favor,
dano Tus bondicionos para quo no vuoIva a acluar lan lonlanonlo. Si
croos, ni Sonor, quo Ia ofonsa os nuy grando y quo no puodo oxcusarso,
onloncos yo apoIo a quo soy Tu sirvionlo olorno, T aparicin on oslo
nundo oros para darIos proloccin a Tus sirvionlos olornos, y para
doslruir a Ios dononios quo nanliono grandos fuorzas niIilaros sIo
para oprinir Ia oxisloncia nisna doI nundo. Cono soy Tu olorno
sirvionlo, por favor oxcsano.
Mi quorido Sonor, T oros Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Yo To
ofrozco nis rospoluosas rovoroncias, dobido a quo oros Ia IorsonaIidad
Suprona y oI AIna Suprona. T oros oI Iio do Vasudova, y oros oI
Sonor Suprono, K;sna, oI ano do lodos Ios dovolos puros. Ior favor,
acopla nis poslradas rovoroncias. T oros Ia porsonificacin doI
conocinionlo suprono. T puodos aparocor dondoquiora quo Io dosoos,
y on cuaIquiora do Tus fornas olornas. T oros Ia raz do loda croacin, y
oI AIna Suprona do lodas Ias onlidados vivionlos. Dobido a ni crasa
ignorancia, croo un gran dislurbio on V;ndvana aI onviar lorronlos do
IIuvia y una posada lornonla do granizo. Yo acluo novido por Ia sovora
furia causada por oI IocIo do quo Iubioras dolonido oI sacrificio quo iba
a oocularso para salisfacorno. Ioro, ni quorido Sonar, T oros lan
bondadoso connigo, quo no Ias olorgado Tu nisoricordia nodianlo Ia
accin do doslruir loda ni vanidad. Yo, por consiguionlo, no rofugio
bao Tus pios do Iolo. Mi quorido Sonor, T no sIo oros oI conlroIador
suprono, sino lanbion oI naoslro ospiriluaI do lodas Ias onlidados
vivionlos.
Siondo as aIabado por Indra, oI Sonor K;sna, Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, sonriondo Iornosanonlo dio: Mi quorido Indra,
Yo Io dolonido oI sacrificio on lu Ionor, sinpIononlo para oxIibir Mi
nisoricordia sin causa y rovivirlo oI rocuordo do quo Yo soy lu ano
olorno. Yo no sIo soy lu ano, sino lanbion oI ano do lodos Ios dons
sonidiosos. Sionpro dobos rocordar quo lodas lus opuIoncias naloriaIos
so dobon a Mi nisoricordia. Todo oI nundo dobo rocordar sionpro quo
Yo soy oI Sonor Suprono. Yo puodo favorocor a cuaIquiora y puodo
casligar a cuaIquiora, dobido a quo nadio os suporior a M. Si yo
oncuonlro a aIguion subyugado por Ia vanidad, Io roliro lodas Ias
opuIoncias, a fin do olorgarIo Mi nisoricordia sin causa.
Dobo nolarso quo K;sna a vocos rolira lodas Ias opuIoncias, para
faciIilar quo un Ionbro rico so conviorla on un aIna rondida a EI. Eslo os
un favor ospociaI doI Sonor. A vocos so vo quo una porsona os nuy
opuIonla naloriaInonlo, poro dobido aI sorvicio dovocionaI quo so Io
prosla aI Sonor, quoda roducida a Ia pobroza. Uno no dobo ponsar, no
obslanlo, quo so onpobroci dobido a quo ador aI Sonor Suprono. EI
vordadoro significado do oIIo os quo cuando una porsona os un dovolo
puro, poro, aI nisno lionpo y a causa do un dosaciorlo, quioro
onsonoroarso do Ia naluraIoza naloriaI, oI Sonor Io olorga Su
nisoricordia ospociaI rolirndoIo lodas Ias opuIoncias naloriaIos, Iasla
quo, aI fin, dicIa porsona so rindo aI Sonor Suprono.
Dospuos do inslruir a Indra, oI Sonor K;sna Io pidi quo rogrosara a
su roino on oI pIanola coIosliaI, y quo rocordaso sionpro quo oI nunca os
oI suprono, sino quo sionpro osl subordinado a Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. EI lanbion Io aconso quo pornanociora cono
roy doI cioIo, poro quo so cuidara do Ia vanidad.
Dospuos do oslo, Ia lrascondonlaI vaca surabIi, quo lanbion Iaba
ido con Indra a vor a K;sna, Io ofroci a Eslo sus rospoluosas rovoroncias
y Io ador. Ia surabIi ofroci su oracin do Ia siguionlo nanora: Mi
quorido Sonor K;sna, T oros oI ns podoroso do lodos Ios yogs
nslicos, dobido a quo oros oI aIna do lodo oI univorso, y loda osla
nanifoslacin csnica Ia surgido sIo do Ti. Ior consiguionlo, aunquo
Indra Iizo Io noor quo pudo para nalar a nis doscondionlos, Ias vacas
do V;ndvana, oIIas pornanocioron bao Tu proloccin, y T Ias Ias
prologido a lodas nuy bion. Nosolras no roconoconos a nadio ns
cono oI Suprono, ni nos diriginos a ningn olro Dios o sonidis para
podir proloccin. Ior Io lanlo, T oros nuoslro Indra, Tu oros oI Iadro
Suprono do loda Ia nanifoslacin csnica y oros oI proloclor y oI quo
oIova a Ias vacas, a Ios brInanas, a Ios sonidiosos y a Ios quo son
dovolos puros do Vuoslra Sonora. OI, SuporaIna doI univorso!
Iornlonos banarlo con nuoslra IocIo, dobido a quo oros nuoslro Indra.
OI, Sonor!, T aparocos lan sIo para aIigorar Ia carga do Ias
aclividados quo Iay sobro Ia Tiorra.
Do osla nanora, K;sna fuo banado por Ia IocIo do Ia vaca surabIi, y a
Indra Io ban oI agua doI coIosliaI Gangos, nodianlo Ia lronpa doI
oIofanlo quo Io lransporla. Dospuos do oslo, Indra, oI roy doI cioIo, unlo
con Ias vacas surabIi y lodos Ios dons sonidiosos y sus nadros,
adoraron aI Sonor K;sna banndoIo con agua doI Gangos y Ia IocIo do
Ias surabIis. As, Govinda, oI Sonor K;sna so conpIaci con lodos oIIos.
Ios rosidonlos do lodos Ios sislonas pIanolarios suporioros, laIos cono
GandIarvaIoIa, Iil;IoIa, SiddIaIoIa, y CranaIoIa, so rounioron lodos
y cononzaron a gIorificar aI Sonor nodianlo oI canlo do su sanlo
nonbro. Sus osposas y doncoIIas onpozaron a baiIar con gran biIo.
EIIas salisfacioron nucIo aI Sonor, dorranando incosanlononlo fIoros
dosdo oI cioIo. Cuando lodo do Iubo rosuoIlo Iornosa y ubiIosanonlo,
Ias vacas inundaron Ia suporficio do Ia Tiorra con su IocIo. EI agua do Ios
ros onpoz a fIuir y a nulrir Ios rboIos produciondo frulas y fIoros do
dislinlos coIoros y saboros. Ios rboIos cononzaron a dorranar golas do
nioI. Ias coIinas y Ias nonlanas onpozaron a producir pIanlas
nodicinaIos polonlos y piodras vaIiosas. Dobido a Ia prosoncia do K;sna,
lodas oslas cosas ocurrioron nuy arnoniosanonlo, y Ios aninaIos
inforioros, quo gonoraInonlo son onvidiosos, doarIo do sorIo.
Dospuos do salisfacor a K;sna quion os oI Sonor do lodas Ias vacas
do V;ndvana y a quion so Io conoco cono Govinda, oI roy Indra pidi
porniso para rogrosar a su roino coIosliaI. EI oslaba rodoado por lodo
lipo do sonidiosos, Ios cuaIos alravosaron con oI oI ospacio csnico. Eslo
gran incidonlo os un oonpIo podoroso do cno oI cuIlivo do concioncia
do K;sna puodo bonoficiar aI nundo. Aun Ios aninaIos inforioros
oIvidan su naluraIoza inforior, y so oIovan Iasla Ias cuaIidados do Ios
sonidiosos.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Vigosino Soplino
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ias oracionos do Indra, oI roy doI
cioIo.
28 / La IIberacIn de Nanda Mahrja de Ias garras de
Varua
Ia corononia do GovardIana so IIov a cabo on un da do Iuna
nuova. Dospuos do oslo, Iubo lorronlos do IIuvia y lornonlas quo oI roy
Indra inpuso duranlo siolo das. Habiondo pasado nuovo das do Iuna
crocionlo, aI docino da, oI roy Indra ador aI Sonor K;sna, y as oI
asunlo so rosoIvi salisfaclorianonlo. Dospuos do oslo, oI undocino da
do Iuna IIona, Iubo oIdas. MaIra Nanda obsorv ayuno duranlo
lodo oI da, y nuy lonprano por Ia nanana doI dvads (oI da dospuos
do oIdas), fuo a banarso aI ro Yanun. EI onlr on Ia parlo profunda
doI ro, poro innodialanonlo fuo arroslado por uno do Ios sirvionlos do
Varunadova. Eslos sirvionlos IIovaron a Nanda MaIra anlo oI
sonidis Varuna, y Io acusaron do banarso on oI ro on un naI
nononlo. Sogn Ios cIcuIos aslronnicos, Ia Iora on Ia quo oI so ban
so considoraba dononaca. Io ciorlo os quo Nanda MaIra quiso
banarso on oI ro Yanun lonprano por Ia nanana, anlos doI ananocor,
poro do una nanora u olra fuo donasiado lonprano, y so ban on un
nononlo quo no ora propicio- Ior consiguionlo, fuo arroslado.
Cuando Ios sirvionlos do Varuna so IIovaron a Nanda MaIra, Ios
conpanoros do oslo onpozaron a IIanar on voz aIla a K;sna y a
BaIarna. Innodialanonlo, K;sna y BaIarna pudioron onlondor quo a
Nanda MaIra so Io Iaba IIovado Varuna, y, on consocuoncia, fuoron
a Ia norada do Varuna, porquo oIIos Iaban pronolido dar proloccin.
Ios Iabilanlos do V;ndvana, Ios dovolos inpoIulos doI Sonor, no
loniondo ningn olro rofugio sino Ia Suprona IorsonaIidad do Dios,
naluraInonlo Io IIanaron a EI para quo Ios diora ayuda, laI cono Ios
ninos, quo nicanonlo conocon Ia proloccin do sus padros. EI sonidis
Varuna rocibi aI Sonor K;sna y a BaIarna con gran rospolo, y dio: Mi
quorido Sonor, on vordad, on oslo nisno nononlo, dobido a Tu
prosoncia, no oncuonlro dorrolado naloriaInonlo. A posar do quo soy oI
propiolario do lodos Ios losoros quo Iay on oI agua, yo so quo laIos
pososionos no conducon a una vida do oxilo. Ioro on oslo nononlo,
nionlras To niro, ni vida so vuoIvo lodo un oxilo, porquo, por vorlo a
Ti, ya no longo quo rocibir un cuorpo naloriaI. Ior consiguionlo, oI,
Sonor, Suprona IorsonaIidad do Dios, BraInan Suprono y SuporaIna
do lodo!, pornlono ofrocor nis rospoluosas rovoroncias. T oros Ia
suprona porsonaIidad lrascondonlaI, no Iay ninguna posibiIidad do
inponor Ia infIuoncia do Ia naluraIoza naloriaI sobro Ti. Ianonlo
nucIo quo, por lonlo, por no sabor quo Iacor o quo no Iacor, yo Iaya
arroslado oquivocadanonlo a Tu padro, Nanda MaIra. As quo, To
pido pordn por Ia ofonsa do nis sirvionlos. Yo croo quo fuo un pIan
luyo para conforirno Tu nisoricordia nodianlo Tu prosoncia porsonaI
aqu. Mi quorido Sonor K;sna, Govinda, so nisoricordioso connigo,
aqu osl lu padro. Iuodos IIovarIo do rogroso innodialanonlo.
Do osla nanora, oI Sonor K;sna, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios,
roscal a Su padro y Io prosonl anlo sus anigos con gran biIo. Nanda
MaIra oslaba sorprondido do quo, a posar do quo oI sonidis ora lan
opuIonlo, Io Iubiora ofrocido un rospolo laI a K;sna. Eso ora nuy
sorprondonlo para Nanda, y, con gran asonbro, onpoz a doscribirIos oI
incidonlo a sus anigos y parionlos.
Do IocIo, a posar do quo K;sna acluaba lan naraviIIosanonlo,
MaIra Nanda y nadro Yasod no podan considorarIo Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. En Iugar do oso, oIIos sionpro Io lonan por su
anado Iio. As, Nanda MaIra acopl oI IocIo do quo Varuna
adorara a K;sna por Eslo sor Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, oI ns
bion pons quo, dobido a quo K;sna ora un nino lan naraviIIoso, ora
rospolado aun por Varuna. Ios anigos do Nanda MaIra, lodos Ios
pasloros do vacas, oslaban ansiosos do sabor si K;sna roaInonlo ora Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, y si EI iba a darIos a lodos oIIos Ia
saIvacin. Cuando oslaban consuIlando do osla nanora onlro s, K;sna
conprondi Io quo pasaba por sus nonlos, y a fin do asogurarIos quo su
doslino sora oI roino ospiriluaI, Ios noslr oI roino ospiriluaI. Ior Io
gonoraI, Ias porsonas ordinarias so dodican lan sIo a lrabaar
arduanonlo on oI nundo naloriaI, y no lionon ninguna infornacin do
quo Iay olro roino u olro cioIo, quo so conoco cono oI cioIo ospiriluaI, on
dondo Ia vida os olorna, bionavonlurada y osl IIona do conocinionlo.
TaI cono so afirna on EI BIagavad-gl, una porsona quo rogrosa aI
cioIo ospiriluaI, nunca rogrosa a oslo nundo naloriaI do nuorlo y do
sufrinionlo.
K;sna, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, sionpro osl ansioso do
darIo infornacin aI aIna condicionada do quo Iay un cioIo ospiriluaI
quo so oncuonlra nucIo, nucIo ns aII do oslo cioIo naloriaI, y quo os
lrascondonlaI a Ios innunorabIos univorsos quo so Ian croado donlro do
Ia onorga naloriaI lolaI. Ior supuoslo quo K;sna os sionpro nuy
bondadoso con lodas Ias aInas condicionadas, poro, cono so afirna on
EI BIagavad-gl, EI osl ospociaInonlo incIinado Iacia Ios dovolos. AI
or Ias progunlas do oIIos, K;sna innodialanonlo pons a Sus dovolos
do V;ndvana so Ios doba infornar acorca doI cioIo ospiriluaI y do Ios
pIanolas VaiIunlIa quo aII oxislon. Donlro doI nundo naloriaI, loda
aIna condicionada osl on Ia oscuridad do Ia ignorancia. Eslo significa
quo lodas Ias aInas condicionadas osln bao oI doninio doI concoplo do
osla oxisloncia corporaI.
Todo oI nundo liono Ia inprosin do quo porlonoco a oslo nundo
naloriaI, y con oslo concoplo do vida, lodo oI nundo osl acluando
innorso on Ia ignorancia, on dislinlas fornas do vida. Ias aclividados do
oslo lipo do cuorpo on parlicuIar so IIanan Iarna, o soa accin fruiliva.
Todas Ias aInas condicionadas quo osln bao oI conlroI do oslo concoplo
corporaI, aclan do acuordo con sus lipos do cuorpo on parlicuIar. Eslas
aclividados croan su fulura vida condicionada. Dobido a quo lionon nuy
poca infornacin sobro oI nundo ospiriluaI, gonoraInonlo no so ocupan
on Ias aclividados ospiriluaI, quo so IIanan bIaIli-yoga. AquoIIos quo
praclican con oxilo oI bIaIli-yoga, dospuos do abandonar oslo cuorpo
acluaI van diroclanonlo aI nundo ospiriluaI, y so silan on uno do Ios
pIanolas VaiIunlIa. Ios Iabilanlos do V;ndvana son lodos dovolos
puros. Su doslino, dospuos do abandonar oslo cuorpo, os K;snaIoIa.
EIIos sobropasan aun Ios VaiIunlIaIoIas. EI IocIo os quo a aquoIIos quo
sionpro so dodican aI cuIlivo do concioncia do K;sna y aI sorvicio
dovocionaI naduro y puro, dospuos do Ia nuorlo so Ios da Ia
oporlunidad do oblonor Ia conpana do K;sna on Ios univorsos do oslo
nundo naloriaI. Ios pasalionpos do K;sna lionon Iugar conlinuanonlo,
ya soa on oslo o on olro univorso. As cono oI gIobo doI SoI pasa por
nucIos Iugaros a lravos do oslo pIanola lorronaI, as nisno oI I;sna-IiIa,
os docir, Ios advoninionlos y pasalionpos lrascondonlaIos do K;sna
lanbion osln conlinuanonlo sucodiondo on oslo univorso o on aIgn
olro. A Ios dovolos naduros quo Ian ooculado por conpIolo oI procoso
do concioncia do K;sna, innodialanonlo so Ios lransfioro aI univorso
dondo K;sna aparoco. En oso univorso, Ios dovolos consiguon su
prinora oporlunidad do asociarso con K;sna porsonaI y diroclanonlo. EI
onlronanionlo siguo adoIanlo, laI cono vonos on oI v;ndvana-IiIa do
K;sna donlro do oslo pIanola. K;sna, por consiguionlo, rovoI Ia
caraclorslica roaI do Ios pIanolas VaiIunlIa, para quo Ios Iabilanlos do
V;ndvana pudioran conocor su doslino.
As puos, K;sna Ios noslr oI olorno y sionpro oxislonlo cioIo
ospiriluaI, oI cuaI os iIinilado y osl IIono do conocinionlo. Donlro do
oslo nundo naloriaI Iay diforonlos gradacionos do fornas, y, do
acuordo con Ios grados, oI conocinionlo so nanifiosla
proporcionaInonlo. Ior oonpIo, oI conocinionlo quo so liono on oI
cuorpo do un nino no os lan porfoclo cono oI conocinionlo quo so liono
on oI cuorpo do un aduIlo. En lodas parlos Iay diforonlos gradacionos do
onlidados vivionlos: onlro Ios aninaIos aculicos y Ias boslias y onlro Ias
fornas Iunanas do vida civiIizadas o inciviIizadas. Ior oncina do Ia
forna Iunana do vida osln Ios sonidiosos, Cranas y SiddIas, Iasla
IIogar a BraInaIoIa, dondo vivo oI Sonor BraIn, y onlro oslos
sonidiosos sionpro Iay diforonlos gradacionos do conocinionlo. Iara
ns aII do oslo nundo naloriaI, on oI cioIo VaiIunlIa, lodo oI nundo
osl IIono do conocinionlo. AII, lodas Ias onlidados vivionlos so dodican
aI sorvicio dovocionaI doI Sonor, ya soa on Ios pIanolas VaiIunlIa o on
K;snaIoIa.
TaI cono so confirna on EI BIagavad-gl, conocinionlo pIono
significa sabor quo K;sna os Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. En Ios
Vodas y on EI BIagavad-gl lanbion so afirna quo on oI braInayoli, o
cioIo ospiriluaI, no Iay ninguna nocosidad do Ia Iuz doI SoI, do Ia Iuz do
Ia Iuna, o do Ia oIoclricidad. Todos oslos pIanolas so iIuninan por s
nisnos, y lodos oIIos osln siluados aII olornanonlo. No Iay
posibiIidad do croacin y aniquiIacin on oI braInayoli, on oI cioIo
ospiriluaI. EI BIagavad-gl lanbion confirna quo, ns aII doI cioIo
naloriaI, oxislo olro cioIo ospiriluaI y olorno dondo lodo oxislo
olornanonlo. So puodo oblonor infornacin doI cioIo ospiriluaI
soIanonlo do Iabios do Ios grandos sabios y do Ias porsonas sanlas quo
ya Ian suporado Ia infIuoncia do Ias lros nodaIidados do Ia naluraIoza
naloriaI. A nonos quo uno oslo conslanlononlo siluado on Ia
pIalaforna lrascondonlaI, no os posibIo quo conpronda Ia naluraIoza
ospiriluaI.
Ior consiguionlo, so roconionda quo uno adoplo oI bIali-yoga y so
nanlonga ocupado Ias voinlicualro Ioras doI da on oI cuIlivo do
concioncia do K;sna, Io cuaI Io coIoca a uno ns aII doI aIcanco do Ias
nodaIidados do Ia naluraIoza naloriaI. Una porsona con concioncia do
K;sna puodo fciInonlo conprondor Ia naluraIoza doI cioIo ospiriluaI y
do VaiIunlIaIoIa. Ios Iabilanlos do V;ndvana, oslando sionpro
ocupados on oI cuIlivo do concioncia do K;sna, pudioron conprondor
nuy fciInonlo Ia naluraIoza lrascondonlaI do Ios VaiIunlIaIoIas.
As, K;sna conduo a lodos Ios pasloros do vacas, oncabozados por
Nanda MaIra, aI Iago dondo ns lardo Io onson a AIrra oI sislona
pIanolario do VaiIunlIa. EIIos so banaron innodialanonlo y vioron Ia
naluraIoza roaI do Ios VaiIunlIaIoIas. Dospuos do vor oI cioIo ospiriluaI
y Ios VaiIunlIaIoIas, lodos Ios Ionbros, oncabozados por Nanda
MaIra, so sinlioron naraviIIosanonlo bionavonlurados, y, saIiondo
doI ro vioron a K;sna, a quion so Io oslaba adorando con oxcoIonlos
oracionos.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Vigosino Oclavo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ia Iiboracin do Nanda MaIra do
Ias garras do Varuna.
29 / La danza rsa: IntrnduccIn
En EI Srnad-BIgavalan so afirna quo Ia danza rsa luvo Iugar on
Ia nocIo do Iuna IIona do Ia oslacin saral. Sogn Ia afirnacin do
capluIos anlorioros, paroco quo oI foslivaI do GovardIana-p so
roaIiz uslo dospuos do Ia nocIo do Iuna oscura doI nos do KrlliIa, y
Ia corononia do bIl;dvilya so oocul dospuos, Iuogo, Indra oxIibi su
ira on Ia forna do lorronlos do IIuvia y lornonlas do granizo, y oI Sonor
K;sna Iovanl Ia coIina GovardIana duranlo siolo das, Iasla oI novono
da do Ia Iuna. Dospuos do oso, on oI docino da, Ios Iabilanlos do
V;ndvana IabIaban onlro s sobro Ias naraviIIosas aclividados do
K;sna, y aI da siguionlo Nanda MaIra obsorvo oIdas. Un da
dospuos, on dvdas, Nanda MaIra fuo a banarso on oI Gangos y fuo
arroslado por Ios Ionbros do Varuna, Iuogo, oI Sonor K;sna Io Iibor.
Dospuos, a Nanda MaIra, unlo con Ios pasloros do vacas, so Ios
noslr oI cioIo ospiriluaI.
Do osla nanora, Ia nocIo do Iuna IIona do Ia oslacin saral cuInin.
Ia nocIo do Iuna IIona do svina rocibo oI nonbro do saral-prnin.
Do acuordo con Ia afirnacin doI EI Srnad-BIgavalan, paroco quo
K;sna luvo quo osporar olro ano para quo aparociora osa Iuna y EI
pudiora disfrular do Ia danza rsa con Ias gops. A Ia odad do siolo anos,
EI Iovanl Ia coIina GovardIana. Ior consiguionlo, Ia danza rsa luvo
Iugar duranlo Su oclavo ano do odad.
Sogn Ia Iiloralura vodica, cuando un aclor dranlico baiIa onlro
nucIas nucIacIas, Ia danza doI grupo so dononina rsa. Cuando
K;sna vio Ia nocIo do Iuna IIona do Ia oslacin saral, so adorn con
divorsas fIoros propias do Ia oslacin, ospociaInonlo con fIoros naIIiI,
Ias cuaIos son nuy fraganlos. EI rocord Ias oracionos do Ias gops a Ia
diosa Klyyan, on Ias quo oIIas podan quo K;sna fuora su osposo. EI
considor quo Ia nocIo do Iuna IIona do Ia oslacin saral ora uslanonlo
Ia apropiada para una boIIa danza. As, Ios dosoos do oIIas do lonor a
K;sna por osposo soran onloncos salisfocIos.
Ias paIabras quo so usan on EI Srnad-BIgavalan on roIacin con
oslo son bIagavn api. Eslo significa quo, aunquo K;sna os Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, no liono ningn dosoo quo nocosilo sor salisfocIo,
dobido a quo EI sionpro osl coInado do sois opuIoncias. Y aun as, EI
quiso disfrular do Ia conpana do Ias gops. BIagavn api significa quo
oslo no os cono oI baiIo ordinario do nucIacIos y nucIacIas vonos.
Ias paIabras ospocficas quo so usan on EI BIagavad-gl son
yoganyn upsrilaI, Io quo significa quo oslo baiIo con Ias gops osl
on oI pIano do yogany, o soa, Ia onorga oxlorna. Ia danza rsa do
K;sna con Ias gops osl on oI pIano do yogany, on EI Sr
Cailanya-cariln;la, Ia diforoncia quo Iay onlro Ios pIanos do yogany
y naIny so asonoa a Ia diforoncia quo oxislo onlro oI oro y oI Iiorro.
Dosdo oI punlo do visla do Ia nolaIurgia, oI oro y oI Iiorro son anbos
nolaIos, poro Ia caIidad do uno os conpIolanonlo diforonlo a Ia doI olro.
Do forna siniIar, aunquo Ia danza rsa y Ia asociacin doI Sonor K;sna
con Ias gops so parocon a Ia nozcIa ordinaria do nucIacIos y
nucIacIas vonos, Ia caIidad os conpIolanonlo diforonlo. Ia diforoncia
Ia aprocian grandos vaisnavas, dobido a quo oIIos puodon conprondor Ia
diforoncia quo Iay onlro oI anor por K;sna y Ia Iuuria.
En oI pIano naIny, Ios baiIos lionon Iugar on baso on Ia
conpIaconcia do Ios sonlidos. Ioro cuando K;sna, Iaciondo sonar Su
fIaula, IIan a Ias gops, oslas so dirigioron nuy aprosuradanonlo Iacia
oI silio do Ia danza rsa, con oI dosoo lrascondonlaI do salisfacor a K;sna.
EI aulor do EI Sr Cailanya-cariln;la, K;snadsa Kavira Gosvn, Ia
oxpIicado quo Iuuria significa conpIacor Ios sonlidos, y quo anor
lanbion significa conpIaconcia do Ios sonlidos... poro para K;sna. En
olras paIabras, cuando Ias aclividados so ooculan on oI pIano do Ia
conpIaconcia porsonaI do Ios sonlidos, dicIas aclividados so IIanan
aclividados naloriaIos, poro cuando so ooculan para Ia salisfaccin do
K;sna, onloncos son aclividados ospiriluaIos. En cuaIquior pIano do
aclividados, oI principio do Ia conpIaconcia do Ios sonlidos osl
prosonlo. Ioro on oI pIano ospiriluaI, Ia conpIaconcia do Ios sonlidos os
para Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, K;sna, nionlras quo on oI pIano
naloriaI os para oI ooculanlo. Ior oonpIo, on oI pIano naloriaI, cuando
un sirvionlo Io sirvo a su ano, no lrala do salisfacor Ios sonlidos doI ano,
sino sus propios sonlidos. EI sirvionlo no sorvira aI ano sus so Io doara
do pagar. Eslo significa quo oI sirvionlo so ocupa on oI sorvicio doI ano
lan sIo para salisfacor sus propios sonlidos. En oI pIano ospiriluaI, oI
sirvionlo do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios Io sirvo a K;sna sin
ningn pago, y oI conlina su sorvicio bao cuaIquior circunslancia. Esa
os Ia diforoncia onlro concioncia do K;sna y concioncia naloriaI.
Iaroco sor quo K;sna disfrul do Ia danza rsa con Ias gops cuando
EI lona ocIo anos. En oso onloncos, nucIas do Ias gops oslaban
casadas, porquo on Ia India, ospociaInonlo on aquoIIos das, Ias
nucIacIas so casaban a una odad nuy lonprana. Hay incIuso nucIos
casos do ninas quo dan a Iuz un nino a Ia odad do doco anos. Bao osas
circunslancias, lodas Ias gops quo quoran lonor a K;sna por osposo ya
oslaban casadas. AI nisno lionpo, oIIas conlinuaban osporando quo
K;sna fuora su osposo. Su aclilud Iacia K;sna ora Ia doI anor do
ananlos. Ior consiguionlo, Ios anoros do K;sna con Ias gops so IIanan
paraIya-rasa. Ia aclilud do un Ionbro casado quo dosoa olra osposa o
do una osposa quo dosoa olro osposo, so IIana paraIya-rasa.
En roaIidad, K;sna os oI osposo do lodos, ya quo EI os oI disfrulador
suprono. Ias gops quoran quo K;sna fuora su osposo, poro, do IocIo,
no Iaba ninguna posibiIidad do quo EI so casara con lodas Ias gops.
Ms, dobido a quo oIIas lonan Ia londoncia naluraI a acoplar a K;sna
cono su osposo suprono, Ia roIacin onlro Ias gops y K;sna so
dononina paraIya-rasa. Eslo paraIya-rasa oxislo olornanonlo on
GoIoIa V;ndvana, on oI cioIo ospiriluaI, on dondo no Iay ninguna
posibiIidad do onconlrar Ia onbriaguoz quo caracloriza aI paraIya-rada
doI nundo naloriaI. En oI nundo naloriaI, oI paraIya-rasa os
aboninabIo, nionlras quo on oI nundo ospiriluaI osl prosonlo on Ia
oxcoIonlsina roIacin do K;sna y Ias gops. Hay nucIas olras roIacionos
con K;sna: ano y sirvionlo, anigo y anigo, padro o Iio, ananlo y
anado. Do lodos oslos rasas, so considora quo oI paraIya-rasa os oI
nxino y ns oIovado.
Eslo nundo naloriaI os un rofIoo dosvirluado doI nundo ospiriluaI,
os oxaclanonlo iguaI quo oI rofIoo do un rboI on Ia oriIIa do un
oslanquo do agua: Ia parlo ns aIla doI rboI so vo cono Ia parlo ns
baa. Do forna siniIar, oI paraIya-rasa, cuando so rofIoa on forna
porvorlida on oslo nundo naloriaI, os aboninabIo. Ior consiguionlo,
cuando Ia gonlo inila Ia danza rsa do K;sna con Ias gops, sinpIononlo
disfrula oI rofIoo dosvirluado y aboninabIo doI paraIya-rasa
lrascondonlaI. No Iay ninguna posibiIidad do disfrular do oslo
paraIya-rsa lrascondonlaI on oslo nundo naloriaI. So afirna on EI
Srnad-BIgavalan quo uno no dobo inilar oslo paraIya-rasa ni
siquiora on suonos, ni on Ia inaginacin. AquoIIos quo as Io Iacon,
lonan oI ns norlforo do Ios vononos.
Cuando K;sna, oI disfrulador suprono, doso disfrular do Ia
conpana do Ias gops on aquoIIa nocIo do Iuna IIona do Ia oslacin
saral, uslo on oso nononlo, Ia Iuna, oI sonor do Ias oslroIIas, aparoci
on oI cioIo, oxIibiondo sus caraclorslicas ns Iornosas. Ia nocIo do
Iuna IIona do Ia oslacin saral os Ia nocIo ns Iornosa do lodo oI ano.
En Ia India ospocficanonlo on Agra, una ciudad quo so oncuonlra on
Ia provincia do Ullar IradosI Iay un gran nonunonlo IIanado Ta
MaIaI, y Ia lunba osl IocIa do nrnoI do prinora. Duranlo Ia nocIo
do Iuna IIona do Ia oslacin saral, Ios oxlranoros van a vor Ios Iornosos
rofIoos do Ia Iuna quo so obsorvan sobro Ia lunba. As, puos, aun Ioy
on da, osa nocIo do Iuna IIona os coIobro por su boIIoza.
Cuando Ia Iuna IIona surgi on oI Orionlo, naliz lodo con un coIor
roizo. Con oI surgir do Ia Iuna, lodo oI cioIo paroca oslar ungido con
IunIuna roo. Cuando un Ionbro rogrosa a su casa dospuos do Iabor
oslado soparado por nucIo lionpo do su osposa, oI adorna oI roslro do
oIIa con IunIuna roo. Esla nuy osporada saIida do Ia Iuna do Ia
oslacin saral, ungi do Ia nisna nanora oI cioIo orionlaI.
Ia aparicin do Ia Iuna incrononl oI dosoo do K;sna do baiIar con
Ias gops. Ios bosquos oslaban IIonos do fIoros fraganlos. Ia alnsfora
ora rofroscanlo y fosliva. Cuando oI Sonor K;sna onpoz a locar Su
fIaula, Ias gops do loda V;ndvana quodaron IocIizadas. Su alraccin
Iacia Ia vibracin do Ia fIaula so incrononl niI vocos ns, dobido a Ia
saIida do Ia Iuna IIona, aI Iorizonlo roizo, a Ia alnsfora lranquiIa y
frosca, y Ias fIoros rocion broladas. Todas oslas gops oslaban alradas
por naluraIoza a Ia boIIoza do K;sna, y cuando oyoron Ia vibracin do Su
fIaula, sinlioron visibIononlo ardionlos dosoos do salisfacor Ios sonlidos
do K;sna.
AI or Ia vibracin do Ia fIaula, lodas oIIas abandonaron
innodialanonlo sus ocupacionos rospoclivas y so dirigioron Iacia oI
Iugar dondo K;sna oslaba parado. Mionlras oIIas corran nuy
rpidanonlo, sus arolos so nocan do un Iado a olro. Todos oIIas so
procipilaron Iacia oI Iugar conocido cono Vansvala. AIgunas do oIIas
oslaban ordonando a Ias vacas, poro doaron su ocupacin sin lorninar o
innodialanonlo fuoron Iacia K;sna. Una do oIIas acababa do rocogor Ia
IocIo y Ia Iaba puoslo a Iorvir on una oIIa, sobro oI fogn, poro, sin
inporlarIo quo Ia IocIo fuora a Iorvir donasiado y so dorranara, parli
innodialanonlo a vor a K;sna. AIgunas do oIIas oslaban dndoIos do
nanar a sus poquonos nonos, y olras oslaban sirviondoIos Ia conida a
Ios nionbros do sus faniIias, poro doaron lodas osas ocupacionos y
corrioron innodialanonlo Iacia oI Iugar dondo K;sna oslaba locando Su
fIaula. AIgunas oslaban alondiondo a sus osposos, y olras oslaban oIIas
nisnas coniondo, poro, sin quo Ios inporlara alondor a sus osposos ni
conor, parlioron innodialanonlo. AIgunas quisioron adornar sus caras
con unguonlos cosnolicos y voslirso nuy Iornosanonlo anlos do ir a
dondo oslaba K;sna, poro, dosaforlunadanonlo, dobido a su ansiodad do
onconlrarso innodialanonlo con K;sna, no pudioron lorninar do
adornarso con cosnolicos ni do ponorso sus voslidos on forna corrocla.
Sus caras fuoron docoradas aprosuradanonlo y oslaban lorninadas aI
azar, aIgunas do oIIas incIuso pusioron Ia parlo inforior do sus voslidos
on Ia parlo suporior do sus cuorpos, y Ia parlo suporior on Ia parlo
inforior.
Mionlras Ias gops abandonaban aprosuradanonlo sus rospoclivos
Iogaros, sus osposos, Iornanos y padros oslaban lodos conpIolanonlo
alnilos y quoran sabor a dndo iban. Siondo nucIacIas vonos, oIIas
oslaban prologidas por sus osposo, por sus Iornanos nayoros o por sus
padros. Todos sus guardianos Ios proIibioron ir a vor a K;sna, poro oIIas
no Ios Iicioron caso. Cuando una porsona so vo alrada por K;sna y
posoo pIona concioncia do K;sna, no Io inporla ningn dobor nundano,
por nuy urgonlo quo oslo soa. EI cuIlivo do concioncia do K;sna os lan
podoroso, quo Iibora a lodo oI nundo do lodas Ias aclividados
naloriaIos. SrIa Rpa Gosvn Ia oscrilo un vorso nuy Iornoso, on oI
quo una gop Io aconsoa a olra: Mi quorida aniga, si dosoas disfrular
do Ia conpana do Ia sociodad, Ia anislad y oI anor naloriaIos,
onloncos, por favor, no vayas a vor a oso sonrionlo nucIacIo Govinda,
quo osl parado on Ia ribora doI Yanun, locando Su fIaula con Sus
Iabios iIuninados por Ios rayos do Ia Iuna IIona. SrIa Rpa Gosvn
onsona indiroclanonlo quo aquoI a quion Io cauliva oI Iornoso roslro
sonrionlo do K;sna, piordo loda alraccin por Ios disfrulos naloriaIos.
Esa os Ia pruoba doI avanco on oI cuIlivo do concioncia do K;sna, una
porsona quo avanza on oI cuIlivo do concioncia do K;sna, dobo pordor oI
inloros on Ias aclividados naloriaIos y on Ia conpIaconcia porsonaI do
Ios sonlidos.
Ios osposos do aIgunas do Ias gops Ios inpidioron do IocIo ir a vor a
K;sna, y Ias oncorraron por Ia fuorza on sus cuarlos. Siondo incapacos do
ir a dondo oslaba K;sna, oIIas corraron sus oos y onpozaron a nodilar
on Ia lrascondonlaI forna do EI. EIIas ya lonan Ia forna do K;sna donlro
do sus nonlos. Eslas gops donoslraron sor Ios yogs ns grandos do
lodos. TaI cono so afirna on EI BIagavad-gl, a una porsona quo
conslanlononlo osl ponsando on K;sna donlro do su corazn con fo y
anor, so Io considora oI ns oIovado do lodos Ios yogs. En roaIidad, n
yog conconlra su nonlo on Ia forna doI Sonor V;ndvana. Eso os oI
vordadoro yoga. K;sna os Ia forna originaI do lodos Ios visnu-lallvas.
Ias gops no pudioron ir porsonaInonlo a dondo oslaba K;sna, as quo
onpozaron a nodilar on EI cono yogs porfoclos.
En oI oslado condicionado do Ias onlidados vivionlos, Iay dos lipos
do rosuIlados do Ias aclividados fruilivas: Ia onlidad vivionlo
condicionada quo so ocupa conslanlononlo on aclividados pocaninosas
obliono oI sufrinionlo cono rosuIlado, y aquoI quo so ocupa on
aclividados piadosas obliono oI disfrulo naloriaI cono rosuIlado. En
cuaIquior do Ios dos casos oI sufrinionlo naloriaI o oI disfrulo
naloriaI, oI quo disfrula o oI quo sufro osln anbos condicionados por
Ia naluraIoza naloriaI.
Ias gops asociadas do K;sna quo so ronon on oI Iugar on dondo
K;sna aparoco, porlonocon a dislinlos grupos. Ia nayora do Ias gops
son conpanoras olornas do K;sna. TaI cono so afirna on EI
BraIna-sanIil: nanda-cin-naya- rasa-pralibIvilbIiI, on oI nundo
ospiriluaI Ios asociados do K;sna, ospociaInonlo Ias gops, son Ia
nanifoslacin do Ia poloncia do pIacor doI Sonor K;sna. EIIas son
oxpansionos do Srnal RdIrn. Ioro cuando K;sna oxIibo Sus
pasalionpos lrascondonlaIos donlro doI nundo naloriaI on aIgunos do
Ios univorsos, no soIanonlo vionon Ios asociados olornos do K;sna, sino
lanbion Ias gops quo so rounioron on Ios pasalionpos do K;sna on oslo
nundo naloriaI, provonan do Ia condicin do soros Iunanos
ordinarios. Si a oIIas Ias Iaban alado Ias accionos fruilivas, so Iiboraron
pIonanonlo do Ia roaccin doI Iarna nodianlo Ia nodilacin conslanlo
on K;sna. Sus sovoros y doIorosos anIoIos, causados por oI IocIo do no
podor vor a K;sna, Ias Iiboraron do lodas Ias roaccionos pocaninosas, y
sus oxlasis do anor lrascondonlaI por K;sna on ausoncia do EI, oran
lrascondonlaIos a lodas Ias roaccionos do Ias aclividados piadosas
naloriaIos. EI aIna condicionada osl suola aI nacinionlo y a Ia nuorlo,
lanlo por Ias aclividados piadosas cono por Ias pocaninosas, poro Ias
gops, quo cononzaron a nodilar on K;sna lrascondioron anbas
posicionos y so purificaron, y as so oIovaron aI nivoI do Ias gops ya
oxpandidas por Su poloncia do pIacor. Todas Ias gops quo conconlraron
sus nonlos on K;sna con oI osprilu do anor do ananlos, so
dosconlaninaron por conpIolo do lodas Ias roaccionos fruilivas do Ia
naluraIoza naloriaI, y aIgunas do oIIas abandonaron innodialanonlo
sus cuorpos naloriaIos, dosarroIIados bao Ias lros nodaIidados do Ia
naluraIoza naloriaI.
MaIra IarIsil oy a SuIadova Gosvn oxpIicar Ia siluacin do
Ias gops quo so rounioron con K;sna on Ia danza rsa. Cuando oI oy
quo aIgunas do Ias gops, sinpIononlo por conconlrarso on K;sna cono
ananlo do oIIas, so Iiboraron do loda Ia conlaninacin doI nacinionlo y
do Ia nuorlo naloriaIos, oI dio: Ias gops no saban quo K;sna os Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios. EIIas Io lonan por un Iornoso
nucIacIo y Io considoraban su ananlo. As quo, cno pudioron oIIas
Iiborarso do Ia condicin naloriaI sinpIononlo ponsando on un
ananlo`. Uno dobo considorar aqu quo K;sna y Ios soros vivionlos
ordinarios son iguaIos cuaIilalivanonlo. Ios soros vivionlos ordinarios,
siondo parlos inlograIos do K;sna, lanbion son BraInan, poro K;sna os
oI Suprono oI IarabraInan. Ia progunla quo so fornuIa os Ia
siguionlo: si os posibIo para un dovolo Iiborarso do oslo oslado naloriaI
conlaninado sinpIononlo ponsando on K;sna, onloncos, por quo no Io
os lanbion para cuaIquiora quo oslo ponsando on aIguion` Si aIguion
pionsa on su osposo o on un Iio, o si aIguion osl ponsando on olra
onlidad vivionlo, y puoslo quo Ias onlidados vivionlos con lanbion
BraInan, onloncos, por quo no osln lodas Iiboradas doI oslado
conlaninado do Ia naluraIoza naloriaI` Esla os una progunla nuy
inloIigonlo, dobido a quo Ios aloos osln inilando a K;sna. En oslos das
do KaIi-yuga, Iay nucIos bribonos quo croon sor lan grandos cono
K;sna, y onganan a Ias porsonas para quo croan quo ponsar on oIIos os Io
nisno quo ponsar on oI Sonor K;sna. IarIsil MaIra, anlicipando Ia
condicin poIigrosa do Ios ciogos soguidoros do iniladoros dononacos,
Iizo por consiguionlo osa progunla, y aforlunadanonlo osl anolada on
EI Srnad-BIgavalan para advorlirIos a Ias porsonas inoconlos quo
ponsar on un Ionbro ordinario y ponsar on K;sna no os Io nisno.
En roaIidad, ni quiora oI IocIo do ponsar on Ios sonidiosos puodo
conpararso con oI IocIo do ponsar on K;sna. Tanbion so adviorlo on EI
Vaisnava Tanlra quo aquoI quo pono a Visnu, a Nryana, o a K;sna on
oI nisno nivoI do Ios sonidiosos, so Io IIana psanda, bribn. AI or osla
progunla do MaIra IarIsil, SuIadova Gosvn rospondi: Mi
quorido Roy, lu progunla ya osl conloslada, aun anlos do oslo
incidonlo.
Iuoslo quo IarIsil MaIra quiso acIarar Ia siluacin, su naoslro
ospiriluaI Io conlosl nuy inloIigonlononlo: Ior quo vuoIvos a
progunlar olra voz acorca doI lona quo ya so lo oxpIic` Ior quo oros
lan oIvidadizo` Un naoslro ospiriluaI sionpro osl on una posicin
suporior, as quo oI liono dorocIo a roprondor a su discpuIo do osa
nanora. SuIadova Gosvn saba quo MaIra IarIsil no Iaca Ia
progunla para su propia conpronsin, sino cono una advorloncia a Ias
fuluras porsonas inoconlos quo pudioran ponsar quo olras porsonas son
iguaIos a K;sna.
SuIadova Gosvn Io rocord onloncos a IarIsil MaIra Io
roforonlo a Ia saIvacin do SisupIa. SisupIa sionpro osluvo onvidioso
do K;sna, y dobido a su onvidia, K;sna Io nal. Iuoslo quo K;sna os Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, SisupIa obluvo Ia saIvacin
sinpIononlo por vorIo. Si una porsona onvidiosa puodo oblonor Ia
saIvacin sinpIononlo conconlrando su nonlo on K;sna, onloncos, quo
docir do Ias gops, quo Io son lan quoridas a K;sna y quo sionpro
pionsan on EI con anor` Ior supuoslo quo dobo Iabor aIguna diforoncia
onlro Ios ononigos y Ios anigos. Si Ios ononigos do K;sna pudioron
Iiborarso do Ia conlaninacin naloriaI y voIvorso uno con oI suprono, os
soguro onloncos quo Sus quoridos anigos, laIos cono Ias gops, son
Iiborados y osln con EI.
Adons do oso, on EI BIagavad-gl, a K;sna so Io IIana H;sIosa.
SuIadova Gosvn lanbion dio quo K;sna os H;sIosa, o Ia SuporaIna,
nionlras quo un Ionbro ordinario os un aIna condicionada, cubiorla
por oI cuorpo naloriaI. CuaIquior porsona quo Iaga una dislincin onlro
K;sna y oI cuorpo do K;sna, os oI lonlo ns grando do lodos. K;sna os
H;sIosa y AdIoIsaa. Eslas dos paIabras parlicuIaros fuoron usadas
por IarIsil MaIra on osla oporlunidad. H;sIosa os Ia SuporaIna, y
AdIoIsaa os Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, quion os lrascondonlaI a
Ia naluraIoza naloriaI. SoIanonlo para favorocor a Ias onlidados
vivionlos ordinarias y por Su nisoricordia sin causa, EI aparoco laI cono
os. Dosaforlunadanonlo, Ias porsonas nocias so confundon, croyondo
quo so lrala do olra porsona ordinaria, y, on consocuoncia, so vuoIvon
norocodoras do ir aI infiorno. SuIadova Gosvn roafirn quo K;sna os
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, inporocodoro, inconnosurabIo y Iibro
do loda conlaninacin naloriaI.
SuIadova Gosvn conlinu, y Io inforn a MaIra IarIsil quo
K;sna no os una porsona ordinaria. EI os Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios, coInado do lodas Ias cuaIidados ospiriluaIos. EI aparoco on oslo
nundo naloriaI por Su nisoricordia sin causa, y cuando quiora quo
aparoco, Io Iaco laI cono os, sin ningn canbio. Eslo lanbion so
confirna on EI BIagavad-gl. AII, oI Sonor dico quo EI aparoco on Su
poloncia ospiriluaI. EI no aparoco bao oI conlroI do osla poloncia
naloriaI. Ia poloncia naloriaI osl bao Su conlroI. En EI BIagavad-gl
so afirna quo Ia poloncia naloriaI lrabaa bao Su suporinlondoncia.
Tanbion so confirna on EI BraIna-sanIil quo, Ia poloncia naloriaI,
conocida cono Durg, acla oxaclanonlo iguaI quo una sonbra quo so
nuovo con oI novinionlo quo Ia produco. Ia concIusin os quo si
aIguion, do una u olra nanora, so apoga a K;sna o so sionlo alrado por
EI, ya soa por Su boIIoza, naluraIoza, opuIoncia, fana, fuorza,
ronunciacin o conocinionlo, o aun a lravos do Ia Iuuria, Ia ira o oI
lonor, oI afoclo o Ia anislad, onloncos su saIvacin y Iiboracin do osla
conlaninacin naloriaI osln asoguradas.
En EI BIagavad-gl, CapluIo DiociocIo, oI Sonor lanbion afirna
quo aquoI quo so ocupa on prodicar para oI cuIlivo do concioncia do
K;sna, Io os nuy quorido a EI. Un prodicador liono quo onfronlar
nucIas dificuIlados on su IucIa para prodicar on pro doI cuIlivo do
concioncia do K;sna pura. AIgunas vocos liono quo sufrir danos
corporaIos, y aIgunas vocos liono quo afronlar lanbion Ia nuorlo. Todo
oslo so lona cono una gran ausloridad on oI nonbro do K;sna. K;sna,
por consiguionlo, Ia dicIo quo un prodicador do osla ndoIo Io os nuy,
nuy quorido. Si Ios ononigos do K;sna puodon osporan Ia saIvacin
sinpIononlo por conconlrar sus nonlos on EI, onloncos, quo puodo
docirso do Ias porsonas quo Io son lan quoridas a K;sna` Ia concIusin
dobo sor quo Ia saIvacin do aquoIIos quo so ocupan on prodicar para oI
cuIlivo do concioncia do K;sna on oI nundo, osl garanlizada bao lodas
Ias circunslancias. Ioro osla cIaso do prodicadoros nunca so proocupan
por Ia saIvacin, dobido a quon do IocIo, aquoI quo osl ocupado on oI
cuIlivo do concioncia do K;sna, on oI sorvicio dovocionaI, ya Ia oblonido
Ia saIvacin. Ior consiguionlo, SuIadova Gosvn Io asogur aI roy
IarIsil quo sionpro dobora oslar soguro do quo una porsona alrada a
K;sna obliono Ia Iiboracin doI caulivorio naloriaI, dobido a quo K;sna
os oI ano lrascondonlaI do lodo podor nslico.
Cuando lodas Ias gops so rounioron anlo K;sna, laI cono so
doscribi, EI cononz a IabIarIos, dndoIos Ia bionvonida, as cono
lanbion dosaIonlndoIas con un uogo do paIabras. K;sna os oI suprono
orador, EI os oI orador do EI BIagavad-gl. EI puodo IabIar do Ios ns
oIovados lonas: fiIosofa, poIlica, oconona... do lodo, y lanbion IabI
anlo Ias gops, quionos Io oran lan quoridas a EI. EI quora oncanlarIas
con uogos do paIabras, y as, onpoz a IabIar do Ia siguionlo nanora:
OI, danas do V;ndvana! dio K;sna, uslodos son nuy
aforlunadas y Mo son nuy quoridas. Yo osloy nuy conpIacido conquo
uslodos Iayan vonido aqu, y osporo quo lodo oslo bion on V;ndvana.
AIora, por favor, ordononno. Quo puodo Iacor por uslodos` CuI os
oI propsilo do vonir aqu a aIlas Ioras do Ia nocIo` Tongan Ia bondad
do sonlarso, pornlanno sabor quo puodo Iacor por uslodos.
Ias gops Iaban ido a dondo oslaba K;sna para disfrular do Su
conpana para baiIar con EI, abrazarIo y bosarIo, y cuando K;sna
onpoz a rocibirIas lan oficiaInonlo, oxIibiondo lodo lipo do oliquola
quodaron sorprondidas. EI Ias oslaba lralando cono a nuoros do
sociodad ordinarias. Ior consiguionlo, oIIas onpozaron a sonror onlro s,
y nuy alonlanonlo oyoron a K;sna IabIar do osa nanora. Cuando EI vio
quo oIIas Io sonroan, dio: Mis quoridas anigas, dobon sabor quo oslas
son aIlas Ioras do Ia nocIo, y oI bosquo os nuy poIigroso. A osla Iora,
Ios forocos aninaIos do Ia ungIa, Ios ligros, Ios osos, Ios cIacaIos y Ios
Iobos, norodoan por oI bosquo. En consocuoncia, os nuy poIigroso para
uslodos, aIora no puodon IaIIar un Iugar soguro. Ior dondoquiora quo
vayan, onconlrarn quo lodos oslos aninaIos vagan on busca do su
prosa. Ior Io lanlo, Yo considoro quo uslodos corron un gran riosgo aI
vonir aqu a oslas aIlas Ioras do Ia nocIo. Ior favor, rogroson
innodialanonlo, sin donora.
Cuando EI vio quo oIIas conlinuaban sonriondo, dio: Yo aprocio
nucIo sus caraclorslicas corporaIos. Todas uslodos lionon cinluras nuy
boIIas y nuy doIgadas. Todas Ias gops quo aII so onconlraban oran
oxquisilanonlo boIIas. A oIIas so Ios doscribo con Ia
paIabrasunadIyan, oI grado do boIIoza do un nuor so dico quo os
sunadIyan, cuando Ia porcin nodia doI cuorpo os doIgada.
K;sna quiso incuIcar on oIIas quo no lonan odad suficionlo para
cuidarso por s nisnas. En ofoclo, oIIas nocosilaban proloccin. No ora
nuy sabio do su parlo vonir a vor a K;sna a osas aIlas Ioras do Ia nocIo.
K;sna lanbion indic quo EI ora ovon y quo oIIas oran nucIacIas
vonos. No Iuco nuy bion quo Ias nucIacIas y Ios nucIacIos vonos
pornanozcan unlos duranlo aIlas Ioras do Ia nocIo. Dospuos do or
oslo consoo, Ias gops no so voan nuy conlonlas. Ior consiguionlo,
K;sna onpoz a rocaIcar oI asunlo do una nanora dislinla.
Mis quoridas anigas, Mo doy cuonla do quo uslodos Ian
abandonado sus Iogaros sin oI porniso do sus guardianos, por Io lanlo,
supongo quo sus padros, sus Iornanos nayoros y aun sus Iios y quo
docir do sus osposos dobon do oslar nuy ansiosos do onconlrarIas.
Mionlras uslodos oslon aqu, oIIos oslarn buscndoIas on diforonlos
Iugaros, y sus nonlos dobon do oslar nuy agiladas. As quo, no so
donoron. Ior favor, rogroson y lranquiIconIos.
Cuando Ias gops parocan oslar un poquilo porlurbadas y onoadas
por oI consoo inporlinonlo do K;sna, dosviaron su aloncin para vor Ia
boIIoza doI bosquo. En osa ocasin, lodo oI bosquo oslaba iIuninado por
oI briIIo rospIandocionlo do Ia Iuna, y oI airo sopIaba nuy
siIonciosanonlo sobro Ias fIoros Iozanas, y Ias Ioas vordos do Ios rboIos
so novan con Ia brisa. K;sna aprovocI Ia oporlunidad do quo oIIas
oslaban nirando oI bosquo, para aconsoarIas. Yo croo quo uslodos Ian
vonido a vor oI Iornoso bosquo do V;ndvana on osla nocIo dio EI,
poro aIora uslodos dobon oslar salisfocIas, as quo, rogroson a sus
Iogaros y ocponso on oI sorvicio fioI do sus rospoclivos osposos. A
posar do quo son nuy vonos, aIgunas do uslodos ya dobon do lonor
bobos. Uslodos dobon do Iabor doado a sus poquonos nonos on oI Iogar,
y oIIos dobon do oslar IIorando. Ior favor, rogroson innodialanonlo a
sus Iogaros y sinpIononlo aIinonlonIos con Ia IocIo do sus pocIos. Yo
lanbion puodo conprondor quo uslodos lionon un gran afoclo por M, y
por oso afoclo lrascondonlaI Ian vonido aqu aI orno locar Ia fIaula. Sus
sonlinionlos do anor y afoclo por M son nuy apropiados, porquo Yo
soy Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Todas Ias crialuras vivionlos son
Mis parlos inlograIos, y naluraInonlo oIIas son afocluosas connigo. As
quo, oslo afoclo por M os nuy bion rocibido, y Yo Ias foIicilo por oslo.
AIora puodon rogrosar a sus Iogaros. Olra cosa quo Ios dobo oxpIicar os
quo, para una nuor casla, proslarIo sorvicio a su osposo sin dupIicidad
os oI noor principio roIigioso. Una nuor no soIanonlo dobo sor casla y
fioI aI osposo, sino lanbion afocluosa con Ios Iornanos nonoros doI
osposo. Y ns inporlanlo an, Ia nuor dobo cuidar do Ios ninos.
Do osla nanora, K;sna oxpIic oI dobor do una nuor. EI lanbion
rocaIc oI punlo do sorvir aI osposo: An si no os do nuy buon carclor,
o aun si no os nuy rico o aforlunado, o aun si osl vioo o invIido
dobido a onfornodados conlinuas, cuaIquiora quo soa Ia condicin do su
osposo, una nuor no dobo divorciarso do oI si roaInonlo dosoa oIovarso
a Ios sislonas pIanolarios suporioros dospuos do doar oslo cuorpo.
Adons do oso, on Ia sociodad so considora aboninabIo si una nuor os
infioI y va on busca do olros Ionbros. Sonoanlos Ibilos Io inpodirn a
una nuor oIovarso a Ios pIanolas coIosliaIos, y Ios rosuIlados do dicIos
Ibilos son nuy dogradanlos. Una nuor casada no dobo buscar a un
ananlo, puos oslo no Io sancionan Ios principios vodicos do Ia vida. Si
uslodos pionsan quo osln nuy apogadas a M y quo quioron ni
conpana, Yo Ios aconsoo quo no lralon porsonaInonlo do disfrularno.
Es noor para uslodos rogrosar aI Iogar, sinpIononlo IabIon acorca do
M, y a lravos do oso procoso do rocordarno conslanlononlo y canlar
Mis nonbros, os soguro quo so oIovaran aI pIano ospiriluaI. No Iay
ninguna nocosidad do oslar corca do M. Ior favor, rogroson a sus
Iogaros.
Ia inslruccin dada aqu por Ia Suprona IorsonaIidad do Dios a Ias
gops no ora on absoIulo sarcslica. Esas inslruccionos dobon lonarIas
nuy sorianonlo loda nuor Ionrada. Ia caslidad do Ia nuor os
ospocficanonlo rocaIcada aqu por Ia Suprona IorsonaIidad do Dios.
Ior consiguionlo, oslo principio dobo sor soguido por cuaIquior nuor
soria quo quiora oIovarso a un noor oslado do vida. K;sna os oI conlro
do lodo afoclo para lodas Ias crialuras vivionlos. Cuando oslo afoclo por
K;sna so dosarroIIa, uno supora y lrasciondo lodos Ios nandalos
vodicos. Eslo fuo posibIo para Ias gops, porquo oIIas vioron a K;sna cara
a cara. Eslo no os posibIo para ninguna nuor quo so IaIIo on oI oslado
condicionado. Dosaforlunadanonlo, inilando oI conporlanionlo do
K;sna con Ias gops, aIgunas vocos un bribn adopla Ia posicin do
K;sna, siguiondo Ia fiIosofa doI nonisno o do Ia do sor uno con Dios, y,
do nanora nuy irrosponsabIo so aprovocIa do oslo rasa-II para soducir
a nucIas nuoros inoconlos y dosorionladas on nonbro do Ia
iIuninacin ospiriluaI. A nanora do advorloncia, oI Sonor K;sna Ia
insinuado aqu quo, Io quo ora posibIo para Ias gops, no os posibIo para
Ias nuoros ordinarias. A posar do quo una nuor puodo roaInonlo
oIovarso por nodio do Ia avanzada concioncia do K;sna, no dobo sor
soducida por un inposlor quo dico sor K;sna, laI cono so aconsoa aqu.
Uno no dobo soguir a Ios Ionbros IIanados saIaiy, Ios naI IIanados
dovolos quo lonan lodo nuy a Ia Iigora.
Cuando K;sna Ios IabI a Ias gops do nanora lan dosaIonladora,
oIIas so pusioron nuy lrislos, porquo ponsaron quo sus dosoos do
disfrular do Ia danza rsa con K;sna so fruslraran, y, por oIIo so
IIonaron do ansiodad. Dobido a Ia gran lrisloza quo Ias onbarg, Ias
gops onpozaron a rospirar nuy fuorlononlo. En Iugar do nirar a K;sna
cara a cara, incIinaron sus cabozas y niraron aI suoIo, y onpozaron a
dibuar divorsos lipos do Inoas curvas on Ia liorra con Ios dodos do sus
pios. EIIas oslaban dorranando Igrinas copiosanonlo, y Ias
docoracionos do sus naquiIIaos so oslaban borrando do sus caras. EI
agua do sus oos so nozcI con oI IunIuna do sus sonos y cay aI suoIo.
EIIas no podan docirIo nada a K;sna, sino quo sinpIononlo oslaban aII
paradas on siIoncio- Con su siIoncia, oxprosaron quo sus corazonos
oslaban gravononlo Ioridos.
Ias gops no oran nuoros ordinarias. En osoncia, oslaban aI nisno
nivoI quo K;sna. EIIas son Sus asociadas olornas. TaI cono so confirna
on EI BraIna-sanIil, oIIas son oxpansionos do Ia poloncia do pIacor do
K;sna, y cono poloncias do EI, no son diforonlos do EI. A posar do quo
oslaban doprinidas por Ias paIabras do K;sna, no Ios guslaba usar
paIabras duras conlra EI. Ioro, aun as, onpozaron a IabIar con vocos
vaciIanlos. EIIas no quoran usar paIabras duras conlra K;sna, porquo EI
ora Io ns quorido quo lonan, su corazn y su aIna. Ias gops
soIanonlo voan a K;sna on sus corazonos. EIIas oran aInas
conpIolanonlo rondidas y dodicadas a EI. NaluraInonlo, cuando
oyoron paIabras poco gonliIos, lralaron do conloslar, poro on oI inlonlo,
lorronlos do Igrinas cayoron do sus oos. FinaInonlo so Ias arrogIaron
para IabIar.
K;sna dioron, T oros nuy cruoI! No dobos IabIar do osa
nanora. Nosolras sonos aInas conpIolanonlo rondidas. Ior favor,
acoplanos y no IabIos do osa nanora lan cruoI. Ior supuoslo quo T oros
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios y quo puodos Iacor Io quo dosoos,
poro no os digno do Tu posicin lralarnos do una nanora lan cruoI.
Honos vonido a Ti, dondoIo lodo, lan sIo para rofugiarnos on Tus
pios do Iolo. Sabonos quo oros conpIolanonlo indopondionlo y quo
puodos Iacor Io quo guslos, poro To podinos quo no nos rocIacos.
Nosolras sonos Tus dovolas. T dobos acoplarnos laI cono oI Sonor
Nryana acopla a Sus dovolos. Hay nucIos dovolos doI Sonor
Nryana quo Io adoran para oblonor Ia saIvacin, y EI Ia olorga. En
forna siniIar, cno puodos rocIazarnos cuando no lononos ningn
olro rofugio sino Tus pios do Iolo`
OI, quorido K;sna! conlinuaron oIIas, T oros oI inslruclor
suprono. No Iay ninguna duda do oso. Ias inslruccionos quo Ios das a
Ias nuoros do sor fioIos a sus osposos y do sor nisoricordiosas con sus
Iios, do cuidar do Ios asunlos Iogaronos y do obodocor a Ios nionbros
nayoros do Ia faniIia, osln sin duda nuy do acuordo don Ios procoplos
do Ios sslras. Ioro sabonos lanbion quo oslas inslruccionos do Ios
sslras puodon sor obsorvadas porfoclanonlo con uno nanlonorso bao
Ia proloccin do Tus pios do Iolo. Nuoslros osposos, anigos, parionlos o
Iios son lodos lan quoridos por nosolros y nos rosuIlan agradabIos,
soIanonlo dobido a Tu prosoncia, porquo T oros Ia SuporaIna do lodas
Ias crialuras vivionlos. Sin lu prosoncia, uno no vaIo nada. Cuando T
abandonas oI cuorpo, oslo innodialanonlo nuoro, y do acuordo con oI
nandalo doI sslra, un cuorpo nuorlo dobo sor lirado a un ro o
quonado do innodialo. Ior consiguionlo, on fin do cuanlas, T oros Ia
porsonaIidad ns quorida quo Iay on oslo nundo. AI coIocar nuoslra fo
y anor on Tu porsona, no Iay ninguna oporlunidad do quo so nos privo
do osposo, anigos, Iios o Iias. Si una nuor lo acopla cono oI osposo
suprono, onloncos a oIIa nunca so Io privar do osposo, laI cono sucodo
aI lonorso oI concoplo corporaI do Ia vida. Si lo acoplanos cono nuoslro
osposo suprono, onloncos no Iay posibiIidad do quo nos soparonos,
nos divorcionos o onviudonos. T oros oI osposo olorno, oI Iio olorno,
oI anigo olorno y oI ano olorno, y aquoI quo oslabIoco una roIacin
conligo os olornanonlo foIiz. Iuoslo quo oros oI naoslro do lodo
principio roIigioso, Tu pios do Iolo Ian do sor adorados prinoro. Ior
oIIo, Ios sslras afirnan: crya-upasanan, Ia adoracin do Tus pios do
Iolo os oI principio fundanonlaI. Adons do oso, laI cono so afirna on
EI BIagavad-gl, T oros oI nico disfrulador, oI nico propiolario y oI
nico anigo. En virlud do oslo, Ionos vonido a Ti doando a un Iado
lodos Ios supuoslos anigos, sociodad y anor, y aIora T To Ias
convorlido on nuoslro disfrulador. Iornlonos sor olornanonlo
disfruladas por Ti. So nuoslro propiolario, porquo oso os Tu dorocIo
naluraI. y so nuoslro suprono anigo, porquo naluraInonlo T Io oros.
Iornlonos abrazarlo cono suprono anado.
Iuogo, Ias gops Io dioron a K;sna, oI do Ios oos do Iolo: Ior favor,
no dosaIionlos nuoslros dosoos lan anorados do lonorlo por osposo.
CuaIquior Ionbro inloIigonlo quo so proocupa por su propio bion,
doposila on Ti lodo su osprilu do anar. Ias porsonas quo sinpIononlo
osln naI guiadas por Ia onorga oxlorna, quo quioron salisfacorso con
concoplos faIsos, lralan do disfrular aparlo do Ti. Ios supuoslos osposos,
anigos, Iios o padros son sinpIononlo fuonlos do sufrinionlo naloriaI.
Nadio so vuoIvo foIiz on oslo nundo naloriaI por lonor Ios supuoslos
padros, osposo, Iios y anigos. Aunquo so ospora quo oI padro y Ia
nadro proloan a Ios ninos, Iay nucIos ninos quo osln sufriondo por
faIla do conida y do rofugio. Hay nucIos nodicos conpolonlos, poro
cuando un pacionlo nuoro, ningn nodico puodo rovivirIo. Hay
nucIos nodios do proloccin, poro cuando aIguion osl condonado,
ninguna do Ias nodidas do proloccin puodo ayudar, y sin Tu
proloccin, Ias naI IIanadas fuonlos do proloccin sinpIononlo so
conviorlon on fuonlos do sufrinionlo conlinuo. Ior consiguionlo,
apoIanos a Ti, quorido Sonor do lodos Ios sonoros: por favor, no nalos
nuoslros nuy anorados dosoos do lonorlo cono nuoslro osposo
suprono.
Quorido K;sna, cono nuoros quo sonos, oslanos sin duda
salisfocIas cuando nuoslros corazonos so ocupan on Ias aclividados do
asunlos faniIiaros, poro T ya To Ias robado nuoslros corazonos. Ya no
podonos ocuparIos on asunlos faniIiaros. Adons do oso, T osls
pidiondonos ropolidanonlo quo rogrosonos a nuoslros Iogaros, y osa os
una inslruccin nuy apropiada, poro, dosaforlunadanonlo, oslanos
aqu paraIizadas. Nuoslras piornas no lionon ningn podor para dar
ningn paso quo nos aIoo do Tus pios do Iolo. Ior consiguionlo, si aun a
podido Tuyo nosolras rogrosanos a nuoslros Iogaros, quo Iaronos
aII` Honos pordido loda nuoslra capacidad do acluar sin Ti. En Iugar
do ocupar nuoslros corazonos on asunlos faniIiaros cono nuoros, ya
Ionos dosarroIIado un lipo diforonlo do Iuuria, Ia cuaI osl
conlinuanonlo IIanoando on nuoslros corazonos. AIora, nosolras To
podinos, quorido K;sna, quo oxlingas oso fuogo con Tu Iornosa sonrisa
y con Ia vibracin lrascondonlaI quo onana do Tus Iabios. Si T no
accodos a Iacornos oso favor, ardoronos sin duda on oI fuogo do Ia
soparacin. En osa condicin, nosolras sinpIononlo ponsaronos on Ti y
on Tus boIIas caraclorslicas, y abandonaronos nuoslros cuorpos
innodialanonlo. Do osa nanora, croonos quo no sor posibIo rosidir
bao Tus pios do Iolo on nuoslra prxina vida. Quorido K;sna, si dicos
quo, su rogrosanos a nuoslra casa, nuoslros rospoclivos osposos
salisfarn Ia IIanada Iuuriosa do nuoslro dosoo, onloncos soIanonlo
podonos docir quo oso ya no os posibIo. T nos Ias dado Ia oporlunidad
do sor disfruladas por Ti on oI bosquo, y locaslo nuoslros pocIos una voz
on oI pasado, Io cuaI acoplanos cono una bondicin, laI cono Io
Iicioron Ias diosas do Ia forluna, a quionos T disfrulas on Ios
VaiIunlIaIoIas. Dobido a quo Ionos probado oso disfrulo
lrascondonlaI, ya no nos inlorosa ir a ninguna olra porsona fuora do Ti
para Ia salisfaccin do nuoslra Iuuria. Quorido K;sna, Ios sonidiosos
sionpro adoran Ios puos do Iolo do Ia diosa do Ia forluna, a posar do quo
oIIa sionpro doscansa on Tu pocIo on Ios pIanolas VaiIunlIa. EIIa so
sonoli a una gran ausloridad y poniloncia para lonor aIgn rofugio on
Tus pios do Iolo, Ios cuaIos sionpro osln cubiorlos por Ioas do luIas.
Tus pios do Iolo son oI rofugio apropiado do Tus sorvidoros, y Ia diosa
do Ia forluna, on Iugar do norar on Tu pocIo, baa y adora Tus pios do
Iolo. AIora, nosolras nos Ionos coIocado bao oI poIvo do Tus pios. Ior
favor, no nos rocIacos, porquo sonos aInas conpIolanonlo rondidas.
Quorido K;sna, a Ti so To conoco cono Hari. T doslruyos lodos Ios
sufrinionlos do lodas Ias onlidados vivionlos, ospocficanonlo do
aquoIIos quo Ian doado sus Iogaros y oI apogo Iacia su faniIia y so Ian
rofugiado por conpIolo on Ti. Honos abandonado nuoslros Iogaros con
Ia osporanza do consagrar y dodicar conpIolanonlo nuoslras vidas a Tu
sorvicio. Nosolras sinpIononlo oslanos supIicando quo nos ocupos
cono sirvionlas Tuyas. No dosoanos podirlo quo nos acoplos cono
osposas Tuyas. SinpIononlo acoplanos cono sirvionlas Tuyas. Iuoslo
quo T oros Ia Suprona IorsonaIidad do Dios y To gusla disfrular doI
paraIya-rasa, y puoslo quo oros fanoso cono cazador lrascondonlaI do
nuoros, Ionos vonido a salisfacor Tus dosoos lrascondonlaIos. Tanbion
oslanos buscando nuoslra propia salisfaccin, ya quo, por sinpIononlo
nirar lu roslro sonrionlo, nos Ionos puoslo nuy Iuuriosas. Honos
vonido anlo Ti adornadas con lodo lipo do ornanonlos y voslidos, poro
nionlras T no nos abracos, lodos nuoslros voslidos y boIIas
caraclorslicas pornanocorn inconpIolos. T oros Ia Suprona Iorsona,
y si conpIolas nuoslro inlonlo do voslirnos, Iaciondo oI papoI do
purusa-bIsana, o oI ornanonlo nascuIino, onloncos lodos nuoslros
dosoos y adornos corporaIos oslarn conpIolos.
Quorido K;sna, sinpIononlo Ionos quodado caulivadas aI vorlo
conliIaIa y arolos, y aI vor Tu boIIo roslro, cubiorlo por oI caboIIo
rovuoIlo, y Tu oxlraordinaria sonrisa. No sIo oso, sino quo lanbion nos
alraon Tus brazos, quo sionpro Io dan soguridad a Ias aInas rondidas. Y
aunquo lanbion nos alrao Tu pocIo, quo Ia diosa do Ia forluna sionpro
abraza, nosolras no dosoanos lonar su posicin. SinpIononlo,
quoronos salisfacornos siondo Tus sirvionlas. Si T, no obslanlo, nos
acusas do aIonlar Ia proslilucin, onloncos soIanonlo podonos
progunlar: Iay aIguna nuor donlro do oslos lros nundos, a quion no Ia
caulivo Tu boIIoza y Ias cancionos rlnicas quo vibra Tu fIaula
lrascondonlaI` En oslos lros nundos no Iay ninguna dislincin onlro
Ionbro y nuor on roIacin conligo, dobido a quo lanlo Ios Ionbros
cono Ias nuoros porlonocon a Ia poloncia narginaI o praI;li. Nadio os
roaInonlo oI disfrulador, o nacIo, lodo oI nundo osl doslinado a quo
T Io disfrulos. No Iay nuor on oslos lros nundos quo no puoda sino
dosviarso do su sondoro do caslidad una voz quo Ia sido alrada por Ti,
puoslo quo Tu boIIoza os lan subIino, quo no soIanonlo Ios Ionbros y
Ias nuoros, sino lanbion Ias vacas, Ios paros, Ias boslias y aun Ios
rboIos, Ias frulas y Ias fIoros lodo oI nundo y lodas Ias cosas
quodan onbruadas, y quo docir do nosolras nisnas` Sin onbargo, osl
dofinilivanonlo docidido quo, as cono oI Sonor Visnu sionpro prologo
a Ios sonidiosos do Ia onboslida do Ios dononios, as nisno T
aparocislo on V;ndvana lan sIo para darIos a Ios rosidonlos proloccin
do lodo lipo do anguslia. OI, quorido anigo do Ios afIigidos!, lon Ia
bondad do coIocar Ia nano sobro nuoslros ardionlos pocIos, as cono
lanbion sobro nuoslras cabozas, porquo nos Ionos rondido a Ti cono
Tus sirvionlas olornas. Si pionsas, no obslanlo, quo Tus paInas do Iolo
puodon quonarso y roducirso a conizas si so coIocan on nuoslros pocIos
ardionlos, pornlonos asogurarlo quo Tus paInas sonlirn pIacor on
Iugar do doIor, laI cono Ia fIor do Iolo quo, a posar do sor nuy suavo y
doIicada, disfrula doI caIor ardionlo doI SoI.
AI or Ias spIicas ardionlos do Ias gops, Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios onpoz a sonror, y siondo nuy bondadoso con Ias gops, oI Sonor,
a posar do sor aulosuficionlo, onpoz a abrazarIas y a bosarIas laI cono
oIIas Io dosoaban. Cuando K;sna sonriondo nir Ia cara do Ias gops, Ia
boIIoza do oslas aunonl cion vocos. Cuando oslaba on nodio do oIIas,
disfrulndoIas, paroca Ia Iuna IIona rodoada do niIIonos do oslroIIas
briIIanlos. As, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, rodoado por cionlos do
gops, y adornado con una guirnaIda do fIoros do nucIos coIoros,
cononz a doanbuIar por oI bosquo do V;ndvana, aIgunas vocos
canlando para S, y olras vocos canlando para Ias gops. Do osla nanora,
lanlo oI Sonor cono Ias gops IIogaron a Ia frosca y aronosa ribora doI
Yanun, dondo Iaba Iirios y fIoros do Iolo. En osa alnsfora
lrascondonlaI, lanlo Ias gops cono K;sna cononzaron a disfrular onlro
s. Mionlras caninaban por Ia ribora doI Yanun, K;sna pona a vocos
Sus brazos aIrododor do Ia caboza, doI pocIo o do Ia cinlura do una do
Ias gops. IoIIizcndoso nuluanonlo, bronoando y nirndoso onlro s,
oIIos disfrularon. Cuando K;sna locaba Ios cuorpos do Ias gops, su
Iuuria por abrazarIo aunonlaba. Todas oIIas disfrularon do oslos
pasalionpos. As, Ias gops fuoron bondocidas con loda Ia nisoricordia
por Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, puos oIIas disfrularon do Su
conpana sin ningn vosligio do vida soxuaI nundana.
Sin onbargo, pronlo Ias gops cononzaron a sonlirso nuy orguIIosas,
croyondoso Ias nuoros ns aforlunadas doI univorso aI sor favorocidas
por Ia conpana do K;sna. EI Sonor K;sna, a quion so Io conoco cono
Kosava, innodialanonlo so dio cuonla do su orguIIo, causando por Ia
gran forluna quo lonan do podor disfrularIo a EI porsonaInonlo, y para
olorgarIos a oIIas Su nisoricordia sin causa, as cono para rofronar su
faIso orguIIo, dosaparoci innodialanonlo do Ia oscona, oxIibiondo Su
opuIoncia do ronunciacin. Ia Suprona IorsonaIidad do Dios osl
sionpro coInado do sois lipos do opuIoncias, y oslo os un oonpIo do Ia
opuIoncia do ronunciacin. Esla ronunciacin confirna oI lolaI dosapogo
do K;sna. EI os sionpro aulosuficionlo, y no dopondo do nada. Esla os Ia
pIalaforna on Ia cuaI so ooculan Sus pasalionpos lrascondonlaIos.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Vigosino Novono
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ia danza rsa: Inlroduccin.
30 / K;a se escnnde de Ias gnpIs
Cuando K;sna dosaparoci roponlinanonlo, abandonando Ia
conpana do Ias gops, oIIas onpozaron a buscarIo por lodas parlos. AI
no onconlrarIo on ningn Iado, sinlioron nucIo niodo, y so voIvioron
casi Iocas por EI. EIIas sinpIononlo ponsaban on Ios pasalionpos do
K;sna con gran anor y afoclo. Ior oslar absorlas, pordioron Ia nonoria,
y, con Ios oos Inodos, onpozaron a vor Ios propios pasalionpos do
K;sna, Sus Iornosas convorsacionos con oIIas. Sus abrazos, bosos y
dons aclividados. Eslando lan alradas a K;sna, cononzaron a inilar
Su nanora do baiIar, caninar y sonror, cono si oIIas nisnas fuoran
K;sna. Dobido a Ia ausoncia do K;sna, lodas onIoquocioron, cada una
onpoz a docirIo a Ias oroas quo oIIa ora K;sna Misno. Ironlo, lodas
onpozaron a rounirso y a canlar oI nonbro do K;sna nuy fuorlononlo, y
so novioron por oI bosquo do un Iado a oroo, buscndoIo. En vordad,
K;sna os onniponolranlo, EI osl on oI cioIo y osl on oI bosquo, EI osl
donlro doI corazn y sionpro osl on lodas parlos.
Ior consiguionlo, Ias gops onpozaron a progunlarIo a Ios rboIos y a
Ias pIanlas por K;sna. En oI bosquo Iay divorsos lipos do rboIos
grandos y pIanlas poquonas, y Ias gops so onpozaron a dirigir a oIIos.
Quorido rboI baniano, Ias vislo pasar por aqu aI Iio do MaIra
Nanda, riondo y locando Su fIaula` EI Ia robado nuoslros corazonos y
so Ia ido. Si Io Ias vislo, lon Ia bondad do infornarnos por dndo so Ia
ido. Quorido rboI asoIa, quorido rboI do Ia fIor do nga y rboI do Ia
fIor canpaIa, Ian vislo uslodos pasar por aqu aI Iornano nonor do
BaIarna` EI Ia dosaparocido a causa do nuoslro orguIIo. Ias gops
oslaban conscionlos do Ia razn do Ia dosaparicin roponlina do K;sna.
EIIas so dioron cuonla do quo cuando oslaban disfrulando do K;sna, so
croyoron Ias nuoros ns aforlunadas doI univorso, y, puoslo quo so
sonlan orguIIosas, K;sna dosaparoci innodialanonlo, lan sIo para
rofronar su orguIIo. A K;sna no Io gusla quo Sus dovolos so onvanozcan
doI sorvicio quo Io proslan a EI. EI acopla sorvicio do cuaIquiora, poro no
Io gusla quo un dovolo so sionla ns orguIIoso quo Ios dons. Si
aIgunas vocos oxislon laIos sonlinionlos, K;sna lornina por canbiar Su
aclilud para con oI dovolo.
Iuogo, Ias gops onpozaron a IabIarIos a Ias pIanlas luIas: Quorida
luIas, l oros nuy quorida por oI Sonor K;sna, porquo lus Ioas sionpro
osln a Sus pios do Iolo. Quorida fIor nIali, quorida fIor naIIiI,
quorida fIor do aznn, a lodas uslodos Ias Ia do Iabor locado K;sna
nionlras pasaba por aqu dospuos do darnos disfrulo lrascondonlaI.
Han vislo uslodos a MdIava pasar por aqu` OI, rboIos do nango!,
oI, rboIos do nanoa!, oI, rboIos do pora y rboIos do sana! OI,
noras y rboIos do baoI y rboIos do Ia fIor Iadanba!, lodos uslodos son
nuy piadosos, puos vivon on Ia ribora doI Yanun. K;sna dobo do Iabor
pasado por aqu. Tondran uslodos Ia bondad do docirnos por dndo so
Ia ido`
Ias gops niraron onloncos oI suoIo quo oslaban alravosando, y
onpozaron a IabIarIo a Ia Tiorra: Quorido pIanola Tiorra, nosolras no
sabonos a cunlas poniloncias y ausloridados dobos Iaborlo sonolido
para oslar viviondo aIora con Ias IuoIIas doI Sonor K;sna sobro li. T
osls nuy aIogro, Ios voIIos do lu cuorpo son oslos ubiIosos rboIos y
pIanlas. EI Sonor K;sna dobo Iaborso conpIacido nucIo conligo, do no
sor as, cno pudo Iaborlo abrazado on Ia forna doI abaI VarIa`
Cuando l oslabas sunorgida on oI agua, EI lo saIv, lonando lodo oI
poso do lu sor sobro Sus coIniIIos.
Dospuos do dirigirso a innunorabIos rboIos y pIanlas, oIIas
voIloaron sus caras Iacia Ios Iornosos vonados quo oslaban viondoIas
nuy conpIacidanonlo. Iaroco Ios dioron a Ios vonados quo K;sna,
quion os oI Suprono Nryana Misno dobo do Iacor pasado por oslo
Iugar unlo con Su conpanora, IaIsn, Ia diosa do Ia forluna. Do Io
conlrario, cno os posibIo quo oI arona do Su guirnaIda, Ia cuaI osl
unlada do IunIuna roo doI pocIo do Ia diosa do Ia forluna, puoda
porcibirso on Ia brisa quo sopIa por aqu` Iaroco quo oIIos dobon do
Iabor pasado por aqu y locado Ios cuorpos do uslodos, y por oso
uslodos so sionlon lan agradados y nos niran con sinpala. Tondran Ia
bondad, por consiguionlo, do infornarnos por dndo so Ia ido K;sna`
K;sna os oI bionquorionlo do V;ndvana, EI os lan bondadoso con
uslodos cono con nosolras, por Io lanlo, dospuos do doarnos, dobo do
Iabor oslado prosonlo aqu, on conpana do uslodos. OI, rboIos
aforlunados!, oslanos ponsando on K;sna, oI Iornano nonor do
BaIarna. Mionlras pasaba por aqu, con una nano doscansando sobro
oI Ionbro do Ia diosa do Ia forluna y con Ia olra dndoIo vuoIlas a una
fIor do Iolo, EI dobo do Iabor oslado nuy conpIacido do acoplar sus
rovoroncias, y dobo do IaborIos nirado a uslodos con gran pIacor.
AIgunas do Ias gops onpozaron onloncos a dirigirso a sus olras
anigas gops: Quoridas anigas, por quo no Ios progunlan a oslas
onrodadoras, quo abrazan lan ubiIosanonlo a Ios rboIos grandos, cono
si oslos fuoran sus osposos` Iaroco cono si a Ias fIoros do Ias
onrodadoras Ias Iubioran locado Ias unas do K;sna. Si no, cno
podran sonlirso lan ubiIosas`
Dospuos do buscar a K;sna aqu y aII, cuando Ias gops so faligaron,
onpozaron a IabIar cono Iocas. Unicanonlo pudioron salisfacorso
inilando Ios diforonlos pasalionpos do K;sna. Una do oIIas inil aI
dononio Ilan, y olra inil a K;sna y cIup do su pocIo. Una gop
Iizo Ias vocos do una carrola do nano, y olra so acosl dobao do Ia
carrola y onpoz a lirar sus piornas Iacia arriba, locando Ias ruodas do
Ia carrola, laI cono K;sna Iizo para nalar aI dononio SaIalsura. EIIas
inilaron aI nino K;sna, acoslndoso on oI suoIo, y una gop so convirli
on oI dononio T;nvarla y so IIov aI poquono K;sna a Ia fuorza Iacia oI
cioIo, y una do as gops onpoz a inilar a K;sna cuando EI lralada do
caninar, sonando sus canpanilas lobiIIoras. Dos gops inilaron a K;sna
y a BaIarna, y nucIas olras inilaron a Sus conpanoros, Ios
paslorciIIos do vacas. Una gop asuni Ia forna do BaIsura, y olra Ia
forz a caor laI cono oI dononio BaIsura cay cuando fuo nalado, on
forna siniIar, olra gop dorrol a Valssura. As cono K;sna soIa
IIanar a Sus vacas por sus dislinlos nonbros, as nisno Ias gops Io
inilaron, IIanando a Ias vacas por sus nonbros rospoclivos. Una do Ias
gops onpoz a locar una fIaula, y olra Ia aIababa do Ia nisna nanora
on quo Ios anigos do K;sna Io Iacan nionlras EI locaba Su fIaula. Una
do Ias gops aIz a olra gop on Ionbros, as cono K;sna soIa Iacor con
sus conpanoros. Absorla on ponsanionlos acorca do K;sna, Ia gop quo
oslaba cargando a su aniga onpoz a aclarso do quo oIIa nisna ora
K;sna: Todas uslodos sinpIononlo voan nis novinionlos!. Una do
Ias gops Iovanl su nano con Ia ropa quo Ia cubra, y dio: AIora no
longan niodo do Ios lorronlos do IIuvia y do Ios sovoros Iuracanos. Yo
Ios saIvaro!. Do osa nanora, oIIa inil oI Iovanlanionlo do Ia coIina
GovardIana. Una gop puso su pio a Ia fuorza sobro Ia caboza do olra
gop y dio: T pcaro KIiya! Yo lo casligaro sovoranonlo. Dobos
abandonar oslo Iugar. Yo Io doscondido a osla Tiorra para casligar a
lodo lipo do naIIocIoros!. Olra gop Io dio a sus anigas: Voan! Ias
IIanas doI incondio doI bosquo nos van a dovorar. Ior favor, ciorron sus
oos, y yo innodialanonlo Ios saIvaro do oslo poIigro inninonlo.
Do osa nanora, lodas Ias gops oslaban sinliondo Iocanonlo Ia
ausoncia do K;sna. EIIas Ios progunlaron por EI a Ios rboIos y a Ias
pIanlas. En aIgunos Iugaros onconlraron Ias IuoIIas do Ias narcas do Ias
pIanlas do Sus pios a sabor, Ia bandora, Ia fIor do Iolo, oI lridonlo, oI
rayo, olc.. Dospuos do vor osas IuoIIas, oIIas oxcIanaron: OI!, aqu
osl Ia inprosin do Ias narcas do Ias pIanlas do Ios pios do K;sna.
Todas Ias narcas, laI cono Ia bandora, Ia fIor do Ioro, oI lridonlo y oI
rayo, osln cIaranonlo visibIos aqu. EIIas onpozaron a soguir Ias
pisadas, y pronlanonlo vioron olro par do IuoIIas aI Iado do Ias
prinoras, o innodialanonlo so aposadunbraron nucIo. Quoridas
anigas, voan! Do quion son oslas olras IuoIIas` Esln aI Iado do Ias
pisadas doI Iio do MaIra Nanda. Sin duda quo os K;sna quo osl
pasando por aqu, roposando Su nano sobro aIguna olra gop, laI cono
un oIofanlo va aI Iado do su anada conpanora. Dobonos, por
consiguionlo, conprondor quo osla gop on parlicuIar Io sirvi a K;sna
con nayor anor y afoclo quo nosolras nisnas. Dobido a oslo, aunquo
nos Ia doado a nosolras, EI no pudo doar Su conpana. EI so Ia Ia
IIovado consigo. Quoridas anigas, inagnonso cun lrascondonlaInonlo
gIorioso os oI poIvo do oslo Iugar. EI poIvo do Ios pios do Iolo do K;sna Io
adoran incIuso oI Sonor BraIn, oI Sonor Siva y Ia diosa do Ia forluna,
IaIsn. Ioro aI nisno lionpo, sonlinos nucIo quo osla gop on
parlicuIar so Iaya ido con K;sna, porquo EIIa osl conparliondo oI
noclar do Ios bosos do K;sna, y nos doa a un Iado, Ianonlndonos. OI,
anigas, voan! En oslo silio on parlicuIar no vonos Ias IuoIIas do osa
gop. Iaroco quo dobido a quo Iaba paslo soco quo pincIaba, K;sna
lon a RdIrn sobro Sus Ionbros. OI, EIIa Io os lan quorida! K;sna
dobo do Iabor rocogido aIgunas fIoros on oslo Iugar para salisfacor a
RdIrn, porquo aqu, dondo EI so par on Ia punla do Ios pios para
lonar Ias fIoros do Ias ranas aIlas doI rboI, onconlranos soIanonlo Ia
nilad do Ias IuoIIas do Sus pios. Quoridas anigas, voan cno K;sna
dobo do Iacorso sonlado aqu con RdIrn y lralado do ponor fIoros on
su caboIIo. Uslodos puodon oslar soguras quo Ios dos so sonlaron unlos
aqu. K;sna os aulosuficionlo, EI no liono nada quo disfrular do ninguna
olra fuonlo, poro soIanonlo para salisfacor a Su dovola, Ia lralado a
RdIrn laI cono un nucIacIo Iuurioso lrala a su novia. K;sna os
lan bondadoso, quo sionpro loIora Ios dislurbios croados por sus
novias.
Do osa nanora, lodas Ias gops onpozaron a sonaIar Ias faIlas do Ia
gop on parlicuIar quo K;sna so Iaba IIovado soIa. EIIas onpozaron a
docir quo Ia gop principaI, RdIrn, quion Iaba sido IIovada soIa por
K;sna, doba oslar nuy orguIIosa do Su posicin, croyondoso Ia ns
grando do Ias gops. Sin onbargo, cno podra K;sna IIovrsoIa soIa,
dondonos a lodas a un Iado, a nonos quo oIIa fuora
oxlraordinarianonlo capacilada y Iornosa` EIIa dobo do Iabor IIovado a
K;sna a Io profundo doI bosquo, diciondoIo onloncos: Mi quorido
K;sna, Yo aIora osloy nuy cansada. No puodo ir ns adoIanlo. Ior
favor, crgano a dondo T guslos. AI IabIarIo a K;sna do osa nanora,
EI Io dobo do Iabor dicIo a RdIrn: Esl bion, noor sbolo a Mis
Ionbros. Ioro K;sna dobo do Iabor dosaparocido innodialanonlo, y
aIora RdIrn dobo do oslar Ianonlndoso por EI: Mi quorido
ananlo, Io ns quorido quo longo, T oros lan nagnfico y lan
podoroso! Adndo To Ias ido` Yo no soy sino Tu sirvionla ns
obodionlo. Yo osloy nuy afIigida. Ior favor, von y quodalo connigo olra
voz. K;sna, no obslanlo, no viono a EIIa. EI dobo do oslar nirando dosdo
un Iugar dislanlo y disfrulando do Ia lrisloza do EIIa.
Todas Ias gops so adonlraron ns y ns on oI bosquo, buscando a
K;sna, poro cuando supioron quo K;sna roaInonlo Iaba doado soIa a
RdIrn, Io Ianonlaron nucIo. Esla os Ia pruoba do concioncia do
K;sna. AI principio, oIIas oslaban un poco onvidiosas do quo K;sna so
Iubiora IIovado a RdIrn soIa, doando a un Iado a lodas Ias dons
gops, poro lan pronlo cono supioron quo K;sna lanbion Iaba doado a
RdIrn, y quo oIIa oslaba soIa Ianonlndoso por EI, so noslraron
ns conpasivas con EIIa. Ias gops onconlraron a RdIrn y oyoron
lodo do Iabios do EIIa: cno EIIa so Iaba porlado naI con K;sna, y
cno so puso orguIIosa y fuo insuIlada por Su orguIIo. Dospuos do or
lodo oslo, oIIas roaInonlo sinlioron nucIa conpasin. Iuogo, lodas Ias
gops, incIuyondo a RdIrn, onpozaron a adonlrarso ns on oI
bosquo, Iasla quo ya no pudioron vor ns Ia Iuz do Ia Iuna.
Cuando vioron quo graduaInonlo oslaba oscurociondo, so
doluvioron. Sus nonlos o inloIigoncias so absorbioron on Ios
ponsanionlos acorca do K;sna, lodas inilaron Ias aclividados do K;sna y
Sus convorsacionos. Dobido a quo sus corazonos y aInas oslaban
conpIolanonlo onlrogados a K;sna, onpozaron a canlar Sus gIorias,
oIvidndoso conpIolanonlo do sus inlorosos faniIiaros. Do osa forna,
lodas Ias gops so rounioron on Ia ribora doI Yanun, y confiando on quo
K;sna doba do rolornar a oIIas, sinpIononlo so ocuparon on canlar Ias
gIorias do Sr K;sna: Haro K;sna, Haro K;sna, K;sna K;sna, Haro Haro/
Haro Rna, Haro Rna, Rna Rna, Haro Haro.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Trigosino CapluIo doI
Iibro K;sna, liluIado: K;sna so oscondo do Ias gops.
31 / Las cancInnes de Ias gnpIs
Una gop dio: Mi quorido K;sna, dosdo quo T nacislo on osla
Tiorra do VraabIni, lodas Ias cosas parocon sor gIoriosas. Ia liorra do
V;ndvana so Ia vuoIlo gIoriosa, y oslo os cono si Ia diosa do Ia forluna
sionpro oxisliora porsonaInonlo aqu. Ioro sIo nosolras oslanos
dosconlonlas, dobido a quo To oslanos buscando poro no podonos
vorlo, ni aun Iaciondo nuoslro ns grando osfuorzo. Nuoslra vida
dopondo conpIolanonlo do Ti, por Io lanlo, To podinos quo vuoIvas
olra voz a nosolras.
Olra gop dio: Mi quorido K;sna, T oros Ia vida y oI aIna incIuso
do Ia fIor do Iolo, Ia cuaI croco on oI agua do Ios Iagos, quo so vuoIvon
lransparonlo por Ias IIuvias crislaIinas doI olono. A posar do quo Ias
fIoros do Iolo son lan Iornosas, sin Tu nirada so narcIilan. Do forna
siniIar, sin Ti, nosolras lanbion oslanos nuriondonos. Do IocIo, no
sonos ni Tus osposas ni Tus oscIavas. T nunca gaslaslo dinoro aIguno
por nosolras, y aun as oslanos sinpIononlo alradas por Tu nirada.
AIora bion, si nos norinos sin rocibir Tu nirada, sors oI rosponsabIo
do nuoslras nuorlos. Ciorlanonlo os un gran pocado nalar a nuoros, y
si no vionos a vornos y nos norinos, sufrirs Ias roaccionos doI pocado.
As quo, por favor, von a vornos. No croas quo soIanonlo ciorlas arnas
puodon nalarnos, Tu ausoncia nos osl nalando. T dobos considorar
cun rosponsabIo oros do Ia nuorlo do Ias nuoros. Sionpro To
oslaronos agradocidas, dobido a quo nos Ias prologido nucIas vocos:
doI agua vononosa doI Yanun, do Ia sorpionlo KIiya, do BaIsura, do
Ia ira do Indra y do sus lorronlos do IIuvia, doI incondio doI bosquo y do
nucIos olros incidonlos. T oros oI ns grando y oI ns podoroso do
lodos. Es naraviIIoso quo nos proloas do lanlos poIigros, poro oslanos
nuy sorprondidas do quo nos abandonos on oslo nononlo. Quorido
K;sna, quorido anigo, nosolras sabonos nuy bion quo T no oros
roaInonlo oI Iio do nadro Yasod ni doI paslor do vacas do Nanda
MaIra. T oros Ia Suprona IorsonaIidad do Dios y Ia SuporaIna do
lodas Ias onlidados vivionlos. Ior lu propia nisoricordia sin causa, Ias
aparocido on oslo nundo a soIicilud doI Sonor BraIn, para Ia
proloccin doI nundo. Es soIanonlo por Tu bondad quo Ias aparocido
on a dinasla Yadu. OI, oI noor do Ia dinasla Yadu!, si aIguion quo Io
lono a osla nanora naloriaIisla do vida so rofugia on Tus pios do Iolo,
T nunca Io niogas proloccin. Tus novinionlos son duIcos, y T oros
indopondionlo, con una nano locas a Ia diosa do Ia forluna, y con Ia olra
suolas una fIor do Iolo. Esa os Tu caraclorslica oxlraordinaria. As quo,
por favor, von anlo nosolras y bondconos con Ia fIor do Iolo quo IIovas
on Tu nano.
Quorido K;sna, T oros oI quo nala lodos Ios lonoros do Ios
Iabilanlos do V;ndvana. T oros oI Ioroo supronanonlo podoroso, y
sabonos quo, sinpIononlo con Tu Iornosa sonrisa, puodos nalar oI
orguIIo innocosario do Tus dovolos, as cono lanbion oI orguIIo do
nuoros cono nosolras. Nosolras lan soIo sonos Tus sirvionlas y
oscIavas, on consocuoncia, por favor, onsonanos Tu Iornosa cara do
Iolo, y do osa forna acoplanos.
Quorido K;sna, on roaIidad, nos Ionos puoslo nuy Iuuriosas aI
Iabor sido locadas por Tus pios do Iolo, Ios cuaIos ciorlanonlo nalan
lodo lipo do aclividad pocaninosa do Ios dovolos quo so Ian rofugiado
aII. T oros lan bondadoso, quo incIuso Ios aninaIos ordinarios so
rofugian bao Tus pios do Iolo, Ios cuaIos lanbion son Ia norada do Ia
diosa do Ia forluna, y aun as, con osos pios T baiIas sobro Ia caboza do
Ia sorpionlo KIiya. AIora lo podinos quo longas Ia bondad do coIocar
Tus pios do Iolo on nuoslros pocIos, y apaciguos nuoslros Iuuriosos
dosoos do locarlo.
OI, Sonor! Tus alraclivos oos, aI iguaI quo Ios Iolos, son nuy
Iornosos y pIaconloros. Tus duIcos paIabras son lan fascinanlos, quo Ios
agradan aun a Ios ns grandos orudilos, quionos lanbion so von
alrados por Ti. A nosolras lanbion nos alrao Tu nanora do IabIar, y Ia
boIIoza do Tus roslro y do Tus oos. As quo, por favor, salisfconos con
Tus bosos noclroos. Quorido Sonor, Ias paIabras quo T IabIas, o Ias
quo doscribon Tus aclividados, osln IIonas do noclar, y sinpIononlo por
IabIar u or Tus paIabras, uno puodo saIvarso doI ardionlo fuogo do Ia
oxisloncia naloriaI. Grandos sonidiosos cono oI Sonor BraIn y oI
Sonor Siva so ocupan sionpro on canlar Ias gIorias do Tus paIabras. EIIos
Io Iacon para orradicar Ias aclividados pocaninosas do lodas Ias
onlidados vivionlos doI nundo naloriaI. Si aIguion sinpIononlo lrala do
or Tus paIabras lrascondonlaIos, nuy rpidanonlo puodo oIovarso a Ia
pIalaforna do Ias aclividados piadosas. Iara Ios vaisnavas, Tus paIabras
dan pIacor lrascondonlaI, y Ias porsonas sanlas quo so dodican a
dislribuir Tu nonsao lrascondonlaI por lodo oI nundo, son porsonas
carilalivas do prinora cIaso. (Eslo lanbion Io confirn Rpa Gosvn
cuando IIan aI Sonor Cailanya Ia ns nagnnina do Ias
oncarnacionos, dobido a quo oI Sonor Cailanya dislribuy graluilanonlo
Ias paIabras do K;sna y oI anor por K;sna a lravos do lodo oI nundo.)
Quorido K;sna conlinuaron Ias gops, T oros nuy aslulo. To
puodos inaginar cunlo nos afIiginos con sIo rocordar Tu aslula
sonrisa, Tu agradabIo nirada, Tus caninalas con nosolras por oI bosquo
do V;ndvana, y Tus nodilacionos propicias. Tus convorsacionos con
nosolras on Iugaros soIilarios aIograban oI corazn. AIora, lodas
oslanos aposadunbradas aI rocordar Tu conporlanionlo. Ior favor,
sIvanos. Quorido K;sna, T sabos Io nucIo quo nos onlrisloconos
cuando saIos do Ia aIdoa do V;ndvana para cuidar Ias vacas on oI
bosquo. Cno nos afIiginos sinpIononlo ponsando quo a Tus suavos
pios do Iolo Ios punzan oI paslo soco y Ias piodrociIIas doI bosquo!
Eslanos lan apogadas a Ti, quo sinpIononlo ponsanos sionpro on Tus
pios do Iolo.
OI, K;sna!, cuando rogrosas do Ios paslizaIos con Ios aninaIos,
vonos Tu roslro cubiorlo por Tu caboIIo onduIado y onpoIvado por oI
poIvo quo Iovanlan Ios cascos do Ias vacas. Nosolras vonos Tu cara do
duIco sonror, y nuoslro dosoo do disfrularlo aunonla. OI, quorido
K;sna! T oros oI ananlo suprono, y sionpro Ios das rofugio a Ias aInas
rondidas. T conpIacos oI dosoo do lodos, Tus pios do Iolo son adorados
incIuso por oI Sonor BraIn, oI croador doI univorso. A cuaIquiora quo
adoro Tus pios do Iolo, sionpro Io olorgas Tus bondicionos sin duda
aIguna. As quo, lon Ia bondad do conpIacorlo con nosolras y nanlon
Tus pios do Iolo on nuoslros pocIos, y aIvianos as do nuoslra prosonlo
anguslia. Quorido K;sna, oslanos buscando Tus bosos, os cuaIos Io
ofrocos incIuso a Tu fIaula. Ia vibracin do Tu fIaula oncanla aI nundo
onloro, y lanbion a nuoslros corazonos. Ior consiguionlo, lon Ia bondad
do rogrosar, y bosanos con Tu boca do noclar.
Cuando oI Sonor K;sna finaInonlo roaparoci y so rouni con Ias
gops, so voa nuy boIIo, laI cono os propio do una porsona con lodo
lipo do opuIoncias. En EI BraIna-sanIil so dico:
nanda-cin-naya-rasa-pralibIvilbIiI, quo K;sna no os
parlicuIarnonlo Iornoso, poro quo cuando Su onorga so oxpando
ospociaInonlo Su onorga do pIacor, roprosonlada por RdIrn, EI
so vo nagnfico. EI concoplo nyvda do Ia porfoccin do Ia Vordad
AbsoIula sin Ia prosoncia do Ia poloncia, so dobo aI conocinionlo
insuficionlo. En vordad, sin Ia oxIibicin do Sus diforonlos poloncias, Ia
Vordad AbsoIula no os conpIola. nanda-cin-naya-rasa significa quo
Su cuorpo os una forna lrascondonlaI do bionavonluranza y
conocinionlos olornos. A K;sna sionpro Io rodoan Sus diforonlos
poloncias, por consiguionlo, EI os porfoclo y boIIo. EI BraIna-sanIil y
oI SIanda Iurna nos Iacon sabor quo K;sna sionpro osl rodoado por
nucIas niIos diosas do Ia forluna. Todas Ias gops son diosas do Ia
forluna, y K;sna Ias IIov por Ia ribora doI Yanun asidas do Ia nano.
So dico on oI SIanda Iurna quo onlro nucIos niIos do gops,
rosaIlan diocisois niI, y onlro osas diocisois niI gops, cionlo ocIo gops
son ospociaInonlo rosaIlanlos, y onlro Ias cionlo ocIo gops, ocIo gops
son an ns rosaIlanlos, y onlro osas ocIo gops, RdIrn y
CandrvaI son rosaIlanlos, y onlro oslas dos gops, RdIrn os Ia ns
rosaIlanlo.
Cuando K;sna onlr on oI bosquo quo so IaIIaba on Ia ribora doI
Yanun, Ia Iuz do Ia Iuna disip Ia oscuridad circundanlo. Dobido a Ia
oslacin, Ias fIoros, cono Ia fIor Iunda y Ia Iadanba, oslaban radianlos,
y una brisa gonliI IIovaba su arona. Dobido aI arona, Ias aboas lanbion
voIaban on Ia brisa, ponsando quo oI arona ora nioI. Ias gops Io
Iicioron un asionlo a K;sna nivoIando Ia suavo arona y coIocando loIas
sobro oIIa.
Casi lodas Ias gops quo oslaban aII rounidas, oran soguidoras do Ios
Vodas. En su nacinionlo anlorior, duranlo oI advoninionlo doI Sonor
Rnacandra, oIIas oran orudilos do Ios Vodas quo dosoaron roIacionarso
con oI Sonor Rnacandra con anor conyugaI. Rnacandra Ios dio Ia
bondicin do quo oslara prosonlos para oI advoninionlo doI Sonor
K;sna y quo EI Ios conpIacora sus dosoos. Duranlo oI advoninionlo do
K;sna, Ios orudilos vodicos nacioron on Ia forna do Ias gops do
V;ndvana, cono vonos gops, oIIas obluvioron Ia conpana do K;sna
cono cunpIinionlo do Ios dosoos do su nacinionlo anlorior. EIIas
obluvioron Ia nxina nola do su dosoo porfoclo, y oslaban lan
ubiIosas, quo no lonan nada ns quo dosoar. En EI BIagavad-gl so
confirna: si aIguion aIcanza a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, no
dosoa nada ns. Cuando Ias gops osluvioron on conpana do K;sna,
aIiviaron no soIanonlo loda su congoa, sino quo lanbion su
Ianonlacin por Ia ausoncia do K;sna. EIIas sinlioron quo no Ios quodaba
ningn dosoo quo cunpIir. IIonanonlo salisfocIas con Ia conpana do
K;sna, oxlondioron sus nanlos sobro oI suoIo. Eslos nanlos oslaban
IocIos do Iino nuy fino, unlando con oI IunIuna roo quo docoraba sus
pocIos. Con gran cuidado, Io Iicioron a K;sna un Iugar para quo so
sonlara. K;sna ora su vida y su aIna, y oIIas Io Iicioron a EI un asionlo
nuy cnodo.
Sonlado on oI asionlo on nodio do Ias gops, K;sna so voIvi ns
boIIo. Grandos yogs, cono oI Sonor Siva, oI Sonor BraIn o, incIuso, oI
Sonor Sosa, y olros, sionpro lralan do fiar su aloncin on oI K;sna quo
osl on sus corazonos, poro aqu Ias gops vioron roaInonlo a K;sna
sonlado onlro oIIas, sobro sus nanlos. En conpana do Ias gops, K;sna
so voa nuy boIIo. EIIas oran Ias doncoIIas ns boIIas do Ios lros nundos,
y so rounioron aIrododor do K;sna.
Cabo progunlar aqu cno K;sna so sonl aI Iado do lanlas gops, y
aun as so sonl soIo. Hay una paIabra significaliva on oslo vorso: svara.
TaI cono so afirna on EI BIagavad-gl: svaraI sarva bIlnn. Isvara
so rofioro aI Sonor Suprono on Su carclor do Ia SuporaIna quo osl
siluada on oI corazn do lodo oI nundo. En osa rounin con Ias gops,
K;sna lanbion nanifosl osa poloncia do podorso oxpandir cono
Iaranlna. K;sna oslaba sonlado aI Iado do cada gop, sin quo Ias
dons pudioran vorIo. K;sna fuo lan bondadoso con Ias gops quo, on
Iugar do sonlarso on sus corazonos para sor aprociado on nodilacin
yguica, so sonl a Ios Iados do oIIas. AI sonlarso fuora, favoroci do una
nanora ospociaI a Ias gops, quionos oran Ias boIIozas soIoclas do loda Ia
croacin. Habiondo oblonido a su nuy adorabIo Sonor, Ias gops
onpozaron a conpIacorIo noviondo sus coas y sonriondo, y lanbion
ropriniondo su onoo. AIgunas do oIIas lonaron Sus pios do Iolo on sus
rogazos y onpozaron a darIos nasaos. Y nionlras sonroan, oxprosaron
confidonciaInonlo su onoo roprinido, y dioron: Quorido K;sna, sonos
nuoros ordinarias do V;ndvana, y no sabonos nucIo sobro oI
conocinionlo vodico: quo os Io corroclo y quo no Io os. Ior consiguionlo,
To pIanloanos una progunla, y puoslo quo oros nuy orudilo, T puodos
conloslarIa dobidanonlo. En Ios lralos onlro ananlos, onconlranos quo
Iay lros cIasos do Ionbros. Una cIaso sinpIononlo rocibo, olra cIaso
rospondo favorabIononlo, incIuso si oI ananlo os nuy conlrario, y Ia
lorcora cIaso ni acla conlrarianonlo ni rospondo favorabIononlo on Ios
lralos do anor. As puos, do oslas lros cIasos, cuI profioros T, o cuI
os Ia quo T IIanas Ionrada`.
En rospuosla, K;sna dio: Mis quoridas anigas, Ias porsonas quo
nicanonlo rospondon con Ios lralos anorosos do Ia olra porsona son
cono norcadoros- EIIos dan on Ios asunlos anorosos lanlo cono rocibon
do Ia olra porsona. Irclicanonlo no Iay cabida para oI anor.
SinpIononlo son lralos do nogocio, ogoslas o ogoconlricos. Moor os Ia
sogunda cIaso do Ionbros, quo anan a posar do Ia oposicin do Ia olra
parlo, incIuso aquoIIos quo no lionon ningn vosligio do lralos
anorosos, son nooros quo Ios norcadoros. EI anor sincoro puodo vorso
cuando Ios padros anan a sus Iios a posar doI rocIazo do Ios ninos. Ia
lorcora cIaso ni corrospondo ni rocIaza. Esla puodo lodava dividirso on
dos cIasos. Una Ia consliluyo oI salisfocIo on s nisno, quo no roquioron
doI anor do nadio. A oslos so Ios IIana lnrna, Io cuaI significa quo
osln absorlos on ponsanionlos acorca do Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios y, as puos, no Ios inporla si aIguion Ios ano o no. Ioro olra cIaso
Ia consliluyon Ios Ionbros ingralos. So dico quo son insonsibIos. Ios
Ionbros do oslo grupo so roboIan conlra Ias porsonas suporioros. Ior
oonpIo, un Iio, a posar do rocibir lodo lipo do cosas do sus anorosos
padroos, puodo quo soa insonsibIo y quo no Ios corrosponda. A aquoIIos
quo porlonocon a osla cIaso, so Ios conoco gonoraInonlo cono
guru-druIa, Io quo significa quo oIIos rocibon favoros do sus padros o
doI naoslro ospiriluaI, y aun as Ios dosaliondon.
K;sna conlosl indiroclanonlo Ias progunlas do Ias gops, incIuso
aquoIIas progunlas quo inpIicaban quo K;sna no rociba
apropiadanonlo sus lralos. En rospuosla, K;sna dio quo EI, siondo Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, osl salisfocIo on S Misno. EI no
nocosila doI anor do nadio, poro, aI nisno lionpo, dio quo no ora
ingralo.
Mis quoridas anigas conlinu K;sna, puodo quo uslodos oslon
afIigidas por Mis paIabras y Mis aclos, poro dobon sabor quo aIgunas
vocos Yo no corrospondo con Ios lralos do Mis dovolos. Iaroco quo Mis
dovolos osln nuy apogados a M, poro a vocos Yo no corrospondo con
sus sonlinionlos dobidanonlo, para incrononlar as su anor por M
ns y ns. Si so pudioran acorcar a M fciInonlo, puodo quo pionson:
K;sna os nuy fciI do oblonor. Ior oso aIgunas vocos Yo no rospondo.
Si una porsona no liono dinoro, poro dospuos do aIgn lionpo acunuIa
aIguna riquoza y dospuos Ia piordo, ponsar on Ia propiodad pordida Ias
voinlicualro Ioras doI da. En forna siniIar, para incrononlar oI anor
do Mis dovolos, aIgunas vocos paroco quo Mo Ian pordido, y on Iugar do
oIvidarno, oIIos sionlon quo sus sonlinionlos do anor por M aunonlan.
Mis quoridas anigas, no croan ni por un nononlo quo Yo Ias Io lralado
cono dovolas ordinarias. Yo so quionos son uslodos. Uslodos Ian
abandonado lopo lipo do obIigacionos sociaIos y roIigiosas, uslodos Ian
ronunciado a loda roIacin con sus padros. Sin inporlarIos Ia
convoncin sociaI ni Ias obIigacionos roIigiosas, Ian vonido a M y Mo
Ian anado, y osloy lan obIigado con uslodos, quo no puodo lralarIas
cono dovolas ordinarias. No croan quo oslaba Ioos do uslodos. Yo
oslaba corca, y sinpIononlo oslaba viondo Io nucIo quo uslodos
oslaban ansiosas do M on Mi ausoncia. As quo, por favor, no lralon do
onconlrar faIla on M. Dobido a quo no considoran lan quorido por
uslodos, longan Ia bondad do oxcusarno si Io IocIo aIgo incorroclo. No
puodo roconponsar oI conlinuo anor quo Ian lonido por M, ni siquiora
on loda Ia duracin do Ia vida do Ios sonidiosos do Ios pIanolas
coIosliaIos. Es inposibIo roconponsarIas o oxprosar gralilud por su
anor, as quo, por favor, oslon salisfocIas con sus propias aclividados
piadosas. Uslodos Ian oxIibido una alraccin oonpIar por M,
suporando Ias ns grandos dificuIlados quo surgon do Ios noxos
faniIiaros. Ior favor, oslon salisfocIas con su conporlanionlo
sunanonlo oonpIar, porquo no os posibIo para M pagar Ia douda.
EI carclor oonpIar doI sorvicio dovocionaI nanifoslado por Ios
dovolos do V;ndvana os oI ns puro lipo do dovocin. Esl oslipuIado
on oI sslra aulorilalivo quo oI sorvicio dovocionaI dobo sor aIailuIa y
apraliIala. Eslo significa quo aI sorvicio dovocionaI dirigido a K;sna no
Io puodon dolonor Ios convoncionaIisnos poIlicos o roIigiosos. Eslo
lralado do sorvicio dovocionaI sionpro os lrascondonlaI. Ias gops, on
parlicuIar, oxIibioron sorvicio dovocionaI puro Iacia K;sna, lanlo, quo
K;sna Misno pornanoci ondoudado con oIIas. As puos, oI Sonor
Cailanya dio quo oI sorvicio dovocionaI nanifoslado por Ias gops on
V;ndvana, suporaba lodos Ios dons nolodos do acorcanionlo a Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Trigosino Irinor
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ias cancionos do Ias gops.
32 / DescrIpcIn de Ia danza rsa
AI or as a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, K;sna, quo IabIaba
para lranquiIizarIas, Ias gops so conpIacioron nucIo. Y no soIanonlo
por or Sus paIabras, sino lanbion por locar Ias nanos y Ias piornas do
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, oIIas so aIiviaron conpIolanonlo doI
gran sufrinionlo do Ia soparacin. Dospuos do oslo, Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios cononz Ia danza rsa. Una danza on nodio do
nucIas nucIacIas so IIana danza rsa. As, K;sna onpoz a baiIar
onlro Ias nucIacIas ns Iornosas y aforlunadas do Ios lros nundos.
Ias gops do V;ndvana, quionos oslaban lan alradas por EI, danzaron
con K;sna cogidos do Ias nanos.
Ia danza rsa do K;sna nunca dobo conpararso con ningn lipo do
danza naloriaI, laI cono oI baiIo fornaI do paroas o oI baiIo do sociodad.
Ia danza rsa os una oocucin conpIolanonlo ospiriluaI. Iara
oslabIocor oslo IocIo, K;sna, oI nslico suprono, so oxpandi on nucIas
fornas y so silu aI Iado do cada gop. CoIocando Sus nanos sobro Ios
Ionbros do Ias gops quo oslaban a anbos Iados do EI, onpoz a baiIar
on nodio do oIIas. Ias gops no porcibioron Ias oxpansionos nslicas do
K;sna, dobido a quo K;sna so Ios aparoci sIo a cada una do oIIas. Cada
gop pons quo K;sna oslaba baiIando con oIIa soIanonlo. Ior oncina do
osla danza naraviIIosa voIaron nucIos aoropIanos, IIovando a Ios
Iabilanlos coIosliaIos, quionos oslaban nuy ansiosos do vor Ia
naraviIIosa danza do K;sna con Ias gops. Ios GandIarvas y Ios
Kinnaras onpozaron a canlar, y, aconpanados por sus rospoclivas
osposas, lodos Ios GandIarvas cononzaron a Iacor IIovor fIoros sobro
Ios quo danzaban.
Mionlras Ias gops y K;sna baiIaron unlos, oI linlinoo do sus
canpanilas, ornanonlos y aorcas, produo un sonido nusicaI
bionavonlurado. Iaroca cono si K;sna fuora un nodaIIn do zafiro
oscuro on nodio do un coIIar do oro docorado con piodras
vaIiosas.Mionlras K;sna y Ias gops baiIaban, oxIibioron oxlraordinarias
caraclorslicas corporaIos. Mionlras canlaban y danzaban, Ios
novinionlos do sus piornas, Ia nanora do coIocar Ias nanos oI uno
sobro oI olro, Ios novinionlos do sus coas, sus sonrisas, Ios
novinionlos do Ios sonos do Ias gops y sus ropas, sus arolos, sus
noiIIas, sus caboIIos con fIoros, lodo oslo so conbin para parocor
cono nubos, lruonos, niovo y roInpagos. Ias caraclorslicas corporaIos
do K;sna parocan un grupo do nubos, sus cancionos oran cono oI
lruono, Ia boIIoza do Ias gops paroca iguaI a Ios roInpagos doI cioIo, y
Ias golas do sudor quo so voan on sus caras parocan Ia niovo aI caor. Do
oslas nanora, lanlo Ias gops cono K;sna so dodicaban por conpIolo a
baiIar.
Ios cuoIIos do Ias gops so linoron do roo, dobido a sus dosoos do
disfrular a K;sna ns y ns. Iara salisfacorIas, K;sna onpoz a
paInoloar Sus nanos aI conps do sus canlos. En vordad, oI nundo
onloro osl IIono doI canlo do K;sna, poro Ias diforonlos cIasos do
onlidados vivionlos Io aprocian do diforonlos nanoras. Eslo so confirna
on EI BIagavad-gl: yo yalI nn prapadyanlo. K;sna danza, y lodas
Ias onlidados vivionlos lanbion danzan, poro Iay una diforoncia onlro Ia
danza on oI nundo ospiriluaI y on oI nundo naloriaI. Eslo Io oxprosa oI
aulor do EI Sr Cailanya-cariln;la, quion dico quo oI naoslro danzarn
os K;sna, y quo lodo oI nundo os Su sirvionlo. Todo oI nundo osl
lralando do inilar Ia danza do K;sna. AquoIIos quo roaInonlo lionon
concioncia do K;sna rospondon corroclanonlo. Ioro aquoIIos quo so
IaIIan on oI nundo naloriaI, lralan do inilar a K;sna on su carclor do
Suprona IorsonaIidad do Dios. Ias onlidados vivionlos baiIan bao Ia
diroccin do Ia ny do K;sna, y croon quo son iguaIos a K;sna. Ioro
oslo no os ciorlo. En oI oslado do concioncia do K;sna, oI concoplo
orrnoo osl ausonlo, puos una porsona on oslado do concioncia do
K;sna sabo quo K;sna os oI ano suprono, y quo lodo oI nundo os Su
sirvionlo. Uno liono quo baiIar para conpIacor a K;sna, no para inilar o
voIvorso iguaI a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Ias gops quoran
conpIacor a K;sna, y, por Io lanlo, nionlras K;sna canlaba, oIIas
rospondan y Io aIonlaban, diciondo: Bion IocIo! Bion IocIo!.
AIgunas vocos oIIas prosonlan nsica Iornosa para Su pIacor, y EI
rosponda aIabando su canlo.
Cuando aIgunas do Ias gops so cansaron nucIo do danzar y novor
sus cuorpos, coIocaron sus cuorpos sobro Ios Ionbros do Sr K;sna.
Enloncos, sus caboIIos so afIoaron y Ias fIoros cayoron aI suoIo. Cuando
coIocaron sus nanos sobro oI Ionbro do K;sna, quodaron sobrocogidas
por Ia fragancia do Su cuorpo, quo onanaba doI Iolo, do olras fIoros
aronlicas, y do Ia pasla do sndaIo- EIIas so IIonaron do alraccin por
EI, y cononzaron a bosarso oI uno aI olro. AIgunas gops locaron a
K;sna noiIIa con noiIIa, y K;sna so puso a ofrocorIos do Su boca nuocos
do boloI naslicadas, Ias cuaIos oIIas inlorcanbiaron con gran pIacor,
bosndoIo. Y aI acoplar osas nuocos do boloI, Ias gops avanzaron
ospiriluaInonlo.
Ias gops so cansaron do lanlo canlar y baiIar, K;sna danzaba aI Iado
do oIIas, y para aIiviar su faliga, oIIas lonaron Ia nano do Sr K;sna y Ia
coIocaron sobro sus aIzados pocIos. Ia nano do K;sna, as cono
lanbion Ios pocIos do Ias gops, son olornanonlo propicios, por
consiguionlo, cuando so conbinaron, Ios dos so onriquocioron
ospiriluaInonlo. Ias gops disfrularon lanlo do Ia conpana do K;sna, oI
osposo do Ia diosa do Ia forluna, quo oIvidaron quo lonan aIgn olro
osposo on oI nundo, y aI sor abrazadas por Ios brazos do K;sna y aI
Iabor baiIado y canlado con EI, oIvidaron lodo. EI Srnad-BIgavalan
doscribo do Ia siguionlo nanora, Ia boIIoza do Ias gops nionlras
baiIaban con K;sna on Ia danza rsa: lonan fIoros do Iolo sobro anbas
oroas, y sus caras oslaban adornadas con pasla do sndaIo, IIovaban
liIaIa, y Iaba golas do sudor sobro sus sonrionlos bocas. Do sus pios
provona oI sonido linlinoanlo do Ias canpanilas lobiIIoras, as cono
lanbion do Ias aorcas. Ias fIoros do sus caboIIos caan a Ios pios do Iolo
do K;sna, y EI oslaba nuy salisfocIo.
TaI cono so afirna on EI Sr Cailanya-cariln;la, lodas oslas gops
son oxpansionos do Ia poloncia do pIacor do K;sna. Tocando sus cuorpos
con Sus nanos y nirando sus oos agradabIos, K;sna disfrul a Ias gops
laI cono un nino disfrula ugando con oI rofIoo do su cuorpo on un
ospoo. Cuando K;sna Ios loc Ias diforonlos parlos do sus cuorpos, Ias
gops so sinlioron sobrocargadas do onorga ospiriluaI. EIIas no podan
auslar sus ropas fIoas, a posar do quo lralaban do nanlonorIas
apropiadanonlo. Sus caboIIos y alavos so dosparranaron, y sus
ornanonlos so afIoaron nionlras so oIvidaban do s nisnas on
conpana do K;sna.
Mionlras K;sna oslaba disfrulando do Ia conpana do Ias gops on Ia
danza rsa, Ios asonbrados sonidiosos so rounioron on oI cioIo unlo con
sus osposas. Ia Iuna, siondo afoclada con una ospocio do Iuuria, onpoz
a vor Ia danza y so alurdi do asonbro. Ias gops Io Iaban orado a Ia
diosaKlyyan para lonor a K;sna por osposo. AIora, K;sna oslaba
conpIaciondo sus dosoos, oxpandiondoso on lanlas fornas cono gops
Iaba, y disfrulando do oIIas laI cono un osposo.
S;Ia SuIadova Gosvn Ia advorlido quo K;sna os aulosuficionlo: EI
os lnrna. EI no nocosila do ninguna olra porsona para Su
salisfaccin. Dobido a quo Ias gops quoran a K;sna por osposo, EI
conpIaci sus dosoos. Cuando K;sna vio quo Ias gops oslaban cansadas
por oslar baiIando con EI, innodialanonlo onpoz a pasar Sus nanos
por Ias caras do oIIas para quo su faliga so aIiviara. Iara corrospondor
con Ia bondadosa IospilaIidad do K;sna, Ias gops onpozaron a nirarIo
nuy anorosanonlo. EIIas oslaban oxcosivanonlo ubiIosas por oI
auspicioso roco do Ia nano do K;sna. Sus noiIIas sonrionlos briIIaban
do boIIoza, y onpozaron a canlar Ias gIorias do K;sna con pIacor
lrascondonlaI. Ias gops, cono dovolas puras quo oran, nionlras ns
disfrulaban do Ia conpana do K;sna, ns so iIuninaban con Sus
gIorias, y as oIIas corrospondioron con EI. EIIas quoran salisfacor a
K;sna gIorificando Sus pasalionpos lrascondonlaIos. K;sna os Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, oI ano do lodos Ios anos, y Ias gops
quoran adorarIo por Su oxIibicin oxlraordinaria do nisoricordia sobro
oIIas-
Tanlo Ias gops cono K;sna onlraron aI agua doI Yanun lan sIo
para aIiviar Ia faliga quo Ios caus Ia danza rsa. Ias guirnaIdas do Iirios
quo lonan Ias gops aIrododor do sus cuoIIos oslaban conpIolanonlo
dosIocIas por Ias gops abrazar oI cuorpo do K;sna, y Ias fIoros oslaban
roizas por oslar unladas con oI IunIuna do sus pocIos. Ios aboorros
zunbaban por aII para lonar Ia nioI do Ias fIoros. K;sna y Ias gops
onlraron on oI agua doI Yanun laI cono un oIofanlo onlra on un
oslanquo do agua con sus nucIas conpanoras. Tanlo Ias gops cono
K;sna oIvidaron su idonlidad roaI, ugando on oI agua, disfrulando
nuluanonlo do su conpana y aIivindoso do Ia faliga do Ia danza rsa.
Ias gops onpozaron a saIpicar agua sobro oI cuorpo do K;sna,
sonriondo lodo oI lionpo, y K;sna disfrulaba do oslo. Mionlras K;sna
oslaba disfrulando do Ias paIabras ocosas y oI agua saIpicada, Ios
sonidiosos do Ios pIanolas coIosliaIos onpozaron a Ianzar una IIuvia do
fIoros. Ios sonidiosos aIabaron do osla nanora Ia oxcoIonlsina danza
rsa do K;sna, oI disfrulador suprono, y Sus pasalionpos con Ias gops
on oI agua doI Yanun.
Dospuos do oslo, oI Sonor K;sna y Ias gops saIioron doI agua y
onpozaron a pasoar por Ia ribora doI Yanun, dondo sopIaba una brisa
agradabIo, quo IIovaba por oI agua y Ia liorra oI arona do diforonlos
fIoros. Mionlras pasoaban por Ia ribora doI Yanun, K;sna rocil varios
lipos do poosa. EI disfrul as do Ia conpana do Ias gops, bao Ia
rofroscanlo Iuz do Ia Iuna do olono.
EI dosoo soxuaI so oxcila ospociaInonlo on Ia oslacin do olono, poro
Io naraviIIoso do Ia asociacin do K;sna con Ias gops os quo no Iaba
posibiIidad do dosoo soxuaI. TaI asociacin ora, cono SuIadova
Gosvn cIaranonlo afirna on Ia doscripcin doI BIgavala,
avaruddIa-sauralaI, os docir, quo oI inpuIso soxuaI oslaba
conpIolanonlo conlroIado. Hay un diforoncia onlro Ia danza doI Sonor
K;sna con Ias gops y oI baiIo ordinario do Ias onlidados vivionlos donlro
doI nundo naloriaI. A fin do disipar fuluros concoplos orrados sobro Ia
danza rsa y Ios anoros do K;sna con Ias gops, MaIra IarIsil, oI
oyonlo do EI Srnad-BIgavalan, Io dio a SuIadova Gosvn: K;sna
aparoci sobro Ia Tiorra para oslabIocor Ios principios roguIalivos do Ia
roIigin y fronar Ia prodoninancia do Ia irroIigin. Ioro oI
conporlanionlo do K;sna y Ias gops podran aIonlar principios
irroIigiosos on oI nundo naloriaI. Yo osloy sinpIononlo sorprondido do
quo EI acluara do osa nanora, disfrulando do Ia conpana do Ias osposas
do olros a aIlas Ioras do Ia nocIo. Esla afirnacin do MaIra IarIsil
fuo nuy aprociada por SuIadova Gosvn. Ia rospuosla so anlicipa a
Ios aclos aboninabIos do Ios inporsonaIislas nyvds quo so silan on
Ia posicin do K;sna y disfrulan do Ia conpana do ovoncilas y nuoros.
Ios nandalos vodicos bsicos nunca Io pornilon a una porsona
disfrular do Ia vida soxuaI con ninguna olra nuor quo no soa su osposa.
Ia aprociacin quo luvo K;sna do Ias gops paroca vioIar cIaranonlo
oslas rogIas. MaIra IarIsil conprondi loda Ia siluacin aI
oxpIicrsoIa a SuIadova Gosvn, sin onbargo, para acIarar ns Ia
naluraIoza lrascondonlaI do K;sna y do Ias gops on Ia danza rsa,
oxpros su sorprosa. Eslo os nuy inporlanlo para inpodir quo Ios
praI;la-saIaiy so asocion sin roslriccin con nuoros.
En osla afirnacin, MaIra IarIsil Ia uliIizado varias paIabras
inporlanlos quo roquioron acIaracin. Ia prinora paIabra, ugupsilan,
significa aboninabIo. Ia prinora duda do MaIra IarIsil fuo Ia
siguionlo: oI Sonor K;sna os Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, quo
aparoci on porsona para oslabIocor Ios principios roIigiosos. Ior quo,
onloncos, so nozcI con Ias osposas do olros a aIlas Ioras do Ia nocIo, y
disfrul do una danza, y do abrazos y bosos` Do acuordo con Ios
nandalos vodicos, oslo no so pornilo. Adons, lan pronlo cono Ias
gops IIogaron a dondo so onconlraba K;sna, EI Ios dio inslruccionos do
rogrosar a sus Iogaros. Do acuordo con Ios Vodas, IIanar a Ias osposas
do olras porsonas o a nucIacIas vonos y disfrular do Ia danza con
oIIas os sin duda aboninabIo. Enloncos, por quo K;sna Iabra do
IacorIo`
Olra paIabra quo so usa aqu os plaIna. AIgunos puodo quo don
por sonlado quo K;sna ora nuy Iuurioso cuando oslaba onlro vonos
nucIacIas, poro IarIsil MaIra dio quo oso no ora posibIo. EI no
poda sor Iuurioso. Irinoro quo lodo, dosdo oI punlo do visla naloriaI,
EI soIanonlo lona ocIo anos do odad. A osa odad, un nino no puodo sor
Iuurioso. plaIna significa quo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios so
salisfaco on S Misno. An si EI fuora Iuurioso, no nocosilara Ia ayuda
do Ios dons para salisfacor Sus dosoos Iuuriosos. EI punlo siguionlo os
quo, a posar do quo EI Misno no fuora Iuurioso, puodo quo Iubiora sido
inducido por Ios dosoos Iuuriosos do Ias gops. Ioro MaIra IarIsil
us onloncos olra paIabra, yadu-pali, Io quo indica quo K;sna os Ia
porsonaIidad ns oxcoIsa do Ia dinasla do Ios Yadus. A Ios royos do Ia
dinasla Yadu so Ios considoraba Ios ns piadosos do lodos, y sus
doscondionlos lanbion Io oran. Habiondo nacido on osa faniIia, cno
poda K;sna Iabor sido porsuadido, aun por Ias gops` En consocuoncia,
so concIuyo quo no ora posibIo quo K;sna Iiciora aIgo aboninabIo. Ioro
MaIra IarIsil lona sus dudas on cuanlo a por quo K;sna aclu do
osa nanora. CuI ora oI vordadoro propsilo do oIIo` Olra paIabra quo
MaIra IarIsil us cuando so dirigi a SuIadova Gosvn ora un
braInacar oducado, y, bao laIos circunslancias, no ora posibIo quo oI so
onlrogara a Ia vida soxuaI. Eslo osl oslriclanonlo proIibido para Ios
braInacars, y quo docir para un braInacar cono SuIadova Gosvn.
Ioro dobido a quo Ias circunslancias do Ia danza rsa oran nuy
sospocIosas, MaIra IarIsil Io pidi una acIaracin a SuIadova
Gosvn. SuIadova Gosvn rospondi innodialanonlo quo Ias
lransgrosionos do Ios principios roIigiosos por parlo doI conlroIador
suprono son loslinonio do su gran podor. Ior oonpIo, oI fuogo puodo
consunir cuaIquior cosa aboninabIo, osa os Ia nanifoslacin do Ia
supronaca doI fuogo. En forna siniIar, oI SoI puodo absorbor agua do
Ia orina o doI oxcrononlo, y oI SoI no so conlanina, ns bion, dobido a Ia
infIuoncia doI SoI, Ios Iugaros conlaninados so dosinfoclan y so
osloriIizan.
Iuodo quo uno lanbion arguya quo, cono K;sna os Ia auloridad
suprona, Sus aclividados dobon sor soguidas. Iara rospondor a osla
progunla, SuIadova Gosvn dio nuy cIaranonlo quo oI svarnn, o
oI conlroIador suprono, puodo quo a vocos vioIo Sus inslruccionos, poro
oslo sIo Io puodo Iacor oI conlroIador Misno, no Ios soguidoros. Ias
aclividados oxlraordinarias y oxcopcionaIos doI conlroIador nunca
puodon sor iniladas. SuIadova Gosvn advirli quo Ios soguidoros
condicionados quo roaInonlo no conlroIan, nunca dobon ni siquiora
inaginar quo inilan Ias aclividados oxlraordinarias doI conlroIador. un
fiIsofo nyvd puodo procIanar faIsanonlo quo oI os Dios, o K;sna,
poro roaInonlo no puodo acluar cono K;sna. Iuodo quo oI porsuada a
sus soguidoros do quo inilon faIsanonlo Ia danza rsa, poro os incapaz
do Iovanlar Ia coIina GovardIana. Nosolros lononos nucIas
oxporioncias quo Ian ocurrido on oI pasado, do bribonos nyvds quo
onganan a sus soguidoros Iaciondoso pasar por K;sna para disfrular oI
rsa-IIa. En nucIos casos, fuoron fronados por oI gobiorno, arroslados y
casligados. En Orissa, TIIura BIaIlivinoda lanbion caslig a una
supuosla oncarnacin do Visnu quo oslaba inilando oI rsa-II con
nucIacIas vonos. Hubo nucIas quoas conlra oI. En oso onloncos,
BIaIlivinoda Io caslig nuy sovoranonlo. Ia danza rsa no puodo sor
inilada por nadio. SuIadova Gosvn adviorlo quo uno no dobo ni
siquiora ponsar on inilarIa. EI nonciona ospocficanonlo quo si por
nocodad uno lrala do inilar Ia danza rsa do K;sna, sor nalado, laI
cono una porsona quo quiora inilar aI Sonor Siva cuando oslo lon un
ocoano do vonono. EI Sonor Siva lon un ocoano do vonono y Io roluvo
donlro do su garganla. EI vonono Iizo quo su garganla so pusiora azuI,
por consiguionlo, aI Sonor Siva so Io IIana NIaIanlIa. Ioro si una
porsona ordinaria lrala do inilar aI Sonor Siva y para oIIo ingioro vonono
o funa gan, os soguro quo sor voncida y norir on un corlo porodo
do lionpo. Ios lralos doI Sonor K;sna con Ias gops so dosonvoIvan bao
circunslancias ospociaIos.
Ia nayora do Ias gops fuoron on sus vidas provias grandos sabios,
oxporlos on Ios osludios do Ios Vodas, y cuando oI Sonor K;sna aparoci
cono oI Sonor Rnacandra, quisioron disfrular con EI. EI Sonor
Rnacandra Ios dio Ia bondicin do quo sus dosoos so cunpIiran
cuando EI aparociora cono K;sna. Ior Io lanlo, oI dosoo do Ias gops do
disfrular Ia aparicin doI Sonor K;sna fuo Iarganonlo acariciado. As,
oIIas so acorcaron a Ia diosa Klyyan para lonor a K;sna por osposo.
Hay nucIas olras circunslancias quo lanbion son loslinonio do Ia
suprona auloridad do K;sna, y nuoslran quo EI no osl suolo a Ias
rogIas y roguIacionos doI nundo naloriaI. En casos ospociaIos, EI acla
cono Io pIaco, para favorocor a Sus dovolos. Eslo sIo Io puodo Iacor EI,
dobido a quo os oI conlroIador Suprono. Ias porsonas on gonoraI dobon
soguir Ias inslruccionos doI Sonor K;sna laI cono so dan on EI
BIagavad-gl, y no dobioran ni siquiora inaginar quo inilan aI sonor
K;sna on Ia danza rsa.
EI Iovanlanionlo do Ia coIina GovardIana roaIizado por K;sna, Su
oxlorninacin do grandos dononios, laIos cono Ilan y olros, son
lodas aclividados obvianonlo oxlraordinarias. En forna siniIar, Ia
danza rsa lanbion os una aclividad nada conn, y no Ia puodo inilar
ningn Ionbro ordinario. Una porsona ordinaria quo osl dodicada a Ia
ocupacin quo Io corrospondo, laI cono Aruna, dobo oocular su dobor
para Ia salisfaccin do K;sna, oso osl donlro do su capacidad. Aruna
ora un guorroro, y K;sna quiso quo oI poIoara para Su salisfaccin.
Aruna accodi, a posar do quo aI principio no oslaba dispuoslo a poIoar.
Ias porsonas ordinarias roquioron do doboros. EIIas no dobon saIlar y
lralar do inilar a K;sna, y onlrogarso aI rsa-II y as ocasionar su
propia ruina. Uno dobo sabor con corloza quo K;sna no lona ningn
inloros porsonaI on ninguna do Ias cosas quo Iizo para bondicin do Ias
gops. TaI cono so afirna on EI BIagavad-gl: na nn Iarnni
Iinpanli, K;sna nunca disfrula ni sufro Io rosuIlados do Sus aclividados.
Ior consiguionlo, no os posibIo quo EI aclo do nanora irroIigiosa. EI os
lrascondonlaI a lodas Ias aclividados y principios roIigiosos. A EI no Io
locan Ias nodaIidados do Ia naluraIoza naloriaI. EI os oI conlroIador
suprono do lodas Ias onlidados vivionlos, lanlo on Ia sociodad Iunana,
cono on Ia do Ios sonidiosos do Ios pIanolas coIosliaIos, o on Ias fornas
inforioros do vida. EI os oI conlroIador suprono do lodas Ias onlidados
vivionlos y do Ia naluraIoza naloriaI, por consiguionlo, EI no liono nada
quo vor con Ios principios roIigiosos o irroIigiosos.
SuIadova Gosvn concIuyo adons, quo Ios grandos sabios y
dovolos, quionos osln Iinpios do loda vida condicionada, puodon
novorso Iibrononlo aun donlro do Ia conlaninacin do Ia naluraIoza
naloriaI, nanloniondo a K;sna, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios,
donlro do sus corazonos. Do osa nanora, lanpoco oIIos so von suolos a
Ias Ioyos doI pIacor y doIor donlro do Ias nodaIidados do Ia naluraIoza
naloriaI. Enloncos, cno os posibIo quo K;sna, quion aparoco nodianlo
Su propia poloncia inlorna, oslo suolo a Ias Ioyos doI Iarna`
En EI BIagavad-gl oI Sonor afirna cIaranonlo quo cuando quiora
quo EI aparoco, Io Iaco nodianlo Su poloncia inlorna, EI no os forzado a
acoplar un cuorpo por Ias Ioyos doI Iarna, laI cono una onlidad
vivionlo ordinaria. CuaIquior olra onlidad vivionlo os forzada a acoplar
un ciorlo lipo do cuorpo do acuordo con sus accionos provias. Ioro
cuando K;sna aparoco, sionpro aparoco on un cuorpo quo no Io os
inpuoslo por Ia accin do Sus aclividados pasadas. Su cuorpo os un
voIcuIo para Su pIacor lrascondonlaI, oI cuaI Io oocula Su poloncia
inlorna. EI no liono ninguna obIigacin para con Ias Ioyos doI Iarna. Ios
nonislas nyvds lionon quo acoplar un ciorlo lipo do cuorpo,
obIigados por Ias Ioyos do Ia naluraIoza naloriaI, por consiguionlo, su
afirnacin do sor uno con K;sna, o Dios, os soIanonlo lorica. Esas
porsonas quo docIaran sor iguaIos a K;sna y so onlrogan aI rsa-II,
croan una siluacin poIigrosa para Ia gonlo on gonoraI. K;sna, Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, ya osl prosonlo cono Ia SuporaIna
donlro do Ios cuorpos do Ias gops y do sus osposos. EI os oI gua do
lodas Ias onlidados vivionlos, laI cono so confirna on EI KalIa
Upanisad: nilyo nilynn colanas colannn. Ia SuporaIna inpuIsa aI
aIna individuaI a acluar, y Ia SuporaIna os oI aclor y oI losligo do loda
accin.
So confirna on EI BraIna-sanIil quo K;sna osl prosonlo on oI
corazn do lodo oI nundo, y quo do EI proviono loda accin, rocuordo y
oIvido. EI os Ia porsona originaI quo Ia do sor conocida por nodio doI
conocinionlo vodico. EI os oI aulor do Ia fiIosofa Vodnla, y EI conoco
porfoclanonlo bion Ia fiIosofa Vodnla. Ios supuoslos vodnlislas y
nyvds no puodon conprondor a K;sna laI cono EI os, oIIos
sinpIononlo oxlravan a sus soguidoros, inilando Ias accionos do K;sna
do una nanora dosaulorizada. K;sna, Ia SuporaIna do cada quion osl
ya donlro doI cuorpo do lodo oI nundo, por consiguionlo, si EI vo a
aIguion o abraza a aIguion, no puodo IabIarso do indoconcia.
AIgunos progunlan quo si K;sna os aulosuficionlo, por quo Iabra EI
do nanifoslar Ios pasalionpos con Ia gops, Ios cuaIos porlurban a Ios
supuoslos noraIislas doI nundo` Ia rospuosla os quo laIos aclividados
Ios confioron nisoricordia ospociaI a Ias aInas condicionadas y cadas.
Ias gops lanbion son oxpansionos do Ia onorga inlorna do K;sna, poro,
dobido a K;sna quora oxIibir oI rsa-II, oIIas lanbion aparocioron
cono soros Iunanos ordinarios. En oI nundo naloriaI, oI pIacor so
nanifiosla on fin do cuonlas on Ia alraccin soxuaI onlro oI Ionbro y Ia
nuor. EI Ionbro vivo sinpIononlo para quo Ia nuor Io alraiga, y Ia
nuor vivo sinpIononlo para quo oI Ionbro Ia alraiga. Eslo os oI
principio bsico do Ia vida naloriaI. Tan pronlo cono oslas alraccionos
so conbinan, Ias porsonas so conpIican ns y ns on Ia oxisloncia
naloriaI. Iara favorocor a osas porsonas do nanora ospociaI, K;sna
oxIibi osla danza rsa-II. Su finaIidad os nicanonlo Ia do caulivar aI
aIna condicionada. Iuoslo quo Ia soxoIoga Ios alrao nucIo, oIIos
puodon disfrular do Ia nisna vida con K;sna, y as Iiborarso do Ia
condicin naloriaI. En oI Sogundo Canlo do EI Srnad-BIgavalan,
MaIra IarIsil lanbion oxpIica quo Ios pasalionpos y Ias aclividados
doI Sonor K;sna son nodicina para Ias aInas condicionadas. Si oIIas
sinpIononlo oyon IabIar acorca do K;sna, so Iibran do Ia onfornodad
naloriaI. EIIas son adiclas aI disfrulo naloriaI y osln acoslunbradas a
Ioor Iiloralura soxuaI, poro por or Ia narracin do oslos pasalionpos
lrascondonlaIos do K;sna con Ias gops, so Iiborarn do Ia conlaninacin
naloriaI.
SuIadova Gosvn lanbion oxpIica cno y a quion dobon oIIas or.
Ia dificuIlad radica on quo oI nundo naloriaI osl IIono do nyvds,
y cuando oIIos so Iacon rociladoros profosionaIos do EI
Srnad-BIgavalan, y cuando Ia gonlo, sin conocor oI ofoclo do Ia
fiIosofa nyvda, oyo a dicIas porsonas, so confundo. Ia discusin doI
rsa-II onlro Ia gonlo on gonoraI no so roconionda, dobido a quo oIIos
osln afoclados por Ia fiIosofa nyvda, poro si aIguion quo os
avanzado oxpIica y Ias porsonas Io oyon, os soguro quo Ios oyonlos
graduaInonlo sorn oIovados a Ia posicin do concioncia do K;sna, y so
Iiborarn do Ia vida naloriaI conlaninada.
Olro punlo inporlanlo os quo lodas Ias gops quo baiIaron con K;sna
no oslaban on sus cuorpos naloriaIos. EIIas baiIaron con K;sna on sus
cuorpos ospiriluaIos. Todos sus osposos croyoron quo sus osposas
oslaban durniondo a su Iado. Ios supuoslos osposos do Ias gops
oslaban ya caulivadas por Ia infIuoncia do Ia onorga oxlorna do K;sna,
as quo, on virlud do osa nisna onorga, oIIos no podan onlondor quo
sus osposas Iaban ido a baiIar con K;sna, Enloncos, quo fundanonlo
Iay para acusar a K;sna do baiIar con Ias osposas do olros` Ios cuorpos
do Ias gops quo oran do sus osposos, oslaban acoslados on Ios IocIos,
poro Ias parlos inlograIos y a Ia voz Ias parlos ospiriluaIos do K;sna
oslaban baiIando con EI. K;sna os Ia porsona suprona, oI osprilu
conpIolo, y EI baiI con Ios cuorpos ospiriluaIos do Ias gops. Ior Io
lanlo, no Iay ninguna razn para acusar a K;sna do nanora aIguna.
Dospuos do quo concIuy Ia danza rsa, Ia nocIo (Ia nocIo do
BraIn, un porodo nuy, nuy Iargo, laI cono so nonciona on EI
BIagavad-gl) so convirli on oI braIn-nuIrla. EI braIn-nuIrla
liono Iugar aIrododor do una Iora y nodia anlos doI ananocor. So
roconionda quo uno so Iovanlo a osa Iora, y quo dospuos do lorninar Ias
abIucionos diarias onpronda Ias aclividados ospiriluaIos, ooculando oI
nangaIa-rali y canlando oI nanlra Haro K;sna. Eslo porodo os nuy
convonionlo para Ia oocucin do aclividados ospiriluaIos. Cuando IIog
oslo nononlo propicio, K;sna Ios pidi a Ias gops quo so fuoran. A
posar do quo no oslaban dispuoslas a abandonar Su conpana, oIIas oran
nuy obodionlos y nuy quoridas por EI. Tan pronlo cono K;sna Ios
pidi quo so fuoran a sus Iogaros, innodialanonlo so fuoron y
rogrosaron a oslos. SuIadova Gosvn concIuyo oslo opisodio doI
rsa-II sonaIando quo si una porsona oyo a Ia fuonlo corrocla narrar Ios
pasalionpos do K;sna, quion os Visnu Misno, y do Ias gops, quionos
son oxpansionos do Su onorga, onloncos so Iibrar doI lipo do
onfornodad ns poIigroso do lodos: Ia Iuuria. Si aIguion roaInonlo oyo
oI rsa-II, so Iiborar conpIolanonlo doI dosoo Iuurioso do Ia vida
soxuaI, y sor oIovado aI nivoI ns aIlo do conpronsin ospiriluaI.
GonoraInonlo, por or a Ios nyvdsy por sor nyvd, Ia gonlo so
conpIica cada voz ns on Ia vida soxuaI. EI aIna condicionada dobo or
Ia narracin acorca do Ia danza rsa-II do Iabios do un naoslro
ospiriluaI aulorizado, y dobo sor onlronada por oI para quo puoda
conprondor loda Ia siluacin. As, uno puodo oIovarso a Ia condicin
ns aIla do vida ospiriluaI, do Io conlrario, uno so onrodar. Ia Iuuria
naloriaI os un lipo do onfornodad doI corazn, y para curar Ia
onfornodad naloriaI doI corazn doI aIna condicionada, so roconionda
quo uno oiga, poro no a Ios bribonos inporsonaIislas. Si aIguion oyo a
Ias fuonlos corroclas con conpronsin corrocla, onloncos su siluacin
sor diforonlo.
SuIadova Gosvn Ia uliIizado Ia paIabra ssraddInvila para aquoI
quo osl onlronado on Ia vida ospiriluaI. SraddIa, o fo, os oI conionzo.
AquoI quo Ia dosarroIIado su fo on K;sna cono Ia Suprona IorsonaIidad
do Dios, oI aIna ospiriluaI suprona, puodo lanlo doscribir cono or.
SuIadova lanbion uliIiza Ia paIabra anus;nuyl. Uno dobo or a Ia
sucosin discipuIar. Anu significa soguir, y lanbion significa sionpro.
As quo uno sionpro dobo soguir Ia sucosin discipuIar, y no or a un
rocilador profosionaI oxlraviado, ya soa oslo un nyvd o un Ionbro
ordinario. Anus;nuyl significa quo uno dobo or a Ia porsona
aulorizada quo osl on Ia sucosin discipuIar y quo sionpro osl
ocupada on oI procoso do concioncia do K;sna. Cuando una porsona
quioro or do osla nanora, oI ofoclo osl onloncos asogurado. AI or Ia
narracin acorca doI rsa-II, so nos oIovar a Ia posicin ns aIla doI
sorvicio dovocionaI.
SuIadova Gosvn usa dos paIabras ospocficas, bIaIlin y parn.
BIaIlin parn significa oocucin doI sorvicio dovocionaI ns aII do Ia
olapa nofila. AquoIIos quo sinpIononlo osln alrados a Ia adoracin
on oI lonpIo, poro quo no conocon Ia fiIosofa doI bIaIli, osln on oI
oslado nofilo. Eslo lipo do bIaIli, o sorvicio dovocionaI, osl
conpIolanonlo Iibro do Ia conlaninacin naloriaI. EI aspoclo ns
poIigroso do Ia conlaninacin naloriaI os Ia Iuuria, o vida soxuaI. EI
sorvicio dovocionaI bIaIlin parnos lan polonlo, quo, cunlo ns uno
avanza on osla Inoa ns va pordiondo su alraccin por Ia vida naloriaI.
AquoI quo roaInonlo osl obloniondo bonoficio do or Ia narracin acorca
do Ia danza rsa-II, os soguro quo aIcanza Ia posicin lrascondonlaI. Es
soguro quo oI piordo lodo vosligio do Iuuria quo Iaya on su corazn.
SrIa VisvanlIa CaIravarl TIIura sonaIa quo, do acuordo con EI
BIagavad-gl, oI da do BraIn y Ia nocIo do BraIn son porodos quo
abarcan 4.300.000 nuIlipIicados por niI anos soIaros. Do acuordo con
VisvanlIa CaIravarl TIIura, Ia danza rsa so IIov a cabo duranlo oI
Iargo porodo do Ia nocIo do BraIn, poro Ias gops no podan
conprondor oso. Iara salisfacor sus dosoos, K;sna oxlondi Ia nocIo do
nanora quo abarcara oso gran porodo do lionpo. Uno puodo
progunlarso cno os posibIo oslo, y VisvanlIa CaIravarl TIIura nos
rocuorda quo K;sna, a posar do oslar alado con una poquona cuorda,
pudo noslrarIo a Su nadro oI univorso onloro, oI cuaI oIIa vio donlro do
a boca do EI. Cno fuo oslo posibIo` Ia rospuosla os quo EI puodo
Iacor cuaIquior cosa para oI pIacor do sus dovolos. En forna siniIar,
dobido a quo Ias gops quoran disfrular a K;sna, so Ios dio Ia
oporlunidad do asociarso con EI por un Iargo porodo. Eslo so Iizo
conforno a Su pronosa. Cuando K;sna rob Ios voslidos do Ias gops
nionlras oIIas oslaban banndoso on CragIala, on oI Yanun, K;sna
pronoli cunpIir sus dosoos on una nocIo fulura. Ior consiguionlo, on
una nocIo, oIIas disfrularon do Ia conpana do K;sna cono su anado
osposo. poro osa nocIo no fuo una nocIo ordinaria. Fuo una nocIo do
BraIn, y dur niIIonos y niIIonos do anos. Todo os posibIo para
K;sna, puos EI os oI conlroIador suprono.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Trigosino Sogundo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Doscripcin do Ia danza rsa.
Una voz, Ios pasloros do vacas do V;ndvana, oncabozados por
Nanda MaIra, dosoaron ir a AnbiIvana, para oocular Ia corononia
Sivarlri. EI rsa-II so IIov a cabo duranlo oI olono, y, dospuos do oso,
Ia siguionlo gran corononia os HoIi, o Ia corononia DoIaylra. Enlro Ia
corononia DoIaylra y Ia corononia rsa-II, Iay una corononia
inporlanlo, IIanada Sivarlri, Ia cuaI obsorvan ospociaInonlo Ios
sivalas, o dovolos doI Sonor Siva. Ioro aIgunas vocos Ios vaisnavas
lanbion obsorvan osla corononia, dobido a quo considoran aI Sonor Siva
oI ns oninonlo do Ios vaisnavas. Ioro Ia funcin do Sivarlri no Ia
obsorvan nuy roguIarnonlo Ios bIaIlas o dovolos do K;sna. Dobido a
Ias circunslancias, so afirna on EI Srnad-BIgavalan quo Ios pasloros,
oncabozados por Nanda MaIra, una voz dosoaron. Eso significa
quo oIIos gonoraInonlo no obsorvan Ia funcin Sivarlri, poro quo una
voz dosoaron ir a AnbiIvana por curiosidad. AnbiIvana osl siluada
on aIgn Iugar do Ia provincia do Guaral. So dico quo AnbiIvana osl
33 / La IIberacIn de VIdydhara y Ia muerte deI
demnnIn 5ankhsura
siluada a oriIIas doI ro Sarasval, sin onbargo, no onconlranos ningn
ro Sarasval on Ia provincia do Guaral, oI nico ro quo so oncuonlra aII
os oI Savarnal. En Ia India, lodos Ios grandos Iugaros do porogrinacin
osln siluados a oriIIas do nagnficos ros, cono oI Gangos, oI Yanun,
oI Sarasval, oI Narnad, oI Godavar y oI Kvor. AnbiIvana osl
siluada on Ia ribora doI Sarasval, y lodos Ios pasloros do vacas y Nanda
MaIra fuoron aII.
EIIos onpozaron a adorar a Ias doidados doI Sonor Siva y do AnbiI,
con nucIa dovocin. Es una coslunbro gonoraI quo dondoquiora quo
Iaya un lonpIo doI Sonor Siva, lanbion dobo Iabor un lonpIo do
AnbiI (o Durg), dobido a quo AnbiI os Ia osposa doI Sonor Siva y os
Ia ns oxcoIsa do Ias nuoros caslas. EIIa no vivo Ioos do Ia conpana do
su osposo. Dospuos do IIogar a AnbiIvana, Ios pasloros do vacas do
V;ndvana so banaron prinoro on oI ro Sarasval. Si uno va a cuaIquior
Iugar do porogrinacin, su prinor dobor os banarso y, aIgunas vocos,
afoilarso Ia caboza. Eso os oI prinor dobor. Dospuos do banarso,
adoraron Ias doidados, y Iuogo dislribuyoron caridad on Ios Iugaros
sanlos.
Do acuordo con oI sislona vodico, Ia caridad so Io da a Ios brInanas.
So afirna on Ios sslras vodicos quo soIanonlo Ios brInanas y Ios
sannyss puodon acoplar caridad. Ios pasloros do vacas do V;ndvana
dioron vacas docoradas con ornanonlos do oro y Iornosas guirnaIdas.
A Ios brInanas so Ios da caridad, dobido a quo oIIos no so dodican a
ninguna profosin ronunorada. So supono quo oIIos dobon dodicarso a
ocupacionos braInnicas, laI cono so doscribo on EI BIagavad-gl, os
docir, dobon sor nuy orudilos y dobon oocular ausloridados y
poniloncias. No sIo dobon sor orudilos oIIos nisnos, sino quo lanbion
dobon onsonarIos a Ios dons a sorIo. No so ospora quo soIanonlo Ios
brInanas soan brInanas, oIIos lanbion dobon croar olros brInanas.
Si so obsorva quo un Ionbro acopla convorlirso on discpuIo do un
brInanas, a oI lanbion so Io da Ia oporlunidad do convorlirso on
brInana. EI brInana osl sionpro ocupado on Ia adoracin doI Sonor
Visnu. Ior consiguionlo, Ios brInanas son dignos do rocibir lodo lipo
do caridad. Ioro si Ios brInanas rocibon caridad on oxcoso, dobon
dislribuirIa para oI sorvicio do Visnu. En Ia Escrilura vodica, por
consiguionlo, so roconionda darIos caridad a Ios brInanas, y aI uno
Iacor oso, conpIaco aI Sonor Visnu y a lodos Ios sonidiosos.
Ios porogrinos so banan, adoran a Ia Doidad y dan caridad, a oIIos
lanbion so Ios roconionda ayunar duranlo un da. EIIos dobon ir aun
Iugar do porogrinacin y pornanocor aII por Io nonos lros das. EI
prinor da Io dobon pasar ayunando, y on Ia nocIo puodon lonar un
poco do agua, ya quo osla no ronpo oI ayuno.
Ios pasloros do vacas, oncabozados por Nanda MaIra, pasaron
osa nocIo on Ia ribora doI ro Sarasval. EIIos ayunaron lodo oI da y
lonaron un poco do agua on Ia nocIo. Ioro nionlras oslaban
doscansando, una gran sorpionlo doI bosquo corcano aparoci onlo oIIos,
y con nucIa Ianbro onpoz a lragarso a Nanda MaIra. Nanda so
puso a grilar sin podor Iacor nada ns: Mi quorido Iio, K;sna, por
favor, von y sIvano do oslo poIigro! Esla sorpionlo no osl lragando!.
Cuando Nanda MaIra gril pidiondo ayuda, lodos Ios pasloros so
Iovanlaron y vioron Io quo oslaba sucodiondo. Innodialanonlo
agarraron Ionos ardionlos y onpozaron a goIpoar a Ia sorpionlo para
nalarIa. Ioro a posar do sor goIpoada por Ionos ardionlos, Ia sorpionlo
no doaba do lragarso a Nanda MaIra.
En oso nononlo, K;sna aparoci on Ia oscona y loc a Ia sorpionlo con
Sus pios do Iolo. Do innodialo, aI sor locada por Ios pios do Iolo do
K;sna, Ia sorpionlo nud su cuorpo do ropliI y aparoci cono un
Iornossino sonidis IIanado VidydIara. Sus caraclorslicas
corporaIos oran lan Iornosas, quo oI paroca sor digno do adoracin.
Haba un briIIo y una rofuIgoncia quo onanaba do su cuorpo, y oslaba
onguirnaIdado con un coIIar do oro. EI Io ofroci rovoroncias aI Sonor
K;sna y so par anlo EI con gran IuniIdad. K;sna Io progunl onloncos
aI sonidis: T parocos sor un boIIo sonidis y parocos Iabor sido
favorocido por Ia diosa do Ia forluna. Cno os posibIo quo Iayas
ooculado aclividados lan aboninabIos, y cno obluvislo oI cuorpo do
una sorpionlo`. EI sonidis onpoz a narrar onloncos Ia Iisloria do su
vida anlorior.
Mi quorido Sonor dio oI, on ni vida anlorior no IIanaba
VidydIara, y ora conocido on oI nundo onloro por ni boIIoza. Dobido a
quo yo ora una porsonaIidad coIobro, soIa viaar por lodas parlos on ni
avin. Mionlras viaaba, vi a un gran sabio IIanado Angir. EI ora nuy
foo, y cono yo oslaba nuy orguIIoso do ni boIIoza, no ro do oI. A causa
do osla accin pocaninosa, fui condonado por oI gran sabio a asunir Ia
forna do una sorpionlo.
So dobo nolar aqu quo anlos do quo una porsona soa favorocida por
K;sna, osl sionpro bao oI conlroI do Ias lros nodaIidados do Ia
naluraIoza naloriaI, por nuy oIovada quo puoda sor naloriaInonlo,
VidydIara ora un sonidis nuy oIovado naloriaInonlo, y ora nuy
Iornoso. Adons lona una gran posicin naloriaI y poda viaar por
lodas parlos on avin. An as, oI fuo condonado a convorlirso on una
sorpionlo on su vida siguionlo. CuaIquior porsona oIovada
naloriaInonlo, puodo sor condonada a una ospocio aboninabIo do vida
si no os cuidadosa. Es un concoplo orrnoo ponsar quo dospuos do
aIcanzar oI cuorpo Iunano uno nunca so dograda. VidydIara nisno
afirna quo, aun a posar do quo oI ora un sonidis, fuo condonado a
convorlirso on una sorpionlo. Ioro, dobido a quo Io locaron Ios pios do
Iolo do K;sna, innodialanonlo IIog aI oslado do concioncia do K;sna.
Sin onbargo, adnili quo on su vida provia Iaba sido do IocIo
pocaninoso. Una porsona conscionlo do K;sna sabo quo sionpro os oI
sirvionlo doI sirvionlo do K;sna, quo os do Io ns insignificanlo y quo
cuaIquior bion quo Iaga, Io Iaco por Ia gracia do K;sna y doI naoslro
ospiriluaI.
EI sonidis VidydIara conlinu IabIndoIo a Sr K;sna. Dobido a
quo yo oslaba nuy orguIIoso do Ia oxquisila boIIoza do ni cuorpo dio
oI, no burIo do Ios foos rasgos doI gran sabio Angir. EI no naIdio
por ni pocado, y no convorl on una sorpionlo. AIora considoro quo
osla naIdicin doI sabio no fuo on absoIula una naIdicin, fuo una gran
bondicin para n. Si oI no no Iubiora naIdocido, yo no Iabra asunido
oI cuorpo do una sorpionlo y no no Iabran paloado Tus pios do Iolo,
por Io cuaI no no Iabra Iiborado as do loda Ia conlaninacin
naloriaI.
En Ia oxisloncia naloriaI Iay cualro cosas quo son nuy vaIiosas:
nacor on una faniIia doconlo, sor nuy rico, sor nuy orudilo y sor nuy
boIIo. Eslos so considoran bionos naloriaIos. Dosaforlunadanonlo, sin
concioncia do K;sna, oslas vonlaas naloriaIos aIgunas vocos so
conviorlon on fuonlos do pocado y dogradacin. A posar do quo
VidydIara ora un sonidis y lona un cuorpo Iornoso, a causa do su
orguIIo fuo condonado a lonor oI cuorpo do una sorpionlo. A Ia sorpionlo
so Io considora Ia onlidad vivionlo ns cruoI y onvidiosa quo oxislo, poro
aquoIIos quo no son soros Iunanos y quo onvidian a Ios dons, so
considora quo son an ns viciosos quo Ias sorpionlos. Ia sorpionlo
puodo sor subyugada o conlroIada nodianlo Iiorbas y nanlras do
oncanlanionlo, poro a una porsona onvidiosa no Ia puodo conlroIar
nadio.
Mi quorido Sonor conlinu VidydIara, aIora, puoslo quo croo
quo Io sido Iiborado do lodo lipo do aclividados pocaninosas, quioro
podir Tu porniso para rogrosar a ni norada, oI pIanola coIosliaI. Esla
policin indica quo Ias porsonas quo osln apogadas a Ias aclividados
fruilivas, dosoando una pronocin a Ias conodidados do Ios sislonas
pIanolarios oIovados, sin do Ia sancin do Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios no puodon aIcanzar Ia nxina nola quo lionon on Ia vida.
Tanbion so afirna on EI BIagavad-gl, quo Ia gonlo poco inloIigonlo
quioro aIcanzar Ios bonoficios naloriaIos y, por Io lanlo, adora a dislinlas
cIasos do sonidiosos, poro quo oIIos roaInonlo oblionon Ia bondicin do
Ios sonidiosos nodianlo oI porniso doI Sonor Visnu, o K;sna. Ios
sonidiosos no lionon ningn podor para oblonor bonoficio naloriaI. An
si so osl apogado a Ia bondicin naloriaI, uno puodo adorar a K;sna, Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, y podirIo a EI. K;sna os conpIolanonlo
capaz do dar incIuso una bondicin naloriaI. Sin onbargo, oxislo una
diforoncia onlro podirIo bondicionos naloriaIos a Ios sonidiosos y
podrsoIas a K;sna. DIruva MaIra ador a Ia Suprona IorsonaIidad
do Dios para oblonor bonoficios naloriaIos, poro, cuando roaInonlo
obluvo oI favor doI Sonor Suprono y Io vio, quod lan salisfocIo, quo
roIus acoplar cuaIquior bondicin naloriaI quo so Io fuora a dar. Ia
porsona inloIigonlo ni adora ni Ios pido favoros a Ios sonidiosos,
diroclanonlo so vuoIvo conscionlo do K;sna, y si lionon aIgn dosoo do
bonoficios naloriaIos, Io pido a K;sna, no a Ios sonidiosos.
VidydIara osporando oI porniso do K;sna para rogrosar a Ios
pIanolas coIosliaIos, dio: AIora, porquo no Ian locado Tus pios do
Iolo, no Io Iibrado do lodo lipo do anguslias naloriaIos. T oros oI ns
podoroso do lodos Ios nslicos. T oros Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios originaI. T oros oI ano do lodos Ios dovolos, T oros oI quo
abasloco a lodos Ios sislonas pIanolarios y, por consiguionlo, yo pido Tu
porniso. Iuodos acoplarno cono aIguion conpIolanonlo rondido a Ti.
Yo so nuy bion quo Ias porsonas quo so dodican conslanlononlo a
canlar Tu sanlo nonbro, oblionon Ia Iiboracin do lodas Ias roaccionos
pocaninosas, y ciorlanonlo so Iiboran Ias porsonas quo Ian sido Io
suficionlononlo aforlunadas cono para sor locadas porsonaInonlo por
Tus pios do Iolo. Ior consiguionlo, osloy soguro do quo aIora no Io
Iibrado do Ia naIdicin doI brInana, sinpIononlo aI locarno Tus pios
do Iolo.
Do osa nanora, VidydIara obluvo oI porniso doI Sonor K;sna para
rogrosar a Su Iogar, siluado on oI sislona pIanolario suporior. Dospuos
do rocibir oslo Ionor, onpoz a dar vuoIlas aIrododor doI Sonor, y
dospuos do ofrocorIo sus rovoroncias rospoluosas, rogros a su pIanola
coIosliaI. As, Nanda MaIra lanbion so Iibr doI poIigro inninonlo do
quo Ia sorpionlo Io dovorara.
Ios pasloros do vacas quo Iaban ido a oocular Ia corononia riluaI do
adorar aI Sonor Siva y a AnbiI, lorninaron sus asunlos y so
propararon para rogrosar a V;ndvana. Mionlras rogrosaban, rocordaron
Ias naraviIIosas aclividados do K;sna. Ior roIalar oI incidonlo do Ia
Iiboracin do VidydIara, so apogaron ns a K;sna. EIIos Iaban ido a
adorar aI Sonor Siva y a AnbiI, poro so Iaban apogado ns y ns a
K;sna. En forna siniIar, Ias gops lanbion adoraron a Ia diosa
Klyyan para apogarso ns y ns a K;sna. So afirna on EI
BIagavad-gl quo Ias porsonas quo osln apogadas a adorar a
sonidiosos laIos cono oI Sonor BraIn, Siva, Indra y Candra, con oI fin
do oblonor aIgn bonoficio porsonaI, son poco inloIigonlos y Ian
oIvidado oI vordadoro propsilo do Ia vida. Ioro Ios pasloros do vacas
quo Iabilaban on V;ndvana no oran Ionbros ordinarios. Todo Io quo
Iacan, Io Iacan por K;sna. Si uno adora a sonidiosos laIos cono oI
Sonor Siva y oI Sonor BraIn para apogarso ns a K;sna, oso so
apruoba. Ioro si uno so dirigo a Ios sonidiosos para oblonor aIgn
bonoficio naloriaI porsonaI, oso so condona.
Dospuos do oslo incidonlo, on una nocIo nuy pIaconlora, lanlo K;sna
cono Su Iornano nayor, BaIarna, quion son inconcobibIononlo
podorosos, fuoron aI bosquo do V;ndvana. EIIos oslaban aconpanados
por Ias doncoIIas do VraabIni, y onpozaron a disfrular nuluanonlo
do su conpana. Ias vonos doncoIIas do Vraa oslaban nuy
Iornosanonlo voslidas y oslaban ungidas con paslo do sndaIo y
adornadas con fIoros. Ia Iuna briIIaba on oI cioIo, rodoada por oslroIIas
rospIandocionlos, y Ia brisa sopIaba, IIovando oI arona do Ias fIoros
naIIiI, y Ios aboorros oslaban Iocos lras oso arona. AprovocIndoso
do Ia alnsfora agradabIo, lanlo K;sna cono BaIarna onpozaron a
canlar nuy noIodiosanonlo. Ias doncoIIas so absorbioron lanlo on Su
canlo rlnico, quo casi so oIvidaron do s nisnas, sus caboIIos so
soIlaron, sus voslidos so afIoaron, y sus guirnaIdas onpozaron a caor aI
suoIo.
En oso nononlo, nionlras oIIas oslaban lan absorlas, casi aI punlo do
Ia Iocura, un dononio y asociado do Kuvora (oI losororo do Ios pIanolas
coIosliaIos) aparoci on Ia oscona. EI dononio so IIanaba SanIIsura,
dobido a quo on su caboza IIovaba una oya vaIiosa quo sonoaba un
caracoI. As cono Ios dos Iios do Kuvora oslaban onvanocidos por su
riquoza y opuIoncia y no Ios inporl Ia prosoncia do Nrada Muni,
SanIIsura lanbion oslaba onvanocido por su opuIoncia naloriaI. EI
ponsaba quo K;sna y BaIarna oran dos paslorciIIos do vacas ordinarios
quo oslaban disfrulando do Ia conpana o nucIas nucIacIas Iornosas.
GonoraInonlo, on oI nundo naloriaI, una porsona quo liono riquozas
pionsa quo lodas Ias nuoros dobon sor disfruladas por oI. SanIIsura
lanbion ponso quo, cono porlonoca a Ia rica conunidad do Kuvora, oI,
y no K;sna y BaIarna, doba disfrular do lanlas nucIacIas Iornosas.
Ior consiguionlo, docidi oncargarso do oIIas. EI aparoci anlo K;sna y
BaIarna y anlo Ias doncoIIas do Vraa, y onpoz a dirigir a Ias
nucIacIas Iacia oI Norlo. EI Ios dio rdonos a oIIas cono si fuora su
propiolario y osposo, a posar do Ia prosoncia do K;sna y BaIarna.
Siondo IIovadas a Ia fuorza por SanIIsura, Ias doncoIIas do Vraa
onpozaron a pronunciar Ios nonbros do K;sna y BaIarna para invocar
Su proloccin. Ios dos Iornanos innodialanonlo onpozaron a
soguirIos, lonando grandos lroncos on Sus nanos. No longan niodo,
no longan niodo Ios grilaron EIIos a Ias gops, Nosolros vanos
onsoguida para casligar a oslo dononio. Muy rpidanonlo, EIIos
aIcanzaron SanIIsura. Ionsando quo Ios Iornanos oran donasiado
podorosos, SanIIsura abandon Ia conpana do Ias gops y corri por
lonor do su vida. Ioro K;sna no quora doarIo ir. EI onconond Ias
gops aI cuidado do BaIarna, y sigui a SanIIsura dondo quiora quo
oslo Iua. K;sna quora lonar do Ia caboza doI dononio Ia vaIiosa oya
quo sonoaba un caracoI. Dospuos do soguirIo por una dislancia nuy
corla, K;sna Io alrap, Io goIpo Ia caboza con Su puno y Io nal. Iuogo,
lon Ia vaIiosa oya y rogros. En prosoncia do lodas Ias doncoIIas do
Vraa. EI Io prosonl Ia vaIiosa oya a Su Iornano nayor, BaIarna.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Trigosino Torcor
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ia Iiboracin do VidydIara y Ia
nuorlo doI dononio SanIIsura.
34 / Lns sentImIentns de separacIn de Ias gnpIs
Ias gops do V;ndvana oslaban lan apogadas a K;sna, quo no
quodaron salisfocIas sinpIononlo con Ia danza rsa por Ia nocIo. EIIas
quoran asociarso con EI y disfrular do Su conpana lanbion duranlo oI
da. Cuando K;sna iba aI bosquo con Sus anigos paslorciIIos do vacas y
con Ias vacas, Ias gops no parliciparon do oslo fsicanonlo, poro sus
corazonos so iban con EI, y dobido a quo sus corazonos iban, oIIas
podan disfrular do Su conpana a lravos do fuorlos sonlinionlos do
soparacin. Adquirir oslo fuorlo sonlinionlo do soparacin os Ia
onsonanza quo dio oI Sonor Cailanya y Su sucosin discipuIar dirocla do
Ios Gosvns. Cuando no oslanos on conlaclo fsico con K;sna,
podonos asociarnos con EI laI cono Io Iicioron Ias gops, a lravos do Ios
sonlinionlos do soparacin. Ia forna, cuaIidados, pasalionpos y soquilo
lrascondonlaIos do K;sna son lodos idonlicos a EI. Hay nuovo lipos
dislinlos do sorvicio dovocionaI. EI sorvicio dovocionaI quo so Io prosla a
K;sna con sonlinionlos do soparacin, oIova aI dovolo aI ns aIlo nivoI
do porfoccin: oI nivoI do Ias gops.
En Ia oracin do Srinivscrya a Ios Sois Gosvns, so afirna quo
oIIos abandonaron Ias opuIoncias naloriaIos doI sorvicio aI gobiorno y Ia
posicin principosca do vida y so fuoron a V;ndvana, dondo vivioron
cono nondicanlos ordinarios, nondigando do puorla on puorla. Ioro
oIIos oslaban lan onriquocidos con Ios sonlinionlos do soparacin
propios do Ias gops, quo disfrulaban do pIacor lrascondonlaI a cada
nononlo. Do iguaI nanora, cuando oI Sonor Cailanya oslaba on
}agannlIa Iur, EI oslaba Iaciondo oI papoI do RdIrn, sinliondo Ia
soparacin do K;sna. AquoIIos quo fornan parlo do Ia sucosin
discipuIar doI MdIva-gaudya-sanpradya, dobon lanbion sonlir Ia
soparacin do K;sna, adorar Su forna lrascondonlaI, y disculir Sus
onsonanzas, pasalionpos, cuaIidados, soquilo y asociacin
lrascondonlaIos. Ios naoslros ospiriluaIos dobon onriquocor a Ios
dovolos Iasla quo oslos aIcancon Ia ns aIla porfoccin dovocionaI. Ia
porfoccin doI oslado do concioncia do K;sna consislo on sonlir
conslanlononlo soparacin nionlras so osl ocupado on oI sorvicio doI
Sonor.
Ias gops soIan disculir onlro oIIas acorca do K;sna, y sus
convorsacionos lranscurran do Ia siguionlo nanora: Mis quoridas
anigas dio una gop, sabon uslodos quo cuando K;sna so acuosla
on oI suoIo, doscansa sobro Su codo izquiordo, y Su caboza doscansa on
Su nano izquiorda` EI nuovo Sus alraclivas coas nionlras loca Su
fIaula con Sus doIicados dodos, y oI sonido quo EI produco croa una
alnsfora lan agradabIo, quo Ios Iabilanlos do Ios pIanolas coIosliaIos,
quionos viaan por oI ospacio con sus osposas y soros quoridos, dolionon
sus aoronavos, puos so alurdon por Ia vibracin do Ia fIaula. En oso
nononlo, Ias osposas do Ios sonidiosos, quionos osln sonladas on Ias
aoronavos, so avorguonzan nucIo do su canlo y do sus IabiIidados
nusicaIos. No sIo oso, sino quo lanbion Ias afIigo oI anor conyugaI, y
sus caboIIos y voslidos aprolados innodialanonlo so afIoan.
Olra gop dio: Mis quoridas anigas, K;sna os lan Iornoso, quo Ia
diosa do Ia forluna sionpro pornanoco on Su pocIo, y EI sionpro osl
adornado con un coIIar do oro. EI Iornoso K;sna loca Su fIaula para
vivificar Ios corazonos do nucIos dovolos. EI os oI nico anigo do Ias
sufridas onlidados vivionlos. Cuando EI loca Su fIaula, lodas Ias vacas y
dons aninaIos do V;ndvana, aunquo oslon coniondo, sinpIononlo
lonan un bocado do conida y doan do naslicar. Sus oroas so Iovanlan
y oIIos so paraIizan. EIIos no parocon oslar vivos, sino ns bion parocon
sor aninaIos pinlados. Ia nanora on quo K;sna loca Su fIaula os lan
alracliva, quo aun Ios aninaIos quodan IocIizados, y quo docir do
nosolras nisnas!.
Olra gop dio: Mis quoridas anigas, no soIanonlo Ios aninaIos
vivos, sino lanbion Ios obolos inaninados, cono Ios ros y Ios Iagos do
V;ndvana, so paraIizan cuando K;sna pasa con Sus pIunas do pavo
roaI sobro Su caboza y Su cuorpo unlado con nis ninoraIos do
V;ndvana. Con Ias Ioas y fIoros quo adornan Su cuorpo, EI Iuco cono
un Ioroo. Cuando EI loca Su fIaula y uslo con BaIarna IIana a Ias
vacas, oI ro Yanun doa do fIuir, y ospora quo oI airo IIovo poIvo do Sus
pios do Iolo. EI ro Yanun os dosaforlunado laI cono nosolras, no
obliono Ia nisoricordia do K;sna. EI ro sinpIononlo pornanoco
alurdido, doloniondo sus oIas laI cono nosolras dolononos lanbion
nuoslro IIanlo a causa do Ia fruslracin por K;sna.
Anlo Ia ausoncia do K;sna, Ias gops dorranaban Igrinas
conslanlononlo, poro aIgunas vocos, cuando suponan quo K;sna iba a
vonir, doaban do IIorar. Ms, cuando voan quo K;sna no vona,
onloncos so fruslraban do nuovo y onpozaban a IIorar. K;sna os Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios originaI, oI origon do lodas Ias fornas do
Visnu, y lodos Ios paslorciIIos do vacas son sonidiosos. AI Sonor Visnu
sionpro Io adoran y Io rodoan diforonlos sonidiosos, laIos cono oI
SonorSiva, oI Sonor BraIn, Indra, Candra y olros. Cuando K;sna
viaaba a lravos doI bosquo do V;ndvana, o caninaba sobro Ia coIina
GovardIana, oslaba aconpanado por Ios paslorciIIos do vacas. Mionlras
caninaba, locaba Su fIaula lan sIo para IIanar a Sus vacas. Con sIo Su
conpana, Ios rboIos, Ias pIanlas y dons vogolacin doI bosquo,
innodialanonlo so voIvan conscionlos do K;sna. Una porsona
conscionlo do K;sna sacrifica lodo por K;sna. A posar do quo Ios rboIos
y Ias pIanlas no lionon una concioncia nuy avanzada, por nodio do Ia
conpana do K;sna y do Sus anigos, oIIos lanbion so vuoIvon
conscionlos do K;sna. EIIos quioron onloncos onlrogarIo lodo
cuaIquior cosa quo longan, sus frulas, sus fIoros, y Ia nioI quo
incosanlononlo cao do sus ranas.
Cuando K;sna caninaba por Ia rivora doI Yanun, so Io voa
Iornosanonlo adornado con liIaIa on Su caboza. EI oslaba
onguirnaIdado con diforonlos lipos do fIoros doI bosquo, y Su cuorpo
oslaba unlado con pasla do sndaIo y Ioas do luIas. Ios aboorros so
voIvan Iocos lras o losoro y duIco noclar do Ia alnsfora. ConpIacido
por oI zunbanlo sonido do Ias aboas, K;sna soIa locar Su fIaula, y
anbos sonidos, unlos, so voIvan lan agradabIos aI odo, quo Ios
aninaIos aculicos y Ias ciguonas, Ios cisnos, Ios palos y olros paros,
quodaban IocIizados. En voz do nadar o voIar, so quodaban pasnados,
y corraban sus oos y onlraban on un lranco do nodilacin para adorar a
K;sna.
Una gop dio: Mi quorida aniga, K;sna y BaIarna osln
Iornosanonlo voslidos con arolos y coIIaros do porIas. EIIos disfrulan
on Ia cina do Ia coIina GovardIana, y lodo so absorbo on un pIacor
lrascondonlaI cuando K;sna loca Su fIaula oncanlando a loda Ia
nanifoslacin croada. Cuando EI loca, Ias nubos dolionon su ruidoso
lronar por lonor a EI. En voz do porlurbar Ia vibracin do Su fIaula, oIIas
rospondon con un lruono suavo, y as foIicilan a K;sna, su anigo.
A K;sna so Io considora oI anigo do Ia nubo, dobido a quo lanlo Ia
nubo cono K;sna salisfacon a Ia gonlo cuando osl porlurbada. Cuando
Ia gonlo so osl quonando dobido aI caIor oxcosivo, Ia nubo Ios salisfaco
con Ia IIuvia. En forna siniIar, cuando Ia gonlo quo liono una vida
naloriaIisla so porlurba por oI fuogo ardionlo do Ios lornonlos
naloriaIos, K;sna Ios proporciona aIivio. Ia nubo y K;sna loniondo
lanbion oI nisno coIor corporaI, son considorados anigos. Dosoando
foIicilar a su anigo suporior, Ia nubo no dorran agua sino poquonas
fIoros, y cubri Ia caboza do K;sna para prologorIo doI ardionlo SoI-
Una do Ias gops Io dio a nadro Yasod: Mi quorida nadro, lu Iio
os nuy oxporlo onlro Ios paslorciIIos do vacas. EI conoco lodos Ios
diforonlos arlos, cno cuidar Ias vacas y cno locar Ia fIaula. EI
conpono Sus propias cancionos, y, para canlarIas, coIoca Ia fIaula on su
boca. Cuando EI loca, ya soa por Ia nanana o aI alardocor, lodos Ios
sonidiosos, cono oI Sonor Siva, BraIn, Indra y Candra, incIinan sus
cabozas y oyon con gran aloncin. Aunquo son nuy orudilos y oxporlos,
oIIos no puodon conprondor Ios arrogIos nusicaIos do Ia fIaula do
K;sna. Tan soIo oscucIan alonlanonlo y lralan do conprondor, poro so
quodan porpIoos y nada ns.
Olra gop dio: Mi quorida aniga, cuando K;sna rogrosa a Su Iogar
con Sus vacas, Ias IuoIIas do Ias pIanlas do Sus pios, con Ia bandora, oI
rayo, oI lridonlo y Ia fIor do Iolo, aIivian oI doIor quo sionlo Ia Tiorra
cuando Ias vacas Ia alraviosan. EI canina a grandos pasos do un nodo
quo os nuy alraclivo, y IIova consigo Su fIaula. AI sIo vorIo nos
pononos Iuuriosos y quoronos disfrular do Su conpana. En oso
nononlo, nuoslros novinionlos cosan. Nos voIvonos cono rboIos y
nos quodanos do pio, lolaInonlo innviIos. Hasla nos oIvidanos do
nuoslro aspoclo.
K;sna lona niIos do vacas, y oslas oslaban divididas on grupos, do
acuordo con sus coIoros. EIIas lanbion lonan diforonlos nonbros do
acuordo con sus coIoros. Cuando EI rogrosaba doI paslizaI, soIa
onconlrar a lodas Ias vacas rounidas. As cono Ios vaisnavas rozan
cionlo ocIo cuonlas quo roprosonlan a Ias cionlo ocIo gops
individuaIos, do iguaI nanora, K;sna canlaba Ios nonbros do cionlo
ocIo diforonlos grupos do vacas.
Cuando K;sna rogrosa, osl onguirnaIdado con Ioas do luIasi una
gop Io doscribo a su aniga. EI pono Su nano sobro oI Ionbro do un
paslorciIIo do vacas y onpioza a locar Su fIaula lrascondonlaI. Ias
conpanoras do Ios vonados nogros quodan IocIizadas aI or Ia
vibracin do Su fIaula, Ia cuaI sonoa Ia vibracin do una vin. Ias
ciorvas van a dondo osl K;sna y so onboIosan lanlo quo so quodan
innviIos oIvidando sus Iogaros y sus osposos. AI iguaI quo nosolras,
quo oslanos onbruadas por oI ocoano do Ias cuaIidados lrascondonlaIos
do K;sna, Ias ciorvas quodan onbruadas por Ia vibracin do Su fIaula.
Olra gop Io dio a nadro Yasod:Mi quorida nadro, cuando lu Iio
rogrosa a Ia casa, so adorna con Ios capuIIos do Ia fIor Iunda, y lan sIo
para iIuninar y aIograr a Sus anigos, EI loca Su fIaula. Ia brisa quo
sopIa dosdo oI Sur Iaco nuy agradabIo Ia alnsfora, puos os fraganlo y
nuy frosca. Ios sonidiosos cono Ios GandIarvas y Ios SiddIas
aprovocIan osla alnsfora, y Io ofrocon oracionos a K;sna Iaciondo
sonar sus cIarinos y lanboros. K;sna os nuy bondadoso con Ios
Iabilanlos do VraabIni, V;ndvana, y cuando EI rogrosa con Sus
vacas y Sus anigos, so Io rocuorda cono aquoI quo Iovanl Ia coIina
GovardIana. AprovocIando osla oporlunidad, Ios ns oxcoIsos
sonidiosos, laIos cono oI Sonor BraIn y oI Sonor Siva, vionon a ofrocor
sus oracionos vosporlinas, y aconpanan a Ios paslorciIIos do vacas on
gIorificar Ias cuaIidados do K;sna.
K;sna so asonoa a Ia Iuna: EI naco doI ocoano doI vionlro do
DovaI. Cuando rogrosa aI alardocor paroco cansado, poro aun as, EI
lrala do aIograr a Ios Iabilanlos do V;ndvana con Su propia prosoncia.
Cuando K;sna rogrosa, onguirnaIdado con fIoros, Su cara Iuco Iornosa.
EI onlra on V;ndvana dando zancadas cono Ias doI oIofanlo, y
Ionlanonlo onlra on Su Iogar. A su rogroso, Ios Ionbros, Ias nuoros y
Ias vacas do V;ndvana oIvidan innodialanonlo oI ardionlo caIor doI
da.
Ias gops rocordaban osas doscripcionos do Ios pasalionpos y do Ias
aclividados lrascondonlaIos do K;sna, nionlras EI oslaba ausonlo do
V;ndvana. Eslas doscripcionos nos dan ciorla idoa do Io quo os Ia
alraccin por K;sna. Todo oI nundo y lodas Ias cosas osln alrados por
K;sna, osa os Ia alraccin porfocla do Ia alraccin por K;sna. EI oonpIo
do Ias gops os nuy inslruclivo para Ias porsonas quo osln lralando do
absorborso on oI oslado do concioncia do K;sna. Uno puodo asociarso
nuy fciInonlo con K;sna, sinpIononlo rocordando sus pasalionpos
lrascondonlaIos. Todo oI nundo liono Ia londoncia a anar a aIguion, Quo
K;sna soa oI obolo do anor os oI punlo conlraI doI cuIlivo do concioncia
do K;sna. AI canlar conslanlononlo oI nanlra Haro K;sna y rocordar Ios
pasalionpos lrascondonlaIos do K;sna, uno puodo oslar pIonanonlo
siluado on oI oslado do concioncia do K;sna, y as Iacor quo su vida soa
subIino y fruclfora.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Trigosino Cuarlo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ios sonlinionlos do soparacin do
Ias gops.
35 / Kamsa envIa a Akrra a buscar a K;a
Toda V;ndvana oslaba sionpro absorla on ponsanionlos acorca do
K;sna. Todos rocordaban Sus pasalionpos, y oslaban conslanlononlo
sunorgidos on oI ocoano do Ia bionavonluranza lrascondonlaI. Ioro oI
nundo naloriaI osl lan conlaninado, quo aun on V;ndvana Ios
asuras, o dononios, lralan do porlurbar Ia lranquiIidad doI Iugar.
Un dononio IIanado Arislsura onlr on Ia aIdoa on Ia forna do un
gran loro, con cuornos y cuorpos giganloscos, oxcavando Ia liorra con
sus pozunas. Cuando oI dononio onlr on V;ndvana, Ia liorra onlora
paroca lonbIar cono si Iubiora un lorronolo. EI ruga foroznonlo, y
dospuos do oxcavar Ia liorra on Ia oriIIa doI ro, onlr a Ia aIdoa
propianonlo dicIa. EI lonibIo rugido doI loro ora lan ponolranlo, fuorlo
y robuslo, quo una nubo fIolaba sobro oI laI cono Ias nubos fIolan sobro
Ias nonlanas. Arislsura onlr on V;ndvana con un aparioncia lan
lonibIo, quo, aponas aI vor a oslo gran dononio, lodos Ios Ionbros y
nuoros so IIonaron do gran lonor, y Ias vacas y olros aninaIos Iuyoron
do Ia aIdoa.
Ia siluacin so puso nuy lorribIo, y lodos Ios Iabilanlos do
V;ndvana onpozaron a grilar: K;sna, K;sna!, por favor, sIvanos!.
K;sna lanbion vio quo Ias vacas Iuan, o innodialanonlo rospondi:
No lonan, no lonan!. EI aparoci onloncos doIanlo do Arislsura, y
dio: T oros Ia onlidad vivionlo ns baa quo oxislo. Ior quo osls
asuslando a Ios Iabilanlos do GoIuIa` Quo vas a ganar con osla accin`
Si Ias vonido para rolar ni auloridad, onloncos osloy dispuoslo a IucIar
conligo. Do osa forna, K;sna rol aI dononio, y oslo so puso nuy
furioso por Ias paIabras do K;sna, K;sna so par fronlo aI loro, y apoy
Su nano on oI Ionbro do un anigo. EI loro avanz Iacia K;sna con
gran furia. Excavando Ia liorra con sus pozunas, Arislsura Iovanl su
coIa, y paroca quo Ias nubos fIolaban aIrododor do oIIa. Sus oos oslaban
onroocidos y so novan con furia. Apunlando sus cuornos Iacia K;sna,
cononz a abaIanzarso sobro EI cono si fuora oI roInpago do Indra.
Ioro K;sna innodialanonlo Io asi por sus cuornos y Io Ianz Ioos, laI
cono un oIofanlo giganlosco ropoIo a un poquono oIofanlo anigo. A
posar do quo oI dononio paroca oslar nuy cansado, y a posar do quo
oslaba lranspirando, so onvaIonlon y so Iovanl. Olra voz so abaIanz
sobro K;sna con gran fuorza y furia. Mionlras corra Iacia K;sna,
rospiraba nuy posadanonlo. K;sna do nuovo Io asi por sus cuornos, o
innodialanonlo Io lir aI piso y so Ios ronpi. K;sna onpoz onloncos a
paloar su cuorpo, do Ia nisna forna on quo uno oxprino una loa
noada on oI suoIo. AI sor paloado por K;sna do osa nanora, Arislsura
so rovoIc y onpoz a novor sus palas vioIonlanonlo. EI sangraba y
oxpuIsaba oxcrononlo y orina, sus oos casi so Io saIan do sus cuoncas, y
as pas aI roino do Ia nuorlo.
Ios sonidiosos do Ios pIanolas coIosliaIos onpozaron a arroar fIoros
sobro K;sna por Sus naraviIIosas proozas. K;sna ya ora Ia vida y oI aIna
do Ios Iabilanlos do V;ndvana, y dospuos do nalar a oslo dononio quo
lona Ia forna do un loro, so convirli on oI bIanco do lodas Ias niradas.
EI, unlo con BaIarna, onlr lriunfaInonlo on Ia aIdoa do V;ndvana, y
Ios Iabilanlos Io gIorificaron a EI y a BaIarna con gran biIo. Cuando
una porsona oocula aIguna Iazana naraviIIosa, sus parionlos, faniIiaros
y anigos naluraInonlo so ponon ubiIosos.
Fuo dospuos do oslo incidonlo quo oI gran sabio Nrada rovoI oI
socrolo acorca do K;sna. A Nrada Muni gonoraInonlo so Io conoco
cono dovardarsana, Io cuaI significa quo soIanonlo Ios sonidiosos o Ias
porsonas quo osln aI nisno nivoI do Ios sonidiosos, puodon vorIo. Ioro
Nrada visil a Kansa, quo no oslaba on absoIulo aI nivoI do Ios
sonidiosos, y an as Kansa Io vio. Ior supuoslo quo Kansa lanbion
vio a K;sna, quo docir do vor a Nrada Muni, poro por Io gonoraI uno
dobo lonor oos purificados para vor aI Sonor y a Sus dovolos. CIaro quo
dobido a Ia asociacin con un dovolo puro, uno puodo oblonor un
bonoficio inporcoplibIo quo so IIana anala-suI;li. Es docir, no so sabo
cno, poro so progrosa aI vor aI dovolo doI Sonor. Ia nisin do Nrada
Muni ora Ia do lorninar Ias cosas rpidanonlo. K;sna aparoci para
nalar a Ios dononios, y Kansa ora oI principaI do oIIos. Nrada quora
acoIorar Ias cosas, por Io lanlo, innodialanonlo abord a Kansa con
loda Ia vordadora infornacin. EI oclavo Iio do Vasudova Ia do
nalarlo Io dio Nrada a Kansa. Eso oclavo Iio os K;sna. Vasudova
lo ongan Iaciondolo croor quo oso oclavo Iio ora una nina. En roaIidad,
osa nina naci do Yasod, Ia osposa do Nanda MaIra, y Vasudova Ia
canbi, por Io quo fuislo onganado. K;sna os oI Iio do Vasudova, cono
Io os lanbion BaIarna. ToniondoIo a lu alroz naluraIoza, Vasudova
nuy discrolanonlo Ios Ia oscondido on V;ndvana, Ioos do lu visla.
Nrada adons Io inforn a Kansa: K;sna y BaIarna Ian oslado
viviondo do incgnilo aI cuidado do Nanda MaIra. K;sna y BaIarna
nalaron a lodos Ios asuras, lus conpanoros, quo fuoron onviados a
V;ndvana para nalar a diforonlos ninos.
Tan pronlo cono Kansa obluvo osla infornacin do Nrada Muni,
sac su afiIada ospada y so dispuso a nalar a Vasudova por su faIsodad.
Ioro Nrada Io lranquiIiz. Vasudova no Ia do nalarlo Io dio.
Ior quo osls lan ansioso do nalarIo` Moor lrala do nalar a K;sna y a
BaIarna. Ioro a fin do salisfacor su ira, Kansa arrosl a Vasudova y a
su osposa, y Ios ongriII con cadonas do Iiorro. Acluando do acuordo
con Ia nuova infornacin, Kansa onsoguida nand IIanar aI dononio
Kos, y Io pidi quo fuora a V;ndvana innodialanonlo a buscar a
BaIarna y a K;sna. En roaIidad, Kansa Io pidi a Kos quo fuora a
V;ndvana para quo K;sna y BaIarna Io nalaran, y as obluviora Ia
saIvacin. Iuogo, Kansa nand IIanar a Ios oxporlos onlronadoros do
oIofanlos: Cnra, MusliIa, SaIa, TosaIa, olc., y Ios dio: Mis quoridos
anigos, lralon do orno con aloncin. En Ia rosidoncia do Nanda
MaIra, Ia cuaI so oncuonlra on V;ndvana, Iay dos Iornanos, K;sna
y BaIarna. EIIos son on roaIidad dos Iios do Vasudova. Cono uslodos
sabon, so no Ia doslinado a norir a nanos do K;sna, Iay una profoca a
oslo rospoclo. AIora, Ios pudo quo dispongan lodo para una conlionda
do IucIa Iibro. Acudir gonlo do diforonlos parlos doI pas para vor oI
foslivaI. Voy a Iacor Io nocosario para lraor a osos dos nucIacIos aqu,
y uslodos van a lralar do nalarIos on Ia arona do Ia IucIa.
Ios indgonas do Ia parlo norlo do Ia india lodava disfrulan do Ias
conliondas do IucIa Iibro, y paroco, por Ias afirnacionos do EI
BraIna-sanIil, quo Iaco cinco niI anos Ia IucIa Iibro ora popuIar.
Kansa pIano proparar una do osas conpoloncias do IucIa, o invilar a Ia
gonlo quo viniora do visila. EI lanbion Io dio a Ios onlronadoros do Ios
oIofanlos: Asogronso do lraor aI oIofanlo IIanado KuvaIaypda, y
nanlonganIo on Ia puorla doI canpo do Ia IucIa. Tralon do caplurar a
K;sna y a BaIarna a su IIogada, y nlonIos.
Kansa lanbion Ios aconso a sus anigos quo Iicioran Io nocosario
para adorar aI Sonor Siva, ofrociondoIo sacrificios do aninaIos, y
ooculando oI sacrificio IIanado DIanur-yana y oI sacrificio quo so
oocula on oI docinocuarlo da do Ia Iuna, conocido cono Calurdas.
Eslo da cao lros das dospuos do EIdas, y so doslina a Ia adoracin doI
Sonor Siva. Una do Ias porcionos pIonarias doI Sonor Siva so IIana
KIabIairava. Esla forna doI Sonor Siva os adorada por Ios sonidiosos,
quionos ofrocon anlo oI aninaIos dosoIIados. EI procoso an osl vigonlo
on Ia India, on un Iugar quo so IIana VaidIyanlIa-dIna, dondo Ios
dononios ofrocon sacrificios do aninaIos a Ia doidad KIabIairava.
Kansa porlonoca a oso grupo dononaco. Adons, ora un dipIonlico
oxporlo, y as, rpidanonlo, dispuso lodo para quo sus anigos
dononacos nalaran a K;sna y a BaIarna.
Iuogo, nand IIanar a AIrra, uno do Ios doscondionlos do Ia
faniIia Yadu, on Ia cuaI K;sna naci cono oI Iio do Vasudova. Cuando
AIrra vino a vor a Kansa, oslo nuy corlosnonlo oslrocI su nano, y Io
dio: Mi quorido AIrra, roaInonlo no longo noor anigo quo l on Ias
dinaslas BIoa y Yadu. T oros Ia porsona ns nagnnina do lodas, as
quo, cono anigo, osloy nondigando caridad do li. En roaIidad, no Io
rofugiado on li do Ia nisna nanora on oI roy Indra so rofugia on oI Sonor
Visnu. Yo lo pido quo vayas innodialanonlo a V;ndvana, y oncuonlros
a Ios dos nucIacIos IIanados K;sna y BaIarna. EIIos son Ios Iios do
Nanda MaIra. IIovalo osla Iornosa cuadriga ospociaInonlo
proparada para Ios nucIacIos, y lroIos aqu innodialanonlo. Eslo os oI
podido quo lo Iago. AIora bion, ni pIan os nalar a osos dos nucIacIos.
Tan pronlo cono oIIos pason por Ia puorla, un giganlosco oIoganlo
IIanado KuvaIaypda oslar aguardando, y posibIononlo podr
nalarIos. Ioro si do una u olra nanora so oscapan, Iuogo so onconlrarn
a Ios IucIadoros, y oIIos Ios nalarn. Eso os ni pIan. Dospuos do nalar a
osos dos nucIacIos, nalaro a Visnu y a Nanda, quionos apoyan Ias
dinaslas V;sni y BIoa. Tanbion nalaro a ni padro, Ugrasona, y a su
Iornano DovaIa, dobido a quo oIIos on roaIidad son nis ononigos, y
son obslcuIos para ni dipIonacia y ni poIlica. As no quilaro do
oncina a lodos nis ononigos. }arsandIa os ni suogro, y longo un gran
anigo nono quo so IIana Dvivida. Con su ayuda sor fciI nalar a
lodos Ios royos doI nundo quo apoyan a Ios sonidiosos. Eso os ni pIan.
Do osa forna no Iibraro do loda oposicin, y sor nuy pIaconloro
gobornar oI nundo sin inpodinonlo aIguno. Tanbion Ias do sabor quo
Sanbara, NaraIsura y Bnsura son nis anigos nlinos, y cuando yo
conionco osla guorra conlra Ios royos quo apoyan a Ios sonidiosos, oIIos
no ayudarn considorabIononlo. Do soguro no quilaro do oncina a
lodos nis ononigos. Ior favor, vo innodialanonlo a V;ndvana, y
onlusiasna a Ios nucIacIos para quo vongan aqu a vor Ia boIIoza do
MalIur, y a doIoilarso on Ia conpoloncia do IucIa.
Dospuos do or oslo pIan do Kansa, AIrra rospondi: Mi quorido
Roy, lu pIan osl oxcoIonlononlo IocIo para conlrarroslar Ios
inpodinonlos a lus aclividados dipIonlicas, poro dobos nanlonor
ciorla discrocin, o lus pIanos no sorn fruclforos. Dospuos do lodo, oI
Ionbro propono y Dios dispono. Iuodo quo Iaganos pIanos nuy
grandos, poro a nonos quo soan aprobados por Ia suprona auloridad,
fracasarn. En oslo nundo naloriaI, lodos sabonos quo oI podor
sobronaluraI os oI Ilino quo dispono lodas Ias cosas. Iuodo quo aIguion
Iaga un gran pIan con su forliI corobro, poro dobo sabor quo londr quo
acoplar Ias consocuoncias: oI sufrinionlo y Ia foIicidad. Ioro yo no longo
nada quo docir on conlra do lu proposicin. Cono anigo, IIovaro a cabo
lu ordon y lraoro a K;sna y BaIarna aqu, laI cono Io dosoas.
Dospuos do inslruir a sus anigos do divorsas nanoras, Kansa so
rolir, y AIrra so fuo a V;ndvana.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Trigosino Quinlo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Kansa onva a AIrra a buscar a
K;sna.
36 / La matanza deI demnnIn KesI y de Vynmsura
Dospuos do sor inslruido por Kansa, oI dononio Kos asuni Ia
forna do un lorribIo cabaIIo. Enlr on oI roa do V;ndvana con su gran
crin quo ondoaba y con sus cascos quo oxcavaban Ia liorra, y cononz a
roIincIar y a alorrorizar aI nundo onloro. K;sna vio quo oI dononio
oslaba alorrorizando a lodos Ios rosidonlos do V;ndvana con su
roIincIo y con su coIa quo daba vuoIlas on oI cioIo cono una gran nubo.
K;sna pudo onlondor quo oI cabaIIo oslaba rolndoIo a poIoar. EI Sonor
acopl su rolo, y so par anlo oI dononio Kos. Mionlras oI Io IIanaba a
poIoar, oI cabaIIo so dirigi Iacia K;sna oniliondo un lorribIo sonido quo
paroca oI do un Ion rugionlo. Kos so abaIanz Iacia oI Sonor con gran
voIocidad, y lral do pisoloarIo con sus palas, quo oran fuorlos,
podorosas y lan duras cono Ia piodra. K;sna, sin onbargo, agarr
innodialanonlo sus palas, y as Io oIudi. Eslando un poco onoado,
K;sna onpoz a novorso dioslranonlo aIrododor doI cabaIIo. Dospuos
do aIgunas vuoIlas, Io Ianz a unos cionlos do nolros do dislancia, do Ia
nisna nanora on quo Garuda Ianza a una gran sorpionlo. AI sor
Ianzado por K;sna, oI cabaIIo innodialanonlo so dosnay, poro dospuos
do un corlo ralo rocupor Ia concioncia, y con gran furia y fuorza so
abaIanz Iacia K;sna olra voz, on osla ocasin con su boca abiorla. Tan
pronlo cono Kos aIcanz a K;sna, K;sna noli Su nano izquiorda
donlro do Ia boca doI cabaIIo. EI cabaIIo oxporinonl un gran doIor,
dobido a quo sonla Ia nano do K;sna cono si fuora una barra do Iiorro
caIionlo, o innodialanonlo sus dionlos so cayoron. Ia nano do K;sna
quo oslaba donlro do Ia boca doI cabaIIo, do innodialo cononz a
infIarso, y Ia garganla do Kos so obslruy. A nodida quo oI gran cabaIIo
so oslaba sofocando, aparoci lranspiracin on su cuorpo, y onpoz a
Ianzar sus palas do un Iado a olro. Cuando oslaba prxino a dar su
Ilino suspiro, sus oos casi so saIan do sus cuoncas, y oxpuIs
oxcrononlo y orina sinuIlnoanonlo. As puos, oxpir Ia fuorza vilaI do
su vida. Cuando oI cabaIIo nuri, so afIo su boca, y K;sna pudo
oxlraor Su nano sin dificuIlad. EI no sonla ninguna sorprosa por oI
IocIo do quo Iaba sido lan fciI nalar aI dononio Kos, poro Ios
sonidiosos oslaban asonbrados, y dobido a su gran dosprocio, Io
ofrocioron a K;sna saIudos arroando fIoros.
Dospuos do oslo incidonlo, NradaMuni, oI ns grando do lodos Ios
dovolos, fuo a vor a K;sna on un Iugar soIilario, y onpoz a IabIar con
EI. Mi quorido Sonor K;sna Io dio T oros Ia SuporaIna iIinilada,
oI suprono conlroIador do lodo podor nslico, oI Sonor do lodo oI
univorso y Ia IorsonaIidad do Dios onniprosonlo. T oros oI Iugar do
roposo y oI suslonlo do Ia nanifoslacin csnica, oI ano do lodos Ios
dovolos y oI Sonor do lodo oI nundo. Mi quorido Sonor, cono Ia
SuporaIna do lodas Ias onlidados vivionlos, pornanocos ocuIlo donlro
do sus corazonos do Ia nisna nanora on quo oI fuogo pornanoco ocuIlo
on cada podazo do Iona. T oros oI losligo do lodas Ias aclividados do Ias
onlidados vivionlos, oros oI suprono conlroIador, y To oncuonlras on sus
corazonos. T oros aulosuficionlo, ya oxislas anlos do Ia croacin, y con
Tu onorga Ias croado lodo oI univorso naloriaI. Do acuordo con Tu
pIan porfoclo, oslo nundo naloriaI os croado por Ia inloraccin do Ias
nodaIidados do Ia naluraIoza, y T Io nanlionos y Io aniquiIas. Aunquo
lodas oslas aclividados no To afoclan, oros olornanonlo oI conlroIador
suprono. Mi quorido Sonor, T Ias aparocido on oslo nundo soIanonlo
para nalar a lodos oslos naI IIanados royos quo on roaIidad son
dononios. Eslos duondos on oI lrao do Ia ordon principosca, osln
onganando a Ia gonlo. T Ias aparocido para cunpIir con Tu propia
afirnacin, do quo vionos a oslo nundo naloriaI soIanonlo para
prologor Ios principios do Ia roIigin, y para aniquiIar a Ios Ioroos
indosoabIos. Mi quorido Sonor, por oso osloy soguro do quo pasado
nanana voy a vorlo nalar a dononios cono Cnra, MusliIa y olros
IucIadoros y oIofanlos, as cono lanbion aI propio Kansa. Y oIIo Io Io
do vor con nis propios oos. Dospuos do oslo, osporo podor vor Ia
nuorlo do olros dononios cono SanIIa, Yavana, Mura y NaraIsura.
Voro lanbion cno To IIovas Ia fIor parila doI roino coIosliaI, y cno
dorrolas aI nisno roy doI cioIo.
Mi quorido Sonor conlinu Nrada Muni podro vor Iuogo cno
lo casas con Ias princosas, Iias do Ios royos cabaIIoroscos, pagando oI
procio doI podor Isalriya. (Cuando quiora quo un Isalriya quioro
casarso con una princosa quo soa Iia do un gran roy, nuy Iornosa y
dolada do buonas cuaIidados, dobo poIoar con sus rivaIos, y saIir
viclorioso. Iuogo, so Io olorga cono caridad Ia nano do Ia princosa).
Tanbion voro cno saIvas aI roy N;ga do una condicin infornaI
dio Nrada Muni. Eslo Io ooculars on DvraI. Iodro vor lanbion
cno oblionos a Tu osposa y a Ia oya SyananlaIa, y cno saIvas do Ia
nuorlo aI Iio do un brInana dospuos do quo Iaya sido lransforido a
olro pIanola. Dospuos do oslo, podro vorlo nalar aI dononio IaundraIa,
y convorlir on conizas oI roino do Ksi. Tanbion voro cno nalas aI
dononio Codi y a DanlavaIra on grandos IucIas, on nonbro do
MaIra YudislIira. Adons do lodo oslo, podro vor nucIas olras
aclividados cabaIIoroscas nionlras pornanocos on DvraI. Y lodas
oslas aclividados ooculadas por Tu gracia, sorn canladas por Ios
grandos poolas, olornanonlo. Y on Ia balaIIa do KuruIsolra, parlicipars
cono oI auriga do Tu anigo Aruna, y cono Ia oncarnacin invoncibIo
do Ia nuorlo, oI lionpo olorno, voncors a lodos Ios guorroros aII
rounidos. En oso canpo do balaIIa voro norir un gran nnoro do
fuorzas niIilaros. Mi Sonor, pornlono ofrocor nis rospoluosas
rovoroncias a Tus pios do Iolo. T osls conpIolanonlo siluado on Ia
posicin lrascondonlaI, con conocinionlo y bionavonluranza porfoclos.
Eros conpIolo on Ti Misno, y osls ns aII do lodo dosoo. ExIibiondo
Tu poloncia inlorna, Ias croado Ia infIuoncia do ny. Nadio puodo ni
siquiora nodir Tu iIinilada poloncia. Mi quorido Sonor, T oros oI
suprono conlroIador. T osls siluado onloranonlo donlro doI nbilo
do Tu propia poloncia inlorna, y caroco por conpIolo do sonlido oI
ponsar quo dopondos do cuaIquiora do Tus croacionos.
T Ias nacido do Ia dinasla Yadu, o Ia dinasla V;sni. Tu
advoninionlo on Ia Tiorra con Tu forna originaI do olorno conocinionlo
bionavonlurado, os Tu propio pasalionpo. T no dopondos do nada ns
quo do Ti Misno, por Io lanlo, yo ofrozco nis rospoluosas rovoroncias a
Tus pios do Iolo.
Nrada Muni quora doarIo on cIaro a Ia gonlo on gonoraI quo K;sna
os conpIolanonlo indopondionlo. Sus aclividados, laIos cono Su
aparicin on Ia faniIia do Yadu o Su anislad con Aruna, no Io
obIigaban a acluar para disfrular do Ios rosuIlados do oIIas. Todas
consliluyon pasalionpos, y, para EI, lodas son un uogo. Ioro para
nosolros, son IocIos roaIos y langibIos.
Dospuos do ofrocor sus rospoluosas rovoroncias aI Sonor K;sna,
Nrada Muni pidi porniso, y so fuo. Iuogo do Iabor nalado aI
dononio Kos, K;sna rogros aI bosquo a cuidar a Ias vacas con Sus
anigos, cono si nada Iubiora pasado. As, K;sna osl olornanonlo
ocupado do Sus aclividados lrascondonlaIos on V;ndvana, con Sus
anigos, Ios paslorciIIos do vacas y Ias gops, poro aIgunas vocos oxIibo
Ia oxlraordinaria IabiIidad quo posoo cono Suprona IorsonaIidad do
Dios, aI nalar a diforonlos lipos do dononios.
Ms lardo, osa nisna nanana, K;sna fuo a ugar con Sus anigos
paslorciIIos do vacas on Ia cina do Ia coIina GovardIana. EIIos ugaron a
poIicas y Iadronos. AIgunos do Ios nucIacIos so convirlioron on
agonlos do poIica, aIgunos on Iadronos, y olros Iicioron oI papoI do
cordoros. Mionlras oslaban disfrulando as do sus pasalionpos
infanliIos, oI dononio conocido con oI nonbro do Vyonsura, oI
dononio quo vuoIa por oI cioIo, aparoci on Ia oscona. EI ora oI Iio do
olro gran dononio, IIanado Maya. Eslos dononios puodon oocular
nagia naraviIIosa. Vyonsura dosonpon oI papoI do un paslorciIIo
quo ugaba cono Iadrn, y rob a nucIos nucIacIos quo oslaban
dosonponando oI papoI do cordoros. EI so IIov, una lras olro, a casi
lodos Ios nucIacIos, Ios puso on Ias cuovas do Ia nonlana, y soII con
piodras Ias onlradas do Ias cuovas. K;sna poda onlondor oI lruco quo oI
dononio oslaba Iaciondo, por Io lanlo, Io alrap do Ia nisna nanora on
quo un Ion alrapa a un cordoro. EI dononio lral do oxpandirso cono
una coIina para oscapar doI arroslo, poro K;sna no Io pornili zafarso do
Sus garras. Innodialanonlo fuo Ianzado aI piso con gran fuorza y fuo
nalado, do Ia nisna nanora on quo un aninaI os nalado on oI
naladoro. Dospuos do nalar aI dononio Vyona, oI Sonor K;sna Iibor a
lodos Sus anigos do Ias cuovas do Ia nonlana. Iuogo, Sus anigos y Ios
sonidiosos Io aIabaron por oslos aclos naraviIIosos, y EI rogros do
nuovo a V;ndvana con Sus vacas y anigos.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Trigosino Soxlo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ia nalanza doI dononio Kos y do
Vyonsura.
37 / La IIegada de Akrra a V;ndvana
Nrada Muni no noncion Ia nalanza do Vyonsura a nanos do
K;sna, Io cuaI significa quo fuo nalado oI nisno da quo oI dononio
Kos. Ia nalanza doI dononio Kos ocurri lonprano por Ia nanana, y
dospuos do oso Ios nucIacIos fuoron a cuidar Ias vacas on Ia coIina
GovardIana, y aII fuo dondo Vyonsura nuri. Ios dos dononios
fuoron nalados por Ia nanana. Kansa Io pidi a AIrra quo IIogara a
V;ndvana aI anocIocor. Ia nanana siguionlo, dospuos do rocibir Ias
inslruccionos do Kansa, AIrra parli Iacia V;ndvana on su cuadriga.
Dobido a quo AIrra ora un gran dovolo doI Sonor, nionlras iba a
V;ndvana onpoz a aIabara aI Sonor. Ios dovolos sionpro osln
absorlos on ponsanionlos acorca do K;sna, y AIrra ponsaba
conslanlononlo on Ios oos do Iolo doI Sonor K;sna.
EI no saba quo lipo do aclividados piadosas doba Iabor roaIizado
para Iabor oblonido Ia oporlunidad do ir a vor aI Sonor K;sna. AIrra
pons quo si K;sna Io dosoaba, EI podra vorIo. AIrra so considoraba
nuy aforlunado porquo iba a vor a K;sna, a quion Ios grandos yogs
nslicos dosoan vor. EI confiaba on quo oso da concIuiran lodas Ias
roaccionos pocaninosas do su vida pasada, y su aforlunada forna
Iunana do vida aIcanzara oI oxilo. AIrra lanbion considor quo
Kansa Io oslaba favorociondo nucIo, puos Io Iaba onviado para quo
IIovara consigo, do rogroso, a K;sna y a BaIarna, porniliondoIo as vor
aI Sonor. AIrra conlinu ponsando, y considor quo, anloriornonlo, Ios
grandos sabios y porsonas sanlas so Iiboraban doI nundo naloriaI con
lan sIo vor Ias unas rofuIgonlos do Ios pios do Iolo do K;sna.
AIrra pons: Esa Suprona IorsonaIidad do Dios Ia vonido aIora
laI cono un sor Iunano ordinario, y os ni gran forluna podor vorIo cara
a cara. Eslaba onocionado con Ia osporanza do vor Ios nisnos pios do
Iolo quo Ios grandos sonidiosos cono BraIn, Nrada y EI Sonor Siva
adoran: osos pios quo alraviosan Ia liorra do V;ndvana, y quo locan Ios
pocIos do Ias gops cubiorlos con vosligios do IunIuna. EI pons: Soy
lan aforlunado, quo Ioy nisno podro vor osos nisnos pios do Iolo y Ia
Iornosa cara do K;sna, Ia cuaI osl narcada con liIaIa on Ia fronlo y on
Ia nariz. Y lanbion voro Su sonrisa y Su rizado caboIIo nogro. Esloy
soguro do quo londro osla oporlunidad, puos voo quo Ioy Ios vonados
pasan por ni Iado dorocIo. Hoy podro vor roaInonlo Ia boIIoza doI roino
ospiriluaI do VisnuIoIa, dobido a quo K;sna os oI Visnu Suprono, y EI
Misno aparoci por Su propia bonovoIoncia. EI os Ia fuonlo do loda
boIIoza, y, por Io lanlo, Ioy so saciar ni visin.
AIrra no lona duda aIguna do quo oI Sonor K;sna ora oI Visnu
suprono. EI Sonor Visnu Ianza una nirada sobro Ia onorga naloriaI, y
as aparoco Ia nanifoslacin csnica. Y a posar do quo oI Sonor Visnu os
oI croador do oslo nundo naloriaI, EI so nanliono Iibro do Ia infIuoncia
do Ia onorga naloriaI por nodio do Su propia onorga. A lravos do Su
poloncia inlorna, puodo ponolrar Ia oscuridad do Ia onorga naloriaI. En
forna siniIar, K;sna, oI Visnu originaI, cro a Ios Iabilanlos do
V;ndvana por nodio do Ia oxpansin do Su poloncia inlorna. En EI
BraIna-sanIil so confirna quo lanbion Ios onsoros y Ia norada do
K;sna son oxpansionos do Su poloncia inlorna. Ia nisna poloncia
inlorna so oxIibo on Ia Tiorra on Ia forna do V;ndvana, dondo K;sna
disfrula con Sus padros y on Ia conpana do Sus anigos, Ios paslorciIIos
do vacas y Ias gops. En virlud do osla afirnacin do AIrra, quoda
cIaro quo dobido a quo K;sna os lrascondonlaI a Ias nodaIidados do Ia
naluraIoza naloriaI, Ios Iabilanlos do V;ndvana, quionos so ocupan on
oI sorvicio anoroso doI Sonor, lanbion son lrascondonlaIos.
AIrra lanbion considor Ia nocosidad do Ios pasalionpos
lrascondonlaIos doI Sonor. EI pons quo Ias aclividados, inslruccionos,
cuaIidados y pasalionpos lrascondonlaIos do K;sna, lionon por obolo
Iograr Ia buona forluna do Ia gonlo on gonoraI. Ia gonlo puodo
pornanocor conslanlononlo conscionlo do K;sna, IabIando do Ia forna,
cuaIidados, pasalionpos y onsoros lrascondonlaIos doI Sonor. Ior Iacor
oslo, oI univorso onloro puodo roaInonlo vivir on forna auspiciosa, y
progrosar pacficanonlo. Ioro sin concioncia do K;sna, Ia civiIizacin no
os sino un adorno para un cuorpo nuorlo. Un cuorpo nuorlo puodo quo
soa adornado nuy Iornosanonlo, poro si no Iay concioncia, dicIos
adornos son inliIos. Ia sociodad Iunana sin concioncia do K;sna os
inliI y sin vida.
AIrra pons: Esa Suprona IorsonaIidad do Dios, K;sna, Ia
aparocido aIora cono uno do Ios doscondionlos do Ia dinasla Yadu. Ios
principios do Ia roIigin son Sus Ioyos pronuIgadas. AquoIIos quo so
alionon a laIos Ioyos son sonidiosos, y aquoIIos quo no Ias siguon son
dononios. EI Ia oxIibido Su advoninionlo para prologor a Ios
sonidiosos, quionos obodocon nuy oslriclanonlo Ias Ioyos doI Sonor
Suprono. Ios sonidiosos y Ios dovolos doI Sonor so conpIacon on
guiarso por Ias Ioyos do K;sna, y K;sna so conpIaco on darIos lodo lipo
do proloccin. Eslas aclividados brindarIos proloccin a Ios dovolos y
nalar a Ios dononios, cono so confirna on EI BIagavad-gl, sionpro
son favorabIos para quo Ios Ionbros IabIon y oigan IabIar do oIIas. Ios
sonidiosos y Ios dovolos doI Sonor oxpandirn olornanonlo su canlo
acorca do Ias gIoriosas aclividados doI Sonor.
K;sna, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, os oI naoslro ospiriluaI do
lodos Ios naoslros ospiriluaIos. EI os oI Iiborador do lodas Ias aInas
cadas, y oI propiolario do Ios lros nundos. CuaIquiora puodo vorIo
nodianlo oos ungidos con anor por Dios. Hoy podro vor a Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, quion, con Su lrascondonlaI boIIoza, Ia alrado a
Ia diosa do Ia forluna para quo viva con EI porpoluanonlo. Tan pronlo
cono IIoguo a V;ndvana, no baaro do osla cuadriga, y caoro do brucos
para ofrocorIo nis rovoroncias aI Sonor Suprono, oI ano do Ia naluraIoza
naloriaI y do lodas Ias onlidados vivionlos. Ios grandos yogs nslicos
sionpro adoran Ios pios do Iolo do K;sna, as, yo lanbion adoraro Sus
pios do Iolo y no convorliro on uno do sus anigos do V;ndvana, laI
cono Ios paslorciIIos do vacas. Cuando no poslro anlo oI Sonor K;sna do
osa nanora, do soguro coIocaro sobro ni caboza Su inlropida nano do
Iolo. Su nano so Ios ofroco a lodas Ias aInas condicionadas quo so
rofugian bao Sus pios do Iolo. K;sna os Ia nola suprona do Ia vida para
lodas Ias porsonas quo lonon Ia oxisloncia naloriaI, y ciorlanonlo
cuando Io voa, no dar oI rofugio do Sus pios do Iolo. Aspiro a quo Sus
nanos, sonoanlos a Iolos, loquon ni caboza.
Do osa forna, AIrra osporaba Ias bondicionos do Ia nano do K;sna.
EI saba quo oI Sonor Iaba bondocido a Indra, quion os oI roy doI cioIo y
oI ano do Ios lros nundos Ios sislonas pIanolarios suporioros,
inlornodios o inforioros, sinpIononlo porquo oslo Io Iaba ofrocido un
poco do agua, quo K;sna acopl. Do forna siniIar, BaIi MaIra Io dio
cono caridad a Vnanadova soIanonlo lros pasos do liorra, y lanbion
Io ofroci un poco do agua, quo oI Sonor Vnanadova acopl, con Io cuaI
BaIi MaIra aIcanz a lonor Ia nisna posicin quo Indra. Cuando Ias
gops oslaban baiIando con K;sna on Ia danza doI rsa, so faligaron, y
K;sna pas Su nano lan fraganlo cono una fIor do Iolo, sobro Ias golas
do lranspiracin sonoanlos a porIas, quo so onconlraban on Ia cara do
Ias gops, o innodialanonlo oIIas so rofroscaron. As, AIrra osporaba Ia
bondicin do osa suprona nano do K;sna. Ia nano do K;sna puodo
olorgar bondicionos a lodo lipo do Ionbros, si oIIos adoplan oI procoso
do concioncia do K;sna. Si aIguion quioro foIicidad naloriaI cono Ia doI
roy doI cioIo, puodo oblonor osa bondicin do nanos do K;sna, si aIguion
dosoa Iiborarso do Ios fuorlos doIoros, do Ia oxisloncia naloriaI, lanbion
puodo oblonor Ia bondicin do nanos do K;sna, y si aIguion quioro lonor
anor puro y lrascondonlaI por K;sna, quioro Su asociacin porsonaI y oI
loquo do Su cuorpo lrascondonlaI, lanbion puodo oblonor Ia bondicin
do nanos do EI.
Sin onbargo, AIrra lona niodo, ya quo Iaba sido doIogado por
Kansa, oI ononigo do K;sna. EI so puso a ponsar: Voy a vor a K;sna
cono nonsaoro doI ononigo. Y aI nisno lionpo pons: K;sna osl on
oI corazn do lodos Ios Ia SuporaIna, por Io lanlo, EI dobo sabor Io quo
sionlo on ni corazn. A posar do quo oI ononigo do K;sna confiaba on
AIrra, oI corazn do oslo oslaba Iinpio. EI ora un dovolo puro d K;sna.
AIrra so arriosg a sor obolo do Ia ira do Kansa, sinpIononlo para
podor onconlrarso con K;sna. EI oslaba soguro quo aunquo iba cono
roprosonlanlo do Kansa, K;sna no Io lonara por un ononigo. Aun
cuando osloy IIovando a cabo una nisin pocaninosa, Iabiondo sido
conisionado por Kansa, cuando no acorquo a Ia Suprona IorsonaIidad
do Dios, no pararo anlo EI con loda IuniIdad y con Ias nanos unlas.
Sin duda, EI so conpIacor con ni aclilud dovocionaI, y quizs sonra
anorosanonlo y no niro, con Io cuaI no Iiboraro do lodo lipo do
roaccin pocaninosa. En oso nononlo ono onconlraro on Ia pIalaforna
do bionavonluranza y conocinionlo lrascondonlaIos. Dobido a quo
K;sna sabo Io quo sionlo on ni corazn, cuando no acorquo a EI, do
soguro no abrazar. Yo no soy lan soIo uno do Ios nionbros do Ia
dinasla Yadu, sino lanbion un dovolo puro o inpoIulo. Ior Su
nisoricordiosos abrazo, ni cuorpo, ni corazn y ni aIna so Iinpiarn
conpIolanonlo do Ias accionos y roaccionos do ni vida pasada. Cuando
nuoslros cuorpos so loquon, innodialanonlo no Iovanlaro con Ias
nanos unlas, con loda IuniIdad. Con loda corloza, K;sna y BaIarna
so dirigirn Iacia n, diciondo: AIrra, lo, y on oso nononlo loda ni
vida sor gIoriosa. A nonos quo soanos roconocidos por Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, nuoslra vida no puodo Iograr oI oxilo.
Aqu so afirna cIaranonlo quo uno dobo lralar do sor roconocido por
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios on baso a su sorvicio y dovocin, sin Io
cuaI, Ia forna Iunana do vida osl condonada. Cono so afirna on EI
BIagavad-gl, oI Sonor Suprono, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, os
iguaI para con lodo oI nundo. EI no liono anigos ni ononigos, poro so
incIina Iacia un dovolo quo Io rindo sorvicio con anor dovocionaI. EI
BIagavad-gl lanbion docIara quo oI Sonor Suprono corrospondo con
oI sorvicio dovocionaI rondido por oI dovolo. AIrra pons quo K;sna
ora cono oI rboI do dosoos do Ios pIanolas coIosliaIos, oI cuaI da frulos
do acuordo con oI dosoo doI adorador. Ia Suprona IorsonaIidad do Dios
lanbion os Ia fuonlo do lodas Ias cosas, un dovolo dobo sabor cno
rondirIo sorvicio, y as sor roconocido por EI. Ior consiguionlo, on EI Sr
Cailanya-cariln;la so oxpIica quo uno dobo sorvir sinuIlnoanonlo
lanlo aI naoslro ospiriluaI cono a K;sna, y do osa nanora progrosar on
oI dosarroIIo do su concioncia do K;sna. EI sorvicio quo so Io rindo a
K;sna bao Ia diroccin doI naoslro ospiriluaI, os sorvicio aulonlico,
dobido a quo oI naoslro ospiriluaI os oI roprosonlanlo nanifoslado do
K;sna. Sr VisvanlIa CaIravarli TIIura dico quo cuando uno salisfaco
aI naoslro ospiriluaI, salisfaco aI Sonor Suprono. Es cono oI sorvicio
quo so roaIiza on una oficina doI gobiorno. Uno liono quo lrabaar bao Ia
suporvisin doI diroclor doI doparlanonlo. Si oI suporvisor doI
doparlanonlo osl salisfocIo con oI sorvicio do una porsona on
parlicuIar, aulonlicanonlo Iabr una pronocin y un aunonlo do
suoIdo.
AIrra pons onloncos: Cuando K;sna y BaIarna oslon
conpIacidos con nis oracionos, do soguro lonarn ni nano, no
rocibirn donlro do Sus Iogaros y no ofrocorn lodo lipo do
IospilaIidados rospoluosas, y sin duda no progunlarn acorca do Ias
aclividados do Kansa y sus anigos.
Do osa forna, AIrra, quion ora oI Iio do SvapIaIIa, nodil on Sr
K;sna, on su viao quo cononz on MalIur. EI IIog a V;ndvana aI
finaI doI da. AIrra Iizo oI viao conpIolo sin sabor cunlo lionpo
dur. Cuando IIog a V;ndvana, vio Ias IuoIIas do Ias vacas y Ias
IuoIIas doI Sonor K;sna, oslas Ilinas inprosas con Ios signos do Su
pIanla: Ia bandora, oI lridonlo, oI rayo y a fIor do Iolo. AI vor Ias IuoIIas
do K;sna, AIrra, por rospolo, saIl do Ia cuadriga innodialanonlo, y so
sobrocogi, oxIibiondo lodos Ios snlonas do oxlasis: oI IIoraba y su
cuorpo lonbIaba. Dobido aI oxlrono biIo do vor oI poIvo locado por
Ios pios do Iolo do K;sna, AIrra so lir do brucos, y onpoz a rodar por
oI suoIo.
EI viao do AIrra a V;ndvana os oonpIar. AquoI quo pionso visilar
V;ndvana dobo soguir Ios pasos idoaIos do AIrra, y sionpro ponsar on
Ios pasalionpos y aclividados doI Sonor. Tan pronlo cono IIoguonos a
Ios Inilos do V;ndvana, do innodialo dobonos unlar oI poIvo do
V;ndvana sobro nuoslro cuorpo, sin ponsar on nuoslra posicin ni
prosligio naloriaIos. Narollana dsa TIIura canl on su fanosa
cancin: visaya-cIriya Iabo suddIa Iabo nana. Cuando ni nonlo
oslo purificada, dospuos do abandonar Ia conlaninacin doI disfrulo
naloriaI do Ios sonlidos, podro visilar V;ndvana. En roaIidad, uno no
puodo ir a V;ndvana sIo con un biIIolo. EI procoso do ir a V;ndvana
Io nuoslra AIrra.
Cuando AIrra onlr on V;ndvana, vio a K;sna y a BaIarna
ocupados, dirigiondo oI ordono do Ias vacas. K;sna oslaba voslido con
ropas anariIIas y BaIarna con ropas azuIadas. AIrra lanbion vio quo
Ios oos do K;sna oran cono Ias fIoros do Iolo quo crocon Iornosanonlo
on Ia oslacin doI olono. Vio lanlo a K;sna cono a BaIarna on Ia
prinavora do Su uvonlud. A posar do quo anbos lonan rasgos
corporaIos siniIaros, K;sna ora do loz nogruzca, nionlras quo BaIarna
ora bIancuzco. Anbos oran oI rofugio do Ia diosa do Ia forluna. EIIos
lonan cuorpos Iornosanonlo conslruidos, boIIas nanos y caras
agradabIos, y oran lan fuorlos cono oIofanlos. AIora, dospuos do vor Sus
IuoIIas, AIrra roaInonlo vio a K;sna y a BaIarna cara a cara. A posar
do quo oran Ias porsonaIidados ns infIuyonlos do lodas, EIIos Io
oslaban nirando con caras sonrionlos. AIrra pudo conprondor quo
lanlo K;sna cono BaIarna Iaban rogrosado do cuidar Ias vacas on oI
bosquo, so Iaban banado, y oslaban voslidos con ropas Iinpias, y
onguirnaIdados con fIoros y coIIaros IocIos do oyas vaIiosas. Sus
cuorpos oslaban unlados con pasla do sndaIo. AIrra aproci nucIo oI
arona do Ias fIoros y oI sndaIo, y Su prosoncia corporaI. EI so considor
nuy aforlunado do vor a K;sna, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, y a
Su oxpansin pIonaria, BaIarna, cara a cara, puos saba quo EIIos oran
Ias porsonaIidados originaIos do Ia croacin.
Cono so afirna on EI BraIna-sanIil, K;sna os Ia IorsonaIidad
originaI do Dios y Ia causa do lodas Ias causas. AIrra poda onlondor
quo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios aparoca porsonaInonlo para oI
bionoslar do Su croacin, para roslabIocor Ios principios do Ia roIigin y
para aniquiIar a Ios dononios. Con Sus rofuIgoncias corporaIos, Ios
Iornanos disipaban loda Ia oscuridad doI nundo, cono si fuoran
nonlanas do zafiro y pIala. Sin vaciIar, AIrra so ba innodialanonlo
do su cuadriga y so lir do brucos cono una vara anlo K;sna y BaIarna.
AI locar Ios pios do Iolo do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, so IIon do
bionavonluranza lrascondonlaI, Ia voz so Io aIog, y no poda IabIar.
Dobido a Ia prosoncia lrascondonlaI do K;sna, incosanlos lorronlos do
Igrinas cayoron do sus oos. EI pornanoci alurdido por oI oxlasis,
cono si osluviora dosprovislo do loda capacidad do vor y IabIar. EI
Sonor K;sna, quion os nuy bondadoso con Sus dovolos, Iovanl a
AIrra con Su nano, y Io abraz. Iaroca quo oI Sonor K;sna oslaba
nuy conpIacido con AIrra. BaIarna lanbion Io abraz. TonndoIo
do Ia nano, K;sna y BaIarna Io lraoron a Su saIa do oslar, dondo Io
ofrocioron un Iugar nuy agradabIo para sonlarso y agua para Iavar sus
pios. Adons, Io adoraron con ofrondas adocuadas do nioI y olros
ingrodionlos. Cuando AIrra oslaba as conforlabIononlo sonlado, lanlo
K;sna cono BaIarna Io ofrocioron una vaca cono caridad, y Iuogo Io
lraoron unos guslosos pIalos do nuocos do boloI y ospocias, as cono
lanbion pasla do sndaIo, sinpIononlo para conpIacorIo ns, y para
quo osluviora ns cnodo. EI Sonor K;sna Misno obsorv por
conpIolo oI sislona vodico do rocibir a un invilado, para onsonarIo a
lodos Ios dons cno acogor a un invilado on oI Iogar. Es una norna
vodica quo, aun si un invilado os un ononigo, dobo sor rocibido lan bion,
quo no lona ningn poIigro a nanos doI anfilrin. Si oI anfilrin os un
Ionbro pobro, por Io nonos dobo ofrocor una osloriIIa do paa cono
Iugar para sonlarso. y un vaso do agua para lonar. K;sna y BaIarna Io
dioron a AIrra Ia bionvonida quo corrosponda a su oIovada posicin.
Dospuos do quo AIrra fuo apropiadanonlo rocibido y sonlado do
osa forna, Nanda MaIra, oI padro adoplivo do K;sna, dio: Mi
quorido AIrra, quo dobo progunlarlo` Yo so quo lo prologo Kansa,
quion os nuy cruoI y dononaco. Su proloccin os cono Ia proloccin
quo ofroco oI guardin do un naladoro a Ios aninaIos quo nalar on oI
fuluro. Kansa os lan ogosla, quo Ia nalado a Ios Iios do su propia
Iornana, as quo, Ionoslanonlo, cno puodo croor quo oI osl
prologiondo a Ios ciudadanos do MalIur`. Esla afirnacin os nuy
significaliva. Si Ios cabozas poIlicos o ooculivos doI Eslado sIo osln
inlorosados on s nisnos, nunca podrn voIar por oI bionoslar do Ios
ciudadanos.
Mionlras Nanda MaIra Io IabIaba a AIrra con agradabIos
paIabras, AIrra so oIvid do Ia faliga do lodo su da do viao dosdo
MalIur Iasla V;ndvana.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Trigosino Soplino
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ia IIogada do AIrra a V;ndvana.
38 / EI vIaje de regresn de Akrra y su vIsIta a
VIuInka dentrn deI rIn Yamun
EI Sonor K;sna y Nanda MaIra rocibioron cIidanonlo a AIrra y
Io ofrocioron un Iugar para quo doscansara duranlo Ia nocIo. Mionlras
lanlo, Ios dos Iornanos, BaIarna y K;sna, fuoron a conar. AIrra so
sonl on su cana, y onpoz a nodilar on quo lodos Ios dosoos quo Iaba
lonido con anlicipacin, nionlras iba do MalIur a V;ndvana, so Io
Iaban cunpIido. EI Sonor K;sna os oI osposo do Ia diosa do Ia forluna:
aI oslar conpIacido con Su dovolo puro, puodo ofrocor cuaIquior cosa
quo oI dovolo dosoo. Ioro oI dovolo puro no Io pido nada aI Sonor para
su bonoficio porsonaI.
Dospuos do conar, K;sna y BaIarna fuoron a darIo Ias buonas nocIos
a AIrra. K;sna progunl por Su lo nalorno, Kansa: Cno so
conporla con sus anigos`. Y progunl: Cno osln nis parionlos`
Tanbion progunl acorca do Ios pIanos do Kansa. Iuogo, Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios Io inforn a AIrra quo su prosoncia ora
bionvonida. Io progunl si lodos sus parionlos y anigos osln bion y
Iibros do lodo lipo do doIoncias. K;sna dio quo sonla nucIo quo
Kansa, Su lo nalorno, fuora oI caboza doI roino, dio quo Kansa ora oI
anacronisno ns grando quo Iaba on lodo oI sislona do gobiorno, y
quo oIIos no podan osporar ningn bionoslar para Ios ciudadanos
nionlras oI gobornara. Dospuos, K;sna dio: Mi padro Ia soporlado
nucIas advorsidados por oI sinpIo IocIo do quo soy su Iio. Tanbion
por osla razn, Ia pordido a nucIos olros Iios. Mo considoro nuy
aforlunado porquo Ias vonido cono Mi anigo y parionlo. Mi quorido
anigo AIrra, por favor, dino oI propsilo do lu vonida a V;ndvana.
Dospuos do lodas oslas progunlas, AIrra, quion porlonoca a Ia
dinasla do Yadu, oxpIic Ios rocionlos sucosos on MalIur, incIuyondo
oI inlonlo do Kansa do nalar a Vasudova, oI padro do K;sna. EI roIal
Ias cosas quo Iaban ocurrido dospuos quo Nanda rovoI quo K;sna ora
oI Iio do Vasudova. Sonlado a Su Iado on Ia casa do Nanda MaIra,
AIrra narr lodas Ias Iislorias concornionlos a Kansa. Conl cno
Nrada conoci a Kansa, y cno oI nisno fuo onconondado por
Kansa para ir a V;ndvana. AIrra Io oxpIic a K;sna quo Nrada Io
Iaba conlado a Kansa lodo Io concornionlo doI lrasIado do K;sna do
MalIur a V;ndvana innodialanonlo dospuos do Su nacinionlo, y Io
roforonlo a cno K;sna Iaba nalado a lodos Ios dononios onviados
por Kansa. AIrra Io oxpIic Iuogo a K;sna cuI ora oI propsilo do su
ida a V;ndvana: IIovarIo do rogroso a MalIur. Dospuos do or do oslas
nodidas, BaIarna y K;sna, quionos son nuy oxporlos on nalar a Ios
opononlos, so rioron Iigoranonlo do Ios pIanos do Kansa.
EIIos Io pidioron a Nanda MaIra quo invilara a lodos Ios
paslorciIIos do vacas a ir a MalIur para parlicipar do Ia corononia
conocida cono DIanur-yana. Kansa quora quo lodos oIIos fuoran aII
para quo parliciparan on Ia funcin. A podido do K;sna, Nanda
MaIra onsoguida IIan a lodos Ios paslorciIIos, y Ios pidi quo
rocogioran IocIo y lodo lipo do proparacionos IocIas con IocIo para
obsoquiar on Ia corononia. Tanbion Io onvi inslruccionos aI ofo do Ia
poIica do V;ndvana, para quo infornara a lodos Ios Iabilanlos acorca
do Ia gran funcin do Kansa, DIanur-yana, y Ios invilara a quo
parliciparan. Nanda MaIra Ios inforn a Ios paslorciIIos do vacas
quo parliran Ia nanana siguionlo. Ior Io lanlo, dispusioron lodo para
quo Ias vacas y Ios loros Ios IIovaran a lodos Iasla MalIur.
Cuando Ias gops vioron quo AIrra Iaba vonido a IIovarso a K;sna
y a BaIarna a MalIur, so sobrocogioron do ansiodad. AIgunas do oIIas
so afIigioron lanlo, quo sus caras so pusioron nogras, onpozaron a
rospirar acaIoradanonlo y luvioron paIpilacionos do corazn. EIIas
doscubrioron quo sus caboIIos y voslidos so afIoaron innodialanonlo.
AI or Ia nolicia do quo K;sna y BaIarna parlan Iacia MalIur, olras
gops quo oslaban ocupadas on doboros Iogaronos, doluvioron su
lrabao cono si Io Iubioran oIvidado lodo, laI cono una porsona quo Ia
sido IIanada a norir y quo dobo abandonar oslo nundo do innodialo.
Olras so dosnayaron innodialanonlo dobido a Ia soparacin do K;sna.
AI rocordar Su sonrisa alracliva y Sus cIarIas con oIIas. Ias gop so
sobrocogioron do lrisloza. Todas rocordaron Ias caraclorslicas do Ia
IorsonaIidad do Dios cno so nova donlro doI roa do V;ndvana y
cno, con paIabras ocosas, alraa lodos sus corazonos. Ias gops, con
sus corazonos quo Ialan posadanonlo, so rounioron, ponsando on K;sna
y on a soparacin inninonlo do EI. EIIas oslaban absorlas por conpIolo
on ponsanionlos acorca do K;sna, y do sus oos caan Igrinas. Ias gops
onpozaron a convorsar do Ia siguionlo nanora:
OI, Irovidoncia, T oros lan cruoI! Iarocioras quo no supioras cno
olorgarIo nisoricordia a Ia gonlo. Cuando T Io disponos, Ios anigos so
ponon on conlaclo unos con olros, poro T Ios soparas sin conpIacor sus
dosoos. Eslo os cono un uogo do ninos quo no liono significado. Es nuy
aboninabIo quo dispongas lodo para noslrarnos aI Iornoso K;sna
cuyos caboIIos rizados y azuIados onboIocon Su ancIa fronlo y afiIada
nariz, y quion osl sionpro sonriondo para nininizar loda discordia do
oslo nundo naloriaI, y dospuos dispongas sopararIo do nosolras. OI,
Irovidoncia, T oros lan cruoI! Ioro Io ns sorprondonlo os quo To
prosonlas aIora cono AIrra', quo significa no cruoI'. AI principio,
nosolras aprocianos Ia doslroza quo roquora do Ti oI darnos oslos oos
para vor Ia Iornosa cara do K;sna, poro aIora, as cono una crialura
lonla, osls lralando do sacarnos Ios oos para quo no voanos a K;sna
aqu do nuovo. K;sna, oI Iio do Nanda MaIra, lanbion os nuy
cruoI! Sionpro liono quo lonor nuovos anigos, a EI no Io gusla nanlonor
una anislad con nadio por nucIo lionpo. Nosolras, Ias gops do
V;ndvana, Iabiondo abandonado nuoslros Iogaros, anigos y
parionlos, nos Ionos convorlido on Ias IuniIdos sirvionlas do K;sna,
poro EI nos osl dosdonando y so osl yondo. Ni siquiora nos nira, a
posar do quo oslanos conpIolanonlo rondidas a EI. AIora, lodas Ias
nucIacIas vonos do MalIur londrn osa oporlunidad. EIIas osln
osporando a IIogada do K;sna, y disfrularn do Su duIco y sonrionlo cara
y boborn Ia nioI do oIIa. A posar do quo sabonos quo K;sna os nuy
oslabIo y dolorninado, so ciorno sobro nosolras Ia anonaza do quo lan
pronlo cono voa Ias Iornosas caras do Ias vonos do MalIur, so
oIvido do S Misno. Tononos quo oIIas Io conlroIon y quo So oIvido do
nosolras, puos sonos nucIacIas aIdoanas y sonciIIas. EI ya no soguir
siondo carinoso con nosolras. Ior consiguionlo, no osporanos quo K;sna
rogroso a V;ndvana. EI no abandonar Ia conpana do Ias nucIacIas
do MalIur.
Ias gops onpozaron a inaginar Ios grandos aconlocinionlos do Ia
ciudad do MalIur. K;sna pasara a lravos do Ias caIIos, y Ias danas y
Ias vonos do Ia ciudad Io voran dosdo Ios baIconos do sus rospoclivos
Iogaros. Ciudad MalIur conpronda diforonlos conunidados,
conocidas on aquoI onloncos cono: DasralIa, BIoa, AndIaIa y
Slvala. Todas oslas conunidados oran dislinlas ranas do Ia nisna
faniIia on Ia cuaI K;sna aparoci, os docir, Ia dinasla Yadu. EIIas
lanbion oslaban osporando Ia IIogada do K;sna. Ya so Iaba confirnado
quo K;sna, quion os oI Iugar do doscanso do Ia diosa do Ia forluna y Ia
fuonlo do lodo pIacor y cuaIidados lrascondonlaIos, iba a visilar Ciudad
MalIur.
Ias gops cononzaron onloncos a condonar Ias aclividados do
AIrra. EIIas dioron quo oI so IIovaba a K;sna, quion ora oI pIacor do sus
oos y Io ns quorido quo lonan. EI ora IIovado Ioos doI aIcanco do su
visla, sin quo AIrra, Ios infornara do oIIo o Ias consoIara. AIrra no
dobi sor lan dospiadado, por oI conlrario, dobi sor conpasivo con
oIIas. Ias gops conlinuaron, diciondo: Ia caraclorslica ns
sorprondonlo os quo K;sna, oI Iio do Nanda, ya so Ia sonlado on Ia
cuadriga sin considoracin aIguna. Dobido a oslo, paroco quo K;sna n os
nuy inloIigonlo. O bion, puodo quo soa nuy inloIigonlo... poro no os
nuy civiIizado. No sIo K;sna, sino lodos Ios pasloros do vacas son lan
insonsibIos, quo ya osln unciondo Ios loros y Ios lornoros para oI viao a
MalIur. Ias porsonas nayoros do V;ndvana lanbion son
dospiadadas, oIIas no considoran nuoslra Iaslinosa siluacin y no
dolionon oI viao do K;sna a MalIur. Hasla Ios sonidiosos son nuy
poco anabIos con nosolras, oIIos no osln inpidiondo Su ida a
MalIur.
Ias gops Ios oraron a Ios sonidiosos para quo croaran aIgn
dislurbio naluraI, laI cono un Iuracn, una lornonla o una fuorlo
IIuvia, do nanora quo K;sna no pudiora ir a MalIur. Iuogo, oIIas
onpozaron a considorar Io siguionlo: A posar do Ia oposicin do
nuoslros padros y cuslodios nayoros, nosolras porsonaInonlo
dolondronos Ia ida do K;sna a MalIur. No lononos olra aIlornaliva
quo lonar osla accin dirocla. Todo oI nundo so Ia puoslo on conlra do
nosolras para IIovarso a K;sna Ioos do nuoslra visla. Sin EI no podonos
vivir ni por un nononlo. As, Ias gops docidioron obslruir oI canino a
lravos doI cuaI so osporaba quo Ia cuadriga do K;sna iba a pasar. EIIas
onpozaron a IabIar onlro s: Honos pasado una nocIo nuy Iarga
quo paroci soIanonlo un nononlo ocupadas on Ia danza rsa con
K;sna. Mirbanos Su duIco sonrisa, Io abrazbanos y IabIbanos con
EI. AIora bion, cno podronos vivir lan siquiora un inslanlo, si EI so
va Ioos do nosolras` AI finaI doI da, aI anocIocor, K;sna con su
Iornano nayor, BaIarna, rogrosaba aI Iogar con Sus anigos. Su cara
oslaba ungida con oI poIvo Iovanlado por Ias pozunas do Ias vacas, y
sonroa y locaba Su fIaula nirndonos carinosanonlo. Cno podronos
oIvidarIo` Cno podronos oIvidar a K;sna, quion os nuoslra vida y
aIna` EI ya so Ia IIovado nuoslros corazonos do nucIas nanoras,
duranlo lodos nuoslros das y nocIos, y so va, no Iay posibiIidad do quo
nosolras conlinuonos viviondo. Ionsando do osa forna, Ias gops so
onlrislocioron cada voz ns porquo K;sna so iba do V;ndvana. No
podan conlroIar sus nonlos, y onpozaron a IIorar fuorlononlo, grilando
Ios dislinlos nonbros do K;sna: OI, quorido Dnodara! Quorido
MdIava!.
Ias gops IIoraron loda Ia nocIo anlorior a Ia parlida do K;sna. Tan
pronlo cono oI SoI saIi, AIrra lornin su bano nalulino, so nonl on
Ia cuadriga y so dispuso a saIir Iacia MalIur con K;sna y BaIarna.
Nanda MaIra y Ios pasloros do vacas so nonlaron on carrolas do
buoyos, dospuos do Iabor cargado IocIo y gI, y proparacionos do IocIo
laIos cono yogur, conlonidas on grandos polos do barro, y onpozaron a
soguir Ia cuadriga do K;sna y BaIarna. A posar do quo K;sna Ios pidi
quo no obslruyoran Su canino, lodas Ias gops rodoaron Ia cuadriga, y,
con oos quo inspiraban Islina, so pusioron do pio para vor a K;sna.
K;sna so connovi nucIo aI vor Ia condicin Iaslinosa do Ias gops,
poro Su dobor ora ir a MalIur, puos Nrada as Io Iaba prodicIo. Ior
Io lanlo, K;sna consoI a Ias gops. Ios dio quo no doban afIigirso: EI
iba a rogrosar innodialanonlo dospuos do lorninar Sus asunlos. Ioro EI
no poda porsuadirIas a quo so disporsaran. Ia cuadriga onpoz a
dirigirso Iacia oI Ooslo, y a nodida quo avanzaba, Ias nonlos do Ias
gops Ia siguioron lan Ioos cono Ios fuo posibIo. EIIas so quodaron
viondo Ia bandora do Ia cuadriga nionlras so poda, por Ilino, sIo
pudioron vor a Io Ioos oI poIvo Iovanlado por Ia cuadriga. Ias gops no
so novioron do sus Iugaros, sino quo pornanocioron Iasla quo Ia
cuadriga ya no poda novorso ns. Iornanocioron innviIos cono si
fuoran rolralos pinlados. Todas Ias gops docidioron quo K;sna no
rogrosara do innodialo, y, con sus corazonos nuy docopcionados,
rogrosaron a sus rospoclivos Iogaros. Muy porlurbados por Ia ausoncia
do K;sna, sIo ponsaron lodo oI da y loda Ia nocIo on Sus pasalionpos,
y as obluvioron un poco do consuoIo.
EI Sonor, aconpanado por AIrra y BaIarna, gui Ia cuadriga a
gran voIocidad Iacia Ia ribora doI Yanun. Ior lan sIo darso un bano
on oI Yanun, cuaIquiora puodo disninuir Ia roaccionos a sus accionos
pocaninosas. Tanlo K;sna cono BaIarna so banaron on ro y Iavaron
Sus caras. Dospuos do bobor doI agua lransparonlo y crislaIina doI
Yanun, so sonlaron do nuovo on Ia cuadriga. Ia cuadriga oslaba
parada bao Ia sonbra do grandos rboIos, y Ios dos Iornanos so
sonlaron aII. Iuogo, AIrra Ios pidi porniso para banarso lanbion on
oI Yanun. Do acuordo con Ios riluaIos vodicos, dospuos do banarso on
oI ro, uno dobo sunorgirso por Io nonos Iasla cinlura y nurnurar oI
nanlra Gyalr. Mionlras oslaba do pio on oI ro, AIrra vio
roponlinanonlo lanlo a BaIarna cono a K;sna donlro doI agua. So
sorprondi do vorIos aII, porquo oslaba soguro quo EIIos oslaban
sonlados on Ia cuadriga cono anlos. Cuando Ios vio on Ia cuadriga,
onpoz a progunlarso si Ios Iaba vislo on oI agua. Ior consiguionlo,
rogros aI ro. Esla voz no soIanonlo vio a BaIarna y a K;sna aII, sino a
nucIos do Ios sonidiosos y a lodos Ios SiddIas, Cranas y GandIarvas.
Todos oslaban do pio anlo oI Sonor, quion oslaba acoslado. Tanbion vio
a Sosa Nga con niIos do capucIas. EI Sonor Sosa Nga oslaba cubiorlo
con alavos azuIados, y Sus cuoIIos oran conpIolanonlo bIancos. Ios
cuoIIos bIancos do Sosa Nga so asonoaban nucIo a Ias nonlanas
cubiorlas do niovo. En oI rogazo curvo do Sosa Nga, AIrra vio a K;sna
sonlado nuy soIonnononlo, con cualro brazos. Sus oos oran cono
polaIos roizos do una fIor do Iolo.
En olras paIabras, aI rogrosar, AIrra vio a BaIarna convorlido on
Sosa Nga, y a K;sna on MaI-Visnu. EI vio a Ia Suprona IorsonaIidad
do Dios con cualro brazos, sonriondo nuy Iornosanonlo, nuy
conpIacionlo con lodos y nirndoIos a lodos. So voa nuy Iornoso con
Su nariz rospingona, Su ancIa fronlo, Sus oroas oxlondidas, y Sus Iabios
roizos. Sus brazos, quo Io IIogaban a Ias rodiIIas, oran do conslilucin
nuy fuorlo. Sus Ionbros oran aIlos y Su pocIo nuy ancIo y con forna
do caracoIa. Su onbIigo ora nuy profundo, y Su abdonon oslaba
narcado con lros Inoas. Su cinlura ora ancIa y grando, asonondoso a
Ias cadoras do una nuor, y Sus nusIos so asonoaban a Ias lronpas do
Ios oIofanlos. Ias olras parlos do Sus piornas Ias arlicuIacionos y
oxlronidados inforioros oran lodas nuy Iornosas, Ias unas do Sus
pios oran dosIunbranlos, y Ios dodos do Sus pios oran lan Iornosos
cono Ios polaIos do una fIor do Iolo. Su yoIno oslaba docorado con oyas
nuy vaIiosas. Haba un Iornoso cinlurn aIrododor do Su cinlura, y
IIovaba un cordn sagrado quo alravosaba su ancIo pocIo. Haba
puIsoras on Sus nanos, y brazaIolos on Ia parlo suporior do Sus brazos.
EI IIovaba canpanilas on Sus lobiIIos, posoa una boIIoza dosIunbranlo,
y Sus paInas oran cono Ia fIor do Iolo. So voa an ns Iornoso con Ios
diforonlos onbIonas doI visnu-nrli Ia caracoIa, Ia naza, oI disco y Ia
fIor do Iolo, Ios cuaIos lona on Sus cualro nanos. Su pocIo oslaba
narcado con Ios signos parlicuIaros do Visnu, y IIovaba guirnaIdas do
fIoros froscas. En conunlo, EI ora aIgo nuy Iornoso do vor. AIrra
lanbion vio a Su Sonora rodoado por asociados nlinos, laIos cono Ios
cualro Knaras SanaIa, Sanlana, Sanandana y Sanal-Knara y
olros asociados, laIos cono Sunanda y Nanda, as cono lanbion por
sonidiosos laIos cono BraIn y oI Sonor Siva. Ios nuovo grandos sabios
orudilos oslaban aII, y Ios dovolos laIos cono IraIIda y Nrada
oslaban ocupados ofrociondoIo oracionos aI Sonor con corazonos Iinpios
y con paIabras puras. Dospuos do vor a Ia lrascondonlaI IorsonaIidad do
Dios, AIrra innodialanonlo fuo sobrocogido por una gran dovocin, y
un lonbIor lrascondonlaI alravos lodo su cuorpo. A posar do quo por oI
nononlo oslaba confundido, nanluvo su concioncia cIara o incIin su
caboza anlo oI Sonor. Con Ias nanos unlas y una voz quobrada, onpoz
a ofrocorIo oracionos aI Sonor.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Trigosino Oclavo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: EI viao do rogroso do AIrra y su
visila a VisnuIoIa donlro doI ro Yanun.
39 / Las nracInnes de Akrra
AIrra ofroci sus oracionos do Ia siguionlo nanora: Mi quorido
Sonor, To ofrozco aqu nis rospoluosas rovoroncias, dobido a quo oros Ia
suprona causa do lodas Ias causas y Ia originaI o inagolabIo
porsonaIidad, Nryana. Do lu onbIigo croco una fIor do Iolo, y do oso
Iolo naco BraIn, oI croador do oslo univorso. Cono BraIn os Ia causa
do oslo univorso, T oros Ia causa do lodas Ias causas. Ios oIononlos d
osla nanifoslacin csnica liorra, agua, fuogo, airo, olor, ogo y Ia
onorga naloriaI lolaI, as cono lanbion Ia naluraIoza, Ia onorga
narginaI, Ias onlidados vivionlos, Ia nonlo, Ios sonlidos, Ios obolos do
Ios sonlidos y Ios sonidiosos quo conlroIan Ios asunlos doI cosnos so
producon do Tu cuorpo. T oros Ia SuporaIna do lodo, poro nadio
conoco Tu forna lrascondonlaI. En oslo nundo naloriaI, lodos osln
infIuonciados por Ias nodaIidados do Ia naluraIoza naloriaI. Cubiorlos
por Ia infIuoncia do Ia naluraIoza naloriaI, Ios sonidiosos laIos cono oI
Sonor BraIn, no conocon oxaclanonlo Tu oxisloncia lrascondonlaI, quo
osl ns aII do Ia nanifoslacin csnica do Ias lros nodaIidados do Ia
naluraIoza naloriaI. Ios grandos sabios y nslicos To adoran cono Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, Ia causa originaI do lodas Ias onlidados
vivionlos, do loda Ia nanifoslacin csnica y do lodos Ios sonidiosos.
EIIos To adoran cono oI quo conliono lodo. AIgunos do Ios brInanas
orudilos lanbion To adoran con Ia oocucin do Ia corononia riluaI doI
Rg-voda. EIIos Ios ofrocon dislinlos lipos do sacrificios a diforonlos
diosos. Y lanbion Iay olras porsonas a quionos Ios gusla Ia adoracin
doI conocinionlo lrascondonlaI. EIIas son nuy soronas, y dosoan doar
lodo lipo do aclividados naloriaIos. Eslas porsonas so ocupan do Ia
bsquoda fiIosfica do Ti, quo os conocida cono nna-yoga.
Hay dovolos conocidos lanbion cono bIgavalas, quo lo adoran
cono Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Dospuos do sor apropiadanonlo
iniciados on oI nolodo do pancarlra, docoran sus cuorpos con liIaIa, y
so ocupan do Ia adoracin do Tus dislinlas fornas do visnu-nurli.
Tanbion Iay olras porsonas, conocidas cono sivalas, soguidoros do Ios
dislinlos cryas, quo To adoran on Ia forna doI Sonor Siva.
So afirna on EI BIagavad-gl quo oI adorar a Ios sonidiosos lanbion
os adorar, on forna indirocla, aI Sonor Suprono. Ioro osa cIaso do
adoracin no os orlodoxa, porquo oI Sonor quo Ia do adorarso os Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, Nryana. Ios sonidiosos, laIos cono
BraIn y Siva, son oncarnacionos do Ias cuaIidados naloriaIos, Ias
cuaIos lanbion son onanacionos doI cuorpo do Nryana. En roaIidad,
no oxisla nadio anlos do Ia croacin a oxcopcin do Nryana, Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios. Adorar a un sonidis no osl on oI
nisno nivoI quo adorar a Nryana.
AIrra dio: A posar do quo Ias nonlos do aquoIIos quo son dovolos
do Ios sonidiosos osln fias on un sonidis on parlicuIar, Ia adoracin a
Ios sonidiosos indiroclanonlo va Iacia Ti, dobido a quo oros Ia
SuporaIna do lodas Ias onlidados vivionlos o incIuso do Ios sonidiosos.
AIgunas vocos, dospuos do baar do Ias nonlanas duranlo Ia oslacin
IIuviosa, Ios poquonos ros no IIogan aI nar, aIgunos IIogan aI nar y
olros no. En forna siniIar, puodo quo Ios adoradoros do Ios sonidiosos
IIoguon a Ti, cono lanbion puodo quo no Io Iagan. No Iay ninguna
garanla do una cosa o Ia olra. Su oxilo dopondo do Ia fuorza do Ia
adoracin.
Do acuordo con Ios principios vodicos, cuando un adorador adora a
un sonidis on parlicuIar, lanbion IIova a cabo aIgn riluaI para
Nryana. Yanosvara, puos so nonciona on EI BIagavad-gl quo Ios
sonidiosos no puodon salisfacor Ios dosoos dos sus adoradoros sin Ia
aprobacin do Nryana, o soa K;sna. Ias paIabras oxaclas quo so usan
on EI BIagavad-gl son: nayaiva viIiln Ii ln, Io cuaI significa quo Ios
sonidiosos puodon olorgar ciorla bondicin dospuos do quo oI Sonor
Suprono auloriza a IacorIo. Cuando oI adorador do sonidiosos vuoIvo a
sus cabaIos, puodo quo razono do Ia siguionlo nanora: EI sonidis
puodo ofrocor bondicin soIanonlo dospuos do sor apodorado por oI
Sonor Suprono, onloncos por quo no adorar aI Sonor Suprono
diroclanonlo`. Ios adoradoros do Ios sonidiosos puodo quo IIoguon a Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, poro olras porsonas quo considoran quo
oI sonidis Io os lodo, no puodon aIcanzar Ia nola nxina.
AIrra conlinu orando: Mi quorido Sonor, oI nundo onloro osl
coInado do Ias lros nodaIidados naloriaIos do Ia naluraIoza, o soa, Ia
bondad, Ia pasin y Ia ignorancia. En oslo nundo naloriaI, lodos osln
cubiorlos por oslas nodaIidados, dosdo oI Sonor BraIn Iasla Ias
pIanlas y rboIos innviIos. Mi quorido Sonor, To ofrozco nis
rospoluosas rovoroncias porquo T osls ns aII do Ia infIuoncia do Ias
lros nodaIidados. Mi quorido Sonor, oI fuogo os Tu boca, Ia Tiorra
consliluyo Tus pios, oI SoI os Tu oo, oI cioIo os Tu onbIigo, y Ias
diroccionos son Tus odos. EI ospacio os Tu caboza, Ios sonidiosos son
Tus brazos, Ios ocoanos y Ios naros son Tu abdonon, y Ios vionlos y Ios
airos son Tu fuorza y vilaIidad. Todas Ias pIanlas y Iiorbas son Ios voIIos
do Tu cuorpo, Ias nubos son Tus caboIIos, Ias nonlanas son Tus Iuosos y
unas, Ios das y Ias nocIos son oI parpadoo do Tus oos, Irapali (oI
progonilor) os Tu rgano gonilaI, y Ia IIuvia os Tu sonon.
Mi quorido Sonor, so supono quo lodas Ias onlidados vivionlos,
incIuyondo a Ios diforonlos grados do sonidiosos, conlroIadoros, royos y
olras onlidados vivionlos, doscansan on Ti. Siondo una parlo inlograI do
Ia lolaIidad, uno no puodo conocorlo a lravos doI conocinionlo
oxporinonlaI. Uno sinpIononlo puodo conprondor quo Tu oxisloncia
lrascondonlaI os cono oI gran ocoano on oI cuaI osln incIuidos Ios
diforonlos grados do onlidados vivionlos, o cono Ia frula Iadanba do Ia
cuaI saIon nucIos nosquilos poquonos. Mi quorido Sonor, cuaIquiora
do Ias fornas y oncarnacionos olornas quo asunos y quo aparocon on
oslo nundo, lionon por obolo Iibrar a Ias onlidados vivionlos do su
ignorancia, iIusin y Ianonlacin. Ior Io lanlo, loda Ia gonlo puodo
aprociar Ias oncarnacionos y pasalionpos do Vuoslra Sonora, y
gIorificar olornanonlo Sus aclividados. Nadio puodo caIcuIar cunlas
fornas y oncarnacionos lionos, nadio puodo caIcuIar oI nnoro do
univorsos quo oxislon on Ti.
Ior Io lanlo, ofrozco nis rospoluosas rovoroncias a Ia oncarnacin
doI poz, quo aparoci duranlo Ia dovaslacin, a posar do quo Vuoslra
Sonora os Ia causa do lodas Ias causas. Ofrozco nis rospoluosas
rovoroncias a Ia oncarnacin Hayagrva, quo nal a Ios dononios
MadIu y KailabIa, ofrozco Mis rovoroncias a Ti, quo aparocislo cono Ia
giganlosca lorluga y sosluvislo Ia gran nonlana Mandara, y quo
aparocislo cono oI abaI quo roscal a Ia Tiorra, Ia cuaI Iaba cado aI
agua GarbIodaIa. Ofrozco nis rospoluosas rovoroncias a Vuoslra
Sonora, quo aparoci cono N;sinIadova, oI cuaI Iibr a lodo lipo do
dovolos do Ia lonibIo condicin provocada por Ias alrocidados aloas.
Ofrozco nis rospoluosas rovoroncias a Ti, quo aparocislo cono oI Sonor
do Ios BI;gus con oI propsilo do nalar a lodos Ios adninislradoros
aloos doI nundo. Y ofrozco nis rospoluosas rovoroncias a Ti, quo
aparocislo cono oI Sonor Ran para nalar a Ios dononios laIos cono
Rvana. Todos Ios dovolos To adoran cono oI principaI inlogranlo do Ia
dinasla RagIu, oI Sonor Rnacandra. Ofrozco nis rospoluosas
rovoroncias a Tu, quo aparocislo cono oI Sonor Vsudova, cono oI Sonor
SanIarsana, cono oI Sonor Iradyunna y cono oI Sonor AniruddIa.
Ofrozco nis rospoluosas rovoroncias a Ti, quo aparocislo cono oI Sonor
Buda con oI propsilo do confundir a Ios aloos y a Ias porsonas
dononacas. Y ofrozco nis rospoluosas rovoroncias a Ti, quo aparocislo
cono KaIIi con oI propsilo do casligar a Ia naI IIanada ordon roaI, quo
so Iubiora dogradado a Ia condicin aboninabIo do nIoccIas, Ios cuaIos
ni siquiora so oncuonlran bao Ia urisdiccin do Ios principios
roguIalivos vodicos.
Mi quorido Sonor, lodos on oslo nundo naloriaI osln
condicionados por Tu onorga iIusoria. Dobido aI concoplo quo oxislo do
Ia faIsa idonlidad y do Ia faIsa pososin, lodo oI nundo osl
lransnigrando do un cuorpo a olro on oI sondoro do Ias aclividados
fruilivas y sus roaccionos. Mi quorido Sonor, yo lanpoco soy una
oxcopcin do oslas aInas condicionadas. Errnoanonlo pionso quo soy
foIiz por posoor ni Iogar, ni osposa, nis Iios, ni pas, ni propiodad y
dons porlononcias. En osa forna osloy acluando cono si osluviora on
una liorra do onsuonos dobido a quo nada do oslo os pornanonlo. Soy un
lonlo por oslar sionpro absorlo on Ios ponsanionlos roIacionados con
osas cosas, acoplndoIas cono pornanonlos y vordadoras. Mi quorido
Sonor, dobido a ni faIsa idonlificacin doI yo, Io adoplado lodo Io quo
os lonporaI, laI cono oslo cuoro naloriaI, quo adons do no sor
ospiriluaI, os Ia fuonlo do lodo lipo do condicionos dosoIadoras.
Confundido por laIos concoplos do vida, sionpro osloy absorlo on
ponsanionlos quo osln basados on Ia duaIidad y To Io oIvidado a Ti
quo oros Ia fuonlo do lodo pIacor lrascondonlaI. Yo osloy dospropsilo
do Tu asociacin lrascondonlaI, y no oncuonlro laI cono una crialura
lonla quo busca agua por oI dosiorlo, abandonando oI Iugar dondo Iay
agua, quo osl cubiorlo por vogolaIos nulridos por oIIa. Ias aInas
condicionadas quioron apagar su sod, poro no sabon dndo onconlrar
agua. EIIas abandonan oI Iugar dondo roaInonlo Iay un nananliaI do
agua, y corron aI dosiorlo dondo no Io Iay. Mi quorido Sonor, soy
conpIolanonlo incapaz do conlroIar ni nonlo, quo aIora osl
inpuIsada por Ios sonlidos dosonfronados, y osl alrada por Ias
aclividados fruilivas y sus rosuIlados. Mi quorido Sonor, ninguna
porsona quo so oncuonlra on oI oslado condicionado do Ia oxisloncia
naloriaI, puodo aprociar Tus pios do Iolo, poro do una u olra nanora no
Io acorcado a Tus pios do Iolo, y Io considoro Tu nisoricordia sin causa
para connigo. Iuodos acluar do cuaIquior nanora porquo oros oI
suprono conlroIador. As puos, puodo onlondor quo cuando una
porsona so vuoIvo apla para Iiborarso doI sondoro do Ios ropolidos
nacinionlos y nuorlos, os sIo por Tu nisoricordia sin causa quo oIIa
progrosa an ns Iasla apogarso aI sorvicio dovocionaI sin causa.
AIrra so poslr anlo oI Sonor y dio: Mi quorido Sonor, Tu forna
olorna y lrascondonlaI osl IIona do conocinionlo. SinpIononlo por
conconlrar Ia nonlo on Tu forna, uno puodo conprondor con pIono
conocinionlo lodo Io quo oxislo, dobido a quo oros Ia fuonlo originaI do
lodo conocinionlo. T oros oI suprono podoroso, y posoos lodo lipo do
onorgas. Eros oI BraInan Suprono y Ia Iorsona Suprona, oI suprono
conlroIador y ano do Ias onorgas naloriaIos. To ofrozco nis
rospoluosas rovoroncias dobido a quo oros Vsudova, oI Iugar do roposo
y suslonlo do loda Ia croacin. Eros Ia onniprosonlo Suprona
IorsonaIidad, y lanbion oros oI aIna suprona quo rosido on oI corazn
do lodos y quo da indicacionos do cno acluar. AIora, ni Sonor, osloy
conpIolanonlo onlrogado a Ti. Ior favor, dano Tu proloccin.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Trigosino Novono
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ias oracionos do AIrra.
40 / K;a entra en Mathur
Mionlras AIrra Io ofroca sus oracionos a Ia Suprona IorsonaIidad
do Dios, oI Sonor dosaparoci doI agua do Ia nisna nanora on quo un
aclor dranlico oxporlo so canbia do ropas y asuno su aspoclo originaI.
Dospuos do quo oI visnu-nurli dosaparoci, AIrra saIi doI agua.
Torninando con oI roslo do su oocucin riluaI, so acorc a Ia cuadriga do
BaIarna y K;sna, y so pasn do asonbro. K;sna Io progunl si Iaba
vislo aIgo naraviIIoso on oI agua o on oI ospacio. AIrra dio: Mi
quorido Sonor, lodas Ias cosas naraviIIosas quo sucodon on oslo nundo,
lanlo on oI cioIo cono on oI agua o on Ia liorra, do IocIo aparocon on Tu
forna univorsaI. As quo, Iabiondolo vislo a Ti, quo cosas naraviIIosas
Io doado do vor`. Esla afirnacin confirna Ia vorsin vodica do quo
aquoI quo conoco a K;sna Io conoco lodo, y aquoI quo Ia vislo a K;sna,
Ia vislo lodas Ias cosas, por nuy naraviIIosas quo soan. Mi quorido
Sonor conlinu AIrra no puodo Iabor aIgo ns naraviIIoso quo
Tu forna lrascondonlaI. Habiondo vislo Tu forna lrascondonlaI, quo
ns quoda por vor`.
Dospuos do docir oslo, AIrra innodialanonlo puso on narcIa Ia
cuadriga. Ya para oI finaI doI da, casi Iaban IIogado a Ias vocindados do
MalIur. Mionlras pasaban do V;ndvana a MalIur, lodos Ios
lransonlos quo so onconlraban on oI canino y quo voan a K;sna y a
BaIarna, no podan doar do nirarIos una y olra voz. Mionlras lanlo,
Ios olros Iabilanlos do V;ndvana, oncabozados por Nanda y Upanada,
ya Iaban IIogado a MalIur, yondo a lravos do bosquos y ros, y
osporaban Ia IIogada do K;sna y BaIarna. AI IIogar a Ia onlrada do
MalIur, K;sna y BaIarna so baaron do Ia cuadriga y Io oslrocIaron
Ias nanos a AIrra. K;sna Io inforn a AIrra: AIora puodos irlo a
casa, porquo Nosolros vanos a onlrar on MalIur unlo con Nuoslros
asociados. AIrra rospondi: Mi quorido Sonor, no puodo irno a
MalIur soIo, dondoIos a Uslodos a un Iado, Soy Tu rondido sirvionlo.
Ior favor, no lralos do ovilarno. Ior favor, von connigo, unlo con Tu
Iornano nayor y Tus anigos pasloros do vacas, y sanlifiquon ni casa.
Mi quorido Sonor, si T vionos, ni Iogar sor sanlificado por oI poIvo do
Tus pios do Iolo. EI agua quo onana do Ia lranspiracin do Ios pios do
Iolo, oI Gangos, purifica lodo oI nundo, incIuso a Ios anlopasados, aI
dios doI fuogo y a lodos Ios olros sonidiosos. EI roy BaIi MaIra so
Iizo fanoso sinpIononlo por Iavar Tus pios do Iolo, y lodos Ios olros
sonidiosos. EI roy BaIi MaIra so Iizo fanoso sinpIononlo por Iavar
Tus pios do Iolo, y lodos Ios parionlos do oI Ian aIcanzado Ios pIanolas
coIosliaIos dobido aI conlaclo quo oI luvo con oI agua doI Gangos. BaIi
MaIra nisno disfrul do loda opuIoncia naloriaI, y ns adoIanlo so
oIov a Ia nxina y ns gIorificada posicin do Ia Iiboracin. EI agua
doI Gangos no soIanonlo sanlifica Ios lros nundos, sino quo oI Sonor
Siva Ia IIova on su caboza. OI, Suprono Sonor do lodos Ios sonoros! OI,
ano doI univorso!, To ofrozco nis rospoluosas rovoroncias.
AI or oslo, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, K;sna, rospondi:
AIrra, os soguro quo iro a lu Iogar con Mi Iornano nayor, BaIarna,
poro sIo dospuos do nalar a lodos Ios dononios quo Io lionon onvidia a
Ia dinasla Yadu, Do osa forna conpIacoro a lodos Mis parionlos.
AIrra so docopcion un poco con oslas paIabras do Ia so, poro no poda
dosalondor Ia ordon. Ior Io lanlo, onlr on MalIur y Io inforn a
Kansa do Ia IIogada do K;sna, y Iuogo onlr on su propio Iogar.
Dospuos do Ia parlida do AIrra, oI Sonor K;sna, BaIarna y Ios
paslorciIIos do vacas onlraron on MalIur para vor Ia ciudad.
Obsorvaron quo Ia onlrada do MalIur oslaba IocIa do nrnoI do
prinora cIaso, nuy bion conslruida, y quo Ias puorlas oslaban IocIas do
oro puro. Haba ospIondidos ardinos por lodas parlos, y Ia ciudad
onlora oslaba rodoado por canonos para quo ningn ononigo pudiora
onlrar fciInonlo. EIIos vioron quo lodos Ios crucos do Ios caninos
oslaban docorados con oro. Haba nucIas casas do Ionbros ricos, y
lodas so voan sinolricas, cono si Iubioran sido conslruidas por un
nisno ingonioro. Ias casas oslaban docoradas con oyas coslosas, y
lodas y cada una do oIIas lonan Iornosos palios con rboIos, frulas y
fIoros. Ios ardinos, corrodoros y gaIoras do Ias casas oslaban docorados
con loIas do soda y con bordados do oyas y porIas. Fronlo a Ias vonlanas
do Ios baIconos, Iaba paIonas y pavos roaIos quo caninaban y
arruIIaban. Todas Ias liondas do conorcianlos do granos do Ia ciudad
oslaban docoradas con diforonlos lipos do fIoros y guirnaIdas, grana
rocion crocida y rosas on lodo su ospIondor. Ias puorlas conlraIos do Ias
casas oslaban docoradas con vasias IIonas do agua, y una nozcIa do
agua y yogur Iaba sido rociada por lodos Ios aIrododoros. Ior oncina
do Ias puorlas Iaba docoracionos do fIoros y Inparas ardionlos do
diforonlos lananos, y lanbion Iaba docoracionos do fIoros y Inparas
ardionlos do diforonlos lananos, y lanbion Iaba docoracionos do Ioas
do nango froscas y do foslonos do soda on lodas Ias puorlas do Ias casas.
Cuando so corri Ia nolicia do quo K;sna, BaIarna y Ios paslorciIIos
do vacas oslaban donlro do Ciudad MalIur, lodos Ios Iabilanlos so
rounioron, y Ias danas y nucIacIas innodialanonlo subioron a Ias
azoloas do Ias casas para vorIos. EIIas Iaban oslado osporando Ia
IIogada do K;sna y BaIarna con gran ansiodad, y on su oxlrono anIoIo
do vor a K;sna y BaIarna, Ias danas no so vislioron nuy
corroclanonlo. AIgunas so coIocaron naI sus voslidos. AIgunas so
naquiIIaron sIo oI oo do un Iado, y aIgunas so pusioron Ias canpanilas
do Ios lobiIIos soIanonlo on una piorna, o sIo so pusioron un zarciIIo.
As, con gran prisa, ni siquiora adocuadanonlo adornadas, fuoron a vor
a K;sna dosdo Ias azoloas. AIgunas Iaban oslado aInorzando, poro lan
pronlo cono oyoron quo K;sna y BaIarna oslaban on Ia ciudad,
doaron do conor y corrioron a Ias azoloas. AIgunas oslaban on oI cuarlo
do bano, banndoso, poro sin Iabor lorninado do banarso, fuoron a vor
a K;sna y BaIarna. Iasando nuy Ionlanonlo y sonriondo, oI Sonor
K;sna rob do innodialo sus corazonos. EI, quion os oI osposo do Ia
diosa do Ia forluna, pas por Ia caIIo cono oIofanlo. Ior nucIo lionpo,
Ias nuoros do MalIur Iaban odo IabIar acorca do K;sna y BaIarna
y do Sus caraclorslicas poco conunos, y oslaban nuy alradas y nuy
ansiosas do vorIos. AIora quo on roaIidad oslaban viondo a K;sna y a
BaIarna quo pasaban por Ia caIIo, y quo Ios voan sonriondo
duIcononlo, Ia aIogra do Ias danas aIcanz oI punlo doI oxlasis.
Cuando vioron roaInonlo a K;sna y a BaIarna con sus propios oos, Ios
coIocaron donlro do sus corazonos, y cononzaron a abrazarIos a su
onlora salisfaccin. Sus voIIos so orizaron do oxlasis. Haban odo acorca
do K;sna, poro nunca Io Iaban vislo, y aIora su anIoIo fuo aIiviado.
Dospuos do subir a Ias azoloas do Ios paIacios do MalIur, Ias danas
cononzaron a Ianzar fIoros sobro K;sna y BaIarna. Cuando Ios
Iornanos pasaban por Ias caIIos, lodos Ios brInanas doI vocindarios
lanbion saIioron IIovando sndaIo y fIoros, y rospoluosanonlo Ios
dioron Ia bionvonida a Ia ciudad. Todos Ios rosidonlos do MalIur
onpozaron a IabIar onlro s acorca do Ias oIovadas y piadosas
aclividados do Ia gonlo do V;ndvana. Ios rosidonlos do MalIur
oslaban sorprondidos do Ia canlidad do aclividados piadosas do Ios
pasloros do vacas do V;ndvana doban do Iabor ooculado on sus vidas
anlorioros, para podor vor a K;sna y a BaIarna diarianonlo cono
paslorciIIos do vacas.
Mionlras K;sna y BaIarna pasaban do osa forna, vioron a un
Iavandoro y linlororo. K;sna sinli agrado on podirIo aIgo do ropa
buona. Tanbion pronoli quo si oI Iavandoro Io onlrogaba Ia loIa lonida
ns Iornosa quo luviora, oslo sora nuy foIiz, y londra nuy buona
forluna. K;sna no ora nondigo ni nocosilaba ropa, poro con oslo podido
Suyo indic quo lodo oI nundo doba oslar dispuoslo a ofrocorIo a K;sna
cuaIquior cosa quo EI dosoara. Eso os oI propsilo doI cuIlivo do
concioncia do K;sna.
Dosaforlunadanonlo, oslo Iavandoro ora un sirvionlo do Kansa, y
por Io lanlo, no poda aprociar oI podido doI Sonor K;sna, Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. Esla os Ia consocuoncia do Ia naIa asociacin. EI
pudo IaborIo dado Ia ropa innodialanonlo a Ia Suprona IorsonaIidad
do Dios, quion Io pronoli loda buona forluna, poro siondo un sirvionlo
do Kansa, oI dononio pocaninoso, no pudo acoplar Ia oforla. En Iugar
do sonlirso agradado, oslaba nuy onoado, y roIus salisfacor oI podido
doI Sonor, diciondo: Cno os quo osls pidiondo Ia ropa quo osla
doslinada aI Roy`. EI Iavandoro onpoz onloncos a inslruir a K;sna y a
BaIarna: Mis quoridos nucIacIos, on oI fuluro no soan lan
doscarados cono para podir cosas quo porlonocon aI Roy. Do no sor as,
Ios agonlos doI gobiorno Ios casligarn. EIIos Ios arroslarn y Ios
casligarn, y Uslodos so vorn on dificuIlados. Tongo oxporioncia
prclica do oslo IocIo. Todo aquoI quo quiora usar iIogaInonlo Ia
propiodad doI Roy, os casligado nuy sovoranonlo.
AI or oslo, oI Sonor K;sna, oI Iio do DovaI, so ono nucIo con oI
Iavandoro y goIpondoIo con Ia parlo suporior do Su nano, sopar Ia
caboza doI Ionbro do su cuorpo. EI Iavandoro cay nuorlo aI suoIo. Do
osla forna, oI Sonor K;sna confirn Ia docIaracin do quo cada nionbro
do Su cuorpo os capaz do Iacor cuaIquior cosa quo EI dosoo. Sin usar una
ospada, sinpIononlo con su nano, corl Ia caboza doI Iavandoro. Esla os
Ia pruoba do quo oI Sonor Suprono os onnipolonlo. Si EI quioro Iacor
aIgo, puodo IacorIo sin ayuda oxlorna.
Dospuos do oslo Iorroroso incidonlo, Ios onpIoados doI Iavandoro
innodialanonlo Iuyoron, doando Ia ropa. K;sna y BaIarna so
pososionaron do oIIa, y so vislioron a Su guslo: oI roslo do Ia ropa so Ios
ofroci a Ios paslorciIIos do vacas, quionos lanbion Ia usaron cono
quisioron. Ia quo no usaron, so quod aII. Iuogo conlinuaron
caninando. Mionlras lanlo, un saslro quo ora dovolo aprovocI Ia
oporlunidad quo Iaba do sorvir, y con Ia loIa Iizo una boIIa ropa para
K;sna y BaIarna. Eslando as nuy bion voslidos con ropaos do coIoros
on oI da do Iuna IIona. K;sna oslaba nuy conpIacido con oI saslro, y Io
dio Ia bondicin do srpya-nuIli, Io cuaI significa quo dospuos do
abandonar su cuorpo, so Iiborara y oblondra un cuorpo oxaclo aI do
Nryana do cualro brazos quo so oncuonlra on Ios pIanolas VaiIunlIa.
Tanbion Io concodi a gracia do quo nionlras viviora, londra suficionlo
opuIoncia para podor disfrular do Ia conpIaconcia do Ios sonlidos. Con
oslo incidonlo, K;sna donoslr a Ios dovolos conscionlos do K;sna no Ios
faIlar disfrulo naloriaI ni conpIaconcia do Ios sonlidos. EIIos londrn
suficionlo oporlunidad do disfrular do laIos cosas, poro, dospuos do
lorninar osla vida, so Ios pornilir onlrar on Ios pIanolas ospiriluaIos do
VaiIunlIaIoIa o K;snaIoIa, GoIoIa V;ndvana.
Dospuos do voslirso Iornosanonlo, K;sna y BaIarna fuoron dondo
un fIorisla IIanado Sudn. Tan pronlo cono IIogaron a Ias corcanas
do su casa, oI fIorisla saIi innodialanonlo, y con gran dovocin so
poslr do brucos para ofrocorIo sus rovoroncias rospoluosas. EI Ios
ofroci un asionlo cnodo a K;sna y a BaIarna, y Io pidi a su asislonlo
quo lraora fIoros y nuocos do boloI unladas con pasla do candana. Ia
bionvonida doI fIorisla salisfizo grandononlo aI Sonor.
EI fIorisla, nuy IuniIdo y sunisanonlo, Io ofroci sus oracionos aI
Sonor, diciondo: Mi quorido Sonor, dobido a quo Uslod Ia vonido a ni
casa, pionso quo lodos nis anlopasados y lodos nis suporioros dignos
do adoracin, osln conpIacidos y Iiborados. Mi quorido Sonor, Uslod os
Ia suprona causa do lodas Ias causas do osla nanifoslacin csnica,
poro para bonoficio do Ios rosidonlos do oslo pIanola lorroslro, Ia
aparocido con Su porcin pIonaria para prologor a sus dovolos y
aniquiIar a Ios dononios. Uslod liono Ia nisna disposicin para con
lodas Ias onlidados vivionlos cono anigo do lodas oIIas, Uslod os Ia
SuporaIna, y no Iaco discrininacin onlro oI anigo o oI ononigo. Aun
as, Io conpIaco dar a Sus dovolos oI rosuIlado ospociaI do sus
aclividados dovocionaIos. Mi Sonor, oro para quo, por favor, no diga si
Iay aIgo quo dosoa quo yo Iaga, porquo soy su sirvionlo olorno. Si no
pornilo Iacor aIgo, sor un gran favor para n. EI fIorisla, Sudn,
oslaba conpIacido do lodo corazn para vor a K;sna y a BaIarna on su
Iogar, y as puos, cunpIiondo su ns inlino dosoo Iizo dos oxquisilas
guirnaIdas do divorsas fIoros y so Ias obsoqui aI Sonor. Tanlo K;sna
cono BaIarna oslaban nuy conpIacidos con su sorvicio sincoro, y
K;sna Io ofroci aI fIorisla a Su saIudo y bondicin, Ios cuaIos sionpro
osl dispuoslo a olorgar a Ias aInas rondidas. AI ofrocorsoIo Ia bondicin
aI fIorisla, oslo so supIic aI Sonor quo pudiora pornanocor cono Su
olorno sirvionlo on oI sorvicio dovocionaI y por laI sorvicio IacorIo bion a
lodas Ias crialuras vivionlos. Do aqu quoda cIaro quo un dovolo doI
Sonor con concioncia do K;sna no dobo oslar salisfocIo sinpIononlo con
su propio avanco on oI sorvicio dovocionaI, sino quo dobor oslar
dispuoslo y dosooso do lrabaar por oI bionoslar do lodas Ias dons
porsonas. Eslo oonpIo Io siguioron Ios Sois Gosvns do V;ndvana.
Ior Io lanlo, so afirna on una oracin dodicada a oIIos. IoInn
Iila-Irinau, Ios vaisnavas, Ios dovolos doI Sonor, no son ogoslas.
CuaIquior bonoficio quo oblionon do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios
cono bondicin, quioron dislribuirIo a lodas Ias dons porsonas. Esla os
Ia ns grando do lodas Ias aclividados Iunanilarias. SalisfocIo con oI
fIorisla, oI Sonor K;sna no soIanonlo Io dio Ia bondicin do cuaIquior
cosa quo dosoara, sino quo adons do oso, Io ofroci lodo lipo do
opuIoncia naloriaI, prosporidad naloriaI, una Iarga duracin do vida, y
cuaIquior olra cosa doI nundo naloriaI quo su corazn dosoara.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Cuadragosino CapluIo
doI Iibro K;sna, liluIado: K;sna onlra on MalIur.
41 / La ruptura deI arcn en Ia arena deI sacrIIIcIn
Dospuos do abandonar oI Iogar doI fIorisla, K;sna y BaIarna vioron
a una nuor ovon y orobada quo IIovaba un pIalo do pasla do sndaIo
por Ias caIIos. Iuoslo quo K;sna os Ia fuonlo do lodo pIacor, EI quora
Iacor foIicos a lodos Sus conpanoros ugndoIo una bruna a Ia nuor
orobada, K;sna so dirigi a oIIa do Ia siguionlo nanora: OI!, aIla y
ovon nuor, quion oros` Dino, a quion Io IIovas osla pasla do sndaIo
on lu nano` Iionso quo Mo dobos ofrocor oso sndaIo a M, y si as Io
Iacos, osloy soguro do quo lo voIvors aforlunada. K;sna os Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, y saba lodo Io concornionlo a Ia orobada. Con
sus progunlas, indic quo no lona ningn sonlido sorvirIo a un
dononio, quo uno dobora sorvir a K;sna y a BaIarna y as Iibrarso doI
rosuIlado do Ios pocados.
Ia nuor Io rospondi a K;sna: Mi quorido Synasundara, quorido
y Iornoso nucIacIo oscuro, Ias do sabor quo lrabao cono sirvionla do
Kansa, a quion provoo do pasla do sndaIo diarianonlo. EI Roy osl
nuy conpIacido connigo por abaslocorIo do aIgo lan buono, poro aIora
voo quo no Iay nadio, saIvo Uslodos dos quo son Iornanos, quo puoda
sor noor sorvido con osla pasla do sndaIo. Caulivada con Ios
Iornosos rasgos do K;sna y BaIarna, con Su nanora do IabIar, do
sonror, do nirar, y con Sus dons aclividados, Ia nuor orobada
cononz a unlar pasla do sndaIo sobro Sus cuorpos con gran
salisfaccin y dovocin. Ios dos nondigos lrascondonlaIos, K;sna y
BaIarna, oran Iornosos por naluraIoza, lonan una Iornosa loz, y
oslaban nuy bion voslidos con alavos IIonos do coIorido. Ia parlo
suporior do Sus cuorpos ora do por s nuy alracliva, y cuando Ia nuor
orobada unl Sus cuorpos con pasla do sndaIo, EIIos so vioron an
ns Iornosos. K;sna oslaba nuy conpIacido con oslo sorvicio, y
onpoz a considorar cno poda roconponsarIa. En olras paIabras, para
alraor Ia aloncin doI Sonor, oI dovolo conscionlo do K;sna liono quo
sorvirIo con anor y dovocin. K;sna no puodo oslar conpIacido con olra
accin quo no soa oI sorvicio lrascondonlaI y anoroso a EI. Ionsando as,
oI Sonor K;sna aprol Ios pios do Ia nuor con Ios dodos do Sus pios, y
agarrando sus noiIIas con Sus dodos, Io dio un lirn para ondorozarIa.
Ensoguida Ia nuor orobada so vio cono una Iornosa nucIacIa
orguida, con ancIas cadoras, doIgada cinlura y pocIos nuy Iornosos y
bion fornados. Dobido a quo K;sna oslaba conpIacida con oI sorvicio do
Ia nuor orobada, y dobido a quo Ias nanos do K;sna Ia locaron, oIIa so
convirli on Ia ns Iornosa nucIacIa onlro lodas Ias nuoros. Eslo
incidonlo donuoslra quo aI sorvir a K;sna, oI dovolo innodialanonlo so
oIova a Ia posicin ns gIoriosa. En lodo aspoclo, oI sorvicio dovocionaI
os lan polonlo, quo cuaIquiora quo so onlroga a oI adquioro lodas Ias
cuaIidados divinas. Ia nuor orobada alrao a K;sna, no por su boIIoza,
sino por su sorvicio, lan pronlo cono rindi sorvicio, innodialanonlo so
convirli on Ia nuor ns Iornosa. Una porsona conscionlo do K;sna no
liono quo sor capacilada ni Iornosa, dospuos do Iacorso conscionlo do
K;sna y rondirIo sorvicio a K;sna, so vuoIvo nuy capacilada y Iornosa.
Cuando Ia gracia do K;sna convirli a Ia nuor on una ovon
oxquisilanonlo Iornosa, cono os naluraI oIIa so sinli nuy ondoudada
con K;sna, y lanbion nuy alrada por Su boIIoza. Sin vaciIar, agarr Ia
parlo lrasora do Su ropa y onpoz a IaIarIa. Sonri coquolanonlo y
confos quo oslaba agilada por dosoos Iuuriosos. So oIvid do quo
oslaba on Ia caIIo y on prosoncia doI Iornano nayor do K;sna y do Sus
anigos.
EIIa Io propuso a K;sna francanonlo: Mi quorido Ioroo, no puodo
doarlo do osla nanora. Dobos ir a ni Iogar. Ya osloy nuy alrada a Tu
boIIoza, y por Io lanlo dobo rocibirlo apropiadanonlo, puos oros oI noor
do Ios varonos. Tanbion dobos sor nuy bondadoso connigo. Con
paIabras IIanas Io propuso a K;sna quo fuora a su Iogar y salisfaciora
sus dosoos Iuuriosos. K;sna, por supuoslo, so sinli un poco
avorgonzado anlo Su Iornano nayor, BaIarna, poro saba quo Ia
nucIacIa ora sonciIIa y oslaba alrada, por Io lanlo EI sinpIononlo
sonri anlo sus paIabras. Mirando Iacia Sus anigos paslorciIIos do
vacas, Io rospondi a Ia nucIacIa: Mi quorida y Iornosa nucIacIa,
osloy nuy conpIacido con lu invilacin, as quo ciorlanonlo iro a lu
Iogar dospuos do lorninar aqu con Mis olros asunlos. Una nucIacIa
Iornosa cono l os oI nico nodio do consuoIo para una porsona cono
Yo, puos osloy Ioos do Mi Iogar y no osloy casado. Ciorlanonlo, siondo
una aniga apropiada, puodos aIiviarnos do lodo lipo do agilacin
nonlaI. Do osa forna, K;sna salisfizo a Ia nucIacIa con paIabras
duIcos. DondoIa aII, sigui por Ia caIIo doI norcado dondo Ios
ciudadanos oslaban proparados para rocibirIo con divorsas cIasos do
prosonlos, ospociaInonlo nuocos do boloI, fIoros y sndaIo.
Ios conorcianlos doI norcado adoraron a K;sna y a BaIarna con
gran rospolo. Cuando K;sna pasaba por Ia caIIo, lodas Ias nuoros do Ias
casas circundanlos fuoron a vorIo, y aIgunas do Ias ns vonos casi so
dosnayaron, caulivadas por Su boIIoza. Su caboIIo y aprolados voslidos
so afIoaron, y so oIvidaron do dndo oslaban paradas.
Dospuos, K;sna Io progunl a Ios ciudadanos dndo so onconlraba oI
Iugar do sacrificios. Kansa Iaba dispuoslo lodo para oI sacrificio
IIanado DIanur-yana, y para sonaIar oslo sacrificio on parlicuIar, Iaba
coIocado un gran arco corca doI aIlar doI sacrificio. EI arco ora nuy
grando y naraviIIoso, y so asonoaba a un arco iris on oI cioIo. En Ia
arona doI sacrificio, oslo arco oslaba prologido por nucIos poIicas y
guardianos conlralados por oI roy Kansa. A nodida quo K;sna y
BaIarna so acorcaban aI arco, so Ios advirli quo no so acorcaran ns,
poro K;sna no Iizo caso do osa advorloncia. So acorc a Ia fuorza, o
innodialanonlo lon oI gran arco con su nano izquiorda. Dospuos do
londor Ia cuorda doI arco on prosoncia do Ia nuIlilud, lir do oI y Io
parli por Ia nilad, do Ia nisna nanora on quo un oIofanlo ronpo Ia
cana do azcar on oI canpo. Todos Ios prosonlos aprociaron oI podor do
K;sna. EI sonido doI arco aI ronporso IIon oI cioIo y Ia liorra, y Kansa
Io oy. Cuando Kansa so onlor do Io quo Iaba sucodido, onpoz a
sonlir lonor por su vida. EI cuidador doI arco, quo so onconlraba corca
obsorvando, so puso nuy furioso. EI Io ordon a sus asislonlos quo
cogioran sus arnas y onpoz a abaIanzarso Iacia K;sna grilando:
ArroslonIo! MlonIo! MlonIo!. K;sna y BaIarna fuoron rodoados.
Cuando oIIos vioron Ios novinionlos anonazanlos do Ios guardianos, so
onoaron, y rocogiondo lodos Ios podazos doI arco rolo, onpozaron a
goIpoar a lodos Ios asislonlos doI cuidador. Mionlras ocurra oslo
aIborolo, Kansa nand un poquono grupo do soIdados para quo
asislioran a Ios cuidadoros, poro lanlo K;sna cono BaIarna IucIaron
lanbion con oIIos y Ios nalaron.
Dospuos do oslo, K;sna no so adonlr ns on Ia arona do sacrificio,
sino quo saIi por oI porln y so dirigi Iacia Su canpanonlo. Ior oI
canino, visil varios Iugaros do ciudad MalIur con gran pIacor.
Viondo Ias aclividados y vaIonla naraviIIosa do K;sna, lodos Ios
ciudadanos do MalIur onpozaron a considorar quo Ios dos Iornanos
oran sonidiosos quo Iaban doscondido a MalIur, y lodos Ios niraban
con gran asonbro. Ios dos Iornanos pasoaron dosproocupados por Ia
caIIo, sin inporlarIos Ia Ioy ni oI ordon do Kansa.
Cuando IIog oI anocIocor, K;sna y BaIarna, unlo con Sus anigos
paslorciIIos do vacas, fuoron a Ias afuoras do Ia ciudad dondo lodos sus
carros oslaban rounidos. As, K;sna y BaIarna Io dioron aIgunas
indicacionos proIininaros a Kansa acorca do Su IIogada, y oI pudo
conprondor oI gravo poIigro quo Io osporaba aI da siguionlo on Ia arona
do sacrificio.
Cuando K;sna y BaIarna iban do V;ndvana a MalIur, Ios
Iabilanlos do V;ndvana Iaban inaginado Ia gran forluna quo lonan
Ios ciudadanos do MalIur do podor vor Ia naraviIIosa boIIoza do
K;sna, a quion lanlo Sus dovolos puros cono Ia diosa do Ia forluna
adoran. Ias fanlasas do Ios rosidonlos do V;ndvana so roaIizaron
vordadoranonlo, puos Ios ciudadanos do MalIur so salisfacioron por
conpIolo aI vor a K;sna.
Cuando K;sna rogros a Su canpanonlo, Ios sirvionlos Io alondioron
y Io Iavaron Sus pios do Iolo, Io dioron un buon asionlo y Io ofrocioron
IocIo y sabrosos pIalos do conida. Dospuos do conar y do ponsar on oI
prograna doI prxino da, nuy lranquiIanonlo so fuo a doscansar. Do
osa forna, pas Ia nocIo aII.
Ior olra parlo, cuando Kansa supo do Ia ruplura do su naraviIIoso
arco, y do Ia nuorlo doI cuidador y do Ios soIdados a nanos do K;sna,
pudo conprondor parciaInonlo oI podor do Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios. EI conprondi quo oI oclavo Iio do DovaI Iaba aparocido, y quo
aIora su nuorlo ora inninonlo. Ionsando on su inninonlo nuorlo,
osluvo inlranquiIo loda Ia nocIo. EI luvo nucIas visionos
dosfavorabIos, y conprondi quo lanlo K;sna cono BaIarna, quo so
Iaban aproxinado a Ias innodiacionos do Ia ciudad, oran Ios
nonsaoros do Ia nuorlo. Kansa onpoz a vor divorsos lipos do signos
dosfavorabIos, lanlo cuando oslaba dospiorlo cono cuando sonaba.
Cuando so niraba on un ospoo no voa su caboza, a posar do quo an Ia
lona. Voa dobIo Ios Iuninaros doI cioIo, a posar do quo do IocIo Iaba
un soIo conunlo do oIIos. Voa Iuocos on su sonbra, y oa un sonido
zunbanlo donlro do sus odos. Todos Ios rboIos quo so onconlraban
anlo oI parocan oslar IocIos do oro, y no poda vor sus propias IuoIIas
ni on oI poIvo ni on oI barro fangoso. En suonos, vio quo divorsos lipos
do fanlasnas oran IIovados on un carruao lirado por burros. Tanbion
son quo aIguion Io dio vonono, y quo so Io lonaba. Adons, son quo
iba dosnudo con una guirnaIda do fIoros, y quo so unlaba acoilo por lodo
oI cuorpo. As, cuando Kansa vio Ios divorsos signos do Ia nuorlo lanlo
dospiorlo cono dornido, pudo conprondor quo Ia nuorlo ora sogura, y
as, con gran ansiodad, no pudo doscansar osa nocIo. Aponas lornin Ia
nocIo, diIigonlononlo dispuso lodo para Ia conlionda.
Ia arona do Ia IucIa fuo nuy bion Iinpiada y docorada con bandoras,
foslonos y fIoros, y Ia conlionda fuo anunciada con oI rodobIo do
linbaIos. Ia pIalaforna so voa nuy Iornosa dobido a Ios gaIIardolos y
bandoras. So dispusioron diforonlos lipos do gaIoras para Ias porsonas
rospolabIos, royos, brInanas y Isalriyas. Ios divorsos royos lonan
lronos rosorvados, y olras porsonas lanbion Iaban rosorvado sus
asionlos. Kansa finaInonlo IIog, aconpanado por divorsos ninislros y
socrolarios, y so sonl on Ia pIalaforna oIovada ospociaInonlo disonada
para oI. Dosaforlunadanonlo, a posar do quo oslaba sonlado on oI conlro
do lodos Ios gobornanlos, su corazn paIpilaba por lonor a Ia nuorlo. A
Ia nuorlo cruoI ovidonlononlo no Io inporla ni siquiora quo una
porsona soa lan podorosa cono Kansa. Cuando Ia nuorlo IIoga, no Io
inporla Ia posicin oIovada do nadio.
Cuando lodo oslaba Iislo, Ios IucIadoros, quo iban a oxIibir sus
laIonlos anlo Ia asanbIoa, onlraron on Ia arona. Eslaban adornados con
ornanonlos y voslidos briIIanlos. AIgunos do Ios fanosos IucIadoros
ora Cnra, MusliIa, SaIa, Kla y TosaIa. Aninados por oI conciorlo
nusicaI, pasaron con gran aIacridad. Kansa lanbion Ios dio Ia
bionvonida a lodos Ios rospolabIos pasloros do vacas quo vinioron do
V;ndvana oncabozados por Nanda. Dospuos do prosonlarIo a Kansa
Ios produclos Icloos quo Iaban lrado consigo, Ios pasloros lanbion
lonaron sus rospoclivos asionlos aI Iado doI Roy, on una pIalaforna
doslinada ospociaInonlo a oIIos.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Cuadragosino Irinor
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ia ruplura doI arco on Ia arona do
sacrificios.
Dospuos do banarso y lorninar lodos Ios olros doboros nalulinos.
K;sna y BaIarna oyoron oI rodobIo do Ios linbaIos doI canpo do IucIa.
Innodialanonlo so propararon para ir aI Iugar a vor Ia divorsin.
Cuando K;sna y BaIarna IIogaron a Ia onlrada doI canpo do IucIa,
vioron a un gran oIofanlo IIanado KuvaIaypid quo ora alondido por
un cuidador. EI cuidador oslaba bIoquondoIos doIiboradanonlo Ia
onlrada, nanloniondo aI oIofanlo fronlo aI porln. K;sna saba cuI ora oI
propsilo doI cuidador, y so propar aprolando Su ropa anlos do
conbalir con oI oIofanlo. So dirigi aI cuidador con una voz nuy gravo,
lan rosonanlo cono una nubo: Uslod, cuidador Ioroo, aprloso y
doono pasar por oI porln! Si bIoquoa Mi canino, Ios onviaro a uslod y
a su oIofanlo a Ia norada do Ia nuorlo porsonificada.
EI cuidador, Iabiondo sido insuIlado do osla nanora por K;sna, so
puso nuy furioso, y para rolar a K;sna, laI cono Iaba sido provianonlo
pIanoado, provoc aI oIofanlo para quo alacara. Enloncos, oI oIofanlo so
novi anlo K;sna laI cono si fuora Ia nuorlo inovilabIo. So abaIanz
Iacia EI y lral do alraparIo con su lronpa, poro K;sna nuy IbiInonlo
so fuo por dolrs doI oIofanlo. Dobido a quo sIo poda vor Iasla Ia punla
do su nariz, oI oIofanlo no voa a K;sna quo so osconda dolrs do su
palas, poro no obslanlo, lral do caplurarIo con su lranpa. K;sna olra
voz oscap nuy rpidanonlo do Ia caplura, y corri nuovanonlo Iacia
Ia parlo do alrs doI oIofanlo, alrapando su coIa. Agarrando aI oIofanlo
por Ia coIa, K;sna onpoz a IaIarIo, y con gran fuorza Io arraslr por Io
nonos voinlilros nolros, as cono Garuda arraslra a una cuIobra
insignificanlo. K;sna IaI aI oIofanlo do un Iado para olro, do Ia dorocIa
a Ia izquiorda, as cono soIa IaIar Ia coIa do un lornoro on su ninoz.
Dospuos do oslo, K;sna so puso fronlo aI oIofanlo y Io dio una fuorlo
paInada. Iuogo so dosIiz fuora do Ia visla doI oIofanlo, corri Iacia Ia
parlo do alrs do oI. Dospuos, lirndoso aI piso, K;sna so coIoc fronlo a
Ias dos palas doI oIofanlo o Iizo quo lropozara y so cayora. K;sna so
Iovanl innodialanonlo, poro oI oIofanlo, ponsando quo EI oslaba
42 / La muerte deI eIeIante KuvalaypIa
lodava acoslado, lral do alravosar uno do sus coIniIIos do narfiI por oI
cuorpo do K;sna, apunaIndoIo con fuorza conlra oI piso. A posar do
quo oI oIofanlo oslaba acoslado y furioso, oI cuidador quo oslada
nonlado on su caboza lral do provocarIo lodava ns. EI oIofanlo
onloncos so abaIanz aIocadanonlo Iacia K;sna. Tan pronlo cono
osluvo a Su aIcanco, K;sna agarr Ia lronpa y IaI aI oIofanlo aI piso.
Cuando oI oIofanlo y oI cuidador cayoron, K;sna saIl sobro Ia ospaIda
doI oIofanlo, Ia quobr y nal lanbion aI cuidador. Dospuos do nalar aI
oIofanlo, K;sna so IIov uno do Ios coIniIIos do narfiI on Su Ionbro.
Adornado con golas do lranspiracin y saIpicado con Ia sangro doI
oIofanlo, so sinli nuy dicIoso, y as so dirigi Iacia oI canpo do IucIa.
EI Sonor BaIarna lon oI olro coIniIIo doI oIofanlo y Io puso on Su
Ionbro. Aconpanados por Sus anigos paslorciIIos do vacas, onlraron
on Ia arona.
Cuando K;sna onlr on Ia arona do Ia IucIa con BaIarna y Sus
anigos, Ias diforonlos porsonas Io voan diforonlononlo unos do olros,
do acuordo con Ias dislinlas roIacionos (rasas) quo lonan con EI. K;sna
os Ia fuonlo do lodo pIacor y do lodo lipo do rasas, lanlo favorabIos cono
dosfavorabIos. Ios IucIadoros Io voan cono un rayo. Ia gonlo on
gonoraI Io voan cono Ia porsonaIidad ns Iornosa. Ias nuoros Io
voan cono oI varn ns alraclivo, Cupido porsonificado, y as puos, EI
incrononlaba su Iuuria. Ios pasloros do vacas quo oslaban aII prosonlos
voan a K;sna cono su propio parionlo quo vona do Ia nisna aIdoa do
V;ndvana. Ios royos Isalriyas quo oslaban prosonlos Io vioron cono oI
gobornanlo ns fuorlo. Ios padros do K;sna, Nanda y Yasod, Io voan
cono oI nino ns carinoso. Kansa, oI roy do Ia dinasla BIoa, Io voa
cono Ia nuorlo porsonificada. Ios quo no lonan inloIigoncia Io voan
cono una porsonaIidad inopla. Ios yogs prosonlos Io voan cono Ia
SuporaIna. Ios nionbros do Ia dinasla V;sni Io voan cono oI
doscondionlo ns coIobro. Aprociado as, on fornas dislinlas por Ios
diforonlos lipos do Ionbros aII prosonlos, K;sna onlr on Ia arona do
IucIa con BaIarna y con sus anigos paslorciIIos do vacas. Habiondo
odo quo K;sna ya Iaba nalado aI oIofanlo KuvaIaypid, Kansa supo
sin duda aIguna quo K;sna ora fornidabIo. Ior Io lanlo sinli nucIo
lonor do EI. K;sna y BaIarna lonan Ios brazos Iargos. Eslaban
Iornosanonlo voslidos, y oran alraclivos para lodas Ias porsonas aII
rounidas. Eslaban alaviados cono si fuoran a acluar on un osconario
dranlico, y IIanaron Ia aloncin do loda Ia gonlo.
Ios ciudadanos do Ciudad MalIur quo voan a K;sna, Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, so conpIacan nucIo, y niraban Su cara con
niradas insaciabIos, cono si osluvioran bobiondo oI noclar doI cioIo. Vor
a K;sna Ios daba lanlo pIacor, quo paroca cono su no sIo osluvioran
bobiondo oI noclar do nirar Su cara, sino quo lanbion oslaban oIiondo oI
arona y Ianiondo oI sabor do Su cuorpo, y quo abrazaban a EI y a
BaIarna con sus brazos. EIIos cononzaron a IabIar onlro s sobro Ios
dos Iornanos lrascondonlaIos. Ior un Iargo lionpo Iaban odo acorca
do Ia boIIoza y Ias aclividados do K;sna y BaIarna, poro aIora oslaban
viondoIos porsonaInonlo, cara a cara. EIIos ponsaban quo K;sna y
BaIarna oran dos oncarnacionos pIonarias do Ia Suprona IorsonaIidad
do Dios, Nryana, quo Iaban aparocido on V;ndvana.
Ios ciudadanos do MalIur onpozaron a rocilar Ios pasalionpos do
K;sna: Su nacinionlo cono oI Iio do Vasudova, oI Iabor sido doado aI
cuidado do Nanda MaIra y do su osposa on GoIuIa, y lodos aquoIIos
sucosos quo cuIninaron con Su ida a MalIur. HabIaron acorca do Ia
nuorlo do Ia dononia Ilan, as lanbion cono do Ia nuorlo do
T;nvarla, quo aparoci cono un lorboIIino. Tanbion rocordaron Ia
Iiboracin do Ios Iornanos gonoIos do su pornanoncia donlro do Ios
rboIos yanaIa aruna. Ios ciudadanos do MalIur IabIaron onlro
s:K;sna y BaIarna nalaron a SanIIsura, Kos, DIonuIsura y a
nucIos olros dononios on V;ndvana. K;sna lanbion saIv a lodos Ios
pasloros do vacas doI incondio dovaslador. Caslig a Ia sorpionlo KaIiy
on oI agua doI Yanun, y rofron oI orguIIo faIso doI roy coIosliaI, Indra.
K;sna sosluvo Ia gran coIina GovardIana on una nano duranlo siolo
das soguidos, y saIv a loda Ia gonlo do GoIuIa do Ias incosanlos
IIuvias, Iuracanos y lornonlas do vionlo. Tanbion rocordaron olras
aclividados vivificanlos: Ias doncoIIas do V;ndvana oslaban lan
conpIacidas do vor Ia boIIoza do K;sna y do parlicipar on Sus
aclividados, quo oIvidaron oI propsilo do Ia oxisloncia naloriaI. Ior vor
y ponsar on K;sna, oIIas oIvidaron lodo lipo do faliga naloriaI. Ios
ciudadanos do MalIur disculioron sobro Ia dinasla Yadu, diciondo
quo dobido a Ia aparicin do K;sna on osa dinasla, Ios Yadus quodaran
cono Ia faniIia ns coIobro do lodo oI univorso. Mionlras oslaban
IabIando do osla nanora acorca do Ias aclividados do K;sna y BaIarna,
oyoron Ia vibracin do diforonlos bandas quo anunciaban Ia conlionda
do IucIa.
EI fanoso IucIador Cnra onloncos onpoz a IabIar con K;sna y
BaIarna: Mis quoridos K;sna y BaIarna dio, Ionos odo acorca
do Sus aclividados pasadas. Uslodos son dos grandos Ioroos, y por oIIo
oI Roy Ios Ia IIanado. Honos odo quo Sus brazos son nuy fuorlos. EI
Roy y loda Ia gonlo prosonlo aqu dosoan vor un dospIioguo do Sus
IabiIidados do IucIa. Un ciudadano dobo sor obodionlo y conpIacor Ia
nonlo doI roy quo gobiorna, acluando do osa forna, oI ciudadano
obliono lodo lipo do buona forluna. AquoI quo no Io da inporlancia aI
acluar obodionlononlo, so vuoIvo infoIiz dobido a Ia furia doI roy.
Uslodos son paslorciIIos do vacas, y Ionos odo quo nionlras cuidan do
Sus vacas on oI bosquo, disfrulan IucIando oI uno con oI olro. Ior Io
lanlo, dosoanos quo Uslodos parlicipon on una IucIa con nosolros para
quo loda Ia gonlo prosonlo aqu, unlo con oI Roy, soan conpIacidos.
K;sna innodialanonlo conprondi cuI ora oI propsilo do Ias
paIabras do Cnra, y so propar a IucIar con oI. Ioro do acuordo con oI
lionpo y con Ias circunslancias, IabI do Ia siguionlo nanora: T oros
oI sbdilo doI roy do BIoa, y vivos on Ia soIva. Nosolros lanbion sonos
indiroclanonlo sus sbdilos y lralanos do conpIacorIo lanlo cono nos
os posibIo. Eslo ofrocinionlo do IucIa os un gran favor do oI, poro Io
ciorlo os quo Nosolros sinpIononlo sonos nucIacIos. AIgunas vocos
uganos on oI bosquo do V;ndvana con Nuoslros anigos, quo son do
Nuoslra nisna odad. Ionsanos quo conbalir con porsonas do iguaI
odad y fuorza on buono para Nosolros, poro poIoar con grandos
IucIadoros cono uslodos no sora buono para oI pbIico. Eslo sora
conlrario a sus principios roIigiosos. K;sna indic as quo Ios coIobros y
fuorlos IucIadoros no doban rolar a K;sna y a BaIarna a IucIar.
En rospuosla a oslo, Cnra dio: Mi quorido K;sna, sabonos quo no
oros un nino ni un ovon, T oros lrascondonlaI a lodo oI nundo, laI
cono Io os Tu Iornano nayor, BaIarna. Ya Ias nalado aI oIofanlo
KuvaIaypid, quo poda IucIar y dorrolar a olros oIofanlos. Io Ias
nalado do una nanora naraviIIosa. Dobido a Tu fuorza, To corrospondo
a Ti conpolir con Ios ns fuorlos IucIadoros quo Iaya onlro nosolros.
Ior Io lanlo, yo dosoo IucIar conligo, y Tu Iornano nayor, BaIarna,
IucIar con MusliIa.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Cuadragosino Sogundo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ia nuorlo doI oIofanlo
KuvaIaypid.
43 / La muerte de Kamsa
Dospuos quo Ios IucIadoros do Kansa oxprosaron su dolorninacin,
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, oI doslruclor do MadIu, so onfronl
con Cnra, y oI Sonor BaIarna, oI Iio do RoIin, so onfronl con
MusliIa. K;sna y Cnra, y Iuogo BaIarna y MusliIa, so onIazaron
nano a nano, piorna a piorna, y cada uno onpoz a prosionar conlra oI
olro con niras a saIir viclorioso. EIIos unioron paIna con paIna,
panloriIIa con panloriIIa, caboza con caboza, pocIo con pocIo, y
onpozaron a goIpoarso oI uno con oI olro. EI uno alrapaba aI olro y Io
Ianzaba aI piso, y oI olro so abaIanzaba dosdo alrs Iacia oI fronlo doI
conlrario, y lralaba do voncorIo con una IIavo. Ia IucIa aunonl paso a
paso. Hubo rocogidas, arraslradas y onpuonos, y Iuogo Ias piornas y Ias
nanos so onIazaron. Ios dos bandos oxIibioron porfoclanonlo lodas Ias
arlos do Ia IucIa, nionlras cada uno lral Io noor quo pudo do voncor a
su opononlo.
Ioro oI pbIico do Ia arona do IucIa no oslaba nuy salisfocIo, porquo
Ios conbalionlos no parocan oslar on condicionos paroas. Miraban quo
K;sna y BaIarna oran lan sIo ninos anlo Ios IucIadoros Cnra y
MusliIa, quionos oran Ionbro onornos, lan sIidos cono rocas.
Conpadociondoso y apoyando a K;sna y a BaIarna, nucIos
inlogranlos doI pbIico onpozar a IabIar do Ia siguionlo
nanora:Quoridos anigos, Iay poIigro aqu. Olro dio: Aun fronlo aI
Roy osl IIovndoso a cabo osla IucIa onlro bandos dosiguaIos. EI
pbIico Iaba pordido su sonlido do disfrulo. EIIos no podan aIonlar Ia
IucIa onlro fuorlos y dobiIos. MusliIa y Cnra son cono rayos, lan
fuorlos cono grandos nonlanas, y K;sna y BaIarna con dos ninos
doIicados do una odad nuy liorna. EI principio do Ia uslicia ya Ia
abandonado osla asanbIoa. Ias porsonas quo osln conscionlos do Ios
principios civiIizados do Ia uslicia, no pornanocorn para obsorvar osla
conlionda inusla. AquoIIos quo osln obsorvando osla IucIa no son nuy
iIuninados, por Io lanlo, ya soa quo IabIon o quo pornanozcan caIIados,
osln siondo suolos a Ias roaccionos do Ias aclividados pocaninosas.
Ioro nis quoridos anigos dio olro inlogranlo doI pbIico, niron
bion Ia cara do K;sna. Ior oslar porsiguiondo a Su ononigo, Iay golas do
lranspiracin on Su cara, y osla so asonoa a Ia fIor do Iolo con golas do
agua, y von uslodos cno Ia cara doI Sonor BaIarna so Ia vuoIlo
ospociaInonlo Iornosa` Hay un naliz roizo on su Iornosa cara bIanca,
dobido a quo osl ocupado on una fuorlo conlionda con MusliIa.
Ias danas do Ia asanbIoa lanbion so dirigioron una a Ia olra:
Quoridas anigas, inaginon cun aforlunada os Ia liorra do V;ndvana
don do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios Misno osl prosonlo, sionpro
adornado con guirnaIdas do fIoros y ocupado do cuidar do Ias vacas
unlo con Su Iornano, oI Sonor BaIarna. Sus anigos paslorciIIos
sionpro Io aconpanan, y EI loca Su fIaula lrascondonlaI. Ios rosidonlos
do V;ndvana son aforlunados do podor vor conslanlononlo Ios pios do
Iolo do K;sna y do BaIarna, quo son adorados por Ios grandos
sonidiosos cono oI Sonor Siva y BraIn, y Ia diosa do Ia forluna. No
podonos inaginar cunlas aclividados piadosas oocularon Ias
doncoIIas do VraabIni para podor disfrular do Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios y conlonpIar Ia boIIoza sin paraIoIo do Su cuorpo
lrascondonlaI. Ia boIIoza doI Sonor osl ns aII do loda conparacin.
Nadio os suporior ni iguaI a EI on Io roforonlo a Ia boIIoza do Su loz o do
Su briIIo corporaI. K;sna y BaIarna son Ias fuonlos do lodo lipo do
opuIoncia: riquoza, fuorza, fana, boIIoza, conocinionlo y ronunciacin.
Ias gops son lan aforlunadas, quo puodon vor y ponsar on K;sna
voinlicualro Ioras aI da, cononzando dosdo oI nononlo on quo
ordonan a Ias vacas, doscascaran oI arroz o balon Ia nanloquiIIa on Ia
nanana. Mionlras so ocupan on Iinpiar sus casas y on Iavar sus pisos,
sionpro osln absorlas on ponsanionlos do K;sna.
Ias gops dan un porfoclo oonpIo do cno uno puodo oocular
aclividados con concioncia do K;sna aun si uno so oncuonlra dodicado a
diforonlos lipos do ocupacionos naloriaIos. Ior oslar conslanlononlo
absorlo on ponsanionlos do K;sna, Ia conlaninacin do Ias aclividados
naloriaIos no puodo afoclarIo a uno. Ior Io lanlo, Ias gops osln por
conpIolo on lranco, sandIi, Ia ns aIla olapa do porfoccin doI podor
nslico. En EI BIagavad-gl, so confirna quo aquoI quo conslanlononlo
osl ponsando on K;sna, os un yog do prinora cIaso onlro lodos Ios
lipos do yogs. Mis quoridas anigas Io dio una dana a Ias olras,
dobonos acoplar quo Ias aclividados do Ias gops son Ia ns oIovada
forna do piodad, do no sor as, cno pudioron Iabor Iogrado Ia
oporlunidad do vor a K;sna lanlo on Ia nanana cono aI alardocor:
cuando EI va a Ios paslizaIos con Sus vacas y anigos paslorciIIos, y
cuando rogrosa aI alardocor` EIIas a nonudo Io von locando Su fIaula y
sonriondo nuy briIIanlononlo.
Cuando oI Sonor K;sna, Ia SuporaIna do lodo sor vivionlo, so dio
cuonla do quo Ias danas do Ia asanbIoa oslaban angusliadas por EI,
docidi no conlinuar IucIando sino nalar a Ios IucIadoros
innodialanonlo. Ios padros do K;sna y BaIarna Nanda MaIra,
Yasod, Vasudova y DovaI oslaban lanbion nuy ansiosos dobido a
quo no conocan Ia fuorza iIinilada do sus Iios. EI Sonor BaIarna
oslaba poIoando con oI IucIador MusliIa do Ia nisna nanora on quo
K;sna, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, poIoaba y IucIaba con Cnra.
EI Sonor K;sna paroca sor cruoI con Cnra, o innodialanonlo Io
goIpo lros vocos con Su puno. Iara asonbro doI pbIico, oI gran
IucIador so alurdi nononlnoanonlo. Cnra us onloncos su Ilina
oporlunidad y alac a K;sna, do Ia nisna nanora on quo un IaIcn so
abaIanza sobro olro. EnIazando sus dos nanos, onpoz a goIpoar oI
pocIo do K;sna, poro oI Sonor K;sna ni siquiora so porlurb Iigoranonlo,
laI cono un oIofanlo no so porlurba aI sor goIpoado por una guirnaIda
do fIoros. K;sna innodialanonlo agarr Ias dos nanos do Cnra y
onpoz a IacorIo girar, y sinpIononlo por osla accin conlrfuga,
Cnra pordi su vida. K;sna Io Ianz onloncos aI piso. Cnra cay laI
cono Ia bandora do Indra, y lodos sus ornanonlos Iornosanonlo
docorados so dosparranaron por lodas parlos.
MusliIa lanbion goIpo a BaIarna, y BaIarna dovoIvi oI goIpo
con gran fuorza. MusliIa onpoz a lonbIar, sangro y vnilo nanaban
do su boca. Exlonuado, pordi su fuorza vilaI y cay do Ia nisna
nanora on quo un rboI cao on nodio do un Iuracn. Dospuos do quo
Ios dos IucIadoros fuoron nalados, so prosonl un IucIador IIanado
Kla. EI Sonor BaIarna innodialanonlo Io alrap con Su nano
izquiorda y Io nal dosproocupadanonlo y sin ningn osfuorzo. Un
IucIador IIanado SaIa so prosonlo, y K;sna innodialanonlo Io palo y
Io parli Ia caboza. Tanbion so prosonl olro IucIador, IIanado TosaIa,
y fuo nalado do Ia nisna nanora. As, lodos Ios IucIadoros nurioron a
nanos do K;sna y BaIarna, y Ios IucIadoros quo quodaban onpozaron
a Iuir do Ia asanbIoa loniondo por sus vidas. Todos Ios anigos
paslorciIIos do vacas do K;sna y BaIarna so Ios acorcaron y Ios
foIicilaron con gran pIacor. Mionlras Ios lanboros rodobIaban y oIIos
IabIaban sobro Ia vicloria, Ias canpanilas do Ios pios do K;sna y do
BaIarna linlinoaban.
Toda Ia gonlo aII rounida onpoz a apIaudir con gran oxlasis, y
nadio pudo inaginar Iasla dndo IIogaba su pIacor. Ios brInanas
prosonlos onpozaron a aIabar a K;sna y a BaIarna con gran oxlasis.
SoIanonlo Kansa oslaba dispIiconlo, oI ni apIaudi ni ofroci
bondicionos a K;sna, y Ianonl nucIo quo Ios IucIadoros Iubioran sido
nuorlos o Iubioran Iuido do Ia asanbIoa. Ior Io lanlo, innodialanonlo
ordon quo so doluviora oI loquo do Ios lanboros, y so dirigi a sus
anigos do Ia siguionlo nanora: Ordono quo oslos dos Iios do
Vasudova soan oxpuIsados innodialanonlo do MalIur. Dobon saquoar
a Ios paslorciIIos do vacas quo Ian vonido con EIIos, y quilarIos lodas
sus riquozas. Dobon arroslar y nalar do innodialo a Nanda MaIra
por su conporlanionlo aslulo, y aI pcaro Vasudova lanbion so Io dobo
nalar sin donora. A ni padro, Ugrasona lanbion so Io dobo nalar, puos
sionpro Ia apoyado a nis ononigos on conlra do ni voIunlad.
Cuando Kansa IabI do osla nanora, oI Sonor K;sna so puso nuy
furioso con oI, y on un sogundo saIl por oncina do Ios aIlos guardias
doI roy Kansa. Kansa oslaba proparado para oI alaquo do K;sna, puos
dosdo oI principio saba quo EI iba a sor Ia causa do su nuorlo.
Innodialanonlo dosonvain su ospada so dispuso a conloslar aI rolo do
K;sna, con ospada y oscudo. Mionlras Kansa osgrina su ospada Iacia
arriba y Iacia abao, do aqu para aII, oI Sonor K;sna, oI suprono y
podoroso Sonor, Io agarr con gran fuorza. Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios, quion os oI rofugio do loda Ia croacin, y do cuyo onbIigo do Iolo
so nanifiosla Ia croacin onlora, innodialanonlo lunb Ia corona do Ia
caboza do Kansa, y agarr su Iarga caboIIora con Su nano. Iuogo
arrosl a Kansa dosdo su asionlo Iasla oI oslrado do IucIa, y onpoz a
goIpoarIo una y olra voz. SinpIononlo a causa do Ios goIpos do Su puno,
Kansa pordi Ia fuorza vilaI.
Iara asogurarIo a Sus padros quo Kansa oslaba nuorlo, oI Sonor
K;sna Io arraslr laI cono un Ion arraslra a un oIofanlo dospuos do
nalarIo. Cuando Ia gonlo vio oso, Iubo un gran sonido rugionlo quo
provona do lodos Iados, ya quo aIgunos ospocladoros oxprosaron su
biIo, y olros IIoraron, Ianonlndoso. Dosdo oI da on quo Kansa oy
quo oI oclavo Iio do DovaI Io nalara, sionpro oslaba ponsando on
K;sna voinlicualro Ioras aI da, sin pararaun nionlras dorna,
nionlras caninaba, nionlras rospiraba, y, por supuoslo, obluvo Ia
bondicin do Iiborarso. En EI BIagavad-gl so afirna: sad
rad-bIva-bIvilaI, una porsona obliono su prxina vida do acuordo
con Ios ponsanionlos on Ios cuaIos sionpro osl absorla. Kansa oslaba
ponsando on K;sna con Su ruoda, Io cuaI significa quo ponsaba on
Nryana, quion porla una ruoda, una caracoIa, una fIor do Iolo y una
naza.
Sogn Ia opinin do Ias auloridados, Kansa obluvo srpya-nuIli,
dospuos do Ia nuorlo, on olras paIabras, obluvo Ia nisna forna quo
liono Nryana (Visnu). En Ios pIanolas VaiIunlIa, lodos Ios Iabilanlos
lionon Ios nisnos rasgos corporaIos quo Nryana. Dospuos do su
nuorlo, Kansa obluvo Ia Iiboracin y fuo pronovido a VaiIunlIaIoIa.
DoI osludio do oslo caso podonos concIuir quo, incIuso una porsona quo
pionsa on Ia Suprona IorsonaIidad do Dios cono un ononigo, obliono
Ia Iiboracin o un Iugar on un pIanola VaiIunlIa, as puos, quo docir do
Ios dovolos puros, quo osln sionpro absorlos on ponsanionlos
favorabIos acorca do K;sna` Aun un ononigo quo nuoro a nanos do
K;sna obliono Ia Iiboracin y os coIocado on oI braInayoli inporsonaI.
Dobido a quo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios os pIonanonlo
bondadosa, cuaIquiora quo pionsa on EI, ya soa cono ononigo o cono
anigo, obliono Ia Iiboracin. Ioro Ia Iiboracin doI dovolo y Ia Iiboracin
doI ononigo no son iguaIos. EI ononigo gonoraInonlo obliono Ia
Iiboracin do syuya, y aIgunas vocos obliono Ia Iiboracin srpya.
Kansa lona ocIo Iornanos, oncabozados por KanIa. Todos oIIos
oran nonoros quo oI, y cuando supioron quo su Iornano nayor Iaba
sido nalado, so unioron y so abaIanzaron Iacia K;sna con gran furia
para nalarIo. Kansa y sus Iornanos oran lodos los nalornos do K;sna.
Todos oran Iornanos do Ia nadro do K;sna, DovaI. Cuando K;sna
nal a Kansa, nal a Su lo nalorno, Io cuaI va on conlra do Ias
roguIacionos do Ias nornas vodicas. A posar do quo K;sna os
indopondionlo do lodas Ias nornas vodicas, EI vioIa Ias nornas vodicas
soIanonlo on casos inovilabIos. Nadio poda nalar a Kansa a oxcopcin
do K;sna, por Io lanlo, K;sna oslaba obIigado a nalarIo. Ioro, on Io quo
conciorno a Ios ocIo Iornanos do Kansa, BaIarna so oncarg do
nalarIos a oIIos. Ia nadro do BaIarna, RoIin, a posar do sor Ia osposa
do Vasudova, por Io lanlo, BaIarna so oncarg do nalar a Ios ocIo
Iornanos do Kansa. Innodialanonlo lono un arna asoquibIo (Io ns
probabIo os quo fuora oI coIniIIo doI oIofanlo quo EI IIovaba consigo), y
nal a Ios ocIo Iornanos, uno lras olro, do Ia nisna forna on quo un
Ion nala a una nanada do vonados. K;sna y BaIarna vorificaron do
osla nanora Ia afirnacin do quo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios
aparoco para prologor a Ios piadosos y para nalar a Ios inpos, quionos
sionpro son ononigos do Ios sonidiosos.
Ios sonidiosos do Ios sislonas pIanolarios ns oIovados onpozaron
a arroar fIoros, foIicilando a K;sna y a BaIarna. Enlro Ios sonidiosos so
onconlraban porsonaIidados podorosas cono oI Sonor BraIn y oI Sonor
Siva, y lodos so unioron on Ia oxIibicin do su biIo por Ia nuorlo do
Kansa. Haba un rodobIo do lanboros y una IIuvia do fIoros quo
provonan do Ios pIanolas coIosliaIos, y Ias osposas do Ios sonidiosos
onpozaron a baiIar on oxlasis.
Ias osposas do Kansa y do sus ocIo Iornanos so aposadunbraron
dobido a Ia nuorlo roponlina do sus osposos, y lodas oslaban goIpoando
sus fronlos y dorranando lorronlos do Igrinas. IIorando nuy
fuorlononlo y abrazando Ios cuorpos do sus osposos, Ias osposas do
Kansa y do sus Iornanos onpozaron a Ianonlarso, dirigiondoso a Ios
cuorpos nuorlos: Quoridos osposos, uslodos son nuy bondadosos y
son Ios prolocloros do sus dopondionlos. AIora, dospuos do su nuorlo,
lanbion oslanos nuorlas, unlos con sus Iogaros o Iios. Ya no nos
vonos auspiciosas. Dobido a sus nuorlos, lodas Ias funcionos
auspiciosas quo doban IIovarso a cabo, laIos cono oI sacrificio doI arco,
so Ian arruinado. Quoridos osposos, uslodos lralaron naI a porsonas
inlacIabIos, y cono rosuIlado, Ian sido nalados. Eslo os inovilabIo,
dobido a quo una porsona quo alornonla a una porsona inoconlo dobo
sor casligada por Ias Ioyos do Ia naluraIoza. Sabonos quo oI Sonor K;sna
os Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. EI os oI suprono ano y suprono
disfrulador do lodo, y, por Io lanlo, aquoI quo Iaco caso oniso do Su
auloridad nunca puodo sor foIiz, y on fin do cuonlas, cono sucodi con
uslodos, oncuonlra Ia nuorlo.
Dobido a quo K;sna ora bondadoso y afocluoso con Sus las, onpoz
a consoIarIas lanlo cono Io fuo posibIo. Iuogo, Ias corononias riluaIos
quo so ooculan dospuos do Ia nuorlo so conduoron bao Ia suporvisin
porsonaI do K;sna, dobido a quo rosuIlaba sor sobrino do lodos Ios
prncipos nuorlos. Dospuos do lorninar oslo asunlo, K;sna y BaIarna
innodialanonlo soIlaron a Sus padros, Vasudova y DovaI, a quionos
Kansa Iaba oncarcoIado. K;sna y BaIarna so poslraron a Ios puos do
Sus padros y Ios ofrocioron oracionos. Vasudova y DovaI Iaban sufrido
nucIas dificuIlados dobido a quo K;sna ora su Iio, fuo a causa do
K;sna quo Kansa oslaba sionpro dndoIos probIonas. DovaI y
Vasudova oslaban conpIolanonlo conscionlos do Ia posicin oIovada do
K;sna cono Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, por Io lanlo, a posar do
quo K;sna loc sus pios y Ios ofroci rovoroncias y oracionos, oIIos no Io
abrazaron, sino quo sinpIononlo so pusioron do pio para or a Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios. A posar do quo K;sna naci cono Su
Iio, Vasudova y DovaI oslaban sionpro conscionlos do Su posicin.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Cuadragosino Torcor
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ia nuorlo do Kansa.
44 / K;a recupera aI hIjn de 5u maestrn
Cuando oI Sonor K;sna vio quo Vasudova y DovaI pornanocan do
pio con una aclilud rovoronlo, EI innodialanonlo oxpandi Su
infIuoncia do yogany para quo pudioran lralarIos a EI y a BaIarna
cono ninos. TaI cono on oI nundo naloriaI Ia roIacin quo oxislo onlro
padro, nadro o Iios puodo oslabIocorso onlro Ias divorsas onlidados
vivionlos nodianlo Ia infIuoncia do Ia onorga iIusoria. As nisno, por Ia
infIuoncia do yogany, oI dovolo puodo oslabIocor una roIacin on Ia
cuaI Ia Suprona IorsonaIidad do Dios soa su Iio. Dospuos do croar osla
siluacin con Su yogany, K;sna, quo aparoci con Su Iornano
nayor, BaIarna anbos cono Ios Iios ns iIuslros do Ia dinasla do
Ios Slvalas, so dirigi a Vasudova y a DovaI nuy sunisa y
rospoluosanonlo: Mis quoridos padro y nadro, a posar do quo uslodos
sionpro Ian oslado nuy proocupados por Ia proloccin do Nuoslras
vidas, no pudioron disfrular doI pIacor do lonornos cono sus nonos, ni
cono sus Iios on odad do crocinionlo, ni cono sus vonos
adoIosconlos. K;sna indiroclanonlo aIab Ia palornidad do Nanda
MaIra y Ia nalornidad do Yasod doscribiondoIas cono nuy
gIoriosas, ya quo si bion ni EI ni BaIarna oran sus Iios por nacinionlo,
Nanda y Yasod roaInonlo disfrularon do Sus pasalionpos do infancia.
Ior disposicin propia do Ia naluraIoza, Ios padros do Ia onlidad
vivionlo quo nora on oI cuorpo disfrulan do Ia infancia do osla. Aun on
oI roino aninaI so obsorva quo Ios padros son afocluosos con sus
cacIorros. Caulivados por Ias aclividados do sus Iios, oIIos cuidan
nucIo do su bionoslar. En Io quo conciorno a Vasudova y DovaI,
sionpro osluvioron nuy proocupados por Ia proloccin do sus Iios,
K;sna y BaIarna. Esa os Ia razn por Ia cuaI K;sna fuo lrasIadado
innodialanonlo a Ia casa do olra porsona dospuos do Su aparicin.
BaIarna lanbion fuo lrasIado doI vionlro do DovaI aI vionlro do
RoIin.
Vasudova y DovaI oslaban IIonos do ansiodad por Ia proloccin do
K;sna y BaIarna, y no pudioron disfrular do Ios pasalionpos infanliIos
do EIIos. K;sna dio: Dosaforlunadanonlo, ordonados por Nuoslro
doslino, no pudinos sor criados por Nuoslros propios padros, para as
disfrular do Ios pIacoros infanliIos doI Iogar. Mis quoridos padro y
nadro, oI Ionbro liono una douda pondionlo quo pagar a sus padros, do
quionos obliono oslo cuorpo quo puodo olorgarIo lodos Ios bonoficios do
Ia oxisloncia naloriaI. Sogn Ias disposicionos vodicas, osla forna
Iunana Io IabiIila a uno para oocular lodo lipo do aclividados
roIigiosas, para salisfacor lodo lipo do dosoos y para adquirir lodo lipo
do riquozas. Y soIanonlo on osla forna Iunana oxislo loda posibiIidad
do quo uno oblonga Ia Iiboracin do Ia oxisloncia naloriaI. Ios osfuorzos
conbinados doI padro y do Ia nadro producon oslo cuorpo. Todo sor
Iunano dobo sonlirso ondoudado con sus padros, y conprondor quo no
puodo saIdar osla douda. Si dospuos do voIvorso aduIlo, un Iio no lrala
do salisfacor a sus padros nodianlo sus accionos o dolndoIos do
riquoza, ciorlanonlo quo dospuos do norir, oI suporinlondonlo do Ia
nuorlo Io casligar y Io obIigar a conorso su propia carno. Si una
porsona puodo cuidar o darIo proloccin a sus ancianos padros, a sus
Iios, aI naoslro ospiriluaI, a Ios brInanas y olros dopondionlos, poro
no Io Iaco, so Io considora cono si ya Iubiora nuorlo, a posar do quo
aparonlononlo oslo rospirando. Mis quoridos padro y nadro, uslodos
sionpro so Ian proocupado nucIo do Nuoslra proloccin, poro
dosaforlunadanonlo no pudinos rondirIos ningn sorvicio a uslodos.
Hasla oI da do Ioy, sinpIononlo Ionos dospordiciado Nuoslro lionpo,
no pudinos sorvirIos por razonos quo oslaban ns aII do Nuoslro
conlroI. Madro, padro, por favor, oxcsonnos por Nuoslra accin
pocaninosa.
Cuando Ia Suprona IorsonaIidad do Dios IabI cono un nucIacIo
inoconlo con paIabras nuy duIcos, lanlo Vasudova cono DovaI
quodaron caulivados por oI afoclo paronlaI y Ios abrazaron con gran
pIacor. Eslaban asonbrados, y no podan IabIar ni conloslar Ias paIabras
do K;sna, as quo sinpIononlo Ios abrazaron lanlo a EI cono a BaIarna
con gran afoclo, y pornanocioron caIIados, dorranando Igrinas
incosanlos.
Habiondo consoIado as a sus padros, Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios, quo aparoci cono oI anado Iio do DovaI, so acorc a su abuoIo
Ugrasona y anunci quo Ugrasona sora dosdo aIora oI soborano doI
roino do Yadu. Kansa Iaba oslado gobornando a Ia fuorza oI roino do
Yadu, a posar do Ia prosoncia do su padro, a quion Iaba arroslado. Ioro
dospuos do Ia nuorlo do Kansa, oI padro do oslo fuo Iiborado y
procIanado soborano doI roino do Yadu. Iaroco quo on aquoIIos das
Iaba nucIos roinos poquonos on Ia parlo occidonlaI do Ia india, y Ias
dinaslas Yadu, AndIaIa, V;sni y Ia dinasla BIoa Ios gobornaban.
MaIra Ugrasona porlonoca a Ia dinasla BIoa, por Io lanlo, K;sna
indiroclanonlo docIar quo oI roy do Ia dinasla BIoa sora oI onporador
do Ios olros poquonos roinos. VoIunlarianonlo, Io pidi a MaIra
Ugrasona quo Ios gobornara dobido a quo EIIos oran sus sbdilos. Ia
paIabra pra so usa lanlo para roforirso a Ia progonio, cono para
roforirso a Ios ciudadanos, as quo K;sna porlonoca aI pra, ya soa cono
niolo do MaIra Ugrasona o cono nionbro do Ia dinasla Yadu. As
puos, EI acopl voIunlarianonlo oI doninio do MaIra Ugrasona. EI Io
inforn a Ugrasona: Siondo naIdocidos por Yayli, Ios royos do Ia
dinasla Yadu no so Iovanlarn conlra oI lrono. Sor para Nosolros un
pIacor acluar cono sirvionlos luyos. Nuoslra pIona cooporacin conligo
Iar quo lu posicin soa ns proninonlo y sogura, para quo Ios royos do
olras dinaslas no vaciIon on pagar sus rospoclivos inpuoslos. As,
prologidos por Nosolros, aun Ios sonidiosos do Ios pIanolas coIosliaIos
lo Ionrarn. Mi quorido abuoIo, loniondoIo a Mi difunlo loKansa,
lodos Ios royos porlonocionlos a Ias dinaslas Yadu, V;sni, AndIaIa,
MadIu, DasrIa y KuIura oslaban nuy ansiosos y porlurbados. AIora
l puodos lranquiIizarIos a lodos y garanlizarIos loda soguridad. EI
roino onloro oslar lranquiIo.
Todos Ios royos doI roa vocina Iaban abandonado sus Iogaros por
lonor a Kansa, y oslaban viviondo on unos Iugaros doI pas quo
quodaban dislanlos onlro s. AIora, dospuos do Ia nuorlo do Kansa y do
Ia roinslaIacin do Ugrasona cono roy, a Ios royos vocinos so Ios dio lodo
lipo do ofrondas y conodidados. Iuogo, rogrosaron a sus rospoclivos
Iogaros. Dospuos do oslo buon nanoo poIlico, Ios ciudadanos do
MalIur oslaban conpIacidos porquo vivan on MalIur prologidos por
Ios fuorlos brazos do K;sna y BaIarna. Dobido aI buon gobiorno
duranlo Ia prosoncia do K;sna y BaIarna, Ios Iabilanlos do MalIur
sinlioron conpIola salisfaccin porquo lodos sus dosoos y nocosidados
naloriaIos quodaron salisfocIos, y dobido a quo voan a K;sna y a
BaIarna diarianonlo, cara a cara, nuy pronlo oIvidaron
conpIolanonlo lodas sus afIiccionos naloriaIos. Tan pronlo cono voan
quo K;sna y BaIarna saIan a Ia caIIo nuy Iornosanonlo voslidos,
sonriondo y nirando por lodas parlos, Ios ciudadanos innodialanonlo
so IIonaban do oxlasis anoroso, sinpIononlo por vor Ia prosoncia
porsonaI do MuIunda. MuIunda so rofioro a aquoI quo puodo olorgar Ia
Iiboracin y dicIa lrascondonlaI. Ia prosoncia do K;sna aclu cono un
lnico lan vilaIizanlo, quo por vorIo a EI con soguridad, so vigorizaron
pIonanonlo con onorga y fuorza uvoniIos, no sIo Ios vonos sino
incIuso Ios vioos do MalIur.
Nanda MaIra y Yasod lanbion oslaban viviondo on MalIur
dobido a quo K;sna y BaIarna so onconlraban aII. Ioro dospuos do
aIgn lionpo, quisioron rogrosar a V;ndvana. K;sna y BaIarna so
prosonlaron anlo oIIos, y nuy carinosanonlo abrazaron a Nanda y a
Yasod, y K;sna IabI do Ia siguionlo nanora: Mis quoridos padro y
nadro, si bion Yo nac do Vasudova y DovaI, uslodos Ian sido
Nuoslros vordadoros padros, dobido a quo dosdo Nuoslro nacinionlo o
infancia, uslodos nos criaron con gran carino y anor. Su afocluoso anor
por Nosolros fuo ns do Io quo cuaIquiora pudiora ofrocorIo a sus
propios Iios. RoaInonlo uslodos son Nuoslros padros, dobido a quo nos
criaron cono sus propios Iios cuando oranos Iuorfanos. Ior ciorlas
razonos, Nuoslras padros Nos rocIazaron, y uslodos Nos prologioron.
Mis quoridos padro y nadros, Yo so quo uslodos sonlirn soparacin do
Nosolros aI rogrosar a V;ndvana y doarnos aqu, poro por favor, no so
proocupon, puos Yo rogrosaro a V;ndvana aponas Ios do aIguna
salisfaccin a Mis padros vordadoros, Vasudova y DovaI, a Mi abuoIo y
a olros parionlos y nionbros do Ia faniIia. K;sna y BaIarna
salisfacioron a Nanda y a Yasod con Sus paIabras duIcos y con Ia
prosonlacin do divorsos aluondos, ornanonlos y ulonsiIios bion IocIos.
Hasla dondo pudioron, K;sna y BaIarna Ios salisfacioron lanlo a oIIos
cono a sus anigos y vocinos quo Ios Iaban aconpanado dosdo
V;ndvana a MalIur. Dobido aI oxcosivo afoclo paronlaI por BaIarna
y K;sna, Nanda MaIra sinli Igrinas on sus oos, Ios abraz y
cononz oI viao Iacia V;ndvana con Ios pasloros do vacas.
Dospuos do oslo, Vasudova Iizo quo su Iio fuora iniciado con oI
cordn sagrado cono signo do un sogundo nacinionlo, oI cuaI os
obIigalorio para Ias caslas suporioros do Ia sociodad Iunana. Vasudova
IIan aI sacordolo do Ia faniIia y a Ios brInanas orudilos, y Ia
corononia doI cordn sagrado do K;sna y BaIarna so oocul
dobidanonlo. Duranlo osla corononia, Vasudova Io dio divorsos
ornanonlos on caridad a Ios brInanas, y Ios dol do vacas docoradas
con loIas do soda y ornanonlos do oro. Anloriornonlo, dospuos doI
nacinionlo do K;sna y do BaIarna, Vasudova Iaba quorido darIos
vacas a Ios brInanas cono caridad, poro, oslando oncarcoIado por
Kansa, Iogr IacorIo sIo on su nonlo. Con Ia nuorlo do Kansa, Ias
vacas roaIos fuoron donadas a Ios brInanas. Iuogo, a BaIarna y a
K;sna so Ios inici dobidanonlo con Ia corononia doI cordn sagrado, y
EIIos ropilioron oI canlo doI nanlra Gyalr. EI Gyalr so Io ofroco a Ios
discpuIos dospuos do Ia corononia doI cordn sagrado y BaIarna y
K;sna oocularon corroclanonlo Ios doboros corrospondionlos aI canlo do
oslo nanlra. Todo aquoI quo ooculo oI canlo do oslo nanlra dobo rogirso
por ciorlos principios y volos. A posar do quo lanlo BaIarna cono
K;sna oran porsonaIidados lrascondonlaIos, EIIos siguioron
oslriclanonlo Ios principios roguIalivos. Anbos fuoron iniciados por oI
sacordolo do Ia faniIia. Gargcrya, gonoraInonlo conocido cono
Garganuni, oI crya do Ia dinasla Yadu. Do acuordo con Ia cuIlura
vodica, loda porsona rospolabIo dobo lonor un crya, o naoslro
ospiriluaI. A nadio so Io considora un Ionbro porfoclanonlo cuIlo sin
quo soa iniciado y onlronado por un crya. So dico, por Io lanlo, quo
aquoI quo so Ia acorcado a un crya liono roaInonlo conocinionlo
porfoclo. EI Sonor K;sna y BaIarna oran oI ano do loda oducacin y
conocinionlo, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. No Iaba nocosidad do
quo acoplaran a un naoslro ospiriluaI o crya, sin onbargo, para
inslruir a Ios Ionbros ordinarios, EIIos lanbion acoplaron a un naoslro
ospiriluaI para oI avanco do Su conocinionlo ospiriluaI.
Es Ia coslunbro, dospuos do Iabor iniciado on oI canlo doI nanlra
Gyalr, quo uno viva fuora doI Iogar por aIgn lionpo, bao oI cuidado
doI crya, para sor onlronado on Io roforonlo a Ia vida ospiriluaI.
Duranlo oslo porodo uno liono quo lrabaar bao Ia diroccin doI
naoslro ospiriluaI cono un sirvionlo IuniIdo ordinario. Hay nucIas
rogIas y roguIacionos para un braInacr quo vivo bao oI cuidado do un
crya, y lanlo oI Sonor K;sna cono BaIarna siguioron oslriclanonlo
osos principios roguIalivos bao Ia inslruccin do Su naoslro ospiriluaI,
Sndpani Muni, on oI Iogar do oslo Ilino, ubicado on oI norlo do Ia
India. Do acuordo con Ias nornas do Ias Escriluras, a un naoslro
ospiriluaI so Io dobo rospolar y considorar iguaI quo Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. Tanlo K;sna cono BaIarna siguioron fioInonlo
osos principios con gran dovocin, y so sonolioron a Ias roguIacionos do
braInacarya, y do osa forna, salisfacioron a Su naoslro ospiriluaI,
quion Ios inslruy on Io roforonlo aI conocinionlo vodico. Muy
salisfocIo, Sndpani Muni Ios inslruy on lodo Io concornionlo a Ias
conpIoidados do Ia sabidura vodica, as cono Ios Upanisads. Dobido aI
IocIo do quo K;sna y BaIarna oran Isalriyas, so Ios onlron
ospocficanonlo on Io roIalivo a Ia cioncia niIilar, a poIlica y Ias
nalonlicas. En Ia poIlica Iay sois ranas doI conocinionlo: cno Iacor
Ia paz, cno IucIar, cno pacificar, cno dividir y gobornar, cno dar
rofugio, olcolora. A K;sna y a BaIarna so Ios oxpIic o inslruy
pIonanonlo on lodo Io roforonlo a osos punlos.
EI ocoano os Ia fuonlo do agua do un ro. Ia nubo so croa por Ia
ovaporacin doI agua doI ocoano, Ia nisna agua so dislribuyo cono
agua por loda Ia suporficio do Ia Tiorra, y Iuogo rogrosa Iacia oI ocoano
on Ia forna do ros. As nisno, K;sna y BaIarna, Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, son Ia fuonlo do lodo conocinionlo, poro dobido a
quo acluaban cono nucIacIos Iunanos ordinarios, narcaron Ia paula
con oI obolo do quo lodo oI nundo rocibiora conocinionlo provonionlo
do Ia fuonlo corrocla. As puos, accodioron a rocibir conocinionlo do un
naoslro ospiriluaI.
Con or Ias inslruccionos do Su naoslro una soIa voz, K;sna y
BaIarna aprondioron lodas Ias arlos y cioncias. En sosonla y cualro das
y sosonla y cualro nocIos, aprondioron lodas Ias arlos y cioncias quo so
roquioron on Ia sociodad Iunana. Duranlo oI da, oI naoslro Ios daba
Ioccionos acorca do una naloria, y aI anocIocor oran oxporlos on osa
rana doI conocinionlo.
En prinor Iugar, aprondioron a canlar, a conponor cancionos y a
roconocor Ias diforonlos noIodas, aprondioron Ios aconlos y nolros
favorabIos y dosfavorabIos, a canlar diforonlos lipos do rilnos y
noIodas, y a soguirIos locando diforonlos lipos do lanboros.
Aprondioron a baiIar siguiondo rilnos, noIodas y diforonlos lipos do
cancionos. Aprondioron a oscribir dranas, y aprondioron Ios divorsos
lipos do pinluras, dosdo Ias diforonlos arlos aIdoanas Iasla IIogar a Ia
ns aIla olapa do porfoccin. Tanbion aprondioron a pinlar liIaIa on Ia
cara y a dibuar diforonlos lipos do punlos on Ia fronlo y on Ias noiIIas.
Iuogo, aprondioron oI arlo do Iacor pinluras on oI piso con pasla Iquida
do arroz y Iarina, laIos pinluras son nuy popuIaros on corononias
auspiciosas quo so ooculan cono funcionos Iogaronas o quo so IIovan a
cabo on oI lonpIo. EIIos aprondioron a Iacor un Iugar do doscanso con
fIoros, y a docorar ropa y Ioas con pinluras do coIoros vivos. Tanbion
aprondioron a nonlar oyas vaIiosas on Ios ornanonlos. Aprondioron oI
arlo do sonar polos do agua. Ios polos do agua so IIonan con agua Iasla
una ciorla nodida, do nanora quo cuando uno goIpoa Ios polos, so
producon diforonlos lonos, y cuando Ios polos so goIpoan uno lras olro,
producon un sonido noIodioso. Tanbion aprondioron a Ianzar agua on
Ios ros o on Ios Iagos nionlras so banaban onlro anigas, y a docorar con
fIoros. Eslo arlo do docorar an puodo vorso on divorsos lonpIos do
V;ndvana duranlo Ia oslacin do vorano. So IIana pIuIabdi. EI
oslrado, oI lrono, Ias parodos y oI locIo so docoran lolaInonlo, y una
poquona y aronlica fuonlo do fIoros so coIoca on oI conlro. Eslas
docoracionos fIoraIos rofroscan a Ia gonlo faligada por oI caIor doI
vorano.
K;sna y BaIarna aprondioron oI arlo do aconodar oI caboIIo on
dislinlos osliIos y oI do coIocar un yoIno on diforonlos posicionos on Ia
caboza. Tanbion aprondioron a acluar on oI osconario doI loalro, a
adornar a Ios acloros dranlicos con ornanonlos do fIoros sobro oI odo
y a saIpicar pasla do sndaIo y agua para producir una agradabIo
fragancia. EIIos lanbion aprondioron oI arlo do oocular aclos do nagia.
En oI canpo do Ia nagia Iay un arlo quo so IIana baIurp, por nodio
doI cuaI una porsona so vislo do laI nanora quo cuando so acorca a un
anigo, oslo no Io puodo roconocor. K;sna y BaIarna lanbion
aprondioron a proparar bobidas quo so roquioron on divorsos nononlos,
y osludiaron Ios arabos, Ios saboros y Ios ofoclos do Ia onbriaguoz.
Aprondioron a nanipuIar doIgados IiIos do Ias narionolas baiIarinas, y
aprondioron a coIocar Ias cuordas on Ios inslrunonlos nusicaIos, laIos
cono oI vin, oI silar y oI lanbura, para producir sonidos noIodiosos.
Iuogo, aprondioron a rosoIvor ronpocabozas y a IacorIos. Aprondioron
oI arlo do Ioor Iibros do Ios cuaIos aun un osludianlo lonlo puodo
rpidanonlo aprondor oI aIfabolo y a oscribir. Iuogo aprondioron a
onsayar y acluar on un drana. Tanbion osludiaron oI arlo do rosoIvor
crucigranas IIonando Ios ospacios vacos y fornando paIabras
conpIolas.
Tanbion aprondioron a dibuar Iiloralura piclogrfica. En aIgunos
pasos doI nundo, Ia Iiloralura piclogrfica os an corrionlo. Una
Iisloria so roprosonla con dibuos: por oonpIo, un Ionbro y una casa so
dibuan para roprosonlar oI Ionbro quo va aI Iogar. K;sna y BaIarna
lanbion aprondioron oI arlo do Ia arquiloclura a conslruir odificios
rosidonciaIos. Aprondioron a roconocor oyas vaIiosas, osludiando oI
briIIo y Ia caIidad do sus coIoros. Iuogo, aprondioron oI arlo do nonlar
oyas con oro y pIala. Tanbion aprondioron a osludiar Ia liorra para
onconlrar ninoraIos. Eslo osludio do Ia liorra aIora os una cioncia nuy
ospociaIizada, poro anloriornonlo ora conocinionlo conn aun para oI
Ionbro ordinario. EIIos aprondioron a osludiar Iiorbas y pIanlas, y a
oxlraor nodicinas do Ios oIononlos. Esludiando Ias dislinlas ospocios do
pIanlas, EIIos aprondioron a cruzar pIanlas y a oblonor dislinlos lipos do
frulas. Aprondioron a onlronar y onfronlar on IucIas a cordoros y gaIIos,
con propsilos doporlivos. Iuogo, aprondioron a onsonarIos a Ios Ioros a
IabIar y a rospondor Ias progunlas do Ios soros Iunanos.
EIIos aprondioron psicoIoga prclica a infIuonciar Ia nonlo do olro,
y as inducirIo a acluar do acuordo con oI dosoo do uno. AIgunas vocos
oslo so IIana Iipnolisno. Aprondioron a Iavar oI caboIIo, a lonirIo do
diforonlos coIoros y a rizarIo do diforonlos nanoras. Aprondioron oI arlo
do sabor Io quo osl oscrilo on oI Iibro do aIguion sin vorIo. Aprondioron
a adivinar Io quo osl donlro doI puno doI olro. AIgunas vocos Ios ninos
inilan oslo arlo, a posar do quo no Io Iacon con nucIa procisin. Un
nino guarda aIgo on su puno y Io progunla a su anigo: Iuodos
adivinar Io quo osl donlro`, y oI anigo da aIguna sugoroncia, a posar
do quo roaInonlo no puodo adivinar. Ioro oxislo un arlo nodianlo oI
cuaI uno puodo conprondor y roaInonlo adivinar Io quo osl conlonido
donlro doI puno.
K;sna y BaIarna aprondioron a IabIar y conprondor Ios idionas do
divorsos pasos. EIIos no sIo aprondioron Ios idionas do Ios soros
Iunanos, K;sna lanbion poda IabIar Iasla con Ios aninaIos y con Ios
paros. Iruobas do oslo so oncuonlran on Ia Iiloralura vaisnava
conpiIada por Ios Gosvns. Iuogo, aprondioron a conslruir carruaos y
avionos do fIoros. So dico on EI Rnyana quo, dospuos do dorrolar a
Rvana, Rnacandra fuo Iovado dosdo IanI Iasla BIralavarsa on un
avin do fIoros, IIanado puspa-ralIa. K;sna Iuogo aprondi oI arlo do
prodocir sucosos viondo ciorlas sonaIos. En un Iibro quo so IIana
KIanra-vacana, so doscribon Ios divorsos lipos do signos y prosagios. Si
aI saIir, uno vo a aIguion cargando un baIdo IIono do agua, oso os un
nuy buon signo, poro no os un nuy buon signo si uno do a aIguion
cargando un baIdo vaco. Do forna siniIar, os un buon signo su uno do
Ia IocIo do una vaca unlo con un lornoro. EI rosuIlado do oslos signos os
quo uno puodo prodocir Ios aconlocinionlos, y K;sna aprondi Ia
cioncia. K;sna lanbion aprondi oI arlo do conponor Ios nl;Is. Un
nl;I os una soccin do un crucigrana con lros nnoros on una Inoa,
conlando cuaIquiora do Ios lros do cuaIquior Iado, sionpro sunan
nuovo. Ios nl;Is son do diforonlos lipos y lionon diforonlos
propsilos.
K;sna aprondi oI arlo do corlar piodras vaIiosas laIos cono
diananlos, y aprondi oI arlo do progunlar y rospondor conponiondo
poosa innodialanonlo donlro do Su nonlo. Aprondi Ia cioncia do Ia
accin y roaccin do Ias conbinacionos y pornulacionos fsicas.
Aprondi oI arlo do un psiquialra, quo puodo conprondor Ios
novinionlos psquicos do Ias porsonas. Aprondi Ia nanora do cno
uno puodo salisfacor sus dosoos. Ios dosoos son nuy difciIos do
cunpIir, poro si uno dosoa aIgo quo os irrazonabIo y nunca puodo
cunpIirso, oI dosoo puodo sor subyugado y salisfocIo, y oso os un arlo.
Con oslo arlo uno lanbion puodo subyugar Ios inpuIsos soxuaIos
cuando aparocon, cono ocurro incIuso on Ia vida do braInacr. Con
oslo arlo, uno puodo convorlir Iasla a un ononigo on su anigo o
lransforir Ia accin dirocla do un oIononlo fsico a olras cosas.
EI Sonor K;sna y BaIarna, Ia fuonlo do lodo conocinionlo do arlos y
cioncias, donoslraron Su porfocla conpronsin cuando ofrocioron sorvir
a Su naoslro olorgndoIo cuaIquior cosa quo dosoara. Esla ofronda doI
osludianlo aI inslruclor o aI naoslro ospiriluaI so IIana guru-daIsin. Es
nuy inporlanlo quo un osludianlo salisfaga aI naoslro a canbio do
cuaIquior conocinionlo quo Iaya rocibido, ya soa oslo naloriaI o
ospiriluaI. Cuando K;sna y BaIarna ofrocioron Sus sorvicios do osa
forna, oI naoslro, Sndpani Muni, pons quo ora prudonlo podirIos
aIgo oxlraordinario, aIgo quo ningn osludianlo conn pudiora ofrocor.
Ior Io lanlo, consuIl con su osposo sobro quo poda podirIos a EIIos. EI
y su osposa ya Iaban vislo Ias poloncias oxlraordinarias do K;sna y
BaIarna, y saban quo Ios dos nucIacIos oran Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. As puos, docidioron podirIos quo Ios dovoIvioran
a su Iio, quo so Iaba aIogado on oI ocoano, corca do Ia ribora do
IrabIsaIsolra.
Cuando K;sna y BaIarna oyoron a Su naoslro IabIar acorca do Ia
nuorlo do su Iio, innodialanonlo parlioron Iacia oI ocoano on Su
cuadriga. AI IIogar a Ia pIaya, Io pidioron a Ia doidad rogonlo doI ocoano
quo dovoIviora aI Iio do Su naoslro. Ia doidad doI ocoano
innodialanonlo aparoci anlo oI Sonor y Io ofroci lodo lipo do
rovoroncias rospoluosas con gran IuniIdad.
EI Sonor dio: Haco aIgn lionpo ocasionaslo quo oI Iio do Nuoslro
naoslro so aIogara, aIora To ordono quo Io dovuoIvas.
Ia doidad doI ocoano rospondi: En roaIidad, yo no no IIovo aI nino,
sino quo un dononio IIanado Iancaana Io caplur. Eslo gran dononio
gonoraInonlo so oncuonlra on Io profundo doI agua on Ia forna do una
caracoIa. Iuodo quo oI Iio do Tu naoslro oslo on oI vionlro doI dononio,
ya quo fuo dovorado por oI.
AI or oslo, K;sna so zanbuII profundanonlo on oI agua y agarr aI
dononio Iancaana. Io nal aI inslanlo, poro no onconlr aI Iio do Su
naoslro on su vionlro. Ior Io lanlo, lon oI cuorpo nuorlo doI dononio
(quo lona Ia forna do una caracoIa) y rogros a Su cuadriga quo oslaba
on Ia pIaya do IrabIsaIsolra. Dosdo aII parli Iacia Sanyanan, Ia
rosidoncia do Yanara, oI suporinlondonlo do Ia nuorlo. Aconpanado
por Su Iornano nayor, BaIarna, a quion lanbion so Io conoco cono
HaIyudIa, K;sna IIog y son su caracoIa.
AI or Ia vibracin, Yanara aparoci y rocibi a Sr K;sna con lodo
lipo do rovoroncias rospoluosas. Yanara saba quionos oran K;sna y
BaIarna. Ior Io lanlo, innodialanonlo Io ofroci su IuniIdo sorvicio aI
Sonor. K;sna Iaba aparocido on Ia Tiorra cono un sor Iunano
ordinario, poro on roaIidad K;sna y BaIarna son Ia SuporaIna quo vivo
donlro doI corazn do loda onlidad vivionlo. EIIos son Visnu Misno,
poro oslaban acluando cono nucIacIos ordinarios. Iuoslo quo
Yanara Io ofroci sus sorvicios aI Sonor, Sr K;sna Io pidi quo
dovoIviora aI Iio do Su naoslro, puos aquoI Iaba sido IIovado dondo oI
cono rosuIlado do sus accionos. Considorando quo Mi roginon os
suprono dio K;sna l dobos dovoIvor innodialanonlo aI Iio do Mi
naoslro.
Yanara Io onlrogo oI nucIacIo a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios.
Y K;sna y BaIarna so Io IIovaron a su padro. Ios Iornanos
progunlaron si Su naoslro lona aIgo ns quo podir do EIIos, poro oslo
rospondi: Mis quoridos Iios, Uslodos ya Ian IocIo suficionlos cosas
por n. AIora osloy conpIolanonlo salisfocIo. Quo olra nocosidad
puodo Iabor para un Ionbro quo liono discpuIos cono Uslodos quo
osln ns aII do loda bondicin`, aun as, os ni dobor bondocirIos. Ior
Io lanlo, Ios doy Ia bondicin d quo cuaIquior cosa quo Uslodos digan
pornanozca olornanonlo lan frosca cono Ias inslruccionos do Ios Vodas.
Sus onsonanzas no soIanonlo sorn Ionradas on oslo univorso o on oslo
niIonio, sino on lodo Iugar y opoca, y oIIas sorn cada voz ns nuovas o
inporlanlos. A causa do osla bondicin do Su naoslro, EI
BIagavad-gl doI Sonor os cada voz ns y ns frosco, y no soIanonlo
os fanoso on oslo univorso, sino quo lanbion on olros pIanolas y on
olros univorsos.
Habiondo rocibido Ia ordon do Su naoslro, K;sna y BaIarna
innodialanonlo rogrosaron aI Iogar on Su cuadriga. Viaaron a
voIocidados lan grandos cono Ia doI vionlo, o Iicioron sonidos cono oI
doI cIoquo do Ias nubos. Todos Ios rosidonlos do MalIur, quo no
Iaban vislo a K;sna ni a BaIarna por nucIo lionpo, oslaban nuy
conpIacidos do vorIos do nuovo. EIIos so sinlioron ubiIosos, laI cono
una porsona quo Ia rocobrado su propiodad pordida.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Cuadragosino Cuarlo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: K;sna rocupora aI Iio do Su
naoslro.
45 / Uddhava vIsIta V;ndvana
Nanda MaIra rogros a V;ndvana sin K;sna ni BaIarna. Io
aconpanaron sIo Ios paslorciIIos y Ios pasloros do vacas. Fuo una
oscona baslanlo palolica para Ias gops, para nadro Yasod, para Srnal
RdIrn y para lodos Ios rosidonlos do V;ndvana. MucIos dovolos
Ian lralado do oxpIicar Ia oslada do K;sna fuora do V;ndvana, dobido
a quo, do acuordo con Ia opinin do Ios oxporlos, K;sna, Ia Suprona
IorsonaIidad originaI do Dios, nunca saIo ni siquiora un paso fuora do
V;ndvana. EI sionpro pornanoco aII. Ia oxpIicacin quo dan Ios
dovolos oxporlos os quo K;sna roaInonlo no osluvo ausonlo do
V;ndvana, EI rogros con Nanda MaIra laI cono Io Iaba
pronolido.
Cuando K;sna so iba a MalIur on Ia cuadriga quo AIrra nanoada,
y Ias gops prclicanonlo bIoquoaban oI canino, EI Ios asogur quo
rogrosara aponas lorninara Sus asunlos on MalIur. Ios dio quo no so
doaran sobrocogor, y do osa forna Ias lranquiIiz. Ioro aI no rogrosar
con Nanda MaIra, paroci quo Ias Iaba onganado o quo no Iaba
podido nanlonor Su pronosa. Sin onbargo, Ios dovolos oxporlos Ian
docidido quo K;sna no ora ni un onganador ni un quobranlador do
pronosas. K;sna, on su idonlidad originaI, rogros con Nanda MaIra,
y pornanoci con Ias gops y con nadro Yasod on Su oxpansin bIava.
K;sna y BaIarna pornanocioron on MalIur on Sus oxpansionos
Vasudova y SanIarsana, y no on Sus fornas originaIos. Ios vordadoros
K;sna y BaIarna oslaban on V;ndvana on Su nanifoslacin bIava,
nionlras quo MalIur aparocioron on Ias oxpansionos prabIava y
vaibIava. Esa os Ia opinin do Ios dovolos do K;sna oxporlos y
avanzados. Cuando Nanda MaIra so proparaba para rogrosar a
V;ndvana, Iubo una convorsacin onlro oI, K;sna y BaIarna, do cno
podran vivir Ios nucIacIos oslando soparados do Nanda. So IIog a Ia
concIusin do sopararso, do nuluo acuordo.
Vasudova y DovaI, quionos oran on roaIidad Ios padros vordadoros
do K;sna y BaIarna, aIora quoran quodarso con EIIos a causa do Ia
nuorlo do Kansa. Mionlras Kansa viva, K;sna y BaIarna oslaban bao
Ia proloccin do Nanda MaIra on V;ndvana. AIora, naluraInonlo,
Ios padros do K;sna y BaIarna quoran quo Eslos pornanocioran con
oIIos, ospocficanonlo para Ia funcin rofornaloria do purificacin: Ia
corononia doI cordn sagrado. Adons, quoran darIos una buona
oducacin, puos oso os oI dobor doI padro. Olra considoracin ora quo
lodos Ios anigos do Kansa quo so onconlraban fuora do MalIur,
oslaban pIanoando alacar MalIur. Tanbion por osa razn so roquora
Ia prosoncia do K;sna. K;sna no quora quo V;ndvana fuora porlurbada
por ononigos laIos cono DanlavaIra y }arsandIa. Si K;sna iba a
V;ndvana, oslos ononigos no sIo alacaran MalIur, sino quo
soguiran Iacia V;ndvana, y porlurbaran a Ios pacficos Iabilanlos do
V;ndvana. Ior Io lanlo, K;sna docidi pornanocor on MalIur, y
Nanda MaIra rogros a V;ndvana. Si bion Ios Iabilanlos do
V;ndvana sonlan Ia soparacin do K;sna, K;sna sionpro oslaba
prosonlo onlro oIIos a lravos do Su II, o pasalionpos, y oso Ios voIva
oxllicos.
Dosdo quo K;sna Iaba parlido do V;ndvana a MalIur, Ios
Iabilanlos do V;ndvana, ospociaInonlo nadro Yasod, Nanda
MaIra, Srnal RdIrn, Ias gops y Ios paslorciIIos do vacas,
oslaban sinpIononlo ponsando on K;sna on lodo nononlo. EIIos
ponsaban: K;sna ugaba do osla nanora. K;sna locaba Su fIaula. K;sna
bronoaba con nosolros, y K;sna nos abrazaba. Eslo so IIana
II-snarana, y os oI procoso do asociarso con K;sna quo ns
roconiondan Ios grandos dovolos, aun oI Sonor Cailanya, cuando so
onconlraba on Iur, disfrulaba do Ia asociacin II-sanrana con K;sna.
AquoIIos quo osln on Ia ns oIovada posicin do sorvicio dovocionaI y
oxlasis, puodon vivir con K;sna sionpro, rocordando Sus pasalionpos.
SrIa VisvanlIa CaIravarl TIIura nos Ia dado una obra Iiloraria
lrascondonlaI liluIada K;sna-bIvann;la, Ia cuaI osl IIona do Ios
pasalionpos do K;sna. Ios dovolos puodon pornanocor absorlos on
ponsanionlos do K;sna Ioyondo laIos Iibros. CuaIquior Iibro do
I;sna-II, aun oslo Iibro, K;sna, o nuoslro Iibro Ias onsonanzas doI
Sonor Cailanya, son roaInonlo un soIaz para Ios dovolos quo osln
sinliondo Ia soparacin do K;sna.
EI IocIo do quo K;sna y BaIarna no rogrosaran a V;ndvana puodo
inlorprolarso do Ia siguionlo nanora: EIIos no ronpioron Su pronosa do
rogrosar a V;ndvana ni lanpoco so ausonlaron do aII, poro Su
prosoncia ora nocosaria on MalIur.
Mionlras lanlo, uddIava, un prino Iornano do K;sna, fuo dosdo
DvraI a vor a K;sna. EI ora oI Iio doI Iornano do Vasudova, y lona
casi Ia nisna odad do K;sna. Sus rasgos corporaIos oran casi iguaIos a
Ios do K;sna. Dospuos do rogrosar doI Iogar do Su naoslro, K;sna so
sinli conpIacido do vor a UddIava, quion rosuIlaba sor Su anigo ns
quorido. K;sna quora onviarIo a V;ndvana con un nonsao para Ios
rosidonlos, con oI propsilo do lranquiIizar su profundo sonlinionlo do
soparacin.
Cono so afirna on EI BIagavad-gl: yo yalI nn prapadyanlo.
K;sna os nuy rocproco. EI corrospondo rocprocanonlo on proporcin
aI avanco doI sorvicio dovocionaI doI dovolo. Ias gops ponsaban on
K;sna con sonlinionlos do soparacin, voinlicualro Ioras aI da.
Tanbion K;sna ponsaba sionpro on Ias gops, on nadro Yasod, on
Nanda MaIra y on Ios rosidonlos do V;ndvana, a posar do quo
paroca oslar soparado do oIIos. EI saba cun aposadunbrados,
lrascondonlaInonlo, so onconlraban oIIos, y as, quiso onviar a UddIava
innodialanonlo para quo Ios diora un nonsao do consuoIo.
A UddIava so Io doscribo cono Ia porsonaIidad ns oIovada do Ia
dinasla V;sni, por sor casi iguaI a K;sna. EI ora un gran anigo, y por sor
osludianlo diroclo do B;Iaspali, oI naoslro y sacordolo do Ios pIanolas
coIosliaIos, ora nuy inloIigonlo y agudo aI lonar docisionos. Dosdo oI
punlo do visla inloIocluaI, ora aIlanonlo capacilado. K;sna, siondo un
anigo nuy afocluoso do UddIava, quora onviarIo a V;ndvana
ospociaInonlo para quo osludiara oI oIovadsino y oxllico sorvicio
dovocionaI quo aII so praclicaba. Aun su aIguion so oncuonlra on un
oIovado nivoI do oducacin naloriaI y os discpuIo do B;Iaspali, aun as
liono quo aprondor do Ias gops y do Ios rosidonlos do V;ndvana a anar
a K;sna on oI ns aIlo grado. Enviar a UddIava a V;ndvana con un
nonsao para Ios rosidonlos do V;ndvana con oI fin do lranquiIizarIos,
ora oI favor ospociaI do K;sna Iacia UddIava.
Un nonbro doI Sonor K;sna os Hari, quo significa aquoI quo quila
lodo oI posar do Ias aInas rondidas. EI Sonor Cailanya afirna quo on
ningn nononlo puodo oxislir una adoracin lan oIovada cono Ia quo
roaIizan Ias gops. Eslando nuy proocupado por oI doIor do Ias gops,
K;sna IabI con UddIava, y anabIononlo Io pidi quo fuora a
V;ndvana. EslrocIando Ia nano do UddIava con Ias Suyas propias,
dio: Mi quorido y bonigno anigo UddIava, por favor, vo
innodialanonlo a V;ndvana y lrala do lranquiIizar a Mis padros,
Nanda MaIra y Yasod-dov, y a Ias gops, sino por cuaIquiora quo
sacrifiquo por M oI disfrular do Ia sociodad, Ia anislad, oI anor y Ias
conodidados porsonaIos. Es Mi dobor prologor a laIos dovolos oxcoIsos.
Ias gops son Ias ns quoridas. EIIas osln sionpro ponsando on M do
una forna laI, quo pornanocon sobrocogidas y casi nuorlas do ansiodad
dobido a sus sonlinionlos do soparacin do M. So nanlionon vivas
sinpIononlo ponsando quo voy a rogrosar a oIIas nuy pronlo.
A podido doI Sonor K;sna, UddIava innodialanonlo parli on su
cuadriga y IIov oI nonsao a GoIuIa. EI IIog a V;ndvana duranlo Ia
puosla doI SoI, cuando Ias vacas rogrosaban do Ios paslizaIos aI Iogar.
UddIava y su cuadriga oslaban cubiorlos por oI poIvo quo Iovanlaron
Ias pozunas do Ias vacas. EI vio a Ios loros quo corran dolrs do Ias
vacas con oI fin do aparoarso, olras vocos, con ubros sobrocargadas,
corran dolrs do Ios lornoros para IIonarIos do IocIo. UddIava vio quo
loda Ia liorra do V;ndvana oslaba IIona do vacas bIancas y do sus
lornoros, quo corran do un Iado para olro por loda GoIuIa, y oI poda
or oI sonido doI ordono. Toda rosidoncia do V;ndvana oslaba docorada
para Ia adoracin doI dios doI SoI y doI dios doI fuogo, y para Ia
rocopcin do invilados, vacas, brInanas y sonidiosos. Todo Iogar
oslaba sanlificado con Iucos o incionso. Ior loda V;ndvana Iaba boIIas
guirnaIdas do fIoros, paros quo voIaban y oI sonido zunbanlo do Ias
aboas. Ios Iagos oslaban IIonos do fIoros do Iolo, y do palos y cisnos.
UddIava onlr aI Iogar do Nanda MaIra, y so Io rocibi cono a
un roprosonlanlo do Vasudova. Nanda MaIra Io ofroci un Iugar
dondo sonlaro, y so sonl con oI para progunlarIo si lraa nonsaos do
K;sna, do BaIarna y do olros nionbros do Ia faniIia quo so
onconlraban on MalIur. EI so daba cuonla do quo UddIava ora un
anigo nuy confidonlo do K;sna, y, por Io lanlo, doba do Iabor vonido
con buonos rocados. Mi quorido UddIava dio oI osl disfrulando
do Ia vida do ni anigo Vasudova` AIora so Ia Iiborado do Ia prisin do
Kansa, y osl con sus anigos y con sus Iios, K;sna y BaIarna. As quo
dobo do oslar nuy foIiz. HbIano do oI y do cno Iova. Nosolros
lanbion oslanos nuy conlonlos do quo Kansa, oI ns pocador do Ios
dononios, osl aIora nuorlo. Sionpro Io luvo onvidia a Ia faniIia do Ios
Yadus, a sus anigos y sus parionlos. AIora, dobido a sus aclividados
pocaninosas, osl nuorlo, unlo con lodos sus Iornanos.
Ior favor, dinos si K;sna rocuorda a Sus padros y a Sus anigos y
conpanoros do V;ndvana. Io gusla rocordar a Sus vacas, a Sus gops,
Su coIina GovardIana, Sus paslizaIos do V;ndvana` O so Ia oIvidado
aIora do lodo oso` Hay aIguna posibiIidad do quo EI rogroso dondo Sus
anigos y parionlos para quo podanos olra voz vor Su Iornosa cara do
nariz aIzada y oos sonoanlos a Ios Iolos` Rocordanos cno nos saIv
doI incondio doI bosquo, cno nos saIv do Ia gran sorpionlo KIiya on
oI Yanun y cno nos saIv do lanlos olros dononios, y sinpIononlo
ponsanos cun ondoudados oslanos con EI por Iabornos prologido do
lanlas siluacionos poIigrosas. Mi quorido UddIava, cuando ponsanos
on Ia boIIa cara y on Ios Iornosos oos do K;sna, y on Ias diforonlos
aclividados quo roaIizaba aqu on V;ndvana, nos sobrocogonos lanlo,
quo lodas nuoslras aclividados cosan. SinpIononlo ponsanos on K;sna,
on cno soIa sonror y cno nos niraba. Cuando vanos a Ias riboras
doI Yanun, o a Ios Iagos do V;ndvana, o corca do Ia coIina
GovardIana, o a Ios paslizaIos, donos quo Ias IuoIIas do K;sna lodava
so oncuonlran on Ia suporficio do Ia liorra. Io rocordanos cuando ugaba
on aquoIIos Iugaros, dobido a quo EI nos visilaba conslanlononlo.
Cuando Su aparicin on nuoslras nonlos so nanifiosla, innodialanonlo
nos absorbonos on ponsar on EI.
Croonos, por Io lanlo, quo quizs K;sna y BaIarna soan sonidiosos
inporlanlos doI cioIo, quo Ian aparocido anlo nosolros cono nucIacIos
ordinarios para oocular doboros parlicuIaros on Ia Tiorra. Eslo lanbion
fuo prodicIo por Garganuni cuando oslaba Iaciondo oI Iorscopo do
K;sna. Si K;sna no fuora una gran porsonaIidad, cno Iabra oI podido
nalar a Kansa quo posoa Ia fuorza do dioz niI oIofanlos` Adons do
Kansa, Iaba IucIadoros nuy fuorlos y so onconlraba lanbion oI
giganlosco oIofanlo KuvaIaypda. K;sna nal a lodos oslos aninaIos y
dononios do Ia nisna nanora on quo un Ion nala a un aninaI
ordinario. Cun naraviIIoso os quo K;sna lonara on una nano oI arco
grando y posado, IocIo do lros paInoras unidas y Io ronpiora nuy
rpidanonlo! Cun naraviIIoso os quo duranlo siolo das conlinuos
nanluviora Iovanlada Ia coIina GovardIana con una nano! Cun
naraviIIoso os quo Iaya nalado a lodos Ios dononios, cono
IraIanbsura, DIonuIsura, Arislsura, T;nvarla y BaIsura! EIIos
oran lan fuorlos, quo aun Ios sonidiosos do Ios pIanolas coIosliaIos Ios
lonan, poro K;sna Ios nal lan fciInonlo cono si nada.
Mionlras doscriba Ias inusiladas aclividados do K;sna anlo UddIava,
Nanda MaIra graduaInonlo so sobrocogi y no pudo IabIar ns. En
Io quo conciorno a nadro Yasod, oIIa oslaba sonlada aI Iado do su
osposo y oy Ios pasalionpos do K;sna sin IabIar. Tan sIo IIoraba
incosanlononlo, y a IocIo brolaba do sus pocIos. Cuando UddIava vio a
Nanda MaIra y Yasod lan oxlraordinarianonlo sobrocogidos do
ponsar on K;sna, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, y cuando
oxporinonl oI oxlraordinario afoclo quo sonlan por EI, lanbion so
sobrocogi, y IabI do Ia siguionlo nanora: Mis quoridos nadro
Yasod y Nanda MaIra, uslodos son nuy rospolabIos onlro Ios soros
Iunanos, dobido a quo nadio ns quo uslodos puodon nodilar con laI
oxlasis lrascondonlaI.
UddIava conlinu: Tanlo BaIarna cono K;sna son Ias
IorsonaIidados originaIos do Dios, do quionos onana Ia nanifoslacin
csnica. EIIos son Ias principaIos do lodas Ias porsonaIidados. Anbos
son Ia causa oficionlo do osla croacin naloriaI. Ias oncarnacionos
purusa, quo aclan lodas bao Ia diroccin do K;sna y BaIarna,
conducon Ia naluraIoza naloriaI. Ior nodio do Su roprosonlacin
parciaI, EIIos onlran on Ios corazonos do loda onlidad vivionlo. EIIos son
Ia fuonlo do lodo conocinionlo y lanbion do lodo oIvido. Eslo so
confirna on EI BIagavad-gl, Docinoquinlo CapluIo: Yo osloy
siluado on oI corazn do lodos, y do M provionon Ia nonoria, oI
conocinionlo y oI oIvido. Yo soy Io quo Ia do sor conocido a lravos do
lodos Ios Vodas. Yo soy oI conpiIador do EI Vodanla, y Yo soy oI
vordadoro conocodor do Ios Vodas. UddIava conlinu: Si on oI
nononlo do Ia nuorlo, una porsona puodo fiar su nonlo pura on K;sna
lan siquiora por un nononlo, so vuoIvo norocodor do abandonar oslo
cuorpo naloriaI y aparocor on su cuorpo ospiriluaI originaI, do Ia nisna
nanora on quo saIo oI SoI con lodo su podor iIuninador. AI doar su
vida do osla forna, innodialanonlo onlra aI roino ospiriluaI, VaiIunlIa.
Eslo os oI rosuIlado do cuIlivar concioncia do K;sna. Si cuIlivanos
concioncia do K;sna on oslo cuorpo acluaI, sinpIononlo por nodio doI
canlo doI sanlo naI-nanlra, Haro K;sna, y nionlras oslanos on una
condicin sana y con un buon oslado nonlaI, podonos con loda
probabiIidad do fiar nuoslra nonlo on K;sna on oI nononlo do Ia
nuorlo. Si so Iaco oso, nuoslra vida so vuoIvo un oxilo sin duda aIguna.
Ioro si nanlononos nuoslra nonlo sionpro absorla on aclividados
fruilivas para oI disfrulo naloriaI, onloncos, naluraInonlo, on oI
nononlo do Ia nuorlo ponsaronos on osas aclividados, y olra voz
soronos forzados a onlrar on un cuorpo naloriaI condicionado, para
sufrir Ias lros cIasos do sufrinionlos do Ia oxisloncia naloriaI. Ior Io
lanlo, pornanocor sionpro absorlo on oI oslado do concioncia do K;sna
ora oI canon do Ios Iabilanlos do V;ndvana, laI cono MaIra Nanda,
Yasod y Ias gops Io oxIibioron. Si sinpIononlo podonos soguir sus
pasos, aun on una proporcin dininula, os soguro quo nuoslras vidas
sorn un oxilo, y onlraronos on oI roino ospiriluaI, VaiIunlIa.
Mi quorida nadro Yasod y Nanda MaIra conlinu
UddIava uslodos Ian fiado puos sus nonlos conpIola y nicanonlo
on osa Suprona IorsonaIidad do Dios, Nryana, on Su forna
lrascondonlaI, Ia causa doI BraInan inporsonaI. Ia rofuIgoncia
BraInan os lan sIo oI rayo corporaI do Nryana, y dobido a quo
uslodos osln sionpro absorlos on ponsanionlos oxllicos acorca do
K;sna y BaIarna, quo aclividados Ios faIla por oocular` Ho lrado un
nonsao do K;sna quo indica quo EI pronlo rogrosar a V;ndvana
dospuos do lorninar Sus asunlos on MalIur. Ciorlanonlo cunpIir osla
pronosa. Ior Io lanlo, Ios pido a uslodos dos, quo son Ios nooros onlro
lodos Ios aforlunados quo no so sionlan acongoados por Ia ausoncia do
K;sna.
Uslodos ya osln porcibiondo Su prosoncia voinlicualro Ioras aI da,
aun as, EI rogrosar y Ios vor nuy pronlo. En roaIidad, EI osl prosonlo
on lodas parlos y on oI corazn do lodos, as cono oI fuogo osl prosonlo
on Ia nadora. Dobido a quo K;sna os Ia SuporaIna, nadio os Su ononigo,
nadio os Su anigo, nadio os iguaI a EI, y nadio osl por dobao ni por
oncina do EI. En roaIidad, EI no liono padro, nadro, Iornano ni
parionlo, ni roquioro do Ia sociodad, Ia anislad y oI anor. EI no liono
cuorpo naloriaI, nunca aparoco ni naco cono un sor Iunano ordinario.
EI no aparoco on ospocios do vida oIovadas ni baas, laI cono Io Iacon Ias
onlidados vivionlos ordinarias, quionos son forzadas a nacor dobido a
sus aclividados provias. EI aparoco nodianlo Su poloncia inlorna, lan
sIo para darIo proloccin a S dovolo. A EI nunca Io infIuoncian Ias
nodaIidados do Ia naluraIoza naloriaI, poro cuando aparoco on oslo
nundo naloriaI, paroco acluar cono una onlidad vivionlo ordinaria quo
so oncuonlra bao oI IocIizo do Ias nodaIidados do Ia naluraIoza
naloriaI. Do IocIo, EI os oI suporvisor do osla croacin naloriaI y no os
afoclado por Ias nodaIidados naloriaIos do Ia naluraIoza. EI croa,
nanliono y disuoIvo loda Ia nanifoslacin csnica. Errnoanonlo
ponsanionlos on K;sna y on BaIarna cono fuoran soros Iunanos
ordinarios. Sonos cono Ionbros naroados, quo von oI nundo onloro
dando vuoIlas a su aIrododor. Ia IorsonaIidad do Dios no os oI Iio do
nadio, EI os roaInonlo oI padro, Ia nadro y oI suprono conlroIador do
lodo oI nundo. No Iay ninguna duda do oIIo. CuaIquior cosa quo so oslo
oxporinonlando, cuaIquior cosa quo ya oxisla, cuaIquior cosa quo no
oxisla, cuaIquior cosa quo Iaya do oxislir aIguna voz on oI fuluro,
cuaIquior cosa quo soa Ia ns poquona y cuaIquior cosa quo soa Ia ns
grando, no liono oxisloncia indopondionlo do Ia Suprona IorsonaIidad
do Dios. Todo doscansa on EI, poro a EI no Io loca nada do Io
nanifoslado.
Nanda y UddIava pasaron as loda Ia nocIo convorsando sobro
K;sna. En Ia nanana, Ias gops so propararon para oI rali nalulino
oncondiondo sus Inparas y saIpicando nanloquiIIa nozcIada con
yogur. Dospuos do lorninar su nangaIa-rali, so ocuparon on Iacor Ia
nanloquiIIa baliondo oI yogur. Mionlras Ias gops oslaban ocupadas do
osa forna, Ias Inparas quo so rofIoaban on sus ornanonlos Iicioron
quo oslos briIIaran an ns. Ias varas do sus nanloquoras, sus brazos,
sus zarciIIos, sus aorcas, sus pocIos,... lodo so nova, y oI poIvo do
IunIuna Ios daba a sus caras un briIIo azafrn sonoanlo aI doI SoI
nacionlo. Mionlras balan Ia nanloquiIIa, oIIo produca sonidos, y
adons oIIas canlaban Ias gIorias do K;sna. Ias dos vibracionos sonoras,
unlas, ascondioron aI cioIo y sanlificaron loda Ia alnsfora. Tras Ia
saIida doI SoI, Ias gops fuoron cono do coslunbro a ofrocorIos sus
rospolos a Nanda MaIra y a Yasod, poro cuando vioron on Ia puorla
Ia cuadriga do oro do UddIava, onpozaron a Iacorso progunlas onlro
oIIas. Quo Iaca osa cuadriga aII, y a quion porlonoca` AIgunas
progunlaron si AIrra, quo so Iaba IIovado a K;sna, Iaba rogrosado
olra voz. EIIas no oslaban nuy conpIacidas con AIrra, dobido a quo,
oslando ocupado on oI sorvicio do Kansa, so IIov a K;sna a Ia ciudad do
MalIur. Todas Ias gops conoluraron quo AIrra podra Iabor
rogrosado para IIovar a cabo su pIan cruoI. Ioro ponsaron: Sin K;sna,
nuoslro ano suprono, aIora sonos cuorpos nuorlos. Quo olra accin
puodo oI porpolrar conlra oslos cuorpos nuorlos`. Mionlras IabIaban
do osla nanora, UddIava lornin sus abIucionos, oracionos y canlos
nalulinos, y so fuo dondo oIIas.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Cuadragosino Quinlo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: UddIava visila V;ndvana.
46 / La entrega deI mensaje de K;a a Ias gnpIs
Cuando Ias gops vioron a UddIava y obsorvaron quo sus rasgos
oran casi iguaIos a Ios do K;sna, concIuyoron quo ora un gran dovolo do
K;sna. Sus nanos oran nuy Iargas, y sus brazos oran cono polaIos do
una fIor do Iolo. Eslaba voslido con un aluondo do coIor anariIIo, y
IIovaba una guirnaIda do fIoros do Iolo. Su cara ora nuy Iornosa.
Habiondo aIcanzado Ia Iiboracin srpya y posoyondo por oIIo Ios
nisnos rasgos corporaIos quo oI Sonor, UddIava so voa casi cono
K;sna. Duranlo Ia ausoncia do K;sna, Ias gops iban fioInonlo a visilar Ia
casa do nadro Yasod lonprano por Ia nanana. EIIas saban quo Nanda
MaIra y nadro Yasod oslaban sionpro aposadunbrados, o Iicioron
quo su prinor dobor fuora ir y ofrocorIos sus rospolos a Ias
porsonaIidados nayoros ns oxcoIsas do V;ndvana. Viondo a Ios
anigos do K;sna, Nanda y Yasod rocordaban aI propio K;sna y so
conpIacan, y Ias gops lanbion quodaban conpIacidas aI vor a Nanda
y a Yasod.
Cuando Ias gops vioron quo UddIava roprosonlaba a K;sna aun on
sus rasgos corporaIos, ponsaron quo oI doba sor un aIna conpIolanonlo
rondida a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. EIIas onpozaron a
rofIoxionar: Quion os oslo nucIacIo quo os iguaI a K;sna` Tiono Ios
nisnos oos sonoanlos a polaIos do Iolo, Ia nisna nariz rospingona y Ia
nisna cara Iornosa, y osl sonriondo do Ia nisna nanora. En lodos Ios
aspoclos so paroco a K;sna. Do dndo vino oslo nucIacIo` Quion os Ia
aforlunada nucIacIa quo Io liono por osposo`. Do osla nanora oIIas
IabIaban onlro s. Eslaban nuy ansiosas por sabor acorca do oI, y dobido
a quo oran sIo nucIacIas aIdoanas sonciIIas, rodoaron a UddIava.
Cuando Ias gops supioron quo UddIava lona un nonsao do K;sna,
so pusioron nuy conlonlas y Io invilaron a un Iugar aparlado para quo
so sonlara con oIIas. Quoran IabIar con oI nuy Iibrononlo y no quoran
pasar vorguonza anlo porsonas dosconocidas. Enpozaron a darIo Ia
bionvonida con paIabras corlosos y con una gran sunisin: Sabonos
quo l oros un asociado nuy confidonlo do K;sna, y quo por oIIo lo Ia
invilado a V;ndvana a consoIar a Su padro y a Su nadro. Sabonos bion
quo oI afoclo por Ia faniIia os aIgo nuy fuorlo. Aun grandos sabios quo
Ian adoplado Ia ordon ronuncianlo do Ia vida no puodon ronunciar a Ios
nionbros do su faniIia. Es por oIIo quo K;sna lo Ia onviado dondo Su
padro y Su nadro, adons do oso, EI no liono ningn olro inloros on
V;ndvana. EI osl aIora on Ia ciudad. Quo Io puodo inporlar Ia aIdoa
do V;ndvana o Ios paslizaIos do Ias vacas` Eslas cosas no son liIos on
absoIulo para K;sna dobido a quo aIora os un Ionbro do ciudad.
Ciorlanonlo, EI no liono nada quo vor con Ias porsonas quo no soan
nionbros do Su faniIia. Ior quo dobora uno proocuparso por aquoIIas
porsonas quo osln fuora do Ia faniIia, ospociaI y ospocficanonlo por
aquoIIas quo ya osln apogadas, dobido a quo son osposas do olros`
K;sna so inlorosa on oIIas nionlras Iaya una nocosidad do conpIaconcia,
laI cono Ios aboorros quo lionon inloros on Ias fIoros nionlras quioron
oxlraor Ia nioI do oIIas. Dosdo oI punlo do vislo psicoIgico, os nuy
naluraI quo a una proslilula no Io inporlo su ananlo, lan pronlo cono
oslo piordo su dinoro. Do forna siniIar, cuando Ios ciudadanos so dan
cuonla do quo un gobiorno os incapaz do darIos conpIola proloccin,
abandonan oI pas. Un osludianlo, dospuos do lorninar su oducacin,
abandona su roIacin con oI naoslro y con Ia oscuoIa. Un Ionbro rico,
dospuos do rocibir oI lribulo do su adorador, Io abandona. Cuando Ia
oslacin do Ias frulas lornina, Ios paros ya no osln inlorosados on oI
rboI. AI lorninar do conor on Ia casa do un Iord, oI invilado abandona
su roIacin con oI anfilrin. Dospuos do un incondio doI bosquo, cuando
Iay oscasoz do paslos vordos, Ios vonados y Ios olros aninaIos
abandonan oI bosquo. Y as un Ionbro, dospuos do disfrular do su
aniga, abandona su conoxin con oIIa. Do osla nanora, lodas Ias gops
onpozaron a acusar a K;sna indiroclanonlo, cilando nucIos sniIos.
UddIava so dio cuonla do quo lodas Ias gops do V;ndvana oslaban
sinpIononlo absorlas, ponsando on K;sna y Sus aclividados infanliIos.
Mionlras IabIaban con UddIava do K;sna, oIvidaron lodo Io roforonlo a
sus asunlos Iogaronos. Hasla so oIvidaron do s nisnas a nodida quo
su inloros por K;sna aunonlaba cada voz ns.
Una do Ias gops, Srnal RdIrn, oslaba lan absorla on
ponsanionlos do K;sna a causa do Su conlaclo porsonaI con EI, quo do
IocIo onpoz a IabIar con un aboorro quo oslaba voIando por aII y
quo lralaba do locar Sus pios do Iolo. Mionlras olra gop IabIaba con oI
nonsaoro do K;sna, UddIava, Srnal RdIrn lon oI aboorro por
un nonsaoro do K;sna y cononz a IabIar con oI do Ia siguionlo
nanora: Aboorro, osls acoslunbrado a bobor Ia nioI do Ias fIoros y
por Io lanlo Ias proforido sor un nonsaoro do K;sna, quion os do lu
nisna naluraIoza. Ho vislo on lus bigolos oI poIvo roo do IunIuna quo
oslaba unlado on Ia guirnaIda do fIoros do K;sna nionlras EI aprolaba oI
pocIo do aIguna nucIacIa quo os Mi rivaI. To sionlos nuy orguIIoso do
Iabor locado osa fIor, y lus bigolos so Ian vuoIlo roizos. Has vonido
aqu con un nonsao para M. Esls ansioso do locar Mis pios. Ioro Mi
quorido aboorro, doano advorlirlo: no no loquos! Yo no quioro ningn
nonsao do lu ano, quion no noroco confianza. T oros oI sirvionlo
indigno do confianza do un ano indigno do confianza. Iuodo quo
Srnal RdIrn so Iaya dirigido a propsilo do nanora sarcslica a
oslo aboorro con oI obolo do crilicar aI nonsaoro UddIava.
Indiroclanonlo Srnal RdIrn no sIo vio quo Ios rasgos corporaIos
do UddIava so asonoaban a Ios do K;sna, sino quo Io voa cono si fuora
iguaI a K;sna. Do osla nanora, EIIa indic quo UddIava oran lan poco
digno do confianza cono K;sna Misno. Srnal RdIrn quora dar
razonos ospocficas do por quo no oslaba salisfocIa ni con K;sna ni con
Sus nonsaoros.
So dirigi aI aboorro diciondo. Tu ano, K;sna, os do lu nisna
caIana. T lo sionlas on una fIor y dospuos do sacar un poco do nioI,
innodialanonlo vuoIas, lo sionlas on olra fIor y Ia saboroas. Eros iguaI a
lu ano K;sna. EI nos dio Ia oporlunidad do probar oI conlaclo con Sus
Iabios, y Iuogo so fuo doI lodo. Tanbion so quo Ia diosa do Ia forluna,
IaIsn, quion so oncuonlra sionpro on nodio do Ias fIoros do Iolo, osl
conslanlononlo ocupada on oI sorvicio do K;sna. Ioro no so por quo Ia
quodado lan caulivada por K;sna. Esl apogada a EI a posar do quo
conoco Su vordadoro carclor. En Io quo a nosolras so rofioro, sonos ns
inloIigonlos quo Ia diosa do Ia forluna. No vanos a soguir siondo
onganadas por K;sna ni por Sus nonsaoros.
Sogn Ia opinin do Ios oxporlos, IaIsn, Ia diosa do Ia forluna, os
una oxpansin subordinada do Srnal RdIrn. As cono K;sna liono
nunorosas oxpansionos do visnunurlis, as nisno Su poloncia dadora
do pIacor, RdIrn, lanbion liono innunorabIos oxpansionos do diosas
do Ia forluna. Ior Io lanlo, Ia diosa do Ia forluna, IaIsn, sionpro osl
ansiosa do oIovarso a Ia posicin do Ias gops.
Srnal RdIrn conlinu: Aboorro lonlo, osls lralando do
salisfacorno y do oblonor una roconponsa canlando Ias gIorias do
K;sna, poro os un inlonlo inliI. Eslanos dosprovislas do lodas nuoslras
pososionos. Eslanos Ioos do nuoslros Iogaros y faniIias. Nosolras
conoconos nuy bion a K;sna. Sabonos do EI aun ns quo l. As quo,
cuaIquior cosa quo invonlos sobro EI, sorn cuonlos vioos para nosolras.
AIora quo K;sna osl on Ia ciudad y os noor conocido cono oI anigo
do Aruna. AIora liono nucIas anigas nuovas, y oIIas sin duda oslarn
nuy foIicos do lonor Su conpana. Dobido a quo K;sna salisfizo Ia
sonsacin ardionlo y Iuuriosa do sus pocIos, oIIas aIora osln foIicos. Si
vas aII y gIorificas a K;sna, puodo quo oIIas quioran roconponsarlo.
Tan sIo osls lralando do lranquiIizarno con lu conporlanionlo
aduIador, y por Io lanlo, Ias coIocado lu caboza bao Mis pios. Ioro
conozco oI lruco quo osls lralando do Iacor. So quo oros un nonsaoro
quo viono do parlo do un gran lranposo, K;sna. As quo, por favor,
doano.
So bion quo oros nuy oxporlo on roconciIiar a dos advorsarios, poro
aI nisno lionpo dobos sabor quo no puodo doposilar Mi confianza on li
ni on lu ano, K;sna. Nosolras Ionos abandonado nuoslras faniIias,
osposos, Iios y parionlos, soIanonlo por K;sna, y aun as, EI no so sinli
obIigado por oslo. EI nos Ia doado para sionpro. Iionsas quo dobonos
doposilar nuoslra fo on EI olra voz` Sabonos quo K;sna no puodo oslar
nucIo lionpo sin Ia conpana do nuoros vonos. Esa os su naluraIoza.
EI osl onconlrando dificuIlados on MalIur dobido a quo ya no osl on
Ia aIdoa onlro inoconlos paslorciIIas do vacas. So oncuonlra on Ia
sociodad arislocrlica, y Io dobo do oslar rosuIlando difciI Iacor anislad
con Ias vonos. A Io noor Ias vonido aqu para soIicilar olra voz
nuoslra proforoncia o para IIovarnos aII. Ioro por quo K;sna Iabra do
osporar quo nosolras fuoranos para aII` EI osl nuy adioslrado para
soducir a lodas Ias nucIacIas, no soIanonlo do V;ndvana o do
MalIur, sino do lodo oI univorso. Su sonrisa naraviIIosanonlo
oncanladora os lan alracliva, y oI novinionlo do Sus coas lan Iornoso,
quo nadio puodo IIanar Iacia EI a cuaIquior nuor do Ios pIanolas
coIosliaIos, inlornodios o pIulnicos. MaI-IaIsn, Ia ns grando do
lodas Ias diosas do Ia forluna, lanbion anIoIa rondirIo aIgn sorvicio. En
conparacin con lodas oslas nuoros doI univorso, quo sonos
nosolras` Sonos nuy insignificanlos-
K;sna so acla so nuy nagnnino, y Ios grandos sanlos Io aIaban.
Sus IabiIidados podran sor uliIizadas porfoclanonlo si sIo nos olorga
Su nisoricordia, puos nos Ia pisoloado y oIvidado. Iobro nonsaoro, l
oros lan sIo un sirvionlo poco inloIigonlo. No sabos nucIo acorca do
K;sna, cun ingralo y duro do corazn EI Ia sido, no soIanonlo on osla
vida, sino lanbion on Sus vidas provias. Todas Ionos odo oslo do
nuoslra abuoIa, Iaurnans. EIIa nos Ia infornado quo K;sna naci do
una faniIia Isalriya anlos do oslo nacinionlo, y ora conocido cono
Rnacandra. En oso nacinionlo, on Iugar do nalar a VIi, un ononigo
do Su anigo, laI cono Io Iara un Isalriya, Io nal cono si fuora un
cazador. Un cazador busca un oscondilo soguro y Iuogo nala a un
aninaI son onfronlarIo. As puos, oI Sonor Rnacandra siondo un
Isalriya, dobi Iabor IucIado con VIi cada a cara, poro insligado por
Su anigo, Io nal oslando oscondido dolrs do un rboI. Do osla
nanora, so dosvi do Ios principios roIigiosos do un Isalriya. Tanbion
oslaba lan alrado por Ia boIIoza do Sl, quo convirli a una nuor foz a
SrpanaII, Ia Iornana do Rvana, aI corlar su nariz y sus oroas.
SrpanaII Io propuso quo luviora una roIacin nlina con oIIa, y cono
Isalriya dobi IaborIa salisfocIo. Ioro fuo lan ogosla quo no pudo
oIvidar a Sldov, y convirli a SrpanaII on una nuor foa. Anlos do
oslo nacinionlo cono Isalriya, naci cono un nino brInana conocido
cono Vnanadova y Io pidi caridad a BaIi MaIra. BaIi MaIra ora
lan nagnnino quo Io dio lodo Io quo posoa, y aun as, K;sna, cono
Vnanadova, Io arroslo do forna ingrala cono si fuora un cuorvo, y Io
onvi aI roino IalIa. Nosolras conoconos bion a K;sna, y sabonos Io
ingralo quo os. Ioro oI probIona os oI siguionlo: a posar do quo os lan
cruoI y duro do corazn, nos os nuy difciI doar do IabIar do EI. No sIo
sonos incapacos do doar oslas convorsacionos, sino quo Ios grandos
sabios y Ias porsonas sanlas lanbion osln ocupados on IabIar do oI.
Nosolras, Ias gops do V;ndvana, no quoronos lonor ns anislad con
oso nucIacIo nogruzco, poro no sabonos cno podronos doar do
rocordar y IabIar sobro Sus aclividados.
Dobido a quo K;sna os absoIulo, Sus as IIanadas aclividados cruoIos
son lan disfrulabIos cono Sus aclividados bondadosas. Ias porsonas
sanlas y Ios grandos dovolos cono Ias gops, no puodon ronunciar a
K;sna bao ninguna circunslancia. EI Sonor Cailanya por Io lanlo roz:
K;sna, T oros Iibro o indopondionlo on lodo aspoclo. Iuodos
abrazarno o apIaslarno bao Tus pios Io quo T quioras. Iuodo quo
ronpas Mi corazn aI no pornilirno vorlo on loda Mi vida, poro oros Mi
nico obolo do anor.
En ni opininconlinu Srnal RdIrn, uno no dobo or
acorca do K;sna, puos lan pronlo cono una gola do noclar do Sus
aclividados lrascondonlaIos so viorlo on oI odo, uno innodialanonlo so
oIova por oncina do Ia pIalaforna do Ia duaIidad, do Ia alraccin y oI
rocIazo. ConpIolanonlo Iiborado do Ia alraccin a Ios apogos
naloriaIos, uno abandona oI apogo a oslo nundo naloriaI, a Ia faniIia,
aI Iogar, a Ia osposa, a Ios Iios y a lodas Ias cosas quo son quoridas por
lodos on sonlido naloriaI. AI onconlrarso dosprovislo do lodo bion
naloriaI, uno so vuoIvo infoIiz y vuoIvo a sus faniIiaros infoIicos. Iuogo
vaga on busca do K;sna, ya soa cono sor Iunano o on olras ospocios do
vida, incIuso cono paro. Es nuy difciI conprondor roaInonlo a
K;sna, Su nonbro, Su naluraIoza, Su forna, Sus pasalionpos, Sus
onsoros y Su soquilo.
Srnal RdIrn conlinu IabIndoIo aI nonsaoro nogro do K;sna:
Ior favor, no IabIos ns acorca do K;sna. Es noor IabIar do olra cosa.
Nosolras ya oslanos condonadas, cono Ias ciorvas do nancIas nogras
doI bosquo quo son oncanladas por Ia duIco vibracin nusicaI doI
cazador. Do Ia nisna forna, nosolras Ionos sido IocIizadas por Ias
duIcos paIabras do K;sna, y una y olra voz ponsanos on Ios rayos do Ias
unas do Ios dodos do Sus pios. Nos oslanos poniondo ns y ns
ansiosas do lonor Su conpana, por Io lanlo lo pido quo no IabIos ns
acorca do K;sna.
Esla convorsacin do RdIrn con oI aboorro nonsaoro, y Su
acusacin on conlra do K;sna, y aI nisno lionpo, su incapacidad do
doar do IabIar do EI, son snlonas doI oIovadsino oxlasis lrascondonlaI
IIanado naI-bIva. Ia oxllica nanifoslacin do naI-bIva
soIanonlo os posibIo on Ias porsonas do RdIrn y Sus asociadas. Ios
grandos cryas cono SrIa Rpa Gosvn y VisvanlIa CaIravarli
TIIura Ian anaIizado oslas convorsacionos naI-bIva do Srnal
RdIrn, y Ian doscrilo diforonlos sonlinionlos laIos cono: udgIrn,
confusin, y aIpa-praliaIpa o oI IabIar do diforonlos nanoras. En
RdIrn so obsorva Ia cioncia do uvaIa, o Ia ns briIIanlo oya doI
anor por Dios. Mionlras RdIrn IabIaba con Ia aboa y Ia aboa
voIaba do aqu para aII, roponlinanonlo dosaparoci do Su visla. EIIa so
voIvi casi Ioca, ponsando quo Ia aboa nonsaora podra Iabor
rogrosado dondo K;sna para infornarIo lodo acorca do Su convorsacin
on conlra do EI. EIIa pons: K;sna dobo do IaborIo Ianonlado nucIo aI
orIo. As puos, EIIa oslaba nuy sobrocogida con olro lipo do oxlasis.
Mionlras lanlo, Ia aboa, quo voIaba do aqu para aII, aparoci anlo
EIIa olra voz. EIIa pons: K;sna lodava os bondadoso connigo. A
posar do quo oI nonsaoro Io IIov nonsaos porlurbadoros, EI os lan
bondadoso quo Ia onviado nuovanonlo a Ia aboa para quo Mo IIovo
dondo EI. Srnal RdIrn fuo nuy cuidadosa osla voz do no docir
nada on conlra do K;sna. Mi quorido anigo, lo doy Ia bionvonida
dio EIIa. K;sna os lan bondadoso, quo lo Ia onviado do vuoIla,
aforlunadanonlo, a posar do quo Io IIovaslo Mi nonsao quo iba on
conlra do EI. Mi quorido anigo, puodos podirno cuaIquior cosa quo
dosoos. To daro cuaIquior cosa dobido a quo oros lan bondadoso
connigo. Has vonido para IIovarno dondo K;sna dobido a quo EI no
puodo vonir aqu. EI osl rodoado do nuovas anigas, on MalIur. Ioro
l oros una crialura poquona. Cno puodos IIovarno aII` Cno
podrs ayudarno a quo no oncuonlro con K;sna, si EI osl doscansando
aII unlo con Ia diosa do Ia forluna, y Ia osl abrazando conlra Su pocIo`
No inporla. OIvidonos lodas oslas cosas acorca do ni ida aII o do
nandarlo a li. Ior favor, Iazno sabor cno Io va a K;sna on MalIur.
Dino si lodava rocuorda a Su padro adoplivo Nanda MaIra, a Su
nadro afocluosa, Yasod, a Sus anigos pasloros do vacas, y a Sus pobros
anigas cono nosolras, Ias gops. Esloy sogura do quo EI dobo do canlar
do nosolras a vocos. Nosolras Io sorvinos cono si fuoranos sirvionlas,
sin ninguna ronunoracin. Hay aIguna posibiIidad do quo K;sna
rogroso nuovanonlo y paso Sus brazos aIrododor do nosolras` Sus
oxlronidados osln sionpro fraganlos con oI arona do aguru. Ior favor
IazIo lodas oslas progunlas a K;sna.
UddIava oslaba parado corca, y oy a RdIrn IabIando do osla
nanora, cono si so Iubiora vuoIlo casi Ioca por K;sna. EI oslaba
oxcosivanonlo sorprondido do cno Ias gops oslaban acoslunbradas a
ponsar on K;sna conslanlononlo con oso oIovadsino oxlasis do anor
naI-bIva. Haba lrado un nonsao oscrilo do K;sna, y aIora quora
prosonlarIo anlo Ias gops lan sIo para lranquiIizarIas. EI dio: Mis
quoridas gops, su nisin on Ia vida Iunana os aIora un oxilo. Uslodos
lodas son dovolas naraviIIosas do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios,
por Io lanlo son dignas do sor adoradas por lodo lipo do gonlo. Uslodos
son adorabIos a lodo Io Iargo do Ios lros nundos dobido a quo sus
nonlos osln absorlas do una forna naraviIIosa, ponsando on
Vsudova, K;sna. EI os Ia nola do lodo lipo do aclividados piadosas y
oocucionos riluaIos, laIos cono dar caridad, soguir oslriclanonlo Ia
ausloridad do Iacor volos, sonolorso a sovoras poniloncias y oncondor oI
fuogo doI sacrificio. EI os oI propsilo quo Iay dolrs doI canlo do Ios
diforonlos nanlras, do Ias Iocluras do Ios Vodas, doI conlroI do Ios
sonlidos y do Ia conconlracin do Ia nonlo nodianlo Ia nodilacin. Eslos
son aIgunos do Ios nucIos y diforonlos procosos para Iograr Ia
aulorroaIizacin y aIcanzar Ia porfoccin do Ia vida. Ioro on roaIidad,
oIIos lan sIo lionon por obolo oI quo uno conpronda a K;sna y so
acopIo aI sorvicio anoroso lrascondonlaI do Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios. Eslo lanbion os Ia Ilina inslruccin do EI BIagavad-gl: a posar
do quo Iay, doscripcionos do Ios diforonlos lipos do procosos para Iograr
Ia aulorroaIizacin, aI finaI K;sna roconond quo uno dobo abandonar
lodo y sinpIononlo rondirso a EI. Todos Ios olros procosos osln
doslinados a onsonarIo a uno cno rondirso por Ilino a Ios pios do Iolo
do K;sna. EI BIagavad-gl lanbion dico quo oslo procoso do rondicin
os cuIninado por una porsona sincora dospuos do oocular duranlo
nucIos nacinionlos Ios procosos do aulorroaIizacin con sabidura y
ausloridad.
Dobido a quo Ia porfoccin do osa ausloridad so nanifosl por
conpIolo on Ia vida do Ias gops, UddIava oslaba pIonanonlo salisfocIo
aI vor Ia posicin lrascondonlaI do oIIas. EI conlinu diciondo: Mis
quoridas gops, Ia nonlaIidad quo uslodos Ian dosarroIIado on roIacin
con K;sna os nuy, nuy difciI do oblonor, aun para Ios grandos sabios y
para Ias porsonas sanlas. Uslodos Ian aIcanzado oI ns aIlo oslado do
porfoccin do Ia vida. Es una gran bondicin para uslodos oI quo Iayan
fiado su nonlo on K;sna y Iayan docidido lonor a K;sna soIanonlo,
abandonando su faniIia, Iogar, parionlos, osposos o Iios por Ia
Suprona IorsonaIidad. Dobido a quo sus nonlos osln aIora
pIonanonlo absorlas on K;sna, oI AIna Suprona, oI anor univorsaI so
Ia dosarroIIado aulonlicanonlo on uslodos. Iionso quo soy nuy
aforlunado do Iabor sido favorocido, por Ia gracia do uslodos, con Ia
oporlunidad do vorIas on osla siluacin.
Cuando UddIava dio quo lona un nonsao do K;sna, Ias gops so
noslraron ns inlorosadas on or oI nonsao, quo on or acorca do su
oxcoIsa posicin. A oIIas no Ios guslaba nucIo oI IocIo do quo so Ios
osluviora aIabando por su oIovada posicin. Moslraron su ansiodad por
or oI nonsao quo UddIava Iaba lrado do K;sna. UddIava dio: Mis
quoridas gops, Io sido doIogado ospociaInonlo para lraorIos oslo
nonsao a uslodos, quo son dovolas lan oxcoIsas y sonciIIas. K;sna
ospocficanonlo no onvi a n anlo uslodos dobido a quo soy Su ns
confidonlo sorvidor-
UddIava no Ios onlrogo a Ias gops oI nonsao oscrilo quo lrao do
K;sna, sino quo porsonaInonlo Io Ioy anlo oIIas. EI nonsao oslaba
oscrilo do forna nuy gravo, para quo no soIanonlo Ias gops, sino lodo
fiIsofo onprico, pudiora onlondor cno oI anor puro por Dios osl
inlrnsocanonlo inlogrado con lodas Ias diforonlos onorgas doI Sonor
Suprono. Do Ia infornacin vodica so concIuyo quo oI Sonor Suprono
liono nIlipIos onorgas: parsya saIlir vividIaiva sryalo. Tanbion, Ias
gops oran anigas lan nlinas y porsonaIos do K;sna, quo nionlras EI
oscriba oI nonsao para oIIas, so connovi nucIo y no pudo oscribir
cIaranonlo. UddIava, cono osludianlo do B;Iaspali, lona una
inloIigoncia nuy aguda, as quo on Iugar do onlrogar oI nonsao oscrilo,
pons quo ora prudonlo IoorIo porsonaInonlo y oxpIicrsoIo a oIIas.
UddIava conlinu: Eslas son Ias paIabra do Ia IorsonaIidad do
Dios: Mis quoridas gops, Mis quoridas anigas, por favor sopan quo Ia
soparacin onlro nosolros no os posibIo on ningn lionpo, on ningn
Iugar ni bao ninguna circunslancia, dobido a quo soy aquoI quo lodo Io
ponolra.
EI BIagavad-gl oxpIica osla caraclorslica onniprosonlo do K;sna,
lanlo on oI Novono cono on oI Soplino CapluIo. K;sna, on Su aspoclo
inporsonaI, os onniprosonlo, lodo doscansa on EI y Io sosliono EI, poro
EI no osl porsonaInonlo prosonlo on lodas parlos. Tanbion on oI
Soplino CapluIo, so afirna quo Ios cinco oIononlos burdos liorra,
agua, fuogo, airo y cioIo y Ios lros oIononlos suliIos nonlo,
inloIigoncia y ogo son lodos sus onorga inforioros. Ioro Iay olra
onorga suporior, quo so IIana Ia onlidad vivionlo. Ias onlidados
vivionlos son lanbion diroclanonlo parlos inlograIos do K;sna. Ior Io
lanlo, K;sna os Ia fuonlo do anbas onorgas: Ia naloriaI y Ia ospiriluaI. EI
osl sionpro onlronozcIado con lodo cono Ia causa y oI ofoclo. No
soIanonlo Ias gops, sino loda onlidad vivionlo osl sionpro conoclada
do nanora insoparabIo con K;sna on loda circunslancia. Sin onbargo, on
su roIacin con K;sna, Ias gops cooporan porfocla y conpIolanonlo,
nionlras quo Ias onlidados vivionlos quo so oncuonlran bao oI onbruo
do ny, so oIvidan do K;sna. EIIas so croon onlidados soparadas, sin
conoxin aIguna con K;sna.
Ior Io lanlo, oI anor por K;sna, o concioncia do K;sna, os oI oslado do
porfoccin doI vordadoro conocinionlo, on Io quo so rofioro a
conprondor Ias cosas laI cono son. Nuoslras nonlos nunca puodon
oslar vacas. Ia nonlo osl conslanlononlo ocupada con aIgn lipo do
ponsanionlo, y oI lona do oso ponsanionlo no puodo oslar aparlo do Ios
ocIo oIononlos do Ia onorga do K;sna. AquoI quo conoco oslo aspoclo
fiIosfico do lodo ponsanionlo, os on roaIidad un Ionbro sabio, y so
rindo a K;sna. Ias gops son oI oonpIo lpico do oslo oslado do
porfoccin doI conocinionlo. EIIas no son sinpIos ospocuIadoras
nonlaIos. Sus nonlos osln sionpro absorlas on K;sna. Ia nonlo os lan
sIo Ia onorga do K;sna. En roaIidad, cuaIquior porsona quo puoda
ponsar, sonlir, acluar y dosoar, no puodo sopararso do K;sna. Ioro oI
oslado on oI cuaI puodo conprondor su olorna roIacin, so IIana
concioncia do K;sna. Ia condicin onforna on Ia cuaI no puodo
conprondor su olorna roIacin con K;sna, os oI oslado conlaninado, o
ny. Dobido a quo Ias gops so oncuonlran on Ia pIalaforna doI
conocinionlo puro y lrascondonlaI, sus nonlos osln sionpro IIonas do
concioncia do K;sna. Ior oonpIo, as cono no Iay soparacin onlro oI
fuogo y oI airo, as nisno no Iay soparacin onlro K;sna y Ias onlidados
vivionlos. Cuando Ias onlidados vivionlos oIvidan a K;sna, no osln on
su condicin nornaI. En Io quo conciorno a Ias gops, dobido a quo osln
sionpro ponsando on K;sna, so oncuonlran siluadas on oI oslado
absoIulo do Ia porfoccin doI conocinionlo. Ios as IIanados fiIsofos
onpricos, aIgunas vocos pionsan quo oI sondoro doI bIaIli osl
doslinado a aquoIIos quo lionon poca inloIigoncia, poro a nonos quo oI
as IIanado Ionbro do conocinionlo aIcanco Ia pIalaforna do bIaIli, su
conocinionlo ciorlanonlo os inpuro o inporfoclo. En roaIidad, oI oslado
on oI quo so porfocciona Ia roIacin olorna do uno con K;sna os aquoI on
oI quo so oxporinonla oI anor do Ia soparacin. Ioro oso lanbion os
iIusorio, dobido a quo no Iay soparacin. Ias gops nunca osluvioron
soparadas do K;sna. Aun dosdo oI punlo do visla fiIosfico, nunca Iubo
soparacin.
Ia nanifoslacin csnica lanpoco osl soparada do K;sna. Nada so
oncuonlra soparado do M, Ia lolaIidad do Ia nanifoslacin csnica
doscansa on M y no osl soparada do M. Yo oxisla anlos do Ia
croacin. Eslo so confirna on Ia Iiloralura vodica: anlos do Ia croacin,
lan sIo oxisla Nryana. No oxislan ni BraIna ni Siva cono
asislonlos. Ias lros nodaIidados do Ia naluraIoza naloriaI nanipuIan Ia
lolaIidad do Ia nanifoslacin csnica. BraIn os Ia oncarnacin do Ia
cuaIidad do Ia pasin. So dico quo BraIn cro oslo univorso, poro
BraIn os oI croador socundario, oI croador originaI os Nryana. Eslo
lanbion Io confirna SanIarcrya, nryanaI parovyaIll: Nryana
os lrascondonlaI, osl ns aII do osla croacin csnica.
K;sna croa, nanliono y aniquiIa Ia nanifoslacin csnica lolaI,
oxpandiondoso on diforonlos oncarnacionos. Todo os K;sna, y lodo
dopondo do K;sna, poro a EI no so Io porcibo on Ia onorga naloriaI. Ia
onorga naloriaI so IIana ny o iIusin. En Ia onorga ospiriluaI, sin
onbargo, a K;sna so Io porcibo a cada paso, on cada circunslancia. Eslo
oslado porfoclo do onlondinionlo osl prosonlo on Ias gops. As cono
K;sna osl sionpro por oncina do Ia nanifoslacin csnica, si bion osla
dopondo conpIolanonlo do EI, do Ia nisna forna, una onlidad vivionlo
so oncuonlra lanbion aparlada por conpIolo do su vida naloriaI
condicionada. EI cuorpo naloriaI so Ia dosarroIIado on baso a Ia
oxisloncia ospiriluaI. En EI BIagavad-gl, Ia lolaIidad do Ia
nanifoslacin csnica so acopla cono Ia nadro do Ias onlidados
vivionlos, y K;sna os oI padro. As cono oI padro focunda a Ia nadro
inyoclando a Ia onlidad vivionlo donlro doI vionlro, as nisno, K;sna
inyocla a lodas Ias onlidados vivionlos on oI vionlro do Ia naluraIoza
naloriaI. EIIas saIon on diforonlos cuorpos do acuordo con sus diforonlos
aclividados fruilivas. En loda circunslancia, Ia onlidad vivionlos osl
aparlada do osla vida naloriaI condicionada.
Si sinpIononlo osludianos nuoslros propios cuorpos, podronos
conprondor cno Ia onlidad vivionlo osl sionpro aparlada do oslo
onauIanionlo corporaI. Toda accin doI cuorpo so IIova a cabo por Ia
inloraccin do Ias lros nodaIidados do Ia naluraIoza naloriaI. Iodonos
vor quo on lodo nononlo so IIovan a cabo nucIos canbios on Ios
cuorpos, poro oI aIna ospiriluaI osl aparlada do lodos osos canbios.
Uno no puodo croar, ni aniquiIar, ni inlorponorso on Ias accionos do Ia
naluraIoza naloriaI. Ior Io lanlo, Ia onlidad vivionlo osl alrapada on oI
cuorpo naloriaI, y osl condicionada on lros oslados: nionlras osl
dospiorla, dornida o inconscionlo. Ia nonlo acla a lravos do lodas Ias
lros condicionos do vida: Ia onlidad vivionlo on su condicin dornida o
do suono vo aIgo cono di fuora roaI, y on su condicin dospiorla vo Ia
nisna cosa cono si fuora irroaI. So concIuyo por Io lanlo, quo bao
ciorlas circunslancias acopla aIgo cono si fuora roaI, y bao olras
circunslancias acopla Ia nisna cosa cono si fuora irroaI. Eslos lonas son
naloria do osludio para Ios fiIsofos onpricos o Ios snIIya-yogs. Iara
IIogar a Ia concIusin corrocla, Ios sIIIya-yogs so sonolon a sovoras
ausloridados y poniloncias. EIIos praclican oI conlroI do Ios sonlidos y Ia
ronunciacin.
Todas oslas diforonlos fornas do dolorninar cuI os Ia nxina olapa
do Ia vida, so asonoan a Ios ros. K;sna os oI ocoano. As cono Ios ros
fIuyon Iacia oI ocoano, lodo inlonlo por oblonor conocinionlo fIuyo
Iacia K;sna. Dospuos do osforzarso duranlo nucIos, nucIos
nacinionlos, cuando aIguion roaInonlo IIoga a K;sna, aIcanza oI oslado
do porfoccin. K;sna dico on EI BIagavad-gl: Todos so dodican aI
sondoro por oI cuaI IIogan a conprondorno, poro aquoIIos quo Ian
adoplado runbos sin ningn bIaIli, oncuonlran su inlonlo nuy
probIonlico. KIosIodIiIalaras losn: a K;sna no so Io puodo
conprondor a nonos quo uno IIoguo aI oslado do bIaIli.
EI Gl onuncia lros caninos: Iarna-yoga, nna-yoga y bIaIli-yoga.
A aquoIIos quo son donasiado adiclos a Ias aclividados fruilivas, so Ios
aconsoa quo ooculon Ias accionos quo Ios IIovarn aI bIaIli. A aquoIIos
quo son adiclos a Ia fruslracin produclo do Ia fiIosofa onprica,
lanbion so Ios aconsoa conprondor oI bIaIli. EI Iarna-yoga os
diforonlo doI Iarna ordinario, y oI nna-yoga os diforonlo doI nna. A
fin do cuonlas, laI cono Io afirna oI Sonor on EI BIagavad-gl, bIaIly
nn abIinli: soIanonlo a lravos do Ia oocucin doI sorvicio
dovocionaI, puodo uno conprondor a K;sna. Ias gops aIcanzaron oI
oslado do porfoccin doI sorvicio dovocionaI, dobido a quo no Ios
inporlaba conocor nada quo no fuora K;sna. So confirna on Ios Vodas:
yasnin vinlo sarvan ovan vinlan bIavali. Eslo significa quo
sinpIononlo por conocor a K;sna, lodo olro conocinionlo so adquioro
aulonlicanonlo.
K;sna conlinu: EI conocinionlo lrascondonlaI doI AbsoIulo ya no
os nocosario para uslodos. Uslodos so acoslunbraron a anarno dosdo oI
nisno principio do sus vidas. EI conocinionlo do Ia Vordad AbsoIula
Io roquioron, ospocficanonlo, Ias porsonas quo dosoan Ia Iiboracin do Ia
oxisloncia naloriaI. Ioro aquoI quo Ia aIcanzado oI anor por K;sna, ya
osl on Ia pIalaforna do Ia Iiboracin. Cono so afirna on EI
BIagavad-gl: a cuaIquiora quo oslo ocupado on oI sorvicio dovocionaI
puro, so Io dobo considorar siluado on Ia pIalaforna lrascondonlaI do Ia
Iiboracin. En roaIidad Ias gops no sonlan ningn doIor provonionlo do
a oxisloncia naloriaI, sino quo sonlan Ia soparacin do K;sna. K;sna por
Io lanlo dio: Mis quoridas gops, Mo Io soparado do uslodos a
propsilo para incrononlar su suporoxcoIonlo anor por M. Hico oslo
para quo uslodos pudioran nodilar conslanlononlo on M.
Ias gops osln on oI oslado porfoclo do Ia nodilacin. Ior Io gonoraI,
Ios yogs guslan ns do Ia nodilacin quo do Ia oocucin do sorvicio
dovocionaI para oI Sonor, poro no sabon quo oI oslado do porfoccin do
Ia dovocin os Ia obloncin do Ia porfoccin doI sislona do yoga. So
confirna on EI BIagavad-gl quo osla conslanlo nodilacin do Ias gops
on K;sna os oI yoga ns oIovado. K;sna conoca nuy bion Ia psicoIoga
do Ias nuoros. Cuando oI anado do una nuor osl Ioos, oIIa pionsa y
nodila on oI, y oI so Iaco prosonlo anlo oIIa. K;sna quora onsonar a
lravos doI conporlanionlo do Ias gops. AquoI quo osl conslanlononlo
on lranco cono Io oslaban Ias gops, aIcanza con soguridad Ios pios do
Iolo do K;sna.
EI Sonor Cailanya onson a Ia gonlo on gonoraI oI nolodo do
vipraIanba, quo os oI nolodo do rondir sorvicio a Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios con sonlinionlos do soparacin. Ios Sois
Gosvns lanbion onsonaron Ia adoracin do K;sna con Ios
sonlinionlos do soparacin do Ias gops. Ias oracionos do Srnivsa
cryaacorca do Ios Gosvns oxpIican oslos lonas nuy cIaranonlo.
Srnivsa crya dio quo Ios Gosvns oslaban sionpro absorlos on oI
ocoano do sonlinionlos lrascondonlaIos con oI Iunor do Ias gops.
Cuando vivan on V;ndvana, buscaban a K;sna grilando: Dndo osl
K;sna` Dndo osln Ias gops` Dndo osls T, Srnal RdIrn`.
Nunca dioron: AIora Ionos vislo a RdI y a K;sna, y por Io lanlo
nuoslra nisin osl cunpIida. Su nisin pornanoci sionpro sin
cunpIir, oIIos nunca onconlraron a RdI y a K;sna. En oI nononlo do
Ia danza rasa, aquoIIas gops quo no pudioron parlicipar doI rsa-II con
K;sna, abandonaron sus cuorpos sinpIononlo con ponsar on EI. Ia
absorcin on concioncia do K;sna con sonlinionlos do soparacin os, por
Io lanlo, oI nolodo ns rpido para aIcanzar Ios pios do Iolo do K;sna.
Ior Ia afirnacin porsonaI do K;sna, Ias gops so convoncioron do Ia
fuorza do Ios sonlinionlos do soparacin. EIIas oslaban oxporinonlando
roaInonlo oI nolodo sobronaluraI do Ia adoracin do K;sna y oslaban
nuy aIiviadas y foIicos do podor conprondorIo.
EIIas onpozaron a IabIar do Ia siguionlo nanora: Honos odo quo oI
roy Kansa, quo ora sionpro una fuonlo do probIonas para Ia dinasla
Yadu, ya Ia sido nuorlo. Esla os una buona nolicias para nosolras.
Esporanos, por Io lanlo, quo Ios nionbros do Ia dinasla Yadu oslon
nuy foIicos on conpana do K;sna quion puodo conpIacor lodos Ios
dosoos do Sus dovolos. Mi quorido UddIava, por favor, Iaznos sabor si
K;sna aIgunas vocos pionsa on nosolras nionlras so oncuonlra on nodio
do Ias nuy cuIlas nucIacIas do sociodad do MalIur. Sabonos quo Ias
nuoros y Ias nucIacIas do MalIur no son aIdoanas. EIIas son
fononinas, dobon sor nuy conpIacionlos para K;sna. Sabonos nuy bion
quo a K;sna sionpro Io gusla nucIo oI conporlanionlo do Ias nuoros
Iornosas. Iaroco, por Io lanlo, quo Ias nuoros do MalIur Io Ian
alrapado. Mi quorido UddIava, por favor, podras Iacornos sabor si
K;sna aIgunas vocos nos rocuorda nionlras so oncuonlra on nodio do
olras nuoros`.
Olra gop progunl: Rocuorda EI Ia nocIo quo pasanos on nodio
do Ias fIoros Iunuda y Ia Iuz do Ia Iuna, cuando V;ndvana so puso do
Io ns Iornosas` K;sna baiIaba con nosolras, y Ia alnsfora oslaba
sobrocargada con oI sonido do canpanilas do pios. En aquoI onloncos,
inlorcanbianos convorsacionos pIaconloras. Rocuorda EI osa nocIo on
parlicuIar` Nosolras rocordanos osa nocIo y sonlinos Ia soparacin. Ia
soparacin do K;sna nos agila, cono si Iubiora fuogo on nuoslros
cuorpos. EI propuso rogrosar a V;ndvana a oxlinguir oI fuogo, as cono
una nubo aparoco on oI cioIo para oxlinguir oI incondio doI bosquo con
su fuorlo IIuvia.
Olra gop dio: K;sna Ia nalado a Su ononigo, y Ia consoguido
vicloriosanonlo oI roino do Kansa. Quiz para oslo onloncos ya oslo
casado con Ia Iia do un roy viviondo nuy foIiznonlo onlro sus
faniIiaros y anigos. por Io lanlo, por quo Iabra do rogrosar a osla
aIdoa do V;ndvana`
Olra gop dio: K;sna os Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, oI osposo
do Ia diosa do Ia forluna, y os aulosuficionlo. EI no liono por quo oslar
con nosolras Ias nucIacIas doI bosquo do V;ndvana ni con Ias
nucIacIas doI nundo do MalIur. EI os Ia gran SuporaIna, no liono
nada quo vor con ninguna do nosolras, ni aqu ni aII.
Olra gop dio: Es una osporanza sin sonlido quo osporonos quo
K;sna rogroso a V;ndvana. Nosolras, on voz do oso, doboranos lralar
do sor foIicos on Ia docopcin. Todas sabonos oslas cosas, poro nos os
nuy difciI abandonar Ia osporanza do quo K;sna rogroso olra voz.
Quion puodo oIvidar lan siquiora una convorsacin con K;sna, on cuyo
pocIo sionpro pornanoco Ia diosa do Ia forluna, a posar do quo K;sna
no Ia dosoa` Mi quorido UddIava, V;ndvana os Ia liorra do Ios ros, do
Ios bosquos y do Ias vacas. Aqu so oyo Ia vibracin do Ia fIaula, y K;sna,
unlo con Su Iornano nayor, Sr BaIarna, disfrula do Ia alnsfora on
nuoslra conpana. As puos, oI nodio anbionlo do V;ndvana nos
rocuorda conslanlononlo a K;sna y a BaIarna. Sus IuoIIas so
oncuonlran on Ia liorra do V;ndvana, quo os Iugar dondo rosido Ia diosa
do Ia forluna, poro osos signos no puodon ayudarnos a consoguir a
K;sna.
Ias gops adons oxprosaron quo V;ndvana oslaba lodava IIona do
loda opuIoncia y buona forluna, no Iaba oscasoz ni nocosidad on
V;ndvana on Io quo concorna a Ias nocosidados naloriaIos. Ioro a
posar do osa opuIoncia, oIIas no podan oIvidar a K;sna ni a BaIarna.
Eslanos conslanlononlo rocordando divorsas caraclorslicas
alraclivas doI Iornoso K;sna: Su nanora do caninar, Su sonrisa y Sus
paIabras ocosas. Todos oslanos pordidas a causa do Ios lralos do K;sna,
y os inposibIo quo Io oIvidonos. Sionpro oslanos rozanos quo EI
rogroso, oxcIanando: Quorido Sonor, quorido osposo do Ia diosa do Ia
forluna, quorido Sonor do V;ndvana y Iiborador do Ios dovolos
afIigidos! AIora nos onconlranos cadas y sunorgidas on un ocoano do
afIiccin. Ior oIIo, por favor rogrosa olra voz a V;ndvana y Iiboranos do
osla condicin IanonlabIo.
UddIava osludi ninuciosanonlo Ia condicin lrascondonlaInonlo
anornaI do Ias gops on su soparacin do K;sna, y pons quo ora
prudonlo ropolirIos lodos Ios pasalionpos do Sr K;sna una y olra voz.
Ias porsonas naloriaIislas osln sionpro quonndoso dobido aI fuogo
ardionlo do Ias anguslias naloriaIos. Ias gops lanbion oslaban
quonndoso on un fuogo abrasador y lrascondonlaI a causa do Ia
soparacin do K;sna. Sin onbargo, oI fuogo ardionlo quo oxasporaba a
Ias gops os diforonlo doI fuogo doI nundo naloriaI. Ias gops
conslanlononlo quioron Ia conpana do K;sna, nionlras quo Ias
porsonas naloriaIislas quioron gozar do Ias vonlaas do Ias conodidados
naloriaIos.
VisvanlIa CaIravarl TIIura afirna quo K;sna saIv on un
sogundo a Ios paslorciIIos do vacas doI incondio abrasador doI bosquo,
nionlras sus oos oslaban corrados. Do forna siniIar, UddIava Ios
indic a Ias gops quo so podran saIvar doI fuogo do Ia soparacin
corrando Ios oos y nodilando on Ias aclividados do K;sna dosdo oI
nisno conionzo do su roIacin con EI. Exlornanonlo, Ias gops podan
visuaIizar lodos Ios pasalionpos do K;sna, nodianlo oI IocIo do or Ias
doscripcionos do UddIava, o inlornanonlo, podan rocordar osos
pasalionpos. Con Ia inslruccin do UddIava, Ias gops podan
conprondor quo K;sna no oslaba soparado do oIIas. Do Ia nisna nanora
on quo oIIas oslaban ponsando conslanlononlo on K;sna, as K;sna
lanbion ponsaba on oIIas conslanlononlo nionlras so onconlraba on
MalIur.
Ios nonsaos o inslruccionos do UddIava saIvaron a Ias gops do Ia
nuorlo innodiala, y Ias gops roconocioron Ia bondicin do UddIava.
UddIava prclicanonlo aclo cono oI naoslro ospiriluaI procoplor do
Ias gops, y oIIas a canbio Io adoraron laI cono Iubioran adorado a
K;sna. Ias Escriluras aulorizadas roconiondan quo so dobo adorar aI
naoslro ospiriluaI aI nisno nivoI quo a Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios, dobido a quo os Su nuy confidonlo sorvidor. Ias grandos
auloridados acoplan quo oI naoslro ospiriluaI os Ia nanifoslacin
oxlorna do K;sna. Ias gops so aIiviaron do su ardionlo condicin
lrascondonlaI, aI conprondor quo K;sna oslaba con oIIas. Inlornanonlo,
on sus corazonos, rocordaron su conlaclo con EI, y oxlornanonlo
UddIava Ias ayud a aprociar a K;sna con inslruccionos concIusivas.
Ias Escriluras doscribon a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios cono
adIoIsaa, quo indica quo osl ns aII do Ia porcopcin do lodos Ios
sonlidos naloriaIos. A posar do quo osl ns aII do Ia porcopcin do Ios
sonlidos naloriaIos, osl prosonlo on oI corazn do lodos. AI nisno
lionpo, osl prosonlo on lodas parlos nodianlo Su aspoclo onniprosonlo
do BraInan. Todos Ios lros aspoclos lrascondonlaIos do Ia Vordad
AbsoIula (BIagavn Ia IorsonaIidad do Dios, Iaranlna Ia
SuporaIna IocaIizada, y oI BraInan onniprosonlo), puodon sor
conprondidos y oxporinonlados sinpIononlo osludiando Ia condicin
do Ias gops on su oncuonlro con UddIava, cono Io doscribo EI
Srnad-BIgavalan.
Srinivsa cryadio quo Ios Sois Gosvnsoslaban sionpro
sunorgidos on ponsanionlos do Ias aclividados do Ias gops. Cailanya
MaIprabIu lanbion Ia roconondado cono suporoxcoIonlo oI nolodo
do Ias gops para adorar a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. SrIa
SuIadova Gosvn lanbion Ia indicado quo lodo aquoI quo oiga do Ia
fuonlo corrocla acorca doI lralo do Ias gops con K;sna y siga Ias
inslruccionos, sor oIovado a Ia nxina posicin doI sorvicio dovocionaI
y podr abandonar Ia Iuuria doI disfrulo naloriaI.
Todas Ias gops so consoIaron con Ias inslruccionos do UddIava, y Io
pidioron quo so quodara on V;ndvana por aIgunos das ns. UddIava
accodi a su propuosla y pornanoci con oIIas no soIanonlo por aIgunos
das, sino por aIgunos nosos. Sionpro Ias nanluvo ocupadas on ponsar
on oI nonsao lrascondonlaI do K;sna y on Sus pasalionpos, y Ias gops
so sonlan cono su osluvioran oxporinonlando conlaclo diroclo con
K;sna. Mionlras UddIava pornanoci on V;ndvana, Ios Iabilanlos
disfrularon do su conpana. Mionlras convorsaba do Ias aclividados do
K;sna, Ios das pasaron cono si fuoran nononlos. Ia alnsfora naluraI
do V;ndvana, con Ia prosoncia doI ro Yanun, sus Iornosos Iuorlos
do rboIos adornados con divorsas frulas, Ia coIina GovardIana, Ias
cuovas, Ias fIoros rocion abiorlas lodo so conbin para inspirar a
UddIava a narrar Ios pasalionpos do K;sna. Ios Iabilanlos
disfrularon do Ia conpana do UddIava, do Ia nisna nanora on quo
disfrularon do Ia conpana do K;sna.
Ia aclilud do Ias gops alraa a UddIava porquo oIIas oslaban
alradas por conpIolo a K;sna, y UddIava so inspir con Ia ansiodad
quo Ias gops sonlan por K;sna. EI onpoz a ofrocorIos sus rospoluosas
rovoroncias, y conpuso cancionos on aIabanza a sus cuaIidados
lrascondonlaIos: Enlro lodas Ias onlidados vivionlos quo Ian acoplado
Ia forna Iunana do vida, Ias gops Ian Iogrado oI oxilo on su nisin, on
forna nuy oxcoIonlo. Sus ponsanionlos osln absorlos por conpIolo on
Ios pios do Iolo do K;sna. Ios grandos sabios y Ias porsonas sanlas
lanbion osln lralando do absorborso on Ia nodilacin on Ios pios do
Iolo do K;sna, quion os MuIunda Misno, oI dador do Ia Iiboracin, poro
Ias gops, Iabiondo acoplado anorosanonlo aI Sonor, osln
aulonlicanonlo acoslunbradas a oso Ibilo. EIIas no dopondon do
ninguna prclica yguica. So concIuyo do oslo quo aquoI quo Ia Iogrado
oblonor Ia condicin do vida do Ias gops no liono quo nacor cono oI
Sonor BraIn ni nacor do una faniIia brInana ni sor iniciado cono
brInana.
Sr UddIava confirn Ia docIaracin do EI BIagavad-gl quo oI
Sonor K;sna oxpuso: aquoI quo so rofugia on EI con oI propsilo corroclo,
soa oI un sudra o ns bao, aIcanzar Ia ns aIla nola do Ia vida. Ias
gops Ian narcado Ia paula do Ia dovocin para oI nundo onloro.
Siguiondo Ios pasos do Ias gops aI ponsar conslanlononlo on K;sna, uno
puodo oblonor oI ns oIovado oslado do porfoccin do Ia vida ospiriluaI.
Ias gops no nacioron do una faniIia aIlanonlo cuIla, oIIas nacioron do
Ias faniIias do Ios pasloros do vacas, y aun as, dosarroIIaron oI ns
oIovado anor por K;sna. Iara Ia aulorroaIizacin, o conpronsin do
Dios, no so roquioro nacor do un faniIia oIovada. Io nico quo so
roquioro os oI dosarroIIo oxllico do anor por Dios. Iara aIcanzar Ia
porfoccin doI procoso do Ia concioncia do K;sna, no so nocosila ningn
olro roquisilo ns quo oslar ocupado conslanlononlo on oI sorvicio
anoroso do K;sna. K;sna os oI suprono noclar, Ia fuonlo do lodo pIacor.
EI ofoclo do dodicarso a dosarroIIar concioncia do K;sna os laI cono oI do
bobor noclar: con o sin oI conocinionlo do uno, dar rosuIlados. EI
principio aclivo do concioncia do K;sna so nanifoslar por doquior, no
inporla cno ni dndo uno Iaya nacido. K;sna olorgar, sin duda
aIguna, Su bondicin a cuaIquiora quo dosarroIIo concioncia do K;sna.
Ia bondicin suprona quo Ias gops aIcanzaron, a posar do Iabor nacido
on Ias faniIias do pasloros do vacas, nunca Ia Iogr ni siquiora Ia nisna
diosa do Ia forluna, y ciorlanonlo lanpoco Ios Iabilanlos doI cioIo, a
posar do quo sus fornas corporaIos son cono Ios Iolos. Ias gops son lan
aforlunadas, quo duranlo oI rsa-II, K;sna porsonaInonlo Ias oslrocI
on Sus brazos. K;sna Ias bos cara a cara. Ciorlanonlo, ninguna nuor on
Ios lros nundos puodo Iograr oslo, a oxcopcin do Ias gops.
UddIava aproci Ia oxcoIsa posicin do Ias gops, y doso poslrarso y
coIocar oI poIvo do sus pios on su caboza. Aun as, no so alrovi a podirIo
a Ias gops quo Io ofrocioran oI poIvo do sus pios, quizs podran no oslar
do acuordo. Ior Io lanlo, dosoo lonor su caboza unlada con oI poIvo do
Ios pios do Ias gops sin oI conocinionlo do oIIas. Doso convorlirso
soIanonlo on un insignificanlo punado do grana o do Iiorbas on Ia
liorra do V;ndvana.
Ias gops oslaban lan alradas a K;sna, quo cuando oyoron Ia
vibracin do Su fIaula, innodialanonlo abandonaran a sus faniIias,
Iios, Ionor y linidoz fononina, y corrioron Iacia oI Iugar dondo K;sna
oslaba parado. No considoraron su oslaban pasando por Ia carrolora o a
lravos do Ias soIvas. Do forna inporcoplibIo, oI poIvo do sus pios Io fuo
olorgado a Ia poquona grana y a Ias Iiorbas do V;ndvana, No
alroviondoso a coIocar oI poIvo do Ios pios do Ias gops on su propia
caboza, UddIava aspir lonor un fuluro nacinionlo on Ia posicin do un
punado do grana y Iiorba. EI podra onloncos oblonor oI poIvo do Ios
pios do Ias gops.
UddIava aproci Ia forluna oxlraordinaria do Ias gops, quionos so
Iibraron do lodo lipo do conlaninacin naloriaI aI coIocar on sus
aIzados y Iornosos pocIos Ios pios do Iolo do K;sna, quo no soIanonlo
son adorados por Ia diosa do Ia forluna, sino por sonidiosos oninonlos
laIos cono BraIn y oI Sonor Siva, y on Ios cuaIos Ios yogs nodilan on
sus corazonos. As puos, UddIava doso podor orar conslanlononlo
para sor Ionrado con oI poIvo do Ios puos do Ias gops, EI canlo do Ias
gops acorca do Ios pasalionpos lrascondonlaIos doI Sonor K;sna, so Ia
IocIo coIobro a Io Iargo do Ios lros nundos.
Dospuos do vivir on V;ndvana por aIgunos das, UddIava doso
rogrosar dondo K;sna, y Io pidi porniso para parlir a Nanda MaIra
y a Yasod. Tuvo una rounin do dospodida con Ias gops, y pidiondoIos
lanbion porniso a oIIas, so nonl on su cuadriga para parlir Iacia
MalIur.
Cuando UddIava oslaba por parlir, lodos Ios Iabilanlos do
V;ndvana, oncabozados por Nanda MaIra y Yasod, fuoron a
docirIo adis, y Io roganaron divorsos lipos do vaIiosos arlcuIos
oblonidos on V;ndvana. EIIos Io oxprosaron sus sonlinionlos con
Igrinas on Ios oos, provocadas por oI inlonso apogo quo sonlan por
K;sna. Todos oIIos dosoaban Ias bondicionos do UddIava. Dosoaban
sionpro rocordar Ias aclividados gIoriosas do K;sna, y quoran quo sus
nonlos osluvioran sionpro fias on Sus pios do Iolo, quo sus paIabras
sionpro so ocuparan do gIorificar a K;sna, y quo sus cuorpos sionpro so
ocuparan on poslrarso y rocordarIo a EI conslanlononlo. Esla oracin do
Ios Iabilanlos do V;ndvana consliluyo oI lipo ns oxcoIonlo do
aulorroaIizacin. EI nolodo os nuy sinpIo: fiar Ia nonlo sionpro on Ios
pios do Iolo do K;sna, IabIar sionpro do K;sna sin pasar a ningn olro
lona, y ocupar oI cuorpo conslanlononlo on oI sorvicio do K;sna.
Espocficanonlo on osla forna Iunana do vida, uno dobo ocupar su
vida, sus rocursos, paIabras o inloIigoncia, aI sorvicio doI Sonor.
SoIanonlo osas aclividados puodon oIovar aI sor Iunano aI ns aIlo
nivoI do porfoccin. Eslo os oI vorodiclo do lodas Ias auloridados.
Ios Iabilanlos do V;ndvana dioron: Ior Ia voIunlad do Ia suprona
auloridad, y do acuordo con Ios rosuIlados do nuoslro propio lrabao,
puodo quo nazcanos on cuaIquior parlo. No inporla dndo nazcanos,
poro Io nico quo roganos os quo sinpIononlo oslonos ocupados on
concioncia do K;sna. Un dovolo puro doI Sonor nunca dosoa sor
pronovido a Ios pIanolas coIosliaIos, ni siquiora a VaiIunlIa ni a GoIoIa
V;ndvana, porquo no liono dosoo do su propia salisfaccin porsonaI.
Un dovolo puro considora quo lanlo oI cioIo cono oI infiorno osln on oI
nisno nivoI. Sin K;sna oI cioIo os un infiorno, y con K;sna oI infiorno os
oI cioIo. Cuando UddIava Iaba Ionrado suficionlononlo Ia adoracin
do Ios dovolos puros do V;ndvana, rogros a MalIur y a su ano
K;sna. Dospuos do ofrocorIos rospolos, poslrndoso anlo oI Sonor K;sna
y BaIarna, onpoz a doscribir Ia naraviIIosa vida dovocionaI do Ios
Iabilanlos do V;ndvana. EI Ios prosonl a Vasudova, oI padro do K;sna,
y a Ugrasona, oI abuoIo do K;sna, lodos Ios rogaIos dados por Ios
Iabilanlos do V;ndvana.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Cuadragosino Soxlo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ia onlroga doI nonsao do K;sna a
Ias gops.
47 / K;a cnmpIace a 5us devntns
Ior varios das soguidos, K;sna oy a UddIava roIalar lodos Ios
dolaIIos do su visila a V;ndvana y do Ia condicin do Sus padros, do Ias
gops y do Ios paslorciIIos do vacas. EI Sonor K;sna oslaba pIonanonlo
salisfocIo con oI IocIo do quo UddIava pudo consoIarIos con su
inslruccin y con oI nonsao quo Ios Iaba onlrogado.
EI Sonor docidi onloncos ir a Ia casa do Kub, Ia nuor orobada quo
Io Iaba conpIacido aI ofrocorIo sndaIo cuando onlraba on Ia ciudad do
MalIur. Cono so afirna on EI BIagavad-gl, K;sna sionpro lrala do
conpIacor a Sus dovolos, y Ios dovolos lralan do conpIacor a K;sna. As
cono Ios dovolos sionpro pionsan on K;sna on sus corazonos, as nisno
K;sna lanbion pionsa on Sus dovolos donlro do S. Cuando Kub fuo
convorlida on una Iornosa corlosana, oIIa quiso quo K;sna fuora a su
casa para podor rocibirIo y adorarIo a su propia nanora. Ias corlosanas
gonoraInonlo lralan do salisfacor a sus cIionlos ofrociondoIos sus
cuorpos para quo oIIos disfrulon. Ioro osla corlosana, Kub, roaInonlo
oslaba caulivada por un dosoo Iuurioso do salisfacor sus sonlidos con
K;sna. Cuando K;sna quiso ir a Ia casa do Kub, ciorlanonlo quo no
dosoaba conpIacor Sus sonlidos. AI suninislrarIo pasla do sndaIo a
K;sna, Kub ya Ios Iaba salisfocIo. Sin onbargo, so proloxlo do
conpIacor Ios sonlidos do oIIa, EI docidi ir a su casa, on roaIidad no con
oI fin do conpIacor Ios sonlidos, sino para convorlir a Kub on una
dovola pura. A K;sna sionpro Io sirvon nucIos niIos do diosas do Ia
forluna, por Io lanlo, EI no liono quo salisfacor Sus sonlidos yondo
dondo una corlosana. Ioro cono EI os bondadoso con lodos, docidi ir
aII. So dico quo Ia Iuna no doa do briIIar on oI palio do una porsona
dosIonosla. Do forna siniIar, Ia nisoricordia lrascondonlaI do K;sna
nunca so Io nioga a nadio quo Io Iaya proslado sorvicio, bion soa quo Io
Iaya IocIo a lravos do Ia Iuuria, do Ia ira, doI lonor o doI anor puro.
En EI Sr Cailanya-cariln;la, so afirna quo si uno dosoa sorvir a K;sna
y aI nisno lionpo dosoa salisfacor sus propios dosoos Iuuriosos, K;sna
dispondr Ias cosas do laI nanora quo oI dovolo oIvido sus dosoos
Iuuriosos, so purifiquo por conpIolo y so ocupo conslanlononlo on oI
sorvicio doI Sonor.
Iara cunpIir Su anlorior pronosa, K;sna, unlo con UddIava, fuo a Ia
casa do Kub. Cuando K;sna IIog a Ia casa, vio quo oslaba docorada
por conpIolo do nanora laI quo oxcilara Ios dosoos Iuuriosos do un
Ionbro. Eslo sugioro quo Iaba nucIos rolralos do dosnudos, oncina
do Ios cuaIos Iaba paboIIonos y bandoras bordadas con coIIaros do
porIas, unlo con cnodas canas y siIIas acoIcIadas. Ios cuarlos oslaban
provislos do guirnaIdas do fIoros, doIicadanonlo porfunados con
incionso, saIpicados con agua porfunada o iIuninados por boIIas
Inparas.
Cuando Kub vio quo oI Sonor K;sna Iaba vonido a su casa para
cunpIir con Ia visila pronolida, so Iovanl do innodialo do Ia siIIa para
rocibirIo. Aconpanada por sus nucIas anigas, onpoz a IabIar con EI
con gran rospolo y Ionor. Dospuos do ofrocorIo un agradabIo Iugar para
quo so sonlara, ador aI Sonor K;sna do una nanora nuy agradabIo para
Ia posicin do oIIa. Kub y sus anigas rocibioron a UddIava do una
forna siniIar, poro oI no oslaba aI nisno nivoI quo K;sna, y
sinpIononlo so sonl on oI piso.
Sin pordor oI lionpo, laI cono uno gonoraInonlo Iaco on laIos
siluacionos, K;sna onlr aI cuarlo do Kub. Mionlras lanlo, Kub so
ban y unl su cuorpo con pasla do sndaIo. So visli con Iornosas
prondas, vaIiosas oyas, ornanonlos y guirnaIdas do fIoros. EIIa aparoci
anlo K;sna Iabiondo naslicado nuocos do boloI y olros conoslibIos
onbriaganlos, y Iabiondoso rociado osoncias. Su nirada sonrionlo y sus
oos inquiolos oslaban IIonos do linidoz fononina nionlras pornanoca
do pio agraciadanonlo anlo oI Sonor K;sna, aI quo so Io conoco cono
MdIava, oI osposo do Ia diosa do Ia forluna. Cuando K;sna vio quo
K;sna vaciIaba on ir anlo EI, innodialanonlo agarr su nano, quo
oslaba docorada con puIsoras. Con gran afoclo, Ia IaI Iacia EI,
IaciondoIa sonlarso a Su Iado. SinpIononlo por IaborIo suninislrado
pasla do sndaIo aI Suprono Sonor K;sna, Kub so Iibor do loda
roaccin pocaninosa y so Iizo norocodora do disfrular con EI. EIIa cogi
onloncos Ios pios do Iolo do K;sna, y Ios coIoc sobro sus pocIos, Ios
cuaIos oslaban quonndoso con oI fuogo ardionlo do Ia Iuuria. Ior oIor
Ia fragancia do Ios pios do Iolo do K;sna, innodialanonlo so Iibor do
lodo dosoo Iuuriosos. As puos, so Io pornili abrazar a K;sna con sus
dos brazos, y niligar do osa forna oI dosoo quo Iaba abrigado por
nucIo lionpo, do lonor a K;sna do visila on su casa.
So afirna on EI BIagavad-gl quo uno no puodo dodicarso aI sorvicio
anoroso y lrascondonlaI doI Sonor si no so Iibora do loda roaccin
naloriaI pocaninosa. SinpIononlo por surlir do pasla do sndaIo a
K;sna, Kub fuo roconponsada do osa nanora. EIIa no oslaba onlronada
para adorar a K;sna do ninguna olra forna, por Io lanlo, quora
salisfacorIo por nodio do su profosin. So confirna on EI BIagavad-gl
quo oI Sonor puodo sor adorado aun con Ia profosin do uno, si so ofroco
sincoranonlo para oI pIacor doI Sonor. Kub Io dio onloncos a K;sna:
Mi quorido anigo, por favor pornanoco connigo aI nonos unos
cuanlos das. Disfrula connigo, T y lu anigo do Ios oos do Iolo. No
puodo doarIos ir innodialanonlo. Ior favor conpIaco ni spIica.
Cono so afirna on Ias vorsionos vodicas, Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios liono poloncias nIlipIos. Do acuordo con Ias opinionos do Ios
oxporlos, Kub roprosonla Ia poloncia cil-saIli. A posar do quo Io pidi a
K;sna quo pornanociora con oIIa por aIgunos das, K;sna corlosnonlo Io
Iizo onlondor quo no Io ora posibIo quodarso. K;sna visila oslo nundo
naloriaI do voz on cuando, nionlras quo Su conoxin con oI nundo
ospiriluaI os olorna. K;sna osl sionpro prosonlo ya soa on Ios pIanolas
VaiIunlIa o oI pIanola GoIoIa V;ndvana. EI lornino locnico quo
dosigna su prosoncia on oI nundo naloriaI os praIala-II.
Dospuos do salisfacor a Kub con duIcos paIabras, K;sna rogros a
Su Iogar unlo con UddIava, En EI Srnad-BIgavalan so Iaco Ia
advorloncia do quo a K;sna no so Io adora nuy fciInonlo, dobido a quo
EI os Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, oI principaI onlro Ios
visnu-lallvas. No os una laroa nuy fciI adorar a K;sna o lonor Ia
conpana do EI. Espocficanonlo, Iay una advorloncia para Ios dovolos
quo osln alrados a K;sna a lravos doI anor conyugaI. No os buono quo
oIIos dosoon oxporinonlar conpIaconcia do Ios sonlidos laI cono oxislo
on oI nundo naloriaI. En oI nundo ospiriluaI Iay oxprosionos cono
bosarso y abrazarso, poro no Iay un procoso do conpIaconcia do Ios
sonlidos laI cono oxislo on oI nundo naloriaI. Esa advorloncia os
ospocficanonlo para aquoIIos quo conocidos cono saIaiy, quionos
dan por sonlado quo K;sna os un sor Iunano ordinario. En una roIacin
ospiriluaI, Ia conpIaconcia do Ios sonlidos os do Io ns insignificanlo.
Todo aquoI quo dosoo una roIacin do conpIaconcia porvorlida do Ios
sonlidos con K;sna dobo sor considorado cono poco inloIigonlo. Su
nonlaIidad roquioro sor rofornada.
Dospuos do un lionpo, K;sna cunpIi su pronosa do visilar a
AIrra on su casa. AIrra lona una roIacin con K;sna cono Su
sorvidor, y K;sna quora oblonor aIgo do sorvicio do oI. EI fuo aII
aconpanado por oI Sonor BaIarna y por UddIava. Cuando K;sna.
BaIarna y UddIava, so acorcaban a Ia casa do AIrra, AIrra so
aproxin, abraz a UddIava, y ofroci rovoroncias rospoluosas,
poslrndoso anlo oI Sonor K;sna y BaIarna. K;sna, BaIarna y
UddIava, Io ofrocioron rovoroncias a canbio, y AIrra Ios ofroci
Iugaros apropiados para sonlarso. Cuando lodos oslaban cnodanonlo
sonlados, AIrra Iav sus pios y saIpic oI agua on su propia caboza.
Iuogo, ofroci fIoros bonilas y pasla do sndaIo cono adoracin usuaI.
Ios lros quodaron nuy salisfocIos con oI conporlanionlo do AIrra.
AIrra Iuogo so poslr anlo K;sna, poniondo su caboza on oI piso.
Ensoguida, nanloniondo Ios pios do Iolo do K;sna on su rogazo, AIrra
onpoz a daIo nasaos suavononlo. Cuando AIrra so sinli
pIonanonlo salisfocIo on prosoncia do K;sna y BaIarna, sus oos so
IIonaron do Igrinas do anor por K;sna, y onpoz a ofrocor sus
oracionos do Ia siguionlo nanora:
Mi quorido Sonor K;sna, os nuy gonliI do lu parlo oI quo Iayas
nalado a Kansa y a sus asociados. Has Iiborado a loda Ia faniIia do Ia
dinasla Yadu, do Ia ns grando caIanidad. Ia gran dinasla Yadu
sionpro rocordar oI IocIo quo Ios Iayas saIvado. Mi quorido Sonor
K;sna y BaIarna, T oros Ia porsonaIidad originaI do quion lodo
Ia onanado. T oros Ia causa originaI do lodas Ias causas. Tionos
onorga inconcobibIo y oros onniprosonlo. No Iay ninguna olra causa ni
ofoclo, burdo ni suliI, adons do Ti. T oros oI Suprono BraInan quo so
conprondo a lravos doI osludio do Ios Vodas. Ior Tu onorga
inconcobibIo, T osls roaInonlo visibIo anlo nosolros. T croas osla
nanifoslacin csnica nodianlo Tus propias poloncias, y T Mino
onlras on oIIas. As cono Ios cinco oIononlos naloriaIos liorra, agua,
fuogo, airo y cuoIo so oncuonlran on lodos Ias cosas nanifosladas por
diforonlos cIasos do cuorpos, as nisno sIo T onlras on Ias diforonlos
variodados do cuorpos, croados por Tu propia onorga. T onlras on oI
cuorpo on Ia forna doI aIna individuaI, as cono lanbion onlras
indopondionlononlo cono Ia SuporaIna. Tu onorga inforior croa aI
cuorpo naloriaI. Ias onlidados vivionlos, Ias aInas individuaIos, son
parlos inlograIos do Ti, y Ia SuporaIna os Tu roprosonlacin IocaIizada.
Eslo cuorpo naloria, Ia onlidad vivionlo y Ia SuporaIna, consliluyon un
sor vivionlo individuaI, poro originaInonlo oIIos son lodos diforonlos
onorgas doI nico Sonor Suprono.
En oI nundo naloriaI, T osls croando, nanloniondo y disoIviondo
Ia nanifoslacin conpIola nodianlo Ia inloraccin do lros cuaIidados:
bondad, pasin o ignorancia. T no oros infIuido por Ias aclividados do
osas cuaIidados naloriaIos dobido a quo Tu conocinionlo suprono
nunca os voncido cono ocurro con Ia onlidad vivionlo individuaI.
As cono oI Sonor Suprono onlra on osla croacin naloriaI, y do osa
forna Ia croacin, nanuloncin y doslruccin osln sucodiondoso a su
dobido lionpo, as nisno Ia onlidad vivionlo quo os Ia parlo inlograI,
onlra on Ios oIononlos naloriaIos y obliono su cuorpo naloriaI quo Ia
sido croado para oIIa. Ia diforoncia onlro Ia onlidad vivionlo y oI Sonor,
os quo Ia onlidad vivionlo os parlo inlograI doI Sonor Suprono y liono Ia
londoncia do sor subyugada por Ias inloraccin do Ias cuaIidados
naloriaIos. A K;sna, oI IarabraInan o oI BraInan Suprono, por oslar
sionpro on una posicin do pIono conocinionlo, nunca Io subyugan
laIos aclividados. Ior Io lanlo, oI nonbro do K;sna os Acyula, quo
significa aquoI quo nunca cao. Ia accin naloriaI nunca vonco aI
conocinionlo do K;sna do Ia idonlidad ospiriluaI, nionlras quo Ia
idonlidad do Ias dininulas onlidados vivionlos, quo son parlos
inlograIos, osl proponsa a sor voncida por Ia accin naloriaI. Siondo
cIispas dininulas doI fuogo originaI, K;sna, lionon Ia londoncia do sor
oxlinguidas.
AIrra conlinu: Ia cIaso do Ionbros poco inloIigonlos
naIinlorprola Tu forna lrascondonlaI croyondo quo lanbion osl
conpuosla do onorga naloriaI. Eslo concoplo no so apIica a Ti on
absoIulo. En roaIidad, T oros conpIolanonlo ospiriluaI, y no Iay
diforoncia onlro Tu cuorpo y T. Dobido a oslo, no oxislo posibiIidad
aIguna do quo To oncuonlros condicionado ni Iiborado, T lo oncuonlras
por sionpro Iiborado con cuaIquior condicin do vida. Cono so afirna
on EI BIagavad-gl: SoIanonlo Ios lonlos y Ios pcaros To considoran
un Ionbro ordinario'. Considorar a Su Sonora cono si fuora uno do
nosolros, condicionado por Ia naluraIoza naloriaI, os un orror quo so
dobo a nuoslro conocinionlo inporfoclo. Cuando Ia gonlo so dosva doI
conocinionlo originaI do Ios Vodas, lrala do idonlificar a Su Sonora con
Ias onlidados vivionlos ordinarias. Su Sonora Ia aparocido on osla
Tiorra on su forna originaI para roslabIocor oI conocinionlo vordadoro
do quo Ia onlidad vivionlo no os uno con oI Dios Suprono ni iguaI a EI.
Mi quorido Sonor, T sionpro osls siluado on oI oslado do bondad
inconlaninada (suddIa-sallva). Tu aparicin os nocosaria para
roslabIocor oI vordadoro conocinionlo vodico, on conlraposicin a Ia
fiIosofa aloa quo lrala do oslabIocor quo Dios y Ias onlidados vivionlos
son uno y Io nisno. Mi quorido Sonor K;sna, osla voz Ias aparocido on
oI Iogar do Vasudova cono su Iio, unlo con Tu oxpansin pIonaria, Sr
BaIarna. Tu nisin os nalar a lodas Ias faniIias roaIos aloas, unlo con
su innonso podor niIilar. Has aparocido para nininizar Ia carga
oxcosiva doI nundo, y para cunpIir osla nisin Ias gIorificado a Ia
dinasla do Yadu, aparociondo on Ia faniIia cono uno do sus nionbros.
Mi quorido Sonor, Ioy ni Iogar Ia sido purificado con Tu
prosoncia. Mo Io convorlido on Ia porsona ns aforlunada doI nundo.
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, quion os digno do rocibir Ia
adoracin do lodos Ios dislinlos lipos do sonidiosos, pils, onlidados
vivionlos, royos y onporadoros, y quion os Ia SuporaIna do lodas Ias
cosas, Ia onlrado on ni Iogar. EI agua do Sus pios do Iolo osl
purificando Ios lros nundos, y aIora bondadosanonlo EI Ia vonido a
ni Iogar. Quion, do onlro Ios Ionbros vordadoranonlo orudilos do
oslos lros nundos no so rofugiar on Tus pios do Iolo y so rondir a Ti`
Quion, sabiondo bion quo nadio puodo sor lan afocluoso cono T oros
con Tus dovolos, os lan lonlo quo roIusar convorlirso on Tu dovolo` A
lravos do loda Ia Iiloralura vodica so docIara quo oros oI anigo ns
quorido do loda onlidad vivionlo. Eslo Io confirna EI BIagavad-gl:
suI;dan sarva-bIlnn. T oros Ia Suprona IorsonaIidad do Dios,
conpIolanonlo conpolonlo para salisfacor Ios dosoos do Tus dovolos.
Eros oI vordadoro anigo do lodos. A posar do darlo a Tus dovolos, Tu
poloncia originaI nunca so agola. EI voIunon do lu poloncia ni
disninuyo ni aunonla.
Mi quorido Sonor, aun para Ios grandos yogs nslicos y Ios
sonidiosos, os nuy difciI oI conocor do forna ciorla cuIos son lus
novinionlos. EIIos no so puodon acorcar a Ti, y aun as, por Tu
nisoricordia sin causa, Ias consonlido bondadosanonlo vonir a ni
Iogar. Eslo os oI nononlo ns auspicioso do Ia ornada do ni oxisloncia
naloriaI. Tan sIo por Tu gracia, puodo conprondor quo ni Iogar, ni
osposa, nis Iios y nis pososionos nundanas son lodas diforonlos Iazos
quo no alan a Ia oxisloncia naloriaI. Ior favor corla oI nudo y sIvano
do oslo onrodo do sociodad, anislad y anor faIsos.
EI Sonor Sr K;sna oslaba nuy conpIacido por oI ofrocinionlo do
oracionos do AIrra. Su sonrisa oslaba caulivando a AIrra cada voz
ns. EI Sonor Io rospondi as: Mi quorido AIrra, a posar do lu
sunisin, lo considoro cono Mi suporior, aI nivoI do Mi padro y do Mi
naoslro, y doI anigo quo ns nos dosoo oI bion. Ior Io lanlo, oros digno
do rocibir Mi adoracin, y dobido a quo oros Mi lo, sionpro Mo Iabrs
do prologor. Dosoo quo Mo nanlongas, dobido a quo soy uno do lus
propios Iios. Indopondionlononlo do osla roIacin fiIiaI, sionpro so lo
dobo adorar. CuaIquiora quo dosoo buona forluna liono quo ofrocor sus
rovoroncias rospoluosas a porsonaIidados cono l. Eros ns quo Ios
sonidiosos. Ias porsonas adoran a Ios sonidiosos cuando osln
nocosiladas do aIguna conpIaconcia do Ios sonlidos, Ios sonidiosos
ofrocon bondicionos a sus dovolos dospuos do quo oIIos Ios adoran. Ioro
un dovolo cono AIrra osl sionpro dispuoslo a ofrocor Ia ns grando
bondicin a Ia gonlo. Una porsona sanla o un dovolo liono Ia Iiborlad do
ofrocorIo bondicionos a lodo oI nundo, nionlras quo Ios sonidiosos
puodon ofrocor bondicionos soIanonlo dospuos do ir Iasla aII. Si so
adora a un sonidis on parlicuIar, Iay quo osporar un Iargo lionpo para
quo so cunpIa oI dosoo, poro Ias porsonas sanlas cono l, ni quorido
AIrra, puodon salisfacor innodialanonlo lodos Ios dosoos do Ios
dovolos. Mi quorido AIrra, sionpro oros nuoslro anigo y
bionquorionlo. Esls sionpro dispuoslo a acluar para nuoslro bionoslar.
Ior Io lanlo, lon Ia bondad do ir a Haslinpura y vo quo arrogIo so Ia
IocIo para Ios Indavas.
K;sna oslaba nuy ansioso do sabor do Ios Iios do Indu, dobido a
quo a una nuy lonprana odad Iaban pordido a su padro. Siondo nuy
anigo do Sus dovolos, K;sna oslaba ansioso do sabor do oIIos, y por Io
lanlo, doIog a AIrra a quo fuora a Haslinpura y obluviora Ia
infornacin do Ia vordadora siluacin. K;sna conlinu diciondo: Ho
odo quo dospuos do Ia nuorlo doI roy Indu, sus vonos Iios
YudIislIira, BIna, Aruna, NaIuIa y SaIadova unlo con su nadro
viuda, Ian quodado bao oI cuidado do DI;larslra, quion voIa por oIIos
cono su guardin. Ioro lanbion Io odo quo DI;larslra no soIanonlo
os ciogo do nacinionlo, sino quo lanbion os ciogo on su afoclo por su
Iio cruoI, DuryodIana. Ios cinco Indavas son Ios Iios doI roy Indu,
poro DI;larslra, dobido a sus pIanos y dosignios, no liono una
disposicin favorabIo por Ios Indavas. AI rocibir lu roporlo,
considoraro cno Io do favorocor a Ios Indavas. Do osla nanora Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, K;sna, ordon a AIrra quo fuora a
Haslinpura, y Iuogo rogros a Su Iogar, aconpanado por BaIarna y
UddIava.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Cuadragosino Soplino
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: K;sna conpIaco a Sus dovolos.
48 / EI maIIntencInnadn Dh;tarra
Habiondo as rocibido Ia ordon do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios
Sr K;sna, AIrra visil Haslinpura. So dico quo Haslinpura os oI
Iugar quo Ioy so IIana Nuova DoIIi. Ia gonlo on gonoraI acopla cono Ia
vioa capilaI do Ios Indavas a Ia parlo do Nuova DoIIi quo lodava so
conoco cono IndrapraslIa. EI nisno nonbro do Haslinpura indica quo
Iaba nucIos Iaslis, o oIofanlos. Dobido a quo Ios Indavas nanlonan
nucIos oIofanlos on Ia capilaI, osla so IIanaba Haslinpura. EI nanlonor
oIofanlos os un asunlo nuy cosloso, por Io lanlo, para nanlonor nucIos
oIofanlos, oI roino dobo sor nuy rico, y Haslinpura oslaba IIono do
oIofanlos, cabaIIos, cuadrigas y olras opuIoncias. Cuando AIrra IIog a
Haslinpura, vio quo Ia capilaI oslaba IIona do lodo lipo do opuIoncias.
A Ios royos do Haslinpura so Ios acoplaba cono Ios royos gobornanlos
doI nundo onloro. Su fana so osparca anpIianonlo a lravos do lodo oI
roino, y su adninislracin so conduca bao oI buon consoo do
brInanas orudilos.
Dospuos do vor Ia nuy opuIonla ciudad capilaI, AIrra so onconlr
con oI roy DI;larslra y lanbion vio aI abuoIo BIsna quo oslaba
sonlado con oI. Dospuos do rounirso con oIIos, fuo a vor a Vidura y Iuogo
a Ia Iornana do Vidura, Kunl. Vio aI Iio do Sonadalla y aI roy do
BIIIa, a Droncrya, a K;pcrya, a Karna y a SuyodIana (SuyodIana
os olro nonbro do DuryodIana), uno lras olro. Vio a Ios cinco Iornanos
Indava y a olros anigos y parionlos quo vivan on Ia ciudad. AIrra
ora conocido cono oI Iio Gndin, as quo lodo aquoI quo so onconlraba
con oI, so conpIaca nucIo on rocibirIo. En sus rocopcionos so Io ofroca
un buon asionlo, y oI progunlaba lodo acorca doI bionoslar do sus
parionlos y olras aclividados.
Dobido a quo oI Sonor K;sna Io doIog para quo visilara Haslinpura,
so doduco quo ora nuy inloIigonlo para osludiar una siluacin
dipIonlica, DI;larslra so onconlraba ocupando oI lrono iIogaInonlo
dospuos do Ia nuorlo doI roy Indu, a posar do Ia prosoncia do Ios Iios
do Indu. AIrra quora osludiar Ia siluacin conpIola pornanociondo
aII. Ioda onlondor nuy bion quo oI naIinloncionado DI;larslra oslaba
nuy incIinado a favor do sus propios Iios. Do IocIo, DI;larslra ya
Iaba usurpado oI roino, y aIora oslaba insligando y pIanoando
dosIacorso do Ios cinco Iornanos Indava. AIrra lanbion saba quo
lodos Ios Iios do DI;larslra, oncabozados por DuryodIana, oran unos
poIlicos nuy dosIonoslos. DI;larslra no acluaba do acuordo con Ia
buona inslruccin dada por BIsna y Vidura, sino quo Io oslaban
guiando Ias naIas inslruccionos do porsonas laIos cono Karna, SaIuni y
olros. AIrra docidi pornanocor on Haslinpura por aIgunos nosos
para osludiar loda Ia siluacin poIlica.
GraduaInonlo AIrra supo por Kunl y Vidura, quo DI;larslra ora
nuy inloIoranlo y quo onvidiaba a Ios cinco Iornanos Indava dobido a
su oxlraordinario conocinionlo do Ia cioncia niIilar y por su nuy
dosarroIIada fuorza corporaI. EIIos acluaban cono vordadoros Ioroos
cabaIIoroscos, oxIiban lodas Ias buonas cuaIidados do Ios Isalriyas, y
oran prncipos nuy rosponsabIos, quo sionpro ponsaban on oI bionoslar
do Ios ciudadanos. AIrra lanbion supo quo oI onvidioso DI;larslra,
Iabiondo consuIlado con su Iio naIaconsoado, Iaba lralado do nalar
a Ios Indavas dndoIos vonono.
So daba oI caso do quo AIrra ora uno do Ios prinos do Kunl, por Io
lanlo, dospuos do onconlrarso con oI, oIIa onpoz a progunlar acorca do
sus parionlos palornos. Ionsando on su Iugar nalaI, onpoz a IIorar. Io
progunl a AIrra si su padro, su nadro, sus Iornanos y Iornanas, y
olros anigos quo so onconlraban aII, lodava Ia rocordaban. Irogunl
ospociaInonlo por K;sna y BaIarna, sus gIoriosos sobrinos. EIIa
progunl: Rocuorda K;sna a nis Iios, EI, quo os Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, y quo os nuy afocluoso con Sus dovolos` Nos
rocuorda BaIarna`. Donlro do s, Kunl so sonla cono un vonado on
nodio do ligros, y on roaIidad osa ora su posicin. Dospuos do Ia nuorlo
do su osposo, oI roy Indu, oIIa doba cuidar do Ios cinco ninos Indava,
poro DI;larslra oslaba sionpro pIanoando nalarIos. EIIa oslaba
viviondo ciorlanonlo cono un pobro o inoconlo aninaI on nodio do
aIgunos ligros. Siondo una dovola doI Sonor K;sna, sionpro ponsaba on
EI y osporaba quo aIgn da K;sna vondra y Ios saIvara do osa posicin
poIigrosa. Io progunl a AIrra si K;sna lona inloncionos do ir para
aconsoar a Ios Indavas quionos no lonan padro cno Iiborarso do
Ia poIlica inlriganlo do DI;larslra y do sus Iios. Ior IabIar con
AIrra sobro lodos oslos asunlos, so sinli indofonsa y oxcIan: Mi
quorido K;sna, ni quorido K;sna, T oros oI nslico suprono, Ia
SuporaIna doI univorso. Eros oI vordadoro bionquorionlo do lodo oI
univorso. Mi quorido Govinda, on oslo nononlo osls nuy Ioos do n,
aun as oro, dosoando rondirno a Tus pios do Iolo. En Ios acluaIos
nononlos, osloy nuy aposadunbrada con nis cinco Iios Iuorfanos do
padro. Mo doy cuonla pIonanonlo do quo no Iay ningn rofugio o
proloccin, saIvo Tus pios do Iolo. Tus pios do Iolo puodon Iiborar a
losas Ias aInas afIigidas dobido a quo oros Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios. Uno puodo oslar a saIvo do Ias garras do Ios ropolidos nacinionlos
y nuorlos soIanonlo por Tu nisoricordia. Mi quorido K;sna, T oros oI
supronanonlo puro, Ia SuporaIna y oI ano do lodos Ios yogs. Quo
puodo docir yo` SinpIononlo puodo ofrocorlo nis rospoluosas
rovoroncias. Acoplano cono Tu dovola pIonanonlo rondida.
A posar do quo K;sna no oslaba prosonlo anlo oIIa, Kunl Io ofroci
sus oracionos cono si oIIa osluviora on Su prosoncia, cara a cara. Eslo os
posibIo para cuaIquiora quo siguo Ios pasos do Kunl. K;sna no liono quo
oslar fsicanonlo prosonlo on lodas parlos. EI osl vordadoranonlo
prosonlo on lodas parlos nodianlo Ia poloncia ospiriluaI, y uno lan sIo
liono quo rondirso a EI sincoranonlo. Cuando Kunl Io ofroca a K;sna
sus oracionos con nucIo sonlinionlo, no pudo conlroIarso y onpoz a
IIorar fuorlononlo anlo AIrra. Vidura lanbion oslaba prosonlo, y lanlo
AIrra cono Vidura so conpadocioron nucIo do Ia nadro do Ios
Indavas. Enpozaron a consoIarIa gIorificando a sus Iios, YudIislIira,
Aruna y BIna. Ia apaciguaron diciondoIo quo sus Iios oran
oxlraordinarianonlo podorosos, oIIa no doba oslar proocupada por oIIos
dobido a quo nacioron do grandos sonidiosos: Yanara, Indra y Vyu.
AIrra docidi rogrosar y nolificar Ias dososporadas circunslancias
on Ias cuaIos onconlr a Kunl y a sus cinco Iios. Irinoro, quiso darIo
buon consoo a DI;larslra, quion oslaba incIinado lan favorabIononlo
Iacia su propio Iio y lan dosfavorabIononlo Iacia Ios Indavas.
Cuando Kunl y DI;larslra oslaban sonlados onlro anigos y parionlos,
AIrra so dirigi a oI IIanndoIo Vrcilravrya. Vrcilravrya
significa oI Iio do Vicilravrya. Vicilravrya ora oI nonbro doI padro do
DI;larslra, poro DI;larslra no ora roaInonlo un Iio ongondrado por
Vicilravrya sino por Vysadova. Anloriornonlo so lona por coslunbro,
quo si un Ionbro ora incapaz do ongondrar un Iio, su Iornano poda
ongondrarIo on oI vionlro do su osposa. Eslo sislona aIora osl
proIibido on osla ora do KaIi. AIrra sarcslicanonlo IIan a
DI;larslra Varcilravrya dobido a quo oI no fuo ongondrado
roaInonlo por su padro, sino quo ora oI Iio do Vysadova. Cuando un
nino ora ongondrado on un nuor por oI Iornano doI osposo, oI nino ora
rocIanado por oI osposo, poro por supuoslo quo oI nino no Iaba sido
ongondrado por oI osposo. Esla obsorvacin sarcslica Iaca nolar quo
DI;larslra oslaba roaInonlo rocIanando oI lrono on forna dosIonosla,
basndoso on razonos Iorodilarias. RoaInonlo, oI Iio do Indu ora oI
Ioglino roy, y anlo Ia prosoncia do Ios Iios do Indu, Ios Indavas,
DI;larslra no doba Iabor ocupado oI lrono.
AIrra dio Iuogo: Mi quorido Iio do Vicilravrya, Ias usurpado
iIogaInonlo oI lrono do Ios Indavas. As puos, do una nanora u olra,
aIora osls on oI lrono. Ior Io lanlo, pornlono aconsoarlo quo por
favor gobiornos oI roino bao principios olicos y noraIos. Si Io Iacos, y
lralas do onsonar a lus sbdilos do osa forna, onloncos lu nonbro y lu
fana sorn porpoluas. AIrra insinu quo a posar do quo DI;larslra
oslaba naIlralando a sus sobrinos, Ios Indavas, so daba oI caso do quo
oIIos oran sus sbdilos. An si no Ios lralas cono duonos doI lrono,
sino cono a lus sbdilos, l dobos ponsar on forna inparciaI on su
bionoslar cono si fuoran lus propios Iios. Ioro si no siguos oslo
principio y aclas uslanonlo do Ia nanora opuosla, onloncos sors
inpopuIar onlro lus sbdilos, y on Ia prxina vida londrs quo vivir on
una posicin infornaI. Ior Io lanlo, osporo quo lralos a lus Iios y a Ios
Iios do Indu cono iguaIos. AIrra insinu quo si DI;larslra no
lralaba a Ios Indavas y a sus Iios cono iguaIos, onloncos ciorlanonlo
Iabra una IucIa onlro Ios dos bandos do prinos. Dobido a quo Ia causa
do Ios Indavas ora usla, oIIos saIdran vicloriosos, y Ios Iios do
DI;larslra soran nuorlos. Esla ora una profoca quo AIrra Io profiri
a DI;larslra.
AIrra adons Io aconso a DI;larslra: En oslo nundo naloriaI,
nadio puodo pornanocor cono conpanoro olorno do olra porsona.
SoIanonlo por casuaIidad nos rouninos on Ia faniIia, on Ia sociodad, on
Ia conunidad o on Ia nacin, poro aI finaI, dobido a quo cada uno do
nosolros liono quo abandonar oI cuorpo, dobonos sopararnos. Ior Io
lanlo, uno no dobo sor ns afocluoso do Io nocosario con Ios nionbros
do Ia faniIia. EI afoclo do DI;larslra lanbion ora iIcilo, y no
donoslraba quo oI luviora nucIa inloIigoncia. En paIabras IIanas
AIrra Io insinu a DI;larslra quo su firno afoclo faniIiar so doba a
su conpIola ignorancia do Ia roaIidad. A posar do quo paroconos oslar
unidos on una faniIia, sociodad, o nacin, cada uno do nosolros liono un
doslino individuaI. Todo oI nundo naco do acuordo con sus accionos
individuaIos pasadas, por Io lanlo, lodos lononos quo disfrular o sufrir,
do forna individuaI, oI rosuIlado do nuoslro propio Iarna. No Iay
posibiIidad do quo oI doslino do uno nooro por vivir on cooporacin
con olras porsonas. AIgunas vocos sucodo quo oI padro do aIguion
acunuIa riquozas por nodios iIogaIos, y oI Iio Io quila oI dinoro, a posar
do quo oI padro Io acunuI con nucIa dificuIlad. Es una siluacin iguaI
a Ia doI poquono poz doI ocoano quo so cono oI cuorpo naloriaI doI poz
vioo y grando. AI fin do cuonlas, nadio puodo acunuIar riquozas
iIogaInonlo para Ia conpIaconcia do su faniIia, sociodad, conunidad o
nacin. Una iIuslracin do oslo principio son Ios nucIos y grandos
inporios quo so dosarroIIaron on oI pasado y quo ya no oxislon dobido a
quo su riquoza fuo dorrocIada por Ios poslorioros doscondionlos. AquoI
quo no conoco osla Ioy suliI do aclividados fruilivas, y abandona as
puos Ios principios olicos y noraIos, soIanonlo IIova consigo Ias
roaccionos do sus aclividados pocaninosas. Sus riquozas y pososionos
naI oblonidas so Ias IIova olra porsona, y oI so va a Ia rogin ns oscura
do Ia vida infornaI. Ior Io lanlo, nadio dobo acunuIar ns riquozas do
Ias quo oI doslino Io asigna, do no sor as, no podr vor do IocIo Io quo
Io conviono. En Iugar do Iograr Io quo os noor para oI, acluar
uslanonlo do Ia nanora opuosla, causando as su propia cada.
AIrra conlinu: Mi quorido DI;larslra, pornlono aconsoarlo
quo no lo vuoIvas ciogo a Ia roaIidad do osla oxisloncia naloriaI. Ia vida
naloriaI condicionada, ya soa duranlo Ia afIiccin o duranlo Ia foIicidad,
dobo acoplarso cono un suono. Dobonos lralar do ponor Ia nonlo y Ios
sonlidos bao conlroI, y vivir nuy pacficanonlo para oI avanco
ospiriluaI on concioncia do K;sna. En EI Sr Cailanya-cariln;la so dico,
quo a oxcopcin do Ias porsonas quo lionon concioncia do K;sna, lodos
osln sionpro on una condicin do porlurbacin nonlaI, IIonos do
ansiodad. Aun aquoIIos quo osln lralando do aIcanzar Ia Iiboracin, o
do fundirso on Ia rofuIgoncia BraInan, o Ios yogs quo osln lralando do
oblonor oI porfoccionanionlo doI podor nslico, no puodon lonor paz
nonlaI. Ios dovolos puros do K;sna no lionon oxigoncias quo IacorIo a
K;sna. EIIos so salisfacon sinpIononlo con rondirIo sorvicio a EI. Ia
vordadora paz y lranquiIidad nonlaI puodon oblonorso soIanonlo aI
Iograr Ia porfocla concioncia do K;sna.
Dospuos do oscucIar Ias inslruccionos noraIos do AIrra,
DI;larslra rospondi: Mi quorido AIrra, oros nuy carilalivo aI
darno buonas inslruccionos, poro dosaforlunadanonlo, no Ias puodo
acoplar. Una porsona quo osl doslinada a norir no so aprovocIa doI
ofoclo doI noclar, a posar do quo so Io Iaya adninislrado. Mo doy cuonla
do quo lus inslruccionos son nuy vaIiosas. Dosaforlunadanonlo, no
pornanocon on ni nonlo fIucluanlo, as cono oI roInpago briIIanlo doI
cioIo no pornanoco on una nubo on parlicuIar. Mo doy cuonla lan sIo
do quo nadio puodo dolonor oI avanco progrosivo do Ia voIunlad
suprona. Mo doy cuonla do quo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios,
K;sna, Ia aparocido on Ia faniIia do Ios Yadus para disninuir Ia carga
oxcosiva do osla Tiorra.
DI;larslra Io insinu a AIrra quo lona pIona fo on K;sna, Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios. AI nisno lionpo, oslaba nuy
parciaIizado por Ios nionbros do su faniIia, y aI onconlrarso on una
condicin dosanparada, DI;larslra so rofugiara on Ios pios do Iolo do
K;sna. Iara conforirIo Su favor ospociaI a un dovolo, K;sna
nornaInonlo Io quila lodos Ios obolos do su afoclo naloriaI. Do osa
forna, EI obIiga aI dovolo a oslar dosvaIido on oI sonlido naloriaI, sin
ninguna olra aIlornaliva quo acoplar Ios pios do Iolo do K;sna. Eslo Io
ocurri do IocIo a DI;larslra, dospuos doI finaI do Ia balaIIa do
KuruIsolra.
DI;larslra pudo darso cuonla do Ios facloros quo oslaban acluando
anlo oI. Ioda vor quo K;sna oslaba aII para quilar lodas Ias cargas
innocosarias doI nundo. Sus Iios oran una carga innocosaria, y as puos,
supona quo soran nuorlos. AI nisno lionpo, no poda
dosonbarazarso doI afoclo iIcilo quo sonla por sus Iios. Obsorvando
oslos dos facloros conlradiclorios, onpoz a ofrocor sus rovoroncias
rospoluosas a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios: Ia naluraIoza
conlradicloria do Ia oxisloncia naloriaI os nuy difciI do conprondor,
soIanonlo puodo considorarso cono Ia oocucin inconcobibIo doI pIan
doI Suprono, quion, por Su onorga inconcobibIo, croa oslo nundo
naloriaI, onlra on oI y pono on narcIa Ias lros nodaIidados do Ia
naluraIoza. Cuando lodo osl siondo croado, EI onlro on lodas y cada
una do Ias onlidados vivionlos y donlro doI lono ns poquono. Nadio
puodo conprondor Ios pIanos inconnonsurabIos doI Sonor Suprono.
Dospuos do or osla docIaracin, AIrra pudo darso cuonla
cIaranonlo quo DI;larslra no iba a canbiar su poIlica do discrininar a
Ios Indavas a favor do sus Iios. Do innodialo do a sus anigos do
Haslinpura y rogros a su Iogar, oI cuaI so onconlraba on oI roino do
Ios Yadus. Dospuos do rogrosar aI Iogar, Ios inforn vvidanonlo aI
Sonor K;sna y a BaIarna do Ia vordadora siluacin quo oxisla on
Haslinpura, y do Ias inloncionos do DI;larslra. K;sna onvi a AIrra
a Haslinpura para quo osludiara Ia siluacin. Ior Ia gracia doI Sonor, oI
luvo oxilo, y Io inforn a K;sna do Ia vordadora siluacin.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Cuadragosino Oclavo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: EI naIinloncionado DI;larslra.
49 / K;a erIge eI Iuerte de Dvrak
Dospuos do Ia nuorlo do Kansa, sus dos osposas so convirlioron on
viudas. Do acuordo con Ia civiIizacin vodica, una nuor nunca os
indopondionlo. EIIa pasa por lros oslados do vida: on Ia ninoz, dobo vivir
bao Ia proloccin do su padro, cuando os ovon dobo vivir bao Ia
proloccin do su ovon osposo y, on oI caso do quo oslo nuora, oIIa dobo
vivir bion soa bao Ia proloccin do sus Iios aduIlos, o si no liono ningn
Iio aduIlo, dobo rogrosar dondo su padro, y vivir cono viuda bao Ia
proloccin do oI. Iaroco quo Kansa no lona Iios aduIlos. AI onviudar,
sus osposas rogrosaron aI rofugio do su padro. Kansa lona dos roinas.
Una ora Asli y Ia olra ora Irpli, y anbas oran Ias Iias doI roy
}arsandIa, oI ano y sonor do Ia provincia do BoIar (conocida on osos
das cono MagadIara). Dospuos do IIogar aI Iogar, anbas roinas
oxpIicaron Ia difciI posicin on quo so onconlraban por Ia nuorlo do
Kansa. EI roy do MagadIa, }arsandIa, so norlific aI or Ia condicin
IanonlabIo on Ia quo quodaron dobido a Ia nasacro. Cuando so Io
inforn acorca do Ia nuorlo do Kansa, }arsandIa docidi aI inslanlo
quo Iiborara aI nundo do lodos Ios nionbros do Ia dinasla Yadu.
Docidi quo dobido a quo K;sna Iaba nalado a Kansa, loda Ia dinasla
do Ios Yadus doba sor nalada.
EI onpoz a organizar lodo on forna anpIia, para alacar oI roino do
MalIur, con sus innunorabIos faIangos niIilaros, quo consislan on
nucIos niIos do cuadrigas, cabaIIos, oIofanlos y soIdados do infanlora.
}arsandIa propar lroco do laIos faIangos niIilaros para vongar Ia
nuorlo do Kansa. IIovando consigo lodo su podor niIilar, alac Ia
capilaI do Ios royos Yadu, MalIur, rodondoIa por lodos Iados. Sr
K;sna, quion aparoci cono un sor Iunano ordinario, vio Ia fuorza
innonsa do }arsandIa, Ia cuaI so voa cono un ocoano quo osl a punlo
do cubrir una pIaya. Tanbion porcibi quo Ios Iabilanlos do MalIur
oslaban sobrocogidos do lonor. Cononz a ponsar para Sus adonlros
acorca do Su nisin cono oncarnacin, y on cno aconolor Ia siluacin
acluaI quo so prosonlaba anlo EI. Su nisin ora Ia do disninuir oI oxcoso
do pobIacin doI nundo onloro, por Io lanlo, aprovocI Ia oporlunidad
do onfronlarso a lodos osos Ionbros, cuadrigas, oIofanlos y cabaIIos. EI
podor niIilar do }arsandIa so Iaba aparocido anlo EI, y EI docidi
aniquiIar a loda Ia fuorza do }arsandIa para quo no pudioran rogrosar
y roorganizar do nuovo su podor niIilar.
Mionlras quo oI Sonor K;sna ponsaba do osa nanora, dos cuadrigas
niIilaros, pIonanonlo oquipadas con aurigas, arnas, bandoras y olros
inpIononlos, IIogaron doI ospacio sidoraI por EI. K;sna vio anlo S Ias
dos cuadrigas, o innodialanonlo so dirigi a Su Iornano BaIarna quo
oslaba prosonlo, y quion os lanbion conocido cono SanIarsana: Mi
quorido Iornano nayor, T oros oI noor do Ios arios, oros oI Sonor doI
univorso, y ospocficanonlo, oros oI proloclor do Ia dinasla Yadu. Ios
nionbros do Ia dinasla Yadu porcibon un gran poIigro anlo Ios
soIdados do }arsandIa, y osln nuy afIigidos. Con oI obolo do
prologorIos, Tu cuadriga lanbion osl aqu, IIona do arnas niIilaros. To
pido quo lo sionlos on Tu cuadriga y nalos a lodos oslos soIdados, quo
consliluyon lodo oI podor niIilar doI ononigo. Nosolros dos Ionos
doscondido a Ia Tiorra con oI nico fin do aniquiIar a Ias fuorzas
boIicosas innocosarias, y darIos proloccin a Ios dovolos piadosos. As
puos, lononos Ia oporlunidad do cunpIir Nuoslra nisin. Ior favor,
ooculonosIa. As K;sna y BaIarna, Ios doscondionlos doI roy GadaIa,
DasrIa, docidioron aniquiIar a Ias lroco conpanas niIilaros do
}arsandIa.
K;sna so nonl on Ia cuadriga conducida por oI auriga DruIa, y con
un oorcilo poquono saIi do Ia ciudad do MalIur, aconpanado por oI
sonido do Ias caracoIas. Cono IocIo baslanlo curioso, a posar do quo oI
olro bando oslaba oquipado con nayor fuorza niIilar, dospuos do or Ia
vibracin do Ia caracoIa do K;sna, sus corazonos so oslronocioron.
Cuando }arsandIa vio lanlo a BaIarna cono K;sna, so conpadoci un
poco, dobido a quo lanlo K;sna cono BaIarna oslaban roIacionados
con oI cono niolos. Espocficanonlo so dirigi a K;sna cono
IurusdIana, quo significa: oI ns bao onlro Ios Ionbros. En
roaIidad, a K;sna so Io conoco on loda Ia Iiloralura vodica cono
Iurusollana, oI ns oIovado onlro Ios Ionbros. }arsandIa no lona
inloncin aIguna do dirigirso a K;sna cono Iurusollana, poro Ios
grandos orudilos Ian dolorninado oI vordadoro significado do Ia
paIabra purusdIana cono: aquoI quo Iaco quo lodas Ias dons
porsonaIidados baon. En roaIidad, nadio puodo sor iguaI o nayor quo
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios.
}arsandIa dio: Sor un gran dosIonor para n IucIar con
nucIacIos cono K;sna y BaIarna. Dado quo K;sna Iaba nalado a
Kansa, }arsandIa ospocficanonlo so dirigi a EI cono oI asosino do
Sus propios parionlos. Kansa Iaba nalado a nucIos do sus propios
sobrinos, y aun as, }arsandIa no lon on cuonla oso, poro dobido a
quo K;sna Iaba nalado a Su lo nalorno, Kansa, }arsandIa lral do
crilicarIo. As son Ios lralos dononacos. Ios dononios no lralan do vor
sus propias faIlas, sino quo buscan Ias faIlas do sus anigos. }arsandIa
lanbion crilic a K;sna por no sor ni siquiora un Isalriya. Dobido a quo
fuo criado por MaIra Nanda, K;sna no ora un Isalriya, sino un
vaisya. A Ios vaisyas gonoraInonlo so Ios IIana guplas, y Ia paIabra
gupla lanbion puodo uliIizarso con oI significado do oscondido. As
puos, Nanda MaIra lanlo oscondi cono cri a K;sna. }arsandIa
acus a K;sna do lros faIlas: do Iabor nalado a Su propio lo nalorno,
do Iabor oslado oscondido duranlo Su ninoz y do no sor ni siquiora un
Isalriya. Y por Io lanlo, }arsandIa so sinli avorgonzado do lonor quo
IucIar con EI.
Dospuos so voIlo Iacia BaIarna y Io dio: T, BaIarna! Si
quioros, puodos IucIar unlo con EI, y si lionos pacioncia, onloncos
puodos osporar a quo nis fIocIas To nalon. Do osa forna, puodos sor
pronovido aI cioIo. So afirna on EI BIagavad-gl quo un Isalriya
puodo bonoficiarso do dos nanora nionlras IucIa: si un Isalriya obliono
Ia vicloria on Ia IucIa, disfrula do os rosuIlados do Ia vicloria, poro aun
si Io nalan on Ia IucIa, os pronovido aI roino coIosliaI.
Dospuos do or a }arsandIa IabIar do osa nanora, K;sna rospondi:
Mi quorido roy }arsandIa, Ios Ioroos no IabIan nucIo. Ms bion,
donuoslran su vaIonla. Dobido a quo l osls abIando nucIo, paroco
quo lionos asogurada lu nuorlo on osla balaIIa. A Nosolros no nos
inlorosa orlo ns, dobido a quo os inliI or Ias paIabras do una porsona
quo va a norir o do aIguion quo osl afIigido. Iara IucIar conlra
}arsandIa Io rodo por lodos Ios Iados con un gran podor niIilar, y oI
SoI paroca oslar cubiorlo por oI poIvo y oI airo lurbio. Do forna siniIar,
K;sna, oI soI suprono, fuo cubiorlo por oI podor niIilar do }arsandIa.
Ias cuadrigas do K;sna y BaIarna oslaban docoradas con rolralos do
Garuda y do paInoras. Ias nuoros do MalIur oslaban lodas paradas
oncina do Ias casas, do Ios paIacios y do Ios porlonos, para vor Ia
naraviIIosa IucIa, poro cuando Ia fuorza niIilar do }arsandIa rodo a
Ia cuadriga do K;sna, so asuslaron lanlo quo aIgunas so dosnayaron.
K;sna so vio suporado por oI podor niIilar do }arsandIa. EIIos oslaban
acosando a Su poquono nnoro do soIdados, as quo EI innodialanonlo
cogi Su arco IIanado Srnga.
Enpoz a sacar Ias fIocIas do Su oslucIo y, unas lras olra, Ias coIoc
on Ia cuorda doI arco y Ias dispar Iacia oI ononigo. Eran lan procisas,
quo Ios oIofanlos, cabaIIos y soIdados do infanlora do }arsandIa,
rpidanonlo fuoron nuorlos. Ias fIocIas incosanlos Ianzadas por K;sna,
parocan un lorboIIino do fuogo ardionlo quo nalada a lodo oI podor
niIilar do }arsandIa. A nodida quo K;sna Ianzaba Sus fIocIas,
graduaInonlo lodos Ios oIofanlos onpozaron a caorso, con sus cabozas
corladas por Ias fIocIas. Do forna siniIar, so cayoron lodos Ios cabaIIos
y lanbion Ias cuadrigas unlo con sus bandoras. Ios IucIadoros y
aurigas do Ias cuadrigas lanbion cayoron. Casi lodos Ios soIdados do
infanlora lanbion cayoron on oI canpo do balaIIa, son sus cabozas,
nanos y piornas, corladas. Do osa forna, nucIos niIos do oIofanlos y
cabaIIos fuoron nuorlos y su sangro onpoz a fIuir laI cono Io Iacon Ias
oIas do un ro. En oso ro, Ios brazos corlados do Ios Ionbros, parocan
quo oran cuIobras, sus cabozas parocan lorlugas y Ios cuorpos nuorlos
do Ios oIofanlos parocan sor poquonas isIas. Ios cabaIIos nuorlos
parocan sor liburonos. Ior oI arrogIo do Ia voIunlad suprona, Iaba un
gran ro do sangro IIono do onsoros. Ias nanos y Ias puorlas do Ios
soIdados do infanlora fIolaban cono aIgas narinas, y Ios arcos do Ios
soIdados do infanlora fIolaban cono aIgas narinas, y Ios arcos do Ios
soIdados, quo fIolaban, parocan sor Ias oIas doI ro. Todas Ias oyas do
Ios cuorpos do Ios soIdados y conandanlos so parocan a nucIas
poquonas piodras quo fIuan on oI ro do sangro.
EI Sonor BaIarna, a quion lanbion so Io conoco cono SanIarsana,
onpoz a IucIar con Su naza do nanora lan Ioroica, quo oI ro do
sangro croado por K;sna so dosbord. Ios cobardos so pusioron nuy
lonorosos aI vor Ia oscona IorribIo y ospanlosa, y Ios Ioroos onpozaron
a IabIar nuy oncanlados onlro s, sobro oI Iorosno do Ios dos
Iornanos. Si bion }arsandIa oslaba oquipado con un caslo ocoano do
fuorza niIilar, Ia IucIa doI Sonor K;sna y BaIarna convirli loda Ia
siluacin on una oscona ospanlosa quo oslaba nucIo ns aII do Ia
IucIa ordinaria. Ias porsonas do nonlo ordinaria no puodon oslinar
cno pudo sor posibIo, poro cuando laIos aclividados so acoplan cono
pasalionpos do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, por cuya voIunlad
lodo os posibIo, onloncos oslo so puodo conprondor. Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios osl croando, nanloniondo y disoIviondo Ia
nanifoslacin csnica soIanonlo por Su voIunlad. EI IocIo do quo EI
croo una oscona do dovaslacin lan vasla nionlras IucIa con un
ononigo, no os nuy asonbroso. Y sin onbargo, dobido a quo K;sna y
BaIarna IucIaban con }arsandIa laI cono soros Iunanos ordinarios,
oI asunlo paroca sor asonbroso.
Todos Ios soIdados do }arsandIa fuoron nuorlos, y oI fuo oI nico
quo quod vivo. Ciorlanonlo so doprini nucIo on oso nononlo. Sr
BaIarna innodialanonlo Io arrosl laI cono un Ion caplura con gran
fuorza a olro Ion. Ioro nionlras oI Sonor BaIarna alaba a }arsandIa
con Ia cuorda do Varuna y lanbion con cuordas ordinarias, o Sonor
K;sna, loniondo on nonlo un nayor pIan para oI fuluro, Io pidi quo no
Io arroslara. K;sna Iibor Iuogo a }arsandIa. Cono un gran Ioroo do
conbalo quo ora, }arsandIa so avorgonz nucIo, y docidi quo no
vivira ns cono roy, sino quo ronunciara a su posicin on Ia ordon roaI
o ira aI bosquo para praclicar Ia nodilacin bao sovoras ausloridados y
poniloncias.
Sin onbargo, nionlras rogrosaba aI Iogar con olros anigos do Ia
roaIoza, oslos Io aconsoaron quo no so rolirara, sino quo rocuporara
fuorza para IucIar olra voz con K;sna on un fuluro corcano. Ios anigos
principoscos do }arsandIa onpozaron a oxpIicarIo quo on cuaIquior
olra oporlunidad no Iubiora sido posibIo quo Ia fuorza do Ios royos
Yadu Io dorrolara, y quo Ia dorrola quo Iaba oxporinonlado ora
sinpIononlo dobido a su naIa suorlo. Ia ordon principosca anin aI roy
}arsandIa. Su IucIa, docan oIIos, ciorlanonlo ora Ioroica, por Io lanlo,
oI no doba lonar su dorrola nuy on sorio, ya quo sinpIononlo so dobi
a sus orroros pasados. Dospuos do lodo, no Iaba ninguna faIla on su
IucIa.
As puos, }arsandIa, oI roy do Ia provincia do MagadIa, Iabiondo
pordido loda su fuorza y Iabiondo sido insuIlado con oI arroslo y Ia
Iiboracin subsocuonlo, no poda Iacor nada ns quo rogrosar a su
roino. As, oI Sonor K;sna conquisl a Ios soIdados do }arsandIa. A
posar do quo Su oorcilo ora nuy poquono on conparacin con oI do
}arsandIa, K;sna no pordi ni una nfina parlo do oI, nionlras quo
lodos Ios Ionbros do }arsandIa fuoron nuorlos.
En osos nononlos Ios Iabilanlos doI cioIo so sinlioron nuy
conpIacidos, y onpozaron a ofrocor sus rospolos canlando para
gIorificar aI Sonor y arroando fIoros sobro EI. EIIos rocibioron Ia vicloria
con gran aprocio. }arsandIa rogros a su roino, y Ciudad MalIur
quod a saIvo doI poIigro do un alaquo inninonlo. Ios ciudadanos do
MalIur organizaron Ios sorvicios do un circo do canlanlos
profosionaIos, laIos cono slas, ngadIas y poolas quo podan
conponor boIIas cancionos, y onpozaron a canlar Ia gIorificacin do Ia
vicloria doI Sonor K;sna. Cuando oI Sonor K;sna onlr on Ia ciudad
dospuos do Ia vicloria, sonaron nucIos cIarinos, caracoIas y linbaIos, y
Ias vibracionos do varios inslrunonlos nusicaIos, laIos cono bIor,
lrya, vna, fIaulay n;danga, so unioron para croar una rocopcin
Iornosa. Mionlras K;sna onlraba, loda Ia ciudad oslaba nuy Iinpia,
lodas Ias diforonlos caIIos y caninos oslaban saIpicados con agua, y Ios
Iabilanlos, ubiIosos, docoraron sus casas, caninos y liondas rospoclivas
con bandoras y foslonos. Ios brInanas canlaron nanlras vodicos on
nunorosos Iugaros. Ia gonlo conslruy crucos do caninos, onlradas,
caIIouoIas y caIIos. Cuando oI Sonor K;sna onlraba a Ia Iornosanonlo
docorada ciudad do MalIur on una aclilud fosliva, Ias danas y Ias
nucIacIas do MalIur propararon varios lipos do guirnaIdas do fIoros
para Iacor ns auspiciosa Ia corononia. Acluando do acuordo con Ia
coslunbro vodica, lonaron yogur nozcIado con grana vordo rocion
crocida, y onpozaron a saIpicarIo aqu y aII para Iacor quo oI biIo do
Ia vicloria fuora an ns auspicioso. Mionlras K;sna pasaba por Ia caIIo,
lodas Ias danas y nuoros Io niraron con nucIo afoclo. K;sna y
BaIarna IIovaban un variado boln, ornanonlos y oyas,
cuidadosanonlo rocogidos doI canpo do balaIIa, y Ios prosonlaron aI roy
Ugrasona. K;sna ofroci do osa forna Ios rospolos a Su abuoIo, dobido a
quo on aquoI onloncos oslo ora oI roy onlronado do Ia dinasla Yadu.
}arsandIa, oI roy do MagadIa, no soIanonlo asodi a Ia ciudad do
MalIur una voz, sino quo Ia alac diocisiolo vocos do Ia nisna nanora,
oquipado con oI nisno nnoro do faIangos niIilaros. Todas y cada una
do Ias vocos, oI fuo dorrolado, y lodos sus soIdados fuoron nuorlos a
nanos do K;sna, y cada voz luvo quo rogrosar docopcionado do Ia
nisna nanora. En cada ocasin, Ia ordon principosca do Ia dinasla
Yadu arroslaba a }arsandIa do Ia nisna forna, y Io Iiboraba Iuogo do
una forna insuIlanlo, y cada voz }arsandIa, dosvorgonzadanonlo,
rogrosaba aI Iogar.
Mionlras }arsandIa inlonlaba ofocluar uno do laIos alaquos, un roy
yavana do aIgn Iugar aI sur do MalIur so sinli alrado por Ia
opuIoncia do Ia dinasla Yadu, y lanbion alac a Ia ciudad. So dico quo
Nrada induo aI roy do Ios yavanas, conocido cono KIayavana a quo
alacara. Esla Iisloria so narra on EI Visnu Iurna. Una voz oI cunado do
Garganuni, oI sacordolo do Ia dinasla Yadu, so burI do oslo. Cuando
Ios royos do Ia dinasla Yadu oyoron Ia burIa, so rioron do oI, y
Garganuni so puso furiosos son Ios royos Yadu. Docidi quo croara a
aIguion quo sora nuy lonibIo para Ia dinasla Yadu, as quo conpIaci
aI Sonor Siva y rocibi do oI Ia bondicin do un Iio. EI ongondr a oslo
Iio, KIayavana, on Ia osposa do un roy yavana. Eslo KIayavana Io
progunl a Nrada: Quionos son Ios royos ns podorosos doI
nundo`. Nrada Io inforn quo Ios Yadus oran Ios ns podorosos.
Siondo as infornado por Nrada, KIayavana alac a Ia ciudad do
MalIur aI nisno lionpo quo }arsandIa lralaba do alacarIa por
docinoclava voz. KIayavana oslaba nuy ansioso do docIararIo Ia
guorra a aIgn roy doI nundo quo fuora conbalionlo adocuado para oI,
poro no Iaba onconlrado a ninguno. Sin onbargo, Iabiondo sido
infornado por Nrada acorca do MalIur, lrao consigo a lroinla
niIIonos do soIdados yavanas. Cuando MalIur fuo asodiada do osa
forna, oI Sonor Sr K;sna onpoz a considorar cun afIigida so
onconlraba Ia dinasla Yadu, anonazada por Ios alaquos do dos
ononigos fornidabIos: }arsandIa y KIayavana. EI lionpo so oslaba
acabando. KIayavana ya oslaba asodiando MalIur por lodos Iados, y
so osporaba quo aI da siguionlo }arsandIa lanbion acudiora oquipada
con oI nisno nnoro do divisionos do soIdados cono on sus diocisiolo
inlonlos provios. K;sna oslaba soguro do quo }arsandIa so
aprovocIara do osla oporlunidad do caplurar a MalIur cuando
lanbion osluviora asodiada por KIayavana. Ior Io lanlo, pons quo
sora prudonlo lonar nodidas do procaucin para dofondor Ios silios
oslralogicos do MalIur. Si lanlo K;sna cono BaIarna oslaban
ocupados IucIando con KIayavana on ciorlo Iugar, }arsandIa podra
vonir por olro Iugar para alacar a loda Ia faniIia Yadu, y on osa forna
vongarso. }arsandIa ora nuy podoroso, y Iabiondo sido dorrolado
diocisiolo vocos, poda nalar por vonganza a Ios nionbros do Ia faniIia
Yadu, o arroslarIos y IIovarIos a su roino. K;sna, por Io lanlo, docidi
conslruir un fuorlo fornidabIo on un silio dondo ningn aninaI do dos
piornas, ya fuora Ionbro o dononio, pudioso onlrar. Docidi nanlonor a
Sus parionlos aII, y as podor oslar Iibro para IucIar con oI ononigo.
Iaroco quo anloriornonlo DvraI lanbion ora parlo doI roino do
MalIur, porquo on EI Srnad-BIgavalan so afirna quo K;sna
conslruy un fuorlo on nodio doI nar. Todava oxislon vosligios doI
fuorlo quo K;sna conslruy on Ia baIa do DvraI.
En prinor Iugar, conslruy una fuorlo nuraIIa quo cubra doscionlos
cincuonla nolros cuadrados, y Ia nuraIIa nisna oslaba donlro doI nar.
Era ciorlanonlo naraviIIosa. y oslaba pIanoada y conslruida por
VisvaIarn. Ningn arquiloclo ordinario Iubiora podido conslruir una
forlaIoza as donlro doI nar, poro un arquiloclo cono VisvaIarn,
considorado cono oI ingonioro onlro Ios sonidiosos, puodo conslruir on
cuaIquior parlo doI univorso una obra as do naraviIIosa. Si por oI
arrogIo do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, Ios innonsos pIanolas
puodon fIolar ingrvidos on oI ospacio oxlorior, ciorlanonlo Ia
conslruccin arquiloclnica do un fuorlo donlro doI nar, quo cubra un
ospacio do doscionlos cincuonla IiInolros cuadrados, no ora un aclo
naraviIIoso.
So afirna on EI Srnad-BIgavalan quo osla ciudad nuova, bion
conslruida, quo so Iaba dosarroIIado donlro doI nar, lona caninos,
caIIos y caIIouoIas, pIanoados unifornononlo. No soIanonlo Iaba
caninos, caIIos y caIIouoIas, bion pIanoados, sino quo Iaba sondoros y
ardinos bion pIanoados, IIonos do pIanlas conocidas cono IaIpa-v;Isas,
o rboIos do dosoo. Eslos rboIos do dosoos no son cono Ios rboIos
ordinarios do oslo nundo naloriaI, Ios rboIos do dosoo so oncuonlran
on oI nundo ospiriluaI. Ior Ia voIunlad suprona do K;sna, lodo os
posibIo, as quo osos rboIos do dosoos fuoron pIanlados on osla ciudad
do DvraI conslruida por K;sna. Ia ciudad lanbion oslaba IIona do
nucIos paIacios y gopuras, o grandos porlonos. Eslos gopuras lodava
so oncuonlran on aIgunos do Ios lonpIos ns grandos. Son nuy aIlos, y
osln conslruidos con oxlrona doslroza arlslica. Eslos paIacios y
porlonos soslonan unas vasias do agua IocIas do oro (IaIasa). Eslas
vasias do agua coIocadas on Ios porlonos o on Ios paIacios so considoran
signos auspiciosos.
Casi lodos Ios paIacios oran rascacioIos. En lodas y cada una do Ias
casas Iaba grandos vasias IIonas do oro, pIala y granos aIinonlicios,
aInaconadas on cuarlos sublorrnoos. Y donlro do Ios cuarlos Iaba
nucIas vasias do agua IocIas do oro. Ios dornilorios oslaban
conpIolanonlo adornados con oyas, y Ios pisos oran pavinonlos do
nosaico do oyas naraIala. Ia Doidad do Visnu, quo adoraban Ios
doscondionlos do Yadu, fuo inslaIada on lodas Ias casas do Ia ciudad. Ios
barrios rosidonciaIos oslaban organizados do nanora laI quo Ias caslas
diforonlos brInanas, Isalriyas, vaisyas, y sdras lonan sus
barrios rospoclivos. Do oIIo, so doduco quo oI sislona do caslas oxisla
aun on aquoI onloncos. En oI conlro do Ia ciudad, Iaba olra rosidoncia
IocIa ospocficanonlo para oI roy Ugrasona, Esa casa ora Ia ns
dosIunbranlo do lodas.
Cuando Ios sonidiosos vioron quo K;sna oslaba conslruyondo una
ciudad ospociaI do Su propia oIoccin, onviaron Ia coIobro fIor prila
doI pIanola coIosliaI para quo fuora pIanlada on Ia nuova ciudad, y
lanbion onviaron una casa parIanonlaria, SudIarn. Ia caraclorslica
ospocfica do osla casa do asanbIoas, ora quo lodo aquoI quo parlicipara
on una rounin donlro do oIIa, suporara Ia infIuoncia do Ia invaIidoz
dobida a Ia vooz. EI sonidis Varuna lanbion obsoqui un cabaIIo quo
poda corror a Ia voIocidad do Ia nonlo, y quo ora conpIolanonlo
bIanco, a oxcopcin do Ias oroas quo oran nogras. Kuvora, oI losororo do
Ios sonidiosos, obsoqui oI arlo do podor aIcanzar Ios ocIo oslados do
porfoccin do Ias opuIoncias naloriaIos. As puos, lodos Ios sonidiosos
onpozaron a ofrocorIo sus rogaIos rospoclivos do acuordo con sus
IabiIidados diforonlos. Hay lroinla y lros niIIonos do sonidiosos, y a
cada uno do oIIos so Io Ia confiado un doparlanonlo parlicuIar doI
nanoo univorsaI. Todos Ios sonidiosos aprovocIaron Ia oporlunidad on
quo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios conslrua una ciudad do Su
propia soIoccin, para prosonlar sus rogaIos rospoclivos, Iaciondo quo Ia
ciudad do MalIur fuoso nica on oI univorso. Eslo pruoba quo
indudabIononlo Iay innunorabIos sonidiosos, poro ninguno do oIIos os
indopondionlo do K;sna, Cono so afirna on EI Sr Cailanya-cariln;la:
K;sna os oI ano suprono, y lodos Ios olros soros son sirvionlos. As,
lodos Ios sirvionlos aprovocIaron Ia oporlunidad do rondirIo sorvicio a
K;sna cuando oslaba porsonaInonlo prosonlo on oslo univorso. Todos
dobon soguir oslo oonpIo, ospociaInonlo aquoIIos quo son conscionlos
do K;sna, puos oIIos dobon sorvir a K;sna con sus rospoclivas
IabiIidados.
Cuando Ia nuova ciudad osluvo conpIolanonlo conslruida do
acuordo con oI pIan, K;sna lrasIad a lodos Ios Iabilanlos do MalIur y
Io confi a BaIarna Ia posicin do padro do Ia ciudad. Dospuos do oslo,
consuIl con BaIarna, y sionlo onguirnaIdado con fIoros do Iolo, saIi
do Ia ciudad para onconlrarso con KIayavana, quion ya Iaba
caplurado a MalIur sin cogor ningn arna.
Cuando K;sna saIi do Ia ciudad, KIayavana, quo nunca anlos Iaba
vislo a K;sna, vio quo ora oxlraordinarianonlo Iornoso, voslido con
ropas anariIIas. AI pasar a lravos do su asanbIoa do soIdados, K;sna so
voa cono Ia Iuna cuando va por oI cioIo pasando a lravos do Ias nubos
rounidas. KIayavana fuo Io suficionlononlo aforlunado cono para vor
Ias Inoas do Srvalsa, una inprosin parlicuIar quo so oncuonlra on oI
pocIo do Sr K;sna, y Ia oya KauslubIa quo EI IIovaba. Sin onbargo,
KIayavana Io vio a EI on su forna do Visnu, con Su cuorpo bion
fornado, con cualro brazos y oos cono polaIos do Iolos rocion
fIorocidos. K;sna Iuca dicIoso, con una fronlo Iornosa y una boIIa cara,
con sus oos inquiolos y sonrionlos, y con zarciIIos quo so novan. Anlos
do vor a K;sna, KIayavana Iaba odo do oI do Iabios do Nrada, y
aIora, Ias doscripcionos do Nrada fuoron confirnadas. EI obsorv Ias
narcas ospocficas do K;sna y Ias oyas do Su pocIo, Su Iornosa
guirnaIda do fIoros do Iolo, Sus oos cono Iolos y Sus rasgos corporaIos
iguaInonlo Iornosos. EI concIuy quo osla Iornosa porsonaIidad doba
do sor Vsudova, dobido a quo lodas Ias doscripcionos quo oI Iaba odo
provianonlo do Iabios do Nrada, oran confirnadas por Ia prosoncia do
K;sna. KIayavana oslaba nuy sorprondido do vor quo EI oslaba
pasando sin ninguna arna on Sus nanos y sin ninguna cuadriga.
SinpIononlo caninaba a pio. KIayavana Iaba vonido a IucIar con
K;sna, y aun as, lona suficionlos principios cono para no cogor ningn
lipo do arna. Docidi IucIar con EI nano a nano. As puos, so propar
para caplurar a K;sna y poIoar.
K;sna, sin onbargo, sigui sin vor a KIayavana, y KIayavana
onpoz a soguirIo con un dosoo do caplurarIo. Ioro a posar do corror
voIoznonlo, no pudo caplurar a K;sna. K;sna no puodo sor caplurado ni
aun a Ia voIocidad do Ia nonlo quo aIcanzan Ios grandos yos. EI sorvicio
dovocionaI os Io nico quo puodo caplurarIo, y KIayavana no ora
oxporinonlado on oI sorvicio dovocionaI. Quora caplurar a K;sna, y
cono no poda IacorIo, Io oslaba porsiguiondo.
KIayavana onpoz a corror nuy rpidanonlo, y ponsaba: AIora
osloy ns corca, Io capluraro. Ioro no poda. K;sna Io IIov nuy Ioos,
y onlr a Ia cuova do una coIina. KIayavana pons quo K;sna oslaba
lralando do ovilar IucIar con oI, y quo por oIIo so rofugiaba on Ia cuova.
Enpoz a roganarIo con Ias siguionlos paIabras: OI, T, K;sna! Ho
odo quo oros un gran Ioroo nacido do Ia dinasla Yadu, poro voo quo
osls do IocIo Iuyondo do Ia IucIa, cono un cobardo. No os digno do
Tu buon nonbro y lradicin faniIiar. KIayavana oslaba siguiondo,
corriondo nuy rpido, poro aun as, no poda alrapar a K;sna porquo no
oslaba Iibro do lodas Ias conlaninacionos do Ia vida pocaninosa.
Sogn Ia cuIlura vodica, a lodo aquoI quo no siguo Ios principios
roguIalivos do Ia vida, obsorvados por Ias caslas suporioros cono Ios
brInanas, Isalriyas, vaisyas y aun Ia cIaso lrabaadora, so Io IIana
nIoccIa. Ia siluacin sociaI vodica osl pIanoada do laI nanora, quo Ias
porsonas acopladas cono sdras puodon graduaInonlo oIovarso a Ia
posicin do brInana, por nodio doI avanco cuIluraI conocido cono
sansIra, o oI procoso do purificacin. Ia vorsin do Ias Escriluras
vodicas, os quo nadio so conviorlo on brInana o on nIoccIa
sinpIononlo por su nacinionlo, por nacinionlo, lodo oI nundo os
acoplado cono sdra. Uno lionon quo oIovarso aI oslado do vida
braInnica nodianlo oI procoso purificalorio. Si no Io Iaco, si so
dograda ns, onloncos so IIana nIoccIa. KIayavana porlonoca a Ia
cIaso do nIoccIas y yavanas. Eslaba conlaninado por Ias aclividados
pocaninosas, y no poda acorcarso a K;sna. Ias aclividados do Ias quo so
roslringo Ia cIaso suporior do Ionbros, ospocficanonlo oI onlrogarso a Ia
vida soxuaI iIcila, oI conor carno, Ios uogos do azar y oI ingorir bobidas
aIcoIIicas, oslinuIanlos y drogas, son parlo inlograI do Ia vida do Ios
nIoccIas y yavanas. AI oslar alado por laIos aclividados pocaninosas,
uno no puodo Iacor ningn avanco on Ia conpronsin do Dios. EI
BIagavad-gl confirna quo soIanonlo aquoI quo oslo conpIolanonlo
Iiborado do loda roaccin pocaninosa puodo dodicarso aI sorvicio
dovocionaI o aI dosarroIIo do Ia concioncia do K;sna.
Cuando K;sna onlr a Ia cuova do Ia coIina, KIayavana Io sigui,
roganndoIo con divorsas paIabras sporas. K;sna roponlinanonlo
dosaparoci do Ia visla doI dononio, poro KIayavana Io sigui y
lanbion onlr a Ia cuova. Ia prinora cosa quo vio fuo un Ionbro quo
yaca dornido donlro do Ia cuova. KIayavana oslaba nuy ansioso do
IucIar con K;sna, y aI no vor a K;sna, sino soIanonlo a un Ionbro
acoslado, pons quo K;sna oslaba durniondo donlro do osa cuova.
KIayavana oslaba nuy ongrodo y orguIIoso do su fuorza, y pons quo
K;sna oslaba ovilando Ia poIoa- Ior Io lanlo, palo nuy fuorlononlo aI
Ionbro dornido, ponsando quo ora K;sna. EI Ionbro quo oslaba
durniondo Iaba oslado acoslado por nucIo lionpo. Cuando Io
dosporlaron Ias paladas do KIayavana, innodialanonlo abri sus oos y
cononz a nirar on lodas Ias diroccionos. AI fin vio a KIayavana, quo
oslaba parado corca. Eslo Ionbro fuo dosporlado inoporlunanonlo y,
por Io lanlo, oslaba nuy furioso, y cuando dirigi su nirada a
KIayavana con oso Iunor furiosos, rayos do fuogo onanaron do sus
oos, y KIayavana quod roducido a conizas on un ninulo.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Cuadragosino Novono
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: K;sna origo oI fuorlo do DvraI.
50 / La IIberacIn de Mucukunda
Cuando MaIra IarIsil oy doI incidonlo do cno KIayavana
Iaba sido roducido a conizas, Io progunl a SuIadova Gosvn acorca
doI Ionbro quo dorna: Quion ora oI` Ior quo oslaba durniondo
aII` Cno Iaba adquirido lanlo podor, quo inslanlnoanonlo, por su
nirada, KIayavana quod roducido a conizas` Ior quo so onconlraba
acoslado on Ia cuova do Ia coIina`. MucIas progunlas Io fuoron
fornuIadas a SuIadova Gosvn, y SuIadova, por su parlo, conlosl do
Ia siguionlo nanora:
Mi quorido Roy, osa porsona naci on Ia gran faniIia doI roy
IIsvIu, on Ia cuaI lanbion naci oI Sonor Rnacandra, y oI rosuIlaba
sor oI Iio do un gran roy conocido cono MandIl. EI nisno ora
lanbion una gran aIna, y Io conocan popuIarnonlo cono MucuIunda.
EI roy MucuIunda ora un soguidor nuy oslriclo do Ios principios
vodicos do Ia cuIlura braInnica, y ora fioI a sus pronosas. Era lan
podoroso, quo aun Ios sonidiosos cono Indra y olros, soIan podirIo on
lono do spIica quo ayudara a IucIar conlra Ios dononios, y por oIIo
IucI frocuonlononlo conlra Ios dononios para prologor a Ios
sonidiosos.
EI conandanlo on ofo do Ios sonidiosos, conocido cono KrlliIoya,
oslaba salisfocIo con Ia nanora on quo IucIaba oI roy MucuIunda, poro
una voz Io pidi aI Roy, quion so Iaba lonado nucIas noIoslias para
IucIar conlra Ios dononios, quo so rolirara do Ia IucIa y doscansara. EI
conandanlo on ofo, KrlliIoya, so dirigi aI roy MucuIunda: Mi
quorido Roy, Ias sacrificado lodo por oI bion do Ios sonidiosos. T
lonas un roino nuy Iornoso, aI quo no porlurbaba ningn lipo do
ononigo. Abandonaslo oso roino, Iicislo caso oniso do lu opuIoncia y
pososionos, y nunca lo inporl oI salisfacor lus anbicionos porsonaIos.
Dobido a lu Iarga ausoncia doI roino nionlras IucIabas con Ios
dononios on nonbro do Ios sonidiosos, lu faniIia, lus Iios, lus
parionlos y lus ninislros, lodos nurioron on oI lranscurso doI lionpo. EI
lionpo y Ia naroa no osporan a nadio. AIora, incIuso si lo roliras a lu
Iogar, onconlrars quo ya nadio osl viviondo aII. Ia infIuoncia doI
lionpo os nuy fuorlo, lodos lus parionlos nurioron on oI lranscurso doI
lionpo. EI lionpo os nuy fuorlo y podoroso, por sor una roprosonlacin
do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, oI lionpo os, por Io lanlo, ns
fuorlo quo Io ns fuorlo. Ior su infIuoncia, so puodon ofocluar canbios
on cosas suliIos, sin ninguna dificuIlad. Nadio puodo dolonor oI
lranscurso doI lionpo. As cono un donador do aninaIos dona sogn
su propia voIunlad, as nisno oI lionpo ponolra Ias cosas do acuordo
con su propia voIunlad. Nadio puodo suporar Io dispuoslo por oI lionpo
suprono.
Dirigiondoso as a MucuIunda, Ios sonidiosos Io inslaron a quo
pidiora cuaIquior lipo do bondicin quo pudiora conpIacorIo,
oxcopluando Ia bondicin do Ia Iiboracin. Ninguna onlidad vivionlo
puodo olorgar Ia Iiboracin a oxcopcin do Ia so, Visnu. Ior Io lanlo, olro
nonbro doI Sonor Visnu, o K;sna, os MuIunda: aquoI quo puodo olorgar
Ia Iiboracin.
EI roy MucuIunda no Iaba dornido por nucIos, nucIos anos.
Eslaba ocupado on oI dobor do IucIar, y por Io lanlo, oslaba nuy
cansado. As quo, cuando oI sonidis Io ofroci una bondicin,
MucuIunda sinpIononlo pons on dornir. EI rospondi do Ia siguionlo
nanora: Mi quorido Roy KrlliIoya, oI noor do Ios sonidiosos, aIora
quioro dornir, y dosoo do li Ia siguionlo bondicin: concodono oI podor
do quonar con lan sIo ni nirada, Iasla roducir a conizas, a lodo aquoI
quo lralo do porlurbar ni suono y no dospiorlo inoporlunanonlo. Ior
favor, concodono osa bondicin. En sonidis consinli on oIIo y
lanbion Io dio Ia bondicin do quo pudiora doscansar por conpIolo.
Iuogo, oI roy MucuIunda onlr on Ia cuova do Ia nonlana.
En virlud do Ia bondicin do KrlliIoya, KIayavana fuo roducido a
conizas sinpIononlo con Ia nirada do MucuIunda. En roaIidad, K;sna
Iaba onlrado a Ia cuova para Iiborar aI roy MucuIunda, quion dorna
on Ia cuova, y aI nisno lionpo quora nalar a KIayavana, quo Iaba
alacado Ciudad MalIur. Ior su accin, salisfizo lodos sus propsilos.
Cuando oI Sonor K;sna aparoci anlo MucuIunda, oI roy Io vio
voslido con ropas anariIIas, Su pocIo oslaba adornado con oI snboIo
do Srvalsa, y oI KauslubIa-nani oslaba coIgando aIrododor do Su
cuoIIo. K;sna aparoci anlo oI con cualro brazos, cono oI visnu-nurli,
con una guirnaIda IIanada Vaiayanl quo coIgaba dosdo Su cuoIIo Iasla
Sus rodiIIas. So voa nuy briIIanlo, lona una sonrisa nuy Iornosa on Su
cara, y IIovaba Iornosos zarciIIos onoyados on anbas oroas. K;sna
Iuca ns Iornoso do Io quo un sor Iunano puoda concobir. No
soIanonlo aparoci con oslo aspoclo, sino quo Ianz Su nirada sobro
MucuIunda con gran ospIondor, alrayondo Ia nonlo doI Roy. A posar do
quo ora Ia so, oI ns vioo do lodos, so voa cono un nucIacIo ovon y
Iozano, y Sus novinionlos oran cono Ios do un vonado on Iiborlad.
Iuca oxlronadanonlo podoroso, Ia oxcoIoncia do Su podor os lan
grando quo lodo sor Iunano dobo lonorIo.
Cuando oI roy MucuIunda vio Ios nagnficos rasgos do K;sna, so
progunl acorca do Su idonlidad, y con gran IuniIdad cononz a
progunlarIo aI Sonor: Mi quorido Sonor, no pornilo progunlarIo cno
os posibIo quo Uslod so oncuonlro on Ia cuova do osla nonlana` Quion
os uslod` Iuodo vor quo Sus pios son cono suavos fIoros do Iolo. Cno
pudo caninar on oslo bosquo IIono do ospinas y solos` Esloy
sinpIononlo sorprondido do vor oslo! Ior Io lanlo, no os uslod Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, quion os oI ns podoroso onlro Ios
podorosos` No os Uslod Ia fuonlo originaI do loda iIuninacin y fuogo`
Iuodo considorarIo cono uno do Ios grandos sonidiosos, cono oI SoI,
Ia Iuna, o Indra, oI roy doI cioIo` O os uslod Ia doidad rogonlo do aIgn
olro pIanola`
MucuIunda bion saba quo lodo sislona pIanolario liono una doidad
suporior rogonlo. EI no ora ignoranlo cono Ios Ionbros nodornos,
quionos considoran quo oslo pIanola lorronaI osl IIono do onlidados
vivionlos y lodos Ios dons osln vacos. Ia progunla do MucuIunda on
roIacin con quo K;sna fuoso Ia doidad rogonlo do un pIanola
dosconocido por oI, os baslanlo apropiada. Dobido a quo ora un dovolo
puro doI Sonor, oI roy MucuIunda pudo innodialanonlo conprondor
quo oI Sonor K;sna, quion Iaba aparocido anlo oI con un aspoclo lan
opuIonlo, no poda sor una doidad rogonlo do Ios pIanolas naloriaIos. EI
doba sor Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. EI saba nuy bion quo
dondoquiora quo oI Sonor osluvioso porsonaInonlo prosonlo nodianlo
Sus lrascondonlaIos nonbro, cuaIidad, forna, olc., no poda Iabor
ninguna oscuridad do ignorancia. EI os cono una Inpara quo so coIoca
on Ia oscuridad: innodialanonlo iIunina oI Iugar oscuro.
EI roy MucuIunda so puso nuy ansioso do sabor acorca do Ia
idonlidad doI Sonor K;sna, y por Io lanlo dio: OI, oI noor do Ios soros
Iunanos! Si pionso quo osloy caIificado para sabor acorca do su
idonlidad, onloncos longa Ia bondad do docirno quion os Uslod. CuI
os Su ascondoncia` En quo dobor so ocupa, y cuI os su lradicin
faniIiar`. Sin onbargo, oI roy MucuIunda pons quo ora prudonlo
idonlificarso anlo oI Sonor, do no sor as, no lona dorocIo a progunlar Ia
idonlidad doI Sonor. Ia oliquola indica quo una porsona do nonos
inporlancia quo olra no puodo progunlar Ia idonlidad do osla Ilina,
sin rovoIar anlos su propia idonlidad. EI roy MucuIunda, por Io lanlo, Io
inforn aI Sonor K;sna: Mi quorido Sonor, dobo infornarIo acorca do
Mi idonlidad. Iorlonozco a Ia nuy coIobro dinasla doI Roy IIsvIu,
poro yo porsonaInonlo no soy lan grandioso cono ni anlopasado. Mi
nonbro os MucuIunda. EI nonbro do ni padro ora MandIl, y oI
nonbro do ni abuoIo ora Yuvansva, oI gran roy. Yo oslaba nuy
faligado por no Iabor doscansado duranlo nucIos niIos do anos, y
dobido a oslo, lodos Ios nionbros do ni cuorpo oslaban afIoados y casi
no podan acluar. Iara rovivir ni onorga, oslaba doscansando on osla
cuova soIilaria, poro fui dosporlado por un Ionbro dosconocido quo no
obIig a inlorrunpir ni doscanso a posar do quo yo no oslaba dispuoslo
a IacorIo. Ior oslo aclo lan ofonsivo, osa porsona fuo roducida a conizas
sinpIononlo con una nirada quo Ianco sobro oI. Aforlunadanonlo,
aIora puodo vorIo a Uslod con Sus grandiosos y Iornosos rasgos.
Iionso, por Io lanlo, quo Uslod os Ia causa do Ia nuorlo do ni ononigo.
Mi quorido Sonor, dobo adnilir quo a causa do Ia rofuIgoncia do Su
cuorpo, inloIorabIo para nis oos, no puodo vorIo bion. Iuodo
conprondor pIonanonlo quo por Ia infIuoncia do Su rofuIgoncia, ni
vigorosa poloncia so Ia lornado insignificanlo. Iuodo conprondor quo
Uslod os vordadoranonlo digno do sor adorado por lodas Ias onlidados
vivionlos.
Viondo aI roy MucuIunda lan ansioso do sabor acorca do Su
idonlidad, oI Sonor K;sna cononz a conloslarIo, sonrionlononlo, do Ia
siguionlo nanora: Mi quorido Roy, os prclicanonlo inposibIo sabor
acorca do Mi nacinionlo, aparicin, dosaparicin y aclividados. Quizs
sopas quo Mi oncarnacin Ananla-dova liono bocas iIiniladas, y duranlo
un lionpo iIinilado Ia oslado lralando do narrar pIonanonlo acorca do
Mi nonbro, fana, cuaIidados, aclividados, aparicin, dosaparicin y
oncarnacionos, poro an EI no Ia sido capaz do lorninar. Ior Io lanlo,
no os posibIo sabor oxaclanonlo cunlos nonbros y fornas posoo.
Quizs soa posibIo quo un cionlfico naloriaIisla caIcuIo
aproxinadanonlo oI nnoro do parlcuIas alnicas quo conponon oslo
pIanola lorronaI, poro oI cionlfico no puodo onunorar Mis iIinilados
nonbros, fornas y aclividados. Hay nucIos grandos sabios y porsonas
sanlas quo osln lralando do Iacor una Iisla do Mis diforonlos fornas y
aclividados, aun as, no Ian podido Iacor una Iisla conpIola. Ioro ya
quo osls ansioso do sabor acorca do M, puodo docirlo quo on oI
prosonlo Io aparocido on oslo pIanola sinpIononlo para aniquiIar Ios
principios dononacos do Ia gonlo on gonoraI, y para roslabIocor Ios
principios roIigiosos proscrilos on Ios Vodas. Con oslo propsilo,
BraIn, Ia doidad suporinlondonlo do oslo univorso, Mo Ia invilado, y
por Io lanlo Io aparocido aIora on Ia dinasla do Ios Yadus cono uno do
Ios nionbros do Su faniIia. Nac ospocficanonlo cono oI Iio do
Vasudova on Ia dinasla Yadu, y Ia gonlo por Io lanlo no conoco cono
Vsudova, oI Iio do Vasudova. Iuodo quo lanbion sopas quo Io nalado
a Kansa, quion on una vida provia ora conocido cono KIanoni, as
cono lanbion a IraIanbsura y a nucIos olros dononios. EIIos
acluaron cono Mis ononigos, y Yo Ios Io nalado. EI dononio quo
oslaba prosonlo anlo li lanbion aclu cono Mi ononigo, y l nuy
bondadosanonlo Io Ias roducido a conizas aI Ianzar una nirada sobro
oI. Mi quorido roy MucuIunda, oros Mi gran dovolo, y sinpIononlo
para conforirlo Mi nisoricordia sin causa, Io aparocido on osla forna.
Yo osloy nuy afocluosanonlo incIinado Iacia Mis dovolos, y on lu vida
provia, anlos do lu prosonlo condicin, acluaslo cono Mi gran dovolo y
oraslo pidiondo Mi nisoricordia sin causa. Ior Io lanlo, Io vonido a
vorlo para salisfacor lu dosoo. AIora puodos vorno a lu onlora
salisfaccin. Mi quorido Roy, aIora puodos podirno cuaIquior bondicin
quo dosoos, osloy dispuoslo a cunpIir lu dosoo. Es Mi principio olorno
quo lodo aquoI quo so rofugia on M dobo lonor lodos sus dosoos
conpIacidos por Mi gracia.
Cuando oI Sonor K;sna Io ordon aI roy MucuIunda quo pidiora una
bondicin do EI, oI Roy so puso nuy ubiIoso, o innodialanonlo rocord
Ia prodiccin do Garganuni, quion Iaba prodicIo nucIo anlos do oso,
quo on oI vigosino oclavo niIonio do Vaisvasvala Manu, oI Sonor K;sna
aparocora on oslo pIanola. Tan pronlo cono rocord osla prodiccin,
cononz a orar do Ia siguionlo nanora:
Mi quorido Sonor, oI, Suprona IorsonaIidad do Dios! Iuodo
conprondor quo lodas Ias onlidados vivionlos do oslo pIanola osln
iIusionadas por Tu onorga soxuaI. Dobido a quo so oncuonlra
pIonanonlo ocupadas on oocular aclividados iIusorias, oIIas son
ronuonlos a adorar a Tus pios do Iolo, y dobido a quo no osln
conscionlos do Ios bonoficios do rondirso a Tus pios do Iolo, osln suolos
a varias condicionos nisorabIos. IIusionado por Tu onorga oxlorna, lodo
oI nundo, lanlo Ionbro cono nuor, osl apogado a osla oxisloncia
naloriaI, y lodos osln ocupados on onganarso Ios unos a Ios olros on
una gran sociodad do onganadoros y onganados. Eslas porsonas lonlas
no sabon cun aforlunadas son do Iabor oblonido osla forna Iunana do
vida, y osln ronuonlos a adorar Tus pios do Iolo. Ior Ia infIuoncia do Tu
onorga oxlorna, sinpIononlo osln apogados a Ios supuoslos sociodad,
anislad y anor, laI cono aninaIos lonlos quo Ian cado on un pozo
oscuro. So da oI oonpIo do un pozo oscuro, puos on Ios canpos Iay
nucIos pozos quo no Ian sido uliIizados por ano y quo osln cubiorlos
por Ia Iiorba, donlro do Ios cuaIos caon Ios pobros aninaIos quo no
lionon conocinionlo do oIIos, y quo a nonos quo soan roscalados,
nuoron. Caulivados por aIgunas briznas do Iiorba, Ios aninaIos caon on
un pozo oscuro, y oncuonlran Ia nuorlo. Do forna siniIar, Ias porsonas
lonlas, sin conocor Ia inporlancia do Ia forna Iunana do vida, Ia ocIan
a pordor sinpIononlo por Ia conpIaconcia do Ios sonlidos, y nuoron
innocosarianonlo, sin Iabor Iogrado ningn propsilo liI.
Mi quorido Sonor, yo no soy una oxcopcin a osla Ioy univorsaI do Ia
naluraIoza naloriaI. Tanbion soy una do osas porsonas lonlas quo Ia
naIgaslado su lionpo inliInonlo, y ni posicin os ospociaInonlo
difciI. Ior oI IocIo do Iabor oslado siluado on Ia ordon roaI, oslaba ns
onvanocido quo Ias porsonas ordinarias. Un Ionbro ordinario pionsa on
convorlirso on oI propiolario do su cuorpo o do su faniIia, poro yo
cononco a ponsar do osa nanora on una oscaIa nayor. Quora sor oI ano
doI nundo onloro, y a nodida quo no ongroa con idoas do
conpIaconcia sonsuaI, ni concoplo corporaI do Ia vida so Iizo ns y
ns fuorlo. Mi apogo por oI Iogar, osposa o Iios, por oI dinoro y por ni
doninio doI nundo, so Iizo ns y ns inlonso, do IocIo, no lona
Inilos. As quo pornanoc sionpro apogado a ponsanionlos do nis
condicionos naloriaIos do vida.
Ior Io lanlo, ni quorido Sonor, naIgaslo nucIo do ni vaIiosa vida
sin oblonor ningn bonoficio. Habiondoso inlonsificado ni concoplo
orrnoo do Ia vida, cononco a ponsar on oslo cuorpo naloriaI cono oI
lodo absoIulo, si bion os sinpIononlo una boIsa do carno y Iuosos, y laI
ora ni vanidad, quo yo ora cono un porro quo croa Iaborso convorlido
on oI roy do Ia sociodad Iunana. Con osla conpronsin orrnoa do vida
corporaI, cononco a viaar por lodas parlos doI nundo, aconpanado por
ni fuorza niIilar soIdados, aurigas, oIofanlos y cabaIIos. Asislido
por nucIos conandanlos y onvanocido por oI podor, no poda doscubrir
a Su Sonora, quion osl sionpro sonlado donlro do ni corazn cono oI
ns nlino anigo. T no no inporlabas, y oslo ora cuIpa do ni
supuosla condicin naloriaI inninonlo. Iionso quo cono yo, loda
crialura vivionlo os nogIigonlo on cuanlo a Ia conpronsin ospiriluaI, y
sionpro osl IIona do ansiodados, ponsando: Quo so dobo Iacor`' y
Quo os Io quo viono`'. Ioro dobido a quo oslanos fuorlononlo alados
por Ios dosoos naloriaIos, conlinuanos pornanociondo on un oslado do
Iocura.
A posar do quo oslanos lan absorlos on Ios ponsanionlos
naloriaIislas, oI lionpo os inovilabIo, oI cuaI os soIanonlo una forna do
Ti Misno, osl sionpro alonlo a su dobor, y lan pronlo cono oI lionpo
asignado so acaba, Su Sonora innodialanonlo acaba con lodas Ias
aclividados do nuoslros suonos naloriaIos. T, cono oI faclor lionpo,
ponos fin a lodas nuoslras aclividados, as cono Ia Ianbrionla cuIobra
nogra rpidanonlo so lraga a una poquona rala sin ninguna
nisoricordia. Dobido a Ia accin doI lionpo cruoI, un cuorpo
porlonocionlo a Ia roaIoza, quo sionpro osluvo adornado con
ornanonlos do oro duranlo Ia vida, y quo so nova on una cuadriga
lirada por Iornosos cabaIIos o on oI Iono do un oIofanlo Iornosanonlo
docorado con ornanonlos do oro, y quo fuo anunciado cono oI roy do Ia
sociodad Iunana oso nisno cuorpo porlonocionlo a Ia roaIoza, so
dosconpono bao Ia infIuoncia doI lionpo inovilabIo, y so lorna
apropiado para sor conido por Ios gusanos y Ios insoclos, o para
convorlirso on conizas o on oI oxcrononlo do un aninaI. Eslo Iornoso
cuorpo puodo quo soa boIIo nionlras osl on Ia condicin vivionlo, poro
dospuos do Ia nuorlo, aun oI cuorpo do un roy os conido por un aninaI,
y por oIIo so vuoIvo oxcrononlo, o os incinorado on oI cronalorio y
convorlido on conizas, o os puoslo on una lunba lorronaI dondo
diforonlos lipos do gusanos o insoclos so producon a parlir do oI.
Mi quorido Sonor, no soIanonlo dospuos do Ia nuorlo sonos
puoslos bao oI pIono conlroI do oslo lionpo inovilabIo, sino quo
nionlras vivinos lanbion nos conlroIa do una nanora diforonlo. Ior
oonpIo, puodo quo yo soa un roy podoroso, y sin onbargo, cuando
rogroso a casa dospuos do conquislar oI nundo, no oncuonlro sonolido
a nucIas condicionos naloriaIos. Iuodo quo cuando rogroso, dospuos do
rosuIlar viclorioso, lodos Ios royos subordinados vongan y no ofrozcan
sus rospolos, poro lan pronlo cono onlro on oI rocinlo inlorno do ni
paIacio, yo nisno no conviorlo on un inslrunonlo on nanos do Ias
roinas, y por Ia conpIaconcia do Ios sonlidos, yo longo quo caor a Ios
pios do Ias nuoros. Ia vida naloriaI os lan conpIicada, quo anlos do
disfrularIa uno liono quo lrabaar lan arduanonlo quo casi no quoda
oporlunidad para disfrular. Y para aIcanzar Ia condicin do uvonlud
con lodas Ias faciIidados naloriaIos, uno liono quo sonolorso a sovoras
ausloridados y poniloncias, y oIovarso a Ios pIanolas coIosliaIos. Si
aIguion obliono Ia oporlunidad do nacor on una faniIia nuy rica o roaI,
aun onconlrndoso onloncos on osa condicin, sionpro oslar
proocupado por nanlonor oI slalus quo y propararso para Ia prxina
vida ooculando divorsos lipos do sacrificios y dislribuyondo caridad.
Aun on Ia condicin do vida do roy, uno no soIanonlo osl IIono do
ansiodados dobido a Ia adninislracin poIlica, sino quo lanbion sionlo
ansiodad por oIovarso a Ios pIanolas coIosliaIos.
Ior Io lanlo, os nuy difciI saIirso doI onrodo naloriaI, poro do una
nanora u olra, si uno os favorocido por Ti, so nos da Ia oporlunidad
soIanonlo por Tu nisoricordia do asociarnos con un dovolo puro.
Eso os oI conionzo do Ia Iiboracin doI onrodo do Ia vida naloriaI
condicionada. Mi quorido Sonor, soIanonlo por Ia roIacin con Ios
dovolos puros, uno os alrapado por Su Sonora, quion os oI conlroIador
lanlo do Ia oxisloncia naloriaI cono do Ia ospiriluaI. T oros Ia nola
suprona do lodos Ios dovolos puros, y por asociarso con Ios dovolos
puros, uno puodo dosarroIIar su anor Ialonlo por Ti. As puos, oI
dosarroIIo do concioncia do K;sna por Ia roIacin con Ios dovolos puros,
os Ia causa do Ia Iiboracin do oslo onrodo naloriaI.
Mi quorido Sonor, oros lan nisoricordioso, quo a posar do quo Io
sido ronuonlo a asociarno con Tus grandos dovolos, no Ias olorgado
Tu oxlrona nisoricordia cono rosuIlado do ni Iigoro conlaclo con un
dovolo puro cono Garganuni. SoIanonlo por Tu nisoricordia sin
causa, Io pordido lodas nis opuIoncias naloriaIos, ni roino y ni
faniIia. No pionso quo Iubiora podido dosonbarazarno do lodos oslos
onrodos sin Tu nisoricordia sin causa. Ios royos y onporadoros acoplan
Ia vida do ausloridad para oIvidar Ia condicin do vida do roy, poro por
Tu ospociaI nisoricordia sin causa ya Io sido dospoado do osa
condicin. Olros royos so afanan por saIir doI apogo aI roino y a Ia
faniIia, acoplando Ias ausloridados do Ia ronunciacin, poro por Tu
nisoricordia, no longo quo convorlirno on un nondigo ni praclicar Ia
ronunciacin.
Ior Io lanlo, Mi quorido Sonor, ruogo quo sinpIononlo puoda
ocuparno on rondir sorvicio anoroso lrascondonlaI a Tus pios do Ioro, Io
cuaI os Ia anbicin do Ios dovolos puros, quionos osln Iibros do lodo
lipo do conlaninacin naloriaI. T oros Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios y oros capaz do ofrocorno cuaIquior cosa quo yo dosoo, incIuso Ia
Iiboracin. Ioro quion puodo sor una porsona lan lonla, quo dospuos do
conpIacorlo, To podira aIgo quo pudiora sor Ia causa doI onrodo on oslo
nundo naloriaI` No croo quo ningn Ionbro sano To podira laI
bondicin. Ior Io lanlo, no rindo anlo Ti dobido a quo oros Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, oros Ia SuporaIna quo vivo on oI corazn do
lodos, y oros Ia rofuIgoncia BraInan inporsonaI. Adons, oros lanbion
oslo nundo naloriaI, dobido a quo oslo nundo naloriaI os soIanonlo Ia
nanifoslacin do Tu onorga oxlorna. Ior Io lanlo, dosdo cuaIquior
punlo do visla, oros oI rofugio suprono para lodos. Todo oI nundo, bion
on oI pIano naloriaI o bion oI pIano ospiriluaI, dobo rofugiarso bao Tus
pios do Iolo. Ior Io lanlo, no rindo anlo Ti, ni Sonor. Ior nucIos,
nucIos nacinionlos Io sufrido Ias lros cIasos do sufrinionlos do osla
oxisloncia naloriaI, y ya osloy cansado do oso. SinpIononlo Io sido
inpuIsado por nis sonlidos, y nunca osluvo salisfocIo. Ior Io lanlo, no
rofugio on Tus pios do Iolo, Ios cuaIos son Ia fuonlo do loda condicin
apacibIo do Ia vida, y puodon orradicar lodo lipo do Ianonlacin
causada por Ia conlaninacin naloriaI. No dosoo disfrular do oslo
nundo naloriaI, ni dosoo aprovocIar Ia fusin con Tu rofuIgoncia
ospiriluaI, ni dosoo nodilar sobro Tu aspoclo IocaIizado do Iaranln,
puos so quo sinpIononlo por rofugiarno on Ti, no Io do voIvor
conpIolanonlo apacibIo o inporlurbabIo.
AI or osla afirnacin doI roy MucuIunda, oI Sonor K;sna rospondi:
Mi quorido Roy, osloy nuy conpIacido con lu afirnacin. Has sido oI
roy do lodas Ias liorras do oslo pIanola, poro osloy sorprondido do
obsorvar quo lu nonlo aIora osl Iibro do loda conlaninacin naloriaI.
AIora osls caIificado para oocular sorvicio dovocionaI. Esloy do Io ns
conpIacido por vor quo a posar do quo lo ofroc Ia oporlunidad do
podirno cuaIquior lipo do bondicin, no aprovocIaslo para podirno
bonoficios naloriaIos. Conprondo quo lu nonlo aIora osl fia on M y
quo no osl porlurbada por ningn dofoclo naloriaI.
Ias cuaIidados naloriaIos son lros: bondad, pasin o ignorancia.
Cuando uno os puoslo on nodio do Ias cuaIidados naloriaIos do pasin
o ignorancia conbinadas, divorsos lipos do suciodad y dosoos Iuuriosos
Io inpuIsan a lralar do onconlrar aIguna conodidad on oslo nundo
naloriaI. Cuando uno so sila on Ia cuaIidad naloriaI do Ia bondad,
lrala do purificarso ooculando divorsos lipos do poniloncias y
ausloridados. Cuando uno aIcanza Ia pIalaforna do un brInana
vordadoro, aspira a fundirso on Ia oxisloncia doI Sonor, poro oI quo
sinpIononlo dosoo rondir sorvicio a Ios pios do Iolo doI Sonor, os
lrascondonlaI a lodas osas lros cuaIidados. Ior Io lanlo, Ia porsona pura
y conscionlo do K;sna sionpro osl Iibro do lodas Ias cuaIidados
naloriaIos. Mi quorido Roy, ofroc darlo cuaIquior lipo do bondicin
sinpIononlo para oxaninar cunlo Iabas avanzado on oI sorvicio
dovocionaI. AIora puodo vor quo osls on Ia pIalaforna do Ios dovolos
puros, dobido a quo lu nonlo no osl porlurbada por ningn lipo do
dosoo avaricioso ni Iuurioso do oslo nundo naloriaI. Ios yogs quo
lralan do oIovarso conlroIando Ios sonlidos, y quo nodilan on M
praclicando Ios oorcicios rospiralorios do prnyna, no osln Iiborados
do forna lan conpIola do Ios dosoos naloriaIos. So Ia vislo on divorsos
casos quo lan pronlo cono Iay una lonlacin, laIos yogs caon olra voz a
Ia pIalaforna naloriaI.
EI oonpIo vvido quo vorifica osla afirnacin os oI do Visvnilra
Muni. Visvnilra Muni ora un gran yog quo praclicaba prnyna, un
oorcicio rospiralorio, poro aun as cuando MonaI, una corlosana doI
pIanola coIosliaI, Io visil, oI pordi lodo oI conlroI y ongondr on oIIa
una Iia IIanada SaIunlaI. poro oI dovolo puro Haridsa TIIura,
nunca so porlurb, aun cuando Ias proslilulas Io ofrocioron lodas osas
lonlacionos.
Mi quorido Roy conlinu oI Sonor K;sna, por Io lanlo, lo doy Ia
bondicin ospociaI do quo sionpro ponsars on M. As podrs alravosar
oslo nundo naloriaI Iibrononlo, sin sor conlaninado por sus
cuaIidados. Eslas paIabras doI Sonor, confirnan quo una porsona quo
Ia dosarroIIado vordadora concioncia do K;sna, ocupada on oI sorvicio
anoroso lrascondonlaI doI Sonor, bao Ia diroccin doI naoslro
ospiriluaI, nunca osl sonolida a Ia conlaninacin do Ias cuaIidados
naloriaIos.
Mi quorido Roy dio oI Sonor, dobido a quo oros un Isalriya, Ias
conolido Ia ofonsa do nalar aninaIos, lanlo on Ia caza cono on Ias
aclividados poIlicas. Iara purificarlo, sinpIononlo ocpalo on Ia
prclica doI bIaIli-yoga, y sionpro nanlon lu nonlo absorla on M.
Muy pronlo oslars Iibro do loda roaccin a laIos aclividados
dosprociabIos. En osla afirnacin so obsorva quo a posar do quo a Ios
Isalriyas so Ios pornilo nalar aninaIos on Ia caza, oIIos no osln Iibros
do Ia conlaninacin do olras aclividados pocaninosas. Ior Io lanlo, no
inporla si uno os un Isalriya, vaisya o brInana, a lodo oI nundo so Io
roconionda adoplar Ia ordon do sannysa aI finaI do Ia vida y ocuparso
conpIolanonlo on oI sorvicio doI Sonor, y do osla forna Iiborarso do loda
roaccin pocaninosa do su vida pasada.
EI Sonor Iuogo Io asogur aI roy MucuIunda: En lu prxina vida,
nacors cono un vaisnava do prinora cIaso, oI noor do Ios brInanas,
y on osa vida, lu nica ocupacin sor Ia do dodicarlo a Mi sorvicio
lrascondonlaI. EI vaisnava os oI brInana do prinora cIaso, dobido a
quo aquoI quo no Ia adquirido Ias aclividados do un brInana
fidodigno, no puodo IIogar a Ia pIalaforna do un vaisnava. Cuando
aIguion aIcanza Ia pIalaforna do un vaisnava, osl conpIolanonlo
ocupado on aclividados bonoficas para lodas Ias onlidados vivionlos. Ia
aclividad bonofica ns oIovada para Ias onlidados vivionlos, os Ia
prodica doI cuIlivo do concioncia do K;sna. So afirna aqu quo aquoIIos
quo son ospociaInonlo favorocidos por oI Sonor, puodon Iacorso
absoIulanonlo conscionlos do K;sna, y oslar ocupados on oI lrabao do
prodicar Ia fiIosofa vaisnava.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Quincuagosino
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ia Iiboracin do MucuIunda.
51 / K;a, eI Ranchnr
Cuando MucuIunda, oI coIobro doscondionlo do Ia dinasla IIsvIu,
fuo favorocido por oI Sonor K;sna, dio vuoIlas aIrododor doI Sonor
donlro do Ia cuova y Iuogo saIi. AI saIir do Ia cuova, MucuIunda vio
quo Ia oslalura do Ia ospocio Iunana so Iaba roducido
sorprondonlononlo aI lanano do pignoos. Do forna siniIar, Ios rboIos
lanbion Iaban roducido nucIo su lanano, y MucuIunda so dio cuonla
do innodialo quo Ia prosonlo odad ora KaIi-yuga. Ior Io lanlo,sin
dosviar su aloncin, cononz a viaar Iacia oI norlo. Ior fin IIog a Ia
nonlana conocida cono GandIandana. Iaroco sor quo Iaba nucIos
rboIos on osa nonlana, laIos cono oI sndaIo y olros rboIos do fIoros,
cuyo arona Iaca quo lodo aquoI quo Ios aIcanzara so lornara ubiIoso.
EI docidi pornanocor on Ia rogin do Ia nonlana GandIandana para
oocular ausloridados y poniloncias por oI roslo do su vida. Iaroco quo
oso Iugar osl siluado on Ia parlo ns soplonlrionaI do Ias nonlanas
HinaIayas, dondo so oncuonlra Ia norada do Nara-Naryana. Eslo Iugar
lodava oxislo, y so IIana BadariIsrana. En BadariIsrana, oI so ocup
on Ia adoracin doI Sonor K;sna, oIvidando lodo doIor y pIacor as cono
lanbion Ias dons duaIidados do oslo nundo naloriaI. EI Sonor K;sna a
Su voz rogros a Ia vocindad do Ia ciudad do MalIur, y cononz a
IucIar con Ios soIdados do KIayavana, y a nalarIos uno lras olro.
Dospuos do oslo, cogi lodo oI boln quo Iaba on Ios cadvoros, y bao
Su diroccin, grandos Ionbros Io cargaron on carrolas do buoyos, y as
fuo IIovado a DvraI.
Mionlras lanlo, }arsandIa alacaba do nuovo a MalIur, osla voz con
divisionos ns grandos do soIdados quo sunaban voinlilros aIsauIins.
EI Sonor Sr K;sna quora saIvar a MalIur doI docinoclavo alaquo
do Ias grandos divisionos niIilaros doI roy }rasandIa. Iara provonir Ia
nalanza do ns soIdados, y para alondor olros asunlos inporlanlos, oI
Sonor K;sna abandon oI canpo do balaIIa sin Iabor IucIado. En
roaIidad, no lona niodo on absoIulo, poro fingi sor un sor Iunano
asuslado por Ia innonsa canlidad do soIdados y rocursos do }rasandIa.
Sin arna aIguna, abandon oI canpo do balaIIa. A posar do quo Sus pios
do Iolo oran lan suavos cono polaIos do Ia fIor do Iolo, prosigui a pio
por una nuy Iarga dislancia.
Esla voz, }arsandIa pons quo K;sna y BaIarna oslaban nuy
lonorosos do su podor niIilar y quo oslaban Iuyondo doI canpo do
balaIIa, y cononz a soguirIos con lodas sus cuadrigas, cabaIIos o
infanlora. Ionsando quo K;sna y BaIarna oran cono Ios soros
Iunanos ordinarios, lralaba do nodir Ias aclividados doI Sonor. A K;sna
so Io conoco cono RancIor, Io quo significa, aquoI quo Ia abandonado
oI canpo do balaIIa. En Ia India, ospociaInonlo on Guaral, Iay nucIos
lonpIos do K;sna quo so conocon cono lonpIos RancIor.
Ordinarianonlo, si un roy abandona oI canpo do balaIIa sin IucIar, so Io
IIana cobardo, poro cuando K;sna oocula oslo pasalionpo do
abandonar oI canpo do balaIIa sin IucIar, oI dovolo Io adora. Un
dononio sionpro lrala do nodir Ia opuIoncia do K;sna, nionlras quo oI
dovolo nunca lrala do nodir su fuorza y opuIoncia, sino quo sionpro so
rindo a EI y Io adora. Ior soguir Ios pasos do Ios dovolos puros,
podonos sabor quo K;sna, oI RancIor, no abandon oI canpo do
balaIIa dobido a quo oslaba lonoroso, sino porquo lona aIgn olro
propsilo, laI cono so rovoIar, ora oI do alondor a una carla
confidonciaI onviada por RuInin, Su fulura prinora osposa. EI IocIo
do quo K;sna abandonara oI canpo do balaIIa os un dospIioguo do una
do Sus sois opuIoncias. K;sna os oI podoroso suprono, oI opuIonlo
suprono, oI fanoso suprono, oI orudilo suprono, oI Iornoso suprono,
do forna siniIar, os oI ronuncianlo suprono. EI Srnad-BIgavalan
cIaranonlo afirna quo EI abandon oI canpo do balaIIa a posar do lonor
suficionlo fuorza niIilar. No obslanlo, aun sin Su niIicia, EI sIo Iubiora
podido dorrolar aI oorcilo do }arsandIa, laI cono Io Iizo on diocisiolo
ocasionos, anloriornonlo. Ior Io lanlo, Su abandono doI canpo do
balaIIa os un oonpIo do Su opuIoncia ns oxcoIsa: Ia ronunciacin.
Dospuos do quo rocorrioron una gran dislancia, Ios Iornanos
fingioron oslar nuy cansados. Iara niligar Su faliga, subioron una
nonlana quo so orgua varios IiInolros aI nivoI doI nar. Esla nonlana
so IIana Iravarsana a causa do Ia IIuvia quo caa sobro oIIa
conslanlononlo. EI pico sionpro oslaba cubiorlo con nubos quo Indra
sionpro onviaba. }arsandIa lon por sonlado quo Ios dos Iornanos
osln lonorosos do su podor niIilar y quo so Iaban oscondido on Ia
cina do Ia nonlana. AI principio, lral do onconlrarIos buscando por un
Iargo lionpo, poro cuando fracas, docidi alraparIos y nalarIos
prondiondo fuogo aIrododor doI pico. Ior Io lanlo, rodo oI pico con
acoilo y Io prondi fuogo. A nodida quo Ias IIanas so osparcan ns y
ns, K;sna y BaIarna saIlaron do Ia cina do Ia nonlana aI suoIo, una
dislancia do cionlo cuaronla y dos IiInolros. Do osla forna, nionlras oI
pico so quonaba, K;sna y BaIarna oscaparon sin quo }arsandIa Ios
viora.}arsandIa concIuy quo Ios dos Iornanos Iaban sido roducidos
a conizas y quo no Iaba nocosidad do IucIar ns. Croyondoso oxiloso
on sus osfuorzos, abandon Ia ciudad do MalIur y rogros a su Iogar
on oI roino do MagIada. GraduaInonlo K;sna y BaIarna IIogaron a Ia
ciudad do DvraI quo oslaba rodoada conpIolanonlo por oI nar.
Iuogo, Sr BaIarna so cas con Roval, Ia Iia roy doI Raivala, oI
gobornanlo do Ia Irovincia do narla. Eslo osl oxpIicado on oI novono
canlo do EI Srnad-BIgavalan. Dospuos doI nalrinonio do BaIadova,
K;sna so cas con RuInin. RuInin os Ia suprona diosa do Ia forluna,
MaI-IaIsn. Do acuordo con Ia auloridad doI EI Sr
Cailanya-cariln;la, Ia oxpansin do K;sna y do Sr RdIrn os
sinuIlnoa, K;sna so oxpando on varias fornas visnu-lallva y Srnal
RdIrn so oxpando on varias fornas saIli-lallva, nodianlo su
poloncia inlorna, cono nIlipIos fornas do Ias diosas do Ia forluna.
Do acuordo con Ia coslunbro vodica, Iay ocIo cIasos do nalrinonios.
En oI sislona do nalrinonios do prinora cIaso, Ios padros do Ia novia y
Ios doI novio arrogIan Ia focIa doI nalrinonio. Iuogo, con osliIo roaI, oI
novio va a Ia casa do Ia novia, y on prosoncia do Ios brInanas,
sacordolos y parionlos, so Io da Ia novia on caridad aI novio. Adons do
oslo, Iay olros sislonas, laIos cono nalrinonios gandIarva y rIsasa.
RuInin so cas con K;sna aI osliIo rIsasa dobido a quo EI Ia rapl on
prosoncia do Sus nucIos rivaIos cono SisupIa, }arsandIa, SIva y
olros. Mionlras RuInin ora onlrogada on caridad a SiSupIa, K;sna Ia
arrobal do Ia arona doI nalrinonio do Ia nisna nanora on quo Garuda
Io arrobal oI polo do noclar a Ios dononios. RuInin, Ia nica Iia doI
roy BIsnaIa, ora oxquisilanonlo Iornosa. A oIIa so Io conoca cono
Rucirnan, quo significa, aquoIIa quo liono una cara Iornosa quo so
oxpando cono una fIor do Iolo.
Ios dovolos do K;sna sionpro osln ansiosos por or acorca do Ias
aclividados lrascondonlaIos doI Sonor. Siluadas on Ia pIalaforna
absoIula, Sus aclividados do IucIar, raplar y Iuir doI canpo do balaIIa
son lodas lrascondonlaIos, y Ios dovolos lionon un inloros lrascondonlaI
on or acorca do oIIas. EI dovolo puro no Iaco Ia dislincin do quo
aIgunas aclividados doI Sonor dobon orso y olras dobon ovilarso. Sin
onbargo, Iay una cIaso do as IIanados dovolos conocidos cono
prI;la-saIaiy quionos osln nuy inlorosados on or acorca doI
rsa-II do K;sna con Ias gops, poro no sobro Sus aclividados do IucIa
con Sus ononigos. EIIos no sabon quo Sus aclividados boIicosas y Sus
aclividados anislosas con Ias gops son iguaInonlo lrascondonlaIos,
onconlrndoso on Ia pIalaforna absoIula. Ios dovolos puros so doIoilan
con Ios pasalionpos lrascondonlaIos do K;sna doscrilos on EI
Srnad-BIgavalan, a lravos do Ia rocopcin audiliva y sunisa. EIIos no
rocIazan ni siquiora una gola.
Ia Iisloria doI nalrinonio do K;sna con RuInin so doscribo as: oI
roy do VidarbIa, MaIra BIsnaIa, ora un prncipo nuy capacilado y
dovolo. Tona cinco Iios y una soIa Iia. EI prinor Iio ora conocido
cono RuIn, oI sogundo, RuInaralIa, oI lorcoro cono RuInabIu, oI
cuarlo, RuInaIosa, y oI quinlo y nonos RuInanI. Ios Iornanos
lona una ovon Iornana, RuInin. EIIa ora Iornosa y casla, y oslaba
doslinada a casarso con oI Sonor K;sna. MucIas porsonas sanlas y sabios
cono Nrada Muni y olros soIan visilar oI paIacio doI roy BIsnaIa.
Ior supuoslo quo RuInin lona oporlunidad do IabIar con oIIos, y do
osla nanora, obluvo infornacin acorca do K;sna. A oIIa so Io inforn
acorca do Iasa sois opuIoncias do K;sna, y sinpIononlo oyondo acorca do
EI, doso rondirso a Sus pios do Iolo, y convorlirso on Su osposa. K;sna
lanbion Iaba odo IabIar acorca do RuInin. EIIa ora Ia fuonlo do lodas
Ias cuaIidados lrascondonlaIos: inloIigoncia, nonlo abiorla, boIIoza
oxquisila y conporlanionlo virluoso. K;sna, por Io lanlo, docidi quo
oIIa oslaba caIificada para sor Su osposa. Todos Ios nionbros do Ia
faniIia y Ios parionlos doI roy BIsnaIa docidioron quo RuInin doba
sor onlrogada a K;sna on nalrinonio. Sin onbargo, Su Iornano nayor,
RuIn, a posar doI dosoo do Ios dons, dispuso su nalrinonio con
SisupIa, un ononigo dolorninado do K;sna. Cuando Ia Iornosa
RuInin do oos oscuros oy oI arrogIo, innodialanonlo so onlrisloci.
Sin onbargo, siondo Ia Iia do un roy, conprondi Ia dipIonacia poIlica
y docidi quo no lona sonlido oI sinpIononlo onlrislocorso. AIgunas
nodidas doban lonarso innodialanonlo. Dospuos do aIguna
doIiboracin, docidi onviarIo un nonsao a K;sna, y para no sor
onganada, soIoccion a un brInana caIificado cono su nonsaoro. Un
brInanacaIificado sionpro os voraz y os un dovolo do Visnu. Sin
donora, oI brInana fuo onviado a DvraI.
Habiondo aIcanzado oI porln do DvraI, oI brInana Io inforn aI
porloro sobro su IIogada, y oslo Io IIov aI Iugar dondo K;sna oslaba
sonlado on un lrono do oro. Dobido a quo oI brInana luvo Ia
oporlunidad do sor oI nonsaoro do RuInin, fuo Io suficionlononlo
aforlunado cono para vor a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, K;sna,
quion os Ia causa originaI do lodas Ias causas. Un brInana os oI
naoslro ospiriluaI do lodas Ias divisionos sociaIos. EI Sonor Sr K;sna,
para onsonar a lodo oI nundo Ia oliquola do rospolo quo dobo sor
ofrocido a un brInana, innodialanonlo so Iovanl y Io ofroci Su
lrono. Cuando oI brInana osluvo sonlado on oI lrono do oro, oI Sonor
Sr K;sna cononz a adorarIo do Ia nisna forna on quo Ios sonidiosos
adoran a K;sna. Do osa nanora, Io onson a lodo oI nundo quo adorar a
Su dovolo os ns vaIioso quo adorarIo a EI Misno.
A su dobido lionpo, oI brInana so ban, acopl su conida y
doscans on un IocIo conpIolanonlo adornado con loIa suavo. Mionlras
doscansaba, oI Sonor Sr K;sna siIonciosanonlo so aproxin, y con gran
rospolo, coIoc Ias piornas doI brInana sobro Su rogazo y cononz a
darIos nasaos. Do osla nanora, K;sna aparoci anlo oI brInana y Io
dio: Mi quorido brInana, osporo quo oslo ooculando Ios principios
roIigiosos si ninguna dificuIlad, y quo su nonlo oslo sionpro on una
condicin apacibIo. En oI sislona sociaI, Ias diforonlos cIasos do
porsonas so ocupan do divorsas profosionos, y cuando aIguion progunla
acorca doI bionoslar do una porsona on parlicuIar, oslo dobo Iacorso on
roIacin con Ia ocupacin do dicIa porsona. Ior Io lanlo, cuando aIguion
progunla acorca doI bionoslar do un brInana, Ias progunlas dobon
fornuIarso do acuordo con su condicin do vida para no porlurbarIo. EI
lonor una nonlo apacibIo os Ia baso para uno lornarso voraz, Iinpio,
oquiIibrado, auloconlroIado y loIoranlo. Do osla nanora, adquiriondo
conocinionlo, y sabiondo su apIicacin prclica on Ia vida, uno so
convonco acorca do Ia Vordad AbsoIula. EI brInana saba quo K;sna os
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, y aun as, acopl oI sorvicio
rospoluoso doI Sonor basndoso on Ia coslunbro sociaI vodica. EI Sonor
Sr K;sna oslaba acluando laI cono un sor Iunano. Iorlonociondo a Ia
divisin Isalriya doI sislona sociaI, y siondo un ovon, ora Su dobor
noslrar rospolo a laI brInana.
EI Sonor conlinu: OI, oI noor do lodos Ios brInanas! Sionpro
dobo pornanocor salisfocIo, porquo si un brInana sionpro osl
aulosalisfocIo, oI no so dosviar do sus doboros proscrilos, y
sinpIononlo por pornanocor fio on Ios doboros proscrilos propios, lodo
oI nundo, ospociaInonlo Ios brInanas, podr aIcanzar Ia ns oIovada
porfoccin do lodos sus dosoos. Aun si una porsona os lan opuIonla
cono oI roy doI cioIo, Indra, si no osl salisfocIa, inovilabIononlo liono
quo lransnigrar do un pIanola a olro. TaI porsona nunca puodo sor foIiz
bao ninguna circunslancia, poro si Ia nonlo do una porsona osl
salisfocIa, aun si so Io dospoa do su aIla posicin, oIIa puodo sor foIiz
viviondo on cuaIquior Iugar.
Esla inslruccin quo K;sna Io dio aI brInana os nuy significaliva. EI
significado os quo un vordadoro brInana no dobo porlurbarso on
ninguna siluacin. En osla ora nodorna, KaIi-yuga, Ios as IIanados
brInanas Ian acoplado Ia posicin aboninabIo do Ios sdras o do Ios
quo son nonos quo sdras, y aun as quioron Iacorso pasar cono
brInanas caIificados. En roaIidad, un brInana caIificado sionpro
porsovora on sus propios doboros y nunca acopla aquoIIos quo alanon a
un sdra o a aIguion nonos quo un sdra. So aconsoa on Ias Escriluras
aulorizadas quo un brInana puodo, bao circunslancias difciIos,
acoplar Ia posicin do un Isalriya o do un vaisya, poro nunca dobo
acoplar Ia profosin do un sdra. EI Sonor K;sna docIar quo un
brInana nunca so porlurbara por ninguna condicin advorsa do Ia
vida si so aliono oscrupuIosanonlo a sus principios roIigiosos. En
concIusin, oI Sonor K;sna dio: Ofrozco Mis rospoluosas rovoroncias a
Ios brInanas y a Ios aisnavas, dobido a quo Ios brInanas sionpro
osln aulosalisfocIos, y Ios vaisnavas sionpro osln ocupados on Ias
vordadoras aclividados bonoficas para Ia sociodad Iunana. EIIos son Ios
nooros anigos do Ia gonlo on gonoraI, anbos osln Iibros doI ogosno
faIso y sionpro lionon Ia nonlo on una condicin apacibIo.
EI Sonor K;sna Iuogo doso sabor acorca do Ios gobornanlos
(Isalriyas) doI roino do dondo procoda oI brInana, as quo progunl si
Ios ciudadanos doI roino oran lodos foIicos. Ia capacidad do un roy so
uzga a lravos doI lonporanonlo oxprosado por Ia gonlo doI roino. Si son
nuy foIicos on lodo aspoclo, so dobo concIuir quo oI roy os Ionrado y
oocula sus doboros corroclanonlo. K;sna dio quo oI roy on cuyo roino
Ios ciudadanos son foIicos os nuy quorido por EI. Ior supuoslo quo
K;sna conprondi quo oI brInana Iaba vonido con un nonsao
confidonciaI, por Io lanlo dio: Si no liono ninguna obocin, Io doy
porniso para IabIar acorca do su nisin. As, oslando nuy salisfocIo
por oslos pasalionpos lrascondonlaIos con oI Sonor, oI brInana narr
Ia Iisloria conpIola do su nisin, do vonir para onconlrarso con K;sna.
Sac Ia carla quo RuInin Io Iaba oscrilo a K;sna y dio: Eslas son Ias
paIabras do Ia princosa RuInin: Mi quorido K;sna, oI, infaIibIo y
sunanonlo Iornoso! Todo sor Iunano quo por aIguna razn oscucIo
do Tus pasalionpos y forna lrascondonlaIos, innodialanonlo absorbo a
lravos do sus odos, Tu nonbro, fana y cuaIidados, as lodos sus
doIoros naloriaIos codon y oI fia Tu forna on su corazn. A causa do laI
anor lrascondonlaI por Ti, To vo sionpro donlro do Ti nisno, y
nodianlo oslo procoso, lodos sus dosoos so cunpIon. Do forna siniIar,
Io odo acorca do Tus cuaIidados lrascondonlaIos. Iuodo quo soa
doscarada on oxprosarno diroclanonlo, poro T no Ias caulivado y To
Ias IIovado ni corazn. A causa do laI anor lrascondonlaI por Ti, To vo
sionpro donlro do s nisno, y nodianlo oslo procoso, lodos sus dosoos
so cunpIon. Do forna siniIar, Io odo acorca do Tus cuaIidados
lrascondonlaIos. Iuodo quo soa doscarada on oxprosarno lan
diroclanonlo, poro T no Ias caulivado y To Ias IIovado ni corazn.
Iuodo quo sospocIos quo soy una nucIacIa soIlora, ovon, y puodo quo
dudos do Ia oslabiIidad do ni carclor, poro, ni quorido MucuIunda, T
oros oI Ion suprono onlro Ios soros Iunanos, Ia Suprona Iorsona onlro
Ias porsonas. Toda nucIacIa, aunquo no oslo an fuora do su Iogar, o
losa nuor aunquo posoa Ia ns aIla caslidad, dosoara casarso conligo,
caulivada por Tu carclor, conocinionlo, opuIoncia y posicin sin
paraIoIo. So quo oros oI osposo do Ia diosa do Ia forluna y quo oros nuy
bondadoso con Tus dovolos, por Io lanlo Io docidido convorlirno on Tu
olorna y IuniIdo sirvionla. Mi quorido Sonor, dodico ni vida y ni aIna
a Tus pios do Iolo. Ho acoplado a Sonora cono oI osposo quo Io oIogido,
y por Io lanlo, To pido quo no acoplos cono Tu osposa. Eros oI podoroso
suprono, oI, oI do Ios oos do Iolo! AIora To porlonozco. Si oI cIacaI so
IIova aquoIIo quo Io os disfrulabIo aI Ion para conor, oslo sor un
asunlo ridcuIo, por Io lanlo, To pido quo innodialanonlo no lonos a
Tu cuidado anlos do quo SisupIa y olros prncipos cono oI no IIovon.
Mi quorido Sonor, on ni vida provia puodo sor quo yo Iaya IocIo
lrabaos do bonoficoncia pbIica cono oxcavar pozos y sonbrar rboIos,
o aclividados piadosas laIos cono oocular corononias riluaIos y
sacrificios, y sorvir aI naoslro ospiriluaI suporior, a Ios brInanas y a
Ios vaisnavas. Ior osas aclividados, quizs Io conpIacido a Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, Nryana. Si oslo os ciorlo, onloncos dosoo quo
T, oI Sonor K;sna, oI Iornano doI Sonor BaIarna, por favor vongas
aqu y no lonos do Ia nano para quo no puoda sor locada por SisupIa
ni por sus conpanoros.
EI nalrinonio do RuInin con SisupIa ya oslaba arrogIado, por Io
lanlo oIIa Io sugiri a K;sna quo Ia raplara para quo oslo pudiora
canbiarso. Eslo lipo do nalrinonio, on oI cuaI Ia nucIacIa os raplada a
Ia fuorza, so conoco cono rIsasa y so praclica onlro Ios Isalriyas, o oI
lipo do Ionbros adninislradoros do osprilu narciaI. Dobido a quo su
nalrinonio ya oslaba concorlado para oI da siguionlo, RuInin sugiri
a K;sna quo fuora aII do incgnilo para raplarIa y onloncos quo IucIara
conlra SisupIa y conlra sus aIiados, laIos cono oI roy do MagadIa.
Sabiondo quo nadio poda conquislar a K;sna y quo EI ciorlanonlo
saIdra vicloriosos, oIIa so dirigi a EI cono Aila oI inconquislabIo.
RuInin Io dio a K;sna quo no so proocupara do quo nucIos do Ios
nionbros do su faniIia, incIuyondo a olras nuoros, pudioran rosuIlar
Ioridos o aun nuorlos si Ia IucIa so IIovaba a cabo donlro doI paIacio.
TaI cono oI roy do un pas pionsa on nolodos dipIonlicos para
aIcanzar su obolivo, do forna siniIar, RuInin, siondo Ia Iia do un roy,
oslaba Iaciondo uso do Ia dipIonacia aI sugorir cno podra ovilarso
osla nalanza innocosaria y no dosoabIo.
EIIa oxpIic quo ora Ia coslunbro do su faniIia visilar oI lonpIo do Ia
diosa Drga, Ia doidad do Ia faniIia, anlos do un nalrinonio. (Ios royos
Isalriyas oran on su nayora vaisnavas nuy docididos quo adoraban aI
Sonor Visnu, ya soa on Ia forna do RdI-K;sna o do IaIsn-Nryana,
an as, para su bionoslar naloriaI, soIan adorar a Ia diosa Drga. Sin
onbargo, nunca conolan oI orror do acoplar a Ios sonidiosos cono si
fuoran oI Sonor Suprono, on oI nivoI doI visnu-lallva, laI cono Io Iacan
aIgunos do Ios Ionbros poco inloIigonlos.) Iara ovilar Ia innocosaria
nalanza do sus parionlos, RuInin sugiri quo Io sora Io ns fciI
raplarIa nionlras oIIa osluviora yondo doI paIacio aI lonpIo o nionlras
osluviora rogrosando aI Iogar.
Tanbion Io oxpIic a K;sna por quo oslaba lan ansiosa por casarso
con EI. A posar do quo su nalrinonio doba lonor Iugar con SisupIa,
quion lanbion oslaba caIificado, siondo oI Iio do un gran roy. RuInin
dio quo no ponsaba quo nadio fuora noor quo K;sna, ni siquiora oI
Sonor Siva, a quion so Io conoco cono MaIdova, oI ns grando do
lodos Ios sonidiosos. EI Sonor Siva lanbion busca Ia gracia doI Sonor
K;sna para Iiborarso do su onrodo on Ia cuaIidad do Ia ignorancia donlro
doI nundo naloriaI. A posar doI IocIo do quo oI Sonor Siva os Ia ns
grando do lodas Ias grandos aInas, naIlns, oI nanliono on su caboza
oI agua purificanlo doI Gangos, Ia cuaI onana do un orificio do oslo
univorso naloriaI IocIo por oI dodo doI pio doI Sonor Visnu. EI Sonor
Siva osl a cargo do Ia cuaIidad naloriaI do Ia ignorancia, y para
nanlonorso on una posicin lrascondonlaI, sionpro nodila on oI Sonor
Visnu. Ior Io lanlo, RuInin saba nuy bion quo oblonor Ia gracia do
K;sna no ora una laroa fciI. Si aun oI Sonor Siva dobo purificarso para
IIovar a cabo oslo propsilo, ciorlanonlo Io sora difciI a RuInin, quo
soIanonlo ora Ia Iia do un roy Isalriya. Do osla nanora, doso dodicar
su vida a obsorvar sovoras ausloridados y poniloncias, laIos cono
ayunar y vivir sin conodidados corporaIos. Si no Io fuora posibIo
oblonor Ia gracia do K;sna on osla vida por oocular oslas aclividados,
oslaba dispuosla a Iacor Io nisno vida lras vida. En EI BIagavad-gl so
dico quo Ios dovolos puros doI Sonor ooculan sorvicio dovocionaI con
gran dolorninacin. TaI dolorninacin, cono Ia quo oxIibi
RuInin-dov os oI nico procio quo so dobo pagar para adquirir Ia
gracia do K;sna, y os Ia va aI nxino oxilo on oI cuIlivo do concioncia
do K;sna.
Dospuos do oxpIicar Ia docIaracin do RuInin-dov a K;sna, oI
brInana dio: Mi quorido K;sna, principaI do Ia dinasla Yadu, Io Io
lrado oslo nonsao confidonciaI do RuInin, aIora So Io prosonla a
Uslod para Su considoracin. Dospuos do Ia dobida doIiboracin, puodo
acluar cono Io guslo, poro si quioro Iacor aIgo, dobo IacorIo
innodialanonlo. No quoda nucIo lionpo para acluar.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Quincuagosino Irinor
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: K;sna, oI RancIor.
52 / K;a rapta a RukmII
Dospuos do or Ia docIaracin do RuInin, oI Sonor K;sna so sinli
nuy conpIacido. Innodialanonlo oslrocI Ia nano doI brInana y Io
dio: Mi quorido brInana, osloy nuy conlonlo do or quo RuInin
osl ansiosa do casarso connigo, puoslo quo Yo lanbion osloy ansioso
do oblonor su nano. Mi nonlo sionpro osl absorla ponsando on Ia Iia
do BIsnaIa, y aIgunas vocos no puodo dornir do nocIo puos osloy
ponsando on oIIa. Yo onliondo quo oI nalrinonio do RuInin con
SisupIa Ia sido dispuoslo por su Iornano nayor con un osprilu do
aninosidad Iacia M, as quo osloy dolorninado a darIo una buona
Ioccin a lodos osos prncipos. As cono oI fuogo os oxlrado y uliIizado
dospuos do Ia nanipuIacin do Ia nadora ordinaria, do forna siniIar,
dospuos do oncargarno do osos prncipos dononacos, sacaro a
RuInin, cono oI fuogo, do onlro oIIos.
K;sna, aI sor infornado do Ia focIa ospocfica doI nalrinonio do
RuInin, so puso a parlir innodialanonlo. Io pidi a Su auriga,
DruIa, quo pusiora Ias guarnicionos a Ios cabaIIos do Su cuadriga y quo
so proparara para ir aI roino do VidarbIa. EI auriga, aI or osla ordon, Io
lrao a K;sna cualro cabaIIos ospociaIos. Ios nonbros y doscripcionos do
oslos cabaIIos so noncionan on EI Iadna Iurna: oI prinoro Saibya, ora
vordoso, oI sogundo, Sugrva, ora griscoo cono oI cioIo, oI lorcoro,
MogIapuspa, ora doI coIor do una nubo nuova, y oI Ilino, BaIIaIa,
ora do un coIor conicionlo. Cuando Ios cabaIIos fuoron onyunlados y Ia
cuadriga oslaba Iisla para parlir, K;sna ayud aI brInana a subir y Io
dio un asionlo a Su Iado. Innodialanonlo parlioron do DvraI y on
una nocIo IIogaron a Ia provincia do VidarbIa. EI roino do DvraI osl
siluado on Ia parlo occidonlaI do Ia India, y VidarbIa osl siluado on Ia
parlo soplonlrionaI. Esln soparados por una dislancia do no nonos do
niI soiscionlos IiInolros, poro Ios cabaIIos oran lan rpidos quo
IIogaron a su doslino, un puobIo IIanado Kundina, on una nocIo, o a Io
suno, doco Ioras.
AI roy BIsnaIa no Io onlusiasnaba nucIo onlrogarIo su Iia a
SisupIa, poro osluvo obIigado a acoplar dicIo nalrinonio dobido aI
apogo carinoso quo sonla por su obslinado Iio nayor, quion Io Iaba
dispuoslo. ObIigado por oI dobor, docoraba Ia ciudad para Ia corononia
do nalrinonio y acluaba con gran onpono para IacorIa nuy oxilosa. So
roci agua a lodo Io Iargo do Ias caIIos y so Iinpi nuy bion Ia ciudad.
Iuoslo quo Ia India osl siluada on Ia zona lropicaI, Ia alnsfora sionpro
os rida. A causa do oslo, oI poIvo sionpro so acunuIa on Ias caIIos y on
Ios caninos, as quo dobon rociarso con agua por Io nonos una voz aI
da, y on Ias ciudados grandos cono CaIcula, dos vocos aI da. Ios
caninos do Kundina oslaban docorados con bandoras coIoroadas y
foslonos, y Ios porlonos oslaban conslruidos on crucos parlicuIaros. Ia
ciudad onlora oslaba docorada nuy Iornosanonlo. Ios Iabilanlos
roaIzaban Ia boIIoza do Ia ciudad, lanlo Ios Ionbros cono Ias nuoros,
quo oslaban voslidos con loIas Iavadas y docorados con pasla do
sndaIo, coIIaros do porIas y guirnaIdas do fIoros. So quonaba incionso
on lodas parlos, y fragancias cono oI aguru aronalizaban oI airo. Ios
sacordolos y brInanas fuoron sunluosanonlo aIinonlados, y do
acuordo con Ia corononia riluaI, so Ios dio suficionlo riquozas y vacas on
caridad. Do osla nanora, so ocuparon on canlar Ios Iinnos vodicos. Ia
Iia doI Roy, RuInin, ora oxquisilanonlo Iornosa. Era nuy Iinpia y
lona dionlos nuy Iornosos. Ia auspiciosa faa sagrada oslaba on su
nunoca. So Io dioron divorsos lipos do oyas para quo so Ias pusiora, y
Iargas loIas do soda para quo cubriora Ias parlos, suporior o inforior do
su cuorpo. Sacordolos orudilos Io dioron proloccin aI canlar nanlras do
EI Sna Voda, EI Rg Voda y EI Yaur Voda. Dospuos do oslo, canlaron
nanlras do EI AlIarva Voda y ofrocioron obIacionos on oI fuogo para
apaciguar a Ias conuncionos nofaslas do diforonlos oslroIIas.
EI roy BIsnaIa ora nuy oxporlo on su lralo con Ios brInanas y
sacordolos cuando so IIovaban a cabo laIos corononias. Dislingui
ospocficanonlo a Ios brInanas, aI darIos grandos canlidados do oro y
pIala, granos aIinonlicios nozcIados con noIaza, y vacas adornadas con
ornanonlos do oro. DanagIosa, oI padro do SisupIa, IIov a cabo lodo
lipo do oocucionos riluaIos para invocar Ia buona forluna do su propia
faniIia. EI padro do SisupIa ora conocido cono DanagIosa a causa do
su gran IabiIidad para abalir a Ios ciudadanos dosobodionlos. Dana
significa sonolor, y gIosa significa fanoso, as quo ora fanoso por
conlroIar a Ios ciudadanos. DanagIosa pons quo si K;sna vona para
porlurbar Ia corononia do nalrinonio, ciorlanonlo Io abalira con su
podor niIilar. Ior Io lanlo, dospuos do oocular Ias divorsas corononia
auspiciosas, DanagIosa rouni sus divisionos niIilaros, conocidas
cono Madasrv. IIov nucIos oIofanlos, onguirnaIdados con coIIaros
do oro, y nucIas cuadrigas y cabaIIos quo oslaban docorados do forna
siniIar. Iaroca quo DanagIosa unlo con su Iio y olros conpanoros,
iba a Kundina, sin oIvidar conpIolanonlo oI nalrinonio, poro
principaInonlo con Ia inloncin do IucIar.
Cuando oI roy BIsnaIa supo quo DanagIosa y su bando IIogaban,
abandon Ia ciudad para rocibirIos. Fuora doI porln do Ia ciudad Iaba
nucIos ardinos on dondo Ios invilados podan aIoarso. En oI sislona
vodico do nalrinonio, oI padro do Ia novia rocibo a Ia gran coniliva doI
novio y Ios aIborga on un Iugar adocuado por dos o lros das Iasla quo
fuoro ooculada Ia corononia do nalrinonio. Ia coniliva dirigida por
DanagIosa incIua niIos do Ionbros, onlro Ios cuaIos Ios royos y
porsonaIidados proninonlos oran }arsandIa, DanlavaIra, VidralIa y
IaundraIa. Era un socrolo conocido quo RuInin oslaba doslinada para
casarso con K;sna poro quo su Iornano nayor, RuIn, Iaba dispuoslo
su nalrinonio con SisupIa. Tanbion Iaba un cucIicIoo sobro un
runor do quo RuInin Io Iaba onviado un nonsaoro a K;sna, por Io
lanlo, Ios soIdados sospocIaban quo K;sna podra causar un dislurbio
lralando do raplar a RuInin. A posar do quo no oslaban oxonlos do
lonor, lodos oslaban proparados para darIo a K;sna una buona IucIa o
inpodir quo so IIovara a Ia nucIacIa. Sr BaIarna rocibi Ia nolicia do
quo K;sna Iaba parlido Iacia Kundina aconpanado soIanonlo por un
brInana, lanbion oy quo SisupIa oslaba aII con un gran nnoro do
soIados. SospocIando quo alacaran a K;sna, BaIarna IIov fuorlos
divisionos niIilaros do cuadrigas, infanlora, cabaIIos y oIofanlos y IIog
a Ias innodiacionos do Kundina.
Mionlras lanlo, donlro doI paIacio, RuInin aguardaba a K;sna, poro
cuando ni EI ni oI brInana quo IIov su nonsao aparocan, so IIon do
ansiodad u cononz a ponsar cun dosaforlunada ora: SoIanonlo
quoda una nocIo onlro Ioy y oI da do ni nalrinonio, y lodava ni oI
brInana ni Synasundara Ian rogrosado. No puodo indagar Ia razn
do oIIo. Con pocas osporanzas, pons quo K;sna quizs Iaba
onconlrado razonos para oslar salisfocIo y Iaba rocIazado su usla
propuosla. Cono rosuIlado, puodo quo oI brInana so Iubiora
docopcionado y no rogrosara. A posar do quo ponsaba on Ias divorsas
causas quo podan donorarIos, oIIos Ios aguardaba on lodo nononlo.
RuInin ponsaba adons quo Ios sonidiosos, laIos cono oI Sonor
BraIn, oI Sonor Siva y Ia diosa Durg, podran oslar disguslados. Ior
Io gonoraI, so dico quo Ios sonidiosos so onoan cuando no Ian sido
adorados apropiadanonlo. Ior oonpIo, cuando Indra supo quo Ios
Iabilanlos do V;ndvana no oslaban adorndoIo a oI (porquo K;sna
Iaba dolonido oI Indra-yana), so puso nuy furioso y quiso casligarIos.
As, RuInin oslaba ponsando quo dobido a quo no ador nucIo aI
Sonor Siva ni aI Sonor BraIn, oIIos podan Iaborso onoado y Iabor
lralado do fruslrar su pIan. Do forna siniIar, pons quo Ia diosa Durg,
Ia osposa doI Sonor Siva, poda Iabor socundado a su osposo. AI Sonor
Siva so Io conoco cono Rudra, y a su osposa so Io conoco cono Rudrn.
Rudrn y Rudra so rofioron a aquoIIos quo osln nuy acoslunbrados a
ponor a olros on una condicin do anguslia para quo IIoron por sionpro.
RuInin ponsaba on Ia diosa Durg cono Giri, Ia Iia do Ias nonlanas
HinaIayas. Ias nonlanas HinaIayas son nuy fras y duras, y oIIa pons
on Ia diosa Durg cono si luviora un fro corazn do piodra. En su
ansiodad por vor a K;sna, RuInin, quion dospuos do lodo ora una nina,
pons do osla nanora do Ios diforonlos sonidiosos. Ias gops adoraron a
Ia diosa Klyyan para oblonor a K;sna cono su osposo, do forna
siniIar, RuInin ponsaba on Ios divorsos lipos do sonidiosos, no para
oblonor bonoficio naloriaI, sino con rospoclo a K;sna. OrarIo a Ios
sonidiosos para oblonor Ia gracia do K;sna no os aIgo oxlrano, y
RuInin oslaba pIonanonlo absorla ponsando on K;sna.
Si bion oIIa so lranquiIiz ponsando quo oI pIazo on quo doba do
IIogar Govinda lodava no Iaba oxpirado, RuInin sinli quo so oslaba
aforrando a una osporanza inciorla. Cononz a dorranar Igrinas, y
cuando so Iicioron ns abundanlos, corr Ios oos on aclilud do
dosanparo. Mionlras RuInin oslaba absorla do laI nodo, snlonas
auspiciosos aparocioron on diforonlos parlos do su cuorpo. Su prpado
izquiordo, sus brazos y sus nusIos cononzaron a lonbIar. Cuando
ocurron oslronocinionlos on oslas parlos doI cuorpo, so lrala do un
signo auspicioso quo indica quo osl por IIogar aIgo provocIoso.
Sbilanonlo, RuInin, IIona do ansiodad, vio aI brInana
nonsaoro. K;sna, quion os Ia SuporaIna do lodos Ios soros vivionlos,
pudo conprondor Ia ansiodad do RuInin, por Io lanlo, onvi aI
brInana donlro doI paIacio para IacorIo sabor quo EI Iaba IIogado.
Cuando RuInin vio aI brInana, pudo conprondor Ia causa doI
lonbIor auspicioso do su cuorpo o innodialanonlo so rogoci. Sonri y
Io progunl si K;sna Iaba IIogado. EI brInana rospondi quo oI Iio
do Ia dinasla Yadu, Sr K;sna, Iaba IIogado, Ia anin an ns
diciondoIo quo K;sna Iaba pronolido IIovrsoIa sin faIla. RuInin so
rogoci lanlo por oI nonsao doI brInana, quo quora darIo on caridad
lodo Io quo oIIa posoa. Sin onbargo, por no onconlrar nada apropiado
para ofrondarIo, sinpIononlo Io ofroci sus rovoroncias rospoluosas. EI
significado do ofrocorIo rospoluosas rovoroncias a un suporior, consislo
on quo oI quo ofroco Ias rovoroncias, osl obIigado a Ia porsona
rospolada. En olras paIabras, RuInin indic quo pornanocora por
sionpro agradocida aI brInana. Todo aquoI quo obliono Ia gracia do Ia
diosa do Ia forluna, cono Io Iizo oslo brInana, sin ninguna duda
sionpro sor foIiz con abundancia naloriaI.
Cuando oI roy BIsnaIa oy quo K;sna y BaIarna Iaban vonido,
Ios invil a vor Ia corononia do nalrinonio do su Iia. Innodialanonlo
dispuso lodo para rocibirIos, unlo con Sus soIdados, on una casa do
ardn apropiada. Cono ora Ia coslunbro vodica, oI Roy Ios ofroci a
K;sna y a BaIarna nioI y loIas nuovas y Iavadas. EI ora IospilaIario no
soIanonlo con K;sna, con BaIarna y con royos laIos cono }arsandIa,
sino quo lanbion rocibi a nucIos olros royos y prncipos do acuordo
con sus rospoclivas pososionos naloriaIos, fuorza porsonaI y odad.
Movida por Ia curiosidad y oI anIoIo, Ia gonlo do Kundina so rouni
anlo K;sna y BaIarna y cononzaron a bobor oI noclar do Su boIIoza.
Con oos IIorosos, Ios ofrocioron sus caIIados rospolos. Eslaban nuy
conpIacidos, considorando aI Sonor K;sna cono oI conpanoro
adocuado para RuInin. Eslaban lan dosoosos do unir a K;sna y a
RuInin quo cononzaron a orarIo a Ia IorsonaIidad do Dios: Mi
quorido Sonor, si Ionos ooculado aIgunas aclividados piadosas con Ias
cuaIos To Iayas sonlido salisfocIo, por favor, so nisoricordioso con
nosolros y acopla Ia nano do RuInin. Iaroco quo RuInin ora una
princosa nuy popuIar, y lodos Ios ciudadanos, por inlonso anor por
oIIa, oraron pidiondo su noor forluna. Mionlras lanlo, RuInin,
oslando nuy bion voslida y prologida por guardaospaIdas, saIi doI
paIacio para visilar oI lonpIo do AnbiI, Ia diosa Durg.
Ia adoracin do Ia Doidad quo so oncuonlra on oI lonpIo Ia oxislido
dosdo oI principio do Ia cuIlura vodica. Hay una cIaso do Ionbros quo so
doscribo on EI BIagavad-gl cono Ios voda-vda-rala, oIIos soIanonlo
croon on Ias corononias riluaIos vodicas, poro no on Ia adoracin quo so
roaIiza on oI lonpIo. TaI gonlo lonla dobo nolar aqu, quo a posar do quo
oslo nalrinonio do K;sna y RuInin luvo Iugar Iaco ns do cinco niI
anos, Iaba disposicionos para Ia adoracin donlro doI lonpIo. En EI
BIagavad-gl oI Sonor dico: ynli dova-vral dovn, Ios adoradoros
do Ios sonidiosos aIcanzan Ias noradas do Ios sonidiosos. Haba
nucIa gonlo quo adoraba a Ios sonidiosos y nucIos quionos
diroclanonlo adoraban a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Ia
adoracin do Ios sonidiosos so diriga principaInonlo aI Sonor BraIn,
aI Sonor Siva, y aI Sonor Ganosa, aI dios doI SoI y a Ia diosa Durg. EI
Sonor Siva y Ia diosa Durg oran adorados aun por Ias faniIias roaIos,
olros sonidiosos nonoros oran adorados por gonlo lonla o inforior. En Io
quo rospocla a Ios brInanas y vaisnavas, oIIos adoran nicanonlo aI
Sonor Visnu, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. En EI BIagavad-gl so
condona Ia adoracin do Ios sonidiosos, poro no osl proIibida, aII
cIaranonlo so afirna quo Ia cIaso do Ionbros poco inloIigonlos adora a
Ios divorsos sonidiosos para oblonor bonoficios naloriaIos. Ior olro
Iado, a posar do quo RuInin ora Ia diosa do Ia forluna, oIIa fuo aI
lonpIo do Ia diosa Durg porquo Ia doidad do Ia faniIia so adoraba aII.
En EI Srnad-BIgavalan so afirna quo nionlras RuInin so diriga aI
lonpIo do Ia diosa Durg, donlro do su corazn sionpro ponsaba on Ios
pios do Iolo do K;sna. Ior Io lanlo, cuando RuInin fuo aI lonpIo, no
fuo con Ia inloncin quo londra una porsona ordinaria, quo va a
nondigar por bonoficios naloriaIos, su nico obolivo ora K;sna.
Cuando Ia gonlo va aI lonpIo do un sonidis, oI obolivo on roaIidad os
K;sna, dobido a quo os EI quion apodora aI sonidis para provoor
bonoficios naloriaIos.
Mionlras RuInin narcIaba Iacia oI lonpIo, oslaba nuy caIIada y
soria, su nadro y su aniga oslaban a su Iado, y Ia osposa do un
brInana oslaba on oI conlro, rodondoIa oslaban Ios guardaospaIdas
roaIos. (Esa coslunbro do quo una fulura dosposada fuora aI lonpIo do
un sonidis an so praclica on Ia India.) Mionlras conlinuaba Ia
procosin, so oyoron diforonlos lananos laIos cono panavas, lryas y
bIors so unioron para Iacor un sonido quo no soIanonlo ora auspicioso
sino nuy duIco do or. MiIos do osposas do brInanas rospolabIos so
onconlraban prosonlos. Eslas nuoros oslaban lodas nuy bion voslidas
con ornanonlos adocuados. Io obsoquiaron a RuInin guirnaIdas do
fIoros, pasla do sndaIo y una variodad do prondas do voslir do vivos
coIoros para proslarIo ayuda on Ia adoracin aI Sonor Siva y a Ia diosa
Durg. AIgunas do oslas danas oran nuy vioas y saban porfoclanonlo
bion cno canlarIo oracionos a Ia diosa Durg y aI Sonor Siva, as,
soguidas por RuInin y por olras, oIIas dirigioron oslas oracionos anlo Ia
doidad.
RuInin ofroci sus oracionos a Ia doidad diciondo: Mi quorida
diosa Durg, lo ofrozco nis rospoluosas rovoroncias, as cono lanbion a
lus Iios. Ia diosa Durg liono cualro Iios fanosos, dos Iias Ia
diosa do Ia forluna, IaIsn y Ia diosa doI conocinionlo, Sarasval y
dos Iios fanosos, oI Sonor Ganosa y oI Sonor KrlliIoya. A lodos so Ios
considora cono sonidiosos y diosas. Iuoslo quo a Ia diosa Durg
sionpro so Io adora unlo con sus Iios fanosos, RuInin
ospocficanonlo Io ofroci sus rospoluosas rovoroncias a Ia doidad do
osla nanora, sin onbargo, sus oracionos fuoron diforonlos. Ia gonlo
ordinaria Io roza a Ia diosa Durg para oblonor bionos naloriaIos:
riquoza, fana, ganancia, fuorza, olc. RuInin, sin onbargo, doso lonor
a K;sna cono su osposo, y por Io lanlo Io or a Ia doidad para quo so
conpIaciora con oIIa y Ia bondiora. Iuoslo quo soIanonlo dosoaba a
K;sna, no so condona su adoracin a Ios sonidiosos. Mionlras RuInin
oraba, una variodad do arlcuIos fuoron ofrocidos anlo Ia doidad, onlro
Ios cuaIos Ios principaIos fuoron agua, diforonlos lipos do IIanas,
incionso, prondas do voslir, guirnaIdas y varios aIinonlos proparados
con nanloquiIIa cIarificada, laIos cono pris y Iaucaris. Tanbion so
ofrocioron frulas, cana do azcar, nuocos do boloI y ospocias. Con gran
dovocin, RuInin so Ios ofroci a Ia doidad do acuordo con Ios
principios dirigidos por Ias danas brInanas ancianas. Dospuos do osla
corononia riluaI, Ias danas Io ofrocioron Ios ronanonlos do Ios
aIinonlos a RuInin cono prasda, oI cuaI acopl con gran rospolo.
Iuogo RuInin ofroci sus rovoroncias a Ias danas y a Ia diosa Durg.
Dospuos do quo lornin Ia adoracin do Ia doidad, RuInin asi Ia
nano do una do sus anigas y abandon oI lonpIo, aconpanada por Ios
dons.
Todos Ios prncipos y visilanlos quo fuoron a Kundina para oI
nalrinonio oslaban rounidos afuora doI lonpIo para vor a RuInin. Ios
prncipos ospociaInonlo oslaban nuy ansiosos por vorIa porquo lodos
on roaIidad ponsaron quo londran a RuInin cono su osposa.
Iasnados do asonbro aI vor a RuInin, ponsaron quo oslaba
ospociaInonlo IocIa por oI Croador para confundir a lodos Ios prncipos
grandos y cabaIIoroscos. Su cuorpo oslaba bion fornado, siondo doIgada
on Ia parlo nodia do oI. Tona oos vordos, Iabios rosados, y una Iornosa
cara quo oslaba roaIzada por su caboIIo osparcido y por diforonlos cIasos
do zarciIIos. AIrododor do sus pios, usaba nodaIIonos onoyados. EI
briIIo corporaI y Ia boIIoza do RuInin parocan cono si fuoran pinlados
por un pinlor quo prosonlara porfoclanonlo Ia boIIoza, sogn Ia
doscripcin do Ios grandos poolas. EI pocIo do RuInin so doscribo
cono un poco aIlo, indicando quo soIanonlo ora una ovon do no ns do
lroco o calorco anos. Su boIIoza ospocficanonlo oslaba doslinada para
alraor Ia aloncin do K;sna. A posar do quo Ios prncipos conlonpIaban
fianonlo sus rasgos Iornosos, oIIa no oslaba orguIIosa on absoIulo. Sus
oos so novan inquiolanonlo, y cuando sonroa nuy sonciIIanonlo,
cono una nina inoconlo, sus dionlos parocan laI cono Ias fIoros do Iolo.
Conlando con quo K;sna so Ia IIovara do un nononlo a olro, caninaba
nuy Ionlanonlo Iacia su Iogar. Sus piornas so novan cono Ias do un
cisno aduIlo, y sus canpaniIIas lobiIIoras linlinoaban nuy duIcononlo.
Cono ya so oxpIic, Ios grandos prncipos cabaIIoroscos quo so
rounioron aII osln lan sobrocogidos por Ia boIIoza do RuInin quo casi
quodaron inconscionlos. IIonos do Iuuria, dosoaron dososporadanonlo
Ia nano do RuInin, conparando su propia boIIoza con Ia do oIIa. Din
onbargo, Srnal RuInin no oslaba inlorosada on ninguno do oIIos, on
su corazn sinpIononlo osporaba quo K;sna viniora y so Ia IIovara.
Mionlras oslaba auslando Ios adornos doI dodo do su nano izquiorda,
vio casuaInonlo a Ios prncipos y do roponlo vio quo K;sna oslaba
prosonlo onlro oIIos. A posar do quo RuInin nunca Iaba vislo a K;sna,
ponsaba sionpro on EI, do osla nanora, no luvo dificuIlad on
roconocorIo onlro Ios nionbros do Ia ordon principosca. K;sna, sin
proocuparso por Ios dons prncipos, innodialanonlo aprovocI Ia
oporlunidad do coIocar a RuInin on su cuadriga, narcada con una
bandora quo IIovaba una inagon do Garuda. Enloncos prosigui
Ionlanonlo, sin lonor, IIovndoso a RuInin do Ia nisna forna on quo
oI Ion so IIova aI vonado onlro Ios cIacaIos. Mionlras lanlo, BaIarna
aparoci on Ia oscona con Ios soIdados do Ia dinasla Yadu.
}arsandIa, quo Iaba oxporinonlado Ia dorrola nucIas vocos a
nanos do K;sna, cononz a rugir: Cno os oso` K;sna so osl
IIovando a RuInin Ioos do nosolros sin ninguna oposicin! Do quo
sirvo quo soanos IucIadoros cabaIIoroscos con fIocIas` Mis quoridos
prncipos, lan sIo voan! Eslanos pordiondo nuoslra ropulacin por
osla accin. Es laI cono un cIacaI quo so IIova oI boln do un Ion.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Quincuagosino
Sogundo CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: K;sna rapla a RuInin.
53 / K;a derrnta a tndns Ins prIncIpes y se IIeva a
RukmII a Dvrak, aI hngar
Todos Ios prncipos, dirigidos por }arsandIa, so onoaron nucIo
dobido a quo K;sna Iaba raplado a RuInin. Sobrocogidos por Ia
boIIoza do RuInin, so Iaban cado do Ios Ionos do sus cabaIIos y
oIofanlos, poro aIora cononzaron a Iovanlarso y a arnarso
apropiadanonlo. Rocogiondo sus arcos y fIocIas, onpozaron a porsoguir
a K;sna on sus cuadrigas, cabaIIos y oIofanlos. Iara fronar su avanco, Ios
soIdados do Ia dinasla Yadu so voIvioron y Ios dioron Ia cara. As,
cononz una lorribIo IucIa onlro Ios dos bandos boIigoranlos. Ios
prncipos quo so oponan a K;sna oran dirigidos por }arsandIa y lodos
oran nuy oxporlos on Ia IucIa. Cononzaron a disparar sus fIocIas a Ios
soIdados do Yadu, do Ia nisna nanora on quo una nubo saIpica Ia faz
do una nonlana con lorronlos do IIuvia. Cuando Ia nubo so oncuonlra
oslacionada on Ia faz do una nonlana, no so nuovo nucIo y por Io
lanlo Ia fuorza do Ia IIuvia os nucIa ns sovora sobro una nonlana quo
sobro cuaIquior olro silio.
Ios prncipos ononigos oslaban dolorninados on dorrolar a K;sna y
rocobrar a RuInin do Ia cuslodia do EI, y IucIaron con EI lan
sovoranonlo cono Ios fuo posibIo. RuInin, sonlada aI Iado do K;sna,
vio quo Ias fIocIas doI bando conlrario IIovan sobro Ias caras do Ios
soIdados do Yadu. En una aclilud lonorosa, oIIa onpoz a conlonpIar Ia
cara do K;sna, oxprosndoIo su gralilud porquo EI so Iaba arriosgado
lanlo soIanonlo por oIIa. Con sus oos inquiolos, paroca oslar nuy
doIida, y K;sna innodialanonlo pudo darso cuonla do Io quo pasaba
por su nonlo. Ia anin con oslas paIabras: Mi quorida RuInin, no lo
proocupos. Ior favor, lon Ia soguridad do quo Ios soIdados do Ia dinasla
Yadu nalarn a lodos Ios soIdados opononlos sin donora.
Mionlras K;sna IabIaba con RuInin, Ios conandanlos do Ios
soIdados do Ia dinasla Yadu, oncabozados por oI Sonor BaIarna, quion
os conocido lanbion cono SanIarsana, y por Gada, cononzaron a
aconolor con fIocIas a Ios cabaIIos, oIofanlos y cuadrigas do Ios soIdados
ononigos, aI no loIorar Ia aclilud dosafianlo do oslos. A nodida quo Ia
IucIa so dosarroIIaba, Ios prncipos y soIdados doI bando ononigo
cononzaron a caor do sus cabaIIos, oIofanlos y cuadrigas. En un corlo
Iapso do lionpo, so poda obsorvar quo niIIonos do cabozas corladas,
docoradas con yoInos y zarciIIos, Iaban cado on oI canpo do balaIIa.
Ias nanos do Ios soIdados oslaban corladas, as cono sus arcos, fIocIas
y nazas, Ias cabozas oslaban apiIadas unas sobro olras, y Ios cabaIIos
oslaban apiIados unos sobro olros. Todos Ios soIdados do infanlora, as
cono lanbion sus canoIIos, oIofanlos y burros, cayoron dogoIIados.
Cuando Ios ononigos, oncabozados por }arsandIa, vioron quo
graduaInonlo Ios soIdados do K;sna Ios oslaban dorrolando, ponsaron
quo no sora prudonlo arriosgarso a pordor Ia balaIIa lan soIo por
SisupIa. SisupIa nisno dobi Iabor IucIado para roscalar a RuInin
do Ias nanos do K;sna, poro cuando Ios soIdados vioron quo SisupIa no
ora Io suficionlononlo conpolonlo cono para IucIar con K;sna,
docidioron no pordor su fuorza innocosarianonlo, por Io lanlo, cosaron
do IucIar y so disporsaron.
AIgunos do Ios prncipos, cono asunlo do oliquola, so prosonlaron
anlo SisupIa. Vioron quo SisupIa oslaba nuy dosaIonlado, cono
aIguion quo Ia pordido a su osposa. Su cara paroca narcIila, oI Iaba
pordido loda su onorga, y lodo oI briIIo do su cuorpo Iaba
dosaparocido. Cononzaron a dirigirso a SisupIa do osla nanora: Mi
quorido SisupIa, no lo dosaIionlos do osa forna. Iorlonocos a Ia ordon
roaI y oros oI principaI onlro Ios guorroros. No Iay posibiIidad do
afIiccin ni foIicidad para una porsona cono l porquo ninguna do osas
condicionos os pordurabIo. IIonalo do corao! No lo dosaIionlos por oslo
rovos lonporaI. Dospuos do lodo, nosolros no sonos Ios Iacodoros
Ilinos. As cono on nanos do un nago Ias narionolas baiIan, lodos
nosolros baiIanos por Ia voIunlad doI Suprono, y os sIo por Su gracia
quo sufrinos anguslias o disfrulanos do foIicidad, Ias cuaIos, por Io
lanlo, so baIancoan iguaInonlo on loda circunslancia.
Toda Ia calslrofo do Ia dorrola so dobi a Ia naluraIoza onvidiosa doI
Iornano nayor do RuInin, RuIn. Habiondo vislo quo K;sna so IIov
a Ia fuorza a su Iornana, dospuos do quo oI Iaba pIanoado casarIa con
SisupIa, RuIn so sinli fruslrado. As quo lanlo oI cono SisupIa,
quion ora su anigo y a quion so Iaba pIanoado cono su cunado,
rogrosaron a sus Iogaros rospoclivos. RuIn nuy agilado, oslaba
dolorninado a darIo porsonaInonlo una Ioccin a K;sna. Mand buscar
a sus propios soIdados una faIango niIilar quo consisla do varios
niIos do oIofanlos, cabaIIos, cuadrigas o infanlora y oquipado con oslo
podor niIilar, cononz a soguir a K;sna Iacia DvraI. Iara noslrar su
prosligio, RuIn pronoli anlo lodos Ios royos quo rogrosaban:
Uslodos no pudioron ayudar a SisupIa a casarso con ni Iornana
RuInin, poro yo no puodo pornilir quo K;sna so IIovo a RuInin. Yo Io
daro una Ioccin. AIora voy aII. So prosonlo cono un gran
conandanlo o Iizo un volo anlo lodos Ios prncipos prosonlos: A nonos
quo nalo a K;sna on Ia IucIa y lraiga a ni Iornana do vuoIla do Sus
garras, no rogrosaro ns a ni ciudad capilaI Kundina. Hago oslo volo
anlo lodos uslodos, y vorn quo Io cunpIiro. Dospuos do vibrar as
lodas oslas paIabras aclanciosas, RuIn innodialanonlo so nonlo on
su cuadriga y Io ordon a su auriga quo porsiguiora a K;sna. Dio:
Quioro IucIar con EI innodialanonlo. Eslo paslorciIIo do vacas so Ia
puoslo nuy orguIIoso dobido a Su onganosa forna do IucIar con Ios
Isalriyas, poro Ioy Io daro una buona Ioccin. Ya quo luvo Ia insoIoncia
do raplar a ni Iornana, yo, con nis fIocIas afiIadas, ciorlanonlo Io daro
unas nuy buonas Ioccionos. As puos, oslo Ionbro RuIn, caronlo do
inloIigoncia, o ignoranlo doI aIcanco do Ia fuorza y aclividados do Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, cononz a proforir anonazas alrovidas-
Con gran oslupidoz, so par Iuogo anlo K;sna, diciondoIo
ropolidanonlo: Dolonlo por un nononlo y IucIa connigo!. Dospuos
do docir oslo, lons su arco y dispar do innodialo lros fIocIas polonlos
conlra oI cuorpo do K;sna. Iuogo condon a K;sna IIanndoIo oI ns
aboninabIo doscondionlo do Ia dinasla Yadu, y Io pidi quo so parara
anlo oI por un ninulo para quo pudiora darIo una buona Ioccin: Esls
IIovndolo a ni Iornana laI cono un cuorvo quo roba nanloquiIIa
cIarificada doslinada a usarso on un sacrificio. SinpIononlo osls
orguIIoso do Tu podor niIilar, poro no puodos IucIar do acuordo con Ios
principios roguIalivos. Has robado a ni Iornana, aIora lo dospoaro do
Tu faIso prosligio. Mi Iornana puodo quodar on Tu pososin sIo
nionlras no lo cIavo aI piso para sionpro con nis fIocIas.
EI Sonor K;sna, dospuos do or oslas paIabras Iocas do RuIn,
innodialanonlo dispar una fIocIa y corl Ia cuorda doI arco do RuIn,
inpidiondoIo oI quo usara olra fIocIa. RuIn innodialanonlo lon olro
arco y Io dispar olras cinco fIocIas a K;sna. AI sor alacado por sogunda
voz, K;sna corl do nuovo Ia cuorda do su arco. RuIn lon un lorcor
arco, y K;sna olra voz corl su cuorda. Esla voz, para darIo a RuIn una
Ioccin, K;sna porsonaInonlo Io dispar sois fIocIas, y Iuogo dispar
ocIo fIocIas. Do osla forna, cualro fIocIas nalaron a Ios cualro cabaIIos,
olra fIocIa nal aI auriga, y con Ias lros fIocIas roslanlos rocorl Ia parlo
suporior do Ia cuadriga do RuIn, unlo con Ia bandora.
Habiondoso quodado sin fIocIas, RuIn so auxiIio con ospadas,
oscudos, lridonlos, Ianzas y olras arnas siniIaros usadas para Ia IucIa
cuorpo a cuorpo, poro K;sna innodialanonlo Ias ronpi lodas do Ia
nisna nanora. AI sor fruslrado ropolidanonlo on sus inlonlos, RuIn
sinpIononlo lon su ospada y corri rpidanonlo Iacia K;sna, cono
una nosca quo vuoIa Iacia oI fuogo. Tan pronlo cono RuIn IIog a
K;sna, K;sna ronpi su arna on podazos. Esla voz K;sna lon Su
ospada afiIada y oslaba a punlo do nalarIo innodialanonlo, poro Ia
Iornana do RuIn, RuInin, conprondiondo quo osla voz K;sna no
oxcusara a su Iornano, so poslr a Ios pios do Iolo do K;sna y con un
lono nuy Iaslinoso, lonbIando do niodo, cononz a supIicarIo a su
osposo.
RuInin prinoro so dirigi a K;sna cono Yogosvara. Yogosvara
significa aquoI quo posoo opuIoncia y onorgas inconcobibIos. K;sna
posoo opuIoncia y onorga inconcobibIos, nionlras quo oI Iornano do
RuInin soIanonlo lona Iinilada poloncia niIilar. K;sna os
inconnonsurabIo, nionlras quo su Iornano lona nodido cada paso do
su vida. Ior Io lanlo, RuIn ni siquiora ora conparabIo a un insoclo
insignificanlo anlo oI podor iIinilado do K;sna. EIIa lanbion so dirigi a
K;sna cono oI Dios do Ios diosos. Hay nucIos sonidiosos podorosos,
laIos cono oI Sonor BraIn, oI Sonor Siva, Indra y Candra, K;sna os oI
Sonor do lodos oslos diosos, nionlras quo oI Iornano do RuInin no
soIanonlo ora un sor Iunano ordinario sino quo ora, do IocIo, oI ns
bao do lodos, dobido a quo no lona conocinionlo aIguno acorca do
K;sna. En olras paIabras, un sor Iunano quo no liono ningn concoplo
do cuI os Ia vordadora posicin do K;sna, os oI ns bao do Ia sociodad
Iunana. RuInin lanbion so dirigi a K;sna cono }agalpali, oI ano
do Ia nanifoslacin csnica onlora. En conparacin con EI, su Iornano
soIanonlo ora un prncipo ordinario.
Do osla nanora, RuInin conpar Ia posicin do RuIn con Ia do
K;sna, y con nucIo sonlinionlo Io supIic a su osposo quo no nalara a
su Iornano uslanonlo anlos doI nononlo auspicioso do su casanionlo
con K;sna, sino quo Io oxcusara. En olras paIabras, oIIa oxIibi su
posicin vordadora cono nuor. Eslaba foIiz do oblonor a K;sna por su
osposo uslanonlo on oI nononlo on quo so iba a oocular su nalrinonio
con olro, poro no quora quo fuora a cosla do Ia pordida do su Iornano
nayor, quion, dospuos do lodo, anaba a su ovon Iornana y quora
onlrogarIa a aIguion quo ora, do acuordo con su propio uicio, un Ionbro
noor. Mionlras RuInin Io inpIoraba a K;sna por Ia vida do su
Iornano, su cuorpo lonbIaba, y a causa do su ansiodad, su cara paroca
narcIila, su garganla so aIog, y, por su oslronocinionlo, Ios adornos
do su cuorpo so afIoaron y cayoron osparcidos on oI piso. EI Sonor K;sna
innodialanonlo so conpadoci y acord no nalar aI lonlo RuIn. Ioro,
aI nisno lionpo, quora darIo aIgn casligo Iigoro, as quo Io anarr
con un podazo do loIa y lrasquiI su bigolo, su barba y su caboIIo,
doando aIgunos nocIonos aqu y aII.
Mionlras K;sna so ocupaba do RuIn do osa nanora, Ios soIdados do
Ia dinasla Yadu, conandados por BaIarna Misno, doslruyoron loda Ia
fuorza doI oorcilo do RuIn laI cono un oIofanlo on una Iaguna dosocIa
oI laIIo dobiI do una fIor do Iolo. En olras paIabras, as cono un oIofanlo
ronpo Ia oslruclura onlora do una fIor do Iolo nionlras do bana on una
Iaguna, as nisno, oI podor niIilar do Ios Yadus acab con Ias fuorzas
do RuIn. Aun as, cuando Ios conandanlos do Ia dinasla Yadu
rogrosaron para vor a K;sna, lodos oIIos oslaban sorprondidos do vor Ia
condicin do RuIn. EI Sonor BaIarna ospociaInonlo so conpadoci do
Su cunada, quo acababa do casarso con Su Iornano. Iara conpIacor a
RuInin, BaIarna dosanarr porsonaInonlo a RuIn, y para
conpIacorIa an ns, BaIarna cono Iornano nayor do K;sna, dio
aIgunas paIabras do roprinonda: K;sna, Tu accin no os salisfacloria on
absoIulo dio. Esla os una aboninacin nuy conlraria a Nuoslra
lradicin faniIiar! Corlar oI caboIIo do aIguion y afoilar su bigolo y su
barba oquivaIo casi a nalarIo. CuaIquior cosa quo RuIn pudiora Iabor
sido, oI os aIora Nuoslro cunado, un parionlo do Nuoslra faniIia, y no
dobas IaborIo puoslo on osla condicin.
Dospuos do oslo, para lranquiIizarIa, oI Sonor BaIarna Io dio a
RuInin: No dobos Ianonlarlo do quo so Iaya IocIo quo lu Iornano
so voa nuy raro. Todo oI nundo sufro o disfrula Ios rosuIlados do sus
propias accionos. EI Sonor BaIarna quora rocaIcarIo a RuInin quo
no doba Ianonlarso por Ias consocuoncias quo su Iornano sufra a
causa do sus propias accionos. No Iaba razn do sor donasiado
afocluosa con un Iornano as. EI Sonor BaIarna so voIvi do nuovo a
K;sna y dio: Mi quorido K;sna, un parionlo, a posar do quo norozca
sor nuorlo por Iabor conolido laI disparalo, dobo sor oxcusado, puos
cuando laI parionlo os conscionlo do su propia faIla, osa concioncia on s
nisna os cono Ia nuorlo, por Io lanlo, no Iay razn do nalarIo. Do
nuovo so voIvi Iacia RuInin y Io inforn quo oI dobor corrionlo doI
Isalriya on Ia sociodad Iunana os lan firno, quo, do acuordo con Ios
principios do IucIa, puodo quo oI propio Iornano do uno so conviorla
on un ononigo porlonocionlo aI bando opuoslo. Un Isalriya no vaciIa on
nalar a su propio Iornano. En olras paIabras, oI Sonor BaIarna quora
inslruirIo a RuInin quo RuIn y K;sna lonan razn on no noslrarso
nisoricordia oI uno aI olro on Ia IucIa, a posar do Ia considoracin
faniIiar do quo oIIos oran cunados. Sr BaIarna conlinu infornando a
RuInin quo Ios Isalriyas son onbIonas lpicos doI nodo do vida
naloriaIisla, so onvanocon cuando quiora quo Iay una posibIo
adquisicin naloriaI. Ior Io lanlo, cuando Iay una IucIa onlro dos
Isalriyas boIicosos a causa do roinos, liorra, riquozas, nuoros, prosligio
o podor, oIIos lralan do ponorso oI uno aI olro on Ia ns aboninabIo
condicin. BaIarna Io inslruy a RuInin quo su afoclo Iacia su
Iornano RuIn, quion Iaba croado ononislad con nucIas porsonas,
ora una considoracin porvorsa, propia do una porsona naloriaIisla
ordinaria. EI carclor do su Iornano no ora on absoIulo adorabIo si so
considora su lralo para con olros anigos, y aun as, RuInin, cono una
nuor ordinaria, ora nuy afocluosa con oI. EI no ora digno do sor su
Iornano, y aun as, RuInin ora induIgonlo con oI.
Adons do oso conlinu BaIarna, oI considorar quo una
porsona os noulraI o os oI anigo o oI ononigo do uno, gonoraInonlo Io
Iacon Ias porsonas quo lionon oI concoplo corporaI do Ia vida. TaIos
porsonas lonlas so confundon por Ia onorga iIusoria doI Sonor Suprono.
EI aIna ospiriluaI liono Ia nisna naluraIoza pura aunquo osl donlro do
cuaIquior onvoIlura naloriaI, poro aquoIIos quo no son Io
suficionlononlo inloIigonlos, von soIanonlo Ias diforoncias corporaIos
onlro Ios aninaIos y Ionbros, onlro Iolrados y anaIfabolos, onlro ricos y
pobros, olc., quo cubron aI aIna ospiriluaI pura. TaI diforonciacin, quo
so Iaco lan sIo basndoso on oI cuorpo, os oxaclanonlo cono Ia quo so
Iaco onlro Ios fuogos originados do acuordo con Ios dislinlos lipos do
conbuslibIo quo consunon. EI lanano y Ia forna do un fuogo no
canbian, cuaIquiora quo soa oI lanano o Ia forna doI conbuslibIo quo Io
producon. Do forna siniIar, on oI cioIo no Iay diforoncias do lanano ni
forna.
Do osla nanora, BaIarna Ios apacigu con Su inslruccin noraI y
olica. Adons afirn: Eslo cuorpo os parlo do Ia nanifoslacin
naloriaI. Ia onlidad vivionlo o aIna ospiriluaI, por oslar on conlaclo con
Ia naloria, osl lransnigrando do un cuorpo a olro a causa doI disfrulo
iIusorio, y a oslo so Io conoco cono oxisloncia naloriaI. Eslo conlaclo do
Ia onlidad vivionlo con Ia nanifoslacin naloriaI no liono inlogracin ni
dosinlogracin. Mi quorida y casla cunada, oI aIna ospiriluaI os, por
supuoslo, Ia causa do oslo cuorpo naloriaI, laI cono oI SoI os Ia causa do
Ia Iuz doI SoI, do Ia visin y do Ias fornas do nanifoslacin naloriaI. EI
oonpIo doI briIIo doI SoI y do Ia nanifoslacin naloriaI os nuy
apropiado para conprondor oI conlaclo do Ias onlidados vivionlos con
oslo nundo naloriaI. En Ia nanana, ocurro Ia saIida doI SoI, y oI caIor y
Ia Iuz so oxpandon graduaInonlo a lravos doI da onloro. EI SoI os Ia
causa do loda Ia produccin naloriaI y do Ias fornas naloriaIos, os
dobido aI SoI quo sucodon Ia inlogracin y Ia dosinlogracin do Ios
oIononlos naloriaIos. Ioro lan pronlo cono oI SoI so ocuIla, Ia
nanifoslacin onlora ya no osl conoclado con oI SoI, oI cuaI Ia pasado
do un Iugar a olro. Cuando oI SoI pasa doI Ionisforio orionlaI aI
occidonlaI, oI rosuIlado do Ia inloraccin dobido aI briIIo doI SoI on oI
Ionisforio orionlaI pornanoco, poro oI briIIo nisno doI SoI os visibIo
olra voz on oI Ionisforio occidonlaI. Do forna siniIar, Ia onlidad
vivionlo acopla o produco cuorpos diforonlos y roIacionos corporaIos
diforonlos on una circunslancia parlicuIar, poro lan pronlo cono
abandona oI cuorpo prosonlo y acopla olro, no liono nada quo vor con oI
cuorpo anlorior. Do forna siniIar, Ia onlidad vivionlo no liono nada quo
vor con oI prxino cuorpo quo acopla. Sionpro osl Iibro doI conlaclo
con osla conlaninacin corporaI. Ior Io lanlo, Ia concIusin os quo Ia
aparicin y dosaparicin doI cuorpo no lionon nada quo vor con Ia
onlidad vivionlo nisna, as cono Ias fasos crocionlo y nonguanlo do Ia
Iuna no liono nada quo vor con Ia Iuna nisna. En Ios das do Iuna
crocionlo, ponsanos orrnoanonlo quo Ia Iuna so osl dosarroIIando, y
on Ios das do Iuna nonguanlo, ponsanos quo Ia Iuna osl
disninuyondo. Do IocIo, Ia Iuna, laI cono os, sionpro os Ia nisna, no
liono nada quo vor con laIos aclividados visibIos crocionlos y
nonguanlos.
EI lonor concioncia do Ia oxisloncia naloriaI so asonoa aI dornir y
sonar. Cuando un Ionbro duorno, suona con nucIos sucosos quo son
irroaIos, y cono rosuIlado doI suono quoda suolo a diforonlos lipos do
afIiccin y foIicidad. Do forna siniIar, cuando una porsona osl on Ia
condicin do onsuono do Ia concioncia naloriaI, sufro Ios ofoclos do
acoplar un cuorpo y ronunciar a oI on oI oslado do oxisloncia naloriaI. En
oposicin a osla concioncia naloriaI, oxislo concioncia do K;sna. En olras
paIabras, cuando un Ionbro so oIova a Ia pIalaforna do concioncia do
K;sna, so Iibora do oslo faIso concoplo do vida.
Do osla forna, Sr BaIarna Ios inslruy on conocinionlo ospiriluaI.
So dirigi a Su cunada as: DuIco y sonrionlo RuInin, no lo afIias por
nolivos faIsos causados por Ia ignorancia. Uno so vuoIvo infoIiz
soIanonlo por lonor faIsas nocionos, poro osla infoIicidad
innodialanonlo os orradicada por convorsar sobro Ia fiIosofa do Ia
vordadora vida. So foIiz soIanonlo on osa pIalaforna.
Dospuos do or laI inslruccin iIuninadora do Sr BaIarna, RuInin
innodialanonlo so lranquiIiz, so conlonl, y ausl su condicin
nonlaI, Ia cuaI oslaba nuy afIigida por vor Ia posicin dogradada do su
Iornano RuIn. En Io quo conciorno a RuIn, ni cunpIi su pronosa ni
fuo oxilosa su nisin. Haba vonido doI Iogar con sus soIdados y
faIango niIilar para dorrolar a K;sna y Iiborar a su Iornano, poro por oI
conlrari, pordi a lodos sus soIdados y su podor niIilar. En Io porsonaI
Iaba sido nuy dosacrodilado, y por oIIo so onconlraba nuy aponado,
ns por Ia gracia doI Sonor, pudo conlinuar su vida Iacia oI doslino
fiado. Dobido a quo ora un Isalriya, pudo rocordar su pronosa do quo
no rogrosara a su ciudad capilaI, Kundina, sin Iabor nalado a K;sna y
Iiborado a su Iornana, on Io cuaI Iaba faIIado, por Io lanlo, IIono do ira,
docidi no rogrosar a su ciudad capilaI, conslruy una cIoza on Ia aIdoa
conocida cono BIoaIala y so dispuso a vivir aII para oI roslo do su
vida.
Dospuos do dorrolar a lodos Ios oIononlos conlrarios y Iabiondoso
IIovado a RuInin a Ia fuorza, K;sna Ia conduo a Su ciudad capilaI,
DvraI, y Iuogo so cas con oIIa do acuordo con oI principio vodico
riluaI. Dospuos do oslo nalrinonio, K;sna so convirli on oI roy do Ios
Yadus do DvraI. En Ia ocasin do Su nalrinonio con RuInin, lodos
Ios Iabilanlos oslaban foIicos, y on lodas Ias casas Iaba grandos
corononias. Ios Iabilanlos do Ciudad DvraI so conpIacioron lanlo
quo so vislioron con Ios ornanonlos y lraos ns Iornosos posibIos, y
fuoron a obsoquiarIos con sus rogaIos, do acuordos con sus rocursos, a Ia
paroa rocion casada, K;sna y RuInin. Todas Ias casas do Yadupur
(DvraI) oslaban docoradas con bandoras, foslonos y fIoros. Todas y
cada una do Ias casas lonan un porln oxlra ospocficanonlo proparado
para osla ocasin, y on anbos Iados doI porln Iaba grandos arras
IIonas do agua. Ia ciudad onlora oslaba aronalizada por Ia quona do
incionso do aIla caIidad, y on Ia nocIo, Iaba Ia iIuninacin causada por
niIos do Inparas quo docoraban lodos y cada uno do Ios odificios.
Ia ciudad onlora Iuca ubiIosa on Ia ocasin doI nalrinonio doI
Sonor K;sna con RuInin. En lodas parlos do Ia ciudad Iaba una
profusa docoracin con rboIos do canbur y rboIos do nuocos do boloI.
Eslos dos rboIos so considoran nuy auspiciosos on Ias corononias
foIicos. AI nisno lionpo Iaba una agrupacin do oIofanlos nuy
nunorosa, quo IIovaban a Ios rospoclivos royos do diforonlos roinos
anislosos. Es oI Ibilo doI oIofanlo, quo cuando vo aIgunos rboIos y
pIanlas poquonas, por su naluraIoza frvoIa y uguolona, Ios arranca y
Ios Ianza por aqu y por aII. Ios oIofanlos rounidos on osla ocasin
lanbion osparcioron Ios rboIos do canbur y do nuocos do boloI. Ioro a
posar do laI accin, produclo do Ia onbriaguoz, loda Ia ciudad so voa
nuy Iornosa con Ios rboIos Ianzados por doquior.
Ios royos anigos do Ios Kurus y do Ios Indavas oslaban
roprosonlados por DI;larslra, por Ios cinco Iornanos do Indu, oI roy
Drupada, por oI roy Sanlardana, as cono lanbion por oI padro do
RuInin, BIsnaIa. Dobido aI raplo do RuInin IIovado a cabo por
K;sna, iniciaInonlo Iubo aIgn dosacuordo onlro Ias dos faniIias, poro
BIsnaIa, oI roy do VidarbIa, aI sor abordado por Sr BaIarna y aI sor
porsuadido por nucIas porsonas sanlas, fuo inducido a parlicipar on Ia
corononia doI nalrinonio do K;sna y RuInin. A posar do quo oI
incidonlo doI raplo do K;sna no ora un sucoso foIiz on oI roino do
VidarbIa, raplar no ora un asunlo poco conn onlro Ios Isalriyas.
Raplar ora, do IocIo, aIgo corrionlo on casi lodos Ios nalrinonios. Do
lodas fornas, oI roy BIsnaIa dosdo oI nisno principio oslaba
incIinado a onlrogarIo su Iia a K;sna. Do una u olra nanora, su
propsilo Iaba sido cunpIido, y por Io lanlo, so sinli conpIacido do
parlicipar do Ia corononia do nalrinonio, si bion su Iio nayor Iaba
sido dosacrodilado on Ia IucIa. So nonciona on EI Iadna Iurna quo
MaIra Nanda y Ios paslorciIIos do vacas do V;ndvana parliciparon
do Ia corononia do nalrinonio. Ios royos do Ios roinos Kuru, S;naya,
KaiIoya, VidarbIa y Kunli fuoron a DvraI on osla ocasin con lodos
sus onsoros roaIos.
Ia Iisloria doI raplo do RuInin IIovado a cabo por K;sna fuo
poolizada, y Ios Iocloros profosionaIos Ia rocilaban on lodas parlos.
Todos Ios royos rounidos y ospociaInonlo sus Iias, quodaban pasnados
do asonbro y so conpIacan nucIo aI or do Ias aclividados
cabaIIoroscas do K;sna. Do osla nanora, lodos Ios visilanlos, as cono
lanbion Ios Iabilanlos do Ciudad DvraI, so voIvioron aIogros viondo
a K;sna y a RuInin unlos. En olras paIabras, oI Sonor Suprono, oI
suslonlador do lodo oI nundo, y Ia diosa do Ia forluna, so unioron, y
loda Ia gonlo so sinli oxlronadanonlo ubiIosa.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Quincuagosino Torcor
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: K;sna, dorrola a lodos Ios prncipos
y so IIova a RuInin a DvraI, aI Iogar.
So dico quo Cupido, quion os diroclanonlo parlo inlograI doI Sonor
Vsudova, y a quion anloriornonlo oI Sonor Siva Iaba roducido a
conizas con su furia naci doI vionlro do RuInin, Iabiondo sido
concobido por K;sna. EI os Knadova, un sonidis do Ios pIanolas
coIosliaIos, ospociaInonlo capacilado para inducir dosoos Iuuriosos. Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, K;sna, liono nucIos grados do parlos
inlograIos, poro Ias oxpansionos cudrupIos do K;sna Vsudova,
SanIarsana, Iradyunna y AniruddIa osln diroclanonlo on Ia
calogora do Visnu. Kna, o oI sonidis Cupido, quo ns lardo naci
doI vionlro do RuInin, lanbion rocibi oI nonbro do Iradyunna, poro
no poda lralarso doI Iradyunna do Ia calogora do Visnu. EI porlonoco
a Ia calogora do iva-lallva, poro ora parlo inlograI doI suporpodor do
54 / Pradyumna Ies nace a Krishna y Rukmini

Iradyunna por posoor podor ospociaI do Ia calogora do sonidiosos.

Eslo os oI vorodiclo do Ios Gosvns. Ior Io lanlo, cuando oI Sonor Siva
roduo a conizas a Cupido nodianlo su furia, oslo so fundi con oI
cuorpo do Vsudova, y para oblonor su cuorpo do nuovo, oI Sonor
Misno Io ongondr, fuo onilido diroclanonlo do Su cuorpo aI vionlro do
RuInin, y naci cono oI Iio do K;sna, coIobro con oI nonbro do
Iradyunna. Dobido a quo oI Sonor K;sna Io ongondr diroclanonlo, sus
cuaIidados oran nuy siniIaros a Ias do K;sna.
Haba un dononio do nonbro Sanbara, cuyo doslino ora sor nalado
por oslo Iradyunna. EI dononio Sanbara conoca su doslino, y lan
pronlo cono supo quo Iradyunna Iaba nacido, lon Ia forna do una
nuor y rapl aI bobo do Ia casa do nalornidad cuando an no Iaban
pasado ni dioz das dosdo su nacinionlo. EI dononio Io lon y Io Ianz
diroclanonlo aI nar. Ioro, cono dico oI rofrn: A aquoI quo osl
prologido por K;sna, nadio Io puodo nalar, y aquoI quo osl doslinado a
sor nalado por K;sna, nadio Io puodo prologor. Cuando Iradyunna
fuo Ianzado aI nar, un gran poz innodialanonlo so Io lrag.
Iosloriornonlo, a oslo poz Io alrap Ia rod do un poscador, y oI poz ns
lardo so Io vondi aI dononio Sanbara. En Ia cocina doI dononio, Iaba
una sirvionla do nonbro Myval. Esla nuor Iaba sido anloriornonlo
Ia osposa do Cupido, y so Iaba IIanado Rali. Cuando oI poz Io fuo dado
aI dononio Sanbara, su cocinoro so oncarg do oI, puos doba
convorlirIo on una apolilosa proparacin do poscado. Ios dononios y Ios
rIsasas osln acoslunbrados a conor carno, poscado y conidas
siniIaros no vogolarianas. Do forna siniIar, olros dononios, cono
Rvana, Kansa, y HiranyaIasipu, a posar do quo nacioron do padros
brInanas o Isalriyas, soIan conor carno sin discrininacin aIguna.
Esla prclica an os conn on Ia India, y aquoIIos quo conon carno y
poscado, gonoraInonlo so Ios IIana dononio y rIsasas.
Cuando oI cocinoro corlaba oI poz, onconlr un Iornoso bobo donlro
doI vionlro do oslo, o innodialanonlo Io puso bao oI cuidado do
Myval, quo ora una asislonlo on Ios asunlos do cocina. Esla nuor so
sorprondi aI vor cno un bobo lan boIIo poda onconlrarso on oI vionlro
do un poz, y Ia siluacin Ia do porpIoa. EI gran sabio Nrada Iuogo
aparoci y Io oxpIic acorca doI nacinionlo do Iradyunna, do cno
Sanbara so Iaba IIovado aI bobo, IanzndoIo Iuogo aI nar, olc. Do osa
forna, Io fuo rovoIada Ia Iisloria conpIola a Myval, quion
anloriornonlo Iaba sido Rali, Ia osposa do Cupido. Myval saba quo
Iaba sido Ia osposa do Cupido anloriornonlo, dospuos do quo Ia ira doI
Sonor Siva quon a su osposo Iasla roducirIo a conizas, quod do aI on
adoIanlo osporando quo rogrosara on Ia forna naloriaI. A osla nuor Ia
ocuparon do cocinar arroz y dI on Ia cocina, poro cuando obluvo a oslo
Iornoso bobo y so dio cuonla quo ora Cupido, su propio osposo, cono
ora naluraI so oncarg do oI, y con gran afoclo cononz a banarIo. Do
forna niIagrosa, oI bobo croci nuy rpidanonlo, y on nuy poco
lionpo so convirli on un ovon nuy Iornosos. Sus oos oran cono
polaIos do fIoros do Iolo, sus brazos oran nuy Iargos y IIogaban Iasla Ias
rodiIIas, y loda nuor quo por aIguna razn Io voa, quodaba caulivada
por su boIIoza corporaI.
Myval poda conprondor quo su osposo anlorior, Cupido, nacido
cono Iradyunna, Iaba crocido Iasla convorlirso on un Iornoso ovon,
y oIIa a su voz graduaInonlo fuo caulivada y so puso Iuuriosa. Io
sonroa a oI con un alraclivo fononino, oxprosando su dosoo do unin
soxuaI. Ior Io lanlo, oI Io progunl: Cno os posibIo quo prinoro
fuoras afocluosa cono una nadro, y aIora oslos oxprosando Ios
snlonas do una nuor Iuuriosa` CuI os Ia razn do oso canbio`. AI
or oslas paIabras, Ia nuor, Rali, rospondi: Mi quorido sonor, l oros
oI Iio doI Sonor K;sna. Anlos do quo luvioras dioz das do odad, oI
dononio Sanbara lo rob, Iuogo lo Ianz aI agua, y lo lrag un poz. Do
osa forna, Ias quodado bao ni cuidado, poro on roaIidad, on lu vida
anlorior cono Cupido, yo ora lu osposa, por Io lanlo, ni nanifoslacin
do snlonas conyugaIos no os aIgo inconpalibIo on absoIulo. Sanbara
quora nalarlo, y oI osl dolado con divorsos lipos do podoros nslicos.
Ior Io lanlo, anlos do quo inlonlo nalarlo olra voz, por favor nlaIo con
lu podor divino lan pronlo cono lo soa posibIo. Dosdo oI nononlo on
quo Sanbara lo rob, lu nadro, RuInin-dov Ia oslado on una
condicin nuy doIorosa, cono un paro cucIiIIo quo Ia pordido a sus
cras. EIIa sionlo nucIo afoclo por li, y dobido a quo lo IIovaron Ioos do
oIIa, Ia oslado viviondo cono una vaca aposadunbrada por Ia pordida
do su lornoro.
Myval lona conocinionlo nslico doI podor sobronaluraI. A Ios
podoros sobronaluraIos gonoraInonlo so Ios conoco cono ny, y para
suporar lodos osos podoros sobronaluraIos, oxislo olro podor
sobronaluraI, IIanado naI-ny. Myval lona oI conocinionlo doI
podor nslico do naI-ny, y Io onlrog a Iradyunna oslo podor
onorgolico ospocfico, para quo con oI dorrolara Ios podoros nslicos doI
dononio Sanbara. Apodorado do osla nanora por su osposa,
Iradyunna innodialanonlo fuo anlo Sanbara y Io rol a IucIar.
Iradyunna cononz a dirigirso a oI con un Ionguao nuy fuorlo, para
quo so irrilada y so sinliora irrilado a IucIar. AI sor insuIlado por Ias
paIabras do Iradyunna, oI dononio Sanbara so sinli cono so sionlo
una sorpionlo dospuos do sor paloada por aIguion. Una sorpionlo no
puodo loIorar sor paloada por olro aninaI o por un Ionbro, o
innodialanonlo nuordo aI agrosor.
Sanbara sinli Ias paIabras do Iradyunna cono su fuoran una
palada. Innodialanonlo lon una naza con su nano y so prosonl anlo
Iradyunna para IucIar. Con gran furia, cononz a goIpoar a
Iradyunna con su naza, laI cono un rayo goIpoa a una nonlana. EI
dononio adons gona y Iaca un ruido quo sonaba cono una nubo
quo lruona. Iradyunna so prologi con su propia naza, y por Ilino
goIpo aI dononio nuy fuorlononlo. As puos, Ia IucIa onlro
Sanbarsura y Iradyunna cononz nuy sorianonlo.
Ioro Sanbara conoca oI arlo do Ios podoros nslicos, y poda
oIovarso aI cioIo y IucIar dosdo oI ospacio sidoraI. Haba olro dononio
IIanado Maya, do quion Sanbrasura aprondi nucIos podoros
nslicos. As puos, so oIov nuy aIlo on oI cioIo, y cononz a Ianzar
divorsos lipos do arnas nucIoaros aI cuorpo do Iradyunna. Iara
conbalir Ios podoros nslicos do Sanbrasura, Iradyunna rocord olro
podor nslico, conocido cono naI-vidy, oI cuaI ora diforonlo doI
podor nslico nogro. EI podor nslico naI-vidy so basa on Ia cuaIidad
do Ia bondad. Conprondiondo quo ononigo ora fornidabIo, Sanbara so
asusl do divorsos lipos do podoros nslicos dononacos, porlonocionlos
a Ios GuIyaIas, GandIarvas, Iiscas, a Ias sorpionlos y a Ios RIsasas.
Ioro a posar do quo oI dononio oxIibi sus podoros nslicos y so
rofugi on Ia fuorza sobronaluraI, Iradyunna pudo conlrarroslar su
fuorza y sus podoros nodianlo oI podor suporior do naI-vidy.
Cuando Sanbrasura fuo dorrolado on lodo aspoclo, Iradyunna lon
su ospada afiIada o innodilanonlo corl Ia caboza doI dononio, Ia cuaI
oslaba adornada con un yoIno y con vaIiosas oyas. Cuando Iradyunna
nal do osla forna aI dononio, lodos Ios sonidiosos do Ios sislonas
pIanolarios suporioros cononzaron a arroar fIoros sobro oI.
Ia osposa do Iradyunna, Myval, poda viaar on oI ospacio
sidoraI, y por Io lanlo, IIogaron diroclanonlo a DvraI, Ia capilaI doI
padro do Iradyunna, por va aoroa. Iasaron por oncina doI paIacio doI
Sonor K;sna, y cononzaron a baar laI cono una nubo dosciondo con Ios
roInpagos. Ia soccin inlorna doI paIacio so conoco cono anlaIpura
(aparlanonlos privados). Iradyunna y Myval podan vor quo aII
Iaba nucIas nuoros, y so sonlaron onlro oIIas. AI principio cuando Ias
nuoros vioron a Iradyunna voslidos con ropas azuIadas, con brazos
nuy Iargos, caboIIos rizados, Iornosos oos, una cara roiza y sonrionlo,
oyas y ornanonlos, no pudioron roconocorIo cono Iradyunna, una
porsonaIidad diforonlo do K;sna. Todas so sinlioron nuy bondocidas por
Ia prosoncia roponlina do K;sna, y quisioron oscondorso on diforonlos
rinconos doI paIacio.
Sin onbargo, cuando Ias nuoros vioron quo lodas Ias caraclorslicas
do K;sna no oslaban prosonlo on Ia porsonaIidad do Iradyunna,
rogrosaron do nuovo por curiosidad para vorIo a oI y a su osposa,
Myval. Todas Iacan conoluras con rospoclo a quion ora oI, puos ora
nuy Iornoso. Enlro Ias nuoros so onconlraba RuInin-dov con sus
oos cono Iolos, quo ora iguaInonlo boIIa. AI vor a Iradyunna, cono os
naluraI, oIIa rocord a su propio Iio, y Ia IocIo cononz a fIuir do su
pocIo a causa doI afoclo nalornaI. Iuogo, cononz a progunlarso:
Quion os oslo Iornoso ovon` Iaroco sor Ia porsona ns Iornosa.
Quion os Ia aforlunada ovon capaz do dar a Iuz do su vionlro a oslo
Iornoso nucIacIo y convorlirso on su nadro` Y quion os osa ovon
quo Io Ia aconpanado` Cno so Ian onconlrado` AI rocordar a ni
propio Iio, quo fuo robado aun do Ia casa do nalornidad, sIo no
quoda ponsar quo si osl viviondo on aIguna parlo, podra Iabor crocido
y sor aIora cono oslo ovon. SinpIononlo a lravos do Ia inluicin,
RuInin pudo darso cuonla do quo Iradyunna ora su propio Iio
pordido. Tanbion pudo obsorvar quo Iradyunna so asonoaba aI Sonor
K;sna on lodo aspoclo. Eslaba pasnada do asonbro progunlndoso
cno Iaba adquirido lodas Ias caraclorslicas do K;sna. Ior Io lanlo,
con ns confianza, cononz a ponsar quo oI nucIacIo doba do sor su
propio Iio, ya crocido, puos sonla nucIo afoclo por oI, y, cono signo
auspicioso, su brazo izquiordo lonbIaba.
En oso nisno inslanlo, oI Sonor K;sna, unlo con sus padros, DovaI y
Vasudova, aparocioron on Ia oscona. K;sna, Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios, puodo conprondorIo lodo, aun as, on osa ocasin pornanoci
siIoncioso. sin onbargo, por oI dosoo doI Sonor Sr K;sna, oI gran sabio
Nrada lanbion aparoci on Ia oscona, y cononz a rovoIar lodos Ios
incidonlos cno Iradyunna Iaba sido robado do Ia casa do
nalornidad, cno Iaba crocido y cno Iaba IIogado aII con su osposa
Myval, quo anloriornonlo Iaba sido Rali, Ia osposa do Cupido.
Cuando so Io inforn a lodo oI nundo acorca do Ia dosaparicin
nisloriosa do Iradyunna y do cno oslo Iaba crocido, lodos so
pasnaron do asonbro, ya quo Iaban rocuporado a su Iio nuorlo,
dospuos do quo casi no lonan osporanzas do quo rogrosara. Cuando so
dioron cuonla quo ora Iradyunna oI quo oslaba prosonlo, cononzaron a
rocibirIo con un gran doIoilo. Uno lras oro do Ios nionbros do Ia faniIia
DovaI, Vasudova, oI Sonor Sr K;sna, oI Sonor BaIarna, y RuInin y
lodas Ias nuoros do Ia faniIia cononzaron a abrazar lanlo a
Iradyunna cono a su osposa Myval. Cuando Ia nolicia doI rogroso
do Iradyunna so difundi por loda Ia ciudad do DvraI, lodos Ios
ciudadanos, sorprondidos, cononzaron a ir aII con nucIa ansiodad,
para vor aI pordido Iradyunna. Dioron: EI Iio nuorlo Ia rogrosado.
Quo puodo sor ns conpIacionlo quo oIIo`.
SrIa SuIadova Gosvn Ia oxpIicado quo, on un principio, lodas Ias
rosidonlos doI paIacio, quo oran lodas nadros y nadraslras do
Iradyunna, Io Iaban lonado por K;sna, y lodas so avorgonzaban do
oslar conlagiadas por oI dosoo do anor conyugaI. Ia oxpIicacin do oIIo
os quo Ia aparioncia porsonaI do Iradyunna os cono Ia do K;sna, y
adons ora do IocIo Cupido nisno. Ior Io lanlo, no Iaba do quo
sorprondorso do quo Ias nadros do Iradyunna, y olras nuoros, Io
confundioran do osa nanora. Con Ia afirnacin do quo Ias caraclorslicas
corporaIos do Iradyunna oran nuy siniIaros a Ias do K;sna, quoda
cIaro oI porquo aun su nadro Io lon cono K;sna.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Quincuagosino Cuarlo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Iradyunna Ios naco a K;sna y
RuInin.
55 / La hIstnrIa de Ia jnya 5yamantaka
En Ia urisdiccin do DvraI-dIna, Iaba un roy IIanado Salril.
EI ora un gran dovolo doI dios doI SoI, quion Io olorg Ia bondicin do
posoor una oya conocida cono SyananlaIa. A causa do osla oya
SyananlaIa, Iubo una disonsin onlro oI roy Salril y Ia dinasla Yadu.
Ms adoIanlo, oI asunlo so rosoIvi aI Salril ofrocorIo voIunlarianonlo
su Iia, SalyabIn, a K;sna, unlo con Ia oya SyananlaIa. No sIo so
cas SalyabIn con K;sna a causa do Ia oya SyananlaIa, sino
lanbion }anbIaval, Ia Iia do }nbIavn. Eslos dos nalrinonios
luvioron Iugar anlos do Ia aparicin do Iradyunna, doscrila on oI
capluIo anlorior. A conlinuacin so doscribo cno oI roy Salril ofondi
a Ia dinasla Yadu, y cno ns lardo voIvi a sus cabaIos y Io ofroci su
Iia y Ia oya SyananlaIa a K;sna.
Ior sor un gran dovolo doI dios doI SoI, oI roy Salril graduaInonlo
oslabIoci una roIacin nuy anislosa con oI. EI dios doI SoI oslaba nuy
conpIacido con Salril, y Io onlrog una oya oxcopcionaI conocida
cono SyananlaIa. Cuando Salril usaba osla oya on un nodaIIn quo
ponda do su cuoIIo, Iuca laI cono una inilacin doI dios doI SoI. EI
soIa ponorso osla oya y onlrar a Ia ciudad DvraI con oIIa, y Ia gonlo
ponsaba quo oI dios doI SoI Iaba vonido a Ia ciudad a vor a K;sna. EIIos
saban quo cono K;sna ora Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, aIgunas
vocos ora visilado por Ios sonidiosos, as quo, nionlras Salril visilaba
Ia ciudad do DvraI, lodos Ios Iabilanlos, a oxcopcin do K;sna, Io
lonaban por oI propio dios doI SoI. A posar do quo lodos conocan aI roy
Salril, no Io podan roconocor, dobido aI fuIgor dosIunbranlo do Ia
oya SyananlaIa.
Una voz, lonando a Salril por oI dios doI SoI, aIgunos do Ios
ciudadanos inporlanlos do DvraI fuoron innodialanonlo a
infornarIo a K;sna quo oI dios doI SoI Iaba vonido a vorIo. En oso
nononlo, K;sna oslaba ugando aodroz. Uno do Ios rosidonlos
inporlanlos do DvraI IabI do Ia siguionlo nanora: Mi quorido
Sonor Nryana, T oros Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. En Tu
porcin pIonaria on forna do Nryana, o Visnu, lionos cualro nanos
quo IIovan snboIos diforonlos: Ia caracoIa, oI disco, Ia naza y Ia fIor do
Iolo. En roaIidad, T oros oI propiolario suprono do lodo, poro a posar
do quo oros Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, Nryana, doscondislo a
V;ndvana para acluar cono oI Iio do Yasoda-nl, quion a vocos soIa
anarrarlo con sus cuordas, por Io quo oros coIobro con oI nonbro do
Dnodara.
Quo K;sna os Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, Nryana, cono Io
acoplaban Ios ciudadanos do DvraI, ns adoIanlo Io confirn oI gran
Idor y fiIsofo nyvad, SanIarcrya. AI considorar quo oI Sonor ora
inporsonaI, oI no rocIaz Ia forna porsonaI doI Sonor. Todo aquoIIo quo
liono forna on oslo nundo naloriaI osl suolo a Ia croacin,
nanuloncin y aniquiIacin, poro cono Ia so, Nryana, no liono una
forna naloriaI suola a oslas Iinilacionos, SanIarcrya dio quo Dios os
inporsonaI, para convoncor a Ios Ionbros do poca inloIigoncia quo
considoran a K;sna un sor Iunano ordinario. Esla inporsonaIidad
significa quo oI no os una porsona porlonocionlo a osa condicin
naloriaI. EI os una porsonaIidad lrascondonlaI, sin cuorpo naloriaI.
Ios ciudadanos do DvraI so dirigioron aI Sonor K;sna no sIo
cono Dnodara, sino lanbion cono Govinda, Io cuaI indica quo K;sna
sionlo nucIo afoclo por Ias vacas u Ios lornoros, y sinpIononlo para
sonaIar su conoxin nlina con K;sna, so dirigioron a EI cono
Yadunandana. EI naci cono Iio do Vasudova on Ia dinasla Yadu. Do
osla nanora, Ios ciudadanos do DvraI concIuyoron quo oslaban
dirigiondoso a K;sna cono oI ano suprono doI univorso onloro. EIIos so
dirigioron a K;sna do nucIas fornas diforonlos, orguIIosos do sor
ciudadanos do DvraI, por Io cuaI podan vor a K;sna diarianonlo.
Cuando Salril so onconlraba visilando Ia ciudad do DvraI, Ios
ciudadanos sinlioron un gran orguIIo on ponsar quo, a posar do quo
K;sna viva on DvraI cono un sor Iunano ordinario, Ios sonidiosos
soIan ir a vorIo. As puos, Io infornaron aI Sonor K;sna quo oI dios doI
SoI, con su alrayonlo fuIgor corporaI, vona a vorIo. Ios ciudadanos do
DvraI confirnaron quo Ia ida doI dios doI SoI a DvraI no ora nuy
asonbrosa, dobido a quo Ia gonlo do lodas parlos doI univorso, quo
buscaba a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, saba quo EI Iaba
aparocido on Ia dinasla Yadu, y quo viva on DvraI cono uno do Ios
nionbros do osa faniIia. As, Ios ciudadanos oxprosaron su biIo on osa
ocasin. AI or Ia afirnacin do Sus ciudadanos, Ia onniprosonlo
IorsonaIidad do Dios, K;sna, sinpIononlo sonri. ConpIacido con Ios
ciudadanos do DvraI, K;sna Ios inforn quo Ia porsona a quion
Iaban doscrilo cono oI dios doI SoI, ora on roaIidad oI roy Salril, quo
Iaba vonido a visilar ciudad DvraI para oxIibir su opuIoncia on Ia
forna do Ia vaIiosa oya oblonida doI dios doI SoI.
Salril, sin onbargo, no fuo a vor a K;sna, por oI conlrario, oslaba
doninado por Ia oya SyananlaIa. As puos, inslaI Ia oya on un
lonpIo para quo Ios adoraran unos brInanas quo conlral con oso
propsilo. Eslo os un oonpIo do una porsona do poca inloIigoncia, quo
adora una cosa naloriaI. En EI BIagavad-gl, so afirna quo Ias
porsonas do poca inloIigoncia, para oblonor rosuIlados innodialos do
sus aclividados fruilivas, adoran a Ios sonidiosos croados on oslo
univorso. A posar do quo K;sna Io pidi Iuogo osla oya SyananlaIa aI
roy Salril, oslo no so Ia onlrog, sino quo inslaI Ia oya para sus
propsilos do adoracin. Y, quion no adorara osa oya` Ia oya
SyananlaIa ora lan podorosa, quo diarianonlo produca una gran
canlidad do oro. EI oro so posa con Ia nodida do un bIara, Do acuordo
con Ias frnuIas vodicas, un bIara os iguaI 1 7,25 IiIogranos do oro, un
nound os iguaI a 37,2 IiIogranos. Ia oya produca aIrododor do 77
IiIogranos do oro lodos Ios das. Adons do oso, so sabo por Ia
Iiloralura vodica quo on cuaIquior parlo doI nundo quo so adoro osla
oya, no Iay posibiIidad do quo oxisla Ianbro, no soIo oso, sino quo,
dondoquiora quo Ia oya oslo prosonlo, no Iay posibiIidad do quo oxisla
aIgo dosfavorabIo, laI cono poslo o onfornodados.
EI Sonor K;sna quora onsonarIo aI nundo quo Io nonor do lodas Ias
cosas dobo ofrocorsoIo aI ofo gobornanlo doI pas. EI roy Ugrasona ora oI
ofo suprono do nucIas dinaslas y rosuIlaba sor oI abuoIo do K;sna, por
Io cuaI K;sna, Io pidi a Salril quo Io obsoquiara Ia oya SyananlaIa aI
roy Ugrasona. K;sna aIogo quo Io noor do lodas Ias cosas doba
ofrocorsoIo aI roy. Ioro Salril, siondo un adorador do Ios sonidiosos, so
Iaba vuoIlo donasiado naloriaIisla, y on Iugar do acoplar oI podido do
K;sna, pons quo ora ns prudonlo adorar Ia oya para oblonor Ios 77
IiIogranos do oro lodos Ios das. Ias porsonas naloriaIislas quo puodon
oblonor canlidados lan onornos do oro lodos Ios das, no osln
inlorosadas on dosarroIIar concioncia do K;sna. Ior Io lanlo, K;sna
aIgunas vocos, para olorgarIo Su gracia ospociaI a una porsona quo Ia
acunuIado grandos canlidados do riquoza naloriaI, so Ias quila y as Io
vuoIvo un gran dovolo. Ioro Salril roIus soguir Ia ordon do K;sna, y
no Io onlrog Ia oya.
Dospuos do oslo incidonlo, oI Iornano nonor do Salril, para oxIibir
Ia poloncia do Ia faniIia, lon Ia oya, so Ia puso aI cuoIIo y fuo Iacia oI
nonlo nonlado a cabaIIo, Iaciondo una oxIibicin do su opuIoncia
naloriaI. Mionlras oI Iornano do Salril, conocido cono Irasona, so
nova on oI bosquo do un Iado a olro, un gran Ion Io alac, nalndoIo
lanlo a oI cono aI cabaIIo on oI quo iba nonlado, y so IIov Ia oya a su
cuova. EI roy goriIa, }nbIavn, rocibi Ia nolicia, nal Iuogo a oso Ion
on Ia cuova y so IIov Ia oya. }nbIavn Iaba sido un gran dovolo doI
Sonor dosdo oI lionpo doI Sonor Rnacandra, as quo no so IIov Ia oya
cono aIgo quo nocosilara nucIo. EI so Ia onlrog a su ovon Iio para
quo ugara con oIIa cono uguolo.
En Ia ciudad, cuando oI Iornano nonor do Salril, Irasona, no
rogros doI bosquo con Ia oya, Salril so porlurb nucIo. EI no saba
quo un Ion Iaba nalado a su Iornano, ni quo }nbIavn Iaba
nalado aI Ion. En Iugar do oslo, ponsaba quo K;sna quora osa oya, y
cono oI no so Ia Iaba onlrogado, K;sna pudiora IaborIo quilado Ia oya
a Ia fuorza a Irasona, y IaborIo nalado. Esla idoa croci Iasla
convorlirso on un runor quo Salril difundi por lodas parlos do
DvraI.
EI faIso runor do quo K;sna Iaba nalado a Irasona y quo so Iaba
IIovado Ia oya corri por lodas parlos cono un roguoro do pIvora. A
K;sna no Io guslaba quo Io difanaran do osa nanora, por Io lanlo,
docidi quo ira aI bosquo a buscar Ia oya SyananlaIa, IIovndoso con
EI a aIgunos do Ios Iabilanlos do DvraI. Aconpanado por Ionbros
inporlanlos do DvraI, K;sna fuo a buscar a Irasona, oI Iornano do
Salril, y Io onconlr nuorlo, nalado por oI Ion. AI nisno lionpo,
K;sna lanbion onconlr aI Ion quo Iaba sido nalado por }nbIavn,
a quion por Io gonoraI so Io conoco cono RIsa. So onconlr quo oI Ion
Iaba nuorlo a nanos do RIsa, sin Ia ayuda do ningn arna. Iuogo,
K;sna y Ios ciudadanos do DvraI doscubrioron on oI bosquo un gran
lnoI, quo ora conocido cono oI sondoro quo IIogaba a Ia casa do RIsa.
K;sna saba quo Ios Iabilanlos do DvraI lonan niodo do onlrar on oI
lnoI, por Io lanlo, Ios pidi quo pornanocioran afuora y EI onlr sIo on
oI lnoI oscuro, para buscar a RIsa, }nbIavn. Dospuos do onlrar on oI
lnoI, K;sna vio quo Ia nuy vaIiosa oya conocida cono SyananlaIa
Iaba sido dada aI Iio do RIsa cono un uguolo, y para quilarIo Ia oya
aI nino, fuo aII y so par anlo oI. Cuando Ia ninora quo cuidaba aI nino
do RIsa vio a K;sna parado anlo oIIa, luvo niodo, ponsando quo podra
IIovarso Ia vaIiosa oya SyananlaIa. EIIa onpoz a grilar nuy
fuorlononlo, novida por oI niodo.
Oyondo grilar a Ia criada, }nbIavn aparoci on Ia oscona nuy
furioso. }nbIavn on roaIidad ora un gran dovolo doI Sonor K;sna,
poro dobido a quo oslaba furioso, no poda roconocor a su ano, pons
quo ora un Ionbro ordinario. Eslo lrao a Ia nonlo Ia afirnacin do EI
BIagavad-gl on Ia quo oI Sonor Io aconsoa a Aruna quo so Iiboro do Ia
ira, do Ia codicia y do Ia Iuuria, para oIovarso a Ia pIalaforna ospiriluaI.
Ia Iuuria, Ia ira y Ia codicia so oncuonlran unlas on oI corazn, y fronan
oI progroso do uno on oI sondoro ospiriluaI.
No roconociondo a su ano, }nbIavn prinoro Io rol a IucIar.
Hubo onloncos una gran IucIa onlro K;sna y }nbIavn, on Ia cuaI
poIoaron cono dos builros ononigos. Sionpro quo Iay un cadvor
disponibIo, Ios builros IucIan onorgicanonlo por Ia prosa. K;sna y
}nbIavn prinoro quo lodo cononzaron a IucIar con arnas, Iuogo con
piodras, Iuogo con grandos rboIos, y Iuogo nano a nano, Iasla quo aI
fin oslaban goIpondoso oI uno aI olro con sus punos, y Ios goIpos oran
cono inpaclos do Ios rayos. Cada uno conlaba con voncor aI olro, poro
Ia IucIa conlinu duranlo nucIos das, lanlo do da cono do nocIo, sin
cosar. Do osa forna, Ia IucIa conlinu por voinliocIo das.
A posar do quo }nbIavn ora Ia onlidad vivionlo ns fuorlo do
aquoI onloncos, prclicanonlo lodas Ias arlicuIacionos do sus
oxlronidados corporaIos so afIoaron, y su fuorza so roduo a
prclicanonlo coro dospuos do sor conslanlononlo goIpoado por Ios
punos do Sr K;sna. Sinliondoso nuy cansado, con lranspiracin por
lodo su cuorpo, }nbIavn oslaba alnilo. Quion ora oslo opononlo quo
Io oslaba dobiIilando` }nbIavn oslaba baslanlo conscionlo do su
propia fuorza corporaI sobroIunana, poro cuando so sinli cansado por
sor goIpoado por K;sna, so dio cuonla quo K;sna no ora ns quo su
Sonor adorabIo, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Eslo incidonlo liono
un gran significado ospociaI para Ios dovolos. AI principio, }nbIavn
no poda conprondor a K;sna dobido a quo su visin oslaba obslruida
por oI apogo naloriaI. EI oslaba apogado a su nino y a Ia nuy vaIiosa
oya SyananlaIa, y no quora dorsoIa a K;sna. Do IocIo, cuando
K;sna aparoci aII, oI so puso furioso, ponsando quo Iaba vonido a
IIovarso Ia oya. Esa os Ia posicin naloriaI, a posar do quo uno longa un
cuorpo nuy fuorlo, oslo no puodo ayudarIo a conprondor a K;sna.
Movido por una aclilud doporliva, K;sna quora ocuparso on una
IucIa fingida con Su dovolo. TaI cono Ionos obsorvado on Ias pginas
do EI Srnad-BIgavalan, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios liono lodas
Ias proponsionos o inslinlos do un sor Iunano. AIgunas vocos, con un
osprilu doporlivo, dosoa IucIar para Iacor una oxIibicin do fuorza
corporaI, y cuando as Io dosoa, soIocciona a uno do Sus dovolos
adocuados para quo Io do oso pIacor. K;sna doso oso pIacor do una
IucIa faIsa con }nbIavn. A posar do quo }nbIavn ora un dovolo
por naluraIoza, no lona conocinionlo do K;sna nionlras Io proslaba
sorvicio aI Sonor nodianlo su fuorza corporaI. Ioro lan pronlo cono
K;sna osluvo conpIacido con Ia IucIa, }nbIavn innodialanonlo so
dio cuonla do quo su opononlo no ora olro quo oI Sonor Suprono
Misno. Ia concIusin os quo pudo conprondor a K;sna nodianlo su
sorvicio. AIgunas vocos, K;sna lanbion so conpIaco con Ia IucIa.
}nbIavn, por Io lanlo, Io dio aI Sonor: Mi quorido Sonor, aIora
puodo conprondor quion oros. T oros Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios, oI Sonor Visnu, Ia fuonlo do Ia fuorza, riquoza, ropulacin, boIIoza,
sabidura y ronunciacin, do lodo oI nundo. Esla afirnacin do
}nbIavn Ia confirna EI Vodnla-slra, dondo so docIara quo oI Sonor
Suprono os Ia fuonlo do lodo. }nbIavn idonlific aI Sonor K;sna
cono Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, oI Sonor Visnu: Mi quorido
Sonor, T oros oI croador do Ios croadoros do Ios asunlos univorsaIos.
Esla afirnacin os nuy inslrucliva para oI Ionbro ordinario, quion so
asonbra do Ias aclividados do una porsona quo posoo un corobro
oxcopcionaI. EI Ionbro ordinario osl sorprondido do vor Ios invonlos
do un gran cionlfico, poro Ia afirnacin do }nbIavn confirna quo a
posar do quo un cionlfico puodo quo soa oI croador do nucIas cosas
naraviIIosas, K;sna os oI croador doI cionlfico. EI no soIanonlo os oI
croador do un cionlfico, sino do niIIonos y lriIIonos a lodo Io Iargo doI
univorso. }nbIavn adons dio: T no sIo oros oI croador doI
croador, sino quo lanbion oros oI croador do Ios oIononlos naloriaIos
quo son nanipuIados por Ios supuoslos croadoros. Ios cionlficos
uliIizan Ios oIononlos fsicos o Ioyos do Ia naluraIoza naloriaI y Iacon
aIgo naraviIIosos, poro on roaIidad laIos Ioyos y oIononlos lanbion son
Ia croacin do K;sna. Eslo os vordadora conpronsin cionlfica. Ios
Ionbros poco inloIigonlos no lralan do conprondor quion cro oI
corobro doI cionlfico, sinpIononlo osln salisfocIos viondo Ia
naraviIIosa croacin o invoncin doI cionlfico.
}nbIavn conlinu: Mi quorido Sonor, oI faclor lionpo, quo
conbina lodos Ios oIononlos fsicos, lanbion os Tu roprosonlanlo. T
oros oI suprono faclor lionpo on oI quo loda Ia croacin liono Iugar, so
nanliono y on oI quo finaInonlo os aniquiIada, y no soIo Ios oIononlos
fsicos y Ios facloros doI lionpo, sino lanbion Ias porsonas quo
nanipuIan Ios ingrodionlos y vonlaas do Ia croacin, son parlos
inlograIos do Ti. EI sor vivionlo no os, por Io lanlo, un croador
indopondionlo. AI osludiar lodos Ios facloros on Ia porspocliva corrocla,
uno puodo vor quo T oros oI suprono conlroIador y oI Sonor do lodas
Ias cosas. Mi quorido Sonor, por Io lanlo puodo conprondor quo ora Ia
nisna Suprona IorsonaIidad do Dios a quion adoro cono oI Sonor
Rnacandra. Mi Sonor Rnacandra quora conslruir un puonlo sobro oI
ocoano, y yo porsonaInonlo vi cno oI ocoano so agil, sinpIononlo
porquo ni Sonor Ianz una nirada sobro oI. Y cuando oI ocoano
conpIolo so agil, Ias onlidados vivionlos cono Ias baIIonas, Ios
cainanos y Ios pocos liningiIa, so porlurbaron. |EI poz liningiIa doI
ocoano puodo lragarso do un bocado a grandos aninaIos aculicos, laIos
cono Ias baIIonas.] Do osa forna, oI ocoano fuo forzado a darIo paso y a
pornilirIo a Rnacandra quo cruzara Ia isIa conocido cono IanI |por
un lionpo IIanada CoiIn]. Esla conslruccin do un puonlo sobro oI
ocoano, dosdo Cabo Conorn a CoiIn, lodava os bion conocida por
lodos. Dospuos do Ia conslruccin doI puonlo, so prondi un incondio on
lodo oI roino do Rvana. Duranlo Ia IucIa con Rvana, lodas y cada una
do Ias parlos do Ias oxlronidados do Rvana fuoron corladas y IocIas
podazos por Tus fIocIas afiIadas, y su caboza cay a Ia faz do Ia Tiorra.
AIora puodo conprondor quo no oros olro quo ni Sonor Rnacandra.
Nadio ns liono una fuorza as do inconnonsurabIo, nadio ns podra
dorrolarno do osa nanora.
EI Sonor K;sna quod salisfocIo por Ias oracionos y afirnacionos do
}nbIavn, y para niligar Ios doIoros do su cuorpo, onpoz a pasar Ia
paIna do Iolo do Su nano por lodo oI cuorpo do }nbIavn. }nbIavn
onsoguida so sinli aIiviado do Ia faliga do Ia gran IucIa. EI Sonor K;sna
so dirigi onloncos a oI IIanndoIo roy }nbIavn, dobido a quo
roaInonlo ora oI, y no oI Ion oI roy doI bosquo, con sIo sus nanos, sin
arna aIguna, }nbIavn Iaba nalado aI Ion. K;sna Io inforn a
}nbIavn quo Iaba vonido a oI para podirIo Ia oya SyananlaIa
porquo dosdo oI nononlo on quo Ia oya Iaba sido robada, Su nonbro
Iaba sido difanado por Ios poco inloIigonlos. K;sna abiorlanonlo Io
inforn quo Iaba vonido para podirIo Ia oya y quodar Iibro do osa
difanacin. }nbIavn conprondi loda Ia siluacin, y para salisfacor
aI Sonor, no soIanonlo Io onlrog do innodialo Ia oya SyananlaIa, sino
quo lanbion lrao a su Iia casadora }nbIaval, y so Ia obsoqui aI
Sonor K;sna.
EI opisodio doI nalrinonio do }nbIaval con K;sna, y do Ia onlroga
do Ia oya conocida cono SyananlaIa, lornin donlro do Ia cuova do Ia
nonlana. A posar do quo Ia IucIa onlro K;sna y }nbIavn dur
voinliocIo das, Ios Iabilanlos do DvraI osporaron fuora doI lnoI por
doco das, y dospuos concIuyoron quo aIgo dosagradabIo doba do Iabor
sucodido. No podan sabor con corloza Io quo roaInonlo Iaba sucodido,
y nuy lrislos y cansados, Iaban rogrosado a Ia ciudad do DvraI.
Todos Ios nionbros do Ia faniIia Ia nadro do K;sna, DovaI, Su
padro Vasudova y Su osposa principaI, RuInin, unlo con lodos Ios
dons anigos, parionlos y rosidonlos doI paIacio so onlrislocioron
nucIo cuando Ios ciudadanos rogrosaron aI Iogar sin K;sna. Dobido a
su afoclo naluraI por K;sna, onpozaron a insuIlar a Salril con naIos
paIabras, puos oI ora Ia causa do Ia dosaparicin do K;sna. EIIos fuoron a
adorar a Ia diosa CandrabIg, orando por oI rogroso do K;sna. Ia diosa
oslaba salisfocIa con Ias oracionos do Ios ciudadanos do DvraI, o
innodialanonlo Ios ofroci su bondicin. SinuIlnoanonlo, K;sna
aparoci on Ia oscona aconpanado por Su nuova osposa }nbIaval, y
lodos Ios Iabilanlos do DvraI y Ios parionlos do K;sna, so pusioron
ubiIosos. Ios Iabilanlos do DvraI so voIvioron lan ubiIosos cono
aIguion quo rocibo a un parionlo quorido quo rogrosa do onlro Ios
nuorlos. Ios Iabilanlos do DvraI Iaban concIuido quo K;sna Iaba
sido puoslo on grandos dificuIlados a causa do Ia IucIa, por Io lanlo, no
lonan osporanzas do quo rogrosara. Ioro cuando vioron quo K;sna on
roaIidad Iaba rogrosado, y no soIo, sino con una nuova osposa,
}nbIaval, innodialanonlo oocularon olra corononia do coIobracin.
Iuogo oI roy Ugrasona convoc a una rounin do lodos Ios royos y
ofos inporlanlos. Tanbion a Salril, y K;sna oxpIic anlo loda Ia
asanbIoa oI incidonlo do Ia rocuporacin do Ia oya do }nbIavn. K;sna
quora dovoIvorIo Ia vaIiosa oya aI roy Salril. Salril, sin onbargo, so
avorgonz dobido a quo Iaba difanado a K;sna sin razn aIguna.
Acopl Ia oya on su nano, poro pornanoci caIIado, incIinando su
caboza, y sin docir nada on Ia asanbIoa do Ios royos y do Ios ofos,
rogros a su Iogar con Ia oya. Iuogo, pons on cno podra Iinpiarso
do Ia accin aboninabIo quo Iaba ooculado aI difanar a K;sna. Eslaba
conscionlo do quo Iaba ofondido a K;sna nuy gravononlo, y quo lona
quo onconlrar una nodida roparadora para quo K;sna olra voz so
sinliora conpIacido con oI.
EI roy Salril oslaba ansioso do oIininar Ia ansiodad quo Iaba
croado lonlanonlo por oslar alrado por una cosa naloriaI cono Ia oya
SyananlaIa. Salril oslaba vordadoranonlo afIigido por Ia ofonsa quo Io
Iaba IocIo a K;sna, y sincoranonlo quora roclificarIa.
Innodialanonlo, K;sna Io dio Ia inloIigoncia adocuada, y Salril docidi
onlrogarIo a K;sna lanlo Ia oya cono su Iornosa Iia, SalyabIn. No
Iaba olra aIlornaliva para niligar Ia siluacin, y por Io lanlo, organiz
Ia corononia do nalrinonio do K;sna y do su Iornosa Iia. EI dio on
caridad lanlo Ia oya cono su Iia, a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios.
SalyabIn ora lan Iornosa y lan capacilada, quo Salril, a posar do
quo nucIos prncipos Iaban podido Ia nano do SalyabIn, oslaba
osporando onconlrar a un yorno adocuado. Ior Ia gracia do K;sna,
docidi onlrogarIo su Iia a EI.
EI Sonor K;sna, conpIacido con Salril, Io inforn quo no lona
ninguna nocosidad do Ia oya SyananlaIa. Es noor doar quo
pornanozca on oI lonpIo cono l Ia Ias nanlonido dio, y as lodos
nosolros oblondronos oI bonoficio do Ia oya. A causa do Ia prosoncia do
Ia oya on Ia ciudad do DvraI, no Iabr ns Ianbro ni dislurbios
croados por poslos ni por oI caIor ni oI fro oxcosivos.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Quincuagosino Quinlo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ia Iisloria do Ia oya SyananlaIa.
56 / La matanza de 5atrjIt y de 5atadhanv
Dospuos do quo AIrra visil Haslinpura y Io roIal a K;sna cuI
ora Ia condicin do Ios Indavas, Iubo an nucIos sucosos. Ios
Indavas fuoron lrasIadados a una casa quo oslaba IocIa do Iaca y quo
ns lardo fuo incondiada, y lodos croyoron quo Ios Indavas unlo con
su nadro, Kunl, Iaban sido nalados, Esla infornacin lanbion Ios fuo
onviada aI Sonor K;sna y BaIarna. Dospuos do consuIlarso onlro EIIos,
docidioron ir a Haslinpura para oxprosar condoIoncias a Sus parionlos.
K;sna y BaIarna ciorlanonlo saban quo Ios Indavas no podan Iabor
nuorlo on oI fuogo dovaslador, poro a posar do saborIo, quoran ir a
Haslinpura para lonar parlo on oI duoIo. AI IIogar a Haslinpura,
K;sna y BaIarna, on prinor Iugar fuoron a vor a BIsnadova, por sor
oslo oI ofo do Ia dinasla Kuru. Iuogo vioron a Vidura, a GndIr y a
Drona. AIgunos nionbros do Ia dinasla Kuru no so Ianonlaban, puos
quoran quo Ios Indavas y su nadro nurioran. Ioro olros nionbros do
Ia faniIia, oncabozados por BIsna, on roaIidad, Ianonlaban nucIo oI
incidonlo, y K;sna y BaIarna oxprosaron iguaI doIor, sin rovoIar Ia
vordadora siluacin.
Cuando K;sna y BaIarna so onconlraban fuora do Ia ciudad do
DvraI, Iubo una conspiracin para quilarIo Ia oya SyananlaIa a
Salril. EI conspirador principaI ora SaladIanv. SaladIanv, as cono
olros Ionbros, quora casarso con SalyabIn, Ia Iornosa Iia do
Salril. Salril Iaba pronolido quo dara a su Iornosa Iia on Ia forna
do caridad a varios candidalos, poro ns lardo Ia docisin canbi, y
SalyabIn Io fuo dada a K;sna unlo con Ia oya SyananlaIa. Salril
no lona dosoo aIguno do rogaIar Ia oya unlo con su Iia, y K;sna
conociondo su nonlaIidad, acopl a su Iia poro dovoIvi Ia oya.
Dospuos do quo Ia oya Io fuo dovuoIla por K;sna, so sinli salisfocIo y
Ia nanluvo sionpro consigo. Ioro on Ia ausoncia do K;sna y BaIarna,
Iubo una gran conspiracin do nucIos Ionbros para quilarIo Ia oya a
Salril, onlro oIIos incIuso AIrra y K;lavarn, quo oran dovolos doI
Sonor K;sna. AIrra y K;lavarn so unioron a Ia conspiracin puos
quoran Ia oya para K;sna, EIIos saban quo K;sna quora Ia oya, y quo
Salril no Ia Iaba onlrogado do forna adocuada. Olros so unioron a Ia
conspiracin puos oslaban docopcionados aI no lonor Ia nano do
SalyabIn. AIgunos do oIIos incilaron a SaladIanv a quo nalara a
Salril y so IIovara Ia oya.
Ior Io gonoraI so Iaco Ia progunla do por quo un gran dovolo cono
AIrra so uni a osla conspiracin, y por quo K;lavarn, a posar do sor
un dovolo doI Sonor, lanbion so uni a Ia conspiracin. Ia rospuosla Ia
dan grandos auloridados cono }va Gosvn y olros, diciondo quo a
posar do quo AIrra ora un gran dovolo, Ios Iabilanlos do V;ndvana Io
Iaban naIdocido por Iaborso IIovado a K;sna do onlro oIIos. Ior Iorir
sus sonlinionlos, AIrra fuo forzado a unirso a Ia conspiracin
docIarada por Ionbros pocadoros. Do forna siniIar, K;lavarn ora
dovolo, poro por Iaborso asociado nlinanonlo con Kansa, lanbion fuo
conlaninado por roaccionos pocaninosas, y lanbion so uni a Ia
conspiracin.
Inspirado por lodos Ios nionbros do Ia conspiracin, SaladIanv
onlr una nocIo on Ia casa do Salrily Io nal nionlras dorna.
SaladIanv ora un Ionbro pocador do carclor aboninabIo, y si bion
por sus aclividados pocaninosas no Iabra do vivir por nucIos das,
docidi nalar a Salril nionlras oslo dorna on su Iogar. Cuando onlr
on Ia casa para nalar a Salril, lodas Ias nuoros do aII onpozaron a
grilar nuy fuorlononlo, poro a posar do sus grandos proloslas,
SaladIanv asosin do forna dospiadada y sanguinaria a Salril, sin
vaciIar, do Ia nisna nanora on quo un carnicoro nala a un aninaI on oI
naladoro. Cono K;sna oslaba ausonlo doI Iogar, Su osposa SalyabIn
lanbion so onconlraba prosonlo Ia nocIo on quo Salril fuo asosinado, y
cononz a grilar: Mi quorido padro! Mi quorido padro! Do quo forna
lan cruoI lo Ian nalado!. EI cuorpo nuorlo do Salril no fuo IIovado do
innodialo para su cronacin, porquo SalyabIn quora ir dondo
K;sna quo so onconlraba on Haslinpura. Ior Io lanlo, oI cuorpo so
prosorv on un lanquo do acoilo, para quo K;sna aI rogrosar pudiora vor
oI cadvor do Salril, y so vongara do SaladIanv do forna langibIo.
SalyabIn innodialanonlo parli Iacia Haslinpura para infornarIo a
K;sna acorca do Ia ospanlosa nuorlo do su padro.
Cuando SalyabIn Io inforn a K;sna doI asosinalo do Su suogro,
EI onpoz a Ianonlarso cono un Ionbro ordinario. Su gran doIor os,
por olra parlo, aIgo oxlrano. EI Sonor K;sna no liono nada quo vor con
Ias accionos y Ias roaccionos, poro dobido a quo oslaba dosonponando oI
papoI do un sor Iunano, oxpros Sus pIonas condoIoncias por oI doIor
do SalyabIn, y Sus oos so IIonaron do Igrinas aI or do Ia nuorlo do
Su suogro. EI cononz a Ianonlarso do Ia siguionlo nanora: OI, quo
incidonlos lan infoIicos Ian sucodido!. As puos, lanlo K;sna cono
BaIarna, unlo con SalyabIn, Ia osposa do K;sna, innodialanonlo
rogrosaron a DvraI y cononzaron a Iacor pIanos para nalar a
SaladIanv y IIovarso Ia oya. A posar do quo ora un gran foraido do Ia
ciudad, SaladIanv lona nucIo niodo doI podor do K;sna, y as puos,
so alorroriz con Ia IIogada do K;sna.
Dndoso cuonla doI pIan quo K;sna lona do nalarIo,
innodialanonlo fuo a rofugiarso on K;lavarn. Ioro K;lavarn, aI sor
abordado por oI, dio: Yo nunca podro ofondor aI Sonor K;sna ni a
BaIarna, dobido a quo no son porsonas ordinarias. EIIos son Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios. Quion puodo saIvarso do Ia nuorlo si
Ia ofondido a BaIarna y a K;sna` Nadio puodo saIvarso do Su ira.
K;lavarn adons dio quo Kansa, a posar do sor podoroso y do oslar
asislido por nucIos dononios, no pudo saIvarso do Ia ira d K;sna, y quo
docir do }arsandIa, quo Iaba sido dorrolado por K;sna diociocIo
vocos, y lodas y cada una do Ias vocos Iaba lonido quo rogrosar do Ia
IucIa docopcionado.
Cuando K;lavarn roIus ayudar a SaladIanv, oslo fuo dondo
AIrra y Io inpIor quo Io ayudara. AIrra lanbion rospondi: Tanlo
BaIarna cono K;sna son Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, y lodo
aquoI quo conoco Su iIinilada fuorza nunca so alrovora a ofondorIos ni
IucIar on conlra do EIIos. Adons Io inforn a SaladIanv: K;sna y
BaIarna son lan podoroso quo sinpIononlo con Su dosoo croan Ia
onlora nanifoslacin csnica, Ia nanliono y Ia disuoIvon.
Dosaforlunadanonlo, Ias porsonas quo osln confundidas por Ia onorga
iIusoria no puodon conprondor Ia fuorza do K;sna, a posar do quo Ia
nanifoslacin csnica por onloro osl pIonanonlo bao Su conlroI.
Cil, cono oonpIo, quo K;sna, aun a Ia odad do siolo anos, Iaba
Iovanlado Ia coIina GovardIana y Iaba soslonido conlinuanonlo Ia
nonlana por siolo das, laI cono un nino sosliono un poquono paraguas.
AIrra abiorlanonlo Io inforn a SaladIanv quo sionpro Io ofrocora
sus ns rospoluosas rovoroncias a K;sna, Ia SuporaIna do lodo Io
croado y Ia causa originaI do lodas Ias causas. Cuando AIrra lanbion
roIus darIo rofugio, SaladIanv docidi onlrogar on nanos do AIrra
Ia oya SyananlaIa. Iuogo, nonlando on un cabaIIo quo poda corror a
gran voIocidad y Iasla soiscionlos cincuonla IiInolros soguidos sin
parar, Iuy do Ia ciudad.
Cuando so Ios inforn a K;sna y a BaIarna acorca do Ia Iuida do
SaladIanv, so nonlaron on Su cuadriga, cuya bandora IIovaba oI
rolralo do Garuda, y so dispusioron a soguirIo innodialanonlo. K;sna
oslaba parlicuIarnonlo furioso con SaladIanv, y quora nalarIo dobido
a quo Iaba nalado a Salril, una porsonaIidad suporior a oI. So daba oI
caso do quo Salril ora oI suogro do K;sna, y os disposicin do Ios
sslras quo un gurudruIa, o aquoI quo so Ia roboIado conlra una
porsona suporior a oI, soa casligado on proporcin a Ia gravodad do Ia
ofonsa. Dobido a quo SaladIanv Iaba nalado a Su suogro, K;sna
oslaba docidido a nalarIo por cuaIquior nodio.
EI cabaIIo do SaladIanv quod oxIauslo, y nuri corca do una casa
do ardn do MilIiI. No pudiondo sorvirso doI cabaIIo, SaladIanv
cononz a corror a gran voIocidad. Iara sor uslo con SaladIanv, K;sna
y BaIarna lanbion abandonaron Su cuadriga, y cononzaron a soguir a
SaladIanv a pio. Mionlras SaladIanv y K;sna corran a pio, K;sna
lon Su disco y corl Ia caboza do SaladIanv. Dospuos do quo
SaladIanv nuri, K;sna busc on su ropa Ia oya SyananlaIa, poro no
Ia pudo onconlrar. Rogros onloncos dondo BaIarna y dio: Honos
nalado a osla porsona inliInonlo porquo Ia oya no Ia do sor
onconlrada on su cuorpo. Sr BaIarna sugiri: Ia oya puodo quo
Iaya quodado bao Ia cuslodia do aIgn olro Ionbro do DvraI, as
quo T dobos rogrosar y buscarIa. Sr BaIarna oxpros Su dosoo do
pornanocor on Ciudad MilIiI por aIgunos das, ya quo disfrulaba do
una anislad nlina con oI Roy. Ior Io lanlo, K;sna rogros a DvraI, y
BaIarna onlr on Ia ciudad do MilIiI.
Cuando oI roy do MilIiI vio Ia IIogada do Sr BaIarna a su ciudad,
so sinli nuy conpIacido y rocibi aI Sonor con gran Ionor y
IospilaIidad. EI Io prosonl nucIos rogaIos vaIiosos a BaIarna,
buscando conpIacorIo. En aquoI onloncos, Sr BaIarna vivi on Ia
ciudad por varios anos cono Iuospod do Ionor doI roy do MilIiI,
}anaIa MaIra. Duranlo oslo porodo, DuryodIana, oI Iio nayor do
DI;larslra, aprovocI Ia oporlunidad para acorcarso a BaIarna y
aprondor do EI oI arlo do IucIar con una naza.
Dospuos do nalar a SaladIanv, K;sna rogros a DvraI, y para
conpIacor a Su osposa SalyabIn, Io inforn acorca do Ia nuorlo do
SaladIanv, oI asosino do su padro. Ioro lanbion Io inforn quo Ia oya
no so Iaba onconlrado on su pososin. Iuogo, siguiondo Ios principios
roIigiosos, K;sna, unlanonlo con SalyabIn, oocul lodo lipo do
corononias on Ionor do Ia nuorlo do Su suogro. En osa corononia, lodos
Ios anigos y parionlos do Ia faniIia so rounioron.
AIrra y K;lavarn, quo oran nionbros proninonlos do Ia
conspiracin para nalar a Salril, Iaban incilado a SaladIanv a quo
Io nalara, poro cuando oyoron acorca do Ia nuorlo do SaladIanv a
nanos do K;sna y cuando lanbion oyoron quo K;sna Iaba rogrosado a
DvraI, anbos innodialanonlo so fuoron do DvraI. Ios ciudadanos
do DvraI so sonlan anonazados por poslos y por dislurbios do Ia
naluraIoza, dobido a Ia ausoncia do AIrra do Ia ciudad. Eslo ora cono
una suporslicin, ya quo nionlras oI Sonor K;sna osluviora prosonlo, no
poda Iabor ninguna poslo, Ianbro ni dislurbios do Ia naluraIoza. Ioro
on Ia ausoncia do AIrra, Iubo aIgunos dislurbios on DvraI. Una voz,
on Ia provincia do Ks, donlro do Ia fronlora do Vrnas, Iubo una
soqua sovora con prclicanonlo ninguna IIuvia. En oso onloncos oI roy
do Ks organiz oI nalrinonio do su Iia, conocida cono GndIin, con
SvapIaIIa, oI padro do AIrra. EI roy do Ks Iizo oslo siguiondo oI
consoo do un gran aslrIogo, y do IocIo aconloci quo dospuos doI
nalrinonio do Ia Iia doI Roy con SvapIaIIa, Iubo suficionlo IIuvia on
Ia provincia. Dobido a oslo podor sobronaluraI do SvapIaIIa, a su Iio
AIrra lanbion so Io considoraba iguaInonlo podoroso, y Ia gonlo lona
Ia crooncia quo dondoquiora quo AIrra o su padro so onconlraran, no
Iabra ningn dislurbio do Ia naluraIoza, Ianbro ni soqua. AquoI roino
dondo Iay Ianbro, poslo ni caIor ni fro oxcosivos y dondo Ia gonlo os
foIiz, nonlaI, ospiriluaI y corporaInonlo, so considora un roino foIiz. Tan
pronlo cono Iay aIgn dislurbio, Ia gonlo considora quo so dobo a Ia
ausoncia do una porsonaIidad auspiciosas on Ia ciudad. As puos, Iaba
oI runor do quo dobido a Ia ausoncia do AIrra, oslaban sucodiondo
cosas dosfavorabIos. Dospuos do Ia parlida do AIrra, aIgunos do Ios
nionbros nayoros doI puobIo cononzaron a porcibir quo lanbion Iaba
signos dosfavorabIos a causa do Ia ausoncia do Ia oya SyananlaIa.
Cuando oI Sonor Sr K;sna oy oslos runoros difundidos por Ia gonlo,
docidi IIanar a AIrra, quo so onconlraba on oI roino do Ks. AIrra
ora lo do K;sna, por Io lanlo, cuando rogros a DvraI, oI Sonor K;sna
on prinor Iugar Io dio Ia bionvonida, cono corrospondo con una porsona
suporior. K;sna os Ia SuporaIna, y osl on oI corazn do lodos, EI sabo
lodo Io quo osl ocurriondo on oI corazn do lodos. EI saba lodo Io quo
Iaba ocurrido on roIacin con Ia conspiracin do AIrra y SaladIanv.
Ior Io lanlo, sonriondo, cononz a IabIarIo a AIrra.
Dirigiondoso a oI cono principaI do Ios Ionbros nagnficos, K;sna
dio: Mi quorido lo, ya so quo SaladIanv do Ia oya SyananlaIa
conligo. AcluaInonlo no Iay ningn Iorodoro diroclo do Ia oya
SyananlaIa, puos oI roy Salril no liono proIo nascuIina. Su Iia
SalyabIn no osl nuy ansiosa do lonor osa oya, sin onbargo, oI Iio
quo oIIa ospora, siondo niolo do Salril, sora dospuos do oocular Ios
principios roguIalivos do Ia Ioroncia, oI Iorodoro IogaI do Ia oya. EI
Sonor K;sna indic con osla afirnacin, quo SalyabIn ya oslaba
onbarazada y quo su Iio sora oI vordadoro Iorodoro do Ia oya, y quo
ciorlanonlo Io quilara Ia oya a oI.
K;sna conlinu: Esla oya os lan podorosa, quo ningn Ionbro
ordinario puodo quodarso con oIIa. So quo lus aclividados son lodas
nuy piadosas, as quo no Iay ninguna obocin on quo lo quodos con Ia
oya. Hay lan soIo un probIona, y os quo Mi Iornano nayor, Sr
BaIarna, no no croo cuando digo quo Ia oya osl conligo. Ior Io lanlo,
lo pido, oI, oI do gran corazn!, quo Mo nuoslros Ia oya anlo Mis olros
parionlos, para quo puodan lranquiIizarso. No puodos nogar quo Ia oya
osl conligo, puos do acuordo con variados runoros podonos
conprondor quo Ias aunonlado lu opuIoncia, y quo ooculas sacrificios
on un aIlar IocIo nicanonlo do oro. Ias propiodados do Ia oya oran
conocidas: dondoquiora quo Ia oya so onconlrara produca para oI quo
Ia posoa casi nuovo nounds do oro puro, diarianonlo. AIrra oslaba
obloniondo oro on osa proporcin y oslaba dislribuyondoIo nuy
profusanonlo on oocucionos do sacrificio. EI Sonor K;sna cil Ia nanora
profusa on quo AIrra oslaba gaslando oI oro, cono pruoba ovidonlo do
su pososin do Ia oya SyananlaIa.
Cuando oI Sonor K;sna, on lorninos anislosos y con un duIco
Ionguao, porsuadi a AIrra do cuI ora Ia vordad, y AIrra so dio
cuonla do quo nada poda oscondorso doI conocinionlo do Sr K;sna,
lrao Ia vaIiosa oya, quo briIIaba cono oI SoI y quo oslaba cubiorla por
una loIa, y Ia prosonl anlo K;sna. EI Sonor K;sna lon Ia oya
SyananlaIa on Su nano y so Ia onson a lodos Sus parionlos y anigos
prosonlos, y Iuogo Io dovoIvi Ia oya a AIrra nuovanonlo on prosoncia
do oIIos, para quo supioran quo do IocIo Ia oya ora guardada por
AIrra on Ciudad DvraI.
Esla Iisloria do Ia oya SyananlaIa os nuy significaliva. En EI
Srnad-BIgavalan so dico quo lodo aquoI quo oyo Ia Iisloria do Ia oya
SyananlaIa o Ia doscribo, o sinpIononlo Ia rocuorda, oslar Iibro do
lodo lipo do difanacin y roaccionos a loda aclividad inpa y, as puos,
oblondr Ia ns oIovada y porfocla condicin do paz.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Quincuagosino Soxlo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ia nalanza do Salril y do
SaladIanv.
57 / K;a se casa cnn cIncn reInas
Haba un runor do quo Ios cinco Iornanos Indava, unlanonlo con
su nadro Kunl, Iaban nuorlo do acuordo con un pIan do DI;larslra,
on oI incondio do Ia casa do Iaca on quo vivan. Ioro Iuogo so advirli Ia
prosoncia do Ios cinco Iornanos on Ia corononia do nalrinonio do
Draupad, as quo a su voz so corri olro runor, quo doca quo Ios
Indavas y su nadro no oslaban nuorlos. Era un runor, poro ora ciorlo,
oIIos rogrosaron a su ciudad capilaI, Haslinpura, y Ia gonlo Ios vio cara
a cara. Cuando osla nolicia Ios fuo dada a K;sna y a BaIarna, K;sna
quiso vorIos porsonaInonlo, y por Io lanlo, K;sna docidi ir a
Haslinpura.
Esla voz, K;sna visil a Haslinpura con naosluosidad y ponpa,
cono un prncipo roaI, aconpanado por Su conandanlo on ofo,
YuyudIna, y por nucIos olros soIdados. En roaIidad, EI no Iaba sido
invilado a visilar Ia ciudad, poro aun as fuo a vor a Ios Indavas sin
provio aviso, y lodos oIIos so Iovanlaron do sus asionlos rospoclivos lan
pronlo cono Io vioron. A K;sna so Io IIana MucuIunda dobido a quo
lan pronlo cono uno so pono on conslanlo conlaclo con K;sna o Io vo
con pIona concioncia do K;sna, uno so Iibora do innodialo do loda
ansiodad naloriaI. No sIo oso, adons uno os do innodialo bondocido
con oI Iogro do lodo Ia dicIa ospiriluaI.
AI rocibir a K;sna, Ios Indavas so aninaron nucIo, laI cono si so
Iubioran dosporlado do Ia inconcioncia o Iubioran rocobrado Ia vida.
Cuando un Ionbro yaco inconscionlo, sus sonlidos y Ias diforonlos
parlos do su cuorpo no osln aclivas, poro cuando rocupora su
concioncia, Ios sonlidos do innodialo so vuoIvon aclivos. Do forna
siniIar, Ios Indavas rocibioron a K;sna laI cono su acabaran do
rocuporar su concioncia, y as puos, so aninaron nucIo. EI Sonor K;sna
Ios abraz a lodos y cada uno do oIIos, y aI sor locados por Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, Ios Indavas do innodialo so Iiboraron do loda
roaccin do Ia conlaninacin naloriaI, y por Io lanlo, sonroan por Ia
dicIa ospiriluaI quo sonlan. Ior vor Ia cara doI Sonor K;sna, lodo oI
nundo oslaba salisfocIo on sonlido lrascondonlaI. EI Sonor K;sna, a
posar do sor Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, oslaba dosonponando oI
papoI do un sor Iunano ordinario, y por oIIo, do innodialo loc Ios pios
do YudIislIira y do BIna dobido a quo oIIos oran Sus dos prinos
nayoros. Aruna abraz a K;sna cono un anigo do Ia nisna odad,
nionlras quo Ios dos Iornanos nonoros, NaIuIa y SaIadova, locaron
Ios pios do Iolo do K;sna para ofrocorIo rospolos. Dospuos do
inlorcanbiar saIudos do acuordo con Ia oliquola sociaI propia do Ia
posicin do Ios Indavas y doI Sonor K;sna, so Io ofroci un asionlo do
Ionor a K;sna. Cuando oI Sonor K;sna so onconlraba ya cnodanonlo
sonlado, Ia rocion casada Draupad, ovon y nuy Iornosa con su gracia
fononina naluraI, so prosonl anlo EI para ofrocorIo sus saIudos
rospoluosos. Ios Ydavas quo aconpanaron a K;sna Iasla Haslinpura,
lanbion fuoron rocibidos nuy rospoluosanonlo, on ospociaI, a SalyIi, o
YuyudIna, lanbion so Io ofroci un buon asionlo. As puos, cuando
lodas Ias dons porsonas so onconlraban apropiadanonlo sonladas, Ios
cinco Iornanos so sonlaron corca doI Sonor K;sna.
Dospuos do rounirso con Ios cinco Iornanos, oI Sonor K;sna fuo
porsonaInonlo a visilar a Srnal Kunl, Ia nadro do Ios Indavas, quo a
Ia voz ora la palorna do K;sna. AI ofrocorIo sus rospolos a Su la, K;sna
lanbion loc sus pios. Ios oos do Kunldov so Iunodocioron y, con
gran anor, abraz aI Sonor K;sna con nucIo sonlinionlo. Iuogo, oIIa Io
progunl acorca doI bionoslar do Ios nionbros do su faniIia palorna: su
Iornano Vasudova, Ia osposa do oslo, y olros nionbros do Ia faniIia.
Do forna siniIar, K;sna lanbion Io progunl a Su la acorca doI
bionoslar do Ias faniIias Indavas. A posar do quo Kunldov oslaba
roIacionada con K;sna por noxos faniIiaros, dospuos do onconlrarso con
EI, oIIa supo do innodialo quo EI ora Ia Suprona IorsonaIidad do Dios.
EIIa rocord Ias pasadas caIanidados do su vida y cno, por Ia gracia do
K;sna, Ios Indavas y su nadro so Iaban saIvado. EIIa saba
porfoclanonlo bion quo si oIIos no Iubioran lonido Ia gracia do K;sna,
nadio Iubiora podido saIvarIos doI incondio ingoniado por DI;larslra y
sus Iios. Con voz aIogada, oIIa cononz a narrar anlo K;sna Ia pasada
Iisloria do su vida.
Srnal Kunl dio: Mi quorido K;sna, rocuordo oI da on oI quo
onviaslo a ni Iornano AIrra a rocabar infornacin acorca do nosolros.
EIIo significa quo T sionpro nos rocuordas do forna aulonlica.
Cuando onviaslo a AIrra, pudo conprondor quo no Iaba posibiIidad
do quo fuoranos puoslos on poIigro. Toda Ia buona forluna do nuoslra
vida cononz cuando onviaslo a AIrra dondo nosolros. Dosdo
onloncos, Io oslado convoncida do quo no oslanos sin proloccin. Iuodo
quo Ios nionbros do nuoslra faniIia, nos pongan on divorsos lipos do
siluacionos poIigrosas, poro longo confianza on quo T nos rocordars, y
quo sionpro nos nanlondrs sanos y saIvos. Ios dovolos quo
sinpIononlo pionsan on Ti, sionpro son innunos a lodo lipo do poIigro
naloriaI, y quo docir do nosolros, a quionos T rocuordas
porsonaInonlo. As, ni quorido K;sna, no Iay posibiIidad aIguna do
naIa suorlo, por lu gracia sionpro nos onconlranos on una siluacin
auspiciosa. Ioro Ia gonlo no dobo ponsar orrnoanonlo quo puoslo quo
T nos Ias olorgado una gracia ospociaI, To parciaIizas por aIgunos y no
Iacos caso do olros. T no Iacos osas dislincionos. Nadio os Tu favorilo
ni lu ononigo. Siondo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, T oros
inparciaI para con lodo oI nundo, y lodos puodon aprovocIar Tu
proloccin ospociaI. Io ciorlo os quo si bion oros inparciaI con lodos, To
incIinas on ospociaI por Ios dovolos quo sionpro pionsan on Ti. Ios
dovolos osln roIacionados conligo por noxos do anor. Ior oIIo no
puodon oIvidarlo ni por un nononlo. T lo oncuonlras prosonlo on oI
corazn do lodos, poro cono Ios dovolos sionpro To rocuordan, T a Ia
voz corrospondos rocprocanonlo. A posar do quo Ia nadro sionlo afoclo
por lodos sus Iios, oIIa so ocupa con ospociaI cuidado do aquoI quo
dopondo por conpIolo do oIIa. Yo so con corloza, ni quorido K;sna, quo
cono To oncuonlras siluado on oI corazn do lodos, sionpro croas
siluacionos auspiciosas para Tus dovolos puros.
Iuogo, oI roy YudIislIira lanbion aIab a K;sna cono Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios y oI anigo univorsaI do lodos, poro dobido a quo
K;sna so oslaba ocupando do Ios Indavas con un cuidado ospociaI, oI
roy YudIislIira dio: Mi quorido K;sna, no sabonos quo lipo do
aclividados piadosas Ionos ooculado on nuoslras vidas pasadas, quo To
Iayan vuoIlo lan bondadoso y nisoricordioso con nosolros. Sabonos
nuy bion quo a Ios grandos nslicos quo sionpro so oncuonlran
dodicados a Ia nodilacin para caplurarlo, no Ios rosuIla fciI oblonor
osa gracia, ni puodon oIIos consoguir ninguna aloncin porsonaI do Tu
parlo. No puodo conprondor por quo oros lan bondadoso con nosolros.
No sonos yogs, sino quo por oI conlrario, oslanos apogados a Ias
conlaninacionos naloriaIos. Sonos Ionbros do faniIia dodicados a Ia
poIlica, a Ios asunlos nundanos. No so por quo oros lan bondadoso con
nosolros.
K;sna accodi quodarso on Haslinpura por cualro nosos duranlo Ia
oslacin IIuviosa, a policin doI roy YudIislIira. Ios cualro nosos do Ia
oslacin IIuviosa so IIanan clurnsya. Duranlo oslo porodo, Ios
prodicadoros y brInanas, quo por Io roguIar so oncuonlran viaando, so
dolionon on un Iugar ospocfico y vivon bao principios roguIalivos
oslriclos. Si bion oI Sonor K;sna osl por oncina do lodo principio
roguIalivo, convino on quodarso on Haslinpura dobido aI afoclo quo
sonla por Ios Indavas. AprovocIando osla oporlunidad do Ia oslada
do K;sna on Haslinpura, lodos Ios ciudadanos doI puobIo luvioron oI
priviIogio do vorIo do voz on cuando, y as, so sunorgan on Ia dicIa
lrascondonlaI sinpIononlo aI vor aI Sonor K;sna cara a cara.
Un da, nionlras K;sna rosida con Ios Indavas, EI y Aruna so
propararon para ir aI bosquo a cazar. Anbos so sonlaron on Ia cuadriga,
quo oxIiba una bandora con oI rolralo do Hanunn. Ia cuadriga
ospociaI do Aruna sionpro osl narcada con oI rolralo do Hanunn, y
por Io lanlo, su nonbro lanbion os KapidIvaa. (Kapi significa
Hanunn, y dIvaa significa bandora.) As puos, Aruna fuo aI bosquo
con su arco y con sus fIocIas infaIibIos. So Iaba voslido con adocuadas
ropas prolocloras, puos iba a oorcilarso on Ia nalanza do nucIos
ononigos. EI onlr ospocficanonlo on aquoIIa parlo doI bosquo dondo
Iaba nucIos ligros, vonados y olros aninaIos. K;sna no fuo con
Aruna para praclicar Ia nalanza do aninaIos, ya quo EI no liono quo
praclicar nada puos os aulosuficionlo. EI aconpan a Aruna para vor
cno praclicaba dobido a quo on oI fuluro, oslo londra quo nalar a
nucIos ononigos. Dospuos do onlrar on oI bosquo, Aruna nal a
nucIos ligros, abaIos, bisonlos, gavayas (un lipo do aninaI saIvao),
rinocoronlos, vonados, Iiobros, puorco ospinos, y olros aninaIos
siniIaros, a Ios cuaIos alravos con sus fIocIas. AIgunos do Ios aninaIos
nuorlos, quo oran apropiados para sor ofrocidos on Ios sacrificios,
fuoron rocogidos por Ios sirvionlos y onviados aI roy YudIislIira. Olros
aninaIos forocos, laIos cono ligros y rinocoronlos, fuoron nalados
soIanonlo para dolonor Ios dislurbios doI bosquo. Dobido a quo Iay
nucIos sabios y porsonas sanlas quo son rosidonlos do Ios bosquos, os oI
dobor do Ios royos Isalriyas nanlonor aun Ios bosquos on una condicin
pacfica on Ia quo so puoda vivir.
Aruna so sinli cansado y sodionlo por Ia casa, y por Io lanlo fuo a Ia
ribora doI Yanun unlo con K;sna. Cuando anbos K;snas, os docir
K;sna y Aruna (a Aruna aIgunas vocos so Io IIana K;sna, as cono
lanbion a Draupad), IIogaron a Ia ribora doI Yanun, Iavaron sus
nanos, pios y bocas, y bobioron oI agua cIara doI Yanun. Mionlras
doscansaban y boban agua, vioron a una Iornosa nucIacIa casadora
quo caninaba soIa por Ia ribora doI Yanun. K;sna Io pidi a Su anigo
Aruna quo fuora y Io progunlara a Ia nucIacIa quion ora. Ior ordon do
K;sna, Aruna innodialanonlo abord a Ia nucIacIa, Ia cuaI ora nuy
Iornosa. Tona un cuorpo alraclivo, Iornosos dionlos briIIanlos y una
cara sonrionlo. Aruna Io progunl: Mi quorida nucIacIa, oros lan
Iornosa con lus pocIos orguidos, puodo progunlarlo quion oros`
Eslanos sorprondidos do vorlo doanbuIando por aqu, soIa. Con quo
propsilo Ias vonido aqu` SoIanonlo podonos suponor quo osls
buscando un narido adocuado. Iuodos rovoIar lu propsilo, si no lionos
obocin. Yo lralaro do salisfacorlo.
Ia Iornosa nucIacIa ora oI ro Yanun porsonificado. EIIa
rospondi: Sonor, soy Ia Iia doI dios doI SoI, y aIora osloy ooculando
poniloncias y ausloridados para lonor aI Sonor Visnu por osposo.
Considoro quo EI os Ia Suprona Iorsona y os uslo oI adocuado para
convorlirso on ni osposo- Doscubro ni dosoo do osla nanora porquo
uslod quiso saborIo.
Ia nucIacIa conlinu: Mi quorido Sonor, so quo uslod os oI Ioroo
Aruna, as quo adons Io do docirIo quo no acoplaro a nadio por osposo
a oxcopcin doI Sonor Visnu, on virlud do quo EI os oI nico proloclor do
loda onlidad vivionlo, y oI quo olorga Ia Iiboracin a lodas Ias aInas
condicionadas. Io oslaro agradocida si Io roza aI Sonor Visnu para quo so
sionla conpIacido connigo. Ia nucIacIa Yanun saba bion quo
Aruna ora un dovolo doI Sonor K;sna y quo si oI oraba, K;sna nunca Io
nogara su policin. Dirigirso a K;sna diroclanonlo aIgunas vocos puodo
sor inliI, poro dirigirso a K;sna a lravos do Su dovolos ciorlanonlo sor
oxiloso. EIIa adons Io dio a Aruna: Mi nonbro os KIind, y vivo
donlro doI agua doI Yanun. Mi padro fuo Io suficionlononlo
bondadoso cono para conslruir una casa ospociaI para n donlro do Ias
aguas doI Yanun, y Io urado pornanocor on oI agua nionlras no
oncuonlro aI Sonor K;sna. Aruna dobidanonlo Io IIov a K;sna oI
nonsao do Ia nucIacIa KIind, aunquo K;sna, cono Ia SuporaIna on
oI corazn do lodos, Io saba lodo. Sin ns discusin, K;sna
innodialanonlo acopl a KIind, y Io pidi quo so sonlara on Ia
cuadriga. Iuogo lodos oIIos so dirigioron aI roy YudIislIira.
Dospuos do oslo, oI roy YudIislIira Io pidi a K;sna quo ayudara a
conslruir una casa adocuada quo iba a disonar oI gran arquiloclo
VisvaIarn, oI ingonioro divino doI roino coIosliaI. K;sna
innodialanonlo nand a buscar a VisvaIarn, y Io Iizo conslruir una
naraviIIosa ciudad do acuordo con oI dosoo doI roy YudIislIira.
Cuando Ia ciudad fuo conslruida, MaIra YudIislIira Io pidi a K;sna
quo viviora con oIIos unos cuanlos das ns para darIos oI pIacor do Su
conpana. EI Sonor K;sna acopl Ia policin do MaIra YudIislIira, y
pornanoci aII por nucIos das ns.
Mionlras lanlo, K;sna oocul oI pasalionpo do ofrocor oI bosquo
KIndava, quo porlonoca aI roy Indra. K;sna quora drsoIo a Agni, oI
dios doI fuogo. EI bosquo KIndava conlona nucIas variodados do
suslancias nodicinaIos, y Agni nocosilaba conorIas para rouvonocorso.
Sin onbargo, Agni no loc oI bosquo KIndava diroclanonlo, sino quo
Io pidi a K;sna quo Io ayudara. Agni saba quo K;sna oslaba nuy
conpIacido con oI por IaborIo dado anloriornonlo oI disco Sudarsana.
As quo, para salisfacor a Agni, K;sna so convirli on oI auriga do
Aruna, y anbos fuoron aI bosquo KIndava. Dospuos do conorso oI
bosquo KIndava, Agni so onconlraba nuy conpIacido. Esla voz
ofroci un arco ospociaI, conocido cono Gndva, cualro cabaIIos
bIancos, una cuadriga y una aIaba invoncibIo con dos fIocIas ospocficas
quo so considoraban laIisnanos, Ias cuaIos lonan lanlo podor quo
ningn guorroro poda conlrarroslarIas. Cuando Agni, oI dios doI fuogo,
so onconlraba dovorando oI bosquo KIndava, Iaba un dononio do
nonbro Maya, quo Aruna saIv doI fuogo dovaslador. Ior osa razn,
aquoI, quion fuora dononio on oI pasado, so convirli on un gran anigo
do Aruna, y para conpIacor a Aruna, conslruy una Iornosa casa do
asanbIoas donlro do Ia ciudad conslruida por VisvaIarn. Esla casa do
asanbIoas lona aIgunos rinconos lan onignlicos, quo cuando
DuryodIana fuo a visilarIa, so confundi croyondo quo oI agua ora liorra
y quo Ia liorra ora agua. Ior consiguionlo, Duryodana so sinli insuIlado
por Ia opuIoncia do Ios Indavas, y so convirli on su docidido ononigo.
Dospuos do unos cuanlos das, K;sna Io pidi porniso aI roy
YudIislIira para rogrosar a DvraI. Cuando obluvo oI porniso, fuo a
Su pas, aconpanado por SlyaIi, oI Idor do Ios Yadus quo oslaban
viviondo on Haslinpura con oI. KIind lanbion rogros con K;sna a
DvraI. Dospuos do rogrosar, K;sna consuIl a nucIos aslrIogos
orudilos para avoriguar oI nononlo adocuado para casarso con KIind,
y Iuogo so cas con oIIa con gran ponpa. Esla corononia do nalrinonio
dio nucIo pIacor a Ios parionlos do anbos, y lodos oIIos disfrularon doI
gran aconlocinionlo.
Ios royos do Avanlipura (aIora conocido cono Uain) so IIanaban
Vinda y Anuvinda. Anbos royos oslaban bao oI conlroI do DuryodIana.
EIIos lonan una Iornana IIanada Milravind, quo ora una nucIacIa
nuy caIificada, orudila y oIoganlo. EIIa ora Ia Iia do una do Ias las do
K;sna, y Iabra do soIoccionar a su osposo on Ia asanbIoa do Ios
prncipos, poro dosoaba fuorlononlo lonor a K;sna por osposo. Sin
onbargo, duranlo Ia asanbIoa do soIoccin do su osposo, K;sna oslaba
prosonlo, y so IIov a Milravind a Ia fuorza, on prosoncia do lodos Ios
dons prncipos roaIos. Incapacos do oponorso a K;sna, Ios prncipos so
quodaron sinpIononlo nirndoso oI uno aI olro.
Dospuos do oslo incidonlo, K;sna so cas con Ia Iia doI roy do KosaIa.
EI roy do Ia provincia do KosaIa so IIanaba Nagnail. Era nuy piadoso, y
ora un soguidor do Ias corononias riluaIos vodicas. Su nuy Iornosa Iia
so IIanaba Saly. AIgunas vocos Saly ora IIanada Ngnail, puos ora Ia
Iia doI roy Nagnail. EI roy Nagnail quora dar Ia nano do su Iia a
cuaIquior prncipo quo pudiora dorrolar a siolo loros nuy fuorlos y
robuslos quo oI nanlona. Ningn nionbro do Ia ordon principosca
Iaba podido dorrolar a Ios siolo loros, y por Io lanlo, nadio poda oxigir
Ia nano do Saly. Ios siolo loros oran nuy fuorlos, y no podan soporlar
ni siquiora oI oIor do un prncipo. MucIos prncipos so acorcaron a oso
roino y lralaron do subyugar a osos loros, poro on Iugar do conlroIarIos,
oIIos nisnos fuoron dorrolados. Esa nolicia so difundi por lodo oI pas,
y cuando K;sna oy quo Ia nucIacIa Saly poda sor oblonida
soIanonlo si uno dorrolaba a Ios siolo loros, so propar para ir aI roino
do KosaIa. Con nucIos soIdados, so acorc a osa parlo doI pas,
conocida cono AyodIy, Iaciondo una visila oficiaI conn.
Cuando oI roy do KosaIa supo quo K;sna Iaba vonido para podir Ia
nano do su Iia, so sinli nuy conpIacido. Con gran rospolo y ponpa Io
dio Ia bionvonida a K;sna aI roino. Cuando K;sna abord aI Roy, oslo Io
ofroci un Iugar adocuado para quo so sonlara, y arlcuIos propios do
una rocopcin. Todo ora nuy oIoganlo. K;sna lanbion Io ofroci Sus
rospoluosas rovoroncias, considorndoIo Su fuluro suogro.
Cuando Saly, Ia Iia doI roy Nagnail, supo quo K;sna Misno Iaba
vonido a casarso con oIIa, so sinli nuy conpIacido do quo oI osposa do
Ia diosa do Ia forluna lan bondadosanonlo Iubiora vonido para
acoplarIa a oIIa. Ior nucIo lionpo Iaba abrigado Ia idoa do casarso con
K;sna, y oslaba siguiondo Ios principios quo proscribon Ia oocucin do
ausloridados para oblonor aI osposo quo dosoaba. Iuogo so puso a
ponsar: Si acaso Io ooculado aIguna aclividad piadosa Io noor quo
poda, y si duranlo lodo oslo lionpo Io ponsado sincoranonlo on lonor a
K;sna cono osposo, onloncos puodo quo K;sna sionla oI agrado do
cunpIir oI dosoo quo Io abrigado por lanlo lionpo. EIIa cononz a
ofrocor oracionos a K;sna nonlaInonlo, ponsando: No so cno Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios puodo sonlirso conpIacido connigo. EI
os oI ano y Sonor do lodos. Aun Ia diosa do Ia forluna, quion so
oncuonlra sionpro aI Iado do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, y oI
Sonor Siva, oI Sonor BraIn y nucIos olros sonidiosos do diforonlos
pIanolas, sionpro Io ofrocon aI Sonor sus rospoluosas rovoroncias. EI
Sonor lanbion dosciondo aIgunas vocos a osla Tiorra on diforonlos
oncarnacionos para cunpIir oI dosoo do Sus dovolos. EI os lan oxcoIso y
grandioso quo no so cno salisfacorIo. EIIa pons quo Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios poda sor conpIacido soIanonlo por Su propia
nisoricordia sin causa para con oI dovolo, do no sor as, no Iaba olra
forna do conpIacorIo. EI Sonor Cailanya or on Sus vorsos SiIsslaIa
do Ia nisna nanora: Mi Sonor, soy lu sirvionlo olorno. Do una nanora
u olra Io cado a osla oxisloncia naloriaI. Si bondadosanonlo no
rocogos y no silas cono un lono do poIvo a Tus pios do Iolo, oIIo sor
un gran favor para con Tu olorno sirvionlo. EI Sonor puodo sor
conpIacido soIanonlo por nodio do una aclilud IuniIdo, con osprilu
do sorvicio. Mionlras ns proslanos sorvicio aI Sonor bao Ia diroccin
doI naoslro ospiriluaI, ns avanzanos on oI sondoro quo nos conduco aI
Sonor. No podonos oxigir ninguna gracia ni nisoricordia doI Sonor por
oI sorvicio quo Io proslanos a EI. Iuodo quo EI acoplo o no nuoslro
sorvicio, poro oI nico nodio para salisfacor aI Sonor os a lravos do Ia
aclilud do sorvicio, y no Iay ninguna olra nanora do IograrIo.
EI roy Nagnail ya ora un roy piadoso, y aI lonor a K;sna on su
paIacio, cononz a adorarIo Io noor quo pudo. EI so prosonl anlo oI
Sonor do Ia siguionlo nanora: Mi quorido Sonor, T oros oI propiolario
do Ia nanifoslacin csnica por onloro, y oros Nryana, oI suslonlo y
roposo do lodas Ias crialuras vivionlos. T oros aulosuficionlo y To
oncuonlras conpIacido con Tus opuIoncias porsonaIos, as puos, quo
puodo ofrocorlo` Y cno podra conpIacorlo con dicIa ofronda` No os
posibIo, puos yo soy un sor vivionlo insignificanlo. RoaInonlo no longo
ninguna capacidad do proslarlo sorvicio aIguno.
K;sna os Ia SuporaIna do loda crialura vivionlo, as quo pudo
conprondor Io quo pasaba por Ia nonlo do Saly, Ia Iia doI roy
Nagnail. Tanbion oslaba nuy conpIacido con Ia adoracin rospoluosa
doI Roy, quo Io Iaba ofrocido un Iugar para sonlarso, conoslibIos,
rosidoncia, olc. Ior consiguionlo, aproci nucIo quo lanlo Ia nucIacIa
cono oI padro do Ia nucIacIa osluvioran ansiosos do lonorIo a EI cono
parionlo nlino. Enpoz a sonror, y con una gran voz dio: Mi quorido
roy Nagnail, sabos nuy bion quo cuaIquior nionbro do Ia ordon
principosca quo acla do acuordo con su posicin, nunca Io pido nada a
nadio, por ns oxcoIso quo oslo puoda sor. DicIa policin fornuIada por
un roy Isalriya a olra porsona, Ia sido doIiboradanonlo proIibida por
Ios orudilos soguidoros vodicos. Si un Isalriya ronpo osla roguIacin,
Ios orudilos onlondidos condonarn su accin. Ioro a posar do oslo
principio roguIalivo oslriclo, lo pido Ia nano do lu Iornosa Iia,
soIanonlo para oslabIocor nuoslra roIacin a canbio do Ia gran rocopcin
quo Mo Ias dado. Ior favor, pornlono infornarlo quo sogn nuoslra
lradicin faniIiar, no podonos ofrocorlo nada a canbio do lu Iia. No
podonos pagar ninguno do Ios procios quo puodas ponor para
onlrogarIa. En olras paIabras, K;sna quora quo oI Roy Io olorgara Ia
nano do Saly, sin cunpIir Ia condicin do dorrolar a Ios siolo loros.
Dospuos do or Ia afirnacin doI Sonor K;sna, oI roy Nagnail dio:
Mi quorido Sonor, T oros Ia fuonlo do lodo pIacor, do loda opuIoncia y
do loda cuaIidad. Ia diosa do Ia forluna, IaIsn, sionpro vivo on Tu
pocIo. Bao oslas circunslancias, quion puodo sor un noor osposo para
ni Iia` Tanlo ni Iia cono yo sionpro Ionos orado para podor lonor
osla oporlunidad. T oros oI principaI inlogranlo do Ia dinasla Yadu.
Has do sabor quo dosdo oI nisno conionzo Iico una firno pronosa do
casar a ni Iia con un candidalo adocuado aquoI quo pudiora saIir
viclorioso on Ia pruoba quo ingonio. Inpuso osla pruoba sinpIononlo
para conocor Ia vaIonla y Ia posicin do ni fuluro yorno. T oros oI
Sonor K;sna, y oros oI principaI do lodos Ios Ioroos. Esloy soguro do quo
Iogrars ponor bao conlroI a oslos siolo loros sin ninguna dificuIlad.
Hasla aIora nunca Ian sido subyugados por ningn prncipo, lodo
aquoI quo Ia lralado do ponorIos bao conlroI, sinpIononlo so Ia ido
con sus oxlronidados rolas.
EI ro Nagnail conlinu su policin: K;sna, si luvioras Ia bondad do
onbridar a Ios siolo loros y do ponorIos bao conlroI, onloncos
indudabIononlo soras soIoccionado cono oI digno osposo do ni Iia
Saly. Dospuos do or osla afirnacin, K;sna pudo conprondor quo oI
Roy no quora ronpor su firno pronosa. As, para cunpIir su dosoo,
aprol su cinlurn y so dispuso a IucIar con Ios loros. Innodialanonlo
so dividi on siolo K;snas, y cada uno do oIIos agarr do innodialo a un
loro y onbrid su nariz, poniondoIo bao conlroI cono si fuora un
uguolo.
EI IocIo do quo K;sna so dividiora on siolo os nuy significalivo.
Saly, Ia Iia doI roy Nagnail, saba quo K;sna ya so Iaba casado con
nucIas olras osposas, y an as oslaba apogada a K;sna. Iara aninarIa,
EI innodialanonlo so oxpandi on siolo. EI significado do oIIo os quo
K;sna os uno, poro liono iIiniladas fornas do oxpandirso. EI so cas con
nucIos cionlos do niIos do osposas, poro oslo no significa quo nionlras
oslaba con una osposa, Ias olras oslaban dosprovislas do Su conpana.
K;sna poda asociarso con lodos y cada una do Sus osposas nodianlo
Sus oxpansionos.
Cuando K;sna puso a Ios loros bao Su conlroI, onbridando sus
naricos, Ia fuorza y oI orguIIo do oslos innodialanonlo quodaron IocIos
anicos. EI nonbro y Ia fana quo Ios loros Iaban aIcanzado fuoron as
voncidos. Cuando K;sna onbrid a Ios loros, Ios IaI fuorlononlo, laI
cono un nino IaIa un loro do uguolo IocIo do nadora. AI vor osla
suporioridad do K;sna, oI roy Nagnail so asonbr nucIo, o
innodialanonlo, con gran pIacor, lrao a su Iia Saly anlo K;sna y so Ia
onlrog. K;sna lanbion acopl innodialanonlo a Saly cono Su osposa.
Iuogo Iubo una corononia do nalrinonio con gran ponpa. Ias roinas
doI roy Nagnail lanbion oslaban nuy conpIacidas, dobido a quo su Iia
Saly obluvo a K;sna cono osposo. En virlud do quo oI Roy y Ias roinas
oslaban nuy conpIacidas on osla ocasin auspiciosa, Iubo un a
coIobracin por loda Ia ciudad on Ionor doI nalrinonio. Ior lodas
parlos so oa oI sonido do caracoIas y linbaIos, y olras divorsas
vibracionos do nsica y cancionos. Ios brInanas orudilos cononzaron
a dorranar sus bondicionos sobro Ia paroa rocion casada. IIonos do
biIo, lodos Ios Iabilanlos do Ia ciudad so vislioron con ropas y
ornanonlos do coIoros briIIanlos. EI roy Nagnail oslaba lan conpIacido,
quo Ios dio a su Iia y a su yorno Ia siguionlo dolo:
En prinor Iugar Ios dio dioz niI vacas y lros niI vonos sirvionlas
bion voslidas y adornadas Iasla oI cuoIIo. Eslo sislona do dolo an osl
vigonlo on Ia India, ospociaInonlo para Ios prncipos Isalriyas. Tanbion,
cuando so casa un prncipo Isalriya so Io onlroga unlanonlo con Ia
novia, por Io nonos, una docona do sirvionlas do odad siniIar a Ia do
oIIa. Dospuos do dar Ias vacas y Ias sirvionlas, oI roy lanbion onriquoci
Ia dolo dando nuovo niI oIofanlos y cion vocos ns cuadrigas quo
oIofanlos. Eslo significa quo dio novocionlas niI cuadrigas. Y dio cion
vocos ns cabaIIos quo cuadrigas, o soa novonla niIIonos do cabaIIos, y
cion vocos ns oscIavos quo cabaIIos. Ios prncipos roaIos nanlonan a
osos oscIavos y sirvionlas con lodas Ias provisionos nocosarias, cono si
fuoran sus propios Iios o nionbros do sus faniIias. Dospuos do dar
osla dolo laI cono so doscribi, oI roy do a provincia do KosaIa Io pidi a
su Iia y a su gran yorno quo so sonlaran on una cuadriga. EI Ios
pornili quo so fuoran a su Iogar, prologidos por una divisin do
soIdados bion oquipados. Cuando so onconlraban viaando rpidanonlo
Iacia su nuovo Iogar, oI corazn do oI so anin con afoclo por oIIos.
Anlos do oslo nalrinonio do Saly con K;sna, Iaba Iabido nucIas
conliondas con Ios loros doI roy Nagnail, y nucIos olros prncipos do Ia
dinasla Yadu, as cono lanbion do olras dinaslas, Iaban lralado do
ganar Ia nano do Saly. Cuando Ios fruslrados prncipos do Ias olras
dinaslas oyoron quo K;sna luvo oxilo on oblonor Ia nano do Saly aI
Iabor subyugado a Ios loros, naluraInonlo so pusioron onvidiosos.
Mionlras K;sna viaaba Iacia DvraI, lodos Ios prncipos fruslrados y
dorrolados Io rodoaron fornando un crcuIo y cononzaron a Iacor
IIovor sus fIocIas sobro oI corloo nupciaI. Cuando alacaron oI corloo do
K;sna y dispararon fIocIas cono incosanlos lorronlos do IIuvia, Aruna,
oI noor anigo do K;sna, rospondi aI rolo, y oI soIo aIuyonl a lodos
Ios prncipos, as cono un Ion aIuyonla a lodos Ios dons aninaIos
poquonos sinpIononlo con porsoguirIos, Aruna aIuyonlo a lodos Ios
prncipos sin nalar ni siquiora a uno do oIIos. Dospuos do oslo, oI
nionbro principaI do Ia dinasla Yadu, oI Sonor K;sna, unlanonlo con
Su rocion casada osposa y Ia onorno dolo, onlr on Ia ciudad do DvraI
con gran ponpa. Dosdo onloncos, K;sna vivi aII con Su osposa nuy
pacficanonlo.
K;sna lona olra la, Ia Iornana do Su padro, cuyo nonbro ora
SrulaIrli, quo oslaba casada y viva on Ia provincia do KoIaya. EIIa
lona una Iia cuyo nonbro ora BIadr. BIadr lanbion quora casarso
con K;sna, y su Iornano so Ia onlrog a EI incondicionaInonlo. K;sna
lanbion Ia acopl cono Ioglina osposa. Dospuos, K;sna so cas con Ia
Iia doI roy do Ia provincia do Madras, cuyo nonbro ora IaIsnan.
IaIsnan lona loda cIaso do buonas cuaIidados. K;sna lanbion so cas
con oIIa a Ia fuorza, IIovndosoIa do Ia nisna nanora on quo Garuda
arranc oI arro do noclar do Ias nanos do Ios dononios. K;sna rapl a
osla nucIacIa on prosoncia do nucIos olros prncipos, on Ia asanbIoa
svayanvara do oIIa. Svayanbara os Ia corononia on Ia cuaI Ia novia
puodo soIoccionar su propio osposo do onlro un conunlo do nucIos
prncipos.
Ia doscripcin doI nalrinonio do K;sna con Ias cinco nucIacIas quo
so nonciona on oslo capluIo, no Io os lodo. EI lona nucIos olros niIos
do osposas adons do oIIas. Ios olros niIos do osposas fuoron acopladas
por K;sna dospuos do nalar a un dononio IIanado BIaunsura. Todas
oslos niIos do nucIacIas so onconlraban caulivas on oI paIacio do
BIaunsura, y K;sna Ias Iibor y so cas con oIIas.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Quincuagosino
Soplino CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: K;sna so casa con cinco
roinas.
58 / La saIvacIn deI demnnIn Bhaumsura
Ia Iisloria do BIaunsura do cno rapl y nanluvo caulivas a
diocisois niI princosas rocogidas do Ios paIacios do divorsos royos, y
cno K;sna, oI Suprono Sonor do carclor naraviIIoso, Io nal so
oncuonlra lolaInonlo doscrila por SuIadova Gosvn aI roy IarIsil on
EI Srnad-BIgavalan Ior Io gonoraI, Ios dononios sionpro osln on
conlra do Ios sonidiosos. Eslo dononio, BIaunsura, Iabiondoso vuoIlo
nuy podoroso, so IIov a Ia fuorza Ia sonbriIIa doI lrono doI sonidis
Varuna. Tanbion so IIov Ios zarciIIos do Adili, Ia nadro do Ios
sonidiosos. Conquisl una parlo doI coIosliaI Monlo Moru y ocup Ia
parlo conocida cono Maniparvala. Ior Io lanlo, oI roy do Ios pIanolas
coIosliaIos, Indra, fuo a DvraI a quoarso do BIaunsura anlo oI Sonor
K;sna.
AI or osla quoa do Indra oI roy doI cioIo, oI Sonor K;sna,
aconpanada por Su osposa SalyabIn, parli innodialanonlo Iacia Ia
norada doBIaunsura. Anbos so nonlaron on Ia ospaIda do Garuda,
quo Ios IIov voIando Iasla Irgyolisapura, Ia ciudad capilaI do
BIaunsura. Enlrar on Ia ciudad do Irgyolisapura no ora una laroa
nuy fciI, ya quo oslaba nuy bion forlificada. En prinor Iugar, Iaba
cualro fornidabIos fuorlos quo cuidaban Ios cualro punlos cardinaIos do
Ia ciudad, y por lodos Ios Iados oslaba bion prologida por un podor
niIilar fornidabIo. Ia barrora siguionlo ora un canaI do agua quo
rodoaba loda Ia ciudad, y adons, Ia ciudad onlora oslaba circundada
por cabIos oIoclricos. Ia siguionlo forlificacin ora do aniIa, una
suslancia gasoosa. Dospuos do oslo, Iaba una rod do aIanbro do pa
conslruida por un dononio do nonbro Mura. Iaroca quo Ia ciudad
oslaba bion prologida aun dosdo oI punlo do visla do Ios avancos
cionlficos do Ioy on da.
Cuando K;sna IIog, Iizo anicos lodos Ios fuorlos nodianlo Ios
goIpos do su naza, y Ia fuorza niIilar so osparci por lodas parlos
dobido a Ia vioIonla y conslanlo onboslida do Ias fIocIas do K;sna. Con
Su coIobro Sudarsana caIra, EI conlrarrosl Ia barrora oIoclrificada, Ios
canaIos do agua y Ia barrora gasoosa fuoron obviados por conpIolo, y
corl on podazos Ia rod oIoclrificada conslruida por oI dononio Mura.
Modianlo Ia vibracin do Su caracoIa no soIanonlo ronpi Ios corazonos
do Ios grandos IucIadoros, sino quo lanbion ronpi Ias nquinas do
IucIa quo so onconlraban aII. Do forna siniIar, Su naza invoncibIo
ronpi Ias parodos quo rodoaban Ia ciudad.
Ia vibracin do Su caracoIa son cono oI lruono on oI nononlo do Ia
disoIucin do Ia lolaIidad doI cosnos. EI dononio Mura oy Ia vibracin
do Ia caracoIa, so dosporl do su suono, y saIi porsonaInonlo a vor quo
Iaba sucodido. Tona cinco cabozas, y dosdo Iaca nucIo lionpo viva
donlro doI agua. EI dononio Mura ora lan briIIanlo cono oI SoI on oI
nononlo do Ia disoIucin do Ia nanifoslacin csnica, y su furia ora
cono oI fuogo IIanoanlo. EI fuIgor do su cuorpo ora lan dosIunbranlo,
quo ora difciI vorIo con Ios oos abiorlos. Cuando saIi, on prinor Iugar
sac su lridonlo, y so abaIanz sobro Ia Suprona IorsonaIidad do Dios.
Ia onboslida vioIonla doI dononio Mura fuo cono Ia do una gran
sorpionlo quo alaca a Garuda. Su furia ora nuy sovora, y paroca oslar
proparado para dovorar a Ios lros nundos. En prinor Iugar, alac aI
lransporlador do K;sna, Garuda, IanzndoIo su lridonlo, y cononz a
vibrar sonidos sonoanlos a Ios rugidos do un Ion por sus cinco caras.
EI rugido producido por Ia vibracin quo onilan sus bocas, so osparci
por loda Ia alnsfora, Iasla quo so oxlondi no soIanonlo por lodas
parlos doI nundo, sino lanbion aI ospacio sidoraI, Iacia arriba y Iacia
abao, oxpandiondoso on Ias dioz diroccionos. Do osa forna, oI sonido
rolunbaba a lravos doI univorso onloro.
EI Sonor K;sna vio quo oI lridonlo doI dononio Mura graduaInonlo
so abaIanzaba Iacia Su lransporlador, Garuda. Innodialanonlo,
Iaciondo un lruco con Su nano, agarr dos fIocIas y Ias Ianz Iacia oI
lridonlo, corlndoIo on podazos. SinuIlnoanonlo, usando nucIas
fIocIas, alravos Ias bocas doI dononio Mura. AI vorso suporado por Ias
naniobras do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, oI dononio Mura do
innodialo, con una gran furia, cononz a goIpoarIo con su naza. Ioro
oI Sonor K;sna, con Su propia naza ronpi Ia naza do Mura on
podazos anlos do quo Io pudiora aIcanzar a EI. EI dononio, dospoado do
su arna, docidi alacar a K;sna con sus fuorlos brazos, poro con ayuda
do Su Sudarsana caIra, K;sna innodialanonlo sopar doI cuorpo doI
dononio sus cinco cabozas. Iuogo oI dononio cay aI agua, laI cono Ia
cina do una nonlana cao aI ocoano dospuos do sor goIpoada por un
roInpago do Indra.
Eslo dononio Mura lona siolo Iios, IIanados: Tnra, AnlariIsa,
Sravana, VibIvasu, Vasu, NabIasvn y Aruna. Todos oIIos so
onvanocioron y so voIvioron vongalivos a causa do Ia nuorlo do su
padro, y para vongarso, so propararon, con una gran furia, para IucIar
con K;sna. So oquiparon con Ias arnas nocosarias, y coIocaron a IlIa,
olro dononio, para quo acluara on Ia balaIIa cono conandanlo. Ior
ordon do BIaunsura, lodos unlos alacaron a K;sna.
Cuando IIogaron anlo K;sna, cononzaron a Iacor IIovor sobro EI
nucIos lipos do arnas, laIos cono ospadas, nazas, Ianzas, fIocIas y
lridonlos. Ioro no saban quo Ia fuorza do Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios os iIinilada o invoncibIo. K;sna, con Sus fIocIas, corl on podazos
quo oran cono granos, lodas Ias arnas do Ios soIdados do BIaunsura.
Iuogo, K;sna Ianz Sus arnas, y oI conandanlo on ofo do BIaunsura,
IlIa, cay unlanonlo con sus asislonlos, con sus lraos niIilaros
dosgarrados y con sus cabozas, piornas, brazos y nusIos corconados.
Todos fuoron onviados dondo oI suporinlondonlo do Ia nuorlo,
Yanara.
BIaunsura lanbion ora conocido cono NaraIsura, puos rosuIlaba
sor oI Iio do Ia Tiorra porsonificada. Cuando vio quo lodos sus
soIdados, conandanlos y IucIadoros fuoron nuorlos on oI canpo do
balaIIa por Ios goIpos do Ias arnas do Ia IorsonaIidad do Dios, so puso
oxlronadanonlo furioso con oI Sonor. Iuogo saIi do Ia ciudad con un
gran nnoro do oIofanlos quo Iaban nacido y Iaban sido criados a Ia
oriIIa doI nar. Todos oIIos oslaban sunanonlo onbriagados. Cuando
saIioron, vioron quo oI Sonor K;sna, y Su osposa oslaban Iornosanonlo
coIocados on Io aIlo doI ospacio sidoraI, laI cono una nubo nogruzca quo
circunda aI SoI, y quo briIIa con Ia Iuz do Ia oIoclricidad. EI dononio
BIaunsura innodialanonlo Ianz un arna IIanada SalagIn, con Ia
cuaI poda nalar a cionlos do guorroros do un disparo, y
sinuIlnoanonlo, lodos sus asislonlos lanbion Ianzaron sus arnas
rospoclivas conlra Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. EI Sonor K;sna
conlrarrosl lodas oslas arnas Ianzando fIocIas onpIunadas. EI
rosuIlado do osla IucIa fuo quo lodos Ios soIdados y conandanlos do
BIaunsura cayoron aI piso, con sus brazos, piornas y cabozas
soparadas do sus lroncos, y lodos sus cabaIIos y oIofanlos lanbion
cayoron con oIIos. As puos, lodas Ias arnas quo BIaunsura Ianz,
fuoron IocIas anicos por oI conlraalaquo do Ias fIocIas doI Sonor.
EI Sonor IucIaba dosdo Ia ospaIda do Garuda, y Garuda lanbion
ayudaba aI Sonor goIpoando a Ios cabaIIos y a Ios oIofanlos con sus aIas,
y rasgunando sus cabozas con sus unas y con su afiIado pico. Ios
oIofanlos sonlan nucIo doIor dobido aI alaquo do Garuda, y lodos so
disporsaron doI canpo do balaIIa. SIo BIaunsura pornanoci on oI
canpo do balaIIa, y so ocup do IucIar con K;sna. EI vio quo oI
lransporlador do K;sna, Garuda, oslaba causndoIo grandos dislurbios a
sus soIdados y oIofanlos, y con gran furia Io goIpo con loda fuorza, Ia
cuaI suporaba Ia fuorza doI rayo. Aforlunadanonlo, Garuda no ora un
paro ordinario, y sinli Ios goIpos quo BIaunsura Io daba, laI cono oI
inpaclo quo sionlo un gran oIofanlo aI sor goIpoado con una guirnaIda
do fIoros.
As puos, BIaunsura so dio cuonla do quo ninguno do sus lrucos
afoclara a K;sna, y so porcal do quo lodos sus inlonlos do nalar a
K;sna soran fruslrados. Aun as, Io inlonl por Ilina voz, lonando un
lridonlo on su nano para alacarIo. K;sna ora lan IbiI, quo anlos do quo
BIaunsura pudiora locar su lridonlo, corl su caboza con oI afiIado
Sudarsana caIra. Su caboza, iIuninada por zarciIIos y yoInos, cay on oI
canpo do balaIIa. En Ia ocasin do Ia nuorlo do BIaunsura a nanos
doI Sonor K;sna, lodos Ios parionlos doI dononio grilaron dososporados,
y Ias porsonas sanlas gIorificaron Ias aclividados cabaIIoroscas doI Sonor.
AprovocIando osla oporlunidad, Ios Iabilanlos do Ios pIanolas
coIosliaIos Iicioron IIovor fIoros sobro oI Sonor.
En oso nononlo, Ia Tiorra porsonificada, aparoci anlo oI Sonor K;sna
y Io saIud con una guirnaIda do fIoros vaiayanl. EIIa adons dovoIvi
Ios zarciIIos dosIunbranlos do Adili, quo oslaban adornados con oyas y
oro. Tanbion, dovoIvi Ia sonbriIIa do Varuna, unlanonlo con olra oya
vaIiosa, quo obsoqui a K;sna. Dospuos do oslo, Ia Tiorra porsonificada
cononz a ofrocorIo sus oracionos a K;sna, Ia Suprona IorsonaIidad y
ano doI nundo, a quion sionpro adoran Ios nuy oxcoIsos sonidiosos.
EIIa so poslr con rovoroncia, y cononz a IabIar con gran oxlasis do
dovocin:
Iornlasono ofrocorIo nis rospoluosas rovoroncias aI Sonor, quo
sionpro osl prosonlo con cualro cIasos do snboIos Su caracoIa, Su
disco, Su Iolo y Su naza y quo os oI Sonor do lodos Ios sonidiosos. Ior
favor, acopla nis rospoluosas rovoroncias anlo Ti. Mi quorido Sonor, T
oros Ia SuporaIna, y para saIvar Ia aspiracin do Tus dovolos,
dosciondos a Ia Tiorra on Tus divorsas oncarnacionos lrascondonlaIos, Ias
cuaIos con uslanonlo Ias apropiadas para Ios dosoos do adoracin do
Ios dovolos. Ior favor, acopla nis rospoluosas rovoroncias.
Mi quorido Sonor, Ia fIor do lodo croco do lu onbIigo, y sionpro
osls adornado con una guirnaIda do fIoros do Iolo. Tus oos sionpro
osln oxlondido cono Ios polaIos do Ia fIor do Iolo, y por Io lanlo,
conpIacon por conpIolo Ios oos do Ias dons porsonas. Tus pios do Iolo
son lan suavos y doIicados, quo sionpro Tus dovolos puros Ios adoran, y
as lranquiIizan sus corazonos sonoanlos a Ios Iolos. Ior Io lanlo, To
ofrozco ropolidanonlo nis rospoluosas rovoroncias.
T posoos lodo lipo do roIigin, fana, propiodad, conocinionlo y
ronunciacin. T oros oI rofugio do lodas Ias cinco opuIoncias. Aunquo
oros onniprosonlo, Ias aparocido cono oI Iio do Vasudova. Ior oIIo,
por favor acopla nis rospoluosas rovoroncias. T oros Ia Suprona y
OriginaI IorsonaIidad do Dios, y Ia suprona causa do lodas Ias causas.
SoIanonlo Vuoslra Sonora os Ia fuonlo do lodo conocinionlo.
Iornlasono ofrocorlo nis rospoluosas rovoroncias. Si bion oros oI padro
do loda Ia nanifoslacin csnica, T oros innacionlo, y oros Ia fuonlo y oI
rofugio do lodo lipo do onorgas. T causas Ia aparicin nanifoslada do
oslo nundo, y oros lanlo Ia causa cono oI ofoclo do Ia nanifoslacin
csnica. Ior Io lanlo, por favor acopla nis rospoluosas rovoroncias.
Mi quorido Sonor, on Io quo conciorno a Ios lros diosos BraIn,
Visnu y Siva lanpoco son indopondionlos do Ti. Cuando Iay
nocosidad do croar osla nanifoslacin csnica, croas Tu aparicin
apasionada do BraIn, y cuando quioros nanlonor osla nanifoslacin
csnica, To oxpandos cono oI Sonor Visnu, Ia fuonlo do loda bondad.
Do forna siniIar, aparocos cono oI Sonor Siva, ano do Ias nodaIidados
do Ia ignorancia, y do osla forna disuoIvos Ia croacin onlora. Sionpro
nanlionos Tu posicin lrascondonlaI, a posar do croar oslas lros
nodaIidados do Ia naluraIoza naloriaI. T nunca To onrodas con oslas
nodaIidados do Ia naluraIoza naloriaI, cono ocurro con Ias onlidados
vivionlos ordinarias.
En roaIidad, ni Sonor, T oros Ia naluraIoza naloriaI, oros oI padro
doI univorso, y oI lionpo olorno quo Ia causado Ia conbinacin do Ia
naluraIoza y doI croador naloriaI. Aun as, sionpro oros lrascondonlaI a
lodas osas aclividados naloriaIos. Mi quorido Sonor, oI, Suprona
IorsonaIidad do Dios! Yo so quo on Ia liorra, oI agua, oI fuogo, oI airo, oI
cioIo, Ios cinco obolos do Ios sonlidos, Ia nonlo, Ios sonlidos y sus
doidados, oI ogolisno, as cono lanbion Ia onorga doscansa on Ti y os
nanlonido por Ti. Ya quo lodo so produco do Ti, nada puodo sopararso
do Ti. Aun as, ya quo osls siluado lrascondonlaInonlo, lanpoco puodo
aIgo naloriaI sor idonlificado con Tu porsonaIidad. Ior Io lanlo, lodo os
sinuIlnoanonlo uno conligo y diforonlo do Ti, y Ios fiIsofos quo lralan
do soparar lodo do Ti, ciorlanonlo osln oquivocados on su punlo do
visla.
Mi quorido Sonor, pornlono infornarlo quo oslo nucIacIo, cuyo
nonbro os BIagadalla, os oI Iio do ni Iio, BIaunsura. Ia ospanlosa
siluacin croada por Ia nuorlo do su padro Io Ia afoclado nucIo y osl
nuy confundido, lonoroso do Ia prosonlo siluacin. Ior Io lanlo, Io Io
lrado para quo so rinda a Tus pios do Ioro. Io pido a Vuoslra Sonora
quo Io do rofugio a oslo nino, y quo Io bondiga con sus pios do Iolo. To Io
lraigo para quo puoda Iibrarso do Ias roaccionos do lodas Ias aclividados
pocaninosas do su padro.
Cuando oI Sonor K;sna oy Ias oracionos do Ia nadro Tiorra,
innodialanonlo Io asogur do Ia innunidad do loda siluacin lonibIo.
Io dio a BIagadalla: No longas niodo. Iuogo onlr on oI paIacio do
BIaunsura, quo oslaba oquipado con diocisois niI cion vonos
princosas quo Iaban sido rapladas y nanlonidas caulivas aII. Cuando
Ias princosas vioron onlrar aI paIacio a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios,
K;sna, innodialanonlo quodaron caulivadas por Ia boIIoza doI Sonor, y
oraron pidiondoIo Su nisoricordia sin causa. En sus nonlos, docidioron
acoplar aI Sonor K;sna cono su osposo, sin ninguna vaciIacin. Cada
una do oIIos cononz a rozarIo a Ia Irovidoncia para quo K;sna so
convirliora on su osposo. Do forna sincora y soria, ofrocioron sus
corazonos a Ios pios do Iolo do K;sna con una aclilud dovocionaI
innacuIada. Cono Ia SuporaIna siluada on oI corazn do loda porsonas,
K;sna rocibi su dosoo oxonlo do conlaninacin, y convino on acoplarIas
cono Sus osposas. As, dispuso lodo para oblonor voslidos y
ornanonlos adocuados para oIIas, y cada una do oIIas, sonlada on un
paIanqun fuo dospacIada a Ciudad DvraI. K;sna lanbion rocogi Ias
iIiniladas riquozas doI paIacio, unlanonlo con Ias cuadrigas, cabaIIos,
oyas y losoros. So IIov doI paIacio cincuonla oIofanlos bIancos, cada
uno con cualro coIniIIos, y lodos fuoron dospacIados a DvraI.
Dospuos do oslo incidonlo, oI Sonor K;sna y SalyabIn onlraron a
Anarval, Ia ciudad capilaI doI pIanola coIosliaI, o innodialanonlo
onlraron aI paIacio doI roy Indra y do su osposa, Sacdov, quo Ios dioron
Ia bionvonida. K;sna Iuogo Io rogaI a Indra Ios zarciIIos do Adili.
Cuando K;sna y SalyabIn rogrosaban do Ia ciudad capilaI do
Indra, SalyabIn rocord Ia pronosa do K;sna do darIo Ia pIanla do Ia
fIor prila. AprovocIando Ia oporlunidad do Iabor ido aI roino
coIosliaI, oIIa arranc una pIanla prila y Ia puso on oI Iono do Garuda.
Una voz Nrada lon una fIor prila y so Ia rogaI a Ia osposa
principaI do K;sna, Sr RuInin-dov. A causa do oso, SalyabIn
dosarroII un conpIoo do inforioridad, oIIa lanbion quora quo K;sna Io
diora una fIor. K;sna poda conprondor Ia naluraIoza conpolidora
fononina do Sus coosposas, y sonri. Innodialanonlo Io progunl a
SalyabIn: Ior quo pidos lan sIo una fIor` Mo guslara darlo un
rboI onloro do fIoros prila.
En roaIidad, K;sna Iaba IIovado a Su osposa SalIyabIn con EI a
propsilo, para quo pudiora rocogor Ia prila con sus propias nanos.
Ioro Ios Iabilanlos doI pIanola coIosliaI, onlro oIIos Indra, so oxasporaron
nucIo. Sin su porniso, SalIyabIn Iaba arrancado una pIanla
prila quo no Iaba do onconlrarso on oI pIanola Tiorra. Indra,
unlanonlo con Ios dons sonidiosos, Io opuso rosisloncia a K;sna y a
SalyabIn por Iaborso IIovado Ia pIanla, poro para conpIacor a Su
osposa favorila SalyabIn, K;sna so voIvi dolorninado o infIoxibIo,
as quo Iubo una IucIa onlro Ios sonidiosos y K;sna. Cono do
coslunbro, K;sna saIi viclorioso, y do forna lriunfanlo lrao Ia pIanla
prila oscogida por su osposa a oslo pIanola Tiorra, a DvraI.
Dospuos do oslo, Ia pIanla fuo inslaIada on oI ardn doI paIacio do
SalyabIn. A causa do oslo rboI oxlraordinario, Ia casa do ardn do
SalyabIn so voIvi oxlraordinarianonlo Iornosa. A nodida quo Ia
pIanla prila baaba aI pIanola lorronaI, Ia fragancia do su fIor lanbion
baaba, y Ios cisnos coIosliaIos lanbion onigraron a osla Tiorra buscando
su fragancia y su nioI.
Ios grandos sabios cono SuIadova Gosvn no aprociaron nucIo oI
conporlanionlo doI roy Indra Iacia K;sna. Ior Su nisoricordia sin
causa, K;sna Iaba ido aI roino coIosliaI, Anarval, para rogaIarIo a
Indra Ios zarciIIos do su nadro quo so Iaban pordido con BIaunsura,
o Indra Iaba oslado nuy conlonlo do rocibirIos. Ioro cuando K;sna so
IIov una pIanla do Ia fIor doI roino coIosliaI, Indra Io dosafi para quo
IucIara con oI. Eso os un oonpIo do ogosno dado por Indra. EI ofroci
sus oracionos, baando su caboza a Ios puos do Iolo do K;sna, poro lan
pronlo cono su propsilo oslaba salisfocIo, so convirli on una crialura
diforonlo. As son Ios lralos onlro Ios Ionbros naloriaIislas. EIIos
sionpro osln inlorosados on su propio provocIo. Con oslo propsilo,
puodon ofrocor lodo lipo do rospolo a cuaIquiora, poro cuando so
lornina su inloros porsonaI, ya no son anigos. Esla naluraIoza ogosla
no soIanonlo so oncuonlra onlro Ia cIaso ns rica do Ionbros do oslo
pIanola, sino quo osl prosonlo aun on porsonaIidados cono Indra y
olros sonidiosos. EI lonor donasiadas riquozas vuoIvo ogosla aI
Ionbro. Un Ionbro ogosla no osl dispuoslo a dosarroIIar concioncia
do K;sna, y Ios grandos dovolos cono SuIadova Gosvn Io condonan.
En olras paIabras, Ia pososin do donasiadas riquozas nundanas Io
incapacila a uno para oI dosarroIIo do concioncia do K;sna.
Dospuos do dorrolar a Indra, K;sna dispuso lodo para casarso con Ias
diocisois niI cion nucIacIas lradas do Ia cuslodia do BIaunsura.
Expandiondoso on diocisois niI cion fornas, sinuIlnoanonlo so cas
con lodas oIIas on diforonlos paIacios, on un nononlo auspicioso. Do osa
forna, oslabIoci Ia vordad do quo K;sna, y nadio ns, os Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. No Iay nada inposibIo para EI, puos K;sna os Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, EI os lodopodoroso, onniprosonlo o
inporocodoro, y cono laI, no Iay nada asonbroso on oslo pasalionpo.
Todos Ios paIacios do ns do diocisois niI roinas do K;sna oslaban
IIonos do ardinos y nobiIiario adocuados, y olros onsoros, do Ios cuaIos
no Iay paraIoIo on oslo nundo. No Iay oxagoracin on osla Iisloria do
EI Srnad-BIgavalan. Ias roinas do K;sna oran lodas oxpansionos do
Ia diosa do Ia forluna, IaIsn. K;sna soIa vivir con oIIas on diforonlos
paIacios, y Ias lralaba laI cono un Ionbro ordinario lrala a su osposa.
Sionpro dobonos rocordar quo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios,
K;sna, acluaba on oI papoI do un sor Iunano, si bion oxIibi Sus
opuIoncias oxlraordinarias casndoso sinuIlnoanonlo con ns do
diocisois niI princosas on ns do diocisois niI paIacios, so conporl con
oIIas laI cono un Ionbro ordinario, y obsorv oslriclanonlo Ia roIacin
quo so roquioro onlro osposo y osposa on Ios Iogaros ordinarios. Ior Io
lanlo, os nuy difciI conprondor Ias caraclorslicas doI BraInan
Suprono, Ia IorsonaIidad do Dios. Aun Ios sonidiosos cono BraIna y
olros son incapacos do sondoar Ios pasalionpos lrascondonlaIos doI
Sonor. Ias osposas do K;sna oran lan aforlunadas, quo obluvioron a Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios cono osposo, aunquo Ia porsonaIidad do
su osposo Ios os dosconocida aun a Ios sonidiosos cono BraIn.
En sus lralos cono osposos, K;sna y Sus roinas sonroan, IabIaban,
bronoaban, so abrazaban, olc., y su roIacin conyugaI so dosarroII,
aunonlando sionpro. Do osa forna, lanlo K;sna cono Ias roinas
disfrularon do Ia foIicidad lrascondonlaI on su vida Iogarona. A posar do
quo lodas y cada una do Ias roinas lonan niIos do sirvionlas ocupadas a
su sorvicio, lodas Ias roinas oslaban porsonaInonlo alonlas do sorvirIo a
K;sna. Cada una do oIIas soIa rocibir a K;sna porsonaInonlo cuando
onlraba aI paIacio. So ocupaban on sonlarIo on un sof cnodo,
obsoquindoIo con lodo lipo do onsoros do adoracin, Iavando Sus pios
do Iolo con agua doI Gangos, ofrociondoIo nuocos do boloI y dando
nasaos a Sus piornas. Do osa forna, Io aIiviaban do Ia faliga do oslar
fuora doI Iogar. EIIas so ocupaban do abanicarIo agradabIononlo, do
ofrocorIo fraganlos osoncias fIoraIos, do adornarIo con guirnaIdas do
fIoros, do arrogIar Sus caboIIos, do podirIo quo so acoslara para
doscansar, do banarIo porsonaInonlo y do aIinonlarIo con pIalos
apolilosos. Cada roina Iaca lodas osas cosas por s soIa. EIIas no
osporaban a Ias sirvionlas. En olras paIabras, K;sna y Sus diforonlos
roinas oxIibioron on osla Tiorra una vida Iogarona idoaI.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Quincuagosino Oclavo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ia saIvacin doI dononio
BIaunsura.
59 / CnnversacInnes entre K;a y RukmII
Una voz, oI Sonor K;sna, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, oI quo
olorga lodo conocinionlo a lodas Ias onlidados vivionlos, dosdo BraIn
Iasla Ia Iorniga insignificanlo, oslaba sonlado on Ia aIcoba do RuInin,
quo so ocupada on oI sorvicio doI Sonor unlanonlo con sus sirvionlas
asislonlos. K;sna oslaba sonlado on Ia cana do RuInin, y Ias sirvionlas
so ocupaban do abanicarIo con cnaras (ospanlanoscas do coIa do yaI).
Ios lralos doI Sonor K;sna con RuInin cono una narido porfoclo
son una porfocla nanifoslacin do Ia suprona porfoccin do Ia
IorsonaIidad do Dios. Hay nucIos fiIsofos quo proponon un concoplo
do Ia Vordad AbsoIula on oI cuaI Dios no puodo Iacor oslo o aquoIIo.
EIIos niogan quo Dios, Ia Suprona Vordad AbsoIula, so oncarno on
forna Iunana. Ioro on roaIidad, no os as: Dios no puodo oslar suolo a
nuoslras porcopcionos sonsuaIos inporfoclas. EI os Ia IorsonaIidad do
Dios lodopodorosa, onniprosonlo, y por Su voIunlad suprona, no
soIanonlo puodo croar, nanlonor y aniquiIar Ia lolaIidad do Ia
nanifoslacin csnica, sino quo lanbion puodo doscondor on Ia forna
do un sor Iunano ordinario, para oocular Ia nisin ns oIovada. Cono
so afirna on EI BIagavad-gl, cuando quiora quo Iay dosviacionos on Ia
oocucin do Ios doboros ocupacionaIos Iunanos, EI dosciondo. Ningn
agonlo oxlorno Io obIiga a aparocor, sino quo dosciondo nodianlo Su
propia poloncia inlorna para roslabIocos Ias funcionos nornaIos do Ias
aclividados Iunanas, as cono lanbion para aniquiIar sinuIlnoanonlo
a Ios oIononlos porlurbadoros do Ia narcIa progrosiva do Ia civiIizacin
Iunana. Do acuordo con oslo principio on oI quo so basan Ios
pasalionpos lrascondonlaIos do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, EI
doscondi on Su forna olorna do Sr K;sna on Ia dinasla do Ios Yadus.
EI paIacio do RuInin oslaba naraviIIosanonlo acabado. Haba
nucIos paboIIonos quo coIgaban doI locIo, con oncaos adornados con
guirnaIdas do porIas, y oI paIacio onloro oslaba iIuninado por oI fuIgor
do oyas vaIiosas. Haba nucIas Iuorlas do fIoros do baoIa y cnoIi, quo
so considoran Ias fIoros ns fraganlos do Ia India. Haba nucIos
racinos do oslas pIanlas, con fIoros quo so oslaban abriondo, roaIzaban
Ia boIIoza doI paIacio. Y dobido a Ia oxquisila fragancia do Ias fIoros,
poquonos grupos do aboas zunbanlos so rounan aIrododor do Ios
rboIos, y do nocIo Ia agradabIo Iuz do Ia Iuna rospIandoca a lravos do
Ia rod do Ios orificios do Ias vonlanas. Haba nucIos rboIos cargados do
fIoros prila, y oI suavo vionlo rovoIva Ia fragancia do Ias fIoros por Ios
aIrododoros. Donlro doI paIacio Iaba incionso oncondido, y oI Iuno
fraganlo so oscapaba por Ios inlorslicios do Ias vonlanas. Donlro doI
cuarlo Iaba coIcIonos cubiorlos con sbanas bIancas quo so asonoaban
a Ia ospuna do Ia IocIo, Ia ropa do Ia cana ora lan suavo y bIanca cono
Ia ospuna do Ia IocIo. En oslo osconario, oI Sonor K;sna oslaba sonlado
nuy cnodanonlo, disfrulando doI sorvicio do RuInin, quo oslaba
asislida por sus sirvionlas.
RuInin oslaba lanbion nuy ansiosa do lonor Ia oporlunidad do
sorvirIo a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios cono osposo do oIIa. Ior Io
lanlo, quora sorvir aI Sonor porsonaInonlo, y asi oI nando doI cnara
lonndoIo do nanos do Ia sirvionla, y cononz a novor oI abanico. EI
nango doI cnara, quo oslaba IocIo do oro y docorado con vaIiosas
oyas, so lorn ns Iornoso cuando RuInin Io agarr, ya quo lodos
sus dodos oslaban Iornosanonlo adornados con aniIIos onoyados. Sus
piornas oslaban docoradas con canpanilas lobiIIoras y con oyas, quo
linlinoaban nuy suavononlo onlro Ios pIioguos do su sr. Ios pocIos
orguidos do RuInin oslaban unlados con IunIuna y azafrn, do osa
forna su boIIoza so roaIz por oI rofIoo roizo quo onanaba do sus
pocIos cubiorlos. Ia nuy orguida parlo inforior do sus posadoras oslaba
docorada con una faa do oncao onoyada, y un nodaIIn do gran fuIgor
ponda do su cuoIIo. Ior oncina do lodo, dobido a quo oslaba ocupada
on oI sorvicio doI Sonor K;sna aunquo on aquoI onloncos lona Ia odad
suficionlo cono para lonor Iios ya aduIlos su cuorpo Iornoso no
lona iguaI on Ios lros nundos. AI considorar su Iornoso roslro, paroco
quo oI caboIIo rizado do su caboza, Ios Iornosos zarciIIos do sus oroas,
su boca sonrionlo, y su coIIar do oro, so conbinaban lodos para
dorranar IIuvias do noclar, y quod firnononlo donoslrado quo
RuInin no ora olra quo Ia diosa originaI do Ia forluna, quion sionpro
osl ocupada on oI sorvicio do Ios pios do Iolo do Nryana.
Ias grandos auloridados acoplan Ios pasalionpos do K;sna y
RuInin on DvraI, cono una nanifoslacin do Ios pasalionpos do
Nryana y IaIsn, Ios cuaIos son do una opuIoncia sunanonlo
oIovada. Ios pasalionpos do RdI y K;sna on V;ndvana son sonciIIos
y ruraIos, y so diforoncian do Ias rofinadas caraclorslicas urbanas do Ios
do DvraI. Ias caraclorslicas do RuInin oran oxcopcionaInonlo
briIIanlos, y K;sna oslaba nuy salisfocIo con su conporlanionlo.
K;sna Iaba oxporinonlado cuando Nrada Io ofroci a RuInin una
fIor prila, quo SalyabIn so puso onvidiosa do su coosposa,
oxigiondoIo a K;sna innodialanonlo una fIor siniIar. Do IocIo, no so Io
pudo lranquiIizar Iasla quo so Io pronoli oI rboI onloro. Y, on ofoclo,
K;sna Iizo oso, oI rboI fuo lrado dosdo oI roino coIosliaI Iasla oI
pIanola Tiorra. Dospuos do oslo opisodio, K;sna osporaba quo RuInin
lanbion oxigiora aIgo, ya quo a SalyabIn so Io Iaba roconponsado
con un rboI conpIolo do prila. Sin onbargo, RuInin no noncion
nada acorca doI incidonlo, puos oIIa ora gravo, y oslaba salisfocIa
sinpIononlo con su sorvicio. K;sna quora vorIa un poquilo irrilada, y
por Io lanlo lran una lrola para vor oI Iornoso roslro do RuInin
irrilado. A posar do quo K;sna lona ns do diocisois niI cion osposas,
soIa conporlarso con casa una do oIIas con afoclo faniIiar, soIa croar
una siluacin parlicuIar onlro Su osposa y EI, on Ia cuaI Ia osposa Io
crilicaba inpuIsada por Ia irrilacin doI anor, y K;sna disfrulaba do
oIIo. En oslo caso, ya quo K;sna no pudo onconlrar ninguna faIla on
RuInin, puos oIIa ora nuy grandiosa y sionpro oslaba ocupada on Su
sorvicio, EI, sonriondo, con gran anor, cononz a IabIarIo. RuInin ora
Ia Iia doI roy BIsnaIa, un roy podoroso. As, K;sna no so dirigi a oIIa
cono RuInin, so dirigi a oIIa osla voz cono princosa: Mi quorida
princosa, quo sorprondonlo! MucIas do Ias grandos porsonaIidados do
Ia ordon roaI quoran casarso conligo. Su bion no lodos oIIos oran royos,
lodos posoan Ia opuIoncia y riquozas do Ia ordon roaI, so porlaban bion,
oran orudilos, fanosos onlro Ios royos, do cuaIidados porsonaIos y rasgos
corporaIos Iornosos, IiboraIos, nuy podorosos on cuanlo a forlaIoza so
rofioro, y avanzados on lodo aspoclo. EIIos no oran inadocuados do
ninguna nanora, y por oncina do oso, lu padro y lu Iornano no lonan
ninguna obocin a laIos nalrinonios. AI conlrario, dioron su paIabra do
Ionor quo lo casaran con SisupIa, lus padros aprobaron oI nalrinonio.
SisupIa ora un gran roy y oslaba lan Iuurioso y Ioco por lu boIIoza, quo
si so Iubiora casado conligo, pionso quo sionpro Iubiora pornanocido
conligo cono un sirvionlo fioI.
En conparacin a SisupIa y sus cuaIidados porsonaIos, Yo no soy
nada, y dobos darlo cuonla do oIIo porsonaInonlo. Esloy sorprondido do
quo Iayas rocIazado oI nalrinonio con SisupIa y Mo Iayas acoplado a
M, quo soy inforior on conparacin con SisupIa. Iionso quo soy
conpIolanonlo indigno do sor lu osposo, ya quo l oros nuy Iornosa,
sobria, gravo y oxcoIsa. Iuodo progunlarlo cuI fuo Ia razn quo lo
induo a acoplarno` Ior supuoslo, aIora puodo dirigirno a li cono a Mi
Iornosa osposa, poro aun as dobo infornarlo acorca do Mi posicin
roaI: Soy inforior a lodos aquoIIos prncipos quo quoran casarso conligo.
En prinor Iugar, dobos sabor quo Yo lona lanlo niodo do
}arsandIa quo no no alrov a vivir on Ia liorra, y por oso conslru osla
casa on oI agua doI nar. No no corrospondo rovoIar oslo socrolo a olros,
poro dobos sabor quo no soy nuy Ioroico, soy un cobardo y longo niodo
do oIIos. Aun as, no osloy a saIvo, ya quo lodos Ios grandos royos do
oslos pasos son IosliIos connigo. Ho croado porsonaInonlo oslo
sonlinionlo IosliI, por IucIar conlra oIIos do nucIas nanoras. Olra faIla
os quo si bion ocupo on lrono do DvraI no longo ningn dorocIo
Ioglino sobro oI. A posar do quo obluvo un roino nalando a ni lo
nalorno Kansa, oI roino doba do sor onlrogado a Mi abuoIo, as quo on
roaIidad no longo roino aIguno quo Mo porlonozca. Adons do oso, no
longo ninguna nola fia on Ia vida. Ia gonlo no puodo conprondorno
nuy bion. CuI os Ia nola Ilina do Mi vida` EIIos sabon nuy bion quo
fui un paslorciIIo do vacas do V;ndvana. Ia gonlo osporaba quo
siguiora Ios pasos do Mi padro adoplivo, Nanda MaIra, y quo Io
fuora fioI a Srnal RdIrn y a lodas sus anigas do Ia aIdoa do
V;ndvana. Ioro do roponlo, Ios abandono. Quora convorlirno on un
prncipo fanoso. An as, no poda lonor ningn roino, ni poda
gobornar cono un prncipo. Ia gonlo osl confundida acorca do Ia nola
Ilina do Mi vida, oIIos no sabon si soy un paslorciIIo do vacas o un
prncipo, si soy oI Iio do Nanda MaIra o oI Iio do Vasudova. Ya quo
no longo nola fia on Ia vida, Ia gonlo puodo quo Mo IIano vagabundo.
Ior Io lanlo, osloy sorprondido do quo soIoccionaras a un osposo lan
vagabundo.
Adons do oso, Yo no soy nuy rofinado ni siquiora on Io quo a
oliquola sociaI so rofioro. Una porsona dobiora oslar salisfocIa con una
osposa, poro ya vos, Mo Io casado nucIas vocos, y longo ns do
diocisois niI osposas. No puodo conpIacorIas a lodas cono un osposo
rofinado. Mi conporlanionlo con oIIas no os nuy buono, y so quo l
osls nuy conscionlo do oIIo. AIgunas vocos croo una siluacin con Mis
osposas, quo no os nuy foIiz. Cono on Mi ninoz fui onlronado on una
aIdoa, no osloy nuy faniIiarizado con Ia oliquola do Ia vida urbana. No
conozco Ia nanora do conpIacor a una osposa con paIabras Iindas u
buon conporlanionlo, y do Ia oxporioncia prclica so obsorva, quo
cuaIquior nuor quo siguo Mi canino o so sionlo alrada por M, a fin do
cuonlas quoda IIorando do por vida. En V;ndvana, nucIas gops
oslaban alradas a M, y aIora Ias Io doado, y so oncuonlran vivas, poro
soIanonlo IIoran por M a causa doI sonlinionlo do soparacin quo Ias
acongoa. AIrra y UddIava Mo dioron quo dosdo quo saI do
V;ndvana, lodas nis anigas paslorciIIas do vacas, Ias gops,
RdIrn, y ni padro adoplivo, Nanda MaIra, sIo Ian oslado
IIorando conslanlononlo por M. Mo Io ido do V;ndvana para sionpro,
y aIora osloy ocupado con Ias roinas do DvraI, poro no no porlo bion
con ninguna do uslodos. As quo nuy fciInonlo puodos conprondor
quo longo un carclor poco oslabIo, adons no soy un osposo do quion
puodas dopondor nucIo. EI rosuIlado finaI do oslar alrado Iacia M os
oI do adquirir soIanonlo una vida do congoa.
Mi quorida y Iornosa princosa, dobos sabor lanbion quo sionpro
Mo oncuonlro on Ia nisoria. }uslanonlo dospuos do Mi nacinionlo, fui
IIovado on Ia nisoria a casa do Nanda MaIra, y Mo criaron cono un
paslorciIIo do vacas. Si bion Mi padro adoplivo posoa nucIos cionlos
do niIos do vacas, Yo no ora propiolario ni siquiora do una do oIIas.
SinpIononlo so Mo confi oI cuidado do oIIas y su vigiIancia, poro Yo no
ora oI propiolario. Aqu lanpoco soy oI propiolario do nada, por oI
conlrario, sionpro Mo oncuonlro on Ia nisoria. No Iay por quo
Ianonlarso por onconlrarso on Ia nisoria, no posoa nada on oI pasado,
as puos, por quo dobo Ianonlarno do quo no posoo nada on oI
prosonlo` Tanbion dobos nolar quo Mis dovolos no son porsonas nuy
opuIonlas, oIIos lanbion son nuy pobros on bionos nundanos. AquoIIos
quo son nuy ricos, quo posoon riquozas nundanas, no osln
inlorosados on Ia dovocin Iacia M ni on dosarroIIar concioncia do
K;sna. AI conlrario, cuando una porsona so quoda on Ia nisoria, ya soa a
Ia fuorza o por Ia circunslancias, puodo quo so inloroso on M si rocibo Ia
oporlunidad apropiada. Ias porsonas quo osln orguIIosas do su
riquoza, aun si so Ios ofroco Ia oporlunidad do asociarso con Mis
dovolos, no Ia aprovocIan para dosarroIIar concioncia do M. En olras
paIabras, Ia cIaso do Ionbros nuy pobros puodo quo longa aIgn inloros
on M, poro Ia cIaso do Ionbros nuy ricos no liono ningn inloros. Ior
Io lanlo, pionso quo oI IocIo do quo Mo Iubioras oscogido a M no fuo
aIgo nuy inloIigonlo. T parocos sor nuy inloIigonlo, fuislo onlronada
por lu padro y por lu Iornanos, poro a fin do cuonlas conolislo un gran
orror aI soIoccionar a lu conpanoro do vida.
Ioro aun no so Ia pordido nada, ns vaIo lardo quo nunca. Esls on
Iiborlad do oscogor a un osposo adocuado quo soa on roaIidad iguaI a li
on opuIoncia, lradicin faniIiar, riquoza, boIIoza, oducacin on lodo
aspoclo. CuaIquior orror quo Iayas conolido so puodo oIvidar. AIora
puodos pIanificar lu propio sondoro Iucralivo do vida. Ior Io gonoraI,
una porsona no oslabIoco una roIacin nalrinoniaI con olra porsona quo
oslo por oncina o por dobao do su posicin. Mi quorida Ioa doI roy do
VidarbIa, pionso quo anlos do casarlo no considoraslo lu nalrinonio
sagaznonlo. As quo Iicislo una soIoccin orrnoa aI oscogorno cono lu
osposo. Oslo orrnoanonlo quo yo lona un carclor oxcoIso, aunquo do
IocIo Yo no ora ns quo un nondigo. Sin vorno a M y sin vor Mi
posicin vordadora, sinpIononlo por or acorca do M, Mo soIoccionaslo
cono lu osposo. Eso no osluvo nuy bion IocIo. Ior Io lanlo, lo aconsoo
quo ns vaIo lardo quo nunca, aIora puodos soIoccionar a uno do Ios
grandos prncipos Isalriyas y acoplarIo cono lu conpanoro do por vida,
y puodos rocIazarno a M.
K;sna Io oslaba proponiondo a RuInin quo so divorciara do EI
cuando RuInin ya lona nucIos Iios aduIlos. Ior Io lanlo, Ia
proposicin conpIola quo Io Iizo K;sna a RuInin ora aIgo inosporado,
ya quo, sogn Ia Iiloralura vodica, no Iaba aIgo as cono Ia soparacin
do Ios osposos nodianlo oI divorcio. Tanpoco ora posibIo quo RuInin
Io Iiciora a una odad avanzada, cuando ya lona nucIos Iios casados.
A RuInin Io parocan Iocuras lodas y casa una do Ias proposicionos quo
K;sna Io Iizo, y oIIa quod sorprondida do quo K;sna pudiora docir laIos
cosas. Siondo oIIa nuy sonciIIa, su ansiodad aunonlaba cada voz ns aI
ponsar on oslar soparada do K;sna.
K;sna conlinu: Dospuos do lodo, lionos quo propararlo para lu
prxina vida. Ior Io lanlo, lo aconsoo quo soIoccionos a aIguion quo lo
puoda ayudar lanlo on osla vida cono on Ia prxina, puos Yo soy
conpIolanonlo incapaz do IacorIo. Mi quorida y Iornosa princosa,
sabos quo lodos Ios nionbros do Ia ordon principosca, onlro oIIos
SisupIa, SIva, }arsandIa, DanlavaIra y aun lu Iornano nayor
RuIn, son nis ononigos, oIIos no Mo quioron on absoIulo. Mo odian
dosdo oI fondo do sus corazonos. Todos oslos prncipos oslaban nuy
onvanocidos por sus pososionos nundanas, y no Ios proocupaba on
absoIulo quion Ios onfronlara. Iara darIos aIgunas Ioccionos, convino on
raplarlo do acuordo con lu dosoo, por olra parlo, on roaIidad no sionlo
ningn anor por li, aunquo T no anabas aun anlos doI nalrinonio.
Cono ya lo oxpIiquo, no osloy nuy inlorosado on Ia vida faniIiar no
on oI anor onlro osposo y osposa. Ior naluraIoza, Yo no soy nuy
aficionado ni a Ia vida faniIiar, ni a lonor osposa, Iios, Iogar u
opuIoncias. As cono Mis dovolos nunca proslan aloncin a lodas oslas
pososionos nundanas, Yo lanpoco Io Iago. En roaIidad, osloy
inlorosado on Ia aulorroaIizacin, oso Mo da pIacor, y no osla vida
faniIiar. Dospuos do docir oso, oI Sonor K;sna roponlinanonlo so
doluvo.
Ia gran auloridad SuIadova Gosvn, cononla quo K;sna casi
sionpro pasaba Su lionpo con RuInin, y RuInin oslaba un poquilo
orguIIosa do sor lan aforlunada porquo K;sna nunca Ia abandonaba ni
aun por un nononlo. A K;sna, sin onbargo, no Io gusla quo ninguno do
Sus dovolos soa orguIIoso. Tan pronlo cono un dovolo so vuoIvo as, EI,
con aIguna lclica, dorriba oso orguIIo. Tan pronlo cono un dovolo so
vuoIvo as, EI, con aIguna lclica, dorriba oso orguIIo. En oslo caso
lanbion, K;sna dio nucIas cosas quo fuoron nuy duras para quo
RuInin Ias oyora. EIIa soIanonlo pudo concIuir quo aunquo oslaba
orguIIosa do su posicin, K;sna poda sopararso do oIIa on cuaIquior
nononlo.
RuInin oslaba conscionlo do quo su osposo no ora un sor Iunano
ordinario. EI ora Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, oI ano do Ios lros
nundos. Ior Ia nanora on quo IabIaba, oIIa lona oslar soparada doI
Sonor, puos nunca anlos Iaba odo a K;sna docir paIabras lan sporas.
As, quod porpIoa, con oI lonor do Ia soparacin, y su corazn
cononz a paIpilar. Sin rospondor a ninguna paIabra do Ia afirnacin
do K;sna, sinpIononlo IIor con gran ansiodad, cono si so osluviora
aIogando on un ocoano do afIiccin. En siIoncio, rasgun oI piso con Ias
unas do Ios pios, quo rofIoaban una Iuz roiza on oI piso. Ias Igrinas do
sus oos oran rosadas, y oslando nozcIadas con oI nogro unguonlo
cosnolico do sus prpados, caan Iavando oI IunIuna y oI azafrn do
sus pocIos. AIogado a causa do Ia gran ansiodad, incapaz do
pronunciar ni siquiora una paIabra, nanluvo su caboza incIinada, y
pornanoci parada laI cono una vara. Dobido aI lonor y aI Ianonlo
oxlronadanonlo doIorosos, pordi loda capacidad do razonanionlo, y
so puso lan dobiI, quo innodialanonlo su cuorpo pordi lanlo poso quo
Ias puIsoras do sus nunocas so afIoaron. EI cnara con oI cuaI oslaba
sirviondo a K;sna, innodialanonlo cay do su nano. Su corobro y su
nonoria quodaron porpIoos y oIIa pordi Ia concioncia. Su caboIIo bion
poinado so osparci aqu y aII, y oIIa cay rocla cono un rboI do
canbur dorribado por un lorboIIino.
EI Sonor K;sna innodialanonlo so dio cuonla do quo RuInin no
Iaba lonado Sus paIabras on brona. Ias Iaba lonado nuy
sorianonlo, y causa do su oxlrona ansiodad por Ia innodiala soparacin
do EI, Iaba cado on osa condicin. EI Sonor Sr K;sna os por naluraIoza
nuy afocluoso con Sus dovolos, y viondo Ia condicin do RuInin, Su
corazn innodialanonlo so abIand. Ensoguida so voIvi
nisoricordioso con oIIa. Ia roIacin onlro K;sna y RuInin ora do
IaIsn-Nryana, por Io lanlo, EI aparoci onlo oIIa on Su nanifoslacin
do cualro brazos do Nryana. So ba do Ia cana, Ia Iovanl lonndoIa
do Ias nanos, y, coIocando Sus rofroscanlos nanos on Ia cara do oIIa, Io
aIis oI caboIIo osparcido quo caa do su caboza. EI Sonor K;sna soc oI
pocIo noado do RuInin con Su nano. Conprondiondo Ia soriodad doI
anor do RuInin por EI, Ia abraz conlra Su pocIo.
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios os nuy oxporlo on oxprosar aIgo
con razonanionlos para quo uno Io conpronda, y as, EI lral do
rolraclarso do lodo Io quo Iaba dicIo anloriornonlo. EI os oI nico
rofugio para lodos Ios dovolos, y por oIIo, EI sabo nuy bion cno
salisfacor a Sus dovolos puros. K;sna so dio cuonla do quo RuInin no
poda conprondor Ias afirnacionos quo EI Iaba IocIo on son do brona.
Iara conlrarroslar su confusin, cononz a IabIar do nuovo, do Ia
siguionlo nanora:
Mi quorida Ioa doI roy do VidarbIa, Mi quorida RuInin, por favor
no Mo naIinlorprolos. No soas cruoI connigo do osla nanora. So quo
osls apogada a M do forna sincora y soria, oros Mi olorna conpanora.
Ias paIabras quo lo Ian afoclado lanlo no son ciorlas. Quora irrilarlo un
poco, y oslaba osporando quo invonlaras unas rospuoslas conlrarias a
oslas paIabras ocosas. Dosaforlunadanonlo, Ias Ias lonado on sorio, Io
sionlo nucIo. Esporaba quo lus Iabios roos lonbIaran con furia aI or
Mi afirnacin, y quo Mo roganaras con nucIas paIabras. OI,
porfoccin doI anor!, nunca cro quo roaccionaras as. Esporaba quo
pusioras lus oos parpadoanlos sobro M on sonaI do vonganza, y do osla
nanora, podra vor lu Iornosa cara con osla aclilud furiosa.
Mi quorida y Iornosa osposa, sabos quo sonos porsonas casadas.
Sionpro oslanos ocupados on nucIos asunlos Iogaronos, as quo
anIoIanos lonor un nononlo on quo podonos disfrular do aIgunas
paIabras ocosas onlro nosolros. Eso os nuoslro uogo principaI on Ia vida
Iogarona. En roaIidad, Ia gonlo casada lrabaa nuy duro da y nocIo,
poro loda Ia faliga doI lrabao doI da so nininiza lan pronlo cono oI
osposo y Ia osposa so ronon y disfrulan do Ia vida do nucIas
nanoras. EI Sonor K;sna quora noslrarso cono un Ionbro do faniIia
ordinario quo so doIoilaba inlorcanbiando paIabras ocosas con su
osposa. Ior Io lanlo, ropolidanonlo Io pidi a RuInin quo no lonara
aquoIIas paIabras nuy on sorio.
As puos, cuando oI Sonor K;sna lranquiIiz a RuInin nodianlo Sus
duIcos paIabras, oIIa pudo conprondor quo Io quo EI Iaba dicIo
anloriornonlo no ora on sorio, sino quo Io Iaba IocIo para provocar
aIgn pIacor ocoso onlro oIIos. Ior Io lanlo, oIIa so lranquiIiz por or
paIabras do K;sna. GraduaInonlo so Iibor do lodo oI lonor do lonor quo
sopararso do EI, y cononz a conlonpIar Ia cara do oI nuy aIogrononlo
con su cara quo ora, por naluraIoza, sonrionlo. EIIa Io dio: Mi quorido
Sonor do Ios oos do Iolo, Tu afirnacin do quo no sonos una paroa
adocuada, os conpIolanonlo corrocla. No no os posibIo IIogar a Tu
nivoI, ya quo T oros Ia fuonlo do loda cuaIidad, Ia iIinilada y Suprona
IorsonaIidad do Dios. Cno puodo sor yo una paroa apla para Ti` No
Iay posibiIidad do oquipararno conligo, quo oros oI ano do loda
grandoza, oI conlroIador do Ias lros cuaIidados y oI obolo do adoracin
do Ios grandos sonidiosos con BraIn y oI Sonor Siva. En Io quo no
conciorno a n, soy oI produclo do Ias lros nodaIidados do Ia naluraIoza
naloriaI. Ias lros nodaIidados do Ia naluraIoza naloriaI son
inpodinonlos aI avanco progrosivo doI sorvicio dovocionaI. Cno Io
do podor sor yo una paroa para Ti` Mi quorido osposo, lanbion Ias
dicIo con razn quo, por lonor niodo do Ios royos, To Ias rofugiado on
oI agua doI nar. Ioro, quion os oI roy do oslo nundo naloriaI` No
pionso quo Ias supuoslas faniIias roaIos soan royos doI nundo naloriaI.
No pionso quo Ias supuoslas faniIias roaIos soan royos doI nundo
naloriaI. Ios royos doI nundo naloriaI son Ias lros nodaIidados do Ia
naluraIoza naloriaI. T oslas siluado on oI conlro doI corazn do lodos,
dondo pornanocos conpIolanonlo aparlado doI conlaclo con Ias lros
nodaIidados do Ia naluraIoza naloriaI, y no Iay ninguna duda do oIIo.
Dicos quo sionpro nanlionos una ononislad con Ios royos doI
nundo. Ioro, quionos son Ios royos doI nundo` Yo pionso quo Ios
royos doI nundo son Ios sonlidos. EIIos son nuy fornidabIos, y
conlroIan a lodos. Ciorlanonlo, nanlionos una ononislad con oslos
sonlidos naloriaIos. Nunca osls bao oI conlroI do Ios sonlidos, por oI
conlrario, T oros oI conlroIador do Ios sonlidos, H;sIosa. Mi quorido
Sonor, Ias dicIo quo osls dosprovislo do lodo podor do Ia roaIoza, y oso
lanbion os corroclo. No soIanonlo osls dosprovislo do lodo podor do Ia
roaIoza, y oso lanbion os corroclo. No soIanonlo osls dosprovislo do Ia
supronaca doI nundo naloriaI, sino quo aun Tus sirvionlos, aquoIIos
quo lionon aIgn apogo por Tus pios do Iolo, lanbion ronuncian a Ia
supronaca doI nundo naloriaI, on virlud do quo considoras Ia posicin
naloriaI cono Ia rogin ns oscura, quo doliono oI progroso do Ia
iIuninacin ospiriluaI. A Tus sirvionlos no Ios gusla lonor Ia supronaca
naloriaI, as quo, quo docir do Ti` Mi quorido Sonor, Tu afirnacin do
quo no aclas cono una porsona ordinaria quo liono una nola parlicuIar
on Ia vida, lanbion os porfoclanonlo corrocla. Aun Tus grandos dovolos
y sirvionlos, conocidos cono grandos sabios y porsonas sanlas,
pornanocon on un oslado laI, quo nadio puodo rocabar ni siquiora un
indicio acorca do cuI os Ia nola do sus vidas. Ia sociodad Iunana Ios
considora unos Iocos y cnicos. Ia nola do sus vidas pornanoco cono
un nislorio para oI sor Iunano conn, Ios ns baos do Ia Iunanidad
no puodon conocorlo a Ti ni conocor a Tu sirvionlo. Un sor Iunano
conlaninado no puodo ni siquiora inaginar Tus pasalionpos ni Ios do
Tu dovolos. OI, iIinilado! Si Iasla Ias aclividados y osfuorzos
pornanocon cono un nislorio para oI sor Iunano conn, cno
podrn oIIos conprondor Tus nolivos y osfuorzos` Todos Ios lipos do
onorgas y opuIoncias osln ocupadas on Tu sorvicio, poro aun as,
dopondon do Tu rofugio.
Has doscrilo quo To oncuonlras on Ia nisoria, poro osla condicin no
consliluyo Ia pobroza. Ya quo no Iay nada on Ia oxisloncia sino T
Misno, no roquioros posoor nada T nisno Io oros lodo. A
diforoncia do Ias dons porsonas, no nocosilas adquirir nada oxlorno.
Ior Tu infIuoncia, lodas Ias cosas conlradiclorias puodon acopIarso ya
quo oros absoIulo. No posoos nada, poro nadio os ns rico quo T. En oI
nundo naloriaI, nadio puodo sor rico sin posoor cosas. Dobido a quo
Vuoslra Sonora os absoIula, puodo conciIiar Ia conlradiccin do no
posoor nada y aI nisno lionpo sor oI ns rico. En Ios Vodas so afirna
quo a posar do quo no lionos nanos ni piornas naloriaIos, acoplas lodo
Io quo To ofrocon Ios dovolos con dovocin. No lionos oos ni odos
naloriaIos, aun as puodos vor lodo y a lodas parlos, y puodos or lodo y
do lodas parlos. Aunquo no posoos nada, Ios grandos sonidiosos
acoplan oracionos y adoracin do olras porsonas. To adoran para
soIicilar Tu nisoricordia. Cno puodos oslar cIasificado onlro Ios
pobros`
Mi quorido Sonor, lanbion diislo quo Ia soccin ns rica do Ia
sociodad Iunana no To adora. Eso lanbion os corroclo, dobido a quo Ias
porsonas quo osln onvanocidas con pososionos naloriaIos pionsan on
cno Ian do uliIizar su propiodad para Ia conpIaconcia do Ios sonlidos.
Cuando un Ionbro afIigido por Ia pobroza so vuoIvo rico, Iaco un
prograna para consoguir Ia conpIaconcia do Ios sonlidos. Eslo os
dobido a su ignorancia do cno Ia do uliIizar su dinoro ganado lan
duranonlo. Bao oI onbruo do Ia onorga oxlorna, pionsa quo su dinoro
osl corroclanonlo onpIoado cuando Io uliIiza on Ia conpIaconcia do Ios
sonlidos, y as puos, oI no To rindo sorvicio lrascondonlaI. Mi quorido
Sonor, Ias afirnado quo Ias porsonas quo no posoon nada son nuy
quoridas por Ti, ronunciando a lodo, Tu dovolo quioro posoorlo
soIanonlo a Ti. Ior Io lanlo, voo quo un gran sabio cono Nrada Muni,
quo no posoo ninguna propiodad naloriaI, os aun as nuy quorido por
Ti, y a laIos porsonas no Ios inporla nada sino Vuoslra Sonora.
Mi quorido Sonor, Ias afirnado quo un nalrinonio onlro Ias
porsonas do iguaI posicin sociaI, boIIoza, riquoza, fuorza, infIuoncia y
ronunciacin, puodo consliluir una conbinacin adocuada. Ioro oslo
soIanonlo puodo sor posibIo nodianlo Tu gracia. T oros Ia fuonlo
suprona y porfocla do loda opuIoncia, CuaIquior posicin opuIonla do
vida quo uno longa so doriva do Ti. Cono so doscribo on EI
Vodnla-slra: anndy asya yalaI, T oros Ia fuonlo suprona do dondo
lodo onana, Ia fuonlo do lodo pIacor. En consocuoncia, Ias porsonas
doladas do conocinionlo dosoan soIanonlo aIcanzarlo a Ti y nada ns.
Iara oblonor Tu gracia, oIIos Io abandonan lodo aun Ia conpronsin
lrascondonlaI doI BraInan. Eros Ia Ilina y suprona nola do Ia vida.
Eros Ia fuonlo do lodos Ios inlorosos do Ias onlidados vivionlos. AquoIIos
quo on roaIidad lionon buonas inloncionos soIanonlo dosoan aIcanzarlo
a Ti, y por osla razn abandonan lodo para aIcanzar oI oxilo. Iuogo oIIos
norocon oslar asociados conligo. En Ia sociodad do Ios sorvidoros y Ios
sorvidos, lodos conscionlos do K;sna, uno no osl suolo a Ios doIoros y
pIacoros do Ia sociodad naloriaI, quo funciona on baso a Ia alraccin
soxuaI. Ior consiguionlo, lodo oI nundo, Ionbro o nuor, dobo aspirar a
sor un asociado do Tu sociodad do sorvidoros y sorvidos, T oros Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, nadio puodo suporarlo, ni nadio puodo
IIogar a Tu nisno nivoI. EI sislona sociaI porfoclo os aquoI on oI cuaI T
pornanocos on oI conlro, siondo sorvido cono oI Suprono, y lodas Ias
dons porsonas so ocupan cono Tus sirvionlos. En una sociodad lan
porfoclanonlo conslruida, lodo oI nundo puodo onconlrarso
olornanonlo foIiz y bionavonlurado.
Mi Sonor, Ias afirnado quo soIanonlo Ios nondigos aIaban Tus
gIorias, y oso os lanbion porfoclanonlo corroclo. Ioro, quionos son osos
nondigos` Esos nondigos son lodos dovolos oxcoIsos, porsonaIidados
Iiboradas, y aquoIIos quo osln on Ia ordon do ronuncia do Ia vida. Todos
son grandos aInas y dovolos no lionon olra ocupacin quo no soa oI
gIorificarlo. TaIos grandos aInas pordonan aun aI poor ofonsor. Eslos
supuoslos nondigos ooculan oI procoso por oI cuaI Iogran su avanco
ospiriluaI on Ia vida, loIorando lodo lipo do lribuIacionos doI nundo
naloriaI. Mi quorido osposo, no pionsos quo por ni inoxporioncia To
acoplo cono ni osposo, do IocIo, sogu a lodas osas grandos aInas.
Sogu oI sondoro do osos grandos nondigos y docid rondir ni vida a
Tus pios do Iolo.
Has dicIo quo To oncuonlras on Ia nisoria, y oso os corroclo. T lo
onlrogas por conpIolo a osas grandos aInas y dovolos. Conociondo oslo
IocIo porfoclanonlo bion, rocIaco aun a laIos grandos porsonaIidados
cono oI Sonor BraIn y oI roy Indra. Mi Sonor, oI gran faclor lionpo
acla soIanonlo bao Tu diroccin. EI faclor lionpo os lan grando y
podoroso, quo on cuoslin do nononlos puodo ofocluar una dovaslacin
do cuaIquior parlo do Ia croacin. Considorando lodos oslos facloros, yo
ponso quo }arsandIa, SisupIa y olro prncipos siniIaros quo quoran
casarso connigo, no oran ns inporlanlos quo Ios insoclos ordinarios.
Mi quorido y lodopodoroso Iio do Vasudova, Tu afirnacin do quo
To Ias rofugiado donlro doI agua doI ocoano, por lonor a lodos Ios
grandos prncipos os baslanlo apropiada, poro Ia oxporioncia quo Io
lonido conligo conlradico oslo. Do IocIo, yo vi cno no raplabas a Ia
fuorza on prosoncia do lodos osos prncipos. En oI nononlo do ni
corononia do nalrinonio, sinpIononlo dndoIo un lirn a Ia cuorda do
Tu arco, aIuyonlaslo fciInonlo a Ios dons prncipos, y
bondadosanonlo no dislo rofugio on Tus pios do Iolo. Todava rocuordo
vvidanonlo quo no raplaslo do Ia nisna nanora on quo un Ion lona a
Ia fuorza su parlo doI boln cazado, aIuyonlando a lodos Ios dons
aninaIos poquonos on un abrir y corrar Ios oos.
Mi quorido Sonor do Ios oos do Iolo, no puodo conprondor Tu
afirnacin do quo Ias nuoros y dons porsonas quo so Ian rofugiado
on Tus pios do Iolo, pasan sus das soIanonlo on un oslado do congoa.
Do Ia Iisloria doI nundo podonos vor quo prncipos cono Anga, I;lIu,
BIarala, Yayli y Gaya, oran lodos grandos onporadoros doI nundo, y
no Iaba quion conpiliora con sus posicionos oxcoIsas. Ioro para
aIcanzar Ia gracia do Tus pios do Iolo, oIIos ronunciaron a sus posicionos
oxcoIsas, y onlraron aI bosquo para IIovar a cabo poniloncias y
ausloridados. EI IocIo do quo oIIos Iayan acoplado voIunlarianonlo
dicIa posicin, acoplando Tus pios do Iolo cono oI lodo absoIulo,
significa acaso quo oIIos so onconlraban on un oslado do Ianonlacin y
congoa`
Mi quorido Sonor, no Ias indicado quo lodava puodo oIogir a olro
osposo do Ia ordon principosca y sopararno do Tu conpana. Ioro, ni
quorido Sonor, so porfoclanonlo bion quo oros Ia fuonlo do lodas Ias
cuaIidados buonas. Ias grandos porsonas sanlas cono Nrada Muni,
sionpro osln ocupadas sinpIononlo on gIorificar Tus caraclorslicas
lrascondonlaIos. Si aIguion sinpIononlo so rofugia on una porsona sanla
as, innodialanonlo so Iibora do loda conlaninacin naloriaI, y por
ponorso on conlaclo diroclo con oI sorvicio quo so To proslo a Ti, Ia diosa
do Ia forluna conviono on olorgarIo lodas sus bondicionos. Bao laIos
circunslancias, quo nuor quo Iaya odo do Tus gIorias una soIa voz do
fuonlos aulorilalivas, y quo do una u olra nanora Iaya probado oI sabor
noclroo do Tus pios do Iolo, puodo sor lan corlo cono para acoplar
casarso con una porsona do oslo nundo naloriaI, quo sionpro Io lono a
Ia nuorlo, a Ia onfornodad, a Ia vooz, y quo Io lono a nacor do nuovo`
Ior Io lanlo, no Io acoplado Tus pios do Iolo sin considoracin aIguna,
sino dospuos do una docisin nadura y doIiborada. Mi quorido Sonor,
oros oI ano do Ios lros nundos. Iuodos conpIacor lodos Ios dosoos do
lodos Tus dovolos on oslo nundo y on oI olro, dobido a quo oros oI AIna
Suprona do lodos. Ior Io lanlo, To Io oIogido cono ni osposo,
considorndolo cono Ia nica porsonaIidad apla para oIIo. Iuodos
Ianzarno a cuaIquior ospocio do vida do acuordo con Ia roaccin do nis
aclividados fruilivas, oso no no proocupa on absoIulo. Mi nica
anbicin os quo sionpro puoda pornanocor consagrada a Tus pios do
Iolo, ya quo T puodos Iiborar a Tus dovolos do Ia oxisloncia naloriaI
iIusoria, y osls sionpro dispuoslo a onlrogarlo a Tus dovolos.
Mi quorido Sonor, no Ias aconsoado quo soIocciono a uno do Ios
prncipos cono SispaIa, }arsandIa o DanlavaIra, poro cuIos son sus
posicionos on oslo nundo` Sionpro osln ocupados on Iaboros arduas
para nanlonor su vida Iogarona, laI cono Ios loros quo lrabaan duro
da y nocIo con Ia nquina do oxprinir acoilo. EIIos so asonoan a Ios
burros, Ias boslias do carga. Esln sionpro dosIonrados cono Ios porros,
y son nozquinos cono Ios galos. So Ian vondido cono oscIavos a sus
osposas. CuaIquior nuor dosaforlunada quo nunca Iaya odo acorca do
Tus gIorias, puodo quo acoplo a dicIo Ionbro cono su osposo, poro una
nuor quo Ia sabido do Ti quo oros aIabado, no soIanonlo on oslo
nundo, sino on Ios saIonos do grandos sonidiosos cono oI Sonor
BraIn y oI Sonor Siva no acoplar a nadio ns quo a Ti Misno cono
su osposo. Un Ionbro quo so oncuonlro on oslo nundo naloriaI os
sinpIononlo un cuorpo nuorlo. Do IocIo, suporficiaInonlo, Ia onlidad
vivionlo osl cubiorla por oslo cuorpo, quo no os nada ns quo una boIsa
do pioI docorada con barbas y bigolos, voIIos on oI cuorpo, unas on Ios
dodos y caboIIos on Ia caboza. Donlro do osla boIsa docorada Iay
nonlonos do nscuIos, nanoos do Iuosos y pozos do sangro, sionpro
nozcIados con oxcrononlo, orina, noco, biIis y airo conlaninado, y
disfrulando por diforonlos lipos do insoclos y gornonos. Una nuor
lonla acopla a dicIo cuorpo nuorlo cono su osposo, y por una conpIola
faIla do conpronsin, Io ana cono a su quorido conpanoro. Eslo
soIanonlo ocurro dobido a quo osa nuor nunca Ia saboroado oI olorno y
bionavonlurado sabor do Tus pios do Iolo.
Mi quorido osposo do Ios oos do Iolo, T oros aulosalisfocIo. No To
inporla si soy Iornosa y caIificada o no, oso no To proocupa on
absoIulo. Ior Io lanlo, Tu faIla do apogo por n no os sorprondonlo on
absoIulo. Ior Io lanlo, Tu faIla do apogo por n no os sorprondonlo on
absoIulo, os baslanlo naluraI. No puodos oslar apogado a ninguna
nuor, por ns oxcoIsa quo soan su posicin y su boIIoza. Ya soa quo
oslos o no apogado a n, quo ni dovocin y aloncin sionpro oslon
dodicadas a Tus pios do Iolo. Ia nodaIidad naloriaI do Ia pasin
lanbion os croada por Ti, as quo cuando apasionadanonlo Ianzas una
nirada sobro n, yo Io acoplo cono Ia ns grando bondicin do ni vida.
Anbiciono soIanonlo laIos nononlos propicios.
Dospuos do or Ia afirnacin do RuInin y su acIaralorio rospoclo a
lodas y cada una do Ias paIabras quo EI Iaba usado para dosporlar su
ira do anor Iacia EI, K;sna so dirigi a RuInin do Ia siguionlo nanora:
Mi quorida y casla osposa, Mi quorida princosa, Mo osporaba una
oxpIicacin as do li, y soIanonlo con oslo propsilo dio lodas osas
paIabras ocosas, para quo oIvidadas Ia vordadora siluacin. AIora ni
obolivo so Ia Iogrado. Ia naraviIIosa oxpIicacin quo Ias dado a lodas
y casa una do Mis paIabras os conpIolanonlo ciorla, y Yo Ia apruobo.
OI, Iornossina RuInin!, oros Mi osposa ns quorida. Mo conpIaco
nucIo conprondor cunlo anor lionos por M. Ior favor, da por
sonlado quo no inporla quo anbicin ni quo dosoo longas, y no inporla
Io quo osporos do M, sionpro osloy a lu sorvicio, y os un IocIo lanbion
do quo Mis dovolos, Mis ns quoridos anigos y sorvidoros, osln
sionpro Iibros do Ia conlaninacin naloriaI, aunquo no osln incIinados
a podirno laI Iiboracin. Mis dovolos nunca dosoan nada do M oxcoplo
do oslar ocupados on Mi sorvicio, y aun as, on virlud do quo dopondon
conpIolanonlo do M, aun si ocurro quo pidon aIgo do M, oso no os
naloriaI. TaIos anbicionos y dosoos, on Iugar do convorlirso on Ia causa
doI caulivorio naloriaI, so conviorlon on Ia fuonlo do Iiboracin do oslo
nundo naloriaI.
Mi quorida osposa, casla y piadosa, Io probado on baso a Ia caslidad
oslricla, lu anor por lu osposo, y Ias pasado Ia pruoba nuy
oxilosanonlo. To agilo a propsilo, diciondo nucIas paIabras quo no
corrospondan a lu porsonaIidad, y osloy sorprondido do vor quo ni una
pizca do lu dovocin Iacia M so Ia dosviado do su posicin fia. Mi
quorida osposa, Yo soy oI quo olorga loda bondicin, aun Iasla oI punlo
do dar Ia Iiboracin do oslo nundo naloriaI, y soIanonlo Yo puodo
dolonor Ia conlinuacin do Ia oxisloncia naloriaI do aIguion, y IIanarIo
para quo rogroso aI Iogar, rogroso a Dios. AquoI quo posoo una dovocin
por M quo so oncuonlra conlaninada, Mo adora por aIgn bonoficio
naloriaI, quo cuInina on oI pIacor do Ia vida soxuaI. AquoI quo so ocupa
on sovoras poniloncias y ausloridados sinpIononlo para aIcanzar osla
foIicidad naloriaI, ciorlanonlo osl bao oI infIuo do Ia iIusin quo
consislo on Mi onorga oxlorna. Ias porsonas quo so dodican a Mi
sorvicio dovocionaI sinpIononlo con oso propsilo do adquirir
ganancias naloriaIos y Iograr Ia conpIaconcia do Ios sonlidos,
ciorlanonlo son nuy lonlas. Ia foIicidad naloriaI basada on Ia vida
soxuaI so puodo consoguir on Ias ns aboninabIos ospocios do vida,
laIos cono Ias do Ios cordos y porros. Nadio dobiora lralar do acorcarso a
M on busca do dicIa foIicidad, dobido a quo osla puodo consoguirso aun
si uno os puoslo on una condicin infornaI do vida. Ior Io lanlo, os noor
quo Ias porsonas quo sinpIononlo osln buscando Ia foIicidad naloriaI y
no a M, pornanozcan on osa condicin infornaI.
Ia conlaninacin naloriaI os lan fuorlo, quo lodo oI nundo osl
lrabaando nuy arduanonlo da y nocIo para oblonor Ia foIicidad
naloriaI. Ia oxIibicin do roIigiosidad, ausloridad, poniloncia,
Iunanilarisno, fiIanlropa, poIlica, cioncia... lodo oso liono cono nola
Ia obloncin do aIgn bonoficio naloriaI. Iara Iograr oI oxilo innodialo
doI bonoficio naloriaI, Ias porsonas naloriaIislas gonoraInonlo adoran a
diforonlos sonidiosos, y bao oI onbruo do Ias proponsionos naloriaIos,
aIgunas vocos so onlrogan aI sorvicio dovocionaI aI Sonor. AIgunas vocos
sucodo, quo si una porsona sincoranonlo Io sirvo aI Sonor y aI nisno
lionpo nanliono sus anbicionos naloriaIos, oI Sonor nuy
bondadosanonlo aparla Ias fuonlos do su foIicidad naloriaI. EI dovolo
onloncos so dodica absoIulanonlo aI sorvicio dovocionaI puro, aI no
onconlrar ningn rocurso on Ia foIicidad naloriaI.
EI Sonor K;sna conlinu: Mi quorida roina, Ia noor onlro lodas,
cIaranonlo onliondo quo no lionos ninguna anbicin naloriaI, lu nico
propsilo os sorvirno, y Ias oslado por Iargo lionpo ocupada on oI
sorvicio puro. EI sorvicio dovocionaI oonpIar o innacuIado, no
soIanonlo puodo olorgarIo aI dovolo Ia Iiboracin do oslo nundo
naloriaI, sino quo lanbion Io pronuovo aI nundo ospiriluaI para quo
oslo olornanonlo ocupado on Mi sorvicio. Ias porsonas quo son
donasiado adiclas a Ia foIicidad naloriaI, no puodon rondir laI sorvicio.
Ias nuoros cuyos corazonos osln conlaninados y IIonos do dosoos
naloriaIos, inlonlan divorsos nodios para oblonor Ia conpIaconcia do
Ios sonlidos, nionlras oxlornanonlo Iacon aIardo do sor grandos
dovolas.
Mi quorida y IonorabIo osposa, aunquo longo niIos do osposas, no
croo quo ninguna do oIIas puoda anarno ns quo l. Ia pruoba prclica
do lu posicin oxlraordinaria, os quo nunca Mo Iabas vislo anlos do lu
nalrinonio, sinpIononlo Iabas odo acorca do M a lravos do una
lorcora porsona, y aun as, lu fo on M oslaba lan fia, quo incIuso on
prosoncia do nucIos Ionbros caIificados, ricos y Iornosos do Ia ordon
roaI, no soIoccionaslo a ninguno cono lu osposo, sino quo insislislo on
lonorno a M. Hicislo caso oniso do lodos Ios prncipos prosonlos, y
nuy corlosnonlo Mo onviaslo una carla confidonciaI invilndono a
raplarlo. Mionlras lo raplaba, lu Iornano nayor RuIn vioIonlanonlo
prolosl y IucI connigo. Cono rosuIlado do Ia IucIa, Io dorrolo
dospiadadanonlo y Io dosfiguro oI cuorpo. Duranlo oI nalrinonio do
AniruddIa, cuando oslbanos lodos ugando aodroz, Iubo olra poIoa
con lu Iornano RuIn dobido a una conlrovorsia do paIabra, y Mi
Iornano nayor BaIarna finaInonlo Io nal. Mo sorprond aI vor quo
no pronunciaslo ni siquiora una paIabra do prolosla por oslo incidonlo.
Ior Ia gran ansiodad do quo pudioras oslar soparada do M, sufrislo
lodas Ias consocuoncias sin docir ni una paIabra. Cono rosuIlado do oso
gran siIoncio, Mi quorida osposa, no Ias ganado para sionpro, Io
quodado bao lu conlroI para loda Ia olornidad. Mo onviaslo un
nonsaoro, invilndono a raplarlo, y cuando vislo quo Iaba una
poquona donora on Mi IIogada aI Iugar, cononzaslo a vor oI nundo
onloro cono si osluviora vaco. En aquoI onloncos concIuislo quo lu
Iornoso cuorpo no dobora sor locado por nadio ns, por Io lanlo,
ponsando quo Yo no vona, docidislo acabar con oso cuorpo y suicidarlo
innodialanonlo. Mi quorida RuInin, un anor por M, lan grando y
oxcoIso, sionpro pornanocor donlro do Mi aIna. En Io quo a M
rospocla, no osloy on capacidad do roconponsarlo por lu dovocin pura
por M.
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, K;sna, ciorlanonlo no liono
ninguna razn do sor oI osposo o oI Iio o oI padro do nadio, ya quo lodo
Io porlonoco a EI y lodos osln bao Su conlroI. EI no roquioro do Ia
ayuda do nadio para Su salisfaccin. EI os lnrna, aulosalisfocIo, EI
puodo oblonor lodo oI pIacor por S Misno sin Ia ayuda do nadio.
Cuando oI Sonor dosciondo para dosonponar oI papoI do un sor
Iunano, Io Iaco bion cono osposo, bion cono Iio, bion cono anigo o
cono ononigo, a pIona porfoccin. Ior oIIo, cuando acluaba cono oI
osposo porfoclo do Ias roinas, ospociaInonlo do RuInin, disfrul doI
anor conyugaI con pIona porfoccin.
Do acuordo con Ia cuIlura vodica, aunquo so pornilo Ia poIigania,
ninguna do Ias osposas dobo sor naIlralada. En olras paIabras, uno
puodo lonor nucIas osposas soIanonlo si os capaz do salisfacorIas a
lodas por iguaI cono un Ionbro do faniIia idoaI, do no sor as, no so
pornilo. EI Sonor K;sna os oI naoslro doI nundo, por Io lanlo, aunquo
no nocosilaba osposa aIguna, so oxpandi on lanlas fornas cono
osposas lona, y vivi con oIIas cono un Ionbro do faniIia idoaI,
obsorvando Ios principios roguIalivos, rogIas y roguIacionos, do acuordo
con Ias nornas vodicas y Ias Ioyos y coslunbros do Ia sociodad. Iara
cada una do Sus 16.108 osposas, nanluvo sinuIlnoanonlo diforonlos
paIacios, diforonlos oslabIocinionlos y diforonlos alnsforas. As, oI
Sonor, si bion os uno, so oxIibi cono 16.108 Ionbros do faniIia idoaIos.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Quincuagosino
Novono CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Convorsacionos onlro K;sna
y RuInin.
60 / EI rbnI geneaIgIcn de Ia IamIIIa de K;a
K;sna lona 16.108 osposas, y on cada una do oIIas ongondr dioz Iios
varonos, lodos iguaIos a su padro on cuanlo a Ias opuIoncias do fuorza,
boIIoza, sabidura, dana, riquoza y ronunciacin. Do laI paIo laI
asliIIa. Todas Ias 16.108 osposas do K;sna oran princosas, y cuando
cada una do oIIas vio quo K;sna so onconlraba sionpro prosonlo on su
paIacio rospoclivo y no saIa doI Iogar, considoraron a K;sna un osposo
doninado, quo oslaba nuy apogado a oIIas. Todas ponsaban quo K;sna
ora su nuy obodionlo osposo, poro on roaIidad K;sna no sonla alraccin
aIguna por ninguna do oIIas. Aunquo cada una ponsaba quo ora Ia nica
osposa do K;sna y quo ora nuy, nuy quorida por oI, oI Sonor K;sna, on
virlud do quo os lnrna, aulosuficionlo, ni favoroca ni dosprociaba a
ninguna do oIIas, EI ora inparciaI con lodas Ias osposas, y Ias lralaba
cono un osposo porfoclo sinpIononlo para conpIacorIas. EI no
nocosilaba ni siquiora do una soIa osposa. Do IocIo, dobido a quo oran
nuoros, Ias osposas no podan conprondor Ia posicin oxcoIsa do K;sna
ni Ias vordados acorca do EI.
Todas Ias princosas quo oran osposas do K;sna oran oxquisilanonlo
Iornosas y cada una do oIIas oslaba alrada por Ios oos do K;sna, quo
oran cono polaIos do Iolo, y por Su Iornoso roslro, Iargos brazos,
anpIias oroas, sonrisa conpIacionlo, convorsacin Iunorslica y duIcos
paIabras. InfIuonciadas por oslos rasgos do K;sna, lodas soIan voslirso
nuy alraclivanonlo, dosoando alraor a K;sna nodianlo sus fononinos
oncanlos corporaIos. EIIas soIan oxIibir sus caraclorslicas fononinas
sonriondo y noviondo sus coas, Ianzando as fIocIas afiIadas do anor
conyugaI sinpIononlo para dosporlar Ios dosoos Iuuriosos do K;sna por
oIIas. Aun as, no podan oxcilar Ia nonlo do K;sna ni Su apolilo soxuaI.
Eslo significa quo K;sna nunca lonan ninguna roIacin soxuaI con
ninguna do Sus nucIas osposas, sino nica y oxcIusivanonlo para
ongondrar Iios.
Ias roinas do DvraI oran lan aforlunadas, quo lonan aI Sonor Sr
K;sna cono osposo y conpanoro porsonaI, aunquo EI no Ios os accosibIo
a Ios oxcoIsos sonidiosos cono BraIn. EIIos pornanocioron unlos
cono osposos, y K;sna cono osposo idoaI, Ias lral do nanora laI, quo
on lodo nononlo Iaba un aunonlo do bionavonluranza lrascondonlaI
on sus sonrionlos inlorcanbios, convorsacionos y asociacin. Todas y
cada una do Ias osposas lonan cionlos do niIos do sirvionlas, aun as,
cuando K;sna onlraba on Ios paIacios do Sus niIos do osposas, cada una
do oIIas soIa rocibir a K;sna porsonaInonlo, sonlndoIo on una siIIa
agradabIo, adorndoIo con lodos Ios onsoros roquoridos, Iavando
porsonaInonlo Sus pios do Iolo, ofrociondoIos nuocos do boloI, dndoIo
nasaos a Sus piornas para aIiviarIas do Ia faliga, abanicndoIo para quo
so sinliora cnodo, ofrociondoIo lodo lipo do paslas do sndaIo
porfunadas, acoilos y suslancias aronlicas, coIocndoIo guirnaIdas do
fIoros on Su cuoIIo, arrogIando Sus caboIIos, Iaciondo quo so acoslara on
una cana y alondiondoIo aI banarso. As, oIIas sionpro sorvan on lodos
Ios aspoclos, ospociaInonlo cuando K;sna cona. EIIas sionpro oslaban
dodicadas aI sorvicio doI Sonor.
Do Ias 16.108 roinas do K;sna, cada una do Ias cuaIos luvo dioz Iios
varonos, figura Ia siguionlo Iisla do Ios Iios do Ias prinoras ocIo roinas.
Con RuInin, K;sna luvo dioz Iios: Iradyunna, Crudosna, Sudosna,
CrudoIa, Sucru, Crugupla, BIadracru, Crucandra, Vicru y Cru.
En cuanlo a sus cuaIidados, ninguno do oIIos ora inforior a su padro
divino, oI Sonor K;sna. Do forna siniIar, SalyabIn luvo dioz Iios, y
sus nonbros son Ios siguionlos: BInu, SubIni, SvarbInu, IrabInu,
BInunn, CandrabInu, B;IadbInu, AlibInu, SribInu,
IralibInu. Ia siguionlo roina, }nbaval, luvo dioz Iios, oncabozados
por Snba, y sus nonbros son Ios siguionlos: Snba, Sunilra, Iuruil,
Salail, SaIasrail, Viaya, CilraIolu, Vasunn, Dravida y Kralu. EI Sonor
K;sna ora on ospociaI nuy afocluoso con Ios Iios do }nbaval. Con Su
osposa Saly, Ia Iia doI roy Nagnail, oI Sonor luvo dioz Iios. EIIos son:
Vra, Candra, Asvasona, Cilragu, Vogavn, V;sa, na, SanIu, Vasu y
Kunli. Enlro lodos oIIos, Kunli ora nuy podoroso. K;sna luvo dioz Iios
con KIind: Srula, Kavi, V;sa, Vra, SubIu, BIadra, Snli, Darsa y
Irnansa, y oI nonor ora SonaIa. Con Su siguionlo osposa, IaIsnan,
Ia Iia doI roy do Ia provincia do Madras, EI ongondr dioz Iios, cuyos
nonbros son: IragIosa, Glravn, SinIa, BaIa, IrabaIa, rdIvaga,
MaIsaIli, SaIa, Oa y Aparila. Do forna siniIar, Su siguionlo osposa,
Milrvinda, luvo dioz Iios. EIIos son: V;Ia, Harsa, AniIa, G;dIra,
VardIana, Annda, MaInsa, Ivana, VaIni y KsudIi. Su siguionlo
osposa, BIadr, luvo dioz Iios: Sangrnail, B;Ialsona, Sra,
IraIararana, Ariil, }aya, SubIadra, Vna, yu y SalyaIa. Adons do
osas ocIo roinas principaIos, K;sna lona diocisois niI cion osposas ns,
y lodas y cada uno do oIIas luvioron dioz Iios varonos.
EI Iio nayor do RuInin, Iradyunna, oslaba casado con Myval
dosdo su nisno nacinionlo, y posloriornonlo so cas adons con
RuInaval, Ia Iia do su lo nalorno, RuIn. Con RuInaval,
Iradyunna luvo un Iio IIanado AnirudIa. Do osla forna, Ia faniIia do
K;sna K;sna y Sus osposas, unlanonlo con Sus Iios y niolos o incIuso
bisniolos lodos sunaban on lolaI corca do niI niIIonos do faniIiaros.
RuIn, oI Iornano nayor do Ia prinora osposa do K;sna, RuInin,
fuo nuy alornonlado o insuIlado a IucIar conlra K;sna, poro a podido
do RuInin, su vida fuo saIvada. Dosdo onloncos, RuIn nanluvo un
gran roncor conlra K;sna, y sionpro so noslr IosliI con EI. No
obslanlo, su Iia fuo casada con oI Iio do K;sna, y su niola fuo casada
con oI niolo do K;sna, AniruddIa. Cuando MaIra IariIsil oy oI
roIalo do oslo IocIo do Iabios do SuIadova Gosvn, Io paroci un poco
asonbroso. Mo sorprondo quo RuIn y K;sna, quo oran lan IosliIos oI
uno con oI olro, pudioran unirso olra voz nodianlo roIacionos
nalrinonio onlro sus doscondionlos. IarIsil MaIra sonla
curiosidad por conocor oI nislorio do oslo incidonlo, y por Io lanlo Io
Iizo ns progunlas a SuIadova Gosvn. Dobido a quo SuIadova
Gosvn ora un yogi prclico, nada do osconda do su podor do
ponolracin. Un yogi porfoclo cono SuIadova Gosvn puodo vor oI
pasado, oI prosonlo y oI fuluro con lodo dolaIIo. Ior Io lanlo, no Iay
nada quo puoda oscondorso do dicIos yogs o nslicos. Cuando IarIsil
MaIra Io progunl a SuIadova Gosvn, SuIadova Gosvn
rospondi do Ia siguionlo nanora.
Iradyunna, oI Iio nayor do K;sna, naci do RuInin, ora Cupido
nisno. EI ora lan Iornoso y alraclivo, quo Ia Iia do RuIn, RuInaval,
duranlo su svayanbara no pudo oscogor a olro osposo quo no fuora
Iradyunna. Ior Io lanlo, on osa rounin doslinada a Ia soIoccin,
onguirnaId a Iradyunna on prosoncia do lodos Ios dons prncipos.
Cuando ocurri una poIoa onlro Ios prncipo, Iradyunna saIi
viclorioso, y por Io lanlo, RuIn so vio obIigado a ofrocorIo su Iornosa
Iia. A posar do quo una ononislad Ialonlo sionpro arda on oI corazn
do RuIn por Iabor sido insuIlado con oI raplo do su Iornana RuInin
ooculado por K;sna, cuando su Iia oscogi a Iradyunna cono osposo,
RuIn no pudo ns quo consonlir Ia corononia do nalrinonio,
sinpIononlo para conpIacor a su Iornana, RuInin. Do osa forna,
Iradyunna so convirli on oI sobrino do RuIn. Adons do Ios dioz
Iios doscrilos anloriornonlo, RuInin luvo una Iornosa Iia do oos
grandos, y oIIa fuo casada con oI Iio do K;lavarn, cuyo nonbro ora
BaI.
A posar do quo RuIn ora un vordadoro ononigo do K;sna, sonla un
gran afoclo por su Iornana RuInin, y quora conpIacorIa on lodo
aspoclo. Dobido a oIIo, cuando oI niolo do RuInin, AniruddIa, so iba a
casar, RuIn Io ofroci su niola Rocan a AniruddIa. Esos nalrinonios
onlro prinos innodialos no Ios anina nucIo Ia cuIlura vodica, poro
para conpIacor a RuInin, RuIn Io ofroci su Iia y su niola aI Iio y aI
niolo do K;sna, rospoclivanonlo. As puos, aI concIuir Ia nogociacin doI
nalrinonio do AnirudIIa con Rocan, un gran corloo nalrinoniaI
aconpan a AniruddIa y parli dosdo DvraI. Viaaron Iasla quo
IIogaron a BIoaIala, un Iugar quo RuIn Iaba coIonizado dospuos do
quo K;sna Iubo raplado a su Iornana. Eslo corloo nalrinoniaI oslaba
dirigido por oI abuoIo, os docir oI Sonor K;sna, aconpanado por oI Sonor
BaIarna y lanbion por RuInin, Ia prinora osposa do K;sna, por Su
Iio Iradyunna, por Snba, oI Iio do }nbIaval, y por nucIos olros
parionlos y nionbros do Ia faniIia. IIogaron aI puobIo do BIoaIala, y Ia
corononia do nalrinonio so oocul pacficanonlo.
EI roy do KaIinga ora anigo do RuIn, y Io dio a oslo oI naI consoo
do quo ugara con BaIarna y Io dorrolara on una apuosla. Enlro Ios
royos Isalriyas, ugar aI aodroz y Iacor apuoslas on dicIo uogo no ora
aIgo poco conn. Si aIguion rolaba a un anigo para ugar aodroz, oI roy
do KaIinga Io saba. As puos, a RuIn so Io aconso quo so vongara do
Ios nionbros do Ia faniIia do K;sna, rolando a BaIarna a ugar aI
aodroz. A posar do quo no ora nuy oxporlo on ugar aodroz, Sr
BaIarna so onlusiasnaba nucIo con Ias aclividados doporlivas. EI
acopl oI rolo do RuIn y so sonl a ugar. Ia apuosla so Iaca con
nonodas do oro, y BaIarna prinoro Iizo un dosafo con cion nonoas,
Iuogo con niI nonodas y Iuogo con dioz niI nonodas. Cada voz
BaIarna porda, y RuIn saIa viclorioso.
EI IocIo do quo Sr BaIarna pordiora on oI uogo, ora una
oporlunidad para quo oI roy do KaIinga crilicara a K;sna y a BaIarna.
As, oI roy do KaIinga IabIaba on brona, y adrodo Io noslraba sus
dionlos a BaIarna. Dobido a quo BaIarna ora oI pordodor doI uogo, so
onconlraba un poco inlransigonlo con Ias paIabras sarcslicas y ocosas.
EI so agil un poco, y cuando RuIn rol do nuovo a BaIarna, oslo Iizo
una apuosla do cion niI nonodas do oro. Aforlunadanonlo, osla voz
BaIarna gan. A posar do quo BaIarna Iaba ganado, RuIn, dobido
a su naIicia, cononz a docir quo BaIarna ora oI pordodor y quo ora oI
nisno quion Iaba ganado. Ior osa nonlira, BaIarna so puso nuy
furioso con RuIn. Su agilacin fuo lan roponlina y grando quo paroca
una naroada do ocoano on un da do Iuna IIona. Ior naluraIoza, Ios
oos do BaIarna son roizos, y cuando so agil y so puso furioso, Sus
oos so pusioron ns roizos. Esla voz, cono rolo, Iizo una apuosla do
cion niIIonos do nonodas.
Do nuovo, BaIarna fuo oI ganador do acuordo con Ias rogIas doI
aodroz, poro RuIn, nuy naIiciosanonlo cononz a docir olra voz quo
oI Iaba ganado. RuIn apoI a Ios prncipos prosonlos, y ospociaInonlo
noncion oI nonbro doI roy do KaIinga. En oso nononlo, duranlo Ia
dispula, so oscucI una voz on oI airo quo anunci quo, dosdo un punlo
do visla Ionoslo, so oslaba abusando do BaIarna, quion ora oI
vordadoro ganador do oso uogo, y quo Ia afirnacin do RuIn do quo oI
Iaba ganado, ora absoIulanonlo faIsa.
A posar do osla voz divina, RuIn insisli on quo BaIarna Iaba
pordido, y por su porsisloncia paroca quo lona a Ia nuorlo sobro su
caboza. FaIsanonlo onvanocido por oI naI consoo do su anigo, no Io dio
nucIa inporlancia aI orcuIo, y cononz a crilicar a BaIarna. EI dio:
Mi quorido BaIarna, Uslodos dos, quo son Iornanos, y lan sIo
paslorciIIos do vacas, puodo quo soan nuy oxporlos on cuidar Ias vacas,
poro, cno puodon sor oxporlos on ugar aodroz o on Ianzar fIocIas on
oI canpo do balaIIa` Eslas arlos soIanonlo Ias conocon bion Ios
nionbros do Ia ordon principosca. AI or oslo lipo do convorsacin
oxasporanlo do Iabios do RuIn, y oyondo Ia fuorlo risa do lodos Ios
dons prncipos prosonlos, oI Sonor BaIarna so agil lanlo, quo paroca
una carboniIIa oncondida. Innodialanonlo agarr con Su nano una
naza y, sin ns convorsacin, goIpo a RuIn on Ia caboza. Do oso soIo
goIpo, RuIn cay innodialanonlo y quod nuorlo on oI aclo. Do osa
forna, BaIarna nal a RuIn on osa ocasin auspiciosa doI
nalrinonio do AniruddIa.
Eslas cosas no son nuy raras on Ia sociodad Isalriyas, y oI roy do
KaIinga, loniondo sor oI prxino on sor alacado, Iuy do Ia oscona. Sin
onbargo, anlos do quo pudiora oscapar siquiora unos cuanlos pasos,
BaIarna innodialanonlo Io caplur, y dobido a quo oI Roy sionpro
noslraba sus dionlos nionlras crilicaba a BaIarna y a K;sna, Io ronpi
lodos sus dionlos con Su naza. Ios dons prncipos quo apoyaban aI
roy do KaIinga y a RuIn, lanbion fuoron caplurados, y BaIarna Ios
goIpo con Su naza, ronpiondo sus piornas y sus nanos. EIIos no
lralaron do conlraalacas, sino quo croyoron quo ora prudonlo Iuir do osa
oscona sangrionla.
Duranlo Ia IucIa onlro BaIarna y RuInin, oI Sonor K;sna no
profiri ni una paIabra, puos saba quo si apoyaba a BaIarna, RuInin
so sonlira nuy infoIiz, y si doca quo Ia nuorlo do RuIn ora inusla,
onloncos BaIarna so sonlira infoIiz. Ior Io lanlo, oI Sonor K;sna
pornanoci caIIado aI ocurrir Ia nuorlo do Su cunado RuIn, on Ia
ocasin doI nalrinonio do Su niolo. EI no porlurb Su roIacin afocluosa
con BaIarna ni con RuInin. Dospuos do oslo, Ia novia y oI novio
fuoron sonlados corononiosanonlo on Ia cuadriga y parlioron Iacia
DvraI, aconpanados por oI corloo doI novio. EI corloo doI novio
sionpro oslaba prologido por oI Sonor K;sna, oI doslruclor doI dononio
MadIu. As puos, abandonaron oI roino do RuIn, BIoaIala, y
foIiznonlo parlioron Iacia DvraI.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Soxagosino CapluIo
doI Iibro K;sna, liluIado: EI rboI gonoaIgico do Ia faniIia do K;sna.
61 / EI encuentrn de Us y AnIruddha
EI oncuonlro do AniruddIa y Us, quo provoc una gran IucIa onlro
oI Sonor K;sna y oI Sonor Siva, os nuy nislorioso o inlorosanlo.
MaIra IarIsil oslaba ansioso do or Ia Iisloria conpIola do Iabios do
SuIadova Gosvn, y as puos, SuIadova Ia narr: Mi quorido Roy,
dobos do Iabor odo oI nonbro doI roy BaIi. EI ora un gran dovolo quo
dio cono caridad lodo Io quo lona os docir, oI nundo onloro aI
Sonor Vnana, Ia oncarnacin do Visnu on Ia forna do un brInana
onano. EI roy BaIi lona cion Iios, y oI nayor do lodos ora Bnsura.
Eslo gran Ioroo Bnsura, nacido do MaIra BaIi, ora un gran
dovolo doI Sonor Siva, y sionpro oslaba dispuoslo a proslarIo sorvicio a
oI. En virlud do su dovocin, aIcanz una gran posicin on Ia sociodad, y
fuo Ionrado on lodo aspoclo. En roaIidad, oI ora nuy inloIigoncia y
lanbion IiboraI, y lodas sus aclividados son dignas do aIabanza, ya quo
nunca so dosvi do su pronosa ni do su paIabra do Ionor. EI ora nuy
voraz y oslaba firno on su volo. En aquoIIos das oI oslaba gobornando
Ia ciudad do Sonilapura. Ior Ia gracia doI Sonor Siva, Bnsura lona niI
nanos, y so voIvi lan podoroso, quo aun Ios sonidiosos cono oI roy
Indra Io sorvan cono sirvionlos nuy obodionlos.
Haco nucIo lionpo, cuando oI Sonor Siva so onconlraba baiIando
con su coIobro osliIo IIanado lndava-n;lya, por oI cuaI so Io conoco
cono Nalara, Bnsura ayud aI Sonor Siva on su danza, locando
rlnicanonlo Ios lanboros con sus niI nanos. EI Sonor Siva os bion
conocido cono sulosa nuy fciI do conpIacor y lanbion os nuy
afocluoso con sus dovolos. Es un gran proloclor do Ias porsonas quo so
rofugian on oI, y os oI ano do lodas Ias onlidados vivionlos do oslo
nundo naloriaI. Sinliondoso conpIacido con Bnsura, dio: CuaIquior
cosa quo dosoos puodos oblonorIa do n, ya quo osloy nuy conpIacido
conligo. Bnsura conlosl: Mi quorido sonor, por favor pornanoco on
ni ciudad sIo para prologorno do Ias nanos do nis ononigos.
Una voz, Bnsura fuo a ofrocorIo sus rospolos aI Sonor Siva. Tocando
Ios pios do Iolo doI Sonor Siva con su yoIno, oI cuaI briIIaba cono oI
gIobo soIar, Io ofroci sus rovoroncias. Mionlras ofroca sus rospoluosas
rovoroncias, Bnsura dio: Mi quorido Sonor, lodo aquoI quo no Iaya
conpIacido sus anbicionos, podr IacorIo siso rofugia on lus pios do
Iolo, quo son cono rboIos do dosoos: uno puodo lonar do oIIos
cuaIquior cosa quo dosoo. Mi quorido sonor, no Ias dado brazos, poro
no so quo Iacor con oIIos. Ior favor, pordnano, poro paroco quo no
puodo usarIos apropiadanonlo on Ia IucIa. No puodo onconlrar a nadio
quo soa aplo para IucIar connigo oxcoplo vuoslra sonora, oI padro
originaI doI nundo naloriaI. AIgunas vocos sionlo una gran nocosidad
do IucIas con niI brazos, y saIgo a buscar un guorroro adocuado.
Dosaforlunadanonlo, lodo oI nundo Iuyo porquo conoco ni podor
oxlraordinario. Fruslrado por no onconlrar un opononlo, sinpIononlo
salisfago oI prurilo do nis brazos goIpondoIos conlra Ias nonlanas. Do
osa nanora, Iago anicos a nucIas nonlanas grandos.
EI Sonor Siva conprondi quo su bondicin so Iaba vuoIlo
probIonlica para Bnsura, y Io IabI do Ia siguionlo nanora:
Bribn!, osls nuy ansioso por IucIar, poro cono no liono a nadio con
quion IacorIo, osls acongoado. Aunquo pionsas quo no Iay nadio on oI
nundo quo so puoda oponor a li, oxcoplo yo, Io do docir quo a su
dobido lionpo onconlrars a una porsona as do conpolonlo. En oso
nononlo lus das IIogarn a su fin, y lu bandora do vicloria ya no
ondoar ns. Enloncos vors lu faIso prosligio IocIo anicos!.
Dospuos do or Ia afirnacin doI Sonor Siva, Bnsura so onvanoci
nucIo con su podor. Eslaba rogociado porquo onconlrara a aIguion
quo sora capaz do IacorIo anicos. Iuogo, Bnsura rogros aI Iogar con
gran pIacor, y quod osporando sionpro oI da on quo oI IucIador
adocuado aparociora para acabar con su podor. EI ora un dononio as do
lonlo. Iaroco quo Ios soros Iunanos dononacos y lonlos, cuando osln
oxcosivanonlo sobrolodos do opuIoncias naloriaIos, quioron oxIibir
oslas opuIoncias, y dicIa gonlo lonla sionlo salisfaccin cuando oslas
opuIoncias so agolan. Io quo so quioro docir os quo no sabon cno
onpIoar su onorga on causas uslas, no oslando conscionlos doI
bonoficio quo lrao oI dosarroIIar concioncia do K;sna. En roaIidad, Iay
dos cIasos do Ionbros: Ios quo osln cocionlos do K;sna, gonoraInonlo
so oncuonlran consagrados a Ios sonidiosos, nionlras quo Ios Ionbros
conscionlos do K;sna osln consagrados a Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios. Ias porsonas conscionlos do K;sna uliIizan lodo para oI sorvicio
doI Sonor. Ias porsonas quo no osln conscionlos do K;sna uliIizan lodo
para Ia conpIaconcia do Ios sonlidos, y Bnsura os un oonpIo porfoclo
do una porsona as. EI oslaba nuy ansioso do uliIizar para su propia
salisfaccin, su oxlraordinario podor do IucIa. Ior no onconlrar a
ningn conbalionlo con quion IucIar, goIpoaba Ias nonlanas con sus
podorosas nonlanas, IaciondoIas anicos. En conlraslo con oso, Aruna
lanbion posoa podoros oxlraordinarios do IucIa, poro Ios uliIizaba
nicanonlo para K;sna.
Bnsura lona una Iia nuy Iornosa cuyo nonbro ora Us. Una
nocIo, cuando ya oIIa Iaba aIcanzado Ia odad do nalrinonio, son,
nionlras dorna onlro sus nucIas anigas, quo AniruddIa oslaba a su
Iado y quo oIIa oslaba disfrulando do una roIacin conyugaI con oI, si
bion on roaIidad nunca anlos Io Iaba vislo ni Iaba odo IabIar acorca
do oI. EIIa so dosporl do su suono oxcIanando nuy fuorlononlo: Mi
quorido anado!, dndo osls`. AI vorso doscubiorla do osa nanora
anlo sus dons anigas, so sinli un poco avorgonzada. CilraIoII, Ia
Iia doI prinor ninislro do Bnsura, ora una do Ias anigas do Us.
CilraIoII y Us oran anigas nlinas y, novida por una gran
curiosidad, CilraIoII Io progunl: Mi quorida y Iornosa princosa,
lodava no osls casada con ningn nucIacIo ovon, no Ias vislo a
ningn nucIacIo Iasla aIora, as quo no sorprondo quo Iayas
oxcIanado oso. A quion buscas` Quion os lu digna paroa`
AI or Ias progunlas do CilraIoII, Us rospondi: Mi quorida
aniga, on ni suono vi a un apuoslo ovon quo ora nuy, nuy Iornoso.
Su loz ora norona, sus oos oran cono polaIos do Iolo, y oslaba voslido
con ropas anariIIas. Sus bracos oran nuy Iargos, y sus rasgos corporaIos
gonoraIos oran lan agradabIos, quo cuaIquior nucIacIa ovon so sonlira
alrada por oI. Sionlo nucIo orguIIo on docir quo oso ovon no oslaba
bosando, y yo oslaba disfrulando nucIo doI noclar do sus bosos.
Ianonlo lonor quo infornarlo quo oI dosaparoci uslanonlo dospuos do
oso, y Io sido Ianzada aI ronoIino do Ia dosiIusin. Mi quorida aniga,
osloy nuy ansiosa do onconlrar a oso naraviIIoso ovon, oI anIoIado
sonor do ni corazn.
Dospuos do or Ias paIabras do Us, CilraIoII innodialanonlo
rospondi: Iuodo conprondor lu dosconsuoIo, y lo asoguro quo si oso
nucIacIo so oncuonlra on aIguno do oslos lros nundosIos sislonas
pIanolarios suporioros, inlornodios o inforioros Iabro do consoguirIo
para lu salisfaccin. Si puodos idonlificarIo por lus suonos, Iabro do
darlo paz nonlaI. AIora bion, pornlono dibuar aIgunos rolralos para
quo Ios inspoccionos, y lan pronlo cono oncuonlros oI rolralo do lu
anIoIado osposo, IznoIo sabor. No inporla dndo oI oslo, yo conozco
oI arlo do cno lraorIo aqu. As, lan pronlo cono Io idonlifiquos,
innodialanonlo dispondro lodo para oIIo.
CilraIoII, nionlras IabIaba, cononz a dibuar nucIos rolralos do
Ios sonidiosos quo Iabilaban on Ios sislonas pIanolarios suporioros,
Iuogo dibu rolralos do Ios GandIarvas, SiddIas, Cranas, Iannagas,
Dailyas, VidydIaras y YaIsas, as cono lanbion do nucIos soros
Iunanos. (Ias afirnacionos do EI Srnad-BIgavalan y olras Escriluras
vodicas, pruoban dofinilivanonlo quo on lodos y cada uno do Ios
pIanolas Iay diforonlos variodados do onlidados vivionlos. Ior Io lanlo,
os una lonlora afirnar quo no Iay ns onlidados vivionlos quo Ias quo
so oncuonlran on Ia Tiorra.) CilraIoII dibu nucIos rolralos. Enlro Ios
do Ios soros Iunanos oslaba Ia dinasla V;sni, y onlro oIIos oslaban:
Vasudova, oI padro do K;sna, Srasona, oI abuoIo do K;sna, Sr
BaIarna, oI Sonor K;sna y nucIos olros. Cuando Us vio oI rolralo do
Iradyunna so sinli un poco avorgonzada, poro cuando vio oI rolralo
do AniruddIa so sinli lan avorgonzada, quo innodialanonlo ba Ia
caboza y sonri, Iaba onconlrado aI Ionbro quo buscaba. EIIa Io
indonlific oI rolralo a CilraIoII cono oI Ionbro quo Iaba robado su
corazn.
CilraIoII ora una gran yogin nslica, y lan pronlo cono Us
idonlific oI rolralo, y aunquo ninguna do Ias dos ans Io Iaba vislo ni
conoca su nonbro, CilraIoII innodialanonlo pudo conprondor quo oI
rolralo ora do AniruddIa, un niolo do K;sna. Esa nisna nocIo via por
oI ospacio sidoraI, y on nuy poco lionpo IIog a Ia ciudad do DvraI,
quo oslaba bion prologida por K;sna. EIIa onlr aI paIacio y onconlr a
AniruddIa durniondo on su aIcoba, on una cana nuy opuIonla.
CilraIoII, nodianlo su podor nslico, IIov do innodialo a AniruddIa,
dornido cono so onconlraba, a Ia ciudad do Sonilapura, para quo Us
pudiora vor a su anIoIado osposo. Us do innodialo cononz a irradiar
foIicidad y a disfrular do Ia conpana do AniruddIa con gran
salisfaccin.
EI paIacio on oI cuaI Us y CilraIoII vivan oslaba lan bion
forlificado, quo ora inposibIo quo varn aIguno onlrara o pudiora vor
Iacia adonlro. Us y AniruddIa vivioron unlos on oI paIacio, y da lras
da oI anor do Us por AniruddIa croca cualro vocos por cualro vocos.
Us conpIaca a AniruddIa con sus vaIiosos voslidos, fIoros,
guirnaIdas, osoncias o incionso. }unlo aI Iugar para sonlarso quo so
onconlraba aI Iado do Ia cana, Iaba olros onsoros con propsilos
donoslicos: agradabIos bobidas laIos cono IocIo y IoIados, y sabrosos
conoslibIos quo podan naslicarso o sor lragados. Ior oncina do lodo,
oIIa Io conpIaca con paIabras duIcos y con un sorvicio nuy
conpIacionlo. Us ador a AniruddIa cono si fuora Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. Ior su oxcoIonlo sorvicio, Us Iizo quo
AniruddIa so oIvidara do lodas Ias dons cosas, y fuo capaz do alraor
su aloncin y su anor por oIIa sin quo Iubiora dosviacin aIguna. En osa
alnsfora do anor y sorvicio, AniruddIa prclicanonlo so oIvid do s
nisno, y no poda rocordar cunlos das Iaba oslado Ioos do su
vordadoro Iogar.
A su dobido lionpo, Us oxIibi unos snlonas corporaIos nodianlo
Ios cuaIos so poda conprondor quo oslaba loniondo roIacionos soxuaIos
con un anigo. Ios snlonas oran lan proninonlos, quo sus accionos ya
no podan oscondorsoIo a nadio. Us oslaba sionpro aIogro on conpana
do AniruddIa, poro no saba Iasla dndo IIogaba su salisfaccin. EI ana
do IIavos y Ios guardias fciInonlo pudioron adivinar quo oslaba
loniondo roIacionos nlinas con un anigo, y sin osporar a quo ocurrioran
ns sucosos, lodos Io infornaron do oIIo a su ano Bnsura. En Ia
cuIlura vodica, una nucIacIa soIlora quo so asocia con un varn,
consliluyo Ia nayor vorguonza para Ia faniIia, y as, oI coIador, con
nucIa cauloIa, Io inforn a su ano quo Us oslaba rovoIando snlonas
quo indicaban una roIacin dosIonrosa. Ios sirvionlos Io infornaron a
su ano quo oIIos no oslaban siondo nogIigonlos on absoIulo on oI
cuidado do Ia casa, puos oslaban aIorlas, da y nocIo, para ovilar quo
aIgn ovon pudiora onlrar. Tonan lanlo cuidado, quo ningn varn
poda ni siquiora vor Io quo sucoda aII, y por oIIo, oslaban sorprondidos
do quo oIIa so Iubiora conlaninado. Ya quo no podan avoriguar Ia
razn do oIIo, oxpusioron Ia siluacin onlora a su ano.
Bnsura sufri una connocin aI sabor quo su Iia Us ya no ora
una doncoIIa virgon. Eslo fuo un gran poso para su corazn, y sin
donora, corri aprosuradanonlo Iacia oI paIacio on oI quo Us viva.
AII vio quo Us y AniruddIa oslaban sonlados unlos, IabIando. Us y
AniruddIa so voan ny Iornosos unlos, ya quo AniruddIa ora oI Iio
do Iradyunna, quion ora Cupido nisno, Bnsura vio a su Iia y a
AniruddIa cono una paroa adocuada, nas aun as, por oI prosligio do
Ia faniIia, no Io gusl Ia conbinacin on absoIulo. Bnsura no saba
quion ora oI nucIacIo on roaIidad. EI roconoci oI IocIo do quo Us no
Iaba podido oscogor on Ios lros nundos a nadio quo fuora ns
Iornoso. Ia loz do AniruddIa ora briIIanlo y norona. Eslaba voslido
con ropas anariIIas, y lona oos quo oran cono polaIos do Ioro. Sus
brazos oran nuy Iargos, y lona un rizado y Iornoso caboIIo azuIado.
Ios dosIunbranlos rayos do sus zarciIIos briIIanlos y Ia Iornosa sonrisa
do sus Iabios oran ciorlanonlo caulivadoros. Aun as, Bnsura oslaba
nuy furioso.
Cuando Bnsura Io vio, AniruddIa oslaba ocupado on ugar con
Us. AniruddIa oslaba nuy bion voslido, y Us Io Iaba onguirnaIdado
con divorsas fIoros Iornosas. EI poIvo roizo do IunIuna quo so
coIocaba on Ios pocIos do Ias nuoros, Iaba saIpicado aIgunas parlos do
Ia guirnaIda, indicando quo Us Io Iaba abrazado. Bnsura oslaba
pasnado do asonbro aI vor quo aun on su prosoncia, AniruddIa sogua
sonlado lranquiIanonlo fronlo a Us. AniruddIa saba, sin onbargo,
quo su fuluro suogro no oslaba conpIacido on absoIulo, y quo oslaba
rouniondo on oI paIacio a nucIos soIdados para alacarIo.
As puos, onconlrando ninguna arna, AniruddIa agarr una vara
grando do Iiorro, y so par anlo Bnsura y sus soIdados. EI adopl con
firnoza una poslura, indicando con oIIo quo si Io alacaban, dorribara aI
piso, con Ia vara do Iiorro, a lodos Ios soIdados. Bnsura y su
conpana do soIdados vioron quo oI nucIacIo oslaba do pio anlo oIIos
cono si fuora oI suporinlondonlo do Ia nuorlo con su colro invoncibIo.
Enloncos, siguiondo Ia ordon do Bnsura, Ios soIdados quo so
onconlraban por lodos Ios Iados lralaron do caplurarIo y arroslarIo.
Cuando so alrovioron a acorcrsoIo, AniruddIa Ios goIpo con Ia vara,
ronpiondo sus cabozas, piornas, brazos, nusIos, y una lras olro,
cononzaron a caor aI piso. Ios nal as cono oI Idor do una bandada
do IaIconos nala, uno lras olro, a Ios porros quo Iadran. Do osa forna,
AniruddIa pudo oscapar doI paIacio.
Bnsura conoca divorsas arlos do IucIa, y por Ia gracia doI Sonor
Siva, saba cno caplurar a un opononlo usando una nga-pasa, o Iazo
do cuIobra, y as puos, AniruddIa fuo caplurado nionlras saIa doI
paIacio. Cuando Us rocibi Ia nolicia do quo su padro Iaba arroslado a
AniruddIa, fuo sobrocogida por Ia posadunbro y Ia confusin. Ias
Igrinas cononzaron a dosIizarso do sus oos y, sinliondoso incapaz do
conlroIarso, cononz a IIorar nuy fuorlononlo.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Soxagosino Irinor
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: EI oncuonlro do Us y AniruddIa.
62 / EI 5ennr K;a Iucha cnn Bsura
Cuando Ios cualro nosos do Ia oslacin IIuviosa pasaron y an
AniruddIa no Iaba rogrosado aI Iogar, lodos Ios nionbros do Ia
faniIia Yadu so porlurbaron nucIo. EIIos no podan conprondor cno
oI nucIacIo Iaba dosaparocido. Aforlunadanonlo, un da oI gran sabio
Nrada vino, y Io inforn a Ia faniIia acorca do cno Iaba
dosaparocido AniruddIa doI paIacio. EI oxpIic quo AniruddIa Iaba
sido IIovado a Ia ciudad do Sonilapura, Ia capilaI doI inporio do
Bnsura, y quo Bnsura Io Iaba arroslado con Ia nga-pasa, si bion
AniruddIa Iaba dorrolado a sus soIdados. Esla nolicia fuo dada on
dolaIIo, y Ia Iisloria conpIola fuo doscubiorla. Iuogo Ios nionbros do Ia
dinasla Yadu, quionos sonlan lodos gran afoclo por K;sna, so
propararon para alacar Ia ciudad do Sonilapura. Irclicanonlo lodos Ios
Idoros do Ia faniIia so unlaron, conlndoso onlro oIIos a Iradyunna,
SlyaIi, Gada, Snba, Srana, Nanda, Upananda y BIadra, y rounioron
on faIangos diociocIo divisionos niIilaros aIsauIin. Iuogo lodos fuoron
a Sonilapura, y Ia rodoaron con soIdados, oIofanlos, cabaIIos y
cuadrigas.
Bnsura oy quo Ios soIdados do Ia dinasla Yadu oslaban alacando
Ia ciudad onlora, dorribando varias parodos, porlonos y ardinos
corcanos. Enfurociondoso nucIo, innodialanonlo ordon a sus
soIdados, quo posoan Ia nisna IabiIidad quo oIIos, quo fuoran y Ios
onfronlaran. EI Sonor Siva ora lan bondadoso con Bnsura, quo fuo
porsonaInonlo cono conandanlo on ofo do Ia fuorza niIilar, asislido
por sus Ioroicos Iios KrlliIoya y Ganapali. Sonlado on su loro
favorilo, Nandsvara, oI Sonor Siva dirigi Ia IucIa on conlra doI Sonor
K;sna y BaIarna. Iodonos inaginarnos cun fiora fuo Ia IucIa os un
Iado oI Sonor Siva con sus vaIorosos Iios y on oI olro Sonor K;sna, Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, y Su Iornano nayor Sr BaIarna.
Ia IucIa fuo lan fiora, quo aquoIIos quo vioron Ia balaIIa so pasnaron do
asonbro, orizndosoIos Ios voIIos do sus cuorpos. EI Sonor Siva so ocup
do IucIar diroclanonlo con oI Sonor K;sna, Iradyunna so ocup do
KrlliIoya, y oI Sonor BaIarna so ocup doI conandanlo on ofo do
Bnsura, KunbInda, quo so onconlraba asislido por KpaIarna.
Snba, oI Iio do K;sna, so ocupo do IucIar con oI Iio do Bnsura, y
Bnsura so ocup do IucIar con SlyaIi, oI conandanlo on ofo do Ia
dinasla Yadu. Ia IucIa so IIov a cabo do osa nanora.
Ias nolicias do Ia IucIa so difundioron por lodo oI univorso. Ios
sonidiosos do Ios sislonas pIanolarios suporioros, laIos cono oI Sonor
BraIna, unlanonlo con Ios grandos sabios y porsonas sanlas, SiddIas,
Cranas y GandIarvas loniondo lodos nucIa curiosidad por vor Ia
IucIa onlro oI Sonor Siva, oI Sonor K;sna, y sus asislonlos rovoIoloaban
con sus avionos sobro oI canpo do balaIIa. AI Sonor Siva so Io IIana
bIla-nlIa, ya quo osl asislido por divorsos lipos do fanlasnas
podorosos y do Iabilanlos doI infiorno: bIlas, prolas, pranalIas,
guIyaIas, dIins, piscas, Isnndas, volIas, vinyaIas y
braIna-rIsasas. (Do lodos Ios lipos do fanlasnas, Ios braIn-rIsasas
son Ios ns podorosos. Ios brInanas quo so vuoIvon fanlasnas so
conviorlon on braIna-rIsasas.)
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, Sr K;sna sinpIononlo aIuyonl a
lodos oslos fanlasnas on oI canpo do balaIIa, goIpondoIos con Su
coIobro arco, SrngadIanu. EI Sonor Siva cononz onloncos a Ianzar
conlra Ia Suprona IorsonaIidad do Dios lodas sus arnas soIoclas. EI
Sonor Sr K;sna, sin ninguna dificuIlad, conlrarrosl lodas oslas arnas
con arnas opuoslas. Conlrarrosl Ia braInaslra, quo os siniIar a Ia
bonba alnica, con olra braInaslra, y a un arna aoroa opuso un arna
do nonlana. Cuando oI Sonor Siva Ianz un arna parlicuIar quo cro un
vioIonlo Iuracn on oI canpo do Ia balaIIa, oI Sonor K;sna prosonl
uslanonlo oI oIononlo opuoslo: un arna do nonlana quo doluvo oI
Iuracn on oI aclo. Do forna siniIar, cuando oI Sonor Siva Ianz su
arna do fuogo dovaslador, K;sna Ia conlrarrosl con lorronlos do IIuvia.
AI fin, cuando oI Sonor Siva Ianz su arna porsonaI, IIanada
psupala-saslra, K;sna innodialanonlo Ia conlrarrosl con Ia
nryana-saslra. Enloncos oI Sonor Siva so dosospor on Ia IucIa con oI
Sonor K;sna. As quo K;sna aprovocI Ia oporlunidad do Ianzar Su
arna boslozanlo. En consocuoncia, oI Sonor Siva quod lan faligado, quo
roIus IucIar ns y cononz a boslozar. AIora K;sna poda voIvor Su
aloncin doI alaquo doI Sonor Siva a Ios osfuorzos do Bnsura, y
cononz a nalar con ospadas y nazas a Ios soIdados porsonaIos do oslo.
Mionlras lanlo, oI Iio doI Sonor K;sna, Iradyunna, IucIaba foroznonlo
con KrlliIoya, oI conandanlo on ofo do Ios sonidiosos. KrlliIoya
oslaba Iorido, y su cuorpo sangraba profusanonlo. En osa condicin
abandon oI canpo do balaIIa, y sin IucIar ns, so fuo on oI Iono doI
pavo roaI quo Io lransporlaba. Do forna siniIar, oI Sonor BaIarna
oslaba apIaslando con Ios goIpos do Su naza aI conandanlo on ofo do
Bnsura, KunbInda, KpaIarna lanbion fuo Iorido do osa nanora, y
lanlo oI cono KunbInda cayoron on oI canpo do balaIIa, quodando oI
conandanlo on ofo norlaInonlo Iorido. AI no lonor a nadio quo Ios
guiara, lodos Ios soIdados do Bnsura so disporsaron por lodas parlos.
Cuando Bnsura vio quo sus soIdados, y conandanlos Iaba sido
dorrolados, su fuga no pudo ns quo aunonlar. EI pons quo sora
prudonlo dolonor Ia IucIa con SlyaIi, oI conandanlo on ofo do K;sna, y
on Iugar do oIIo, alac diroclanonlo aI Sonor K;sna. AIora, loniondo Ia
oporlunidad do usar sus niI nanos, so abaIanz Iacia K;sna
disparando sinuIlnoanonlo dos niI fIocIas con quinionlos arcos. Una
porsona as do lonla nunca poda nodir Ia fuorza do K;sna. Do
innodialo y sin ninguna dificuIlad, K;sna corl on podazos cada uno do
Ios arcos do Bnsura, y para dolonor su avanco Iizo quo Ios cabaIIos do
su cuadriga so ocIaran aI fuogo, do nanora quo Ia cuadriga so ronpiora
on podazos. Dospuos do Iacor oslo, K;sna son Su caracoIa, Incaanya.
Haba un sonidiosa IIanada Kolar, a quion Bnsura adoraba, y Ia
roIacin onlro oIIos ora cono Ia do nadro o Iio. Ia nadro Kolar oslaba
porlurbada por quo Ia vida do Bnsura osluviora on poIigro, as quo
aparoci on Ia oscona. Con oI cuorpo dosnudo y oI poIo osparcido, oIIa so
puso doIanlo doI Sonor K;sna. A Sr K;sna no Io guslaba oI ospoclcuIo
quo ofroca osla nuor dosnuda, y para ovilar vorIa voIvi Su cara.
Bnsura loniondo osla oporlunidad do oscapar doI alaquo do K;sna,
abandon oI canpo do balaIIa. Todas Ias cuordas do sus arcos oslaban
rolas, y no Iaba ni cuadrigas ni aurigas, as quo no lona olra aIlornaliva
quo rogrosar a su ciudad. EI pordi lodo on Ia balaIIa.
Cono Ias fIocIas do K;sna Io alornonlaron nucIo, lodos Ios
asociados doI Sonor Siva, Ios duondos y Ios fanlasnas bIlas, prolas y
Isalriyas, abandonaron su arna norlaI ns fuorlo, conocida cono
Sivavara, quo doslruyo nodianlo Ia lonporalura oxcosiva. So dico quo aI
finaI do osla croacin, oI SoI so vuoIvo doco vocos ns abrasador quo Io
nornaI. Esla lonporalura doco vocos ns caIionlo, so dononina
Sivavara. Cuando oI Sivavara porsonificado fuo Ianzado, lona lros
cabozas y lros piornas, y a nodida quo so acorcaba a K;sna, paroca
cono si osluviora roduciondo lodo a conizas. Era lan podoroso, quo
Iaca quo aparociora fuogo ardionlo on lodas Ias diroccionos, y K;sna
obsorv quo so diriga ospocficanonlo Iacia EI.
As cono Iay un arna Sivavara, lanbion Iay un arna
Nryanavara. EI Nryanavara so caracloriza por oI fro oxcosivo.
Cuando Iaco oxcosivo caIor uno puodo loIorarIo do una u olra nanora,
poro cuando Iaco oxcosivo fro lodo so acaba. Una porsona
vordadoranonlo oxporinonla oslo on oI nononlo do Ia nuorlo. En oI
nononlo do Ia nuorlo, Ia lonporalura doI cuorpo prinoro aunonla
cuaronla y dos grados, y Iuogo oI cuorpo onloro piordo loda su fuorza o
innodialanonlo so lorna fro cono oI IioIo. Iara conlrarroslar oI caIor
abrazados do Sivavara, no Iaba olra arna quo pudiora IacorIo a
oxcopcin do Ia Nryanavara.
Cuando oI Sonor K;sna vio quo oI Sonor Siva Iaba Ianzado oI
Sivavara, no Io quod ns rocurso quo Ianzar oI Nryanavara. EI
Sonor Sr K;sna os oI Nryana originaI y oI conlroIador doI arna
Nryanavara. Cuando oI Nryanavara fuo Ianzado, Iubo una gran
IucIa onlro Ios dos varas. Cuando oI caIor oxcosivo os conlrarroslado
por oI fro oxcosivo, os naluraI quo Ia lonporalura caIionlo disninuya
graduaInonlo, y oso fuo Io quo ocurri on Ia IucIa onlro Sivavara y
Nryanavara. Ia lonporalura do Sivavara disninuy do forna
graduaI, y Sivavara cononz a grilar pidiondo Ia ayuda doI Sonor Siva,
poro oI Sonor Siva ora incapaz do ayudarIo on prosoncia doI
Nryanavara. No pudiondo rocibir ningn nodio do oscapo, fuora do
rondirso a Nryana, oI Sonor K;sna Misno. EI Sonor Siva, oI ns
grandioso do Ios sonidiosos, no Io poda ayudar, quo docir do Ios
sonidiosos nonoros, por Io lanlo, Sivavara finaInonlo so rindi a K;sna,
poslrndoso anlo EI y ofrociondoIo una oracin para quo oI Sonor
quodara conpIacido y Io diora proloccin.
Con oslo incidonlo do Ia IucIa onlro Ias nxinas arnas doI Sonor
Siva y doI Sonor K;sna, quoda donoslrado quo si K;sna Io da proloccin
a aIguion, nadio puodo nalarIo. Ioro si K;sna no Io da proloccin
aIguna, onloncos nadio puodo saIvarIo. AI Sonor Siva so Io IIana
MaIdova, oI ns grandioso do lodos Ios sonidiosos ya quo oI puodo
croar, nionlras quo oI Sonor Siva puodo aniquiIar Ia croacin, poro
ninguno do Ios dos puodo nanlonor. EI Sonor Visnu, sin onbargo, no
soIanonlo nanliono, sino quo croa y aniquiIa lanbion. Do IocIo,
BraIn no ofocla Ia croacin, ya quo oI Sonor Visnu croa a BraIn
nisno. EI Sonor Siva os croado o naco, do BraIn. EI Sivavara
conprondi as puos, quo a oxcopcin do K;sna, o Nryana, nadio ns
poda ayudarIo. Ior Io lanlo, oI Iizo Io corroclo y so rofugi on oI Sonor
K;sna, y con Ias nanos unlas, cononz a rozar do Ia siguionlo nanora:
Mi quorido Sonor, To ofrozco nis rospoluosas rovoroncias dobido a
quo lionos iIiniladas poloncias. Nadio puodo suporar Tus poloncias, y
por oIIo oros oI Sonor do lodos. GonoraInonlo Ia gonlo considora aI Sonor
Siva cono Ia porsonaIidad ns podorosa doI nundo naloriaI, poro oI
Sonor Siva no os lodopodoroso, T oros lodopodoroso. Eslo os Io roaI. T
oros Ia concioncia originaI o oI conocinionlo originaI. Sin conocinionlo o
concioncia, nada puodo sor podoroso. Una cosa naloriaI puodo quo soa
podorosa, poro sin oI loquo doI conocinionlo o Ia concioncia no puodo
acluar. Una nquina naloriaI puodo quo soa nuy giganlosca y
naraviIIosa, poro sin oI loquo do aIguion quo longa concioncia y
conocinionlo, Ia nquina naloriaI sor inliI para cuaIquior propsilo.
Mi Sonor, T oros oI conocinionlo conpIolo, y no Iay ni una pizca do
conlaninacin naloriaI on Tu porsonaIidad. EI Sonor Siva puodo quo
soa un sonidis podoroso por su podor ospocfico do aniquiIar Ia
croacin onlora, y do forna siniIar, oI Sonor BraIn puodo quo soa nuy
podoroso porquo puodo croar oI univorso conpIolo, poro on roaIidad ni
BraIn ni oI Sonor Siva son Ia causa originaI do osla nanifoslacin
csnica. T oros Ia Vordad AbsoIula, oI BraInan Suprono, y oros Ia
causa originaI. Ia causa originaI do Ia nanifoslacin csnica no os Ia
rofuIgoncia doI BraInan inporsonaI. Esa rofuIgoncia doI BraInan
inporsonaI no os Ia causa fundanonlaI do Ias cosas. Ia causa
fundanonlaI do lodo os olorna y suprona forna do K;sna. Todas Ias
accionos y roaccionos naloriaIos lionon Iugar on oI BraInan inporsonaI,
poro on oI BraInan porsonaI, Ia forna olorna do K;sna, no oxislo ni Ia
accin ni Ia roaccin. Mi Sonor, Tu cuorpo por Io lanlo so oncuonlra
conpIolanonlo apacibIo, conpIolanonlo bionavonlurado y osl
dosprovislo do conlaninacin naloriaI.
En oI cuorpo naloriaI Iay accionos y roaccionos do Ias lros
nodaIidados do Ia naluraIoza naloriaI. EI faclor lionpo os oI faclor ns
inporlanlo, y osl por oncina do lodos Ios dons, ya quo Ia
nanifoslacin naloriaI so ofocla por Ia agilacin doI lionpo. As, Ios
fonnonos do Ia naluraIoza onpiozan a oxislir, y lan pronlo cono
aparocon Ios fonnonos, Ias aclividados fruilivas so Iacon nanifioslas.
Cono rosuIlado do oslas aclividados fruilivas, Ia onlidad vivionlo
adquioro su forna. EIIa adquioro un lipo parlicuIar do naluraIoza quo so
oncuonlra onpacada on un cuorpo suliI y on un cuorpo burdo, fornado
por oI airo vilaI, oI ogo, Ios dioz rganos do Ios sonlidos, Ia nonlo y Ios
cinco oIononlos burdos. Eslos croan onloncos oI lipo do cuorpo quo
posloriornonlo o conviorlo on Ia causa o raz do olros cuorpos divorsos,
Ios cuaIos so adquioron uno lras olro nodianlo Ia lransnigracin doI
aIna. Todas oslas nanifoslacionos fonononicas son oI conunlo do Ias
accionos do Tu onorga naloriaI. T oros Ia causa do osla onorga oxlorna,
y no oros afoclado por Ia accin y Ia roaccin do Ios diforonlos oIononlos,
y cono oros lrascondonlaI a laIos oxigoncias do Ia onorga naloriaI, oros
Ia lranquiIidad suprona. T oros Ia Ilina paIabra on Io quo so rofioro a
Iiborarso do Ia conlaninacin naloriaI. Ior Io lanlo, no rofugio on Tus
pios do Iolo, abandonando lodo olro rofugio.
Mi quorido Sonor, Tu aparicin cono Iio do Vasudova on Tu papoI
do sor Iunano, os uno do Ios pasalionpos produclo do Tu conpIola
Iiborlad. Iara bonoficiar a Tus dovolos y para sonolor a Ios quo no son
dovolos, aparocos on nIlipIos oncarnacionos. Todas osas oncarnacionos
dosciondon on cunpIinionlo do Ia pronosa quo Iicislo on EI
BIagavad-gl, quo aparocos lan pronlo cono Iay dosviacionos on oI
soguinionlo doI sislona do vida progrosiva. Mi quorido Sonor, cuando
Iay dislurbios a causa do Ia prclica do principios irroguIaros, aparocos
nodianlo Tu poloncia inlorna. Tu propsilo principaI os prologor y
nanlonor a Ios sonidiosos y a Ias porsonas quo lionon incIinacionos
ospiriluaIos, y nanlonor oI nivoI propio do Ia Ioy y doI ordon naloriaIos.
Do forna sinuIlnoa a Ia nanuloncin do laI Ioy y ordon so prosonla Tu
vioIoncia para con Ios Ioroos y dononios, quo os uslo Ia adocuada. Esla
no os Ia prinora voz quo To Ias oncarnado, so dobo onlondor quo
anloriornonlo Io Ias IocIo nucIas olras vocos.
Mi quorido Sonor, pornlono oxprosarlo quo Io sido fuorlononlo
casligado por oI disparo do lu Nryanavara, oI cuaI rofrosca nucIo,
indudabIononlo, nas aI nisno lionpo, os sovoranonlo poIigroso o
insoporlabIo para nosolros. Mi quorido Sonor, nionlras uno no
dosarroIIo concioncia do K;sna, inpuIsado por oI onbruo do Ios dosoos
naloriaIos o ignoranlo doI nxino rofugio quo so oncuonlra on Tus pios
do Iolo, uno, quo Ia acoplado oslo cuorpo naloriaI, so porlurba por Ias
lros condicionos dosoIadoras do Ia naluraIoza naloriaI. Dobido a quo
uno no so rindo a Ti, por oIIo conlina sufriondo porpoluanonlo.
Dospuos do or aI Sivavara, oI Sonor K;sna rospondi: OI, l, oI do
Ias lros cabozas!, osloy conpIacido con lu afirnacin. Ton Ia soguridad
do quo no Iabr ns sufrinionlo para li a causa doI Nryanavara. No
sIo lo oncuonlras aIora Iibro doI lonor aI Nryanavara, sino quo on oI
fuluro, lodo aquoI quo sinpIononlo rocuordo osla IucIa onlro oI
Sivavara y Nryanavara lanbion oslar Iibro do lodo lipo do lonor.
Dospuos do or a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, oI Sivavara ofroci
sus rospoluosas rovoroncias a Sus pios do Iolo y so fuo.
Mionlras lanlo, Bnsura do una u olra nanora so rocupor do sus
dorrolas y, con onorga rouvonocida, rogros para IucIar. Esla voz,
Bnsura aparoci con diforonlos lipos do arnas on sus niI nanos anlo
oI Sonor K;sna, quion so onconlraba sonlado on Su cuadriga. Bnsura
oslaba nuy agilado. EI cononz a arroar sus diforonlos arnas conlra oI
cuorpo do K;sna, cono lorronlos do IIuvia. Cuando oI Sonor K;sna vio
Ias arnas do Bnsura quo so dirigan Iacia EI cono oI agua quo saIo do
un coIador, lon Su disco Sudarsana do afiIado bordo, y cononz a
corlar Ias niI nanos doI dononio una lras olra, laI cono un ardinoro
rocorla Ias ranilas do un rboI con una liora afiIada. Cuando oI Sonor
Siva vio quo Su dovolo Bnsura no poda sor saIvado ni siquiora on su
prosoncia, voIvi a sus cabaIos, y porsonaInonlo fuo anlo oI Sonor K;sna
y cononz a apaciguarIo, ofrociondoIo Ias siguionlos oracionos.
EI Sonor Siva dio: Mi quorido Sonor, oros oI obolo do adoracin do
Ios Iinnos vodicos. AquoI quo no To conoco, considora quo oI
braInayoli inporsonaI os Ia Vordad UIlina, AbsoIula y Suprona, sin
sabor doI lodo quo oxislos dolrs do Tu rofuIgoncia ospiriluaI on Tu
norada olorna. Mi quorido Sonor, por oIIo oros conocido cono
IarabraInan. Esla paIabra IarabraInan, so Ia usado on EI
BIagavad-gl para idonlificarlo. Ias porsonas sanlas quo Ian Iinpiado
conpIolanonlo sus corazonos do loda conlaninacin naloriaI, puodon
conprondor porfoclanonlo Tu forna lrascondonlaI, si bion oros
onniponolranlo cono oI cioIo, y no oros afoclado por ninguna cosa
naloriaI. SoIanonlo Ios dovolos puodon conocorlo y nadio ns. Do
acuordo con oI concoplo quo do Tu oxisloncia suprona lionon Ios
inporsonaIislas, oI cioIo os cono Tu onbIigo, oI fuogo os Tu boca y oI
agua os Tu sonon. Ios pIanolas coIosliaIos son Tu caboza, lodas Ias
diroccionos son Tus odos, Tus pios do Iolo son oI pIanola Urv, Ia Iuna
os Tu nonlo y oI SoI os Tu oo. En Io quo so rofioro a n, aclo cono Tu
ogo. EI ocoano os Tu abdonon, y oI roy doI cioIo, Indra os Tu brazo. Ios
rboIos y Ias pIanlas son Ios voIIos do Tu cuorpo, Ias nubos son Tus
caboIIos, y oI Sonor BraIn os Tu inloIigoncia. Todos Ios grandos
progoniloros, conocidos cono Irapalis, con Tus roprosonlanlos
sinbIicos, y Ia roIigin os Tu corazn. EI aspoclo inporsonaI do Tu
cuorpo suprono so conprondo do osa nanora. Ioro a fin do cuonlas, T
oros Ia Suprona Iorsona. EI aspoclo inporsonaI do Tu cuorpo suprono
soIanonlo os una poquona oxpansin do Tu onorga. T To asonoas aI
fuogo originaI, y Ias oxpansionos son Tu Iuz y caIor-
EI Sonor Siva conlinu: Mi quorido Sonor, a posar do quo osls
nanifoslado por lodo oI univorso, Ias diforonlos parlos doI univorso
consliluyon Ias diforonlos parlos do Tu cuorpo, y nodianlo Tu poloncia
inconcobibIo puodos onconlrarlo on un silio y sinuIlnoanonlo oslar on
lodo oI univorso. En oI BraIna-sanIil lanbion onconlranos Ia
afirnacin do quo si bion sionpro pornanocos on Tu norada, GoIoIa
V;ndvana, no obslanlo osls prosonlo on lodas parlos. Cono so afirna
on EI BIagavad-gl, T aparocos para prologor a Ios dovolos, Io cuaI
inpIica buona forluna para lodo oI univorso. Todos Ios sonidiosos
dirigon Ios diforonlos asunlos doI univorso soIanonlo por Tu gracia. As,
Ios siolo sislonas pIanolarios suporioros son nanlonidos por lu gracia.
AI finaI do osla croacin, lodas Ias nanifoslacionos do Tus onorgas, bion
soa on Ia forna do sonidiosos, o bion on Ia do soros Iunanos o aninaIos
inforioros, onlran on Ti, y lodas Ias causas innodialas y ronolas do Ia
nanifoslacin csnica quodan inaclivas donlro do Ti, sin rasgos do
oxisloncia quo Ias dislingan unas do olras. A fin do cuonlas, no Iay
posibiIidad do diforoncia onlro T Misno y cuaIquior olra cosa quo osl
on un nivoI iguaI aI Tuyo o quo oslo subordinada a Ti. T oros Ia causa
do osla nanifoslacin csnica y, sinuIlnoanonlo, oros lanbion Ia
causa do sus ingrodionlos. T oros oI Todo Suprono aquoI quo no
liono iguaI. En Ia nanifoslacin fonononaI Iay lros oslados: oI oslado
do concioncia, oI oslado do soniconcioncia consliluido por oI suono, y oI
oslado do inconcioncia. Ioro Vuoslra Sonora os lrascondonlaI a lodos
oslos diforonlos oslados naloriaIos do oxisloncia. Ior Io lanlo, T oxislos
on una cuarla dinonsin, y Tu aparicin y dosaparicin no dopondo do
nada ns quo do Ti Misno. T oros Ia causa suprona do lodas Ias cosas,
nas no Iay causa do Ti. T Misno causas Tu propia aparicin y
dosaparicin. Mi Sonor, a posar do Tu posicin lrascondonlaI, y para
oxIibir Tus sois opuIoncias y difundir Tus cuaIidados lrascondonlaIos,
Ias aparocido on Tus diforonlos oncarnacionos poz, lorluga, abaI,
N;sinIa, Kosava, olc. nodianlo Tu nanifoslacin porsonaI, y Ias
aparocido cono diforonlos onlidados vivionlos nodianlo Tus
nanifoslacionos soparadas. Modianlo Tu poloncia inlorna, aparocos
cono Ias diforonlos oncarnacionos do Visnu, y nodianlo Tu poloncia
oxlorna, aparocos cono oI nundo fonononico.
En un da nubIado, a Ios oos doI Ionbro conn oI SoI parociora
oslar cubiorlo. Ioro Io ciorlo os, quo on virlud do quo Ia Iuz doI SoI croa
Ia nubo, aunquo oI cioIo onloro oslo nubIado, oI SoI, on roaIidad, nunca
podr sor cubiorlo. Do forna siniIar, Ios Ionbros do Ia cIaso poco
inloIigonlo aIogan quo Dios no oxislo, poro cuando Ias divorsas
onlidados vivionlos y sus aclividados so nanifioslan, Ias porsonas
iIuninadas To von prosonlo on lodo lono, y To von adons a lravos do
Tu onorga oxlorna y narginaI. Ios dovolos ns iIuninados
oxporinonlan Tus aclividados polonciaIos iIiniladas, poro aquoIIos quo
osln confundidos por oI onbruo do Tu onorga oxlorna, so idonlifican
con oslo nundo naloriaI y so apogan a Ia sociodad, a Ia anislad y aI
anor. As puos, oIIos padocon Ias lros cIasos do sufrinionlos do Ia
oxisloncia naloriaI, y quodan sonolidos a Ias duaIidados do doIor y
pIacor. AIgunas vocos so aIogan on oI ocoano doI apogo, y Ias olras vocos
son sacados do oI.
Mi quorido Sonor, soIanonlo por lu nisoricordia y por Tu gracia
puodo Ia onlidad vivionlo oblonor una forna Iunana do vida, quo
consliluyo Ia oporlunidad do saIir do Ia dosoIadora condicin do Ia
oxisloncia naloriaI. Sin onbargo, una porsona quo posoo un cuorpo
Iunano poro quo no puodo ponor sus sonlidos bao conlroI, os
arraslrada por Ias oIas doI disfrulo sonsuaI. Ior oIIo, no puodo rofugiarso
on Tus pios do Iolo para as ocuparso on Tu sorvicio dovocionaI. Ia vida
do una porsona as os nuy dosaforlunada, y cuaIquiora quo vivo una
vida do oscuridad as, ciorlanonlo so ongana a s nisno y, por ondo,
ongana a olros lanbion. Ior Io lanlo, Ia sociodad Iunana sin concioncia
do K;sna os una sociodad do onganadoros y onganados.
Mi Sonor, T oros on roaIidad Ia nuy quorida SuporaIna do lodas
Ias onlidados vivionlos, y oI Suprono conlroIador do lodo. Un sor
Iunano quo sionpro os vclina do Ia iIusin, Io liono niodo a Ia nuorlo
finaI. Un Ionbro quo sinpIononlo osl apogado aI disfrulo do Ios
sonlidos, acopla voIunlarianonlo Ia nisorabIo oxisloncia naloriaI, y as
vaga on busca do Ia quinora consliluida por oI pIacor sonsuaI.
Ciorlanonlo quo os un Ionbro do Io ns lonlos, puos bobo oI vonono y
doa a un Iado oI noclar. Mi quorido Sonor, lodos Ios sonidiosos, onlro
oIIos yo nisno y oI Sonor BraIna, as cono lanbion grandos porsonas
sanlas y sabios quo Ian Iinpiado sus corazonos do oso apogo naloriaI,
por Tu gracia nos Ionos rofugiado do lodo corazn on Tus pios do Iolo.
Todos nos Ionos rofugiado on Ti porquo To Ionos acoplado cono oI
Sonor Suprono y Ia vida y oI aIna ns quorida do lodos nosolros. T
oros Ia causa originaI do osla nanifoslacin csnica, oros su nanlonodor
suprono, y lanbion oros Ia causa do su disoIucin. T oros inparciaI
para con lodos, oI suprono y ns apacibIo anigo do loda onlidad
vivionlo. Iara lodos nosolros, T oros oI suprono obolo digno do
adoracin. Mi quorido Sonor, pornlonos sionpro ocuparnos on Tu
sorvicio anoroso y lrascondonlaI, para quo podanos Iiborarnos do oslo
onrodo naloriaI.
FinaInonlo, ni Sonor, pornlono infornarlo quo oslo Bnsura os
nuy quorido por n. Mo Ia rondido un sorvicio nuy vaIioso, por Io
lanlo, quioro vorIo sionpro foIiz. Sinliondono conpIacido con oI, Io Io
garanlizado su soguridad. Mi Sonor, as cono To onconlrabas
conpIacido con sus anlopasados oI roy IraIIda y BaIi MaIra
aIora To supIico quo lanbion To sionlas conpIacido con oI.
Dospuos do or Ia oracin doI Sonor Siva, oI Sonor K;sna lanbion so
dirigi a oI cono Sonor, y dio: Mi quorido Sonor Siva, acoplo lus
infornacionos, y lanbion lu dosoo rospoclo a Bnsura. So quo oslo
Bnsura os oI Iio do BaIi MaIra, y por oIIo no puodo nalarIo ya quo
osa fuo Mi pronosa. Io di Ia bondicin aI roy IraIIda do quo lodos Ios
dononios quo aparocoran on su faniIia nunca noriran a nanos Mas.
Ior Io lanlo, sin nalar a oslo Bnsura, sinpIononlo Io Io corlado sus
brazos para IiborarIo do su faIso prosligio. EI gran nnoro do soIdados
quo oI nanlona so convirli on una carga para osla Tiorra, y Ios Io
nalado a lodos para disninuir osa carga. AIora Io quodan cualro
brazos, y sor innorlaI, y no sor afoclado por Ios doIoros y pIacoros
naloriaIos. So quo oI os uno do Ios principaIos dovolos do vuoslra
sonora, as quo puodos oslar soguro do quo, do aIora on adoIanlo, no
londr quo lonorIo a nada.
Cuando oI Sonor K;sna bondio a Bnsura do osla nanora, oI fuo
anlo oI Sonor y so poslr anlo EI, locando Ia liorra con su caboza.
Innodialanonlo so ocupo do lraor a AniruddIa unlanonlo con su Iia
Us, sonlados on una Iornosa cuadriga, y Ios prosonl anlo oI Sonor
K;sna. Dospuos do oslo, oI Sonor K;sna so oncarg do AniruddIa y do
Us, quionos so Iaban vuoIlo nuy opuIonlos naloriaInonlo por Ias
bondicionos doI Sonor Siva. As, nanloniondo aI fronlo una divisin do
un aIsauIin do soIdados, K;sna cononz a dirigirso Iacia DvraI.
Mionlras lanlo, loda Ia gonlo do DvraI, Iabiondo rocibido Ia nolicia
do quo oI Sonor K;sna, AniruddIa y Us rogrosaban con gran opuIoncia,
docoraron cada rincn do Ia ciudad con bandoras, foslonos y guirnaIdas,
cuidadosanonlo Iinpiaron y rociaron con una nozcIa do agua y pasla
do sndaIo lodos Ios grandos caninos y crucos, En lodas parlos so sonla
oI arona doI sndaIo. Todos Ios ciudadanos, aconpanados por sus
anigos y parionlos, Io dioron Ia bionvonida aI Sonor K;sna con gran
ponpa y biIo. En oso nononlo, Iubo una vibracin oslruondosa do
caracoIas, lanboros y cIarinos, para rocibir aI Sonor. Do osa nanora, Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, K;sna, onlr a Su capilaI, DvraI.
SuIadova Gosvn Io asoguro aI roy IarIsil quo Ia narracin do Ia
IucIa onlro oI Sonor Siva y oI Sonor K;sna no os on absoIulo signo do naI
augurio, cono Io son Ias IucIas ordinarias. Ior oI conlrario, si aIguion
rocuorda on Ia nanana Ia narracin do osla IucIa onlro oI Sonor K;sna y
oI Sonor Siva, y so conpIaco con Ia vicloria doI Sonor K;sna, nunca
oxporinonlar dorrola on ninguna do Ias circunslancias do su IucIa por
Ia vida.
Eslo opisodio do Ia IucIa do Bnsura con K;sna y do su poslorior
saIvacin por Ia gracia doI Sonor Siva, os una confirnacin do Ia
docIaracin do EI BIagavad-gl quo Ios adoradoros do Ios sonidiosos
no puodon aIcanzar ninguna bondicin, sin quo osla soa aprobada por oI
Sonor Suprono, K;sna. En osla narracin vonos, quo a posar do quo
Bnsura ora un gran dovolo doI Sonor Siva, cuando oncar oI IocIo do
quo iba a sor nalado por K;sna, oI Sonor Siva no pudo saIvarIo. Ioro oI
Sonor Siva Io supIic a K;sna quo saIvara su dovolo, y do osla nanora oI
Sonor Io aprob. Esa os Ia posicin doI Sonor K;sna, Ias paIabras oxaclas
usadas on roIacin con oslo on EI BIagavad-gl, son: nayaiva viIiln Ii
ln. Eslo significa quo sin Ia aprobacin doI Sonor Suprono, ningn
sonidis puodo olorgar bondicin aIguna aI adorador.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Soxagosino Sogundo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: EI oncuonlro do Us y AniruddIa.
63 / La hIstnrIa deI rey N;ga
Una voz, Ios faniIiaros doI Sonor K;sna, laIos cono Snba,
Iradyunna, CrubIun y Gada, lodos oIIos prncipos do Ia dinasla
Yadu, fuoron a roaIizar una gran norionda on oI bosquo quo so
onconlraba corca do DvraI. En oI lranscurso do su oxcursin Ios dio
sod a lodos y, as puos, lralaron do avoriguar on quo Iugar doI bosquo
Iaba agua disponibIo. Cuando so acorcaron a un pozo, advirlioron quo
no Iaba agua on oI, sino por oI conlrario, donlro doI pozo, Iaba una
onlidad vivionlo naraviIIosa. So lralaba do una gran Iagarlia, y lodos so
sorprondioron do vor un aninaI lan naraviIIoso. EIIos so dioron cuonla
do quo oI aninaI so onconlraba alrapado y no poda oscapar nodianlo
sus propios osfuorzos, as quo novidos por Ia conpasin, lralaron do
sacar doI pozo a Ia gran Iagarlia. Dosaforlunadanonlo, no pudioron
sacar a Ia Iagarlia, si bion lralaron do IacorIo do nucIas nanoras.
Cuando Ios prncipos rogrosaron a casa, narraron su Iisloria anlo oI
Sonor K;sna. EI Sonor K;sna os oI anigo do lodas Ias onlidados
vivionlos. Ior Io lanlo, dospuos do or Ias spIicas do Sus Iios, fuo
porsonaInonlo aI pozo y, sinpIononlo oxlondiondo Su nano izquiorda,
sac fciInonlo a Ia gran Iagarlia. Do innodialo, aI sor locada por Ia
nano doI Sonor K;sna, osa gran Iagarlia abandon su forna anlorior y
aparoci on forna do un Iornoso sonidis, un Iabilanlo do Ios pIanolas
coIosliaIos. Ia loz do su cuorpo briIIaba cono si fuora oro fundido,
oslaba adornado con finos aluondos, y IIovaba ornanonlos coslosos
aIrododor do su cuoIIo.
Iara o Sonor K;sna no ora un socrolo Ia nanora on quo oI sonidis
Iaba sido obIigado a acoplar un cuorpo do Iagarlia, poro aun as, para
infornacin do Ias dons porsonas, oI Sonor progunl: Mi quorido y
aforlunado sonidis, aIora voo quo lu cuorpo os nuy Iornoso y
briIIanlo. Quion oros` Supononos quo oros uno do Ios nooros
sonidiosos do Ios pIanolas coIosliaIos. To dosoanos loda buona forluna.
Croo quo no doboras onconlrarlo on osla siluacin. EI quo Iayas sido
coIocado on Ia ospocio do vida do Ias Iagarlias, dobo lonor cono causa
Ios rosuIlados do lus aclividados pasadas. Aun as, quioro or do lus
Iabios cno fuislo coIocado on osa posicin. Si croos quo puodos rovoIar
oslo socrolo, onloncos, por favor, dinos cuI os lu idonlidad.
En roaIidad, osla gran Iagarlia ora oI roy N;ga, y cuando Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios Io inlorrog, oI innodialanonlo so poslr anlo oI
Sonor, locando oI suoIo con oI yoIno quo oslaba coIocado on su caboza,
oI cuaI ora lan dosIunbranlo cono oI briIIo doI SoI. Do osa nanora, on
prinor Iugar ofroci sus rospoluosas rovoroncias aI Sonor Suprono.
Iuogo dio: Mi quorido Sonor, soy oI Iio doI roy IIsvIu, soy oI roy
N;ga. Si aIguna voz lo Ias fiado on lodos Ios Ionbros do disposicin
carilaliva, osloy soguro do quo Iabrs odo ni nonbro. Mi Sonor, T
oros oI losligo. T osls conscionlo Iasla do Ia ns poquona aclividad
pasada, prosonlo y fulura quo ooculan Ias onlidados vivionlos.
Nada puodo oscondorso do Tu conocinionlo olorno. Aun as, no Ias
ordonado quo oxpIiquo ni Iisloria, y por Io lanlo, Ia narraro do forna
conpIola.
EI roy N;ga cononz a narrar Ia Iisloria do su dogradacin, causada
por sus aclividados Iarna-Inda. EI lona una disposicin nuy
carilaliva, y Iaba rogaIado lanlas vacas, quo dio quo oI nnoro do oIIas
ora iguaI aI do Ias parlcuIas do poIvo quo Iay on Ia Tiorra, aI do Ias
oslroIIas doI cioIo y aI do Ias golas do IIuvia. Do acuordo con Ias
corononias riluaIos vodicas, a un Ionbro quo liono una disposicin
carilaliva so Io ordona rogaIar vacas a Ios brInanas. Ior Ia afirnacin
doI roy N;ga, paroco quo oI sogua con sincoridad oslo principio, sin
onbargo, cono rosuIlado do una Iigora dosviacin quo ocurriora on oI
dosonpono do sus accionos, fuo obIigado a nacor on forna do Iagarlia.
Ior Io lanlo, oI Sonor roconionda on EI BIagavad-gl quo lodo aquoI
quo longa una disposicin carilaliva y dosoo oblonor oI bonoficio
corrospondionlo a su caridad, dobo ofrocor sus rogaIos do nanora do
conpIacor a K;sna. Dar caridad significa roaIizar aclividados piadosas.
Cono rosuIlado do Ias aclividados piadosas, puodo quo uno soa oIovado
a Ios sislonas pIanolarios suporioros, poro oI sor pronovido a Ios
pIanolas coIosliaIos no garanliza quo uno no caor nunca ns. Ior oI
conlrario, con oI oonpIo doI roy N;ga quoda donoslrado on dofiniliva,
quo Ias aclividados fruilivas, aunquo soan nuy piadosas, no puodon
proporcionarnos una olorna vida bionavonlurada. Cono so oxpono on EI
BIagavad-gl, oI rosuIlado doI lrabao, soa oslo piadoso o inpo, alar aI
Ionbro con loda corloza, a nonos quo soa ooculado cono yana a favor
do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios.
EI roy N;ga conlinu, y dio quo Ias vacas so Iaban dado cono
caridad no oran vacas ordinarias. Cada una do oIIas ora nuy ovon y
Iaban dado a Iuz lan sIo un lornoro. EIIas so onconlraban IIonas do
IocIo, nuy lranquiIas y sanas. Todas Ias vacas fuoron conpradas con
dinoro quo Iaba sido ganado do forna IogaI. Adons, lonan cuornos
oncIapados on oro, sus pozunas oslaban adornadas con Inparas do
pIala, y oIIas oslaban cubiorlas con nanlas do soda bordada con porIas y
coIIaros. EI docIar quo osas vacas vaIiosanonlo docoradas no Iaban
sido dadas a ninguna porsona quo no Io norociora, sino quo fuoron
dislribuidas a brInanas do prinora cIaso, a Ios cuaIos oI lanbion Iaba
adornado con Iornosos aluondos y ornanonlos do oro. Ios brInanas
oran nuy cuaIificados, ninguno do oIIos ora rico, y Ios faniIiaros do oIIos
so onconlraban sionpro sin podor salisfacor Ias nocosidados do Ia vida.
Un vordadoro brInana nunca acunuIa dinoro para lonor una vida
Iuosa, cono Ios Isalriyas o Ios vaisyas, sino quo sionpro so nanliono on
una condicin do pobroza, puos sabo quo oI dinoro dosva Ia nonlo Iacia
Ias fornas naloriaIislas do vida. Un brInana caIificado liono cono
volo vivir do osa nanora, y lodos osos brInanas so onconlraban fios
on oso oxcoIso volo. EIIas oran nuy vorsados on oI conocinionlo vodico.
EIIos oocularon on sus vidas Ias ausloridados y poniloncias quo so
roquoran, y oran IiboraIos, oslando a Ia aIlura do brInanas caIificados.
EIIos lonan una nisna disposicin anislosa para con lodos, y por
oncina do lodo, oran vonos y nuy aplos para acluar cono brInanas
caIificados. Adons do rocibir vacas, lanbion rocibioron liorra, oro,
casas, cabaIIos y oIofanlos. AquoIIos quo no oslaban casados rocibioron
osposas, sirvionlas, granos, pIala, ulonsiIios, prondas do voslir, oyas,
nuobIos para oI Iogar, cuadrigas, olc. Esla caridad ora apropiadanonlo
ooculada cono sacrificio do acuordo con Ios riluaIos vodicos. EI roy
lanbion oxpuso quo no sIo Ios Iaba dado rogaIos a Ios brInanas,
sino quo Iaba roaIizado olras aclividados piadosas, cono cavar un
pozo, pIanlar rboIos a Ios Iados doI canino o inslaIar on Ias carroras.
EI roy conlinu: A posar do lodo oso, dosaforlunadanonlo una do
Ias vacas do un brInana onlr por casuaIidad onlro nis olras vacas.
Sin sabor oso, yo do nuovo Ia di cono caridad a olro brInana. Mionlras
Ia vaca ora IIovada por oI brInana, su ano anlorior Ia rocIan propia,
diciondo: Esla vaca no fuo dada a n anloriornonlo, as quo por quo lo
Ia osls IIovando`' Do osa forna Iubo discusin y poIoa onlro Ios dos
brInanas, y vinioron dondo n y no acusaron do Iaborno IIovado do
nuovo Ia vaca quo provianonlo Iaba dado cono caridad. Es un gran
pocado darIo aIgo a aIguion y Iuogo quilrsoIo, ospociaInonlo aI lralar
con un brInana. Cuando anbos brInanas acusaron aI roy do Io
nisno, oslo quod absoIulanonlo inlrigado, progunlndoso cno Iaba
ocurrido oso. Iuogo, con gran IuniIdad, oI roy Io ofroci a cada uno cion
niI vacas a canbio do osa vaca quo oslaba ocasionando Ia poIoa onlro
oIIos. EI Ios supIic diciondoIos quo ora sirvionlo do oIIos y quo Iaba
Iabido aIgn orror. As puos, para roclificarIo, oI Ios inpIor quo fuoran
nuy bondadosos con oI y quo acoplaron su oforla a canbio do Ia vaca.
EI roy Ios inpIor forvionlononlo a Ios brInanas quo no ocasionaron
su cada aI infiorno dobido a oso orror. Ias pososionos do un brInana
so dononinan braIna-sva, y do acuordo con Ia Ioy do Manu no puodon
sor lonadas ni siquiora por oI gobiorno. Anbos brInanas insislioron
on quo Ia vaca ora do oIIos y quo no poda sor dovuoIla bao ninguna
condicin, ninguno do oIIos accodi a canbiarIa por Ias cion niI vacas.
Enconlrndoso as on dosacuordo con Ia proposicin doI roy, anbos
brInanas abandonaron oI paIacio furiosos, ponsando quo su usla
posicin Iaba sido vioIada.
Dospuos do oso incidonlo, cuando IIog Ia Iora do quo oI roy
abandonara su cuorpo, fuo IIovado anlo Yanara, oI suporinlondonlo do
Ia nuorlo. Yanara Io progunl si quora disfrular prinoro Ios
rosuIlados do sus aclividados piadosas o sufrir prinoro Ios rosuIlados do
sus aclividados inpas. Yanara lanbion insinu quo puoslo quo oI roy
Iaba ooculado lanlas aclividados piadosas y Iaba dado lanla caridad.
N;ga no conocora oI Inilo do su disfrulo. Ia foIicidad naloriaI doI roy
prclicanonlo no londra fin, poro a posar do osa insinuacin oI so
onconlraba confundido. EI docidi prinoro sufrir Ios rosuIlados do sus
aclividados inpas y Iuogo acoplar Ios rosuIlados do sus aclividados
piadosas, por Io lanlo, Yanara do innodialo Io convirli on una
Iagarlia.
EI roy N;ga, on Ia forna do una gran Iagarlia, Iaba pornanocido on
un pozo duranlo nucIo lionpo. EI Io dio aI Sonor K;sna: A posar do
Iabor sido coIocado on osa condicin dogradada do vida, lan sIo
ponsaba on Ti, ni quorido Sonor, y ni nonoria nunca so pordi. Ior
oslas docIaracionos doI roy N;ga paroco quo Ias porsonas quo siguon Ios
principios do Ias aclividados fruilivas y oblionon aIgunos bonoficios
naloriaIos, no son nuy inloIigonlos. Cono oI roy N;ga Iaba rocibido
doI suporinlondonlo do Ia nuorlo, Yanara, Ia oporlunidad do oIogir, oI
pudo Iabor acoplado prinoro Ios rosuIlados do sus aclividados inpas y
Iuogo disfrular, sin porlurbacionos, Ios ofoclos do sus aclividados
piadosas. En rosunidas cuonlas, oI no Iaba dosarroIIado concioncia do
K;sna. Ia porsona conscionlo do K;sna dosarroIIa anor por Dios, K;sna,
y no un anor por aclividados pas o inpas, por Io lanlo, no so
oncuonlra suolo a Ios rosuIlados do dicIas accionos. Cono so dico on oI
BraIna-sanIila: por Ia gracia doI Sonor, un dovolo no quoda suolo a
Ias roaccionos rosuIlanlos do Ias aclividados fruilivas.
Do una forna u olra, y cono rosuIlados do sus aclividados piadosas,
oI roy N;ga Iaba anbicionado vor aI Sonor. EI conlinu, y dio: Mi
quorido Sonor, yo lona un gran dosoo do quo aIgn da pudiora vorlo
porsonaInonlo. Croo quo ni londoncia do oocular aclividados riluaIos y
carilalivas, unlanonlo con oso gran dosoo do vorlo porsonaInonlo, no
Ia pornilido rolonor oI rocuordo do quion ora yo on ni vida anlorior, a
posar do Iaborno convorlido on una Iagarlia. (Una porsona as, quo
rocuorda su vida pasada, so dononina li-snara). Mi quorido Sonor,
T oros Ia SuporaIna quo so oncuonlra siluada on oI corazn do lodo oI
nundo. Exislon nucIos yogs nslicos grandiosos quo lionon oos para
vorlo a lravos do Ios Vodas y Upanisads. EIIos sionpro nodilan on Ti laI
cono To oncuonlras on sus corazonos, con obolo do aIcanzar Ia oIovada
posicin do posoor una naluraIoza iguaI a Ia Tuya. Si bion osas porsonas
sanlas y oxcoIsas puodo quo To voan conslanlononlo on sus corazonos,
aun as no puodon vorlo cara a cara, por Io lanlo, osloy nuy sorprondido
do podor vorlo porsonaInonlo. Yo so quo no onconlraba dodicado a
nucIas aclividados, ospociaInonlo cono roy. Si bion no onconlraba
rodoado por oI Iuo y Ia opuIoncia, y oslaba sonolido a una gran parlo
do Ia foIicidad y oI sufrinionlo do Ia oxisloncia naloriaI, soy nuy
aforlunada do podor vorlo porsonaInonlo. Quo yo sopa, cuando aIguion
so Iibora do Ia oxisloncia naloriaI puodo vorlo do osla nanora.
Cuando oI roy N;ga oIigi rocibir Ios rosuIlados do sus aclividados
inpas, so Io dio oI cuorpo do una Iagarlia dobido aI orror quo Iaba
conolido on sus aclividados piadosas, as, oI no puodo sor coIocado
diroclanonlo, cono un gran sonidis, on un nivoI do vida ns oIovado.
No obslanlo, aI nisno lionpo quo ooculaba sus aclividados piadosas, oI
ponsaba on K;sna, as quo fuo rpidanonlo Iiborado doI cuorpo do
Iagarlia y dolado do un cuorpo do sonidis. Ior adorar aI Sonor
Suprono, aquoIIos quo dosoan opuIoncias naloriaIos rocibon Ios cuorpos
do podorosos sonidiosos. AIgunas vocos, oslos sonidiosos puodon vor a
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios cara a cara, poro no obslanlo, an no
son aplos para onlrar on oI roino ospiriluaI, Ios pIanolas VaiIunlIa. Sin
onbargo, si Ios sonidiosos conlinan y so vuoIvon dovolos doI Sonor, on
Ia siguionlo oporlunidad quo longan, onlrarn a Ios pIanolas VaiIunlIa.
Habiondo oblonido oI cuorpo do un sonidis, oI roy N;ga, quo
conlinuaba rocordado por lodo, dio: Mi quorido Sonor, T oros oI
Sonor Suprono, y oros adorado por lodos Ios sonidiosos. T no oros Ia
fuonlo do loda foIicidad quo puodan lonor lodas Ias onlidados vivionlos,
por Io lanlo, T oros conocido cono Govinda. T oros oI Sonor do
aquoIIas onlidados vivionlos quo Ian rocibido un cuorpo naloriaI y do
aquoIIas quo an no Ian rocibido un cuorpo naloriaI. (Enlro Ias
onlidados vivionlos quo no Ian rocibido un cuorpo naloriaI, so
oncuonlran aquoIIa quo doanbuIan por oI nundo naloriaI on forna do
osprilus naIignos o quo vivon on Ia alnsfora faslasnaI. Sin onbargo,
aquoIIos quo vivon on oI roino ospiriluaI, VaiIunlIa, posoon cuorpos quo
no osln IocIos do oIononlos naloriaIos.) Mi Sonor, T oros infaIibIo.
T oros Ia Suprona... Ia ns pura do lodas Ias onlidados vivionlos. T
vivos on oI corazn do lodos. T oros Nryana, oI rofugio do lodas Ias
onlidados vivionlos. Cono To oncuonlras siluado on oI corazn do lodas
Ias onlidados vivionlos, T oros oI diroclor suprono do Ias aclividados
sonsuaIos do lodo oI nundo, por Io lanlo, T oros conocido cono
H;sIosa.
Mi quorido Sonor Suprono K;sna, puoslo quo no Ias dado oslo
cuorpo do sonidis, londro quo ir a aIgn pIanola coIosliaI, as quo
aprovocIo osla oporlunidad para podir quo por Tu nisoricordia yo
rociba Ia bondicin do nunca oIvidar Tus pios do Iolo, soa cuaI soa Ia
forna do vida o oI pIanola aI quo yo Iaya do sor lrasIadado. T oros
onniprosonlo, onconlrndolo on lodas parlos cono causa y ofoclo. T
oros Ia causa do lodas Ias causas, y Tu poloncia y Tu podor son
iIinilados. T oros Ia Vordad AbsoIula, Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios, y oI BraInan Suprono. Ior Io lanlo, yo To ofrozco nis rospoluosas
rovoroncias una y olra voz. Mi quorido Sonor, Tu cuorpo so oncuonlra
pIono do bionavonluranza y conocinionlo lrascondonlaIos, y T oros
olorno. T oros oI ano do lodos Ios podoros nslicos, por Io lanlo, oros
conocido cono Yogosvara. Ior favor, acoplano a Tus pios cono poIvo
insignificanlo.
Anlos do onlrar on Ios pIanolas coIosliaIos, oI roy N;ga dio vuoIlas
aIrododor doI Sonor. EI loc Ios pios do Iolo doI Sonor con su yoIno, y so
poslr anlo EI. AI vor oI avin do Ios pIanolas coIosliaIos quo so
onconlraba prosonlo anlo oI, rocibi doI Sonor oI porniso do subir a
bordo. Dospuos do Ia parlida doI roy N;ga, oI Sonor K;sna oxpros Su
aprocio por Ia dovocin quo guardaba oI Roy por Ios brInanas, as
cono por su disposicin carilaliva y su oocucin do riluaIos vodicos.
Ior Io lanlo, so roconionda quo si uno no puodo diroclanonlo voIvorso
dovolo doI Sonor, onloncos uno dobo soguir Ios principios vodicos do
vida. Eslo Io voIvor a uno aplo para quo un da voa aI Sonor, bion soa
por sor pronovido diroclanonlo aI roino ospiriluaI o indiroclanonlo, a
lravos doI roino coIosliaI, dondo so liono Ia osporanza do sor lrasIadado a
Ios pIanolas ospiriluaIos.
En oso onloncos, oI Sonor K;sna so onconlraba prosonlo onlro Sus
faniIiaros quo oran nionbros do Ia cIaso Isalriyas. Iara onsonarIos
nodianlo oI carclor oonpIar doI roy N;ga. EI dio: Aunquo un roy
Isalriya puodo quo soa lan podoroso cono oI fuogo, no dobo usurpar
aIgo quo soa propiodad do un brInana y uliIizarIo para sus propios
propsilos. Si oslo os as, cno puodon Ios royos ordinarios, quo
faIsanonlo croon sor Ios soros ns podorosos quo so oncuonlran on oI
nundo naloriaI, usurpar aIgo quo soa propiodad do un brInana` Yo
no croo quo bobor vonono soa lan poIigroso cono lonar aIgo quo soa
propiodad do un brInana. Exislo lralanionlo conlra oI vonono
ordinario uno puodo Iiborarso do sus ofoclos, poro si uno bobo oI
vonono do IIovarso aIgo quo os propiodad do un brInana, no oxislo un
ronodio aIguno para oso orror. EI roy N;ga fuo oI oonpIo porfoclo. EI
ora nuy podoroso y nuy piadoso, poro dobido aI poquono orror do
usurpar una vaca do un brInana sin saborIo, oI fuo condonado a Ia
aboninabIo vida do una Iagarlia. EI vonono ordinario afocla lan sIo a
aquoIIos quo Io bobon, y oI fuogo ordinario puodo sor oxlinguido con
soIo dorranar agua sobro oI, poro oI fuogo arani oncondido por Ia
poloncia ospiriluaI do un brInana, puodo roducir a conizas a loda Ia
faniIia do una porsona quo provoquo a dicIo brInanas.
(Anloriornonlo, Ios brInanas soIan oncondor oI fuogo doI sacrificio no
con fsforos ni con ningn olro fuogo oxlorno, sino con sus podorosos
nanlras dononinados aran.) Si aIguion siquiora loca aIgo quo soa
propiodad do un brInana, quoda arruinado por lros gonoracionos. Sin
onbargo, si aIgo quo soa propiodad do un brInana os lonado a Ia
fuorza, Ia faniIia doI quo Io lona, Ias dioz gonoracionos anlorioros a oI y
Ias dioz gonoracionos anlorioros a oI y Ias dioz gonoracionos poslorioros a
oI, quodarn suolas a Ia ruina. Ior olra parlo, si aIguion so vuoIvo
vaisnava o dovolo doI Sonor, Ias dioz gonoracionos do su faniIia
anlorioros a su nacinionlo y Ias dioz gonoracionos poslorioros a oI,
Iabrn do Iiborarso.
EI Sonor K;sna conlinu: Si aIgn roy lonlo, onvanocido con su
riquoza, prosligio y podor, quioro usurpar aIgo quo soa propiodad do un
brInana, Ia do saborso quo dicIo roy osl abriondo su canino aI
infiorno, oI no sabo cunlo Iabr do sufrir por osa accin lan poco sabia.
Si aIguion so IIova aIgo quo porlonozca a un brInana nuy IiboraI, quo
so oncuonlro rocargado con una faniIia grando quo dopondo do oI, dicIo
usurpador os puoslo on oI infiorno conocido cono KinbIipIa, no sIo
oI os puoslo on oI infiorno, sino quo lanbion sus faniIiaros Ian do
acoplar osa condicin doIorosa do vida. Una porsona quo lona aIguna
pososin quo Io Ia sido olorgada a un brInana o quo oslo Iaya
rogaIado, os condonada a vivir, aI nonos por sosonla niI anos, on una
forna lan dosoIadora cono Ia do un insoclo quo oncuonlra on oI
oxcrononlo.
Ior oso, Ios doy Ia inslruccin a lodos uslodos, Mis Iios y faniIiaros
aqu prosonlos, do quo ni siquiora por orror so IIovon aIgo quo
porlonozca a un brInana, y do osa forna conlaninon a su faniIia
onlora. Si aIguion lan siquiora dosoa posoor dicIa cosa, quo docir si
inlonla IIovrsoIa a Ia fuorza, Ia duracin do su vida sor roducida. EI
sor voncido por sus ononigos y, dospuos do sor dospoado do su
posicin roaI, cuando abandono su cuorpo so voIvor una sorpionlo. Una
sorpionlo Io ocasiona probIonas a lodas Ias dons onlidados vivionlos.
Mis quoridos Iios y faniIiaros, por oIIo Ios aconsoo quo, incIuso si un
brInana so onfuroco con uslodos y Ios lrala con paIabras soocos o Ios
corla, aun as no dobon conlraalacarIo. Ior oI conlrario, dobon sonror,
loIorar y ofrocor sus rospolos aI brInana. Bion sabon uslodos quo
incIuso Yo nisno Ios ofrozco nis rospoluosas rovoroncias a Ios
brInanas con nucIo rospolo, lros vocos aI da. Ior oIIo, uslodos dobon
soguir Mi inslruccin y oonpIo. No Iabro do pordonar a nadio quo no
Ios siga, y Iabro do casligar aI quo no Io Iaga. Dobon aprondor doI
oonpIo doI roy N;ga quo, incIuso si aIguion usurpa aIgo sin saborIo, quo
soa propiodad do un brInana, os puoslo on una condicin dosoIadora
do vida.
As puos, oI Sonor K;sna, quion osl sionpro dodicado a purificar a
Ias onlidados vivionlos condicionadas, inslruy no sIo a Sus faniIiaros
y a Ios Iabilanlos do DvraI, sino lanbion a lodos Ios nionbros do Ia
sociodad Iunana. Dospuos do oslo, oI Sonor onlr on Su paIacio.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Soxagosino Torcor
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ia Iisloria doI roy N;ga.
64 / EI 5ennr BaIarma vIsIta V;ndvana
EI Sonor BaIarna sonla un gran anIoIo por vor a Su padro y a Su
nadro, MaIra Nanda y Yasod. Ior Io lanlo, con gran onlusiasno, EI
parli Iacia V;ndvana on una cuadriga. Ios Iabilanlos do V;ndvana
Iaban oslado anIoIando vor a K;sna y a BaIarna duranlo nucIsino
lionpo. Cuando oI Sonor BaIarna rogros a V;ndvana, lodos Ios
paslorciIIos do vacas y Ias gops oran ya aduIlos, poro aun as, a Su
arribo, lodos Ios abrazaron, y BaIarna, corropondiondoIos, Ios abraz
lanbion. Dospuos do oslo EI so prosonl anlo MaIra Nanda y Yasod,
y Ios ofroci Sus rospoluosas rovoroncias. En rospuosla a oIIo, nadro
Yasod y Nanda MaIra Io ofrocioron sus bondicionos. EIIos so
dirigioron a EI cono }agadsvara, o oI Sonor doI univorso quo nanliono a
lodas Ias onlidados vivionlos y, sin onbargo, Nanda y Yasod fuoron
puoslos on grandos dificuIlados dobido a Ia ausoncia do EIIos.
Sinliondoso as, oIIos abrazaron a BaIarna y, sonlndoIo on sus
rogazos, cononzaron su porpoluo IIanlo, noando a BaIarna con sus
Igrinas. EI Sonor BaIarna Ios ofroci onloncos Sus rospoluosas
rovoroncias a Ios pasloros do vacas quo oran nayoros quo EI. As puos,
do acuordo con sus diforonlos odados y roIacionos, oI Sonor BaIarna
inlorcanbi sonlinionlos do anislad con oIIos. EI oslrocI Ias nanos do
aquoIIos quo lonan Su nisna odad, con quionos so roIacionaba do iguaI
a iguaI, y con fuorlos risas abraz a lodos y cada uno do oIIos.
Dospuos do sor rocibido por Ios pasloros y paslorciIIos do vacas, por
Ias gops, y por oI roy Nanda y Yasod, oI Sonor BaIarna so sonl,
sinliondoso salisfocIo, y lodos oIIos Io rodoaron. En prinor Iugar, oI
Sonor BaIarna Ios progunl acorca do Su bionoslar, y Iuogo, puoslo quo
no Io Iaban vislo duranlo lanlo lionpo, oIIos cononzaron a IacorIo
diforonlos progunlas. Ios Iabilanlos do V;ndvana Iaban sacrificado
lodo por K;sna, lan sIo por oslar cuIlivados por Ios oos do Iolo doI
Sonor. Ior su gran dosoo do anar a K;sna, oIIos nunca dosoaron nada
cono, por oonpIo, sor oIovados a Ios pIanolas coIosliaIos o fundirso on
Ia rofuIgoncia doI BraInan para voIvorso uno con Ia Vordad AbsoIulo.
EIIos ni siquiora so onconlraban inlorosados on disfrular do una vida do
opuIoncia, sino quo so onconlraban salisfocIos con vivir una vida
sonciIIa on Ia aIdoa, cono pasloros do vacas. Sionpro oslaban absorlos
ponsando on K;sna, y no dosoaban ningn bonoficio porsonaI, y lodos
oslaban lan onanorados do EI quo, dobido a Su ausoncia, sus vocos so
quobraron cuando cononzaron a IacorIo progunlas a BaIarna.
En prinor Iugar, Nanda MaIra y Yasoda-ny progunlaron: Mi
quorido BaIarna, so oncuonlran bion Ios anigos nuoslros cono
Vasudova, y Ios dons nionbros do Ia faniIia` AIora T y K;sna son
Ionbros casados y con Iios. En nodio do Ia foIicidad do Ia vida
faniIiar, rocuordan Uslodos aIgunas vocos a Sus pobros padros, Nanda
MaIra y Yasod-dov` Son nuy buonas nuovas quo oI nuy pocador
roy Kansa Iaya sido nalado por Uslodos, y quo anigos nuoslros cono
Vasudova y olros, quo Iaban sido acosados por oI, aIora Iayan sido
Iiborados, Tanbion os nuy buona nuova quo lanlo T cono K;sna
dorrolaron a }arsandIa y a KIayavana, quo aIora so oncuonlra
nuorlo, y quo Uslodos vivan acluaInonlo on una rosidoncia forlificada,
on DvraI`
Cuando Ias gops IIogaron, oI Sonor BaIarna Ios Ianz una nirada
con oos anorosos. Sinliondo ubiIo on oxlrono, Ias gops quo Iaban
oslado norlificadas por lanlo lionpo dobido a Ia ausoncia do K;sna y
BaIarna, cononzaron a progunlar por oI bionoslar do Ios dos
Iornanos. Espocficanonlo, oIIas Io progunlaron a BaIarna si K;sna
disfrulaba do Su vida, rodoado por Ias cuIlas nuoros do DvraI Iur.
Rocuorda EI aIgunas vocos a Su padro Nanda y a Su nadro Yasod, y
a Ios dons anigos con quionos so roIacion lan nlinanonlo nionlras
so onconlraba on V;ndvana` Tiono K;sna aIgn pIan do vonir aqu a
vor a Su nadro Yasod` Y, nos rocuorda EI a nosolras Ias gops, quo
nos onconlranos aIora dosconsoIadanonlo dosprovislas do Su
conpana` Iuodo quo K;sna nos Iaya oIvidado, onconlrndoso on
nodio do Ias cuIlas nuoros do DvraI, poro on cuanlo a nosolras, an
Io rocordanos nodianlo Ia rocoIoccin do fIoros y Iaciondo guirnaIdas
con oIIas. Sin onbargo, aI vor quo EI no viono, sIo pasanos nuoslro
lionpo IIorando. Si lan sIo viniora aqu y acoplara oslas guirnaIdas quo
Ionos IocIo! Quorido Sonor BaIarna, doscondionlo do DasrIa, T
sabos quo abandonaranos lodo por Ia anislad do K;sna. Uno no puodo
ronunciar a Ia roIacin con Ios nionbros do Ia faniIia, ni siquiora dobido
a una gran afIiccin, poro si bion pudiora sor inposibIo para olros,
nosolras ronuncianos a nuoslros padros, nadros, Iornanas y faniIiaros,
sin inporlarnos on absoIulo nuoslra ronuncia. Iuogo, roponlinanonlo,
K;sna ronunci a nosolras y so fuo. EI ronpi nuoslra nlina roIacin sin
Iacor ninguna considoracin soria, y parli aI oxlranoro. Ioro EI fuo lan
aslulo y sagaz, quo invonl paIabras nuy Iornosas. EI dio: Mis
quoridas gops, por favor no so proocupon. Mo os inposibIo
roconponsarIos por oI sorvicio quo no Ian proslado'. Dospuos do lodo
sonos nuoros, as quo cno banos a dosconfiar do EI` AIora nos
danos cuonla do quo Sus duIcos paIabras oran sIo para onganarnos.
Olra gop, proloslando por Ia ausoncia do K;sna do V;ndvana,
cononz a docir: Mi quorido BaIarna, por supuoslo quo cono sonos
nucIacIas aIdoanas, K;sna pudo onganarnos as, poro quo Iay do Ias
nuoros do DvraI` No croas quo son lan lonlas cono nosolras!
Quizs K;sna puoda onganarnos a nosolras, nuoros aIdoanas, poro Ias
nuoros do Ia ciudad do DvraI son nuy aslulas o inloIigonlos. Ior Io
lanlo, no sorprondora quo osas nuoros do nundo so doaran onganar
por K;sna y croyoran Sus paIabras.
Iuogo, olra gop cononz a IabIar: Mi quorida aniga dio oIIa,
K;sna os nuy IbiI con Ias paIabras. Nadio puodo conpolir con EI on
oso arlo. EI puodo invonlar paIabras lan coIoridas y IabIar lan
duIcononlo, quo onganara oI corazn do cuaIquior nuor. Adons do
oso, EI Ia porfoccionado oI arlo do sonror nuy alraclivanonlo, y aI vor
Su sonrisa, Ias nuoros so vuoIvon Iocas por EI, y so Io onlrogaran sin
vaciIar.
Olra gop, dospuos do or oslo, dio: Mis quoridas anigas, do quo
nos sirvo IabIar do K;sna` Si lionon aIgn inloros on pasar oI lionpo
IabIando, IabIonos do aIgn olro lona quo no soa do EI. Si oI cruoI
K;sna puodo pasar su lionpo sin nosolras, por quo no podonos
nosolras pasar nuoslro lionpo sin K;sna` CIaro quo K;sna osl pasando
Sus das nuy foIiznonlo sin nosolras, poro Ia diforoncia os, quo nosolras
no podonos pasar nuoslros das nuy foIiznonlo sin EI.
Cuando Iasgops IabIaban do osa nanora, sus sonlinionlos por
K;sna so inlonsificaban ns y ns, y oIIas oxporinonlaban Ia sonrisa do
K;sna, Ias paIabras do anor do K;sna, Ios alraclivos rasgos do K;sna, Ias
caraclorslicas do K;sna y Ios abrazos do K;sna. Dobido a Ia fuorza do
sus sonlinionlos oxllicos, Ios paroca quo K;sna so onconlraba
porsonaInonlo prosonlo, y baiIando anlo oIIas. Dobido a su duIco
rocuordo do K;sna, no pudioron conlonor sus Igrinas y cononzaron a
IIorar sin considoracin aIguna.
Ior supuoslo quo oI Sonor BaIarna poda conprondor Ios
sonlinionlos oxllicos do Ias gops, y por Io lanlo quora lranquiIizarIas.
EI ora oxporlo on prosonlar una policin, y as, lralando a Ias gops nuy
rospoluosanonlo, cononz a narrar Iislorias do K;sna con lanlo laclo,
quo Ias gops quodaron salisfocIas. Iara nanlonor salisfocIas a Ias
gops do V;ndvana, oI Sonor BaIarna pornanoci aII conlinuanonlo
por dos nosos, Ios nosos do Cailra (narzo-abriI) y VaisIIa
(abriI-nayo). Duranlo osos dos nosos EI so quod onlro Ias gops, y pas
lodas Ias nocIos con oIIas, on oI bosquo do V;ndvana, para salisfacor
sus dosoos do anor conyugaI. As puos, BaIarna lanbion disfrul doI
baiIo doI rsa con Ias gops duranlo osos dos nosos. Ior sor Ia oslacin
do prinavora, Ia brisa do Ia ribora doI Yanun sopIaba nuy
suavononlo, IIovando oI arona do diforonlos fIoros, ospociaInonlo do Ia
fIor conocida cono Iaunudi. Ia Iuz do Ia Iuna IIonaba oI cioIo y so
osparca por doquior, y as, Ias riboras doI Yanun parocan nuy
briIIanlos y agradabIos, y aII oI Sonor BaIarna disfrul do Ia conpana
do Ias gops.
EI sonidis conocido cono Varuna onvi a su Iia Vrun on Ia forna
do nioI Iquida quo onanaba do Ia parlo Iuoca do Ios rboIos. Dobido a
osa nioI, lodo oI bosquo so puso nuy aronlico, y oI duIco arona do Ia
nioI Iquida, Vrun, cauliv a BaIarna. BaIarna y lodas Ias gops
quodaron nuy alrados por oI sabor do Vrun, y lodos unlos Ia
bobioron. Mionlras lonaban osla bobida naluraI (Vrun), lodas Ias
gops canlaron Ias gIorias doI Sonor BaIarna, y oI Sonor BaIarna so
sinli nuy foIiz, cono si Iubiora onbriagado aI lonar osla bobida
Vrun. Sus oos daban vuoIlas con una aclilud agradabIo. EI oslaba
adornado con Iargas guirnaIdas do fIoros doI bosquo, y loda Ia siluacin
paroca sor un gran ospoclcuIo do foIicidad, dobido a osa dicIa
lrascondonlaI. EI Sonor BaIarna sonroa Iornosanonlo, y Ias golas do
lranspiracin quo adornaban Su cara, parocan oI sosogador roco
nalulino.
BaIarna, sinliondoso as do foIiz, doso disfrular do Ia conpana do
Ias gops on oI agua doI Yanun. Ior Io lanlo, IIan a Yanun y Io dio
quo so acorcara. Ioro Yanun dosalondi Ia ordon do BaIarna,
considorando quo oslaba onbriagado. EI Sonor BaIarna so disgusl
nucIo con oI IocIo do quo Yanun dosalondiora Su ordon. Do
innodialo quiso aranar, con Su roa do arado, Ia liorra quo oslaba corca
doI ro. EI Sonor BaIarna liono dos arnas un arado y una naza, y
EI so vaIo doI sorvicio do oIIas cuando so roquioro. Esla voz quiso lraor aI
Yanun a Ia fuorza, y so vaIi do Su arado. EI quiso casligar a Yanun
porquo oIIa no Iaba ido a EI y as obodoci Su ordon. EI so dirigi a
Yanun do Ia siguionlo nanora: MisorabIo ro! No Io Iicislo caso a Mi
ordon! AIora lo daro una Ioccin! No vinislo a M voIunlarianonlo,
AIora, con Ia ayuda do Mi arado, lo obIigaro a vonir. To dividiro on
cionlos do riacIuoIos osparcidos!.
Yanun, aI sor anonazada do osa forna, sinli nucIo lonor doI
podor do BaIarna y, do innodialo, so prosonl on porsona, cayondo a
Sus pios do Iolo y orando do Ia siguionlo nanora: Mi quorido BaIarna,
T oros Ia porsonaIidad ns podorosa, y Io rosuIlas agradabIo a lodo oI
nundo. Dosaforlunadanonlo, oIvido Tu gIoriosa y oxcoIsa posicin,
poro aIora Io vuoIlo a nis cabaIos, y rocuordo quo T soslionos lodos
Ios sislonas pIanolarios sobro Tu caboza, lan sIo con Tu oxpansin
parciaI cono Sosa. T oros oI nanlonodor do lodo oI univorso. Mi
quorida Suprona IorsonaIidad do Dios, T osls pIono do sois
opuIoncias. Dobido a quo oIvido Tu onnipoloncia, Io dosobodocido Tu
ordon por oquivocacin, y as no Io convorlido on una gran ofonsora.
Ioro, ni quorido Sonor, por favor sabod quo soy un aIna rondida a Ti.
T oros nuy afocluoso con Tus dovolos. Ior Io lanlo, por favor oxcusa
ni doscaro y nis orroros y, por Tu nisoricordia sin causa, aIora
suoIlano.
AI oxIibir osa aclilud sunisa, Yanun fuo pordonada, y cuando so
acorc, oI Sonor BaIarna quiso disfrular doI pIacor do nadar on sus
aguas unlanonlo con Ias gops, do Ia nisna nanora on quo un oIofanlo
disfrula unlanonlo con nucIas oIofanlas. Dospuos do nucIo lionpo,
cuando ya oI Sonor BaIarna Iaba disfrulado a Su onlora salisfaccin,
EI saIi doI agua, o innodialanonlo una diosa do Ia forluna Io ofroci un
Iornoso aluondo azuI y un vaIioso coIIar do oro. Dospuos do Iaborso
banado on oI Yanun, oI Sonor BaIarna, voslido con aluondos azuIos y
adornado con ornanonlos do oro, Ios rosuIlaba nuy alraclivo a lodos.
Ia loz doI Sonor BaIarna os bIanca y, cuando osluvo apropiadanonlo
voslido, so vio iguaI quo oI oIofanlo bIanco doI roy Indra doI pIanola
coIosliaI. EI ro Yanun an liono nucIas ranificacionos poquonas por
Iabor sido aranado por Ia roa doI arado doI Sonor BaIarna, y lodas
oslas ranificacionos doI ro Yanun an gIorifican Ia onnipoloncia doI
Sonor BaIarna.
EI Sonor BaIarna y Ias gops disfrularon unlos do pasalionpos
lrascondonlaIos, lodas Ias nocIos, duranlo dos nosos, y oI lionpo pas
lan rpidanonlo, quo lodas osas nocIos parocioron una soIa. En
prosoncia doI Sonor BaIarna, lodas Ias gops y Ios Iabilanlos do
V;ndvana so sinlioron lan aIogros cono Io Iaban oslado anloriornonlo
on prosoncia do anbos Iornanos, oI Sonor K;sna y oI Sonor BaIarna.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Soxagosino Cuarlo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: EI Sonor BaIarna visila
V;ndvana.
65 / La saIvacIn de Pauruka y deI rey de KsI
Ia Iisloria doI roy IaundraIa os nuy inlorosanlo, ya quo sionpro
Ian oxislido nucIos pcaros y lonlos quo so Ian considorado Dios. Aun
on prosoncia do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, K;sna, Iaba una
porsona as do lonla. Su nonbro ora IaundraIa, y quora docIarar quo oI
nisno ora Dios. Mionlras oI Sonor BaIarna oslaba ausonlo por
onconlrarso on V;ndvana, oslo roy IaundraIa, quo ora roy do Ia
provincia do Karsa, siondo lonlo y ongrodo, Io onvi un nonsaoro aI
Sonor K;sna. AI Sonor K;sna so Io acopla cono Ia Suprona IorsonaIidad
do Dios, y oI roy IaundraIa diroclanonlo dosafi a K;sna a lravos doI
nonsaoro, quion afirn IaundraIa, y no K;sna, ora Vsudova. Hoy on
da Iay nucIos lonlos quo siguon a pcaros cono osos. Do forna
siniIar, on aquoIIos das, nucIos Ionbros lonlos acoplaron a
IaundraIa cono Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. IaundruIa croa
faIsanonlo quo ora oI Sonor Vsudova, dobido a quo oI no onlonda cuI
ora su propia posicin. As puos, oI nonsaoro Io docIar a K;sna quo oI
roy IaundraIa, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, novido por su
nisoricordia sin causa, Iaba doscondido a Ia Tiorra lan sIo para Iiborar
a lodas Ias porsonas afIigidas.
Rodoado por nucIas olras porsonas lonlas, oslo pcaro IaundraIa do
IocIo Iaba IIogado a Ia concIusin do quo oI ora Vsudova, Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. Eslo lipo do concIusin os ciorlanonlo infanliI.
Cuando Ios ninos uogan, aIgunas vocos oIigon a un roy do onlro oIIos, y
oI nino quo os as oIogido, croo quo oI os oI roy. Do forna siniIar, nucIas
porsonas lonlas, dobido a Ia ignorancia, oIigioron a olro lonlo para quo
soa Dios, y onloncos oI pcaro so considora Dios, cono si Dios pudiora
sor croado nodianlo uogos infanliIos o por Ios volos do Ios Ionbros.
Con osla faIsa inprosin, croyondoso oI Sonor Suprono, y para dosafiar
Ia posicin do K;sna, IaundraIa onvi a su nonsaoro a DvraI. EI
nonsaoro IIog a Ia asanbIoa roaI quo K;sna oslaba ofocluando on
DvraI, y conlinu oI nonsao quo Io Iaba dado su ano IaundraIa. EI
nonsao conlona Ias siguionlos afirnacionos: Yo soy Ia nica Suprona
IorsonaIidad do Dios, Vsudova. No Iay ningn Ionbro quo puodo
conpolir connigo. Yo Io doscondido cono oI roy IaundraIa,
conpadociondono por ni iIinilada nisoricordia sin causa, do Ias aInas
condicionadas afIigidas. T Ias lonado, faIsanonlo sin auloridad, Ia
posicin do Vsudova, poro no dobos propagar osa faIsa idoa. Dobos
ronunciar a Tu posicin, OI, doscondionlo do Ia dinasla Yadu!, por
favor ronuncia a lodos Ios snboIos do Vsudova quo Ias adoplado
faIsanonlo. Y dospuos do ronunciar a osa posicin, von y rndolo a n. Si
dobido a Tu craso doscaro no To inporlan nis paIabras, onloncos To
rolo a IucIar. To invilo a una balaIIa on Ia quo so lonar una docisin
dofiniliva.
Cuando lodos Ios nionbros do Ia asanbIoa roaI, onlro oIIos oI roy
Ugrasona, oyoron oslo nonsao onviado por IaundraIa, so rioron a
carcaadas duranlo baslanlo lionpo. Dospuos do disfrular do Ias fuorlos
carcaadas do lodos Ios nionbros do Ia asanbIoa, K;sna Io rospondi aI
nonsaoro do Ia siguionlo nanora: OI, nonsaoro do IaundraIa!,
puodos IIovarIo Mi nonsao a lu ano, oI os un pcaro lonlo. Yo Io IIano
diroclanonlo pcaro, y roIus soguir sus inslruccionos. Nunca Iabro do
ronunciar a Ios snboIos do Vsudova, on ospociaI a Mi disco. Habro do
usar oslo disco para nalar no sIo aI roy IaundraIa, sino lanbion a
lodos sus soguidoros. Habro do doslruir a oso IaundraIa y a sus lonlos
asociados, quo sinpIononlo consliluyon una sociodad do onganadoros y
onganados. Cuando osla accin so IIovo a cabo, lonlo Roy, londrs quo
oscondor lu cara por Ia vorguonza, y cuando lu caboza soa soparada do
lu cuorpo por Mi disco, sor rodoado por paros carnvoros, cono Ios
builros, IaIconos y guiIas. En oso nononlo, on Iugar do convorlirno do
Mi rofugio cono Io Ias oxigido, quodarn suolo a Ia nisoricordia do
osos paros do bao nacinionlo. Enloncos, lu cuorpo sor Ianzado a Ios
porros, quo Iabrn do conorIo con gran pIacor.
EI nonsaoro IIov Ias paIabras doI Sonor K;sna a su ano IaundraIa,
quion pacionlononlo oscucI lodos osos insuIlos. Sin osporar ns, oI
Sonor Sr K;sna parli do innodialo on Su cuadriga, para casligar aI
pcaro IaundraIa. Dobido a quo on aquoI onloncos oI roy do Karsa
viva con su anigo oI roy do Ks, K;sna rodo a loda Ia ciudad do Ks.
EI roy IaundraIa ora un gran guorroro, y lan pronlo cono oy doI
alaquo do K;sna, saIi do Ia ciudad unlanonlo con dos divisionos
aIsauIin do soIdados. EI roy do Ks lanbion ora anigo doI roy
IaundraIa, y saIi con lros divisionos IsauIin. Cuando Ios dos royos
so prosonlaron anlo oI Sonor K;sna para oponorso a EI, K;sna vio a
IaundraIa cara a cara por prinora voz. K;sna vio quo IaundraIa so
Iaba adornado con Ios snboIos do Ia caracoIa, oI disco, oI Iolo y Ia
naza. Su cuoIIo oslaba adornado con una oya KauslubIa faIsa, y oI
IIovaba una guirnaIda do fIoros, inilando oxaclanonlo aI Sonor
Vsudova, Esla voslido con aluondos do soda do coIor anariIIo, y Ia
bandora do su cuadriga IIovaba oI snboIo do Garuda, inilando
oxaclanonlo Ia do K;sna. EI lona un casco nuy vaIioso on su caboza, y
sus zarciIIos, cono pocos ospada, rospIandocan briIIanlononlo. En
conunlo, sin onbargo, su aluondo y su naquiIIao oran una cIara
inilacin. CuaIquiora poda darso cuonla quo ora cono un aclor on
oscona quo Iaco oI papoI do Vsudova con un lrao faIso. Cuando oI
Sonor Sr K;sna vio a IaundraIa inilando Sus posluras y Su nanora do
voslirso, no pudo conlonor Su risa, y por consiguionlo so ri con gran
salisfaccin.
Ios soIdados doI Iado doI roy IaundraIa cononzaron a Iacor IIovor
sus arnas sobro K;sna. Ias arnas, onlro oIIas divorsas cIasos do
lridonlos, nazas, poslos, Ianzas, ospadas, dagas y fIocIas, IIogaron
voIando on oIoadas, y K;sna Ias conlraalac. EI apIasl no sIo Ias
arnas, sino lanbion a Ios soIdados y asislonlos do IaundraIa, laI cono
duranlo Ia disoIucin do oslo univorso, oI fuogo do Ia dovaslacin roduco
a lodo a conizas. Ios oIofanlos, Ias cuadrigas, Ios cabaIIos y Ia infanlora
porlonocionlos aI bando opuoslo, fuoron disporsados por Ias arnas do
K;sna. Ios cuorpos do Ios aninaIos y Ias cuadrigas so onconlraban
rogados por lodo oI canpo do balaIIa. Haba cabaIIos cados, y oIofanlos,
Ionbros, asnos y canoIIos lanbion cados. Si bion oI dovaslado canpo
do balaIIa paroca oI silio doI baiIo doI Sonor Siva on oI nononlo do Ia
disoIucin doI nundo, Ios guorroros quo so onconlraban on oI Iado do
K;sna so aninaron nucIo aI vor oslo, y poIoaron con nayor fuorza.
En oso nononlo, oI Sonor K;sna Io dio a IaundraIa: IaundraIa, Mo
podislo quo ronunciara a Ios snboIos doI Sonor Visnu, ospocficanonlo
a Mi disco. AIora ronunciaro a oI para drloIo a li. Ton cuidado! Dicos
faIsanonlo sor Vsudova, inilndono a M, Ior Io lanlo no oxislo un
lonlo ns grando quo l. Do osla afirnacin do K;sna quoda cIaro, quo
cuaIquior pcaro quo anuncia sor Dios, os oI lonlo ns grando do Ia
sociodad Iunana. K;sna conlinu: IaundraIa, aIora lo forzaro a
ronunciar a osla faIsa roprosonlacin. T quoras quo no rindiora a li.
AIora, Io aqu lu oporlunidad. IoIoaronos, y si Yo soy voncido y l
rosuIlas viclorioso, ciorlanonlo quo Iabro do rondirno a li. Do osa
forna, dospuos do roganar a IaundraIa nuy sovoranonlo, EI apIasl Ia
cuadriga do oslo y Ia voIvi podazos, con oI disparo do una fIocIa, con Ia
ayuda do Su disco sopar Ia caboza do IaundraIa do su cuorpo, laI
cono Indra quila Ios picos do Ias nonlanas nodianlo Ios inpaclos do su
rayo. Do forna siniIar, EI lanbion nal oI roy do Ks con Sus fIocIas.
EI Sonor K;sna ospocficanonlo dispuso lodo para Ianzar Ia caboza doI
roy do Ks a Ia propia ciudad do Ks, do nanora quo sus parionlos y
faniIiaros pudioran vorIa. EIIo fuo roaIizado por K;sna laI cono un
Iuracn IIova un polaIo do Iolo do un Iugar a olro. EI Sonor K;sna nal
a IaundraIa y a su anigo Ksra on oI canpo do balaIIa, y Iuogo
rogros a Su ciudad capilaI DvraI.
Cuando oI Sonor K;sna rogros a Ia ciudad do DvraI, lodos Ios
SiddIas do Ios pIanolas coIosliaIos oslaban canlando Ias gIorias doI
Sonor. En cuanlo a IaundraIa, do una forna u olra, oI sionpro oslaba
ponsando on oI Sonor Vsudova aI voslirso faIsanonlo do osa nanora y,
por Io lanlo, oI obluvo srpya, una do Ias cinco cIasos do Iiboracin, y
fuo as pronovido a Ios pIanolas VaiIunlIa, dondo Ios dovolos lionon
Ias nisnas caraclorslicas corporaIos quo V;ndvana, con cualro nanos
quo IIovan Ios cualro snboIos. Do IocIo, su nodilacin so conconlr on
Ia forna do Visnu, poro dobido a quo croy quo oI nisno ora oI Sonor
Visnu ora ofonsiva. Iuogo do sor nalado por K;sna, sin onbargo, osa
ofonsa lanbion fuo niligada. As puos, oI rocibi Ia Iiboracin srpya, y
obluvo Ia nisna forna quo liono oI Sonor.
Cuando Ia caboza doI roy do Ks fuo Ianzada a lravos doI porln do
Ia ciudad, Ia gonlo so congrog, y so asonbr do vor aIgo lan
sorprondonlo. Cuando obsorvaron quo lona zarciIIos, so dioron cuonla
quo ora Ia caboza do aIguion. EIIos cononzaron a conolurar do quion
poda sor Ia caboza. AIgunos croyoron quo ora Ia caboza do K;sna, puos
K;sna ora ononigo do Ksra, y ponsaron quo oI roy do Ks Iaba
podido Ianzar Ia caboza do K;sna on Ia ciudad para quo Ia gonlo
disfrulara do quo oI ononigo Iubiora sido nalado. Ioro finaInonlo so
doloclo quo Ia caboza no ora Ia do K;sna sino Ia doI propio Ksra.
Cuando oso fuo as conprobado, Ias roinas doI roy do Is so acorcaron
do innodialo y cononzaron a Ianonlar Ia nuorlo do su osposo: Mi
quorido Sonor dioron oIIas IIorando, anlo lu nuorlo nos Ionos
vuoIlo cono cuorpos nuorlos. EI roy do Ks lona un Iio cuyo nonbro
ora SudaIsina. Dospuos do obsorvar Ias corononias funoraIos do riluaI,
oI Iizo oI volo do quo, cono K;sna ora ononigo do su padro, nalara a
K;sna y as Iiquidara Ias doudas quo lona con su padro. Ior Io lanlo,
aconpanado por un onlondido sacordolo capacilado para ayudarIo,
cononz a adorar MaIadova, oI Sonor Siva. EI Sonor doI roino doI roino
do Ks os VisvanlIa (oI Sonor Siva). EI lonpIo doI Sonor VisvanlIa
an oxislo on Vrnas, y nucIos niIos do porogrinos aun so congrogan
diarianonlo on oso lonpIo. EI Sonor Siva so sinli nuy conpIacido con
Ia adoracin do SudaIsina, y quiso darIo una bondicin a su dovolo.
SudaIsina lona cono nola nalar a K;sna y, por Io lanlo, or pidiondo
un podor ospocfico nodianlo oI cuaI pudiora IacorIo. EI Sonor Siva Io
aconso a SudaIsina quo, asislido por Ios brInanas, ooculara Ia
corononia riluaI para dar nuorlo aI ononigo do uno. Esa corononia
lanbion so oncuonlra noncionada on aIgunos do Ios Tanlras. EI Sonor
Siva Io inforn a SudaIsina quo si dicIa corononia riluaI nogra ora
roaIizada corroclanonlo, onloncos oI osprilu naIigno IIanado
DaIsingni aparocora para IIovar a cabo cuaIquior ordon quo so Io
inparliora. EI londra quo sor onpIoado, sin onbargo, on nalar a
aIguion quo no fuora brInana caIificado. En oso caso sora
aconpanado por Ios fanlasnaIos aconpananlos doI Sonor Siva, y oI
dosoo do SudaIsina do nalar a su ononigo, so cunpIira.
Cuando SudaIsina fuo as aninado por oI Sonor Siva, so sinli soguro
do quo poda nalar a K;sna. Con un docidido volo do ausloridad,
cononz a oocular oI nogro arlo do canlar nanlras, asislido por os
sacordolos. Dospuos do oIIo, saIi doI fuogo una gran forna dononaca,
cuyo caboIIo, barba y bigolo oran doI nisno coIor doI cobro caIionlo. Esa
forna ora nuy grando y foroz. Mionlras oI dononio surga doI fuogo, do
Ias cuoncas do sus oos onanaron carboniIIas do fuogo. EI giganlosco y
IIanoanlo dononio paroca aun ns fioro dobido a Ios novinionlos do
sus coos. EI oxIiba unos Iargos y afiIados dionlos, y sacando su Iarga
Iongua, Iana a anbos Iados do sus Iabios. Eslaba dosnudo, y IIovaba un
gran lridonlo quo arda cono oI fuogo. Dospuos do aparocor doI fuogo do
sacrificio, quod do pio osgriniondo oI lridonlo on su nano. Insligado
por SudaIsina, oI dononio so dirigi a Ia ciudad capilaI, DvraI,
unlanonlo con nucIos cionlos do aconpananlos fanlasnaIos, y paroca
quo iba a roducir a conizas lodo oI ospacio sidoraI. Ia suporficio do Ia
Tiorra lonbI con sus inpaclanlos pasos.
Cuando onlr on Ia ciudad do DvraI, lodos Ios rosidonlos so
IIonaron do pnico, laI cono ocurro con Ios aninaIos on oI nononlo do
un incondio foroslaI.
En oso nononlo, K;sna oslaba ocupado on ugar aI aodroz on oI saIn
do consoo do Ia asanbIoa roaI. Todos Ios rosidonlos do DvraI so
acorcaron a EI y Io dioron: Quorido Sonor do Ios lros nundos, Iay un
gran dononio IIanoanlo a punlo do quonar loda Ia ciudad do DvraI.
Ior favor, sIvanos. As puos, dospuos do acorcarso aI Sonor K;sna,
lodos Ios Iabilanlos do DvraI cononzaron a inpIorarIo quo Ios
prologiora doI IIanoanlo dononio quo acababa do aparocor on DvraI
para dosbaslar loda Ia ciudad.
EI Sonor K;sna, quo ospocficanonlo prologo a Sus dovolos, vio quo
loda Ia pobIacin do DvraI so onconlraba oxlronadanonlo
porlurbada con Ia prosoncia doI gran dononio IIanoanlo. EI do
innodialo cononz a sonror u Ios asogur: No so proocupon. Habro do
darIos loda cIaso do proloccin. Ia Suprona IorsonaIidad do Dios,
K;sna, os onniprosonlo. EI so oncuonlra donlro doI corazn do lodo oI
nundo, y lanbion so oncuonlra afuora on Ia forna do Ia nanifoslacin
csnica. EI so dio cuonla do quo oI IIanoanlo dononio ora una croacin
doI Sonor Siva, y con oI obolo do voncorIo lon Su SudarsanacaIra y Io
ordon quo lonara Ias nodidas nocosarias. EI Sudarsana caIra aparoci
con Ia rofuIgoncia do niIIonos do soIos, siondo su lonporalura lan
podorosa cono Ia doI fuogo quo so croa aI finaI do Ia nanifoslacin
csnica. Con su propia rofuIgoncia, oI Sudarsana caIra cononz a
iIuninar lodo oI univorso, lanlo on Ia suporficio do Ia Tiorra cono on oI
ospacio sidoraI. Iuogo oI Sudarsana caIra cononz a congoIar aI
IIanoanlo dononio, croado por oI Sonor Siva. Do osa nanora, oI
IIanoanlo dononio, croado por oI Sonor Siva. Do osa nanora, oI
IIanoanlo dononio fuo dolonido por oI Sudarsana caIra doI Sonor
K;sna, y siondo voncido on su inlonlo do dovaslar Ia ciudad do DvraI,
rogros.
Habiondo faIIado on incondiar DvraI, oI rogros a Vrnas, oI
roino do Ksra. Cono rosuIlado do su rogroso, lodos Ios sacordolos
quo Iaban ayudado a inslruir oI arlo nogro do Ios nanlras, unlanonlo
con su onpIoador, SudaIsina, fuoron roducidos a conizas por Ia
rofuIgoncia dosIunbranlo doI IIanoanlo dononio. Do acuordo con Ios
nolodos do Ios nanlras doI arlo nogro quo so inslruyon on EI Tanlra, si
oI nanlra faIIa on dar nuorlo aI ononigo, onloncos, puoslo quo dobo
nalar a aIguion, nala aI croador originaI. SudaIsina ora oI aulor, y Ios
sacordolos Io asislioron, por Io lanlo, lodos oIIos fuoron roducidos a
conizas. Eso os Io quo sucodo con Ios dononios: oIIos croan aIgo para
nalar a Dios, poro oIIos nisnos son nalados con su propio arna.
Siguiondo aI IIanoanlo dononio nuy corca, oI Sudarsana caIra
lanbion onlr on Vrnas. osa ciudad do Vrnas Iaba sido nuy
opuIonla y grandiosa duranlo nucIo lionpo. IncIuso Ioy Ia ciudad do
Vrnas os nuy opuIonla y fanoso, os una do Ias ciudados ns
inporlanlos do Ia India. Haba on oso onloncos nucIos grandos
paIacios, casas do asanbIoa, norcados y porlonos con nuy inporlanlos
y grandos nonunonlos corca do Ios paIacios y porlonos. En lodos y cada
uno do Ios crucos do caninos, so onconlraban oslrados do conforoncia.
Haba una losorora y oIofanlos do oIofanlos, cabozas do cabaIIos,
cuadrigas, granoros, y silios do dislribucin do aIinonlos. Ia ciudad do
Vrnas Iaba oslado IIona do lodas osas opuIoncias naloriaIos duranlo
nucIsino lionpo, poro dobido a quo oI roy do Ks y su Iio SudaIsina
oslaban on conlra doI Sonor K;sna, oI visnu-caIra Sudarsana (oI
disco-arna doI Sonor K;sna) dosbasl loda Ia ciudad nodianlo Ia quona
do lodos osos inporlanlos Iugaros. Esla incursin fuo ns dovasladora
quo Ios bonbardoos nodornos oI Sudarsana caIra Iabiondo as
concIuido su laroa, rogros a DvraI, dondo su Sonor Sr K;sna.
Esla narracin do Ia dovaslacin do Vrnas causada por oI
arna-disco do K;sna, oI Sudarsana caIra os lrascondonlaI y auspiciosa.
Todo aquoI quo narro osla Iisloria o lodo aquoI quo oiga osla Iisloria
con fo y aloncin, sor Iiborado do loda roaccin do aclividados
pocaninosas. Eslo os Io quo asogura SuIadova Gosvn, quion Io narr
osla Iisloria a IarIsil MaIra.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Soxagosino Quinlo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ia saIvacin do IaundraIa y doI roy
do Ks.
66 / La saIvacIn deI gnrIIa DvIvIda
Mionlras SuIadova Gosvn conlinuaba IabIando do Ios
pasalionpos y caraclorslicas lrascondonlaIos doI Sonor K;sna, oI roy
IarIsil, aI oscucIarIo, so sonla ns y ns onlusiasnado, y quora
soguir oyondo. SuIadova Gosvn narr a conlinuacin Ia Iisloria do
Dvivida, oI goriIa quo fuo nalado por oI Sonor BaIarna.
Eso goriIa ora un gran anigo do BIaunsura, o NaraIsura, quion
Iaba sido nalado por K;sna on roIacin con oI raplo, quo oI Iaba
IIovado a cabo, do diocisois niI princosas do lodas parlos doI nundo.
Dvivida ora oI ninislro doI roy Sugrva. Su Iornano Mainda lanbion
ora un roy goriIa nuy podoroso. Cuando oI goriIa Dvivida oy Ia
Iisloria do cno su anigo BIaunsura Iaba sido nalado por oI Sonor
K;sna, pIano Iacor dano a lodo Io Iargo doI pas, para vongar Ia nuorlo
do BIaunsura. Su prinora ocupacin fuo Ia do iniciar incondios on
aIdoas, puobIos y on zonas induslriaIos y ninoras, as cono on
rosidoncias do norcadoros quo so ocupaban do Ias granas IocIoras y do
Ia proloccin do Ias vacas. AIgunas vocos arrancaba una gran nonlana y
Ia ronpa on podazos. Do osa forna cro grandos dislurbios a lodo Io
Iargo doI pas, ospociaInonlo on Ia provincia do KalIvar. Ia ciudad do
DvraI oslaba siluada on osa provincia KalIvar, y dobido a quo oI
Sonor K;sna soIa vivir on osa ciudad. Dvivida Ia convirli
ospocficanonlo on oI bIanco do sus dislurbios.
Dvivida ora lan podoroso cono dioz niI oIofanlos. En ocasionos oI iba
a Ia oriIIa doI nar, y con sus podorosas nanos croaba lanla agilacin on
oI agua, quo inundaba Ias ciudados y aIdoas vocinas. EI soIa ir con
frocuoncia a Ias ornilas do grandos sabios y porsonas sanlas, y
ocasionaba grandos dislurbios aI doslrozar aI Iornosos ardinos y
Iuorlos. No sIo cro dislurbios do osa nanora, sino quo a vocos orinaba
y dofocaba on Ia sagrada arona do sacrificio quo oIIos lonan. EI
conlaninaba as loda Ia alnsfora. Tanbion raplaba lanlo a Ionbros
cono nuoros, IIovndosoIos do sus rosidoncias a Ias cuovas do Ias
nonlanas. Dospuos do coIocarIos on Ias cuovas, soIa corrar Ias onlradas
con grandos podazos do rocas, cono oI insoclo bI;ngi, quo arrosla y so
IIova nucIas noscas y olros insoclos, y Ios coIoca on Ios aguoros do Ios
rboIos on Ios quo vivo. Do osa forna y con roguIaridad, so opuso a Ia
Ioy y aI ordon doI pas. No sIo oso, sino quo a vocos vioIaba y
conlaninaba as a Ias danas do nucIas faniIias arislocrlicas.
Mionlras croaba osos grandos dislurbios por lodo oI pas, aIgunas
vocos oa sonidos nusicaIos nuy duIcos quo provonan do Ia nonlana
RaivalaIa, y por oIIo onlr on osa rogin nonlanosa. AII vio quo oI
Sonor BaIarna so onconlraba on nodio do nucIas Iornosas vonos,
disfrulando do su conpana nionlras canlaba y baiIaba. EI quod
caulivado por Ias Iornosas caraclorslicas doI cuorpo doI Sonor
BaIarna, siondo nuy Iornosas lodas y cada una do Ias parlos do Su
cuorpo, adornado cono so onconlraba con una guirnaIda do fIoros do
Iolo. Do forna siniIar, lodas Ias vonos prosonlos, adornadas y
onguirnaIdadas con fIoros, oxIiban nucIa boIIoza. EI Sonor BaIarna
paroca onconlrarso conpIolanonlo onbriagado por Iabor lonado Ia
bobida Vrun, y Sus oos parocan dar vuoIlas por oI oslado do obriodad
on oI quo so onconlraba. EI Sonor BaIarna paroca oI roy do Ios oIofanlos
on nodio do sus nucIas oIofanlas.
Eso goriIa do nonbro Dvivida poda oncaranarso oncina do Ios
rboIos y saIlar do una rana a olra. AIgunas vocos Io daba un lirn a Ias
ranas, croando un lipo parlicuIar do sonido IiIa, IiIa do forna laI
quo oI Sonor BaIarna so dislrao nucIo do Ia agradabIo alnsfora quo
Io rodoaba. AIgunas vocos Dvivida so prosonlaba anlo Ias nuoros y
oxIiba diforonlos lipos do nuocas. Ior naluraIoza, Ias vonos lonan Ia
londoncia a disfrular do lodas Ias cosas con risas y cIislos, y cuando oI
goriIa aparoci anlo oIIas, no Io lonaron nuy on sorio, sino quo
sinpIononlo so rioron do oI. Sin onbargo, oI goriIa ora lan grosoro, quo
aun on prosoncia do BaIarna cononz a noslrar Ia parlo inforior do su
cuorpo a Ias nuoros, y a vocos so acorcaba para noslrar sus dionlos
nionlras nova sus coas. EI faIl aI rospolo a Ias nuoros aun on
prosoncia do BaIarna. EI nonbro doI Sonor BaIarna connola no
soIanonlo quo os nuy podoroso, sino quo lanbion so conpIaco on
oxIibir fuorza oxlraordinaria. As quo EI cogi una roca y so Ia Ianz a
Dvivida. Sin onbargo, oI goriIa ovil nuy dioslranonlo sor goIpoado
por Ia roca. Iara insuIlar a BaIarna, oI goriIa so IIov oI larro do liorra
on oI quo so guardaba Vrun. Dvivida, Iabiondoso as onbriagado,
cononz, con su fuorza Iinilada, a arrancar lodas Ias vaIiosas ropas quo
usaban oI Sonor BaIarna y Ias vonos aconpananlos. EI oslaba lan
onvanocido, quo croy quo BaIarna no poda Iacor nada para
casligarIo, y conlinu ofondiondo a BaIarna y a Sus conpanoras.
Cuando oI Sonor BaIarna vio porsonaInonlo Ios dislurbios quo
Iaba croado oI goriIa, y oy quo oI ya Iaba roaIizado nucIas
aclividados daninas on lodo oI pas, so puso nuy furioso y docidi
nalarIo. Do innodialo lon su naza on Sus nanos. EI goriIa so dio
cuonla do quo aIora BaIarna Io iba a alacar. Iara conlraalacar a
BaIarna, do innodialo arranc un gran rboI do robIo y, con una gran
fuorza, fuo dondo oI Sonor BaIarna o inlonl goIpoar Su caboza. No
obslanlo, oI Sonor BaIarna do innodialo agarr oI gran rboI y
pornanoci inporlurbabIo, iguaI quo una gran nonlana. Iara
conlraalacar, EI lon Su naza do nonbro Sunanda, y cononz a
goIpoar aI goriIa con oIIa. Ia caboza doI goriIa fuo Iorida sovoranonlo.
CIorros do sangro fIuan do su caboza con gran fuorza, poro Ia corrionlo
do sangro roaIzaba su boIIoza, as cono una corrionlo do nanganoso
Iquido quo saIo do una gran nonlana. Ios goIpos do Ia naza do
BaIarna ni siquiora Io porlurbaron Iigoranonlo. Ior oI conlrario, do
innodialo arranc olro gran rboI do robIo, y dospuos do corlar lodas
sus Ioas, cononz a goIpoar Ia caboza do BaIarna con oI. Ioro
BaIarna, con Ia ayuda do Su naza, doslroz oI rboI on podazos, y Ia
IucIa conlinu. Cada voz quo oI goriIa sacaba olro gran rboI para
goIpoar a BaIarna, oI Sonor BaIarna Io doslrozaba on podazos
goIpondoIo con Su naza. EI goriIa Dvivida agarraba olro rboI do olro
Iugar, y do nuovo alacaba a BaIarna do Ia nisna nanora. Cono
rosuIlado do osla IucIa conlinua, oI bosquo so quod sin rboIos.
Cuando ya no Iaba ns rboIos disponibIos, Dvivida so vaIi do Ias
coIinas, y Ianz onornos podazos do rocas, cono IIuvia, sobro oI cuorpo
do BaIarna. EI Sonor BaIarna, lanbion con un Iunor nuy doporlivo,
cononz a doslrozar aquoIIos onornos podazos do rocas,
convirliondoIas on noras piodrocilas. EI goriIa, siondo dospoado do
lodos Ios rboIos y Iosas do piodra, so par anlo EI y agil sus fuorlos
punos. Iuogo, con gran fuorza, cononz a goIpoar oI pocIo doI Sonor
BaIarna con sus punos. Esla voz, oI Sonor BaIarna so puso do Io ns
furioso. Cono oI goriIa Io oslaba goIpoando con sus nanos, EI no Io
goIpoara con Sus propias arnas, Ia naza o oI arado. SIo con Su puno
cononz a goIpoar Ia cIavcuIa doI goriIa. Eslos goIpos rosuIlaron sor
falaIos para Dvivida, quion do innodialo vonil sangro y cay
inconscionlo aI suoIo. Cuando oI goriIa cay, paroca quo lodas Ias
coIinas y Ios bosquos so lanbaIoaban.
Dospuos do oslo IorribIo incidonlo, lodos Ios SiddIas, grandos sabios
y porsonas sanlas doI sislona pIanolarios suporior cononzaron a arroar
fIoros sobro Ia porsona doI Sonor BaIarna, y so vibraron sonidos quo
gIorificaban Ia supronaca doI Sonor BaIarna. Todos oIIos cononzaron
a canlar: Todas Ias gIorias aI Sonor BaIarna! Ofrozcanos nuoslras
rospoluosas rovoroncias a Tus pios do Iolo. Ior Iabor nalado a oslo gran
dononio Dvivida, Ias iniciado una ora auspiciosa para oI nundo.
Todos osos ubiIosos sonidos do vicloria quo so oan, provonan doI
ospacio sidoraI. Dospuos do nalar aI gran dononio Dvivida y do sor
adorado con IIuvias do fIoros y con gIoriosos sonidos do vicloria,
BaIarna rogros a Su ciudad capilaI, DvraI.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Soxagosino Soxlo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ia saIvacin doI goriIa Dvivida.
67 / EI matrImnnIn de 5mba
DuryodIana, oI Iio do DI;larslra, lona una Iia casadora do
nonbro IaIsnan. EIIa ora una nucIacIa aIlanonlo caIificada do Ia
dinasla Kuru, y nucIos prncipos quoran casarso con oIIa. En casos as,
so IIova a cabo Ia corononia svayanvara, para quo Ia nucIacIa puoda
oscogor osposo do acuordo con su propia prodiIoccin. En Ia asanbIoa
svayanvara do IaIsnan, cuando Ia nucIacIa iba a soIoccionar a su
osposo, aparoci Snba. EI ora oI Iio do K;sna y }nbIaval, una do Ias
principaIos osposas doI Sonor K;sna. Eslo Iio Snba so IIana as porquo
ora un nino nuy naIo, y sionpro viva corca do su nadro. EI nonbro
Snba so rofioro a un Iio quo os nuy consonlido por Ia nadro. Anb
significa nadro, y sa significa con. As quo a oI so Io dio oslo nonbro
ospociaI porquo sionpro pornanoca con su nadro. Tanbion ora
conocido cono }nbIaval-sula, por Ia nisna razn. Cono so oxpIic
anloriornonlo, lodos Ios Iios do K;sna oran lan caIificados cono su
grandioso padro, oI Sonor K;sna. Snba quora lonor a Ia Iia do
DuryodIana, IaIsnan, si bion oIIa no sonla incIinacin por lonorIo a
oI. Ior Io lanlo, Snba rapl a IaIsnan, a Ia fuorza, do Ia asanbIoa
svayanvara.
Dobido a quo Snba, a Ia fuorza, so IIov a IaIsnan do Ia asanbIoa,
lodos Ios nionbros do Ia dinasla Kuru, os docir, DI;larslra, BIsna,
Vidura, UaIana y Aruna, considoraron quo ora un insuIlo a su
lradicin faniIiar quo oI nucIacIo Snba pudiora Iabor raplado a Ia
Iia do oIIos. Todos oIIos saban quo IaIsnan no sonla incIinacin on
absoIulo por soIoccionarIo a oI por osposo, y quo no Iaba lonido Ia
oporlunidad do soIoccionar a su propio osposo, por oI conlrario, oIIa fuo
IIovada a Ia fuorza por oso nucIacIo. Ior Io lanlo, oIIos docidioron quo
oI doba sor casligado. DocIararon unninononlo quo ora do Io ns
doscarado y quo Iaba IocIo quo so dogradara Ia lradicin faniIiar do
Ios Kurus. Ior Io lanlo, lodos oIIos, siguiondo oI consoo do Ios nionbros
nayoros do Ia faniIia Kuru, docidioron arroslar aI nucIacIo poro no
nalarIo. EIIos concIuyoron quo Ia nucIacIa no poda sor casada con
ningn olro nucIacIo a oxcopcin do Snba, puoslo quo ya Iaba sido
locada por oI. (Do acuordo con oI sislona vodico, una voz quo una
nucIacIa os usada por un nucIacIo, no puodo sor casada o dada a
ningn olro nucIacIo. Ni lanpoco accodora nadio a casarso con una
nucIacIa quo ya so Iubiora asociado as con olro nucIacIo.) Ios
nionbros nayoros do Ia faniIia, laIos cono BIsna, quoran arroslarIo.
Todos Ios nionbros do Ia dinasla Kuru, ospociaInonlo Ios grandos
IucIadoros, so unioron sIo para darIo una Ioccin, Karna fuo nonbrado
conandanlo on ofo para osla poquona balaIIa.
Mionlras so Iaca oI pIan para arroslar a Snba, Ios Kurus
doIiboraron onlro oIIos, y concIuyoron quo, aI arroslarIo, Ios nionbros
do Ia dinasla Yadu so podran nuy furiosos con oIIos. Haba
nucIsinas probabiIidados do quo Ios Yadus acoplaran oI rolo y
poIoaran con oIIos. Ioro oIIos lanbion ponsaron: Si oIIos vionon a poIoar
conlra nosolros, quo podran Iacor` Ios nionbros do Ia dinasla Yadu
no puodon iguaIar a Ios nionbros do Ia dinasla Kuru, dobido a quo Ios
royos do Ia dinasla Kuru son Ios onporadoros, nionlras quo Ios royos do
Ia dinasla Yadu lan sIo puodon disfrular do sus propiodados do
liorra. Ios Kurus ponsaron: Si oIIos vionon ac a dosafiarnos porquo
su Iio fuora arroslado, no obslanlo acoplaronos Ia IucIa. Todos
nosolros Ios daronos una Ioccin, para quo aulonlicanonlo quodon
subyugados por nuoslra prosin, laI cono Ios sonlidos son subyugados
por prnyn, oI procoso nslico do yoga. (En oI sislona nocnico doI
yoga nslico, so conlroIan Ios airos quo so oncuonlran donlro doI cuorpo,
y Ios sonlidos son subyugados, inpidiondosoIos ocuparso on cuaIquior
olra cosa quo no soa Ia nodilacin on oI Sonor Visnu.)
Dospuos do consuIlar y oblonor oI porniso do Ios nionbros nayoros
do Ia dinasla Kuru, laIos cono BIsna y DI;larslra, oI padro do Ia
nucIacIa, lodos SaIa, BIurisrav, YanaIolu y DuryodIana, oI padro
do Ia nucIacIos, lodos naI-ralI, snaI-ralIs y guiados por oI gran
IucIador BIsnadova inlonlaron arroslar aI nucIacIo Snba. Exislon
diforonlos grados do IucIadoros, onlro oIIos oI naI-ralI, oI oIa-ralI y
oI ralI, quo so cIasifican do acuordo con su capacidad do IucIar. Eslos
naI-ralIs podan poIoar soIos con nucIos niIos do Ionbros. Todos
oIIos so unlaron para arroslar a Snba. Snba lanbion ora un
naI-ralI, poro so onconlraba soIo, y lona quo poIoar con olros sois
naI-ralIs. Aun as, no so dosoncanin cuando vio quo lodos Ios
grandos IucIadoros do Ia dinasla Kuru so Io acorcaban por dolrs para
arroslarIo.
SoIo, oI so voIvi Iacia oIIos y lon su Iornoso arco, pIanlndoso
cono un Ion quo so yorguo rosuoIlo anlo Ia prosoncia do olros aninaIos.
Karna oslaba oncabozando oI bando, y rol a Snba, diciondoIo: Ior
quo Iuyos` Tan sIo dolonlo y lo daronos una Ioccin!. Cuando un
Isalriya os lonlado por olro a quo so dolonga y IucIo, no puodo irso: oI
dobo poIoar. Ior Io lanlo, lan pronlo cono Snba acopl oI rolo y so
irgui soIo anlo oIIos, so vio abrunado por Ias IIuvias do fIocIas quo
Ianzaron lodos Ios grandos guorroros. As cono un Ion nunca Io lono a
sor porsoguido por nucIos Iobos y cIacaIos, do forna siniIar, Snba, oI
gIorioso Iio do Ia dinasla Yadu, dolado do poloncias inconcobibIos
cono Iio doI Sonor K;sna, so puso nuy furioso con Ios guorroros do Ia
dinasla Kuru, por usar indocorosanonlo sus fIocIas conlra oI. EI IucI
conlra oIIos con su gran laIonlo. En prinor Iugar, Iiri a cada uno do Ios
sois aurigas con sois fIocIas dislinlas. Us olras cualro fIocIas para
nalar a Ios cabaIIos do Ios aurigas, cualro por cada cuadriga. EI us una
fIocIa para nalar aI quo nanoaba, y us una fIocIa para Karna, as
cono para Ios olros coIobros IucIadoros. Mionlras Snba poIoaba, soIo y
lan diIigonlononlo, conlra Ios sois grandos guorroros, lodos oIIos
adniraron Ia poloncia inconcobibIo doI nucIacIo. Aun on nodio do Ia
IucIa, adnilioron con franquoza quo oslo nucIacIo Snba ora
naraviIIoso. Ioro Ia IucIa so IIovaba acabo con oI osprilu Isalriya, y as
quo lodos unlos, si bion no ora Io corroclo, obIigaron a Snba a quo so
baara do su cuadriga, para onloncos, rola on podazos. Do Ios sois
guorroros, cualro so ocuparon do nalar a Ios cualro cabaIIos do Snba,
para quo no pudiora poIoar ns conlra oIIos. Do osa nanora, con gran
dificuIlad, y dospuos do una sovora IucIa, Snba quod dosprovislo do
su cuadriga, y oIIos Iograron arroslarIo. As puos, Ios guorroros do Ia
dinasla Kuru acoplaron su gran vicloria, y Io quilaron Ia Iia do oIIos,
IaIsnan. Iosloriornonlo, oIIos onlraron on Ia ciudad do Haslinpura
con un gran osprilu lriunfaI.
EI gran sabio Nrada do innodialo Io IIov Ias nolicias a Ia dinasla
Yadu do quo Snba Iaba sido arroslado, y Ios conl loda Ia Iisloria.
Ios nionbros do Ia dinasla Yadu so pusioron nuy furiosos do quo
Snba Iubiora sido arroslado, y quo oIIo Iubiora sido IocIo, do forna
incorrocla, por sois guorroros. AIora, con oI porniso do Ia caboza do Ia
dinasla Yadu, oI roy Ugrasona, so propararon para alacar Ia ciudad
capilaI do Ia dinasla Kuru.
Si bion oI Sonor BaIarna saba nuy bion quo on Ia ora do KaIi Ia
gonlo osl dispuosla a poIoar onlro s por poquonas provocacionos, a EI
no Io gusl Ia idoa do quo Ias dos grandos dinaslas, Ia dinasla Kuru y Ia
dinasla Yadu, poIoaran onlro s, aunquo so onconlraban infIuonciadas
por KaIi-yuga. En voz do poIoar conlra oIIos pons sabianonlo, voy
a ir aII a vor Ia siluacin, y lralaro do vor si Ia IucIa puodo rosoIvorso
nodianlo un acuordo nuluo. Ia idoa quo lona BaIarna ora, quo si Ia
dinasla Kuru poda sor inducida a Iiborar a Snba unlanonlo con su
osposa IaIsnan, onloncos Ia IucIa podra ovilarso. Ior Io lanlo, EI
dispuso do innodialo do una Iornosa cuadriga para ir a Haslinpura,
aconpanado por onlondidos sacordolos y brInanas, as cono por
aIgunos do Ios nionbros nayoros do Ia dinasla Yadu. EI lona
confianza on quo Ios nionbros do Ia dinasla Kuru accodoran a oslo
nalrinonio y ovilaran IucIar onlro s. A nodida quo oI Sonor BaIarna
so diriga Iacia Haslinpura on osa cuadriga, aconpanado por Ios
brInanas orudilos y Ios nionbros nayoros do Ia dinasla Yadu, so
voa cono Ia Iuna quo briIIa on oI cioIo dospoado onlro Ias liliIanlos
oslroIIas. Cuando oI Sonor BaIarna IIog a Ias innodiacionos do Ia
ciudad do Haslinpura, no onlr, sino quo acanp afuora do Ia ciudad
on una poquona casa do ardn. Iuogo Io pidi a UddIava quo fuora a
vor a Ios Idoros do Ia dinasla Kuru, y Ios progunlara si quoran IucIar
con Ia dinasla Yadu o si quoran IIogar a un arrogIo. UddIava fuo a vor
a Ios Idoros do Ia dinasla Kuru, y so rouni con lodos Ios nionbros
inporlanlos, onlro oIIos BIsnadova, DI;larslra, Droncrya, BaIi,
DuryodIana y BIIIa. Dospuos do ofrocorIos Ios dobidos rospolos, Ios
inforn quo oI Sonor BaIarna ya Iaba IIogado aI ardn, afuora do Ia
puorla do Ia ciudad.
Ios Idoros do Ia dinasla Kuru, ospociaInonlo DI;larslra, so sonlan
nuy foIicos, puos saban nuy bion quo oI Sonor BaIarna ora un gran
bionquorionlo do Ia faniIia do oIIos. Cuando oyoron Ia nolicia, su
foIicidad no conoci Inilos, y as, do innodialo Io dioron Ia bionvonida a
UddIava. Con obolo do rocibir apropiadanonlo aI Sonor BaIarna,
lodos oIIos IIovaron on sus nanos onsoros auspiciosos para Su rocopcin,
y fuoron a vorIo afuora do Ia puorla do Ia ciudad. Do acuordo con sus
rospoclivas posicionos, oIIos Io dioron Ia bionvonida aI Sonor BaIarna
dndoIo on forna do caridad Iornosas vacas y argIa (un surlido do
arlcuIos laIos cono agua do rali, y proparacionos duIcos do nioI,
nanloquiIIa, olc., y fIoros, y guirnaIdas porfunadas con puIpa). En
virlud do quo lodos oIIos conocan Ia oxcoIsa posicin doI Sonor
BaIarna cono Suprona IorsonaIidad do Dios, incIinaron Sus cabozas
onlo oI Sonor, con gran rospolo. Todos oIIos inlorcanbiaron paIabras do
rocopcin, progunlndoso nuluanonlo acorca do su bionoslar, y cuando
lorninaron osas fornaIidados, oI Sonor BaIarna, nuy pacionlononlo y
con una gran voz, Ios prosonl Ias siguionlos paIabras para su
considoracin: Mis quoridos anigos, osla voz Io vonido anlo uslodos
cono nonsaoro, con una ordon doI lodopodoroso roy Ugrasona. Ior Io
lanlo, por favor oigan Ia ordon con aloncin y con gran cuidado. Ior
favor lralon do IIovar a cabo Ia ordon sin pordor un soIo nononlo. EI roy
Ugrasona sabo nuy bion quo uslodos, Ios guorroros do Ia dinasla Kuru,
IucIaron indobidanonlo con oI piadoso Snba, quo oslaba soIo, y quo
con gran dificuIlad y lclicas Io Ian arroslado. Todos Ionos odo osa
nolicia, poro no oslanos nuy agilados, puos nos onconlranos nuy
nlinanonlo roIacionados Ios unos con Ios olros. No croo quo dobanos
porlurbar nuoslra buona roIacin, dobonos conlinuar nuoslra anislad
sin ninguna IucIa innocosaria. As quo, por favor Iiboron do innodialo a
Snba, y lriganIo anlo M, unlanonlo con su osposa IaIsnan.
Cuando oI Sonor BaIarna IabI con un lono aulorilalivo IIono do
insisloncia Ioroica, supronaca y cabaIIorosidad, Sus afirnacionos no
fuoron rocibidas con agrado por Ios Idoros do Ia dinasla Kuru. Ior oI
conlrario, lodos oIIos so agilaron, y con gran ira dioron: HoIa! Esas
paIabras son nuy sorprondonlos, poro nuy propias do Ia ora do KaIi, do
no sor as, cno podra BaIarna IabIar do una nanora lan
viluporiosa` EI Ionguao y oI lono usados por BaIarna son sinpIononlo
insuIlanlos, y dobido a Ia infIuoncia do osla ora, paroco quo Ios zapalos,
quo son propios do Ios pios, quioron subir a Ia cina do Ia caboza, dondo
so IIova oI yoIno. Eslanos roIacionados con Ia dinasla Yadu a lravos do
nalrinonios, y por oIIo so Ios Ia dado Ia oporlunidad do vivir con
nosolros, a conor con nosolros y a dornir con nosolros, aIora so osln
aprovocIando indobidanonlo do osos priviIogios. EIIos prclicanonlo
no lonan posicin aIguna, anlos do quo nosolros Ios dioranos una
porcin do nuoslro roino para quo Ia gobornaran, y aIora osln lralando
do darnos rdonos a nosolros. Io Ionos pornilido a Ia dinasla Yadu
quo uso Ias insignias roaIos, laIos cono Ia coIa do yaI, oI abanico, Ia
caracoIa, Ia sonbriIIa bIanca, Ia corona, oI lrono roaI, oI Iugar para
sonlarso, Ia cana, y lodo Io propio do Ia ordon roaI. EIIos no Ian dobido
usar laIos onsoros roaIos on prosoncia nuoslra, poro dobido a nuoslras
roIacionos faniIiaros, no Ios doluvinos. AIora lionon Ia audacia do
ordonarnos quo Iaganos cosas. Iuos bion, ya os suficionlo doscaro! No
podonos pornilirIos quo Iagan ns osas cosas, ni Iabronos do
pornilirIos quo uson osas insignias roaIos. Io noor sora quilarIos lodas
osas cosas: no os apropiado aIinonlar a una cuIobra con IocIo, puos
aclividados nisoricordiosas as cono osa, sIo aunonlan su vonono. Ia
dinasla Yadu osl aIora lralando do acluar on conlra do aquoIIos quo
Ios Ian aIinonlado lan bion. Su condicin fIorocionlo so dobo a nuoslros
rogaIos y a nuoslro nisoricordioso conporlanionlo, y aun as son lan
doscarados, quo osln lralando do darnos rdonos! Cun IanonlabIos
son lodas osas aclividados! Nadio on oI nundo puodo disfrular do nada,
si Ios nionbros do Ia dinasla Kuru, cono BIsna, Droncrya y
Aruna, no so Io pornilon. As cono un cordoro no puodo disfrular do Ia
vida on prosoncia doI Ion, ni siquiora Ios sonidiosos doI cioIo,
oncabozados por oI roy Indra, puodon onconlrar disfrulo on Ia vida si
nosolros no Io dosoanos, quo IabIar do Ios soros Iunanos ordinarios!.
En roaIidad, Ios nionbros do Ia dinasla Kuru oslaban nuy ongrodos
do su opuIoncia, roino, arislocracia, lradicin faniIiar, grandos
guorroros, faniIiaros y vaslo y oxlonso inporio. EIIos ni siquiora
obsorvaron Ias fornaIidados conunos do Ia sociodad civiIizada y, on
prosoncia doI Sonor BaIarna, profirioron paIabras insuIlanlos acorca do
Ia dinasla Yadu. HabIando do osa forna grosora, rogrosaron a su
ciudad do Haslinpura.
Si bion oI Sonor BaIarna oy pacionlononlo Ias insuIlanlos paIabras
do Ios Kuru, y sinpIononlo obsorv su conporlanionlo doscorlos, por
Su aparioncia quodaba cIaro quo so oslaba quonando do Ia furia, y quo
oslaba ponsando on lonar roprosaIias, con un gran osprilu do
vonganza. Sus caraclorslicas corporaIos so voan lan agiladas, quo a
cuaIquiora Io ora difciI nirarIo. EI so ri nuy fuorlononlo, y dio: Es
vordad quo si un Ionbro so vuoIvo nuy ongrodo dobido a su faniIia,
opuIoncia, boIIoza y avanco naloriaI, no quioro ns lonor una vida
pacfica, sino quo so vuoIvo agrosivo con lodas Ias dons porsonas. A
una porsona as, os inliI darIo buonas inslruccionos para un
conporlanionlo gonliI y una vida lranquiIa, por oI conlrario, uno dobo
buscar Ios nodios y arbilrios do casligarIo. Ior Io gonoraI, dobido a Ia
opuIoncia naloriaI, un Ionbro so vuoIvo iguaI quo un aninaI. RosuIla
inliI darIo inslruccionos pacficas a un aninaI. RosuIla inliI darIo
inslruccionos pacficas a un aninaI, y oI nico nodio os argunonlun
vacuIun. En olras paIabras, oI nico nodio do nanlonor a Ios aninaIos
on ordon, os un paIo. Miron bion quo doscarados son Ios nionbros do
Ia dinasla Kuru! Yo quora IIogar a un arrogIo pacfico a posar do Ia ira
do lodos Ios dons nionbros do Ia dinasla Yadu, onlro oIIos oI Sonor
K;sna Misno. EIIos so disponan a alacar a lodo oI roino do Ia dinasla
Kuru, poro Yo Ios apaciguo, y Mo lono Ia noIoslia do vonir aqu para
arrogIar oI asunlo sin ninguna IucIa. Aun as, osos pcaros so
conporlan do osa nanora! Quoda cIaro quo no quioron ningn arrogIo
pacfico, y quo son do IocIo unos fononladoros do guorras. EIIos Mo
Ian insuIlado ropolidanonlo con nucIo orguIIo, aI roforirso a Ia
dinasla Yadu con paIabras soocos.
Hasla oI roy doI cioIo, Indra, so rigo por Ias rdonos do Ia dinasla
Yadu, y uslodos considoran aI roy Ugrasona, quion os oI caboza do Ios
BIoas, V;nis, AndIaIas y Ydavas, Idor do una poquona faIango! Su
concIusin os asonbrosa! No Ios inporla oI roy Ugrasona, cuya ordon os
obodocida incIuso por oI roy Indra. Considoron Ia posicin oxcoIsa do Ia
dinasla Yadu. EIIos Ian uliIizado, a Ia fuorza, lanlo Ia casa do
asanbIoas cono oI rboI prila doI pIanola coIosliaI, y an as uslodos
croon quo oIIos no puodon darIos rdonos. Ni siquiora croon uslodos
quo oI Sonor K;sna, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, puodo sonlarso on
oI oxcoIso lrono roaI y darIo rdonos a lodo oI nundo` Muy bion! Si osa
os su nanora do ponsar, onloncos norocon rocibir una nuy buona
Ioccin. Uslodos Ian considorado prudonlo quo Ias insignias roaIos laIos
cono Ia coIa do yaI, oI abanico, Ia sonbriIIa bIanca, oI lrono roaI y olros
onsoros principoscos, no soan usadas por Ia dinasla Yadu. Acaso
significa oslo quo ni siquiora oI Sonor K;sna, oI Sonor do loda Ia croacin
y oI osposo do Ia diosa do Ia forluna, puodo usar osos onsoros roaIos` EI
poIvo do Ios pios do Iolo do K;sna os adorado por lodos Ios grandos
sonidiosos. EI agua doI Gangos so oncuonlra inundando oI nundo
onloro, y cono onana do Sus pios do Iolo, sus riboras so Ian convorlido
on grandos Iugaros do porogrinao. Ias principaIos doidados do lodos Ios
pIanolas osln dodicadas a Su sorvicio, y so considoran do Io ns
aforlunadas, aI podor coIocar oI poIvo do Ios puos do Iolo do K;sna on
sus yoInos. Grandos sonidiosos laIos cono oI Sonor BraIn, oI Sonor
Siva, o incIuso Ia diosa do Ia forluna y Yo, sonos sIo parlos pIonarias
do Su idonlidad ospiriluaI. Y aun as, croon uslodos quo oI no os aplo
para usar Ia insignia roaI, y ni siquiora para sonlarso on oI lrono roaI`
Ay, cun IanonlabIo os quo osos lonlos considoron quo nosolros, Ios
nionbros do Ia dinasla Yadu, sonos cono Ios zapalos, y oIIos con
cono Ios yoInos! AIora quoda cIaro quo osos Idoros do Ia dinasla Kuru
Ian onIoquocido con sus pososionos y opuIoncias nundanas. Cada
afirnacin quo Iicioron oslaba IIona do aIocadas proposicionos. Dobo
roprondorIos do innodialo y Iacor quo vuoIvan a sus cabaIos. Sora
incorroclo do Mi parlo quo no lonara nodidas conlra oIIos. Ior Io lanlo,
on oslo nisno da, Io do dosonbarazar aI nundo onloro do lodo
vosligio do Ia dinasla Kuru. Acabaro con oIIos do Innodialo!. Mionlras
IabIaba as, oI Sonor BaIarna so voa lan furioso, quo paroca quo poda
roducir a conizas loda Ia croacin csnica. So irgui firnononlo, y
cogiondo Su arado con Su nano, cononz a goIpoar Ia liorra con oI. Do
osa forna, loda Ia ciudad do Haslinpura so sopar do Ia liorra. EI Sonor
BaIarna cononz onloncos a arraslrar Ia ciudad Iacia Ia fIuyonlo agua
doI ro Gangos. Dobido a oIIo, Iubo un gran lonbIor a lodo Io Iargo do
Haslinpura, cono si Iubiora Iabido un lorronolo, y paroca quo Ia
ciudad onlora sora dosnanloIada.
Cuando lodos Ios nionbros do Ia dinasla Kuru vioron quo su ciudad
so onconlraba a punlo o caor on oI agua doI Gangos, y cuando oyoron a
sus ciudadanos auIIar con gran ansiodad, do innodialo voIvioron a sus
cabaIos y conprondioron Io quo oslaba ocurriondo. As puos, sin osporar
un sogundo ns, sacaron a su Iia IaIsnan. EIIos lanbion sacaron a
Snba, quo Iaba lralado do IIovrsoIa a Ia fuorza, y Io nanluvioron aI
fronlo, con IaIsnan a su ospaIda. Todos Ios nionbros do Ia dinasla
Kuru aparocioron anlo oI Sonor BaIarna, con Ias nanos unlas, sIo
para inpIorar oI pordn do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Usando
aIora su buon uicio dioron: OI, Sonor BaIarna! T oros Ia fuonlo do
lodos Ios pIacoros. T oros oI nanlonodor y oI soslon do loda Ia siluacin
csnica. Dosaforlunadanonlo, lodos nosolros oslbanos inconscionlos
do Tus poloncias inconcobibIos. Quorido Sonor, por favor, considoranos
do Ios ns lonlos. Nuoslra inloIigoncia oslaba confundida, y no so
onconlraba on ordon. Ior Io lanlo, Ionos vonido a Ti para inpIorar Tu
pordn. Ior favor, oxcsanos. T oros oI croador, soslonodor y
aniquiIador originaI do loda Ia nanifoslacin csnica, y aun as Tu
posicin os sionpro lrascondonlaI. OI, Sonor lodopodoroso!, grandos
sabios IabIan do Ti. T oros oI liliriloro originaI, y lodas Ias cosas doI
nundo son cono Tus uguolos. OI, iIinilado!, T lionos oI conlroI do
lodo, y T soslionos lodos Ios sislonas pIanolarios on Tu caboza, cono si
fuora un uogo do ninos. Cuando IIoga oI nononlo do Ia disoIucin, T
onciorras on Ti loda Ia nanifoslacin csnica. T To oncuonlras por
oncina do loda ira, onvidia y ononislad. Todo Io quo Iacos, incIuso on
forna do casligo, os auspicioso para loda Ia oxisloncia naloriaI. To
oslanos ofrociondo nuoslras rospoluosas rovoroncias a Ti, dobido a quo
T oros Ia inporocodora Suprona IorsonaIidad do Dios, Ia fuonlo do
lodas Ias opuIoncias y do lodas Ias poloncias. OI, croador do
innunorabIos univorsos!, pornlasonos caor y ofrocorlo nuoslras
rospoluosas rovoroncias una y olra voz. AIora oslanos conpIolanonlo
rondidos a Ti. Ior favor, por Io lanlo, so nisoricordioso con nosolros, y
danos Tu proloccin. Cuando Ios nionbros doslacados do Ia dinasla
Kuru, cononzando con oI abuoIo BIsnadova, y doscondiondo Iasla
Aruna y DuryodIana, Iubioron ofrocido, do osa nanora, sus
rospoluosas oracionos, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, oI Sonor
BaIarna, do innodialo so abIand, y Ios asogur quo no Iaba razn do
lonor, quo no lonan quo proocuparso.
Ior Io gonoraI, ora coslunbro do Ios royos Isalriyas iniciar, anlos doI
nalrinonio, aIgn lipo do IucIa onlro Ios bandos do Ia novia y doI
novio. Cuando Snba so IIov, a Ia fuorza, a IaIsnan, Ios nionbros
nayoros do Ia dinasla Kuru so sinlioron conpIacidos do vor quo oI ora
on roaIidad Ia paroa adocuada para oIIa. Sin onbargo, oIIos poIoaron con
oI para vor su fuorza principaI, y sin ningn rospolo por Ias roguIacionos
do Ia IucIa, Io arroslaron onlro lodos. Cuando Ia dinasla Yadu docidi
Iiborara a Snba doI confinanionlo aI quo Io Iaban sonolido Ios Kurus,
oI Sonor BaIarna so prosonl porsonaInonlo para arrogIar oI asunlo, y
cono podoroso Isalriya, Ios ordon quo Iiboraran a Snba do
innodialo. Ios Kauravas, suporficiaInonlo, so sinlioron insuIlados con
osa ordon, as quo dosafiaron oI podor doI Sonor BaIarna. EIIos sIo
quoran vor quo EI oxIibiora Su fuorza inconcobibIo. As puos, con gran
pIacor, Io onlrogaron su Iia a Snba, y lodo oI asunlo quod arrogIado.
Dobido aI afoclo quo DuryodIana sonla por su Iia IaIsnan, con gran
ponpa Ia cas con Snba. Cono dolo, oI prinoranonlo dio niI
doscionlos oIofanlos, cada uno do Ios cuaIos lona aI nonos sosonla anos
do odad, Iuogo dioz niI Iornosos cabaIIos, sois niI cuadrigas
dosIunbranlos cono oI briIIo doI SoI, y niI sirvionlas adornadas con
ornanonlos do oro. EI Sonor BaIarna, oI nionbro ns doslacado do Ia
faniIia Yadu, aclu cono lulor doI novio do Snba, y acopl Ia dolo,
sinliondoso nuy conpIacido. BaIarna so sonla nuy salisfocIo
dospuos do Ia gran rocopcin quo Io Iaban dado Ios Kurus, y
aconpanado por Ia rocion casada paroa, parli Iacia DvraI, Su
ciudad capilaI.
EI Sonor BaIarna IIog lriunfaInonlo a DvraI, dondo so onconlr
con nucIos ciudadanos quo oran lodos Sus dovolos y anigos. Cuando
lodos so rounioron, oI Sonor BaIarna narr loda Ia Iisloria doI
nalrinonio, y oIIos quodaron asonbrados do oscucIar cno BaIarna
Iaba IocIo lonbIar Ia ciudad do Haslinpura. SuIadova Gosvn
confirna quo Ia IocaIidad do Haslinpura so conoco cono Nuova DoIIi,
y oI ro quo fIuyo a lravos do Ia ciudad so IIana oI Yanun, si bion on
aquoIIos das ora conocido cono oI Gangos. Auloridados cono }va
Gosvn lanbion confirnan quo oI Gangos y oI Yanun son un nisno
ro quo liono diforonlos cursos. Ia parlo doI Gangos quo fIuyo a lravos do
Haslinpura Iasla oI roa do V;ndvana, so dononina oI Yanun,
dobido a quo osl sanlificado por Ios pasalionpos lrascondonlaIos doI
Sonor K;sna. Ia parlo do Haslinpura quo docIina Iacia oI Yanun, so
inunda duranlo Ia oslacin IIuviosa, y Io rocuorda a lodo oI nundo Ia
anonaza doI Sonor BaIarna do Ianzar Ia ciudad aI Gangos.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Soxagosino Soplino
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: EI nalrinonio do Snba.
68 / EI gran sabIn Nrada vIsIta Ins dIIerentes hngares
deI 5ennr K;a
EI gran sabio Nrada oy quo oI Sonor K;sna so Iaba casado con
diocisois niI princosas Iuogo do Iabor nalado aI dononio NaraIsura,
IIanado aIgunas vocos BIaunsura. Nrada so asonbr do quo oI Sonor
K;sna so Iubiora oxpandido on diocisois niI fornas y so Iubiora casado
con osas princosas, sinuIlnoanonlo, on diforonlos paIacios. Inlrigado
por sabor cno K;sna oslaba nanoando Sus asunlos Iogaronos con
lanlas osposas, Nrada doso vor osos pasalionpos y, por oIIo, parli a
Iacor una visila a Ios diforonlos Iogaros do K;sna. Cuando Nrada IIog
a DvraI, vio quo Ios ardinos y parquos oslaban IIonos do divorsas
fIoros do diforonlos coIoros, y quo Ios Iuorlos oslaban sobrocargados do
diforonlos variodados do frulas. Hornosos paros goroaban, y Ios
pavos roaIos canlaban doIoilosanonlo. Haba oslanquos y Iagunas IIonos
do divorsas variodados do Iirios. Ios Iagos oslaban IIonos do Iornosos
cisnos y gruIIas cuyas vocos rosonaban por doquior. En Ia ciudad Iaba
Iasla novocionlos niI paIacios grandos, conslruidos do nrnoI do
prinora cIaso, con porlonos y puorlas IocIas do pIala. Ios piIaros do Ias
casas y paIacios oslaban adornados con oyas laIos cono piodra do
loquo, zafiros y osnoraIdas, y Ios pisos dospodan un Iornoso Iuslro.
Ias carroloras, Ias caIIouoIas, caIIos, crucos y norcados so onconlraban
lodos Iornosanonlo docorados. Toda Ia ciudad oslaba IIona do casas
rosidonciaIos, casas do asanbIoa y lonpIos, lodos do diforonlo boIIoza
arquiloclnica. Todo oslo Iaca do DvraI una ciudad rospIandocionlo.
Ias grandos avonidas, crucos, caIIouoIas, caIIos, y lanbion Ios unbraIos
do lodas Ias casas rosidonciaIos, oslaban nuy Iinpios. A anbos Iados do
lodos Ios sondoros Iaba arbuslos, y a inlorvaIos roguIaros Iaba
grandos rboIos quo daban sonbra a Ias avonidas, do nanora quo Ia Iuz
doI soI no noIoslara a Ios lransonlos.
En osla grandononlo Iornosa ciudad do DvraI, oI Sonor K;sna, Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, lona nucIos Iugaros do rosidoncia. Ios
grandos royos y Ios prncipos doI nundo soIan visilar osos paIacios sIo
para adorarIo a EI. VisvaIarn, oI ingonioro do Ios sonidiosos, Iizo
porsonaInonlo Ios proyoclos do arquiloclura, y oxIibi lodo su laIonlo o
ingonio on Ia conslruccin do Ios palios. Eslas rosidoncias sunaban on
lolaI ns do diocisois niI, y on cada una do oIIas viva una roina doI
Sonor K;sna dislinla. EI gran sabio Nrada onlr on una do osas casas y
vio quo Ios piIaros oslaban IocIos do coraI y Ios locIos oslaban
adornados con oyas. Ias parodos, as cono Ios arcos quo so onconlraban
onlro Ios piIaros, rospIandocan por oslar docoradas con diforonlos cIasos
do zafiros. A lodo Io Iargo doI paIacio Iaba nucIos paboIIonos, IocIos
por VisvaIarn, quo oslaban docorados con coIIaros do porIas. Ias siIIas
y olros nuobIos oslaban IocIos do narfiI, adornados con oro y
diananlos, y Inparas onoyadas disipaban Ia oscuridad doI paIacio.
Eslaba quonndoso lanlo incionso y gona porfunada, quo Io Iuno
porfunado saIa por Ias vonlanas. Ios pavos roaIos quo so onconlraban
posados on Ios oscaIonos, fuoron onganados por oI Iuno, quo lonaron
por nubos, y cononzaron a baiIar ubiIosanonlo. Haba nucIas
sirvionlas, Ias cuaIos oslaban lodas adornadas con coIIaros do oro,
puIsoras y Iornosos sars. Tanbion Iaba nucIos sirvionlos varonos,
Iornosanonlo voslidos con capas y lurbanlos y arolos onoyados. Tan
Iornosos cono so onconlraban, Ios sirvionlos oslaban lodos dodicados a
diforonlos doboros donoslicos.
Nrada vio quo oI Sonor K;sna oslaba sonlado con RuInin-dov, Ia
sonora do oso paIacio parlicuIar, Ia cuaI soslona oI nango do un cnara
do coIa do ya. A posar do quo Iaba nucIos niIos do sirvionlas
iguaInonlo Iornosas, capaciladas y do Ia nisna odad, RuInin-dov
oslaba porsonaInonlo dodicada a abanicar aI Sonor K;sna. K;sna os Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, adorado incIuso por Nrada, poro aun
as, lan pronlo cono vio quo Nrada onlraba on oI paIacio, K;sna so ba
do innodialo do Ia cana do RuInin, y so puso do pio para IonrarIo. EI
Sonor K;sna os oI naoslro doI nundo onloro, y para dar inslruccionos a
lodos on cuanlo a cno rospolar a una porsona sanla cono Nrada
Muni, K;sna so poslr locando oI piso con Su yoIno. K;sna no sIo so
poslr, sino quo lanbion loc Ios pios do Nrada, y con Ias nanos unlas
Io pidi quo so sonlara on Su siIIa. EI Sonor K;sna os Ia Suprona
IorsonaIidad quo lodos Ios dovolos adoran. EI os oI nuy adorado
naoslro ospiriluaI do lodos. EI agua doI Gangos quo onana do Sus pios,
sanlifica Ios lros nundos. Todos Ios brInanas caIificados Io adoran a
EI, y por oIIo os IIanado braInanya-dova.
BraInanya significa aquoI quo posoo pIonanonlo cuaIidados
braInnicas, quo son Ias siguionlos: voracidad, auloconlroI, puroza,
doninio do Ios sonlidos, sonciIIoz, conocinionlo pIono adquirido por Ia
apIicacin prclica, y dodicacin aI sorvicio dovocionaI. EI Sonor K;sna
posoo porsonaInonlo lodas osas cuaIidados, y EI os adorado por
porsonas quo lanbion posoon osas cuaIidados. Exislon niIos y niIIonos
do nonbros doI Sonor K;sna visnu-saIasra-nna y lodos oIIos Io
son dados a EI on virlud do Sus cuaIidados lrascondonlaIos.
En DvraI, oI Sonor K;sna disfrul do Ios pasalionpos do un sor
Iunano porfoclo. Ior Io lanlo, cuando Iav Ios pios doI sabio Nrada y
dorran oI agua on Su caboza, Nrada no puso obocionos, sabiondo
bion quo oI Sonor Io Iaca para onsonarIos a lodos cno doban ofrocor
rospolos a Ias porsonas sanlas. Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, K;sna,
quion os oI Nryana originaI y oI anigo olorno do loda onlidad
vivionlo, ador aI sabio Nrada, do acuordo con Ios principios
roguIalivos vodicos. DndoIo Ia bionvonida con duIcos paIabras
noclroas, EI so dirigi a Nrada cono bIagavn, o aquoI quo os
aulosuficionlo y quo posoo loda cIaso do conocinionlo, ronunciacin,
fuorza, fana, boIIoza, y olras opuIoncias siniIaros. EI Io progunl a
Nrada on parlicuIar: Quo puodo Iacor para sorvirlo`.
Nrada rospondi: Mi quorido Sonor, oso lipo do conporlanionlo
quo nanifiosla Vuoslra Sonora no os sorprondonlo on absoIulo, dobido
a quo T oros Ia so y oI ano do lodas Ias ospocios do onlidados vivionlos.
T oros oI anigo suprono do loda onlidad vivionlo, poro aI nisno
lionpo oros oI casligador do Ios Ioroos y do Ios onvidiosos. Yo so quo
Vuoslra Sonora Ia doscondido a osla Tiorra para oI nanloninionlo
apropiado do lodo oI univorso. Ior Io lanlo, Tu aparicin no os forzada
por ningn olro agonlo. SIo por lu duIco voIunlad, T accodos a
aparocor y dosaparocor. Consliluyo para n una gran forluna oI Iabor
podido vor Ioy Tus pios do Iolo. Todo aquoI quo so apoga a Tus pios do
Iolo os oIovado a Ia posicin suprona do noulraIidad, y so oncuonlra
inconlaninado por Ias nodaIidados naloriaIos do Ia naluraIoza. Mi
Sonor, T oros iIinilado, no oxislo Inilo a Tus opuIoncias. Grandos
sonidiosos cono oI Sonor BraIn y oI Sonor Siva, so oncuonlran
sionpro ocupados coIocndolo a Ti on sus corazonos y nodilando on Ti.
Ias aInas condicionadas quo aIora Ian sido puoslas on oI pozo ciogo do
Ia oxisloncia naloriaI, puodon saIir do oslo caulivorio olorno sIo si
acoplan Tus pios do Iolo. As puos, T oros oI nico rofugio do loda aIna
condicionada. Mi quorido Sonor, no Ias progunlado nuy
bondadosanonlo quo puodos Iacor por n. En rospuosla a oIIo,
sinpIononlo pido quo yo no oIvido Tus pios do Iolo on ningn
nononlo. No no inporla dndo puoda onconlrarno, Yo sIo inpIoro
quo so no pornila rocordar conslanlononlo Tus pios do Iolo.
Ia bondicin quo oI sabio Nrada Io pidi aI Sonor, os Ia oracin idoaI
do lodo dovolo puro. Un dovolo puro nunca Io pido aI Sonor ningn lipo
do bondicin naloriaI ni ospiriluaI, sino quo su nica spIica os quo no
puoda oIvidar Ios pios do Iolo doI Sonor on ninguna condicin do vida.
A un dovolo puro no Io inporla sor coIocado on oI cioIo o on oI infiorno,
oI so oncuonlra salisfocIo on cuaIquior Iugar, con laI quo puoda rocordar
conslanlononlo Ios pios do Iolo doI Sonor. EI Sonor Cailanya lanbion
onson oslo nisno procoso do oracin on Su SiIsslaIa, on oI quo afirn
cIaranonlo quo lodo Io quo EI quora ora sorvicio dovocionaI nacinionlo
lras nacinionlo. Un dovolo puro ni siquiora quioro dolonor Ia ropolicin
doI nacinionlo y Ia nuorlo. A un dovolo puro no Io inporla lonor quo
nacor do nuovo on Ias divorsas ospocios do vida. Su nica aspiracin os
quo no puoda oIvidar Ios pios do Iolo doI Sonor on ninguna condicin do
vida.
Dospuos do parlir doI paIacio do RuInin, Nrada quiso vor Ias
aclividados do Ia poloncia inlorna doI Sonor K;sna, yogany, as quo
onlr aI paIacio do olra roina. AI vio aI Sonor K;sna dodicado a ugar aI
aodroz, unlanonlo con Su quorida osposa y UddIava. EI Sonor do
innodialo so Iovanl do Su asionlo o invil a Nrada Muni a quo so
sonlara on Su asionlo porsonaI. EI Sonor do nuovo Io ador con lanlos
onsoros do rocopcin cono Ios quo Iaba usado on oI paIacio do
RuInin. Dospuos do adorarIo apropiadanonlo, oI Sonor K;sna aclu
cono si no supiora Io quo Iaba ocurrido on oI paIacio do RuInin. Ior
Io lanlo, EI Io dio a Nrada: Mi quorido sabio, cuando Su sanlidad
viono aqu, osl IIono do s nisno. Si bion nosolros sonos porsonas
casadas y lononos sionpro nocosidados, l no nocosilas do Ia ayuda do
nadio puos lo oncuonlras aulosalisfocIo. Bao laIos circunslancias, quo
rocopcin podonos ofrocorlo, y quo pudioranos darlo` Aun as, cono
Su Sanlidad os brInana, os dobor nuoslro ofrocorlo aIgo, lanlo cono
nos soa posibIo. Ior Io lanlo, lo supIico quo Mo dos rdonos cono
guslos. Quo puodo Iacor por li`
Nrada saba lodo acorca do Ios pasalionpos doI Sonor, as quo sin
ns discusin, sinpIononlo abandon oI paIacio on siIoncio, nuy
alnilo anlo Ias aclividados doI Sonor. EI onlr Iuogo on olro paIacio.
Esla voz, Nrada vio quo oI Sonor K;sna oslaba dodicado a sor un
padro afocluoso quo ninaba a Sus Iios poquonos. Do aI onlr on olro
paIacio, y vio quo oI Sonor K;sna so oslaba proparando para banarso. Do
osa forna, San Nrada onlr on lodos y cada uno do Ios diocisois niI
paIacios rosidonciaIos do Ias roinas doI Sonor K;sna, y on cada uno do
oIIos onconlr a K;sna ocupado do diforonlos nanoras.
En un Iugar onconlr a K;sna ofrociondo obIacionos aI fuogo do
sacrificio, y roaIizando Ias corononias riluaIos do Ios Vodas, laI cono so
proscribo para Ios Ionbros do faniIia. En olro paIacio onconlr a K;sna
roaIizando oI sacrificio Ianca-yana, quo os obIigalorio para un Ionbro
do faniIia. Eso yana lanbion os conocido cono Ianca-sna. Conscionlo
o inconscionlononlo, lodo oI nundo, ospociaInonlo oI Ionbro do
faniIia, conolo cinco cIasos do aclividados pocaninosas. Cuando
rocibinos agua do una arra, nalanos nucIos gornonos quo so
oncuonlran on oIIa. Do forna siniIar, cuando usanos una nquina do
noIor o cuando cononos aIinonlos, nalanos nucIos gornonos.
Cuando barronos un piso o oncondonos un fuogo, nalanos nucIos
gornonos, y cuando caninanos por Ia caIIo nalanos nucIas Iornigas
y olros insoclos. Conscionlo o inconscionlononlo, on lodas nuoslras
diforonlos aclividados, oslanos nalando. Ior Io lanlo, os obIigacin do
lodo Ionbro do faniIia roaIizar doI sacrificio Ianca-sna, para
dosonbarazarso do Ias roaccionos do dicIas aclividados pocaninosas.
En un paIacio, oI Sonor K;sna so onconlraba dodicado a aIinonlar
brInanas dospuos do roaIizar yanas riluaIos. En olro paIacio, Nrada
onconlr a K;sna dodicado a canlar siIonciosanonlo oI nanlra Gyalr, y
on un lorcor paIacio, Io onconlr praclicando IucIa con una ospada y un
oscudo. En aIgunos paIacios, oI Sonor K;sna so onconlraba nonlando
cabaIIos o oIofanlos o cuadrigas, y noviondoso por lodas parlos. En olra
parlo, EI so onconlraba acoslado on Su cana, doscansando, y on olra
parlo so onconlraba sonlado on Su siIIa, y oslaba siondo aIabado por Ias
oracionos do Sus diforonlos dovolos. En aIgunos do Ios paIacios so
onconlraba consuIlando a ninislros cono UddIava y olros, acorca do
inporlanlos asunlos do nogocios. En un paIacio, EI so onconlraba
rodoado do nucIas vonos corlosanas, disfrulando on una piscina. En
olro paIacio, EI so onconlraba dodicado a darIos a Ios brInanas cono
caridad vacas bion docoradas, y on olro paIacio EI so onconlraba
oscucIando Ias narracionos do Ios Iurnas o Ias Iislorias, laIos cono EI
MaIbIrala, quo son Escriluras supIononlarias para disoninar oI
conocinionlo vodico onlro Ia gonlo conn, nodianlo Ia narracin do
IocIos inporlanlos do Ia Iisloria doI univorso. En olra parlo, oI Sonor
K;sna so onconlraba disfrulando do Ia conpana do Ia osposa parlicuIar,
nodianlo oI inlorcanbio con oIIa do paIabras ocosas. En olro silio, EI so
onconlraba dodicado, unlanonlo con Su osposa, a Ia oocucin do
roIigiosas funcionos riluaIos. Cono os nocosario quo Ios Ionbros do
faniIia aunonlon sus bionos financioros para cubrir gaslos, K;sna so
onconlraba on olra parlo dodicado a asunlos do dosarroIIo oconnico.
En olro Iugar, EI so onconlraba disfrulando do Ia vida faniIiar do
acuordo con Ios principios roguIalivos do Ios sslras.
En un paIacio, EI so onconlraba sonlado, nodilando, cono si
osluviora conconlrando Su nonlo on Ia Suprona IorsonaIidad do Dios,
quo so oncuonlra ns aII do oslos univorsos naloriaIos. Ia nodilacin,
laI cono so roconionda on Escriluras aulorizadas, liono cono propsilo
oI quo uno conconlro su nonlo on Ia so, Visnu. EI Sonor K;sna os, on S
Misno, oI Visnu originaI, poro dobido a quo oI dosonpona oI papoI do
un sor Iunano, nos onson do forna dofiniliva, nodianlo Su
conporlanionlo porsonaI, quo significa Ia nodilacin. En un Iugar so
obsorv quo oI Sonor K;sna so onconlraba salisfaciondo a suporioros
ancianos, nodianlo oI suninislro do Ias cosas quo nocosilaban. En olra
parlo, Nrada obsorv quo oI Sonor K;sna so onconlraba salisfaciondo a
suporioros ancianos, nodianlo oI suninislro do Ias cosas quo
nocosilaban. En olra parlo, Nrada obsorv quo oI Sonor K;sna oslaba
dodicado a disculir lonas do IucIa, y on olro Iugar, a Iacor Ias pacos con
Ios ononigos. En un Iugar, oI Sonor K;sna so onconlraba disculiondo con
Su Iornano nayor, oI Sonor BaIarna, acorca do Ia nxina aclividad
auspiciosas para loda Ia sociodad Iunana. Nrada vio aI Sonor K;sna
dodicado a casar, a su dobido lionpo, a Sus Iios o Iias con novios y
novias adocuadas, y Ias corononias do nalrinonio so oslaban
roaIizando con gran ponpa. En un paIacio, EI so onconlraba
dospidiondo a Sus Iias, y on olro, EI so onconlraba rocibiondo a una
nuora. A lravos do loda Ia ciudad, Ia gonlo oslaba asonbrada do vor
ponpa y corononias as cono oslas.
En un Iugar so obsorv quo oI Sonor so onconlraba dodicado a roaIizar
diforonlos lipos do sacrificios para conpIacor a Ios sonidiosos, quo lan
sIo son Sus oxpansionos cuaIilalivas. En olro Iugar so obsorv quo EI so
onconlraba dodicado a aclividados do bonoficoncia pbIica, abriondo
profundos pozos do suninislro do agua, casas y ardinos do doscanso
para invilados dosconocidos, y grandos nonaslorios y lonpIos para Ias
porsonas sanlas. Esos son aIgunos do Ios doboros quo so oncuonlran
proscrilos on Ios Vodas para Ios Ionbros do faniIia, para oI
cunpIinionlo do sus dosoos naloriaIos. En una parlo, K;sna so
onconlraba dodicado, cono roy Isalriya, a cazar aninaIos on oI bosquo,
y a nonlar cabaIIos sindIi, quo oran nuy Iornosos. Do acuordo con Ias
roguIacionos vodicas, a Ios Isalriyas so Ios pornila nalar on ciorlas
ocasionos aninaIos proscrilos, bion soa para nanlonor Ia paz on Ia
sociodad. En una ocasin, oI gran sabio Nrada vio aI Sonor K;sna, Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios y oI ano do Ios podoros nslicos,
acluando cono ospa nodianlo oI canbio do Su aluondo usuaI, para
conocor Ias nolivacionos do Ios diforonlos Iabilanlos do Ia ciudad y do
Ios paIacios.
San Nrada vio lodas osas aclividados doI Sonor, quion os Ia
SuporaIna do lodas Ias onlidados vivionlos, poro quo dosonpon oI
papoI do un sor Iunano ordinario, con oI obolo do nanifoslar Ias
aclividados do Su poloncia inlorna. EI sonroa para sus adonlros, y
cononz a dirigirso aI Sonor do Ia siguionlo nanora: Mi quorido Sonor
do lodos Ios podoros nslicos, obolo do Ia nodilacin do grandos
nslicos, Ia oxlonsin do Tu podor nslico os ciorlanonlo inconcobibIo,
aun para nslicos cono oI Sonor BraIn y oI Sonor Siva. Ioro por Tu
nisoricordia, dobido a quo sionpro no oncuonlro dodicado aI anoroso
sorvicio lrascondonlaI do Tus pios do Iolo, Vuoslra Sonora no Ia
rovoIado nuy bondadosanonlo Ias accionos do Su poloncia inlorna. Mi
quorido Sonor, T oros digna do Ia adoracin do lodos, y sonidiosos y
doidados rogonlos do lodos Ios calorco sislonas pIanolarios, osln
conpIolanonlo conscionlos do Tu fana lrascondonlaI. AIora bion, por
favor dano Tus bondicionos para quo puoda viaar por lodas parlos doI
univorsos, canlando Ias gIorias so Tus aclividados lrascondonlaIos.
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, oI Sonor K;sna, Io rospondi a
Nrada do Ia siguionlo nanora: Mi quorido Nrada, oI, sabio onlro Ios
sonidiosos!, l sabos quo soy oI inslruclor suprono y oI porfoclo
soguidor do lodos Ios principios roIigiosos, as cono Ia suprona porsona
quo Iaco cunpIir osos principios. Ior Io lanlo, Mo oncuonlro ooculando
porsonaInonlo osos principios roIigiosos, con obolo do onsonarIo a lodo
oI nundo cno acluar. Mi quorido Iio, os Mi dosoo quo no soas
confundido por osas donoslracionos do Mi onorga inlorna.
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios oslaba dodicado a Sus supuoslos
asunlos Iogaronos, para onsonarIo a Ia gonlo cno puodo sanlificar su
vida donoslica a posar do quo puoda onconlrarso apogada aI
oncarcoIanionlo do Ia oxisloncia naloriaI. En roaIidad, a causa do Ia vida
faniIia, uno osl obIigado a conlinuar Ia pornanoncia on Ia oxisloncia
naloriaI. Ioro oI Sonor, siondo nuy bondadoso con Ias porsonas
casadas, onson cuI ora oI sondoro do sanlificacin do Ia vida faniIiar
ordinaria. Ia vida do una porsona casada quo os conscionlo do K;sna, os
lrascondonlaI a Ias nornas vodicas, y aulonlicanonlo osl sanlificada,
dobido a quo K;sna os oI conlro do lodas Ias aclividados.
As puos, Nrada vio a un soIo K;sna quo viva on diocisois niI
paIacios nodianlo Sus oxpansionos pIonarias. Dobido a Su onorga
inconcobibIo, EI so onconlraba visibIo on oI paIacio quo lona cada roina
individuaI. EI Sonor K;sna liono podor iIinilado, y oI asonbro do
Nrada no lona Inilos, aI obsorvar una y olra voz Ias donoslracionos
do Ia onorga inlorna doI Sonor K;sna. EI Sonor K;sna so conporl,
nodianlo Su oonpIo porsonaI, cono si osluviora nuy apogado a Ios
cualro principios do Ia vida civiIizada, os docir, roIigiosidad, dosarroIIo
oconnico, conpIaconcia sonsuaI y saIvacin. Eslos cualro principios do
oxisloncia naloriaI son nocosarios para oI avanco ospiriluaI do Ia
sociodad Iunana, y si bion oI Sonor K;sna no Io Iizo por nocosidad, EI
oxIibi Sus aclividados faniIiaros para quo Ia gonlo pudiora soguir Sus
pasos por su propio bion. EI Sonor K;sna salisfizo aI sabio Nrada on
lodos Ios aspoclos. Nrada oslaba nuy conpIacido do vor Ias
aclividados quo oI Sonor lona on DvraI, y as puos, parli.
AI narrar Ias aclividados quo oI Sonor K;sna ooculara on DvraI,
SuIadova Gosvn Io oxpIic aI roy IarIsil cno oI Sonor K;sna, Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, dosciondo a oslo univorsos naloriaI
nodianlo Ia agoncia do Su poloncia inlorna, y oxIibo porsonaInonlo Ios
principios quo, si son soguidos, puodon conducirIo a uno aI Iogro do Ia
nola Ilina do Ia vida. Todas Ias roinas do DvraI, quo sunaban ns
do diocisois niI, dodicaron sus alraclivas caraclorslicas fononinas aI
sorvicio lrascondonlaI doI Sonor, nodianlo oI sonror y oI sorvir, y oI
Sonor sinli oI agrado do conporlarso con oIIas laI cono un osposo
porfoclo quo disfrula do Ia vida faniIiar. Uno dobo sabor do forna
dofiniliva, quo osos pasalionpos no puodon sor roaIizados por nadio a
oxcopcin doI Sonor Sr K;sna. EI Sonor Sr K;sna os Ia causa originaI do
Ia croacin, nanuloncin y disoIucin do loda Ia nanifoslacin csnica.
Todo aquoI quo oscucIo alonlanonlo Ias narracionos do Ios pasalionpos
quo luvo oI Sonor on DvraI, o quo apoyo a un prodicador doI
novinionlo do concioncia do K;sna, consoguir alravosar nuy
fciInonlo oI sondoro do Ia Iiboracin, y saboroar oI noclar do Ios pios do
Iolo doI Sonor K;sna. Y as so onconlrar dodicado a Su sorvicio
dovocionaI.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Soxagosino Oclavo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: EI gran sabio Nrada visila Ios
diforonlos Iogaros doI Sonor K;sna.
69 / Las actIvIdades dIarIas deI 5ennr K;a
Ios nanlras vodicos nos Iacon sabor quo Ia Suprona IorsonaIidad
do Dios no liono obIigacin do Iacor nada: na lasya Iaryan Iaranan ca
vidyalo. Ioro si oI Sonor Suprono no liono obIigacin do Iacor nada,
cno podonos IabIar do Ias aclividados doI Sonor Suprono` EI
capluIo anlorior doa on cIaro quo nadir puodo acluar do Ia forna on
quo Io Iaco oI Sonor K;sna. Honos do nolar oI siguionlo IocIo
cIaranonlo: Ias aclividados doI Sonor dobon soguirso, poro no puodon
sor iniladas. Ior oonpIo, Ia vida idoaI do K;sna cono ofo do faniIia
puodo soguirso, poro si so quioro inilar a K;sna, oxpandiondoso uno on
nucIas fornas, oso no os posibIo. Sionpro dobonos rocordar, por Io
lanlo, quo oI Sonor K;sna, a posar do quo dosonpono oI papoI do un sor
Iunano, nanliono sinuIlnoanonlo Ia posicin do Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. Iodonos soguir oI oonpIo do Ios lralos quo, on
Su papoI do sor Iunano ordinario, luvo oI Sonor con Sus osposas, poro
Sus lralos con ns do diocisois niI osposas a Ia voz, no puodon inilarso.
Ia concIusin os quo, para convorlirnos on ofos do faniIia idoaIos,
dobonos soguir Ios pasos doI Sonor K;sna do Ia nanora on quo EI
oxIibi Sus aclividados diarias, poro no podonos IinilarIo a EI on
ninguna olapa do nuoslra vida.
EI Sonor K;sna soIa acoslarso con Sus diocisois niI osposas, poro
lanbion so Iovanlaba do Ia cana nuy lonprano por Ia nanana, lros
Ioras anlos do Ia saIida doI SoI. Ior disposicin do Ia naluraIoza, oI canlo
do Ios gaIIos anuncian Ia Iora doI brIna-nuIrla. No Iay nocosidad
do roIoos dosporladoros, lan pronlo cono Ios gaIIos canlan on Ias
prinoras Ioras do Ia nanana, Ia do saborso quo os Iora do Iovanlarso do
Ia cana. AI or oso sonido, K;sna so Iovanlaba do Ia cana, poro oI IocIo
quo EI so Iovanlara lonprano no ora nuy doI agrado do Sus osposas. Ias
osposas do K;sna oslaban lan apogadas a EI, quo yacan on Ia cana
abrazndoIo, y lan pronlo cono Ios gaIIos canlaban, Ias osposas do
K;sna Io Ianonlaban nucIo o innodialanonlo condonaban oI canlo.
En oI ardn quo so onconlraba donlro doI rocinlo do cada paIacio,
Iaba fIoros prila. Ia prila no os una fIor arlificiaI. Rocordonos quo
K;sna lrao doI cioIo Ios rboIos prila, y Ios pIanl on lodos Sus
paIacios. En Ias prinoras Ioras do Ia nanana, una brisa suavo IIovaba oI
arona do Ia fIor prila, y K;sna Io oIa uslo dospuos do Iovanlarso do
Ia cana. A causa do oslo arona, Ias aboas noIforas cononzaban sus
vibracionos zunbanlos, y Ios paros lanbion cononzaban sus sonidos
do duIcos goroos. En conunlo, lodo sonaba cono oI canlo do canlanlos
profosionaIos dodicados a ofrocorIo oracionos a K;sna. Aunquo Srnal
RuInin-dov, Ia prinora roina doI Sonor K;sna, saba quo oI
brIna-nuIrla os oI inlorvaIo do lionpo ns auspicioso do lodo oI
da, oIIa so disguslaba con Ia aparicin doI brIna-nuIrla, porquo no
Io agradaba quo K;sna so Iovanlara do Ia cana y so fuora do su Iado. A
posar do quo Srnal RuInin-dov so disguslara, oI Sonor K;sna so
Iovanlaba do Ia cana do innodialo, uslo con Ia aparicin doI
brIna-nuIrla. Un Ionbro do faniIia idoaI dobo aprondor doI
conporlanionlo doI Sonor K;sna a Iovanlarso on Ias prinoras Ioras do
Ia nanana, sin inporlar cun conforlabIononlo puoda onconlrarso
acoslado on Ia cana, abrazado por su osposa.
Dospuos do Iovanlarso do Ia cana, oI Sonor K;sna Iavaba Su boca, Sus
nanos y Sus pios, o innodialanonlo so sonlaba y nodilaba on S Misno.
Sin onbargo, oslo no significa quo lanbion nosolros dobonos sonlarnos
y nodilar on nosolros nisnos. Tononos quo nodilar on K;sna,
RdI-K;sna. Esa os Ia vordadora nodilacin. K;sna os K;sna Misno,
Iuogo EI nos osl onsonando quo oI brIna-nuIrla dobo uliIizarso
para nodilar on RdI-K;sna. AI Iacor oso, K;sna so sonla nuy
salisfocIo, y, do forna siniIar, lanbion nosolros nos sonlironos
lrascondonlaInonlo conpIacidos y salisfocIos, si uliIizanos oI porodo
doI brIna-nuIrla para nodilar on RdI y K;sna, y si ponsanos on
cno Sr RuInin-dov y K;sna acluaron cono porsonas casadas
idoaIos, para onsonarIo a loda Ia sociodad Iunana a Iovanlarso on Ias
prinoras Ioras do Ia nanana o innodialanonlo ocuparso doI cuIlivo do
concioncia do K;sna. No Iay diforoncia onlro nodilar on Ias fornas
olornas do RdI-K;sna y canlar oI naI-nanlra Haro K;sna. En Io quo
conciorno a Ia nodilacin do K;sna, EI no lona olra aIlornaliva quo
nodilar on S Misno. EI obolo do Ia nodilacin os BraInan,
Iaranlna o Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, poro K;sna Misno os
Ias lros cosas: EI os Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, BIagavn, oI
Iaranlna IocaIizado os Ia oxpansin do Su porcin pIonaria, y Ia
onniprosonlo rofuIgoncia doI BraInan consliluyo Ios rayos porsonaIos
do Su cuorpo lrascondonlaI. Ior Io lanlo, K;sna sionpro os uno, y para
EI no Iay diforonciacin. Esa os Ia diforoncia onlro un sor vivionlo
ordinario y K;sna. En un sor vivionlo ordinario oxislon nucIas
diforoncias. Un sor vivionlo ordinario os diforonlo do su cuorpo, y os
diforonlo do olras ospocios do onlidados vivionlos. Un sor Iunano os
diforonlo do olros soros Iunanos y diforonlo do Ios aninaIos. Aun on su
propio cuorpo Iay diforonlos oxlronidados corporaIos. Tononos
nuoslras nanos y piornas, poro nuoslras nanos son diforonlos do
nuoslras piornas. Ia nano no puodo acluar cono Ia piorna, ni Ia piorna
puodo acluar cono Ia nano. Ios oos no puodon or cono Ios odos, no
Ios odos puodon vor cono Ios oos. Tocnicanonlo, lodas oslas
diforoncias so dononinan svalya vilya.
Ia Iinilacin corporaI por Ia quo una parlo doI cuorpo no puodo
acluar cono olra parlo, no so oncuonlra on absoIulo on Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. No Iay ninguna diforoncia onlro Su cuorpo y EI
Misno. EI os conpIolanonlo ospiriluaI, y, por consiguionlo, no Iay
diforoncia naloriaI onlro Su cuorpo y Su aIna. Do forna siniIar, EI no os
diforonlo do Sus niIIonos do oncarnacionos y oxpansionos pIonarias.
BaIadova os Ia prinora oxpansin do K;sna, y do BaIadova so oxpandon
SanIarsana, Vsudova, Iradyunna y AniruddIa. Do iguaI nanora, Iay
innunorabIos oxpansionos do K;sna, poro lodas oIIas son una. K;sna
liono nucIas oncarnacionos, laIos cono oI Sonor N;sinIa, oI Sonor
}abaI, oI Sonor Ioz y oI Sonor Torluga, poro no Iay diforoncia onlro Ia
forna originaI do K;sna quo posoo dos brazos y quo os sonoanlo a Ia do
un sor Iunano, y oslas oncarnacionos do giganloscas fornas do
aninaIos. Ni lanpoco Iay diforoncia aIguna onlro Ia accin do una parlo
do Su cuorpo y Ia do olra. Sus nanos puodon acluar cono Sus piornas,
Sus oos puodon acluar cono Sus odos, o Su nariz puodo acluar cono
olra parlo do Su cuorpo. Ia funcin do oIor, conor y or quo nanifiosla
K;sna son lodas iguaIos. Nosolros, Ias onlidados vivionlos Iiniladas,
lononos quo usar una parlo parlicuIar doI cuorpo para un propsilo
parlicuIar, poro no oxislo una diforonciacin as on K;sna. En EI
BraIna-sanIil so dico: angni yasya saIaIondriya-v;lli, con un
nionbro do Su cuorpo, EI puodo oocular Ias aclividados do cuaIquior
olro nionbro doI nisno. En consocuoncia, nodianlo un osludio
anaIlico do K;sna y do Su porsona, so concIuyo quo EI os oI lodo
conpIolo. As puos, cuando EI nodila, Io Iaco on S Misno. Ia
aulonodilacin ooculada por Ionbros ordinarios, Ia cuaI so dosigna on
snscrilo cono so'Ian, sinpIononlo os una inilacin. K;sna puodo
nodilar on S Misno porquo EI os oI lodo conpIolo. Ioro nosolros no
podonos inilarIo a EI y nodilar on nosolros nisnos. Nuoslro cuorpo os
una dosignacin, nionlras quo oI cuorpo do K;sna no os una
dosignacin. EI cuorpo do K;sna lanbion os K;sna. En K;sna no oxislo
nada quo soa aono a EI. CuaIquior cosa quo Iaya on K;sna, lanbion os
K;sna. Ior consiguionlo, EI os Ia oxisloncia suprona, indoslruclibIo y
conpIola, o Ia vordad suprona.
Ia oxisloncia do K;sna no os una oxisloncia roIaliva. Todo Io quo no
os K;sna os una vordad roIaliva, poro K;sna os Ia Suprona Vordad
AbsoIula. K;sna no dopondo do nada ns do quo S Misno para Su
oxisloncia. Sin onbargo, nuoslra oxisloncia os roIaliva. Ior oonpIo, sIo
podonos vor cuando Iay Iuz doI SoI, do Ia Iuna o do Ia oIoclricidad.
Nuoslra visla, por Io lanlo, os roIaliva, y Ia Iuz doI SoI, do Ia Iuna y do Ia
oIoclricidad lanbion os roIaliva, osos agonlos so dononinan
iIuninadoros, soIanonlo porquo Ios vonos as. Ioro Ia dopondoncia y Ia
roIalividad no oxislon on K;sna. Sus aclividados no dopondon doI uicio
do ninguna olra porsona, y EI lanpoco dopondo do Ia ayuda do ninguna
olra porsona. EI so oncuonlra ns aII do Ia oxisloncia do Ios Iinilados
lionpo y ospacio, y dobido a quo EI os lrascondonlaI aI lionpo y aI
ospacio, Ia iIusin do ny, cuyas aclividados son Iiniladas, no Io puodo
cubrir. En Ia Iiloralura vodica onconlranos Ia afirnacin do quo Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios no liono poloncias nIlipIos. Dobido a
quo lodas osas poloncias son onanacionos do EI, no Iay diforoncia onlro
EI y Sus poloncias. No obslanlo, ciorlos fiIsofos dicon quo cuando
K;sna viono, EI rocibo un cuorpo naloriaI. Ioro aun as so acopla quo
cuando EI viono aI nundo naloriaI, EI adquioro un cuorpo naloriaI,
dobo concIuirso lanbion quo, dobido a quo Ia onorga naloriaI no os
diforonlo do EI, oso cuorpo no acla do forna naloriaI. En EI
BIagavad-gl so dico, on consocuoncia, quo EI aparoco nodianlo Su
propia poloncia inlorna, ln-ny.
A K;sna so Io IIana oI Suprono BraInan, dobido a quo EI os Ia causa
do Ia croacin, Ia causa do Ia nanuloncin y do Ia disoIucin. EI Sonor
BraIn, oI Sonor Visnu y oI Sonor Siva son diforonlos oxpansionos do
oslas cuaIidados naloriaIos. Todas osas cuaIidados naloriaIos puodon
acluar sobro Ias aInas condicionadas, poro no Iay laI accin y roaccin
sobro K;sna, dobido a quo oslas cuaIidados son lodas, sinuIlnoanonlo,
una con EI y diforonlos do EI. K;sna Misno os nicanonlo
sac-cid-ananda-vigraIa, Ia forna olorna do bionavonluranza y
conocinionlo, y, dobido a Su grandoza inconcobibIo, a EI so Io IIana
BraInan Suprono. Su nodilacin on BraInan, on Iaranlna o on
bIagavn os soIanonlo on S Misno, y on ninguna olra cosa ns aII do
S Misno. Ia onlidad vivionlo ordinaria no puodo inilar osa nodilacin.
Dospuos do Su nodilacin y on Ias prinoras Ioras do Ia nanana, oI
Sonor iba roguIarnonlo a banarso con agua cIara y sanlificada. Iuogo so
canbiaba do ropa y so pona ropa Iinpia, so cubra con una nanla, y so
ocupaba onloncos do Sus funcionos roIigiosas ordinarias. Do nucIos
doboros roIigiosos, oI prinoro ora ofrocor obIacionos on oI fuogo do
sacrificio y canlar siIonciosanonlo oI nanlra Gyalr. EI Sonor K;sna,
acluando cono oI Ionbro do faniIia idoaI, ooculaba, sin dosviacin,
lodas Ias funcionos roIigiosas do un Ionbro do faniIia. Cuando so Iaca
visibIo Ia saIida doI SoI, oI sonor ofroca oracionos ospocficas aI dios doI
SoI. So doscribo quo oI dios doI SoI y olros sonidiosos quo so noncionan
on Ias Escriluras vodicas, son Ios diforonlos nionbros doI cuorpo doI
Sonor K;sna, y os dobor doI Ionbro do faniIia ofrocor rospolos a Ios
sonidiosos y a Ios grandos sabios, as cono lanbion a Ios anlopasados.
Cono so dico on EI BIagavad-gl: EI Sonor no liono ningn dobor
ospocfico quo oocular on oslo nundo, aun as, EI acla laI cono un
Ionbro ordinario quo vivo una vida idoaI donlro do oslo nundo
naloriaI. EI Sonor ofroca rospolos a Ios sonidiosos do acuordo con Ios
principios riluaIos vodicos. EI principio roguIalivo nodianlo oI cuaI so
adora a Ios sonidiosos y a Ios anlopasados so IIana larpana, quo
significa conpIacionlo. Iuodo quo Ios anlopasados do uno longan quo
rocibir un cuorpo on olro pIanola, poro por Ia oocucin do oslo sislona
larpana, oIIos so vuoIvon nuy foIicos dondoquiora quo oslon. Es dobor
doI Ionbro do faniIia Iacor quo Ios nionbros do su faniIia so sionlan
foIicos, y, por soguir oslo sislona larpana, oI puodo Iacor quo sus
anlopasados lanbion so sionlan foIicos. Cono oI porfoclo y oonpIar
ordon do faniIia, oI Sonor Sr K;sna sogua oslo sislona larpana y ofroca
rospoluosas rovoroncias a Ios nionbros nayoros y suporioros do Su
faniIia.
Su siguionlo dobor ora dar vacas a Ios brInanas a nanora do
caridad. EI Sonor K;sna soIa dar Iasla 13.084 vacas. Cada una do oIIas
oslaba adornaba con una cubiorla do soda y un coIIar do porIas, sus
cuornos oslaban cubiorlos con un oncIapo do oro, y sus cascos lonan un
oncIapo do pIala. Todas oslaban IIonas do IocIo porquo lonan consigo a
sus lornoros prinogonilos, y oran nuy dciIos y lranquiIas. Cuando a
Ios brInanas so Ios daba Ias vacas cono caridad, lanbion so Ios daba
Iornosas ropas do soda, y a cada uno so Io daba una pioI do vonado y
suficionlo canlidad do granos do aonoI. AI Sonor gonoraInonlo so Io
conoco cono go-brInana-Iilya ca, Io cuaI significa quo Su prinor
dobor os voIar por oI bionoslar do Ias vacas y do Ios brInanas. Ior oIIo,
EI soIa dar vacas cono caridad a Ios brInanas, con adornos y onsoros
opuIonlos. Iuogo, dosoando oI bionoslar do loda onlidad vivionlo, EI
locaba arlcuIos auspiciosos, laIos cono IocIo, fuogo, nioI, gI
(nanloquiIIa cIarificada), oro y oyas. A posar do quo oI Sonor os nuy
Iornoso por naluraIoza dobido a Ia porfocla figura do Su cuorpo
lrascondonlaI. aun as so vosla con ropas do coIor anariIIo y so pona Su
coIIar do oyas Kausluba. EI usaba guirnaIdas do fIoros, unlaba Su
cuorpo con Ia pasla do sndaIo, y so adornaba con cosnolicos y
ornanonlos siniIaros. So dico quo Ios propios ornanonlos so
onboIIocan aI sor coIocados on oI cuorpo lrascondonlaI doI Sonor.
Dospuos do adornarso do osa nanora, oI Sonor niraba Iuogo Ias oslaluas
do nrnoI do Ia vaca y oI lornoro, y visilaba lonpIos do Dios o do
sonidiosos laIos cono oI Sonor Siva. Haba nucIos brInanas quo iban
a vor aI Sonor Suprono diarianonlo anlos do dosayunarso, oIIos oslaban
ansiosos do vorIo, y EI Ios daba Ia bionvonida.
Su siguionlo dobor ora conpIacor a lodas Ias cIasos do Ionbros
porlonocionlos a Ias diforonlos caslas, lanlo do Ia ciudad cono doI
rocinlo doI paIacio. EI Iaca quo so sinlioran foIicos, salisfaciondoIos sus
diforonlos dosoos, y cuando oI Sonor Ios voa foIicos, EI lanbion so sonla
nuy conpIacido. Ias guirnaIdas do fIoros, Ias nuocos do boloI, Ia pasla
do sndaIo y olros cosnolicos fraganlos quo so Io ofrocan aI Sonor, oran
dislribuidos por EI, prinoro a Ios brInanas y nionbros nayoros do Ia
faniIia, Iuogo a Ias roinas, a conlinuacin a Ios ninislros, y si lodava
quodaba aIgo, Io onpIoaba para Su uso porsonaI. Iara oI nononlo on
quo oI Sonor lorninaba lodas oslas aclividados y doboros diarios, Su
auriga DruIa IIogaba con Su naraviIIosa cuadriga, so paraba anlo oI
Sonor con Ias nanos unlas, insinuando quo Ia cuadriga oslaba Iisla, y oI
Sonor saIa doI paIacio y so iba do viao. Iuogo, oI Sonor, aconpanado
por UddIava y SlyaI, viaaba on Ia cuadriga laI cono oI dios doI SoI
viaa on su cuadriga por Ia nanana, aparociondo on Ia suporficio doI
nundo con sus dosIunbranlos rayos. Cuando oI Sonor oslaba a punlo do
irso do Sus paIacios, lodas Ias roinas Io niraban con goslos fononinos. EI
Sonor rosponda a sus saIudos con sonrisas, alrayondo lanlo sus
corazonos, quo sonlan una inlonsa soparacin do EI.
Dospuos, oI Sonor iba a Ia casa do asanbIoas conocida cono
SudIarn. Dobo rocordarso quo Ia casa do asanbIoas SudIarn fuo
lonada doI pIanola coIosliaI y roslabIocida on Ia ciudad do DvraI. Ia
parlicuIaridad ospocfica do Ia casa do asanbIoas ora quo lodo aquoI quo
onlrara on oIIa so Iiboraba do Ios sois lipos do lornonlos naloriaIos:
Ianbro, sod, Ianonlacin, iIusin, vooz y nuorlo. Eslas son Ias rodos do
Ia oxisloncia naloriaI, y on lanlo uno pornanociora on osa casa do
asanbIoas SudIarn, no sora infoclado por oslas sois rodos naloriaIos.
EI Sonor so dospoda on lodos Ios diocisois niI paIacios, y do nuovo so
voIva uno y onlraba on Ia casa do asanbIoas SudIarn on una
procosin, unlanonlo con olros nionbros do Ia dinasla Yadu. Dospuos
do onlrar on Ia casa do asanbIoas, EI soIa sonlarso on oI oxcoIso lrono, y
so obsorvaba quo do EI onanaban rayos dosIunbranlos do rofuIgoncia
lrascondonlaI. En nodio do lodos Ios grandos Ioroos do Ia dinasla
Yadu, K;sna so asonoaba a Ia Iuna IIona quo aparoco on oI cioIo
rodoada por nIlipIos Iuninaros. En Ia casa do asanbIoas Iaba
bufonos, baiIarinos, nsicos y baiIarinas, lodos profosionaIos, y lan
pronlo cono oI Sonor so sonlaba on Su lrono, oIIos cononzaban sus
funcionos rospoclivas para conpIacor aI Sonor y ponorIo do buon
Iunor. En prinor Iugar, Ios bufonos IabIaban do nanora laI, quo oI
Sonor y Sus asociados disfrulaban do sus gracias, Ias cuaIos rofroscaban
oI naliz do Ia nanana. Iuogo, Ios acloros dranlicos dosonponaban sus
papoIos, y Ias baiIarinas do baIIol oxIiban soparadanonlo sus
novinionlos arlslicos. Todas oslas funcionos oslaban aconpanadas por
oI loquo do lanboros n;danga y or Ios sonidos do Ia vn y do fIaulas y
canpanas, soguidos por oI sonido doI pIIva, olro lipo do lanbor.
}unlanonlo a oslas vibracionos nusicaIos, so anada lanbion oI sonido
auspicioso do Ia caracoIa. Ios canlanlos profosionaIos IIanados slas y
ngadIas canlaban, y olros ooculaban su arlo do danzar. Do osa
nanora, cono dovolos, oIIos ofrocan oracionos rospoluosas a Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios. AIgunas vocos, Ios brInanas orudilos
prosonlos on osa asanbIoa canlaban Iinnos vodicos y so Ios oxpIicaban
aI pbIico Io noor quo podan, y a vocos aIgunos do oIIos rocilaban
vioas narracionos Iislricas do Ias aclividados do royos sobrosaIionlos.
EI Sonor, aconpanado por Sus asociados, sonla nucIo pIacor on orIos.
Una voz, una porsona dosconocida por lodos Ios nionbros do Ia
asanbIoa, IIog aI porln do Ia casa do asanbIoas, y, con oI porniso doI
Sonor K;sna, oI porloro Io adnili on Ia asanbIoa. EI porloro rocibi Ia
ordon do prosonlarIo anlo oI Sonor, y oI Ionbro aparoci y Io ofroci
rovoroncias rospoluosas aI Sonor, con Ias nanos unlas. RosuIla quo
cuando oI roy }arsandIa conquisl lodos Ios dons roinos, nucIos
royos no incIinaron sus cabozas anlo }arsandIa, y cono rosuIlado do
oslo, lodos oIIos, quo oran voinlo niI on lolaI, fuoron arroslados y
oncarcoIados por oI. EI Ionbro quo oI porloro lrao anlo oI Sonor K;sna
ora un nonsaoro y roprosonlanlo do lodos osos royos oncarcoIados. AI
sor dobidanonlo prosonlado anlo oI Sonor, oI Ionbro cononz a
oxpIicar Ia siluacin concrola do Ia siguionlo nanora:
Mi quorido Sonor, T oros Ia forna olorna do bionavonluranza y
conocinionlo lrascondonlaIos. Cono laI, T To oncuonlras ns aII doI
aIcanco do Ia ospocuIacin nonlaI o do Ia doscripcin vorbaI do
cuaIquior Ionbro naloriaIisla do oslo nundo. Ias porsonas quo osln
pIonanonlo rondidas a Tus pios do Iolo puodon conocor una Iigora
porcin do Tus gIorias, y, soIanonlo por Tu gracia, oslas porsonas so
Iiboran do loda ansiodad naloriaI. Mi quorido Sonor, yo no soy una do
osas aInas rondidas, lodava no oncuonlro suolo a Ia duaIidad o iIusin
do osla oxisloncia naloriaI. Ior Io lanlo, Io vonido a rofugiarno on Tus
pios do Iolo, puos Io lono aI cicIo do nacinionlo y nuorlo. Mi quorido
Sonor, croo quo Iay nucIas onlidados vivionlos cono yo, quo osln
olornanonlo onrodadas on Ias aclividados fruilivas y sus roaccionos.
EIIas nunca osln dispuoslas a soguir Tus inslruccionos nodianlo Ia
oocucin doI sorvicio dovocionaI, a posar do quo os nuy agradabIo para
oI corazn y nuy auspicioso para Ia oxisloncia do uno. Ior oI conlrario,
osln on conlra doI canino do Ia vida conscionlo do K;sna, y osln
orrando por Ios lros nundos, inpuIsadas por Ia onorga iIusoria do Ia
oxisloncia naloriaI.
Mi quorido Sonor, quion puodo oslinar Tu nisoricordia y Tus
aclividados podorosas` Sionpro osls prosonlo cono Ia fuorza
insuporabIo doI lionpo olorno, ocupado on inpodir oI cunpIinionlo do
Ios dosoos infaligabIos do Ios naloriaIos, quionos ropolidanonlo quodan
confundidos y fruslrados por oIIo. Do nodo quo, To ofrozco nis
rospoluosas rovoroncias a Ti on Tu forna doI lionpo lorno. Mi quorido
Sonor, T oros oI propiolario do lodos Ios nundos, y To Ias oncarnado
unlo con Tu oxpansin pIonaria, oI Sonor BaIarna. So dico quo Tu
aparicin on osla oncarnacin liono cono propsilo prologor a Ios fioIos
y doslruir a Ios Ioroos. En laIos circunslancias, cno os posibIo quo
Ioroos cono }arsandIa puodan ponornos on condicionos do vida lan
dopIorabIos, on conlra do Tu auloridad` Eslanos porpIoos anlo Ia
siluacin, y no podonos conprondor cno puodo ocurrir aIgo as.
Iuodo quo }arsandIa Iaya sido doIogado para ocasionarnos oslos
probIonas a causa do nuoslras naIas accionos doI pasado, poro Ionos
odo docir on Ias Escriluras rovoIadas quo lodo aquoI quo so rindo a Tus
pios do Iolo, do innodialo so vuoIvo innuno a Ias roaccionos do Ia vida
pocaninosa. Ior consiguionlo, yo Io sido doIogado por lodos Ios royos
oncarcoIados para ponornos do lodo corazn a su norcod, y osporanos
quo aIora Vuoslra Sonora nos do conpIola proloccin. Honos IIogado
aIora a Ia vordadora concIusin do nuoslras vidas. Nuoslras posicionos
do royos no son ns quo Ia roconponsa a nuoslras aclividados piadosas
pasadas, as cono oI Iabor sido oncarcoIados por }arsandIa os oI
rosuIlado do nuoslras aclividados inpas pasadas. Conprondonos
aIora quo Ias roaccionos lanlo do Ias aclividados piadosas cono do Ias
inpas son lonporaIos, y quo nunca podronos sor foIicos on osla vida
condicionada. Ias nodaIidados do Ia naluraIoza naloriaI nos olorgan oI
cuorpo naloriaI, y, a causa do oslo, oslanos IIonos do ansiodados. Ia
condicin naloriaI do Ia vida lan sIo inpIica soporlar Ia carga do oslo
cuorpo nuorlo. Cono rosuIlado do Ias aclividados fruilivas, Ionos sido
sonolidos, as puos, a sor boslias do carga do oslos cuorpos, y, obIigados
por Ia vida condicionada, Ionos ronunciado a Ia agradabIo vida do
concioncia do K;sna. AIora nos danos cuonla do quo sonos Ias
porsonas ns lonlas do lodas. Nos Ionos onrodados con Ia rod do Ia
roaccin naloriaI a causa do nuoslra ignorancia. Ior consiguionlo,
Ionos vonido aI rofugio do Tus pios do Iolo, Ios cuaIos puodon sor
orradicados do innodialo lodos Ios rosuIlados do Ia accin fruiliva, y as
Iiborarnos do Ia conlaninacin do Ios doIoros y pIacoros naloriaIos.
Quorido Sonor, dobido a quo aIora sonos aInas rondidas a Tus pios
do Iolo, puodos Iiborarnos doI aprisionanionlo do Ia accin fruiliva,
IIovado a cabo nodianlo Ia forna do }arsandIa. Quorido Sonor, T
sabos quo }arsandIa posoo oI podor do dioz niI oIofanlos, y con oso
podor nos Ia oncarcoIados, laI cono un Ion Iipnoliza a un robano do
ovoas. Mi quorido Sonor, ya Ias IucIado con }arsandIa diociocIo
vocos consoculivas, do Ias cuaIos Io Ias dorrolado diocisiolo vocos,
suporando su posicin oxlraordinarianonlo podorosa. Ioro on Tu
docinoclava IucIa, oxIibislo Tu conporlanionlo Iunano, y por oIIo
paroci quo fuislo dorrolado. Mi quorido Sonor, sabonos nuy bion quo
}arsandIa no puodo dorrolarlo on ningn nononlo, puos Tu podor,
fuorza, rocursos y auloridad son lodos iIinilados. Nadio puodo iguaIarlo
ni suporarlo. Ia aparonlo dorrola a nanos do }arsandIa on Ia
docinoclava balaIIa, no ora ns quo una oxIibicin do conporlanionlo
Iunano. Dosaforlunadanonlo, oI lonlo do }arsandIa no pudo
conprondor Tus lrucos, y dosdo onloncos so Ia onvanocido con su podor
y prosligio naloriaIos. Espocficanonlo, nos Ia arroslado y oncarcoIado,
sabiondo bion quo cono dovolos Tuyos, oslanos subordinados a Tu
soborana.
AIora Io oxpIicado nuoslra lorribIo siluacin, y Vuoslra Sonora
puodo ponsar y Iacor Io quo dosoo. Cono nonsaoro y roprosonlanlo do
lodos osos royos oncarcoIados, Io prosonlado nis paIabras anlo Vuoslra
Sonora, y Io prosonlado Ias oracionos quo os dodicanos. Todos Ios
royos osln nuy ansiosos do voros para podor lodos rondirso
porsonaInonlo a Vuoslros pios do Iolo. Mi quorido Sonor, sod
nisoricordioso con oIIos y acluad on pro do su buona forluna.
En oso nisno nononlo on quo oI nonsaoro do Ios royos
oncarcoIados prosonlaba su spIica anlo oI Sonor, lanbion IIog oI gran
sabio Nrada. Dobido a quo oI ora un gran sanlo, su caboIIo ora
dosIunbranlo cono oI oro, y cuando onlr on Ia casa do asanbIoas,
paroca quo oI dios doI SoI oslaba porsonaInonlo prosonlo on nodio do
oIIa. EI Sonor K;sna os oI ano digno do rocibir Ia adoracin do incIuso oI
Sonor BraIn y oI Sonor Siva, aun as, lan pronlo cono vio quo oI sabio
Nrada Iaba IIogado, so Iovanl do innodialo, unlanonlo con Sus
ninislros y socrolarios, para rocibir aI gran sabio y ofrocorIo Sus
rospoluosas rovoroncias incIinando Su caboza. EI gran sabio Nrada
lon un asionlo cnodo, y oI Sonor K;sna Io ador con lodos Sus
onsoros, cono Ia roquioro Ia rocopcin usuaI quo dobo drsoIo a una
porsona sanla. Mionlras lralaba do salisfacor a Nrada, oI Sonor K;sna
IabI Ias siguionlos paIabra con Su voz duIco y naluraI:
Mi quorido gran sabio onlro Ios sonidiosos, croo quo aIora lodo osl
bion donlro do Ios lros nundos. T osls porfoclanonlo capacilado para
viaar por lodas parlos doI ospacio sidoraI do Ios sislonas pIanolarios
suporioros, inlornodios o inforioros do oslo univorso. Aforlunadanonlo,
cuando nos onconlranos conligo, nuy fciInonlo podonos oblonor do
Vuoslra Sanlidad infornacin do lodas Ias nolicias do Ios lros nundo,
puos donlro do osla nanifoslacin csnica doI Sonor Suprono, no Iay
nada quo puoda ocuIlrsoIo a lu conocinionlo. T Io sabos lodo, y, on
consocuoncia, dosoo Iacorlo unas progunlas. So oncuonlran bion Ios
Indavas`, y, cuIos son Ios pIanos doI roy YudIislIira` Ior favor, no
puodos infornar Io quo quioron Iacor aIora`.
EI gran sabio Nrada IabI do Ia siguionlo nanora: Mi quorido
Sonor, Ias IabIado acorca do Ia nanifoslacin csnica croada por oI
Sonor Suprono, poro yo so quo T oros oI Croador onniprosonlo. Tus
onorgas son lan oxlonsas o inconcobibIos, quo aun porsonaIidados
podorosas cono BraIn, oI ano do oslo univorso parlicuIar, puodon
nodir Tu podor inconcobibIo. Mi quorido Sonor, T osls prosonlo on Ia
forna do Ia SuporaIna on oI corazn do lodos nodianlo Tu poloncia
inconcobibIo, as cono oI fuogo quo osl prosonlo on lodos poro quo
nadio puodo vor diroclanonlo. En Ia vida condicionada, loda onlidad
vivionlo so oncuonlra do Ia urisdiccin do Ias lros nodaIidados do Ia
naluraIoza naloriaI. Ior oIIo, con sus oos naloriaIos, son incapacos do
vor Tu prosoncia on lodas parlos. Sin onbargo, por Tu gracia, nucIas
vocos Io vislo Ia accin do Tu poloncia inconcobibIo, y, por Io lanlo,
cuando no pidos nolicias do Ios Indavas, Ias cuaIos no dosconocos on
absoIulo, no no sorprondo Tu progunla. Mi quorido Sonor, nodianlo
Tus poloncias inconcobibIos croas osla nanifoslacin csnica, Ia
nanlionos y Iuogo Ia disuoIvos. Eslo nundo naloriaI, a posar do sor una
roprosonlacin-sonbra doI nundo ospiriluaI, paroco sor roaI sIo on
virlud do Tu poloncia inconcobibIo. Nadio puodo conprondor Io quo
pIanoas Iacor on oI fuluro. Tu posicin lrascondonlaI sionpro Ios rosuIla
inconcobibIo a lodos. En Io quo a n rospocla, nicanonlo puodo
ofrocorlo nis rospoluosas rovoroncias una y olra voz. En oI oslado on quo
so sosliono sIo conocinionlo provonionlo doI concoplo corporaI, lodos
osln inpuIsados por Ios dosoos naloriaIos, y, on consocuoncia, lodos
dosarroIIan nuovos cuorpos naloriaIos, y, on consocuoncia, lodos
dosarroIIan nuovos cuorpos naloriaIos, unas lras olros, on oI cicIo do
nacinionlo y nuorlo. Absorlo on oso concoplo do oxisloncia, uno no sabo
cno saIirso do oslo onauIanionlo quo os oI cuorpo naloriaI. Ior Tu
nisoricordia sin causa, ni Sonor, T dosciondos para oxIibir Tus
diforonlos pasalionpos lrascondonlaIos, quo iIuninan y osln IIonos do
gIoria. Ior consiguionlo, no longo olra aIlornaliva quo ofrocorlo nis
rospoluosas rovoroncias a Ti. Mi quorido Sonor, T oros oI suprono
IarabraInan, y Tus pasalionpos cono un sor Iunano ordinario son
olro rocurso oslralogico, laI cono una obra do loalro, on Ia quo oI aclor
dosonpona papoIos diforonlos a Ios do su propia idonlidad. Has
progunlado por Tus prinos Ios Indavas, on oI carclor do su
bionquorionlo, y, por consiguionlo, To infornaro do sus inloncionos.
AIora, por favor yono. En prinor Iugar, pornlono infornarlo quo oI
roy YudIislIira liono loda Ia opuIoncia naloriaI quo so puodo aIcanzar
on oI sislona pIanolario ns oIovado, BraInaIoIa. EI no liono opuIoncia
naloriaI a Ia cuaI aspirar, y, aun as, oI quioro oocular Rasya
soIanonlo para oblonor Tu conpana y conpIacorlo.
Nrada Io inforn aI Sonor K;sna: EI roy YudIislIira os lan
opuIonlo, quo Ia Iogrado lodas Ias opuIoncias do BraInaIoIa, incIuso
onconlrndoso on oslo pIanola lorronaI. EI osl pIonanonlo salisfocIo, y
no nocosila nada ns. EI liono do lodo a pIonilud, poro aIora quioro
adorarlo para aIcanzar Tu nisoricordia sin causa, y yo quisiora
supIicarlo quo salisfagas sus dosoos. Mi quorido Sonor, on osas grandos
oocucionos do sacrificio quo Iar oI roy YudIislIira, so rounirn lodos
Ios sonidiosos, y lodos Ios royos fanosos doI nundo.
Mi quorido Sonor, T oros oI BraInan Suprono, Ia IorsonaIidad do
Dios. AquoI quo so dodica a Tu sorvicio dovocionaI a lravos do Ios
nolodos proscrilos do or, canlar y rocordar, sin duda so purifica do Ia
conlaninacin do Ias nodaIidados do Ia naluraIoza naloriaI, y, quo
docir do aquoIIos quo lionon Ia oporlunidad do vorlo y do locarlo
diroclanonlo` Mi quorido Sonor, T oros oI snboIo do lodo Io
auspicioso. Tu nonbro y fana lrascondonlaIos so Ian difundido a lravos
do lodo oI univorso, incIuyondo Ios sislonas pIanolarios suporioros,
inlornodios o inforioros. EI agua lrascondonlaI quo Iava Tus pios do Iolo
so conoco cono MandIin on oI sislona pIanolario suporior, cono
BIagaval on oI sislona pIanolario inforior, y cono oI Gangos on oslo
sislona pIanolario lorronaI. Esla agua sagrada y lrascondonlaI fIuyo a
lravos doI univorso onloro, purificando lodo Iugar por dondo fIuyo.
}uslo anlos do quo oI gran sabio Nrada IIogara a Ia casa do asanbIoa
SudIarn do DvraI, oI Sonor K;sna y Sus ninislros y socrolarios
Iaban oslado considorando cno alacar oI roino do }arsandIa. Dobido
a quo oslaban considorando sorianonlo oslo asunlo, no Ios alraa nucIo
por Ia propuosla do Nrada do quo oI Sonor K;sna fuora a Haslinpura
para oI gran sacrificio Rasya do MaIra YudIislIira. EI Sonor K;sna
poda conprondor Ias inloncionos do Sus asociados, dobido a quo EI os
oI diroclor incIuso doI Sonor BraIn. As quo, para lranquiIizarIos, Io
dio sonriondo a UddIava: Mi quorido UddIava, l sionpro oros Mi
bionquorionlo y confidonlo anigo. En consocuoncia, dosoo vor lodo a
lravos do li, puos croo quo lu consoo sionpro os corroclo. Yo croo quo l
sionpro oros Mi bionquorionlo y confidonlo anigo. En consocuoncia,
dosoo vor lodo a lravos do li, puos croo quo lu consoo sionpro os
corroclo. Yo croo quo l conprondos loda Ia siluacin porfoclanonlo.
Ior consiguionlo, lo pido lu opinin. Quo dobo Iacor` Tongo fo on li y,
por oIIo, Iaro Io quo Mo aconsoos. UddIava saba quo a posar do quo oI
Sonor K;sna acluaba cono un Ionbro ordinario, EI conoca lodo
pasado, prosonlo y fuluro. Sin onbargo, dobido a quo oI Sonor
oslaba lralando do consuIlar con oI, UddIava, para proslarIo sorvicio aI
Sonor, cononz a IabIar.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Soxagosino Novono
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ias aclividados diarias doI Sonor
K;sna.
70 / EI 5ennr K;a en CIudad Indraprastha
En prosoncia doI gran sabio Nrada y do lodos Ios dons asociados
doI Sonor K;sna, UddIava considor Ia siluacin, y Iuogo IabI do Ia
siguionlo nanora: Mi quorido Sonor, on prinor Iugar, pornlono docir
quo oI gran sabio Nrada Muni To Ia podido quo vayas a Haslinpura
para salisfacor aI roy YudIislIira, Tu prino, quo osl organizando lodo
para roaIizar oI gran sacrificio conocido cono Rasya. As puos, croo
quo Vuoslra Sonora dobora ir aII do innodialo, para ayudar aI Roy on
osa gran avonlura. Sin onbargo, si bion os baslanlo apropiado acoplar
con proforoncia Ia invilacin ofrocida por oI gran sabio Nrada Muni, aI
nisno lionpo, ni Sonor, os Tu dobor darIo proloccin a Ias aInas
rondidas. So puodon Iograr anbos obolivos si conprondonos Ia
siluacin conpIola. A nonos quo Iogronos Ia vicloria sobro lodos Ios
royos, nadio podr oocular oso sacrificio Rasya. En olras paIabras, so
dobo conprondor quo oI roy YudIislIira no puodo oocular oso gran
sacrificio, sin consoguir Ia vicloria sobro oI boIicoso roy }arsandIa.
SoIanonlo aquoI quo Ia Iogrado Ia vicloria on lodas Ias diroccionos,
puodo oocular oI sacrificio Rasya. Ior consiguionlo, para Iograr
anbos propsilos, on prinor Iugar Ionos do nalar a }arsandIa. Croo
quo si do una nanora u olra podonos Iograr Ia vicloria sobro
}arsandIa, onloncos aulonlicanonlo so cunpIirn lodos nuoslros
propsilos. Ios royos oncarcoIados sorn Iiborados, y con gran pIacor
disfrularonos do Ia propagacin do Tu fana lrascondonlaI por Iabor
saIvado a Ios royos inoconlos quo }arsandIa oncarcoI.
Ioro oI roy }arsandIa os un Ionbro ordinario. EI Ia donoslrado
sor un obslcuIo aun para Ios grandos guorroros, puos su fuorza
corporaI os iguaI a Ia fuorza do dioz niI oIofanlos. Si Iay aIguion quo
puoda conquislar a oso roy, no puodo sor olro quo BInasona, dobido a
quo oI lanbion posoo Ia fuorza do dioz niI oIofanlos. Io noor sora quo
BInasona IucIara soIo con oI. As no Iabra nalanzas innocosarias do
nucIos soIdados. Do IocIo, sora nuy difciI conquislar a }arsandIa si
so prosonla con sus divisionos aIsauIni do soIdados. Ior Io lanlo,
dobonos adoplar una poIlica ns favorabIo para Ia siluacin. Sabonos
quo oI roy }arsandIa liono nucIa dovocin por Ios brInanas y una
disposicin nuy carilaliva para con oIIos, nunca so nioga a conpIacor
ningn podido do un brInana. En consocuoncia, croo quo BInasona,
disfrazado do brInana dobo acorcarso a }arsandIa, nondigarIo
caridad y Iuogo ocuparso porsonaInonlo do poIoar con oI. Y para
asogurar Ia vicloria do BInasona, croo quo Vuoslra Sonora lanbion
dobiora aconpanarIo. Si Ia IucIa so oocula on Tu prosoncia, osloy
soguro quo BInasona saIdr viclorioso, puos Tu prosoncia Iaco quo
lodo Io inposibIo so vuoIva posibIo. En ofoclo, oI Sonor BraIn croa oslo
univorso y oI Sonor Siva Io doslruyo sinpIononlo por Tu infIuoncia.
En roaIidad, T croas y doslruyos loda Ia nanifoslacin csnica, oI
Sonor BraIn y oI Sonor Siva son soIanonlo Ias causas visibIos
suporficiaInonlo. Do IocIo, Ia croacin y Ia doslruccin Ias oocula oI
invisibIo faclor lionpo, oI cuaI os Tu roprosonlacin inporsonaI. Todo
osl bao oI conlroI do oslo faclor lionpo. Si lu invisibIo faclor lionpo
puodo oocular osos aclos naraviIIosos a lravos doI Sonor BraIn y doI
Sonor Siva, no ayudara Tu prosoncia porsonaI a quo BInasona
conquislara a }arsandIa` Mi quorido Sonor, cuando }arsandIa soa
nalado, Ias roinas do lodos Ios royos oncarcoIados so sonlirn lan
ubiIosas por Ia Iiboracin do sus osposos on virlud do Tu nisoricordia,
quo lodas canlarn Tus gIorias, oIIas oslarn lan conpIacidas cono Io
osluvioron Ias gops aI sor Iiboradas do SanIIsura. Todos Ios grandos
sabios, Gaondra, oI roy do Ios oIofanlos, Sl, Ia diosa do Ia forluna, o
incIuso Tu padro y Tu nadro, fuoron lodos saIvados por Tu
nisoricordia sin causa. Nosolros lanbion Ionos sido saIvados do osa
nanora, y sionpro canlanos Ias gIorias lrascondonlaIos do Tus
aclividados.
Ior consiguionlo, croo quo si prinoro so inlonla consoguir Ia nuorlo
do }arsandIa, oso rosoIvor aulonlicanonlo nucIos olros probIonas.
En Io quo so rofioro aI sacrificio Rasya quo so Ia organizado on
Haslinpura, Iabr do IIovarso a cabo, ya soa por Ias aclividados
piadosas do Ios royos oncarcoIados o por Ias aclividados inpas do
}arsandIa.
Mi Sonor, paroco quo T Iabrs do ir porsonaInonlo a Haslinpura
a conquislar Ios royos dononacos laIos cono }arsandIa y SisupIa, a
Iiborar a Ios royos piadosos quo osln oncarcoIados, y a oocular adons
oI gran sacrificio Rasya. Considorando lodo oslo, croo quo Vuoslra
Sonora dobiora dirigirso innodialanonlo Iacia Haslinpura.
Eslo consoo do UddIava Io aprociaron lodos Ios quo so onconlraban
prosonlo on Ia asanbIoa, lodos considoraron quo Ia ida doI Sonor K;sna a
Haslinpura sora bonoficiosa dosdo lodo punlo do visla. EI gran sabio
Nrada, Ias porsonaIidados nayoros do Ia dinasla Yadu y Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, K;sna Misno, apoyaron lodos Ia afirnacin do
UddIava. Iuogo, oI Sonor K;sna Io pidi porniso a Su padro Vasudova
y a su abuoIo Ugrasona, o innodialanonlo Ios ordon a Sus sirvionlos
DruIa y }ailra quo dispusioran lodo para oI viao a Haslinpura.
Cuando lodo osluvo proparado, oI Sonor K;sna so dospidi
ospociaInonlo doI Sonor BaIarna y doI roy do Ios Yadus, Ugrasona, y
dospuos do dospacIar a Sus roinas unlanonlo con sus Iios, y onviar
adoIanlo oI oquipao quo nocosilaban, so nonl on Su cuadriga, Ia cuaI
IIovaba Ia bandora narcada con Ia inagon do Garuda.
Anlos do cononzar Ia procosin, oI Sonor K;sna salisfizo aI gran sabio
Nrada, ofrociondoIo diforonlos cIasos do arlcuIos do adoracin.
Nrada quora caor a Ios pios do Iolo do K;sna, poro dobido a quo oI
Sonor dosonponaba oI papoI do un sor Iunano, sinpIononlo Io ofroci
sus rospolos donlro do su nonlo, y, fiando on su corazn Ia forna
lrascondonlaI doI Sonor, abandon Ia casa do asanbIoa por Ia va aoroa.
NornaInonlo, oI sabio Nrada no canina por Ia suporficio doI gIobo,
sino quo viaa por oI ospacio sidoraI. Dospuos do Ia parlida do Nrada, oI
Sonor K;sna so dirigi aI nonsaoro quo Iaba vonido do aparlo do Ios
royos oncarcoIados, y Ios inforn do Ia foIiz nolicia do Ia visila inninonlo
doI Sonor. Todos Ios royos so pusioron ubiIosos con Ia nolicia, y
cononzaron a osporar nuy ansiosanonlo Ia IIogada doI Sonor.
Ia cuadriga doI Sonor K;sna cononz a avanzar, aconpanada por
nucIas olras cuadrigas, unlanonlo con oIofanlos, cabaIIora, infanlora
y onsoros roaIos siniIaros. Cornolas, lanboros, lronpolas, caracoIas,
cuornos y cIarinos produoron un sonido fuorlo y auspiciosos quo vibr
on lodas Ias diroccionos. Ias diocisois niI roinas, oncabozadas por Ia
diosa do Ia forluna, RuInin-dov, Ia osposa idoaI doI Sonor K;sna, y
aconpanadas por sus Iios rospoclivos, iban lodas dolrs doI Sonor
K;sna. Eslaban voslidas con coslosas ropas adornadas con ornanonlos,
y sus cuorpos oslaban unlados con pasla do sndaIo, y onguirnaIdados
con fIoros fraganlos. EIIas soguan a Su oxcoIso osposo, oI Sonor K;sna,
nonladas on paIanquinos quo oslaban Iornosanonlo docorados con
soda, bandoras y oncao do oro. Ios soIdados do infanlora IIovaban
oscudos, ospadas y Ianzas on sus nanos, y acluaban cono
guardaospaIdas roaIos do Ias roinas. En Ia parlo do alrs do Ia procosin
oslaban Ias osposas y Ios Iios do lodos Ios dons soguidoros, y lanbion
Iaba nucIas corlosanas quo soguan Ia procosin. MucIas boslias do
carga, laIos cono loros, bfaIos, nuIas y burros, cargaban Ios
canpanonlos, Ia ropa do cana y Ias aIfonbras, y Ias nuoros quo
soguan oslaban sonladas on paIanquinos dislinlos, on Ios Ionos do Ios
canoIIos. Esla procosin panornica oslaba aconpanada por Ios grilos
do Ia gonlo, y oslaba IIona do dospIioguos do bandoras, sonbriIIas y coIas
do yaI, lodas do divorsos coIoros, y do diforonlos variodados do arnas,
voslidos, ornanonlos, yoInos y arnanonlos. Ia procosin, aI rofIoar oI
briIIo doI SoI, paroca un ocoano con aIlas oIas y liburonos.
Do osa nanora, Ia procosin doI soquilo doI Sonor K;sna avanz Iaca
Haslinpura (Nuova DoIIi), y graduaInonlo, pas a lravos do Ios roinos
do narla (Ia provincia do Guaral), Sauvra (Saurol), oI gran dosiorlo do
RaslIna, y Iuogo KuruIsolra. Enlro osos roinos Iaba nucIas
nonlanas, ros, puobIos, aIdoas, paslizaIos y canpos ninoros. En su
rocorrido, Ia procosin pas a lravos do lodos oslos Iugaros. EI Sonor
cruz dos grandos ros on Su canino Iacia Haslinpura: oI D;sval y oI
Sarasval. Iuogo, alravos Ia provincia do IancIa y Ia provincia do
Malsya. Do osa forna, finaInonlo IIog a IndrapraslIa.
EI lonor una audioncia con Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, K;sna,
no os una cosa nuy ordinaria. Ior Io lanlo, cuando oI roy YudIislIira
oy quo oI Sonor K;sna ya Iaba IIogado a su ciudad capilaI,
Haslinpura, so puso lan ubiIoso quo lodo su poIo so oriz dobido aI
gran oxlasis, o innodialanonlo saIi do Ia ciudad para rocibirIo
apropiadanonlo. EI ordon Ia vibracin nusicaI do diforonlos
inslrunonlos y cancionos, y Ios brInanas orudilos do Ia ciudad
cononzaron a canlar Ios Iinnos do Ios Vodas on voz nuy aIla. AI Sonor
K;sna so Io conoco cono H;sIosa, oI ano do Ios sonlidos, y oI roy
YudIislIira so adoIanl para rocibirIo laI cono Ios sonlidos rocibon Ia
concioncia do Ia vida. EI roy YudIislIira ora oI prino nayor do K;sna.
Cono os naluraI, sonla gran afoclo por oI Sonor, y lan pronlo cono Io
vio, su corazn so IIon do gran anor y afoclo. EI no Iaba vislo aI Sonor
Iaca nucIos das, y por ondo, so considor do Io ns aforlunado aI
vorIo prosonlo anlo oI. EI Roy cononz, onloncos, a abrazar aI Sonor
K;sna una y olra voz con gran afoclo.
Ia forna olorna doI Sonor K;sna os Ia rosidoncia olorna do Ia diosa do
Ia forluna. EI roy YudIislIira, lan pronlo cono Io abraz, so Iibor do
loda Ia conlaninacin do Ia oxisloncia naloriaI. Innodialanonlo sinli
bionavonluranza lrascondonlaI, y so sunorgi on un ocoano do foIicidad.
Haba Igrinas on sus oos, y su cuorpo lonbIaba do oxlasis. EI oIvid
por conpIolo quo oslaba viviondo on oslo nundo naloriaI. Dospuos do
oslo, BInasona, oI sogundo Iornano do Ios Indavas, sonri y abraz
aI Sonor K;sna, considorndoIo su propio prino nalorno, y, on
consocuoncia, quod sunorgido on gran oxlasis. BInasona lanbion
oslaba IIono do oxlasis, quo por oI nononlo so oIvid do su oxisloncia
naloriaI. Iuogo, oI Sonor Sr K;sna Misno abraz a Ios olros lros
Indavas: Aruna, NaIuIa y SaIadova. Ios oos do Ios lros Iornanos
oslaban inundados do Igrinas, y Aruna abraz a K;sna una y olra voz,
porquo oran anigos nlinos. Ios dos Iornanos nonoros do Ios
Indavas, dospuos do quo oI Sonor K;sna Ios abraz, cayoron a Sus pios
do Iolo para ofrocorIo sus rospolos. Dospuos do oslo, oI Sonor K;sna
ofroci Sus rovoroncias a Ios brInanas prosonlos, as cono lanbion a
Ios nionbros nayoros do Ia dinasla Kuru, cono BIsna, Drona y
DI;larslra. Haba nucIos royos do diforonlos provincias, laIos cono Ia
do Kuru, S;naya y KoIaya, y oI Sonor K;sna inlorcanbi saIudos y
rospolos con oIIos, rocproca y dobidanonlo. Ios rociladoros
profosionaIos, cono Ios slas, ngadIas, y vands, aconpanados por
Ios brInanas, Io ofrocioron sus oracionos rospoluosas aI Sonor. Arlislas
y nsicos cono Ios GandIarvas, as cono lanbion Ios bufonos roaIos,
cononzaron a Iacor sonar sus lanboros, caracoIas, linbaIos, vnas,
n;dangas y cornolas, y oxIibioron su arlo do danzar para conpIacor aI
Sonor. As, Ia conpIolanonlo fanosa Suprona IorsonaIidad do Dios, oI
Sonor K;sna, onlr a Ia gran ciudad do Haslinpura, Ia cuaI ora opuIonla
on lodos aspoclo. Mionlras oI Sonor K;sna onlrada a Ia ciudad, loda Ia
gonlo IabIaba onlro s acorca do Ias gIorias doI Sonor, aIabando Sus
lrascondonlaIos nonbros, naluraIoza, forna, olc.
Todos Ios caninos, caIIos y sondoros do Haslinpura fuoron rociados
con aguas fraganlos, nodianlo Ias lronpas do oIofanlos onbriagados. En
diforonlos Iugaros do Ia ciudad Iaba foslonos y bandoras do coIoros
vivos quo docoraban Ias casas y Ias caIIos. En Ios inporlanlos crucos do
caninos Iaba porlonos con docoracionos do oro, y a Ios dos Iados do Ios
porlonos Iaba arronos do agua IocIos do oro. Eslas Iornosas
docoracionos gIorificaban Ia opuIoncia do Ia ciudad. Iarlicipando on osla
gran corononia, lodos Ios ciudadanos so rounioron por lodas parlos,
voslidos con ropas nuovas IIonas do coIoridos, y adornados con
ornanonlos, guirnaIdas do fIoros y osoncias fraganlos. Todas Ias casas
oslaban iIuninadas por cionlos y niIos do Inparas coIocadas on
diforonlos rinconos do Ias cornisas, parodos, coIunnas, basos y
aIquilrabos, y dosdo nuy Ioos, Ios rayos do Ias Inparas parocan oslar
coIobrando oI foslivaI do DipvaI (un foslivaI parlicuIar quo so coIobra oI
da do ano nuovo doI caIondario Iind). Donlro do Ias casas arda un
incionso fraganlo, y oI Iuno asconda y saIa a lravos do Ias vonlanas,
voIviondo loda Ia alnsfora nuy agradabIo. En Ia parlo suporior do
lodas Ias casas ondoaban bandoras, y Ias vasias do agua oslaban IocIas
do oro quo so guardaban on Ias azoloas, rospIandocan nuy
briIIanlononlo.
EI Sonor K;sna onlr as a Ia ciudad do Ios Indavas, disfrul do Ia
boIIa alnsfora, y Ionlanonlo sigui Iacia adoIanlo. Cuando Ias vonos
do cada una do Ias casas oyoron quo oI Sonor K;sna, oI nico obolo quo
vaIo Ia pona vor, pasaba por oI canino, so pusioron nuy ansiosas por
vor a osla porsonaIidad supronanonlo fanosa. Sus caboIIos so soIlaron,
y sus aprolados sris so afIoaron a causa do su procipilada carrora por
vorIo. EIIas abandonaron sus ocupacionos Iogaronas, y Ias quo yacan
on Ia cana con sus osposos, innodialanonlo Ios abandonaron, y baaron
innodialanonlo a Ias caIIos para vor aI Sonor K;sna.
Ia procosin do oIofanlos, cabaIIos, cuadrigas o infanlora oslaba nuy
congoslionada, aIgunos, no pudiondo vor bion onlro Ia nuIlilud,
subioron a Ias azoloas do Ias casas. ConpIacidas do vor aI Sonor K;sna
pasando con Sus niIos do roinas, cononzaron a arroar fIoros sobro Ia
procosin, y abrazaron aI Sonor K;sna on sus nonlos y Io dioron una
rocopcin caIurosa. Cuando Io vioron on nodio do Sus nucIas roinas,
laI cono Ia Iuna IIona onlro nucIos Iuninaros, cononzaron a IabIar
onlro s.
Una nucIacIa Io dio a olra: Mi quorida aniga, os nuy difciI
adivinar quo cIaso do aclividados piadosas pudioran Iabor ooculado
oslas roinas, puos sionpro osln disfrulando do Ia cara sonrionlo y Ias
niradas anorosas do K;sna. Mionlras oI Sonor K;sna pasaba do osa
nanora por oI canino, a inlorvaIos, aIgunos do Ios ciudadanos
opuIonlos, quo oran lodos ricos, rospolabIos y quo oslaban oxonlos do
aclividados pocaninosas, Io obsoquiaron arlcuIos auspiciosos aI Sonor,
sIo para ofrocorIo una rocopcin a Su arribo a Ia ciudad. As puos, Io
adoraron cono sirvionlos IuniIdos.
Cuando oI Sonor K;sna onlr on oI paIacio, lodas Ias danas prosonlos
so sobrocogioron do afoclo con lan sIo vorIo. Innodialanonlo rocibioron
aI sonor K;sna con oos ruliIanlos quo oxprosaban su anor y afoclo por
EI, y oI Sonor K;sna sonri y acopl sus sonlinionlos y goslos do
rocopcin. Cuando Kunl, Ia nadro do Ios Indavas, vio a su sobrino, oI
Sonor K;sna, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, su anor y afoclo so
dosbordaron. So Iovanl do su cana y aparoci anlo EI con su nuora,
Draupad, y con anor y afoclos nalornos Io abraz. EI roy YudIislIira,
a nodida quo IIovaba a K;sna Iacia oI inlorior doI paIacio, so confundi
lanlo por su oslado ubiIoso, quo prclicanonlo so oIvid do Io quo doba
Iacor on oso nononlo para rocibir a K;sna y adorarIo apropiadanonlo.
EI Sonor K;sna, con doIoilo, Io ofroci sus rospolos y rovoroncias a Kunl
y a olras danas nayoros doI paIacio. Su Iornana nonor, SubIadr,
lanbion so onconlraba aII do pio con Draupad, y anbas ofrocioron sus
rospoluosas rovoroncias a Ios pios do Iolo doI Sonor. Ior indicacin do su
suogra, Draupad lrao ropas, ornanonlos y guirnaIdas, y con oslos
onsoros rocibioron a Ias roinas RuInin, SalyabIn, BIadr,
}nbIaval, KIind, Milravind, IaIsnan y a Ia consagrada Saly.
Eslas roinas principaIos doI Sonor K;sna fuoron rocibidas prinoro, y
Iuogo lanbion so Ios ofroci una rocopcin apropiada a Ias dons roinas.
EI roy YudIislIira dispuso lodo para oI doscanso do K;sna, y so asogur
do quo lodos aquoIIos quo Iaban IIogado a EI Sus roinas, Sus
soIdados, Sus ninislros y Sus socrolarios so onconlraban inslaIados
cnodanonlo. Haba organizado lodo para quo oxporinonlaran una
nuova facola do rocopcin lodos Ios das, nionlras so onconlraran aII
cono Iuospodos do Ios Indavas.
Fuo on oso onloncos quo oI Sonor Sr K;sna, con Ia ayuda do Aruna y
para Ia salisfaccin doI dios doI fuogo, Agni, Io pornili a oslo dovorar oI
bosquo KIndava. Duranlo oI incondio doI bosquo, K;sna saIv aI
dononio Maysura quo so osconda on oI nisno. AI sor saIvado,
Maysura so sinli ondoudado con Ios Indavas y con oI Sonor K;sna, y
conslruy una naraviIIosa casa do asanbIoa donlro do Ia ciudad do
Haslinpura. EI Sonor K;sna, para conpIacor aI roy YudIislIira,
pornanoci on Ia ciudad do Haslinpura por varios nosos. Duranlo Su
oslada aII, disfrul do pasoos do un Iado a olro. EI soIa conducir
cuadrigas unlanonlo con Aruna, y nucIos guorroros y soIdados soIan
soguirIos.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Sopluagosino CapluIo
doI Iibro K;sna, liluIado: EI Sonor K;sna on Ciudad IndrapraslIa.
71 / La IIberacIn deI rey Jarsandha
En Ia gran asanbIoa do rospolabIos ciudadanos, anigos, parionlos,
brInanas, Isalriyas y vaisyas, oI roy YudIislIira, on prosoncia do
lodos, incIuso do sus Iornanos, so dirigi diroclanonlo aI Sonor K;sna
do Ia siguionlo nanora: Mi quorido Sonor K;sna, oI sacrificio conocido
cono Rasya-yana Ia do sor ooculado por oI onporador, y so Io
considora oI roy do lodos Ios sacrificios- Modianlo su oocucin, dosoo
salisfacor a lodos Ios sonidiosos, quionos son Tus roprosonlanlos
apodorados donlro do oslo nundo naloriaI, y dosoo quo longas Ia
bondad do ayudarno on osla gran avonlura, para quo puoda oocularso
con oxilo. En Io quo conciorno a Ios Indavas, no lononos nada quo
podirIo a Ios sonidiosos. IorsonaInonlo oslanos pIonanonlo salisfocIos
con sor Tus dovolos. Cono dicos on EI BIagavad-gl: Ias porsonas quo
osln confundidas por dosoos naloriaIos, adoran a Ios sonidiosos', poro
nuoslro propsilo os diforonlo: quioro oocular oslo sacrificio Rasya o
invilar a Ios sonidiosos, para noslrarIos quo no lionon podor
indopondionlo do Ti. Todos son lus sirvionlos, y T oros Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. Ias porsonas lonlas, quo lionon un oscaso acopio
do conocinionlo, considoran a Su Sonora un sor Iunano ordinario.
AIgunas vocos lralan do onconlrar dofoclos on Ti, y aIgunas vocos To
difanan. Ior oIIo, dosoo oocular oslo Rasya-yana. Dosoo invilar a
lodos Ios sonidiosos, cononzando con oI Sonor BraIn, oI Sonor Siva y
olros ofos oninonlos do Ios pIanolas coIosliaIos, y on osa gran asanbIoa
do sonidiosos do lodas parlos doI univorso, quioro confirnar quo T
oros Ia Suprona IorsonaIidad do Dios y quo lodo oI nundo os Tu
sirvionlo.
Mi quorido Sonor, aquoIIos quo osln conslanlononlo conscionlos do
K;sna y quo pionsan on Tus pios do Iolo o on Tus zapalos, so Iiboran sin
duda do loda conlaninacin do Ia vida naloriaI. Ias porsonas quo osln
dodicadas a Tu sorvicio con pIona concioncia do K;sna, quo nodilan on
Ti soIanonlo o quo To ofrocon oracionos, son aInas purificadas. Esas
porsonas so Iiboran doI cicIo do ropolidos nacinionlos y nuorlos, por
onconlrarso conslanlononlo ocupadas on oocular sorvicio con
concioncia do K;sna. Ni siquiora dosoan Iiborarso do osla oxisloncia
naloriaI ni disfrular do opuIoncias naloriaIos, Ias aclividados ooculadas
con concioncia do K;sna salisfacon sus dosoos. En Io quo rospocla a
nosolros, oslanos pIonanonlo rondidos a Tus pios do Iolo, y, por Tu
gracia, lononos Ia gran forluna do vorlo porsonaInonlo. NaluraInonlo,
por Io lanlo, no lononos ningn dosoo do opuIoncias naloriaIos. EI
vorodiclo do Ia sabidura vodica os quo T oros Ia Suprona IorsonaIidad
do Dios. Quioro oslabIocor oslo IocIo, y lanbion quioro noslrarIo aI
nundo quo uno puodo aIcanzar Ia ns oIovada porfoccin do Ia vida
sinpIononlo rofugindoso on Tus pios do Iolo, do Ia nisna nanora on
quo uno puodo salisfacor Ias ranas, ranilas, Ioas y fIoros do lodo un
rboI, sinpIononlo rogando Ia raz. As puos, si uno adopla oI procoso
do Ia concioncia do K;sna, su vida aIcanzar Ia pIonilud, lanlo naloriaI
cono ospiriluaInonlo.
Eslo no significa quo T To parciaIizas por Ia porsona conscionlo do
K;sna y quo To os indiforonlo Ia porsona quo no os conscionlo do K;sna.
T oros inparciaI con lodos, T as Io docIaras. Dobido a quo osls
sonlado on oI corazn do lodos cono Ia SuporaIna y a lodos Ios osls
dando Ios rosuIlados rospoclivos do sus aclividados fruilivas, no puodos
parciaIizarlo por unos y noslrar dosinloros por olros. T Ios das a lodas
Ias onlidados vivionlos Ia oporlunidad do disfrular do oslo nundo
naloriaI laI cono Io dosoan. En Tu carclor do SuporaIna, osls sonlado
on oI cuorpo unlanonlo con Ia onlidad vivionlo, dndoIo Ios rosuIlados
do sus propias accionos, as cono lanbion Ias oporlunidados do
voIvorso Iacia Tu sorvicio dovocionaI nodianlo oI dosarroIIo do
concioncia do K;sna. T docIaras abiorlanonlo quo uno dobo rondirso a
Ti abandonando lodas Ias dons ocupacionos, y quo T To oncargars
do uno. Todo oI nundo liono Ia Iiborlad do aIcanzar Ia ns oIovada
porfoccin, poro si uno no Io dosoa, oI IocIo do quo Tu olorguos
bondicionos nonoros no so dobo onloncos a Ia parciaIidad.
AI or osla afirnacin doI roy YudIislIira, oI Sonor K;sna rospondi
do Ia siguionlo nanora: Mi quorido roy YudIislIira, oI, doslruclor do
Ios ononigos!, oI, uslicia idoaI porsonificada! Apoyo por conpIolo do
lu docisin do oocular oI sacrificio Rasya. Tu buon nonbro
pornanocor bion oslabIocido para sionpro on Ia Iisloria do Ia
civiIizacin Iunana, por Ia oocucin do oslo gran sacrificio. Mi quorido
roy, pornlono infornarlo quo os oI dosoo do lodos Ios grandos sabios,
do lus anlopasados, do Ios sonidiosos y do lus parionlos y anigos, onlro
oIIos Yo Misno, quo ooculos oslo sacrificio, y croo quo salisfars a lodas
Ias onlidados vivionlos. Ioro, lo pido quo on prinor Iugar conquislos a
lodos Ios royos doI nundo, y rocoas lodos Ios onsoros roquoridos para
oocular oslo gran sacrificio. Mi quorido roy YudIislIira, lus cualro
Iornanos son roprosonlanlos diroclos do sonidiosos inporlanlos, laIos
cono Vayu o Indra. |So dico quo BIna naci doI sonidis Vayu, y
Aruna naci doI sonidis Indra, nionlras quo oI propio roy YudIislIira
naci doI sonidis Yanara.] Tus Iornanos son grandos Ioroos, y l
oros oI roy ns piadoso y auloconlroIado, y, por consiguionlo, oros
conocido cono DIarnara. Todos uslodos osln lan capacilados on Mi
sorvicio dovocionaI, quo aulonlicanonlo so Ian convorlido on Mis
rivaIos.
EI Sonor K;sna Io pidi aI roy YudIislIira quo EI os conquislado por
oI anor do aquoI quo Ia conquislado sus sonlidos. AquoI quo no Ia
conquislado sus sonlidos, no puodo conquislar a Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. Eslo os oI socrolo doI sorvicio dovocionaI.
Conquislar Ios sonlidos significa ocuparIos conslanlononlo on oI
sorvicio doI Sonor. EI roquisilo ospocfico quo cunpIan lodos Ios
Iornanos Indava ora quo oIIos sionpro ocupaban sus sonlidos on oI
sorvicio doI Sonor. AquoI quo ocupa sus sonlidos as, so purifica, y con
Ios sonlidos purificados oI dovolo puodo vordadoranonlo proslarIo
anoroso sorvicio lrascondonlaI aI Sonor y conquislarIo.
EI Sonor K;sna conlinu: No Iay nadio on Ios lros nundos doI
univorso, ni siquiora onlro Ios podorosos sonidiosos, quo puoda suporar
a Mis dovolos on ninguna do Ias sois opuIoncias: riquoza, fuorza,
ropulacin, boIIoza, conocinionlo y ronunciacin. Do nanora quo, si
quioros conquislar a Ios royos doI nundo, no Iay posibiIidad do quo
oIIos Iogron Ia vicloria.
Cuando oI Sonor K;sna anin as aI roy YudIislIira, Ia cara doI roy so
iIunin por Ia foIicidad lrascondonlaI laI cono una fIor quo so abro, y
as puos, Ios ordon a sus Iornanos nonoros quo conquislaran a lodos
Ios royos nundanos quo so onconlraran on lodas Ias diroccionos. EI
Sonor K;sna apodor a Ios Indavas para quo oocularan Su gran nisin
do casligar a Ios infioIos Ioroos doI nundo y darIos proloccin a Sus
dovolos fioIos. En Su forna do Visnu oI Sonor IIova cualro arnas on Sus
cualro nanos: IIova una fIor do Iolo y una caracoIa on dos do Ias nanos,
y, on Ias olras dos, IIova una naza y un disco. Ia naza y oI disco son
para Ios no dovolos, poro dobido a quo oI Sonor os oI Suprono AbsoIulo,
Ia accin quo rosuIla do uliIizar lodas Sus arnas, os una y Ia nisna. Con
Ia naza y oI disco casliga a Ios Ioroos para quo puodan voIvor a sus
cabaIos y sopan quo no son oI lodo absoIulo: nuy por oncina do oIIos
osl oI Sonor Suprono. Y por sonar Ia caracoIa y ofrocor bondicionos con
Ia fIor do Iolo, sionpro Ios asogura a Ios dovolos quo nadio puodo
convoncorIos, ni aun si so oncuonlran on Ia ns grando do Ias
caIanidados. EI roy YudIislIira, aI lonor osla soguridad quo Io dio Ia
indicacin doI Sonor K;sna, Io ordon a su Iornano nonor, SaIadova,
aconpanado por soIdados do Ia lribu S;naya, conquislara Ios pasos doI
Sur. Do forna siniIar, Io ordono a NaIuIa quo, aconpanado por Ios
soIdados do Malsya-dosa, conquislara a Ios royos doI Ooslo. Envi a
Aruna, aconpanado por Ios soIdados do KoIaya-dosa, para quo
conquislara a Ios royos doI Norlo, y a BInasona, aconpanado por Ios
soIdados do Madra-dosa (Madras), so Io ordon quo conquislara a Ios
royos doI Eslo.
Dobo nolarso quo aI dospacIar a sus Iornanos nonoros para quo
fuoran a Iacor conquislas on Ias diforonlos diroccionos, oI roy
YudIislIira on roaIidad no lona Ia inloncin do quo Ios docIararan Ia
guorra a Ios royos. En roaIidad, Ios Iornanos parlioron on diforonlos
diroccionos para infornarIos a Ios royos rospoclivos do Ia inloncin quo
lona oI roy YudIislIira do oocular oI sacrificio Rasya. En
consocuoncia, so Ios inforn a Ios royos quo so roquora quo pagaran
inpuoslos para Ia oocucin doI sacrificio. Eslo pago do inpuoslos aI
onporador YudIislIira significaba quo oI roy acoplaba subordinarso a
oI. En caso do quo un roy so nogara a acluar cono corrosponda, Iabra
ciorlanonlo una IucIa. As, nodianlo su infIuoncia y fuorza, Ios
Iornanos conquislaron a lodos Ios royos quo so onconlraban on Ias
diforonlos diroccionos, y pudioron rocaudar suficionlos inpuoslos y
obsoquios, quo IIovaron anlo oI roy YudIislIira.
Sin onbargo, oI roy YudIislIira so proocup nucIo cuando oy quo
oI roy }arsandIa, do MagadIa, no acopl su soborana. Viondo Ia
ansiodad doI roy YudIislIira, oI Sonor K;sna Io inforn doI pIan quo
UddIava Iaba oxpIicado para conquislar aI roy }arsandIa. Iuogo,
BInasona, Aruna y oI Sonor K;sna parlioron unlos Iacia Girivraa, Ia
ciudad capilaI do }arsandIa, voslidos cono brInanas. Eslo ora oI pIan
quo UddIava Iaba ingoniado anlos do quo oI Sonor K;sna parliora
Iacia Haslinpura, y aIora so oslaba IIovando a Ia prclica.
EI roy }arsandIa ora un Ionbro do faniIia con gran sonlido doI
dobor, y lona un gran rospolo por Ios brInanas. EI ora un gran
guorroro, un roy Isalriya, poro nunca doscuidaba Ias nornas vodicas.
Do acuordo con Ias nornas vodicas, a Ios brInanas so Ios considora Ios
naoslros ospiriluaIos do lodas Ias dons caslas. En roaIidad, oI Sonor
K;sna, Aruna y BInasona oran Isalriyas, poro so vislioron cono
brInanas, y on oI nisno nononlo on quo oI roy }arsandIa Iaba do
darIos caridad a Ios brInanas y rocibirIos cono invilados, oIIos Io
abordaron.
EI Sonor K;sna voslido cono un brInana, Io dio aI roy: Io
dosoanos lodas Ias gIorias a Su naoslad. Sonos lros invilados do su
paIacio roaI, y Ionos rocorrido una gran dinasla. Honos vonido a
podirIo caridad, y osporanos quo longa Ia bondad do olorgarnos lodo Io
quo pidanos. Conoconos do sus buonas cuaIidados. Una porsona quo os
loIoranlo, osl sionpro dispuosla a loIorar lodas Ias cosas, aunquo oslas
Io causon anguslias. As cono un crininaI puodo oocular Ios aclos ns
aboninabIos quo oxislon, una porsona nuy carilaliva cono uslod,
puodo dar lodas Ias cosas quo so Io pidan. Iara una gran porsonaIidad
cono uslod, no Iay diforoncia onlro parionlos y oxlranos. Un Ionbro
fanoso vivo para sionpro, aun dospuos do su nuorlo, por Io lanlo,
cuaIquior porsona quo soa conpIolanonlo apla y capaz do oocular aclos
quo porpolon su buon nonbro y fana, y, aun as, no Io Iaco, so vuoIvo
aboninabIo a Ios oos do Ias grandos porsonas. Una porsona as no
puodo sor condonada suficionlononlo, y su nogaliva a dar caridad so
Ianonla a lravos do loda su vida. Su Maoslad dobo Iabor odo Ios
gIoriosos nonbros do porsonaIidados carilalivas laIos cono
Hariscandra, Ranlidova y MudgaIa, quionos soIan vivir soIanonlo do
granos quo rocogan do Ios arrozaIos, y oI gran MaIra Sibi, quion
saIv Ia vida do una paIona aI suninislrarIo carno do su propio cuorpo.
Eslas grandos porsonaIidados Ian aIcanzado Ia dana innorlaI
sinpIononlo sacrificando oslo cuorpo lonporaI y porocodoro. EI Sonor
K;sna, voslido cono un brInana, Io inforn as a }arsandIa quo Ia
faniIia os inporocodora, poro quo oI cuorpo os porocodoro. Si aIguion
puodo aIcanzar nonbro y fana inporocodoros sacrificando su cuorpo
porocodoro, so conviorlo on un porsonao nuy rospolabIo do Ia Iisloria
do Ia civiIizacin Iunana.
Mionlras oI Sonor K;sna IabIaba, voslido cono un brInana, on
conpana do Aruna y BIna, }arsandIa nol quo Ios lros no parocan
sor vordadoros brInanas. Haba signos on sus cuorpos nodianlo Ios
cuaIos }arsandIa poda conprondor quo oIIos oran Isalriyas. Sus
Ionbros oslaban narcados con una IuoIIa causada por cargar arcos,
lonan una oslruclura corporaI Iornosa, y sus vocos oran gravos y
aulorilarias. As puos, on dofiniliva concIuy quo oIIos no oran
brInanas, sino Isalriyas. Tanbion croa quo Ios Iaba vislo
anloriornonlo on aIguna parlo. A posar do quo oslas lros porsonas oran
Isalriyas, Iaban vonido a su puorla nondigando Iinosnas cono
brInanas. Ior consiguionlo, docidi quo cunpIira sus dosoos a posar
do quo fuoran Isalriyas. Ions do osa nanora, dobido a quo Ia posicin
do oIIos ya so Iaba disninuido por oI IocIo do Iabor aparocido anlo oI
cono nondigos. Bao oslas circunslancias ponsosloy dispuoslo a
darIos cuaIquior cosa. Aun si no pidon ni cuorpo, no vaciIaro on
ofrocorsoIo. En roIacin con oslo cononz a ponsar on BaIi MaIra. EI
Sonor Visnu voslido cono un brInana, aparoci cono un nondigo
anlo BaIi, y do osa nanora Io quilo loda su opuIoncia y lodo su roino.
Hizo oslo on bonoficio do Indra, quion, Iabiondo sido dorrolado por BaIi
MaIra, quod dospoado do su roino. A posar do quo BaIi MaIra
fuo onganado, su ropulacin cono un gran dovolo, capaz do dar lodo
cono caridad, an so gIorifica a lravos do Ios lros nundos. BaIi
MaIra pudo adivinar quo oI brInana ora oI Sonor Visnu Misno, y
quo Iaba vonido a oI soIanonlo para quilarIo su roino opuIonlo a favor
do Indra. EI naoslro ospiriluaI do BaIi y sacordolo do su faniIia,
SuIrcrya, ropolidanonlo Io advirli acorca do oIIo, y, aun as, BaIi no
vaciI on dar cono caridad lodo Io quo oI brInana quora, y aI finaI,
do lodo on nanos do oso brInana. Ho lonado Ia fuorlo
dolorninacin pons }arsandIa do quo si puodo Iograr ropulacin
innorlaI sacrificando oslo cuorpo porocodoro, dobo acluar on pos do oIIo,
Ia vida do un Isalriya quo no vivo para oI bonoficio do Ios brInanas
osl ciorlanonlo condonada.
En roaIidad, oI roy }arsandIa ora nuy gonoroso aI dar caridad a Ios
brInanas y por oIIo Io inforn aI Sonor K;sna, a BIna y a Aruna:
Mis quoridos brInanas, puodon podirno cuaIquior cosa quo guslon.
Si as Io dosoan, lanbion puodon IIovar ni caboza. Esloy dispuoslo a
darIa.
Dospuos do oslo, oI Sonor K;sna so dirigi a }arsandIa do Ia
siguionlo nanora: Mi quorido Roy, por favor, obsorva quo on roaIidad
no sonos brInanas, ni Ionos vonido a podir aIinonlo ni granos.
Todos nosolros sonos Isalriyas, y Ionos vonido a podir un duoIo
conligo. Esporanos quo accodas a osla propuosla. Iuodos nolar quo aqu
osl oI sogundo Iio doI roy Indu, BInasona, y oI lorcor Iio do Indu,
Aruna. En Io quo rospocla a M, Ias do sabor quo Yo soy lu vioo
ononigo, K;sna, oI prino do Ios Indavas.
Cuando oI Sonor K;sna rovoI quo oslaban disfrazados, oI roy
}arsandIa cononz a ror nuy fuorlononlo, y Iuogo, con gran furia y
con una voz gravo, oxcIan: Tonlos! Si quioron IucIar connigo, do
innodialo Ios concodo su podido. Ioro, K;sna, yo so quo T oros un
cobardo. RoIuso IucIar conligo porquo To confundos nucIo cuando no
onfronlas on un conbalo. Ior lonor a n, To fuislo do lu propia ciudad,
MalIur, y aIora To Ias rofugiado donlro doI nar, por consiguionlo,
longo quo nogarno a IucIar conligo. En Io quo conciorno a Aruna, so
quo oI os nonor quo yo y no os un guorroro quo oslo a ni aIlura. RoIuso
IucIar con oI, porquo do ninguna nanora os un conpolidor do ni laIIa.
Ioro on cuanlo conciorno a BInasona, pionso quo oI os un conpolidor
adocuado para IucIar connigo. Dospuos do IabIar do osa nanora, oI
roy }arsandIa innodialanonlo Io londi una naza nuy posada a
BInasona, y oI nisno lon olra, y as, lodos saIioron fuora do Ias
nuraIIas do Ia ciudad para IucIar.
BInasona y oI roy }arsandIa so ocuparon on IucIar, y con sus
nazas rospoclivas, quo oran lan fuorlos cono rayos, cononzaron a
goIpoarso nuy sovoranonlo oI uno aI olro, oslando anbos ansiosos do
IucIar. Anbos oran guorroros oxporlos con Ias nazas, y sus locnicas do
goIpoarso oI uno aI olro oran lan Iornosas, quo parocan sor dos arlislas
dranlicas quo baiIaban on un osconario. Cuando Ias nazas do
}arsandIa y do BInasona cIocaban ruidosanonlo, sonaban cono oI
inpaclo do Ios grandos coIniIIos do dos oIofanlos quo IucIan, o cono un
lruono on una roIanpaguoanlo lornonla oIoclrica. Cuando dos oIofanlos
IucIan on un canpo do cana do azcar, cada uno do oIIos arranca una
vara do cana y, agarrndoIa aproladanonlo con su lronpa, goIpoa aI
olro. Cada oIofanlo goIpoa posadanonlo Ios Ionbros, brazos, cIavcuIas,
pocIo, nusIos, cinlura y piornas do su ononigo, y do osa nanora so
doslrozan Ias varas do cana do azcar. Do forna siniIar, lodas Ias nazas
quo }arsandIa y BInasona usaron, so ronpioron, y, por oIIo, Ios dos
ononigos so propararon para IucIar con sus nanos do fuorlos punos.
Tanlo }arsandIa cono BInasona oslaban nuy furiosos, y cononzaron
a goIpoarso nuy fuorlononlo oI uno aI olro con sus punos. Ios goIpos do
sus punos sonaban cono Ios goIpos do barras do Iiorro o cono oI sonido
do lruonos, y oIIos parocan dos oIofanlos quo IucIaban onlro s.
Dosaforlunadanonlo, sin onbargo, ninguno do Ios dos poda dorrolar aI
olro, porquo anbos oran oxporlos on Ia IucIa. Anbos lonan Ia nisna
fuorza, y sus locnicas do IucIa oran lanbion oran iguaIos. Ni }arsandIa
ni BInasona so faligaban ni quodaban dorrolados on Ia IucIa, a posar
do quo so goIpoaban oI uno aI olro conlinuanonlo. Duranlo Ia nocIo, aI
finaI do Ia IucIa do cada da, anbos vivan cono anigos on oI paIacio do
}arsandIa, y aI da siguionlo IucIaban do nuovo. EIIos pasaron as
voinlisiolo das do IucIa.
En oI vigosinoclavo da, BInasona Io dio a K;sna. Mi quorido
K;sna, francanonlo dobo adnilir quo no puodo conquislar a
}arsandIa. EI Sonor K;sna, sin onbargo, conoca oI nislorio doI
nacinionlo do }arsandIa. }arsandIa naci dividido on dos parlos
diforonlos do dos nadros diforonlos. Cuando su padro vio quo oI bobo
no sorva para nada, Ianz Ias dos parlos aI bosquo, dondo ns lardo
fuoron onconlradas por un brua do nogro corazn, IIanada }ra. EIIo
Iogr unir Ias dos parlos doI bobo, do arriba abao. Cono oI Sonor K;sna
saba oslo, lanbion saba, por ondo, cno nalarIo. EI Io insinu a
BInasona quo, ya quo a }arsandIa so Io Iaba dado Ia vida nodianlo
Ia soparacin do oslas dos parlos. As puos, oI Sonor K;sna lransfiri Su
podor aI cuorpo do BInasona, y Io inforn cno poda nalar a
}arsandIa. EI Sonor K;sna innodialanonlo rocogi una ranila do un
rboI y, sosloniondoIa on Sus nanos, Ia bifurc. Do osla nanora, Io
insinu a BInasona cno poda nalar a }arsandIa. EI Sonor K;sna, Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, os onnipolonlo, y si EI quioro nalar a
aIguion, nadio Io puodo saIvar. Do iguaI nodo, si EI quioro saIvar a
aIguion, nadio puodo nalarIo.
Infornado por Ias insinuacionos doI Sonor K;sna, BInasona
innodialanonlo agarr Ias piornas do }arsandIa y Io Ianz aI suoIo.
Cuando }arsandIa cay aI suoIo, BInasona prosion una do Ias
piornas do }arsandIa conlra oI piso y asi Ia olra piorna con sus dos
nanos. Agarrando a }arsandIa do osla nanora, dosgarr su cuorpo on
dos, cononzando dosdo oI ano Iasla IIogar a Ia caboza. As cono un
oIofanlo ronpo Ias ranas do un rboI on dos, as nisno, BInasona
parli oI cuorpo do }arsandIa. EI pbIico quo oslaba parado corca, vio
quo aIora oI cuorpo do }arsandIa oslaba dividido on dos nilados, do
nanora laI quo cada nilad lona una piorna, un nusIo, un loslcuIo, una
loliIIa, nodio ospinazo, nodio pocIo, una cIavcuIa, un brazo, un oo, un
odo, y nodia cara.
Tan pronlo cono so anunci Ia nolicia do Ia nuorlo do }arsandIa,
lodos Ios ciudadanos do MagadIa cononzaron a grilar: Dios no, Dios
no!, nionlras oI Sonor K;sna y Aruna abrazaron a BInasona para
foIicilarIo. A posar do quo }arsandIa Iaba sido nalado, ni K;sna ni Ios
dos Iornanos Indavas rocIanaron oI lrono. Su propsilo aI nalar a
}arsandIa ora inpodir quo croara dislurbios conlra oI adocuado
dosarroIIo do Ia paz nundiaI. Un dononio sionpro croa dislurbios,
nionlras quo un sonidis sionpro lrala do nanlonor Ia paz on oI
nundo. Ia nisin doI Sonor K;sna consislo on prologor a Ias porsonas
virluosas, y nalar a Ios dononios quo porlurban una siluacin
lranquiIa. Ior Io lanlo, oI Sonor K;sna innodialanonlo nand a buscar
aI Iio do }arsandIa, cuyo nonbro ora SaIadova, y, con Ias dobidas
corononias riluaIos, Io pidi quo ocupara oI puoslo do su padro y rigiora
oI roino pacficanonlo. EI Sonor K;sna os oI ano do loda Ia croacin
csnica, y EI quioro quo lodos vivan pacficanonlo y ooculon oI cuIlivo
do concioncia do K;sna. Dospuos do inslaIar a SaIadova on oI lrono,
Iibor a lodos Ios royos y prncipos quo Iaban sido oncarcoIados
innocosarianonlo por }arsandIa.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Sopluagosino Irinoro
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ia Iiboracin doI roy }arsandIa.
72 / EI 5ennr K;a regresa a Ia cIudad HastInpura
Ios royos y Ios prncipos quo oI Sonor K;sna Iibor dospuos do Ia
nuorlo do }arsandIa, oran gobornanlos do diforonlos parlos doI nundo.
}arsandIa oran lan podoroso on lorninos do fuorza niIilar, quo Iaba
conquislado a lodos oslos prncipos y royos, quo sunaban on lolaI
20.800. Todos osluvioron oncarcoIados donlro do Ia cuova do una
nonlana, ospociaInonlo conslruida cono un fuorlo, y por un Iargo
lionpo fuoron nanlonidas on osa siluacin. Cuando fuoron Iiborados
por Ia gracia doI Sonor K;sna, lodos so voan nuy infoIicos, sus
voslinonlas oran nuy nsoras y sus caras oslaban casi socas por faIla
doI cuidado corporaI adocuado. EIIos oslaban nuy dobiIos a causa doI
Ianbro, y sus caras Iaban pordido loda boIIoza y briIIo. Dobido aI Iargo
oncarcoIanionlo do Ios royos, lodas Ias parlos do sus cuorpos so Iaban
afIoado y Iaban quodado invIidas. Ioro a posar do onconlrarso
sufriondo on osa nisorabIo condicin do vida, luvioron Ia oporlunidad
do ponsar on Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, Visnu.
AIora vioron anlo oIIos oI coIor doI cuorpo lrascondonlaIos doI Sonor
K;sna, iguaI aI naliz do una nubo doI cioIo rocion IIogada. EI aparoci
anlo oIIos Iornosanonlo cubiorlo con ropa anariIIa do soda, con cualro
nanos cono Visnu, y IIovando Ios diforonlos snboIos do Ia naza, Ia
caracoIa, oI disco y Ia fIor do Iolo. Haba narcas do Inoas doradas on Su
pocIo, y Ias loliIIas do Su pocIo parocan sor vorliciIos do fIoros do Iolo.
Sus oos parocan aIargados cono Ios polaIos do una fIor do Iolo, y Su
cara sonrionlo oxIiba oI snboIo do Ia paz y prosporidad olornas. Sus
zarciIIos briIIanlos oslaban nonlados Iornosanonlo, y Su yoIno oslaba
adornado con oyas prociosas. EI coIIar do porIas doI Sonor y Ias aorcas
y brazaIolos Iornosanonlo siluados on Su cuorpo, briIIaban con una
boIIoza lrascondonlaI. Ia oya KauslubIa quo coIgaba sobro Su pocIo,
rospIandoca con gran briIIo, y oI Sonor IIovaba una Iornosa guirnaIda
do fIoros. Dospuos do lanla afIiccin, cuando Ios royos y prncipos vioron
aI Sonor K;sna con Sus Iornosos rasgos lrascondonlaIos, Io niraron a su
onlora salisfaccin, laI cono si osluvioran bobiondo noclar a lravos do
sus oos, Ianiondo Su cuorpo con sus Ionguas, oIiondo oI arona do Su
cuorpo con sus naricos, y abrazndoIo con sus brazos. SoIanonlo por
oslar fronlo a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, lodas Ias roaccionos a
sus aclividados pocaninosas so dosvanocioron. Ior Io lanlo, sin rosorva,
so rindioron a Ios pios do Iolo doI Sonor. So afirna on EI BIagavad-gl
quo a nonos quo uno oslo Iibro do lodo lipo do roaccin pocaninosa, no
puodo rondirso pIonanonlo a Ios pios do Iolo doI Sonor. Todos Ios
prncipos quo vioron aI Sonor K;sna so oIvidaron do lodas sus pasadas
lribuIacionos. Con Ias nanos unlas y con gran dovocin, cononzaron a
ofrocorIo oracionos aI Sonor K;sna do Ia siguionlo nanora:
Quorido Sonor, oI, Suprona IorsonaIidad do Dios, ano do lodos
Ios sonidiosos!, T puodos quilar innodialanonlo lodos Ios doIoros do
Tus dovolos, puos oIIos osln pIonanonlo rondidos a Ti. OI, quorido
Sonor K;sna!, oI, Doidad olorna do dicIa y conocinionlo
lrascondonlaIos!, T oros inporocodoro, y ofroconos nuoslras
rovoroncias rospoluosas a Tus pios do Iolo. Es por lu nisoricordia sin
causa quo Ionos sido Iiborados doI oncarcoIanionlo do }arsandIa,
poro aIora To oranos para quo nos Iiboros doI oncarcoIanionlo do Ia
onorga iIusoria do Ia oxisloncia naloriaI. Do nodo quo, por favor dolon
nuoslro conlinuo cicIo do nacinionlo y nuorlo. AIora lononos
suficionlo oxporioncia do Ia dosoIadora condicin naloriaI do Ia vida on
Ia cuaI oslanos pIonanonlo absorlos, y, Iabiondo saboroado su
anargura, Ionos IIogado a Ia concIusin do rofugiarnos bao Tus pios
do Iolo. Quorido Sonor, oI doslruclor doI dononio MadIu!, aIora
cIaranonlo podonos vor quo }arsandIa no lona cuIpa aIguna, on
roaIidad os por Tu nisoricordia sin causa quo fuinos dospoados do
nuoslros roinos, dobido a quo oslbanos orguIIosos do IIanarnos
gobornanlos y royos. Todo gobornanlo o roy quo so onvanoco donasiado
con su faIso prosligio y podor, no obliono Ia oporlunidad do conprondor
su vordadora posicin conslilucionaI y su vida olorna. TaIos supuoslos
gobornanlos y royos lonlos so onorguIIocon faIsanonlo do su posicin,
bao Ia infIuoncia do Tu onorga iIusoria, oIIos son cono una porsona
lonla quo lona un ospoisno doI dosiorlo por un nananliaI do agua. Ias
porsonas lonlas pionsan quo sus pososionos naloriaIos Ios darn
proloccin, y aquoIIos quo osln ocupados on gralificar Ios sonlidos,
acoplan faIsanonlo oslo nundo naloriaI cono un Iugar do disfrulo
olorno. OI, Sonor!, oI, Suprona IorsonaIidad do Dios! Dobonos
adnilir quo anloriornonlo oslbanos ongrodos con nuoslras opuIoncias
naloriaIos. Dobido a quo lodos lonanos onvidia oI uno doI olro, y
quoranos conquislarnos oI uno aI olro, lodos nos dodicbanos a IucIar
por Ia supronaca, aun a cosla do sacrificar Ias vidas do nucIos
ciudadanos.
Esa os Ia onfornodad doI podor poIlico. Tan pronlo cono un roy o
una nacin so vuoIvo rica on opuIoncias naloriaIos, quioro doninar a
olras nacionos nodianlo Ia agrosin niIilar. Do iguaI nanora, Ios
Ionbros do nogocios quioron nonopoIizar ciorlos lipos do nogocio, y
conlroIar olros grupos norcanliIos. Dogradada por oI faIso prosligio y
Iocanonlo onanorada do Ias opuIoncias naloriaIos, Ia sociodad Iunana,
on Iugar do osforzarso por dosarroIIar concioncia do K;sna, croa
oslragos, y porlurba Ia vida pacfica. Ior oso naluraInonlo, Ios Ionbros
so oIvidan doI vordadoro propsilo do Ia vida: Iograr Ia gracia doI Sonor
Visnu, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios.
Ios royos conlinuaron: OI, Sonor!, sinpIononlo nos onconlrbanos
dodicados a Ia aboninabIo laroa do nalar a Ios ciudadanos y do
soducirIos para quo fuoran nalados innocosarianonlo, soIanonlo para
salisfacor nuoslros capricIos poIlicos. No considorbanos quo Su
Sonora sionpro osl prosonlo anlo nosolros on Ia forna do Ia nuorlo
cruoI. Eslbanos lan onganados, quo nos convorlinos on Ia causa do Ia
nuorlo do olros, oIvidando nuoslra propia o inninonlo nuorlo. Ioro,
quorido Sonor, aIa roprosaIia doI oIononlo lionpo, oI cuaI os Tu
roprosonlanlo, ciorlanonlo os insuporabIo. EI oIononlos lionpo os lan
fuorlo, quo nadio puodo oscapar do su infIuoncia, por Io lanlo, Ionos
rocibido Ias roaccionos a nuoslras aclividados alrocos, y aIora oslanos
dosprovislos do loda opuIoncia y nos pononos anlo Ti cono nondigos
caIIooros. Considoranos quo nuoslra posicin os Ia oxprosin do Tu
innacuIada nisoricordia sin causa para con nosolros, puos aIora
podonos conprondor quo oslbanos faIsanonlo orguIIosos y quo, por
Tu voIunlad, nuoslros opuIoncias naloriaIos nos podan sor quiladas on
un sogundo. AIora podonos ponsar on Tus pios do Iolo, soIanonlo por
Tu nisoricordia sin causa. Eslo os nuoslro noor Iogro. Quorido Sonor,
lodo oI nundo sabo quo oI cuorpo os un criadoro do onfornodados.
AIora Ionos onvoocido baslanlo, y on Iugar do oslar orguIIosos do
nuoslra fuorza corporaI, oslanos dobiIilndonos da a da. Ya no
oslanos inlorosados on Ia conpIaconcia do Ios sonlidos ni on Ia faIsa
foIicidad quo so consiguo a lravos doI cuorpo naloriaI. Ior lu gracia,
Ionos IIogado aIora a Ia concIusin do quo anIoIar dicIa foIicidad
naloriaI os cono buscar agua on un ospoisno doI dosiorlo. Ya no
oslanos inlorosados on Ios rosuIlados do nuoslras aclividados piadosas,
laIos cono oocular grandos sacrificios para sor oIovados a Ios pIanolas
coIosliaIos. AIora conprondonos quo osa asconsin a un oIovado nivoI
do vida naloriaI puodo quo parozca nuy doIoilabIo, poro on roaIidad no
puodo Iabor ninguna foIicidad donlro do oslo nundo naloriaI. Io
roganos a Su Sonora quo nos favorozca inslruyondonos on cno
ocuparnos on oI lrascondonlaI sorvicio anoroso do Sus pios do Iolo, para
quo nunca nos oIvidonos do nuoslra olorna roIacin con Vuoslra
Sonora. No quoronos Iiboracin doI onrodo do Ia oxisloncia naloriaI.
Ior lu voIunlad, puodo quo nazcanos on cuaIquior ospocio do vida, oso
no inporla. SinpIononlo roganos quo nunca oIvidonos Tus pios do
Iolo, bao ninguna circunslancia. Quorido Sonor, aIora nos rondinos a
Tus pios do Iolo ofrociondolo nuoslras rospoluosas rovoroncias, dobido a
quo T oros oI Suprono Sonor, Ia IorsonaIidad do Dios, K;sna, oI Iio do
Vasudova. Eros Ia SuporaIna quo nora on oI corazn do lodos, y T oros
oI Sonor Hari, quion puodo quilar loda condicin dosoIadora do Ia
oxisloncia naloriaI. Quorido Sonor, Tu nonbro os Govinda, Ia fuonlo do
lodo pIacor. AquoI quo osl dodicado a salisfacor Tus sonlidos,
aulonlicanonlo salisfaco lanbion sus propios sonlidos, y, on
consocuoncia, oros conocidos cono Govinda. Quorido Sonor, T oros por
sionpro fanoso, puos puodos darIo fin a lodos Ios sufrinionlos do Tus
dovolos. As quo, por favor acoplanos cono Tus rondidos sirvionlos.
Dospuos do or Ias oracionos do Ios royos Iiborados do Ia prisin do
}arsandIa, oI Sonor K;sna, quion sionpro os oI proloclor do Ias aInas
rondidas y oI ocoano do nisoricordia do Ios dovolos, Ios rospondi do Ia
siguionlo nanora, con Su duIco y lrascondonlaI voz, quo ora gravo y
oslaba IIona do significado: Mis quoridos royos dio Ios olorgo Mis
bondicionos. Do Ioy on adoIanlo oslarn apogados sin faIla a Mi sorvicio
dovocionaI. Ios doy osla bondicin, laI cono Io Ian dosoado. Ho do
IacorIos sabor quo sionpro osloy sonlado on sus corazonos cono Ia
SuporaIna, y dobido a quo aIora Ian vuoIlo sus caras Iacia M, Yo,
cono oI ano do lodos, sionpro Ios daro buon consoo para quo nunca
Mo oIvidon, y para quo graduaInonlo rogroson aI Iogar, do vuoIla a
Dios. Mis quoridos royos, su docisin do abandonar lodo concoplo do
disfrulo naloriaI, y on Iugar do oso, voIvorso Iacia Mi sorvicio
dovocionaI, os do IocIo oI snlona do su buona forluna. Do aIora on
adoIanlo, sionpro oslarn bondocidos con Ia vida bionavonlurada. Yo
confirno quo lodo Io quo uslodos Ian IabIado acorca do M on sus
oracionos os roaI. Es un IocIo quo Ia posicin naloriaInonlo opuIonla
do aquoI quo no osl conpIolanonlo conscionlo do K;sna, os Ia causa do
su propia dogradacin y do quo so conviorla on una vclina do Ia
onorga iIusoria. En oI pasado Iaba nucIos royos roboIdos, laIos cono
HaiIaya, NaIusa, Vona, Rvana y NaraIsura. AIgunos do oIIos oran
sonidiosos, poro dobido a Ia faIsa porcopcin quo lonan do sus
posicionos, so cayoron do sus puoslos oIovados, y as puos, no
pornanocioron ns cono Ios royos do sus roinos rospoclivos.
Cada uno do uslodos, nionlras osl pordido on Ia vioIoncia do Ia
vida condicionada, dobo conprondor quo loda cosa naloriaI liono su
punlo do parlida, crocinionlo, oxpansin, dolorioro, y finaInonlo,
dosaparicin. Todos Ios cuorpos naloriaIos osln suolos a oslas sois
condicionos, y loda adquisicin roIaliva quo oslo cuorpo acunuIa osl
dofinilivanonlo suola a Ia doslruccin finaI. Ior consiguionlo, nadio
dobo apogarso a Ias cosas porocodoras. Mionlras uno oslo donlro do oslo
cuorpo naloriaI, dobor sor nuy cauloIoso on Ios lralos Iunanos. EI
canino ns porfoclo do Ia vida on oslo nundo naloriaI os sinpIononlo
oslar consagrado a Mi anoroso y lrascondonlaI sorvicio, y oocular
Ionoslanonlo Ios doboros proscrilos para Ia posicin parlicuIar do uno
on Ia vida. En Io quo conciorno a uslodos, lodos porlonocon a faniIias
Isalriyas. Ior Io lanlo, dobon vivir Ionoslanonlo, do acuordo con Ios
doboros proscrilos y propios do Ia ordon roaI, y dobon Iacor quo sus
ciudadanos so sionlan foIicos on lodo aspoclo. Manlonganso a Ia aIlura
do Ia vida Isalriya. No ongondron Iios por conpIacor Ios sonlidos, sino
sinpIononlo oncrguonso doI bionoslar do Ia gonlo on gonoraI. Todos
nacon on oslo nundo naloriaI dobido a Ios dosoos conlaninados do sus
vidas procias, y, do osa nanora, quodan suolos a Ias Ioyos sovoras do Ia
naluraIoza, laIos cono oI nacinionlo y Ia nuorlo, Ia anguslia y Ia
foIicidad, Ia ganancia y Ia pordida. Uno no dobo porlurbarso por Ia
duaIidad, sino quo sionpro dobo oslar fio on Mi sorvicio, y as nanlonor
su nonlo oquiIibrada, y pornanocor salisfocIo on loda circunslancia,
considorando quo lodas Ias cosas son dadas por M, y puodo vivir una
vida nuy foIiz y lranquiIa, aun donlro do osla condicin naloriaI. En
olras paIabras, on roaIidad uno dobora sor insonsibIo a oslo cuorpo
naloriaI y a sus subproduclos, y pornanocor sin sor afoclado por oIIos.
Uno dobo ocupar su nonlo soIanonlo on M, dobo sinpIononlo
convorlirso on Mi dovolos, dobo sinpIononlo adorarno, y dobo ofrocor
sus rovoroncias rospoluosas soIanonlo a M. Do osa nanora, uno puodo
alravosar oslo ocoano do noscioncia nuy fciInonlo y, aI finaI, rogrosar a
M. En concIusin, sus vidas dobon oslar ocupados conslanlononlo on
Mi sorvicio.
Dospuos do dar Sus inslruccionos a Ios royos y prncipos, oI Sonor
K;sna innodialanonlo dispuso lodo para quo so sinlioran cnodos, y
Ios pidi a nucIos sirvionlos y sirvionlas quo cuidaran do oIIos. EI Sonor
K;sna Io pidi a SaIadova, oI Iio doI roy }arsandIa, quo provoyora
lodo Io quo Ios royos nocosilaran, y lanbion Io pidi quo ofrociora lodo
rospolo y Ionor. Siguiondo Ia ordon doI Sonor K;sna, SaIadova Ios
ofroci lodo Ionor, y Ios prosonl ornanonlos, prondas do voslir,
guirnaIdas y olros onsoros. Dospuos do banarso y voslirso nuy bion, Ios
royos parocan foIicos y anabIos. Iuogo so Ios provoy do buonos
aIinonlos. EI Sonor K;sna provoy do lodo para su conodidad, do
forna adocuada a sus posicionos do royos. Dobido a quo oI Sonor K;sna
lral a Ios royos lan nisoricordiosanonlo, oIIos sinlioron gran foIicidad,
y lodas sus caras briIIanlos parocan Ias oslroIIas doI cioIo dospuos do Ia
oslacin IIuviosa. Todos oslaban Iornosanonlo voslidos y adornados, y
sus zarciIIos briIIaban. Iuogo, cada uno do oIIos fuo sonlado on una
cuadriga docorada con oro y oyas, y lirada por cabaIIos adornados.
Dospuos do vor quo cada uno do oIIos fuora adocuadanonlo alondido, oI
Sonor K;sna, con una voz duIco, Ios pidi quo rogrosaran a sus roinos
rospoclivos. Ior su conporlanionlo gonoroso, sin paraIoIo on Ia Iisloria
doI nundo, oI Sonor K;sna Iibor a lodos Ios royos quo Iaban oslado on
Ias garras do }arsandIa, y pIonanonlo salisfocIos, Ios royos
cononzaron a ocuparso do canlar Su sanlo nonbro, ponsar on Su sanla
forna, y gIorificar Sus pasalionpos lrascondonlaIos cono Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. Ocupados do osa nanora, rogrosaron a sus roinos
rospoclivos. Ios ciudadanos do sus roinos oslaban nuy conpIacidos do
vorIos rogrosar, y cuando oyoron IabIar do Ios lralos bondadosos quo
Iaban rocibido doI Sonor K;sna, lodos so pusioron nuy foIicos. Ios
royos cononzaron a dirigir Ios asunlos do sus roinos do acuordo con Ias
inslruccionos doI Sonor K;sna, y lodos osos royos y sus sbdilos pasaron
sus das nuy foIicos. Eslo os oI oonpIo vvido do Ia sociodad conscionlo
do K;sna. Si Ia gonlo doI nundo divido Ia sociodad onlora on lorninos
do sus cuaIidados naloriaIos rospoclivas on Ias cualro rdonos para oI
progroso naloriaI y ospiriluaI, poniondo a K;sna cono conlro do lodo y
siguiondo Ias inslruccionos do K;sna cono so oxpono on EI
BIagavad-gl, loda Ia sociodad Iunana sor indudabIononlo foIiz. Esa
os Ia Ioccin quo dobonos aprondor do oslo incidonlo.
Dospuos do ocasionar do osla nanora Ia aniquiIacin do }arsandIa a
nanos do BInasona, y dospuos do sor Ionrado apropiadanonlo por
SaIadova oI Iio do }arsandIa oI Sonor K;sna, aconpanado do
BInasona y Aruna, rogros a Ia ciudad do Haslinpura. Cuando
IIogaron a Ias innodiacionos do Haslinpura, sonaron sus caracoIas
rospoclivas, y, aI or Ias vibracionos sonoras y conprondor quion IIogaba,
lodo oI nundo innodialanonlo so sinli foIiz. Ioro aI or Ias caracoIas,
Ios ononigos do K;sna Io Ianonlaron nucIo. Ios ciudadanos do
IndrapraslIa sinlioron quo sus corazonos so voIvan ubiIosos
sinpIononlo con or Ia vibracin do Ia caracoIa do K;sna, puos podan
conprondor quo }arsandIa Iaba sido nalado. AIora, Ia oocucin doI
sacrificio rasa quo IIovara a cabo oI roy YudIislIira ora casi ciorla.
BInasona, Aruna y K;sna, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, IIogaron
anlo oI roy YudIislIira y Io ofrocioron sus rospolos aI Roy. EI roy
YudIislIira oy alonlanonlo Ia narracin do Ia nuorlo doI roy
}arsandIa y do Ia Iiboracin do Ios royos. Tanbion oy IabIar do Ias
lclicas quo K;sna adopl para nalar a }arsandIa. EI roy ora por
naluraIoza afocluoso con K;sna, poro dospuos do or Ia Iisloria, quod
an ns alado por oI anor quo sonla por K;sna, Igrinas do oxlasis so
dosIizaban do sus oos, y quod alurdido, quo casi no poda IabIar.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Sopluagosino Sogundo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: EI Sonor K;sna rogrosa a Ia ciudad
do Haslinpura.
73 / La saIvacIn de 5IsupIa
EI roy YudIislIira so puso nuy foIiz dospuos do or Ios dolaIIos doI
opisodio do }arsandIa, y IabI do Ia siguionlo nanora: Mi quorido
K;sna, oI, olorna forna do bionavonluranza y conocinionlo!, lodos Ios
dirocloros inninonlos do Ios asunlos do oslo nundo naloriaI, onlro oIIos
oI Sonor BraIn, oI Sonor Siva y oI roy Indra, osln ansiosos do rocibir y
IIovar a cabo Ias rdonos Tuyas, y cuando quiora quo son Io
suficionlononlo aforlunados cono para rocibir laIos rdonos,
innodialanonlo Ias lonan y Ias guardan on sus corazonos. OI, K;sna!
T oros iIinilado, y si bion aIgunas vocos nos croonos royos y
gobornanlos roaIos doI nundo y nos onvanoconos con nuoslras
posicionos insignificanlos, sonos nuy pobros do corazn. En roaIidad
noroconos sor casligados por Ti, poro Io asonbroso os quo on Iugar do
casligarnos, acoplas lan bondadosa y nisoricordiosanonlo nuoslras
rdonos, y Ias IIovas a cabo corroclanonlo. Olras porsonas quodan nuy
asonbras do quo Vuoslra Sonora dosonpono oI papoI do un sor Iunano
ordinario, poro podonos conprondor quo ooculas oslas aclividados lan
sIo cono un arlisla dranlica. Tu vordadora posicin sionpro os
oxcoIsa, laI cono Ia doI SoI, quo sionpro pornanoco a Ia nisna
lonporalura, ya soa duranlo oI nononlo on quo saIo, cono on oI
nononlo on quo so pono. A posar do quo sonlinos una diforoncia do
lonporalura onlro Ia saIida y Ia puosla doI SoI, Ia lonporalura doI SoI
nunca canbia. T sionpro osls lrascondonlaInonlo oquiIibrado, y, as
puos, no oros conpIacido ni porlurbado por ninguna condicin do Ios
asunlos naloriaIos. T oros oI Suprono BraInan, Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, y para Ti no Iay roIalividados. Mi quorido
MdIava, T nunca oros dorrolado por nadio. En Ti, Ias dislincionos
naloriaIos Eslo soy yo', Eslo oros l', Eslo os no', Eslo os luyo'
briIIan por su ausoncia. TaIos dislincionos so oncuonlran visibIos on Ia
vida do lodos, aun on Ia do Ios aninaIos, poro aquoIIos quo son dovolos
puros osln Iibros do oslas dislincionos faIsas. Dobido a quo oslas
dislincionos no so oncuonlran prosonlos on Tus dovolos, oIIas no
puodon, do ninguna nanora, oslar prosonlo on Ti.
Dospuos do salisfacor a K;sna do osa forna, oI roy YudIislIira
organiz Ia oocucin doI sacrificio Rasya. Invil a lodos Ios sabios y
brInanas capacilados para quo parliciparan on oI y Ios dosign
posicionos diforonlos cono sacordolos oncargados do Ia arona do
sacrificio. Invil a Ios sabios y brInanas ns oxporlos do lodos, cuyos
nonbros son Ios siguionlos: K;sna-dvaipyana Vysadova, BIaradvaa,
Sunanlu, Gaulana, Asila, VasislIa, Cyavana, Kanva, Mailroya, Kavasa,
Trila, Visvnilra, Vnanadova, Sunali, }ainini, Kralu, IaiIa, Iarsara,
Garga, Vaisanpyana, AlIarv, Kasyapa, DIaunya, Iarasurna,
SuIrcrya, suri, VliIolra, MaduccIand, Vrasona y AI;lavrana.
Adons do lodos oslos brInanas y sabios, invil a rospolabIos
Ionbros nayoros, cono Droncrya, BIsna oI abuoIo do Ios
Kurus, K;pcrya y DI;larslra. Tanbion invil a lodos Ios Iios do
DI;larslra, oncabozados por DuryodIana, y oI gran dovolo Vidura
lanbion fuo invilado. Ios royos do diforonlos parlos doI nundo,
unlanonlo con sus ninislros y socrolarios, lanbion fuoron invilados a
vor oI gran sacrificio quo iba a oocular oI roy YudIislIira, y Ios
ciudadanos, inlogrados por brInanas orudilos, Isalriyas cabaIIoroscos,
vaisyas prsporos y sdras fioIos, visilaron lodos Ia corononia.
Cono do coslunbro, Ios sabios y sacordolos brInanas quo oslaban a
cargo do Ia corononia do sacrificio, conslruyoron Ia arona do sacrificio
con un arado do oro, o iniciaron aI roy YudIislIira cono oI ooculor doI
gran sacrificio, do acuordo con Ios riluaIos vodico. MucIos anos alrs,
cuando Varuna oocul un sacrificio siniIar, lodos Ios ulonsiIios doI
sacrificio oslaban IocIos do oro. Do iguaI nanora, on oI sacrificio
Rasya doI roy YudIislIira, lodos Ios ulonsiIios para oI sacrificio oran
do oro.
Iara parlicipar on oI sacrificio quo iba a oocular oI roy YudIislIira,
lodos Ios oxcoIsos sonidiosos, cono oI Sonor BraIn, oI Sonor Siva o
Indra, oI roy doI cioIo, aconpanados por sus asociados, as lanbion
cono Ias doidados rogonlos do sislonas pIanolarios suporioros laIos
cono GandIarvaIoIa, SiddIaIoIa, }anaIoIa, TapaIoIa, NgaIoIa,
YaIsaIoIa, RIsasaIoIa, IaIsiIoIa y CranaIoIaa, as cono lanbion
royos fanosos y sus roinas, oslaban lodos prosonlos por invilacin doI
roy YudIislIira. Todos Ios royos, sonidiosos y sabios rospolabIos quo so
rounioron aII, acordaron unninononlo quo oI roy YudIislIira ora
suficionlononlo conpolonlo para asunir Ia rosponsabiIidad do oocular
oI sacrificio Rasya, nadio oslaba on dosacuordo con oslo IocIo. Todos
oIIos conocan porfoclanonlo Ia posicin doI roy YudIislIira, dobido a
quo oI ora un gran dovolo doI Sonor K;sna, ningn Iogro ora
oxlraordinario para oI. Ios brInanas y sacordolos orudilos procuraron
quo oI sacrificio do MaIra YudIislIira fuoso ooculado oxaclanonlo
do Ia nisna nanora on quo on opocas pasadas fuo ooculado por oI
sonidis Varuna. Do acuordo con oI sislona vodico, sionpro quo so
organiza un sacrificio, a Ios nionbros quo parlicipan on dicIo sacrificio
so Ios ofroco ugo do Ia pIanla sona. EI ugo do Ia pIanla sona os un lipo
do bobida dadora do vida. En oI da on quo so iba a oxlraor oI ugo sona,
oI roy YudIislIira nuy rospoluosanonlo rocibi aI sacordolo ospociaI
quo Iaba sido oncargado do doloclar cuaIquior orror on Ias
fornaIidados do Ios procodinionlos do sacrificio. Io quo ocurro os quo
Ios nanlras vodicos dobon sor pronunciados porfoclanonlo, y canlados
con oI aconlo corroclo, si Ios sacordolos quo osln ocupados do oso
asunlo conolon cuaIquior orror, oI sacordolo quo rovisa, o sacordolo
rbilro, do innodialo corrigo oI procodinionlo, y as Ias oocucionos
riluaIos so roaIizan porfoclanonlo. Un sacrificio no puodo dar oI
rosuIlado dosoado, a nonos quo soa ooculado porfoclanonlo. En osla ora
do KaIi no so puodo consoguir un brInana o sacordolo orudilo do osa
cIaso, por Io lanlo, lodos osos sacrificios osln proIibidos. EI nico
sacrificio roconondado on Ios sslras os oI canlo doI nanlra Haro K;sna.
Olro procodinionlo inporlanlo os quo a Ia porsonaIidad ns oxcoIso
do Ia asanbIoa do osa corononia do sacrificio, so Io ofroco prinoranonlo
adoracin. Dospuos do quo so dispuso lodo para oI sacrificio quo
roaIizara YudIislIira, Ia prxina considoracin ora quion doba sor
adorado prinoranonlo on Ia corononia. Esla corononia parlicuIar so
IIana Agra-p. Agra significa prinoro, y p significa adoracin. Eslo
Agra-p os siniIar a Ia oIoccin doI prosidonlo. En Ia asanbIoa doI
sacrificio, lodos Ios nionbros oran nuy oxcoIsos. AIgunos propusioron
oIogir a una porsona cono oI candidalo porfoclo para rocibir Agra-p,
y olros propusioron a olra porsona.
Enconlrndoso oI asunlo sin docidir, SaIadova cononz a IabIar a
favor doI Sonor K;sna. EI dio: EI Sonor K;sna, oI noor do Ios nionbros
do Ia dinasla Yadu y oI proloclor do Sus dovolos, os Ia porsonaIidad ns
oxcoIsa do osla asanbIoa. Ior consiguionlo, croo quo sin ninguna
obocin. EI dobo rocibir oI Ionor do sor adorado prinoro. Si bion Ios
sonidiosos laIos cono oI Sonor BraIn, oI Sonor Siva, Indra oI roy do
Ios pIanolas coIosliaIos, y nucIas olras porsonaIidados oIovadas osln
prosonlos on osla asanbIoa, nadio puodo sor iguaI o noor quo K;sna on
lorninos do lionpo, ospacio, riquoza, fuorza, ropulacin, sabidura,
ronunciacin ni ninguna olra considoracin. CuaIquior cosa quo so
considora opuIonla, so oncuonlra originaInonlo on K;sna. As cono un
aIna individuaI os oI principio bsico doI crocinionlo do su cuorpo
naloriaI, do forna siniIar K;sna os Ia SuporaIna do osla nanifoslacin
csnica. Todo lipo do corononia riluaI vodica, laI cono Ia oocucin do
sacrificios, oI ofrocinionlo do obIacionos on oI fuogo, oI canlo do Iinnos
vodicos y Ia prclica doI yoga nslico, lionon cono fin conprondor a
K;sna. Ya soa quo uno siga oI sondoro do Ias aclividados fruilivas o oI
sondoro do Ia ospocuIacin fiIosfica, oI doslino Ilino os K;sna, lodos
Ios nolodos fidodignos para Ia aulorroaIizacin lionon cono fin
conprondor a K;sna. Danas y cabaIIoros, os suporfIuo IabIar acorca do
K;sna, puos cada uno do uslodos, porsonaIidados oxcoIsas, conocon aI
BraInan Suprono, oI Sonor K;sna, para quion no oxislon diforoncias
naloriaIos quo oI cuorpo y oI aIna, onlro Ia onorga y oI onorgolico, o
onlro una parlo doI cuorpo y olra. Ya quo lodo oI nundo os una parlo
inlograI do K;sna, no Iay diforoncia cuaIilaliva onlro K;sna y lodas Ias
onlidados vivionlos. Todo os una onanacin do Ias onorgas do K;sna,
Ias onorgas naloriaIos y ospiriluaIos. Ias onorgas do K;sna son cono oI
caIor y Ia Iuz doI fuogo, no Iay diforoncia onlro Ia naluraIoza doI caIor y
do Ia Iuz, y oI fuogo nisno.
Adons, K;sna puodo Iacor cuaIquior cosa quo dosoo con cuaIquior
parlo do Su cuorpo. Nosolros podonos oocular una accin parlicuIar
con Ia ayuda do una parlo ospocfica do nuoslro cuorpo, poro EI puodo
Iacor cuaIquior cosa y lodas Ias cosas con cuaIquior parlo do su cuorpo.
Y dobido a quo su cuorpo lrascondonlaI osl IIono do conocinionlo y
bionavonluranza olornos, EI no pasa por Ias sois cIasos do canbios
naloriaIos: nacinionlo, oxisloncia, crocinionlo, accin fruiliva,
docainionlo y dosaparicin. EI os Ia causa suprona do Ia croacin,
nanuloncin y disoIucin do lodo Io quo oxislo, puos no os forzado por
ninguna onorga oxlorna. Todo oI nundo osl dodicado a Ia praclica do
roIigiosidad, aI dosarroIIo do condicionos oconnicas, a Ia salisfaccin
do Ios sonlidos y, finaInonlo, aI Iogro do Ia Iiboracin doI caulivorio
naloriaI, soIanonlo por Ia gracia do K;sna. Eslos cualro principios do
vida progrosiva puodon sor ooculados por Ia nisoricordia do K;sna
soIanonlo. En consocuoncia, a EI so Io dobo ofrocor Ia prinora adoracin
do oslo gran sacrificio, y nadio dobo oslar on dosacuordo. As cono aI
rogar Ia raz, aulonlicanonlo so oocula oI riogo do Ias ranas, ranilas,
Ioas y fIoros, o as cono aI suninislrarIo conida aI oslnago, Ia
nulricin y oI nolaboIisno do lodas Ias parlos doI cuorpo
aulonlicanonlo so oslabIocon, as nisno aI ofrocorIo a K;sna Ia
prinora adoracin, lodo oI nundo prosonlo on osla asanbIoa oslar
salisfocIo incIuso Ios grandos sonidiosos. Si aIguion liono una
disposicin carilaliva, soa cuaI soa su cuorpo parlicuIar o su
porsonaIidad individuaI, sor nuy buono para oI dar caridad soIanonlo
a K;sna, quion os Ia SuporaIna do lodos. K;sna osl prosonlo cono Ia
SuporaIna quo nora on lodos Ios soros vivionlos, y si podonos
salisfacorIo a EI, onloncos aulonlicanonlo lodo sor vivionlo quodar
salisfocIo.
SaIadova liono Ia buona forluna do conocor Ias gIorias do K;sna, y
dospuos do doscribirIas brovononlo, do do IabIar. Dospuos do quo so
diora oslo discurso, lodos Ios nionbros prosonlos on osa gran asanbIoa
do sacrificio apIaudioron, confirnando sus paIabras conlinuanonlo aI
docir: Todo Io quo Ias dicIo os conpIolanonlo porfoclo. Todo Io quo
Ias dicIo os conpIolanonlo porfoclo. EI roy YudIislIira, dospuos do
or Ia confirnacin do lodos Ios prosonlos. ospociaInonlo do Ios
brInanas y Ios sabios orudilos, ador aI Sonor K;sna do acuordo con
Ios principios roguIalivos do Ias nornas vodicas. En prinor Iugar, oI roy
YudIislIira unlanonlo con sus Iornanos, osposas, Iios, dons
parionlos y ninislros Iav Ios pios do Iolo doI Sonor K;sna, y roci oI
agua on sus cabozas. Dospuos do oslo. aI Sonor K;sna so Io ofrocioron
divorsas cIasos do ropa do soda do coIor anariIIo, y fuoron prosonlados
anlo EI nonlonos do oyas y ornanonlos, para Su uso parlicuIar.
EI roy YudIislIira sonla lanlo oxlasis aI Ionrar a K;sna, quion ora su
nico obolo do anor, quo Ias Igrinas so dosIizaban do sus oos, y no
poda vor aI Sonor K;sna nuy bion, a posar do quoror vorIo. Cuando oI
Sonor K;sna fuo as adorado por oI roy YudIislIira, lodos Ios nionbros
prosonlos on osa asanbIoa so Iovanlaron con Ias nanos unlas, y
cononzaron a oxcIanar: }aya! }aya! NanaI! NanaI!. Todos so
unioron para ofrocor sus rospoluosas rovoroncias a K;sna, y doI cioIo
cayoron IIuvias do fIoros.
EI roy SispaIa lanbion oslaba prosonlo on osa rounin. Ior nucIas
razonos, oI ora un ononigo docIarado do K;sna, ospociaInonlo dobido a
quo K;sna rob a RuInin do Ia corononia do nalrinonio, por
consiguionlo, no poda loIorar un Ionor as para K;sna, ni Ia
gIorificacin do Sus cuaIidados. En Iugar do oslar foIiz do or Ias gIorias
doI Sonor, so puso nuy furioso. Cuando lodos ofrocioron rospolos a
K;sna poniondoso do pio, SispaIa pornanoci on su asionlo, poro
cuando so onfuroci por oI IocIo do quo K;sna osluviora siondo
Ionrado, SispaIa so puso do pio ropolidanonlo, y Iovanlando su nano,
cononz a IabIar nuy fuorlo y lonorarianonlo on conlra doI Sonor
K;sna. HabI do nanora laI quo oI Sonor K;sna poda orIo cIaranonlo.
Danas y cabaIIoros, aIora puodo onlondor Ia afirnacin do Ios
Vodas do quo, dospuos do lodo, oI lionpo os oI faclor prodoninanlo. EI
oIononlo lionpo oocula su propio pIan sin oposicin, a posar do lodos
Ios osfuorzos quo so Iagan on conlra do oIIo. Ior oonpIo, puodo quo
uno lralo aI nxino do conlinuar viviondo, poro cuando IIoga Ia Iora do
Ia nuorlo, nadio puodo fronarIa. Aqu voo quo, a posar do quo Iay
nucIas porsonaIidados vaIionlos prosonlos on osla asanbIoa, Ia
infIuoncia doI lionpo os lan fuorlo, quo Ian sido doscarriadas por Ia
afirnacin do un nucIacIo quo Ia IabIado lonlanonlo acorca do K;sna
Hay nucIos sabios orudilos y porsonas nayoros prosonlos, poro aun as
Ian acoplado Ia afirnacin do un nucIacIo lonlo. Eslo significa quo
por Ia infIuoncia doI lionpo, aun Ia inloIigoncia do porsonas IonorabIos
cono Ias quo osln prosonlos on osla rounin, puodo sor doscarriada. Yo
osloy conpIolanonlo do acuordo con Ias porsonas rospolabIos prosonlos
aqu, on cuanlo a quo son Io suficionlononlo conpolonlos cono para
soIoccionar a Ia porsonaIidad quo puoda sor adorada do prinoro, poro
no puodo oslar do acuordo con Ia afirnacin do un nucIacIo cono
SaIadova, quo Ia IabIado aIlanonlo acorca do K;sna, y Ia
roconondado quo K;sna os digno do rocibir Ia prinora adoracin doI
sacrificio. Iuodo vor quo on osla rounin Iay nucIas porsonaIidados
quo so Ian sonolido a grandos ausloridados, quo son aIlanonlo orudilas
y quo Ian ooculado nucIas poniloncias. Con su conocinionlo y
diroccin, puodon Iiborar a nucIas porsonas quo osln sufriondo Ias
anguslias do Ia oxisloncia naloriaI. Aqu Iay grandos ;sis cuyo
conocinionlo no liono Inilos, as cono lanbion nucIos brInanas y
porsonas aulorroaIizadas, y, por Io lanlo, croo quo cuaIquiora do oIIos
pudiora Iabor sido soIoccionado para Ia prinora adoracin, dobido a
quo oIIos son dignos do Ia adoracin do incIuso Ios grandos sonidiosos,
royos y onporadoros. No puodo conprondor cno pudioron Iabor
soIoccionado a oslo sacrificio do vacas, K;sna, y Iabor doado a un Iado a
lodas oslas olras grandos porsonaIidados. Yo croo quo K;sna no os ns
quo un cuorvo, cno puodo EI sor norocodor do rocibir Ia prinora
adoracin do oslo gran sacrificio`
Ni siquiora Ionos podido avoriguar lodava a cuI casla porlonoco
oslo K;sna o cuI os Su vordadora ocupacin obIigaloria. En roaIidad,
K;sna no porlonoco a ninguna casla, ni liono quo dosonponar ninguna
ocupacin obIigaloria. So afirna on Ios Vodas quo oI Suprono Sonor no
liono nada cono Su dobor proscrilo. CuaIquior cosa quo doba sor IocIa
por EI, Ia ooculaban Sus diforonlos onorgas.
SispaIa conlinu: K;sna no porlonoco a una faniIia oIovada. oI os
lan indopondionlo, quo nadio conoco Sus principios do vida roIigiosa.
Iaroco quo EI osl fuora do Ia urisdiccin do lodos Ios principios
roIigiosos. Sionpro acla indopondionlononlo, no inporlndoIo Ias
nornas vodicas ni Ios principios roguIalivos. Ior consiguionlo, EI osl
dosprovislo do loda buona cuaIidad. SispaIa indiroclanonlo aIab a
K;sna aI docir quo EI os Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Quo oI no
longa ninguna cuaIidad significa quo K;sna no liono ninguna cuaIidad
naloriaI, y dobido a quo EI os Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, acla
indopondionlononlo, no inporlndoIo convoncionos ni principios
roIigiosos o sociaIos.
SispaIa conlinu: Bao oslas circunslancias, cno puodo EI sor aplo
para rocibir Ia prinora adoracin doI sacrificio` K;sna os lan lonlo, quo
Ia abandonado MalIur, quo osl IabiIilada por porsonas aIlanonlo
oIovadas quo siguon Ia cuIlura vodica, y so Ia rofugiado on oI ocoano,
dondo ni siquiora so IabIa do Ios Vodas. En Iugar do vivir abiorlanonlo,
Ia conslruido un fuorlo donlro doI agua, y osl viviondo on una
alnsfora dondo no Iay ninguna discusin doI conocinionlo vodico.
Cuando quiora quo saIo doI fuorlo, sinpIononlo acosa a Ios ciudadanos
cono un dacoil3(3), Iadrn o bribn.
SispaIa so voIvi Ioco por oI IocIo do quo K;sna Iubiora sido oIogido
on osla rounin cono Ia suprona porsona quo Iaba do sor adorada
prinoro, y IabI lan irrosponsabIononlo, quo paroca quo Iaba pordido
loda su buona forluna. Sobrocogido por Ia naIa forluna, SispaIa
conlinu insuIlando an ns a K;sna, y oI Sonor K;sna Io oy
pacionlononlo, quo paroca quo Iaba pordido loda su buona forluna.
Sobrocogido por Ia naIa forluna, SispaIa conlinu insuIlando an ns
a K;sna, y oI Sonor K;sna Io oy pacionlononlo, sin proloslar. As cono
a un Ion no Io inporla cuando una nanada do oIofanlo aIIan, oI Sonor
K;sna pornanoci caIIado y lranquiIo. K;sna no rospondi ni a una soIa
do Ias acusacionos IocIas por SispaIa, poro lodos Ios nionbros
prosonlos on Ia rounin, a oxcopcin do unos cuanlos quo oslaban do
acuordo con SispaIa, so agilaron nucIo, dobido a quo os oI dobor do
loda porsona rospolabIo no loIorar bIasfonias conlra Dios o sus dovolos.
AIgunos do oIIos, quo croyoron quo no podan lonar nodidas
apropiadanonlo on conlra do SispaIa, abandonaron Ia asanbIoa on
sonaI do prolosla, cubriondo sus odos con sus nanos para no or ns
acusacionos. As puos, abandonaron Ia rounin condonando Ia accin do
SispaIa. Es una norna vodica quo cuando quiora quo Iaya bIasfonia
on conlra do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, uno dobo irso do
innodialo. Si no Io Iaco, quoda dospoado do sus aclividados piadosas, y
os dogradado a una condicin ns baa do vida.
Todos Ios royos prosonlos porlonocionlos a Ia dinasla Kuru, a Ia
dinasla Malsya, a Ia dinasla KoIaya y a Ia dinasla S;naya so
pusioron nuy furiosos o innodialanonlo cogioron sus ospadas y
oscudos para nalar a SispaIa. SispaIa ora lan lonlo, quo no so agil ni
siquiora Iigoranonlo, a posar do quo lodos Ios royos prosonlos oslaban a
punlo do nalarIo. No Io inporla ponsar on Ios pros y conlras do su lonla
convorsacin, y cuando vio quo lodos Ios royos oslaban a punlo do
nalarIo, on Iugar do dolonorso, so Iovanl para IucIar con oIIos, y cogi
su ospada y oscudo. Cuando oI Sonor K;sna vio quo iban a IucIar on Ia
arona doI auspicioso Rasya-yana, Ios lranquiIiz porsonaInonlo. Ior
su nisoricordia sin causa, EI Misno docidi nalar a SispaIa. Cuando
SispaIa so onconlraba insuIlando a Ios royos quo oslaban a punlo do
alacarIo, oI Sonor K;sna cogi Su disco, oI cuaI ora lan afiIado cono Ia
cucIiIIa do una navaa, o innodialanonlo sopar Ia caboza do SispaIa
do su cuorpo.
Cuando SispaIa fuo as nalado, un gran rugido y auIIido surgi do
Ia nuIlilud do osa asanbIoa. AprovocIndoso do oso dislurbio, unos
cuanlos royos quo apoyaban a SispaIa abandonaron rpidanonlo Ia
asanbIoa, loniondo por sus vidas. Ioro a posar do lodo oslo, oI aIna
ospiriluaI doI aforlunado SispaIa so fundi innodialanonlo on oI
cuorpo doI Sonor K;sna, on prosoncia do lodos Ios nionbros, laI cono
un noloorilo ardionlo cao a Ia suporficio doI gIobo. Ia fusin doI aIna do
SispaIa con oI cuorpo lrascondonlaI do K;sna, nos rocuorda Ia Iisloria
do }aya y Viaya, quo cayoron aI nundo naloriaI dosdo Ios pIanolas
VaiIunlIa aI sor naIdocidos por Ios cualro Kunras. Iara su rogroso aI
nundo VaiIunlIa, so dispuso quo lanlo }aya cono Viaya acluaran
cono ononigos norlaIos doI Sonor por lros nacinionlos consoculivos, y
aI finaI do osas vidas rogrosaran do nuovo aI nundo VaiIunlIa, y
sorviran aI Sonor cono Sus asociados.
A posar do quo SispaIa aclu cono ononigo do K;sna, no osluvo ni
por un inslanlo dosprovislo do concioncia do K;sna. EI oslaba sionpro
absorlo ponsando on K;sna, y, por oIIo, obluvo prinoranonlo Ia
saIvacin do syuya-nuIli, fundiondoso on Ia oxisloncia doI Suprono, y
finaInonlo so roinslaI on su posicin originaI do sorvicio porsonaI. EI
BIagavad-gl corrobora oI IocIo do quo si uno osl absorlo ponsando
on oI Sonor Suprono on oI nononlo do Ia nuorlo, innodialanonlo onlra
on oI roino do Dios dospuos do abandonar su cuorpo naloriaI. Dospuos
do Ia saIvacin do SispaIa, oI roy YudIislIira roconpons a lodos Ios
nionbros prosonlos on Ia asanbIoa do sacrificio. Ronunor
suficionlononlo a Ios sacordolos y a Ios sabios rounidos por ocuparso do
Ia oocucin doI sacrificio, y dospuos do oocular loda osa Iabor do rulina,
so ban. Eslo bano aI finaI doI sacrificio lanbion os locnico. So IIana oI
bano avabI;lIa.
EI Sonor K;sna Iizo posibIo do osa nanora quo Ia oocucin doI
Rasya-yana organizado por oI roy YudIislIira fuora conpIolada con
oxilo, y aI sor inslado por Sus prinos y parionlos, pornanoci on
Haslinpura por aIgunos nosos ns. A posar do quo oI roy YudIislIira
y sus Iornanos no dosoaban quo oI Sonor K;sna abandonara
Haslinpura, K;sna Iizo Io nocosario para oblonor oI proniso doI roy
para rogrosar a DvraI, y, as puos, rogros aI Iogar unlanonlo con
Sus roinas y ninislros.
Ia Iisloria do Ia cada do }aya y Viaya do Ios pIanolas VaiIunlIa aI
nundo naloriaI, so doscribo on oI Soplino Canlo doI EI
Srnad-BIgavalan . Ia nuorlo do SispaIa liono un noxo diroclo con
osa narracin do }aya y Viaya, poro Ia inslruccin ns inporlanlo quo
oblononos do oslo incidonlo os quo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios,
siondo absoIula, puodo darIo Ia saIvacin a lodo oI nundo, ya soa quo
uno aclo cono Su ononigo o cono Su anigo. Ior Io lanlo, os un
concoplo orrnoo croor quo oI Sonor acla con unos cono anigo y con
olros cono ononigo. EI IocIo do quo EI soa un ononigo a un anigo,
sionpro osl on oI pIano absoIulo. No Iay dislincin naloriaI aIguna.
Dospuos do quo oI roy YudIislIira so ban aI finaI doI sacrificio y
quod on nodio do lodos Ios brInanas y sabios orudilos, paroca oI roy
doI cioIo, y, on consocuoncia, so voa nuy Iornoso. EI roy YudIislIira
roconpons suficionlononlo a lodos Ios sonidiosos quo parliciparon on
oI yana, y, oslando grandononlo salisfocIos, lodos so fuoron aIabando
Ias aclividados doI roy y gIorificando aI Sonor K;sna.
Cuando SuIadova Gosvn narraba oslos incidonlos do Ia nuorlo do
SispaIa a nanos do K;sna, y doscriba Ia oocucin oxilosa doI
Rasya-yanaIograda por MaIra YudIislIira, sonaI adons quo
dospuos do Ia oxilosa concIusin doI yana, soIanonlo Iaba una porsona
quo no oslaba foIiz. Era DuryodIana. DuryodIana ora nuy onvidioso
por naluraIoza a causa do su vida pocaninosa, y aparoci on Ia dinasla
do Ios Kurus cono una onfornodad crnica porsonificada, para doslruir
a Ia faniIia onlora.
SuIadova Gosvn Io asogur a MaIra IarIsil quo Ios
pasalionpos doI Sonor K;sna Ia nuorlo do SispaIa y do }arsandIa y
Ia Iiboracin do Ios royos oncarcoIados son lodos vibracionos
lrascondonlaIos, y lodo aquoI quo oyo oslas narracionos do Iabios do
porsonas aulorizadas, innodialanonlo sor Iiborado do lodas Ias
roaccionos do Ias aclividados pocaninosas do su vida.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Sopluagosino Torcoro
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ia saIvacin do SispaIa.
74 / Pnr qu Duryndhana se sIntI InsuItadn aI IInaI
deI sacrIIIcIn Rjasya
EI roy YudIislIira ora conocida cono ala-salru, o una porsona quo
no liono ningn ononigo. Ior Io lanlo, cuando lodos Ios Ionbros,
sonidiosos, royos, sabios y sanlos vioron Ia cuIninacin oxilosa doI
Rasya-yana ooculado por oI roy YudIislIira, so pusioron nuy
foIicos. EI IocIo do quo sIo DuryodIana no osluviora Io rosuIl
asonbroso a MaIra IarIsil, y, on consocuoncia, oI Io pidi a
SuIadova Gosvn quo oxpIicara oso.
SuIadova Gosvn dio: Mi quorido roy IarIsil, lu abuoIo, oI roy
YudIislIira, ora una gran aIna. Su disposicin agradabIo alraa a lodos
y Ios voIva anigos do oI, y, por consiguionlo, so Io conoca cono
ala-salru: aquoI quo nunca cro un ononigo. EI ocup a lodos Ios
nionbros do Ia dinasla Kuru cono dirocloros do diforonlos
doparlanonlos, para Ia adninislracin doI sacrificio Rasya. Ior
oonpIo, BInasona fuo puoslo a cargo doI doparlanonlo do cocina.
DuryodIana a cargo doI doparlanonlo do losorora, SaIadova a cargo
doI doparlanonlo rocopcin, NaIuIa a cargo doI doparlanonlo do
aInaconao, y Aruna so ocup do voIar por Ia conodidad do Ias
porsonas nayoros. Io ns asonbroso do lodo ora quo K;sna, Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, so oncarg do IavarIos Ios pios a lodos
Ios invilados quo IIogaban. Ia roina Draupad, Ia diosa do Ia forluna,
oslaba a cargo do dirigir Ia dislribucin do Ia conida, y dobido a quo
Karna ora fanoso por dar caridad, fuo puoslo a cargo doI doparlanonlo
do caridad. Do iguaI nanora, SlyaIi, ViIarna, HrdiIya, Vidura,
BIrisrav y Sanlardana, oI Iio do BIIiI, fuoron lodos oncargados do
diforonlos doparlanonlos para Ia adninislracin do Ios asunlos doI
sacrificio Rasya. Eslaban lodos lan alados aI roy YudIislIira con
afoclo anoroso, quo lan sIo quoran conpIacorIo.
Dospuos do quo SispaIa Iaba nuorlo por Ia nisoricordia doI Sonor
K;sna y quo so Iaba fundido on Ia oxisloncia ospiriluaI, y dospuos doI
finaI doI Rasya-yana, cuando lodos Ios anigos, invilados y
bionquorionlos Iaban sido Ionrados y roconponsados suficionlononlo,
oI roy YudIislIira fuo a banarso aI Gangos. Ia ciudad do Haslinpura so
oncuonlra Ioy on Ia ribora doI Yanun, y Ia afirnacin doI EI
Srnad-BIgavalan do quo oI roy YudIislIira fuo a banarso on oI
Gangos indica, por Io lanlo, quo on oI lionpo do Ios Indavas, aI ro
Yanun lanbion so Io conoca cono Gangos. Mionlras oI roy ooculaba
oI bano avabI;lIa, so vibraban diforonlos inslrunonlos nusicaIos, laIos
cono n;dangas, caracoIas, lanboros, linbaIos y cornolas. Adons, Ias
canpanilas lobiIIoras do Ias baiIarinas, linlinoaron. MucIos grupos do
canlanlos profosionaIos locaron vins, fIaulas, gongos y cnbaIos, y, as
puos, un sonido oslruondoso vibr on oI cioIo. Ios invilados
principoscos do nucIos roinos, cono S;naya, Knboa, Kuru, KoIaya y
KosaIa, oslaban prosonlos con sus diforonlos bandoras y con sus
soIdados, cabaIIos, cuadrigas y oIofanlos nagnficanonlo adornados.
Todos pasaban on una procosin, y oI roy YudIislIira iba doIanlo. Ios
dirigonlos, laIos cono Ios sacordolos, ninislros roIigiosos y brInanas,
ooculaban un sacrificio, y lodos oslaban canlando fuorlononlo Ios
Iinnos vodicos. Ios sonidiosos, Ios Iabilanlos do Iil;IoIa y do
GandarbIaIoIa, as cono lanbion nucIos sabios, dorranaban fIoros
dosdo oI cioIo. Ios Ionbros y nuoros do Haslinpura, IndrapraslIa, con
sus cuorpos unlados do osoncias y acoilos fIoraIos, oslaban
Iornosanonlo voslidos con ropas do nucIo coIorida, y adornados con
guirnaIdas, oyas y ornanonlos. Todos oslaban disfrulando do Ia
corononia, y so Ianzaban onlro s suslancias Iquidas, cono agua, acoilo,
IocIo, nanloquiIIa y yogur. AIgunos Iasla Ias unlaban on Ios cuorpos do
Ios olros. Do osa nanora, disfrulaban do Ia ocasin. Ias proslilulas
profosionaIos lanbion oslaban ocupadas, unlando ubiIosanonlo oslas
suslancias Iquidas on Ios cuorpos do Ios Ionbros, y Ios Ionbros
rospondan rocprocanonlo, do Ia nisna nanora. Todas Ias suslancias
Iquidas so Iaban nozcIado con crcuna y azafrn, y su coIor ora un
anariIIo briIIanlo.
Iara obsorvar Ia gran corononia, nucIas osposas do Ios sonidiosos
Iaban IIogado on diforonlos aoropIanos, y oslaban visibIos on oI cioIo.
Do iguaI nanora, Ias roinas do Ia faniIia roa IIogaron on Ia suporficio do
diforonlos paIanquinos, Iornosanonlo adornadas y rodoadas por
guardaospaIdas. En osa ocasin, oI Sonor K;sna, oI prino nalorno do Ios
Indavas, y Su anigo ospociaI, Aruna, oslaban anbos Ianzando Ias
suslancias Iquidas sobro Ios cuorpos do Ias roinas. Ias roinas so
avorgonzaron, poro, aI nisno lionpo, sus Iornosas sonrisas
iIuninaban sus caras. A causa do Ias suslancias Iquidas quo fuoron
Ianzadas sobro sus cuorpos, Ios srs quo Ias cubran quodaron
conpIolanonlo noados. Ias diforonlos parlos do sus boIIos cuorpos, on
parlicuIar sus pocIos y sus cinluras, so Iicioron visibIos parciaInonlo a
causa do Ia loIa noada. Ias roinas lanbion lraoron baIdos do suslancias
Iquidas, y Ias rociaron sobro Ios cuorpos do sus cunados. Mionlras so
dodicaban a osas aclividados ubiIosas, sus caboIIos so soIlaron, y Ias
fIoros quo adornaban sus cuorpos cononzaron a caorso. Cuando oI Sonor
K;sna, Aruna y Ias roinas oslaban as ocupados on oslas aclividados
ubiIosas, Ias porsonas quo no oran Iinpias do corazn fuoron agiladas
por dosoos Iuuriosos. En olras paIabras, oso conporlanionlo onlro
Ionbros y nuoros puros os disfrulabIo, poro Ias porsonas quo osln
conlaninadas por Ia naloria so vuoIvon Iuuriosas.
EI roy YudIislIira, on una Iornosa cuadriga quo lona onyunlados
cabaIIos oxcoIonlos, so onconlraba prosonlo con sus roinas, onlro oIIas
Draupad y olras. Ias foslividados doI sacrificio oran lan Iornosas, quo
paroca cono si Rasya osluvioso parado aII on porsona con Ias
funcionos doI sacrificio.
Dospuos doI sacrificio Rasya, Iaba un dobor riluaI vodico
conocido cono paln-sanya. Eslo sacrificio so IIovaba a cabo unlo con
Ia osposa do uno, y lanbion fuo dobidanonlo ooculado por Ios
sacordolos doI roy YudIislIira. Cuando Ia roina Draupad y oI roy
YudIislIira ooculaban su bano avabI;lIa, Ios ciudadanos do
Haslinpura, as cono lanbion Ios sonidiosos, cononzaron a sonar
lanboros y a locar lronpolas dobido aI sonlinionlo do foIicidad, y cay
una IIuvia do fIoros dosdo oI cioIo. Cuando oI roy y Ia roina lorninaron
su bano on oI Gangos, lodos Ios dons sonidiosos, do lodos Ios varnas o
caslasIos brInanas, Ios Isalriyas, Ios vaisyas y Ios sudras, so
banaron on oI Gangos. En Ias Escriluras vodicas so roconionda banarso
on oI Gangos, dobido a quo on virlud do oso bano uno so Iibora do loda
roaccin pocaninosa. Eslo lodava osl vigonlo on Ia India,
ospociaInonlo on nononlos parlicuIarnonlo auspiciosos. En osos
nononlos, niIIonos do porsonas so banan on oI Gangos.
Dospuos do banarso, oI roy YudIislIira so visli con un loIa y un
nanlo do soda nuovos, y so adorn con oyas vaIiosas. EI roy no
soIanonlo so visli y so adorn oI, sino quo lanbion Io dio ropa y
ornanonlos a lodos Ios sacordolos y dons porsonas quo Iaban
parlicipado on Ios yanas. Do osla nanora, oI roy YudIislIira Ios ador a
lodos. EI ador conslanlononlo a Ios anigos, a Ios nionbros do su
faniIia, a sus parionlos, a sus bionquorionlos y a lodos Ios prosonlos, y
dobido a quo oI ora un gran dovolo doI Sonor Nryana, o dobido a quo
oI ora un vaisnava, saba cno lralar bion a lodo oI nundo. Ios
osfuorzos quo Iacon Ios fiIsofos nyvds para vor a lodo oI nundo
cono Dios, consliluyon una va arlificiaI Iacia Ia unidad, poro un
vaisnava, o un dovolo doI Sonor Nryana, vo a loda onlidad vivionlo
cono una parlo inlograI doI Sonor Suprono. Ior consiguionlo, oI lralo
quo un vaisnava Ios da a olras onlidados vivionlos osl on oI pIano
absoIulo. As cono uno no puodo lralar una parlo doI cuorpo, do iguaI
nanora un vaisnava no vo a un aninaI cono diforonlo do un sor
Iunano, dobido a quo on anbos vo aI aIna y a Ia SuporaIna siluadas
aII sinuIlnoanonlo.
Cuando lodo oI nundo so Iaba rofroscado dospuos do banarso, y so
Iaba voslido con ropas so soda y zarciIIos onoyados, guirnaIdas do
fIoros, lurbanlos, Iargos nanlos y coIIaros do porIas, so voan lodos on
conunlo, cono Ios sonidiosos doI cioIo. Eslo ora ciorlo ospociaInonlo do
Ias nuoros, quionos oslaban nuy Iornosanonlo voslidas. Cada uno
IIovaba un cinlurn do oro aIrododor do Ia cinlura. Todos oslaban
sonriondo. MancIas do liIaIa y caboIIos rizados oslaban osparcidos on
aIgunas parlos. Esla conbinacin ora nuy alracliva.
Ias porsonas quo Iaban parlicipado on oI sacrificio Rasya onlro
oIIas, Ios sacordolos ns cuIlos do lodos, Ios brInanas Iaban asislido
on Ia oocucin doI sacrificio, Ios ciudadanos do lodos Ios varnas, Ios
royos, Ios sonidiosos, Ios sabios, Ios sanlos y Ios ciudadanos do Iil;IoIa
oslaban lodas nuy salisfocIas con Ios lralos doI roy YudIislIira, y
aun dospuos do una convorsacin conlinua acorca do su grandoza, no so
saciaron, as cono uno puodo bobor noclar una y olra voz y nunca oslar
salisfocIo. MaIra YudIislIira doluvo oI crcuIo nlino do sus anigos,
onlro oIIos aI Sonor K;sna, dospuos do Ia parlida do lodas Ias dons
porsonas, no porniliondoIos irso. EI Sonor K;sna no pudo nogarso aI
podido doI roy. Ior Io lanlo, onvi do rogroso a lodos Ios Ioroos do Ia
dinasla Yadu, laIos cono Snba y olros. Todos rogrosaron a DvraI, y
oI Sonor K;sna so quod porsonaInonlo para darIo pIacor aI roy.
En oI nundo naloriaI, loda Ia gonlo liono un lipo do dosoo parlicuIar
quo salisfacor, poro uno nunca puodo cunpIir sus dosoos a pIona
salisfaccin. Mas oI roy YudIislIira, dobido a su dovocin rosuoIla por
K;sna, pudo cunpIir lodos sus dosoos oxilosanonlo nodianlo Ia
oocucin doI Rasya-yana. Do Ia doscripcin do Ia oocucin doI
Rasya-yana, so infioro quo dicIa corononia os un gran ocoano do
dosoos opuIonlos. No os posibIo para un Ionbro ordinario cruzar dicIo
ocoano, sin onbargo, por Ia gracia doI Sonor K;sna, oI roy YudIislIira
Iogr cruzarIo nuy fciInonlo, y, as puos, so Iibor do loda ansiodad.
Cuando DuryodIana vio quo MaIra YudIislIira so Iaba vuoIlo
nuy fanoso dospuos do Ia oocucin doI Rasya-yana, y quo oslaba
pIonanonlo salisfocIo on lodo aspoclo, cononz a quonarso on oI fuogo
do Ia onvidia dobido a quo su nonlo ora sionpro vononosa. Una razn
ora quo onvidiaba oI paIacio inporiaI quo Iaba sido conslruido para Ios
Indavas por oI dononio Maya. EI paIacio ora oxcoIonlo on cuanlo a su
onignlica arlosana arlslica, y ora digno do Ia posicin do grandos
prncipos, royos o Idoros do Ios dononios. En oso gran paIacio, Ios
Indavas vivan con Ios nionbros do su faniIia, y ora Ia roina Draupad
sorva a sus osposos nuy pacficanonlo. Y dobido a quo on aquoIIos das
oI Sonor K;sna lanbion oslaba aII, oI paIacio lanbion so onconlraba
docorado con Sus niIos do roinas. Cuando Ias roinas, con sus posados
pocIos y doIgadas cinluras, so novan donlro doI paIacio, y sus
canpanilas lobiIIoras sonaban nuy noIodiosanonlo con sus
novinionlos, oI paIacio onloro paroca sor ns opuIonlo quo Ios roinos
coIosliaIos. Dobido a quo una parlo do sus pocIos oslaba saIpicada con
poIvo do azafrn, Ios coIIaros do porIas quo Iaba sobro sus pocIos
parocan sor roizos. Con sus abundanlos zarciIIos y caboIIos onduIados,
Ias roinas so voan nuy Iornosas. Dospuos do nirar a osas boIIozas doI
paIacio doI roy YudIislIira, DuryodIana so puso onvidioso. So puso
ospociaInonlo onvidioso y Iuurioso aI vor Ia boIIoza do Draupad, puos
Iaba abrigado una alraccin ospociaI por oIIa dosdo oI nisno conionzo
do su nalrinonio con Ios Indavas. DuryodIana lanbion Iaba oslado
prosonlo on Ia asanbIoa do soIoccin nalrinoniaI do Draupad, poro
Iaba fracasado on consoguirIa a oIIa.
Una voz, oI roy YudIislIira oslaba sonlado on oI lrono do oro, on oI
paIacio conslruido por oI dononio Maya. Eslaban prosonlos sus cualro
Iornanos y olros parionlos, as cono lanbion su gran bionquorionlo, Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, K;sna, y Ia opuIoncia naloriaI doI roy
YudIislIira no paroca nonor quo Ia doI Sonor BraIn. Cuando oslaba
sonlado on oI lrono rodoado por sus anigos, y Ios rociladoros Io ofrocan
oracionos on Ia forna do Iornosas cancionos, DuryodIana, con su
Iornano nonor, IIog aI paIacio. DuryodIana oslaba adornado con un
yoIno, y IIovaba una ospada on su nano. EI sionpro oslaba onvidioso y
furioso, y, por oso, a raz do una Iigora provocacin, IabI sporanonlo
con Ios porloros y so disgusl. EI oslaba irrilado porquo no Iaba podido
dislinguir onlro oI agua y a liorra. Ior Ia arlosana doI dononio Maya, oI
paIacio oslaba docorado do forna laI on diforonlos Iugaros, quo aquoI
quo no conoca Ios lrucos considoraba quo oI agua ora liorra y Ia liorra
ora agua. DuryodIana lanbion fuo onganado por osla obra do arlosana,
y cuando oslaba cruzando agua croyondo quo ora liorra so cay. Cuando
DuryodIana so cay as por su nocodad, Ias roinas disfrularon doI
incidonlo. K;sna doso quo DuryodIana fuora onganado do osa nanora,
y quo lodos oIIos disfrularon do su lonlo procodor. Cuando lodo oI
nundo ri, DuryodIana so sinli nuy insuIlado, y sus poIos so orizaron
por Ia furia. AI sor insuIlado do osla nanora, innodialanonlo abandon
oI paIacio, incIinando su caboza. Eslaba caIIado y no prolosl. Cuando
DuryodIana so fuo as do furioso, lodo oI nundo Ianonl oI incidonlo, y
oI roy YudIislIira lanbion Io Ianonl nucIo. Ioro a posar do lodos Ios
sucosos, K;sna so quod caIIado. No dio nada on conlra ni a favor doI
incidonlo. Iaroca quo Ia voIunlad suprona doI Sonor K;sna Iaba IocIo
quo DuryodIana Iubiora sido onganado, y oslo fuo oI conionzo do Ia
ononislad onlro Ias dos faccionos do Ia dinasla Kuru. Iaroca quo ora
una parlo doI pIan do K;sna, on Su nisin do disninuir Ia carga doI
nundo.
EI roy IarIsil Io Iaba progunlado a SuIadova Gosvn por quo
DuryodIana no so onconlraba salisfocIo dospuos do Ia cuIninacin doI
gran sacrificio Rasya, y SuIadova Gosvn Io oxpIic do osa nanora.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Sopluagosino Cuarlo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ior quo DuryodIana so sinli
insuIlado aI finaI doI sacrificio Rasya.
75 / La bataIIa entre 5Iva y Ins mIembrns de Ia
dInastIa Yadu
Mionlras SuIadova Gosvn narraba divorsas aclividados do cuando
oI Sonor K;sna dosonponada oI papoI do un sor Iunano ordinario,
lanbion narr Ia Iisloria do Ia balaIIa onlro Ia dinasla do Yadu y un
dononio IIanado SIva, quion Iaba Iogrado posoor una naraviIIosa
aoronavo IIanada SaubIa. EI roy SIva ora un gran anigo do SispaIa.
Cuando SispaIa fuo a casarso con RuInin, SIva ora uno do Ios
nionbros do Ia dinasla Yadu. Ioro a posar do su dorrola, Iizo una
pronosa doIanlo do lodos Ios royos do quo, on oI fuluro, oI Iibrara aI
nundo onloro do lodos Ios nionbros do Ia dinasla Yadu. Dosdo oI
nononlo do su dorrola on Ia IucIa quo Iubo duranlo oI nalrinonio do
RuInin, oI Iaba nanlonido donlro do s una onvidia inoIvidabIo Iacia
oI Sonor K;sna, y ora do IocIo un lonlo, puos Iaba pronolido nalar a
K;sna.
Ior Io gonoraI, osos dononios lonlos so rofugian on un sonidis
cono oI Sonor Siva para oocular sus pIanos ocuIlos, y as, SIva, para
oblonor fuorza, so rofugi on Ios pios do Iolo doI Sonor Siva. EI so
sonoli a un sovoro lipo do ausloridad duranlo oI cuaI no cona ns
quo un punado do conizas diarianonlo. EI Sonor Siva, oI osposo do
Irval, gonoraInonlo os nuy nisoricordioso, y on nuy poco lionpo
quoda salisfocIo si aIguion onprondor sovoras ausloridados para
conpIacorIo. As quo, dospuos do quo SIva Iizo ausloridados
conlinuanonlo duranlo un ano, oI Sonor Siva quod conpIacido con oI y
Io dio quo pidiora aquoIIo quo cunpIiora su dosoo.
SIva Io pidi aI Sonor Siva quo Io diora oI don do posoor un avin
quo fuoso lan fuorlo, quo no pudioso sor doslruido por ningn sonidis,
dononio, sor Iunano, GandIarva, Nga, ni lanpoco por ningn
RIsasa. Adons, doso quo oI avin fuoso capaz do voIar a lodos y
cada uno do Ios silios Iacia dondo oI dosoara piIoloarIo, y quo fuoso
ospocficanonlo nuy poIigroso y lorribIo para Ia dinasla do Ios Yadus.
EI Sonor Siva accodi innodialanonlo a darIo Ia bondicin, y SIva us
Ia ayuda doI dononio Maya para fabricar oslo avin do Iiorro, quo ora
lan fuorlo y fornidabIo quo nadio poda doslruirIo. Era una nquina
nuy grando, casi cono una gran ciudad, y poda voIar lan aIlo y lan
voIoznonlo, quo ora casi inposibIo vor dndo oslaba, por Io cuaI no
Iaba posibiIidad do alacarIo. Aunquo oI avin so onconlraba on nodio
do Ia oscuridad, oI piIolo poda voIar on oI a lodas parlos. Habiondo
adquirido un avin lan naraviIIoso, SIva Io conduo Iacia Ia ciudad do
DvraI, puos su propsilo principaI aI dosoar oblonor oI avin ora
alacar Ia dinasla do Ios Yadus, Iacia quionos oI nanlona un conlinuo
sonlinionlo do aninadvorsin.
As puos, SIva no soIanonlo alac Ia ciudad do DvraI dosdo oI
cioIo, sino quo lanbion rodo Ia ciudad con un gran nnoro do
soIdados do infanlora. Ios soIdados quo oslaban on Ia suporficio
onpozaron a alacar Ios Iornosos Iugaros do Ia ciudad. Enpozaron a
doslruir Ios banos, Ios porlonos do Ia ciudad, Ios paIacios y Ias casas
rascacioIos, Ias aIlas nuraIIas quo rodoaban Ia ciudad y Ios Iornosos
Iugaros dondo Ia gonlo so rouna para rocroarso. Mionlras Ios soIdados
alacaban por liorra, oI avin cononz a doar caor grandos Ininas do
piodra, lroncos do rboIos, rayos, cuIobras vononosas y nucIas olras
cosas poIigrosas. SIva lanbion Iogr croar donlro do Ia ciudad un
lorboIIino lan fuorlo, quo loda DvraI so oscuroci a causa doI poIvo
quo cubra oI cioIo. EI avin ocupado por SIva puso a loda Ia ciudad do
DvraI on una anguslia iguaI a Ia quo causaron on Ia Tiorra Iaco
nucIo, nucIo lionpo Ias aclividados porlurbadoras o Tripursura. Ios
Iabilanlos do DvraI Iur oslaban lan alornonlados, quo no so sonlan
lranquiIos ni siquiora por un nononlo.
Ios grandos Ioroos do Ciudad DvraI, oncabozados por
conandanlos laIos cono Iradyunna, conlraalacaron a Ios soIdados y aI
avin do SIva. Cuando Iradyunna vio Ia oxlrona anguslia do Ios
ciudadanos, do innodialo organiz a sus soIdados, y porsonaInonlo so
nonl on una cuadriga, aninando a Ios ciudadanos aI garanlizarIos su
soguridad. MucIos guorroros cono SlyaIi, Crudosna y Snba, lodos
Iornanos nonoros do Iradyunna, as cono lanbion AIrra,
K;lavarn, BInuvinda, Gada,SuIa y Srana, saIioron lodos do Ia
ciudad siguionlo sus rdonos, para indicar con SIva. Todos oIIos oran
grandos guorroros, cada uno do oIIos poda IucIar con niIos do
Ionbros. Todos oslaban pIonanonlo provislos do Ias arnas nocosarias,
y asislidos por cionlos y niIos do aurigas, oIofanlos, cabaIIos y soIdados
do infanlora. Una IucIa foroz cononz onlro Ios dos bandos, laI cono
anloriornonlo so Iaba IIovado a cabo onlro Ios sonidiosos y Ios
dononios. Ia IucIa fuo nuy sovora, y quionquiora quo obsorvara Ia
naluraIoza fiora do Ia IucIa, sonla quo sus poIos so orizaban.
Iradyunna innodialanonlo conlrarrosl Ia donoslracin nslica
ocasionada por oI avin do SIva, oI roy do SaubIa. Con oI podor nslico
doI avin, SIva Iaba croado una oscuridad lan donsa cono Ia nocIo,
poro Iradyunna aparoci do roponlo cono oI SoI nacionlo. As cono
con Ia saIida doI SoI Ia oscuridad do Ia nocIo so disipa do innodialo, as
nisno con Ia aparicin do Iradyunna, oI podor oxIibido por SIva so
voIvi nuIo y quod sin ningn ofoclo. Todas y cada una do Ias fIocIas
do Iradyunna lonan una pIuna do oro on oI oxlrono, y oI fuslo oslaba
provislo do un afiIado bordo do Iiorro. Modianlo oI disparo do
voinlicinco do osas fIocIas, alravos a lodos y cada uno do Ios soIdados,
y nal a Ios conducloros do Ias cuadrigas aI dispararIos dioz fIocIas a
cada uno do oIIos. Ios lransporladoros, cono Ios cabaIIos y Ios oIofanlos,
fuoron nalados nodianlo oI Ianzanionlo do lros fIocIas dirigidas Iacia
cada uno do oIIos. Cuando lodos Ios prosonlos on oI canpo do balaIIa
vioron osla prooza naraviIIosa do Iradyunna, Ios grandos guorroros do
anbos Iados cononzaron a aIabar sus aclos cabaIIoroscos.
Ms an, oI avin quo SIva ocupaba ora nuy nislorioso. Era lan
oxlraordinario, quo aIgunas vocos paroca quo Iaba nucIos avionos on
oI cioIo, y aIgunas vocos so obsorvaba quo no Iaba ninguna. AIgunas
vocos ora visibIo, y aIgunas vocos no ora visibIo, y Ios guorroros do Ia
dinasla Yadu quodaron inlrigados acorca do Ia ubicacin doI oxlrano
avin. AIgunas vocos voan quo oI avin oslaba doscansando on Ia cina
do una coIina, y aIgunas vocos ora vislo fIolando on oI agua. EI
naraviIIoso avin voIaba on oI cioIo cono una Iuciornaga on oI vionlo:
no oslaba quiolo ni siquiora por un nononlo. Ioro a posar do Ias
nisloriosas naniobras doI avin, Ios conandanlos y soIdados do Ia
dinasla Yadu do innodialo so abaIanzaban Iacia SIva, dondoquiora
quo osluviora prosonlo con su avin y soIdados. Ias fIocIas Ianzadas por
Ia dinasla do Ios Yadus oran lan briIIanlos cono oI SoI y lan poIigrosas
cono Ionguas do sorpionlos. Todos Ios soIdados quo IucIaban a favor do
SIva, pronlo so sinlioron afIigidos por oI incosanlo Ianzanionlo do
fIocIas quo Ios Ioroos do Ia dinasla Yadu Iicioron sobro oIIos, y SIva
nisno quod inconscionlo dobido aI alaquo do oslas fIocIas.
Ios soIdados y Ios guorroros quo poIoaban a favor do SIva lanbion
oran nuy fuorlos, y oI Ianzanionlo do sus fIocIas lanbion acos a Ios
Ioroos do Ia dinasla Yadu. Ioro, aun as, Ios Yadus oran lan fuorlos y
dolorninados, quo no so novioron do sus posicionos oslralogicas. Ios
Ioroos do Ia dinasla Yadu oslaban dolorninados ya fuora a norir on oI
canpo do balaIIa o a consoguir Ia vicloria. Confiaban on oI IocIo do quo
si noran on Ia IucIa, aIcanzaran un pIanola coIosliaI, y si saIan
vicloriosos, disfrularan doI nundo. EI nonbro doI conandanlo on ofo
do SIva ora Dyunn. EI ora nuy podoroso y, a posar do quo voinlicinco
do Ias fIocIas do Iradyunna Io Iaban picado, do roponlo alac a
Iradyunna con su foroz naza, y Io goIpo lan fuorlononlo, quo
Iradyunna quod inconscionlo. Innodialanonlo Iubo un rugido:
AIora osl nuorlo! AIora osl nuoro!. Ia fuorza con quo Ia naza
goIpo oI pocIo do Iradyunna fuo nuy sovora, Io suficionlo cono para
dospodazar oI pocIo do un Ionbro ordinario.
Ia cuadriga do Iradyunna ora conducida por oI Iio do DruIa. Do
acuordo con Ios principios niIilaros vodicos, oI conduclor do Ia cuadriga
y oI Ioroo quo va on Ia cuadriga lionon quo cooporar onlro s duranlo Ia
IucIa. Ior oIIo, ora dobor doI conduclor do Ia cuadriga cuidar doI Ioroo
quo iba on Ia cuadriga duranlo Ia IucIa poIigrosa y arriosgada quo so
dosarroIIaba on oI canpo do balaIIa. As puos, oI Iio do DruIa rolir oI
cuorpo do Iradyunna rocupor su concioncia, y cuando vio quo oslaba
on un Iugar quo no ora oI canpo do balaIIa, so dirigi aI auriga y Io
condon:
OI, Ias roaIizado Ia accin aboninabIo do lodas! Ior quo no Ias
aIoado doI canpo do balaIIa` Mi quorido auriga, nunca Io odo quo
nadio do nuoslra faniIia fuoso ans sacado doI canpo do balaIIa.
Ninguno do oIIos abandon oI canpo do balaIIa nionlras IucIaba. Con
osla rolirada Ias IocIo quo no agobio una gran difanacin. So dir quo
abandono oI canpo do balaIIa nionlras ocurra Ia IucIa. Mi quorido
auriga, dobo acusarlo: oros un cobardo y onascuIador! Dino, cno
puodo ir anlo ni lo BaIarna y anlo ni padro, K;sna`, y, quo Io do
docir anlo EIIos` Todo oI nundo IabIar do n y dir quo Iu doI Iugar
do Ia IucIa, y si no progunlan acorca do oslo, cuI sor ni rospuosla`
Mis cunadas so burIarn do n con paIabras sarcslicas: Mi quorido
Ioroo, cno lo Ias convorlido on un cobardo as` Cno lo Ias
convorlido on un ounuco` Cno lo Ias puoslo lan bao a Ios oos do Ios
guorroros quo lo Iacan fronlo` Croo, ni quorido auriga, quo Ias
conolido una gran ofonsa aI sacarno doI canpo do balaIIa.
EI auriga do Iradyunna rospondi: Mi quorido sonor, yo lo dosoo
una Iarga vida. Croo quo no Iico nada naIo, puos os oI dobor doI auriga
ayudar aI guorroro do Ia cuadriga cuando oslo so oncuonlra on una
condicin poIigrosa. Mi quorido sonor, oros conpIolanonlo conscionlo
do Ios principios roguIalivos do conbalo, y cunpI con ni dobor. Do
roponlo, oI ononigo lo goIpoar con su naza lan sovoranonlo, quo
pordislo oI conocinionlo. Eslabas on una posicin poIigrosa, rodoado
por lus ononigos. As quo, no vi obIigado a acluar cono Io Iico.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Sopluagosino Quinlo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ia balaIIa onlro SIva y Ios
nionbros do Ia dinasla Yadu.
76 / La saIvacIn de 5Iva
Dospuos do IabIar con su auriga, oI Iio do DruIa, Iradyunna pudo
conprondor Ias vordadoras circunslancias, y, por Io lanlo, so rofrosc
Iavndoso Ia boca y Ias nanos. Anndoso apropiadanonlo con arcos y
fIocIas, Io pidi a su auriga quo Io IIovara corca doI Iugar dondo so
onconlraba oI conandanlo on ofo do SIva. Duranlo Ia corla ausoncia do
Iradyunna doI canpo do balaIIa, Dyunn, oI conandanlo on ofo do
SIva, Iaba oslado apodorndoso do Ia posicin do Ios soIdados do Ia
dinasla Yadu. Iradyunna, aI aparocor on oI canpo do balaIIa, do
innodialo Io doluvo y Io Iiri con ocIo fIocIas. Con cualro fIocIas nal
a sus cualro cabaIIos, con una fIocIa nal a su auriga y con olra fIocIa
parli su arco on dos, con olra fIocIa rasg su bandora on podazos, y con
olra sopar su caboza do su cuorpo.
En Ios olros fronlos, Ioroos cono Gada, SlyaIi y Sanba oslaban
ocupados on nalar a Ios soIdados do SIva. Ios soIdados quo
pornanocan con SIva on oI avin, lanbion fuoron nalados on oI
conbalo, y cayoron aI ocoano. Cada bando onpoz a alacar aI bando
opuoslo nuy sovoranonlo. Ia balaIIa fuo foroz y poIigrosa, y conlinu
por voinlisiolo das sin parar. Mionlras Ia IucIa so sucoda on Ia ciudad
do DvraI, K;sna so onconlraba rosidiondo on IndrapraslIa unlanonlo
con Ios Indavas y oI roy YudIislIira. Esla IucIa con SIva luvo Iugar
dospuos do quo oI Rasya-yana Iaba sido ooculado por oI roy
YudIislIira y dospuos do Ia nuorlo do SisupIa. Cuando oI Sonor K;sna
conprondi quo Iaba gran poIigro on Ia ciudad do DvraI, pidi
porniso a Ios nionbros nayoros do Ia faniIia Indava, ospociaInonlo a
Su la Kunldov, y parli innodialanonlo Iacia DvraI.
EI Sonor K;sna pons quo, dospuos do nalar a SisupIa, nionlras EI
IIogara a Haslinpura con BaIarna, Ios Ionbros do SisupIa doban do
Iabor alacado DvraI. AI IIogar a DvraI, oI Sonor K;sna vio quo Ia
ciudad onlora poIigraba nucIo. CoIoc a BaIarna on una posicin
oslralogica para Ia proloccin do Ia ciudad, y EI Misno Io pidi a Su
auriga DruIa quo so proparara para parlir. EI dio: DruIa, por favor,
IIovano innodialanonlo a dondo so oncuonlra SIva. Iuodo quo sopas
quo oslo SIva os un Ionbro nuy podoroso y nislorioso. No Io lonas on
ni ns nnino. Tan pronlo cono rocibi osas rdonos doI Sonor
K;sna, DruIa Iizo quo so sonlara on Ia cuadriga, y conduo nuy
rpidanonlo Iacia SIva.
Ia cuadriga doI Sonor K;sna oslaba narcada con Ia bandora quo
IIovaba Ia insignia do Garuda, y lan pronlo cono Ios soIdados y Ios
guorroros do Ia dinasla Yadu vioron Ia bandora, pudioron conprondor
quo oI Sonor K;sna oslaba on oI canpo do balaIIa. Iara oso onloncos, casi
lodos Ios soIdados do SIva Iaban sido nalados, poro cuando SIva vio
quo K;sna Iaba IIogado aI canpo do balaIIa, Ianz un arna grando y
podorosa quo voI a lravos doI cioIo con un sonido rugionlo cono oI do
un gran noloorilo. Era lan briIIanlo, quo oI cioIo onloro so oncondi con
su prosoncia. Mas, lan pronlo cono oI Sonor K;sna aparoci, doslroz Ia
gran arna on cionlos y niIos do podazos, nodianlo oI Ianzanionlo do Su
propia fIocIa.
EI Sonor K;sna Iiri a SIva con diocisois fIocIas, y con IIuvias do
fIocIas subyug oI avin, laI cono oI SoI subyuga oI cioIo onloro cuando
oslo osl cIaro, nodianlo un nnoro iIinilado do noIocuIas do Iuz soIar.
SIva Io asosl un sovoro goIpo aI coslado izquiordo do K;sna, dondo oI
Sonor IIovaba Su arco Srnga, y, cono rosuIlado do oIIo, oI arco Srnga
cay do Ia nano doI Sonor K;sna. osla cada do Su arco fuo ciorlanonlo
naraviIIosa. Grandos porsonaIidados y sonidiosos quo obsorvaban Ia
IucIa onlro SIva y K;sna so porlurbaron nucIsino con oslo, y
cononzaron a oxcIanar: Ay do n! Ay do n!.
SIva pons quo Iaba consoguido Ia vicloria y, con un sonido
rugionlo, so dirigi aI Sonor K;sna do Ia siguionlo nanora: T, K;sna,
sinvorguonza! Raplaslo a RuInin a Ia fuorza, aun on nuoslra prosoncia.
Confundislo a ni anigo SisupIa, y To casaslo T con RuInin. Y on Ia
gran asanbIoa doI Rasya-yana doI roy YudIislIira, nionlras ni
anigo SisupIa so onconlraba un poco dislrado, aprovocIaslo Ia
oporlunidad para nalarIo. Todo oI nundo croo quo oros un gran
conbalionlo y quo nadio puodo conquislarlo. As quo aIora londrs quo
donoslrar Tu fuorza. Croo quo si To ponos anlo n siquiora un ralo ns,
con nis fIocIas afiIadas To onviaro a un Iugar do dondo nunca
rogrosars.
EI Sonor K;sna rospondi a oso Io siguionlo: Tonlo SIva, osls
IabIando disparaladanonlo. T no sabos quo oI nononlo do Ia nuorlo
ya osl sobro Ia caboza. AquoIIos quo on roaIidad son Ioroos no IabIan
nucIo. EIIos donuoslran su vaIonla nodianlo Ia oxIibicin prclica do
Ias aclividados cabaIIoroscas. Dospuos do docir oslo, oI Sonor K;sna, con
gran furia y con Su naza, goIpo a SIva on Ia cIavcuIa lan
dososporadanonlo, quo oslo cononz a sangrar inlornanonlo y a
lonbIar cono si fuoso a dospIonarso dobido a un fro sovoro. Sin
onbargo, anlos do quo K;sna pudiora goIpoarIo olra voz, SIva so Iizo
invisibIo nodianlo su podor nslico.
En unos nononlos, un Ionbro nislorioso y dosconocido so prosonl
anlo oI Sonor K;sna. Grilando fuorlononlo, so poslr a Ios pios do Iolo
doI Sonor y Io dio: Cono Uslod os oI nuy quorido Iio do Su padro
Vasudova, Su nadro DovaI no Ia onviado a infornarIo do Ia
dosaforlunada nolicia do quo Su padro Ia sido arroslado y IIovado a Ia
fuorza por SIva. So Io IIov laI cono un carnicoro so IIova
dospiadadanonlo a un aninaI. Cuando oI Sonor K;sna oy osla nolicia
dosaforlunada do Iabios doI Ionbro dosconocido, aI principio so
porlurb nucIo, laI cono un sor Iunano ordinario. Su cara noslraba
signos do afIiccin, y onpoz a IIorar con un lono Iaslinoso: Cno
pudo sucodor oslo` Mi Iornano, oI Sonor BaIarna, osl aII, y os
inposibIo quo aIguion puoda conquislar a BaIarna. EI osl a cargo do
Ciudad DvraI, y so quo sionpro osl aIorla. Cno pudo SIva onlrar
a Ia ciudad y arroslar a Mi padro do osa nanora` EI podor do SIva,
quionquiora quo oslo soa, os Iinilado, as quo, cno os posibIo quo Iaya
voncido Ia fuorza do BaIarna y so Iaya IIovado a Mi padro,
arroslndoIo cono Io Ia doscrilo oslo Ionbro` Ay do n! EI doslino os,
dospuos do lodo, nuy podoroso.
Mionlras Sr K;sna ponsaba as, SIva lrao anlo EI, bao cuslodia, a un
Ionbro quo so asonoaba oxaclanonlo a Vasudova, Su padro. Todo oslo
ora croacin doI podor nslico do SIva.
SIva so dirigi a K;sna: T, K;sna, sinvorguonza! Mira! Eslo os Tu
padro, quion To ongondr y por cuya nisoricordia an osls viviondo.
AIora, sinpIononlo vo cno nalo a Tu padro. Si acaso lionos fuorza
aIguna, lrala do saIvarIo. EI naIabarisla nslico, SIva, IabIando do
osla forna anlo oI Sonor K;sna, innodialanonlo Io corl Ia caboza aI
faIso Vasudova. Sin vaciIacin aIguna, so IIov oI cuorpo nuorlo y so
nonl on su avin. EI Sonor K;sna os Ia aulosuficionlo IorsonaIidad do
Dios, sin onbargo, dobido a quo EI oslaba dosonponando oI papoI do un
sor Iunano, so puso nuy doprinido por un nononlo, cono si on
roaIidad Iubiora pordido a Su padro. Ioro on oI nononlo siguionlo,
pudo conprondor quo oI arroslo y Ia nuorlo do Su padro fuoron
donoslracionos do Ios podoros nslicos quo SIva Iaba aprondido doI
dononio Maya. Una voz rocobradas Su concioncia nornaI, pudo vor quo
no Iaba ningn nonsaoro ni ninguna caboza do Su padro, sino quo
soIanonlo SIva so Iaba ido on su avin, quo oslaba voIando por oI
cioIo. Enloncos, cononz a ponsar on nalar a SIva.
Ia roaccin do K;sna os un punlo do conlrovorsia onlro grandos
auloridados y porsonas sanlas. Cno pudo K;sna, Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, Ia fuonlo do lodo podor y conocinionlo, sor
onganado do osa nanora` Ia Ianonlacin, Ia afIiccin y Ia confusin son
caraclorslicas do Ias porsonas quo son aInas condicionadas, poro cno
puodon osas cosas afoclar a Ia porsona doI Suprono, quion osl IIono do
conocinionlo, podor y do loda Ia opuIoncia` En roaIidad, no os posibIo
on absoIulo quo oI Sonor K;sna fuoso onganado por oI naIabarisno
nslico do SIva. AI dosonponar oI papoI do un sor Iunano, EI oslaba
oxIibiondo Sus pasalionpos. Grandos porsonas sanlas y sabios quo
osln ocupados on oI sorvicio dovocionaI a Ios pios do Iolo doI Sonor
K;sna, y quo Ias aIcanzado as Ia porfoccin ns grando do Ia
aulorroaIizacin, Ian lrascondido Ias confusionos quo provionon doI
concoplo corporaI do Ia vida. EI Sonor K;sna os Ia nola Ilina do Ia vida
para laIos porsonas sanlas. Enloncos, cno pudo K;sna Iabor sido
onganado por oI naIabarisno nslico do SIva` So concIuyo quo Ia
confusin doI Sonor K;sna fuo olra opuIoncia do Su suprona
porsonaIidad.
Cuando SIva pons quo K;sna Iaba sido onganado por sus
roprosonlacionos nslicas, so anin y cononz a alacar aI Sonor con
nayor fuorza y onorga Iaciondo IIovor lorronlos do fIocIas sobro EI.
Ioro oI onlusiasno do SIva puodo asonoarso a Ia narcIa prosurosa do
Ias noscas Iacia un fuogo. EI Sonor K;sna, arroando Sus fIocIas con
fuorza insondabIo, Iiri a SIva, cuya arnadura, arco y yoIno onoyado
so osparcioron on podazos. Con un doslrozador goIpo do Ia naza do
K;sna, oI naraviIIoso avin do SIva oxpIol on podazos y cay aI nar.
SIva fuo nuy cuidadoso, y on Iugar do oslroIIarso unlo con oI avin,
Iogr saIlar a liorra. EI so abaIanz do nuovo Iacia oI Sonor K;sna.
Cuando SIva corra rpidanonlo para alacar a K;sna con Su naza, oI
Sonor K;sna corl su nano, quo cay con Ia naza aI piso. Docidiondo
finaInonlo nalarIo, oI Sonor cogi Su naraviIIoso disco, quo briIIaba
cono un rofuIgonlo SoI on oI nononlo do Ia disoIucin do Ia croacin
naloriaI. Cuando oI Sonor K;sna so puso do pio con Su disco para nalar
a SIva, so voa laI cono oI SoI roo cuando saIo por oncina do una
nonlana. EI Sonor K;sna corl onloncos Ia caboza, y osla, con sus
zarciIIos y yoIno, cay aI piso. As puos, SIva fuo nalado do Ia nisna
nanora on quo V;lrsura nuri a nanos do Indra, oI roy doI cioIo.
Cuando SIva fuo nalado, lodos sus soIdados y soguidoros
cononzaron a oxcIanar: Ay do n! Ay do n!. Mionlras Ios Ionbros
do SIva oxcIanaban as, Ios sonidiosos do Ios pIanolas coIosliaIos
Iicioron IIovor fIoros sobro K;sna, y anunciaron Ia vicloria nodianlo oI
loquo do lanboros y cornolas. En oso nisno nononlo, olros anigos do
SisupIa, laIos cono DanlavaIra, aparocioron on Ia oscona para poIoar
con K;sna y as vongar Ia nuorlo do SisupIa. Cuando DanlavaIra
aparoci anlo oI Sonor K;sna, oslaba oxlronadanonlo furioso.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Sopluagosino Soxlo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ia saIvacin do SIva.
77 / La matanza de Dantavakra, VIdratha y
Rnmaharaa
Dospuos doI faIIocinionlo do SisupIa, SIva y IaundraIa, olro lonlo
roy dononaco, do nonbro DanlavaIra, quiso nalar a K;sna para
vongar Ia nuorlo do su anigo SIva. EI so agil lanlo, quo aparoci
porsonaInonlo on oI canpo do balaIIa sin Iavar Ias nanos ni nunicionos
apropiadas, y sin siquiora una cuadriga. Su nica arna ora su gran furia,
quo oslaba aI roo vivo. IIovaba soIanonlo una naza on su nano, poro
ora lan podoroso, quo cuando so nova, lodo oI nundo sonla quo Ia
liorra lonbIaba. Cuando oI Sonor K;sna vio quo so acorcaba con una
aclilud nuy Ioroica, do innodialo so bao do Su cuadriga, puos ora una
rogIa do oliquola niIilar quo oI conbalo sIo doba IIovarso a cabo onlro
iguaIos. Sabiondo quo DanlavaIra osla soIo y so onconlraba arnado
soIanonlo con una naza, oI Sonor K;sna corrospondi do forna siniIar,
y so propar, lonando Su naza on Su nano. Ia narcIa Ioroica do
DanlavaIra fuo dolonida do innodialo cuando K;sna aparoci anlo oI,
laI cono Ia pIaya doliono Ias grandos y furiosas oIas doI ocoano.
En oso nononlo, DanlavaIra, quo ora oI roy do Karsa, so irgui
firnononlo con su naza, y Io IabI aI Sonor K;sna do Ia siguionlo
nanora: Es un gran pIacor y una aforlunada oporlunidad, K;sna, quo
nos oslonos onfronlando oI uno aI olro, cara a cara. Mi quorido K;sna,
dospuos do lodo, T oros ni prino olorno, y yo no dobora nalarlo do
osla nanoa, poro dosaforlunadanonlo, Ias conolido un gran orror aI
nalar a ni anigo, sino quo so quo quioros nalarno a n lanbion. A
causa do lu dolorninacin, Io do nalarlo Iaciondolo podazos con ni
naza. K;sna, a posar do quo oros ni parionlo, oros lonlo. Eros nuoslro
ns grando ononigo, as quo Ioy dobo nalarlo laI cono una porsona
quila un furncuIo do su cuorpo nodianlo una oporacin quirrgica.
Sionpro no oncuonlro nuy ondoudado con nis anigos y, por Io lanlo,
no considoro ondoudado con ni quorido anigo SIva. SoIanonlo puodo
saIdar ni douda con oI nalndolo a Ti.
As cono oI cuidador do un oIofanlo lrala do conlroIar aI aninaI
goIpondoIo con su lridonlo, as nisno DanlavaIra lral do conlroIar a
K;sna sinpIononlo profiriondo paIabras fuorlos. Dospuos do lorninar
su viluporacin, goIpo a K;sna on Ia caboza con su naza, o Iizo un
sonido rugionlo cono oI do un Ion. A posar do Iabor sido goIpoado
fuorlononlo por Ia naza do DanlavaIra, K;sna no so novi ni siquiora
una puIgada, ni lanpoco sinli doIor aIguno. Tonando Su naza
KaunodaIi y noviondoso nuy IbiInonlo, K;sna goIpo oI pocIo do
DanlavaIra, lan foroznonlo, quo oI corazn do DanlavaIra so parli on
dos. Cono rosuIlado, DanlavaIra cononz a vonilar sangro, sus
caboIIos so osparcioron, y cay aI piso, oslirando sus nanos y piornas.
En oI Iapso do sIo unos cuanlos ninulos, lodo Io quo quodaba do
DanlavaIra ora un cuorpo nuorlo on oI suoIo. Dospuos do Ia nuorlo do
DanlavaIra, as cono dospuos do Ia nuorlo do SisupIa, on prosoncia do
lodas Ias porsonas quo so onconlraban aII prosonlos, una poquona
parlcuIa do rofuIgoncia ospiriluaI saIi doI cuorpo doI dononio y, do
una forna naraviIIosa, so fundi on oI cuorpo doI Sonor K;sna.
DanlavaIra lona un Iornano IIanado VidralIa, oI cuaI so
sobrocogi do afIiccin anlo Ia nuorlo do DanlavaIra. Ior Ia afIiccin y
Ia furia, VidudarlIa rospiraba ny posadanonlo, y, soIanonlo para
vongar Ia nuorlo do su Iornano, lanbion so aparoci anlo oI Sonor
K;sna con una ospada y un oscudo on sus nanos. EI quora nalar a
K;sna do innodialo. Cuando oI Sonor K;sna so dio cuonla do quo
VidralIa oslaba buscando Ia oporlunidad para goIpoarIo con su
ospada, uliIiz Su Sudarsana caIra, Su disco, quo ora lan afiIado cono
una navaa, y, sin donora, corlo Ia caboza do VidralIa, con su yoIno y
sus zarciIIos.
Do osa forna, dospuos do nalar a SIva y doslruir su naraviIIoso
avin, y Iuogo do nalar a DanlavaIra y VidralIa, oI Sonor K;sna
finaInonlo onlr a Su ciudad, DvraI. A nadio, con Ia oxcopcin do
K;sna, Io Iubiora sido posibIo nalar a osos grandos Ioroos, y, por
consiguionlo, lodos Ios sonidiosos doI cioIo y Ios soros Iunanos do Ia
suporficio doI gIobo Io oslaban gIorificando. Grandos sabios y ascolas,
Ios Iabilanlos do Ios pIanolas SiddIa y GandIarva, Ios Iabilanlos
conocidos cono VidIydIaras, VsuIi y Ios MaIngas, Ios Iornosos
ngoIos, Ios Iabilanlos do Iil;IoIa, Ios YaIsas, Ios Kinnaras y Ios
Cranas, cononzaron lodos a dorranar una IIuvia do fIoros sobro EI, y aI
canlar Ias cancionos do Su vicloria con gran biIo. Habiondo docorado
Ia ciudad onlora do forna nuy fosliva, Ios ciudadanos do DvraI
roaIizaron una gran coIobracin, y cuando oI Sonor K;sna pas a lravos
do Ia ciudad, lodos Ios nionbros do Ia dinasla V;sni y Ios Ioroos do Ia
dinasla Yadu Io siguioron con gran rospolo. Eslos son aIgunos do Ios
pasalionpos lrascondonlaIos doI Sonor K;sna, quo os oI ano do lodo
podor nslico y oI Sonor do lodas Ias nanifoslacionos csnicas. Ios
lonlos, Ios quo son cono aninaIos, aIgunas vocos pionsan quo K;sna os
dorrolado, poro do IocIo, EI os Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, y
nadio puodo dorrolarIo. EI sionpro consiguo Ia vicloria sobro lodo oI
nundo. EI os oI nico Dios, y lodas Ias dons porsonas con Sus
subordinados nandadoros.
Una voz, oI Sonor BaIarna oy quo so oslaba organizando un
conbalo onlro Ios dos bandos rivaIos do Ia dinasla Kuru, uno
oncabozado por DuryodIana y oI olro por Ios Indavas. A EI no Io
gusl Ia idoa do quo iba a sorvir soIanonlo do nodiador para dolonor Ia
IucIa. Siondo insoporlabIo para EI no lonar parlo acliva a favor do
ninguno do Ios bandos, abandon DvraI con oI proloxlo do visilar
divorsos Iugaros sanlos do porogrinao. En prinor Iugar, visil oI silio do
porogrinao conocido cono IrabIsaIsolra. So ban aII y apacigu a Ios
brInanas IocaIos, y ofroci obIacionos a Ios sonidiosos, plas, grandos
sabios y gonlo on gonoraI, do acuordo con Ias corononias riluaIos
vodicas. Eso os oI nolodo vodico do visilar Ios Iugaros sanlos. Dospuos
do oslo, aconpanado por aIgunos brInanas rospolabIos, docidi visilar
diforonlos Iugaros quo on onconlraban on Ia ribora doI ro Sarasval.
GraduaInonlo visil Iugaros laIos cono I;lIdaIa, Bindusara,
TrilaIpa, SudarsanalrlIa, VisIalrlIa, BraInalrlIa y CaIralrlIa.
Adons do oslos, lanbion visil lodos Ios Iugaros sanlos do Ia ribora doI
Yanun y do Ia ribora doI Gangos. As puos, graduaInonlo IIog oI Iugar
sanlo conocido cono Nainisranya.
Eslo Iugar sanlo, Nainisranya, aun oxislo on Ia India, y on lionpos
anliguos so usaba ospociaInonlo para Ias rounionos quo roaIizaban
grandos sabios y porsonas sanlas con oI propsilo do conprondor Ia
vida ospiriluaI y Ia aulorroaIizacin. Cuando oI Sonor BaIarna visil
oslo Iugar, una gran asanbIoa do lrascondonlaIislas oslaba ooculando
un sacrificio. TaIos rounionos oslaban pIanoadas para quo duraran niIos
do anos. Cuando oI Sonor BaIarna IIog, lodos Ios parlicipanlos do Ia
rounin grandos sabios, ascolas, brInanas y orudilos onlondidos
innodialanonlo so Iovanlaron do sus asionlos y Io dioron Ia bionvonida
con gran Ionor y rospolo. AIgunos Io ofrocioron rospoluosas rovoroncias
y aquoIIos quo oran sabios y brInanas nayoros, Io ofrocioron
bondicionos poniondoso do pio. Dospuos do osla fornaIidad, aI Sonor
BaIarna so Io ofroci un asionlo adocuado, y lodos Ios prosonlos Io
adoraron. Todo oI nundo on Ia asanbIoa so puso do pio anlo Ia
prosoncia do BaIarna, porquo saban quo os Ia Suprona IorsonaIidad
do Dios. Educacin o orudicin significa conprondor a Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, por Io lanlo, a posar do quo oI Sonor BaIarna
aparoci on Ia Tiorra cono un Isalriya, lodos Ios brInanas y sabios so
Iovanlaron porquo saban quion ora oI Sonor BaIarna.
Dosaforlunadanonlo, dospuos do sor adorado y do oslar sonlado on
Su Iugar, oI Sonor BaIarna vio quo RonaIarsana, oI discpuIo do
Vysadova (Ia oncarnacin Iilorario do Dios), so onconlraba an sonlado
on oI vyssana. EI no Iaba Iovanlado do su asionlo ni Io Iaba ofrocido
rospolos. Dobido a quo oslaba sonlado on oI vysna, lonlanonlo so
croy ns grando quo oI Sonor, do nodo quo no so ba do su asionlo ni
so poslr anlo oI Sonor. EI Sonor BaIarna pons onloncos on Ia Iisloria
do RonaIarsana: oI naci do una faniIia sla, o faniIia nixla, do una
nuor brInana y un Ionbro Isalriya. En consocuoncia, a posar do quo
RonaIarsana considoraba a BaIarna un Isalriya, no dobi Iaborso
quodado sonlado on un asionlo ns oIovado. EI Sonor BaIarna
considor quo RonaIarsana, do acuordo con su posicin por
nacinionlo, no dobi Iabor acoplado oI asionlo ns oIovado, puos Iaba
nucIos sabios y brInanas orudilos prosonlos. Tanbion obsorv quo
RonaIarsana no soIanonlo so Iaba baado do su oxcoIso asionlo, sino
quo ni siquiora so Iaba Iovanlado para ofrocor sus rospolos aI onlrar
BaIarna on Ia asanbIoa. AI Sonor BaIarna no Io gusl Ia audacia do
RonaIarsana, y so disgusl nucIo con oI.
Cuando una porsona osl sonlado on oI vysna, gonoraInonlo no so
liono quo Iovanlar para rocibir a una porsona on parlicuIar quo onlra on
Ia asanbIoa, poro on oslo caso Ia siluacin ora diforonlo, porquo oI Sonor
BaIadova no os un sor Iunano ordinario. Ior consiguionlo, a posar do
quo lodos Ios brInanas oIigioron a RonaIarsana Sla para quo so
sonlara on oI vysna, oI dobi Iabor soguido oI conporlanionlo do
olros brInanas y sabios orudilos quo oslaban prosonlos, y dobi Iabor
sabido quo oI Sonor BaIarna os Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. A EI
sionpro so Io dobo rospolo, si bion oso rospolo puodo doar do darso o oI
caso do un Ionbro ordinario. EI propsilo do Ias aparicionos do K;sna y
do BaIarna os ospociaInonlo oI roslabIocor Ios principios roIigiosos.
Cono so dico on EI BIagavad-gl, oI principio roIigiosos ns oIovado os
rondirso a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Tanbion so confirna on EI
Srnad-BIgavalan quo Ia porfoccin ns oIovada do Ia roIigin os
oslar ocupado on oI sorvicio dovocionaI aI Sonor.
Cuando oI Sonor BaIarna vio quo RonaIarsana Sla no conpronda
oI principio ns oIovado do Ia roIigin a posar do Iabor osludiado lodos
Ios Vodas, ciorlanonlo no pudo apoyar su posicin. A RonaIarsana
Sla so Io Iaba dado Ia oporlunidad do convorlirso on un brInana
porfoclo, poro dobido a su naI conporlanionlo on su roIacin con Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, do innodialo so rocord su bao
nacinionlo. A RonaIarsana Sla so Io Iaba dado Ia posicin do
brInana, poro oI no Iaba nacido do Ia faniIia do un brInana, oI
Iaba nacido do una faniIia praliIona. Do acuordo con oI concoplo
vodico, Iay dos cIasos do Iinaos faniIiaros nixlos. So IIanan anuIona y
praliIona. Cuando un Ionbro so uno con una nuor do casla ns baa,
Ia proIo so IIana anuIona, y cuando un Ionbro so uno con una nuor do
una casla ns oIovada, Ia proIo so IIana praliIona. RonaIarsana Sla
porlonoca a Ia faniIia praliIona, puos su padro ora un Isalriya y su
nadro ora una brInana. Dobido a Ia quo Ia iIuninacin lrascondonlaI
do RonaIarsana no ora porfocla, oI Sonor BaIarna rocord su Ioroncia
praliIona. Io quo ocurro os quo a cuaIquior Ionbro so Io puodo dar Ia
oporlunidad do convorlirso on un brInana sin vordadora iIuninacin,
onloncos su oIovacin a Ia posicin braInnica no os vIida.
Dospuos do vor Ia faIla do iIuninacin RonaIarsana Sla, oI Sonor
BaIarna docidi casligarIo por ongrodo. As puos, oI Sonor BaIarna
dio: Eslo Ionbro dobora rocibir Ia pona do nuorlo, puos aunquo liono
Ia buona cuaIidad do sor un discpuIo doI Sonor Vysadova, y a posar do
quo Ia osludiado loda Ia Iiloralura vodica con osa inninonlo
porsonaIidad, no fuo sunido anlo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios.
Cono so afirna on EI BIagavad-gl, una porsona quo on roaIidad os
brInana y os nuy orudilo, aulonlicanonlo so vuoIvo lanbion nuy
nanso. En oI caso do RonaIarsana Sla, a posar do quo ora nuy orudilo
y so Io Iaba dado Ia oporlunidad do convorlirso on un brInana, no so
Iaba vuoIlo nanso. Do oslo nodo podonos aprondor quo cuando uno
osl ongrodo por Ia adquisicin naloriaI, no puodo adquirir oI
conporlanionlo nanso, propio do un brInana. Ia orudicin do una
porsona s os iguaI a un oya vaIiosa quo docora Ia caboza do una
sorpionlo. A posar do Ia vaIida oya quo so pudiora onconlrarso sobro Ia
caboza do una sorpionlo. A posar do Ia vaIiosa oya quo pudiora
onconlrarso sobro Ia caboza do una sorpionlo, osla siguo siondo una
sorpionlo, y os lan lonibIo cono una sorpionlo ordinaria. Si una porsona
no so vuoIvo nansa y IuniIdo, lodos sus osludios do Ios Vodas y do Ios
Iurnas, y su vaslo conocinionlo do Ios sslras, sinpIononlo so vuoIvon
un voslido oxlorno, laI cono oI disfraz do un arlisla do loalro quo baiIa
on oI osconario. EI Sonor BaIarna pons Io siguionlo: Ho aparocido con
oI propsilo do casligar a Ias porsonas faIsas quo inlornanonlo son
inpuras poro quo oxlornanonlo so Iacon pasar por nuy orudilas y
roIigiosas. EI IocIo do quo yo nalo a osas porsonas os Io corroclo, para
inpodirIos quo conolan aclividados pocaninosas uIlorioros.
EI Sonor BaIarna Iaba ovilado parlicipar on Ia BalaIIa do
KuruIsolra, poro aun as, dobido a Su posicin, oI roslabIocinionlo do
Ios principios roIigiosos ora Su dobor principaI. Considorando oslos
punlos, nal a RonaIarsana Sla sinpIononlo goIpondoIo con una
paa Iusa, quo no ora ns quo una brizna do Iiorba. Si aIguion progunla
cno oI Sonor BaIarna pudo nalar a RonaIarsana Sla sinpIononlo
aI goIpoarIo con una brizna do Iiorba Iusa, Ia rospuosla so da on EI
Srnad-BIgavalan nodianlo oI uso do Ia paIabra prabIu (ano). Ia
posicin doI Sonor os sionpro lrascondonlaI, y dobido a quo EI os
onnipolonlo, puodo acluar cono guslo, sin oslar obIigado a soguir Ias
Ioyos y principios naloriaIos. As puos, EI pudo nalar a RonaIarsana
Sla goIpondoIo sinpIononlo con una brizna do Iiorba Iusa.
Con Ia nuorlo do RonaIarsana Sla, lodos Ios prosonlos so afIigioron
nucIo, y Iubo rugidos y grilos. A posar do quo lodos Ios brInanas y
sabios prosonlos saban quo oI Sonor BaIarna os Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, no vaciIaron on proloslar Ia accin doI Sonor, y
IuniIdononlo oxpusioron Io siguionlo: Quorido Sonor nuoslro,
croonos quo Tu accin no osl do confornidad con Ios principios
roIigiosos. Quorido Sonor Yadunandana, Ionos do infornarlo quo
nosolros Ios brInanas coIocanos a RonaIarsana Sla on osa posicin
oIovada, por lodo oI lionpo quo durara oslo gran sacrificio. EI oslado
sonlado on oI vyssana porquo nosolros Io oIoginos, y cuando una
porsona osl sonlada on oI vyssana, os incorroclo quo so Iovanlo para
rocibir a aIguion. Adons, Io olorganos a RonaIarsana Sla un Iapso
do vida ininlorrunpido. Anlo osas circunslancias, ya quo Su Sonora Io
Ia nalado sin conocor lodos osos IocIos, croonos quo Su accin Ia sido
iguaI aIa do nalar a un brInana. Quorido Sonor, saIvador do lodas Ias
aInas cadas, sabonos con corloza quo T oros oI conocodor do lodos Ios
principios vodicos. T oros oI ano do lodo podor nslico, por Io lanlo,
gonoraInonlo Ias nornas vodicas no so puodon apIicar a Tu
porsonaIidad. Ioro To podinos quo Ios olorguos Tu nisoricordia sin
causa a Ias dons porsonas, loniondo Ia bondad do oxpiar osla accin do
Iabor dado nuorlo a RonaIarsana Sla. Sin onbargo, no sugorinos
quo lipo do aclo dobos oocular para oxpiar oI Iabor dado nuorlo, lan
soIo sugorinos quo adoplos un nolodo do oxpiacin para quo olros
sigan Tu accin. EI Ionbro ordinario siguo Io quo Iaco una gran
porsonaIidad.
EI Sonor rospondi:S, dobo oxpiar osla accin, Ia cuaI puodo quo
Iaya sido corrocla para M, poro os incorrocla para olros, por
consiguionlo, croo quo os Mi dobor oocular un aclo do oxpiacin
adocuado, proscrilo on Ias Escriluras aulorizadas. SinuIlnoanonlo,
lanbion puodo darIo Ia vida olra voz a oslo RonaIarsana Sla, con una
Iarga duracin, suficionlo fuorza, y pIono podor do Ios sonlidos. No
soIanonlo oslo, si Io dosoan, Mo conpIacor oI olorgarIo a oI cuaIquior
olra cosa quo uslodos pidan. Mo agradara nucIo olorgar lodos oslos
donos para conpIacor sus dosoos.
Esla afirnacin doI Sonor BaIarna confirna do un nodo dofinilivo,
quo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios liono Ia Iiborlad do acluar do
cuaIquior nanora. Si buon puodo quo so considoro quo Su accin do
darIo nuorlo a RonaIarsana Sla ora incorrocla, EI poda conlrarroslar
Ia accin do innodialo, con nayoros bonoficios para lodos. Ior
consiguionlo, uno no dobo inilar Ias accionos do Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, lan soIo so dobon soguir Ias inslruccionos doI
Sonor. Todos Ios grandos sabios y orudilos sabios aII prosonlos, so
dioron cuonla do quo aunquo considoraran incorrocla Ia accin doI Sonor
BaIarna, oI Sonor poda do innodialo conponsarIa con nayoros
bonoficios. No quoriondo nonosprociarIa Ia nisin doI Sonor do nalar a
RonaIarsana Sla, lodos oIIos oraron: Quorido Sonor nuoslro, oI uso
poco conn do Tu arna Iusa para nalar a RonaIarsana Sla puodo
pornanocor laI cono os, dobido a Tu dosoo do nalarIo, oI no dobo sor
vuoIlo do nuovo a Ia vida. AI nisno lionpo, Su Sonora dobo rocordar
quo nosolros Ios sabios y brInanas Io dinos voIunlarianonlo una
Iarga vida, Iuogo osa bondicin no dobo sor anuIada. As puos, oI
podido do lodos Ios quo brInanas orudilos do Ia asanbIoa ora
anbiguo, puos quoran nanlonor inlacla Ia bondicin quo oIIos dioron
do quo RonaIarsana Sla vivira Iasla oI finaI doI gran sacrificio, y aI
nisno lionpo no quoran anuIar oI IocIo do quo BaIarna Io Iubiora
dado nuorlo.
As puos, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios rosoIvi oI probIona do
una nanora propia do Su oxcoIsa posicin, y dio: Dobido a quo oI Iio
so produco doI cuorpo doI padro, os disposicin do Ios Vodas quo oI Iio
os oI roprosonlanlo doI padro. Ior consiguionlo, digo quo Ugrasrav
Sla, oI Iio do RonaIarsana Sla, do aIora on adoIanlo dobo lonar Ia
posicin do su padro y conlinuar Ios discursos sobro Ios Iurnas, y ya
quo uslodos quoran quo RonaIarsana luviora un Iargo Iapso do vida,
osa bondicin sor lransforida a su Iio. EI Iio, Ugrasrav, londr
onloncos lodas Ias faciIidados quo uslodos ofrocioron: un Iargo Iapso do
vida on un cuorpo buono y sano, sin ninguna porlurbacin, y con pIona
fuorza do Ios sonlidos.
EI Sonor BaIarna Io inpIor Iuogo a lodos Ios sabios y brInanas,
quo adons do Ia bondicin ofrocida aI Iio do RonaIarsana, Io pidioran
aIguna olra bondicin, y EI oslara dispuoslo a ofrocorIa do innodialo. EI
Sonor so coIoc do osla nanora on Ia posicin do unIsalriya ordinario, y
Ios inforn a Ios sabios quo no saba do quo nanora poda oxpiar oI
IaborIo dado nuorlo a RonaIarsana, poro quo EI oslara dispuoslo a
acoplar cuaIquior cosa quo oIIos sugirioran.
Ios brInanas podan conprondor oI propsilo doI Sonor, y, por
oIIo, sugirioron quo oxpiara Su accin do una forna quo fuoso bonofica
para oIIos. EIIos dioron: Quorido Sonor nuoslro, Iay un dononio do
nonbro BaIvaIa. Es oI Iio do IIvaIa, poro os un dononio nuy podoroso,
y visila oslo sagrado Iugar do sacrificio cada quinco das, on Ios das do
Iuna IIona y on Ios das on quo no Iay Iuna, y croa un gran dislurbio on
Ia oocucin do nuoslros doboros on oI sacrificio. OI, doscondionlo do Ia
faniIia DasrIa, lodos lo podinos quo nalos a oslo dononio. Croonos
quo si lionos Ia bondad do nalarIo, oso consliluir Tu oxpiacin a favor
nuoslro. EI dononio a vocos viono aqu y Ianza profusanonlo sobro
nosolros cosas conlaninadas o inpuras, cono pus, sangro, oxcrononlo,
orina y vino, y conlanina oslo Iugar sagrado aI dorranar sobro nosolros
una IIuvia do osas innundicias. Dospuos do nalar a BaIvaIa, puodos
conlinuar rocorriondo lodos oslos Iugaros sagrados do porogrinao por
doco nosos, y, do osa nanora, quodars conpIolanonlo Iibro do loda
conlaninacin. Esa os nuoslra proscripcin.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Sopluagosino Soplino
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ia nalanza do DanlavaIra,
VidralIa y RonaIarsana.
78 / La IIberacIn de BaIvaIa y eI recnrrIdn deI 5ennr
BaIarma pnr Ins Iugares sagradns
EI Sonor BaIarna so propar para onfronlarso aI dononio BaIvaIa.
En oI nononlo on quo nornaInonlo oI dononio alacaba oI Iugar
sagrado, aparoci una gran lornonla do granizo, oI cioIo onloro do
cubri do poIvo, y Ia alnsfora so sobrocarg do un oIor aposloso.
}uslanonlo dospuos do oslo, oI naIicioso dononio BaIvaIa onpoz a
Iacor IIovor lorronlos do oxcrononlo y orina, y olras suslancias inpuras,
sobro Ia arona doI sacrificio. Dospuos do oslo alaquo vioIonlo, oI dononio
nisno aparoci con un gran lridonlo on su nano. EI ora una porsona
giganlosca, y su nogro cuorpo ora cono una innonsa nasa do carbn.
Sus caboIIos, su barba y su bigolo so voan roizos cono oI cobro, y a
causa do su gran barba y bigolo, su boca paroca sor nuy poIigrosa y
fiora. EI Sonor BaIarna so propar para alacar aI dononio lan pronlo
cono Io vio. En prinor Iugar, considor cno podra apIaslar aI gran
dononio y voIvorIo podazos. EI Sonor BaIarna IIan a Su arado y a Su
naza, y oslos aparocioron do innodialo anlo EI. EI dononio BaIvaIa
oslaba voIando por oI cioIo, y oI Sonor BaIarna, on Ia prinora
oporlunidad quo luvo, Io arraslr Iacia abao con Su arado, y
furiosanonlo apIasl Ia caboza doI dononio con Su naza. Ia fronlo doI
dononio so fraclur con Ios goIpos do BaIarna. Hubo una profusa
corrionlo do sangro quo nanaba do su fronlo, y oI onpoz a grilar
fuorlononlo. As puos, oI dononio, quo Iaba sido una gran
porlurbacin para Ios piadosos brInanas, cay aI suoIo. Su cada fuo
cono Ia do una gran nonlana con un pico do coIor roo xido, aI sor
goIpoada por un rayo y apIaslada conlra oI suoIo.
Ios Iabilanlos do Nainisranya, brInanas y sabios orudilos, so
sinlioron nuy conpIacidos aI vor oslo, y ofrocioron sus oracionos
rospoluosas aI Sonor BaIarna. EIIos ofrocioron sus ns sincoras
bondicionos aI Sonor, y lodos osluvioron do acuordo on quo lodo inlonlo
quo Iiciora oI Sonor BaIarna para roaIizar aIgo, nunca sora un fracaso.
Ios sabios y Ios brInanas oocularon onloncos un bano corononiaI doI
Sonor BaIarna, laI cono Ios sonidiosos banan aI roy Indra cuando
vonco a Ios dononios. Ios brInanas y Ios sabios Ionraron aI Sonor
BaIarna obsoquindoIo ropa nuova y ornanonlos do prinora cIaso, y Ia
guirnaIda do Ia vicloria IocIa do fIoros do Iolo, quo ora oI nananliaI do
loda boIIoza, y quo nunca Iabra do socarso, ya quo oxisla do forna
sonpilorna.
Dospuos do oslo incidonlo, oI Sonor BaIarna pidi oI porniso do Ios
brInanas rounidos on Nainisranya, y aconpanado por olros
brInanas, fuo a Ia ribora doI ro KausiI. Dospuos do banarso on oso
Iugar sagrado, so dirigi Iacia oI ro Saray y visil Ia fuonlo doI nisno.
EI cononz a viaar por Ia ribora doI ro Saray, y graduaInonlo IIog a
Irayga, dondo Iay una confIuoncia do lros ros: oI Gangos, oI Yanun y
oI Sarasval. Tanbion aqu so ban roguIarnonlo, ador Ios lonpIos
IocaIos do Dios, y, laI cono osl proscrilo on Ia Iiloralura vodica, ofroci
obIacionos a Ios anlopasados y a Ios sabios. GraduaInonlo, IIog aI
srana doI sabio IuIaIa, y do aII fuo a GandaI, quo so oncuonlra on Ias
riboras doI ro Gonal. Dospuos do oslo so ban on oI ro Vips. Iuogo,
IIog do forna graduaI a Ia ribora doI ro Sona. (EI ro Sona lodava fIuyo
cono uno do Ios grandos ros do Ia provincia BoIar.) Tanbion aII so
ban y oocul Ias corononias riluaIos vodicas. EI conlinu Su viao, y
graduaInonlo IIog a Ia ciudad do porogrinao do Gay, dondo Iay un
coIobro lonpIo do Visnu. Siguiondo oI consoo do su padro Vasudova, EI
ofroci obIacionos a Ios anlopasados on oso lonpIo do Visnu. Do aII
via Iacia oI doIla doI Gangos, dondo oI sagrado ro Gangos so nozcIa
con Ias aguas do Ia baIa do BongaIa. Eslo Iugar sagrado so IIana
Gang-sgara, y Iasla oI da do Ioy, lodos Ios anos a finos do onoro, so
coIobra una gran asanbIoa do porsonas sanlas y do Ionbros piadosos,
as cono on Irayga so coIobra lodos Ios anos una asanbIoa do porsonas
sanlas quo so IIana Ia Foria do MgIa-noI.
Dospuos do lorninar Su bano y Sus corononias riluaIos do
Gangsgara, oI Sonor BaIarna so dirigi Iacia Ia nonlana conocida
cono MaIondra Iarvara. En oso Iugar so onconlr con Iarasurna, Ia
oncarnacin doI Sonor K;sna, y Io ofroci rospolos poslrndoso anlo EI.
Dospuos do oslo, graduaInonlo so dirigi Iacia oI sur do Ia India, y
visil Ias riboras doI ro Godvar. Iuogo do banarso on oI ro Godvar y
do oocular Ias corononias riluaIos nocosarias, visil graduaInonlo Ios
olros ros oI Von, oI Ianp y oI BInaralI. En Ia ribora doI ro
BInaralI Iay una doidad IIanada Svn KrlliIoya. Dospuos do
visilar a KrlliIoya, oI Sonor BaIarna graduaInonlo avanz Iacia
SaiIapura, una ciudad do porogrinao quo so oncuonlra on Ia Irovincia
MaIrslra. EI so dirigi onloncos graduaInonlo Iacia Dravidadosa. EI
Sur do Ia India osl dividido on cinco parlos, IIanadas Iancadravida.
Todos Ios cryas inporlanlos do Ia ora nodorna SanIarcrya,
Rnnucrya, MadIvcrya, Visnusvn y NinbrIa Iicioron su
advoninionlo on oslas Irovincias Dravida. EI Sonor Cailanya aparoci
on BongaIa, quo os una parlo do Ios cinco Gaudadosas.
EI Iugar ns inporlanlo do porogrinao doI sur do Ia India o Dravida,
os VonIalcaIa, connnonlo conocido cono BIa. Dospuos do visilar
oslo Iugar, oI Sonor BaIarna so dirigi Iacia VisnuInc, y do aII
avanz por Ia ribora doI Kvor. EI so ban on oI ro Kvor, Iuogo IIog
graduaInonlo a RangaIsolra. En RangaIsolra so oncuonlra oI lonpIo
ns grando doI nundo, y Ia doidad do Visnu os coIobro cono
RanganlIa. Un lonpIo do RanganlIa siniIar so oncuonlra on
V;ndvana, aunquo no os lan grando cono oI lonpIo do RangaIsolra.
Mionlras iba a VisnuInc, oI Sonor BaIarna lanbion visil
SivaInc. Dospuos do visilar RangaIsolra, so dirigi graduaInonlo
Iacia MalIur, connnonlo conocido cono oI MalIur doI sur do Ia
india. Dospuos do visilar oslo Iugar, so dirigi do forna graduaI Iacia
SolubandIa. SolIubandIa os oI Iugar dondo oI Sonor Rnacandra
conslruy oI puonlo do piodra quo iba do Ia India a IanI (CoiIn). En
oslo Iugar parlicuIarnonlo sagrado, oI Sonor BaIarna dislribuy dioz
niI vacas a Ios sacordolos brInanas IocaIos. Es coslunbro vodica quo
cuando un visilanlo rico va a cuaIquior Iugar do porogrinao, Ios do
rogaIos a Ios sacordolos IocaIos a nanora do caridad, on Ia forna do
cabaIIos, vacas, ornanonlos y ropa. Eslo sislona do visilar Iugaros do
porogrinao y provoor a Ios sacordolos brInanas IocaIos do Io quo so
roquioro para salisfacor Ias nocosidados do Ia vida, so Ia doloriorado
nucIo on osla ora do KaIi. Ia soccin ns rica do Ia pobIacin, a causa
do su dogradacin on cuanlo a su cuIlura vodica, ya no osl alrada do
laIos visilanlos, lanbion Ian dosnoorado su dobor profosionaI do
ayudar a oslos. Esos sacordolos brInanas do Ios Iugaros sagrados do
porogrinao so IIanan panda o pandila. Eslo significa quo anloriornonlo
oIIos oran brInanas nuy orudilos, y soIan guiar a Ios visilanlos on
lodos Ios dolaIIos roforonlos aI propsilo do ir aII, y as, lanlo Ios
visilanlos cono Ios sacordolos so bonoficiaban nodianlo Ia cooporacin
nulua.
Do Ia doscripcin quo so oncuonlra on EI Srnad-BIgavalan so
onliondo cIaranonlo quo cuando oI Sonor BaIarna oslaba visilando Ios
diforonlos Iugaros do porogrinao, EI sigui corroclanonlo oI sislona
vodico. Dospuos do dislribuir vacas on SolubandIa, oI Sonor BaIarna so
dirigi Iacia Ios ros K;lanI y Tnraparn. Eslos dos ros son coIobros
cono sagrados, y oI Sonor BaIarna so ban on anbos. Iuogo so dirigi
Iacia CoIina MaIaya. Esla CoIina MaIaya os nuy grando, y so dico quo
os uno do Ios siolo picos IIanados Ias CoIinas MaIaya. EI gran sabio
Agaslya soIa vivir aII, y oI Sonor BaIarna Io visil y Io ofroci Sus
rospolos poslrndoso anlo oI. Dospuos do rocibir Ias bondicionos doI
sabio, oI Sonor BaIarna, con oI porniso doI sabio, so dirigi Iacia oI
ocoano Indico.
En Ia punla do cabo Iay un gran lonpIo do Ia diosa Drga on oI quo
so Io conoco cono KanyIunr. Eslo lonpIo do KanyIunr lanbion
fuo visilado por oI Sonor Rnacandra, y, por Io lanlo, Ia do
conprondorso quo oI lonpIo Ia oxislido por niIIonos do anos. Do aII, oI
Sonor BaIarna fuo a visilar Ia ciudad do porogrinao conocida cono
IIIgunalrlIa, Ia cuaI osl on Ia ribora doI ocoano ndico, o oI ocoano
doI Sur. IIIgunalrlIa os coIobro porquo oI Sonor Visnu on Su
oncarnacin do Ananla yaco aII. Do IIIgunalrlIa, oI Sonor BaIarna
fuo a visilar olro Iugar do porogrinao, conocido cono Iancapsarada.
AII lanbion o ban conforno a Ios principios roguIalivos, y obsorv Ias
corononias riluaIos. Eslo parao lanbion os coIobro cono un Iugar do
adoracin doI Sonor Visnu, on consocuoncia, oI Sonor BaIarna
dislribuy dioz niI vacas onlro Ios sacordolos brInanas IocaIos.
Do Cabo Conorn, oI Sonor BaIarna so dirigi Iacia KoraIa. EI pas
do KoraIa lodava oxislo on oI sur do Ia India bao oI nonbro do KoraIa
doI Sur. Dospuos do visilar oslo Iugar, IIog a GoIarnalrlIa, dondo so
adora aI Sonor Siva conslanlononlo, BaIarna visil Iuogo oI lonpIo do
rydov, quo osl conpIolanonlo rodoado do agua. Do osa isIa, sigui
Iacia un Iugar conocido cono SrpraIa. Dospuos do oslo, so ban on
Ios ros conocidos cono Tpi, Iayosn y NirvindIy, y IIog aI bosquo
conocido cono DandaIranya. Eslo os oI nisno bosquo DandIranya
dondo oI Sonor Rnacandra vivi nionlras osluvo on oI oxiIio. A
conlinuacin, oI Sonor BaIarna IIog a Ia ribora doI ro Narnad, oI ro
ns grando Ia India conlraI. En Ia ribora do oslo sagrado Narnad, Iay
un Iugar do porogrinao conocido cono MIisnali Iur. Dospuos do
banarso aII do acuordo con Ios principios roguIalivos, oI Sonor BaIarna
rogros a IrabIsalrlIa, dondo Iaba cononzado Su viao.
Cuando oI Sonor BaIarna rogros a IrabIsarlrlIa, oy do Iabios
do Ios brInanas quo Ia nayora do Ios Isalriyas, quo so onconlraban on
Ia BalaIIa do KuruIsolra Iaban sido nalados. BaIarna so sinli
aIiviado aI or quo Ia carga do nundo so Iaba roducido. EI Sonor K;sna
y BaIarna aparocioron on osla Tiorra para aninorar Ia carga do podor
niIilar croado por Ios anbiciosos royos Isalriyas. As os Ia vida
naloriaIisla: Ia gonlo anbiciosanonlo croa nocosidados do ns, no
oslando salisfocIa con Ia soIucin do Ias nocosidados bsicas do Ia vida,
y sus dosoos iIogaIos son fronados por Ias Ioyos do Ia naluraIoza o por Ias
Ioyos do Dios, quo aparocon on Ia forna do Ianbro, guorra, posliIoncias
y calslrofos siniIaros. EI Sonor BaIarna oy quo, si bion Ia nayora do
Ios Isalriyas Iaban nuorlo, Ios Kurus an oslaban conbaliondo. Ior
consiguionlo, EI rogros aI canpo do balaIIa uslo oI da on quo
BInasona y DuryodIana oslaban roaIizando un duoIo porsonaI. Siondo
oI bionquorionlo do anbos, oI Sonor BaIarna quora dolonorIos, poro
oIIos no so dolonan.
Cuando oI Sonor BaIarna aparoci on Ia oscona, oI Sonor K;sna y
Aruna, y oI roy YudIislIira y sus Iornanos nonoros NaIuIa y
SaIadova, innodialanonlo Io ofrocioron sus rospoluosas rovoroncias,
poro no dioron nada. Ia razn do quo so quodaran caIIados so doba a
quo oI Sonor BaIarna ora un lanlo afocluoso con DuryodIana,
DuryodIana Iaba aprondido do BaIarna oI arlo do IucIar con una
naza. As puos, nionlras a IucIa conlinuaba, oI roy YudIislIira y olras
porsonas ponsaron quo BaIarna pudo Iabor vonido para docir aIgo a
favor do DuryodIana, y, por Io lanlo, pornanocioron caIIados. Tanlo
DuryodIana cono BInasona oran grandos onlusiaslas do Ia IucIa con
nazas y, on nodio do grandos pbIicos, cada uno lralaba nuy
IbiInonlo do goIpoar aI olro, y nionlras lralaban do IacorIo, parocan
oslar baiIando. Ioro a posar do quo parocan oslar baiIando, oslaba cIaro
quo anbos oslaban nuy furiosos.
EI Sonor BaIarna, quoriondo dolonor Ia IucIa, dio: Mi quorido roy
DuryodIana y BInasona, Yo so quo uslodos dos son dos grandos
conbalionlos y quo con bion conocidos on oI nundo cono grandos
Ioroos, poro aun as croo quo BInasona os suporior a DuryodIana on
cuanlo a fuorza corporaI. Ior olra parlo, DuryodIana os suporior on oI
arlo do IucIar con una naza. Tonando oslo on cuonla, opino quo
ninguno do uslodos os inforior aI olro on Ia IucIa. Bao oslas
circunslancias, Iay nuy pocas posibiIidados do quo uno do uslodos soa
dorrolado por oI olro. En consocuoncia, Ios pido quo no piordan su
lionpo IucIando do osla nanora. Dosoo quo dolongan osla IucIa
innocosaria.
Ia buona inslruccin dada por oI Sonor BaIarna lanlo a BInasona
cono a DuryodIana, oslaba dirigida a bonoficiar a anbos por iguaI.
Ioro oIIos oslaban lan absorlos on Ia ira doI uno conlra oI olra, quo
soIanonlo podan rocordar Ia ononislad porsonaI quo Iaba oxislido por
nucIo lionpo onlro oIIos. Cada uno do oIIos ponsaba soIanonlo on
nalar aI olro, y no Io dioron nucIa inporlancia a Ia inslruccin doI
Sonor BaIarna. As puos, anbos so voIvioron cono Iocos aI rocordar Ias
fuorlos acusacionos y oI naI conporlanionlo quo Iaban inlorcanbiado
onlro s. EI Sonor BaIarna, pudiondo conprondor oI doslino quo Ios
osporaba, no sinli dosoos do soguir con oI asunlo. Ior consiguionlo, on
Iugar do quodarso, docidi rogrosar a Ia ciudad do DvraI.
Cuando rogros a DvraI, Ios parionlos y anigos, oncabozados por
oI roy Ugrasona y olras porsonas nayoros, Io rocibioron con gran biIo,
lodos oIIos so acorcaron para darIo Ia bionvonida aI Sonor BaIarna.
Dospuos do oslo, do nuovo fuo aI Iugar sanlo do porogrinao do
Nainisranya, y Ios sabios, porsonas sanlas y brInanas Io rocibioron
do pio. EIIos conprondioron quo oI Sonor BaIarna, a posar do sor un
Isalriya, oslaba aIora rolirado do Ios asunlos do conbalo. Ios
brInanas y Ios sabios, quionos sionpro oslaban a favor do Ia paz y do
Ia lranquiIidad, oslaban nuy conpIacidos con oso. Todos abrazaron a
BaIarna con gran afoclo, y Io induoron a quo ooculara varios lipos do
sacrificios on oso Iugar sagrado do Nainisranya. En roaIidad, oI Sonor
BaIarna no lona por quo oocular Ios sacrificios roconondados para Ios
soros Iunanos ordinarios, EI os Ia Suprona IorsonaIidad do Dios y, por
consiguionlo, EI Misno os oI disfrulador do lodos osos sacrificios. Ior
oIIo, Su accin oonpIar do oocular sacrificios, sIo lona por obolo
onsonarIo una Ioccin aI Ionbro conn, noslrando cno uno dobo
guiarso por Ios nandalos do Ios Vodas.
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. BaIarna, inslruy a Ios sabios y a
Ias porsonas sanlas do Nainisranya on Io roforonlo a Ia roIacin quo
lionon Ias onlidados vivionlos con osla nanifoslacin csnica, on cno
uno dobo acoplar oslo univorso onoro, y on cno uno dobo roIacionarso
con oI cosnos para aIcanzar Ia nola ns oIovada porfoccin: Ia
conpronsin do quo loda Ia nanifoslacin csnica dopondo do Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios y quo, nodianlo Ia funcin do Su aspoclo
Iaranlna, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios os lanbion onniprosonlo,
onconlrndoso incIuso on oI ns ninscuIo do Ios lonos.
EI Sonor BaIarna IIov a cabo onloncos oI bano avabI;lIa, oI cuaI so
roaIiza aI lorninar Ias oocucionos do sacrificio. Dospuos do banarso, so
visil con ropa nuova do soda, y so adorn con Iornosas oyas on nodio
do Sus parionlos y anigo. EI paroca sor una Iuna IIona quo briIIa onlro
Ios Iuninaros doI cioIo. EI Sonor BaIarna os Ia IorsonaIidad do Dios,
Ananla Misno, por Io lanlo, EI osl ns aII doI aIcanco do Ia
conpronsin do Ia nonlo, do Ia inloIigoncia o doI cuorpo. EI doscondi
oxaclanonlo cono un sor Iunano y so conporl cono laI, para
salisfacor Su propio propsilo, soIanonlo podonos oxpIicar Sus
aclividados, diciondo quo son Ios pasalionpos doI Sonor. Nadio puodo
ni siquiora caIcuIar Iasla dndo so oxliondon Ias aclividados iIiniladas
do Sus pasalionpos, puos EI os lodopodoroso. EI Sonor BaIarna os oI
Visnu originaI, on consocuoncia, aquoI quo rocuordo oslos pasalionpos
doI Sonor BaIarna por Ia nanana y por Ia lardo, con corloza so voIvor
un gran dovolo do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, y do osa nanora su
vida sor un oxilo on lodo aspoclo.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Sopluagosino Oclavo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ia Iiboracin do BaIvaIa y oI
rocorrido doI Sonor BaIarna por Ios Iugaros sagrados.
79 / EI encuentrn deI 5ennr K;a cnn 5udm
Brhmaa
EI roy IarIsil so onconlraba oyondo Ias narracionos do Ios
pasalionpos doI Sonor K;sna y doI Sonor BaIarna do Iabios do
SuIadova Gosvn. Eslos pasalionpos son lodos agradabIos aI odo do
una nanora lrascondonlaI, y MaIra IarIsil Io IabI a SuIadova
Gosvn do Ia siguionlo nanora: Mi quorido sonor, Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, K;sna, os sinuIlnoanonlo oI olorgador do Ia
Iiboracin y doI anor a Dios. Todo aquoI quo so conviorla on dovolo doI
Sonor, aulonlicanonlo aIcanza Ia Iiboracin sin lonor quo Iacor un
inlonlo soparado para IograrIo. EI Sonor os iIinilado, y cono laI, Sus
pasalionpos y aclividados para croar, nanlonor y doslruir Ia onlora
nanifoslacin csnica, son iIinilados. Ior Io lanlo, dosoo or acorca do
Sus olros pasalionpos, Ios cuaIos puodo quo no Iayas roIalado lodava.
Mi quorido ano, Ias aInas condicionadas do oslo nundo naloriaI so Ian
fruslrado buscando oI pIacor do Ia foIicidad quo so obliono do Ia
conpIaconcia do Ios sonlidos. Esos dosoos do disfrulo naloriaI sionpro
osln ponolrando on oI corazn do Ias aInas condicionadas. Ioro yo
osloy oxporinonlando vordadoranonlo cno Ios lonas lrascondonlaIos
do Ios pasalionpos doI Sonor K;sna, puodon IiborarIo a uno doI oslado
do sor afoclado por dicIas aclividados naloriaIos do conpIaconcia
sonsuaI. Croo quo ninguna porsona inloIigonlo puodo rocIazar oslo
nolodo do or, uno puodo pornanocor sionpro absorlo on oI pIacor
lrascondonlaI. Do osa forna, uno no sor alrado por Ia conpIaconcia
sonsuaI naloriaI.
En osla afirnacin, MaIra IarIsil us dos paIabras inporlanlos:
visanna y visosana, visanna significa doprinido. Ias porsonas
naloriaIislas osln invonlando nucIas nanoras y nodios para sonlirso
pIonanonlo salisfocIas, poro Io IocIo pornanocon doprinidas. So
puodo arguir quo aIgunas vocos Ios lrascondonlaIislas, lanbion
pornanocon doprinidos. IarIsil MaIra, sin onbargo, Ia usado Ia
paIabra visosana. Hay dos cIasos do lrascondonlaIislas: Ios
inporsonaIislas y Ios porsonaIislas. Visosana so rofioro a Ios
porsonaIislas, Ios cuaIos sionlon inloros por Ia variodad lrascondonlaI.
Ios dovolos so sionlon ubiIosos aI or Ias doscripcionos do Ias
aclividados porsonaIos doI Sonor Suprono, nionlras quo Ios
inporsonaIislas, quo on roaIidad osln ns alrados aI aspoclo
inporsonaI doI Sonor, son alrados sIo suporficiaInonlo por Ias
aclividados porsonaIos doI Sonor. Ior oIIo, a posar do lonor conlaclo con
Ios pasalionpos doI Sonor, Ios inporsonaIislas no conprondor
pIonanonlo oI bonoficio quo so puodo oblonor do oIIo, as puos, dobido a
Ia aclividad fruiliva, pornanocon on Ia nisna y oxacla posicin
doprinida on quo so oncuonlran Ios naloriaIislas.
EI roy IarIsil conlinu: Ia capacidad do IabIar puodo
porfoccionarso soIanonlo por doscribir Ias cuaIidados lrascondonlaIos
doI Sonor. Ia capacidad do lrabaar con Ias nanos puodo consoguir oI
oxilo, soIanonlo cuando uno so ocupa on oI sorvicio doI Sonor con osas
nanos. Do forna siniIar, Ia nonlo puodo lranquiIizarso, sIo cuando
ponsanos nicanonlo on K;sna con pIona concioncia do K;sna. Eslo no
significa quo uno liono quo sor nuy ponsalivo, sino quo sinpIononlo Ia
do conprondor quo K;sna, Ia Vordad AbsoIula, os onniprosonlo
nodianlo Su aspoclo IocaIizado do Iaranlna. Si podonos lan soIo
ponsar quo podonos porfoccionar Ias funcionos do nuoslra nonlo, do
ponsar, sonlir y dosoar. EI dovolo porfoclo no vo oI nundo naloriaI laI
cono aparoco anlo Ios oos naloriaIos, sino quo vo on lodas parlos Ia
prosoncia do su adorabIo Sonor on Su aspoclo do Iaranlna.
MaIra IarIsil conlinu, y dio quo Ia funcin doI odo puodo
porfoccionarso sinpIononlo nodianlo Ia ocupacin do or IabIar do Ias
aclividados lrascondonlaIos doI Sonor. Adons, dio quo Ia funcin do Ia
caboza puodo uliIizarso pIonanonlo, cuando Ia caboza os ocupada on
poslrarso anlo oI Sonor y Su roprosonlanlo. Es un IocIo do quo oI Sonor
osl roprosonlado on oI corazn do loda onlidad vivionlo, considorando
quo oI cuorpo os un lonpIo doI Sonor. Ioro a lodos Ios Ionbros no Ios os
posibIo IIogar do innodialo a osla olapa do Ia vida, puos osa olapa os
propia doI dovolo do prinora cIaso. EI dovolo do sogunda cIaso puodo
considorar a Ios vaisnavas, o dovolos doI Sonor, cono roprosonlanlos do
K;sna, y oI dovolo quo aponas osl cononzando, oI nofilo o dovolo do
lorcora cIaso, puodo poslrar su caboza anlo Ia Doidad quo so oncuonlra
on oI lonpIo y anlo oI naoslro ospiriluaI, quion os Ia nanifoslacin
dirocla do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. En Ia olapa nofila, on Ia
olapa inlornodia o on Ia olapa porfoccionada y pIonanonlo
ovoIucionada, por poslrarso anlo oI Sonor o anlo Su roprosonlanlo, uno
puodo Iacor quo Ia funcin do Ia caboza so vuoIva porfocla. Do forna
siniIar, por vor aI Sonor y a Su roprosonlanlo, so puodo porfoccionar Ia
funcin do Ios oos. Do osa nanora, lodo oI nundo puodo oIovar Ias
funcionos do Ias dislinlas parlos do Su cuorpo Iasla Ia olapa do
porfoccin ns oIovada, sinpIononlo con ocuparIas on oI sorvicio doI
Sonor o do Su prosonlanlos. Si uno no os capaz do Iacor nada,
sinpIononlo puodo poslrarso anlo oI Sonor y anlo Sus roprosonlanlos y
bobor oI carann;la, oI agua quo Ia Iavado Ios pios do Iolo doI Sonor o
do Su dovolo.
AI or oslas afirnacionos do MaIra IarIsil, SuIadova Gosvn
fuo sobrocogido por oI oxlasis dovocionaI, dobido a Ia conpronsin
avanzada quo lona oI roy IarIsil do Ia fiIosofa vaisnava. SuIadova
Gosvn ya oslaba dodicado a doscribir Ias aclividados doI Sonor, y
cuando MaIra IarIsil Io pidi quo Ias doscribiora an ns, conlinu
narrando EI Srnad-BIgavalan con gran pIacor.
EI Sonor K;sna, lona un nuy buon anigo brInana. Siondo oslo un
brInana porfoclo, oslaba nuy oIovado on Io roforonlo a conocinionlo
lrascondonlaI, y, dobido a su oIovado conocinionlo, no oslaba apogado
on absoIulo aI disfrulo naloriaI. Ior Io lanlo, oslaba nuy lranquiIo, y
Iaba Iogrado oI conlroI suprono do sus sonlidos. Eslos significa quo oI
brInana ora un dovolo porfoclo, puos a nonos quo so soa un dovolo
porfoclo, uno no puodo aIcanzar oI nivoI ns oIovado do conocinionlo.
So afirna on EI BIagavad-gl quo una porsona quo Ia Iogrado Ia
porfoccin doI conocinionlo, so rindo a Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios. En olras paIabras, loda porsona quo Iaya rondido su vida aI
sorvicio do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, Ia Iogrado oI
conocinionlo porfoclo. EI rosuIlado doI conocinionlo porfoclo os quo
uno so dosapoga do Ia forna do vida naloriaIisla. Eslo dosapogo
significa conpIolo conlroI do Ios sonlidos, Ios cuaIos sionpro osln
alrados aI disfrulo naloriaI. Ios sonlidos doI dovolo so purifican y, aI
onconlrarso on oso oslado, so dodican aI sorvicio doI Sonor. Eso os oI
canpo conpIolo doI sorvicio dovocionaI.
Si bion oI anigo brInana doI Sonor ora un Ionbro do faniIia, no
oslaba onlrogado a acunuIar riquozas para lonor una vida nuy cnoda,
por consiguionlo, oslaba salisfocIo con Ios ingrosos quo
aulonlicanonlo Io IIogaban do acuordo con su doslino. Eso os oI signo
doI conocinionlo porfoclo. Un Ionbro quo liono conocinionlo porfoclo,
sabo quo uno no puodo sor ns foIiz quo Io quo liono doslinado. En oslo
nundo naloriaI, lodos osln doslinados a sufrir una ciorla canlidad do
afIiccin y disfrular una ciorla canlidad do foIicidad. Ia canlidad do
foIicidad y do afIiccin ya osl prodoslinada para cada onlidad vivionlo.
Nadio puodo aunonlar ni disninuir Ia foIicidad quo ofroco Ia forna do
vida naloriaIisla. EI brInana, por Io lanlo, no so osforzaba por
consoguir ns foIicidad naloriaI, sino quo usaba su lionpo para oI
dosarroIIo do su concioncia do K;sna. Exlornanonlo paroca sor nuy
pobro, porquo no lona ninguna ropa opuIonla y no poda provoorIo
ropa nuy opuIonla a su osposa, y dobido a quo su condicin naloriaI no
ora nuy opuIonla, ni siquiora oslaban coniondo suficionlononlo, y, por
oIIo, lanlo oI cono su osposa so voan nuy doIgados. Ia osposa no
oslaba nuy ansiosa do buscar su conodidad porsonaI, poro oslaba nuy
proocupada por su osposo, quo ora un brInana nuy piadoso. Cono
oIIa oslaba naI do saIud, lonbIaba, y a posar do quo no Io guslaba darIo
rdonos a su osposo, Io IabI do Ia siguionlo nanora:
Mi quorido sonor, yo so quo oI sonor K;sna, quo os oI osposo do Ia
diosa do Ia forluna, os lu anigo porsonaI. T adons oros un dovolo doI
Sonor K;sna, y EI sionpro osl dispuoslo a ayudar a Su dovolo. Aun si
l croos quo no Io osls proslando ningn sorvicio dovocionaI aI Sonor,
do lodos nodos l osls rondido a EI, y oI Sonor os oI proloclor do Ias
aInas rondidas. Ms an, yo so quo Sonor K;sna os Ia porsonaIidad idoaI
do Ia cuIlura vodica. EI sionpro osl on favor do Ia cuIlura braInnica, y
os nuy bondadoso para con Ios brInanas capacilados. T oros Ia
porsona ns aforlunada do lodas, puos lionos cono anigo a Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. EI Sonor K;sna os oI nico rofugio quo Iay para
Ias porsonaIidados cono l, porquo osls pIonanonlo rondido a EI. T
oros sanlo, orudilo y lionos pIono conlroI do lus sonlidos. En oslas
circunslancias, oI Sonor K;sna os lu nico rofugio. Enloncos, por favor,
vo dondo EI. Esloy sogura do quo EI innodialanonlo so dar cuonla do
quo osls on Ia nisoria. T adons oros una porsona casada, por Io
lanlo, cono no lionos dinoro aIguno, lo oncuonlras on una siluacin nuy
difciI. Ioro lan pronlo cono EI so do cuonla do lu posicin, ciorlanonlo
lo dar suficionlos riquozas cono para quo puodas vivir nuy
conforlabIononlo. EI Sonor K;sna aIora os oI roy do Ias dinaslas BIoa,
V;sni y AndIaIa, y Io odo quo nunca abandona Su ciudad capilaI,
DvraI. EI osl viviondo aII, y no liono ocupacionos oxlornas. EI os lan
bondadoso y Iiborar, quo innodialanonlo Io da lodo, incIuso Su propio
sor, a cuaIquior porsona quo so rinda a EI. Si osl dispuoslo a darso a S
Misno porsonaInonlo a Su dovolo, onloncos no Iay nada naraviIIoso
on quo do aIgunas riquozas naloriaIos. Dosdo Iuogo, EI no da nucIa
riquoza naloriaI a Su dovolo si oslo no osl nuy fio, poro croo quo, on
lu caso, EI sabor porfoclanonlo bion cun fio osls on oI sorvicio
dovocionaI. Ior Io lanlo, EI no vaciIar on olorgarlo aIgn bonoficio
naloriaI para salisfacor Ias nocosidados bsicas do Ia vida.
Do osa nanora, Ia osposa doI brInanas Io pidi a oslo una y olra voz
con gran IuniIdad y sunisin, quo fuora dondo oI Sonor K;sna, EI
brInana pons quo no Iaba ninguna nocosidad do podirIo bonoficio
naloriaI aIguno aI Sonor Sr K;sna, poro Ias spIicas do su osposa Io
porsuadioron. Adons, pons: Si voy aII, podro vor aI Sonor
porsonaInonlo. Esa ora una gran oporlunidad, aun si no pido ningn
bonoficio naloriaI do EI. Cuando Iaba docidido visilar a K;sna, Io
progunl a su osposa si lona aIgo on casa quo Io pudiora ofrocor a
K;sna, puos doba IIovar aIgn rogaIo a su anigo. Ia osposa rocogi do
innodialo on sus anislados vocinas cualro punados do arroz pIano, Io
anarr on una poquona loIa quo ora cono un panuoIo, y so Io dio a su
osposo para quo so Io obsoquiara a K;sna. Sin osporar ns, oI brInana
cogi oI rogaIo y so dirigi Iacia DvraI a vor a su Sonor. Mionlras so
diriga a DvraI, oslaba absorlo ponsando on quo iba podor vor aI
Sonor K;sna. No lona nada on su corazn, a oxcopcin do ponsanionlos
acorca do K;sna.
Ior supuoslo, ora nuy difciI IIogar a Ios paIacios do Ios royos do Ia
dinasla Yadu, poro a Ios brInanas so Ios pornila visilarIos, y cuando
oI anigo brInanadoI Sonor K;sna fuo Iacia aII, oI, unlanonlo con
olros brInanas, luvo quo pasar a lravos do lros canpanonlos
niIilaros. En cada canpanonlo Iaba porlonos nuy grandos, y oI
lanbion luvo quo pasar a lravos do oIIos. Ms aII do Ios porlonos y do
Ios canpanonlos, Iaba diocisois niI grandos paIacios: Ias rosidoncias
do Ias diocisois niI roinas doI Sonor K;sna. EI brInana onlr on un
paIacio quo oslaba nuy nagnficanonlo docorado. Cuando onlr on oso
Iornoso paIacio, sinli quo oslaba nadando on oI ocoano do pIacor
lrascondonlaI. EI sinli quo conslanlononlo so zanbuIIa y saIa a Ia
suporficio on osa ocoano lrascondonlaI.
En oso nononlo, oI Sonor K;sna oslaba sonlado on Ia cana do Ia roina
RuInin. Aun dosdo una dislancia considorabIo, EI pudo vor aI
brInana quo IIogaba a Su Iogar, y pudo roconocor quo ora Su anigo.
EI Sonor K;sna innodialanonlo abandon Su asionlo y so acorc a
rocibir a Su anigo brInana, y, aI IIogar adondo oI so onconlraba, Io
abraz con Sus dos brazos. EI Sonor K;sna os Ia fuonlo do lodo pIacor
lrascondonlaI y, aun as, EI Misno sinli gran pIacor aI abrazar aI
brInana pobro, porquo oslaba rouniondoso con Su nuy quorido
anigo. EI Sonor K;sna Io sonl on Su propia cana, y Io lrao
porsonaInonlo lodo invilado digno do adoracin. EI Sonor Sr K;sna os
oI supronanonlo puro, poro dobido a quo oslaba dosonponando oI
papoI do un sor Iunano ordinario, innodialanonlo Iav Ios pios doI
brInana y, para Su propia purificacin, roci oI agua sobro Su caboza.
Dospuos do oslo, oI Sonor K;sna unl oI cuorpo doI brInana con
diforonlos cIasos do paslas porfunadas, laIos cono do sndaIo, do aguru
y do azafrn. Innodialanonlo oncondi varias cIasos do incionso
porfunado y, cono do coslunbro, Io ofroci rali con Inparas
IIanoanlos. Dospuos do darIo as una bionvonida adocuada, y dospuos
do quo oI brInana Iubo conido y bobido, oI Sonor K;sna dio: Mi
quorido anigo, os una gran forluna quo Iayas vonido aqu.
EI brInana siondo nuy pobro, no oslaba bion voslido, su ropa
oslaba rasgada y sucia, y su cuorpo lanbion oslaba nuy ondobIo y
doIgado. EI paroca no oslar nuy Iinpio, y, a causa do su dobiI cuorpo,
sus Iuosos oslaban cIaranonlo visibIos. Ia diosa do Ia forluna,
RuInin-dov, onpoz a abanicarIo porsonaInonlo con oI abanico
cnara, poro Ias dons nuoros doI paIacio quodaron alnilas anlo oI
conporlanionlo quo obsorv oI Sonor K;sna rocibiondo aI brInana do
osa nanora. EIIas oslaban sorprondidas do vor cun ansioso oslaba oI
Sonor K;sna do darIo Ia bionvonida a oslo brInana parlicuIar.
Enpozaron a progunlaso cno poda oI Sonor K;sna rocibir
porsonaInonlo a un brInana quo ora pobro, quo no ora nuy ordonado
ni Iinpio, y quo so onconlraba naI voslido, poro aI nisno lionpo
podan conprondor quo oI brInana no ora un sor vivionlo ordinario.
Saban quo doba Iabor ooculado grandos aclividados piadosas, do no
sor as, por quo oslaba oI Sonor K;sna, oI osposo do Ia diosa do Ia
forluna, ocupndoso lanlo do oI` EIIas an quodaron ns sorprondidas
aI vor quo oI brInana oslaba sonlado on Ia cana doI Sonor K;sna.
Eslaban ospociaInonlo sorprondidas do vor quo oI Sonor K;sna Io Iaba
abrazado laI cono abrazaba a Su Iornano nayor BaIarna, puos oI
Sonor K;sna soIa abrazar soIanonlo a RuInin y a BaIarna, y a nadio
ns.
Dospuos do rocibir nuy bion aI brInana y do sonlarIo on Su propio
IocIo acoIcIado, oI Sonor K;sna dio: Mi quorido anigo brInana, l
oros una porsonaIidad nuy inloIigonlo, y conocos nuy bion Ios
principios do Ia vida roIigiosa. Supongo quo dospuos do quo lorninaslo
lu oducacin on Ia casa do nuoslro naoslro, y dospuos do quo Io
roconponsaslo suficionlononlo, dobos Iabor rogrosado a lu Iogar y
rocibido una osposa adocuada. So nuy bion quo dosdo un principio no
oslabas apogado on absoIulo a Ia forna do vida naloriaIisla, ni lanpoco
dosoaslo sor nuy opuIonlo naloriaInonlo, y, por Io lanlo, osls
nocosilado do dinoro. En oslo nundo naloriaI, rara voz so oncuonlran
porsonas quo no osln apogadas a Ia opuIoncia naloriaI. Esas porsonas
dosapogadas no lionon ni oI ns nnino dosoo do acunuIar riquozas y
prosporidad para Ia conpIaconcia sonsuaI, poro aIgunas vocos so
obsorva quo rocaudan dinoro soIanonlo para oxIibir una vida oonpIar
do porsonas casadas. EIIos nuoslran cno uno puodo convorlirso on
una porsona casada idoaI, nodianlo Ia dislribucin corrocla do Ia
riquoza y, aI nisno lionpo, voIvorso un gran dovolo. Eslos casados
idoaIos Ian do sor considorados soguidoros do Mis pasos. Yo osporo, ni
quorido anigo brInana, quo rocuordos lodo aquoIIos das do nuoslra
vida coIogiaI, cuando l y Yo vivanos unlos on oI inlornado. En
roaIidad, lodo conocinionlo quo l y Yo Ionos rocibido on nuoslra vida,
fuo acunuIado on nuoslra vida osludianliI.
Si a un Ionbro so Io oduca suficionlononlo duranlo loda Ia vida
osludianliI, bao Ia gua do un naoslro apropiado, su vida so vuoIvo un
oxilo on oI fuluro. EI puodo cruzar nuy fciInonlo oI ocoano do Ia
noscioncia, y no osl suolo a Ia infIuoncia do Ia onorga iIusoria. Mi
quorido anigo, lodo oI nundo dobo considorar a su padro cono su
prinor naoslro, ya quo por Ia nisoricordia doI padro uno obliono oslo
cuorpo. EI padro, por Io lanlo, os oI naoslro ospiriluaI naluraI. Nuoslro
siguionlo naoslro ospiriluaI os aquoI quo nos inicia on oI conocinionlo
lrascondonlaI, y Ia do sor adorado lanlo cono Yo. Iuodo Iabor ns do
un naoslro ospiriluaI. EI naoslro ospiriluaI quo inslruyo a Ios discpuIos
acorca do asunlos ospiriluaIos so IIana siIs-guru, y oI naoslro
ospiriluaI quo inicia aI discpuIo so IIana dIs-guru. Anbos son Mis
roprosonlanlos. Iuodo Iabor nucIos naoslros ospiriluaIos quo
inslruyan, poro oI naoslro ospiriluaI quo inicia os uno. Dobo onlondorso
quo un sor Iunano quo aprovocIa a oslos naoslros ospiriluaIos y quo,
Iabiondo rocibido oI conocinionlo apropiado do oIIos, cruza oI ocoano
do Ia oxisloncia naloriaI, Ia uliIizado corroclanonlo su forna Iunana
do vida. EI liono conocinionlo prclico do quo oI bonoficio nxino do Ia
vida, oI cuaI puodo Iograrso soIanonlo on osla forna Iunana, os
aIcanzar Ia porfoccin ospiriluaI, y as sor lrasIadado do rogroso aI Iogar,
do rogroso a Dios.
Mi quorido anigo, Yo soy Iaranlna, Ia SuporaIna quo so
oncuonlra prosonlo on oI corazn do lodos, y os Mi ordon dirocla quo Ia
sociodad Iunana siga Ios principios do varna y srana. Cono Io Io
afirnado on EI BIagavad-gl, Ia sociodad Iunana dobo dividirso, do
acuordo con Ia naluraIoza y Ias aclividad do cada cuaI, on cualro varnas.
Do forna siniIar, lodo oI nundo dobo dividir su vida on cualro parlos.
Uno dobo usar Ia prinora parlo do Ia vida para voIvorso un osludianlo
gonuino, rocibir oI conocinionlo adocuado y nanlonorso bao oI volo do
braInacarya, para podor consagrar su vida por conpIolo aI sorvicio doI
naoslro ospiriluaI, sin onlrogarso a Ia conpIaconcia do Ios sonlidos. Un
braInacr dobo IIovar una vida do ausloridados y poniloncia. EI
Ionbro do faniIia dobo vivir una vida roguIada do conpIaconcia
sonsuaI, poro nadio dobo pornanocor cono Ionbro do faniIia duranlo
Ia lorcora olapa do Ia vida. En osa olapa, so liono quo rogrosar a Ias
ausloridados y poniloncias praclicadas anloriornonlo, on Ia vida do
braInacr, y as Iiborarso doI apogo por Ia vida faniIiar. Dospuos do
uno Iiborarso do sus apogos por Ia forna naloriaIisla do vida, puodo
adoplar Ia ordon do sannysa.
Siondo Ia SuporaIna do Ias aInas vivionlos quo nora on oI corazn
do lodos, Yo obsorvo Ias aclividados do lodos on cada olapa y ordon do
vida. Sin inporlar on quo olapa so oncuonlro aIguion, cuando Yo voo
quo so ocupa soria y sincoranonlo do oocular Ios doboros quo ordona oI
naoslro ospiriluaI, y quo dodica as su vida aI sorvicio doI naoslro
ospiriluaI, osa porsona so vuoIvo nuy quorida por M. En Io quo
conciorno a Ia vida do braInacarya, si uno puodo conlinuar Ia vida do
braInacr bao Ia diroccin do un naoslro ospiriluaI, oso os nuy, nuy
buono, poro si on Ia vida do braInacr uno sionlo Ios inpuIsos
soxuaIos, onloncos dobo dospodirso doI naoslro ospiriluaI, salisfaciondo
aI guru sogn oI dosoo do oslo. Do acuordo con oI sislona vodico, aI
naoslro ospiriluaI Ia do ofrocorsoIo un rogaIo, oI cuan rocibo oI nonbro
do guru-daIsin. Iuogo oI discpuIo dobo adoplar Ia vida do Ionbro do
faniIia, casndoso do acuordo con Ios rilos roIigiosos.
Eslas inslruccionos dadas por oI Sonor K;sna nionlras IabIaba con Su
anigo, oI brInana orudilo, son nuy buonas para Ia gua do Ia sociodad
Iunana. Un sislona do civiIizacin Iunana quo no fononla on varna y
oI srana, no os ns quo una sociodad do aninaIos puIidos. EI quo un
Ionbro o una nuor soIloros so onlroguon a Ia vida soxuaI, nunca os
acoplado on Ia sociodad Iunana. Un Ionbro dobo soguir oslriclanonlo
Ios principios do Ia vida braInacr o, con oI porniso doI naoslro
ospiriluaI, dobo casarso. Ia vida do soIloros con vida soxuaI iIcila, os
vida aninaI. Iara Ios aninaIos no oxislo Ia inslilucin doI nalrinonio.
Ia sociodad nodorna no so dirigo Iacia oI cunpIinionlo do Ia nisin
do Ia vida Iunana. Ia nisin do Ia vida Iunana os rogrosar aI Iogar, do
vuoIla a Dios. Iara cunpIir osla nisin, dobo soguirso oI sislona doI
varna y srana. Cuando oI sislona so siguo oslricla y conscionlononlo,
so cunpIo dicIa nisin do Ia vida. Cuando so siguo indiroclanonlo, sin
Ia gua do una ordon suporior, onloncos croa una condicin
porlurbadora on Ia sociodad Iunana, y no Iay paz ni prosporidad.
K;sna conlinu IabIando con Su anigo brInana: Mi quorido
anigo, croo quo rocuordas nuoslras aclividados duranlo Ios das on quo
vivanos cono osludianlos. Iuodo quo rocuordos quo una voz fuinos aI
bosquo a rocogor Iona por ordon do Ia osposa doI guru. Mionlras
rocoganos Ia nadora soca, por casuaIidad onlranos on oI donso bosquo
y nos pordinos. Hubo una lornonla do poIvo inprovisla, y Iuogo
aparocioron nubos y roInpagos on oI cioIo, y oI oxpIosivo sonido doI
lruono. IIog Ia Iora do Ia puosla doI SoI, y nos onconlrbanos pordidos
on Ia oscura soIva. Dospuos do oslo, Iubo una sovora IIuvia, oI suoIo
oslaba inundado do agua, y no podanos onconlrar Ia nanora do
rogrosar aI srana do nuoslro guru. Iuodo quo rocuordos osla IIuvia
lorronciaI no ora on roaIidad una IIuvia, sino una ospocio do
dovaslacin. A causa do Ia lornonla do poIvo y Ia fuorlo IIuvia,
onpozanos a sonlirnos nuy adoIoridos, y on lodas Ias diroccionos a Ias
quo nos voIvanos, nos lonanos do Ia nano y lralanos do onconlrar Ia
saIida. As pasanos Ia nocIo onlora, y on Ias prinoras Ioras do Ia
nanana, cuando nuoslro gurudova supo do nuoslra ausoncia, onvi a
sus discpuIos a quo nos buscaran. EI lanbion fuo con oIIos, y cuando
nos IaIIaron on Ia soIva, nos onconlraron nuy afIigidos.
Con gran conpasin, nuoslro gurudova dio: Mis quoridos
nucIacIos, os nuy naraviIIoso quo Iayan soporlado lanlas noIoslias
por n. A lodo oI nundo Io gusla cuidar su cuorpo anlos quo olra cosa,
poro uslodos son lan buonos y fioIos a su guru, quo sin inporlarIos Ias
conodidados corporaIos, Ian soporlado lanlas noIoslias por n.
Tanbion osloy conlonlo do vor quo osludianlos gonuinos cono uslodos
oslon dispuoslos a soporlar loda cIaso do dificuIlados para Ia salisfaccin
doI naoslro ospiriluaI. Esa os Ia nanora on quo un discpuIo gonuino so
puodo Iiborar do su douda con oI naoslro ospiriluaI. Es dobor do un
discpuIo dodicar su vida aI sorvicio doI naoslro ospiriluaI. Mis quoridos
discpuIos, nooros onlro Ios nacidos por sogunda voz, osloy nuy
conpIacido con su accin, y yo Ios bondigo: Quo lodos sus dosoos y
aspiracionos so cunpIan! Quo Ia conpronsin do Ios Vodas quo Ian
rocibido do n, pornanozca sionpro on su nonoria, para quo on lodo
nononlo puodan rocordar Ias onsonanzas do Ios Vodas y cilar sus
inslruccionos sin ninguna dificuIlad! Do osa nanora, nunca so
docopcionarn on osla vida ni on Ia prxina'.
K;sna conlinu: Mi quorido anigo, puodo quo rocuordos quo
nucIos incidonlos as cono oso ocurrioron nionlras oslbanos on oI
srana do nuoslro naoslro ospiriluaI. Anbos podonos darnos cuonla
do quo sin Ias bondicionos doI naoslro ospiriluaI, nadio puodo sor foIiz.
Ior Ia nisoricordia doI naoslro ospiriluaI y por sus bondicionos, uno
puodo aIcanzar Ia paz y Ia prosporidad, y cunpIir Ia nisin do Ia vida
Iunana.
AI or oslo, oI brInana orudilo rospondi: Mi quorido K;sna, T
oros oI Sonor Suprono y oI naoslro ospiriluaI suprono do lodo oI
nundo, y ya quo yo fui Io suficionlononlo aforlunado cono para vivir
conligo on Ia casa do nuoslro guru, croo quo no longo quo Iacor nada
ns on Io quo conciorno a Ios doboros vodicos proscrilos. Mi quorido
Sonor, Ios Iinnos vodicos, Ias corononias riluaIos, Ias aclividados
roIigiosas, y lodos Ios dons roquorinionlos nocosarios para Iograr Ia
porfoccin do Ia vida Iunana, onlro oIIos oI dosarroIIo oconnico, Ia
conpIaconcia sonsuaI y Ia Iiboracin, so dorivan lodos do una soIa
fuonlo: Tu porsonaIidad suprona. Todos Ios divorsos procosos do Ia
vida, a fin do cuonlas, lionon cono nola Ia conpronsin do Tu
porsonaIidad. En olras paIabras, consliluyon Ias diforonlos parlos do Tu
forna lrascondonlaI. Aun as, T dosonponaslo oI papoI do osludianlo, y
vivislo con nosolros on Ia casa doI guru. Eslo significa quo adoplaslo
lodos osos pasalionpos para Tu pIacor, do no sor por oso, no Iaba
razn do quo dosonponaras oI papoI do un sor Iunano.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Sopluagosino Novono
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: EI oncuonlro doI Sonor K;sna con
Sudn BrInana.
80 / EI 5ennr K;a bendIce aI brhmaa 5udm
EI Sonor K;sna, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, Ia SuporaIna do
loda onlidad vivionlo, conoco nuy bion Io quo Iay on oI corazn do
lodos. EI liono una disposicin ospociaI para Ia con Ios dovolos
brInanas. EI Sonor K;sna lanbion rocibo oI nonbro do
braInanya-dova, quo significa quo a EI Io adoran Ios brInanas. Ior Io
lanlo, so concIuyo quo un dovolo quo so oncuonlra pIonanonlo rondido
a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, ya Ia adquirido Ia posicin do un
brInana. Uno no puodo acorcarso aI BraInan Suprono, oI Sonor
K;sna, sin voIvorso brInana. K;sna liono ospociaI inloros on aniquiIar
Ia afIiccin do Sus dovolos, y EI os oI nico rofugio do Ios dovolos puros.
Duranlo un Iargo ralo, oI Sonor K;sna so dodic a IabIar con Sudn
Vipra acorca do Ia anislad quo Iaban conparlido on oI pasado. Iuogo,
lan sIo para disfrular do Ia conpana do un vioo anigo, oI Sonor K;sna
cononz a sonror, y progunl: Mi quorido anigo, quo no Ias lrado`
To dio lu osposa aIgn sabroso conoslibIo para M`. Mionlras oI Sonor
K;sna Io IabIaba a Su anigo, Io niraba y sonroa con gran anor. EI
conlinu: Mi quorido anigo, dobos Iaborno lrado do lu Iogar aIgn
obsoquio.
EI Sonor K;sna saba quo Sudn oslaba vaciIando on prosonlarIo oI
significanlo arroz pIano, quo do IocIo ora indigno do quo EI Io coniora,
y dndoso cuonla do Io quo pasaba por Ia nonlo do Sudn Vipra, oI
Sonor dio: Mi quorido anigo, os indudabIo quo a M no no Iaco faIla
nada, poro si Mi dovolo no da aIgo cono ofronda do anor, aunquo soa
nuy insignificanlo, Yo Io acoplo con gran pIacor. Ior olra parlo, si una
porsona os no dovola, aunquo Mo ofrozca cosas nuy vaIiosas, no no
gusla acoplarIas. En roaIidad, Yo acoplo lan sIo aquoIIas cosas quo no
son ofrocidas con dovocin y anor, do no sor as, Yo no acoplo nada, por
vaIioso quo soa. Si Mi dovolo puro Mo ofroco incIuso codas do Io ns
insignificanlos una poquona fIor, una Ioila, un poquilo do agua
poro salura Ia ofronda con anor dovocionaI, onloncos no sIo acoplo osa
ofronda con agrado, sino quo Ia cono con gran pIacor.
EI Sonor K;sna Io asogur a Sudn Vipra quo EI sonlira nucIo
agrado con acoplar oI arroz pIano quo Iaba lrado do su Iogar, poro
Sudn Vipra vaciI on prosonlrsoIo aI Sonor, a causa do Ia gran
vorguonza quo lona. EI pons: Cno puodo ofrocorIo cosas lan
insignificanlos a K;sna`, y sinpIononlo incIin su caboza.
EI Sonor K;sna, Ia SuporaIna, conoco lodo Io quo Iay on oI corazn
do lodos. EI conoco Ias inlonsionos y Ios dosoos do lodos. Ior Io lanlo, EI
conoco Ia razn por Ia cuaI Sudn Vipra Iaba ido a EI. EI saba quo,
novido por Ia oxlrona pobroza, Iaba ido aII a policin do su osposa.
Ionsando on Sudn cono Su nuy quorido conpanoro do cIaso, EI
saba quo oI anor quo Sudn sonla por EI cono anigo, nunca so Iaba
nancIado con ningn dosoo do consoguir bonoficios naloriaIos. K;sna
pons: Sudn no Ia vonido a podir nada do M, poro sinliondoso
obIigado por oI podido do su osposa, Ia vonido a vorno sIo para
conpIacorIa. EI Sonor K;sna docidi, por Io lanlo, quo Io dara a
Sudn Vipra ns opuIoncia naloriaI quo Ia quo poda inaginar
incIuso oI roy doI cioIo.
EI arrobal onloncos oI nanoo do arroz pIano quo coIgaba doI
Ionbro do pobro brInana y quo so onconlraba guardado on un rincn
do su nanlo, y dio: Quo os oslo` Mi quorido anigo, no Ias lrado un
nuy sabroso arroz pIano!. EI anin a Sudn Vipra, diciondo: Yo
considoro quo osla canlidad do arroz pIano no sIo no salisfar a M,
sino quo salisfar a loda Ia croacin. Do osla afirnacin so concIuyo
quo K;sna, siondo Ia fuonlo originaI do lodo, os Ia raz do loda Ia
croacin. As cono por rogar Ia raz do un rboI, do innodialo so
dislribuyo agua por lodas parlos doI nisno, as nisno oI IacorIo un
ofrocinionlo a K;sna o cuaIquior accin quo so Iaga para K;sna, Ia do
considorarso Ia Iabor do bionoslar sociaI ns oIovada quo oxislo, puos oI
bonoficio do un ofrocinionlo as, os dislribuido a lodo Io Iargo do Ia
croacin. EI anor por K;sna so dislribuyo a lodas Ias onlidados
vivionlos.
Mionlras oI Sonor K;sna Io IabIaba a Sudn Vipra, coni un
bocado do su nanoo do arroz pIano, y aI lralar do conor un sogundo
bocado, RuInin-dov, quion os Ia propia diosa do Ia forluna, doluvo aI
Sonor asiondoIo Su nano. Dospuos do locar Ia nano do K;sna, RuInin
dio: Mi quorido Sonor, oso soIo bocado do arroz pIano os suficionlo
para Iacor quo aquoI quo Io ofroci so vuoIva nuy opuIonlo on osla
vida, y conlino su opuIoncia on Ia siguionlo. Mi Sonor, oros lan
bondadoso con Tu dovolo, quo incIuso oso soIo bocado do arroz pIano
To conpIaco nucIsino, y Tu conpIaconcia Io asogura aI dovolo Ia
adquisicin do opuIoncia, lanlo on osla vida cono on Ia prxina. Eso
indica quo cuando aI Sonor K;sna so Io ofroco conida con anor y
dovocin, y EI so sionlo conpIacido y so Ia acopla aI dovolo,
RuInin-dov Ia diosa do Ia forluna, quoda lan grandononlo obIigada
con oI dovolo, quo liono quo ir porsonaInonlo aI Iogar doI dovolo, para
convorlirIo on oI Iogar ns opuIonlo doI nundo. Si uno aIinonla
sunluosanonlo a Nryana, onloncos Ia diosa do Ia forluna, IaIsn, so
vuoIvo aulonlicanonlo Iuospod do Ia casa do uno, Io cuaI significa quo
oI Iogar do uno so vuoIvo opuIonlo. EI orudilo brInana Sudn pas
osa nocIo on Ia casa doI Sonor K;sna, y nionlras so onconlraba aII, so
sonla cono si osluviora viviondo on oI pIanola VaiIunlIa. En roaIidad,
oI so onconlraba viviondo on VaiIunlIa, puos lodo silio on oI quo vivan
oI Sonor K;sna, oI Nryana originaI y RuInin-dovi, Ia diosa do Ia
forluna, no os diforonlo doI pIanola ospiriluaI, VaiIunlIaIoIa.
Mionlras oI orudilo brInana Sudn so onconlraba on oI Iogar doI
Sonor K;sna, no paroca quo Iubiora rocibido nada suslancioso do EI, y,
aun as, no Io pidi nada aI Sonor. Ia siguionlo nanora, oI parli Iacia
su Iogar, ponsando sionpro on Ia rocopcin quo Io Iaba dado K;sna, y
as so sunorgi on Ia dicIa lrascondonlaI. Duranlo lodo oI canino aI
Iogar, sinpIononlo rocordaba oI lralo quo Io Iaba dado oI Sonor K;sna,
y so sonla nuy foIiz do Iabor vislo aI Sonor.
EI brInana cononz a ponsar do Ia siguionlo nanora: Es do Io ns
pIaconloro vor aI Sonor K;sna, quion osl nuy consagrado a Ios
brInanas. Quo gran ananlo do Ia cuIlura braInnica os EI! EI os
BraInan Suprono Misno, y, aun as, parlicipa do una roIacin
rocproca con Ios brInanas. Adons EI rospola lanlo a Ios brInanas,
quo abraz conlra Su pocIo a oxcopcin do Ia diosa do Ia forluna. Cno
puodo Iacorso conparacin aIguna onlro oI Suprono Sonor K;sna, quo
os oI nico rofugio do Ia diosa do Ia forluna, y yo, un brInana pocador
y pobro! Y aun as, considorndono un brInana, EI no oslrocI onlro
Sus dos brazos lrascondonlaIos, con un pIacor nuy sincoro y profundo.
EI Sonor K;sna fuo lan bondadoso connigo, quo pornili quo no
sonlara on oI nisno IocIo dondo so acuosla Ia diosa do Ia forluna. EI no
considor Su vordadoro Iornano. Cno Io do onlondor cun obIigado
osloy con EI` Cuando no onconlraba cansado, Srnal RuInin-dov, Ia
diosa do Ia forluna, cononz a abanicarno, siondo oI cnara do coIa do
yaI, con su propia nano. EIIa nunca lon on cuonla su oxcoIsa posicin
cono prinora roina doI Sonor K;sna. Ia Suprona IorsonaIidad do Dios
no prosl sorvicio, dobido a Su aIla oslina por Ios brInanas, y por dar
nasaos a nis piornas y aIinonlarno con Su propia nano,
prclicanonlo no ador! Todo oI nundo, a Io Iargo doI univorso, adoro
Ios pios do Iolo doI Sonor K;sna, aspirando a Ia oIovacin a Ios pIanolas
coIosliaIos, o a Ia Iiboracin, o a loda cIaso do opuIoncias naloriaIos, o a
Ia porfoccin do Ios podoros doI yoga nslico. Sin onbargo, oI Sonor fuo
lan bondadoso connigo, quo no no dio ni un conlino, sabiondo nuy
bion quo soy Ionbro quo so oncuonlra on Ia nisoria, y quo si obluviora
aIgn dinoro, podra onvanocorno y voIvorno Ioco por Ia opuIoncia
naloriaI, y as oIvidarno do EI.
Ia afirnacin doI brInana Sudn os corrocla. Un Ionbro
ordinario quo soa nuy pobro y quo Io oro aI Sonor para quo Io bondiga
con opuIoncia naloriaI, y quo do una u olra forna so vuoIva ns rico on
cuanlo a opuIoncia naloriaI, do innodialo oIvida sus obIigacionos con oI
Sonor. Ior Io lanlo, oI Sonor no Io ofroco opuIoncias a Su dovolo, a
nonos quo oslo so oncuonlro conpIolanonlo nocosilado. Ior oI conlrario,
si un dovolo nofilo Io sirvo aI Sonor nuy sincoranonlo y, aI nisno
lionpo dosoa opuIoncia naloriaI, oI Sonor Io inpido oblonorIa.
Ionsando as, oI orudilo brInanas IIog graduaInonlo a su propio
Iogar. Ioro aI IIogar aII, vio quo lodo so onconlraba canbiado on forna
naraviIIosa. EI vio quo on Iugar do su cabana, Iaba grandos paIacios
IocIos do vaIiosas piodras y oyas, quo briIIaban cono oI SoI, Ia Iuna y
Ios rayos doI fuogo. No sIo Iaba grandos paIacios, sino quo a
inlorvaIos Iaba parquos boIIanonlo docorados, on Ios pasoaban nucIos
Iornosos Ionbros y nuoros. En osos parquos Iaba Iornosos Iagos
IIonos do fIoros do Iolo y do boIIos Iirios, y Iaba bandadas do paros
nuIlicoIoros. AI vor Ia asonbrosa lransfornacin do su Iugar nalaI, oI
brInana cononz a ponsar para s: Cno os posibIo quo yo oslo
viondo lodos oslos canbios` Eslo Iugar no porlonoco a n o Io
porlonoco a olra porsona` Si os oI nisno Iugar dondo yo soIa vivir,
onloncos, cno Ia canbiado lan naraviIIosanonlo`.
Mionlras oI orudilo brInanas ponsaba on oslo, un grupo do
Iornosos Ionbros y nuoros con caraclorslicas corporaIos quo so
asonoaban a Ias do Ios sonidiosos, aconpanados por canlanlos, so
acorcaron a darIo Ia bionvonida. Todo so onconlraban canlando
cancionos auspiciosos. Ia osposa doI brInana so puso nuy conlonla aI
oscucIar Ias nolicias do Ia IIogada do su osposo y, con gran prisa,
lanbion saIi doI paIacio. Ia osposa doI brInana so voa lan Iornosa,
quo paroca cono si Ia propia diosa do Ia forluna Iubiora ido a rocibirIo.
Tan pronlo cono vio a su osposo prosonlo anlo oIIa, do sus oos
cononzaron a caor Igrinas do biIo, y su voz so aIog lanlo, quo ni
siquiora poda IabIarIo a su osposo. EIIa sinpIononlo corr sus oos on
oxlasis. Ioro con gran anor y afoclo so poslr anlo su osposo, y donlro
do s pas on abrazarIo. EIIa oslaba conpIolanonlo adornado con un
coIIar do oro y con ornanonlos, y nionlras so onconlraba do pio onlro Ias
sirvionlas, so voa cono Ia osposa do un sonidis, quo acabara do
doscondor do un avin. EI brInana so sorprondi do vor a su osposa
lan Iornosa, y con gran afoclo, y sin docir paIabra, onlr on oI paIacio
con su osposa.
Cuando oI brInana onlr on su aparlanonlo porsonaI doI paIacio,
vio quo no ora un aparlanonlo, sino Ia rosidonciaI doI roy doI cioIo. EI
paIacio oslaba rodoado por nucIas coIunnas IocIas do oyas. Ios sofs
y Ios IocIos oran do narfiI, y oslaban adornados con oro y oyas, y Ias
sbanas y coIcIonos oran lan bIancos cono Ia ospuna do Ia IocIo, y lan
suavos cono una fIor do Iolo. Haba nucIas coIas do yaI quo coIgaban
do varas IocIas do oro, y nucIos lronos do oro con coinos para
sonlarso quo oran lan suavos cono Ia fIor do Iolo. En divorsos Iugaros,
Iaba paboIIonos do lorciopoIo y soda, con oncaos do porIas quo
coIgaban do oIIos por lodas parlos. Ia oslruclura doI odificio so orgua
sobro nrnoI lransparonlo do prinora cIaso, con grabados IocIos do
piodras do osnoraIdas. Todas Ias nuoros doI paIacio IIovaban Inparas
IocIas do oyas vaIiosas. Ias IIanas y Ias oyas so conbinaban para
producir una Iuz quo briIIaba naraviIIosanonlo. Cuando oI brInana
vio quo su posicin so Iaba vuoIlo opuIonla roponlinanonlo, y aI no
podor dolorninar Ia causa do oso canbio lan roponlino, cononz a
ponsar, con nucIa gravodad, on cno Iaba ocurrido.
As puos, oI cononz a ponsar: Dosdo oI conionzo do ni vida yo Io
sido oxlronadanonlo pobro, as quo, cuI puodo sor Ia causa do una
opuIoncia lan grando y roponlina` No oncuonlro ninguna olra causa
ns quo Ia nirada nuy nisoricordiosa do ni anigo, oI Sonor K;sna, oI
nionbro principaI do Ia dinasla Yadu. Con loda corloza, oslos son
rogaIos do Ia nisoricordia sin causa doI Sonor K;sna. EI Sonor os
aulosuficionlo, oI osposo do Ia diosa do Ia forluna, y as puos, sionpro so
oncuonlra IIono do sois opuIoncias. EI puodo conprondor Io quo Iay on
Ia nonlo do Su dovolo, y salisfaco sunluosanonlo Ios dosoos do oslo.
Todos oslos son aclos do ni anigo, oI Sonor K;sna. Mi Iornoso y oscuro
anigo K;sna os nucIo ns gonoroso quo Ia nubo quo puodo IIonar do
agua oI gran ocoano. Ia nubo lrao profusa IIuvia do nocIo, lan soIo para
conpIacor aI agricuIlor, sin porlurbarIo do da con IIuvias. Y sin
onbargo, cuando oI agricuIlor so dospiorla por Ia nanana, considora quo
no Ia IIovido Io suficionlo. Do forna siniIar, oI Sonor salisfaco oI dosoo
do lodos sogn Ia posicin do cada cuaI y, aun as, aquoI quo no posoo
concioncia do K;sna, considora quo lodos Ios rogaIos doI Sonor son
nonos quo Ios quo oI dosoaba. Ior olro parlo, cuando oI Sonor rocibo do
Su dovolo una poquona cosa quo oslo ofroco con anor y afoclo, Ia
considora un vaIioso y grandioso rogaIo. Yo nisno soy oI oonpIo
vvido do oIIa. Tan sIo Io ofroc un bocado do arroz pIano y, a canbio,
EI no Ia dado opuIoncias nayoros quo Ia opuIoncia doI roy doI cioIo.
EI Sonor no nocosila Io quo on s oI dovolo Io ofroco. EI os
aulosuficionlo. Si oI dovolo Io ofroco aIgo aI Sonor, oIIo acla on su
propio bonoficio, puos lodo Io quo oI dovolo Io ofroco aI Sonor, os
dovuoIlo on una canlidad un niIIn do vocos ns grando quo Io quo fuo
ofrocido. Uno no piordo nada por darIo aIgo aI Sonor, sino quo so
bonoficia niIIonos do vocos aI IacorIo.
EI brInana sinliondoso nuy obIigado con K;sna, pons: Yo rozo
por lonor Ia anislad doI Sonor K;sna, y por dodicarno a Su sorvicio, y
por rondirno conpIolanonlo a EI con anor y afoclo, vida lras vida. Yo
no quioro ninguna opuIoncia. Tan sIo dosoo no oIvidar Su sorvicio. Yo
sinpIononlo dosoo oslar asociado con Sus dosoos dovolos puros. Quo
ni nonlo y aclividados so oncuonlran sionpro ocupadas on Su sorvicio!
Ia innacionlo Suprona IorsonaIidad do Dios, K;sna, sabo quo nucIas
grandos porsonaIidados Ian cado do sus posicionos dobido a Ia
opuIoncia oxcosiva. Ior Io lanlo, on ocasionos, oI Sonor no da ciorlo
opuIoncia ni siquiora cuando Su dovolo quo so oncuonlra on un posicin
innadura doI sorvicio dovocionaI, por onconlrarso on oI nundo naloriaI
pudiora caor do su posicin si so Io ofroco gran opuIoncia, oI Sonor no so
Ia ofroco. Esa os olra nanifoslacin do Ia nisoricordia sin causa doI
Sonor para con Su dovolo. Su inloros principaI os quo oI dovolo no caiga.
EI os iguaI quo su padro bionquorionlo quo no pono nucIa riquoza on
nanos do su Iio innaduro, poro quo, cuando oI Iio so vuoIvo aduIlo y
sabo cno gaslar oI dinoro, Io da loda Ia losorora.
EI orudilo brInana concIuyo as, quo cuaIosquiora opuIoncias quo
Iaba rocibido doI Sonor, no doban sor uliIizadas para su irroslricla
conpIaconcia sonsuaI, sino para oI bonoficio doI Sonor. EI brInana
acopl su rocion adquirida opuIoncia, poro Io Iizo con un osprilu do
ronuncia, dosapogado do Ia conpIaconcia sonsuaI, y as vivi nuy
lranquiIanonlo cono su osposa, disfrulando do lodas Ias faciIidados
provislas por Ia opuIoncia, cono prasdan doI Sonor. EI disfrul do
divorsas variodados do aIinonlos, ofrociondosoIas aI Sonor, y
lonndoIos opuIoncias, laIos cono riquoza, fana, podor, oducacin y
boIIoza naloriaIos, os dobor nuoslro considorar quo lodos son rogaIos doI
Sonor, y quo Ian do sor usados on Su sorvicio y no on nuoslra
conpIaconcia sonsuaI. EI orudilo brInana pornanoci on osa posicin,
y su anor y afoclo por oI Sonor K;sna, on voz do doloriorarso por Ia gran
opuIoncia, so incrononl, da lras da. Ia opuIoncia naloriaI puodo sor
Ia causa do Ia dogradacin y lanbion Ia causa do Ia oIovacin, do
acuordo con Ios propsilos para Ios cuaIos so usa. Si Ia opuIoncia os
usada para Ia conpIaconcia sonsuaI, os Ia causa do Ia dogradacin, y si
os usada para oI sorvicio doI Sonor, os Ia causa do Ia oIovacin.
EI lralo quo oI Sonor K;sna Io dio a Sudn Vipra, ovidoncia quo Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios so sionlo nuy, nuy conpIacido con una
porsona quo posoo cuaIidados braInnicas. Un brInana capacilado
quo soa cono Sudn Vipra, os naluraInonlo un dovolo doI Sonor
K;sna. Ior Io lanlo, so dico brInano vaisnavaI: un brInana os un
vaisnava. O aIgunas vocos, so dico brInanaI pandilaI. Iandila
significa una porsona aIlanonlo orudila. Un brInana no puodo sor
lonlo ni incuIlo. Ior Io lanlo, Iay dos cIasos do brInanas: vaisnavas y
pandilas. AquoIIos quo nicanonlo son orudilos, son pandilas, poro an
no son dovolos doI Sonor, o vaisnavas. EI Sonor K;sna no so sionlo
ospociaInonlo conpIacido con oIIos. Tan sIo Ia cuaIidad do sor un
brInana orudilo, no os suficionlo para alraor a Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. Un brInana, adons do oslar bion capacilado
sogn Ios roquorinionlos oslipuIados on Escriluras laIos cono EI
Srnad-BIagavad-gl y EI Srnad-BIgavalan , dobo sor, aI nisno
lionpo, dovolo doI Sonor K;sna. EI Sonor K;sna os oI disfrulador do lodo
sacrificio y poniloncia, sionlo nucIo carino por un brInana cono
Sudn Vipra.
Sudn Vipra so dio cuonla do quo, si bion oI Sonor K;sna os
inconquislabIo, EI accodo, no obslanlo, a sor conquislado por Sus
dovolos. EI so dio cuonla do cun bondadoso ora oI Sonor K;sna con oI, y
so onconlraba sionpro on lranco, ponsando conslanlononlo on K;sna.
Modianlo osa conslanlo asociacin con oI Sonor K;sna, loda oscuridad,
dobido Ia conlaninacin naloriaI, quo pornanociora on su corazn, fuo
orradicada por conpIolo y, on nuy poco lionpo, oI fuo lrasIadado aI
roino ospiriluaI, quo os Ia nola do loda Ias porsonas sanlas quo so
oncuonlran on Ia olapa porfocla do vida. SuIadova Gosvn Ia
afirnado, quo lodas Ias porsonas oigan osla Iisloria do Sudn Vipra y
oI Sonor K;sna, sabrn cun afocluoso os oI Sonor K;sna con Ios dovolos
brInanas cono Sudn. Ior Io lanlo, lodo aquoI quo oscucIo osla
Iisloria, so vuoIvo graduaInonlo lan caIificado cono Sudn Vipra, y os
as lrasIadado aI roino ospiriluaI doI Sonor K;sna.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Oclogosino CapluIo
doI Iibro K;sna, liluIado: EI Sonor K;sna bondico aI brInana Sudn
.
81 / EI encuentrn deI 5ennr K;a y BaIarma cnn Ins
habItantes de V;ndvana
Una voz, nionlras oI Sonor K;sna y BaIarna lranquiIanonlo on Su
gran ciudad do DvraI, so prosonl Ia rara ocasin do un ocIipso do SoI
lolaI, laI cono oI quo liono Iugar aI finaI do cada IaIpa o da do BraIna.
AI finaI do cada IaIpa, una gran nubo cubro oI SoI, y una IIuvia incosanlo
inunda Ios sislonas pIanolarios inforioros ascondiondo Iasla
SvargaIoIa. En virlud do cIcuIos aslronnicos, Ia gonlo fuo infornada
do oslo gran ocIipso anlos do quo ocurriora y, por consiguionlo, lodos,
lanlo Ionbros cono nuoros, docidioron rounirso on oI Iugar sagrado do
KuruIsolra conocido cono Sananla-pancaIa.
EI Iugar do porogrinao Sananla-pancaIa os coIobro, porquo oI Sonor
Iarasurana oocul aII grandos sacrificios dospuos do Iabor dado
nuorlo voinliuna vocos a lodos Ios Isalriyas doI nundo. EI Sonor
Iarasurana nal a lodos Ios Isalriyas, y oI cnuIo do su sangro fIuy
cono un ro. EI Sonor Iarasurana oxcav cinco Iagos grandos on
Sananla-pancaIa, y Ios IIon con osa sangro. EI Sonor Iarasurana os
visnu-lallva. Cono so afirna on EI Isopanisad, visnu-lallva no puodo
sor conlaninado por ninguna aclividad pocaninosa. Ioro a posar do
quo oI Sonor Iarasurana os pIonanonlo podoroso o inconlaninado por
onloro, para oxIibir un carclor idoaI, oocul grandos sacrificios on
Sananla-pancaIa. EI Sonor Iarasurana dolornin nodianlo Su oonpIo
quo, aunquo aIgunas vocos os nocosario, oI arlo do nalar no os buono. EI
Sonor Iarasurana so considor as Misno cuIpabIo por Ia pocaninosa
nalanza do Ios Isalriyas, por Io lanlo, cunlo ns cuIpabIos no sonos
nosolros por osos aboninabIos aclos proIibidos! As puos, Ia nalanza
do onlidados vivionlos osl proIibida on lodas parlos doI nundo dosdo
lionpo innonoriaI.
AprovocIando Ia ocasin doI ocIipso soIar, lodas Ias porsonas
inporlanlos visilaron oI sagrado Iugar do porogrinao. A conlinuacin so
noncionan aIgunas do Ias porsonaIidados inporlanlos. Enlro Ias
porsonas nayoros so onconlraban AIrra, Vasudova y Ugrasona, onlro
Ia gonoracin ns ovon so onconlraba Gada, Iradyunna, Snba y
nucIos olros nionbros do Ia dinasla Yadu, quo Iaban ido aII con
niras a oxpiar Ias aclividados pocaninosas acunuIadas on oI lranscurso
do Ia oocucin do sus doboros rospoclivos. Dobido a quo casi lodos Ios
nionbros do Ia dinasla Yadu fuoron a KuruIsolra, aIgunas
porsonaIidados inporlanlos, cono AniruddIa, oI Iio do Iradyunna, y
K;lavarna, oI conandanlo on ofo do Ia dinasla Yadu, unlanonlo con
Sucandra, SuIa y Srana pornanocioron on DvraI para prologor Ia
ciudad.
Todos Io nionbros do Ia dinasla Yadu oran nuy Iornosos por
naluraIoza y, aun as, on osa ocasin, cuando aparocioron dobidanonlo
adornados con coIIaros do oro y guirnaIdas do fIoros, voslidos con
vaIiosas ropas y arnados apropiadanonlo con sus arnas rospoclivas, su
boIIoza naluraI y sus porsonaIidados do roaIzaron cion vocos ns. Ios
nionbros do Ia dinasla Yadu fuoron a KuruIsolra on sus cuadrigas
nagnficanonlo docoradas, quo so asonoaban a Ios avionos do Ios
sonidiosos, liradas por grandos cabaIIos quo so novan cono Ias oIas
doI ocoano, y aIgunos do oIIos nonlaban firnos y robuslos oIofanlos quo
so novan cono Ias nubos doI cioIo. Sus osposas oran IIovadas on boIIos
paIanquinos, por Iornosos Ionbros cuyas caraclorslicas corporaIos so
asonoaban a Ias do Ios VidIydaras. Ia asanbIoa so voa lan Iornosa
cono una rounin do sonidiosos doI cioIo.
Dospuos do IIogar a KuruIsolra, Ios nionbros do Ia dinasla Yadu so
banaron corononiosanonlo, con auloconlroI, cono so proscribo on Ios
saslras, y obsorvaron ayuno duranlo lodo oI porodo doI ocIipso, para
anuIar Ias roaccionos do sus aclividados pocaninosas. Iuoslo quo os una
coslunbro vodica dar lanla caridad cono soa posibIo duranlo Ias Ioras
doI ocIipso, Ios nionbros do Ia dinasla Yadu Io dislribuyoron a Ios
brInanas, cono caridad, nucIos cionlos do vacas. Todas osas vacas
oslaban onloranonlo adornadas con Iornosa ropa y Iornosos
ornanonlos, y lonan Ia caraclorslica ospociaI do IIovar canpanilas
lobiIIoras do oro, y guirnaIdas do fIoros on sus cuoIIos.
Todos Ios nionbros do Ia dinasla Yadu so banaron do nuovo on Ios
Iagos croados por oI Sonor Iarasurana. Dospuos do oslo, aIinonlaron
sunluosanonlo a Ios brInanas con conida cocida do prinora cIaso,
loda proparada con nanloquiIIa. Do acuordo con oI sislona vodico, Iay
dos cIasos do conida. Conida cruda no significa vordura cruda y granos
crudos, sino conida Iorvida on agua, nionlras quo Ia conida cocida so
propara con gI. Ios capls, oI dI, oI arroz y Ias vorduras ordinarias
rocibon oI nonbro do conida cruda, as cono Ias frulas y Ias onsaIadas.
Ioro Ios purs, Iacurs, sanoss, boIilas duIcos, olc., rocibon oI nonbro
do conida cocida. Todos Ios brInanas invilados on osa ocasin por Ios
nionbros do Ia dinasla Yadu, fuoron aIinonlados sunluosanonlo con
conida cocida.
Ias corononias ooculadas por Ios nionbros do Ia dinasla Yadu, so
asonoaban oxlornanonlo a Ios riluaIos ooculados por Ios Iarns.
Cuando un Iarn oocula aIguna corononia riluaI, su obolivo os Ia
conpIaconcia do Ios sonlidos buona posicin, buona osposa, buona
casa, buonos Iios o buona riquoza, poro oI obolivo do Ios nionbros
do Ia dinasla Yadu ora diforonlo. EIIos anIoIaban ofrocorIo a K;sna do y
dovocin porpoluas. Todos Ios nionbros do Ia dinasla Yadu oran
grandos dovolos. Cono laIos, dospuos do nucIos nacinionlos do
aclividados piadosas acunuIadas, rocibioron Ia oporlunidad do
asociarso con oI Sonor K;sna. AI ir a banarso aI Iugar do porogrinao do
KuruIsolra, o aI obsorvar Ios principios roguIalivos duranlo oI ocIipso
soIar, o aI aIinonlar a Ios brInanas on lodas sus aclividados, lan
soIo ponsaron on dovocin por K;sna. K;sna, y nadio ns, ora su Sonor
idoaI y digno do adoracin.
Dospuos do aIinonlar a Ios brInanas, so acoslunbra quo oI
anfilrin lono prasdan con oI porniso do oIIos. As puos, con oI
porniso do Ios brInanas, lodos Ios nionbros do Ia dinasla Yadu
aInorzaron. Iuogo, consiguioron Iugaros do doscanso dobao do rboIos
grandos y asonbrosos, y cuando Iubioron doscansado suficionlononlo,
so dispusioron a rocibir a Ios visilanlos, onlro Ios cuaIos so onconlraban
parionlos y anigos, as cono nucIos royos y gobornanlos subordinados.
Eslaban Ios gobornanlos do Ia provincia Malsya, do Ia provincia Usnara,
do Ia provincia KosaIa, do Ia provincia VidarbIa, do Ia provincia Kuru,
do Ia provincia S;naya, do Ia provincia Knboa, do Ia provincia
KoIaya, y do nucIos olros pasos y provincias. AIgunos do Ios
gobornanlos porlonocan a Ios parlidos do oposicin, y aIgunos oran
anigos. Ioro, por oncina do lodos, Ios visilanlos do V;ndvana oran Ios
ns nolabIos. Ios rosidonlos do V;ndvana, oncabozados por Nanda
MaIra, Iaban oslado viviondo con gran ansiodad a causa do su
soparacin do K;sna y do BaIarna. AprovocIndoso doI ocIipso soIar,
lodos fuoron a vor a su aIna y vida, K;sna y BaIarna.
Ios Iabilanlos do V;ndvana oran bionquorionlos y anigos nlinos
do Ia dinasla Yadu. Eslo oncuonlro do Ios dos bandos dospuos do una
Iarga soparacin, fuo un incidonlo nuy connovodor. Tanlo Ios Yadus
cono Ios rosidonlos do V;ndvana sinlioron un pIacor lan grando aI
onconlrarso y convorsar unlos, quo fuo una oscona nica. Todos oslaban
ubiIosos por Iaborso onconlrado dospuos do una Iarga soparacin, sus
corazonos paIpilaban, y sus caras so voan cono fIoros do Iolo rocion
abiorlas. Haba golas do Igrinas quo caan do sus oos, Ios voIIos do sus
cuorpos so orizaban y, a causa do su oxlasis inlonso, pordan oI IabIa
lonporaInonlo. En olras paIabras, cononzaron a zanbuIIirso on oI
ocoano do Ia foIicidad.
Mionlras Ios Ionbros so rounan do osa nanora, Ias nuoros lanbion
so rounan onlro s do Ia nisna nanora. EIIas so abrazaban nuluanonlo
con gran anislad, sonroan nuy duIcononlo, y so niraban Ias unas a Ias
olras con nucIo afoclo. Mionlras oIIas so oslrocIaban nuluanonlo onlro
sus brazos, oI azafrn y oI IunIuna quo oslaban unlados sobro sus
pocIos pasaban do una porsona a olra, y lodas sinlioron un oxlasis
coIosliaI. A causa do osos abrazos do corazn a corazn, so dosIizaron
lorronlos do Igrinas por sus noiIIas. Ios nonoros Io ofrocan
rovoroncias a Ios nayoros, y Ios nayoros ofrocan sus bondicionos a Ios
nonoros. Do osa nanora so dioron Ia bionvonida oI uno aI olro y so
progunlaron onlro s por oI bionoslar do cada cuaI. Sin onbargo, on fin
do cuonlas, loda su convorsacin so roduca a IabIar soIanonlo do
K;sna. Todos Ios vocinos y parionlos oslaban conoclados con Ios
pasalionpos quo roaIizaba oI Sonor K;sna on oslo nundo, y, por oIIo,
K;sna ora oI conlro do lodas sus aclividados. Toda aclividad quo
oocularan sociaI, poIlica, roIigiosa o convoncionaI ora
lrascondonlaI.
Ia vordadora oIovacin do Ia vida Iunana dopondo doI conocinionlo
y do Ia ronunciacin. Cono so afirna on EI Srnad-BIgavalan, on oI
Irinor Canlo, oI sorvicio dovocionaI quo so Io prosla a K;sna,
aulonlicanonlo origina porfoclo conocinionlo y ronunciacin. Ios
nionbros do Ia faniIia do Ia dinasla Yadu y Ios pasloros do vacas do
V;ndvana lonan sus nonlos fias on K;sna. Eso os oI snlona do quo so
posoo conocinionlo. Y, dobido a quo sus nonlos oslaban sionpro
ocupadas on K;sna, aulonlicanonlo so Iiboraron do loda aclividad
naloriaI. Esla olapa do Ia vida so IIana yuIla-virgya, laI cono Io
onuncia SrIa Rpa Gosvn. EI conocinionlo y Ia ronunciacin, por Io
lanlo, no significan ospocuIacin rida y ronunciacin a Ias aclividados.
Ior oI conlrario, uno dobo onpozar a IabIar y acluar soIanonlo on
roIacin con K;sna.
En oslo oncuonlro on KuruIsolra, Kunl-dov y Vasudova, quionos
oran Iornanos, so onconlraron dospuos do un Iargo porodo do
soparacin, unlanonlo con sus rospoclivos yornos, nuoras, osposas,
Iios y dons nionbros do Ia faniIia. Ior IabIar onlro s, rpidanonlo
oIvidaron lodos sus pasados sufrinionlos. Kunl-dov Io IabI
ospociaInonlo a su Iornano Vasudova do Ia siguionlo nanora: Mi
quorido Iornano, yo soy nuy dosaforlunada, puos ni siquiora uno do
nis dosoos so Ia cunpIido ans, do no sor as, cno os quo a posar do
quo longo un Iornano lan sanlo cono l, porfoclo on lodo aspoclo, no
no Iubioras progunlado cno oslaba pasando nis das on una afIigida
condicin do vida` Iaroco quo Kunl-dov oslaba rocordando Ios
dosoIadoros das on quo Iaba sido oxiIiada con sus Iios, dobido a Ios
naIiciosos pIanos do DI;larslra y DuryodIana. EIIa conlinu: Mi
quorido Iornano, no doy cuonla do quo cuando Ia providoncia va on
conlra do aIguion, aun sus parionlos ns nlinos Io oIvidan lanbion. En
osa condicin, aun oI propio padro, Ia propia nadro o Ios propios Iios
Io oIvidan a uno. Ior Io lanlo, ni quorido Iornano, yo no lo roprocIo.
Vasudova Io conlosl a su Iornana: Mi quorida Iornana, no lo
Ianonlos, y no no cuIpos do osa nanora. Sionpro dobonos rocordar quo
lodos sonos lan sIo uguolos on nanos do Ia providoncia. Todo oI
nundo osl bao oI conlroI do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios.
SoIanonlo bao su conlroI ocurron lodo lipo do accin fruiliva y sus
roaccionos rosuIlanlos. Mi quorida Iornana, sabos quo fuinos nuy
acosados por oI roy Kansa, y por sus porsocucionos nos disporsanos
por aqu y por aII. Sionpro oslbanos IIonos do ansiodados. SoIanonlo
on oslos Ilinos das Ionos rogrosado a nuoslros propios Iogaros, por
Ia gracia do Dios.
Dospuos do osla convorsacin, Vasudova y Ugrasona rocibioron a Ios
royos quo vinioron a vorIos, y Ios dioron Ia bionvonida suficionlononlo a
lodos. Viondo aI Sonor K;sna prosonlo aII nisno, lodos Ios visilanlos
sinlioron pIacor lrascondonlaI y so sinlioron nuy lranquiIos. AIgunos do
Ios visilanlos doslacados oran: BIsnadova, Droncrya, DI;larslra,
DuryodIana, y GandIr unlanonlo con Kunl, S;naaya, Vidura,
K;pcrya, KunlibIoa, Virla, oI roy Nagnail, Iuruil, Drupada, SaIya,
DI;slaIolu, oI roy do Ks, DanagIosa, VisaIIsa, oI roy do MilIiI, oI
roy do Madras (anloriornonlo conocido cono Madra), oI roy do KoIaya,
YudInanyu, Susarn, BIIiI unlanonlo con sus Iios, y nucIos
olros gobornanlos quo oslaban subordinados aI roy YudIislIira.
Cuando oIIos vioron aI Sonor K;sna con Sus niIos do roinas,
quodaron pIonanonlo salisfocIos anlo oI panorana do laI boIIoza y
opuIoncia lrascondonlaI. Todos Ios prosonlos visilaron porsonaInonlo aI
Sonor BaIarna y a K;sna, y siondo apropiadanonlo acogidos por oI
Sonor, onpozaron a gIorificar a Ios nionbros do Ia dinasla Yadu,
ospociaInonlo a K;sna y BaIarna. Dobido a quo Ugrasona ora oI roy do
Ios BIoas, so Io considoraba oI principaI do Ios Yadus, y, por Io lanlo, Ios
visilanlos Io dioron ospocficanonlo a oI: Su Maoslad Ugrasona, Roy do
Ios BIoas, do IocIo Ios Yadus son Ias nicas porsonas do oslo nundo
quo son porfoclas on lodo aspoclo. Todas Ias gIorias a uslodos! Todas
Ias gIorias a uslodos! Ia condicin ospocfica do su porfoccin os quo
sionpro osln viondo aI Sonor K;sna, quo os a quion buscan nucIos
yogs nslicos quo so sonolon a sovoras ausloridados y poniloncias por
un gran nnoro do anos. Todos uslodos osln on conlaclo diroclo con oI
Sonor K;sna on lodo nononlo.
Todos Ios Iinnos vodicos gIorifican a Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios, K;sna. EI Agua doI Gangos so considora sanlificada, por sor oI
agua quo so usa para Iavar Ios pios do Iolo doI Sonor K;sna. Ias
Escriluras vodicas no son nada ns quo Ias nornas dadas por oI Sonor
K;sna. EI propsilo doI osludio do lodos Ios Vodas os conocor a K;sna,
por Io lanlo, Ias paIabras do K;sna y oI nonsao do Sus pasalionpos
sionpro son purificanlos. Modianlo Ia infIuoncia doI lionpo y do Ias
circunslancias, lodas Ias opuIoncias do oslo nundo Iaban quodado casi
aniquiIadas, poro dosdo oI nononlo on quo K;sna aparoci on oslo
pIanola, lodas Ias caraclorslicas auspiciosas Ian aparocido do nuovo a
causa doI loquo do Sus pios do Iolo. Gracias a Su prosoncia, lodas
nuoslras aspiracionos y dosoos so osln cunpIiondo graduaInonlo. Su
Maoslad, roy do Ios BIoas, l osls roIacionado con Ia dinasla Yadu
por una roIacin nalrinoniaI, y lanbion por una roIacin consangunoa.
Cono rosuIlado, osls conslanlononlo on conlaclo con oI Sonor K;sna, y
no lionos dificuIlad aIguna on vorIo a EI on cuaIquior nononlo. EI Sonor
K;sna so nuovo conligo, IabIa conligo, so sionla conligo, doscansa
conligo y cono conligo. Ios Yadus parocon oslar sionpro ocupados on
asunlos nundanos, y so considora quo oslos conducon aI canino roaI
Iacia oI infiorno, poro dobido a Ia prosoncia doI Sonor K;sna, Ia
IorsonaIidad do Dios originaI on Ia calogora Visnu, quion os
onnisapionlo, onniprosonlo y onnipolonlo, lodos uslodos osln do
IocIo Iiborados do loda conlaninacin naloriaI, y osln siluados on Ia
posicin lrascondonlaI do Ia Iiboracin y do Ia oxisloncia BraInan.
Cuando Ios rosidonlos do V;ndvana, oncabozados por MaIra
Nanda, oyoron quo K;sna oslaba prosonlo on KuruIsolra dobido aI
ocIipso soIar, lanbion docidioron ir aII, y, por Io lanlo, lodos Ios
nionbros do Ia dinasla Yadu so onconlraban prosonlos. EI roy Nanda,
aconpanado por Sus pasloros do vacas, Iaba cargado lodos Ios onsoros
nocosarios on carrolas do buoyos, y lodos Ios rosidonlos do V;ndvana,
Iaban ido a KuruIsolra a vor a sus bionanados Iios, oI Sonor BaIarna
y oI Sonor K;sna. Cuando Ios pasloros do vacas do V;ndvana IIogaron a
KuruIsolra, lodos Ios nionbros do Ia dinasla Yadu quodaron aIlanonlo
conpIacidos. Tan pronlo cono vioron Ios rosidonlos do V;ndvana, so
pusioron do pio para darIos Ia bionvonida, y paroca quo Iubioran
rocuporado su vida do nuovo.
Tan pronlo cono Vasudova vio a Nanda MaIra, saIl, corri Iacia
oI y Io abraz nuy afocluosanonlo. Vasudova cononz a narrar su
pasada Iisloria cno oI roy Kansa Io Iaba oncarcoIado, cno sus
bobos Iaban sido nalados, cno innodialanonlo dospuos doI
nacinionlo do K;sna Iaba IIovado a oslo aI Iogar do Nanda MaIra, y
cno K;sna y BaIarna Iaban sido criados por Nanda MaIra y por
su roina, Yasod, cono si fuoran sus propios Iios. Do forna siniIar,
oI Sonor BaIarna y K;sna lanbion abrazaron aI roy Nanda y a nadro
Yasod, y Iuogo ofrocioron Sus rospolos a sus pios do Iolo, poslrndoso
anlo oIIos. A causa do Su afoclo fiIiaI por Nanda y Yasod, lanlo aI Sonor
K;sna cono a BaIarna so Ios aIog Ia voz, y por unos cuanlos
sogundos no pudioron IabIar. EI roy Nanda y nadro Yasod, anbos
sunanonlo aforlunados, coIocaron a sus Iios on sus rogazos, y Ios
abrazaron a pIona salisfaccin. A causa do Ia soparacin do K;sna y do
BaIarna, lanlo oI roy Nanda cono Yasod Iaban oslado sunidos por
nucIo, nucIo lionpo. AIora, dospuos do onconlrarso con EIIos y
abrazarIos, lodos sus sufrinionlos fuoron niligados.
Dospuos do oslo, Ia nadro do K;sna, DovaI, y Ia nadro do BaIarna,
RoIin, abrazaron anbas a nadro Yasod. EIIas dioron: Quorida roina
Yasod-dov, lanlo l cono Nanda MaIra Ian sido grandos anigos
para con nosolros, y cuando Ios rocordanos, do innodialo quodanos
sobrocogidos por Ios ponsanionlos acorca do sus aclividados anislosas.
Eslanos lan ondoudados con uslodos, quo aun si corrospondioranos a
sus bondicionos dndoIos Ia opuIoncia doI roy doI cioIo, no sora
suficionlo para roconponsarIos por su conporlanionlo anisloso. Nunca
oIvidaronos su conporlanionlo bondadoso para con nosolros. Cuando
lanlo K;sna cono BaIarna nacioron, anlos do quo ni siquiora vioran a
Su vordadoro padro y a Su vordadora nadro, fuoron confiados aI
cuidado do uslodos, y Ios criaron cono sus propios Iios, cuidndoIos laI
cono Ios paros cuidan a sus cras on oI nido. Ios Ian aIinonlado,
nulrido y anado nuy bion, y Ian ooculado nucIas corononias
roIigiosas auspiciosas para Su bonoficio.
En roaIidad, EIIos no son nuoslros Iios, EIIos Ios porlonocon a
Uslodos. Nanda MaIra y l son oI vordadoro padro y Ia vordadora
nadro do K;sna y do BaIarna. Mionlras EIIos osluvioron bao su
cuidado, no luvioron ni siquiora una poquona dificuIlad. Bao su
proloccin, EIIos oslaban conpIolanonlo oxonlos do loda cIaso do lonor.
Eslo cuidado lan carinoso quo uslodos Ios Ian dado, os nuy propio do Ia
oIovada posicin do uslodos. Ias porsonaIidados nuy nobIos no
discrininan onlro sus propios Iios y Ios Iios do olros, y no puodo
Iabor porsonaIidados ns nobIos quo Nanda MaIra y l.
En Io quo conciorno a Ias gops do V;ndvana, dosdo oI nisno
principio do sus vidas, oIIos no conocan nada ns aII do K;sna. K;sna
y BaIarna oran su vida y aIna. Ias gops oslaban lan apogadas a K;sna
quo no podan ni siquiora oI no vorIo nononlnoanonlo cuando sus
prpados poslanoaban o inpodan su visin. EIIas condonaron a
BraIn, oI croador doI cuorpo, porquo lonlanonlo Iizo prpados quo
poslanoaban y Ios inpodan vor a K;sna. A causa do quo Iaban oslado
soparadas do K;sna por nucIos anos, Ias gops, Iabiondo ido aII
unlanonlo con Nanda MaIra y nadro Yasod, sinlioron un oxlasis
inlonso aI vor a K;sna. Nadio puodo ni siquiora inaginar cun ansiosas
oslaban Ias gops do vor a K;sna do nuovo. Tan pronlo cono vioron a
K;sna, Io nolioron donlro do sus corazonos a lravos do sus oos, y Io
abrazaron a pIona salisfaccin. Aunquo oslaban abrazando a K;sna sIo
nonlaInonlo, so pusioron lan oxllicas y so sobrocogioron lanlo por oI
biIo, quo duranlo osos nononlos so oIvidaron do s nisnas por
conpIolo. EI lranco oxllico quo Iaban Iogrado sinpIononlo abrazando
nonlaInonlo a K;sna, os inposibIo quo Io aIcancon aun Ios grandos
yogs quo osln conslanlononlo ocupados on nodilar on Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. K;sna poda conprondor quo Ias gops oslaban
absorlas on oxlasis por abrazarIo a EI on sus nonlos y, por Io lanlo, ya
quo EI osl prosonlo on oI corazn do lodos, lanbion corrospondi aI
abrazo, inlornanonlo.
K;sna oslaba sonlado con nadro Yasod y con Sus olras nadros,
DovaI y RoIin. Ioro cuando Ias nadros so ocuparon do IabIar,
aprovocI Ia oporlunidad y fuo a un Iugar aparlado para onconlrarso
con Ias gops. Tan pronlo cono so acorc a Ias gops, oI Sonor onpoz a
sonror, y dospuos do abrazarIas y do progunlarIos acorca do su
bionoslar, Ias anin diciondo: Mis quoridas anigas, uslodos sabon quo
lanlo oI Sonor BaIarna cono Yo abandonanos V;ndvana soIanonlo
para conpIacor a Nuoslros parionlos y nionbros do Ia faniIia. As puos,
por nucIo lionpo osluvinos dodicados a IucIar con Nuoslros
ononigos, y fuinos obIigados a oIvidarIas a uslodos, quo oslaban lan
apogadas a M con anor y afoclo. Iuodo conprondor quo por osla
accin Io sido ingralo con uslodos, poro aun as so quo uslodos no son
fioIos. Iuodo progunlarIos si uslodos Ian oslado ponsando on Nosolros,
aunquo luvinos quo abandonarIas a uslodos` Mis quoridas gops, Ios
dosagrada aIora rocordarno, considorando quo Io sigo ingralo con
uslodos` Tonan nuy on sorio Mi naI conporlanionlo con uslodos`
Dospuos do lodo, dobon sabor quo no fuo Mi inloncin doarIas,
nuoslra soparacin oslaba prodoslinada por Ia Irovidoncia, quion, aI fin
y aI cabo, os Ia conlroIadora suprona y acla cono dosoa. EIIa rono a
Ias diforonlos porsonas, y do nuovo Ias disporsa cono dosoa. AIgunas
vocos vonos quo dobido a Ia prosoncia do Ias nubos y doI fuorlo vionlo,
Ias dininulas parlcuIas do poIvo y Ios podazos rolos do aIgodn so
soparan do nuovo, osparciondoso on diforonlos Iugaros. Do forna
siniIar, oI Sonor Suprono os oI croador do lodo. Ios obolos quo vonos
son diforonlos nanifoslacionos do Su onorga. Ior Su voIunlad suprona
aIgunas vocos sonos unidos y aIgunas vocos sonos soparados. Iodonos
concIuir, por Io lanlo, quo on fin do cuonlas dopondonos absoIulanonlo
do Su voIunlad.
Aforlunadanonlo, uslodos Ian dosarroIIado un afoclo anoroso por
M, Io cuaI os Ia nica nanora do aIcanzar Ia posicin lrascondonlaI do
podor asociarso connigo. Toda onlidad vivionlo quo dosarroIIa oso
afoclo dovocionaI puro por M, ciorlanonlo aI finaI rogrosa aI Iogar, do
vuoIla a Dios. En olras paIabras, oI sorvicio dovocionaI puro y oI afoclo
puro por M son Ia causa do Ia Iiboracin suprona.
Mis quoridas anigas gops, Io do IacorIos sabor quo soIanonlo Mis
onorgas osln acluando on lodas parlos. Considoron, por oonpIo, un
larro do barro. No os ns quo Ia conbinacin do liorra, agua, airo, fuogo
y cioIo. Sionpro osl IocIo do Ios nisnos conpononlos fsicos, ya soa on
su conionzo, duranlo su oxisloncia o dospuos do su aniquiIacin. EI
larro do barro, cuando os croado, osl IocIo do liorra, agua, fuogo, airo y
cioIo, nionlras pornanoco, su conposicin quoda iguaI, y cuando os
rolo y doslruido, sus diforonlos ingrodionlos so consorvan on diforonlos
parlos do Ia onorga naloriaI. Do forna siniIar, on oI nononlo do Ia
croacin do osla nanifoslacin csnica, duranlo su nanloninionlo y
dospuos do su disoIucin, lodo no os sino una diforonlo nanifoslacin
do Mi onorga. Y dobido a quo Ia onorga no os diforonlo do M, dobo
concIuirso quo Yo osloy oxisliondo on lodas Ias cosas.
Do Ia nisna nanora, oI cuorpo do un sor vivionlo no os ns quo una
conbinacin do Ios cinco oIononlos, y Ia onlidad vivionlo quo nora on
oI cuorpo y quo so oncuonlra on Ia condicin naloriaI, lanbion os parlo
inlograI do M. Ia onlidad vivionlo osl oncarcoIada on Ia condicin
naloriaI a causa do su faIso concoplo do croor quo os oI disfrulador
suprono. Eso ogo faIso do Ia onlidad vivionlo os Ia causa do su
oncarcoIanionlo on Ia oxisloncia naloriaI. Sionlo Yo Ia Suprona Vordad
AbsoIula, soy lrascondonlaI a Ia onlidad vivionlos, as cono lanbion a
su condicin do onconlrarso do un cuorpo naloriaI. Ias dos onorgas,
naloriaI y ospiriluaI, osln anbas acluando bao Mi suprono conlroI.
Mis quoridas gops, Ios pido quo on Iugar do osln lan afIigidas, lralon
do acoplar lodo con una aclilud fiIosfica. Enloncos conprondorn quo
uslodos sionpro osln connigo, y quo no Iay por quo Ianonlarso aI
oslar soparados oI uno doI olro.
Todos Ios dovolos ocupados on dosarroIIar concioncia do K;sna
puodon uliIizar osla inporlanlo inslruccin quo Ios dio oI Sonor K;sna a
Ias gops. Ia fiIosofa onlora so dolornina on baso a Ia inconcobibIo y
sinuIlnoa idonlidad y diforoncia. En EI BIagavad-gl oI Sonor dico
quo EI so oncuonlra prosonlo on lodas parlos do Su aspoclo inporsonaI.
Todo oxislo on EI, poro aun as EI no osla prosonlo porsonaInonlo on
lodas parlos. Ia nanifoslacin csnica no os nada ns quo una
oxIibicin do Ia onorga do K;sna, y dobido a quo Ia onorga no os
diforonlo doI onorgolico, nada os diforonlo do K;sna. Cuando osla
concioncia absoIula, o concioncia do K;sna, osl ausonlo, nos
onconlranos soparados do K;sna, poro aforlunadanonlo, si osla
concioncia do K;sna osl prosonlo, onloncos no nos onconlranos
soparados do K;sna. EI procoso do sorvicio dovocionaI consislo on
dosporlar do nuovo nuoslra concioncia do K;sna, y si oI dovolo os Io
suficionlononlo aforlunado cono para conprondor quo Ia onorga
naloriaI no osl soparada do K;sna, onloncos puodo uliIizar Ia onorga
naloriaI y sus produclos on oI sorvicio doI Sonor. Ioro on ausoncia do
concioncia do K;sna, Ia oIvidadiza onlidad vivionlo, a posar do sor parlo
inlograI do K;sna, faIsanonlo so pono a s nisna on Ia posicin do
disfrulador doI nundo naloriaI, y, oslando as onvuoIla on oI onrodo
naloriaI, Ia onorga naloriaI Ia obIiga a conlinuar su oxisloncia naloriaI.
Eso lanbion osl confirnado on EI BIagavad-gl. A posar do quo Ia
onorga naloriaI obIiga a Ia onlidad vivionlo a acluar, osla croo
faIsanonlo quo os oI lodo absoIulo y oI disfrulador suprono.
Si oI dovolo sabo porfoclanonlo quo oI arc-vigraIa, o Ia forna do Ia
Doidad doI Sonor K;sna quo so oncuonlra on oI lonpIo, os oxaclanonlo oI
nisno sac-sid-nanda-vigraIa quo K;sna Misno, onloncos su sorvicio a
Ia Doidad os lonporaI so conviorlo on oI sorvicio diroclo a Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. Do forna siniIar, oI lonpIo nisno, Ios onsoros
doI lonpIo y Ia conida ofrocida a Ia Doidad lanpoco son diforonlos do
K;sna. uno liono quo soguir Ias rogIas y roguIacionos proscrilas por Ios
cryas y, as puos, bao Ia gua suporior, Ia conpronsin do K;sna os
pIonanonlo posibIo, aun on osla oxisloncia naloriaI.
Ias gops, Iabiondo sido inslruidas por K;sna on osla fiIosofa do Ia
idonlidad y diforoncia sinuIlnoas, pornanocioron sionpro conscionlos
do K;sna, y as so Iiboraron do loda conlaninacin naloriaI. Ia
concioncia do Ia onlidad vivionlo quo faIsanonlo so Iaco pasar por
disfrulador doI nundo naloriaI, so IIana iva-Iosa, Io cuaI significa sor
oncarcoIado por oI faIso ogo. No soIo Ias gops, sino lodo aquoI quo
siguo oslas inslruccionos do K;sna, innodialanonlo so Iibora doI
oncarcoIanionlo va-Iosa. Una porsona con conpIola concioncia do
K;sna osl sionpro Iiborada doI faIso ogosno, uliIizado lodo para oI
sorvicio do K;sna, y no osl on ningn nononlo soparada do K;sna.
Ias gops, por Io lanlo, Io oraron a K;sna: Quorido K;sna, do Tu
onbIigo onan Ia fIor do Iolo originaI, quo os oI Iugar dondo naco
BraIn, oI croador. Nadio puodo caIcuIar Ia oxlonsin do Tus gIorias ni
do Tu opuIoncias, Ias cuaIos, por Io lanlo, pornanocon sionpro cono un
nislorio, aun para Ios ponsadoros ns oIovados, Io anos do lodo podor
yguico. Sin onbargo, oI aIna condicionada, cada on oI pozo oscuro do
Ia oxisloncia naloriaI, puodo nuy fciInonlo rofugiarso on Ios pios do
Iolo doI Sonor K;sna. Do osa nanora, su Iiboracin osl garanlizada.
Ias gops conlinuaron: Quorido K;sna, sionpro oslanos nuy ocupadas
on nuoslros asunlos faniIiaros. Ior Io lanlo, lo podinos quo
pornanozcas donlro do nuoslros corazonos cono oI SoI nacionlo, y osa
sor Tu ns grando bondicin para con nosolras.
Ias gops son sionpro aInas Iiboradas, porquo osln pIonanonlo
conscionlos do K;sna. EIIas soIanonlo fingan oslar onrodadas on
asunlos Iogaronos, on V;ndvana. A posar do su Iarga soparacin do
K;sna, Ios Iabilanlos do V;ndvana, Ias gops, no oslaban inlorosadas on
Ia idoa do ir con K;sna a Su ciudad capilaI, DvraI. EIIas quoran
pornanocor ocupadas on V;ndvana, y as sonlir Ia prosoncia do K;sna
on cada paso do sus vidas. Innodialanonlo invilaron a K;sna para quo
rogrosara a V;ndvana. Esa oxisloncia onocionaI y lrascondonlaI do Ias
gops os oI principio bsicos do Ias onsonanzas doI Sonor Cailanya. EI
foslivaI RalIa-ylr quo obsorv oI Sonor Cailanya, os oI procoso
onocionaI do IIovar a K;sna do rogroso a V;ndvana. Srnal RdIrn
roIus ir con K;sna a DvraI para disfrular do Su conpana on Ia
alnsfora do Ia opuIoncia roaI, EIIa quora disfrular do Su conpana on
Ia originaI alnsfora do V;ndvana. EI Sonor K;sna, oslando
profundanonlo apogado a Ias gops, nunca so va do V;ndvana, y Ias
gops gops y dons rosidonlos do V;ndvana pornanocon pIonanonlo
salisfocIos con sor conscionlos do K;sna.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Oclogosino Irinor
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: EI oncuonlro doI Sonor K;sna y
BaIarna con Ios Iabilanlos do V;ndvana.
82 / EI encuentrn de DraupadI cnn Ias reInas de K;a
MucIos visilanlos fuoron a vor a K;sna, y onlro oIIos oslaban Ios
Indavas, oncabozados por oI roy YudIislIira. EI Sonor K;sna, dospuos
do IabIar con Ias gops y olorgarIos Ia ns grando do Ias bondicionos,
fuo a darIos Ia bionvonida aI roy YudIislIira y a olros parionlos quo
Iaban ido a vorIo. En prinor Iugar, Ios progunl si so onconlraban on
una siluacin auspiciosa. En roaIidad, no Iay posibiIidad do naIa
forluna para aIguion quo vo Ios pios do Iolo doI Sonor K;sna, y, aun as,
cuando oI Sonor K;sna cono cuoslin do oliquola, Io progunl aI roy
YudIislIira por su bionoslar, oI roy so conlonl nucIo con osa
rocopcin, y Io IabI aI Sonor do Ia siguionlo nanora: Mi quorido Sonor
K;sna, grandos porsonaIidad y dovolos quo osln pIonanonlo
conscionlos do K;sna, pionsan sionpro on Tus pios do Iolo y pornanocon
pIonanonlo salisfocIos bobiondo oI noclar do Ia bionavonluranza
lrascondonlaI. EI noclar quo oIIos conslanlononlo bobon, aIgunas vocos
saIo do sus bocas, y so saIpica sobro olros on Ia forna do Ias narracionos
do Tus aclividados lrascondonlaIos. Eso noclar quo saIo do Ia boca do un
dovolo os lan podoroso, quo si uno os Io suficionlononlo aforlunado
cono para lonor Ia oporlunidad do boborIo, innodialanonlo so Iibora
doI viao conlinuo do nacinionlo y nuorlo. EI Iabornos oIvidado do Tu
porsonaIidad Ia provocado nuoslra oxisloncia naloriaI, poro,
aforlunadanonlo, Ia oscuridad doI oIvido so disipa do innodialo, si uno
liono oI priviIogio do or IabIar do Tus gIorias. Ior Io lanlo, ni quorido
Sonor, quo posibiIidad do naIa forluna oxislo para aIguion quo so
dodica conslanlononlo a or IabIar do Tus gIoriosas aclividados`
Nosolros sionpro confianos on quo londronos buona forluna, ya
quo oslanos pIonanonlo rondidos a Ti y no lononos ningn olro rofugio
quo Tus pios do Iolo. Mi quorido Sonor, T oros oI ocoano do iIinilado
conocinionlo y bionavonluranza lrascondonlaI. EI rosuIlado do Ios aclos
do Ia invoncin nonlaI consislo on lonor quo oxislir on Ias lros fasos
lonporaIos do Ia vida naloriaI vigiIia, suono y suono profundo.
Ioro osas condicionos no puodon oxislir on oI oslado do concioncia do
K;sna. EI dosarroIIo do concioncia do K;sna invaIida lodas osas
roaccionos. T oros oI doslino Ilino do lodas Ias porsonas Iiboradas. T
Ias doscondido a osla Tiorra nodianlo Ia uliIizacin do Tu propia
poloncia inlorna, yogany, novido lan sIo por Tu indopondionlo
voIunlad, y, para roslabIocor Ios principios vodicos do Ia vida, Ias
aparocido laI cono un sor Iunano ordinario. Dobido a quo T oros Ia
Iorsona Suprona, no puodo oxislir, onloncos, naIa suorlo aIguna para
aquoI quo so Ia rondido pIonanonlo a Ti.
Cuando oI Sonor K;sna so onconlraba ocupado on rounirso con
divorsas cIasos do visilanlos, y nionlras oslos oslaban dodicados a
ofrocor oracionos aI Sonor, Ias nuoros do Ia dinasla Kuru y do Ia
dinasla Yadu aprovocIaron Ia oporlunidad para rounirso onlro s y
dodicarso a IabIar do Ios pasalionpos lrascondonlaIos doI Sonor K;sna.
Draupad Iizo Ia prinora progunla a Ias osposas doI Sonor K;sna. EIIa
Ios dio: Mis quoridas RuInin, BIadr, }nbaval, Saly, SalyabIn,
KIind, Saiby, IaIsnan, RoIin y dons osposas doI Sonor K;sna,
podran Iacornos sabor, por favor, cno oI Sonor K;sna, Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, Ias acopl cono Sus osposas y so cas con uslodos
siguiondo Ias corononias nalrinoniaIos do Ios soros Iunanos
ordinarios`.
RuInin-dov, Ia principaI do Ias roinas, rospondi a osa progunla Io
siguionlo: Mi quorida Draupad, ora prclicanonlo un IocIo sabido
quo prncipos cono }arsandIa y olros, quoran quo no casara con oI roy
SisupIa, y, cono do coslunbro, lodos Ios prncipos quo so onconlraban
prosonlos duranlo Ia corononia nalrinoniaI oslaban proparados, con
sus arnaduras y arnas, para poIoar con cuaIquior rivaI quo so alroviora
a dolonor oI nalrinonio. Ioro Ia so no rapl, do Ia nisna forna on quo
un Ion so IIova doI robano a un cordoro. Sin onbargo, oso aclo no ora
aIgo nuy naraviIIoso para oI Sonor K;sna, puos lodo aquoI quo
procIana sor un gran Ioroo o roy do oslo nundo, so oncuonlra
subordinado a Ios pios do Iolo doI Sonor K;sna. Todos Ios royos locan
con sus yoInos, Ios pios do Iolo doI Sonor K;sna. Mi quorida Draupad,
ni dosoo olorno os quo, vida lras vida, puoda dodicarno aI sorvicio doI
Sonor K;sna, quion os oI nananliaI do lodo pIacor y boIIoza. Eso os ni
nico dosoo y aspiracin on Ia vida.
Dospuos do oslo, SalyabIn, cononz a IabIar. EIIa dio: Mi
quorida Draupad, ni padro so onconlraba nuy afIigido por Ia nuorlo
do su Iornano, Irasona y acus faIsanonlo aI Sonor K;sna do Iabor
dado nuorlo a su Iornano y do Iabor robado Ia oya SyananlaIa,
siondo on roaIidad }nbIavn quion Ia lon. EI Sonor K;sna, para doar
on cIaro Su carclor puro, poIo con }nbavn y roscal Ia oya
SyananlaIa, quo Iuogo Io onlrog a ni padro. Mi padro so sinli nuy
avorgonzado y arroponlido do Iabor acusado aI Sonor K;sna do Ia
nuorlo do su Iornano. Dospuos do rocuporar Ia oya SyananlaIa, pons
quo ora prudonlo corrogir su orror, as quo, si bion Ios Iaba pronolido a
olros darIos ni nano, nos ofroci a n y a Ia oya a Ios pios do Iolo do
K;sna, y as fui acoplada cono Su sirvionla y osposa.
A conlinuacin, }nbaval rospondi a Ia progunla do Draupad. EIIa
dio: Mi quorida Draupad, cuando oI Sonor K;sna alac a ni padro,
}nbavn oI roy do Ios ;Isas, ni padro no saba quo oI Sonor K;sna ora
su ano anlorior, oI Sonor Rnacandra, oI osposo do Sl. Mi padro IucI
conlinuanonlo con EI duranlo voinlisiolo das, puos no saba cuI ora Ia
idonlidad doI Sonor K;sna. Dospuos do oso porodo, aI sonlirso nuy
cansado y faligado, oI pudo onlondor quo, cono nadio a oxcopcin doI
Sonor Rnacandra, poda dorrolarIo, su opononlo, oI Sonor K;sna, doba
sor oI propio Sonor Rnacandra. As puos, oI rocobr su buon uicio, y
dovoIvi do innodialo Ia oya SyananlaIa. Adons, para salisfacor aI
Sonor, no prosonl a EI para quo no convirliora on Su osposa. Do osa
forna, no caso con oI Sonor, y as so cunpIi ni dosoo do sor una
sorvidora o K;sna vida lras vida.
Iuogo, KIind dio: Mi quorida Draupad, yo oslaba dodicada a
oocular grandos ausloridados y poniloncias para quo Io Sonor K;sna
fuora ni osposo. Cuando oI Sonor K;sna advirli oso IocIo, vino a n
nuy bondadosanonlo, unlanonlo con Su anigo Aruna, y no acopl
cono Su osposa. EI Sonor K;sna Iuogo no IIov a Ia ribora doI Yanun,
y dosdo onloncos no Io dodicado a oocular grandos ausloridados y
poniloncias para quo oI Sonor K;sna fuora ni osposo. Cuando oI Sonor
K;sna advirli oso IocIo, vino a n nuy bondadosanonlo, unlanonlo
con Su anigo Aruna, y no acopl cono Su osposa. EI Sonor K;sna
Iuogo no IIov do Ia ribora doI Yanun, y dosdo onloncos no Io
dodicado a sor una barrondora on Ia casa doI Sonor K;sna. Y oI Sonor no
lrala cono Su osposa.
Soguidanonlo, Milravind dio: Mi quorida Draupad, on ni
corononia svayanvara Iubo una gran asanbIoa do prncipos. EI Sonor
K;sna lanbion so onconlraba prosonlo on osa rounin, y no acopl cono
Su sirvionla, dorrolando a lodos Ios prncipos quo so onconlraban aII
prosonlos. EI no IIov do innodialo a DvraI, laI cono un Ion so IIova
a un vonado do onlro una aura do porros. AI sor as IIovada por oI Sonor
K;sna, nis Iornanos quisioron poIoar con EI, y ns adoIanlo fuoron
dorrolados. As so cunpIi ni dosoo do voIvorno Ia sirvionlo do K;sna
vida lras vida.
Dospuos, Slya Io IabI a Draupad do Ia siguionlo nanora:Mi
quorida Draupad, ni padro organiz una asanbIoa para ni
svayanvara |Ia soIoccin porsonaI do un osposo], y para ponor a pruoba
Ia fuorza y oI Iorosno do Ios prolondionlos, oslipuI quo cada uno do
oIIos poIoara con sus siolo loros forocos, quo lonan cuornos Iargos y
sorponloados. MucIos prolondionlos Ioroicos lralaron do dorrolar a Ios
olros, poro dosaforlunadanonlo, lodos oIIos fuoron Ioridos
sovoranonlo, y rogrosaron a sus Iogaros dorrolados o invIidos. Cuando
oI Sonor K;sna so prosonl y poIo con Ios loroo, oslos oran para EI cono
uguolos. EI caplur a Ios loros, y al a cada uno do oIIos por Ias fosas
nasaIos. As quodaron bao Su conlroI, laI cono Ios poquonos cabros do
una cabra quodan nuy fciInonlo bao oI conlroI do Ios ninos. Mi padro
so sinli nuy conpIacido y no cas con o Sonor K;sna con gran ponpa,
dando cono dolo nucIas divisionos do soIdados, cabaIIos, cuadrigas y
oIofanlos, unlanonlo con cionlos do sirvionlas. As puos, oI Sonor K;sna
no IIov a Su ciudad capilaI, DvraI. En oI canino do rogroso, oI Sonor
K;sna fuo asaIlado por nucIos prncipos, poro EI Ios dorrol a lodos
oIIos, y, por consiguionlo, longo oI priviIogio do sorvir a Sus pios do Iolo
cono una sirvionla-
A conlinuacin, BIadr cononz a IabIar. EIIa dio: Mi quorida
Draupad, oI Sonor K;sna os oI Iio do ni lo nalorno. Aforlunadanonlo,
yo no sonla alrada por Sus pios do Iolo. Cuando ni padro conprondi
osos sonlinionlos nos, oI organiz porsonaInonlo ni nalrinonio, o
invil aI Sonor K;sna a casarso connigo, y Io dio cono dolo un
aIsauIin, o una divisin do fuorzas arnadas, unlanonlo con nucIas
sirvionlas y olros onsoros roaIos. No so si podro lonor oI rofugio do Sonor
K;sna vida lras vida, poro aun as Io ruogo aI Sonor quo dondoquiora
quo yo nazca, yo no oIvido ni roIacin con Sus pios do Iolo.
Iuogo, IaIsnan dio: Mi quorida roina, nucIas vocos aI gran sabio
Nrada gIorificar Ios pasalionpos doI Sonor K;sna. Mo sonl alrada por
Ios pios do Iolo do K;sna, cuando Io o docir a Nrada quo Ia diosa do Ia
forluna. IaIsn lanbion so sonla alrada por Sus pios do Iolo. Dosdo
onloncos Io oslado sionpro ponsando on EI, y, on consocuoncia, ni
alraccin por EI Ia ido aunonlando. Mi quorida roina, ni padro ora
nuy afocluoso connigo. Cuando so dio cuonla do quo no sonla alrada
por K;sna, ingoni un pIan cono oI quo Iaba ingoniado lu padro:
duranlo oI svayanvara, Ios prolondionlos lonan quo alravosar con sus
fIocIas Ios oos do un poz. Ia diforoncia onlro Ia conpoloncia do lu
svayanvara y Ia doI no ora quo, on oI luyo, oI poz so onconlraba
coIgado abiorlanonlo doI locIo, cIaranonlo visibIo, poro on oI no, oI
poz oslaba cubiorlo con una loIa, y sIo poda vorso nodianlo oI rofIoo
do Ia loIa on una vasia do agua. Esa ora Ia caraclorslica ospociaI do ni
svayanvara.
Ias nolicias do oslo ardid so difundioron por lodas Ias parlos doI
nundo, y cuando Ios prncipos oscucIaron do oIIo, IIogaron a Ia ciudad
capilaI do ni padro provonionlos do lodas Ias diroccionos, lolaInonlo
oquipados do arnaduras, y guiados por sus inslrucloros niIilaros. Cada
uno do oIIos dosoaba ganarno cono osposa, y uno lras olro Iovanlaron
oI arco y Ia fIocIa quo Iaban sido puoslos aII para alravosar aI poz.
MucIos do oIIos no podan ni siquiora alar Ia cuorda doI arco a Ios dos
oxlronos doI nisno y, sin inlonlar alravosar oI poz, sinpIononlo
doaron oI arco cono oslaba, y so fuoron. AIgunos, con gran dificuIlad,
osliraron Ia cuorda do un oxlrono aI olro, nas aI no podor alar oI olro
oxlrono, fuoron dorribados do roponlo por oI arco, quo ora cono un
rosorlo. Mi quorida roina, lo sorprondors aI sabor quo on ni rounin
svayanvara, so onconlraban prosonlos nucIos Ioroos y royos fanosos.
Horoos cono }arsandIa, AnbaslIa, SisupIa, BInasona, DuryodIana
y Karna fuoron capacos, por supuoslo, do oncordar oI arco, poro no
pudioron alravosar oI poz, puos oslo so onconlraba cubiorlo, y no podan
dislinguirIo nodianlo oI rofIoo. Aruna, oI coIobro Ioroo do Ios
Indavas, no pudo vor oI rofIoo doI poz on oI agua, poro aunquo con
gran cauloIa IocaIiz oI poz y dispar una fIocIa, no alravos oI poz on oI
silio corroclo. Ioro, aI nonos, su fIocIa loc aI poz, y as donoslr sor
noor quo lodos Ios dons.
Todos Ios prncipos quo lralaron do alravosar oI bIanco so
dosiIusionaron aI vor fruslrados sus inlonlos, y aIgunos candidalos
incIuso abandonaron oI Iugar sin Iacor un inlonlo, poro cuando aI fin oI
Sonor K;sna cogi oI arco, Iogr alar nuy fciInonlo Ia cuorda doI
nisno, laI cono un nino uoga con un uguolo. EI coIoc Ia fIocIa, y
nirando lan sIo una voz oI rofIoo doI poz on oI agua, dispar Ia fIocIa,
y oI poz, alravosado, cay do innodialo. Esla vicloria doI Sonor K;sna so
Iogr aI nodioda, duranlo oI nononlo dononinado abIiil, quo os
auspicioso do acuordo con Ios cIcuIos aslronnicos. En oso nononlo,
Ia vibracin do }aya! }aya! so oy on lodas parlos doI nundo, y doI
cioIo IIogaron sonidos do lanboros, quo oran locados por Ios Iabilanlos
doI cioIo. Grandos sonidiosos so sobrocogioron do ubiIo, y cononzaron
a dorranar IIuvias do fIoros sobro Ia Tiorra.
En oso nononlo, yo onlro on Ia arona do Ia conpoloncia, y Ias
canpanilas lobiIIoras do nis piornas sonaban nuy noIodiosanonlo
nionlras caninaba. Mo onconlraba Iornosanonlo voslida con ropa
nuova do soda, aIgunas fIoros adornaban nis caboIIos, y dobido a Ia
vicloria doI Sonor K;sna, sonla un biIo oxllico, y sonroa
agradabIononlo. Yo IIovaba on nis nanos un coIIar do oro adornado
con oyas, quo conloIIoaban a inlorvaIos. Mi caboIIo rizado onnarcaba ni
cara, Ia cuaI briIIaba con un fuIgor Iuninoso, dobido aI rofIoo do nis
divorsos aniIIos. Ioslanoando, obsorvo on prinor Iugar a lodos Ios
prncipos quo so onconlraban prosonlos, y cuando IIoguo a ni Sonor,
coIoquo nuy Ionlanonlo oI coIIar do oro on Su cuoIIo. Cono ya lo
inforno, dosdo oI nisno conionzo ni nonlo Iaba oslado alrada por oI
Sonor K;sna, y por oIIo, considoro quo oI onguirnaIdar aI Sonor ora ni
gran vicloria. Tan pronlo cono coIoquo ni guirnaIda on oI cuoIIo doI
Sonor, son do innodialo Ia vibracin conbinada do n;dangas, palaIas,
caracoIas, lanboros, linbaIos y olros inslrunonlos, provocando un
sonido lunuIluoso, y nionlras Ia nsica sonaba, oxporlos baiIarinos y
baiIarinas cononzaron a baiIar, y aIgunos canlanlos cononzaron a
canlar duIcononlo.
Mi quorida Draupad, cuando yo acoplo aI Sonor K;sna cono ni
osposo digno do adoracin, y EI no acopl a n cono Su sirvionla, Iubo
un rugido lunuIluoso onlro Ios dosiIusionados prncipos. Todos oIIos
oslaban nuy agilados por Sus dosoos Iuuriosos, poro ni osposo, sin
proocuparso por oIIos, on Su forna do Nryana do cualro brazos, do
innodialo no subi a Su cuadriga, quo ora lirada por cualro oxcoIonlos
cabaIIos. Esporando oposicin do Ios prncipos, so puso Su arnadura y
cogi Su arco IIanado Srnga, poro nuoslro coIobro conduclor, DruIa,
sin pordor ni un nononlo, conduo Ia Iornosa cuadriga Iacia Ia ciudad
DvraI. As puos, on prosoncia do lodos Ios prncipos, fui IIovada nuy
rpidanonlo, laI cono un Ion so IIova un vonado do onlro oI robano. Sin
onbargo, aIgunos do Ios prncipos quisioron dolonor nuoslro avanco, y,
por consiguionlo, oquipados con arnas adocuadas, so opusioron a
nosolros, laI cono Ios porros lralan do oponorso a Ia narcIa progrosiva
do un Ion. En oso nononlo, dobido a Ias fIocIas disparadas por oI arco
Srnga doI Sonor K;sna, aIgunos do Ios prncipos pordioron sus nanos,
aIgunos do oIIos pordioron sus piornas, y aIgunos pordioron sus cabozas
y sus vidas, y olros Iuyoron doI canpo do balaIIa.
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios onlr Iuogo on Ia ciudad ns
coIobro doI univorso, DvraI, y a nodida quo onlraba on Ia ciudad, so
voa cono oI SoI briIIanlo. Toda Ia ciudad do DvraI oslaba
profusanonlo docorada on osa ocasin. Haba lanlas bandoras, foslonos
y porlonos por loda DvraI, quo oI briIIo doI SoI ni siquiora poda
onlrar on Ia ciudad. Ya lo conlo quo ni padro ora nuy afocluoso
connigo, as quo cuando vio quo, aI consoguir aI Sonor K;sna por
osposo, ni dosoo so cunpIi, con nucIa foIicidad cononz a dislribuir
divorsas cIasos do rogaIos a anigos y parionlos, laIos cono, voslidos
vaIiosos, ornanonlos, IocIos, y aIfonbras para sonlarso. EI Sonor K;sna
os sionpro aulosuficionlo, poro aun as, ni padro, por su propia
inicialiva, Io ofroci a ni osposo nucIas arnas raras y vaIiosas. Con
gran onlusiasno, oI Io rogaI lodo oso aI Sonor. Mi quorida roina, on oso
nononlo pudo adivinar quo, on ni vida anlorior, dob Iabor ooculado
aIguna aclividad piadosa on oxlrono, y cono rosuIlado do oIIo, yo
puodo on osla vida sor una do Ias sirvionlas do Ia casa do Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios.
Cuando lodas Ias principaIos roinas doI Sonor K;sna lorninaron sus
narracionos, RoIin, cono roprosonlanlo do Ias olras diocisoisniI roinas,
cononz a narrar oI incidonlo do cno oIIas so convirlioron on osposas
do K;sna.
Mi quorida roina, cuando BIaunsura oslaba conquislando oI
nundo onloro, rocogi dondoquiora quo Io fuo posibIo, a lodas Ias boIIas
Iias do Ios royos, y nos nanluvo arrosladas on su paIacio. Cuando Ias
nolicias do nuoslro oncarcoIanionlo IIogaron aI Sonor K;sna, EI poIo
con BIaunsura y nos Iibor. EI Sonor K;sna nal a BIaunsura y a
lodos sus soIdados, y aunquo no nocosilaba lonor ni siquiora una osposa,
no obslanlo, a podido nuoslro, so cas con lodas Ias diocisois niI do
nosolras. Mi quorida roina, nuoslra nica cuaIidad os quo nos
onconlrbanos sionpro ponsando on Ios puos do Iolo doI Sonor K;sna,
Io cuaI consliluyo Ia nanora do Iiborarso doI caulivorio doI ropolido
nacinionlo y nuorlo. Mi quorida roina Draupad, Ionos do Iacorlo
sabor quo no oslanos buscando ninguna opuIoncia, cono un roino, un
inporio, o una posicin do disfrulo coIosliaI. No quoronos disfrular do
osas opuIoncias naloriaIos, ni dosoanos aIcanzar Ias porfoccionos
yguicas, ni oI oxcoIso puoslo doI Sonor BraIn. Ni lanpoco quoronos
ninguna do Ias divorsas cIasos do Iiboracin sIoIya, srsli, snpya o
syuya. No nos alrao on absoIulo ninguna do osas opuIoncias.
Nuoslra nica aspiracin os IIovar on nuoslras cabozas, vida lras vida,
Ias parlcuIas do poIvo quo so oncuonlran adIoridas a Ios pios do Iolo doI
Sonor K;sna. Ia diosa do Ia forluna lanbion dosoaba nanlonor oso poIvo
on su pocIo, unlanonlo con oI fraganlo azafrn. Nosolras sinpIononlo
dosoanos oso poIvo quo so acunuIa bao Ios pios do Iolo do K;sna
nionlras EI viaa por Ia liorra do V;ndvana cono paslorciIIo do vacas.
Ias gops ospociaInonlo, y lanbion Ios pasloros do vacas y Ias nuoros
aborgonos do Ias lribus, dosoan sionpro convorlirso on Ia grana y paslo
do Ia caIIo do V;ndvana, para sor pisoloadas por Ios pios do Iolo do
K;sna. Mi quorida roina, dosoanos pornanocor as, vida lras vida, sin
ningn olro dosoo.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Oclogosino Sogundo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: EI oncuonlro do Draupad con Ias
roinas do K;sna.
83 / Las ceremnnIas de sacrIIIcIn reaIIzadas pnr
Vasudeva
Enlro Ias nuoros prosonlos on KuruIsolra duranlo oI ocIipso do SoI,
so onconlraban Kunl, GndIar, Draupad, SubIadr y Ias roinas do
nucIos olros royos, as cono Ias gops do V;ndvana. Mionlras Ias
diforonlos roinas doI Sonor K;sna roIalaban cno oI Sonor K;sna so
Iaba casado con oIIas y Ias Iaba acoplado cono osposas, lodas Ias
nuoros do Ia dinasla Kuru quodaron pasnados do asonbro. EIIas so
IIonaron do adniracin aI vor cno lodas Ias roinas do K;sna oslaban
apogadas a EI con anor y afoclo. Cuando oyoron Ia inlonsidad doI anor
y afoclo quo por K;sna sonlan Ias roinas, no pudioron ovilar quo sus
oos so IIonaran do Igrinas.
Mionlras Ias nuoros so dodicaban a convorsar onlro oIIas y Ios
Ionbros so onconlraban iguaInonlo dodicados a convorsar, IIogaron aII
do lodas Ias diroccionos y con oI propsilo do vor aI Sonor K;sna y a
BaIarna, casi lodos Ios sabios y ascolas inporlanlos. Ios sabios
principaIos oran: K;sna-dvaipyana Vysa, oI gran sabio Nrada,
Cyavana, DovaIa, Asila, Visvnilra, Salnanda, BIaradva, Gaulana, y
oI Sonor Iarasurna unlanonlo con sus discpuIos: VasislIa, GIava,
BIrgu, IuIaslya, Kasyapa, Alri, MrIandoya, BI;Iaspali, Dvila, Trila,
EIala, Ios cualro Kunras, Iios do BraIn SanaIa, Sanandana,
Sanlana y Sanal-Iunra, Angir y Agaslya, YnavaIIya y
Vnadova.
Tan pronlo cono Ios sabios y ascolas IIogaron, lodos Ios royos, onlro
oIIos MaIra YudIislIira y Ios Indavas, y oI Sonor K;sna y BaIarna,
so Iovanlaron do innodialo do sus asionlos y ofrocioron sus rospolos,
poslrndoso anlo Ios sabios, rospolados univorsaInonlo. Dospuos do oso,
Ios sabios fuoron adocuadanonlo rocibidos, ofrociondoIos asionlos, y
agua para Iavarso Ios pios- So Ios rogaIaron frulas apolilosas, guirnaIdas
do fIoros, incionso y pasla do sndaIo, y lodos Ios royos, oncabozados
por K;sna y BaIarna, adoraron a Ios sabios do acuordo con Ias rogIas y
roguIacionos vodicas. Cuando lodos Ios sabios so onconlraban sonlados
cnodanonlo, oI Sonor K;sna, quion doscondi para prologor Ia
roIigin, cononz a IabIarIos on nonbro do lodos Ios royos. Cuando
K;sna cononz a IabIar, lodos Iicioron siIoncio, puos anIoIaban or y
onlondor Sus paIabras do bionvonidas a Ios sabios.
EI Sonor K;sna dio Io siguionlo: Todas Ias gIorias a Ios sabios y
ascolas rounidos! Hoy sonlinos lodos quo nuoslras vidas Ian Iogrado oI
oxilo. Hoy Ionos aIcanzado Ia nola quo so dosoa on Ia vida, puos
oslanos viondo aIora, cara a cara, a lodos Ios oxcoIsos y Iiborados sabios
y ascolas, a quionos incIuso Ios grandos sonidiosos do Ios cioIos dosoan
vor. Ias porsonas quo son nofilas on oI sorvicio dovocionaI y quo
sinpIononlo ofrocon sus rospoluosas rovoroncias a Ia Doidad doI
lonpIo, poro quo no puodon porcibir quo oI Sonor so oncuonlra siluado
on oI corazn do lodos, as cono quo sinpIononlo adoran a diforonlos
sonidiosos para cunpIir sus propios dosoos Iuuriosos, son incapacos do
onlondor Ia inporlancia do oslos sabios. EIIos no puodon aprovocIarso
do rocibir a oslos sabios viondoIos con sus oos, locndoIos sus pios do
Iolo, progunlndoIos por su bionoslar o adorndoIos diIigonlononlo.
Ios dovolos nofilos y Ios riluaIislas no puodon onlondor Ia
inporlancia quo lionos Ios grandos naIlns. EIIos van aI lonpIo cono
una cuoslin do fornaIidad, y ofrocon sus rospoluosas rovoroncias a Ia
Doidad. Mas cuando uno os pronovido a Ia pIalaforna siguionlo do Ia
concioncia lrascondonlaI, so puodo onlondor Ia inporlancia do Ios
naIlns y dovolos, y on osa olapa oI dovolo lrala do conpIacorIos. Ior
consiguionlo, oI Sonor K;sna dio quo oI nofilo no puodo conprondor Ia
inporlancia do Ios grandos sabios, dovolos y ascolas.
K;sna conlinu: Uno no puodo purificarso por viaar a Ios Iugaros
sagrados do porogrinao y banarso aII, ni por vor a Ias Doidados do Ios
lonpIos. Ioro si acaso uno so oncuonlra con un gran dovolo, un
naIln quo soa roprosonlanlo do Ia IorsonaIidad do Dios, uno so
purifica do innodialo. Iara purificarso, oxislo Ia disposicin do adorar oI
fuogo, oI SoI, Ia Iuna, Ia Tiorra, oI agua, oI airo, oI cioIo y Ia nonlo.
Modianlo Ia adoracin do lodos Ios oIononlos y sus doidados rogonlos,
uno puodo Iiborarso do Ia infIuoncia do Ia onvidia, poro lodos Ios
pocados do una porsona onvidiosa puodon anuIarso do innodialo,
sinpIononlo por sorvir a una gran aIna. Mis quoridos y rovoronciados
sabios y rospolabIos royos, Io do IacorIos sabor quo una porsona quo
acopla quo oslo cuorpo naloriaI IocIo do lros oIononlos noco, biIis y
airo os su propio sor, quo considora quo su faniIia y sus parionlos Io
porlonocon, y quo acopla Ias cosas naloriaIos cono dignas do adoracin,
o quo visila Ios Iugaros sagrados do porogrinao lan sIo para banarso
aII, poro quo nunca so asocia con grandos porsonaIidados, sabios o
naIlns, una porsona as, aunquo posoa Ia forna do un sor Iunano,
no ns quo un aninaI, un asno.
Mionlras Ia auloridad suprona, oI Sonor K;sna, IabIaba as con
oxlrona gravodad, lodos Ios sabios y ascolas pornanocioron on absoIulo
siIoncio. EIIos so naraviIIaron aI orIo IabIar do Ia fiIosofa absoIula do
Ia vida do una nanora lan concisa. A nonos quo uno so oncuonlro nuy
avanzado on cuanlo a conocinionlo, uno croo quo su cuorpo os su yo,
quo sus parionlos son sus doudos y anigos, y quo Ia liorra dondo naci
os digna do adoracin. A parlir do oslo concoplo do Ia vida, Ia brolado
Ia idooIoga nodorna doI nacionaIisno. EI Sonor K;sna condon osas
idoas, y lanbion condon a Ias porsonas quo so lonan Ia noIoslia do ir a
Ios Iugaros sagrados do porogrinao para sIo darso un bano y rogrosar,
sin aprovocIar Ia oporlunidad para asociarso con Ios grandos dovolos y
naIlns quo vivon aII. Esas porsonas so asonoan aI aninaI ns
lonlo, oI asno. Todos Ios quo oscucIaron oI discurso doI Sonor K;sna Io
anaIizaron duranlo aIgn lionpo, y concIuyoron quo oI Sonor K;sna ora
on roaIidad Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, quo dosonponaba oI
papoI do un sor Iunano ordinario, os cuaI os forzado a adoplar un ciorlo
lipo do cuorpo cono rosuIlado do sus roaccionos a sus pasadas accionos.
EI oslaba ooculando oso pasalionpo cono un sor Iunano ordinario,
sinpIononlo para onsonarIo a Ia gonlo on gonoraI cno Ia do vivir para
Iograr Ia porfoccin do Ia nisin Iunana.
Habiondo concIuido quo K;sna ora Ia Suprona IorsonaIidad do Dios,
Ios sabios cononzaron a IabIarIo do Ia siguionlo nanora: Quorido
Sonor, so supono quo nosolros, Ios Idoros do Ia sociodad Iunana,
posoonos Ia fiIosofa corrocla do Ia vida, aun as, nos vonos
confundidos por oI IocIizo do Tu onorga oxlorna. Nos sorprondo vor Tu
conporlanionlo, quo os iguaI aI do un sor Iunano ordinario, y quo
oncubro Tu vordadora idonlidad cono Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios, por Io lanlo, considoranos quo Tus pasalionpos son
absoIulanonlo naraviIIosos-
Quorido Sonor nuoslro, T croas, nanlionos y aniquiIas loda Ia
nanifoslacin csnica do Ios diforonlos nonbros y fornas, nodianlo Tu
propia onorga, do Ia nisna nanora on quo Ia Tiorra croa nucIas
fornas do piodra, rboIos y olras variodados do nonbros y fornas, y,
aun as, pornanoco iguaI. Si bion T croas variodados do
nanifoslacionos a lravos do Tu onorga, no oros afoclado por lodas osas
accionos. Quorido Sonor nuoslro, nos quodanos sinpIononlo pasnados
aI vor Tus accionos naraviIIosas. Su bion T oros lrascondonlaI a loda
osla croacin naloriaI, y oros oI Sonor Suprono y Ia SuporaIna do lodas
Ias onlidados vivionlos, aun as aparocos on osla Tiorra nodianlo Tu
poloncia inlorna, para prologor a Tus dovolos y doslruir a Ios Ioroos.
Modianlo osa aparicin T roslabIocos Ios principios do Ia roIigin
olorna, quo Ia sociodad Iunana oIvida dobido a Ia Iarga asociacin con
Ia onorga naloriaI. Quorido Sonor nuoslro, T oros oI croador do Ias
rdonos sociaIos y posicionos ospiriluaIos do Ia sociodad Iunana,
oslabIocidas do acuordo con Ias cuaIidados y oI lrabao, y cuando osas
rdonos sociaIos son dosorionladas por porsonas sin oscrpuIos, T
aparocos y Ias ponos on ordon.
Quorido Sonor, oI conocinionlo vodico os Ia roprosonlacin do lu
corazn puro. Ias ausloridados, oI osludio do Ios Vodas y Ios lrancos do
Ia nodilacin, conducon a diforonlos rovoIacionos do Tu sor on Tus
aspoclos nanifoslados y no nanifoslados. EI nundo fonononaI por
onloro os una nanifoslacin do Tu onorga inporsonaI, poro T Misno,
cono Ia originaI IorsonaIidad do Dios, ro oncuonlras aII no nanifioslo.
T oros oI AIna Suprona, oI BraInan Suprono. Ior Io lanlo, Ias
porsonas quo porlonocon a Ia cuIlura braInnica, puodon onlondor Ia
vordad acorca do Tu forna lrascondonlaI. As puos, T sionpro rospolas
a Ios brInanas y, por oIIo, oros considorado oI noor do lodos Ios
soguidoros do Ia cuIlura braInnica. T oros conocido, por Io lanlo,
cono braInanya-dova. Quorido Sonor nuoslro, T oros Ia Ilina
paIabra on cuanlo a buona forluna, y oI Ilino rocurso do lodas Ias
porsonas sanlas, por Io lanlo, lodos nosolros considoranos quo Ionos
aIcanzado Ia porfoccin do nuoslra vida, oducacin, ausloridad, y do
nuoslra adquisicin do conocinionlo lrascondonlaI, aI rounirnos conligo.
Do IocIo, T oros Ia nola Ilina do lodos Ios Iogros lrascondonlaIos.
Quorido Sonor nuoslro, no oxislo fin a Tu iIinilado conocinionlo.
Tu forna os lrascondonlaI, y oxislo olornanonlo con bionavonluranza y
conocinionlo pIonos. T oros Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, oI
BraInan Suprono, oI AIna Suprona. Cono lo oncuonlras cubiorlo por
oI IocIizo do Tu poloncia inlorna, yogany, aIora lo oncuonlras
oncubriondo lonporaInonlo Tus iIiniladas poloncias, poro aun as
podonos onlondor cuI os Tu oxcoIsa posicin, y por Io lanlo, lodos
nosolros lo ofroconos nuoslras rospoluosas rovoroncias. Quorido Sonor,
T osls disfrulando do Tus pasalionpos on oI papoI do un sor Iunano,
oncubriondo Tu vordadora naluraIoza do posoodor do opuIoncia
lrascondonlaI. Ior Io lanlo, lodos Ios royos quo so oncuonlran aqu
prosonlos, incIuso Ios nionbros do Ia dinasla Yadu, quo
conslanlononlo so roIacionan conligo, conon conligo y so sionlan
conligo, no puodon onlondor quo T oros Ia causa originaI do lodas Ias
causas, y oI aIna do lodos, Ia causa originaI do loda croacin.
Cuando una porsona suona do nocIo, acopla cono roaIos Ias figuras
aIucinalorias croadas por oI suono, y oI cuorpo inaginario doI suono so
acopla cono oI vordadoro cuorpo do uno. Ior Ios nononlos, uno oIvida
quo, adons doI cuorpo croado por Ia aIucinacin, Iay olro cuorpo, roaI,
on oI oslado dospiorlo. Do forna siniIar, lanbion on oI oslado dospiorlo
Ia confundida aIna condicionada considora quo oI disfrulo sonsuaI os Ia
vordadora foIicidad.
Modianlo oI procoso do disfrulo do Ios sonlidos doI cuorpo naloriaI,
oI aIna ospiriluaI os cubiorla, y su concioncia so conlanina
naloriaInonlo. EI IocIo do quo uno no puoda conprondor a Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, K;sna, so dobo a Ia concioncia naloriaI. Todos Ios
grandos yogs nslicos so osfuorzan por dosporlar su concioncia do
K;sna, nodianlo Ia prclica nadura doI sislona do yoga y, as puos,
Iogran onlondor Tus pios do Iolo, y nodilan on Tu forna lrascondonlaI.
Do osa forna, oI rosuIlado acunuIado do Ias aclividados pocaninosas
quoda conlrarroslado. So dico quo oI agua doI Gangos puodo aniquiIar
grandos canlidados do Ias accionos pocaninosas do una porsona, poro oI
agua doI Gangos os gIoriosa dobido soIo a Tus puos do Iolo. EI agua doI
Gangos fIuyo cono lranspiracin do Ios pios do Iolo do Vuoslra Sonora.
Y lodos nosolros sonos lan aforlunados quo Ioy Ionos podido vor
diroclanonlo Tus pios do Iolo. Quorido Sonor, sonos lodos aInas
rondidas, dovolos do Vuoslra Sonora, por Io lanlo, por favor so
bondadoso y olrganos Tu nisoricordia sin causa. Sabonos bion quo Ias
porsonas quo so Ian Iiborado nodianlo Ia ocupacin conslanlo on Tu
sorvicio dovocionaI, ya no so oncuonlran conlaninadas por Ias
nodaIidados naloriaIos do Ia naluraIoza, por oIIo, Ian adquirido oI
dorocIo do sor pronovidas aI roino do Dios quo so oncuonlra on oI
nundo ospiriluaI.
Dospuos do ofrocorIo aI principio oracionos aI Sonor K;sna, Ios sabios
rounidos quisioron podir oI porniso doI roy DI;larslra y doI roy
YudIislIira, y Iuogo parlir Iacia sus rospoclivos sranas. Sin onbargo,
on oso nononlo, Vasudova, oI padro doI Sonor K;sna y oI ns coIobro do
lodos Ios Ionbros piadosos, so acorc a Ios sabios, y con gran IuniIdad
ofroci sus rospolos, cayondo a sus pios. Vasudova dio: Mis quoridos y
grandos sabios, uslodos son ns rospolados quo Ios sonidiosos. Ior Io
lanlo, yo Ios ofrozco nis rospoluosas rovoroncias. Quisiora quo
acoplaran, si as Io dosoan, ni nico podido. Habro do considorar una
bondicin, oI quo uslodos longan Ia bondad do oxpIicar cun os Ia
suprona aclividad fruiliva nodianlo Ia cuaI uno puodo conlrarroslar Ias
roaccionos do lodas Ias dons aclividados.
EI gran sabio Nrada ora oI Idor do lodos Ios sabios aII prosonlos.
Ior Io lanlo, oI cononz a IabIar. Mis quoridos sabios dio oI, no os
nuy difciI onlondor quo dobido a su gran bondad y sonciIIoz,
Vasudova, quo so Ia convorlido on oI padro do Ia IorsonaIidad do Dios
aI rocibir a K;sna cono Iio, no vo a K;sna con rospolo y vonoracin.
AIgunas vocos so obsorva quo Ias porsonas quo vivon on Ia ribora doI
Gangos no considoran quo oslo os nuy inporlanlo, y quo so van a un
silio Ioano para banarso on un Iugar do porogrinao. Ya quo oI Sonor,
K;sna, cuyo conocinionlo nunca os suporado bao ninguna
circunslancia, so oncuonlra prosonlo porsonaInonlo, no os nocosario quo
Vasudova nos pida inslruccin.
EI Sonor K;sna no os afoclado por oI procoso do Ia croacin,
nanuloncin y aniquiIacin, Su conocinionlo nunca os infIuonciado por
ningn agonlo ns aII do S Misno. EI no so agila con Ia inloraccin do
Ias cuaIidados naloriaIos, quo canbian Ias cosas con Ias fuorzas doI
lionpo. Su forna lrascondonlaI osl IIona do conocinionlo quo nunca so
agila por Ia ignorancia, oI orguIIo, oI apogo, Ia onvidia, ni por oI disfrulo
sonsuaI. Su conocinionlo no so oncuonlra nunca suolo a Ias Ioyos doI
Iarna, quo so rofioron a Ias aclividados piadosas o inpas, ni lanpoco
so oncuonlra infIuonciado por Ias lros nodaIidados do Ia onorga
naloriaI. Nadio os ns grando ni iguaI quo EI, puos EI os Ia auloridad
suprona, Ia IorsonaIidad do Dios.
EI condicionado sor Iunano ordinario puodo quo pionso quo oI ana
condicionada, quo so oncuonlra cubiorla por sus sonlidos, nonlo o
inloIigoncia naloriaIisla, os iguaI a K;sna, poro oI Sonor K;sna os laI
cono oI SoI, quo si bion aIgunas vocos puodo quo parozca oslar cubiorlo
por Ia nubo, Ia niovo, Ia nobIina o por olros pIanolas, nunca Io osl on
roaIidad. Cuando osas infIuoncias cubron Ios oos do Ios Ionbros poco
inloIigonlos, oslos croon quo oI SoI no osl visibIo. Do forna siniIar, Ias
porsonas quo so oncuonlran infIuonciadas por Ios sonlidos, y quo osln
adiclas aI disfrulo naloriaI, no puodon lonor una visin cIara do Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios.
Ios sabios prosonlos cononzaron onloncos a IabIarIo a Vasudova on
prosoncia doI Sonor K;sna, BaIarna y nucIos olros royos, y, laI cono
Io Iaba podido, Io dioron inslruccionos: Iara conlrarroslar Ia roaccin
doI Iarna, o Ios dosoos quo Io inpuIsan a uno Iacia Ias aclividados
fruilivas, so dobon oocular Ios sacrificios proscrilos, doslinados a Ia
adoracin doI Sonor Visnu con fo y dovocin. EI Sonor Visnu os oI
bonoficiario do Ios rosuIlados do lodas Ias oocucionos do sacrificios.
Grandos porsonaIidados y sabios, quo Ian aIcanzado Ia suficionlo
oxporioncia do posoor Ia visin do Ias lros fasos doI oIononlo lionpo
pasado, prosonlo y fuluro y aquoIIos quo puodon vor lodo
cIaranonlo a lravos do Ios oos do Ias Escriluras rovoIadas, Ian
roconondado unninononlo quo, para purificar oI poIvo do Ia
conlaninacin naloriaI quo so Ia acunuIado on oI corazn, y para abrir
oI sondoro do Ia Iiboracin y as aIcanzar Ia dicIa lrascondonlaI, uno
liono quo conpIacor aI Sonor Visnu. Esla adoracin do Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, oI Sonor Visnu, quion os conocido cono
Iurusollana, Ia porsona originaI, so roconionda cono oI nico sondoro
auspicioso para lodos aquoIIos inlogranlos do Ias diforonlos rdonos
sociaIos (brInana, Isalriya y vaisya), quo vivon cono porsonas
casadas.
Todas Ias aInas condicionadas quo so oncuonlran on oslo nundo
naloriaI, lionon dosoos profundanonlo onraizados do onsonoroarso do
Ios rocursos do Ia naluraIoza naloriaI. Todos quioron acunuIar riquozas,
lodos quioron disfrular do Ia vida aI nxino, lodos quioron lonor una
osposa, un Iogar o Iios, y lodos quioron sor foIicos on oslo nundo y sor
oIovados a Ios pIanolas coIosliaIos on Ia olra vida. Ioro osos dosoos son
Ias causas doI caulivorio naloriaI do uno. Ior Io lanlo, para Iiborarso do
oso caulivorio, uno liono quo sacrificar sus riquozas, Ionoslanonlo
ganadas, on pos do Ia salisfaccin doI Sonor Visnu.
EI nico procoso para conlrarroslar loda cIaso do dosoos naloriaIos,
os dodicarso aI sorvicio dovocionaI aI Sonor. Do osla forna, una porsona
auloconlroIada, incIuso nionlras parlicipa on Ia vida faniIiar, dobo
abandonar Ias ros cIasos do dosoos naloriaIos: oI dosoo do adquisicin do
opuIoncias naloriaIos, oI disfrulo do osposa o Iios, y oI quoror sor
oIovado a Ios pIanolas suporioros. FinaInonlo puodo abandonar Ia vida
faniIiar y adoplar Ia ordon do vida do ronuncia, dodicndoso por
conpIolo aI sorvicio dovocionaI aI Sonor. Todo oI nundo, incIuso Ios
quo Ian nacido on un nivoI do vida suporior, cono brInanas, Isalriyas
o vaisyas, so oncuonlra indudabIononlo ondoudado con Ios sonidiosos,
con Ios sabios, con Ios anlopasados, con Ias onlidados vivionlos, olc., y
para Iiquidar lodas osas doudas, uno liono quo roaIizar sacrificios,
osludiar Ia Iiloralura vodica y ongondrar ninos donlro do una vida
faniIiar roIigiosa. Si uno do aIguna nanora adopla Ia ordon do vida do
ronuncia sin pagar osa douda, con loda corloza cao do su posicin. Hoy
l Ias Iiquidado ya lus doudas con lus anlopasados y con Ios sabios.
AIora, nodianlo Ia oocucin do sacrificios, puodos Iiborarlo do Ia douda
con Ios sonidiosos, y as rofugiarlo por conpIolo on Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. Mi quorido Vasudova, ya l Ias roaIizado
indudabIononlo nucIas aclividados piadosas on lus vidas provias. Do
Io conlrario, cno podras sor oI padro do K;sna y BaIarna, Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios`.
EI sanlo Vasudova, dospuos do oscucIar a lodos Ios sabios, Ios ofroci
sus rospoluosas rovoroncias a sus pios do Iolo. Do osa forna oI
conpIaci a Ios sabios, y Iuogo docidi quo oocularan Ios yanas.
Cuando Ios sabios fuoron oIogidos cono Ios sacordolos do Ios sacrificios,
oIIos a su voz lanbion induoron a Vasudova para quo rouniora Ios
onsoros quo so roquoran para oocular Ios yanas on oslo Iugar do
porogrinao. As puos, Vasudova fuo porsuadido a quo cononzara a
oocular Ios yanas, y lodos Ios nionbros do Ia dinasla Yadu oocularon
sus banos, so vislioron nuy Iornosanonlo y so adornaron boIIanonlo, y
so onguirnaIdaron con fIoros do Iolo. Ias osposas do Vasudova, voslidas
con una Iornosa ropa y ornanonlos y coIIaros do Iolo, so acorcaron a Ia
arona doI sacrificio, IIovando on sus nanos Ios arlcuIos quo so lonan
quo ofrocor on oI sacrificio.
Cuando lodo so onconlraba Iislo, so oscucI Ia vibracin do
n;dangas, caracoIas, linbaIos y olros inslrunonlos nusicaIos. AIgunos
baiIarinos y baiIarinas profosionaIos cononzaron a baiIar. Ios slas y
ngadIas, quo oran canlanlos profosionaIos, cononzaron a ofrocor
oracionos nodianlo oI canlo. Ios GandIarvas y sus osposas, cuyas vocos
oran nuy duIcos, cononzaron a canlar nucIas cancionos auspiciosas.
Vasudova unl sus oos con coIirio, unl nanloquiIIa on su cuorpo, y
Iuogo, unlanonlo con sus diociocIo osposas, oncabozadas por DovaI,
so sonl anlo Ios sacordolos para purificarso con Ia corononia abIisoIa.
Todas osas corononias so obsorvaron oslriclanonlo do acuordo con Ios
principios do Ias Escriluras, laI cono so Iaba IocIo anloriornonlo on oI
caso do Ia Iuna con Ias oslroIIas. Vasudova, por oslar siondo iniciado
para oI sacrificio, IIovaba una pioI do vonado, poro lodas sus osposas
IIovaban nuy Iornosos sris, puIsoras, coIIaros, canpanilas lobiIIoras,
zarciIIos y nucIos olros ornanonlos. Vasudova so voa nuy Iornoso
rodoado por sus osposas, laI cono oI roy doI cioIo, cuando roaIiza
sacrificios sonoanlos.
En oso nononlo, cuando oI Sonor K;sna y oI Sonor BaIarna,
unlanonlo con Sus osposas, Iios y parionlos, so sonlaron on osa gran
arona do sacrificio, paroca quo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios so
onconlraba prosonlo unlanonlo con lodas Ias onlidados vivionlos, quo
son Sus parlos inlograIos, y con Sus nIlipIos onorgas y parlos
inlograIos, poro aIora on osa arona do sacrificio, lodos podan
oxporinonlar do IocIo cno olornanonlo Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios oxislo unlanonlo con sus diforonlos onorgas. En oso nononlo, oI
Sonor K;sna aparoci cono oI Sonor Nryana, y oI Sonor BaIarna
aparoci cono SanIarsana, oI nananliaI do lodas Ias onlidados
vivionlos.
Vasudova salisfizo aI Sonor Visnu nodianlo Ia oocucin do diforonlos
cIasos do sacrificios, laIos cono yolislona, drsa y prnansa. AIgunos
do osos yanas so dononinan praI;la, y aIgunos do oIIos son conocidos
cono sauryasalra o vaiI;la.Iuogo, so oocularon lanbion olros
sacrificios, conocidos cono agniIolra, y Ios arlcuIos proscrilos so
ofrocioron on Ia forna corrocla. Do osa nanora, oI Sonor Visnu so sinli
conpIacido. EI propsilo Ilino do ofrocor obIacionos cono sacrificio, os
conpIacor aI Sonor Visnu. Ioro on osla ora do KaIi os nuy difciI rounir
Ios diforonlos arlcuIos quo so roquioron para ofrocor sacrificios. Ia gonlo
no liono Ios nodios do rounir Ios onsoros roquoridos, ni oI conocinionlo
ni Ia londoncia quo so nocosilan para ofrocor osos sacrificios. Ior Io lanlo,
on osla ora do KaIi, cuando Ia gonlo os on su nayora dosaforlunada, so
oncuonlra IIona do ansiodados, y porlurbada por divorsas cIasos do
caIanidados, oI nico sacrificio roconondado os Ia oocucin doI
sanIrlana-yana. Ia adoracin doI Sonor Cailanya nodianlo oso
sanIrlana-yana, os oI nico procoso roconondado on osla ora.
Dospuos do Ia oocucin do diforonlos sacrificios, Vasudova ofroci
anpIias riquozas, ropa, ornanonlos, vacas, liorras y sirvionlas a Ios
sacordolos. Iuogo lodas Ias osposas do Vasudova oocularon sus banos
avabI;lIa, y roaIizaron Ia parlo do Ios doboros doI sacrificio conocida
cono paln-sanya. Dospuos do lorninar oI ofrocinionlo roaIizado con
lodos Ios onsoros quo so roquoran, lodos oIIos oocularon unlos sus
banos on Ios Iagos conslruidos por Iarasurna, conocidos cono oI
Rna-Irada. Dospuos do vor quo Vasudova y sus osposas so banaron,
lodas Ia ropa y Ios adornos quo oIIos IIovaban fuoron dislribuidas a Ias
porsonas subordinadas quo oslaban ocupadas do canlar, baiIar y olras
aclividados siniIaros. Honos do nolar quo Ia oocucin do un sacrificio
roquioro do una profusa dislribucin do riquozas. Ia caridad so Io ofroco
a Ios sacordolos y a Ios brInanas aI conionzo, y Ia ropa y ornanonlos
usados so ofrocon cono caridad a Ios asislonlos subordinados, dospuos
do Ia oocucin doI sacrificio.
Vasudova y sus osposas, dospuos do ofrocor Ios arlcuIos usados a Ios
canlanlos y rociladoros, y voslidos con ropa y ornanonlos nuovos,
aIinonlaron a lodos nuy sunluosanonlo, dosdo Ios brInanas Iasla Ios
porros. Dospuos do oslo, lodos Ios anigos, parionlos, osposas o Iios do
Vasudova, unlanonlo con lodos Ios royos y nionbros do Ias dinaslas
VidarbIa, KosaIa, Kuru, Ks, KoIaya, y S;naya, so rounioron. A lodos
Ios sacordolos, sonidiosos, gonlo on gonoraI, anlopasados, fanlasnas y
Cranas, so Ios roconpons suficionlononlo nodianlo oI ofrocinionlo do
nucIos rogaIos y Ionor rospoluoso. Iuogo, lodas Ias porsonas aII
rounidas Io pidioron porniso aI Sonor K;sna, oI osposo do Ia diosa do Ia
forluna, y nionlras gIorificaban Ia porfoccin doI sacrificio roaIizado por
Vasudova, parlioron Iacia sus rospoclivos Iogaros.
En oso nononlo, cuando oI roy DI;larslra, Vidura, YudIislIira,
BIna, Aruna, BIsnadova, Droncrya, Kunl, NaIuIa, SaIadova,
Nrada, oI Sonor Vysadova y nucIos olros faniIiaros y doudos oslaban
a punlo do parlir, sinlioron Ia soparacin y, por Io lanlo, abrazaron con
nucIo sonlinionlo a lodos y cada uno do Ios nionbros do Ia dinasla
Yadu. MucIas olras porsonas quo so onconlraban rounidas on osa arona
do sacrificio lanbion parlioron. Dospuos do oso, oI Sonor K;sna y oI
Sonor BaIarna, unlanonlo con oI roy Ugrasona, salisficioron a Ios
Iabilanlos do V;ndvana, oncabozados por MaIra Nanda y Ios
pasloros do vacas, ofrociondoIos profusanonlo loda cIaso do rogaIos,
para adorarIos y conpIacorIos. Ios Iabilanlos do V;ndvana, dobido a
sus grandos sonlinionlos do anislas, so quodaron aI duranlo un
considorabIo porodo do lionpo, unlanonlo con Ios nionbros do Ia
dinasla Yadu.
Dospuos do roaIizar oslo sacrificio, Vasudova so sinli lan salisfocIo,
quo su foIicidad no lona Inilos. Todos Ios nionbros do su faniIia so
onconlraban con oI, y on prosoncia do oIIos, oI asi Ias nanos do Nanda
MaIra, y Io IabI do Ia siguionlo nanora: Mi quorido Iornanos, Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios Ia croado un gran Iazo do unin
conocido cono oI Iazo do anor y afoclo. Yo pionso quo os una laroa nuy
difciI, incIuso para Ios grandos sabios y porsonas sanlas, corlar oso Iazo
do anor. Mi quorido Iornano, l Ias oxIibido sonlinionlos do anor
por n, quo yo no Io sido capaz do corrospondor. Yo croo, por Io lanlo,
quo soy dosagradocido. T lo Ias conporlado laI cono os caraclorslico
do Ias porsonas sanlas, poro yo nunca podro corrospondorlo. No longo
nanora do corrospondor a lu anisloso lralo. Sin onbargo, longo
confianza on quo nuoslro noxo do anor nunca so ronpor. Nuoslra
roIacin anislosa Iabr do conlinuar por sionpro, a posar do ni
incapacidad do corrospondorlo. Esporo quo no oxcusos por osa
incapacidad.
Mi quorido Iornano, aI conionzo, dobido a ni oncarcoIanionlo,
nunca pudo sorvirlo cono anigo, y si bion acluaInonlo soy nuy
opuIonlo, no Io cogado con ni prosporidad naloriaI. Ior Io lanlo, yo no
puodo salisfacorlo adocuadanonlo ni siquiora on oslo nononlo. Mi
quorido Iornanos, l oros lan buono y gonliI, quo Ios ofrocos pIono
rospolo a Ios dons, y no lo inporla no rocibir l ningn rospolo. Una
porsona quo busca oI progroso auspicioso do Ia vida no puodo posoor
donasiada opuIoncia naloriaI quo Io cioguo y Io onvanozca, y on voz do
oIIo dobo cuidar do sus anigos y faniIiaros.
Cuando Vasudova Io IabIaba a Nanda MaIra do osa nanora, fuo
infIuonciado por un gran sonlinionlo do anislad Iacia Nanda
MaIra, y por Ias aclividados bonoficiosas quo oocularon oI roy do
Nanda on su favor. Ior oIIo, sus oos so IIonaron do Igrinas, y cononz
a IIorar. Con oI dosoo do conpIacor a su anigo Vasudova, y oslando
afocluosanonlo alado con anor por oI Sonor K;sna y BaIarna, Nanda
MaIra pas lros nosos on conpana do oIIos. AI finaI do oslo porodo,
lodos Ios nionbros do Ia dinasla Yadu lralaron do conpIacor a Ios
Iabilanlos do V;ndvana a su onlora salisfaccin. Ios nionbros do Ia
dinasla Yadu lralaron do salisfacor a Nanda MaIra y a sus
asociados, ofrociondoIos ropa, ornanonlos y nucIos olros arlcuIos
vaIiosos, y lodos oIIos so sinlioron pIonanonlo salisfocIos. Vasudova,
Ugrasona, oI Sonor K;sna, oI Sonor BaIarna, UddIva y lodos Ios
dons nionbros do Ia dinasla Yadu, prosonlaron sus rogaIos
individuaIos a Nanda MaIra y a sus asociados. Dospuos do quo
Nanda MaIra rocibiora osos obsoquios do dospodida, oI, unlanonlo
con sus asociados, parli Iacia VraabIni, V;ndvana. Sin onbargo,
Ias nonlos do Ios Iabilanlos do V;ndvana pornanocioron con K;sna y
BaIarna y, por Io lanlo, lodos oIIos parlioron Iacia V;ndvana sin sus
nonlos.
Cuando Ios nionbros do Ia dinasla V;sni vioron quo lodos sus
anigos y visilanlos parlan, obsorvaron quo Ia oslacin IIuviosa so
acorcaba y, as puos, docidioron rogrosar a DvraI. EIIos so sonlan
pIonanonlo salisfocIos, puos considoraban quo K;sna ora lodo. Cuando
oIIos rogrosaron a DvraI, cononzaron a doscribir con gran
salisfaccin oI sacrificio quo roaIiz Vasudova, su oncuonlro con
divorsos anigos y bionquorionlos, y divorsos olros incidonlos quo
ocurrioron duranlo sus viaos a Ios Iugaros do porogrinao.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Oclogosino Torcoro
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ias corononias do sacrificio
roaIizadas por Vasudova.
84 / InstruccIn espIrItuaI para Vasudeva / EI 5ennr
K;a Ie devueIve a Ins seIs hIjns muertns de DevakI
Es coslunbro vodica quo Ios vonos do Ia faniIia ofrozcan rospolos a
Ias porsonas nayoros lodas Ias nananas. EspociaInonlo Ios Iios o Ios
discpuIos dobon ofrocor sus rospolos a Ios padros o aI naoslro
ospiriluaI, por Ia nanana. EI Sonor K;sna y BaIarna soIan ofrocor Sus
rovoroncias a Su padro Vasudova, as cono Ias osposas do oslo,
siguiondo oslo principio vodico. Un da Vasudova, dospuos do Iabor
rogrosado do Ias oocucionos do sacrificio do KuruIsolra, y cuando oI
Sonor K;sna y BaIarna fuoron a ofrocorIo Sus rospolos, aprovocI Ia
oporlunidad para oxprosar su adniracin por Ia oxcoIsa posicin do sus
dos Iios. Vasudova luvo Ia oporlunidad do onlondor Ia posicin do
K;sna y BaIarna nodianlo Ias inslruccionos do Ios grandos sabios quo
so Iaban rounido on Ia arona do sacrificio. Adons do oscucIar a Ios
sabios, on nucIas ocasionos oxporinonl do IocIo quo K;sna y
BaIarna no oran soros Iunanos ordinarios, sino quo oran nuy
oxlraordinarios. Ior oIIo, oI croy on Ias paIabras do Ios sabios quo
docan quo sus Iios K;sna y BaIarna oran Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios.
Con firno fo on sus Iios, so dirigi a EIIos do Ia siguionlo nanora:
Mi quorida K;sna, T oros Ia IorsonaIidad do Dios
sac-cid-nanda-vigraIa, y ni quorido BaIarna, T oros SanIarsana, oI
ano do lodo podor nslico. AIora Io onlondido quo Uslodos son
olornos. Anbos son lrascondonlaIos a osla nanifoslacin naloriaI y a su
causa, Ia Iorsona Suprona, MaI-Visnu. Uslodos son oI conlroIador
originaI do lodos. Uslodos son oI roposo y suslonlo do osla nanifoslacin
csnica. Uslodos son su croador, y lanbion Uslodos son sus
ingrodionlos croalivos. Uslodos son oI ano do osla nanifoslacin
csnica, y, on roaIidad, osla nanifoslacin so croa nicanonlo para Sus
pasalionpos.
Dobido a quo T oros lanlo Ia causa cono oI ofoclo do osla
nanifoslacin, T lanbion oros Ias diforonlos fasos naloriaIos quo
oxislon dosdo oI conionzo Iasla oI finaI doI cosnos, nanifioslas bao
diforonlos frnuIas do lionpo. T lanbion oros Ios dos aspoclos do oslo
nundo naloria: Io prodoninanlo y Io prodoninado, y T oros oI
lrascondonlaI conlroIador suprono quo so oncuonlra por oncina do
oIIos. Ior Io lanlo, T osls ns aII do Ia porcopcin do nuoslros
sonlidos. T oros oI AIna Suprona, innacionlo o innulabIo. T no oros
afoclado por Ias sois cIasos do lransfornacionos quo ocurron on oI
cuorpo naloriaI. Ias naraviIIosas variodados do oslo nundo naloriaI
lanbion son croadas por Ti, y T Ias onlrado cono Ia SuporaIna on
cada onlidad vivionlo, o incIuso on oI lono. T oros oI nanlonodor do
lodo.
Ia fuorza vilaI quo acla cono oI principio do vida do lodas Ias
cosas, y Ia fuorza croaliva quo proviono do oIIa, no aclan
indopondionlononlo, sino quo dopondon do Ti, Ia Iorsona Suprona quo
nanoa osas fuorzas. EIIas no puodon acluar sin Tu voIunlad. Ia onorga
naloriaI caroco do concioncia. EIIa no puodo acluar indopondionlononlo
sin sor agilada por Ti. Dobido a quo Ia naluraIoza naloriaI dopondo do
Ti, Ias onlidados vivionlos lan sIo puodon inlonlar acluar. Ioro si
carocon do Tu voIunlad y sancin, no puodon roaIizar nada, ni Iograr oI
rosuIlado quo dosoon.
Ia onorga originaI os lan sIo una onanacin do Ti. Mi quorido
Sonor, oI briIIo do Ia Iuna, oI caIor doI fuogo, Ios rayos doI SoI, oI
rospIandor do Ias oslroIIas, y oI rayo oIoclrico quo so nanifiosla cono
aIgo nuy podoroso, as cono Ia gravodad do Ias nonlanas, Ia onorga do
Ia Tiorra y Ia naluraIoza do su sabor, son lodas diforonlos
nanifoslacionos do Ti. EI sabor puro doI agua y Ia fuorza vilaI quo
nanliono a loda vida, son lanbion aspoclos do Vuoslra Sonora. T
lanbion oros oI agua y su sabor.
Mi quorido Sonor, si bion Ias fuorzas do Ios sonlidos, Ia facuIlad
nonlaI doI ponsar, sonlir y dosoar, y Ia fuorza, novinionlo y crocinionlo
doI cuorpo, parocon sor accionados por diforonlos novinionlos do Ios
airos quo so oncuonlran donlro doI cuorpo, on fin do cuonlas lodos son
nanifoslacionos do Tu onorga. Ia vasla oxlonsin doI ospacio sidoraI
roposa on Ti Misno. Ia vibracin doI cioIo, su lruono, oI sonido suprono
onIara y Ia disposicin do Ias diforonlos paIabras para dislinguir una
cosa do olra, son roprosonlacionos sinbIicas do Ti Misno. T Io oros
lodo. Ios sonlidos, Ios conlroIadoros do Ios sonlidos, Ios sonidiosos, y Ia
adquisicin do conocinionlo T Io oros lodo. T Misno oros
lanbion Ia rosoIucin do Ia inloIigoncia y Ia aguda nonoria do Ia
onlidad vivionlo. T oros oI fundanonlo ogolisla do Ia ignorancia, quo os
Ia causa do oslo nundo naloriaI, oI fundanonlo ogolisla do Ia pasin,
quo os Ia causa do Ios sonlidos, y oI fundanonlo ogolisla do Ia bondad,
quo os oI origon do Ias diforonlos doidados conlroIadoros do oslo nundo
naloriaI. T Misno oros Ia onorga iIusoria, o ny, quo os Ia causa do Ia
porpolua lransnigracin doI aIna condicionada do una forna a olra.
Mi quorida Suprona IorsonaIidad do Dios, T oros Ia causa originaI
do lodas Ias causa, laI cono Ia Tiorra os Ia causa originaI do Ias
diforonlos cIasos do rboIos, pIanlas y variodados siniIaros do
nanifoslacionos. As cono Ia Tiorra osl roprosonlada on lodo, as T, on
forna do Ia SuporaIna, osls prosonlo a lodo Io Iargo do osla
nanifoslacin naloriaI. T oros Ia causa suprona do lodas Ias causas, oI
principio olorno. Todo os, do IocIo, una nanifoslacin do Tu nica
onorga. Ias lros cuaIidados do Ia naluraIoza naloriaI sallva, raas y
lanas y oI rosuIlado do su inloraccin, osln osIabonados conligo por
nodio do Tu agonlo, yogany. EIIas son supuoslanonlo
indopondionlos, poro on roaIidad, Ia lolaIidad do Ia onorga naloriaI so
funda on Ti, Ia SuporaIna Cono T oros Ia causa suprona do lodo, Ias
inloraccionos do Ia nanifoslacin naloriaI nacinionlo, oxisloncia,
crocinionlo, lransfornacin, dolorioro y aniquiIacin so oncuonlran
lodas ausonlos on Ti Misno. Tu onorga suprona, yogany, so
oncuonlra acluando con variadas nanifoslacionos, poro dobido a quo
yogany os Tu onorga, T lo oncuonlros, por Io lanlo, prosonlo on
lodo.
Eslo IocIo so oxpIica nuy cIaranonlo on EI BIagavad-gl, on oI
Novono CapluIo, dondo oI Sonor dico: Yo no oncuonlro oxlondido por
loda Ia onorga naloriaI, on Mi forna inporsonaI, lodo so oncuonlra on
M, poro Yo no osloy aI. Vasudova lanbion da osa nisna docIaracin.
Docir quo EI no so oncuonlra prosonlo on lodas parlos, significa quo EI so
oncuonlra aparlado do lodo, si bion Su onorga osl acluando on lodas
parlos. Eslo so puodo onlondor nodianlo un oonpIo conn, on un gran
oslabIocinionlo conorciaI, Ia onorga, o Ia organizacin dispuosla por oI
ofo suprono, acla on cada rincn y oscondrio doI nogocio, poro oso no
significa quo oI propiolario originaI oslo aII prosonlo, si bion on cada
doparlanonlo y on cada alnsfora oI lrabaador sionlo Ia prosoncia doI
propiolario. Ia prosoncia fsica doI propiolario on cada doparlanonlo no
os indisponsabIo. En roaIidad, su onorga acla on lodas parlos. Do
forna siniIar, Ia onniprosoncia do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios so
sionlo on Ia accin do Sus onorgas. Ior consiguionlo, Ia fiIosofa do Ia
inconcobibIo idonlidad y diforoncia sinuIlnoas quo so liono con oI
Sonor Suprono, so confirna on lodas parlos. EI Sonor os uno, poro sus
onorgas son divorsas.
Vasudova dio: Eslo nundo naloriaI os cono un gran ro quo fIuyo,
y sus oIas son Ias lros nodaIidados naloriaIos do Ia naluraIoza: bondad,
pasin o ignorancia. Eslo cuorpo naloriaI, as cono Ios sonlidos, Ias
facuIlados do ponsar, sonlir y dosoar, y Ias olapas do afIiccin, foIicidad,
apogo y Iuurias, son lodos diforonlos produclos do osas lros cuaIidados
do Ia naluraIoza. Ia porsona lonla quo no puodo porcibir Tu idonlidad
lrascondonlaI quo so oncuonlra por oncina do loda osa roaccin
naloriaI, conlina pornanociondo on oI onrodo do Ia aclividad fruiliva,
y so oncuonlra suola aI conlinuo procoso do nacinionlo y nuorlo, sin
oporlunidad aIguna do sor Iiborada.
EI Sonor lanbion confirna oslo do una nanora diforonlo, on oI Cuarlo
CapluIo do EI BIagavad-gl. AI so dico quo lodo aquoI quo conoco Ia
aparicin y aclividados doI Suprono Sonor K;sna, so Iibora do Ias garras
do Ia naluraIoza naloriaI y va do vuoIla aI Iogar, do vuoIla a Dios. Ior Io
lanlo, oI nonbro, Ia forna, Ias aclividados y Ias cuaIidados
lrascondonlaIos do K;sna, no son produclos do osla naluraIoza naloriaI.
Mi quorido Sonor Vasudova conlinu, a posar do lodos oslos
dofoclos doI aIna condicionada, si aIguion do una u olra forna so pono
on conlaclo con oI sorvicio dovocionaI, Iogra oblonor osla forna do
cuorpo, Iunana, civiIizada y con una concioncia dosarroIIada, y on osa
forna so vuoIvo capaz do oocular progrosos adicionaIos on oI sorvicio
dovocionaI. Y sin onbargo, Ia gonlo on gonoraI no uliIiza osla vonlaa do
Ia forna Iunana do vida, onganados por Ia onorga oxlorna. As puos,
oIIos piordon Ia oporlunidad do Iograr Ia Iiborlad olorna y, IabiondoIo
podido ovilar, oslropoan oI progroso quo Ian Iogrado dospuos do niIos
do nacinionlos.
Cuando so posoo un concoplo corporaI do vida, y dobido aI
ogolisno faIso, uno so apoga a Ia proIo quo so origina on oI cuorpo, y
lodo aquoI quo so oncuonlra on Ia vida condicionada, quoda alrapado
por Ias roIacionos faIsas y oI afoclo faIso. EI nundo onloro so nuovo bao
osa faIsa inprosin causada por oI caulivorio naloriaI. Yo so quo
ninguno do Uslodos dos os Iio no: Uslodos son oI ofo y progonilor
originaI, Ias IorsonaIidados do Dios, conocidos cono IradIna y
Iurusa. Ioro uslodos Ian aparocido on Ia suporficio do oslo gIobo, para
nininizar Ia carga doI nundo, dndoIo nuorlo a Ios royos Isalriyas quo
so oncuonlran aunonlando oxcosivanonlo su podoro niIilar. Uslodos
ya no Ian infornado do oso on oI pasado. Mi quorido Sonor, T oros oI
rofugio doI aIna rondida, oI suprono bionquorionlo doI nanso y
IuniIdo. Ior consiguionlo, yo no osloy rofugiando on Tus pios do Iolo,
quo consliluyon Io nico quo puodo darIo a uno Ia Iiboracin doI onrodo
do Ia oxisloncia naloriaI.
Duranlo nucIo lionpo lan sIo Io considorado quo yo nisno soy
oslo cuorpo, y si bion T oros Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, yo lo
considoro ni Iio. Mi quorido Sonor, on oI nisno nononlo on quo
acababas do aparocor on Ia prisin do Kansa, so no inforn quo T oras
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, y quo T Iabas doscondido para Ia
proloccin do Ios principios roIigiosos, as cono para Ia doslruccin do
Ios infioIos. Si bion oros innacionlo, T dosciondos on cada niIonio para
oocular Tu nisin. Mi quorido Sonor, as cono on oI cioIo Iay nucIas
fornas quo aparocon y dosaparocon, as nisno T lanbion aparocos y
dosaparocos con nucIas fornas olornas. Ior Io lanlo, quion puodo
onlondor Tus pasalionpos o nislorio do Tu aparicin y dosaparicin`
Nuoslra nica ocupacin Ia do sor Ia do gIorificar Tu grandoza
suprona.
Mionlras Vasudova Io IabIaba a sus Iios divinos, oI Sonor K;sna y
BaIarna sonroan. Dobido a quo EIIos son nuy afocluosos con Sus
dovolos, acoplaron lodas Ias oxprosionos do adniracin do Vasudova
con una sonrionlo aclilud bondadosa. K;sna cononz Iuogo a confirnar
lodas Ias docIaracionos do Vasudova do Ia siguionlo nanora: Mi
quorido padro, digas Io quo digas, sonos a posar do lodo, lus Iios. Io
quo Ias dicIo do nosolros consliluyo ciorlanonlo un onlondinionlo
aIlanonlo fiIosfico doI conocinionlo ospiriluaI. Yo Io acoplo por
conpIolo, sin oxcopcin.
Vasudova so onconlraba on oI oslado do pIona porfoccin do Ia vida aI
considorar quo oI Sonor K;sna y BaIarna oran sus Iios, poro dobido a
quo Ios sabios quo oslaban rounidos on oI Iugar do porogrinao do
KuruIsolra Iaban IabIado doI Sonor cono Ia causa suprona do lodo,
Vasudova sinpIononlo Io ropili dobido a su anor por K;sna y
BaIarna. EI Sonor K;sna no dosoaba disninuir Ia inlonsidad do Su
roIacin con Vasudova cono padro o Iio, por Io lanlo, on oI nisno
conionzo do Su rospuosla acopl oI IocIo do quo EI os oI Iio olorno do
Vasudova, y quo Vasudova os oI padro olorno do K;sna. Dospuos do oso,
oI Sonor K;sna Io inforn a Su padro do Ia idonlidad ospiriluaI do lodas
Ias onlidados vivionlos. EI conlinu: Mi quorido padro, lodos, incIuso
Yo Misno y Mi Iornano BaIarna, as cono lodos Ios Iabilanlos do Ia
ciudad do DvraI y loda Ia nanifoslacin csnica, sonos laI cono l
ya Ias oxpIicado, poro adons lodos nosolros sonos uno,
cuaIilalivanonlo.
EI Sonor K;sna quora quo Vasudova viora lodo con Ia visin do un
naI-bIgavala, un dovolo do prinora cIaso. Un dovolo do prinora
cIaso co quo lodas Ias onlidados vivionlos son parlos inlograIos doI Sonor
Suprono, y quo oI Sonor Suprono so oncuonlra siluado on oI corazn do
lodos. Do IocIo, loda onlidad vivionlo liono idonlidad ospiriluaI, poro aI
ponorso on conlaclo con Ia oxisloncia naloriaI, quoda infIuonciada por
Ias nodaIidados naloriaIos do Ia naluraIoza. EIIa quoda cubiorla por oI
concoplo corporaI do Ia vida, oIvidando quo su aIna ospiriluaI os do Ia
nisna naluraIoza quo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Uno considora
oquivocadanonlo quo un individuo os diforonlo do olro, sinpIononlo on
baso a sus coborluras corporaIos y naloriaIos. Dobido a Ias diforoncias
quo Iay onlro Ios cuorpos, oI aIna ospiriluaI aparoco anlo nosolros do
divorsas nanoras.
EI Sonor K;sna dio Iuogo un buon oonpIo on lorninos do Ios cinco
oIononlos naloriaIos. Todos Ios oIononlos naloriaIos oI cioIo, oI airo,
oI fuogo, o agua y Ia liorra so oncuonlran prosonlos donlro do lodo on
oI nundo naloriaI, bion soa on un larro do barro, o on una nonlana, o
on Ios rboIos, o on un zarciIIo. Esos cinco oIononlos so oncuonlran
prosonlos on lodo, oI diforonlos proporcionos y canlidados. Una nonlana
os una giganlosca forna do Ia conbinacin do osos cinco oIononlos, y
un poquono larro do barro osl IocIo do Ios nisnos oIononlos, poro on
una nonor canlidad. Ior Io lanlo, lodos Ios arlcuIos naloriaIos son do
Ios nisnos ingrodionlos, aunquo con diforonlos fornas o diforonlos
canlidados. Do forna siniIar, Ias onlidados vivionlos cononzando con
oI Sonor K;sna o incIuyondo aI visnu-lallva y niIIonos do fornas do
Visnu, y adons Ias onlidados vivionlos con diforonlos fornas,
cononzando con oI Sonor BraIn y doscondiondo Iasla Ia poquona
Iorniga lodas posoon Ia nisna naluraIoza ospiriluaI. AIgunas son
grandos on lorninos do canlidad, y aIgunas son poquonas, poro
cuaIilalivanonlo, lodas lionon Ia nisna naluraIoza. Ior Io lanlo, on Ios
Upanisads so confirna quo K;sna, o oI Sonor Suprono, os Ia principaI do
lodas Ias onlidados vivionlos, y EI Ias nanliono y Ios suninislra lodo Io
quo nocosilan on Ia vida. Todo aquoI quo conoco osla fiIosofa, posoo
conocinionlo porfoclo. Ia vorsin vodica lal lvan asi Eros
idonlico no significa quo lodo oI nundo os Dios, sino quo lodo oI
nundo posoo cuaIilalivanonlo Ia nisna naluraIoza quo posoo Dios.
Dospuos do oscucIar a K;sna IabIar loda Ia fiIosofa do Ia vida
ospiriluaI on un abroviado rosunon, Vasudova so sinli
oxlronadanonlo conpIacido con su Iio. Ior onconlrarso rogociado as,
no pudo IabIar, sino quo pornanoci siIoncioso. Mionlras lanlo, DovaI,
Ia nadro doI Sonor K;sna, so sonl aI Iado do su osposo. Anloriornonlo
oIIa Iaba oscucIado quo lanlo K;sna cono BaIarna fuoron lan
bondadosos con Su naoslro quo lraoron do rogroso aI Iio nuorlo do
oslo do Ias garras doI suporinlondonlo do Ia nuorlo, Yanara. Cono oIIa
Iaba oscucIado do oso incidonlo, lanbion Iaba oslado ponsando on
sus propios Iios, quo Iaban sido nalados por Kansa, y nionlras Ios
rocordaba, so sobrocogi do doIor.
Ior conpasin con sus Iios nuorlos, DovaI cononz a supIicarIos
aI Sonor K;sna y a BaIarna Io siguionlo: Mi quorido BaIarna, Tu
propio nonbro indica quo T Ios das lodo oI pIacor y loda Ia fuorza a
lodos. Tu poloncia iIinilada so oncuonlra ns aII doI aIcanco do
nuoslras nonlos y paIabras, y ni quorido K;sna, T oros oI ano do lodos
Ios yogs nslicos. Yo lanbion so quo T oros oI ano do Ios Irapalis
cono BraIn y sus asislonlos, y T oros Ia originaI IorsonaIidad do
Dios, Nryana. Yo lanbion so sin duda, quo T Ias doscondido a
aniquiIar a loda cIaso do Ioroos quo Ian sido oxlraviados on oI lionpo.
EIIos Ian pordido oI conlroI do sus nonlos y do sus sonlidos, Ian cado
do Ia cuaIidad do Ia bondad, y Ian IocIo caso oniso, doIiboradanonlo,
do Ia diroccin do Ias Escriluras rovoIadas, aI vivir una vida do oxcosos o
inpudoncia. T Ias doscondido on Ia Tiorra para nininizar Ia carga doI
nundo, dndoIo nuorlo a osos rogidoros Ioroos. Mi quorido K;sna, yo
so quo MaIa-Visnu, quo yaco on oI ocoano CausaI do Ia nanifoslacin
csnica, y quion os Ia fuonlo do loda Ia croacin, os sinpIononlo una
oxpansin do Tu porcin pIonaria. Ia croacin, nanuloncin y
aniquiIacin do osla nanifoslacin csnica son ofocluadas sIo por Tu
porcin pIonaria. Ior consiguionlo, no osloy rofugiando on Ti sin
ninguna rosorva. Ho oscucIado quo cuando quisislo roconponsar a Tu
naoslro Sndpani Muni, y oI lo pidi quo lraoras do rogroso a su Iio
nuorlo, T y BaIarna do innodialo Io lraoron do Ia cuslodia do
Yanara, si bion oI so onconlraba nuorlo dosdo Iaca nucIo lionpo.
Ior oso aclo yo conprondo quo T oros oI ano suprono do lodos Ios
yogs nslicos. Ior Io lanlo, lo pido quo conpIazcas ni dosoo do Ia
nisna nanora. En olras paIabras, lo pido quo lraigas do rogroso a lodos
nis Iios quo fuoron nalados por Kansa, cuando T Ios lraigas do
vuoIla, ni corazn so sonlir conlonlo, y parra n sor un gran pIacor
lan sIo vorIos una voz.
Dospuos do oscucIar a Su nadro IabIar as, oI Sonor BaIarna y
K;sna do innodialo nandaron a podir Ia asisloncia do yogany, y
parlioron Iacia oI sislona pIanolario inforior conocido cono SulaIa.
Anloriornonlo, on Su oncarnacin do Vnana, Ia Suprona IorsonaIidad
do Dios so sinli conpIacido con oI roy do Ios dononios, BaIi MaIra,
quion Io dio lodo Io quo lona. BaIi MaIra rocibi Iuogo lodo SulaIa
para su rosidoncia y roino. AIora bion, cuando oslo gran dovolo, BaIi
MaIra, vio quo oI Sonor BaIarna y K;sna Iaban IIogado a su
pIanola, do innodialo so sunorgi on oI ocoano do Ia foIicidad. Tan
pronlo cono vio anlo oI aI Sonor K;sna y a BaIarna, oI y lodos sus
faniIiaros so Iovanlaron do sus asionlos, y so poslraron a Ios pios do Iolo
doI Sonor. BaIi MaIra Ios ofroci aI Sonor K;sna y a BaIarna oI noor
asionlo quo posoa, y cuando Ios dos Sonoros so onconlraban sonlados
cnodanonlo, cononz a Iavar Sus pios do Iolo. Iuogo, oI roci oI agua
on sus cabozas y on Ias cabozas do sus faniIiaros. EI agua quo so usa
para Iavar Ios pios do Iolo do K;sna y BaIarna, puodo purificar incIuso
a Ios ns grandos sonidiosos, laIos cono oI Sonor BraIn.
Dospuos do oslo, BaIi MaIra lrao ropa vaIiosa, ornanonlos, pasla
do sndaIo, nuocos do boloI, Inparas y divorsos conoslibIos noclroos
y, unlanonlo ofroci sus riquozas y su cuorpo a Ios pios do Iolo doI
Sonor. EI roy BaIi sonla un pIacor lrascondonlaI lan grando, quo
agarraba ropolidanonlo Ios pios do Iolo doI Sonor y Ios nanlona on su
pocIo, y aIgunas vocos oI Ios pona on Ia parlo suporior do su caboza, y
as sonla dicIa lrascondonlaI. Ias Igrinas do anor y afoclo
cononzaron a caor do sus oos, y lodos sus voIIos so orizaron. EI
cononz a ofrocor oracionos a Ios Sonoros, con una voz quo so aIogaba
inlornilonlononlo.
Mi Sonor BaIarna, Tu oros oI Ananladova originaI. T oros lan
grando, quo Ananladova Sosa y olras fornas lrascondonlaIos onanaron
originaInonlo do Ti y doI Sonor K;sna. T oros Ia originaI IorsonaIidad
do Dios, y Tu forna olorna os pIonanonlo bionavonlurada y so
oncuonlra IIona do conocinionlo conpIolo. T oros oI croador doI
nundo onloro. T oros oI oxposilor o iniciador originaI do Ios sislonas
do nna-yoga y bIaIli-yoga. T oros oI BraInan Suprono, Ia originaI
IorsonaIidad do Dios. En consocuoncia, con lodo rospoclo, yo Ios ofrozco
nis rovoroncias a Uslodos dos. Mis quoridos Sonoros, os nuy difciI quo
Ias onlidados vivionlos Iogron vorIos a Uslodos, y sin onbargo, cuando
Uslodos son nisoricordiosos con Sus dovolos, so Ios Iaco difciI a oIIos
vorIos. Ior oIIo, sIo por Su nisoricordia sin causa Ian accodido a vonir
aqu y Iacorso visibIo anlo nosolros, quo por Io gonoraI nos onconlranos
infIuonciados por Ias cuaIidados do Ia ignorancia y Ia pasin.
Mi quorido Sonor, nosolros porlonoconos a Ia calogora dailya o
dononaca. Ios dononios o Ias porsonas dononacas Ios GandIarvas,
Ios SiddIas, Ios VidydIaras, Ios Cranas, Ios YaIsas, Ios RIsasas, Ios
Iiscas, Ios fanlasnas y Ios duondos por naluraIoza, son incapacos do
adorarlo o voIvorso Tus dovolos. En voz do voIvorso Tus dovolos, oIIos
sinpIononlo so vuoIvon inpodinonlos on oI sondoro do Ia dovocin.
Ioro, por olra parlo, T oros Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, quo
roprosonlas a lodos Ios Vodas y quo osls siluado on Ia nodaIidad do Ia
bondad conlaninada. Tu posicin os sionpro lrascondonlaI. Ior osa
razn, si bion aIgunos do nosolros Ionos nacido do Ias nodaIidados do
Ia pasin y Ia ignorancias, nos Ionos rofugiado on Tus pios do Iolo, y
nos Ionos vuoIlo dovolos. AIgunos do nosolros sonos do IocIo
dovolos puros, y aIgunos do nosolros nos Ionos rofugiado on Tus pios
do Iolo, dosoando ganar aIgo do Ia dovocin.
Nosolros Ios dononios oslanos on conlaclo diroclo con Tu
porsonaIidad, sIo por lu nisoricordia sin causa. Eso conlaclo no os
posibIo ni siquiora para Ios grandos sonidiosos. Nadio sabo cno T
aclas a lravos do Tu poloncia yogany. Ni siquiora Ios sonidiosos
puodon caIcuIar Ia oxlonsin do Ias aclividados do Tu poloncia inlorna,
as quo, cno os posibIo quo nosolros Ia conozcanos` Ior Io lanlo, yo
prosonlo nis IuniIdos oracionos anlo Ti, por favor, so bondadoso
connigo, quo no oncuonlro conpIolanonlo rondido a Ti, y favorocono
con Tu nisoricordia sin causa, do nanora quo puoda sinpIononlo
rocordar Tus pios do Iolo nacinionlo lras nacinionlo. Mi nica
aspiracin os quo yo puoda vivir soIo, laI cono Ios paranaIansas quo,
viaando soIo do un Iado a olro con una gran paz nonlaI, dopondon
sinpIononlo do Tus pios do Iolo. Tanbion dosoo quo si Io do asociarno
con aIguion, soa lan sIo con Tus dovolos puros y con nadio ns, dobido
a quo Tus dovolos puros son sionpro bionquorionlos do lodas Ias
onlidados vivionlos.
Mi quorido Sonor, T oros oI suprono ano y diroclor doI nundo
onloro. En consocuoncia, por favor, ocpano on Tu sorvicio y pornlono
as Iibrarno do loda conlaninacin naloriaI. T puodos purificarno as,
puos si aIguion so dodica aI sorvicio anoroso do Vuoslra Sonora, do
innodialo so Iibra do loda cIaso do principios roguIalivos ordonados por
Ios Vodas.
Ia paIabra paranaIansa quo aqu so nonciona, significa oI cisno
suprono. So dico quo Ia IocIo puodo oxlraor Ia IocIo do un nananliaI do
agua, oI puodo lonar sIo Ia porcin Icloa y rocIazar Ia porcin acuosa.
Do forna siniIar, una porsona quo puodo oxlraor Ia porcin ospiriluaI
do onlro oslo nundo naloriaI, y quo puodo vivir soIa, dopondiondo sIo
doI Esprilu Suprono y no doI nundo naloriaI, rocibo oI nonbro do
paranaIansa. Cuando uno aIcanza Ia pIalaforna paranaIansa, no so
oncuonlra ns bao quo Ios principios roguIalivos do Ios nandanionlos
vodicos. Un paranaIansa acopla sIo Ia conpana do dovolos puros, y
rocIaza a Ias dons porsonas quo so oncuonlran nuy adiclas a Io
naloriaI. En olras paIabras, aquoIIos quo so oncuonlran adiclos a Io
naloriaI no puodon conprondor oI vaIor doI paranaIansa, poro
aquoIIos quo aforlunadanonlo son avanzados on oI sonlido ospiriluaI, so
rofugian on oI paranaIansa y, do osa forna, conpIolan oxilosanonlo Ia
nisin do Ia vida Iunana.
Dospuos do or quo oI Sonor K;sna oscucIara Ias oracionos do BaIi
MaIra, IabI do Ia siguionlo nanora: Mi quorido roy do Ios
dononios, on oI niIonio do SvyanbIuva Manu, oI Irapali conocido
cono Marci ongondr sois Iios, lodos sonidiosos, on oI vionlro do su
osposa, rn. Una voz, oI Sonor BraIn fuo caulivado por Ia boIIoza do
su Iia y Ia porsigui, inpuIsado por oI dosoo soxuaI. En oso nononlo,
osos sois sonidiosos niraron Ia accin doI Sonor BraIn con
aborrocinionlo. Esla crlica quo Iicioran Ios sonidiosos do Ia accin do
BraIn, consliluy una gran ofonsa do su parlo, y por osa razn oIIos
fuoron condonados a nacor cono niolos doI dononio HiranyaIasipu.
Esos niolos do HiranyaIasipu fuoron Iuogo puoslos on oI vionlro do
nadro DovaI, y lan pronlo cono nacioron, Kansa Ios nal uno lras
olro. Mi quorido roy do Ios dononios, una voz ns, nadro DovaI osl
nuy ansiosa do vor do nuovo a oslos sois Iios nuorlos, y osl nuy
afIigida por su lonprana nuorlo a nanos do Kansa. So quo lodos oIIos
vivon conligo. Yo Io docidido IIovarIos connigo para lranquiIizar a Mi
nadro DovaI. Dospuos do vor a Mi nadro, lodas osas sois aInas
condicionadas so Iiborarn, y as puos, con gran pIacor sorn lrasIadadas
a su pIanola originaI. Ios nonbros do osas sois aInas condicionadas son
Ios siguionlos: Snara, UdglIa, Iarisvanga, Ialanga, KsudrabI;l y
GI;n. EIIos sorn roinslaIados do nuovo on su anlorior posicin do
sonidiosos.
Dospuos do infornarIo oso aI roy do Ios dononios, K;sna par do
IabIar, y BaIi MaIra conprondi oI propsilo doI Sonor. EI Io ador
suficionlononlo y Iuogo oI Sonor K;sna y oI Sonor BaIarna so IIovaron a
Ias sois aInas condicionadas, y rogrosaron a Ia ciudad do DvraI,
dondo EI Ias prosonl cono poquonos bobos anlo Su nadro, DovaI.
Madro DovaI so sobrocogi do biIo, y oslaba lan oxllica por oI
sonlinionlo nalornaI, quo do innodialo cononz a fIuir IocIo do sus
pocIos, y oIIa aIinonl a Ios bobos con gran salisfaccin. EIIa cononz a
ponorIo on su rogazo una y olra voz, oIiondo sus cabozas y ponsando:
EI Ia lrado do rogroso a nis Iios pordidos!. Ior Ios nononlos, oIIa
fuo sobrocogida por Ia onorga do Visnu, y con gran afoclo nalornaI
cononz a disfrular do Ia conpana do sus pordidos Iios.
Ia IocIo doI pocIo do DovaI ora noclar lrascondonlaI, dobido a quo
Ia nisna IocIo Iaba sido cIupada por oI Sonor K;sna. As puos, Ios
bobos quo cIuparon oI pocIo do DovaI, oI cuaI Iaba locado oI cuorpo
doI Sonor K;sna, do innodialo so voIvioron porsonas aulorroaIizadas.
Ior consiguionlo, Ios bobos cononzaron a ofrocor sus rovoroncias aI
Sonor K;sna, a BaIarna, a su padro Visnu y a nadro DovaI. Dospuos
do oslo, fuoron do innodialo lrasIadados a sus rospoclivos pIanolas
coIosliaIos.
Dospuos quo oIIos parlioron, DovaI so pasn do asonbro anlo oI
IocIo do quo sus Iios nuorlos Iubioran rogrosado, y Iubioran sido
lrasIadado do nuovo a sus pIanolas rospoclivos. EIIa poda conciIiar Ios
ovonlos sIo aI ponsar on Ios pasalionpos doI Sonor K;sna, on Ios cuaIos,
dobido a quo Ias poloncias doI Sonor K;sna son lodas inconcobibIos,
cuaIquior cosa naraviIIosa puodo oocularso. Si no so acoplan Ias
inconcobibIos o iIiniladas poloncias doI Sonor, uno no puodo
conprondor quo oI Sonor K;sna os oI AIna Suprona. Modianlo Sus
poloncias iIiniladas, EI roaIiza pasalionpos lanbion iIinilados, y nadio
puodo doscribirIos pIonanonlo, ni puodo nadio conocorIos lodos. Sla
Gosvn, a IabIar EI Srnad-BIgavalan anlo Ios sabios do
Nainisranya, oncabozados por SaunaIa Rsi, dio su vorodiclo on cuanlo
a oslo do Ia siguionlo nanora.
Grandos sabios, por favor onliondan quo Ios pasalionpos
lrascondonlaIos doI Sonor K;sna con lodos olornos. No son narracionos
ordinarias do incidonlos Iislricos. Esas narracionos son idonlicas a Ia
propia Suprona IorsonaIidad do Dios. Ior Io lanlo, lodo aquoI quo
oscucIo osas narracionos do Ios pasalionpos doI Sonor, so Iibora do
innodialo do Ia conlaninacin do Ia oxisloncia naloriaI. Y aquoIIos quo
son dovolos puros, disfrulan do osas narracionos cono si fuoran noclar
quo onlrara on sus odos. DicIas narracionos fuoron roIaladas por
SuIadova Gosvn, oI oxcoIso Iio do Vysadova, y lodo aquoI quo Ias
oscucIo, as cono lodo aquoI quo Ias narro para quo olros Ias oscucIon,
so vuoIvo conscionlos do K;sna. Y sIo Ias porsonas conscionlos do K;sna
lionon oI dorocIo do ir do vuoIla aI Iogar, do vuoIla a Dios.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Oclogosino Cuarlo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Inslruccin ospiriluaI para Vasudova
/ EI Sonor K;sna dovuoIvo a Ios sois Iios nuorlos do DovaI.
85 / EI raptn de 5ubhadr y Ia vIsIta deI 5ennr K;a a
5rutadeva y BahuIsva
Dospuos do oscucIar do oslo incidonlo, oI roy IarIsil sinli ns
curiosidad por or IabIar do K;sna y do Sus pasalionpos, y as puos, Io
progunl a SuIadova Gosvn cno su abuoIa SubIadr Iaba sido
raplado por su abuoIo Aruna, insligado por oI Sonor K;sna. EI roy
IarIsil oslaba nuy ansioso do sabor cno su abuoIo Iaba raplado a su
abuoIa y so Iaba casado con oIIa.
As puos, SuIadova Gosvn cononz a narrar Ia Iisloria do Ia
siguionlo nanora: Una voz, lu abuoIo Aruna, oI gran Ioroo, so
onconlraba visilando divorsos Iugaros sanlos do porogrinao, y nionlras
as viaaba por lodas parlos, ocurri quo IIog oI IrabIsa-Isolra. En oI
IrabIsa-Isolra, oscucI Ia nolicia do quo oI Sonor BaIarna oslaba
nogociando oI nalrinonio do SubIadr, Ia Iia do Vasudova, oI lo
nalorno do Aruna. BaIarna oslaba a favor do casar a SubIadr con
DuryodIana, si bion Vasudova, oI padro do oIIa, y su Iornano K;sna, no
oslaban do acuordo con EI. Aruna, no obslanlo, doso ganarso Ia nano
do SubIadr.
Mionlras ponsaba on SubIadr y on su boIIoza, Aruna so sinli ns y
ns caulivado por Ia idoa do casarso con oIIa, y loniondo un pIan on
nonlo, so visli cono un sannys vaisnava, IIovando on su nano un
lridanda. Ios sannyss nyvdis IIovan una danda, o una vara,
nionlras quo Ios sannyss vaisnavas IIovan lros danda, o lros varas. Ias
lros varas, o lridanda, indican quo un sannys vaisnava Iaco oI volo do
proslarIo sorvicio a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, con su cuorpo,
nonlo y paIabras. EI sislona do lridandi-sannysa Ia oxislido por
nucIo lionpo, y Ios sannyss vaisnavas rocibon oI nonbro do
lridands, o aIgunas vocos lridand-svns o lridandi-gosvns.
Ios sannyss gonoraInonlo lionon Ia funcin do viaar por lodo oI
pas para IIovar a cabo Iaboros do prodica, poro duranlo Ios cualro nosos
do Ia oslacin IIuviosa do Ia India, dosdo soplionbro Iasla finaIos do
dicionbro, oIIos no viaan, sino quo so rofugian on un soIo Iugar y
pornanocon aI sin novorso. Eslo coso do novinionlo doI sannyss so
dononina clurnsya-vrala. Cuando un sannys so quoda on un soIo
silio por cualro nosos, Ios Iabilanlos doI Iugar aprovocIan Ia prosoncia
do oI para voIvorso adoIanlados on Io ospiriluaI. Aruna, on oI lrao do un
sannys-sannys, pornanoci on Ia ciudad do DvraI duranlo cualro
nosos, ingoniando un pIan nodianlo oI cuaI pudiora oblonor a SubIadr
por osposa. Ios Iabilanlos do DvraI, as cono oI Sonor BaIarna, no
pudioron darso cuonla do quo oI sannys, sin Iabor cuI ora Ia
vordadora siluacin.
Un da, oI Sonor BaIarna invil aI sannys on parlicuIar a aInorzar
a Su casa. BaIarna Io ofroci nuy rospoluosanonlo do loda cIaso do
pIalos apolilosos, y oI supuoslo sannys coni sunluosanonlo.
Mionlras so onconlraba coniondo on Ia casa do BaIarna, Aruna lan
sIo oxaninada a Ia boIIa SubIadr, quion Ios rosuIlaba nuy
oncanladora incIuso a Ios grandos Ioroos y royos. Ios oos do Aruna so
avivaron dobido aI anor quo oI sonla por oIIa, y cononz a vorIa con
oos briIIanlos. Aruna docidi quo do una u olra forna Iograra lonor a
SubIadr por osposa, y su nonlo so agil dobido a oslo fuorlo dosoo.
Aruna, oI abuoIo do MaIra IarIsil, ora on s oxlraordinarianonlo
Iornoso, y su oslruclura corporaI Io rosuIlaba nuy alracliva a
SubIadr. SubIadr lanbion docidi para s quo acoplara sIo a Aruna
por osposo. Siondo una nucIacIa sonciIIa, niraba a Aruna, sonriondo
con nucIo pIacor. As puos, Aruna lanbion fuo sinliondoso ns y ns
alrado por oIIa. En osa forna, SubIadr so consagr a Aruna, y oI
rosoIvi casarso con oIIa por cuaIquior nodio. Iuogo, oI so onconlraba
absorlo Ias voinlicualro Ioras aI da ponsando on cno poda consoguir
a SubIadr por osposa. Eslaba afIigido por oI ponsanionlo do consoguir
a SubIadr, y no lona ni un nononlo do paz nonlaI.
Una voz, SubIadr saIi doI fuorlo paIacio a vor a Ios diosos doI
lonpIo, sonlada on un carruao. Aruna aprovocI osa oporlunidad, y,
con oI porniso do Vasudova y DovaI, Ia rapl. Dospuos do nonlarso on
oI carruao a SubIadr, so propar para un conbalo. Iovanlando su arco
y nanloniondo a dislancia con sus fIocIas a Ios soIdados quo Iaban
rocibido Ia ordon do dolonorIo, Aruna so IIov a SubIadr. Mionlras
SubIadr ora as raplada por Aruna, sus parionlos y Ios nionbros do Ia
faniIia cononzaron a IIorar, poro aun as oI so Ia IIov, laI cono un Ion
cogo una laada y so va. EI Sonor BaIarna so puso nuy furioso cuando
so Io rovoI quo oI supuoslo sannys ora Aruna, y quo Iaba pIanoado
oso ardid sinpIononlo para IIovarso a SubIadr, y quo do IocIo so Ia
Iaba IIovado. EI Sonor BaIarna so porlurb nucIsino, laI cono Ias
oIas doI ocoano so agilan on un da do Iuna IIona.
EI Sonor K;sna oslaba a favor do Aruna, por Io lanlo, unlanonlo con
olros nionbros do Ia faniIia, EI lral do apaciguar a BaIarna, cayondo
a Sus pios o inpIorndoIo quo pordonara a Aruna. EI Sonor BaIarna so
convonci onloncos do quo SubIadr oslaba apogada a Aruna, y so
sinli conpIacido do sabor quo oIIa quora a Aruna cono osposo. EI
asunlo so soIucion, y para conpIacor a Ia paroa rocion casada, oI Sonor
BaIarna organiz oI onvo do una dolo, quo consisla on abundanlos
riquozas, oIofanlos, cuadrigas, cabaIIos, sirvionlos y sirvionlas.
MaIra IarIsil oslaba nuy ansioso do or IabIar ns acorca do
K;sna, as quo, dospuos do concIuir Ia narracin doI raplo do SubIadr
ooculado por Aruna, SuIadova Gosvn a narrar olra Iisloria do Ia
siguionlo nanora.
En Ia Ciudad do MilIiI, Ia capilaI doI roino do VidoIa, Iaba un
brInana casado, do nonbro Sruladova, quo ora un dovolo doI Sonor
K;sna. Cono oslaba pIonanonlo conscionlo do K;sna y so onconlraba
sionpro dodicado aI sorvicio doI Sonor, su nonlo oslaba conpIolanonlo
apacibIo, y oI oslaba dosapogado do loda alraccin naloriaI. EI ora nuy
orudilo, y no lona ningn olro dosoo quo no fuora oI oslar pIonanonlo
absorlo on oI cuIlivo do concioncia do K;sna. Si bion so onconlraba on Ia
ordon do vida do casado, nunca so lon grandos noIoslias por ganar
aIgo para su nanuloncin, oI so sonla salisfocIo con cuaIquior cosa quo
poda consoguir sin nucIo osfuorzo, y, do una u olra forna, viva do osa
nanora. Todos Ios das, consogua Io nocosario para Ia vida uslo on Ia
canlidad quo so roquora y nada ns. Eso ora su doslino. EI brInana no
dosoaba on absoIulo oblonor ns do Io quo nocosilaba, y as puos, so
onconlraba ooculando pacficanonlo Ios principios roguIalivos do Ia
vida do brInana, laI cono Io ordonan Ias oscriluras rovoIadas.
Aforlunadanonlo, oI roy MilIiI ora lan buon dovolo cono oI
brInana. EI nonbro do oslo roy fanoso ora BaIuIsva. EI posoa una
ropulacin do buon roy nuy bion oslabIocida, y no anbicionada on
absoIulo oxlondor su roino os pos do Ia conpIaconcia do Ios sonlidos.
Ior oIIo, lanlo oI brInana, cono oI roy BaIuIsva pornanocioron on
MilIiI cono dovolos puros doI Sonor K;sna.
Cono oI Sonor K;sna ora nuy nisoricordioso con osos dos dovolos
oI roy BaIuIsva y oI brInana Sruladova un da Io pidi a Su
conduclor, DruIa, quo IIovara Su cuadriga a Ia ciudad capilaI do
MilIiI. EI Sonor K;sna oslaba aconpanado por Ios grandos sabios
Nrada, Vnanadova, Alri, Vysadova, Iarasurna, sila, Aruni,
B;Iaspali, Kanva, Mailroya, Cyavana y olros. EI Sonor K;sna y Ios
sabios iban pasando por nucIas aIdoas y puobIos, y, on lodas parlos, Ios
ciudadanos Ios rociban con gran rospolo, y Ios ofrocan arlcuIos on
sonaI do adoracin. Cuando Ios ciudadanos fuoron a vor aI Sonor, y
lodos oIIos so rounioron on un soIo Iugar, paroca quo oI SoI so
onconlraba prosonlo unlanonlo con sus divorsos pIanolas saloIilos. En
oso viao, oI Sonor K;sna y Ios sabios pasaron a lravos do Ios roinos do
narla, DIanva, KurungaIa, KanIa, Malsya, IancIa, Kunli, MadIu,
KoIaya, KosaIa, y Arna y, as puos, lodos Ios ciudadanos do osos
Iugaros, lanlo Ios Ionbros cono Ias nuoros, pudioron vor aI Sonor
K;sna cara a cara. Do osa nanora, oIIos disfrularon do foIicidad coIosliaI,
con corazonos abiorlos IIonos do anor y afoclo por oI Sonor, y cuando
vioron Ia cara doI Sonor, Ios paroca quo oslaban bobiondo noclar por Ios
oos. Cuando vioron a K;sna, lodas Ias concopcionos orrnoas do sus
vidas, produclo do Ia ignorancia so disiparon. Cuando oI Sonor pasaba
por Ios divorsos pasos y Ia gonlo iba a visilarIo, sinpIononlo por Ianzar
Su nirada sobro oIIos, oI Sonor Ios doparaba loda buona forluna, y Ios
Iiboraba do loda cIaso do ignorancia. En aIgunos Iugaros, Ios sonidiosos
lanbion so unan con Ios soros Iunanos, y su gIorificacin doI Sonor
Iinpiaba lodas Ias diroccionos, do lodas Ias cosas dosfavorabIos. Do osa
nanora, oI Sonor K;sna Ionla y graduaInonlo IIog aI roino do VidoIa.
Cuando Ios ciudadanos rocibioron Ias nolicias do Ia IIogada doI Sonor,
lodos oIIos sinlioron una foIicidad iIinilada, y fuoron a darIo Ia
bionvonida, IIovando on sus nanos rogaIos para ofrocorIo. Tan pronlo
cono vioron aI Sonor K;sna, sus corazonos fIorocioron do innodialo con
bionavonluranza lrascondonlaI, laI cono una fIor do Iolo fIoroco con Ia
saIida doI SoI. Anloriornonlo, oIIos lan sIo Iaban oscucIado Ios
nonbros do Ios grandos sabios poro nunca Ios Iaban vislo. AIora, por
Ia nisoricordia doI Sonor K;sna, lonan Ia oporlunidad do vor lanlo a Ios
grandos sabios cono aI Sonor Misno.
EI roy BaIuIsva, as cono oI brInana Sruladova, sabiondo bion
quo oI Sonor Iaba ido aII lan sIo para bondocirIos con Su gracia,
cayoron do innodialo a Ios pios do Iolo doI Sonor y Io ofrocioron sus
rospolos. Con sus nanos unlas, oI roy y oI brInana invilaron
sinuIlnoanonlo aI Sonor K;sna y a lodos Ios sabios a sus Iogaros. Iara
conpIacorIos a anbos, oI Sonor K;sna so oxpandi on dos, y fuo a Ias
casas do cada uno do oIIos, sin onbargo, ni oI roy ni oI brInana
pudioron darso cuonla quo oI Sonor Iaba ido a Ia casa doI orlo. Anbos
croyoron quo oI Sonor Iaba ido lan sIo a su propia casa. EI IocIo do
quo EI y sus aconpananlos osluvioran on anbas casas, si bion lanlo oI
brInana cono oI roy croyoron quo EI so onconlraba prosonlo lan soIo
on su propia casa, os olra opuIoncia do Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios. Esa opuIoncia so doscribo on Ias oscriluras rovoIadas cono
vaibIava-praIsa. En forna siniIar, cuando oI Sonor K;sna so cas con
diocisois niI princosas, EI lanbion so oxpandi on diocisois niI fornas,
cada una do oIIas lan podorosa cono EI Misno. En forna siniIar, on
V;ndvana, cuando BraIn rob Ias vacas, Ios lornoros y Ios
paslorciIIos do vacas do K;sna, K;sna so oxpandi on nucIas nuovas
vacas y paslorciIIos do vacas.
BaIuIsva, oI roy do VidoIa, ora nuy inloIigonlo, y un cabaIIoro
porfoclo. EI oslaba asonbrado do quo lanlos grandos sabios, unlanonlo
con Ia so, so onconlraban prosonlos porsonaInonlo on su Iogar. EI saba
porfoclanonlo quo oI aIna condicionada, ospociaInonlo cuando osl
dodicada a Ios asunlos nundanos, no puodo sor cionlo por cionlo pura,
nionlras quo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios y Sus dovolos son
sionpro lrascondonlaIos a Ia conlaninacin nundana. Ior Io lanlo,
cuando oI obsorv quo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, K;sna y lodos
Ios grandos sabios so onconlraban on su casa, so asonbr, y cononz a
agradocorIo aI Sonor K;sna Su nisoricordia sin causa.
Sinliondoso nuy obIigado, y quoriondo rocibir a sus invilados Io
noor quo poda, nand buscar buonas siIIas y coinos, y oI Sonor K;sna,
unlanonlo con lodos sus sabios, so sonl nuy cnodanonlo. En oso
nononlo, Ia nonlo doI roy BaIuIasva oslaba nuy inquiola, no dobido a
aIgn probIona, sino dobido a un gran oxlasis do anor y dovocin. Su
corazn oslaba IIono do anor y afoclo por oI Sonor y Sus asociados, y sus
oos oslaban IIonos do Igrinas do oxlasis. EI dispuso lodo para Iavar Ios
pios do sus divinos invilados y, dospuos do IavarIos, oI y sus faniIias
rociaron oI agua sobro sus propias cabozas. Dospuos do oso, oI Ios ofroci
a Ios invilados Iornosas guirnaIdas do fIoros, pasla do sndaIo,
incionso, ropa nuova, ornanonlos, Inparas, vacas y loros. Do una
nanora quo corrosponda uslanonlo a su posicin do roaIoza, oI ador a
cada uno do oIIos on osa forna. Cuando lodos Iaban sido aIinonlados
sunluosanonlo y so onconlraban sonlados nuy cnodanonlo,
BaIuIsva so prosonl anlo oI Sonor K;sna, y agarr Sus pios do Iolo. EI
Ios coIoc on su rogazo, y nionlras Ios daba nasaos a Ios pios con sus
nanos, cononz a IabIar con una duIco voz do Ias gIorias doI Sonor.
Mi quorido Sonor, T oros Ia SuporaIna do lodas Ias onlidados
vivionlos y, cono lo oncuonlras on oI corazn cono losligo, oros
conscionlo do Ias aclividados do lodos. Ior oIIo, onconlrndonos
obIigados por oI dobor, nosolros ponsanos sionpro on Tus pios do Iolo,
do nanora do podor pornanocor on una posicin sogura, sin dosviarnos
do Tu sorvicio olorno. Cono rosuIlado do nuoslro conlinuo rocuordo do
Tus pios do Iolo, T Ias visilado porsonaI y bondadosanonlo ni Iogar
para favorocorno con Tu nisoricordia sin causa. Honos oscucIado, ni
quorido Sonor, quo nodianlo Tus divorsas afirnacionos, confirnas quo
Tus dovolos puros lo son ns quoridos quo oI Sonor BaIarna o quo Tu
sorvidora conslanlo, Ia diosa do Ia forluna. Tus dovolos lo son ns
quoridos quo Tu prinor Iio, oI Sonor BraIn, y osloy soguro do quo Ias
vonido lan bondadosanonlo a visilar ni Iogar, para donoslrar Tu
afirnacin divina. Yo no puodo inaginar cno Ia gonlo puodo sor aloa y
dononaca, aun dospuos do conocor do Tu nisoricordia y afoclo sin
causa para con Tus dovolos, quo osln conslanlononlo dodicados aI
cuIlivo do concioncia do K;sna. Cno puodon oIIos oIvidar Tus pios do
Iolo`
Mi quorido Sonor, sabonos quo T oros lan bondadoso y IiboraI quo,
cuando una porsona doa lodo sIo para dodicarso aI cuIlivo do
concioncia do K;sna, aIgunas vocos T lo onlrogas a Ti Misno a canbio
do oso sorvicio innacuIado. T Ias aparocido on Ia dinasla Yadu, para
cunpIir Tu nisin do roscalar a lodas Ias aInas condicionadas quo so
osln pudriondo on Ias aclividados pocaninosas do Ia oxisloncia
naloriaI, y osla aparicin ya os fanosa on lodas arlos doI nundo. Mi
quorido Sonor, T oros oI ocoano do Ia nisoricordia, oI anor y oI afoclo
iIinilados. Tu forna lrascondonlaI osl IIona do bionavonluranza,
conocinionlo y olornidad. T puodos alraor oI corazn do lodos
nodianlo Tu Iornosa forna do Synasundara, K;sna. Tu conocinionlo
os iIinilado, y Ias onviado a Tu oncarnacin Nara-Nryana, quion osl
dodicado a oocular sovoras ausloridados y poniloncias on
Badar-Nryana, para onsonarIo a loda Ia gonlo, cno oocular sorvicio
dovocionaI. Ior Io lanlo, por favor acopla nis IuniIdos rovoroncias a
Tus pios do Iolo. Mi quorido Sonor, Ios inpIoro a Ti y a Tus
aconpananlos, Ios grandos sabios y brInanas, quo so quodon on ni
Iogar, do nanora quo osla faniIia doI fanoso roy Nini, puodo
sanlificarso con oI poIvo do Tus pios do Iolo, aI nonos por unos cuanlos
das. EI Sonor K;sna no pudo rocIazar oI podido do Su dovolo, y as
puos, so quod aI por unos cuanlos das, unlanonlo con Ios sabios,
para sanlificar Ia ciudad do MilIiI y a lodos sus ciudadanos.
Mionlras lanlo, oI brInana, aI rocibir sinuIlnoanonlo aI Sonor
K;sna y Sus asociados on su Iogar, quod sobrocogido do biIo
lrascondonlaInonlo. Dospuos do ofrocorIos a sus invilados buonos silios
dondo sonlarso, oI brInana cononz a baiIar Ianzando su nanlo
oncina doI cuorpo. Cono Sruladova no ora rico on absoIulo, Ios ofroci
sIo coIcIonos, labIas do nadora, aIfonbras do paa, olc., a sus
dislinguidos invilados, oI Sonor K;sna y Ios sabios, poro Ios dio Ia
bionvonida Io noor quo pudo. EI cononz a IabIar nuy
favorabIononlo doI Sonor y Ios sabios, y oI y su osposa Iavaron Ios pios
do cada uno do oIIos. Dospuos do oso, oI lon oI agua y Ia roci sobro
lodos Ios nionbros do su faniIia, y si bion paroca quo oI brInana ora
nuy pobro, on oso nononlo ora do Io ns aforlunado. Mionlras
Sruladova so onconlraba dndoIo Ia bionvonida aI Sonor K;sna y a Sus
asociados, so oIvid conpIolanonlo do s nisno, dobido aI biIo
lrascondonlaI. Dospuos do darIo Ia bionvonida aI Sonor K;sna y a Sus
aconpananlos lrao frulas, incionso, agua porfunada, barro porfunado,
Ioas do luIas, paa Iusa y fIoros do Iolo, do acuordo con sus
posibiIidados. No oran arlcuIos nuy coslosos, y so podan consoguir
nuy fciInonlo, poro dobido a quo oran ofrocidos con anor dovocionaI,
oI Sonor K;sna y Sus asociados Ios acoplaron con nucIo guslo. Ia
osposa doI brInana cocin aIinonlos nuy sonciIIos, cono arroz, dI, y
oI Sonor K;sna y Sus soguidoros sinlioron nucIo agrado on acoplarIos,
porquo so ofrocioron con anor dovocionaI. Cuando oI Sonor K;sna y Sus
asociados fuoron as aIinonlados, oI brInana Sruladova ponsaba Io
siguionlo: Yo no oncuonlro cado on oI profundo y oscuro pozo do Ia
vida do casado, y soy Ia porsona ns dosaforlunada. Cno os posibIo
quo oI Sonor K;sna, quion os Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, y Sus
asociados, Ios grandos sabios, cuya soIa prosoncia conviorlo cuaIquior
Iugar on un silio lan sanlificado cono un silio do porogrinao, Iayan
accodido a vonir a ni Iogar`. Mionlras oI brInana ponsaba as, Ios
invilados concIuyoron su aInuorzo y so rocIinaron nuy cnodanonlo.
En oso nononlo, oI brInana Sruladova y su osposa, Iios y dons
faniIiaros, aparocioron aI para proslarIos sorvicio a Ios dislinguidos
invilados. Mionlras locaba Ios pios do Iolo doI Sonor K;sna, oI brInana
cononz a IabIar.
Mi quorido Sonor, dio oI, T oros Ia Iorsona Suprona,
Iurusollana, quo osl siluada on una posicin lrascondonlaI a Ia
croacin naloriaI nanifoslada y no nanifoslada. Ias aclividados do oslo
nundo naloriaI y do Ias aInas condicionadas, no lionon nada quo vor
con Tu posicin. Iodonos obsorvar con agrado quo no os sIo Ioy quo
no Ias dado una audioncia conligo. T lo osls asociando cono
Iaranlna con lodas Ias onlidados vivionlos, dosdo oI conionzo do Ia
croacin.
Esa afirnacin doI brInana os nuy inslrucliva. Es un IocIo quo oI
Suprono Sonor y IorsonaIidad do Dios, on Su aspoclo Iaranlna, onlr
on Ia croacin do oslo nundo naloriaI cono MaI-Visnu,
GarbIodaIasy Visnu y KsrodaIasy Visnu, y con una aclilud
anislosa, oI Sonor so oncuonlra siluado on oI cuorpo, unlanonlo con oI
aIna condicionada. Ior Io lanlo, loda onlidad vivionlo liono aI Sonor
consigo, dosdo oI nisno conionzo, poro dobido a su oquivocada
concioncia do vida, Ia onlidad vivionlo no puodo conprondor oso. Sin
onbargo, cuando su concioncia os lransfornada on concioncia do K;sna,
puodo do innodialo conprondor cno K;sna osl lralando do asislir a
Ias aInas condicionadas, para quo saIgan doI onrodo naloriaI.
Sruladova conlinu: Mi quorido Sonor, T Ias onlrado on oslo
nundo naloriaI cono si lo onconlraras dornido. Un aIna condicionada,
nionlras duorno, croa nundos faIsos o lonporaIos, oIIa so ocupa do
nucIas aclividados iIusorias voIviondoso aIgunas vocos un roy,
siondo aIgunas vocos asosinada o aIgunas vocos yondo a una ciudad
dosconocida y lodas oIIas son sinpIononlo asunlos lonporaIos. En
forna siniIar, Vuoslra Sonora, aparonlononlo lanbion dornido, onlra
on oslo nundo naloriaI para croar una nanifoslacin lonporaI, no para
Sus nocosidados porsonaIos, sino para oI aIna condicionada quo quioro
inilar a Vuoslra Sonora cono disfrulador. EI disfrulo doI aIna
condicionada on oI nundo naloriaI, os lonporaI o iIusorio. Y sin
onbargo, oI aIna condicionada os incapaz por s nisna do croar una
siluacin lonporaI as, para su disfrulo iIusorio. T onlras on osla
nanifoslacin lonporaI para ayudar aI aIna, con obolo do conpIacor
sus dosoos, si bion son lonporaIos o iIusorios. As puos, dosdo oI
conionzo do Ia onlrada doI aIna condicionada aI nundo naloriaI, T
oros Su conpanoro conslanlo. Ior Io lanlo, cuando oI aIna condicionada
so pono on conlaclo con un dovolo puro, y so onlroga aI sorvicio
dovocionaI, cononzando con oI procoso do oscucIar Tus pasalionpos
lrascondonlaIos, gIorificando Tus aclividados lrascondonlaIos, adorando
Tu forna olorna quo so oncuonlra on oI lonpIo, ofrociondolo oracionos, y
dodicndoso a convorsacionos doslinadas a conprondor Tu posicin
lrascondonlaI, graduaInonlo so Iibora do Ia conlaninacin do Ia
oxisloncia naloriaI. Su corazn so Iinpia do lodo oI poIvo naloriaI y, as
puos, graduaInonlo lo vuoIvos visibIo on oI corazn doI dovolo. Si bion
T lo oncuonlras conslanlononlo con oI aIna condicionada, sIo cuando
osla so purifica nodianlo oI sorvicio dovocionaI, os quo T lo rovoIas.
Olras porsonas, quo osln confundidas por Ias aclividados fruilivas,
oslabIocidas bion soa por disposicin vodica o por Ia coslunbro quo so
liono y no so onlrogan aI sorvicio dovocionaI, son caulivadas por Ia
foIicidad oxlorna doI concoplo corporaI do Ia vida. T no lo rovoIas a
osas porsonas. Ior oI conlrario, T pornanocos nuy, nuy Ioos do oIIos.
Ioro para aIguion quo, Iabiondoso dodicado a Tu sorvicio dovocionaI,
Ia purificado su corazn nodianlo oI canlo conslanlo do Tu sanlo
nonbro, Io rosuIla fciI onlondor quo T oros su olorno y conslanlo
aconpananlo.
So dico quo Vuoslra Sonora, siluado on oI corazn do un dovolo, Io
da inslruccionos nodianlo Ias cuaIos puodo nuy rpidanonlo rogrosar
aI Iogar, rogrosar a Ti. Esos diclados diroclos Tuyos rovoIan Tu
oxisloncia on oI corazn doI dovolo. SIo un dovolo puodo obsorvar
diroclanonlo y con agrado, Tu oxisloncia on su corazn, nionlras quo,
para una porsona quo sIo liono un concoplo corporaI do Ia vida y quo
osl dodicada a Ia conpIaconcia sonsuaI, T sionpro pornanocos
cubiorlo por Ia corlina do yogany. Una porsona as no puodo
conprondor quo T oslas nuy corca siluado on su corazn. Iara un no
dovolo, T oros porcibido sIo cono Ia nuorlo finaI. Exislo Ia nisna
diforoncia quo onlro oI IocIo do un galo IIovar a sus cras on su boca y oI
do IIovar a una rala on su boca. En Ia boca doI galo, Ia rala sionlo su
nuorlo, nionlras quo Ios galilos sionlon, on Ia nisna boca, afoclo
nalornaI. En forna siniIar, T osls prosonlo anlo lodos, poro oI no
dovolo lo porcibo cono Ia cruoI nuorlo finaI, nionlras quo para un
dovolo, T oros oI fiIsofo o inslruclor suprono. EI aloo, por Io lanlo,
onliondo Ia prosoncia do Dios on Ia firna do Ia nuorlo, poro oI dovolo
onliondo quo Dios so oncuonlra prosonlo sionpro on su corazn, rocibo
diclados do Ti, y vivo lrascondonlaInonlo, sin sor afoclado por Ia
conlaninacin doI nundo naloriaI.
T oros oI suprono conlroIador y suporinlondonlo do Ias aclividados
do Ia naluraIoza naloriaI. Ia cIaso do Ionbros aloos, lan sIo obsorvan
Ias aclividados do Ia naluraIoza naloriaI, poro no puodon darso cuonla
do quo T oros oI osconario originaI. Sin onbargo, un dovolo puodo vor
do innodialo Tu nano on cada novinionlo do Ia naluraIoza naloriaI.
Ia corlina do yogany no puodo cubrir Ios oos doI dovolo do Vuoslra
Sonora, poro puodo cubrir Ios oos doI no dovolo. EI no dovolo os
incapaz do vorlo cara a cara, as cono una porsona cuya visin so
oncuonlra obslacuIizada por una nubo, no puodo vor oI SoI, si bion Ias
porsonas quo vuoIan por oncina do Ia nubo puodon vor oI SoI con su
briIIanlo rospIandor, laI cono os. Mi quorido Sonor, yo lo ofrozco nis
rospoluosas rovoroncias a Ti. Mi quorido y aulorrofuIgonlo Sonor, yo soy
Tu sorvidor olorno. Ior Io lanlo, por favor ordonano... quo puodo Iacor
por Ti` EI aIna condicionada sionlo anguslias do Ia conlaninacin
naloriaI, on Ia forna do Ias lros cIasos do sufrinionlos, nionlras T no lo
oncuonlras visibIo anlo oIIa. Y lan pronlo cono T lo Iacos visibIo
nodianlo oI dosarroIIo do concioncia do K;sna, lodos Ios sufrinionlos do
Ia oxisloncia naloriaI son aniquiIados sinuIlnoanonlo.
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, K;sna, naluraInonlo sionlo una
gran incIinacin afocluosa por Sus dovolos. Cuando EI oy Ias oracionos
do Sruladova, quo oxprosaban su dovocin pura, so sinli nuy
conpIacido, y do innodialo agarr sus nanos y cononz a IabIarIo do
Ia siguionlo nanora: Mi quorido Sruladova, lodos Ios grandos sabios y
porsonas sanlas Ian sido nuy bondadosas conligo aI vonir aqu
porsonaInonlo a vorlo. Dobos considorar osla oporlunidad cono una
gran forluna quo so lo Ia prosonlado. EIIos son lan bondadosos, quo
osln viaando connigo, y dondoquiora quo van, do innodialo vuoIvon
loda Ia alnsfora lan pura cono Ia lrascondoncia, sinpIononlo por oI
loquo doI poIvo do sus pios. Ia gonlo osl acoslunbrada a ir a Ios
lonpIos do Dios. Tanbion visila Iugaros sagrados do porogrinao, y
dospuos do una roIacin proIongada con osas aclividados, duranlo
nucIos das do conlaclo y adoracin, graduaInonlo quoda purificada.
Ioro Ia infIuoncia do Ios grandos sabios y porsonas sanlas os lan grando
quo, por vorIos, uno do innodialo quoda purificado por conpIolo.
Adons, Ia propia poloncia purificadora do Ios porogrinos o do Ia
adoracin do diforonlos sonidiosos, lanbion so dobo a Ia gracia do Ias
porsonas sanlas. Un silio do porogrinao so vuoIvo un Iugar sagrado, por
Ia prosoncia do Ias porsonas sanlas. Mi quorido Sruladova, cuando una
porsona naco cono brInana, do innodialo so vuoIvo oI noor do lodos
Ios soros Iunanos. Y si un brInana as, pornanociondo aulosalisfocIo,
praclica ausloridados, osludia Ios Vodas y so dodica a Mi sorvicio
dovocionaI, cono os dobor doI brInana o on olras paIabras, si un
brInana so vuoIvo vaisnava Cun naraviIIosa os su grandoza! Mi
aspoclo do Nryana do cualro brazos no no rosuIla ni lan conpIacionlo
ni lan quorido cono un brInana vaisnava. BrInana significa aquoI
nuy vorsado on oI conocinionlo vodico'. Un brInana os oI snboIo doI
conocinionlo porfoclo, y Yo soy Ia nanifoslacin on pIono do lodos Ios
diosos. Ia cIaso do Ionbros poco inloIigonlos no onliondo quo Yo soy oI
conocinionlo ns oIovado, ni lanpoco onliondo cunla infIuoncia posoo
un brInana vaisnava. EIIos osln infIuidos por Ias lros nodaIidados do
Ia naluraIoza naloriaI, y por oIIo so alrovon a crilicarnos a M y a Mis
dovolos puros. Un brInana vaisnava, o un dovolo quo ya so oncuonlra
on Ia pIalaforna braInnica, puodo porcibirno on su corazn, y por Io
lanlo, concIuyo on forna dofiniliva, quo loda Ia nanifoslacin csnica y
sus diforonlos rasgos, son ofoclos do diforonlos onorgas doI Sonor. As
puos, oI liono una concopcin cIara do loda Ia naluraIoza naloriaI y do Ia
onorga naloriaI lolaI, y un dovolo as no vo sIo a M on cada accin, y
no vo nada ns.
Ior Io lanlo, Mi quorido Sruladova, puodos considorar a lodas oslas
grandiosas porsonas sanlas, brInanas y sabios, Mis roprosonlanlos
fidodignos. Ior adorarIos fioInonlo, oslars adorndono a M do un
nodo ns diIigonlo. Yo considoro quo adorar a Mis dovolos os noor
quo oI adorarno diroclanonlo a M. Si aIguion inlonla adorarno
diroclanonlo sin adorar a Mis dovolos, Yo no acoplo osa adoracin,
aunquo soa prosonlada con gran opuIoncia.
En osa forna, lanlo oI brInanas Sruladova cono oI roy MilIiI, bao
Ia diroccin doI Sonor, adoraron lanlo a K;sna cono a Sus soguidoros,
Ios grandos sabios y sanlos brInanas, on un nisno do nivoI ospiriluaI.
Tanlo oI brInanas cono oI roy aIcanzaron finaInonlo Ia nola suprona
do sor lrasIadados aI nundo ospiriluaI. EI dovolo no conoco a nadio a
oxcopcin doI Sonor K;sna, y K;sna os nuy afocluoso con Su dovolo. EI
Sonor K;sna pornanoci on MilIiI lanlo on Ia casa doI brInana
Sruladova cono on oI paIacio doI roy BaIuIsva. Y dospuos do
favorocorIos ospIondidanonlo con Sus inslruccionos lrascondonlaIos,
rogros a Su ciudad capilaI, DvraI.
Ia inslruccin quo rocibinos do oslo incidonlo, os quo oI roy
BaIuIsva y Sruladova oI brInana, fuoron acoplados por oI Sonor on oI
nisno nivoI, dobido a quo anbos oran dovolos puros. Esa os Ia
vordadora cuaIidad nocosaria para sor conocido por Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. Dobido a quo so Ia vuoIlo Ia noda do osla ora oI
sonlirso faIsanonlo orguIIoso do Iabor nacido on Ia faniIia do un
Isalriya o do un brInana, vonos porsonas sin ninguna olra cuaIidad
quo su nacinionlo, aclndoso do sor un brInana o un Isalriya o un
vaisya. Ioro cono so afirna on Ias oscriluras, IaIau sdra-sanbIavaI:
En osla ora do KaIi, lodo oI nundo os un sdra. Eslo so dobo a quo no
oxislo oocucin do Ios procodinionlos purificalorios conocidos cono
sansIras, quo conionzan dosdo oI nononlo doI onbarazo do Ia
nadro, y conlinan Iasla oI nononlo do Ia nuorlo doI individuo. Nadio
puodo sor cIasificado cono nionbro do una casla parlicuIar,
ospociaInonlo do una casla suporior brInana, Isalriya o vaisya
sinpIononlo cono priviIogio do nacinionlo. Si uno no os purificado por
oI procoso do corononia do aporlo do Ia sinionlo, o
garbIdIna-sansIra os cIasificado do innodialo onlro Ios sdras,
puos soIo Ios sdras no so sonolon a oso procoso purificador. Ia vida
soxuaI sin oI procoso purificador do concioncia do K;sna, os noranonlo
oI procoso do aporlo do Ia sinionlo do Ios sdras o do Ios aninaIos. Ioro
oI oslado do concioncia do K;sna os Ia porfoccin ns oIovada, nodianlo
Ia cuaI lodo oI nundo puodo IIogar a Ia pIalaforna vaisnava. Eso incIuyo
Ia pososin do lodas Ias cuaIidados do un brInana. Ios vaisnavas so
onlronan para Iiborarso do Ias cualro cIasos do aclividados pocaninosas
Ia vida soxuaI iIcila, oI consuno do drogas y suslancias onbriaganlos,
Ios uogos do azar y oI consuno do aIinonlo aninaI. Nadio puodo
onconlrarso on Ia pIalaforna braInnica, si no posoo osas cuaIidados
proIininaros, y sin voIvorso un brInana capacilado, uno no puodo
voIvorso un dovolo puro.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Oclogosino Quinlo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: EI raplo do SubIadr y Ia visila doI
Sonor K;sna a Sruladova y BaIuIsva.
86 / OracInnes de Ins Vedas persnnIIIcadns
EI roy IarIsil Io progunl a SuIadova Gosvn acorca do un lona
nuy inporlanlo para Ia conpronsin do Io lrascondonlaI. Su progunla
ora: Ya quo oI conocinionlo vodico gonoraInonlo lrala do Ias lros
cuaIidados doI nundo naloriaI, cno puodos abordar oI lona do Ia
lrascondoncia, quo osl ns aII doI aIcanco do Ias lros nodaIidados
naloriaIos` Cono Ia nonlo os naloriaI y oI sonido do Ias paIabras quo so
vibran os naloriaI, cno puodo oI conocinionlo vodico, quo oxprosa
por nodio do sonidos naloriaIos Ios ponsanionlos do Ia nonlo, abordar
Ia lrascondoncia` Ia doscripcin do un lona roquioro quo so doscriba Ia
fuonlo do dondo Ia onanado, sus cuaIidados y sus aclividados. Esa
doscripcin sIo puodo Iacorso posibIo ponsando con Ia nonlo naloriaI
y vibrando paIabras naloriaIos. Aunquo oI BraInan, o Ia Vordad
AbsoIula, no liono cuaIidados naloriaIos, nuoslra facuIlad do IabIar no
va ns aII do Ias cuaIidados naloriaIos. Cno so puodo onloncos
doscribir oI BraInan, Ia Vordad AbsoIula a lravos do lus paIabras` Yo
no onliondo cno os posibIo conprondor Ia lrascondoncia a parlir do
osas oxprosionos do sonido naloriaI.
EI propsilo do Ia progunla doI roy IarIsil ora avoriguar a lravos do
SuIadova Gosvn si on fin do cuonlas Ios Vodas doscribon Ia Vordad
AbsoIula cono inporsonaI o porsonaI. Ia conpronsin do Ia Vordad
AbsoIula progrosa a lravos do lros aspoclos: oI BraInan inporsonaI, oI
Iaranlna IocaIizado quo so oncuonlra on oI corazn do lodos, y,
finaInonlo, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, K;sna.
Ios Vodas lralan do lros doparlanonlos do aclividados. Uno so IIana
Iarna-Inda, o aclividados quo so roaIizan bao Ios nandalos vodicos,
Ias cuaIos Io purifican a uno graduaInonlo para quo conpronda su
vordadora posicin, oI siguionlo os nna-Inda, oI procoso do
conprondor Ia Vordad AbsoIula por nolodos ospocuIalivos, y oI lorcoro
os upsan-Inda, o Ia adoracin do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios y
aIgunas vocos lanbion Ios sonidiosos. Ia adoracin do Ios sonidiosos
quo so roconionda on Ios Vodas so ordona sabiondo cun os Ia roIacin
do Ios sonidiosos con Ia IorsonaIidad do Dios. Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios liono nucIas parlos inlograIos: aIgunas so IIanan
svnsas, o Sus oxpansionos porsonaIos, y aIgunas so IIanan
vibIinnnsas, Ias onlidados vivionlos. Todas osas oxpansionos, lanlo
svnsas cono vibIinnnsas, son onanacionos do Ia IorsonaIidad do
Dios originaI. Ias oxpansionos svnsa so IIanan visnu-lallva, nionlras
quo Ias oxpansionos vibIinnnsa so IIanan va-lallva. Ios dislinlos
sonidiosos son va-lallva. A Ias aInas condicionadas so Ias pono
gonoraInonlo a quo ooculon aclividados doI nundo naloriaI para Ia
conpIaconcia do Ios sonlidos, por Io lanlo, cono so afirna on EI
BIagavad-gl, para roguIar a aquoIIos quo son nuy adiclos a Ios
diforonlos lipos do conpIaconcia do Ios sonlidos, so roconionda aIgunas
vocos Ia adoracin do Ios sonidiosos. Ior oonpIo, para Ias porsonas quo
son nuy adiclas a conor carno, Iay un nandalo vodico quo roconionda
quo dospuos do adorar Ia forna do Ia diosa KI y sacrificar una cabra
(poro ningn olro aninaI) bao Ia roguIacin Iarna-Inda, so pornila
quo Ios adoradoros conan carno. Ia idoa no os aIonlarIo a uno a conor
carno, sino pornilirIo a aquoI quo porsislo on oIIo, quo cona carno bao
ciorlas condicionos roslringidas. Ior Io lanlo, Ia adoracin do Ios
sonidiosos no os adoracin do Ia Vordad AbsoIula, poro adorando a Ios
sonidiosos, graduaInonlo uno IIoga a acoplar a Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios do una nanora indirocla. Esla acoplacin indirocla
so doscribo on EI BIagavad-gl cono avidIi. AvidIi significa no
fidodigna. Cono Ia adoracin do Ios sonidiosos no os fidodigna, Ios
inporsonaIislas Iacon onfasis on quo uno dobo conconlrarso on oI
aspoclo inporsonaI do Ia Vordad AbsoIula. Ia progunla doI roy IarIsil
ora: cuI os oI obolivo Ilino doI conocinionlo vodico` ... osa
conconlracin on oI aspoclo inporsonaI do Ia Vordad AbsoIula o Ia
conconlracin porsonaI` Dospuos do lodo, lanlo oI aspoclo inporsonaI
cono oI aspoclo porsonaI doI Sonor Suprono osln lanlo ns aII do
nuoslra concopcin naloriaI. EI aspoclo inporsonaI doI AbsoIulo, Ia
rofuIgoncia BraInan, no os ns quo Ios rayos doI cuorpo porsonaI do
K;sna. Eslos rayos doI cuorpo porsonaI do K;sna son Ianzados por loda
Ia croacin doI Sonor, y Ia porcin do a rofuIgoncia quo osl cubiorla por
Ia nubo naloriaI so IIana oI cosnos croado, quo consislo on Ias lros
cuaIidados naloriaIos sallva, raas y lanas Cno puodon Ias
porsonas quo osln donlro do osla porcin nubIada IIanada nundo
naloriaI, concobir Ia Vordad AbsoIula por nodio doI nolodo
ospocuIalivo`
En rospuosla a Ia progunla doI roy IarIsil, SuIadova Gosvn
rospondi quo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios Ia croado Ia nonlo, Ios
sonlidos y Ia fuorza vilaI, para Ia conpIaconcia sonsuaI doI aIna on su
lransnigracin do un lipo do cuorpo a olro, as cono lanbion para
pornilirIo Iiborarso do Ias condicionos naloriaIos. Es docir, Ios sonlidos,
Ia nonlo y Ia fuorza vilaI puodon uliIizarso para Ia conpIaconcia do Ios
sonlidos y Ia lransnigracin do un cuorpo a olro, o para Iograr Ia
Iiboracin.
En oI Vodanla-slra, oI prinor slra, o cdigo, progunla acorca do Ia
Vordad AbsoIula. AlIlo braIna-insa: CuI os Ia naluraIoza do Ia
Vordad AbsoIula` EI siguionlo slra rospondo quo Ia naluraIoza do Ia
Vordad AbsoIula os quo EI os oI origon do lodo. Todo aquoIIo quo
oxporinonlonos, incIuso on osla condicin naloriaI do vida, no os ns
quo una onanacin do EI. Ia Vordad AbsoIula cro Ia nonlo, Ios
sonlidos y Ia inloIigoncia. Eslo significa quo Ia Vordad AbsoIula no
caroco do nonlo, inloIigoncia ni sonlidos. Es docir, EI no os inporsonaI.
Ia nisna paIabra cro significa quo EI liono inloIigoncia
lrascondonlaI. Ior oonpIo, cuando oI padro ongondra un nino, oI nino
liono sonlidos dobido a quo oI padro lanbion liono sonlidos. EI nino naco
con nanos y piornas dobido a quo oI padro lanbion liono nanos y
piornas. En consocuoncia, aIgunas vocos so dico quo oI Ionbro osl
IocIo a inagon do Dios. Ia Vordad AbsoIula os, por Io lanlo, Ia
Suprona IorsonaIidad, con nonlo, sonlidos o inloIigoncia
lrascondonlaIos. Cuando Ia nonlo, Ia inloIigoncia y Ios sonlidos do uno
so purifican do Ia conlaninacin naloriaI, uno puodo conprondor oI
aspoclo originaI do Ia Vordad AbsoIula cono porsona.
EI procoso vodico liono por obolo pronovor graduaInonlo aI aIna
condicionada dosdo Ia nodaIidad do Ia ignorancia a Ia nodaIidad do Ia
pasin, y do Ia nodaIidad do Ia pasin a Ia nodaIidad do Ia bondad. En
Ia nodaIidad do Ia bondad Iay suficionlo Iuz para conprondor Ias cosas
laI cono son. Ior oonpIo, do Ia liorra croco un rboI, y con Ia nadora
doI rboI so onciondo fuogo. En oso procoso do oncondido, prinoro quo
lodo obsorvanos oI Iuno, a conlinuacin aparoco oI caIor, y por Ilino
oI fuogo. Cuando do IocIo Iay fuogo, podonos uliIizarIo con varios
propsilos, por Io lanlo, oI fuogo os Ia nola finaI. Do forna siniIar, on Ia
olapa oxcosivanonlo naloriaI do Ia vida os nuy proninonlo Ia cuaIidad
do Ia ignorancia. Ia disipacin do osla ignorancia ocurro con oI procoso
graduaI do Ia civiIizacin dosdo Ia olapa brbara Iasla Ia vida civiIizada,
y cuando uno IIoga a Ia forna do vida civiIizada, so dico quo osl on Ia
nodaIidad do Ia pasin. En Ia olapa brbara, o on Ia nodaIidad do Ia
ignorancia, Ios sonlidos so conpIacon do una nanora nuy losca,
nionlras quo on Ia nodaIidad do Ia pasin, o on Ia olapa civiIizada do Ia
vida, Ios sonlidos so conpIacon do una nanora rofinada. Ioro cuando os
pronovida a Ia nodaIidad do Ia bondad, puodo conprondor quo Ios
sonlidos y Ia nonlo osln soIanonlo ocupados on Ias aclividados
naloriaIos dobido a quo osln cubiorlos por Ia concioncia porvorlida.
Cuando osla concioncia porvorlida so lransforna graduaInonlo on
concioncia do K;sna, onloncos oI sondoro do Ia Iiboracin quoda abiorlo.
As quo, no Ia do croorso quo uno no puoda acorcarso a Ia Vordad
AbsoIula por nodio do Ios sonlidos y Ia nonlo. Ms bion, Ia concIusin
os quo Ios sonlidos, Ia nonlo y Ia inloIigoncia, on Ia olapa losca do Ia
conlaninacin, no puodon aprociar Ia naluraIoza do Ia Vordad AbsoIula,
poro, cuando osln purificados, Ios sonlidos, Ia nonlo y Ia inloIigoncia
puodon conprondor Io quo os Ia Vordad AbsoIula. Eslo procoso
purificalorio so IIana sorvicio dovocionaI, o cuIlivo do concioncia do
K;sna.
En EI BIagavad-gl so afirna cIaranonlo quo oI propsilo doI
conocinionlo vodico os conprondor a K;sna, y a K;sna so Io conprondo
por nodio doI sorvicio dovocionaI, cononzando con oI procoso do
onlroga. Cono so afirna on EI BIagavad-gl, uno liono quo ponsar
sionpro on K;sna. Uno sionpro liono quo poslrarso anlo EI. SIo por
nodio do oslo procoso puodo uno onlrar aI roino do Dios sin duda
aIguna.
Cuando uno so oncuonlra on Ia nodaIidad do Ia bondad, iIuninado
por oI procoso doI sorvicio dovocionaI, quoda Iibro do Ias nodaIidados
do Ia ignorancia y Ia pasin. Ia paIabra lnano indica Ia olapa on quo so
posoon cuaIidados braInnicas quo Io pornilon a uno osludiar Ia
Iiloralura vodica conocida cono Ios Upanisads. Ios Upanisads
doscribon do dislinlas fornas Ias cuaIidados lrascondonlaIos doI Sonor
Suprono. A Ia Vordad AbsoIula, oI Sonor Suprono, so Io IIana nirguna.
Eso no significa quo EI no liono cuaIidados. SoIanonlo porquo EI liono
cuaIidados os quo Ias onlidados vivionlos condicionadas puodon lonor
cuaIidados naloriaIos do ignorancia, pasin y bondad. Eso os Io quo
prosonla oI conocinionlo vodico. Ios grandos sabios, cono Ios cualro
Kunras oncabozados por SanaIa, siguioron oslos principios doI
conocinionlo vodico, y pasaron graduaInonlo do Ia pIalaforna do
conpronsin inporsonaI a Ia pIalaforna do Ia adoracin porsonaI doI
Sonor Suprono. Ior Io lanlo so roconionda quo siganos a Ias grandos
porsonaIidados. SuIadova Gosvn os lanbion una do Ias grandos
porsonaIidados, y su rospuosla a Ia progunla do MaIra IarIsil os
aulorizada. AquoI quo siguo Ios pasos do osas grandos porsonaIidados,
ciorlanonlo quo canina con nucIa faciIidad por oI sondoro do Ia
Iiboracin, y finaInonlo rogrosa a casa, do vuoIla a Dios. Esa os Ia
nanora do porfoccin osla forna Iunana do vida.
SuIadova Gosvn conlinu IabIndoIo a IarIsil MaIra. EI dio:
Mi quorido roy, Io do narrarlo una boIIa Iisloria on roIacin con oslo.
Esla Iisloria os inporlanlo dobido a quo so rofioro a Nryana, Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios. Es Ia narracin do una convorsacin
onlro Nryana Rsi y oI gran sabio Nrada. Nryana Rsi aun rosido on
BadariIsrana, on Ias nonlanas do Ios HinaIayas, y os roconocido
cono una oncarnacin do Nryana. Una voz, cuando Nrada, oI gran
dovolo y ascola onlro sonidiosos, viaaba por Ios dislinlos pIanolas,
doso onconlrarso porsonaInonlo con oI ascola Nryana on
BadariIsrana y ofroco sus rospolos. Eslo gran sabio y oncarnacin do
Dios, Nryana Rsi, so Ia sonolido a grandos poniloncias y
ausloridados dosdo oI nisno conionzo do Ia croacin, con oI obolo do
onsonarIo a Ios Iabilanlos do BIarala-varsa cno Iograr oI ns oIovado
oslado do porfoccin: rogrosar a Dios. Sus ausloridados y poniloncias son
prclicas oonpIaros para oI sor Iunano.
BadariIsrana osl siluado on Ia parlo ns soplonlrionaI do Ias
nonlanas HinaIayas, y sionpro osl cubiorlo do niovo. Ios Iindos
roIigiosos an van a visilar oso Iugar duranlo Ia oslacin do vorano,
cuando Ia novada no os nuy sovora. Una voz, Ia oncarnacin do Dios
Nryana Rsi so onconlraba sonlado onlro nucIos dovolos, on Ia aIdoa
conocida cono KaIpa-grna. Ior supuoslo quo quionos oslaban
sonlados con EI no oran sabios ordinarios, y oI gran sabio Nrada
lanbion aparoci aII. Dospuos do ofrocor sus rospolos a Nryana Rsi,
Nrada Io pIanlo Ia nisna progunla quo Io Iaba pIanloado oI roy
IarIsil a SuIadova Gosvn. Cuando Nrada Io Iizo osa progunla a
Nryana Rsi, oI Rsi lanbion rospondi siguiondo Ios pasos do Sus
prodocosoros. EI narr Ia Iisloria do cno Ia nisna progunla Iaba sido
disculida on oI pIanola conocido cono }anaIoIa. }anaIoIa osl por
oncina do Ios pIanolas SvargaIoIa, laIos cono Ia Iuna, Vonus, olc. En
oso pIanola vivon grandos sabios y porsonas sanlas, y oIIos lanbion
oslaban disculiondo oI nisno punlo acorca do Ia conpronsin doI
BraInan y Su vordadora idonlidad.
EI gran sabio Nryana cononz a IabIar. EI dio: Mi quorido
Nrada, lo conlaro una Iisloria do aIgo quo ocurri Iaco nucIo, nucIo
lionpo. Haba una gran rounin onlro Ios Iabilanlos do Ios pIanolas
coIosliaIos, y asislioron casi lodos Ios braInacrs inporlanlos, laIos
cono Ios cualro Kunras Sanal, Sanandana, SanaIa y Sanlana. Ia
discusin vorsaba sobro oI lona do cno onlondor Ia Vordad AbsoIula,
BraInan. T no oslabas prosonlo on osa rounin, porquo Iabas ido a
vor a Mi oxpansin AniruddIa, quion vivo on Ia isIa do Svoladvpa. En
osa rounin, lodos Ios grandos sabios y braInacrs disculioron nuy
osnoradanonlo acorca doI punlo quo no Ias progunlado, y fuo nuy
inlorosanlo. Ia discusin ora lan doIicada, quo incIuso Ios Vodas oran
incapacos do rospondor a Ias inlrincadas progunlas quo so Iicioron.
Nryana Rsi Io dio a Nrada quo Ia nisna progunla quo Nrada
Iaba IocIo, Iaba sido disculida on osa rounin do }anaIoIa. Eslo
donuoslra cno so aprondo a lravos doI paranpar, o Ia sucosin
discipuIar. MaIra IarIsil fuo onviado a SuIadova Gosvn,
SuIadova Gosvn cil a Nrada, quion Io Iaba progunlado Io nisno a
Nryana Rsi, oI cuaI Io Iaba pIanloado oI asunlo a auloridados an
ns oIovadas quo so onconlraban on oI pIanola }anaIoIa, dondo fuo
disculido onlro Ios grandos Kunras Sanal, Sanandana, SanaIa y
Sanlana. Eslos cualro braInacrs, Ios Kunras son roconocidos
orudilos do Ios Vodas y on Ios sslras. EI iIinilado voIunon do su
conocinionlo, rospaIdado por Ias ausloridados y poniloncias, so oxIibo
on su carclor subIino o idoaI. EIIos lionon un conporlanionlo nuy
anabIo y bondadoso, y para oIIos no oxislo dislincin aIguna onlro
anigos, bionquorionlos y ononigos. Eslando siluados on oI pIano
lrascondonlaI, porsonaIidados cono Ios Knaras so IaIIan por oncina
do lodas Ias considoracionos naloriaIos. En Ias discusionos quo Iubo
onlro Ios cualro Iornanos, uno do oIIos, Sanandana, fuo soIoccionado
para quo IabIara, y Ios olros Iornanos so convirlioron on oI pbIico
oscucIa.
Sanandana dio: Ia onorga lolaI y loda Ia croacin on su forna do
onbrin onlran on oI cuorpo do GarbIodaIasy Visnu, dospuos do Ia
disoIucin do loda Ia nanifoslacin csnica. En oso nononlo, oI Sonor
so quoda dornida, y pornanoco as por nucIo, nucIo lionpo, y
cuando Iay do nuovo Ia nocosidad do croar, Ios Vodas porsonificados so
ronon aIrododor doI Sonor y conionzan a gIorificarIo, doscribiondo Sus
pasalionpos lrascondonlaIos y naraviIIosos, oxaclanonlo iguaI quo Ios
sirvionlos do un roy: por Ia nanana, cuando oI roy osl dornido, Ios
rociladoros oncargados so acorcan a su aIcoba y conionzan a canlar
acorca do sus aclividados cabaIIoroscas, y nionlras oyo IabIar do sus
aclividados gIoriosas, oI roy graduaInonlo so dospiorla.
Ios rociladoros vodicos, o Ios Vodas porsonificados, canlan do Ia
siguionlo nanora: OI, conquislabIo! T oros Ia Suprona IorsonaIidad.
Nadio os iguaI a Ti ni ns grando quo T. Nadio puodo sor ns gIorioso
on sus aclividados. Todas Ias gIorias a Ti! Todas Ias gIorias a Ti! Ior Tu
propia poloncia lrascondonlaI, T posoos a pIonilud lodas Ias sois
opuIoncias. Ior oIIo, T puodos Iiborar a lodas Ias aInas condicionadas
do Ias garras do ny. OI, Sonor!, nosolros roganos forvionlononlo
quo T bondadosanonlo Iagas oso. Todas Ias onlidados vivionlos,
siondo Tus parlos inlograIos, son por naluraIoza ubiIosas, olornas y
osln IIonas do conocinionlo, poro dobido a sus propias faIlas, lralan do
inilarlo lralando do voIvorso oI disfrulador suprono, as, oIIas
dosobodocon Tu auloridad suprona y so vuoIvon ofonsoros. Y dobido a
sus ofonsas, Tu onorga naloriaI so Ia IocIo cargo do oIIas, on
consocuoncia, sus cuaIidados lrascondonlaIos do biIo, bionavonluranza
y sabidura Ian sido cubiorlas por Ias nubos do Ias lros cuaIidados
naloriaIos. Esla nanifoslacin csnica, IocIa do Ias lros cuaIidados
naloriaIos, os cono una prisin para Ias aInas condicionadas. Ias aInas
condicionadas osln IucIando nuy arduanonlo para oscaparso doI
caulivorio naloriaI, y so Ios Ia dado diforonlos lipos do ocupacionos do
acuordo con sus diforonlos condicionos do vida. Ioro lodas Ias
ocupacionos osln basadas on oI conocinionlo dado por Ti. Ias
aclividados piadosas puodon sor ooculadas sIo cuando son inspiradas
por Tu nisoricordia. Ior Io lanlo, uno no puodo suporar Ia infIuoncia do
Ia onorga naloriaI sin rofugiarso on Tus pios do Iolo. En vordad,
nosolros, siondo oI conocinionlo vodico porsonificado, oslanos sionpro
dodicados a Tu sorvicio, para ayudar aI aIna condicionada quo lo
conpronda.
Esla oracin do Ios Vodas porsonificados iIuslra quo Ios Vodas liono
cono propsilo ayudar a Ias aInas condicionadas a quo conprondan a
K;sna. Todos Ios srulis o Vodas porsonificados Io ofrocioron aIabanzas aI
Sonor una y olra voz, canlando: aya! aya!. Eso indica quo oI Sonor os
aIabado por Sus gIorias. Do lodas Sus gIorias, Ia ns inporlanlo os Su
nisoricordia sin causa para con Ias aInas condicionadas, aI roscalarIas
do Ias garras do ny.
Exislo un nnoro iIinilado do onlidados vivionlos quo so oncuonlran
on diforonlos variodados do cuorpos, aIgunos nviIos y olros fios, y Ia
vida condicionada do osas onlidados vivionlos so dobo sIo a quo Ian
oIvidado su roIacin olorna con Ia Suprona IorsonaIidad do Dios.
Cuando Ia onlidad vivionlo quioro onsonoroarso do Ia onorga naloriaI
inilando Ia posicin do K;sna, do innodialo os caplurada por Ia onorga
naloriaI y, do acuordo con su dosoo, so Io ofroco una variodad do
8.400.000 diforonlos cIasos do cuorpos. Ia onlidad vivionlo iIusionada
croo con faIsodad sor oI ano do lodo Io quo vo, si bion padoco Ias lros
cIasos do sufrinionlo do Ia oxisloncia naloriaI. Ia onlidad vivionlo so
oncuonlra lan onrodada por oI IocIizo do Ia onorga naloriaI, Ia cuaI
roprosonla a Ias lros cuaIidados naloriaIos, quo no os posibIo on absoIulo
quo so Iiboro, a nonos quo rociba Ia gracia doI Sonor Suprono. Ia
onlidad vivionlo no puodo voncor con su propio o osfuorzo Ia infIuoncia
do Ias lros nodaIidados naloriaIos do Ia naluraIoza, poro dobido a quo Ia
naluraIoza naloriaI osl funcionando bao oI conlroI doI Sonor Suprono,
oI Sonor so oncuonlra ns aII do su urisdiccin. A oxcopcin do EI,
lodas Ias onlidados vivionlos, dosdo BraIn Iasla una Iorniga, son
conquisladas por oI conlaclo con Ia naluraIoza naloriaI.
SoIo oI Sonor so oncuonlra ns aII doI IocIizo do Ia naluraIoza
naloriaI, dobido a quo posoo a pIonilud Ias sois opuIoncias: riquoza,
fuorza, fana, boIIoza, conocinionlo y ronunciacin. Ia onlidad vivionlo
no puodo acorcarso a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, a nonos quo
posoa pIona concioncia do K;sna, aun as, oI Sonor, con Su onnipoloncia,
puodo darIo indicacionos inlornanonlo on Ia forna do Ia SuporaIna. En
EI BIagavad-gl, oI Sonor aconsoa: Todo Io quo Iagas, IazIo por M,
lodo Io quo conas, prinoro quo lodo ofroconoIo a M, loda caridad quo
quioras dar, prinoro dnoIa a M, y cuaIosquiora ausloridados y
poniloncias quo quioras oocular, ooclaIas por M'. En osa forna, Ios
Iarns son dirigidos para quo graduaInonlo dosarroIIon concioncia do
K;sna, do forna siniIar, K;sna dirigo a Ios fiIsofos para quo so
acorquon a EI graduaInonlo, Iaciondo oI discorninionlo onlro BraInan
y ny. FinaInonlo, cuando uno nadura on Io roforonlo a conocinionlo,
so rindo a K;sna. Cono K;sna dico on EI BIagavad-gl: Dospuos do
nucIos, nucIos nacinionlos, oI fiIsofo sabio so rindo a M. A Ios yogs
lanbion so Ios dirigo para quo conconlron su nodilacin on K;sna,
nodilando on EI laI cono so oncuonlra on oI corazn, y por nodio do oso
procoso conlinuo do concioncia do K;sna, oI yog puodo Iiborarso do Ias
garras do Ia onorga naloriaI. Ioro, cono so afirna on EI BIagavad-gl,
dobido a quo Ios dovolos osln dodicados aI sorvicio dovocionaI con
anor y afoclo dosdo oI nisno conionzo, oI Sonor Ios dirigo do nanora
laI quo puodon acorcarso a EI sin dificuIlad ni dosviacin aIguna. SoIo
por Ia gracia doI Sonor puodo Ia onlidad vivionlo conprondor cuI os Ia
posicin oxacla do BraInan, Iaranlna y BIagavn.
Ias afirnacionos do Ios Vodas porsonificados dan una pruoba cIara
do quo Ia Iiloralura vodica so prosonla sIo para conprondor a K;sna. So
confirna on EI BIagavad-gl quo a lravos do lodos Ios Vodas os sIo
K;sna Io quo Ia do sor conprondido. K;sna sionpro so oncuonlra
disfrulando, bion soa on oI nundo naloriaI o on oI nundo ospiriluaI,
dobido a quo EI os oI suprono disfrulador, para EI no Iay diforoncia
onlro oI nundo naloriaI y oI nundo ospiriluaI. EI nundo naloriaI
consliluyo un inpodinonlo para Ias onlidados vivionlos ordinarias,
dobido a quo so oncuonlran bao su conlroI, poro K;sna, siondo oI
conlroIador doI nundo naloriaI, no liono nada quo vor con Ios
inpodinonlos quo oslo Io prosonla. Ior Io lanlo, Ios Vodas docIaran on
diforonlos parlos do Ios Upanisads: EI BraInan os olorno, osl IIono do
conocinionlo y do loda bionavonluranza, poro Ia Unica y Suprona
IorsonaIidad do Dios oxislo on oI corazn do loda onlidad vivionlo.
Dobido a su onniprosoncia, EI puodo onlrar no sIo on Ios corazonos do
Ias onlidados vivionlos, sino incIuso on Ios lonos. Cono Ia SuporaIna,
EI os oI conlroIador do lodas Ias aclividados do Ia onlidad vivionlo, EI
vivo donlro do lodas oIIas y os losligo do sus accionos, porniliondoIos
quo aclon do acuordo con sus dosoos, y lanbion dndoIos Ios
rosuIlados do sus diforonlos aclividados. EI os Ia fuorza vilaI do lodas Ias
cosas, poro aun as, EI os lrascondonlaI a Ias cuaIidados naloriaIos. EI os
onnipolonlo, EI os oxporlo on fabricar lodo, y, dobido a Su conocinionlo
naluraI y suporior, EI puodo ponor a lodo oI nundo bao Su conlroI. Ior
oIIo, EI os oI ano do lodos. AIgunas vocos, EI so nanifiosla on Ia
suporficio doI gIobo, poro sinuIlnoanonlo so oncuonlra donlro do loda
Ia naloria. Con oI dosoo do oxpandirso on nIlipIos fornas, EI Ianz una
nirada sobro Ia onorga naloriaI, y as so nanifoslaron innunorabIos
onlidados vivionlos. Todo os croado por Su onorga suporior, y so
obsorva quo lodo aquoIIo quo so oncuonlra on Su croacin Ia sido IocIo
a Ia porfoccin, sin diforoncia aIguna.
AquoIIos quo buscan Iiborarso do oslo nundo naloriaI dobon, por Io
lanlo, adorar a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, Ia causa suprona do
lodas Ias causas. EI os cono Ia nasa lolaI do liorra do Ia quo so Ian
fabricado divorsas variodados do larros do barro: Ios larros osln IocIos
do barro do liorra, yacon on Ia liorra, y dospuos do sor doslruidos,
finaInonlo sus oIononlos so fusionan do nuovo on Ia liorra. Si bion Ia
IorsonaIidad do Dios os Ia causa originaI do lodas Ias variodados do
nanifoslacionos, Ios inporsonaIislas Iacon ospociaI onfasis on Ia
afirnacin vodica, sarvan IIaIv idan braIna: Todo os BraInan. Ios
inporsonaIislas no lonan on cuonla Ias divorsas variodados do
nanifoslacionos quo onanan do Ia causa suprona doI BraInan. EIIos
sinpIononlo lonan on cuonla oI IocIo do quo lodo onana do BraInan
y quo lodo dospuos do Ia doslruccin so fundo on oI BraInan, y quo oI
oslado inlornodio do Ia nanifoslacin os lanbion BraInan. Si bion Ios
nyvdis croon quo oI cosnos so onconlraba on oI BraInan anlos do su
nanifoslacin, quo pornanoco on oI BraInan dospuos do Ia croacin, y
quo so fundo on oI BraInan dospuos do Ia doslruccin, no obslanlo no
sabon quo os BraInan. Eslo IocIo so doscribo cIaranonlo on EI
BraIna-sanIil: Ias onlidados vivionlos, oI ospacio, oI lionpo y Ios
oIononlos naloriaIos laIos cono oI fuogo, Ia liorra, oI cioIo, oI agua y Ia
nonlo, consliluyon Ia nanifoslacin csnica lolaI, conocida cono BII,
BIuvaI y SvaI, quo os nanifoslada por Govinda. DicIa nanifoslacin
fIoroco on virlud do Govinda y dospuos do Ia aniquiIacin onlra y so
consorva on Govinda. Ior Io lanlo, oI Sonor BraIn dico: Yo adoro aI
Sonor Govinda, Ia porsonaIidad originaI, Ia causa do lodas Ias causas-
Ia paIabra braInan sonaIa aI ns grandioso do lodos y aI
nanlonodor do lodo. Ios inporsonaIislas son alrados por Ia grandoza
doI cioIo, poro dobido a su oscaso acopio do conocinionlo, no son
alrados por Ia grandoza do K;sna. En nuoslra vida prclica, no obslanlo,
sonos alrados por Ia grandoza do una porsona y no por Ia grandoza do
una gran nonlana. En roaIidad, oI lornino braInan sIo puodo sor
apIicado a K;sna, por consiguionlo, on EI BIagavad-gl, Aruna adnili
quo oI Sonor K;sna os IarabraInan, o oI suprono Iugar do roposo y
suslonlo do lodo.
K;sna os oI BraInan Suprono dobido a Su conocinionlo iIinilado,
poloncias iIiniladas, fuorza iIinilada, infIuoncia iIinilada, boIIoza
iIinilada y ronunciacin iIinilada. Do nodo quo, Ia paIabra braInan
puodo sIo sor apIicada a K;sna. Aruna afirna quo dobido quo oI
BraInan inporsonaI os Ia rofuIgoncia quo onana on Ia forna do rayos
doI cuorpo lrascondonlaI do K;sna, K;sna os oI IarabraInan. Todo so
funda on BraInan, poro oI nisno BraInan so funda on K;sna. Iuogo
K;sna os oI BraInan Ilino o IarabraInan. Ios oIononlos naloriaIos
so considoran Ias onorgas inforioros do K;sna, dobido a quo por Ia
inloraccin do oIIos, Ia nanifoslacin csnica ocurro, quoda
dopondionlo do K;sna y, dospuos do Ia disoIucin, onlra do nuovo on oI
cuorpo do K;sna cono Su onorga suliI. K;sna os, as puos, Ia causa lanlo
do Ia nanifoslacin cono do Ia disoIucin.
Sarvan IIaIv idan braIna significa quo lodo os K;sna, y as Io von
Ios naI-bIgavalas. EIIos von lodo on roIacin con K;sna. Ios
inporsonaIislas arguyon quo K;sna so Ia lransfornado on nucIas cosas
y quo, por ondo, lodo os K;sna, y oI adorar lodo os adorarIo a EI. Eslo
argunonlo faIso os rospondido por K;sna on EI BIagavad-gl: Si bion
lodo os una lransfornacin do Ia onorga do K;sna, EI no so oncuonlra
prosonlo on lodas parlos. SinuIlnoanonlo, EI osl prosonlo y no osl
prosonlo. Ior nodio do Su onorga, EI osl prosonlo on lodas parlos, poro
on Su carclor do onorgolico, EI no osl prosonlo on lodas parlos. Esla
prosoncia y no prosoncia sinuIlnoa Ios rosuIla inconcobibIo a nuoslros
sonlidos acluaIos. Ioro aI conionzo doI Isopanisad, so da una cIara
oxpIicacin on Ia cuaI so afirna so afirna quo oI Sonor Suprono os lan
conpIolo, quo si bion un iIinilado nnoro do onorgas con sus
lransfornacionos onanan do K;sna, Ia porsonaIidad do K;sna no so
lransforna on absoIulo. Ior Io lanlo, puoslo quo K;sna os Ia causa do
lodas Ias causas, Ias porsonas inloIigonlos dobon rofugiarso on Sus pios
do Iolo.
K;sna Io aconsoa a lodo oI nundo quo lan sIo so rinda nicanonlo a
EI, oso os Io quo prosonla Ia inslruccin vodica. Iuoslo quo K;sna os Ia
causa do lodas Ias cosas, EI os adorado por loda cIaso do sabios y sanlos
nodianlo Ia obsorvancia do Ios principios roguIalivos. Cuando oxislo Ia
nocosidad do nodilar Ias grandos porsonaIidados nodilan on Ia forna
lrascondonlaI do K;sna quo so oncuonlra on oI corazn. Do osa nanora,
Ias nonlos do Ias grandos porsonaIidados osln sionpro dodicadas a
K;sna. NaluraInonlo, loniondo Ias nonlos ocupadas on K;sna, Ios
caulivados dovolos sinpIononlo IabIan do K;sna.
HabIar acorca do K;sna o canlar acorca do K;sna so dononina
Irlana. EI Sonor Cailanya lanbion roconionda IrlanyaI sad IariI, Io
cuaI significa oI ponsar y IabIar sionpro do K;sna y do nada ns. Eso so
dononina concioncia do K;sna. EI procoso do concioncia do K;sna os lan
subIino, quo cuaIquiora quo so onlroguo a oslo procoso os oIovada a Ia
porfoccin ns aIla do Ia vida nucIo, ns aII doI concoplo do
Iiboracin. En EI BIagavad-gl, por Io lanlo, K;sna Io aconsoa a lodos
quo sionpro ponson on EI, Io proslon sorvicio dovocionaI a EI, Io adoran
a EI y Io ofrozcan rovoroncias a EI. En osa forna, un dovolo so vuoIvo
K;snaizado por conpIolo, y cono sionpro so oncuonlra siluado on
oslado do concioncia do K;sna, finaInonlo va do rogroso a K;sna.
Si bion Ios Vodas Ian roconondado Ia adoracin do Ios diforonlos
sonidiosos cono diforonlos parlos inlograIos do K;sna, dobo onlondor
quo dicIas inslruccionos osln dirigidas a Ia cIaso do Ionbros poco
inloIigonlos quo an son alradas por oI disfrulo sonsuaI naloriaI. Ioro Ia
porsona quo vordadoranonlo quioro cunpIir Ia porfoccin do Ia vida
Iunana, dobo sinpIononlo adorar aI Sonor K;sna, y oso sinpIificar oI
asunlo y garanlizar por conpIolo oI oxilo do su vida Iunana. Si bion oI
cioIo, oI agua y Ia liorra, son lodos parlo inlograI doI nundo naloriaI,
cuando uno so oncuonlra do pio on liorra firno su posicin os ns
sogura quo cuando so oncuonlra on oI cioIo o on oI agua. Una porsona
inloIigonlo, puos, no so sila bao Ia proloccin do diforonlos sonidiosos,
si bion oslos son parlo inlograI do K;sna. En voz do oIIo, so sila on oI
firno lorrono do concioncia do K;sna. Eso vuoIvo su posicin sIida y
sogura.
Ios inporsonaIislas aIgunas vocos dan oI oonpIo do quo si uno so
oncuonlra do pio sobro una piodra o sobro un podazo do nadora, os
soguro quo uno so oncuonlra do pio on Ia suporficio do Ia liorra, dobido a
quo lanlo Ia piodra cono Ia nadora so oncuonlran roposando on Ia
suporficio do Ia liorra. Ioro pudiora rospondorso quo si uno osl
diroclanonlo on Ia suporficio do Ia liorra, so oncuonlra ns soguro quo
sobro Ia nadora o Ia piodra quo so oncuonlra roposando on Ia liorra. En
olras paIabras, oI rofugiarso on Iaranln o oI rofugiarso on oI BraInan
inporsonaI, no os un canino lan soguro cono oI rofugiarso diroclanonlo
on K;sna con concioncia do K;sna. Ia posicin do Ios nns y yogs no
os, onloncos, lan sogura cono Ia posicin do Ios dovolos do K;sna. EI
Sonor K;sna Ia advorlido on EI BIagavad-gl, por consiguionlo, quo
sIo una porsona quo Ia pordido su buon uicio so onlroga a Ia adoracin
do Ios sonidiosos. Y on Io quo rospocla a Ias porsonas quo osln
apogadas aI BraInan inporsonaI, EI Srnad-BIgavalan dico: Mi
quorido Sonor, aquoIIos quo so considoran Iiborados por Ia ospocuIacin
nonlaI no osln an purificados do Ia conlaninacin do Ia naluraIoza
naloriaI, dobido a su incapacidad do consoguir oI rofugio do Tus pios do
Iolo. Si bion oIIos so oIovan Iasla Ia siluacin lrascondonlaI do oxislir on
oI BraInan inporsonaI, no obslanlo caon con loda soguridad do osa
posicin oxcoIsa, dobido a quo no Ios Ia inlorosado dosoar Tus pios do
Iolo. EI Sonor K;sna adviorlo, por Io lanlo, quo Ios adoradoros do Ios
sonidiosos no son porsonas nuy inloIigonlos, dobido a quo oIIos
oblionon rosuIlados lan sIo lonporaIos y agolabIos. Sus osfuorzos son
cono Ios do Ios Ionbros poco inloIigonlos. Ioro oI Sonor asogura quo Su
dovolo no liono ningn lonor do caor.
Ios Vodas porsonificados conlinuaron orando: Quorido Sonor,
considorando lodos Ios punlos do visla, si uno liono quo adorar a
aIguion suporior a oI, onloncos, novido sIo por oI buon
conporlanionlo, uno dobo aforrarso a Ia adoracin do Tus pios do Iolo,
dobido a quo T oros oI conlroIador Ilino do Ia croacin, nanuloncin
y disoIucin. T oros oI conlroIador do Ios lros nundos, BII, BIuvaI y
SvaI, T oros oI conlroIador do Ios calorco nundos suporioros o
inforioros, y T oros oI conlroIador do Ias lros cuaIidados naloriaIos. Ios
sonidiosos y Ias porsonas avanzadas on oI conocinionlo ospiriluaI, osln
sionpro dodicados a oscucIar y canlar do Tus pasalionpos
lrascondonlaIos, dobido a quo oIIa liono Ia poloncia ospocfica do podor
anuIar Ios rosuIlados acunuIados do Ia vida pocaninosa. Ias porsonas
inloIigonlos nadan, do IocIo, on oI ocoano do Tus aclividados noclroas,
y nuy pacionlononlo oyon IabIar do oIIas. As puos, do innodialo so
Iiboran do Ia conlaninacin do Ias cuaIidados naloriaIos, oIIas no lionon
quo sonolorso a sovoras poniloncias y ausloridados para avanzar on Ia
vida ospiriluaI. Eslo canlar y oscucIar do Tus pasalionpos
lrascondonlaIos os oI procoso ns sonciIIo do aulorroaIizacin.
SinpIononlo por Ia rocopcin audiliva doI nonsao lrascondonlaI on
forna sunisa, oI corazn do uno so Iinpia do lodas Ias cosas sucias. Do
osa nanora, Ia pososin do concioncia do K;sna so fia on oI corazn doI
dovolo.
Ia gran auloridad BIsnadova lanbion Ia dado Ia opinin do quo
oslo procoso do canlar y oscucIar acorca do Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios, os Ia osoncia do lodas Ias oocucionos riluaIos vodicas. Quorido
Sonor, oI dovolo quo quioro oIovarso sinpIononlo con oslo procoso do
aclividados dovocionaIos, ospociaInonlo por nodio do oscucIar y
canlar, nuy pronlanonlo saIo do Ias garras do Ias duaIidados do Ia
oxisloncia naloriaI. Ia SuporaIna quo so oncuonlra on oI corazn doI
dovolo so conpIaco nucIo con oslo sonciIIo procoso do poniloncia y
ausloridad, y Io da indicacionos aI dovolo do nanora quo puoda ir do
vuoIla a casa, do vuoIla a Dios. So afirna on EI BIagavad-gl, quo aquoI
quo dodica lodas sus aclividados y sus sonlidos aI sorvicio dovocionaI
doI Sonor, so vuoIvo apacibIo por conpIolo dobido a quo Ia SuporaIna
quoda salisfocIa con oI, as puos, oI dovolo so vuoIvo lrascondonlaI a
loda cIaso do cuaIidados, laIos cono oI caIor y oI fro, oI Ionor y Ia
dosIonra. Enconlrndoso Iiborado do lodas Ias duaIidados, oI sionlo
bionavonluranza lrascondonlaI, y no sufro ns do Ias proocupacionos y
ansiodados dobidas a Ia oxisloncia naloriaI. EI BIagavad-gl confirna
quo oI dovolo quo osl sionpro absorlo on oI oslado do concioncia do
K;sna, no liono quo proocuparso por su nanuloncin ni proloccin. Ior
onconlrarso absorlo conslanlononlo on oI oslado do concioncia do K;sna,
aIcanza finaInonlo Ia porfoccin ns oIovada. Mionlras so oncuonlra on
Ia oxisloncia naloriaI, vivo nuy pacfica y dicIosanonlo sin ninguna
proocupacin ni anguslia, y dospuos do doar oslo cuorpo, va do rogroso
aI Iogar, do rogroso a Dios. EI Sonor confirna on EI BIagavad-gl: Mi
norada suprona os un Iugar lrascondonlaI doI quo nadio rogrosa a oslo
nundo naloriaI Iuogo do ir aII. Todo aquoI quo aIcanco Ia porfoccin
suprona do onconlrarso on Ia norada olorna dodicado a ni sorvicio
dovocionaI porsonaI, aIcanza Ia porfoccin ns oIovada do Ia vida
Iunana, y nunca ns liono quo ir do rogroso aI dosoIador nundo
naloriaI'.
Mi quorido Sonor, os inporalivo quo Ias onlidados vivionlos so
dodiquon aI cuIlivo do concioncia do K;sna, roaIizando sionpro sorvicio
dovocionaI por nodio do nolodos proscrilos laIos cono oI oscucIar y oI
canlar, y oI oocular Tus rdonos. Si una porsona no osl dodicada aI
cuIlivo do concioncia do K;sna y aI sorvicio dovocionaI, os inliI quo
prosonlo snlonas do vida. Ior Io gonoraI, so acopla quo si una porsona
rospira, osl viva. Ioro una porsona quo caroco do concioncia do K;sna
so paroco aI fuoIIo do una Iorrora. EI gran fuoIIo os un saco do pioI quo
oxIaIa o inIaIa airo, y un sor Iunano quo sinpIononlo vivo donlro doI
saco do pioI y Iuosos, sin onlrogarso aI cuIlivo do concioncia do K;sna y
aI sorvicio dovocionaI anoroso, no os nada noor quo oI fuoIIo. Do forna
siniIar, Ia Iarga duracin do vida do un no dovolo so paroco a Ia Iarga
oxisloncia do un rboI, su voraz capacidad do conor so paroco a Ia do Ios
porros y Ios cordos, y su disfrulo do vida soxuaI so paroco a Ia do Ios
cordos y Ias cabras.
Ia nanifoslacin csnica so Ia IocIo posibIo, dobido a Ia onlrada on
oslo nundo naloriaI do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios on Ia forna do
MaI-Visnu. Ia onorga naloriaI on su lolaIidad so agila con Ia nirada
do MaI-Visnu, y sIo onloncos conionza Ia inloraccin do Ias lros
cuaIidados naloriaIos. Ior Io lanlo, Ia do concIuirso quo cuaIosquiora
faciIidados naloriaIos quo oslonos lralando do disfrular, so oncuonlran
disponibIos sIo dobido a Ia nisoricordia do Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios.
Donlro doI cuorpo oxislon cinco doparlanonlos diforonlos do
oxisloncia, conocidos cono: annanaya, prnanaya, nanonaya,
vinnanaya, y por Ilino, nandanaya. AI conionzo do Ia vida, lodas
Ias onlidados vivionlos osln conscionlos do Ia conida. Un nino o un
aninaI puodo sor salisfocIo sIo aI oblonor buona conida. Esla olapa do
concioncia, on Ia quo Ia nola os conor sunluosanonlo so dononina
annanaya. Anna significa conida. Dospuos do oslo, uno vivo con Ia
concioncia do oslar vivo. Si uno puodo conlinuar su vida sin sor alacado
o doslruido, so considora foIiz. Esla olapa so dononina prnanaya, o
concioncia do Ia oxisloncia do uno. Dospuos do osa olapa, cuando uno so
sila on Ia pIalaforna nonlaI, dicIa concioncia so dononina nanonaya.
Ia civiIizacin naloriaI so oncuonlra siluada principaInonlo on osas lros
olapas, annanaya, prnanaya y nanonaya. Ia prinora proocupacin
do Ias porsonas civiIizadas os oI dosarroIIo oconnico, Ia siguionlo
proocupacin os Ia dofonsa conlra sor aniquiIado, y Ia siguionlo
concioncia quo aparoco os Ia ospocuIacin nonlaI: oI osludio fiIosfico do
Ios vaIoros do Ia vida.
Si por nodio doI procoso audilivo do Ia vida fiIosfica, ocurro quo
uno aIcanza Ia pIalaforna do Ia vida inloIocluaI y conprondo quo no os
oslo cuorpo naloriaI sino un aIna ospiriluaI, onloncos por nodio do Ia
ovoIucin do Ia vida ospiriluaI so IIoga a Ia conpronsin doI Sonor
Suprono o oI AIna Suprona. Cuando uno dosarroIIa su roIacin con EI
y oocula sorvicio dovocionaI, osa olapa do Ia vida so dononina
concioncia do K;sna, Ia olapa nandanaya. nandanaya os Ia vida
bionavonlurada do conocinionlo y olornidad. TaI cono so dico on EI
Vodnla-slra: nandanayo'bIysl. EI BraInan Suprono y oI
BraInan subordinado, o Ia Suprona IorsonaIidad do Dios y Ias
onlidados vivionlos, son anbos dicIosos por naluraIoza. En lanlo Ias
onlidados vivionlos so oncuonlron siluadas on Ias cualro olapas
inforioros do Ia vida, annanaya, prnanaya, nanonayo y vinnanaya,
so considoran quo so oncuonlran on Ia condicin naloriaI do Ia vida.
Ioro lan pronlo uno aIcanza Ia olapa do nandanaya, so vuoIvo un aIna
Iiborada. Esla olapa nandanaya os oxpIicada on EI BIagavad-gl cono
Ia olapa braIna-bIla. AI so dico quo on Ia olapa braIna-bIla do
vida no Iay ansiodad ni anIoIo. Esa olapa conionza cuando uno liono Ia
nisna disposicin do nino para con lodas Ias onlidados vivionlos, y
Iuogo so oxpando Iasla Ia olapa do concioncia do K;sna, on Ia cuaI uno
ansa sionpro proslarIo sorvicio a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Esla
ansia do avanco on oI sorvicio dovocionaI no os Io nisno quo ansiar Ia
conpIaconcia sonsuaI on Ia oxisloncia naloriaI. En olras paIabras, oI
ansia pornanoco on Ia vida ospiriluaI, poro so purifica. Cuando nuoslros
sonlidos osln purificados, so Iiboran do lodas Ias olapas naloriaIos, a
sabor, annanaya, prnanaya, nanonaya y vinnanaya, y so silan on
Ia olapa ns oIovada, nandanaya, o vida bionavonlurada con
concioncia do K;sna. Ios fiIsofos nyvdi considoran oI nandanaya
cono oI oslado do fusin con oI Suprono. Iara oIIos, nandanaya
significa quo Ia SuporaIna y oI aIna individuaI so vuoIvon uno. Ioro oI
IocIo ciorlo os quo osla unidad no significa fundirso on oI Suprono y
pordor Ia oxisloncia individuaI y propia do uno. EI fundirso on Ia
oxisloncia ospiriluaI consliluyo Ia conpronsin quo Iogra Ia onlidad
vivionlo do su unidad cuaIilaliva con oI Sonor Suprono on Sus aspoclos
do olornidad y conocinionlo. Ioro Ia vordadora olapa nandanaya
(bionavonlurada) so Iogra cuando uno so dodica aI sorvicio dovocionaI.
Eslo osl confirnado on EI BIagavad-gl. Mad- bIaIlin IabIalo parn:
Ia olapa braIna-bIla nandanaya so oncuonlra conpIola sIo cuando
oxislo oI inlorcanbio do anor onlro Ia onlidad vivionlo Suprona y Ias
onlidados vivionlos subordinadas. A nonos quo uno IIoguo a osa olapa
nandanaya do vida, su rospiracin os cono Ia rospiracin doI fuoIIo do
una Iorrora, Ia duracin do su vida os cono Ia do un rboI, y oI no os
nada noor quo Ios aninaIos inforioros, cono Ios canoIIos, Ios cordos y
Ios porros.
Sin duda aIguna Ia olorna onlidad vivionlo no puodo sor aniquiIada
on ningn nononlo. Ioro Ias ospocios inforioros do vida oxislon on una
condicin dosoIadora, nionlras quo aquoI quo osl dodicado aI sorvicio
dovocionaI aI Sonor Suprono so oncuonlra siluado on oI oslado do vida
nandanaya o pIaconloro. Ias diforonlos olapas doscrilas arriba so
oncuonlran lodas roIacionadas con Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Si
bion on lodas Ias circunslancias oxislon lanlo Ia so cono Ias onlidados
vivionlos, Ia diforoncia os quo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios sionpro
oxislo on Ia olapa nandanaya, nionlras quo Ias onlidados vivionlos
subordinadas, dobido a su dininula posicin cono porcionos
fragnonlarias doI Sonor Suprono, liondon a caor a Ias olras olapas do
vida. Si bion on cuaIquiora do Ias olapas on quo pudioran onconlrarso Ias
onlidados vivionlos, lanlo oIIas cono oI Sonor Suprono conlinan
oxisliondo, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios os sionpro lrascondonlaI a
nuoslro concoplo do vida, si bion soa quo nos onconlronos caulivados o
Iiborados. Toda Ia nanifoslacin csnica so Iaco posibIo por Ia gracia
doI Sonor Suprono, oxislo por Ia gracia doI Sonor Suprono y, cuando os
aniquiIada, so fundo on Ia oxisloncia doI Sonor Suprono. Do aI quo oI
Sonor Suprono os Ia oxisloncia suprona, Ia causa do lodas Ias causas.
Ior Io lanlo, so concIuyo quo sin oI dosarroIIo do concioncia do K;sna, Ia
vida do uno os sinpIononlo una pordida do lionpo.
AquoIIos quo son nuy naloriaIislas y quo no puodon conprondor
cuI os Ia siluacin doI nundo ospiriluaI, no puodon conprondor Ia
norada do K;sna. Iara osas porsonas, Ios grandos sabios Ian
roconondado oI procoso yguico por nodio doI cuaI uno graduaInonlo
so oIova do Ia nodilacin on oI abdonon, quo so dononina nodilacin
nIdIr, o nanipraIa. MIdIra y nanipraIa son lorninos
locnicos quo so rofioron a Ios inloslinos quo so oncuonlran on oI
abdonon. Ias porsonas oxcosivanonlo naloriaIislas croon quo oI
dosarroIIo oconnico os do suna inporlancia, dobido a quo lionon Ia
inprosin do quo una onlidad vivionlo oxislo soIo porquo cono. DicIas
porsonas oxcosivanonlo naloriaIislas oIvidan quo si bion uno puodo quo
cona lanlo cono quiora, si Ia conida no os digorida, produco Ios
probIonas do indigoslin y acidoz. Do nanora quo, oI conor no os do
por s Ia causa do Ia onorga fundanonlaI do Ia vida. Iara digorir Ios
conoslibIos lononos quo rofugiarnos on olra onorga, suporior, quo so
nonciona on EI BIagavad-gl cono vaisvnara. EI Sonor K;sna dico on
EI BIagavad-gl quo EI faciIila Ia digoslin on Ia forna do vaisvnara.
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios os onniprosonlo, por Io lanlo, Su
prosoncia cono vaisvnara no os aIgo oxlraordinario.
K;sna so oncuonlra do IocIo prosonlo on lodas parlos. En virlud do
oIIo, oI vaisnava narca su cuorpo con lonpIos do Visnu, oI narca on
prinor Iugar un lonpIo do liIaIa on oI abdonon, Iuogo on oI pocIo,
Iuogo onlro Ias cIavcuIas, Iuogo on Ia fronlo, y siguo as graduaInonlo
Iasla narcar Ia parlo suporior do Ia caboza, oI braIna-randIra. Ios
lroco lonpIos do liIaIa quo so narcan on oI cuorpo do un vaisnava, so
nonbran do Ia siguionlo nanora: on Ia fronlo so oncuonlra oI lonpIo doI
Sonor Kosava, on oI abdonon osl oI lonpIo doI Sonor Nryana, on oI
pocIo osl oI lonpIo doI Sonor MdIava y, on Ia garganla onlro Ias dos
cIavcuIas, so oncuonlra oI lonpIo doI Sonor Govinda. En oI Iado dorocIo
do Ia cinlura, osl oI lonpIo doI Sonor Visnu, on oI brazo dorocIo osl oI
lonpIo doI Sonor MadIusdIana, y on Iado dorocIo do Ia cIavcuIa, osl
oI lonpIo doI Sonor TriviIrana. Do forna siniIar, on oI Iado izquiordo
do Ia cinlura so oncuonlra oI lonpIo doI Sonor Vnanadova, on oI brazo
izquiordo osl oI lonpIo doI Sonor SrdIara, on oI Iado izquiordo do Ia
cIavcuIa osl oI lonpIo do H;sIosa, on Ia parlo suporior do Ia ospaIda oI
lonpIo so dononina IdnanabIa, y on Ia parlo inforior do Ia ospaIda oI
lonpIo so dononina Dnodara. En Ia parlo suporior do Ia caboza oI
lonpIo so dononina Vsudova. Eslo os oI procoso do nodilar on Ia
ubicacin doI Sonor on Ias diforonlos parlos doI cuorpo, poro para
aquoIIos quo no son vaisnavas, Ios grandos sabios Ian roconondado
nodilar on oI concoplo corporaI do Ia vida nodilacin on Ios
inloslinos, on oI corazn, on Ia garganla, on Ias coas, on Ia fronlo y Iuogo
on Ia parlo suporior do Ia caboza. AIgunos do Ios sabios do Ia sucosin
discipuIar quo so origina con oI gran sanlo Aruna nodilan on oI corazn,
dobido a quo Ia SuporaIna lanbion osl donlro doI corazn unlanonlo
con Ia onlidad vivionlo. Eso so confirna on EI BIagavad-gl, CapluIo
Docinoquinlo, dondo oI Sonor afirna: Yo osloy siluado on oI corazn
do lodos.
Iara oI vaisnava, Ia proloccin doI cuorpo para oI sorvicio doI Sonor os
parlo doI sorvicio dovocionaI, poro aquoIIos quo son oxcosivanonlo
naloriaIislas lonan oI cuorpo por oI yo. EIIos adoran oI cuorpo por
nodio doI procoso yguico do nodilar on Ias diforonlos parlos doI
cuorpo, laIos cono nanipraIa, daIara y I;daya, oIovndoso
graduaInonlo Iasla oI braIna-randIra, quo so oncuonlra on Ia parlo
suporior do Ia caboza. EI yog do prinora cIaso quo Ia aIcanzado Ia
porfoccin on Ia prclica doI sislona do yoga, aI finaI pasa a lravos doI
braIna-randIra a cuaIquiora do Ios pIanolas bion soa doI nundo
naloriaI o doI nundo ospiriluaI. Ia nanora on quo un yog puodo
lrasIadarso a olro pIanola osl doscrila nuy vvidanonlo on oI Sogundo
Canlo do EI BIagavad-gl.
En roIacin con oslo, SuIadova Gosvn Ia roconondado quo Ios
principianlos adoron aI virl-purusa, Ia forna univorsaI giganlosca doI
Sonor. A aquoI quo no puodo croor quo oI Sonor puodo sor adorado con
oI nisno oxilo cono Ia Doidad o Ia forna arc, o quo no puodo
conconlrarso on osa forna, so Io aconsoa adorar Ia forna univorsaI doI
Sonor. Ia porcin inforior doI univorso so considora Ios pios y Ias piornas
do Ia forna univorsaI doI Sonor, Ia porcin nodia doI univorso so
considora oI onbIigo o oI abdonon doI Sonor, Ios sislonas pIanolarios
suporioros laIos cono }anaIoIa y MaIarIoIa, son oI corazn doI Sonor, y
oI sislona pIanolario ns oIovado, BraInaIoIa, so considora Ia parlo
suporior do Ia caboza doI Sonor. Exislon diforonlos procosos
roconondados por grandos sabios, do acuordo con Ia posicin on quo so
oncuonlra oI adorador, poro oI obolivo Ilino do lodos Ios procosos do
yoga y do nodilacin os ir do rogroso aI Iogar, do rogroso a Dios. TaI
cono so afirna on EI BIagavad-gl, lodo aquoI quo aIcanco oI pIanola
ns oIovado, Ia norada do K;sna, o incIuso Ios pIanolas VaiIunlIa,
nunca liono quo doscondor do nuovo a osla dosoIadora condicin
naloriaI do vida.
Ia roconondacin vodica os, por Io lanlo, quo uno vuoIva a Ios pios
do Iolo do Visnu, oI bIanco do lodos Ios osfuorzos. Tad visnoI paranan
padan: VisnuIoIa o Ios pIanolas do Visnu osln siluados por oncina do
lodos Ios pIanolas naloriaIos. Esos pIanolas VaiIunlIa son conocidos
cono sanlana-dIna, y son olornos. EIIos nunca son aniquiIados, ni
siquiora con Ia aniquiIacin do oslo nundo naloriaI. Ia concIusin do
oslo os, quo si un Iornano no cunpIo Ia nisin do su vida por nodio do
Ia adoracin doI Sonor Suprono, y no va do rogroso a Dios, so onliondo
onloncos quo Ia fracasado on oI cunpIinionlo doI propsilo principaI do
Ia vida Iunana.
Ia siguionlo oracin do Ios Vodas porsonificados aI Sonor, so rofioro a
Su onlrada on Ias diforonlos ospocios do vida. So afirna on EI
BIagavad-gl, CapluIo Docinocuarlo, quo on lodas Ias ospocios y
fornas do vida, Ia parlo inlograI ospiriluaI doI Sonor Suprono so
oncuonlra prosonlo. EI Sonor Misno docIara on oI Gl quo EI os oI padro
dador do Ia sinionlo on lodas Ias fornas y ospocios, y por Io lanlo, lodos
Ios soros Ian do sor considorados Iios doI Sonor. Ia onlrada doI Sonor
Suprono on Ia forna do Iaranlna on oI corazn do lodo oI nundo,
confundo aIgunas vocos a Ios inporsonaIislas, quionos pionsan on
lorninos do Ia iguaIdad do Ias onlidados vivionlos con oI Sonor
Suprono. EIIos croon quo dobido a quo oI Sonor Suprono onlra on Ios
diforonlos cuorpos unlanonlo con oI aIna individuaI, no oxislo
diforoncia onlro oI Sonor y Ias onlidados individuaIos. Su rolo os: Ior
quo Ias aInas individuaIos Ian do adorar aI Iaranlna o SuporaIna`.
Sogn oIIos, lanlo Ia SuporaIna cono oI aIna individuaI so oncuonlra on
oI nisno nivoI, son uno, sin ninguna diforoncia onlro oIIas. No obslanlo,
oxislo una diforoncia onlro Ia SuporaIna y oI aIna individuaI, y oso so
oxpIica on EI BIagavad-gl, Docinoquinlo CapluIo, dondo oI Sonor
dico quo si bion EI so oncuonlra siluado con Ia onlidad vivionlo on oI
nisno cuorpo, EI os suporior. EI Io osl diclando o dando inloIigoncia aI
aIna individuaI, inlornanonlo. So afirna cIaranonlo on oI Gl, quo oI
Sonor Io da inloIigoncia aI aIna individuaI, y quo lanlo Ia nonoria cono
oI oIvido so dobon a Ia infIuoncia do Ia SuporaIna. Nadio puodo acluar
on forna indopondionlo do Ia sancin do Ia SuporaIna. Ior Io lanlo, oI
Sonor Io rocuorda aI aIna individuaI, do acuordo con su Iarna pasado,
cno dobo acluar. OIvidar os propio doI aIna individuaI, poro oI Sonor,
prosonlo on oI corazn, Io rocuorda o quo quora Iacor on su vida
pasada. Ia inloIigoncia doI aIna individuaI so nanifiosla iguaI quo oI
fuogo on Ia nadora. Si bion oI fuogo sionpro os fuogo, so nanifiosla on
un lanano proporcionaI aI lanano do Ia nadora. Do forna siniIar, si
bion oI aIna individuaI os cuaIilalivanonlo una con oI Sonor Suprono,
so nanifiosla do acuordo con Ias Iinilacionos do su cuorpo acluaI.
So dico quo oI Sonor Suprono o Ia SuporaIna os oIa-rasa. EIa
significa uno y rasa significa noIosidad. Ia posicin lrascondonlaI doI
Sonor Suprono os Ia do olornidad, bionavonluranza y pIono
conocinionlo. Su posicin os oIa-rasa no canbia on Io ns nnino
cuando EI so vuoIvo losligo y consooro doI aIna individuaI on cada
cuorpo individuaI.
EI aIna individuaI, cononzando con oI Sonor BraIn y yondo Iasla
Ia Iorniga, nanifiosla su poloncia ospiriluaI do acuordo do acuordo con
su cuorpo acluaI. Ios sonidiosos osln on Ia nisna calogora quo Ias
aInas individuaIos quo so oncuonlran on Ios cuorpos do Ios soros
Iunanos o on Ios cuorpos do Ios aninaIos inforioros. Ias porsonas
inloIigonlos no adoran, puos, a Ios diforonlos sonidiosos, quo
sinpIononlo son roprosonlanlos infinilosinaIos do K;sna, quo so
nanifioslan on cuorpos condicionados. EI aIna individuaI puodo oxIibir
su podor y poloncias sIo on proporcin a Ia forna y conslilucin doI
cuorpo. Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, no obslanlo, puodo oxIibir
Sus poloncias pIonas con cuaIquior figura o forna, sin canbio aIguno.
Ia losis do Ios fiIsofos nyvds do quo Dios y oI aIna individuaI son
uno o iguaIos no puodo acoplarso, puos oI aIna individuaI liono quo
dosarroIIar su podor y poloncias do acuordo con oI dosarroIIo do
diforonlos lipos do cuorpos. EI aIna individuaI quo so oncuonlra on oI
cuorpo do un bobo no puodo nanifoslar oI podor y Ia poloncia pIonos do
un aduIlo, poro Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, K;sna, incIuso
cuando yaca cono bobo on oI rogazo do Su nadro, pudo nanifoslar Su
poloncia y podor pIonos aI nalar a Ilan y a olros dononios quo
lralaron do alacar. Ior Io lanlo, Ia poloncia ospiriluaI do Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios os, onloncos, oI nico obolo digno do adoracin, y
oslo os sabido porfoclanonlo por Ias porsonas quo no osln
conlaninadas con Ia fuorza do Ia naluraIoza naloriaI. En olras paIabras,
sIo Ias aInas Iiboradas puodon adorar a Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios. Ios nyvds, quionos son poco inloIigonlos, so onlrogan a Ia
adoracin do sonidiosos, croyondo quo Ios sonidiosos y Suprona
IorsonaIidad do Dios so oncuonlran on oI nisno nivoI.
Ios Vodas porsonificados conlinuaron ofrociondo sus rovoroncias.
Quorido Sonor, oraron oIIos, dospuos do nucIos, nucIos
nacinionlos, aquoIIos quo vordadoranonlo so Ian vuoIlo sabios so
onlrogan a Ia adoracin do Tus pios do Iolo con pIono conocinionlo.
Eso lanbion so confirna on EI BIagavad-gl, dondo oI Sonor dico quo
dospuos do nucIos, nucIos nacinionlos, una gran aIna o naIln so
rindo a EI, sabiondo bion quo Vsudova, K;sna, os Ia causa do lodas Ias
causas. Ios Vodas conlinuaron: TaI cono ya so Ia oxpIicado, puoslo
quo nuoslra nonlo, inloIigoncia y sonlido nos Ian sido dados por Dios,
cuando oslos inslrunonlos so oncuonlran vordadoranonlo purificados
no Iay ns aIlornaliva quo ocuparIos lodos on oI sorvicio dovocionaI doI
Sonor. EI IocIo quo una onlidad vivionlo so oncuonlro alrapada on
diforonlos ospocios do vida so dobo a Ia naIa apIicacin do su nonlo,
inloIigoncia y sonlidos, por ocuparIos on Ias aclividados naloriaIos.
Variados lipos do cuorpos so olorgan cono rosuIlado do Ias accionos do
una onlidad vivionlo, y son croados por Ia naluraIoza naloriaI do
acuordo con oI dosoo do Ia onlidad vivionlo. Dobido a quo una onlidad
vivionlo dosoa y so noroco un lipo parlicuIar do cuorpo, Ia naluraIoza
naloriaI so Io da bao Ia ordon doI Sonor Suprono.
En EI Srnad-BIgavalan, Torcor Canlo, so oxpIica quo una onlidad
vivionlo os puosla on oI sonon do un nacIo o inyoclada on oI vionlro do
una Ionbra parlicuIar, bao oI conlroI do una auloridad suporior, do
nanora quo dosarroIIo un lipo parlicuIar do cuorpo. Una onlidad
vivionlo uliIiza sus sonlidos, inloIigoncia, nonlo, olc., do una nanora
ospocfica quo oIIa nisna oIigo, y as puos, dosarroIIa un lipo parlicuIar
do cuorpo donlro doI cuaI quoda onauIada. As Ia onlidad vivionlo so
sila on diforonlos ospocios do vida, bion soa on un cuorpo aninaI,
Iunano o do sonidis, do acuordo con diforonlos siluacionos y
circunslancias.
So oxpIica on Ia Iiloralura vodica, quo Ias onlidados vivionlos quo so
oncuonlras alrapadas on diforonlos ospocios do vida son parlo inlograI
doI Sonor Suprono. Ios fiIsofos nyvds lonan a Ia onlidad vivionlo
por oI Iaranlna, quo do IocIo so oncuonlra sonlado, cono anigo, con
Ia onlidad vivionlo. Dobido a quo Ia onlidad vivionlo individuaI y oI
Iaranlna, oI aspoclo IocaIizado do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios,
so oncuonlran anbos on oI cuorpo, aIgunas vocos so prosonla Ia
inlorprolacin orrnoa do quo no Iay diforoncia onlro oIIos dos. Ioro
oxislo una diforoncia narcada onlro oI aIna individuaI y Ia SuporaIna, y
so oncuonlra oxpIicada on EI VarIa-Iurna do Ia siguionlo nanora. EI
Sonor Suprono liono dos lipos do parlos inlograIos: Ia onlidad vivionlo
so dononina vibIinnnsa, y oI Iaranlna, o Ia oxpansin pIonaria doI
Sonor Suprono, so dononina svnsa. Ia oxpansin pIonaria svnsa do
Ia Suprona IorsonaIidad os lan podorosa cono Ia propia Suprona
IorsonaIidad do Dios. No oxislo ni Ia ns nnina diforoncia onlro Ia
poloncia do Ia Iorsona Suprona y Ia do Su oxpansin pIonaria cono
Iaranlna, poro Ias parlos inlograIos vibIinnnsa, posoon sIo una
dininula porcin do Ias poloncias doI Sonor. EI Nryana-pancarlra
afirna quo Ias onlidados vivionlos, quo son Ia poloncia narginaI doI
Sonor Suprono son, sin duda aIguna, do Ia nisna cuaIidad do
oxisloncia ospiriluaI quo oI Sonor Misno, poro osln proponsas a lonirso
con Ias cuaIidados naloriaIos. Ia dininula onlidad vivionlo so
dononina va por su proponsin a oslar suola a Ia infIuoncia do Ias
cuaIidados naloriaIos. AIgunas vocos, Ia so os lanbion conocido cono
Siva, oI pIonanonlo auspicioso. As puos, Ia diforoncia onlro Siva y va
os quo Ia pIonanonlo auspiciosa IorsonaIidad do Dios nunca os afoclada
por Ias cuaIidados naloriaIos, nionlras quo Ias porcionos dininulas do
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios son proponsas a sor afocladas por Ias
cuaIidados do Ia naluraIoza naloriaI.
Ia SuporaIna quo so oncuonlra donlro doI cuorpo do una onlidad
vivionlo on parlicuIar, si bion os una porcin pIonaria doI Sonor, os digna
do sor adorada por Ia onlidad vivionlo individuaI. Grandos sabios Ian
concIuido, por Io lanlo, quo oI procoso do nodilacin osl ingoniado do
laI nanora, quo Ia onlidad vivionlo individuaI puoda conconlrar su
aloncin on Ios pios do Iolo do Ia forna do Ia SuporaIna (Visnu). Esa os
Ia vordadora forna do sandIi. Ia onlidad vivionlo no puodo Iibrarso
doI onrodo naloriaI por su propio osfuorzo. En consocuoncia, oIIa dobo
onlrogarso aI sorvicio dovocionaI do Ios pios do Iolo doI Sonor Suprono,
o Ia SuporaIna quo so oncuonlra donlro do s. SrdIra Svn, oI gran
cononlarisla do EI Srnad-BIgavalan, Ia conpuoslo un boIIo vorso on
roIacin con oslo, cuyo significado so da a conlinuacin: Mi quorido
Sonor, soy olornanonlo parlo inlograI do Ti, poro Io quodado alrapado
por Ias poloncias naloriaIos, quo lanbion son una onanacin do Ti.
Siondo Ia causa do lodas Ias causas, T Ias onlrado on ni cuorpo cono
Ia SuporaIna, y yo longo Ia prorrogaliva do disfrular do Ia suprona vida
bionavonlurada do conocinionlo unlanonlo connigo. As puos, ni
quorido Sonor, por favor ordonano quo To proslo sorvicio anoroso do
forna quo puoda sor IIovado do nuovo a ni posicin originaI do
bionavonluranza lrascondonlaI.
Ias grandos porsonaIidados conprondon quo una onlidad vivionlo
onrodada on oslo nundo naloriaI no puodo Iiborarso por sus propios
osfuorzos. Con fo y dovocin firnos, osas grandos porsonaIidados so
ocupan on proslarIo aI Sonor un sorvicio anoroso y lrascondonlaI. Eso os
oI vorodiclo do Ios Vodas porsonificados.
Ios Vodas porsonificados conlinuaron: Quorido Sonor, os nuy
difciI Iograr conocinionlo porfoclo do Ia Vordad AbsoIula. Su Sonora os
lan bondadoso con Ias aInas cadas, quo aparoco on diforonlos
oncarnacionos y oocula diforonlos aclividados. T aparocos incIuso
cono una porsonaIidad Iislrica do oslo nundo naloriaI, y Tus
pasalionpos so oncuonlran nuy boIIanonlo doscrilos on Ia Iiloralura
vodica. DicIos pasalionpos son lan alraclivos cono oI ocoano do Ia
dicIa lrascondonlaI. Ia gonlo on gonoraI liono una incIinacin naluraI a
Ioor narracionos on Ias quo so gIorifica a vas ordinarias, poro cuando os
alrada por Ia Iiloralura vodica quo doscribo Tus pasalionpos olornos, so
zanbuIIon do IocIo on oI ocoano do dicIa lrascondonlaI. As cono un
Ionbro faligado so sionlo rofroscado aI zanbuIIirso on un nananliaI do
agua, as nisno oI aIna condicionada quo so sionlo nuy Iasliada do Ias
aclividados naloriaIos, so rofrosca y so oIvida do loda faliga produclo do
dicIas aclividados, sinpIononlo con zanbuIIirso on oI ocoano
lrascondonlaI do Tus pasalionpos. Y con oI lionpo, so fundo on oI
ocoano do dicIa lrascondonlaI. Ios dovolos ns inloIigonlos, por Io
lanlo, no so onlrogan a ningn olro nodio do aulorroaIizacin a
oxcopcin do sorvicio dovocionaI y Ia ocupacin conslanlo on Ios nuovo
procosos diforonlos do Ia vida dovocionaI, ospociaInonlo oscucIar y
canlar. A Tus dovolos no Ios inporla ni siquiora Ia dicIa lrascondonlaI
quo so obliono do Ia Iiboracin o do fundirso on Ia oxisloncia doI
Suprono, cuando oscucIan y canlan do Tus pasalionpos
lrascondonlaIos. DicIos dovolos no osln inlorosados ni siquiora on Ia
supuosla Iiboracin, y ciorlanonlo carocon do lodo inloros on Ias
aclividados naloriaIos para Ia oIovacin a Ios pIanolas coIosliaIos on
bsquoda do conpIaconcia sonsuaI. Ios dovolos puros sIo buscan
asociarso con paranaIansas, o grandos dovolos Iiborados, do nanora
do podor or y canlar conlinuanonlo do Tus gIorias. Con oso propsilo,
Ios dovolos puros osln dispuoslos a sacrificar lodas Ias conodidados do
Ia vida, incIuso abandonando Ias conodidados naloriaIos do vida
faniIiar y supuoslos sociodad, anislad y anor. A aquoIIos quo Ian
saboroado oI noclar do Ia dovocin aI saboroar Ia vibracin lrascondonlaI
do canlar Tus gIorias, Haro K;sna, Haro K;sna, K;sna K;sna, Haro Haro
/ Haro Rna, Haro Rna, Rna Rna, Haro Haro, no Ios inporla
ninguna olra bionavonluranza ospiriluaI ni Ias conodidados naloriaIos,
quo aI dovolo puro Io parocon nonos inporlanlos quo Ia Ioarasca do Ia
caIIo.
Ios Vodas porsonificados conlinuaron: Quorido Sonor, cuando una
porsona os capaz do purificar su nonlo, sonlidos o inloIigoncia, aI
ocuparso on oI sorvicio dovocionaI con pIona concioncia do K;sna, su
nonlo so vuoIvo su aniga. Do Io conlrario, su nonlo sionpro os su
ononiga. Cuando Ia nonlo so oncuonlra dodicada aI sorvicio dovocionaI
doI Sonor, so vuoIvo Ia aniga nlina do Ia onlidad vivionlo, puos Ia
nonlo puodo onloncos ponsar sionpro on oI Sonor Suprono. Su Sonora
os olornanonlo quorido por Ia onlidad vivionlo, as quo cuando Ia nonlo
so dodica a ponsar on Ti, uno sionlo do innodialo Ia gran salisfaccin
quo Ia anIoIado vida lras vida. Cuando Ia nonlo do uno so oncuonlra
fia as on Ios pios do Iolo do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, uno no so
onlroga a ningn lipo do adoracin inforior ni procoso inforior do
aulorroaIizacin. AI inlonlar adorar a un sonidis o onlrogarso a aIgn
olro procoso do aulorroaIizacin, Ia onlidad vivionlo so vuoIvo vclina
doI cicIo do nacinionlo y nuorlo, y nadio puodo inaginarso cun
dogradada so vuoIvo Ia onlidad vivionlo aI onlrar on ospocios
aboninabIos do vida laIos cono Ios galos y Ios porros.
Sr Narollana dsa TIIura Ia canlado quo Ias porsonas quo no so
onlrogan aI sorvicio dovocionaI doI Sonor, sino quo osln alradas aI
procoso do ospocuIacin fiIosfica y aclividados fruilivas, bobon Ios
rosuIlados vononosos do osas accionos. DicIas porsonas son forzadas a
nacor on diforonlos ospocios do vida, y son forzadas a adoplar prclicas
doloslabIos, laIos cono oI conor carno y oI onbriagarso. Ias porsonas
naloriaIislas, por Io gonoraI, adoran aI cuorpo naloriaI lonporaI, y so
oIvidan doI bionoslar doI aIna ospiriluaI quo so oncuonlra donlro doI
cuorpo. AIgunos so rofugian on Ia cioncia naloriaIisla para noorar Ias
conodidados corporaIos, y aIgunos so onlrogan a Ia adoracin do
sonidiosos con obolo do sor pronovidos a Ios pIanolas coIosliaIos. Ia
nola do oIIos on Ia vida os Iacor quo oI cuorpo naloriaI so oncuonlro
cnodo, nionlras quo oIvidan Io quo vordadoranonlo inlorosa aI aIna
ospiriluaI. Esas porsonas son doscrilas por Ia Iiloralura vodica cono
suicidas, dobido a quo oI apogo por oI cuorpo naloriaI y sus
conodidados obIiga a Ia onlidad vivionlo a orrar porpoluanonlo por oI
procoso do nacinionlo y nuorlo, y a padocor Ias anguslias naloriaIos
cono consocuoncia naluraI do oIIo. Ia forna Iunana do vida os una
oporlunidad para quo uno conpronda su posicin. En consocuoncia, Ia
porsona nuy inloIigonlo so onlroga aI sorvicio dovocionaI, sIo para
ocupar su nonlo, sonlidos y cuorpo aI sorvicio doI Sonor, sin dosviacin
aIguna.
Ios Vodas porsonificados conlinuaron: Quorido Sonor, oxislon
nucIos yogs nslicos quo son nuy orudilos y quo aclan con nucIa
doIiboracin para aIcanzar Ia porfoccin ns oIovada do Ia vida. EIIos so
dodican aI procoso yguico do conlroIar oI airo vilaI quo so oncuonlra
donlro doI cuorpo. EIIos praclican oI sislona do yoga conconlrando Ia
nonlo on Ia forna do Visnu y conlroIando Ios sonlidos nuy
rgidanonlo, poro incIuso dospuos do lanla roguIacin, poniloncia y
ausloridad Iaboriosas, aIcanzan oI nisno doslino quo Ias porsonas quo
sionlon aninadvorsin por Ti. En olras paIabras, lanlo Ios yogs cono
Ios grandos sabios y ospocuIadoros fiIosficos aIcanzan por Ilino Ia
rofuIgoncia BraInan inporsonaI, quo lanbion os aIcanzada on forna
aulonlica por Ios dononios quo son por Io conn ononigos doI Sonor.
Ios dononios cono Kansa, SisupIa y DanlavaIra lanbion aIcanzan Ia
rofuIgoncia BraInan dobido a quo nodilan conslanlononlo on Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios. Muoros laIos cono Ias gops, oslaban
apogadas a K;sna y caulivadas por Su boIIoza, y su conconlracin
nonlaI on K;sna ora provocada por Ia Iuuria. EIIas quoran sor
abrazadas por Ios brazos do K;sna quo so asonoan a Ia boIIa forna
rodondoada do una sorpionlo. Do forna siniIar, oxislon Ios Iinnos
vodicos, y nosolros lanbion sinpIononlo conconlranos nuoslras nonlos
on Ios pios do Iolo do Su Sonora. Ias nuoros cono Ias gops so
conconlran on Ti novidas por Ia Iuuria, y nosolros nos conconlranos on
Tus pios do Iolo para ir do rogroso aI Iogar, do rogroso a dios. Tus
ononigos lanbion so conconlran on Ti, ponsando sionpro on cno
nalarlo, y Ios yogs so sonolon a grandos poniloncias y ausloridados,
sIo para aIcanzar Tu rofuIgoncia inporsonaI. Todas oslas diforonlos
porsonas, si bion conconlran sus nonlos on diforonlos nanoras, aIcanzan
Ia porfoccin ospiriluaI do acuordo con sus diforonlos punlos do visla,
dobido a quo T oros inparciaI con lodos Tus dovolos.
SrdIara Svn Ia conpuoslo un boIIo vorso on roIacin con oslo:
Mi quorido Sonor, os nuy difciI oslar dodicado sionpro a ponsar on
Tus pios do Iolo. EIIo Ios rosuIla posibIo a grandos dovolos quo ya Ian
Iogrado lonor anor por Ti, y quo so oncuonlran dodicados aI anoroso
sorvicio lrascondonlaI. Mi quorido Sonor, dosoo quo lanbion ni nonlo,
do una u olra forna, so dodiquo a ponsar on Tus pios do Iolo, aI nonos
por aIgn lionpo.
En EI BIagavad-gl so oxpIica cno Ios diforonlos ospiriluaIislas
Iogran Ia porfoccin ospiriluaI: oI Sonor dico quo EI olorga Ia porfoccin
quo oI dovolo dosoa, on proporcin a cunlo oI dovolo so oncuonlra
rondido a EI. Ios inporsonaIislas, Ios yogs y Ios ononigos doI Sonor
onlran on Ia rofuIgoncia lrascondonlaI doI Sonor, poro Ios porsonaIislas
quo siguon Ios pasos do Ios Iabilanlos do V;ndvana o quo siguon
oslriclanonlo oI sondoro doI sorvicio dovocionaI, son oIovados a Ia
norada porsonaI do K;sna, GoIoIa vo, o a Ios pIanolas VaiIunlIa. Tanlo
Ios inporsonaIislas cono Ios porsonaIislas onlran on Ia rogin ospiriluaI
o cioIo ospiriluaI, poro a Ios inporsonaIislas so Ios da su Iugar on Ia
rofuIgoncia BraInan inporsonaI, nionlras quo a Ios porsonaIislas so Ios
da una posicin on Ios pIanolas VaiIunlIa o on oI pIanola V;ndvana,
do acuordo con su dosoo do sorvir aI Sonor on diforonlos noIosidados.
Ios Vodas porsonificados afirnaron quo Ias porsonas quo nacon
dospuos do Ia croacin do oslo nundo naloriaI no puodon conprondor,
nanipuIando su conocinionlo naloriaI, cuI os Ia naluraIoza do Ia
oxisloncia do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. As cono una porsona
nacida on una faniIia ospocfica no puodo conprondor cuI ora Ia
posicin do su bisabuoIo, oI cuaI vivi anlos doI nacinionlo do Ia
gonoracin ns rocionlo, as nisno no podonos conprondor a Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, Nryana o K;sna, quo oxislo
olornanonlo on oI nundo ospiriluaI. En oI Oclavo capluIo do EI
BIagavad-gl, so dico cIaranonlo quo Ia Iorsona Suprona, quo vivo
olornanonlo on oI roino ospiriluaI do Dios (sanlana-dIna), puodo sor
abordada sIo por nodio doI sorvicio dovocionaI.
En Io quo conciorno a Ia croacin naloriaI, BraIn os Ia prinora
porsona croada. Anlos do BraIn no oxisla ninguna crialura vivionlo on
oslo nundo naloriaI, ora vaco y oscuro Iasla quo BraIn naci on Ia
fIor do Iolo quo brol doI abdonon do GarbIodaIasy Visnu.
GarbIodaIasy Visnu os una oxpansin do KranodaIasy Visnu,
KranodaIasy Visnu os una oxpansin do SanIarsana, y SanIarsana
os una oxpansin do BaIarna. BaIarna os una oxpansin innodiala
doI Sonor K;sna. Dospuos do Ia croacin do BraIn nacioron Ias dos
cIasos do sonidiosos: Sonidiosos cono Ios cualro Iornanos SanaIa,
Sanlana, Sanandana y Sanal Kunara, quo son roprosonlanlos do Ia
ronuncia aI nundo y sonidiosos cono Marci, y Ios doscondionlos do
oslos, quo osln doslinados a disfrular do oslo nundo naloriaI. Do oslas
dos cIasos do sonidiosos so nanifoslaron graduaInonlo lodas Ias dons
onlidados vivionlos, incIuyondo a Ios soros Iunanos. As puos, loda
crialura vivionlo quo so oncuonlro on oslo nundo naloriaI, incIuso
BraIn, lodos Ios sonidiosos y lodos Ios rIsasas, Ian do sor
considorados nodornos. Eslo significa quo lodos oIIos nacioron
rocionlononlo. Ior Io lanlo, as cono una porsona rocionlononlo nacida
do una faniIia no puodo conprondor cuI ola Ia siluacin do su dislanlo
anlopasado, as nisno lodo aquoI quo so oncuonlro on oslo nundo
naloriaI no puodo conprondor cuI os Ia posicin doI Sonor Suprono on
oI nundo ospiriluaI, ya quo oI nundo naloriaI Ia sido croado soIo
rocionlononlo. Si bion lodas Ias nanifoslacionos doI nundo naloriaI
Ios oIononlos doI lionpo, Ias onlidados vivionlos, Ios Vodas y Ios
oIononlos burdos y suliIos lionon una oxisloncia do una Iarga
duracin, no obslanlo lodos son croados on aIgn nononlo. Todo
aquoIIo quo Ia sido nanufaclurado donlro do osla siluacin croada o
quo os acoplado cono nodio para conprondor a Ia fuonlo originaI do Ia
croacin, Ia do considorarso nodorno.
Ior Io lanlo, por nodio doI procoso do aulorroaIizacin o do Ia
conpronsin do Dios a lravos do Ias aclividados fruilivas, por nodio do
Ia ospocuIacin fiIosfica o a lravos doI yoga nslico, uno no puodo
vordadoranonlo acorcarso a Ia suprona fuonlo do lodo. Cuando Ia
croacin so lornina por conpIolo, cuando no oxislon Ios Vodas, ni oxislo
oI lionpo naloriaI, ni oxislon Ios oIononlos naloriaIos burdos y suliIos,
y cuando lodas Ias onlidados vivionlos so oncuonlran on su olapa no
nanifoslada, onconlrndoso donlro do Nryana, lodos oslos procosos
nanufaclurados cosan do oxislir y piordon su ofoclo. EI sorvicio
dovocionaI, no obslanlo, osl olornanonlo prosonlo on oI olorno nundo
ospiriluaI. Ior Io lanlo, oI nico procoso vordadoro do aulorroaIizacin o
conpronsin do Dios os oI sorvicio dovocionaI, y si uno so onlroga a oslo
procoso, so onlroga aI vordadoro procoso do conpronsin do Dios. En
roIacin con oslo, SrIa SrdIara Svn Ia conpuoslo un vorso, quo
sugioro Ia idoa do quo Ia suprona fuonlo do lodo, Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, os lan grandioso o iIinilado, quo no os posibIo
quo Ia onlidad vivionlo IIoguo a conprondorIo por nodio do ninguna
adquisicin naloriaI. Ior consiguionlo, uno dobo orarIo aI Sonor,
pidiondoIos oslar ocupado olornanonlo on Su sorvicio dovocionaI, do
nanora quo, por Ia gracia doI Sonor, uno puoda onlondor Ia fuonlo
suprona do Ia croacin. Ia fuonlo suprona do Ia croacin, oI Sonor
Suprono, so rovoIa sIo a Ios dovolos. En oI Cuarlo CapluIo do EI
BIagavad-gl, oI Sonor Io dico a Aruna: Mi quorido Aruna, dobido a
quo oros Mi dovolo y dobido a quo oros Mi anigo nlino, Io do rovoIarlo
oI procoso por oI quo so IIoga a conprondorno a M. En olras paIabras,
Ia fuonlo suprona do Ia croacin, Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, no
puodo sor onlondida por nodio do nuoslro propio osfuorzo. Tononos
quo conpIacorIo con sorvicio dovocionaI, y as EI so rovoIar a nosolros.
SIo onloncos podronos conprondorIo Iasla ciorlo punlo.
Exislon diforonlos cIasos do fiIsofos quo Ian lralado do onlondor Ia
fuonlo suprona por nodio do su ospocuIacin nonlaI. Ior Io gonoraI,
oxislon sois cIasos do ospocuIadoros nonlaIos, y sus ospocuIacionos so
dononinan sad-darsana. Todos osos fiIsofos son inporsonaIislas, y son
conocidos cono nyvds. Cada uno do oIIos Ia lralado do inponor su
propia opinin, si bion lodos oIIos Ian lonido Iuogo quo lransigir y
afirnar quo lodas Ias opinionos conducon a Ia nisna nola, y quo por
oIIo, lodas Ias opinionos son vIidas. Do acuordo con Ias oracionos do Ios
Vodas porsonificados, no obslanlo, ninguna do oIIas os vIida dobido a
quo oI procoso do conocinionlo do osos fiIsofos os croado donlro doI
lonporaI nundo naloriaI. Todos oIIos Ian pasado por aIlo oI punlo
vordadoro: Ia Suprona IorsonaIidad do Dios o Ia Vordad AbsoIula sIo
puodo sor conprondida por nodio doI sorvicio dovocionaI.
Una cIaso do fiIsofos, conocidos cono nnnsaIas, roprosonlados
por sabios laIos cono }ainin, Ian concIuido quo lodo oI nundo dobo
dodicarso a aclividados piadosas o doboros proscrilos, y quo laIos
aclividados Io conducirn a uno a Ia porfoccin ns oIovada do lodas.
Ioro oso so rofula on oI Novono CapluIo do EI BIagavad-gl, dondo oI
Sonor K;sna dico quo por nodio do Ias aclividados piadosas puodo quo
uno soa oIovado a Ios pIanolas coIosliaIos, poro lan pronlo cono so
agolan Ias aclividados piadosas quo uno Ia acunuIado, so liono quo
doar oI disfrulo doI nivoI suporior do prosporidad naloriaI quo oxislo on
Ios pIanolas coIosliaIos, o innodialanonlo baar do nuovo a oslos
pIanolas inforioros, dondo Ia duracin do Ia vida os nuy corla y dondo
oI nivoI do foIicidad naloriaI os do un grado inforior. Ias paIabras quo so
usan on oI Gl son Isnv punyo narlya-IoIan visanli. Ior Io lanlo, Ia
concIusin do Ios fiIsofos nnnsaIa do quo Ias aclividados piadosas
Ian do conducirIo a uno a uno a Ia Vordad AbsoIula, no os vIida. Si
bion por naluraIoza un dovolo puro sionlo incIinacin por oocular
aclividados piadosas, nadio puodo aIcanzar Ia gracia do Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios sIo por nodio do aclividados piadosas. Ias
aclividados piadosas puodo quo Io purifiquon a uno do Ia conlaninacin
provocada por Ia ignorancia y Ia pasin, poro oIIo os Iogrado on forna
aulonlica por un dovolo quo so oncuonlra conslanlononlo dodicado a
oscucIar oI nonsao lrascondonlaI do Dios, on Ia forna do EI
BIagavad-gl, do EI Srnad-BIgavalan o do Escriluras siniIaros.
ConcIuinos do EI BIagavad-gl quo incIuso una porsona quo no so
oncuonlra on oI nivoI do Ia oocucin do aclividados piadosas poro quo so
oncuonlra absoIulanonlo dodicada aI sorvicio dovocionaI, dobo
considorarso bion siluado on oI sondoro doI porfoccionanionlo
ospiriluaI. Tanbion so dico on EI BIagavad-gl quo una porsona quo
osl dodicada aI sorvicio dovocionaI con anor y fo, os guiada
inlornanonlo por Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. EI Sonor Misno
cono Iaranlna, o oI naoslro ospiriluaI quo so oncuonlra siluado on oI
corazn do uno, Io da indicacionos oxaclas aI dovolo, por nodio do Ias
cuaIos oslo puodo graduaInonlo ir do rogroso a Dios. Ia concIusin do
Ios fiIsofos nnnsaIa no os do IocIo Ia vordad quo puodo conducirIo
a uno a Ia conpronsin corrocla do Ias cosas.
Do forna siniIar, oxislon fiIsofos snIIya, nolafsicos o cionlficos
naloriaIos, quo osludian osla nanifoslacin csnica por nodio do su
nolodo cionlfico invonlado, y quo no roconocon a Ia auloridad
suprona, Dios, cono croador do Ia nanifoslacin csnica. Ior oI
conlrario, oIIos concIuyon oquivocadanonlo quo Ia roaccin do Ios
oIononlos naloriaIos os Ia causa originaI do Ia croacin. EI
BIagavad-gl, no obslanlo, no acopla osa loora. En oI so dico
cIaranonlo quo Ia diroccin do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios so
oncuonlra oporando Ias aclividados csnicas. Eso IocIo quoda
corroborado por Ia disposicin vodica ln v idan agra sl, quo
significa quo oI origon do Ia croacin oxisla anlos do Ia croacin csnica.
Ior Io lanlo, Ios oIononlos naloriaIos no puodon sor Ia causa do Ia
croacin naloriaI. Si bion Ios oIononlos naloriaIos son acoplados cono
causas naloriaIos, Ia causa Ilina os Ia Suprona IorsonaIidad do Dios
Misno. EI BIagavad-gl dico, por consiguionlo, quo Ia naluraIoza
naloriaI funciona bao Ia diroccin do K;sna.
Ia alosla fiIosofa sIIIya concIuyo quo, dobido a quo Ios ofoclos do
Ios nundos naloriaIos son lonporaIos o iIusorios, Ia causa do oIIos
lanbion os, por ondo, iIusoria, Ios fiIsofos snIIya apoyan oI
niIiIisno, poro oI IocIo ciorlo os quo Ia causa originaI os Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, y osla nanifoslacin csnica os Ia nanifoslacin
lonporaI do Su onorga naloriaI. Cuando osla nanifoslacin lonporaI os
aniquiIada, su causa, Ia oxisloncia olorna doI nundo ospiriluaI, conlina
laI cono os y, por oIIo, oI nundo ospiriluaI so dononina
sanlana-dIna, Ia norada olorna. Iuogo, Ia concIusin doI fiIsofo
snIIya no os vIida.
Adons so oncuonlran Ios fiIsofos oncabozados por Gaulana y
Kanda. EIIos Ian osludiado Ia causa y oI ofoclo do Ios oIononlos
naloriaIos nuy ninuciosanonlo, y Ian arribado finaInonlo a Ia
concIusin do quo Ia conbinacin alnica os Ia causa originaI do Ia
croacin. Ios cionlficos naloriaIos acluaIos lanbion siguon Ios pasos do
Gaulana y Kanda, quo pIanloaron osa loora do parannu-vda. Esa
loora, no obslanlo, no puodo soslonorso, dobido a quo Ios lonos inorlos
no son Ia causa originaI do lodo. Eso so confirna on EI BIagavad-gl y
on EI Srnad-BIgavalan as cono lanbion on Ios Vodas, dondo so
afirna oIo nryana sl: sIo Nryana oxisla anlos do Ia croacin. EI
Srnad-BIgavalan y oI Vodnla-slra lanbion dicon quo Ia causa
originaI osl conscionlo, y quo porcibo lanlo dirocla cono indiroclanonlo
lodo Io quo ya oxislo on osla croacin. En EI BIagavad-gl, K;sna dico
aIan sarvasya pravabaI: Yo soy Ia causa originaI do lodo, y nallaI
sarvan pravarlalo: Todo onpioza a oxislir a parlir do M. Ior Io lanlo,
Ios lonos puodo quo fornon Ias conbinacionos bsicas do Ia oxisloncia
naloriaI, poro osos lonos so gonoran do Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios. As puos, Ia fiIosofa do Gaulana y Kanda no puodo soslonorso.
Do forna siniIar, Ios inporsonaIislas oncabozados por AslvaIra y,
posloriornonlo, por SanIarcrya, acoplaron Ia rofuIgoncia BraInan
inporsonaI cono Ia causa do lodo. Do acuordo con Ia loora do oIIos, Ia
nanifoslacin naloriaI os lonporaI o irroaI, nionlras quo Ia rofuIgoncia
BraInan inporsonaI os Ia roaIidad. Ioro osa loora lanpoco puodo sor
soslonida, dobido a quo oI Sonor Misno dico EI BIagavad-gl quo osa
rofuIgoncia BraInan os funda on Su porsonaIidad. Tanbion so confirna
on EI BraIna-sanIil, quo Ia rofuIgoncia BraInan consliluyo Ios rayos
corporaIos y porsonaIos do K;sna. DE nodo quo, oI BraInan inporsonaI
no puodo sor Ia causa originaI do Ia nanifoslacin csnica. Ia causa
originaI os pIonanonlo porfocla y conscionlo porsonaIidad do Dios,
Govinda.
Ia loora ns poIigrosas do Ios inporsonaIislas os Ia quo dico quo
cuando Dios so prosonla cono una oncarnacin, acopla un cuorpo
naloriaI croado por Ias lros nodaIidados do Ia naluraIoza naloriaI. Esla
loora nyvd Ia sido condonada por oI Sonor Cailanya aI docir quo os
do Io ns ofonsiva. EI Ia dicIo quo lodo aquoI quo considoro oI cuorpo
lrascondonlaI do Ia IorsonaIidad do Dios IocIo do osla naluraIoza
naloriaI, conolo Ia ofonsa ns grando quo so puoda Iacor a Ios pios do
Iolo do Visnu. Do forna siniIar, EI BIagavad-gl lanbion afirna quo
sIo Ios lonlos y Ios pcaros nonosprocian a Ia IorsonaIidad do Dios
cuando dosciondo con una forna Iunana. EI Sonor K;sna, oI Sonor
Rna y oI Sonor Cailanya do IocIo vivon cono soros Iunanos donlro
do Ia sociodad Iunana.
Ios Vodas porsonificados condonan Ia concopcin inporsonaI,
diciondo quo os una inlorprolacin conpIolanonlo oquivocada. En EI
BraIna-sanIil, oI cuorpo do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios so
doscribo cono nanda-cin-naya-rasa. Ia Suprona IorsonaIidad do Dios
posoo un cuorpo ospiriluaI, no un cuorpo naloriaI. EI puodo disfrular do
cuaIquior cosa a lravos do cuaIquior parlo do Su cuorpo, y por Io lanlo EI
os onnipolonlo. Ias oxlronidados do un cuorpo naloriaI puodon sIo
roaIizar una funcin on parlicuIar, cono, por oonpIo, Ias nanos, quo
puodon soslonor poro quo no puodon vor ni or. Ms, dobido a quo oI
cuorpo do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios osl IocIo do
nanda-cin-naya-rasa o sac-sid-nanda-vigraIa, EI puodo disfrular do
lodo y Iacor do lodo con cuaIquiora do Sus oxlronidados. EI acoplar oI
cuorpo ospiriluaI doI Sonor cono aIgo naloria, os provocado por Ia
londoncia a ponor a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios aI nisno nivoI doI
aIna condicionada. EI aIna condicionada liono un cuorpo naloriaI. Ior
Io lanlo, si Dios lanbion liono un cuorpo naloriaI, onloncos Ia loora
inporsonaIisla do quo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios y Ias onlidados
vivionlos son uno o iguaIos, puodo sor nuy fciInonlo difundida.
Do IocIo, cuando Ia Suprona IorsonaIidad do Dios aparoco, oxIibo
diforonlos pasalionpos y, no obslanlo, no Iay diforoncia onlro Su cuorpo
do nino cuando yaco on oI rogazo do Su nadro Yasod, y Su supuoslo
cuorpo do aduIlo, cuando poIoa con Ios dononios. Tanbion on Su
cuorpo do nino poIo con dononios laIos cono Ilan, T;nvarla y
AgIsura, con una fuorza iguaI a aquoIIa con Ia quo poIo on Su
uvonlud conlra dononios cono DanlavaIra y SisupIa. En Ia vida
naloriaI, lan pronlo cono un aIna condicionada canbia do cuorpo,
oIvida lodo Io concornionlo a su cuorpo pasado, poro on baso a EI
BIagavad-gl concIuinos quo K;sna no oIvid Iabor inslruido acorca
do EI BIagavad-gl aI dios doI SoI Iaco niIIonos do anos, dobido a quo
posoo un cuorpo sac-cid-nanda. Ior Io lanlo, oI Sonor os conocido cono
Iurusollana, por sor lrascondonlaI lanlo a Ia oxisloncia naloriaI cono a
Ia ospiriluaI. Quo EI soa Ia causa do lodas Ias causas, significa quo EI os
Ia causa lanlo doI nundo ospiriluaI cono doI nundo naloriaI. Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios os onnipolonlo y onniscionlo. En
consocuoncia, cono un cuorpo naloriaI no puodo sor ni onnipolonlo ni
onniscionlo, os soguro quo oI cuorpo doI Sonor no os naloriaI. Ia loora
nyvd do quo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios viono a oslo naloriaI
con un cuorpo naloriaI, no puodo sor soslonida por ningn nodio.
Iuodo concIuirso quo lodas Ias looras do Ios fiIsofos naloriaIislas so
gonoran do Ia oxisloncia iIusoria y lonporaI, y son cono Ias concIusionos
a Ias quo so IIoga on un suono. DicIas concIusionos ciorlanonlo quo no
puodon conducirnos a Ia Vordad AbsoIula. Ia Vordad AbsoIula puodo
sor conprondida sIo a lravos doI sorvicio dovocionaI. TaI cono oI Sonor
dico on EI BIagavad-gl, bIaIly nn abIinli: SIo por nodio doI
sorvicio dovocionaI puodo aIguion conprondorno. SrIa SrdIara
Svn Ia conpuoslo un boIIo vorso on roIacin con oslo, quo dico: Mi
quorido Sonor, quo Ios dons so dodiquon a Ia argunonlacin faIsa y a
Ia ospocuIacin rida, loorizando on baso a sus grandos losis fiIosficas,
Quo doanbuIon on Ia oscuridad do Ia ignorancia y Ia iIusin,
disfrulando faIsanonlo cono si fuoran orudilos nuy onlondidos, si bion
carocon do conocinionlo acorca do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. En
Io quo a n so rofioro, dosoo Iiborarno sinpIononlo por nodio doI canlo
do Ios sanlos nonbros do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, quo os
pIonanonlo boIIo: MdIava, Vnana, Trinanaya, SanIarsana, Srpali y
Govinda. Quo yo no Iiboro do Ia conlaninacin do osla oxisloncia
naloriaI sinpIononlo por canlar Sus nonbros lrascondonlaIos.
As puos, Ios Vodas porsonificados dioron: Mi quorido Sonor,
cuando una onlidad vivionlo, sIo por Tu gracia, IIoga a Ia corrocla
concIusin acorca do Tu oxcoIsa y lrascondonlaI posicin, on oso
nononlo doa do proocuparso por diforonlos looras nanufacluradas
por Ios ospocuIadoros nonlaIos o supuoslos fiIsofos. Eslo so rofioro a
Ias looras ospocuIalivas do Gaulana, Kanda, IalanaIi y KapiIa
(Nirsvara). Exislon on roaIidad dos KapiIas: un KapiIa, oI Iio do
Kardana Muni, os una oncarnacin do Dios, y oI olro os un aloo do Ia
ora nodorna. EI KapiIa aloo os con frocuoncia prosonlado faIsanonlo
cono Ia Suprona IorsonaIidad do Dios quo aparoci cono oI Iio do
Kardana Muni on lionpos do SvyanbIuva Manu. EI Sonor KapiIa, Ia
oncarnacin do Dios, aparoci Iaco nucIo, nucIo lionpo, Ia ora
nodorna os Ia ora do Vaisvasvla Manu, nionlras quo EI aparoci
duranlo aparoci duranlo Ia opoca do SvyanbIuva Manu.
Do acuordo con Ia fiIosofa nyvd, oslo nundo nanifoslado, o oI
nundo naloriaI, os nilIya o ny, faIso. EI principio quo prodican os
braIna salyan agan nilIy. Do acuordo con oIIos, sIo Ia rofuIgoncia
BraInan os vordadora, y Ia nanifoslacin csnica os iIusoria o faIsa.
Ioro do acuordo con Ia fiIosofa vaisnava, osla nanifoslacin csnica os
causada por Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. En EI BIagavad-gl oI
Sonor dico quo EI onlra on oslo nundo naloriaI por nodio do una do Sus
porcionos pIonarias, y on osa forna Ia croacin ocurro. Tanbion do Ios
Vodas aprondonos quo osla nanifoslacin csnica lonporaI o asal os
lanbion una onanacin doI IocIo, o sal, Suprono. Do EI Vodnla-slra
lanbion so concIuyo quo lodo Ia onanado doI BraInan Suprono. Ior
oIIo, Ios vaisnavas no lonan osla nanifoslacin csnica cono faIsa. EI
fiIsofo vaisnava vo Ia roIacin quo liono con oI Sonor Suprono lodo Io
quo Iay on oslo nundo naloriaI.
SrIa Rpa Gosvn Ia oxpIicado nuy bion oslo concoplo doI nundo
naloriaI aI docir quo oI ronunciar a oslo nundo naloriaI por
considorarIo iIusorio o faIso, sin conocinionlo do quo lanbion os una
nanifoslacin doI Sonor Suprono, caroco do lodo vaIor prclico. Ios
vaisnavas, no obslanlo, osln Iibros do apogo por oslo nundo puos, por
Io gonoraI, oI nundo naloriaI so considora un obolo para conpIacor Ios
sonlidos. Ios vaisnavas no osln a favor do Ia conpIaconcia do Ios
sonlidos, por Io lanlo, oIIos no osln apogados a Ias aclividados
naloriaIos. EI vaisnava acopla oslo nundo naloriaI do acuordo con Ios
principios roguIalivos do Ios nandanionlos vodicos. Iuoslo quo Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios os Ia causa originaI do lodo, oI vaisnava
vo lodo on roIacin con K;sna, aunquo so oncuonlro on oslo nundo
naloriaI. Ior nodio do oso conocinionlo avanzado, lodo so
ospiriluaIiza. En olras paIabras, lodo Io quo Iay on oI nundo naloriaI ya
os ospiriluaI, poro dobido a nuoslra faIla do conocinionlo, vonos Ias
cosas cono aIgo naloriaI.
Ios Vodas porsonificados prosonlaron oI oonpIo do quo aquoIIos quo
buscan oro no rocIazan Ios arolos do oro, Ias puIsoras do oro, ni ninguna
olra cosa IocIa do oro, sinpIononlo porquo longan una forna diforonlo
a Ia doI oro originaI. Todas Ias onlidados vivionlos son parlo inlograI doI
Sonor Suprono y son cuaIilalivanonlo iguaIos, poro roaInonlo so
oncuonlran con diforonlos fornas on 8.400.000 ospocios do vida, aI iguaI
quo nucIos adornos diforonlos quo Ian sido fabricados do una nisna
fuonlo do oro. As cono aIguion quo osl inlorosado on oI oro acopla
lodos Ios adornos do oro aunquo longa diforonlos fornas, as nisno un
vaisnava, sabiondo bion quo lodas Ias onlidados vivionlos lionon Ia
nisna naluraIoza quo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, acopla a lodas
Ias onlidados vivionlos cono sirvionlos olornos do Dios. Enloncos, cono
vaisnava, uno liono nucIas oporlunidados do sorvir a Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, con sinpIononlo roscalar a osas onlidados
vivionlos condicionadas y naI oncaninadas, adioslrarIas on oI cuIlivo do
concioncia do K;sna y conducirIas do rogroso a casa, do rogroso a Dios.
Io ciorlo os quo Ias nonlos do Ias onlidados vivionlos so oncuonlran
aIora agiladas por Ias lros cuaIidados naloriaIos, a raz do Io cuaI Ias
onlidados vivionlos osln lransnigrando, cono on suonos, do un cuorpo
a olro. No obslanlo, cuando su concioncia so conviorlo on concioncia do
K;sna, do innodialo fian a K;sna on sus corazonos y, do osa nanora, su
sondoro a Ia Iiboracin quoda abiorlo.
En lodos Ios Vodas so dico quo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios y Ias
onlidados vivionlos lionon Ia nisna naluraIoza: cailanya, o ospiriluaI.
Eso lanbion so confirna on EI Iadna Iurna, dondo so dico quo Iay
dos cIasos do onlidados vivionlos ospiriluaIos: una os IIanada oI va y Ia
olra os IIanada oI Sonor Suprono. Cononzando con oI Sonor BraIn y
doscondiondo Iasla Ia Iorniga, lodas Ias onlidados vivionlos son vas,
nionlras quo oI Sonor Visnu Suprono do cualro nanos, o }anrdana. Ia
paIabra ln puodo apIicarso sIo a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios,
poro dobido a quo Ias onlidados vivionlos son Sus parlos inlograIos,
aIgunas vocos, Ia paIabra ln so apIica lanbion a oIIas. Ior
consiguionlo, Ias onlidados vivionlos rocibon oI nonbro do vln, y oI
Sonor Suprono rocibo oI nonbro do Iaranlna. Tanlo oI Iaranln
cono oI vln, so oncuonlran donlro do oslo nundo naloriaI, y, on
virlud do oIIo, oslo nundo naloriaI liono un propsilo diforonlo aI do Ia
conpIaconcia sonsuaI. EI concoplo do una vida do conpIaconcia sonsuaI
os una iIusin, poro Ia concopcin do quo oI vln sirva aI Iaranln,
incIuso on oslo nundo naloriaI, no os absoIulo iIusoria. Una porsona
conscionlo do K;sna osl pIonanonlo conscionlo do oslo IocIo y, as
puos, no lona oslo nundo naloriaI cono faIso, sino quo acla donlro do
Ia roaIidad doI sorvicio lrascondonlaI. Ior Io lanlo, oI dovolo vo lodo Io
quo oxislo on oslo nundo naloriaI cono una oporlunidad do sorvir aI
Sonor. EI no rocIaza nada por considorarIo naloriaI, sino quo acopIa
lodo aI sorvicio doI Sonor. Do osa forna, un dovolo so oncuonlra sionpro
on Ia posicin lrascondonlaI, y lodo Io quo oI uliIiza so vuoIvo purificado
ospiriluaInonlo, por sor usado aI sorvicio doI Sonor.
SrdIara Svn Ia conpuoslo un boIIo vorso on roIacin con oslo:
Yo adoro a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, quion so oncuonlra
sionpro nanifoslada cono Ia roaIidad, incIuso on oslo nundo naloriaI
quo os considorado faIso por aIgunos. Ia concopcin do Ia faIsodad do
oslo nundo naloriaI so dobo a Ia faIla do conocinionlo, poro una
porsona avanzada on concioncia do K;sna vo a Ia Suprona IorsonaIidad
do Dios on lodo. Eso os vordadora conpronsin doI aforisno vodico
sarvan IIaIv idan braIna: Todo os BraInan.
Ios Vodas porsonificados conlinuaron: Quorido Sonor, Ios Ionbros
poso inloIigonlos onprondon olros caninos do aulorroaIizacin, poro on
roaIidad no oxislo posibiIidad do sor purificado do Ia conlaninacin
naloriaI ni dolonor oI cicIo ropolido do nacinionlo y nuorlo, a nonos
quo uno soa un dovolo conpIolanonlo puro. Quorido Sonor nuoslro,
lodo dopondo do Tus diforonlos poloncias, y lodo oI nundo os
nanlonido por Ti, laI cono so afirna on Ios Vodas (oIo baInn yo
vidadIli Inn). As puos, Su Sonora os oI suslonlador y nanlonodor
do lodas Ias onlidados vivionlos sonidiosos, soros Iunanos y
aninaIos. Todo oI nundo os suslonlado por Ti, y T adons To
oncuonlras siluado on oI corazn do lodos. En olras paIabras, T oros Ia
raz do Ia croacin onlora. Ior consiguionlo, aquoIIos quo osln
dodicados a Tu sorvicio dovocionaI, sin dosviacin, sionpro To adoran.
Do IocIo, osos dovolos viorlon agua on Ia raz doI rboI univorsaI. Ior
nodio doI sorvicio dovocionaI, por Io lanlo, uno salisfaco no sIo a Ia
IorsonaIidad do Dios, sino lanbion a lodas Ias dons porsonas, dobido
a quo lodo oI nundo os nanlonido y suslonlado por EI. Un dovolo os oI
fiInlropo y aIlruisla ns prclico quo oxislo, puos oI conprondo oI
aspoclo onniprosonlo do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. DicIos
dovolos puros, conpIolanonlo dodicados aI cuIlivo do concioncia do
K;sna, suporan nuy fciInonlo oI cicIo do nacinionlo y nuorlo, o
incIuso pasan por oncina do Ia caboza do Ia nuorlo
Un dovolo nunca sionlo lonor do Ia nuorlo ni do lonor quo canbiar
su cuorpo, su concioncia os lransfornada on concioncia do K;sna.
IncIuso si no va do rogroso a Dios, si lransnigra a olro cuorpo naloriaI,
no liono nada quo lonor. Un oonpIo vvido os BIarala MaIra: si bion
on su siguionlo vida oI so voIvi un vonado, on Ia vida dospuos do osa so
Iibor por conpIolo do loda conlaninacin naloriaI, y fuo oIovado aI
roino do Dios. EI BIagavad-gl afirna, por Io lanlo, quo un dovolo
nunca os voncido. EI sondoro do un dovolo Iacia oI roino ospiriluaI, do
rogroso a casa, do rogroso a Dios, osl garanlizado. Aunquo un dovolo so
rosbaIo on su nacinionlo, Ia conlinuacin do su concioncia do K;sna Io
oIova ns y ns, Iasla quo rogrosa a Dios. Un dovolo puro no sIo
purifica su propia oxisloncia porsonaI, sino quo lodo aquoI quo so vuoIvo
su discpuIo, finaInonlo lanbion so purifica, y puodo onlrar on oI roino
do Dios sin dificuIlad. Un dovolo no sIo puodo suporar Ia nuorlo
fciInonlo, sino quo por su gracia lanbion sus soguidoros puodon
IacorIo sin dificuIlad aIguna. EI podor doI sorvicio dovocionaI os lan
grando, quo un dovolo puro puodo oIoclrizar a olra porsona por nodio
do su inslruccin lrascondonlaI acorca do cno alravosar oI ocoano do Ia
noscioncia.
Ias inslruccionos quo da un dovolo puro a su discpuIo son lanbion
nuy sonciIIas. Nadio liono dificuIlad aIguna on soguir Ios pasos do un
dovolo puro. Todo aquoI quo siguo Ia sucosin discipuIar do dovolos doI
Sonor roconocidos, laIos cono oI Sonor BraIn, oI Sonor Siva, Ios
Kunras, Manu, KapiIa, oI roy IraIIda, oI roy }anaIa, SuIadova
Gosvn, Yanara, olc., nuy fciInonlo oncuonlra abiorla Ia puorla do
Ia Iiboracin. Ior olra parlo, aquoIIos quo no son dovolos sino quo osln
dodicados a procosos inciorlos do aulorroaIizacin, laIos cono nna,
yoga y Iarna, so onliondo quo an osln conlaninados. DicIas
porsonas conlaninadas, si bion so oncuonlran aparonlononlo avanzadas
on Ia aulorroaIizacin, no puodon si ni siquiora Iiborarso a s nisnos,
quo IabIar do podor Iiborar a olros quo Ias siguon. Esos no dovolos so
asonoan a aninaIos oncadonados, puos no son capacos do ir ns aII do
Ia urisdiccin do Ias fornaIidados do un ciorlo lipo do fo. En EI
BIagavad-gl son condonados con oI nonbro do voda-vda-rala. EIIos
no puodon conprondor quo Ios Vodas lralan do aclividados do Ias
nodaIidados naloriaIos do Ia naluraIoza bondad, pasin o ignorancia.
EI Sonor K;sna Io aconso a Aruna quo uno liono quo ir ns aII do
Ia urisdiccin do Ios doboros quo osln proscrilos on Ios Vodas, y
onlrogarso aI cuIlivo do concioncia do K;sna, aI sorvicio dovocionaI. So
dico SanIarsana EI BIagavad-gl: nislrignyo bIavruna: Mi quorido
Aruna, lan sIo lrala do voIvorlo lrascondonlaI a Ios riluaIos vodicos.
Esa posicin lrascondonlaI, ns aII do Ia oocucin do riluaIos vodicos,
os sorvicio dovocionaI. En EI BIagavad-gl oI Sonor cIaranonlo dico quo
Ias porsonas quo osln dodicadas a Su sorvicio dovocionaI sin
aduIloracin, so oncuonlran siluadas on BraInan. Ia vordadora
conpronsin doI BraInan significa concioncia do K;sna y dodicacin aI
sorvicio dovocionaI. Ios dovolos son, por Io lanlo, vordadoros
braInacrs, dobido a quo sus aclividados so Iacon sionpro con
concioncia do K;sna, cono sorvicio dovocionaI.
EI novinionlo do concioncia do K;sna, por consiguionlo, Iaco un
IIanado suprono a lodas Ias cIasos do conocodoros do roIigin,
pidiondoIos con gran auloridad quo so unan a oslo novinionlo,
nodianlo oI cuaI uno puodo aprondor a anar a Dios, y as puos, ir ns
aII do lodas Ias frnuIas y fornaIidados do Ias Escriluras. Una porsona
quo no puodo ir ns aII do Ia urisdiccin do Ios principios roIigiosos
osloroolipados, so asonoa a un aninaI quo so oncuonlra oncadonado
por su ano. EI propsilo do loda Ia roIigin os conprondor a Dios y
dosarroIIar oI anor Ialonlo quo uno liono por Dios. Si uno sinpIononlo
so aforra a Ias frnuIas y fornaIidados roIigiosas, y no so oIova a Ia
posicin do anor a Dios, os considorado un aninaI oncadonado. En
olras paIabras, si uno no liono concioncia do K;sna, no os aplo do sor
oIogido para Iiborarso do Ia conlaninacin do Ia oxisloncia naloriaI.
SrIa SrdIara Svn Ia conpuoslo un Iornoso vorso quo dico:
Doad quo olros so dodiquon a sovoras ausloridados, quo caigan aI
suoIo dosdo Ias cinas do Ias coIinas y quo doon sus vidas, quo viaon a
nucIos Iugaros sagrados do porogrinao buscando Ia saIvacin, o quo so
dodiquon aI osludio profundo do Ia fiIosofa y Ia Iiloralura vodica. Doad
quo Ios yogs nslicos so dodiquon a su sorvicio do nodilacin, y quo Ias
diforonlos soclas so dodiquon a Ias discusionos innocosarias acorca do
cuI do oIIas os Ia noor. Ioro os un IocIo ciorlo quo a nonos quo uno
oslo conscionlo do K;sna, a nonos quo uno oslo dodicado aI sorvicio
dovocionaI, y a nonos quo uno longa Ia nisoricordia do Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, no puodo alravosar oslo ocoano naloriaI. Iuogo
una porsona inloIigonlo abandonada loda idoa osloroolipada, y so uno aI
novinionlo do concioncia do K;sna, Iogrando as Ia vordadora
Iiboracin.
Ios Vodas porsonificados conlinuaron sus oracionos: Quorido Sonor
nuoslro, Tu aspoclo inporsonaI osl oxpIicado on Ios Vodas. T no lionos
nanos, poro puodos acoplar lodos Ios sacrificios quo To son ofrocidos.
T no lionos piornas, poro puodos caninar con nayor rapidoz quo
cuaIquiora. Si bion
T no lionos oos, puodos vor lodo Io quo ocurro on oI pasado, prosonlo y
fuluro. Si bion T no lionos odos, puodos or lodo Io quo so dico. Si bion
T no lionos nonlo, conocos a lodos y sabos do Ias aclividados do lodos,
pasadas, prosonlos y fuluras, y no obslanlo, nadio sabo quion oros. T
conocos a lodos, poro nadio lo conoco a Ti, por Io lanlo, T oros Ia
porsonaIidad ns anligua y suprona.
Do forna siniIar, on olra parlo do Ios Vodas so dico: T no lionos
obIigacin do Iacor nada. T lionos un conocinionlo y una poloncia lan
porfoclos, quo lodo so nanifiosla sinpIononlo por Tu voIunlad. No Iay
nadio quo soa iguaI a Ti, ni ns grando quo T, y lodo oI nundo acla
cono Tu sirvionlo olorno. As puos, Ias docIaracionos vodicas doscribon
quo oI AbsoIulo no liono piornas, nanos, oos, odos ni nonlo, y no
obslanlo, puodos acluar a lravos do Sus poloncias y salisfacor Ias
nocosidados do lodas Ias onlidados vivionlos. TaI cono so dico on EI
BIagavad-gl, sus nanos y piornas so oncuonlran on lodas parlos, EI os
onniponolranlo. Ias nanos, piornas, odos y oos do lodas Ias onlidados
vivionlos osln acluando y noviondoso por Ia diroccin do Ia SuporaIna
quo so oncuonlra siluada donlro doI corazn do loda onlidad vivionlo. A
nonos quo Ia SuporaIna so oncuonlro prosonlo, no os posibIo quo Ias
nanos y piornas oslon aclivas. No obslanlo, Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios os lan indopondionlo, grandiosa y porfocla, quo aunquo no liono
oos, piornas ni odos, no dopondo do Ios dons para oocular Sus
aclividados. Ior oI conlrario, Ios dons dopondon do EI para Ias
aclividados do sus diforonlos rganos sonsuaIos. A nonos quo Ia onlidad
vivionlo soa inspirada y dirigida por Ia SuporaIna, no puodo acluar.
Io ciorlo os quo, on fin do cuonlas, Ia Vordad AbsoIula os Ia Iorsona
Suprona. Ioro dobido a quo acla a lravos do Sus poloncias diforonlos,
inposibIos do sor vislas por Ias porsonas nuy naloriaIislas, oslas Io
considoran inporsonaI. Ior oonpIo, uno puodo obsorvar oI lrabao
arlslico y porsonaI quo Iay on Ia pinlura do una fIor, y uno puodo
conprondor quo Ia disposicin do Ios coIoros, Ia forna, olc., Ian oxigido
ninuciosa aloncin doI pinlor. EI lrabao doI pinlor quoda cIaranonlo
oxIibido on una pinlura do diforonlos fIoros quo so abron, poro Ia
porsona nuy naloriaIisla concIuyo quo Ia Vordad AbsoIula os
inporsonaI, aI no vor Ia nano do Dios on nanifoslacionos arlslicas laIos
cono Ias vordadoras fIoros quo brolan do Ia naluraIoza. En roaIidad, oI
AbsoIulo os porsonaI, poro os indopondionlo. EI no liono quo
porsonaInonlo lonar un pincoI y pinlura para pinlar Ias fIoros, poro Sus
poloncias aclan lan naraviIIosanonlo quo, paroco quo Ias fIoros
Iubioran surgido sin Ia ayuda do un arlisla. EI punlo do visla
inporsonaI do Ia Vordad AbsoIula os acoplado por Ionbros poco
inloIigonlos, dobido a quo a nonos quo uno so dodiquo aI sorvicio doI
Sonor, no puodo conprondor cno acla oI Suprono... ni siquiora puodo
conocor Su nonbro. Todo Io roforonlo a Sus aclividados y caraclorslicas
porsonaIos so Io rovoIa aI dovolo sIo a lravos do su aclilud anorosa do
sorvicio.
En EI BIagavad-gl, so dico cIaranonlo bIoIlaran yana-lapasn: oI
Sonor os oI disfrulador do loda cIaso do sacrificios. Y adons oI Sonor
dico, sarva-IoIa-naIosvaran: Yo soy oI propiolario do lodos Ios
pIanolas. As quo osa os Ia posicin do Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios. Si bion EI so oncuonlra prosonlo on V;ndvana, y disfrula do pIacor
lrascondonlaI on conpana do Sus olornos asociados, Ias gops y Ios
paslorciIIos do vacas, Sus poloncias so oncuonlran acluando bao Su
diroccin on lodas parlos do Ia croacin. EIIas no porlurban sus
ponsanionlos olornos.
SIo a lravos doI sorvicio dovocionaI puodo uno conprondor cno Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios acla on forna sinuIlnoa
inporsonaInonlo y cono una porsona, por nodio do Sus poloncias
inconcobibIos. EI acla cono onporador suprono, y nucIos niIos do
royos y ofos lrabaan bao Sus rdonos. Ia Suprona IorsonaIidad do Dios
os Ia porsona conlroIadora suprona o indopondionlo, y bao Su diroccin
lrabaan lodos Ios sonidiosos, incIuso on Sonor BraIn, oI Sonor Siva,
Indra oI roy doI cioIo, oI roy doI pIanola Iuna y oI roy doI pIanola SoI. So
confirna on Ios Vodas quo oI SoI briIIa, oI vionlo sopIa y oI fuogo da
caIor, por lonor a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Ia naluraIoza
naloriaI produco loda cIaso do obolos naloriaIos nviIos o innviIos
doI nundo naloriaI, poro ninguno do oIIos puodo acluar ni croar
indopondionlononlo, sin Ia diroccin doI Sonor Suprono. Todos oIIos
aclan cono lribularios, laI cono royos subordinados quo ofrocon sus
inpuoslos anuaIos aI onporador.
Ios nandanionlos vodicos dicon quo loda onlidad vivionlo vivo do
conor Ios ronanonlos do Ios aIinonlos ofrocidos a Ia IorsonaIidad do
Dios. Iara Ios grandos sacrificios so da oI nandalo do Nryana dobo
onconlrarso prosonlo cono Ia suprona Doidad rogonlo doI sacrificio, y
dospuos do quo oI sacrificio Ia sido roaIizado, Ios ronanonlos do Ios
aIinonlos son dislribuidos onlro Ios sonidiosos. Eso so dononina
yana-bIga. Cada sonidis liono una canlidad asignada do yana-bIga
quo acopla cono prasdan. So concIuyo quo Ios sonidiosos no son
podorosos indopondionlononlo, oIIos son nonbrados cono
adninislradoros divorsos por ordon do Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios, y conon prasdan, o Ios ronanonlos do Ios sacrificios. EIIos
ooculan Ia ordon doI Sonor Suprono siguiondo oxaclanonlo oI pIan do
EI. Ia Suprona IorsonaIidad do Dios so oncuonlra on una posicin poco
visibIo, y Sus rdonos son IIovadas a cabo por Ios dons. Tan sIo
paroco quo EI os inporsonaI. Nosolros no podonos concobir a nuoslra
nanora, losca y naloriaIisla, cno Ia Iorsona Suprona so oncuonlra por
oncina do Ias aclividados inporsonaIos do Ia naluraIoza naloriaI. Ior Io
lanlo, oI Sonor oxpIica on EI BIagavad-gl quo no oxislo nada suporior a
EI, y quo oI BraInan inporsonaI osl siluado, on forna subordinada,
cono una nanifoslacin do Sus rayos porsonaIos. Srpada SrdIara
Svn Ia conpuoslo, por consiguionlo, un Iornoso vorso on roIacin
con oso: Iornlasono ofrocor nis rospoluosas rovoroncias a Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, quion no liono sonlidos naloriaIos, poro a lravos
do cuya diroccin y voIunlad funcionan lodos Ios sonlidos naloriaIos. EI
os Ia poloncia suprona do lodos Ios rganos sonsorios, o sonlidos
naloriaIos. EI os onniprosonlo, y EI os oI ooculor suprono do lodo. Ior
Io lanlo, EI os digno do sor adorado por lodos. A osa Iorsona Suprona Io
ofrozco yo nis rospoluosas rovoroncias.
K;sna Misno docIara on EI BIagavad-gl quo EI os Iurusollana,
quo significa: Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Iurusa significa
porsona, y ullana significa suprono o lrascondonlaI. Tanbion on EI
BIagavad-gl oI Sonor docIara quo, dobido a quo EI os lrascondonlaI a
lodos Ios soros conscionlos o inconscionlos, so Io conoco onloncos cono oI
purusollana. En olra parlo, oI Sonor dico quo as cono oI airo so
oncuonlra siluado on oI cioIo onniprosonlo, as nisno lodos Ios soros so
oncuonlran siluados on EI, y lodos aclan bao su diroccin.
Ios Vodas porsonificados conlinuaron: Quorido Sonor nuoslro,
oraron oIIos, T oros inparciaI con lodo oI nundo, y no To ponos do
parlo do ningn lipo on parlicuIar do onlidad vivionlo. Cono Tus parlos
inlograIos, lodas Ias onlidados vivionlos disfrulan o sufron on diforonlos
condicionos do vida. Son laI cono Ias cIispas doI fuogo ardionlo, as
nisno lodas Ias onlidados vivionlos baiIan apoyndoso on Ti. T Ios
osls provoyondo do lodo Io quo dosoan, y, a posar do oIIo, T no oros
rosponsabIo do su posicin do disfrulo o sufrinionlo. Exislon diforonlos
lipos do onlidados vivionlos sonidiosos, soros Iunanos, aninaIos,
rboIos, paros, boslias, gornonos, gusanos, insoclos y soros
aculicos, y lodos so oncuonlran disfrulando o sufriondo on Ia vida,
apoyndoso a Ti. Ias onlidados son do dos cIasos: una cIaso so
dononina nilya-nuIla, soros sionpro Iiborados, y Ia olra cIaso so
dononina nilya-baddIa. Ias onlidados vivionlos nilya-nuIla so
oncuonlran on oI roino ospiriluaI, y Ias nilya-baddIa so oncuonlran on oI
nundo naloriaI.
En oI nundo naloriaI, lanlo oI Sonor cono Ias onlidados vivionlos so
oncuonlran nanifoslados on su condicin originaI, cono Ias cIispas
oncondidas do un fuogo ardionlo. Ioro on oI nundo naloriaI, si bion oI
Sonor os onniprosonlo on Su aspoclo inporsonaI, Ias onlidados vivionlos
Ian oIvidado su concioncia do K;sna do Ia nisna nanora on quo Ias
cIispas aIgunas vocos caon do un fuogo ardionlo y piordon su condicin
briIIanlo originaI. AIgunas cIispas caon sobro grana soca y on osa forna
onciondon olro fuogo. Eslo so rofioro a Ios dovolos puros quo so
conpadocon do Ias pobros o inoconlos onlidados vivionlos. EI dovolo
puro onciondo Ia concioncia do K;sna on Ios corazonos do Ias aInas
condicionadas, y as oI fuogo ardionlo doI nundo ospiriluaI so
nanifiosla incIuso on oslo nundo naloriaI. AIgunas cIispas caon on oI
agua, oIIas do innodialo piordon su briIIo originaI, y so oxlinguon casi
por conpIolo. Eslas so asonoan a Ias onlidados vivionlos quo nacon
onlro gonlo oxcosivanonlo naloriaIisla, on cuyo caso su concioncia do
K;sna originaI so oxlinguo por conpIolo. Eslas so asonoan a Ias
onlidados vivionlos quo nacon onlro gonlo oxcosivanonlo naloriaIisla,
on cuyo caso su concioncia do K;sna originaI so oxlinguo casi por
conpIolo. AIgunas cIispas caon aI suoIo y, y pornanocon a nodio
canino onlro Ias condicionos IIanoanlos y oxlinla. As puos, aIgunas
onlidados vivionlos carocon do concioncia do K;sna, aIgunas so
oncuonlran on un oslado inlornodio onlro oI lonor y oI no lonor
concioncia do K;sna, y aIgunas posoon do IocIo concioncia do K;sna.
Ios sonidiosos do Ios pIanolas suporioros, cononzando con oI Sonor
BraIn, Indra, Candra, oI dios doI SoI y divorsos olros sonidiosos, osln
lodos conscionlos do K;sna. Ia sociodad Iunana so oncuonlra on un
punlo inlornodio onlro Ios sonidiosos y Ios aninaIos, y, as puos,
aIgunas porsonas osln ns o nonos conscionlos do K;sna, y olras Ian
oIvidado por conpIolo su concioncia do K;sna. Ias onlidados vivionlos
do lorcora calogora, os docir, Ios aninaIos, Ias boslias, Ias pIanlas, Ios
rboIos y Ios soros aculicos, Ian oIvidado por conpIolo su concioncia
do K;sna. Eso oonpIo do Ias cIispas do un fuogo IIanoanlo, oxpuoslo on
Ios Vodas, os nuy apropiado para conprondor Ia condicin do Ios
diforonlos lipos do onlidados vivionlos. Ioro por oncina do lodas Ias
dons onlidados vivionlos osl Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, K;sna,
o Iurusollana, quion so oncuonlra sionpro Iiborado do lodas Ias
condicionos naloriaIos.
Iudiora fornuIarso Ia progunla do por quo Ias onlidados vivionlos
Ian cado por causaIidad on diforonlos condicionos do vida. Iara
rospondor osa progunla, on prinor Iugar lononos quo onlondor quo no
puodo Iabor ninguna infIuoncia do Ia casuaIidad on Ias onlidados
vivionlos, Ia casuaIidad os para Ias onlidados oxninos. Sogn Ia
Iiloralura vodica, Ias onlidados vivionlos lionon conocinionlo, y, por
oIIo, so dononinan cailanya, quo significa con conocinionlo. Su
ubicacin on diforonlos condicionos do vida, por Io lanlo, no os
accidonlaI. So dobo a oIIas Iabor oIogido as, ya quo lionon conocinionlo.
En EI BIagavad-gl oI Sonor dico: Abandona lodo, y lan sIo rndolo a
M. Eslo procoso do conprondor a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios
osl abiorlo a lodos, poro aun as quoda a oIoccin do Ia onlidad vivionlo
on parlicuIar oI acoplar o rocIazar osa propuosla. En Ia porcin finaI do
EI BIagavad-gl, oI Sonor K;sna Io dio nuy IIananonlo a Aruna: Mi
quorido Aruna, ya lo Io dicIo lodo. AIora lodo dopondo do si l oIigos
acoplarIo. Do forna siniIar, Ias onlidados vivionlos quo Ian
doscondido a oslo nundo naloriaI, Ian oIogido por s nisnas disfrular
do oslo nundo naloriaI. No os ciorlo quo K;sna Ias onvi a oslo nundo.
EI nundo naloriaI os croado para oI disfrulo do onlidados vivionlos quo
quisioron abandonar oI sorvicio olorno doI Sonor para voIvorso oIIa
nisnas oI suprono disfrulador. Do acuordo con Ia fiIosofa vaisnava,
cuando una onlidad vivionlo dosoa conpIacor sus sonlidos y oIvida oI
sorvicio doI Sonor, obliono un Iugar on oI nundo naloriaI para acluar
Iibrononlo, do acuordo con su dosoo, y, por consiguionlo, croa una
condicin do vida on Ia quo bion disfrula o sufro. Honos do sabor on
dofiniliva, quo lanlo oI Sonor cono Ias onlidados vivionlos son
olornanonlo conscionlos. No oxislo nacinionlo ni nuorlo para oI Sonor
ni para Ias onlidados vivionlos. Cuando ocurro Ia croacin, oIIo no
significa quo Ias onlidados vivionlos son croadas. EI Sonor croa oslo
nundo naloriaI para darIo a Ias aInas condicionadas una oporlunidad
do oIovarso a Ia nuy oIovada pIalaforna do concioncia do K;sna. Si oI
aIna condicionada no aprovocIa osla oporlunidad, onloncos, dospuos
do Ia disoIucin do oslo nundo naloriaI. onlra on oI cuorpo do
Nryana, y pornanoco aI profundanonlo dornida, Iasla oI nononlo
do olra croacin.
EI oonpIo do Ia oslacin IIuviosa os nuy apropiado on roIacin con
oslo. Ia IIuvia oslacionaI puodo sor considorada oI agonlo do Ia croacin,
puos dospuos do Ia IIuvia Ios canpos Inodos so vuoIvon favorabIos aI
cuIlivo do diforonlos lipos do vogolacin. En forna siniIar, lan pronlo
ocurro Ia croacin por posarso Ia nirada doI Sonor sobro Ia naluraIoza
naloriaI, do innodialo Ias onlidados vivionlos rolonan a sus diforonlos
condicionos do vida, laI cono Ios diforonlos lipos do vogolacin crocon
dospuos do una IIuvia. Ia IIuvia os una, poro Ia croacin do Ios
diforonlos vogolaIos os variada. Ia IIuvia cao por iguaI sobro lodo oI
canpo, poro Ios diforonlos vogolaIos brolan con diforonlos fornas y
diforonlos figuras do acuordo con Ias soniIIas quo fuoron sonbradas. Do
iguaI nanora, Ias soniIIas do nuoslros dosoos son variadas. Cada
onlidad vivionlo liono un lipo diforonlo do dosoo, y oso dosoo os Ia
soniIIa quo ocasiona quo oI crozca on ciorlo lipo do cuorpo. Eso Ia sido
oxpIicado por Rpa Gosvn con Ia paIabra ppa-bia. Ipa significa
pocaninoso. Todos nuoslros dosoos naloriaIos Ian do sor considorados
ppa-bia, o Ias soniIIas do dosoos pocaninosos. EI BIagavad-gl
oxpIica quo nuoslro dosoo pocaninoso os oI no quorornos rondir aI Sonor
Suprono. EI Sonor dico, por oIIo, on EI BIagavad-gl: Yo Io do
prologorlo do Ias accionos rosuIlanlos do Ios dosoos pocaninoso. Esos
dosoos pocaninosos so nanifioslan on diforonlos lipos do cuorpos, Iuogo
nadio puodo acusar aI Sonor Suprono do sor parciaI aI olorgar un lipo
do cuorpo a ciorlo lipo do onlidad vivionlo y olro lipo do cuorpo a olra
onlidad vivionlo. Todos Ios cuorpos do Ias 8.400.000 ospocios surgon
sogn Ia condicin nonlaI do Ias onlidados vivionlos individuaIos. Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, Iurusollana, sIo Ios da Ia oporlunidad
do acluar do acuordo con sus dosoos. Ior Io lanlo, Ias onlidados
vivionlos aclan, aprovocIando Ias faciIidados dadas por oI Sonor.
AI nisno lionpo, oIIas nacon doI cuorpo lrascondonlaI doI Sonor. Esa
roIacin onlro oI Sonor y Ias onlidados vivionlos so oncuonlra oxpIicada
on Ia Iiloralura vodica, dondo so dico quo oI Sonor Suprono nanliono a
lodos Sus Iios dndoIos lodo Io quo oIIos dosoan. Do nodo siniIar, on
EI BIagavad-gl, oI Sonor dico: Yo soy oI padro quo da Ia sinionlo do
lodas Ias onlidados vivionlos. Es nuy sonciIIo conprondor quo oI padro
ongondra a Ios Iios, poro quo oslos aclan do acuordo con sus propios
dosoos. As puos, oI padro nunca os rosponsabIo do Ios diforonlos fuluros
do sus Iios. Cada Iio puodo aprovocIar Ia inslruccin y propiodados
doI padro, poro si bion Ia Ioroncia y Ia inslruccin puodo quo soan
iguaIos para lodo Ios Iios, cada Iio croa una vida diforonlo dobido a
sus diforonlos dosoos, y por oIIo sufro o disfrula.
Do Ia nisna nanora, Ias inslruccionos do EI BIagavad-gl son
iguaIos para lodos, lodo oI nundo dobo rondirso aI Sonor Suprono, y EI
so oncargar do oIIos y Ios prologor do Ias roaccionos pocaninosas. Ias
faciIidados do vivir on Ia croacin doI Sonor so Io ofrocon por iguaI a
lodas Ias onlidados vivionlos. Todo Io quo oxislo, bion soa on Ia liorra, on
oI agua o on oI cioIo, so Io da por iguaI a lodas Ias onlidados vivionlos.
Iuoslo quo lodos Ios soros son Iios doI Sonor Suprono, lodos puodon
disfrular do Ias faciIidados naloriaIos dadas por oI Sonor, poro aIgunas
onlidados vivionlos dosaforlunadas croan condicionos dosfavorabIos do
vida aI poIoar onlro oIIas. Ia rosponsabiIidad do osla poIoa u do Ia
croacin do siluacionos do vida favorabIos y dosfavorabIos, rocao on Ias
onlidados vivionlos, no on Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Ior Io
lanlo, si Ias onlidados vivionlos aprovocIan Ias inslruccionos doI Sonor
laI cono osln dadas on EI BIagavad-gl, y dosarroIIan concioncia do
K;sna, onloncos sus vidas so voIvorn subIinos, y oIIas irn do rogroso a
Dios.
Uno pudiora arguir quo dobido a quo oslo nundo naloriaI os croado
por oI Sonor, EI os, onloncos, rosponsabIo do su condicin. Ciorlanonlo
quo EI os rosponsabIo on forna indirocla do Ia croacin y nanuloncin
do oslo nundo naloriaI, poro EI no os nunca rosponsabIo do Ias
diforonlos condicionos do Ias onlidados vivionlos. Ia nanora on quo oI
Sonor croa oslo nundo naloriaI so asonoa a Ia nanora on quo Ia nubo
croa Ia vogolacin. En Ia oslacin IIuviosa, Ia nubo croa diforonlos
variodados do vogolaIos. Ia nubo dorrana agua sobro Ia faz do Ia liorra,
poro nunca loca Ia liorra diroclanonlo. Do forna siniIar, oI Sonor croa
oslo nundo naloriaI con sinpIononlo IanzarIo una nirada a Ia onorga
naloriaI. Eso quoda confirnado on Ios Vodas. EI Ianz su nirada sobro
Ia naluraIoza naloriaI, y, as puos, Iubo Ia croacin. En EI BIagavad-gl
lanbion so confirna quo sinpIononlo por posar Su nirada
lrascondonlaI sobro Ia naluraIoza naloriaI, EI croa diforonlos variodados
do onlidados, lanlo nviIos cono innviIos, lanlo vivas cono nuorlas.
Ia croacin doI nundo naloriaI puodo sor considorada, por Io lanlo,
uno do Ios pasalionpos doI Sonor. So dononina uno do Ios pasalionpos
doI Sonor, puos, EI croa oslo nundo naloriaI cuando croa quo Io dosoa.
Eso dosoo do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios os lanbion nisoricordia
oxlrona do su parlo, puos Io da olra oporlunidad a Ias aInas
condicionadas do dosarroIIar su concioncia originaI y, on osa forna, ir do
vuoIla a Dios. Ior Io lanlo, nadio puodo cuIpar aI Sonor Suprono por
Iabor croado oslo nundo naloriaI.
DoI asunlo on discusin, podonos Iograr una conpronsin cIara do Ia
diforoncia quo oxislo onlro Ios inporsonaIislas y Ios porsonaIislas. Ia
concopcin inporsonaI roconionda fundirso on Ia oxisloncia doI
Suprono, y Ia fiIosofa niIiIisla roconionda roducir a nada lodas Ias
aclividados naloriaI. Eslas dos fiIosofas son conocidas cono nyvda.
Ciorlanonlo quo Ia nanifoslacin csnica IIoga a un finaI y cosa su
oxisloncia cuando Ias onlidados vivionlos so fundon on oI cuorpo do
Nryana para quodarso inaclivas Iasla Ia olra croacin y oso puodo sor
dononinado condicin inporsonaI, poro osas condicionos nunca son
olornas. Ia cosacin do Ia variodad do cIispas quo Iay on oI nundo
naloriaI, y oI IocIo do quo Ias onlidados vivionlos so fundon on oI
cuorpo doI Suprono, no son pornanonlos, ya quo Ia croacin ocurrir do
nuovo, y Ias onlidados vivionlos quo so fundioron on oI cuorpo doI
Suprono sin Iabor dosarroIIado su concioncia do K;sna, aparocorn do
nuovo on oslo nundo naloriaI cuando ocurra olra croacin. EI
BIagavad-gl confirna oI IocIo do quo oslo nundo naloriaI os croado
y aniquiIado. Eslo osl ocurriondo porpoluanonlo, y Ias aInas
condicionadas quo so oncuonlran sin concioncia do K;sna rogrosan una y
olra voz, cuando quiora quo Ia croacin naloriaI so nanifiosla. Si osas
aInas condicionadas aprovocIan osla oporlunidad y dosarroIIan
concioncia do K;sna bao Ia inslruccin dirocla doI Sonor, onloncos son
lrasIadadas aI nundo ospiriluaI y no lionon quo rogrosar do nuovo a Ia
croacin naloriaI. So dico, por Io lanlo, quo Ios niIiIislas y Ios
inporsonaIislas no son nuy inloIigonlos, ya quo no so rofugian bao Ios
pios do Iolo doI Sonor. Dobido a quo son poco inloIigonlos, osos niIiIislas
o inporsonaIislas so onlrogan a diforonlos lipos do ausloridados, bion soa
para aIcanzar oI oslado do nirvna, quo significa lorninar con Ias
condicionos naloriaIos do vida, o para aIcanzar Ia unidad aI fundirso on
oI cuorpo doI Sonor. Todos oIIos caon do nuovo, puos Ian IocIo caso
oniso do Ios pios do Iolo doI Sonor.
En EI Sr Cailanya-cariln;la, oI aulor, K;snadsa Kavira Gosvn,
dospuos do osludiar loda Ia Iiloralura vodica y oscucIar do Iabios do
lodas Ias auloridados, Ia dado su opinin diciondo quo K;sna os oI
nico ano suprono, y quo lodas Ias onlidados vivionlos son Sus
sirvionlos olornos. Su docIaracin so oncuonlra confirnada on Ias
oracionos do Ios Vodas porsonificados. Ia concIusin os, por Io lanlo,
quo lodo oI nundo so oncuonlra bao oI conlroI do Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, quo lodo oI nundo so oncuonlra sirviondo bao Ia
diroccin suprona doI Sonor y quo lodo oI nundo sionlo lonor do Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios. Ias aclividados son ooculadas
corroclanonlo dobido aI lonor quo so sionlo por EI. Ia posicin do lodo
oI nundo os Ia do oslar subordinado aI Sonor Suprono, y aun as, oI
Sonor os inparciaI on Su visin do Ias onlidados vivionlos. EI os laI cono
oI cioIo iIinilado, as cono Ias cIispas do un fuogo baiIan on oI fuogo, as
nisno lodas Ias onlidados vivionlos son cono paros quo vuoIan on oI
cioIo iIinilado. AIgunos do oIIos vuoIan nuy aIlo, aIgunos vuoIan a
nonor aIlilud y olros cuoIan a una aIlilud an nonos quo Ia anlorior.
Ios diforonlos paros vuoIan on posicionos diforonlos do acuordo con
sus rospoclivas IabiIidados do voIar, poro oI cioIo no liono nada quo vor
con osa IabiIidad. Tanbion on EI BIagavad-gl oI Sonor confirna quo
EI Io olorga posicionos diforonlos do acuordo con su rondicin
proporcionaI. Esa roconponsa proporcionaI do Ia IorsonaIidad do Dios
con Ias onlidados vivionlos no os parciaIidad. Ior Io lanlo, a posar do
quo Ias onlidados vivionlos so oncuonlran siluadas on diforonlos
posicionos, on diforonlos osforas y on diforonlos ospocios do vida, lodas
oIIas sionpro so oncuonlran bao oI conlroI do Ia Suprona IorsonaIidad
do Dios, y no obslanlo, EI nunca os rosponsabIo do sus diforonlos
condicionos do vida. Do nanora quo, os lonlo y arlificiaI croorso iguaI aI
Sonor Suprono, y os an ns lonlo croor quo uno no Ia vislo a Dios.
Todo oI nundo osl viondo a Dios on Sus diforonlos aspoclos, Ia nica
diforoncia on quo oI losla vo a Dios cono Ia Suprona IorsonaIidad, oI
ns quorido do lodos, K;sna, y oI aloo vo a Ia Vordad AbsoIula cono Ia
nuorlo finaI.
Ios Vodas porsonificados conlinuaron orando: Quorido Sonor
nuoslro dioron so conprondo, basndoso on loda Ia infornacin
vodica, quo T oros oI conlroIador suprono y quo lodas Ias onlidados
vivionlos so oncuonlran conlroIadas. Tanlo oI Sonor cono Ias onlidados
vivionlos so dononinan nilya, olornos, y por oIIo, son cuaIilalivanonlo
uno, y aun as, oI nilya singuIar, o oI Sonor Suprono, os oI conlroIador,
nionlras quo Ios nilyas pIuraIos son conlroIados. Ia onlidad vivionlo
conlroIada o individuaI rosido donlro doI cuorpo, y oI conlroIador
suprono, cono SuporaIna, so oncuonlra prosonlo aI lanbion, poro Ia
SuporaIna conlroIar aI aIna individuaI. Eso os oI vorodiclo do Ios Vodas.
Si oI aIna individuaI no so onconlrara conlroIada por Ia SuporaIna,
onloncos, cno podra uno oxpIicar Ia vorsin vodica quo dico quo Ia
onlidad vivionlo lransnigra do un cuorpo a olro, disfrulando y
sufriondo Ios ofoclos do sus accionos pasadas` AIgunas vocos os
pronovida a un nivoI do vida ns oIovado, y a vocos os dogradada a un
nivoI do vida inforior. As puos, Ias aInas condicionadas no sIo so
oncuonlran bao oI conlroI do Ia naluraIoza naloriaI. Esa roIacin do Ias
onlidados vivionlos con oI Sonor Suprono, a nanora do Io conlroIado y
oI conlroIador, donuoslra on dofiniliva quo si bion Ia SuporaIna os
onniprosonlo, Ias onlidados vivionlos individuaIos nunca Io son. Si Ias
aInas individuaIos fuoran onniprosonlos, no cabra Ia posibiIidad do
quo fuoran conlroIadas. En consocuoncia, Ia loora do quo Ia SuporaIna
y oI aIna individuaI son iguaIos, os una concIusin conlaninada, y
ninguna porsona sonsala Ia acopla, por oI conlrario, uno dobo lralar do
conprondor Ias diforoncias quo oxislon onlro oI olorno suprono y Ios
olornos subordinados.
Ios Vodas porsonificados concIuyoron, puos: OI, Sonor!, lanlo T
cono Ios dIruvas Iinilados, Ias onlidados vivionlos, son olornos. Ia
forna doI olorno iIinilado so concibo a vocos cono Ia forna univorsaI, y
on Ias Escriluras vodicas cono Ios Upanisads, Ia forna doI olorno
iIinilado so doscribo vvidanonlo. AI so dico quo Ia forna univorsaI y
originaI do Ia onlidad vivionlos liono un lanano iguaI a Ia dioz niIosina
parlo do Ia punla do un caboIIo. So afirna quo oI osprilu os ns grando
quo Io ns grando y ns poquono quo Io ns poquono. Ias onlidados
vivionlos individuaIos, quo olornanonlo son parlo inlograI do Dios, son
ns poquonas quo Io ns poquono. Con nuoslros sonlidos naloriaIos no
podonos porcibir aI Suprono, quo os ns grando quo Io ns grando, ni
aI aIna individuaI, quo os ns poquona quo Io ns poquono. Tononos
quo conprondor lanlo aI ns grando cono aI ns poquono on baso a Ias
fuonlos aulorilalivas consliluidas por Ia Iiloralura vodica. Ia Iiloralura
vodica afirna quo Ia SuporaIna so oncuonlra siluada on oI cuorpo do Ia
onlidad vivionlo, y quo os doI lanano doI dodo puIgar. En consocuoncia,
pudiora arguirso: cno puodo aIgo doI lanano do un puIgar
aconodarso on oI corazn do una Iorniga` Ia rospuosla os quo osla
nodida do Ia SuporaIna, iguaI a un puIgar, so concibo on proporcin aI
cuorpo do Ia onlidad vivionlo. Bao lodas Ias circunslancias, por Io lanlo,
Ia SuporaIna y Ia onlidad vivionlo individuaI no puodon sor lonadas
cono si fuoran una, si bion anbas onlran donlro doI cuorpo naloriaI do
Ia onlidad vivionlo. EI quo Ia SuporaIna viva donlro doI corazn os para
dirigir o conlroIar a Ia onlidad vivionlo individuaI. Si bion anbas son
dIruva, o olornas, Ia onlidad vivionlo sionpro so oncuonlra bao Ia
diroccin doI Suprono.
Iudiora docirso quo dobido a quo Ias onlidados vivionlos nacon do Ia
naluraIoza naloriaI, son lodas iguaIos o indopondionlos. En Ia Iiloralura
vodica. no obslanlo, so dico quo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios
focunda a Ia naluraIoza naloriaI con Ias onlidados vivionlos, y os Iuogo
quo oslas aparocon. En consocuoncia, Ia aparicin do Ias onlidados
vivionlos individuaIos, do IocIo no ocurro dobido sIo a Ia naluraIoza
naloriaI, as cono un nino producido por una nuor no os sIo produclo
do oIIa. Una nuor os prinoro focundada por un Ionbro y Iuogo so
produco oI nino. As puos, oI nino producido por Ia nuor os parlo
inlograI doI Ionbro. Do forna siniIar, Ias onlidados vivionlos son
producidas aparonlononlo por Ia naluraIoza naloriaI, poro no on forna
indopondionlo. Ias onlidados vivionlos so oncuonlran prosonlos dobido a
quo oI padro suprono focund a Ia naluraIoza naloriaI. Iuogo oI
argunonlo quo dico quo Ias onlidados vivionlos individuaIos no son
parlo inlograI doI Suprono, no os vIido. Ior oonpIo, Ias diforonlos
parlos inlograIos doI cuorpo no puodon sor lonadas cono iguaIos aI
cuorpo onloro, por oI conlrario, oI cuorpo onloro os oI conlroIador do Ias
diforonlos oxlronidados. Do forna siniIar, Ias parlos inlograIos doI lodo
suprono sionpro dopondon y sionpro son conlroIadas por Ia fuonlo do
Ias parlos inlograIos. En EI BIagavad-gl so confirna quo Ias onlidados
vivionlos son parlo inlograI do K;sna: nanaivnso. Ningn Ionbro
cuordo acoplar, puos, oI posluIado do quo Ia SuporaIna y oI aIna
individuaI don do Ia nisna calogora cuanlilalivanonlo, y oI aIna
individuaI sionpro so oncuonlra subordinada a Ia SuporaIna. Esa os Ia
concIusin do Ios Vodas.
Dos paIabras significalivas uliIizadas on roIacin con oslo son
yannaya y cinnaya. En Ia granlica snscrila, Ia paIabra nayal so
uliIiza con oI sonlido do lransfornacin, y lanbion con oI sonlido do
suficioncia. Ios fiIsofos nyvd inlorprolan quo yannaya y cinnaya
indican quo Ia onlidad vivionlo os sionpro iguaI aI Suprono. Ioro uno
dobo considorar si oI afio nayal os usado para indicar suficioncia o para
indicar lransfornacin. Ia onlidad vivionlo nunca posoo nada on Ia
nisna y oxacla proporcin quo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Do
nodo quo, oslo afio nayal no puodo sor uliIizado con oI significado do
quo Ia onlidad vivionlo individuaI os aulosuficionlo. Ia onlidad vivionlo
individuaI nunca liono conocinionlo suficionlo, si no fuora as, cno
Iabra podido quodar bao oI conlroI do ny, o Ia onorga naloriaI` Ior
Io lanlo, Ia paIabra suficionlo puodo sor acoplada sIo on proporcin a
Ia nagnilud do Ia onlidad vivionlo. Ia iguaI ospiriluaI onlro oI Sonor
Suprono y Ias onlidados vivionlos nunca Ia do acoplarso cono
Ionogonoidad. Todas y cada una do Ias onlidados vivionlos os un onlo
individuaI. Si so acoplara osa Ionogonoidad, onloncos con Ia Iiboracin
doI aIna individuaI lodas Ias dons aInas individuaIos so Iabran
Iiborado do innodialo. Ioro Io ciorlo os quo lodas Ias aInas individuaIos
so oncuonlran disfrulando y sufriondo on oI nundo naloriaI on una
forna quo difioro do una a olras.
Ia paIabra nayal lanbion so uliIiza con oI sonlido do lransfornacin,
o aIgunas vocos so uliIiza con oI significado do subproduclo. Ia loora
inporsonaIisla dico quo BraInan Misno Ia acoplado diforonlos lipos
do cuorpos, y quo oso consliluyo Su II o pasalionpo. No obslanlo,
oxislon nucIos cionlos y niIos do ospocios do vida quo so oncuonlran on
diforonlos nivoIos do condicionos do vida, cono Ios soros Iunanos, Ios
sonidiosos, Ios aninaIos, Ios paros y Ias boslias, y si lodas oIIas fuoran
oxpansionos do Ia Suprona Vordad AbsoIula, onloncos no so podra
IabIar do Iiboracin, puoslo quo BraInan ya osl Iiborado. Olra
inlorprolacin oxpuosla por Ios nyvds os quo on cada niIonio so
nanifioslan diforonlos lipos do cuorpos, y cuando oI niIonio so ciorra,
lodos Ios diforonlos cuorpos o oxpansionos do BraInan so vuoIvon una
on forna aulonlica, concIuyondo lodas Ias nanifoslacionos diforonlos.
Iuogo, on oI siguionlo niIonio, do acuordo con osa loora, BraInan do
nuovo so oxpando on diforonlos fornas corporaIos. Si acoplranos osa
loora, onloncos BraInan oslara suolo a canbios. Ior oso no puodo
uliIizarso. EI Vodanla-slra nos dico quo BraInan os dicIoso por
naluraIoza. As puos, EI no puodo convorlirso on un cuoro quo osl
suolo a condicionos doIorosas. En roaIidad, Ias onlidados vivionlos, quo
son parlo inlograI do BraInan, son parlcuIas infinilosinaIos quo
liondon a sor cubiorlas por Ia onorga iIusoria. TaI cono so oxpIic anlos,
Ias parlcuIas do BraInan son cono cIispas quo baiIan dicIosanonlo on
un fuogo, poro oxislo Ia posibiIidad do quo caigan doI fuogo aI Iuno, si
bion oI Iuno os olra condicin doI fuogo. Eslo nundo naloriaI os cono
oI Iuno, y oI nundo ospiriluaI os cono un fuogo ardionlo. Ias
innunorabIos onlidados vivionlos liondon a caorso doI nundo ospiriluaI
aI nundo naloriaI aI sor infIuidas por Ia onorga iIusoria, y lanbion os
posibIo quo Ia onlidad vivionlo so Iiboro do nuovo cuando, por oI cuIlivo
do vordadoro conocinionlo, quoda Iibro por conpIolo do Ia
conlaninacin doI nundo naloriaI.
Ia loora do Ios asuras dico quo Ias onlidados vivionlos nacon do Ia
naluraIoza naloriaI, o praI;li, puosla on conlaclo con oI purusa. Esla
loora lanpoco puodo sor acoplada, ya quo lanlo Ia naluraIoza naloriaI
cono Ia Suprona IorsonaIidad do Dios oxislon olornanonlo. Ni Ia
naluraIoza naloriaI ni Ia Suprona IorsonaIidad do Dios puodon nacor.
EI Sonor Suprono os conocido cono aa, innacionlo. Do forna siniIar, Ia
naluraIoza naloriaI lanbion so dononina a. Esos dos lorninos, aa y
a, significan innacionlo. Tanlo Ia naluraIoza naloriaI cono oI Sonor
Suprono son innacionlos, y por oIIo no os posibIo quo puodan ongondrar
a Ias onlidados vivionlos. As cono oI agua quo so oncuonlra on conlaclo
con oI airo prosonla a vocos innunorabIos burbuas, as nisno una
conbinacin do Ia naluraIoza naloriaI y Ia Iorsona Suprona ocasiona Ia
aparicin do Ias onlidados vivionlos donlro do oslo nundo naloriaI. As
cono Ias burbuas quo so oncuonlran on oI agua aparocon con diforonlos
fornas, do nanora siniIar Ias onlidados vivionlos aparocon lanbion on
oI nundo naloriaI on diforonlos fornas y condicionos, infIuidas por Ias
nodaIidados do Ia naluraIoza naloriaI. Ior oIIo, no os incorroclo
concIuir quo lodas Ias onlidados vivionlos quo aparocon on oslo nundo
naloriaI on diforonlos fornas, cono Ios soros Iunanos, Ios sonidiosos,
Ios aninaIos, Ios paros, y Ias boslias, oblionon sus rospoclivos cuorpos
dobido a Ios diforonlos dosoos. Nadio puodo sabor con corloza cundo so
dosporlaron on oIIas laIos dosoos, y por Io lanlo so dico andi-Iarna: Ia
causa do osa oxisloncia naloriaI os inoxpIorabIo. Nadio sabo cuando
cononz Ia vida naloriaI, poro os un IocIo ciorlo quo s liono un punlo
do conionzo, puos loda onlidad vivionlo os originaInonlo una cIispa
ospiriluaI. As cono Ias cIispas quo caon doI fuogo aI suoIo lionon un
conionzo, do forna siniIar Ias onlidados vivionlos quo vionon a oslo
nundo naloriaI lionon un conionzo, poro nadio puodo sabor on
dofiniliva cundo ocurri. IncIuso duranlo Ia disoIucin, osas onlidados
vivionlos pornanocon fundidas on Ia oxisloncia ospiriluaI doI Sonor,
cono on un profundo suono, poro sus dosoos originaIos do onsonoroarso
do Ia naluraIoza naloriaI no codon. Do nuovo, cuando ocurro Ia
nanifoslacin csnica, oIIas saIon para conpIacor Ios nisnos dosoos, y,
por Io lanlo, aparocon on diforonlos ospocios do vida.
Ias onlidados vivionlos quo so fundon on oI Suprono on oI nononlo
do Ia disoIucin, so asonoan a Ia nioI. En oI panaI so consorvan Ios
saboros do Ias diforonlos fIoros y frulas. Cuando uno bobo nioI, no
puodo dislinguir quo cIaso do nioI so Ia rocogido ni do quo fIor fuo
rocogida, poro oI apoliloso sabor do Ia nioI Iaco prosuponor quo Ia nioI
no os Ionogonoa, sino quo os una conbinacin do diforonlos saboros.
Olro oonpIo os, quo si bion diforonlos ros on fin do cuonlas so nozcIan
con oI agua doI nar, oI ro Gangos y oI ro Yanun conlinan an
oxisliondo indopondionlononlo. Ias fusin do Ias diforonlos onlidados
vivionlos cono BraInan on oI nononlo do Ia disoIucin, inpIica Ia
disoIucin do diforonlos lipos do cuorpos, poro Ias onlidados vivionlos,
unlo con sus diforonlos guslos, pornanocon sunorgidos
individuaInonlo on BraInan Iasla quo ocurro olra nanifoslacin doI
nundo naloriaI. As cono oI sabor saIado doI agua doI nar y oI sabor
duIco doI agua doI Gangos son diforonlos y osa diforoncia oxislo
conlinuanonlo, as nisno Ia diforoncia quo Iay onlro oI Sonor Suprono
y Ias onlidados vivionlos oxislo conlinuanonlo, a posar do quo paroco
quo on oI nononlo do Ia disoIucin oIIos so fusionon, Ia concIusin os,
por Io lanlo, quo aun cuando Ias onlidados vivionlos so Iiboron do loda
conlaninacin do Ias condicionos naloriaIos, so fundon on oI roino
ospiriluaI, poro an as sus guslos individuaIos on roIacin con oI Sonor
Suprono, conlinan oxisliondo.
Ios Vodas porsonificados conlinuaron: Quorido Sonor nuoslro,
Ionos concIuido quo lodas Ias onlidados vivionlos osln alradas por Tu
onorga naloriaI, y quo sIo por idonlificarso oquivocadanonlo cono
produclos do Ia naluraIoza naloriaI os quo so oncuonlran lransnigrando
do un lipo do cuorpo a olro, oIvidando su olorna roIacin conligo.
Dobido a Ia ignorancia, osas onlidados vivionlos osln acoplando
idonlidados orrnoas on diforonlos ospocios do vida, y ospociaInonlo
cuando son oIovadas a Ia forna Iunana do vida, so idonlifican con una
cIaso parlicuIar do Ionbros, o con una nacin parlicuIar, o con una raza,
o una supuosla roIigin, oIvidando su vordadora idonlidad cono
sirvionlos olornos do Su Sonora. Dobido a osa orrnoa concopcin do Ia
vida, oIIas osln sufriondo oI nacinionlo y nuorlo ropolidos. Do onlro
nucIos niIIonos do oIIas, si una so vuoIvo suficionlononlo inloIigonlo,
por asociarso con dovolos puros, IIoga a conprondor oI procoso do
concioncia do K;sna, y saIo do Ia urisdiccin do Ia orrnoa concopcin
naloriaI.
En EI Sr Cailanya-cariln;la quoda confirnado por oI Sonor
Cailanya quo Ias onlidados vivionlos so oncuonlran orrando on oslo
univorso por diforonlos ospocios do vida, poro quo si una do oIIas so
vuoIvo suficionlononlo inloIigonlo por Ia nisoricordia doI naoslro
ospiriluaI do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, K;sna, onloncos
conionza su vida dovocionaI do concioncia do K;sna. So Ia dicIo Iarin
vin naiva s;lin laranli: sin Ia ayuda do Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios uno no puodo saIirso do Ias garras doI nacinionlo y Ia nuorlo
ropolidos. En olras paIabras, sIo oI Sonor Suprono, Ia IorsonaIidad do
Dios, puodo Iiborar a Ias aInas condicionadas doI cicIo doI nacinionlo y
Ia nuorlo ropolidos.
Ios Vodas porsonificados conlinuaron: Ia infIuoncia doI lionpo
pasado, prosonlo y fuluro y Ios sufrinionlos naloriaIos laIos cono
oI oxcosivo caIor, oI oxcosivo fro, oI nacinionlo, Ia nuorlo, Ia vooz, Ia
onfornodad, son lodas lan soIo oI novinionlo do Tus coas. Todo so
oncuonlra funcionando bao Tu diroccin. So dico on EI BIagavad-gl,
quo loda aclividad naloriaI osl ocurriondo bao Ia diroccin do Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, K;sna. Todas Ias condicionos do Ia
oxisloncia naloriaI son oIononlos quo so oponon a Ias porsonas quo no
osln rondidas a Ti. Ioro para aquoIIos quo son aInas rondidas y quo
posoon pIona concioncia do K;sna, osas cosas no puodon sor una fuonlo
do lonor. Cuando oI Sonor N;sinIadova aparoci, IraIIda MaIra
nunca sinli lonor do EI, nionlras quo su aloo padro so onconlr
onfronlado do innodialo con Ia nuorlo porsonificada, y fuo nalado. En
consocuoncia, si bion anlo un aloo cono HiranyaIasipu, oI Sonor
N;sinIadova aparoco cono Ia nuorlo, no obslanlo EI sionpro
bondadoso y os Ia fuonlo do lodo pIacor para dovolos cono IraIIda.
Un dovolo puro, por consiguionlo, no Io lono aI nacinionlo, a Ia nuorlo,
a Ia vooz ni a Ias onfornodados.
Srpada SrdIara Svn Ia conpuoslo un boIIo vorso, suyo
significado os oI siguionlo: Mi quorido Sonor, soy una onlidad vivionlo
porlurbada porpoluanonlo por Ias condicionos do Ia oxisloncia naloriaI.
Ho sido rosquobraado on varios podazos por Ia apIaslanlo ruoda do
dicIa oxisloncia, y dobido a Ias divorsas aclividados pocaninosas quo Io
conolido nionlras oxisla on oslo nundo, no osloy quonando on oI
fuogo ardionlo do Ia roaccin naloriaI. Do una forna u olra, ni quorido
Sonor, Io IIogado a rofugiarno bao Tus pios do Iolo. Ior favor,
acoplano y prologono. SrIa Narollana dsa TIIura lanbion ora do
Ia siguionlo nanora: Mi quorido Sonor, oI, Iio do Nanda MaIra,
quo osls asociado con Ia Iia do V;sabInu!, Io IIogado a rofugiarno
bao Tus pios do Iolo dospuos do sufrir nucIo on Ia condicin naloriaI
do Ia vida, y osloy rogando quo longas Ia bondad do sor nisoricordioso
connigo. Ior favor, no no ocIos, no longo ns rofugio quo T.
So concIuyo quo cuaIquior procoso do aulorroaIizacin o conpronsin
do Dios, quo no soa oI bIaIli-yoga, o oI sorvicio dovocionaI, os
oxlronadanonlo difciI. EI rofugiarso con pIona concioncia do K;sna on
oI sorvicio dovocionaI doI Sonor os, por Io lanlo, Ia nica nanora do
Iiborarso do Ia conlaninacin do Ia condicionada vida naloriaI,
ospociaInonlo on osla ora. AquoIIos quo no lionon concioncia do K;sna,
lan sIo piordon su lionpo, y carocon do loda pruoba langibIo do Ia vida
ospiriluaI.
EI Sonor Rnacandra Ia dicIo: Yo sionpro Io doy confianza y
soguridad a lodo aquoI quo so rindo a M y docido on dofiniliva quo os
Mi sirvionlo olorno, puos osa os Mi incIinacin naluraI. Do forna
siniIar, oI Sonor K;sna dico on EI BIagavad-gl: Ia infIuoncia do Ia
naluraIoza naloriaI os insuporabIo, poro lodo aquoI quo so rindo a n
puodo voncor do IocIo Ia infIuoncia do Ia naluraIoza naloriaI. Ios
dovolos no osln on absoIulo inlorosados on disculir con Ios no dovolos
para anuIar sus looras. En voz do pordor su lionpo, oIIos so ocupan
sionpro, con pIona concioncia do K;sna, on oI sorvicio lrascondonlaI y
anoroso doI Sonor.
Ios Vodas porsonificados conlinuaron: Quorido Sonor nuoslro,
aunquo Ios grandos yogs nslicos puodon lonor pIono conlroI doI
oIofanlo do Ia nonlo y doI Iuracn do Ios sonlidos, si oIIos no so rofugian
on un naoslro ospiriluaI fidodigno, so vuoIvon vclinas do Ia infIuoncia
naloriaI y nunca Iogran oI oxilo on sus inlonlos do aulorroaIizarso. Esas
porsonas sin gua so asonoan a norcadoros quo zarpan on un barco sin
capiln. Ior Io lanlo, nadio puodo Iiborarso do Ias garras do Ia
naluraIoza naloriaI por sus propios inlonlos porsonaIos. Uno liono quo
acoplar a un naoslro ospiriluaI fidodigno, y lrabaar do acuordo con su
diroccin. As so Iaco posibIo alravosar Ia noscioncia do Ias condicionos
naloriaIos. Srpada SrdIara Svn Ia conpuoslo un boIIo vorso on
roIacin con oso, on oI quo dico: OI, naoslro ospiriluaI pIonanonlo
nisoricordioso, roprosonlanlo do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios!
Cundo oslar ni nonlo conpIolanonlo rondida a lus pios do Iolo` En
oso nononlo, sIo por lu nisoricordia, Io do podor Iiborarno do lodo Io
quo obslacuIico Ia vida ospiriluaI, y Iabro do oxporinonlar Ia vida
bionavonlurada.
En roaIidad, sandIi oxllico, o Ia absorcin on Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, puodo Iograrso por Ia dodicacin conslanlo a Su
sorvicio, y osa dodicacin conslanlo aI sorvicio dovocionaI puodo sor
IIovada a cabo sIo cuando uno lrabao bao Ia diroccin do un naoslro
ospiriluaI fidodigno. Ior Io lanlo, Ios Vodas inslruyon quo a fin do
conocor Ia cioncia doI sorvicio dovocionaI, uno liono quo onlrogarso aI
naoslro ospiriluaI fidodigno. EI naoslro ospiriluaI fidodigno os aquoI
quo conoco Ia cioncia doI sorvicio dovocionaI rocibida on sucosin
discipuIar. Esa sucosin discipuIar so dononina sroliya. EI snlona
principaI do aIguion quo so Ia vuoIlo naoslro ospiriluaI por sucosin
discipuIar, os quo so oncuonlra cionlo por cionlo fio on bIaIli-yoga.
AIgunas vocos Ia gonlo doa do acoplar a un naoslro ospiriluaI, y on voz
do oIIo so osfuorza por Iograr Ia aulorroaIizacin por nodio do Ia
prclica doI yoga nslico, poro Iay nucIos casos do fracasos, incIuso do
grandos yogs cono Visvnilra. Aruna dio on EI BIagavad-gl quo
conlroIar Ia nonlo os lan poco prclico cono lralar do dolonor oI
vonlarrn do un Iuracn. AIgunas vocos Ia nonlo so asonoa a un
oIofanlo onIoquocido. Si no so siguo Ia diroccin do un naoslro
ospiriluaI, uno no puodo conlroIar Ia nonlo y Ios sonlidos. En olras
paIabras, si uno praclica oI nislicisno yguico y no acopla a un naoslro
ospiriluaI fidodigno, fracasar con loda soguridad. SinpIononlo
dospordiciar su lionpo vaIioso. EI nandanionlo vodico dico quo nadio
puodo lonor pIono conocinionlo si no so oncuonlra bao Ia gua do un
crya. cryavn puruso voda: aquoI quo Ia acoplado a un crya sabo
quo os quo. Ia Vordad AbsoIula no puodo sor conprondida por nodio
do discusionos. AquoI quo Ia aIcanzado oI porfoclo oslado braInnico,
so vuoIvo ronuncianlo naluraInonlo, oI no so afana por Iograr ganancias
naloriaIos, puos Ia IIogado a Ia concIusin, por nodio doI conocinionlo
ospiriluaI, quo on oslo nundo no Iay suficioncia do nada. Todo os
provodo do nodo suficionlo por Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Un
vordadoro brInana, por Io lanlo, no so osfuorza por Iograr Ia
porfoccin naloriaI, por oI conlrario, oI so acorca a un naoslro ospiriluaI
fidodigno para rocibir rdonos do oI. Io quo capacila a un naoslro
ospiriluaI os oI IocIo do sor braIna-nislIa, quo significa quo Ia
dodicado su vida a lrabaar sIo por Ia Suprona IorsonaIidad do Dios,
K;sna, y quo Ia abandonado lodas Ias dons aclividados. Cuando un
osludianlo fidodigno so acorca a un naoslro ospiriluaI fidodigno, Io ora
sunisanonlo aI naoslro ospiriluaI, do Ia siguionlo nanora: Mi quorido
sonor, por favor acoplono cono su discpuIo, y onlronono on forna laI
quo yo soa capaz do abandonar lodos Ios dons procosos do
aulorroaIizacin, y puoda dodicarno nicanonlo aI procoso do
concioncia do K;sna, oI sorvicio dovocionaI.
EI dovolo quo por Ia diroccin doI naoslro ospiriluaI so oncuonlra
dodicado aI sorvicio anoroso y lrascondonlaI doI Sonor, nodila Io
siguionlo: Mi quorido Sonor, T oros Ia fuonlo doI pIacor. Iuoslo quo T
oslas prosonlo, do quo sirvo oI pIacor lonporaI quo so obliono do Ia
sociodad, Ia anislad y oI anor` Ias porsonas quo no conocon a Ia fuonlo
suprona doI pIacor, so dodican faIsanonlo a oblonor pIacor do Ia
conpIaconcia do Ios sonlidos, poro oIIo os lonporaI o iIusorio. En
roIacin con oslo, Vidypali, un gran dovolo y poola vaisnava, dico: Mi
quorido Sonor, os indudabIo quo oxislo ciorlo pIacor on nodio do Ia
sociodad, Ia anislad y oI anor, si bion os concobido on forna naloriaI,
poro dicIo pIacor no puodo salisfacor ni corazn, quo os cono un
dosiorlo. En un dosiorlo so roquioro do un ocoano do agua. Ioro si lan
sIo so dorrana por oI dosiorlo una gola do agua, do quo sirvo osa
agua` Do forna siniIar, nuoslros corazonos naloriaIos osln IIonos do
nIlipIos dosoos, quo no puodon sor conpIacidos donlro do Ia sociodad
naloriaI do Ia anislad y oI anor. Cuando nuoslros corazonos conionzan
a oblonor pIacor do Ia fuonlo suprona doI pacor, onloncos podonos sor
salisfocIos. Esa salisfaccin lrascondonlaI so Iaco posibIo sIo on oI
sorvicio dovocionaI, cuando so posoo pIona concioncia do K;sna.
Ios Vodas porsonificados conlinuaron: Quorido Sonor nuoslro, T
oros sac-cid-nanda-vigraIa, Ia forna olornanonlo bionavonlurada do
conocinionlo, y dobido a quo Ias onlidados vivionlos son parlos
inlograIos do Tu porsonaIidad, su oslado naluraI do oxisloncia os oslar
pIonanonlo conscionlos do Ti. En oslo nundo naloriaI, lodo aquoI quo
Ia dosarroIIado osa concioncia do K;sna doa do oslar inlorosado on Ia
forna do vida naloriaIisla. Un sor conscionlo do K;sna so dosinlorosa do
Ia vida faniIiar y do vivir on condicionos opuIonlas, y roquioro sIo do
una poquona concosin para salisfacor sus nocosidados corporaIos. En
olras paIabras, doa do oslar inlorosado on Ia conpIaconcia do Ios
sonlidos. Ia porfoccin do Ia vida Iunana so baso on oI conocinionlo y
Ia ronunciacin, poro os nuy difciI inlonlar aIcanzar oI oslado do
conocinionlo y ronunciacin nionlras uno so oncuonlra on Ia vida
faniIiar. Ias porsonas conscionlos do K;sna, por Io lanlo, so rofugian on
Ia roIacin con Ios dovolos o on Ios Iugaros do porogrinao sanlificados.
Esas porsonas osln conscionlos do Ia roIacin quo Iay onlro Ia
SuporaIna y Ias onlidados individuaIos, y nunca so oncuonlran
onvuoIlas por oI concoplo corporaI do Ia vida. Dobido a quo oIIos
sionpro To IIovan on sus corazonos con pIona concioncia, so oncuonlran
lan purificados, quo lodo silio aI quo oIIos van so vuoIvo un Iugar
sagrado do porogrinao, y oI agua quo Iava sus pios puodo Iiborara
nucIas porsonas pocadoras quo so oncuonlran doanbuIando por oslo
nundo naloriaI.
Cuando oI aloo padro do IraIIda MaIra Io pidi a oslo quo
doscribiora aIgo nuy buono quo Iubiora aprondido, oI Io rospondi a su
padro quo para una porsona naloriaIisla quo osla sionpro IIona do
ansiodados por oslar dodicada a vordados lonporaIos y roIalivas, oI
noor canino os abandonar oI oscuro pozo do Ia vida faniIiar, o ir aI
bosquo a rofugiarso on oI Sonor Suprono. AquoIIos quo son do IocIo
dovolos puros, son coIobros y son Ionrados cono naIlns, o grandos
sabios, porsonaIidados porfoclas on cuanlo a conocinionlo so rofioro.
EIIos sionpro pionsan on oI Sonor Suprono y on Sus pios do Iolo, y on
osa forna, aulonlicanonlo so vuoIvon porsonas Iiboradas. Ios dovolos
quo so oncuonlran sionpro on osa posicin, so oIoclrizan con Ias
poloncias inconcobibIos doI Sonor, y as oIIos nisnos so vuoIvon Ia
fuonlo do Iiboracin para sus soguidoros y dovolos. Una porsona
conscionlo do K;sna so oncuonlra pIonanonlo oIoclrizada
ospiriluaInonlo y, por Io lanlo, lodo aquoI quo loquo a un dovolo puro
as, o so rofugio on oI, so oIoclriza do forna siniIar con Ias poloncias
ospiriluaIos. Esos dovolos nunca osln ongrodos do Ias opuIoncias
naloriaIos quo pudioran posoor. Ior Io gonoraI, Ias opuIoncias
naloriaIos son: una buona ascondoncia, oducacin, boIIoza y riquoza,
poro si bion un dovolo doI Sonor puodo quo posoa oslas cualro
opuIoncias naloriaIos, nunca so doa dosviar por oI orguIIo do posoor
dicIas dislincionos. Grandos dovolos doI Sonor viaan por lodo oI
nundo, do un Iugar do porogrinao a olro, y on su canino oncuonlran
nucIas aInas condicionadas, y Ias Iiboran por asociarso con oIIas y por
dislribuirIos conocinionlo lrascondonlaI. EIIos rosidon on Iugaros cono
V;ndvana, MalIur, DvraI, }agannlIa Iur y Navadvpa, ya quo on
osos silios so ronon sIo dovolos. En osa forna oIIos aprovocIan oI
asociarso con Ias porsonas sanlas, y por osa asociacin Ios dovolos
avanzan ns y ns on oI dosarroIIo do concioncia do K;sna. Eso avanco
no os posibIo quo ocurra on Ia vida faniIiar ordinaria, Ia cuaI osl
dosprovisla do concioncia do K;sna.
Ios Vodas porsonificados conlinuaron: Quorido Sonor nuoslro,
oxislon dos cIasos do lrascondonlaIislas: Ios inporsonaIislas y Ios
porsonaIislas. En opinin do Ios inporsonaIislas, osla nanifoslacin
naloriaI os faIsa, y sIo Ia Vordad AbsoIula os vordadora. EI punlo do
visla doI porsonaIisla, no obslanlo, os quo oI nundo naloriaI, si bion os
nuy lonporaI, a posar do oIIo no os faIso sino quo os un IocIo ciorlo.
Esos lrascondonlaIislas lionon diforonlos argunonlos para lralar do
inponor Ia vaIidoz do sus fiIosofas. Do IocIo, oI nundo naloriaI os
lanlo una vordad cono una faIsodad sinuIlnoanonlo. Es una vordad
porquo lodo os una oxpansin do Ia Suprona Vordad AbsoIula, y os una
faIsodad dobido a quo Ia oxisloncia doI nundo naloriaI os lonporaI, os
croado y os aniquiIado. Ia nanifoslacin csnica no liono una posicin
fia, dobido a sus diforonlos condicionos do oxisloncia. AquoIIos quo
abogan por Ia acoplacin do oslo nundo naloriaI cono faIso son
roconocidos gonoraInonlo por Ia nxina braIna salyan agan nilIy.
EIIos prosonlan oI argunonlo do quo lodo Io Iay on oslo nundo naloriaI
osl IocIo do naloria. Ior oonpIo, oxislon nucIas cosas IocIas do
barro, cono larros, pIalos y boIas do liorra. Esas cosas puodo quo so
lransfornon on nucIos olros obolos naloriaIos dospuos do sor
aniquiIados, poro on lodos Ios casos, su oxisloncia cono barro conlina.
Una arra do agua IocIa do liorra, dospuos do ronporso puodo quo soa
lransfornada on una vasia, o on un pIalo, poro bion soa cono pIalo,
cono vasia o cono arra do agua, Ia liorra on s conlina oxisliondo. Ior
Io lanlo, Ias fornas do Ia arra do agua, do Ia vasia y doI pIalo son faIsas,
poro su oxisloncia cono liorra os roaI. Esa os Ia vorsin do Ios
inporsonaIislas. Esla nanifoslacin csnica osl ciorlanonlo producida
a parlir do Ia Vordad AbsoIula, poro dobido a quo su oxisloncia os
lonporaI, os por Io lanlo faIsa, Ia inlorprolacin do Ios inporsonaIislas
dico quo Ia Vordad AbsoIula Ia cuaI oxislo sionpro, os Ia nica vordad.
En opinin do olros lrascondonlaIislas, no obslanlo, oslo nundo
naloriaI, siondo producido do Ia Vordad AbsoIula lanbion vordad. EI
argunonlo conlrario do Ios inporsonaIislas dico quo oI nundo naloriaI
no os vordadoro, puos aIgunas vocos so obsorva quo Ia naloria os
producida a parlir doI aIna ospiriluaI, y aIgunas vocos oI aIna ospiriluaI
os producida do Ia naloria. Esos fiIsofos prosonlan oI argunonlo do
quo si bion oI osliorcoI do vaca os naloria nuorla, aIgunas vocos so
obsorva quo doI osliorcoI do vaca surgon oscorpionos. Do forna siniIar,
Ia naloria nuorla, cono Ias unas y oI caboIIo, surgon doI cuorpo vivo.
por Io lanlo, Ias cosas producidas a parlir do una ciorla cosa no rosuIlan
sionpro iguaIos a oIIa. Basndoso on oslo argunonlo Ios fiIsofos
nyvd soslionon quo si bion osla nanifoslacin csnica os
ciorlanonlo una onanacin do Ia Vordad AbsoIula, Ia nanifoslacin
csnica no onciorra obIigalorianonlo una vordad on s. Do acuordo con
oso punlo do visla, Ia Vordad AbsoIula, BraInan, dobo sor por Io lanlo
acoplada cono vordad, nionlras quo Ia nanifoslacin csnica, si bion os
un produclo do Ia Vordad AbsoIula, no puodo sor lonada cono vordad.
EI punlo do visla doI fiIsofo nyvd, no obslanlo, so oxpono on EI
BIagavad-gl cono opinin do asuras o dononios. EI Sonor dico on EI
BIagavad-gl: asalyan apralislIan lo agad Iur ansvaran. EI punlo
do visla quo do osla nanifoslacin csnica lionon Ios asuras dico quo Ia
croacin onlora os faIsa. Ios asuras croon quo Ia nora inloraccin do Ia
naloria os Ia fuonlo do Ia croacin, y quo no Iay conlroIador ni Dios.
Ioro do IocIo, oso no os as. DoI Soplino CapluIo do EI BIagavad-gl,
aprondonos quo Ios cinco oIononlos burdos liorra, agua, fuogo, airo y
cioIo as cono Ios oIononlos suliIos nonlo, inloIigoncia y ogo faIso
son Ias ocIo soparadas onorgas doI Sonor Suprono. Ms aII do osa
onorga naloriaI inforior, so oncuonlra una onorga ospiriluaI conocida
cono Ias onlidados vivionlos. Ias onlidados vivionlos lanbion son
acopladas cono Ia onorga suporior doI Sonor. Toda Ia nanifoslacin
csnica os una conbinacin do Ias onorga suporior o inforior, y Ia
fuonlo do Ias onorgas os Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios liono nucIos lipos diforonlos do onorgas. Eso so
confirna on Ios Vodas: parsya saIlir vividIaiva sryalo, Ias onorgas
lrascondonlaIos doI Sonor son variadas, y dobido a quo osas variodados
Ian onanado doI Sonor Suprono, no puodon sor faIsas. EI Sonor oxislo
sionpro, y Ias onorgas oxislon sionpro. AIgunas onorgas son
lonporaIos a vocos nanifosladas y aIgunas vocos no nanifosladas
poro oso no significa quo son faIsas. So puodo dar oI oonpIo do quo
cuando una porsona osl furiosa, Iaco cosas quo son diforonlos do Io quo
Iaco on su condicin nornaI do vida, poro oI IocIo do quo osa aclilud
do ira sIo aparozca y dosaparozca, no significa quo Ia onorga do Ia ira
soa faIsa. Ior oIIo, oI argunonlo do Ios fiIsofos nyvd do quo oslo
nundo os faIso, no os acoplado por Ios fiIsofos vaisnavas. Quoda
confirnado por oI Sonor Misno, quo oI punlo do visla do quo no oxislo
Dios, y do lodo os sIo croacin do Ia inloraccin do Ia naloria, os
opinin do asuras.
EI fiIsofo nyvd aIgunas vocos prosonla oI argunonlo do Ia
sorpionlo y Ia soga. En Ia oscuridad doI alardocor, una soga onroIIada, os
aIgunas vocos, por ignorancia, lonada por una sorpionlo. Ioro oI lonar
oquivocadanonlo Ia soga por una sorpionlo no significa quo Ia soga y Ia
sorpionlo soan faIsas, y por Io lanlo, oso oonpIo, usado por Ios
nyvds para iIuslrar Ia faIsodad do oslo nundo naloriaI no os vIido.
Cuando una cosa os lonada cono vordadoro, poro quo do IocIo no
oxislo on absoIulo, so dononina faIsa. Ioro si aIgo os lonado
oquivocadanonlo por olra cosa, oso no significa quo soa faIso. Ios
fiIsofos vaisnavas uliIizan un oonpIo nuy apropiado aI asonoar oslo
nundo naloriaI a un larro IocIo do liorra. Cuando vonos un larro
IocIo do liorra, oslo no dosaparoco do innodialo para convorlirso on
aIguna olra cosa. Iuodo quo soa lonporaI, poro oI larro IocIo do liorra
os puoslo on sorvicio para IIovar agua, u conlinuanos viondoIo cono un
larro IocIo do liorra. Ior Io lanlo, si bion oI larro IocIo do liorra os
lonporaI y os diforonlo do Ia liorra originaI, aun as no podonos docir
quo soa faIso. Honos do concIuir, por Io lanlo, quo loda Ia liorra y oI
larro do liorra son anbos vordadoros, puos oI uno os produclo doI olro.
Aprondonos do EI BIagavad-gl, quo dospuos do Ia disoIucin do osla
nanifoslacin csnica do Dios oxislo sionpro con Sus variadas onorgas.
Dobido a quo Ia croacin naloriaI os una onanacin do EI, no podonos
docir quo osla nanifoslacin csnica os un produclo do aIgo vaco.
K;sna no os vaco. Sionpro quo IabIanos do K;sna, EI so oncuonlra
prosonlo con Su forna, naluraIoza, nonbro, soquilo y onsoros. Ior Io
lanlo, K;sna no os inporsonaI. Ia causa originaI do lodo no os ni vaca
ni inporsonaI, sino quo os Ia Iorsona Suprona. Ios dononios puodo
quo digan quo osla croacin naloriaI os ansvara, caronlo do conlroIador
o Dios, poro osos argunonlos, on fin do cuonlas, no son vIidos.
EI oonpIo quo dan Ios fiIsofos nyvds do quo Ia naloria
inaninada, laI cono Ias unas y oI caboIIo, surgo doI cuorpo vivionlo, no
os argunonlo vIido. Ias unas y oI caboIIo son sin duda inaninados,
poro oIIos provionon no doI sor vivionlo aninado, sino doI cuorpo
naloriaI inaninado. Do forna siniIar, oI argunonlo do quo oI oscorpin
proviono doI osliorcoI do vaca, con Ia inpIicacin do quo Ia onlidad
vivionlo proviono do Ia naloria, lanpoco os propio. EI oscorpin quo
surgo doI osliorcoI do vaca os ciorlanonlo una onlidad vivionlo, poro Ia
onlidad vivionlo no proviono doI osliorcoI do vaca. SIo oI cuorpo
naloriaI do Ia onlidad vivionlo, o oI cuorpo doI oscorpin, surgo doI
osliorcoI do vaca. Ias cIispas do Ias onlidados vivionlos, laI cono nos Io
Iaco sabor EI BIagavad-gl, son inyocladas on Ia naluraIoza naloriaI, y
Iuogo oIIas surgon. EI cuorpo do Ia onlidad vivionlos, con diforonlos
fornas, os suninislrado por Ia naluraIoza naloriaI, poro Ia onlidad
vivionlo on s nisna os ongondrada por oI Sonor Suprono. EI padro y Ia
nadro dan oI cuorpo nocosario para Ia onlidad vivionlo quo so oncuonlra
bao ciorlas condicionos. Ia onlidad vivionlo lransnigra do un cuorpo a
olro, do acuordo con sus diforonlos dosoos, quo Ia aconpanan do cuorpo
on cuorpo, on forna suliI do inloIigoncia, nonlo y ogo faIso. Ior
disposicin suporior, una onlidad vivionlo os puosla on oI vionlro do un
ciorlo lipo do cuorpo naloriaI, y Iuogo dosarroIIo un cuorpo siniIar. Ior
consiguionlo, oI aIna ospiriluaI no so produco a parlir do Ia naloria, sino
quo adopla un lipo parlicuIar do cuorpo conforno a una disposicin
suporior. para nuoslra oxporioncia acluaI, oslo nundo naloriaI os una
conbinacin do naloria y osprilu. EI osprilu nuovo a Ia naloria. EI
aIna ospiriluaI (Ia onlidad vivionlo) y Ia naloria son diforonlos onorgas
doI Sonor Suprono, y cono anbas onorgas son produclo doI lorno
suprono o Ia vordad suprona, son vordadoras y no faIsas. Ia onlidad
vivionlo oxislo olornanonlo on virlud do quo os parlo inlograI doI
Suprono. Ior Io lanlo, no Iay posibiIidad aIguna do nacinionlo ni
nuorlo. Ios supuoslos nacinionlo y nuorlo ocurron on virlud doI
cuorpo naloriaI. Ia vorsin vodica sarvan IIaIv idan braIna, significa
quo puoslo quo anbas onorgas Ian onanado doI BraInan Suprono,
lodo Io quo oxporinonlanos no os diforonlo do BraInan.
Exislon nucIos argunonlos acorca do Ia oxisloncia do oslo nundo
naloriaI, poro Ia concIusin fiIosfica vaisnava os Ia noor. EI oonpIo
doI larro do liorra os nuy apropiado: Ia forna doI larro do liorra puodo
quo soa lonporaI, poro liono su propsilo ospocfico. EI propsilo doI
larro do liorra os cargar agua do un Iado a olro. Do forna siniIar, oslo
cuorpo naloriaI, si bion os lonporaI, liono un uso ospociaI. Ia onlidad
vivionlo rocibo una oporlunidad dosdo oI conionzo do Ia croacin, do
dosarroIIar diforonlos cIasos do cuorpos naloriaIos do acuordo con Ios
rosorvados dosoos quo Ia acunuIado dosdo lionpo innonoriaI. EI
cuorpo do forna Iunana os una oporlunidad ospociaI, on Ia cuaI Ia
forna dosarroIIada do concioncia puodo sor onpIoada.
AIgunas vocos, Ios fiIsofos nyvd prosonlan Ios argunonlos do
quo si oslo nundo naloriaI os vordad, onloncos por quo so Ios aconsoa
a Ios Ionbros do faniIia quo abandonon su conoxin con oslo nundo
naloriaI y adoplon sannysa` Ioro Ia vorsin quo liono oI fiIsofo
vaisnava do Io quo os sannysa no os Ia do quo uno dobo abandonar Ias
aclividados naloriaIos ya quo oI nundo os faIso. EI obolivo doI
sannysa vaisnava os uliIizar Ias cosas para Io quo fuoron IocIas. SrIa
Rpa Gosvn Ia dado dos frnuIas do cno dobonos lralar con oslo
nundo naloriaI. Cuando un vaisnava ronuncia a osla forna naloriaIisla
do vida y adopla sannysa, no Io Iaco basndoso on Ia concopcin do Ia
faIsodad doI nundo naloriaI, sino para consagrarso por conpIolo a
ocupar lodo aI sorvicio doI Sonor. Ior Io lanlo, SrIa Rpa Gosvnda Ia
siguionlo frnuIa: uno dobo oslar dosapogado doI nundo naloriaI por,
puos oI apogo naloriaI no liono sonlido. EI nundo naloriaI por onloro,
Ia nanifoslacin csnica por onloro, porlonoco a Dios, K;sna. Ior Io
lanlo, lodo dobo sor uliIizado para K;sna, y oI dovolo dobo pornanocor
dosapogado do Ias cosas naloriaIos. Eso os oI propsilo doI sannysa
vaisnava. EI naloriaIisla so aforra aI nundo para oblonor conpIaconcia
sonsuaI, poro un sannys vaisnava, si bion no acopla nada para su
conpIaconcia sonsuaI porsonaI, conoco oI arlo do uliIizar lodo aI sorvicio
doI Sonor. En consocuoncia, SrIa Rpa Gosvn Ia crilicado a Ios
sannyss nyvds, puos no sabon quo lodo liono un uso on oI sorvicio
doI Sonor. por oI conlrario, oIIos lonan oI nundo cono faIso, y, as puos,
croon faIsanonlo quo so oncuonlran Iiborados do Ia conlaninacin doI
nundo naloriaI. Cono lodo os una oxpansin do Ia onorga doI Sonor
Suprono, Ias oxpansionos son lan roaIos cono Io os oI Sonor Suprono.
Quo oI nundo csnico so nanifiosla sIo lonporaInonlo, no
significa quo os faIso o quo Ia fuonlo do su nanifoslacin soa faIsa.
Iuoslo quo Ia fuonlo do su nanifoslacin os vordadora, Ia nanipuIacin
lanbion os vordadora, poro uno dobo sabor cno Iacor uso do oIIa. EI
nisno oonpIo puodo sor do nuovo cilado: oI larro lonporaI do liorra os
producido do onlro Ia lolaIidad do Ia liorra, poro cuando os uliIizado
para un fin concrolo, oI larro do liorra no os faIso. Ios fiIsofos vaisnavas
sabon cno uliIizar Ia conslruccin lonporaI do oslo nundo naloriaI,
as cono un Ionbro cuordo sabo cno uliIizar Ia conslruccin lonporaI
doI larro do liorra. Cuando oI larro do liorra os uliIizado con un fin
oquivocado, oso os faIso. Do forna siniIar, oslo cuorpo do forna
Iunana, o oslo nundo naloriaI, cuando os uliIizado para Ia
conpIaconcia do Ios sonsuaI faIsa, os faIso. Ioro si oslo cuorpo do forna
Iunana y Ia croacin naloriaI son uliIizados para oI sorvicio doI Sonor
Suprono, sus aclividados no son nunca faIsas. Ior Io lanlo, on EI
BIagavad-gl so confirna quo una poquona aclilud do sorvicio con Ia
quo so uliIico oslo cuorpo y oI nundo naloriaI para sorvir aI Sonor,
puodo Iiborar a una porsona doI ns gravo poIigro do Ia vida. Ni Ia
onorga suporior ni Ia inforior, quo onanan do Ia Suprona IorsonaIidad
do Dios, son faIsas cuando son uliIizadas corroclanonlo. En Io quo
conciorno a Ias aclividados fruilivas, so oncuonlran principaInonlo
basadas on Ia pIalaforna do Ia conpIaconcia do Ios sonlidos. Ior
consiguionlo, una porsona quo posoo una avanzada concioncia do K;sna,
no so onlroga a oIIas. EI rosuIlado do Ias aclividados fruilivas puodo
oIovarIo a uno aI sislona pIanolario suporior, poro cono so dico on EI
BIagavad-gl, Ias porsonas lonlas, dospuos do agolar on oI roino
coIosliaI Ios rosuIlados do sus aclividados piadosas, rogrosan do nuovo a
oslo sislona pIanolario inforior, y do nuovo lralan do ir aI sislona
pIanolario suporior. EI nico bonoficio quo oblionon os oI do noIoslarso
on ir y vonir do nuovo, do Ia nisna nanora on quo acluaInonlo nucIos
cionlficos naloriaIos osln dospordiciando su lionpo aI lralar do ir aI
pIanola Iuna y rogrosar do nuovo. Ios Vodas porsonificados doscribon a
Ias porsonas quo so dodican a Ias aclividados fruilivas, diciondo quo son
andIa-paranpar, o soguidoros ciogos do Ias corononias riluaIos
vodicas. Si bion oslas corononias so noncionan sin duda on Ios Vodas,
no osln dirigidas a Ia cIaso do Ionbros inloIigonlos. Ios Ionbros quo
osln nuy apogados aI disfrulo naloriaI son caulivados por Ia
posibiIidad do sor oIovados a Ios sislonas pIanolarios suporioros, y por
oIIo adoplan dicIas aclividados riluaIos. Ioro una porsona quo os
inloIigonlo, o quo so Ia rofugiado on un naoslro ospiriluaI fidodigno
para vor Ias cosas laI cono son, no so onlroga a Ias aclividados fruilivas,
sino quo so dodica aI sorvicio anoroso y lrascondonlaI doI Sonor-
Ias porsonas quo no son dovolas so onlrogan a Ias corononias
riluaIos vodicas por razonos naloriaIislas, y Iuogo so confundon. Iuodo
darso un oonpIo vvido: una porsona inloIigonlo quo posoo niIIonos do
dIaros on papoI nonoda, no so quoda con oI dinoro sin usarIo, aunquo
sabo porfoclanonlo bion quo Ios biIIolos on s nisnos no son ns quo
papoI. Cuando uno liono un niIIn do dIaros on papoI nonoda, do
IocIo posoo lan sIo un innonso noln do papoIos, poro si Io uliIiza con
aIgn propsilo, onloncos so bonoficia. Do forna siniIar, aunquo oslo
nundo naloriaI puodo quo soa faIso, as cono oI papoI, liono su
uliIizacin corrocla y bonoficiosa. Dobido a quo lodos Ios biIIolos, si bion
son papoI, son onilidos por oI gobiorno, lionon por oIIo pIono vaIor. Do
iguaI nanora, oslo nundo naloriaI puodo quo soa faIso o lonporaI, poro
dobido a quo os una onanacin doI Sonor Suprono, liono un vaIor
conpIolo. EI fiIsofo vaisnava roconoco oI vaIor pIono do oslo nundo
naloriaI, y sabo cno uliIizarIo corroclanonlo, nionlras quo oI fiIsofo
nyvd no, laI cono aquoIIos quo, lonando oI biIIolo por faIso, Io
abandonan y no puodon uliIizar oI dinoro. SrIa Rpa Gosvn, por Io
lanlo docIara, quo si uno rocIaza oslo nundo naloriaI por faIso, sin
considorar Ia inporlancia do oslo nundo naloriaI cono un nodio do
sorvir a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, osa ronuncia liono nuy poco
vaIor. Una porsona quo conoco oI vaIor inlrnsoco quo liono oslo nundo
naloriaI, y quo ronuncia aI nundo naloriaI aI no acoplarIo para Ia
conpIaconcia sonsuaI, Iaco una vordadora ronuncia. Eslo nundo
naloriaI os una oxpansin do Ia onorga naloriaI doI Sonor. Ior Io lanlo,
os roaI. No os faIso, cono so concIuyo aIgunas vocos doI oonpIo do Ia
sorpionlo y Ia soga.
Ios Vodas porsonificados conlinuaron: Ia nanifoslacin csnica,
dobido a Ia naluraIoza fIucluanlo do su oxisloncia no pornanonlo, Io
paroco faIsa a Ios Ionbros poco inloIigonlos. Io fiIsofos nyvd so
aprovocIan do Ia naluraIoza fIucluanlo do osla nanifoslacin csnica,
para donoslrar su losis do quo oslo nundo os faIso. Do acuordo con Ia
vorsin vodica, anlos do Ia croacin oslo nundo no oxisla, y dospuos do
Ia disoIucin, oI nundo doar do oslar nanifoslado. Ios niIiIislas
lanbion so aprovocIan do osla vorsin vodica, y concIuyon quo Ia causa
do oslo nundo naloriaI os un vaco. Ioro Ios nandalos vodicos no dicon
quo soa un vaco. EI nandalo vodico so rofioro a Ia fuonlo do Ia croacin
y do Ia disoIucin cono yalo v inni bIlni yanlo: aquoI do quion
osla nanifoslacin csnica Ia onanado, y on quion so fundir lodo
dospuos do Ia aniquiIacin. Io nisno so oncuonlra oxpIicado on oI
Vodnla-slra y on oI prinor vorso doI Irinor CapluIo do EI
Srnad-BIgavalan, con Ia paIabra annady asya: aquoI do quion lodas
Ias cosas onanan. Todos osos nandanionlos vodicos indican quo Ia
nanifoslacin csnica so dobo a Ia Suprona y AbsoIula IorsonaIidad do
Dios, y cuando so disuoIvo so fundo on EI. EI nisno principio so
oncuonlra confirnado on EI BIagavad-gl: Ia nanifoslacin csnica
aparoco y Iuogo so disuoIvo. Y dospuos do Ia disoIucin, so fundo on Ia
oxisloncia doI Sonor Suprono. Esla docIaracin confirna on forna
dofiniliva, quo Ia onorga parlicuIar conocida cono baIirang ny, o Ia
onorga oxlorna, si bion os do naluraIoza fIucluanlo, no obslanlo os Ia
onorga doI Sonor Suprono, y, cono laI, no puodo sor faIsa. SinpIononlo
paroco sor faIsa. Ios fiIsofos nyvdi concIuyon quo Ia naluraIoza
naloriaI os faIsa, puos caroco do oxisloncia aI conionzo y no oxislo
dospuos do Ia disoIucin. Ioro con oI oonpIo do Ios larros y pIalos do
liorra, so prosonla Ia vorsin vodica: si bion Ia oxisloncia do Ios
subproduclos parlicuIaros do Ia Vordad AbsoIula os lonporaI, Ia onorga
doI Sonor Suprono os pornanonlo. EI larro o Ia arra do agua IocIos do
liorra puodo quo so ronpan o quo soan lransfornadas, adquiriondo olra
forna, cono Ia do un pIalo o do una vasia, poro oI ingrodionlo, o oI
fundanonlo naloriaI, os docir, Ia liorra, conlina siondo Ia nisna. EI
principio bsico do Ia nanifoslacin csnica os sionpro oI nyvd do
quo os faIsa, os sin duda una invoncin nonlaI. EI IocIo do quo Ia
nanifoslacin csnica soa fIucluanlo y lonporaI, no significa quo os
faIsa. Ia dofinicin do aIgo faIso indica quo os aquoIIo quo nunca oxisli,
sino quo oxislo sIo do nonbro. Ior oonpIo, Ios Iuovos do un cabaIIo, Ia
fIor doI cioIo y oI cuorno do un conoo, son fonnonos quo sIo oxislon
do nonbro. No Iay Iuovos do cabaIIo, no Iay cuornos do conoo, ni
lanpoco crocon fIoros on oI cioIo. Hay nucIas cosas quo oxislon sIo do
nonbro o on Ia inaginacin, poro quo do IocIo no lionon nanifoslacin
roaI. Esas cosas puodon IIanarso faIsas. Ioro oI vaisnava no puodo lonar
oslo nundo naloriaI cono faIso, sinpIononlo porquo su naluraIoza
lonporaI so nanifioslo y Iuogo so disuoIva.
Ios Vodas porsonificados conlinuaron y dioron quo Ia SuporaIna y
oI aIna individuaI, o Iaranlna y vln, no puodon sor iguaIos bao
ninguna circunslancia, si bion anbas so oncuonlran siluadas donlro doI
nisno cuorpo, cono dos paros quo osln sonlados on oI nisno rboI.
As cono so docIara on Ios Vodas, osos dos paros, si bion so oncuonlran
sonlados cono anigos, no son iguaIos. Uno do oIIos os sinpIononlo un
losligo. Eso paro os Iaranlna, o Ia SuporaIna. Y oI olro paro so
oncuonlra coniondo Ia frula doI rboI. Eso os oI vln. Cuando ocurro
Ia nanifoslacin csnica, oI vln, o oI aIna individuaI, aparoco on Ia
croacin con diforonlos fornas, do acuordo con sus aclividados fruilivas
anlorioros, y dobido a su anliguo oIvido do Io quo os Ia vordadora
oxisloncia, so idonlifica con una forna parlicuIar quo Io Ia sido olorgada
por Ias Ioyos do Ia naluraIoza naloriaI. Dospuos do adoplar una forna
naloriaI, quoda suolo a Ias lros nodaIidados naloriaIos do Ia
naluraIoza, y acla do confornidad con oIIas para conlinuar su
oxisloncia on oI nundo naloriaI. Mionlras so oncuonlra onvuoIlo on osa
ignorancia, sus opuIoncias naluraIos, si bion oxislon on una canlidad
dininula, so oncuonlran casi oxlinguidas. Ias opuIoncias do Ia
SuporaIna o do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, no obslanlo, no
disninuyon, a posar do quo EI aparoco on oslo nundo naloriaI. EI
nanliono a pIonilud lodas Ias opuIoncias y porfoccionos, y no obslanlo,
so nanliono aparlado do lodas Ias lribuIacionos do oslo nundo naloriaI.
EI aIna condicionada quoda alrapada on oI nundo naloriaI, nionlras
quo Ia SuporaIna, o Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, Io doa sin afoclo
aIguno, laI cono una sorpionlo canbia su pioI. Ia diforoncia onlro Ia
SuporaIna y oI aIna individuaI condicionada os quo Ia SuporaIna, o Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, nanliono Sus opuIoncias naluraIos,
conocidas cono sad-aisvarya, asla-siddIi y asla-guna.
Ios fiIsofos nyvd, dobido a su oscaso acopio do conocinionlo,
oIvidan oI IocIo do quo K;sna so oncuonlra sionpro pIono do sois
opuIoncias, ocIo cuaIidad lrascondonlaIos y ocIo cIasos do porfoccin.
Ias sois opuIoncias son, quo nadio os ns grando quo K;sna on cuanlo
so rofioro a riquoza, fuorza, boIIoza, fana, conocinionlo y ronuncia. Ia
prinora do Ias ocIo cuaIidados lrascondonlaIos do K;sna os quo EI
nunca os locado por Ia conlaninacin do Ia oxisloncia naloriaI. Eslo so
nonciona lanbion on EI Sr Isopanisad, appa-viddIa: as cono oI SoI
nunca so conlanina por ninguna cIaso do conlaninacin, as nisno oI
Sonor Suprono nunca so conlanina con ninguna aclividad pocaninosa.
Do forna siniIar, si bion Ias accionos do K;sna puodo quo aIgunas vocos
parozcan inpas, EI nunca so conlanina con osas accionos. Ia sogunda
cuaIidad lrascondonlaI os quo K;sna nunca nuoro. En EI BIagavad-gl,
CapluIo Cualro, EI Io inforna a Aruna quo lanlo EI cono Aruna
Iaban lonido nucIas aparicionos on oslo nundo naloriaI, poro quo
sIo EI rocuorda lodas osas aclividados pasadas, prosonlos y
fuluras. Eso significa quo EI nunca nuorlo. EI oIvido so dobo a Ia
nuorlo. AI norir, canbianos nuoslros cuorpos. Eso os oIvido. K;sna, no
obslanlo, nunca oIvida. EI puodo rocordar lodo Io quo Io Ia ocurrido on
oI pasado. Do Io conlrario, cno podra rocordar quo EI onson por
prinora voz oI sislona do yoga do EI BIagavad-gl aI dios doI SoI,
Vivasvn` Ior Io lanlo, EI nunca nuorlo. Ni lanpoco so vuoIvo un
Ionbro vioo. Si bion K;sna ora bisabuoIo cuando aparoci on oI canpo
do balaIIa do KuruIsolra, no so voa cono un Ionbro vioo. K;sna no
poda conlaninarso con ninguna aclividad pocaninosa. K;sna nunca
nuoro, K;sna nunca onvooco, K;sna nunca osl suolo a Ianonlacin
aIguna, K;sna nunca liono Ianbro, y EI nunca liono sod. Todo Io quo EI
dosoa os conpIolanonlo Icilo, y lodo Io quo EI docido nadio Io puodo
canbiar. Esas son Ias cuaIidados lrascondonlaIos do K;sna. Adons do
oso, K;sna os conocido cono Yogosvara. EI liono lodas Ias opuIoncias o
faciIidados do Ios podoros nslicos, laIos cono anna-siddIi, oI podor do
voIvorso ns poquono quo Io ns poquono. So docIara on EI
BraIna-sanIil quo K;sna Ia onlrado incIuso on oI lono:
andnlaraslIa-parann-caynlaraslIan. Do nodo siniIar, K;sna so
oncuonlra on forna do GarbIodaIasy Visnu donlro doI giganlosco
univorso, y on forna do MaI-Visnu yaco on oI ocoano CausaI on un
cuorpo lan giganlosco, quo niIIonos y lriIIonos do univorsos onanan doI
nisno cuando EI oxIaIa. Eso so dononina naIin-siddIi. K;sna
lanbion liono Ia porfoccin do IagIin: EI puodo voIvorso oI ns
Iiviano. En EI BIagavad-gl so afirna quo lodos Ios pIanolas fIolan on oI
airo dobido a quo K;sna onlra on oslo univorso y donlro do Ios lonos.
Esa os Ia oxpIicacin do Ia ingravidoz. K;sna lanbion liono Ia porfoccin
do prpli: EI puodo oblonor lodo Io quo guslo. Do forna siniIar, EI liono
Ia faciIidad do silva, podor do conlroIar. EI rocibo oI nonbro do
Iaranosvara, oI suprono conlroIador. Adons, K;sna puodo ponor a
cuaIquior porsona bao Su infIuoncia. Eso so dononina vasilva.
K;sna so oncuonlra dorado do lodas Ias opuIoncias, do lodas Ias
cuaIidados lrascondonlaIos y do lodos Ios podoros nslicos. Ningn sor
vivionlos ordinario puodo conpararso con EI. Ior consiguionlo, Ia loora
do Ios nyvds do quo Ia SuporaIna y oI aIna individuaI son iguaIos,
os lan sIo una concopcin orrnoa. Ia concIusin os, onloncos, quo
K;sna os digno do sor adorado, y quo lodas Ias dons onlidados
vivionlos son sinpIononlo Sus sirvionlos. Eso onlondinionlo do Ia cosas
so dononina aulorroaIizacin. CuaIquior olra forna do onlondor oI yo,
quo no soa osla roIacin do sor sirvionlo olorno do K;sna, os inpuIsada
por ny. So dico quo Ia Ilina lranpa do ny os diclarIo a Ia onlidad
vivionlo quo lralo do voIvorso iguaI a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios.
EI fiIsofo nyvd dico sor iguaI a Dios, poro no puodo rospondor a Ia
progunla do por quo Ia cado on oI onrodo naloriaI. S oI os oI Dios
Suprono, onloncos, cno pudo sor alrapado por Ias aclividados
inpas, y on osa forna sor sonolido a Ias lribuIacionos do Ia Ioy doI
Iarna` Cuando a Ios nyvds so Ios progunla oslo, no puodon
rospondor apropiadanonlo. Ia ospocuIacin do quo uno os iguaI a Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, os olro snlona do vida pocaninosa.
Uno no puodo onlrogarso aI cuIlivo do concioncia do K;sna a nonos quo
so oncuonlro conpIolanonlo Iiborado do lodas Ias aclividados
pocaninosas. EI nisno IocIo do quo oI nyvd diga quo Ia do
voIvorso uno con oI Sonor Suprono, significa quo an no osl Iiborado
do Ias roaccionos do Ias aclividados pocaninosas. EI Srnad-BIgavalan
dico quo osas porsonas son avisuddIa-buddIi, Io cuaI significa quo oIIos
croon faIsanonlo quo osln Iiborados, aunquo aI nisno lionpo so croon
iguaIos a Ia Vordad AbsoIula. Su inloIigoncia no osl purificada. Ios
Vodas porsonificados dioron quo si Ios yogs y Ios nns no so Iiboran
do Ios dosoos pocaninosos, onloncos su procoso parlicuIar do
aulorroaIizacin nunca Iograr oI oxilo.
Mi quorido Sonor, conlinuaron diciondo IosVodas porsonificados,
si Ias porsonas sanlas no so ocupan do orradicar por conpIolo Ias racos
do Ios dosoos pocaninosos, no puodon oxporinonlar Ia prosoncia do Ia
SuporaIna, si bion osla y oI aIna individuaI osln sonladas una aI Iado
do Ia olra. SandIi, o nodilacin, significa quo uno liono quo onconlrar
a Ia SuporaIna quo so IaIIa donlro do s. AquoI quo no osl Iibro do Ias
roaccionos pocaninosas, no puodo vor a Ia SuporaIna. Si una porsona
liono un nodaIIn onoyado on su coIIar, poro oIvida Ia oya, os casi
cono si no Ia posoyora. Do forna siniIar, si un aIna individuaI nodila,
poro do IocIo no porcibo Ia prosoncia do Ia SuporaIna quo so oncuonlra
donlro do oI, onloncos lodava no Ia conocido a Ia SuporaIna. Ior
consiguionlo, Ias porsonas quo so Ian onlrogado aI sondoro do Ia
aulorroaIizacin, dobon lonor nucIo cuidado on no oslar conlaninadas
por Ia infIuoncia do ny. SrIa Rpa Gosvn dico quo un dovolo dobo
onconlrarso conpIolanonlo Iibro do loda cIaso do dosoos naloriaIos. Un
dovolo no dobo sor afoclado por Ios rosuIlados do Iarna y nna. Uno
sinpIononlo liono quo conprondor a K;sna y IIovar a cabo Sus dosoos.
Esa os Ia olapa dovocionaI pura. Ios Vodas porsonificados conlinuaron:
Ios yogs nslicos quo an lionon dosoos conlaninados do
conpIaconcia sonsuaI, nunca aIcanzan oI oxilo on su inlonlo, ni lanpoco
puodon conocor por conpIolo a Ia SuporaIna quo so oncuonlra donlro
doI sor individuaI. Ior oIIo, Ios supuoslos yogs y nns quo so
oncuonlran sinpIononlo dospordiciando su lionpo on diforonlos lipos
do conpIaconcia sonsuaI, bion soa por Ia ospocuIacin nonlaI o por Ia
oxIibicin do podoros nslicos Iinilados, nunca so Iiborarn do Ia vida
condicionada, y conlinuarn padociondo ropolidos nacinionlos y
nuorlos. Esas porsonas pocaninosas so oncuonlran ya sufriondo
lribuIacionos on osla vida, y dobido a quo no son porfoclas on Io quo
conciorno a Ia aulorroaIizacin, sorn alornonladas por ns
lribuIacionos on Ia siguionlo vida. A posar do lodos sus osfuorzos do
aIcanzar Ia porfoccin, osos yogs, conlaninados por dosoos do
conpIaconcia sonsuaI, conlinan sufriondo on osla vida y on Ia
siguionlo.
SrIa VisvanlIa CaIravrl TIIura sonaIa on roIacin con oslo, quo
si Ios sannyss y porsonas quo so oncuonlran on Ia ordon ronuncianlo do
Ia vida, quo Ian abandonado sus Iogaros on pos do Ia aulorroaIizacin,
no so dodican aI sorvicio dovocionaI doI Sonor sino quo so von alrados
por oI lrabao fiIanlrpico, cono Ia aporlura do inslilucionos oducalivas,
IospilaIos o incIuso nonaslorios, igIosias o lonpIos do sonidiosos,
onconlrarn sIo probIonas cono frulo do dicIas ocupacionos, no sIo
on osla vida, sino lanbion on Ia prxina, Ios sannyss quo no
aprovocIan osla vida para conprondor a K;sna, sinpIononlo
dospordician su lionpo y onorga on aclividados quo so oncuonlran fuora
do Ia urisdiccin do Ia ordon do vida ronuncianlo. No obslanlo, oI
inlonlo quo Iaco un dovolo do dodicar sus onorgas a aclividados laIos
cono Ia conslruccin do un lonpIo do Visnu, nunca os dospordiciado.
Eslas ocupacionos so dononinan I;snrlIIIiIa-cosl: aclividados
variadas, roaIizadas para conpIacor a K;sna. Ia aporlura do una
odificacin oscoIar IIovaba a cabo por un fiInlropo y Ia conslruccin do
un lonpIo IIovada a cabo por un dovolo, no so oncuonlran on oI nisno
nivoI. Si bion Ia aporlura do una inslilucin oducaliva, IIovada a cabo
por un fiInlropo, puodo quo soa aclividad piadosa, cao bao Ias Ioyos do
Iarna, nionlras quo conslruir un lonpIo do Visnu os sorvicio
dovocionaI.
EI sorvicio dovocionaI nunca so oncuonlra donlro do Ia urisdiccin do
Ia Ioy doI Iarna. Cono so docIara on EI BIagavad-gl, Ios dovolos
lrasciondon Ia roaccin do Ias lros nodaIidados do Ia naluraIoza
naloriaI, y so oncuonlran on Ia pIalaforna do Ia iIuninacin BraInan:
braIna-bIyya IaIpalo. EI BIagavad-gl dico sa gunn sanallyailn
braIna-bIyya IaIpalo: Ios dovolos do Ia IorsonaIidad do Dios
lrasciondon lodas Ias roaccionos do Ias lros nodaIidados do Ia naluraIoza
naloriaI, y so oncuonlran siluados on Ia pIalaforna lrascondonlaI do
BraInan. Ios dovolos osln Iiborados lanlo on osla vida cono on Ia vida
siguionlo. CuaIquior lrabao roaIizado on oslo nundo naloriaI para
Yana Visnu o K;sna, so considora lrabao Iiborado, poro no Iay
posibiIidad aIguna do dolonor Ias accionos rosuIlanlos do Ia Ioy doI
Iarna si no so liono conoxin con Acyula, Ia infaIibIo y Suprona
IorsonaIidad do Dios. Ia vida do concioncia do K;sna os Ia vida do Ia
Iiboracin. Ia concIusin do oslo os quo oI dovolo, por Ia gracia doI
Sonor, so oncuonlra Iiborado lanlo on osla vida cono on Ia siguionlo,
nionlras quo Ios Iarns, nns y yogs nunca osln Iiborados, ni on osla
vida ni on Ia prxina-
Ios Vodas porsonificados conlinuaron: Quorido Sonor, lodo aquoI
quo por Tu gracia Iaya conprondido Ias gIorias do Tus pios do Iolo, so
vuoIvo indiforonlo a Ia foIicidad y congoa naloriaIos. Ias anguslias
naloriaIos son inovilabIos nionlras oxislanos donlro doI nundo
naloriaI, poro un dovolo no dosva su aloncin Iacia osas accionos y
roaccionos, quo son Ios rosuIlados do Ias aclividados piadosas o inpas.
Un dovolo lanpoco so oncuonlra nuy porlurbado ni conpIacido por Ia
aIabanza o Ia condonacin quo pudiora proforir Ia gonlo on gonoraI. En
ocasionos, un dovolo os nuy aIabado por Ia gonlo on gonoraI dobido a
sus aclividados lrascondonlaIos, y aIgunas vocos os crilicado, aunquo no
oxislan razonos para una crlica advorsa. Sin onbargo, oI dovolo puro os
sionpro indiforonlo a Ia aIabanza y a Ia condonacin quo pudiora
proforir Ia gonlo ordinaria. Do IocIo Ias aclividados doI dovolo so
oncuonlran on oI pIano lrascondonlaI. EI no osl inlorosado on Ia
aIabanza ni on Ia condonacin proforida por gonlo quo osl dodicada a
aclividados naloriaIos. Si oI dovolo puodo, as puos, nanlonor su
posicin lrascondonlaI, onloncos, su Iiboracin on osla vida y on Ia vida
siguionlo osl garanlizada por Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Ia
posicin lrascondonlaI do un dovolo donlro do oslo nundo naloriaI, so
nanliono con Ia conpana do dovolos puros, sinpIononlo oyondo
IabIar do Ias aclividados gIoriosas ooculadas por oI Sonor on oras
diforonlos y on oncarnacionos diforonlos.
EI novinionlo do concioncia do K;sna so baso on oso principio. SrIa
Narollana dsa TIIura Ia canlado: Mi quorido Sonor, pornlono
dodicarno a Tu sorvicio anoroso y lrascondonlaI, cono Ia sido
indicado para Ioa cryas anlorioros y pornlono vivir on conpana do
dovolos puros. Eso os ni dosoo, vida lras vida. En olras paIabras, a un
dovolo no Io inporla nucIo si so oncuonlra o no Iiborado, oI sIo osl
ansioso do oocular sorvicio dovocionaI. Sorvicio dovocionaI significa
quo uno no Iaco nada on forna indopondionlo do o quo sancionan Ios
cryas. Ias accionos doI novinionlo do concioncia do K;sna son
dirigidas por Ios cryas anlorioros, oncabozados por SrIa Rpa
Gosvn, un dovolo puodo nanlonor porfoclanonlo su posicin
lrascondonlaI, si so oncuonlra asociado con dovolos quo siguon osos
principios.
EI Sonor dico on EI BIagavad-gl quo un dovolo quo Io conoco a EI
porfoclanonlo, Io os nuy quorido. Cualro cIasos do Ionbros piadosos so
onlrogan aI sorvicio dovocionaI. Si un Ionbro piadoso so oncuonlra
afIigido, so acorca aI Sonor para niligar su congoa. Si un Ionbro
piadoso so oncuonlra nocosilado do ayuda naloriaI, lanbion Io ora aI
Sonor pidiondoIo dicIa ayuda. Si un Ionbro piadoso sionlo on vordad
curiosidad por Ia cioncia do Dios, so acorca a Ia Suprona IorsonaIidad
do Dios, K;sna. Do forna siniIar, un Ionbro piadoso quo sinpIononlo
osl ansioso do conocor Ia cioncia do K;sna, lanbion so acorca aI Sonor
Suprono. Do oslas cualro cIasos do Ionbros, Ia Ilina os aIabada por
K;sna Misno on EI BIagavad-gl. Una porsona quo lrala do
conprondor a K;sna con pIono conocinionlo y dovocin, siguiondo Ios
pasos do Ios cryas anlorioros, onlondidos on oI conocinionlo cionlfico
doI Sonor Suprono, os digna do aIabanza. Un dovolo as puodo
conprondor quo lodas Ias condicionos do vida, favorabIos y
dosfavorabIos, son croadas por Ia voIunlad suprona doI Sonor. Y cuando
oI so Ia rondido por conpIolo a Ios pios do Iolo doI Sonor Suprono, no Io
inporla si su condicin do vida os favorabIo o dosfavorabIo. Un dovolo
lona incIuso una condicin dosfavorabIo, cono Ia gracia ospociaI do Ia
IorsonaIidad do Dios. En vordad, no oxislon condicionos dosfavorabIos
para un dovolo. EI vo cono favorabIo lodo Io quo viono por Ia voIunlad
doI Sonor, y on cuaIquior condicin do vida on quo so oncuonlro,
sinpIononlo so sionlo onlusiasnado do dosonponar su sorvicio
dovocionaI. Esla aclilud dovocionaI so oxpIica on EI BIagavad-gl: Un
dovolo nunca so acongoa on condicionos advorsas do vida ni so aIogra
ns do Ia cuonla on condicionos favorabIos. En Ias olapas ns oIovadas
doI sorvicio dovocionaI, oI dovolo no osl ni siquiora proocupado por Ia
Iisla do Io quo so puodo y no so puodo Iacor. Una posicin as puodo sor
nanlonida sIo por soguir Ios pasos do Ios cryas. Dobido a quo un
dovolo puro siguo Ios pasos do Ios cryas, cuaIquior accin quo oI
roaIiza para dosonponar sorvicio dovocionaI dobo onlondorso quo so
oncuonlra on Ia pIalaforna lrascondonlaI. Ior Io lanlo, oI Sonor K;sna
nos inslruyo diciondonos quo un crya so oncuonlra por oncina do
loda crlica. Un dovolo nofilo no dobo croor quo so oncuonlra on oI
nisno nivoI quo oI crya, Dobo acoplarso quo Ios cryas so oncuonlran
on Ia nisna pIalaforna quo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, y por
oIIo, Ios dovolos nofilos nunca dobon sonolor a ninguna crlica
advorsa, ni a K;sna ni aI crya quo Io roprosonla.
Ios Vodas porsonificados adoraron do diforonlos nanoras a Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios. OfrocorIo adoracin aI Sonor Suprono
con oracionos significa rocordar Sus cuaIidados, pasalionpos y
aclividados lrascondonlaIos. Ioro Ios pasalionpos y cuaIidados doI
Sonor son iIinilados. A nosolros no nos os posibIo rocordar lodas Ias
cuaIidados doI Sonor. Ior Io lanlo, Ios Vodas porsonificados adoraron Io
noor quo pudioron, y aI finaI IabIaron do Ia siguionlo nanora:
Quorido Sonor nuoslro, si bion oI Sonor BraIn, Ia doidad rogonlo
doI pIanola ns oIovado, BraInaIoIa, y oI roy Indra, oI sonidis rogonlo
doI pIanola coIosliaI, as cono Ias doidados rogonlos doI pIanola SoI, doI
pIanola Iuna, olc., son lodos nuy confidonlos dirocloros do oslo nundo
naloriaI, no obslanlo lionon nuy poco conocinionlo do Ti. Y, quo docir
do Ios soros Iunanos ordinarios y do Ios ospocuIadoros nonlaIos` No os
posibIo quo nadio onunoro Ias iIiniladas cuaIidados lrascondonlaIos do
Su Sonora. Nadio, ni siquiora Ios ospocuIadoros nonlaIos y Ios
sonidiosos do Ios sislonas pIanolarios suporioros, os on vordad capaz do
caIcuIar cuI os oI Iargo y oI ancIo do Tu forna y do Tus caraclorslicas
lrascondonlaIos. Ia razn do oIIo os quo T oros iIinilado. Si bion aI
IabIar do Ti no os apropiado docir quo T no To conocos a Ti Misno, no
obslanlo, os prclico conprondor quo dobido a quo T lionos cuaIidados
y onorgas iIiniladas, y dobido a quo Tu conocinionlo os lanbion
iIinilado, oxislo una conpoloncia iIinilada onlro Tu conocinionlo y Ia
oxpansin do Tus onorgas.
Io quo ocurro os quo dobido a quo Dios y Su conocinionlo son anbos
iIinilados, lan pronlo cono Dios so vuoIvo conscionlo do aIgunas do Sus
onorgas on parlicuIar, EI porcibo quo liono an ns onorgas. En osa
forna, lanlo Sus onorgas cono Su conocinionlo aunonlan. Dobido a
quo anbos son iIinilados, no oxislo fin do Ias onorgas ni fin doI
conocinionlo para conprondor Ias onorgas. Dios os indudabIononlo
onniscionlos, poro Ios Vodas porsonificados dicon quo ni siquiora Dios
Misno conoco lodo oI aIcanco do Sus onorgas. Eso no significa quo Dios
no os onniscionlo. Cuando un IocIo vordadoro os dosconocido por
ciorla porsona, so dico quo oso os ignorancia o faIla do conocinionlo.
Eslo no so apIica a Dios, no obslanlo, dobido a quo EI so conoco
porfoclanonlo, poro aun as, Sus onorgas y aclividados aunonlan. Ior
Io lanlo, EI lanbion aunonla Su conocinionlo para conprondorIo.
Anbas cosas osln incrononlando iIiniladanonlo, y no Iay fin do oIIo.
En oso sonlido puodo docirso quo incIuso Dios Misno no conoco cuI os
oI Inilo do Sus onorgas y cuaIidados.
Ia nodida on quo Dios os iIinilado on Io quo so rofioro a Ia oxpansin
do Sus onorgas y aclividados, puodo sor caIcuIada aproxinadanonlo
por cuaIquior onlidad vivionlo cuorda y sonsala. En Ia Iiloralura vodica
so dico quo innunorabIos univorsos son onilidos cuando MaI-Visnu
oxIaIa nionlras so oncuonlra on Su yoga-ndra, o innunorabIos
univorsos onlran on Su cuorpo cuando EI inIaIa do nuovo. Honos do
inaginar quo osos univorsos Ios cuaIos, do acuordo con nuoslro
conocinionlo Iinilado, so oxpandon iIiniladanonlo son lan grandos,
quo Ios ingrodionlos burdos, Ios cinco oIononlos do Ia nanifoslacin
csnica, a sabor, liorra, agua, fuogo, airo y cioIo, no sIo so oncuonlran
donlro doI univorso, sino quo Io cubro con siolo capas, cada capa os dioz
vocos ns grando quo Ia anlorior. En osa forna, lodos y cada uno do Ios
univorsos so oncuonlran nuy bion onpacados, y oxislo un sinnnoro do
univorsos. Todos osos univorsos so oncuonlran fIolando on Ios
innunorabIos poros doI cuorpo lrascondonlaI do MaI-Visnu. So dico
quo laI cono Ios lonos y parlcuIas do poIvo fIolan on oI airo
unlanonlo con Ios paros, y quo su nnoro no puodo sor caIcuIado,
as, innunorabIos univorsos fIolan on Ios poros doI cuorpo lrascondonlaI
doI Sonor. Ior osla razn, Ios Vodas dicon quo Dios so oncuonlra ns
aII do Ia capacidad do nuoslro conocinionlo. Avn-nnasa-gocara:
conprondor oI Iargo y oI ancIo do Dios so oncuonlra ns aII do Ia
urisdiccin do nuoslra ospocuIacin nonlaI. Ior Io lanlo, una porsona
quo os do IocIo onlondida y cuorda no dico sor Dios, sino quo lrala do
conprondor a Dios, diforonciando onlro oI osprilu y Ia naloria. Ior
nodio do oso discorninionlo cuidadoso, uno puodo conprondor
cIaranonlo quo oI AIna Suprona os lrascondonlaI lanlo a Ia onorga
suporior cono a Ia inforior, si bion liono conoxin dirocla con anbas. En
EI BIagavad-gl, oI Sonor K;sna oxpIica quo si bion lodo dopondo do Su
onorga, EI os indiforonlo, o so oncuonlra soparada do Ia onorga.
AIgunas vocos so dosigna a Ia naluraIoza y a Ias onlidados vivionlos
con Ios nonbros do praI;li y purusa, rospoclivanonlo. Toda Ia
nanifoslacin csnica os una anaIgana do praI;li y purusa. Ia
naluraIoza os Ia causa ingrodionlo, y Ias onlidados vivionlos son Ia causa
ofocliva. Esas dos causa so conbinan, y su ofoclo os osla nanifoslacin
csnica. Cuando uno os Io suficionlononlo aforlunado cono para IIogar
a Ia corrocla concIusin acorca do Io quo os osla nanifoslacin csnica y
acorca do lodo Io quo osl ocurriondo on oIIa, sabo quo Ia sido causada
dirocla o indiroclanonlo por Ia Suprona IorsonaIidad do Dios Misno.
En consocuoncia, so concIuyo on EI BraIna-sanIil: svaraI paranaI
I;snaI sac-cid-nanda-vigraIaI / andir dir govindaI
sarva-Irana-Iranan.
Dospuos do doIiborarIo y considorarIo nucIo, cuando uno Ia
aIcanzado Ia porfoccin doI conocinionlo, IIoga a Ia concIusin do quo
K;sna, o Dios, os Ia causa originaI do lodas Ias causas. En voz do
ospocuIar acorca do Ia nodida do Dios si EI liono lanlo do Iargo y lanlo
do ancIo y on voz do fiIosofar, uno dobo IIogar a Ia concIusin do EI
BraIna-sanIil: sarca-Irana-Iranan, K;sna, o Dios, os Ia causa do
lodas Ias causas. Esa os Ia porfoccin doI conocinionlo.
As puos, oI voda-sluli, o Ias oracionos ofrocidas por Ios Vodas
porsonificados aI GarbIodaIasy Visnu, fuoron prinoro narradas on
sucosin discipuIar por Sanandana a sus Iornanos, Ios cuaIos Iaban
nacido lodos do BraIn, por Io lanlo so Ios conoco cono prva-la. En
EI BIagavad-gl so docIara quo oI sislona paranpar, o Ia sucosin
discipuIar, conionza con K;sna Misno. En forna siniIar, aqu, on Ias
oracionos do Ios Vodas porsonificados, dobo onlondorso quo oI sislona
paranpar conionza con Ia IorsonaIidad do Dios Nryana Rsi. Honos
do rocordar quo oslo voda-sluli Io narra Kunra Sanandana, y quo Ia
narracin Ia ropilo Nryana Rsi on BadariIsrana. Nryana Rsi os Ia
oncarnacin do K;sna para onsonarnos oI sondoro do Ia aulorroaIizacin
por nodio do sovoras ausloridados. En osla ora oI Sonor Cailanya onson
cuI ora oI sondoro do sorvicio dovocionaI puro, aI asunir EI Misno oI
papoI do un dovolo puro. Do forna siniIar, on oI pasado, oI Sonor
Nryana Rsi fuo una oncarnacin do K;sna quo roaIiz sovoras
ausloridados on Ias nonlanas do Ios HinaIayas. Sr Nrada Muni so
onconlraba oscucIndoIo a EI. As quo on Ia docIaracin dada por
Nryana Rsi a Nrada Muni, laI cono Ia narr Kunra Sanandana,
prosonlndoIa on Ia forna do voda-sluli, so onliondo quo Dios os oI
nico suprono y quo lodas Ias dons porsonas son Sus sirvionlos.
En EI Sr Cailanya-cariln;la so afirna: oIaIo svara I;sna, K;sna os
oI nico Dios Suprono. ra saba bI;lya: Todas Ias dons porsonas
son Sus sirvionlos. Yro yaicIo ncya, so laicIo Iaro n;lya: EI Sonor
Suprono, so oncuonlra ocupando a lodas Ias onlidados vivionlos on
diforonlos aclividados conforno EI Io dosoa, y as oIIas oxIibon sus
diforonlos laIonlos y londoncias. Eslo voda-sluli os, as puos, Ia
inslruccin originaI on Io quo conciorno a Ia roIacin quo oxislo onlro Ia
onlidad vivionlo y Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Ia pIalaforna ns
oIovada do iIuninacin para Ia onlidad vivionlo, os oI aIcanzar osa vida
dovocionaI. Uno no puodo dodicarso a Ia vida dovocionaI, o cuIlivo do
concioncia do K;sna, a nonos quo so oncuonlro pIonanonlo Iiborado do
Ia conlaninacin naloriaI. Nryana Rsi Io inforn a Nrada Muni quo
Ia osoncia do lodos Ios Vodas y do Ia Iiloralura vodica on gonoraI (a
sabor, Ios cualro Vodas, Ios Upanisads, Ios Iurnas), onsona cno
proslarIo aI Sonor sorvicio anoroso y lrascondonlaI. En roIacin con oslo,
Nryana Rsi Ia uliIizado una paIabra parlicuIar: rasa. En oI sorvicio
dovocionaI oso rasa os oI nodio o oI principio bsico do Ia
corrospondoncia quo so prosonla on una roIacin onlro oI Sonor y Ia
onlidad vivionlo. EI rasa lanbion so doscribo on Ios Vodas: raso vai saI,
EI Sonor Suprono os Ia fuonlo do lodo pIacor. Todas Ias Escriluras
vodicas, onlro Ias quo so oncuonlra Ios Iurnas, Ios Vodas, Ios Upanisads
y Ios Vodnla-slras, Ios onsonan a Ias onlidados vivionlos a aIcanzar Ia
olapa do rasa. EI BIgavalan lanbion dico quo loda Ia Iiloralura vodica,
Ias docIaracionos quo so oncuonlran on oI MaI-Iurna(EI
Srnad-BIgavalan) conlionon Ia osoncia do Ios rasas.
Nigana-IaIpa-laror gaIilan pIaIan, EI BIgavalan os Ia osoncia doI
frulo naduro doI rboI do Ia Iiloralura vodica.
Enlondonos quo con Ia rospiracin do Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios onanaron Ios cualro Vodas, a sabor, EI Rg Voda, EI Sna Voda, EI
Yaur Voda y EI AlIarva Voda, y Ias Iislorias cono EI MaIbIrala y
lodos Ios Iurnas, quo lanbion son considorados Ia Iisloria doI nundo.
Ias Iislorias vodicas cono Ios Iurnas y EI MaIbIrala so dononinan
oI quinlo Voda.
Ios vorsos doI voda-sluli Ian do sor considorados Ia osoncia do lodo
oI conocinionlo vodico. Ios cualro Kunras y lodos Ios dons sabios
aulorizados, sabon porfoclanonlo quo oI sorvicio dovocionaI con
concioncia do K;sna os Ia osoncia do loda Ia Iiloralura vodica, y oIIos
prodican oslo on diforonlos pIanolas, viaando por oI ospacio sidoraI. So
docIara aqu quo osos sabios, onlro oIIos Nrada Muni, casi nunca viaan
por liorra, oIIos viaan porpoluanonlo por oI ospacio.
Ios sabios cono Nrada y Ios Knaras viaan por lodo oI univorso
para oducar a Ias aInas condicionadas y onsonarIos quo su oficio on oslo
nundo no os oI do Ia conpIaconcia sonsuaI, sino oI do roinslaIarso on su
posicin originaI do proslarIo sorvicio dovocionaI a Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. So docIara on divorsos Iugaros, quo Ias onlidados
vivionlos son cono cIispas doI fuogo, y Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios os cono oI fuogo nisno. Do una u olra forna, cuando Ias cIispas
caon doI fuogo, piordon su iIuninacin naluraI, as puos, so afirna quo
Ias onlidados vivionlos vionon a oslo nundo naloriaI as cono Ias
cIispas quo caon do un gran fuogo. Ia onlidad vivionlo quioro inilar a
K;sna, y lras do onsonoroarso do Ia naluraIoza naloriaI, as, oIvida su
posicin originaI, y su podor iIuninador, su idonlidad ospiriluaI, so
oxlinguo. No obslanlo, si una onlidad vivionlo so onlroga aI cuIlivo do
concioncia do K;sna, os roinslaIada on su posicin originaI. Ios sabios y
Ios sanlos cono Nrada y Ios Kunras, viaan por lodo oI univorso
oducando a Ia gonlo y aninando a sus discpuIos a quo prodiquon oslo
procoso do sorvicio dovocionaI, do nanora quo lodas Ias aInas
condicionadas puodan Iacor rovivir su concioncia originaI, o concioncia
do K;sna, y on osa forna so zafon do Ias doIorosas condicionos do Ia vida
naloriaI.
Sr Nrada Muni os naislIiIa-braInacr. Hay cualro lipos do
braInacrs y oI prinoro so dononina svilra, quo so rofioro a un
braInacr quo dospuos do Ia iniciacin y do Ia corononia doI cordn
sagrado dobo obsorvar aI nos lros das do coIibalo. EI sogundo so
dononina prpalya, quo so rofioro a un braInacr quo obsorva
coIibalo oslriclanonlo, aI nonos duranlo un ano dospuos do Ia
iniciacin. EI siguionlo so dononina braIna-braInacr, quo so rofioro a
un braInacr quo obsorva coIibalo dosdo oI nononlo do Ia iniciacin
Iasla oI nononlo on quo concIuyo su osludio do Ia Iiloralura vodica. Ia
siguionlo olapa so dononina naislIiIa, quo so rofioro a un braInacr
quo os coIibo duranlo loda su vida. Do oslos, Ios prinoros lros son
upaIurvna, Io cuaI significa quo oI braInacr puodo casarso ns
adoIanlo, dospuos quo oI porodo do braInacr pasa. EI
naislIiIa-braInacr so oncuonlra conpIolanonlo ronuonlo a lonor
cuaIquior lipo do vida soxuaI, por Io lanlo, Ios Kunras y Nrada so
conocon cono naislIiIa-braInacrs. EI naislIiIa-braInacr rocibo
lanbion oI nonbro do vra-vrala. EI sislona vodico do vida do
braInacr on ospociaI, liono Ia vonlaa do quo aunonla Ia
dolorninacin y Ia capacidad do nonorizar. So nonciona
ospocficanonlo on roIacin con oslo, quo dobido a quo Nrada ora
naislIiIa-braInacr, poda rocordar lodo Io quo Iaba oscucIado do su
naoslro ospiriluaI, y nunca Io oIvidaba. AquoI quo puodo rocordar lodo
porfoclanonlo so IIana srula-dIara. Un braInacr srula-dIara puodo
ropolir lodo Io quo Ia oscucIado, paIabra por paIabra, sin apunlos y sin
lonor quo Iacor roforoncia a Ios Iibros. EI gran sabio Nrada liono osa
cuaIidad y, por Io lanlo, Iabiondo sido inslruido por Nryana Rsi, so
oncuonlra dodicado a propagar Ia fiIosofa doI sorvicio dovocionaI por
lodas parlos doI nundo. Dobido a quo osos grandos sabios puodon
rocordar lodo, son nuy ponsalivos, aulorroaIizados y firnos por
conpIolo on oI sorvicio doI Sonor. As puos, oI gran sabio Nrada,
dospuos do oscucIar a su naoslro ospiriluaI Nryana Rsi, so voIvi
conpIolanonlo iIuninado. EI so silu on Ia vordad, y so voIvi lan foIiz,
quo Io ofroci oracionos a Nryana Rsi.
Nrada Muni so dirigi a Nryana Rsi cono a una oncarnacin do
K;sna, y ospocficanonlo cono aI suprono bionquorionlo do Ias aInas
condicionadas. En EI BIagavad-gl so afirna quo oI Sonor K;sna
dosciondo on cada niIonio, sIo para brindarIo proloccin a Sus dovolos
y aniquiIar a Ios no dovolos. Nryana Rsi siondo lanbion una
oncarnacin do K;sna, lanbion os lralado do bionquorionlo do Ias aInas
condicionadas. Cono so afirna on EI BIagavad-gl, lodo oI nundo
dobo sabor quo no oxislo bionquorionlo cono K;sna. Todo oI nundo
dobo conprondor quo oI Sonor K;sna os oI bionquorionlo do lodos, y
dobo rofugiarso on K;sna. En osa forna uno puodo sonlir pIona
confianza y salisfaccin, sabiondo quo liono aIguion quo os capaz do
brindarIo pIona proloccin. K;sna Misno, Sus oncarnacionos y Sus
oxpansionos pIonarias, son lodos supronos bionquorionlos do Ias aInas
condicionadas, poro K;sna os oI bionquorionlo incIuso do Ios dononios,
puos Ios dio Ia saIvacin a lodos Ios dononios quo fuoron a nalarIo a
V;ndvana, por Io lanlo, Ias aclividados do bionoslar IIovadas a cabo por
K;sna son absoIulas, puos bion soa quo aniquiIo a un dononio o Io
brindo proloccin a un dovolo, Sus aclividados son una nisna y nica
cosa. So dico quo Ia dononia Ilan fuo oIovada a Ia nisna posicin
quo Ia nadro do K;sna. Cuando K;sna nala a un dononio, Ia do
saborso quo oI dononio so bonoficia supronanonlo con oIIo, no
obslanlo, un dovolo puro so oncuonlra sionpro prologido por oI Sonor.
Nrada Muni, dospuos do ofrocor rospolos a su naoslro ospiriluaI,
fuo aI srana do Vysadova y Io narr loda Ia Iisloria a su discpuIo. As
puos, Nrada Muni, Iabiondo sido apropiadanonlo rocibido por
Vysadova on su srana, y Iabiondo sido sonlado nuy cnodanonlo,
cononz a narrar Io quo Iaba oscucIado do Nryana Rsi. En osa
forna, SuIadova Gosvn Io inforn a MaIra IarIsil do cuIos oran
Ias rospuoslas a sus progunlas roforonlos a Ia osoncia doI conocinionlo
vodico, y roforonlos a Io quo so considora Ia nola Ilina quo so
oncuonlra on Ios Vodas. Ia nola suprona do Ia vida os buscar Ias
bondicionos lrascondonlaIos do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, y as
dodicarso aI sorvicio anoroso doI Sonor. Uno dobo soguir Ios pasos do
SuIadova Gosvn y do lodos Ios vaisnavas do Ia sucosin discipuIar, y
dobo dar rospoluosas rovoroncias aI Sonor K;sna, Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios Hari. Ias cualro soclas do Ia sucosin discipuIar
vaisnava, a sabor, oI MadIva-sanpradya, oI Rnnua-sanpradya, oI
Visnusvni-sanpradya y oI NinbrIa-sanpradya, siguiondo lodas
Ias concIusionos vodicas, osln do acuordo on quo uno dobo rondirso a Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios.
Ia Iiloralura vodica so divido on dos parlos: Ios srulis y Ios sn;lis. Ios
srulis son Ios cualro Vodas: Rg, Sna, AlIarva y Yaur, y Ios Upanisads,
y Ios sn;lis son Ios Iurnas cono EI MaIbIrala, oI cuaI incIuyo a EI
BIagavad-gl. Ia concIusin do lodos oIIos os quo uno dobo conocor a
Sr K;sna cono Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. EI os oI
Iaranapurusa, o Ia Suprona IorsonaIidad do Dios bao cuya
suporinlondoncia funciona Ia naluraIoza naloriaI, siondo croada,
nanlonida y doslruida por EI. Dospuos do Ia croacin, oI Sonor Suprono
so oncarnas on lros fornas: BraIn, Visnu y oI Sonor Siva. Todos oIIos so
oncargan do Ias lros cuaIidados do Ia naluraIoza naloriaI, poro Ia
diroccin Ilina so oncuonlra on nanos doI Sonor Visnu. Todas Ias
aclividados quo IIova a cabo Ia naluraIoza naloriaI bao Ias lros
nodaIidados, son conducidas bao Ia diroccin do Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, K;sna. Eso so confirna on EI BIagavad-gl:
naydIyaIsona praI;liI, y on Ios Vodas: sa aiIsala.
Ios aloos fiIsofos snIIyaslas prosonlan sus argunonlos do quo Ia
nanifoslacin csnica naloriaI so dobo a praI;li y purusa. EIIos
arguyon quo Ia naluraIoza y Ia onorga naloriaI consliluyon Ia causa
naloriaI y Ia causa ofocliva. Ioro K;sna os Ia causa do lodas Ias causas.
EI os Ia causa do lodas Ias causas naloriaIos y ofoclivas. IraI;li y purusa
no son Ia causa Ilina. Vislo suporficiaInonlo, paroco quo un nino naco
dobido a Ia unin doI padro y do Ia nadro, poro Ia causa Ilina lanlo doI
padro cono do Ia nadro os K;sna. EI os, por Io lanlo, Ia causa originaI, o
Ia causa do lodas Ias causas, laI cono so confirna on EI BraIna-sanIil.
Tanlo oI Sonor Suprono cono Ias onlidados vivionlos, onlran on Ia
naluraIoza naloriaI. EI Sonor Suprono K;sna, por nodio do una do Sus
oxpansionos pIonarias, so nanifiosla cono oI KsrodaIasy Visnu y oI
MaI-Visnu, Ia giganlosca forna do Visnu quo yaco on oI ocoano
CaudaI. Iuogo, do osa giganlosca forna doI MaI-Visnu, so oxpando on
cada univorso oI GarbIodaIasy-Visnu. Do EI so oxpandon BraIn,
Visnu y Siva. Visnu onlra on oI corazn do lodas Ias onlidados vivionlos,
as cono lanbion on lodos Ios oIononlos naloriaIos, incIuso on oI
lono. EI BraIna-sanIil dico:
andnlaraslIa-parannu-cayn-laraslIan. EI so oncuonlra donlro do
oslo univorso y lanbion donlro do cada lono.
Ia onlidad vivionlo liono un poquono cuorpo naloriaI lonado do
onlro divorsas ospocios y fornas, y do nodo siniIar, lodo oI univorso no
os ns quo oI cuorpo naloriaI do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Eso
cuorpo so doscribo on Ios sslras cono virl-rpa. As cono Ia onlidad
vivionlo individuaI nanliono su cuorpo on parlicuIar, Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios nanliono a loda Ia croacin csnica y a lodo Io
quo so oncuonlra donlro do oIIa. Tan pronlo cono Ia onlidad vivionlo
individuaI abandona oI cuorpo naloriaI, os cuorpo os aniquiIado do
innodialo, y do forna siniIar, lan pronlo cono oI Sonor Visnu
abandona Ia nanifoslacin csnica, lodo os aniquiIado. SIo cuando Ia
onlidad vivionlo individuaI so rindo a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios,
quoda asogurada su Iiboracin do Ia oxisloncia naloriaI. Eso so confirna
on EI BIagavad-gl: nn ova yo prapadyanlo nyn oln laranli lo.
Ior Io lanlo, oI rondirso a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios os Ia causa
do Ia Iiboracin, y ninguna olra cosa Io os. EI oonpIo doI Ionbro quo
duorno on un cualro, iIuslra Ia nanora on quo Ia onlidad vivionlo
individuaI so Iibora do Ias nodaIidados do Ia naluraIoza naloriaI
dospuos do rondirso a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Cuando oI
Ionbro duorno, oIvida su oxisloncia corporaI, si bion olras porsonas
puodo quo voan quo su cuorpo so oncuonlra prosonlo. Do iguaI nodo,
una porsona Iiborada quo osl dodicada aI sorvicio dovocionaI doI Sonor,
puodo quo soa visla por Ios dons cono si osluviora dodicada a Ios
doboros Iogaronos doI nundo naloriaI, poro puoslo quo su concioncia
so oncuonlra fia on K;sna, no vivo donlro do oslo nundo. Sus
ocupacionos son diforonlos, laI cono Ias ocupacionos doI Ionbro quo
duorno son diforonlos do sus ocupacionos corporaIos. En EI
BIagavad-gl so confirna quo un dovolo dobidanonlo dodicado
incosanlononlo aI sorvicio anoroso y lrascondonlaI doI Sonor, ya Ia
suporado Ia infIuoncia do Ias lros nodaIidados do Ia naluraIoza naloriaI.
Y oI so oncuonlra siluado on Ia pIalaforna BraInan do Ia iIuninacin
ospiriluaI, si bion paroco vivir con oI cuorpo o donlro doI nundo
naloriaI.
SrIa Rpa Gosvn afirn on roIacin con oslo on su
BIaIli-rasn;la-sindIu, quo Ia porsona cuyo nico dosoo os sorvir a Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios puodo quo so oncuonlro siluada on
cuaIquior condicin doI nundo naloriaI, poro Ia do onlondorso quo os
van-nuIla, os docir, dobo considorrsoIo Iiborada aun nionlras vivo on
oI cuorpo o on oI nundo naloriaI. Ior Io lanlo, so concIuyo quo una
porsona pIonanonlo dodicada aI procoso do concioncia do K;sna os una
porsona Iiborada. Una porsona as no liono nada quo vor con oI nundo
naloriaI. AquoIIos quo no so oncuonlran dosarroIIando concioncia do
K;sna so dononinan Iarns y nans, y oIIos doanbuIan por Ia
pIalaforna corporaI y nonlaI, y, on consocuoncia, no so oncuonlran
Iiborados. Esa siluacin so dononina IaivaIya-nirasla-yoni. Una porsona
quo osl siluada on oI pIano lrascondonlaI, so Iibora doI nacinionlo y
nuorlo ropolidos. Eso lanbion so confirna on EI BIagavad-gl,
CapluIo Cuarlo. Con sIo conocor Ia naluraIoza lrascondonlaI do Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, K;sna, uno so Iibora do Ias cadonas doI
nacinionlo y Ia nuorlo ropolidos, y dospuos do doar su cuorpo acluaI,
va do vuoIla a casa, do vuoIla a Dios. Esa os Ia concIusin do lodos Ios
Vodas. As puos, dospuos do conprondor Ias oracionos ofrocidas por Ios
Vodas porsonificados, uno dobo rondirso a Ios pios do Iolo doI Sonor
K;sna.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Oclogosino Soxlo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Oracionos do Ios Vodas
porsonificados.
87 / La saIvacIn deI 5ennr 5Iva
Cono gran dovolo do K;sna quo ora, oI roy IarIsil so onconlraba ya
Iiborado, poro, para ofoclos do acIaracin, Io oslaba fornuIando divorsas
progunlas a SuIadova Gosvn. En oI capluIo anlorior, Ia progunla doI
roy IarIsil fuo: CuI os Ia nola Ilina do Ios Vodas`. Y SuIadova
Gosvn oxpIic oI asunlo dando doscripcionos aulorilalivas
provonionlos do Ia sucosin discipuIar, quo conionza con Sanandana, y
dosciondo Iasla Nryana Rsi, Nrada, Vysadova y finaInonlo, oI
nisno. Ia concIusin fuo quo oI sorvicio dovocionaI os Ia nola Ilina do
Ios Vodas. Un dovolo nofilo puodo quo so progunlo: Si Ia nola Ilina
do Ia vida, o Ia concIusin do Ios Vodas, os quo uno so oIovo a Ia
pIalaforna do sorvicio dovocionaI, onloncos, por quo so obsorva quo un
dovolo doI Sonor Visnu por Io gonoraI no os nuy prsporo on sonlido
naloriaI, nionlras quo un dovolo doI Sonor Siva, bion soa quo so
oncuonlra on Ia sociodad Iunana, on Ia dononaca o on Ia do Ios
sonidiosos, so vuoIvon nuy opuIonlos on sonlido naloriaI, si bion oI
nisno Sonor Siva vivo cono una porsona nuy pobro` Ior olra parlo,
Ios dovolos doI Sonor Visnu, quion os oI conlroIador do Ia diosa do Ia
forluna, no parocon sor nuy prsporos, y aIgunas vocos incIuso so
obsorva quo vivon sin ninguna opuIoncia naloriaI on absoIulo. EI Sonor
Siva vivo bao un rboI o on Ia niovo do Ias nonlanas HinaIayas. EI ni
siquiora conslruyo una casa para s nisno, poro aun as Ios adoradoros
doI Sonor Siva son nuy ricos. K;sna, o oI Sonor Visnu, no obslanlo, vivo
nuy opuIonlanonlo, bion soa on VaiIunlIa o on oslo nundo naloriaI,
poro Sus dovolos parocon sor nuy pobros. Ior quo ocurro oslo`.
Ia progunla do MaIra IarIsil os nuy inloIigonlo. Ias dos cIasos
do dovolos, os docir Ios dovolos doI Sonor Siva y Ios dovolos doI Sonor
Visnu, sionpro so oncuonlran on dosacuordo. IncIuso Ioy da on Ia
India, oslas dos cIasos do dovolos an so crilican unos a olros, y,
ospociaInonlo on oI Sur do Ia India, Ios soguidoros do Rnnucrya y
Ios soguidoros do SanIarcryaaIgunas vocos lionon rounionos para
disculir Ia concIusin vodica. Ior Io gonoraI, Ios soguidoros do
Rnnucrya sionpro Iogran Ia vicloria on osos oncuonlros. As quo
IarIsil MaIra quora acIarar Ia siluacin, IaciondoIo osa progunla a
SuIadova Gosvn. Quo oI Sonor Siva viva cono un Ionbro pobro, si
bion sus dovolos parocon sor nuy opuIonlos, nionlras quo oI Sonor
K;sna o oI Sonor Visnu os sionpro opuIonlo, y as Sus dovolos parocon
sor nuy pobros, os una siluacin quo a una porsona sonsala Io paroco
conlradicloria y onignlica.
En rospuosla a Ias progunlas doI roy IarIsil, SuIadova Gosvn dio
quo oI Sonor Siva os oI ano do Ia onorga naloriaI. Ia onorga naloriaI
osl roprosonlada por Ia diosa Durg, y cono oI Sonor Siva rosuIla sor
cono su osposo, oIIa so oncuonlra por conpIolo bao oI doninio do oI.
Ior consiguionlo, oI Sonor Siva os conocido cono oI ano do osla onorga
naloriaI. Ia onorga naloriaI so nanifiosla on lros cuaIidados a sabor:
bondad, pasin o ignorancia, y, por Io lanlo, oI Sonor Siva os oI ano do
osas lros cuaIidados. Si bion oI Sonor Siva so oncuonlra asociado con osas
cuaIidados para bonoficio doI aIna condicionada, oI os quion Ias dirigo, y
no os afoclado por oIIas. Aunquo oI aIna condicionada os afoclada por
Ias lros cuaIidados, no ocurro as con oI Sonor Siva, dobido a quo oI os oI
ano do oIIas.
Do Ias afirnacionos do SuIadova Gosvn, podonos concIuir quo Ios
ofoclos do adorar a diforonlos sonidiosos no son iguaIos quo Ios ofoclos
do adorar aI Sonor Visnu, cono suponon aIgunas porsonas poco
inloIigonlos. EI cIaranonlo afirna quo por adorar aI Sonor Siva uno
consiguo un lipo do roconponsa, nionlras quo por adorar aI Sonor
Visnu uno consiguo una roconponsa diforonlo. Eso lanbion osl
confirnado on EI BIagavad-gl: aquoIIos quo adoran a Ios diforonlos
sonidiosos, Iogran Ios rosuIlados dosoados quo Ios sonidiosos
rospoclivos puodon dar cono roconponsa. Do forna siniIar, aquoIIos
quo adoran Ia onorga naloriaI, rocibon Ia roconponsa quo corrospondo
a osas aclividados, y aquoIIos quo adoran a Ios plas rocibon rosuIlados
do forna siniIar. Ioro aquoIIos quo so dodican aI sorvicio dovocionaI o
quo adoran aI Sonor Suprono, Visnu o K;sna, van a Ios pIanolas
VaiIunlIa o a K;snaIoIa. Uno no puodo acorcarso a Ia rogin
lrascondonlaI o paravyona, oI cioIo ospiriluaI, por adorar aI Sonor Siva o
a BraIn o a aIgn olro sonidis.
Cono oslo nundo naloriaI os un produclo do Ias lros cuaIidados do
Ia naluraIoza naloriaI, lodas Ias variodados do nanifoslacionos
provionon do osas lros cuaIidados. Con oI auxiIio do Ia cioncia
naloriaIisla, Ia civiIizacin nodorna Ia croado nucIas nquinas y
conodidados do vida, y, aun as, lodas oIIas no son ns quo divorsas
variodad do Ias inloraccionos do Ias lros cuaIidados naloriaIos. Si bion
Ios dovolos doI Sonor Siva son capacos do oblonor nucIos bionos
naloriaIos, Ionos do sabor quo sinpIononlo ronon produclos croados
por Ias lros cuaIidados. Ias lros cuaIidados so subdividon a su voz on
diocisois, a sabor: Ios dioz sonlidos (Ios cinco sonlidos do lrabao y Ios
cinco sonlidos do adquisicin do conocinionlo). Ios diocisois son
oxlonsionos do Ias lros cuaIidados. Ia foIicidad y opuIoncia naloriaIos
significa conpIaconcia do Ios sonlidos, ospocficanonlo doI rgano
gonilaI, Ia Iongua y Ia nonlo. Modianlo oI osfuorzo do nuoslra nonlo
croanos nucIas cosas dosagradabIos, lan sIo para disfrulo doI rgano
gonilaI y do Ia Iongua. Ia opuIoncia do una porsona quo so oncuonlra
donlro do oslo nundo naloriaI, so nido on lorninos do su uliIizacin
doI rgano gonilaI y do Ia Iongua, o on olras paIabras, sogn cunlo os
capaz do uliIizar sus capacidados soxuaIos, y cunlo os capaz do
salisfacor su oxigonlo sonlido doI guslo coniondo pIalos apolilosos. EI
avanco naloriaI do aIa civiIizacin roquioro do Ia croacin, nodianlo Ia
invoncin nonlaI, do obolos do disfrulo, lan sIo para uno voIvorso foIiz
on baso a osos dos principios: IIacoros para oI rgano gonilaI y pIacoros
para Ia Iongua. Aqu so onciorra Ia rospuosla a Ia progunla quo Io Iiciora
oI roy IarIsil a SuIadova Gosvn, on Io roforonlo a por quo Ios
adoradoros doI Sonor Siva son lan opuIonlos.
Ios dovolos doI Sonor Siva son sIo opuIonlos on lorninos do Ias
cuaIidados naloriaIos. Do IocIo, oso supuoslo avanco do Ia civiIizacin
os Ia causa doI onrodo do uno on Ia oxisloncia naloriaI. En roaIidad no os
avanco sino dogradacin. So concIuyo quo, dobido a quo oI Sonor Siva os
oI ano do Ias lros cuaIidados, sus dovolos rocibon cosas croadas por Ia
inloraccin do osas caIidados para Ia salisfaccin do Ios sonlidos. En EI
BIagavad-gl, no obslanlo, rocibinos inslruccin doI Sonor K;sna do
quo uno liono quo lrascondor Ia oxisloncia cuaIilaliva. Nislraigunyo
bIavruna: Ia nisin do Ia vida Iunana os voIvorso lrascondonlaI a Ias
lros cuaIidados. A nonos quo uno soa nislraigunya, no puodo Iiborarso
doI onrodo naloriaI. En olras paIabras, Ios donos quo so rocibon doI
Sonor Siva no son do IocIo bonoficiosos para Ias aInas condicionadas, si
bion aparonlononlo dicIas faciIidados parocon sor opuIonlas.
SuIadova Gosvn conlinu: Ia Suprona IorsonaIidad do Dios,
Hari, os lrascondonlaI a Ias lros cuaIidados do Ia naluraIoza naloriaI. So
afirna on EI BIagavad-gl quo lodo aquoI quo so rinda a EI, supora oI
conlroI do Ias lros cuaIidados do Ia naluraIoza naloriaI. Ior Io lanlo,
puoslo quo Ios dovolos doI Sonor son lrascondonlaIos aI conlroI do Ias
lros cuaIidados naloriaIos, ciorlanonlo quo EI Misno os lrascondonlaI.
So docIara, por Io lanlo, on EI Srnad-BIgavalan quo Hari, o K;sna, os
Ia IorsonaIidad Suprona y OriginaI. Exislon dos cIasos do praI;lis o
poloncias, a sabor, Ia poloncia inlorna y Ia poloncia oxlorna, y K;sna os oI
Sonor AbsoIulo do osas dos praI;lis o poloncias. EI os sarva-d;I, o oI
dirigonlo do lodas Ias accionos do Ias poloncias inlorna y oxlorna, y una
do Ias doscripcionos do EI dico quo os lanbion upadrasl, oI suprono
consooro. Dobido a quo EI os suprono consooro, so oncuonlra por
oncina do lodos Ios sonidiosos, quionos noranonlo siguon Ias
diroccionos doI suprono consooro. Ior oIIo, si uno siguo diroclanonlo
Ias inslruccionos doI Sonor Suprono, laI cono Io incuIcan EI
BIagavad-gl y EI Srnad-BIgavalan, onloncos graduaInonlo uno so
vuoIvo nirguna, os docir, so sila por oncina do Ia inloraccin do Ias
cuaIidados naloriaIos. Sor nirguna significa oslar dosprovislo do
opuIoncias naloriaIos, dobido a quo, cono Ionos oxpIicado, Ia
opuIoncia naloriaI significa un aunonlo do Ias accionos y roaccionos do
Ias lros cuaIidados naloriaIos. Ior adorar a Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios, on voz do uno ongrorso con opuIoncias naloriaIos, so onriquoco
con oI avanco ospiriluaI doI conocinionlo quo so adquioro on concioncia
do K;sna. VoIvorso nirguna significa aIcanzar Ia paz, Ia innunidad aI
lonor, Ia roIigiosidad, oI conocinionlo y Ia ronunciacin olornos. Todos
oslos son snlonas do Iaborso Iiborado do Ia conlaninacin do Ias lros
cuaIidados naloriaIos.
SuIadova Gosvn, aI rospondor a Ia progunla do IarIsil MaIra,
conlinu y cil un incidonlo Iislrico roIacionado con oI roy
YudIislIira, oI abuoIo do IarIsil MaIra. EI dio quo oI roy
YudIislIira, dospuos do Iabor concIuido oI sacrificio AsvanodIa on Ia
gran arona do sacrificio, y on prosoncia do grandos auloridados,
progunl acorca do oslo nisno punlo: Ior quo Ios dovolos doI Sonor
Siva so vuoIvon lan opuIonlos, nionlras quo Ios dovolos doI Sonor Visnu
no` SuIadova Gosvn ospocficanonlo so rofiri aI roy YudIislIira
cono lu abuoIo, do nanora quo MaIra IarIsil so sinliora aIonlado
aI ponsar quo oI oslada roIacionado con K;sna y quo sus abuoIos oslaban
nlinanonlo roIacionados con Ia Suprona IorsonaIidad do Dios.
Si bion K;sna so oncuonlra sionpro nuy salisfocIo por naluraIoza,
cuando osla progunla fuo fornuIada por MaIra YudIislIira, EI so
sinli an ns salisfocIo, dobido a quo osas progunlas y sus rospuoslas
londran un gran significado para loda Ia sociodad conscionlo do K;sna.
Sionpro quo oI Sonor K;sna Io IabIa do aIgo a un dovolo ospocfico, oIIo
osl doslinado no sIo a oso dovolo, sino a loda Ia sociodad Iunana. Ias
inslruccionos do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios son inporlanlos
incIuso para Ios sonidiosos oncabozados por oI Sonor BraIn, oI Sonor
Siva y olros, y lodo aquoI quo no aprovocIa Ias inslruccionos do Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, quion dosciondo a oslo nundo naloriaI
para bonoficio do lodas Ias onlidados vivionlos, os ciorlanonlo nuy
dosaforlunado.
EI Sonor K;sna rospondi a Ia progunla do MaIra YudIislIira do
Ia siguionlo nanora: Si yo favorozco on ospociaI a un dovolo y
ospociaInonlo dosoo cuidar do oI, Io prinoro quo Iago os quilarIo sus
riquozas. Cuando oI dovolo so vuoIvo un Ionbro pauporrino y so
quoda on Ia nisoria o os puoslo on una posicin conparalivanonlo nuy
pobro, sus parionlos y faniIiaros no so inlorosan ns on oI, y on Ia
nayora do Ios casos abandonan su roIacin con oI. EI dovolo onloncos
so vuoIvo dobIononlo infoIiz. Irinoro quo lodo, so vuoIvo infoIiz dobido
a quo sus riquozas Io Ian sido quiladas por K;sna, y so Io Iaco aun ns
infoIiz cuando sus faniIiaros Io abandonan por su posicin do nucIa
pobroza. Honos do nolar, no obslanlo, quo cuando un dovolo cao on
una condicin as do infoIiz, no so dobo a aclividados inpas pasadas,
conocidas cono Iarna-pIaIa, Ia posicin do oxlrona pobroza doI
dovolo, os croada por Ia IorsonaIidad do Dios. Do forna siniIar, cuando
un dovolo so vuoIvo opuIonlo naloriaInonlo, oso lanpoco so dobo a sus
aclividados piadosas. En anbos casos, bion soa quo oI dovolo so vuoIva
ns pobro o ns rico, oI auslo os IocIo por Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios. Eso auslo os IocIo ospociaInonlo por K;sna para Su dovolo, sIo
para quo oslo so vuoIva conpIolanonlo dopondionlo do EI, y para
IiborarIo do lodas Ias obIigacionos naloriaIos. EI puodo onloncos
conconlrar sus onorgas, nonlo y cuorpo lodo on oI sorvicio doI
Sonor, y oso consliluyo sorvicio dovocionaI puro. En Nrada-pancarlra
so oxpIica, por Io lanlo, sarvopdIi-vinirnuIlan, Io cuaI significa:
onconlrndoso Iiborado do loda dosignacin. Ias Iaboros roaIizadas on
pro do Ia faniIia, Ia sociodad, Ia conunidad, Ia nacin o Ia Iunanidad,
so oncuonlran lodas con dosignacionos: Yo porlonozco a osla sociodad,
Yo porlonozco a osla conunidad, Yo porlonozco a osla nacin, Yo
porlonozco a osla ospocio do vida. Todas osas idonlidados son noras
dosignacionos. Cuando, por Ia gracia doI Sonor, un dovolo so Iibora do
loda dosignacin, su sorvicio dovocionaI os do IocIo naisIarna. Ios
nns son nuy alrados por Ia posicin do naisIarna, on Ia quo Ias
accionos do uno ya no lionon ofoclos naloriaIos. Cuando Ias accionos do
un dovolo so Iiboran do lodo ofoclo, ya no so oncuonlran ns on Ia
calogora do Iarna-pIaIa, o aclividados fruilivas. Cono fuo oxpIicado
anloriornonlo por Ios Vodas porsonificados, Ia infoIicidad y oI inforlunio
do un dovolo, Ios produco Ia IorsonaIidad do Dios para oI dovolo, y a
oslo, por Io lanlo, no Io inporla si so oncuonlra foIiz o inforlunado. EI
conlina con su dobor do oocular sorvicio dovocionaI. Si bion su
conporlanionlo paroco oslar suolo a Ia accin y roaccin do Ias
aclividados fruilivas, oI so oncuonlra do IocIo Iiborado do Ios rosuIlados
do Ia accin.
Iudiora progunlarso por quo un dovolo os puoslo por Ia IorsonaIidad
do Dios os laIos lribuIacionos. Ia rospuosla os quo, osa cIaso do siluacin
dispuosla por oI Sonor, os cono Ia doI padro quo aIgunas vocos os sovoro
con sus Iios- Dobido a quo oI dovolo os un aIna rondida, y oI Sonor
Suprono osl a cargo do oI, sionpro quo oI Sonor Io pono on cuaIquior
condicin do vida bion soa on una siluacin do inforlunio o do
foIicidad so onliondo quo lras osa siluacin oxislo un gran pIan,
ingoniado por Ia IorsonaIidad do Dios. Ior oonpIo, oI Sonor K;sna puso
a Ios Indavas on una siluacin do inforlunio lan inlonsa, quo ni
siquiora oI abuoIo BIsna poda onlondor cno una siluacin do
inforlunio as poda oxislir. EI so Ianonlaba do quo si bion loda Ia faniIia
Indava oslaba oncabozada por oI roy YudIislIira, oI nuy piadoso roy,
y prologida por Ios dos grandos guorroros BIna y Aruna, y si bion, por
oncina do lodo, Ios Indavas oran lodos anigos y faniIiaros nlinos doI
Sonor K;sna, an as lonan quo sufrir osas lribuIacionos.
Iosloriornonlo, no obslanlo, quod donoslrado quo oso fuo pIanoado
por Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, K;sna, cono parlo do Su gran
nisin do aniquiIar a Ios Ioroos y prologor a Ios dovolos.
Iudiora Iacorso olra progunla: Ya quo un dovolo os puoslo on
diforonlos cIasos do condicionos do foIicidad o inforlunio por disposicin
do Ia IorsonaIidad do Dios, y un Ionbro conn os puoslo on dicIas
condicionos cono rosuIlado do sus pasadas accionos, onloncos cuI os
Ia diforoncia onlro anbas siluacionos` En quo sonlido so oncuonlra oI
dovolo on una siluacin noor quo oI Iarn ordinario` Ia rospuosla os
quo Ios Iarns y Ios dovolos no so oncuonlran on oI nisno nivoI. Soa
cuaI soa Ia condicin do vida doI Iarn, oslo conlinua on oI cicIo do
nacinionlo y nuorlo, dobido a quo Ia soniIIa do Iarna, o aclividad
fruiliva, osl prosonlo, y fruclifica cuando quiora quo oxislo oporlunidad
do oIIo. Un Ionbro conn so oncuonlra porpoluanonlo onrodado, por Ia
Ioy doI Iarna, on Ios nacinionlos y nuorlos ropolidos, nionlras quo Ia
foIicidad y oI inforlunio do un dovolo, puoslo quo no so oncuonlra bao
Ias Ioyos doI Iarna, son parlo do un auslo lonporaI doI Sonor Suprono,
quo no onroda aI dovolo. DicIo auslo os IocIo por oI Sonor, sIo para
Iograr un propsilo lonporaI. Si un Iarn roaIiza aclos auspiciosos, os
Iovado a Ios pIanolas coIosliaIos, y si acla on forna inpa, os puoslo on
una condicin infornaI do vida. Ioro bion soa quo un dovolo, aclo on
forna supuoslanonlo piadosa o inpa, oI no os oIovado ni dogradado,
sino quo os lrasIadado aI roino ospiriluaI. Ior Io lanlo, Ia foIicidad y oI
inforlunio do un dovolo, y Ia infoIicidad y oI inforlunio do un Iarn, no
so oncuonlran on oI nisno nivoI. Eslo IocIo os corroborado por un
discurso quo Yanara Ios dio a sus sirvionlos on roIacin con Ia
Iiboracin do AniIa. Yanara Ios aconso a sus soguidoros quo Ias
porsonas quo nunca Iubioran proforido oI sanlo nonbro doI Sonor, ni
rocordado Ia forna, naluraIoza y pasalionpos doI Sonor, doban sor
abordadas por sus guardianos. Yanara lanbion Ios aconso a sus
sirvionlos quo nunca so acorcaran a Ios dovolos. Ior oI conlrario, oI Ios
inslruy a sus nonsaoros quo, so onconlraban con un dovolo, doban
ofrocor sus rospoluosas rovoroncias. As quo no Iay posibiIidad do quo
un dovolo soa pronovido o dogradado on oslo nundo naloriaI. As
cono Iay un nar do diforoncias onlro oI casligo quo da Ia nadro y oI
casligo quo da un ononigo, as nisno Ia condicin do inforlunio do un
dovolo no os iguaI quo Ia condicin do inforlunio do un Iarn conn.
Aqu pudiora pIanloarso olra progunla. Si Dios os Todopodoroso,
por quo Iabra do lralar do rofornar a Su dovolo coIocndoIo on una
siluacin do inforlunio` Ia rospuosla os quo cuando Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios pono a Su dovolo on una condicin do inforlunio,
no Io Iaco sin un propsilo uIlorior. AIgunas vocos oI propsilo do oIIo,
os quo Ios sonlinionlos do apogo quo sionlo oI dovolo por K;sna so
nagnifiquon con oI inforlunio. Ior oonpIo, cuando K;sna, anlos do
abandonar Ia capilaI do Ios Indavas para ir a Su Iogar, oslaba pidiondo
porniso para parlir, Kunldov Io dio: Mi quorido K;sna, on nuoslra
condicin do inforlunio T sionpro To oncuonlras prosonlo onlro
nosolros. AIora, quo Ionos sido oIovados a una posicin roaI, nos osls
abandonando. Ior Io lanlo, yo proforira vivir on una siluacin do
inforlunio y no lonor quo pordorlo. Cuando on dovolo os puoslo on una
siluacin do inforlunio, sus aclividados dovocionaIos so acoIoran. Ior
oIIo, aIgunas vocos oI Sonor pono a un dovolo on una siluacin do
inforlunio, olorgndoIo as una gracia ospociaI. Adons, so dico quo Ia
duIzura do Ia foIicidad os ns duIco para aquoIIos quo Ian probado Ia
anargura. EI Sonor Suprono dosciondo a oslo nundo naloriaI lan sIo
para prologor doI inforlunio a Sus dovolos. En olras paIabras, si Ios
dovolos no so Iubioran onconlrado on una condicin do inforlunio, oI
Sonor no Iabra baado. En cuando a quo EI luviora quo nalar a Ios
dononios o a Ios Ioroos, oso podran roaIizarIo fciInonlo Sus divorsas
onorgas, laI cono nucIos asuras son nalados por Su onorga oxlorna,
Ia diosa Durg. Ior Io lanlo, oI Sonor no liono quo doscondor
porsonaInonlo para nalar a osos dononios, poro cuando Su dovolo so
oncuonlra on una siluacin do inforlunio, EI liono quo vonir. EI Sonor
N;sinIadova aparoci no para nalar a HiranyaIasipu, sino para vor a
IraIIda y darIo bondicionos. En olras paIabras, dobido a quo IraIIda
MaIra fuo puoslo on una siluacin nuy poIigrosa, oI Sonor aparoci.
Dospuos do Ia donsa y oscura nocIo, os nuy agradabIo cuando
finaInonlo ocurro Ia saIida doI SoI por Ia nanana, Cuando Iay un caIor
ardionlo, oI agua fra os nuy agradabIo. Y cuando Iay un inviorno
congoIanlo, oI agua caIionlo os nuy agradabIo. Do forna siniIar, cuando
un dovolo, dospuos do oxporinonlar Ia condicin doI nundo naloriaI,
saboroa Ia foIicidad ospiriluaI quo confioro oI Sonor, Su posicin so
vuoIvo an ns agradabIo y disfrulabIo.
EI Sonor conlinu: Cuando ni dovolo so oncuonlra dosprovislo do
loda riquoza naloriaI, y sus parionlos, anigos y faniIiaros, Io
abandonan, dobido a quo no liono nadio quo cuido do oI, so rofugia por
conpIolo on Ios pios do Iolo doI Sonor. SrIa Narollana dsa TIIura
canl on roIacin con oslo: Mi quorido Sonor K;sna, oI, Iio do Nanda
MaIra!, T To oncuonlras aIora do pio anlo n unlanonlo con
Srnal RdIrn, Ia Iia doI roy V;sabInu. Yo aIora no rindo a Ti,
Ior favor, acoplano. Ior favor no no ocIos. No longo ns rofugio quo
T.
Cuando un dovolo os as puoslo os supuoslas condicionos do
sufrinionlo, y so oncuonlra dospropsilo do riquozas y faniIia, oI lrala
do roslaurar su posicin originaI do opuIoncia naloriaI. Ioro si bion oI
lrala una y olra voz. K;sna una y olra voz so IIova lodos sus rocursos.
As, oI finaInonlo so docopciona do Ias aclividados naloriaIos, y aI
onconlrarso on oso oslado do vor fruslrados lodos Ios osfuorzos, oI puodo
rondirso por conpIolo a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. EI Sonor Ios
aconsoa inlornanonlo a osas porsonas, quo so asocion con dovolos.
Modianlo Ia asociacin con dovolos, oIIos naluraInonlo sionlon
incIinacin por proslarIo sorvicio a Ia IorsonaIidad do Dios, y do
innodialo oI Sonor Ios da lodas Ias faciIidados para avanzar on oI cuIlivo
do concioncia do K;sna. Ios no dovolos, no obslanlo, lralan con nucIo
cuidado do prosorvar su condicin naloriaI on Ia vida. As puos, por Io
gonoraI osos no dovolos no IIogan a adorar a Ia Suprona IorsonaIidad
do Dios, sino quo adoran aI Sonor Siva o a olros sonidiosos, para
consoguir un bonoficio naloriaI innodialo. En EI BIagavad-gl so dico
por consiguionlo, InsanlaI Iarnann siddIin yaanla iIa dovalI: Ios
Iarns adoran a Ios divorsos sonidiosos para consoguir oI oxilo on oslo
nundo naloriaI. EI Sonor K;sna afirna quo aquoIIos quo adoran a Ios
sonidiosos no posoon una inloIigoncia nadura. Do nodo quo, Ios
dovolos do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, dobido a su fuorlo apogo
por EI, no cononlon Ia lonlora do rocurrir a Ios sonidiosos.
EI Sonor K;sna Io dio aI roy YudIislIira: Ninguna condicin
advorsa quo Iaya on Ia vida dosanina a Mi dovolo, oslo sionpro
pornanoco firno y oslabIo. Ior Io lanlo, Yo Misno Mo onlrogo a oI, y Yo
Io favorozco do nanora quo puoda consoguir oI oxilo ns oIovado. Ia
nisoricordia quo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios Io dopara aI dovolo
fioI, so dononina braInan, Io cuaI indica quo Ia grandoza do osa
nisoricordia puodo lan sIo asonoarso a Ia grandiosidad quo lodo Io
ponolra. BraInan significa iIiniladanonlo grando o iIiniladanonlo
oxpansivo. Esa nisoricordia lanbion so dico quo os parana, puos no
liono iguaI on oslo nundo naloriaI, y lanbion so dononina sIsna,
nuy fina. Ia nisoricordia doI Sonor para con oI dovolo fioI no sIo os
grando o iIiniladanonlo oxpansiva, sino quo os do Ia ns fina caIidad
do anor lrascondonlaI quo Iay onlro oI dovolo y oI Sonor. Esa
nisoricordia so dico quo os adons cinnlra, conpIolanonlo ospiriluaI.
Ia uliIizacin do Ia paIabra nlra indica ospiriluaIidad absoIula, sin
vosligio aIguno do cuaIidados naloriaIos. Esa nisoricordia lanbion so
dononina sal, olorna, y ananlaIa, iIinilada. Cono aI dovolo doI Sonor
so Io olorga oso iIinilado bonoficio ospiriluaI, por quo Iabra oI do
adorar a Ios sonidiosos` Un dovolo do K;sna no adora aI Sonor Siva ni a
BraIn, ni a ningn olro sonidis subordinado. EI so consagra por
conpIolo aI anoroso sorvicio lrascondonlaI do Ia Suprona IorsonaIidad
do Dios.
SuIadova Gosvn conlinu: Ios sonidiosos, oncabozados por oI
Sonor BraIn y oI Sonor Siva, o incIuso por oI Sonor Indra, Candra,
Varuna y olros, puodon sor salisfocIos nuy rpidanonlo o puodon
onoarso nuy rpidanonlo nodianlo oI buon o naI conporlanionlo do
sus dovolos. Ioro no ocurro as con Ia Suprona IorsonaIidad do Dios,
Visnu. Eso significa quo loda onlidad vivionlo quo so oncuonlra on oslo
nundo naloriaI, incIuso Ios sonidiosos, os nanoada por Ias lros
nodaIidados do Ia naluraIoza naloriaI y, por Io lanlo, Ias cuaIidados do
Ia ignorancia y Ia pasin son nuy rosaIlanlos on oI nundo naloriaI.
AquoIIos dovolos quo Io pidon bonoficios a Ios sonidiosos, so oncuonlran
lanbion infoclados por Ias cuaIidados naloriaIos, ospociaInonlo Ia
pasin y Ia ignorancia. Ior Io lanlo, oI Sonor Sr K;sna Ia docIarado on
EI BIagavad-gl quo oI podir y rocibir bondicionos do Ios sonidiosos os
poco inloIigonlo, puos cuando uno pido bondicionos a Ios sonidiosos, Ios
rosuIlados do osas bondicionos son lonporaIos. Es fciI consoguir
opuIoncia naloriaI nodianlo Ia adoracin do Ios sonidiosos, poro oI
rosuIlado os aIgunas vocos dosaslroso. Ior oIIo, Ias bondicionos quo so
oblionon do Ios sonidiosos son aprociadas por Ia cIaso do Ionbros poco
inloIigonlos. Ias porsonas quo oblionon bondicionos do Ios sonidiosos,
graduaInonlo so onvanocon con su opuIoncia naloriaI, y graduaInonlo
van dosalondiondo a sus bonofacloros.
SuIadova Gosvn Io IabI aI roy IarIsil do Ia siguionlo nanora:
Mi quorido roy, oI Sonor BraIn, oI Sonor Visnu y oI Sonor Visnu, oI
lro principaI do Ia croacin naloriaI, puodon bondocir o naIdocir a
cuaIquior porsona. Do oslo lro, oI Sonor BraIn y oI Sonor Siva so
salisfacon nuy fciInonlo y aI nisno lionpo so onoan nuy fciInonlo.
Cuando osln salisfocIos, dan bondicionos sin considoracin aIguna, y
cuando osln furiosos, naIdicon aI dovolo sin considoracin aIguna.
Ioro oI Sonor Visnu no os as. EI Sonor Visnu os nuy considorado.
Sionpro quo un dovolo quioro aIgo doI Sonor Visnu, oI sonor Visnu on
prinor Iugar considora si osa bondicin sor on fin do cuonlas buona
para oI dovolo. EI Sonor Visnu nunca olorga ninguna bondicin quo on
fin do cuonlas Io rosuIlo dosaslrosa aI dovolo. Ior Su naluraIoza
lrascondonlaI, EI sionpro os nisoricordioso, as puos, anlos do dar
bondicin aIguna, EI considora si osla rosuIlar sor bonoficiosa para oI
dovolo. Cono Ia Suprona IorsonaIidad do Dios sionpro os
nisoricordioso, incIuso cuando paroco quo Iubiora nalado a un
dononio, o incIuso cuando aparonlononlo so onoa con un dovolo, Sus
accionos sionpro son auspiciosas. Ior Io lanlo, Ia Suprona IorsonaIidad
do Dios os conocido cono pIonanonlo buono. Todo Io quo EI Iaco os
buono.
En cuanlo a Ias bondicionos quo dan sonidiosos cono oI Sonor Siva,
oxislo oI siguionlo incidonlo Iislrico quo cilan Ios grandos sabios. Una
voz, oI Sonor Siva, dospuos do bondocir a un dononio IIanado V;Isura,
oI Iio do SaIuni, so vio alrapado on una siluacin nuy poIigrosa.
V;Isura buscaba una bondicin, y lralaba do docidir a cuI do Ias lros
doidados rogonlos doba adorar para oblonorIa. Mionlras lanlo, ocurri
quo so onconlr aI gran sabio Nrada, y consuIl con oI a quion doba
acorcarso para oblonor rosuIlados rpidos do su ausloridad. EI progunl:
Do Ias lros doidados, os docir, oI Sonor BraIn, oI Sonor Visnu y oI
Sonor Siva, cuI so salisfaco rpidanonlo` Nrada pudo darso cuonla
doI pIan doI dononio, y Io aconso: Io ns prudonlo sora adorar aI
Sonor Siva, as consoguirs rpidanonlo oI rosuIlado dosoado. EI Sonor
Siva so conpIaco nuy rpidanonlo y lanbion so dosagrada nuy
rpidanonlo. As quo lrala do conpIacor aI Sonor Siva. Nrada
lanbion cil oonpIos sogn Ios cuaIos dononios cono Rvana y
Bnsura so Iaban onriquocido con grandos opuIoncias, lan sIo por
salisfacor aI Sonor Siva con oracionos. Cono oI gran sabio Nrada oslaba
conscionlo do Ia naluraIoza doI dononio V;Isura, no Io aconso quo o
acorca a Visnu ni aI Sonor BraIn. Ias porsonas cono V;Isura, quo so
oncuonlran bao Ia nodaIidad naloriaI do Ia ignorancia, no puodon
porsovorar on Ia adoracin do Visnu.
Dospuos do rocibir Ias inslruccionos do Nrada, oI dononio V;Isura
fuo a KodranlIa. EI Iugar do porogrinao do KodranlIa an oxislo
corca do CacIonira. Casi sionpro so oncuonlra cubiorlo do niovo, poro
parlo doI ano, duranlo oI nos do uIio, os posibIo vor a Ia doidad, y Ios
dovolos van aII a ofrocor sus rospolos. KodranlIa os para Ios dovolo
doI Sonor Siva. Do acuordo con un principio vodico, cuando a Ias
doidados so Ios ofroco aIgo do conor so Ios ofroco on un fuogo. Do
nanora quo, on loda cIaso do corononias so roquioro do un sacrificio do
fuogo. En Ios sslras so afirna ospocficanonlo quo a Ios diosos Iay quo
ofrocorIos Ia conida a lravos doI fuogo. EI dononio V;Isura fuo, puos, a
KodranlIa, y oncondi un fuogo do sacrificio para conpIacor aI Sonor
Siva.
Dospuos do oncondor oI fuogo on oI nonbro do Siva, cononz a
ofrocor su propia carno, corlndoIa do su cuorpo, do nanora do
conpIacor aI Sonor Siva. Ho aI un oonpIo do adoracin bao Ia
nodaIidad do Ia ignorancia. En EI BIagavad-gl, so noncionan
diforonlos lipos do sacrificio. AIgunos sacrificios so oncuonlran bao Ia
nodaIidad do Ia bondad, aIgunos so oncuonlran bao Ia nodaIidad do Ia
pasin, y olros so oncuonlran bao Ia nodaIidad do Ia ignorancia. Exislon
diforonlos cIasos do lapasya y do adoracin, dobido a quo oxislon
diforonlos cIasos do porsonas on oslo nundo. Ioro oI lapasya nxino, oI
cuIlivo do concioncia do K;sna, os oI yoga ns oIovado y oI ns oIovado
sacrificio. Cono so confirna on EI BIagavad-gl, oI yoga ns oIovado
os ponsar sionpro on oI Sonor K;sna quo so oncuonlra on oI corazn, y oI
sacrificio ns oIovado os roaIizar sanIrlana-yana.
En EI BIagavad-gl so docIara quo Ios adoradoros do Ios sonidiosos
Ian pordido su inloIigoncia. Cono so rovoIar Iuogo on oslo capluIo,
V;Isura quora salisfacor aI Sonor Siva on pos do un obolivo
naloriaIisla do lorcor cIaso, lonporaI y caronlo do bonoficio. Ios asuras,
o porsonas quo so oncuonlran bao Ia nodaIidad do Ia ignorancia,
Iabran do acoplar osas bondicionos do Ios sonidiosos. En conpIolo
conlraslo con oso sacrificio quo osl bao Ias nodaIidados do Ia
ignorancia, oI procoso do arcan-viddIi, do adoracin doI Sonor Visnu, o
K;sna, os nuy sonciIIo. EI Sonor K;sna dico on EI BIagavad-gl quo EI
acopla do Su dovolo Iasla una poquona frula, una fIor o un poco do
agua, quo cuaIquior porsona, pobro o rica, puoda rounir. Dosdo Iuogo, so
supono quo aquoIIos quo son ricos no van a ofrocorIo aI Sonor un
poquilo do agua, un podacilo do frula o una Ioila. Un Ionbro rico dobo
do ofrocor do acuordo con su posicin, poro si ocurro quo oI dovolo os un
Ionbro nuy pobro, oI Sonor acoplar incIuso Ia ofronda ns oscasa. Ia
adoracin doI Sonor Visnu o K;sna os nuy sonciIIa, y cuaIquior porsona
do oslo nundo puodo oocularIa. Ioro Ia adoracin quo so oncuonlra bao
Ia nodaIidad do Ia ignorancia, cono Io oxIibi V;Isura, no sIo os
nuy difciI y doIorosa, sino quo adons os una inliI pordida do lionpo.
Ior Io lanlo, EI BIagavad-gl dico quo Ios adoradoros do Ios sonidiosos
osln dosprovislos do inloIigoncia, su procoso do adoracin os nuy
difciI y, aI nisno lionpo, oI rosuIlado oblonido os fIucluanlo y
lonporaI.
Si bion V;Isura conlinu su sacrificio duranlo sois das, no obslanlo
no pudo vor porsonaInonlo aI Sonor Siva, Io cuaI ora su obolivo, oI
quora vorIo cara a cara y podirIo una bondicin. Ho aI olro conlraslo
onlro un dononio y un dovolo. Un dovolo confa on quo oI Sonor acopla
lodo Io quo oI Io ofroco a Ia Doidad nodianlo sorvicio dovocionaI pIono,
poro un dononio quioro vor cara a cara a su doidad vonorabIo, do
nanora do podor rocibir diroclanonlo Ia bondicin. Sin onbargo, un
dovolo no adora a Visnu o aI Sonor K;sna por bondicin aIguna. En
consocuoncia, oI dovolo rocibo oI nonbro do aIna, Iibro do dosoos, y un
no dovolo rocibo oI nonbro do sarva-Ina, o quo lodo Io dosoa. EI
soplino da oI dononio V;Isura docidi quo doba corlarso Ia caboza y
ofrocorIa para salisfacor aI Sonor Siva. As puos, so ban on un Iago
corcano, y sin socarso oI cuorpo ni oI caboIIo, so dispuso a corlarso Ia
caboza. Do acuordo con oI sislona vodico, oI aninaI quo va a ofrocorso
on sacrificio liono quo prinoro sor banado y nionlras so oncuonlra
Inodo, os sacrificado. Cuando oI dononio so oslaba disponiondo as a
corlarso Ia caboza, oI Sonor Siva sinli nucIa conpasin. Ioro osa
conpasin os un snlona do Ia cuaIidad do Ia bondad. EI Sonor Siva
rocibo oI nonbro do lriIinga. Ior consiguionlo, oI IocIo do quo oI
oxIibiora una naluraIoza conpasiva, os un signo do Ia cuaIidad do Ia
bondad. Sin onbargo, osa conpasin so oncuonlra prosonlo on loda
onlidad vivionlo. Ia conpasin doI Sonor Siva so dosporl, dobido a quo
oI dononio oslaba ofrociondo su carno aI fuogo doI sacrificio. Esa os una
conpasin naluraI. IncIuso si un Ionbro conn vo a aIguion quo so
dispono a suicidarso, os su dobor lralar do saIvarIo. EI Io Iaco
aulonlicanonlo. No Iay quo supIicrsoIo. As puos, cuando oI Sonor
Siva saIi doI fuogo para ovilar quo oI dononio so suicidara, no ora para
IacorIo un gran favor.
Gracias aI loquo doI Sonor Siva, oI dononio so saIv doI suicidio, sus
Ioridas corporaIos sanaron do innodialo, y su cuorpo so voIvi cono
anlos. Iuogo, oI Sonor Siva Io dio aI dononio: Mi quorido V;Isura, no
lionos quo corlarlo Ia caboza. Iuodos podirno cuaIquior bondicin quo
dosoos, y yo Iabro do cunpIir lu dosoo. No so por quo quoras corlarlo Ia
caboza para salisfacorno. Yo no salisfago incIuso con un ofrocinionlo
do un poco do agua. Do IocIo, do acuordo con oI procoso vodico, oI
siva-Iinga doI lonpIo, o Ia forna doI Sonor Siva quo so oncuonlra on oI
lonpIo, so adora sinpIononlo ofrociondo agua doI Gangos, puos so dico
quo oI Sonor Siva so conpIaco grandononlo cuando so dorrana agua doI
Gangos on su caboza. Ior Io gonoraI, Ios dovolos ofrocon agua doI
Gangos y Ias Ioas doI rboI biIva, quo osln doslinadas ospociaInonlo a
sor ofrocidas aI Sonor Siva y a Ia diosa Durg. Ia frula do oso rboI
lanbion so Io ofroco aI Sonor Siva. EI Sonor Siva Io asogur a V;Isura
quo oI so salisfaco con un sonciIIo procoso do adoracin. Enloncos, por
quo oslaba lan ansioso do corlar su caboza, y por quo soporlaba lanlas
noIoslias, corlando su cuorpo on podazos y ofrociondoIo aI fuogo` No
Iaba nocosidad do osas poniloncias lan sovoras. Aun as, por conpasin
y Islina, oI Sonor Siva so dispuso a darIo cuaIquior bondicin quo
quisiora.
Cuando oI Sonor Siva Io ofroci aI dononio osa faciIidad, oslo pidi
una bondicin nuy lonibIo y aboninabIo. EI dononio ora nuy pocador,
y Ias porsonas pocadoras no sabon quo cIaso do bondicin dobo podrsoIo
a Ia doidad. Ior Io lanlo, oI Io pidi aI Sonor Siva quo Io bondiora con un
podor laI, quo lan pronlo cono oI locara Ia caboza do aIguion, osla do
innodialo so raara, y Ia porsona so nuriora. EI BIagavad-gl doscribo a
Ios dononios cono dusI;ls o Ioroos. K;li significa nuy norilorio,
poro cuando so Io anado dus, significa aboninabIo. Ios dusI;ls, on
voz do rondirso a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, adoran a diforonlos
sonidiosos para consoguir aboninabIos bonoficios naloriaIos. AIgunas
vocos osos dononios, on Ia forna do cionlficos naloriaIos, doscubron
arnas IolaIos. EIIos no puodon noslrar su norilorio podor nodianlo oI
doscubrinionlo do aIgo quo puoda saIvar aI Ionbro do Ia nuorlo, on voz
do oIIo, doscubron arnas quo acoIoran oI procoso do Ia nuorlo. Dobido a
quo oI Sonor Siva os Io suficionlononlo podoroso cono para dar
cuaIquior bondicin, oI dononio poda IaborIo podido aIgo quo fuora
bonoficioso para Ia sociodad Iunana, poro por su inloros porsonaI pidi
quo lodo aquoI quo cuya caboza fuora locada por su nano, nuriora do
innodialo.
EI Sonor Siva pudo darso cuonla do Ias inloncionos doI dononio, y
Ianonl nucIo oI Iabor asogurado darIo cuaIquior bondicin quo
quisiora. EI no so rolraclara do su pronosa, poro Ianonlaba nucIo on
su corazn quo luviora quo darIo una bondicin lan poIigrosa para Ia
sociodad Iunana. So dico quo Ios dononios son dusI;ls, Ioroos, puos
si bion lionon Ia capacidad inloIocluaI y norilo, uliIizan oI norilo y Ia
capacidad inloIocluaI para IIovar a cabo aclividados aboninabIos.
AIgunas vocos, por oonpIo, Ios dononios naloriaIislas doscubron un
arna IolaI. Ia invosligacin cionlfica quo Ia do IIovarso a cabo para un
doscubrinionlo as, roquioro ciorlanonlo do un corobro nuy buono, poro
on voz do doscubrir aIgo quo soa bonoficioso para Ia sociodad Iunana,
doscubron aIgo quo Ia acoIora Ia nuorlo quo lodo Ionbro ya liono
asogurada. Do forna siniIar, V;Isura, on voz do podirIo aI Sonor Siva
aIgo quo fuora bonoficioso para Ia sociodad Iunana, Io pidi aIgo quo
ora nuy poIigroso para oIIa. Ior Io lanlo, oI Sonor Siva so Ianonl
nucIo on su fuoro inlorno. Sin onbargo, Ios dovolos do Ia IorsonaIidad
do Dios nunca Io pidon ninguna bondicin aI Sonor Visnu o K;sna, o
incIuso si so pidon aIgo aI Sonor, no os absoIulo poIigroso para Ia
sociodad Iunana. Esa os Ia diforoncia onlro Ios dononios y Ios dovolos,
o Ios adoradoros doI Sonor Siva y Ios adoradoros doI Sonor Visnu.
Mionlras SuIadova Gosvn narraba osla Iisloria do V;Isura, Io
IabI a MaIra IarIsil IIanndoIo BIrala, aIudiondo aI IocIo do
quo oI roy IarIsil Iaba nacido on una faniIia do dovolos. EI Sonor
K;sna saIv a MaIra IarIsil nionlras oslo so onconlraba on oI vionlro
do su nadro. Do forna siniIar, oI pudo IaborIo dicIo aI Sonor K;sna
quo Io saIvara do Ia naIdicin doI brInana, poro no Io Iizo. EI
dononio, no obslanlo, quiso voIvorso innorlaI, dndoIos nuorlo a lodos
con oI loquo do su nano. EI Sonor Siva pudo darso cuonla do oso, poro
dobido a quo Iaba IocIo una pronosa, Io dio Ia bondicin.
Sin onbargo, cono oI dononio ora nuy pocador, do innodialo
docidi quo usara Ia bondicin para nalar aI Sonor Siva y IIovarso a
Gaur (Irval) para su propio disfrulo porsonaI. EI do innodialo
docidi coIocar su nano on Ia caboza doI Sonor Siva. As puos, oI Sonor
Siva fuo puoslo on una siluacin difciI, puos poIigraba por Ia bondicin
quo oI nisno Io Iaba dado a un dononio. Eso os lanbion olro oonpIo
do un dovolo naloriaIisla quo Iaco un naI uso do un podor oblonido do
Ios sonidiosos.
Sin doIiborarIo ns, oI dononio V;Isura so acorc do innodialo aI
Sonor Siva con Ia inloncin do coIocar su nano on Ia caboza doI Sonor
Siva. EI Sonor Siva Io loni lanlo, quo su cuorpo lonbI, y cononz a
Iuir do Ia liorra aI cioIo y doI cioIo a olros pIanolas, Iasla quo IIog a Ios
Inilos doI univorso, por oncina do Ios sislonas pIanolarios suporioros.
EI Sonor Siva Iua do un Iugar a olro, poro oI dononio V;Isura
conlinuaba porsiguiondoIo. Ias doidados rogonlos do Ios olros pIanolas,
cono BraIn, Indra, Candra, no podan onconlrar ninguna nanora do
saIvar aI Sonor Siva doI inninonlo poIigro. Dondoquiora quo oI Sonor
Siva IIogaba, so quodaban caIIados.
FinaInonlo oI Sonor Siva so acorc aI Sonor Visnu, quion so oncuonlra
donlro do oslo univorso on oI pIanola conocido cono Svoladvpa.
Svoladvpa os oI pIanola VaiIunlIa IocaI quo so oncuonlra ns aII do Ia
urisdiccin do Ia infIuoncia do Ia onorga oxlorna. EI Sonor Visnu, on Su
aspoclo onniprosonlo, pornanoco on lodas parlos, poro dondoquiora
quo EI so oncuonlra porsonaInonlo, Ia alnsfora os Ia do VaiIunlIa. En
EI BIagavad-gl so afirna quo oI Sonor pornanoco donlro do I corazn
do lodas Ias onlidados vivionlos. As puos, oI Sonor pornanoco donlro
doI corazn do nucIas onlidados vivionlos do bao nacinionlo, poro oso
no significa quo EI os do bao nacinionlo. CuaIquior Iugar dondo EI
pornanoco so lransforna on VaiIunlIa. As quo oI pIanola conocido
cono Svoladvpa, quo so oncuonlra donlro do oslo univorso, os lanbion
conocido cono VaiIunlIaIoIa. So dico on Ios sslras, quo Ias rosidoncias
quo so oncuonlran on oI bosquo osln bao Ia nodaIidad do Ia bondad,
Ias rosidoncias quo so oncuonlran on Ias grandos ciudados, puobIos y
aIdoas osln bao Ia nodaIidad do Ia pasin, y Ias rosidoncias quo so
oncuonlras on una alnsfora dondo prodonina Ia onlroga a Ias cualro
aclividados pocaninosas vida soxuaI iIcila, consuno do drogas,
consuno do carno y uogos do azar osln bao Ia nodaIidad do Ia
ignorancia. Ioro Ias rosidoncias quo so oncuonlran on un lonpIo do
Visnu, oI Sonor Suprono, osln on VaiIunlIa. No inporla dndo so
oncuonlro siluado oI lonpIo, poro oI lonpIo on s, dondoquiora quo oslo,
os VaiIunlIa. Do forna siniIar, oI pIanola Svoladvpa, si bion so
oncuonlra donlro do Ia urisdiccin naloriaI, os VaiIunlIa.
EI Sonor Siva onlr finaInonlo on Svoladvpa VaiIunlIa. En
Svoladvpa Iay grandiosas porsonas sanlas quo so oncuonlran
conpIolanonlo Iibros do Ia naluraIoza onvidiosa doI nundo naloriaI, y
so oncuonlran ns aII do Ia urisdiccin do Ios cualro principios do Ias
aclividados naloriaIos, os docir, Ia roIigiosidad, oI dosarroIIo oconnico,
Ia conpIaconcia sonsuaI y Ia Iiboracin. Todo aquoI quo onlra on oso
pIanola VaiIunlIa, nunca rogrosa do nuovo a oslo nundo naloriaI. EI
Sonor Nryana os coIobro cono ananlo do Sus dovolos, y lan pronlo
cono so dio cuonla quo oI Sonor Siva so onconlraba on un gran poIigro,
aparoci cono un braInacr, y so acorc porsonaInonlo aI Sonor Siva,
dosdo un Iugar dislanlo, para rocibirIo. EI Sonor aparoci cono un
braInacr porfoclo, con un cinlurn aIrododor do Su cinlura, con un
cordn sagrado, con una pioI do vonado, una vara do braInacr y unas
cuonlas do raudra. (Ias cuonlas do raudra son diforonlos do Ias cuonlas
do luIas. Ios dovolos doI Sonor Siva usan cuonlas do raudra.) EI Sonor
Nryana so onconlraba do pio anlo oI Sonor Siva, voslido cono un
braInacr. Ia rofuIgoncia briIIanlo quo onanaba do Su cuorpo alrao
no sIo aI Sonor Siva, sino lanbion aI dononio V;Isura.
EI Sonor Nryana Io ofroci Sus rospolos y rovoroncias a V;Isura,
lan sIo para alraor su aloncin y ganar su sinpala. Doloniondo as aI
dononio, oI Sonor Io IabI do Ia siguionlo nanora: Mi quorido Iio do
SaIuni, parocos nuy cansado, cono si vinioras do un Iugar nuy Ioano.
Quo dosoas` Ior quo Ias vonido dosdo lan Ioos` Voo quo osls nuy
cansado y faligado, as quo lo pido quo lonos un poquono doscanso. No
dobos cansar lu cuorpo sin razn aIguna, Todos aprocian grandononlo
su cuorpo, dobido a quo sIo con oso cuorpo puodo uno cunpIir lodos
Ios dosoos do su nonlo. Ior Io lanlo, no dobonos noIoslar oslo cuorpo
sin razn.
EI braInacr Io IabI a V;Isura rofiriondoso a oI cono oI Iio do
SaIuni, lan sIo para convoncorIo do quo su padro SaIuni Io conoca a
EI. V;Isura croy onloncos quo oI braInacr ora aIguion conocido por
su faniIia y, on consocuoncia, Io agradaron sus paIabras, quo oxprosaban
sinpala. Anlos do quo oI dononio pudiora arguir quo no lona lionpo
do doscansar, oI Sonor cononz a infornarIo do Ia inporlancia doI
cuorpo, y oI dononio so convonci, Todos Ios Ionbros, ospociaInonlo
un dononio, considoran quo su cuorpo os aIgo nuy inporlanlo. As
puos, V;Isura so convonci do Ia inporlancia do su cuorpo.
Iuogo, lan sIo para lranquiIizar aI dononio, oI braInacr Io dio:
Mi quorido sonor, si l croos quo puodos rovoIar Ia nisin por Ia cuaI
Ias lonado Ia noIoslia do vonir aqu, quizs Yo puoda ayudarlo do
nanora quo lu obolivo so Iogro con faciIidad. Indiroclanonlo, oI Sonor
Io inforn quo dobido a quo EI os oI BraInan suprono, con loda
soguridad podra auslar Ia difciI siluacin croada por oI Sonor Siva.
EI dononio so lranquiIiz grandononlo con Ias duIcos paIabras doI
Sonor Nryana on Ia forna do un braInacr, y finaInonlo rovoI lodo
Io quo Iaba ocurrido on roIacin con Ia bondicin quo ofrociora oI Sonor
Siva. EI Sonor Io rospondi aI dononio do Ia siguionlo nanora: Yo
Misno no puodo croor quo oI Sonor Siva lo Iaya dado una bondicin as.
Hasla dondo Yo so, oI Sonor Siva no osl cuordo. EI luvo una poIoa con
su suogro DaIsa, y rocibi Ia naIdicin do voIvorso un pisca
(fanlasna). As puos, oI so Ia vuoIlo oI Idor do Ios fanlasnas y duondos.
Ior Io lanlo, Yo no puodo dar fo aIguna a sus paIabras. Ioro si an l
lionos fo on Ias paIabras doI Sonor Siva, Mi quorido roy do Ios dononios,
onloncos, por quo no Iacos una pruoba poniondo lu nano on lu
caboza` Si Ia bondicin rosuIla sor faIsa, onloncos puodos nalar do
innodialo a oso nonliroso Sonor Siva, do nanora quo on oI fuluro no so
alrova a roparlir bondicionos faIsas.
Do osa nanora, nodianlo Ias duIcos paIabras doI Sonor Nryana y Ia
oxpansin do Su iIusin suporior, oI dononio quod onganado, y do
IocIo oIvid oI podor doI Sonor Siva y su bondicin. EI fuo as nuy
fciInonlo porsuadido do ponor su nano on su propia caboza. Tan
pronlo cono oI dononio Iizo oso, su caboza so ra, cono si Iubiora
sido Iorida por un rayo, y oI nuri do innodialo. Ios sonidiosos doI
cioIo cononzaron a dorranar IIuvias do fIoros sobro oI Sonor Nryana,
aIabndoIo con lodas Ias gIorias y pIono agradocinionlo, y Io ofrocioron
sus rovoroncias aI Sonor. Anlo Ia nuorlo doI VIsura, lodos Ios
Iabilanlos do Ios sislonas pIanolarios suporioros, os docir, Ios
sonidiosos, Ios pils, Ios GandIarvas y Ios Iabilanlos do }anaIoIa,
cononzaron a dorranar IIuvias do fIoros sobro Ia IorsonaIidad do Dios.
As puos, oI Sonor Visnu, con Ia forna do un braInacr, Iibor aI
Sonor Siva doI inninonlo poIigro, y saIv loda Ia siluacin. EI Sonor
Nryana Io inforn onloncos aI Sonor Siva, quo oso dononio, V;Isura,
fuo nalado cono rosuIlado do sus aclividados pocaninosas. EI fuo
ospociaInonlo pocador y ofonsivo por quoror Iacor oxporinonlos con su
propio ano, oI Sonor Siva. EI Sonor Nryana Io dio aI Sonor Siva: Mi
quorido sonor, una porsonas quo Ios Iaco una ofonsa a Ias grandos
aInas, no puodo conlinuar oxisliondo. Sus propias aclividados
pocaninosas Io aniquiIan, y oso os indudabIononlo ciorlo on oI casi do
oslo dononio, quo Ia roaIizado un aclo lan ofonsivo conlra li.
As puos, por Ia gracia do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios,
Nryana, quion os lrascondonlaI lodas Ias cuaIidados naloriaIos, oI
Sonor Siva so saIv do sor nalado por un dononio. Todo aquoI quo oiga
osla Iisloria con fo y dovocin, so Iibora sin duda doI onrodo naloriaI,
as cono do Ias garras do sus ononigos.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Oclogosino Soplino
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Ia saIvacin doI Sonor Siva.
88 / EI muy exceIente pnder de K;a
Haco nucIo, nucIo lionpo, Iubo una asanbIoa do grandos sabios
on Ia ribora doI ro Sarasval, quo roaIizaron un gran sacrificio IIanado
Salra-yana. En asanbIoas as, Ios grandos sabios quo so oncuonlran
prosonlos suoIon disculir acorca do lonas vodicos, y cuoslionos
fiIosficas, y on osa rounin parlicuIar so Iizo Ia siguionlo progunla: Ias
lros doidados rogonlos do oslo nundo naloriaI, os docir, oI Sonor
BraIn, oI Sonor Visnu y oI Sonor Siva, dirigon lodos Ios asunlos do oslo
cosnos, poro, cuI do oIIos os oI suprono` Dospuos do nucIo disculir
acorca do osa progunla, so conision aI gran sabio do nonbro BI;gu,
quion os oI Iio doI Sonor BraIn, para quo pusiora a pruoba a lodas Ias
lros doidados rogonlos, y Io infornara a Ia asanbIoa cuI ora Ia ns
grandiosa.
Habiondo sido conisionado as, oI gran sabio BI;gu Muni fuo on
prinor Iugar a Ia rosidoncia do su padro, quo so oncuonlra on
BraInaIoIa. Ias lros doidados son Ios conlroIadoros do Ias lros
cuaIidados naloriaIos, os docir, Ias cuaIidados do Ia bondad, Ia pasin y
Ia ignorancia. EI pIan quo Ios sabios Iaban acordado, ora quo BI;gu
pusiora pruoba cuI do Ias doidados rogonlos posoa Ia cuaIidad do Ia
bondad on pIono. Ior Io lanlo, cuando BI;gu Muni IIog a dondo oslaba
su padro, oI Sonor BraIn, dobido a quo quora ponor a pruoba si oslo
lona Ia cuaIidad do Ia bondad, no Io ofroci sus rospolos, a propsilo, ni
nodianlo oI ofrocinionlo do rovoroncias ni nodianlo oI ofrocinionlo do
oracionos. Es dobor do un Iio o un discpuIo ofrocor rospolos y rocibir
oracionos apropiadas cuando so acorca a su padro o aI naoslro
ospiriluaI. Ioro BI;gu Muni do a propsilo do ofrocor rospolos, sIo
para vor cuI ora Ia roaccin doI Sonor BraIn a osa nogIigoncia. EI
Sonor BraIn so onfuroci nucIo anlo Ia dosfacIaloz do su Iio, y
oxIibi sonaIos quo donoslraron on forna dofiniliva quo as Iaba sido.
IncIuso oslaba dispuoslo a condonar a BI;gu, naIdiciondoIo, poro
dobido a quo BI;gu ora su Iio, oI Sonor BraIna conlroI su ira con su
gran inloIigoncia. Eso significa quo si bion Ia cuaIidad do Ia pasin ora
rosaIlanlo on oI Sonor BraIn, oI lona oI podor do conlroIarIa. Ia ira doI
Sonor BraIn y oI conlroI do su ira, so asonoan aI fuogo y aI agua. EI
agua so produco doI fuogo, poro oI fuogo puodo sor oxlinguido con agua.
Do forna siniIar, si bion oI Sonor BraIn oslaba nuy furioso dobido a
su cuaIidad do pasin, aun as pudo conlroIar su pasin dobido a quo
BI;gu Muni ora su Iio.
Dospuos do ponor a pruoba aI Sonor BraIn, BI;gu Muni fuo
diroclanonlo aI pIanola KaiIasa, dondo rosido oI Sonor Siva, BI;gu Muni
rosuIlaba sor oI Iornano doI Sonor Siva. Ior consiguionlo, lan pronlo
cono BI;gu Muni so acorc, oI Sonor Siva so sinli nuy conlonlo y so
Iovanl porsonaInonlo para abrazarIo. Ioro cuando oI Sonor Siva so
acorc, BI;gu Muni roIus abrazarIo. Mi quorido Iornano, dio oI,
l sionpro lo oncuonlras nuy inpuro. Dobido a quo l unlas lu cuorpo
con conizas, no oros, por Io lanlo, nuy Iinpio. Ior favor, no no loquos.
Cuando BI;gu Muni roIus abrazar a su Iornano, diciondo quo oI
Sonor Siva ora inpuro, oslo Ilino so onfuroci nucIo con oI. So dico
quo una ofonsa so puodo conolor bion soa con oI cuorpo, con Ia nonlo, o
con Ia paIabra. Ia prinora ofonsa do BI;gu Muni, quo conoli on conlra
doI Sonor BraIn, fuo una ofonsa IocIa con Ia nonlo. Su sogunda
ofonsa, quo conoli conlra oI Sonor Siva aI insuIlarIo, crilicndoIo por
sus Ibilos sucios, fuo una ofonsa do paIabra. Dobido a quo Ia cuaIidad
do Ia ignorancia so oncuonlra rosaIlanlo on oI Sonor Siva, cuando oI
oscucI oI insuIlo do BI;gu, sus oos do innodialo so onroocioron por Ia
ira. Con furia inconlroIabIo, cogi su lridonlo y so dispuso a nalar a
BI;gu Muni. En oso nononlo, Ia osposa doI Sonor Siva, Irval, so
onconlraba prosonlo. Su porsonaIidad os una nozcIa do Ias lros
cuaIidados, y, por Io lanlo, oIIa rocibo oI nonbro do Trigunany. En oslo
caso, oIIa saIv Ia siluacin aI ovocar Ia cuaIidad do Ia bondad doI Sonor
Siva. EIIa cay a Ios pios do su osposo, y con sus duIcos paIabras Io
convonci do quo no nalara a BI;gu Muni.
Dospuos do sor saIvado do Ia ira doI Sonor Siva, BI;gu Muni fuo
diroclanonlo aI pIanola Svoladvpa, dondo oI Sonor Visnu yaca on una
cana do fIoros, aconpanado por Su osposa, Ia diosa do Ia forluna, quion
oslaba dodicada a darIo nasaos a Sus pios do Iolo. AI BI;gu Muni
conoli a propsilo oI pocado ns grando do lodos, ofondiondo aI Sonor
Visnu nodianlo sus aclividados corporaIos. Ia prinora ofonsa quo
conoli BI;gu Muni ora nonlaI, Ia sogunda ofonsa ora vorbaI y Ia
lorcora ofonsa ora corporaI. Esas diforonlos ofonsas can do nonor a
nayor on oso ordon. Una ofonsa quo so Iaco con Ia nonlo os do IocIo
una ofonsa, Ia nisna ofonsa IocIa vorbaInonlo, os conparalivanonlo
ns grando, y cuando so Iaco nodianlo una accin corporaI, aIcanza oI
grado suporIalivo do su aspoclo ofonsivo. As quo BI;gu Muni conoli
Ia ofonsa ns grando do lodas aI locar oI pocIo doI Sonor con su pio, on
prosoncia do Ia diosa do Ia forluna. NaluraInonlo, oI Sonor Visnu os
pIonanonlo nisoricordioso. EI no so onfuroci anlo Ias aclividados do
BI;gu Muni, dobido a quo BI;gu Muni ora un gran brInana. Un
brInana Ia do sor pordonado si aIgunas vocos conolo una ofonsa, y oI
Sonor Visnu dio oI oonpIo do oIIo. Sin onbargo, so dico quo, dosdo oI
nononlo do oso incidonlo, Ia diosa do Ia forluna, IaIsn, no Ia lonido
una disposicin nuy favorabIo Iacia Ios brInanas, y, on consocuoncia,
dobido a quo Ia diosa do Ia forluna so absliono do darIos bondicionos a
Ios brInanas, oslos gonoraInonlo son nuy pobros. EI IocIo do quo
BI;gu Muni locara oI pocIo doI Sonor Visnu con su pio ora ciorlanonlo
una gran ofonsa, poro oI Sonor Visnu ora lan nagnnino, quo no Io dio
inporlancia. Ios supuoslos brInanas do KaIi-yuga so sionlon a vocos
nuy orguIIosos do quo puodon locar oI pocIo doI Sonor Visnu con sus
pios. Ioro cuando BI;gu Muni loc oI pocIo doI Sonor Visnu con sus
pios ora diforonlo, puos bion ora Ia ofonsa ns grando do lodas, oI Sonor
Visnu, por sor sunanonlo nagnnino, no Io lon nuy on sorio.
En voz do onfurocorso con BI;gu Muni o naIdocirIo, oI Sonor Visnu
do innodialo so Iovanl do su cana unlanonlo con Su osposa, aI diosa
do Ia forluna, y Io ofroci rospoluosas rovoroncias aI brInana. EI Io
IabI a BI;gu Muni do Ia siguionlo nanora: Mi quorido brInana,
consliluyo un gran bondicin para M quo Iayas vonido aqu. Ior Io
lanlo, por favor, sionlalo on oslo con por unos cuanlos ninulos. Mi
quorido brInana, Ianonlo nucIo quo uslanonlo cuando onlraslo Yo
no pudiora rocibirlo apropiadanonlo. Fuo una gran ofonsa do Mi parlo,
y lo supIico quo no pordonos. T oros lan puro y nagnnino, quo oI
agua quo Iava lus pios do Iolo puodo purificar incIuso Ios Iugaros do
porogrinao. Ior consiguionlo, Yo lo pido quo purifiquos oI pIanola
VaiIunlIa dondo Yo vivo con Mis asociados. Mi quorido padro, oI,
gran sabio!, Yo so quo lus pios son nuy suavos, cono una fIor do Iolo, y
quo Mi pocIo os lan duro cono un rayo. Dobido a oIIo, lono quo puodas
Iabor sonlido un poco do doIor aI locar Mi pocIo con lus pios.
Iornlono locar lus pios para aIiviar oI doIor quo Ias sufrido. EI Sonor
Visnu cononz onloncos a darIo nasaos a Ios pios do BI;gu Muni.
EI Sonor conlinu IabIndoIo a BI;gu Muni: Mi quorido sonor, dio
EI, aIora ni pocIo so Ia sanlificado dobido aI loquo do Tus pios, y
aIora osloy soguro do quo Ia diosa do Ia forluna, IaIsn, so sonlir nuy
conlonla do vivir aI porpoluanonlo. Olro nonbro do IaIsn os
CancaI, oI cuaI indica quo oIIa no so quoda on un nisno Iugar duranlo
nucIo lionpo. Ior Io lanlo, obsorvanos quo Ia faniIia do un Ionbro
rico, aIgunas vocos so vuoIvo pobro dospuos do aIgunas gonoracionos, y
aIgunas vocos vonos quo Ia faniIia do un Ionbro pobro so vuoIvo nuy
rica. IaIsn, Ia diosa do Ia forluna, os CancaI on oslo nundo naloriaI,
nionlras quo on Ios pIanolas VaiIunlIa vivo olornanonlo a Ios pios do
Iolo doI Sonor. Dobido a quo IaIsn os fanosa cono CancaI, oI Sonor
Nryana indic quo oIIa quizs no Iabra vivido porpoluanonlo corca
do Su pocIo, poro dobido a quo Su pocIo Iaba sido locado por Ios pios
do BI;gu Muni, aIora oslaba sanlificado, y no Iaba posibiIidad do quo
Ia diosa do Ia forluna so fuora. Sin onbargo, BI;gu Muni pudo darso
cuonla do su posicin y do Ia doI Sonor, y so pasn do asonbro anlo oI
conporlanionlo do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Dobido a su
gralilud, su voz so aIog, y no pudo rospondor a Ias paIabras doI Sonor.
Ias Igrinas so dosIizaban do sus oos, y no pudo docir nada.
SinpIononlo so quod do pio y on siIoncio anlo oI Sonor.
Dospuos do ponor a pruoba aI Sonor BraIn, aI Sonor Siva y aI Sonor
Visnu, BI;gu Muni rogros a Ia asanbIoa do Ios grandos sabios quo so
ofocluaba on Ia ribora doI ro Sarasval y roIal Ia oxporioncia quo Iaba
lonido. Dospuos do oscucIarIo con gran aloncin, Ios sabios concIuyoron
quo do lodas Ias doidados rogonlos, Visnu os sin duda quion osl siluado
on Ia nodaIidad do Ia bondad on oI nayor grado. En EI
Srnad-BIgavalan, Iay una doscripcin quo dico quo osos sabios son
braIn-vdinn. BraIn-vdinn so rofioro a aquoIIos quo IabIan do
Ia Vordad AbsoIula poro quo an no Ian IIogado a una concIusin. Ior
Io gonoraI, braInavd so rofioro a Ios inporsonaIislas o a aquoIIos quo
son osludianlos do Ios Vodas. Ior Io lanlo, so concIuyo quo lodos Ios
sabios rounidos oran osludianlos sorios do Ia Iiloralura vodica, poro no
Iaban IIogado a concIusionos dofinilivas acorca do quion ora Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios.
Dospuos do or do Ias oxporioncias quo BI;gu Muni Iaba lonido on
sus oncuonlros con Ias lros doidados rogonlos oI Sonor Siva, oI Sonor
BraIn, y oI Sonor Visnu Ios sabios concIuyoron quo oI Sonor Visnu os
Ia Vordad Suprona, Ia IorsonaIidad do Dios. En EI Srnad-BIgavalan
so dico quo, dospuos do or Ios dolaIIos quo roIalara BI;gu Muni, Ios
sabios so asonbraron dobido a quo si bion oI Sonor BraIn y oI Sonor
Siva do innodialo so Iaban agilado, oI Sonor Visnu, a posar do Iabor
sido paloado por BI;gu Muni, no so agil on Io ns nnino. So da oI
oonpIo do quo puodo quo una Iigora brisa agilo Ias Inparas poquonas,
poro Ia Inpara ns grando do lodas o Ia fuonlo iIuninadora ns
grando do lodas, oI SoI, nunca so nuovo, ni siquiora anlo oI ns grando
do Ios Iuracanos. Ia grandoza do uno dobo nodirso sogn Ia IabiIidad
do quo uno longa do loIorar siluacionos provocadoras. Ios sabios
rounidos on Ia ribora doI ro Sarasval concIuyoron quo, si aIguion quioro
vordadora paz y Iiborlad do lodo lonor, dobo rofugiarso on Ios pios do
Iolo do Visnu. Si oI Sonor BraIna y oI Sonor Siva pordioron su aclilud
pacfica anlo una poquona provocacin, cno podan oIIos nanlonor Ia
paz y Ia lranquiIidad do sus dovolos` Sin onbargo, on cuanlo aI Sonor
Visnu, so docIara on EI BIagavad-gl quo lodo aquoI quo acopla aI
Sonor Visnu o K;sna cono oI anigo suprono, aIcanza Ia ns oIovada
porfoccin do Ia vida pacfica.
As puos, Ios sabios concIuyoron quo por soguir Ios principios doI
vaisnava-dIarna, uno so vuoIvo vordadoranonlo porfoclo, poro si uno
siguo lodos Ios principios roIigiosos do una socla parlicuIar y no so
vuoIvo avanzado on cuanlo a onlondor a Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios, Visnu, loda osa Iabor do anor os infrucluosa. Eocular principios
roIigiosos significa IIogar a Ia pIalaforna doI conocinionlo porfoclo. Si
uno IIoga a Ia pIalaforna doI conocinionlo porfoclo, onloncos so
dosinlorosar do Ios asunlos naloriaIos. Conocinionlo porfoclo significa
conocor oI propio yo, y conocor oI Yo Suprono. EI Yo Suprono y oI yo
individuaI, si bion son uno on lorninos do naluraIoza, son diforonlos on
lorninos do su canlidad. Eso onlondinionlo anaIlico doI conocinionlo,
os porfoclo. SinpIononlo onlondor: Yo no soy naloria, soy osprilu, no
os conocinionlo porfoclo. EI vordadoro principio roIigiosos os oI sorvicio
dovocionaI, o bIaIli. Eso so confirna on EI BIagavad-gl. EI Sonor
K;sna dico: Abandona lodos Ios dons principios roIigiosos y
sinpIononlo rndolo a M. Ior Io lanlo, oI lornino dIarna so apIica
sIo aI vaisnava-dIarna, o bIgavala-dIarna, aI cuaI siguo oI
aulonlico Iogro do lodas Ias dons buonas cuaIidados y avancos do Ia
vida.
EI conocinionlo ns oIovado y porfoclo do lodos, consislo on oI
conocinionlo acorca doI Sonor Suprono. EI no puodo sor onlondido
nodianlo ningn procoso roIigioso quo no soa oI sorvicio dovocionaI, por
consiguionlo, oI rosuIlado innodialo doI conocinionlo porfoclo so Iogra
nodianlo Ia oocucin doI sorvicio dovocionaI. Dospuos do consoguir oI
conocinionlo, uno so dosinlorosa doI nundo naloriaI. Eso no so dobo a
Ia rida ospocuIacin fiIosfica. Ios dovolos so dosinlorosan doI nundo
naloriaI dobido no lan sIo a un onlondinionlo lorico, sino por Ia
oxporioncia prclica. Cuando un dovolo so da cuonla doI ofoclo do
asociarso con oI Sonor Suprono, odia naluraInonlo Ia asociacin do Ios
supuoslos sociodad, anislad y anor. Eso dosapogo no os rido, sino quo
so dobo aI Iogro do un nivoI suporior do vida, aIcanzado aI saboroar
noIosidados lrascondonlaIos. So afirna adons on EI
Srnad-BIgavalan, quo dospuos do consoguir oso conocinionlo y oso
dosapogo do Ia conpIaconcia sonsuaI naloriaI, so consiguon lanbion,
sin un osfuorzo soparado, Ias ocIo opuIoncias quo so oblionon nodianlo
Ia prclica doI yoga nslico, os docir, siddIis laIos cono: anin, IagIin
y prpli. MaIra Anbarsa os oI oonpIo porfoclo do oIIo. EI no ora un
yog nslico, sino un gran dovolo, sin onbargo, cuando Iubo una
dosavononcia onlro MaIra Anbarsa y oI gran nslico Durvs, oslo
Ilino quod voncido anlo Ia prosoncia do Ia aclilud dovocionaI do
aquoI. En olras paIabras, un dovolo no nocosila praclicar oI sislona do
yoga nslico para oblonor podor. Ior Ia gracia doI Sonor, oI podor Io
rospaIda, as cono cuando un ninilo osl rondido a un podoroso padro,
lodos Ios podoros doI padro Io rospaIdan.
Cuando una porsona so vuoIvo fanosa cono dovola doI Sonor, su
ropulacin nunca Iabr do oxlinguirso. EI Sonor Cailanya, cuando
convorsaba con Rnnanda Rya, progunl. CuI os Ia fana ns
grando quo oxislo`. Rnnanda Rya rospondi quo Ia fana porfocla os
Ia do sor conocido cono dovolo puro doI Sonor K;sna. Ior Io lanlo, so
concIuyo quo visnu-dIarna, o Ia roIigin doI sorvicio dovocionaI quo so
Io prosla a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, osl doslinada a Ias
porsonas ponsalivas. Modianlo Ia corrocla uliIizacin do Ia cuaIidad do
sor ponsalivo, uno IIoga a Ia olapa do ponsar on Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. Ior ponsar on Ia Suprona IorsonaIidad do Dios,
uno so Iibora do Ia conlaninacin do Ia dofocluosa asociacin quo so
oncuonlra on una condicin porlurbada dobido a Ia oscasoz quo Iay on
Ia sociodad Iunana do osos dovolos pacficos. A nonos quo uno soa
dovolo, no puodo sor inparciaI con lodas Ias onlidados vivionlos. Un
dovolo liono Ia nisna disposicin para con Ios aninaIos, Ios soros
Iunanos, y para con lodas Ias onlidados vivionlos, puos oI vo a cada
onlidad vivionlo cono una parlo inlograI doI Sonor Suprono. En EI Sr
Isopanisad so afirna cIaranonlo quo aquoI quo Ia IIogado a Ia olapa do
vor a lodos Ios soros vivionlos do una nanora inparciaI, no odia a nadio
ni favoroco a nadio. EI dovolo no anIoIa posoor ns do Io quo nocosila.
Ior Io lanlo, Ios dovolos son aIincana, un dovolo so sionlo salisfocIo on
cuaIquior condicin do vida. So dico quo un dovolo posoo una nonlo
oquiIibrada, bion soa quo oslo on oI infiorno o on oI cioIo. Un dovolo os
indiforonlo a lodos Ios asunlos quo no so rofioron a su ocupacin on oI
sorvicio dovocionaI. Eso nodo do vida os Ia olapa porfoccionadora ns
oIovada, do Ia cuaI uno puodo sor oIovada aI nundo ospiriluaI, do vuoIla
aI Iogar, do vuoIla a Dios. Ios dovolos do Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios so von ospociaInonlo alrados por Ia cuaIidad naloriaI ns
oIovada, Ia bondad, y oI brInana caIificado os Ia roprosonlacin
sinbIica do osas bondad. Ior Io lanlo, un dovolo so oncuonlra apogado
a Ia olapa braInnica do Ia vida. EI no liono nucIo inloros on Ia pasin
ni on Ia ignorancia, si bion osas cuaIidados lanbion onanan doI Sonor
Suprono, Visnu. EI Srnad-BIgavalan doscribo a Ios dovolos cono
nipuna-buddIayaI, Io cuaI significa quo consliluyon Ia cIaso do
Ionbros ns inloIigonlos. EI dovolo, no siondo infIuonciado por oI
apogo ni oI odio, vivo nuy pacficanonlo, y no os agilado por Ia
infIuoncia do Ia pasin y Ia ignorancia.
Iodra progunlarso aqu por quo un dovolo Ia do oslar apogado a Ia
cuaIidad do Ia bondad doI nundo naloriaI, si oI os lrascondonlaI a lodas
Ias cuaIidados naloriaIos. Ia rospuosla os quo, Iay diforonlos cIasos do
porsonas quo so oncuonlran bao oI conlroI do Ias nodaIidados do Ia
naluraIoza naloriaI. AquoIIos quo so oncuonlran bao oI conlroI do Ia
nodaIidad do Ia ignorancia so dononinan rIsasas, aquoIIos quo so
oncuonlran bao oI conlroI do Ia nodaIidad do Ia pasin so dononinan
asuras, y aquoIIos quo so oncuonlran bao oI conlroI do Ia nodaIidad do
Ia bondad so dononinan suras, o sonidiosos. Bao Ia diroccin doI Sonor
Suprono, osas lros cIasos do Ionbros son croadas por Ia naluraIoza
naloriaI, poro aquoIIos quo so oncuonlran bao oI conlroI do Ia
nodaIidad do Ia bondad, lionon una noor oporlunidad do sor oIovados
aI nundo ospiriluaI, do vuoIla aI Iogar do vuoIla a Dios.
As puos, lodos Ios sabios quo so Iaban rounido on Ia ribora doI ro
Sarasval para lralar do dolorninar cuI ora Ia suprona Doidad rogonlo,
so Iiboraron do loda duda on cuanlo a Ia adoracin do Visnu. Do aI on
adoIanlo, lodos oIIos so dodicaron aI sorvicio dovocionaI, y aIcanzaron
as oI rosuIlado dosoado, y fuoron do vuoIla a Dios.
AquoIIos quo osln vordadoranonlo ansiosos do Iiborarso doI onrodo
naloriaI, Iaran noor on acoplar do innodialo Ia concIusin quo da Sr
SuIadova Gosvn aI conionzo do EI Srnad-BIgavalan. AII so dico
quo oscucIar EI Srnad-BIgavalan favoroco on oxlrono oI Iogro do Ia
Iiboracin, dobido a quo lodo Io IabIa SuIadova Gosvn. Sla
Gosvn confirna do nuovo oI nisno IocIo: si cuaIquiora quo so
oncuonlro viaando por oslo nundo naloriaI sin obolivo aIguno, so
inlorosa on oscucIar Ias noclroas paIabras quo IabI SuIadova
Gosvn, indudabIononlo IIogar a Ia concIusin corrocla, lan sIo por
dosonponar sorvicio dovocionaI para Ia Suprona IorsonaIidad do Dios,
podr dolonor Ia faliga do onigrar porpoluanonlo do un cuorpo naloriaI
a olro. En olras paIabras, por or on forna corrocla, uno quodar fio on
oI anoroso sorvicio dovocionaI por Visnu. Uno podr Iiborarso
indudabIononlo do oslo viao naloriaI do Ia vida, y oI procoso os nuy
sonciIIo. Uno liono quo darIo rocopcin audiliva a Ias duIcos paIabras
quo IabI SuIadova Gosvn on Ia forna do EI Srnad-BIgavalan.
Olra concIusin os quo nunca dobonos considorar quo Ios
sonidiosos, ni siquiora oI Sonor Siva ni oI Sonor BraIn, so oncuonlran
on un nisno nivoI quo oI Sonor Visnu. Do acuordo con EI Iadna
Iurna, si Io Iaconos, nos voIvonos aloos do innodialo. En Ia Escrilura
vodica conocida cono Hari-vansa, lanbion so docIara quo sIo dobo
adorarso a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, Visnu. Dobo sionpro
canlarso oI naI-nanlra Haro K;sna, o cuaIquior olro nanlra do Visnu
siniIar a oso. En oI Sogundo Canlo do EI Srnad-BIgavalan, oI Sonor
BraIn dico: Tanlo oI Sonor Siva cono yo sonos ocupados por Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, para roaIizar diforonlos funcionos bao
Su diroccin. En EI Sr Cailanya-cariln;la lanbion so docIara quo oI
nico ano os K;sna, y quo lodas Ias dons porsonas, on lodas Ias
calogoras do vida, son lan sIo sirvionlos do K;sna.
En EI BIagavad-gl, oI Sonor confirna quo no Iay vordad suporior a
K;sna. Tanbion SuIadova Gosvn, con obolo do alraor Ia aloncin
Iacia oI IocIo do quo onlro lodas Ias fornas do visnu-lallva, oI Sonor
K;sna os cionlo por cionlo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, narr Ia
Iisloria do un incidonlo quo ocurri cuando oI sonor K;sna so
onconlraba prosonlo.
Una voz, Ia osposa do un brInana dio a Iuz un nino. Sin onbargo,
dosaforlunadanonlo, uslo dospuos do nacor y locar oI suoIo, oI nino
nuri do innodialo. EI padro brInana cogi aI nino nuorlo y fuo
diroclanonlo a DvraI, aI paIacio doI roy. EI brInana oslaba nuy
afIigido por Ia nuorlo pronalura doI nino, oslando sus vonos padros
an prosonlos. As puos, su nonlo so porlurb nucIo. Anloriornonlo,
Iasla Ia opoca do Dvpara-yuga, cuando oxislan royos rosponsabIos y oI
Sonor K;sna so onconlraba prosonlo, oI roy poda sor cuIpado do Ia
pronalura nuorlo do un nino, oslando Ios padros do oslo an oslon
prosonlos. Do forna siniIar, osa cIaso do rosponsabiIidad so onconlraba
duranlo Ia opoca doI Sonor Rnacandra. Cono oxpIicanos on oI Irinor
Canlo do EI Srnad-BIgavalan, oI roy ora lan rosponsabIo do Ias
conodidados do Ios ciudadanos, quo doba voIar quo no Iubiora ni
siquiora oxcosivo caIor ni fro. AIora bion, aunquo oI roy no lona cuIpa,
oI brInana cuyo nino Iaba nuorlo fuo do innodialo a Ia puorla doI
paIacio y cononz a acusar aI roy do Ia siguionlo nanora:
EI acluaI roy, Ugrasona, osl onvidioso do Ios brInanas!. Ia
paIabra oxacla quo so us on oslo casi os braIna-dvisaI. AquoI quo osl
onvidioso do Ios Vodas o aquoI quo osl onvidioso do un brInana
caIificado o do Ia casla brInana, so dononina braIna-dvil. As quo oI
roy fuo acusado do sor braIna-dvil. A oI lanbion so Io acus do sor
salIa-dI, faIsanonlo inloIigonlo. EI caboza do un oslado dobo sor nuy
inloIigonlo para voIar por Ias conodidados do Ios ciudadanos, poro do
acuordo con oI brInana, oI roy no ora inloIigonlo on absoIulo, si bion so
onconlraba ocupando oI lrono roaI. Ior Io lanlo, oI lanbion Io IIan
IubdIa, quo significa codicioso. En olras paIabras, un roy o un caboza
do oslado no dobo ocupar oI oxcoIso puoslo do prosidonlo o do roy, si os
codicioso y ogoconlrico. Ioro os naluraI quo un diroclor principaI so
vuoIva ogoconlrico, si osl apogado aI disfrulo naloriaI. En
consocuoncia, olra paIabra quo so us aqu os visaylnanaI.
EI brInana lanbion acus aI roy do sor Isalra-bandIu, Io cuaI so
rofioro a una porsona quo naco do una faniIia do Isalriyas u ordon roaI,
y quo caroco do Ias cuaIidados do una porsona do Ia roaIoza. Un roy dobo
prologor Ia cuIlura braInnica y dobo oslar nuy aIorla doI bionoslar do
sus ciudadanos, oI no dobo sor codicioso dobido aI apogo aI disfrulo
naloriaI. Si una porsona sin ninguna cuaIidad so prosonla cono un
Isalriya do Ia ordon roaI no rocibo oI nonbro do Isalriya, sino do
Isalra-bandIu. Do forna siniIar, si una porsona naco do un brInana,
poro caroco do cuaIidados braInnicas, rocibo oI nonbro do
braIna-bandIu, o dvia-danbIu. Eso significa quo un brInana o
Isalriya no so acopla cono laI sinpIononlo por su nacinionlo. Uno
liono quo capacilarso para Ia posicin parlicuIar, sIo onloncos so Io
acopla cono un brInana o un Isalriya.
As puos, oI brInana Iizo Ia acusacin do quo su bobo rocion nacido
Iaba nuorlo dobido a Ia incapacidad doI roy. EI brInana Io lon
cono aIgo sunanonlo anornaI, y, por consiguionlo, considor quo oI
roy ora oI rosponsabIo do Io ocurrido. Tanbion obsorvanos on Ia Iisloria
vodica quo, si un roy Isalriya ora irrosponsabIo, aIgunas vocos un
consoo consuIlivo do brInanas quo Ia nonarqua nanlona, Io
doslronaba. Considorando lodos oslos punlos, paroco quo on Ia
civiIizacin vodica oI puoslo do nonarca ora do una gran
rosponsabiIidad.
Ior Io lanlo, oI brInana dio: Nadio dobo ofrocor rospolos ni
adoracin a un roy quo sIo osl inlorosado on Ia onvidia. Un roy as,
onpIoa su lionpo bion soa on cazar y nalar aninaIos on oI bosquo, o oI
nalar ciudadanos por aclos crininaIos. No liono auloconlroI y posoo
naI carclor. Si Ios ciudadanos adoran u Ionrar a un roy as, nunca
sorn foIicos. So onconlrarn sionpro pobros, IIonos do anguslia y
congoa, y sionpro so sonlirn infoIicos. Si bion on Ia poIlica nodorna
so Ia aboIido oI puoslo do nonarca, oI prosidonlo no os considorado
rosponsabIo do Ias conodidados do Ios ciudadanos. En osla ora do KaIi,
oI caboza doI oslado obliono volos do una u olra forna, y os oIogido para
ocupar un puoslo oxcoIso, poro Ia condicin on Ia quo so oncuonlran Ios
ciudadano, conlina IIona do ansiodad, congoa, infoIicidad o
insalisfaccin.
EI sogundo Iio doI brInana lanbion naci nuorlo, y oI lorcoro
lanbion. EI luvo nuovo Iios y cada uno do oIIos naci nuorlo, y cada
voz oI iba aI porln doI paIacio a acusar aI roy. Cuando oI brInana fuo
a acusar aI roy do no prologorIo adocuadanonlo, Aruna sinli
curiosidad y so acorc aI brInana. EI dio: Mi quorido brInana, por
quo dicos quo no Iay Isalriyas adocuados para prologor a Ios
ciudadanos do lu pas` Acaso no Iay ni siquiora aIguion quo puoda
aparonlar sor un Isalriya, y quo puoda IIovar un arco y fIocIa aI nonos
para fingir quo prologo`, Acaso l pionsas quo lodas Ias porsonaIidados
do Ia roaIoza quo so oncuonlran on oslo pas, lan sIo so dodican a
roaIizar sacrificios con Ios brInanas, poro carocon do podor
cabaIIorosco`. Do osa nanora, Aruna indic quo Ios Isalriyas no
doboran rocIinarso cnodanonlo, y dodicarso sIo a oocular riluaIos
vodicos. Ior oI conlrario, oIIos doban sor nuy cabaIIoroscos on cuanlo a
Ia proloccin do Ios ciudadanos. Cono Ios brInanas so oncuonlran
dodicados a Ias aclividados ospiriluaIos, no so suponon quo Iagan nada
quo roquiora un osfuorza fsico. Ior Io lanlo, oIIos nocosilan quo Ios
Isalriyas Ios proloan, para no sor porlurbados on Ia oocucin do sus
doboros ocupacionaIos, quo son ns oIovados quo Ios dons.
Si Ios brInanas sionlon una soparacin no dosoada do sus osposas
o Iios, conlinu Aruna, y Ios royos Isalriyas no cuidan do oIIos,
onloncos osos Isalriyas Ian do sor considorados acloros do osconario. En
Ias obras dranlicas do loalro, un aclor puodo quo Iaga oI papoI do un
roy, poro nadio ospora bonoficio aIguno do oso roy ficlicio. Do forna
siniIar, si oI roy o caboza do un oslado no puodo brindarIo proloccin a
Ia caboza do Ia oslruclura sociaI, os considorado noranonlo un
fanfarrn. Esos dirigonlos vivon lan sIo para su propia nanuloncin,
nionlras ocupan oxcoIsos puoslos do ofos do Eslado. Mi Sonor, lo
pronolo quo Io do brindarIo proloccin a lus Iios, y si soy incapaz do
IacorIo, onloncos Iabro do onlrar on un fuogo ardionlo, para
conlrarroslar Ia conlaninacin pocaninosa quo no Iubioro infoclado.
AI oscucIar a Aruna IabIar do osa nanora, oI brInana rospondi:
Mi quorido Aruna, oI Sonor BaIarna so oncuonlra prosonlo, poro EI
no pudo brindarIos proloccin a nis Iios. EI Sonor K;sna lanbion so
oncuonlra prosonlo, poro EI lanpoco pudo brindarIos proloccin. Hay
lanbion nucIos olros Ioroos, laIos cono Iradyunna y AniruddIa, quo
IIovan arcos y fIocIas, poro oIIos no pudioron prologor a nis Iios. EI
brInana sugiri diroclanonlo quo Aruna no poda Iacor aquoIIo quo
Iaba rosuIlado inposibIo para Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. EI
sonla quo Aruna oslaba pronoliondo aIgo quo so onconlraba ns aII
do su podor. EI brInana dio: Yo considoro quo lu pronosa os cono Ia
do un nino inoxporlo. No puodo ponor ni fo on lu pronosa.
Aruna conprondi onloncos quo oI brInana Iaba pordido loda fo
on Ios royos Isalriyas. Ior Io lanlo, para aninarIo, Aruna IabIo cno si
crilicara incIuso a su anigo, oI Sonor K;sna. Mionlras oI Sonor K;sna y
olras porsonas so onconlraban oscucIando, oI alac ospocficanonlo a
K;sna, diciondo: Mi quorido brInana, yo no soy ni SanIarsana ni
K;sna, ni ninguno do Ios Iios do K;sna cono Iradyunna o AniruddIa.
Mi nonbro os Aruna, y yo IIovo oI arco conocido cono Gndva. T no
puodos insuIlarno, poro yo Io conpIacido incIuso aI Sonor Siva con ni
vaIonla, cuando anbos nos onconlrbanos cazando on oI bosquo. Yo
luvo una poIoa con oI Sonor Siva quo aparoci anlo n cono un cazador,
y cuando yo Io salisfico con ni vaIonla, no dio oI arna conocida cono
pasupalslra. No dudos do ni Iorosno. Ho do dovoIvor a Tus Iios
incIuso si longo quo poIoar con Ia nuorlo on porsona. Cuando Aruna Io
dio soguridad aI brInana nodianlo osas oxcoIsas paIabras, oslo do una
nanora u olra so convonci y, as puos, rogros a su cada.
Cuando Ia osposa doI brInana iba a dar a Iuz a olro nino, oI
brInana cononz a rozar: Mi quorido Aruna, por favor von aIora y
saIva a ni Iio. Aruna, dospuos do oscucIarIo, so aIisl do innodialo,
locando agua sanlificada y profiriondo nanlras sagrados para prologor
doI poIigro sus arcos y fIocIas. EI lon ospocficanonlo Ia fIocIa quo Io
rogaI oI Sonor Siva, y nionlras saIa, cononz a rocordar aI Sonor Siva y
su gran don. Do osa nanora, oI aparoci fronlo a Ia casa do nalornidad,
oquipado con su arco, conocido cono Gndva, y con divorsas olras
arnas.
Aruna, quion aparonlononlo no so Iaba ido do DvraI dobido a
quo lona quo cunpIir Ia pronosa quo Io Iiciora aI brInana, fuo
IIanado do nocIo, cuando Ia osposa doI brInana iba a dar a Iuz aI
nino. Mionlras iba a Ia casa do nalornidad para alondor oI parlo do Ia
osposa doI brInana, Aruna rocord aI Sonor Siva y no a su anigo
K;sna, oI pons quo cono K;sna no pudo darIo proloccin aI brInana,
ora noor rofugiarso on oI Sonor Siva. Eso os olro oonpIo do cno una
porsona so rofugia on Ios sonidiosos. Eso so oxpIica on EI BIagavad-gl:
Ianais lais lair I;la-nnI, una porsona quo piordo su inloIigoncia
dobido a Ia codicia y a Ia Iuuria, oIvida a Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios y so rofugia on Ios sonidiosos. NaluraInonlo, Aruna no ora una
onlidad vivionlo ordinaria, poro dobido a su lralo anisloso con K;sna,
pons quo K;sna ora incapaz do brindarIo proloccin aI brInana, y quo
oI Iara noor on rocordar aI Sonor Siva. Ms adoIanlo quod
donoslrado quo oI IocIo quo Aruna so rofugiara on oI Sonor Siva on
voz do K;sna, no luvo oxilo on absoIulo. Sin onbargo, Aruna Iizo Io
noor quo pudo nodianlo oI canlo do diforonlos nanlras, y cogi su arco
para prologor Ia casa do nalornidad por lodas Ias diroccionos. Ia osposa
doI brInana dio a Iuz un varn, y, cono do coslunbro, oI nino
cononz a IIorar. Ioro roponlinanonlo, on cuoslin do pocos ninulos,
lanlo oI nino cono Ias fIocIas do Aruna dosaparocioron on oI cioIo.
Iaroco quo Ia casa doI brInana so onconlraba corca do Ia rosidoncia
do K;sna, y quo oI Sonor K;sna oslaba disfrulando do lodo Io quo oslaba
ocurriondo, aparonlononlo a dospocIo do Su auloridad. Fuo EI quion
Iizo oI lruco do IIovarso aI bobo doI brInana, as cono Ias fIocIas,
incIuso Ia quo Io dio oI Sonor Siva, do Ia cuaI Aruna so Iaba sonlido
orguIIoso. Tad bIavaly aIpa-nodIasn: Ios Ionbros poco inloIigonlos,
por oslar confundidos, so rofugian on Ios sonidiosos, y so salisfacon con
Ios bonoficios quo oIIos olorgan.
EI brInana cononz a acusar a Aruna on prosoncia doI Sonor
K;sna y olras porsonas: Voan lodos ni disparalo! Iuso ni fo on Ias
paIabras do Aruna, quion os inpolonlo y quion os oxporlo sIo on Iacor
pronosas faIsas. Cun lonlo fui aI croorIo a Aruna! EI pronoli
prologor a ni Iio, cuando incIuso Iradyunna, AniruddIa, oI Sonor
BaIarna y oI Sonor K;sna faIIaron on oIIo. Si osas grandos
porsonaIidados no pudioron prologor a ni Iio, onloncos, quion puodo
IacorIo` Ior Io lanlo, yo condona a Aruna por su faIsa pronosa y,
lanbion conozco su coIobro arco Gndva y su inpudoncia do docIararso
suporior aI Sonor BaIarna, aI Sonor K;sna, Iradyunna y AniruddIa.
Nadio puodo saIvar a ni Iio, puos ya Ia sido lrasIadado a olro pIanola.
Dobido lan sIo a una crasa lonlora, Aruna pons quo poda lraor do
vuoIla a ni Iio do olro pIanola on oI quo so onconlrara.
Condonado as por oI brInana, Aruna so invisli do una porfoccin
do yoga nslico, para podor viaar a cuaIquior pIanola a buscar aI bobo
doI brInana. Iaroco quo Aruna Iaba doninado oI nslico podor
yguico nodianlo oI cuaI Ios yogs puodon viaar a cuaIquior pIanola
quo dosoon. En prinor Iugar, oI fuo aI pIanola conocido cono YanaIoIa,
dondo vivo Yanara, oI suporinlondonlo do Ia nuorlo. AI oI busc aI
bobo doI brInana, poro no pudo consoguirIo. Iuogo, fuo do innodialo
aI pIanola dondo vivo Indra, oI roy doI cioIo. AI no podor consoguir aI
bobo aI, fuo aI pIanola do Ios sonidiosos doI fuogo, Nai;li, y Iuogo aI
pIanola Iuna. Iuogo fuo a Vyu y a VarunaIoIa. AI no podor consoguir
aI bobo on osos pIanolas, doscondi aI pIanola RaslaIa, oI ns bao do
Ios sislonas pIanolarios. Dospuos do viaar a lodos Ios diforonlos
pIanolas, fuo finaInonlo a BraInaIoIa, a dondo ni siquiora Ios yogs
nslicos puodon ir. Aruna lona oso podor por Ia gracia doI Sonor K;sna,
y, fuo por oncina do Ios pIanolas coIosliaIos, a BraInaIoIa. AI no podor
consoguir aI bobo, incIuso dospuos do buscar on lodos Ios pIanolas
posibIos, inlonl onloncos Ianzarso a un fuogo, laI cono Io Iaba
pronolido aI brInana quo Iara si ora incapaz do dovoIvorIo su bobo.
Sin onbargo, oI Sonor K;sna ora nuy bondadoso con Aruna dobido a
quo Aruna ora oI anigo ns nlino doI Sonor. EI Sonor K;sna porsuadi
a Aruna quo no onlrara on oI fuogo por Ia vorguonza. K;sna indic quo,
cono Aruna ora Su anigo, si onlraba on oI fuogo por Ia dososporacin,
indiroclanonlo oIIo sora una nancIa sobro EI. Ior Io lanlo, oI Sonor
K;sna doluvo a Aruna, asogurndoIo quo EI consoguira aI bobo. EI Io
dio a Aruna: No conolas Ia lonlora do suicidarlo.
Dospuos do IabIarIo a Aruna do osa nanora, oI Sonor K;sna nand a
buscar Su cuadriga lrascondonlaI. EI so nonl on oIIa unlanonlo con
Aruna, y cononz a dirigirso Iacia oI Norlo. EI Sonor K;sna, Ia
lodopodorosa IorsonaIidad do Dios, pudo Iabor dovuoIlo aI nino sin
osforzarso, poro Ionos do rocordar sionpro quo EI dosonponaba oI
papoI do un sor Iunano. As cono un sor Iunano liono quo osforzarso
por Iograr ciorlos rosuIlados, as nisno oI Sonor K;sna, cono un sor
Iunano ordinario, o cono Su anigo Aruna, parli do DvraI para
dovoIvor oI bobo doI brInana. Modianlo Ia aparicin on Ia sociodad
Iunana y Ia oxIibicin do Sus pasalionpos cono sor Iunano, K;sna
noslr dofinilivanonlo quo no Iaba una soIa porsonaIidad suporior a
EI. Dios os grando. Esa os Ia dofinicin do Ia Suprona IorsonaIidad do
Dios. As quo aI nonos on oslo nundo naloriaI, nionlras so onconlraba
prosonlo, K;sna donoslr quo no Iaba una porsonaIidad suporior a EI
on oI univorso.
K;sna so dirigi Iacia oI Norlo, sonlado on Su cuadriga con Aruna,
alravosando nucIos sislonas pIanolarios. En EI BraIna-sanIil so dico
quo oslos son sapla-dvpa. Dvpa significa isIa. AIgunas vocos, on Ia
Iiloralura vodica so doco quo lodos osos pIanolas son dvpas. EI pIanola
on oI quo vivinos so dononina }anbudvpa. EI ospacio sidoraI os
conocido cono un gran ocoano do airo, y donlro do oso gran ocoano do
airo, Iay nucIas isIas, quo son Ios diforonlos pIanolas. En lodos y casa
uno do Ios pIanolas lanbion Iay ocoanos. EI aIgunos do osos pIanolas,
Ios ocoanos son do agua saIada, y on olros Iay ocoanos do IocIo. En
olros Iay ocoanos do Iicor, y on olros Iay ocoanos do gI o do acoilo.
Exislon lanbion diforonlos cIasos do nonlanas. Todos y cada uno do Ios
pIanolas lionon un diforonlo lipo do alnsfora.
K;sna pas por oncina do lodos osos pIanolas y IIog a Ia coborlura
doI univorsos. En EI Srnad-BIgavalan Iay una doscripcin quo dico
quo osla coborlura osl consliluida por una gran oscuridad. So dico quo
oI nundo naloriaI on conunlo, os oscuro. En oI ospacio abiorlo Iay Iuz
soIar y, por Io lanlo, osl iIuninado, poro on Ia coborlura, dobido a Ia
ausoncia do Iuz soIar, naluraInonlo Iay oscuridad. Cuando K;sna so
acorc a Ia capa onvoIvonlo do oslo univorso, Ios cualro cabaIIos quo
liraban Su cuadriga Saibya, Sugrva, MogIapuspa y BaIIaIa
parocioron lodos dudar do onlrar on Ia oscuridad. Esa vaciIacin os
lanbion parlo do Ios pasalionpos doI Sonor K;sna, dobido a quo Ios
cabaIIos do K;sna no son ordinarios. No os posibIo quo cabaIIos
ordinarios vayan por lodo oI univorso y Iuogo onlron on sus capas
onvoIvonlos oxlorioros. As cono K;sna os lrascondonlaI, do forna
siniIar Su cuadriga y sus cabaIIos, y lodo Io quo so rofioro a EI, son
lanbion lrascondonlaIos, ns aII do Ias cuaIidados do oslo nundo
naloriaI. Honos do rocordar sionpro quo K;sna dosonponaba oI papoI
do un sor Iunano ordinario, y lanbion Sus cabaIIos, por Ia voIunlad do
K;sna, Iacan oI papoI do cabaIIos ordinarios, aI dudar onlrar on Ia
oscuridad.
K;sna os conocido cono Yogosvara, cono so afirna on Ia Ilina
porcin do EI BIagavad-gl: YogosvaraI I;snaI: lodos Ios podoros
nslicos so oncuonlran bao Su conlroI. Tononos Ia oxporioncia do quo
podonos vor a nucIos soros Iunano quo lionon aIgn nslico podor
yguico, y quo a vocos roaIizan aclos nuy naraviIIosos, poro a K;sna so
Io acopla cono oI ano do lodo podor nslico. Ior consiguionlo, cuando
EI vio quo Sus cabaIIos dudaban do onlrar on Ia oscuridad, do innodialo
Ianz Su disco, conocido cono Sudarsana caIra, quo iIunin oI cioIo con
niI vocos ns briIIo quo Ia Iuz doI SoI. Ia oscuridad do Ia coborlura doI
univorso os lanbion una croacin do K;sna, y oI Sudarsana caIra os oI
conpanoro conslanlo do K;sna. As puos, EI ponolr on Ia oscuridad
nanloniondo oI Sudarsana caIra doIanlo do EI. EI Srnad-BIgavalan
afirna quo oI Sudarsana caIra ponolr on Ia oscuridad, laI cono una
fIocIa Ianzada por oI arco Srnga doI Sonor Rnacandra ponolraba on oI
oorcilo do Rvana. Su significa nuy bion, y darsana significa
obsorvacin, por Ia gracia doI disco doI Sonor K;sna, Sudarsana, lodo
puodo vorso nuy bion, y nada puodo quodar on Ia oscuridad. Do osa
nanora, oI Sonor K;sna y Aruna alravosaron Ia gran rogin do Ia
oscuridad quo cubro Ios univorsos naloriaIos.
Aruna vio onloncos Ia rofuIgoncia do Ia Iuz conocida cono oI
braInayoli. EI braInayoli so oncuonlra por fuora do Ia coborlura do
Ios univorsos naloriaIos y, dobido a quo no puodo sor vislo por nuoslros
acluaIos oos. Eso braInayoli rocibo aIgunas vocos oI nonbro do
avyaIla. Esa rofuIgoncia ospiriluaI os oI doslino Ilino do Ios
inporsonaIislas conocidos cono vodanlislas. Una doscripcin dico quo
oI braInayoli os lanbion ananla-pra, iIinilado o insondabIo. Cuando
oI Sonor K;sna y Aruna IIogaron a osa rogin doI braInayoli, Aruna
no pudo loIorar su rofuIgoncia dosIunbranlo, y corr sus oos. Ia
IIogada doI Sonor K;sna y Aruna on Ia rogin doI braInayoli osl
doscrila on oI Hari-vansa. En osa porcin do Ia Iiloralura vodica, K;sna
Io inforn a Aruna: Mi quorido Aruna, Ia rofuIgoncia dosIunbranlo,
Ia Iuz lrascondonlaI quo osls viondo, consliluyo Mis rayos corporaIos.
OI, oI principaI do Ios doscondionlos do BIarala! Yo Misno soy oso
braInayoli. As cono oI disco soIar y Ia Iuz soIar no puodon sor
soparados, do forna siniIar K;sna y Sus rayos corporaIos no puodon sor
soparados. As puos, K;sna procIana quo EI Misno os oI braInayoli.
Eso so afirna cIaranonlo on oI Hari-vansa, cuando K;sna dico: aIan
saI. EI braInayoli os una conbinacin do Ias dininulas parlcuIas
conocidas cono cIispas ospiriluaIos, o Ias onlidados vivionlos conocidas
cono cil-Isana. Ia paIabra vodica soIan, o Yo soy oI braInayoli,
lanbion puodo apIicarso a Ias onlidados vivionlos, quo lanbion puodon
procIanar quo porlonocon aI braInayoli. En oI Hari-vansa, K;sna
adons oxpIica: Eso braInayoli os Ia oxpansin do Mi onorga
ospiriluaI.
K;sna Io dio a Aruna: EI braInayoli so oncuonlra ns aII do Ia
rogin do Mi onorga oxlorna, conocida cono ny-saIli. Cuando uno
so oncuonlra on oslo nundo naloriaI, no os posibIo quo oxporinonlo osa
rofuIgoncia BraInan. Ior Io lanlo, osa rofuIgoncia no so oncuonlra
nanifoslada on oI nundo naloriaI, nionlras quo on oI nundo ospiriluaI,
osl nanifoslada. Eso os oI significado do Ias paIabras vyaIla-avyaIla. En
EI BIagavad-gl so dico avyaIlovyaIll sanlanaI: anbas onorgas so
oncuonlran nanifosladas olornanonlo.
Dospuos do oso, oI Sonor K;sna y Aruna onlraron on una oxlonsa y
vasla agua ospiriluaI. Esa agua ospiriluaI so dononina oI ocoano
Kranrnavao Vira, quo significa quo oso ocoano os oI origon do Ia
croacin doI nundo naloriaI. En EI M;lyunaya Tanlra, una Escrilura
vodica, Iay una doscripcin vvida do oso ocoano Krana, o Vira. AII
so afirna quo oI sislona pIanolario ns oIovado doI nundo naloriaI os
SalyaIoIa, o BraInaIoIa. Ms aII do oso so oncuonlran RudraIoIa y
MaI-VisnuIoIa. En cuanlo a oso MaI-VisnuIoIa, so afirna on EI
BraIna-sanIil: yaI Iranrnava-aIo bIaali sna yoga, EI Sonor
MaI-Visnu yaco on oI ocoano Krana. Cuando EI oxIaIa, innunorabIos
univorsos onlran EI. Do osa nanora, Ia croacin naloriaI so gonora y os
do nuovo rolirada. Cuando oI Sonor Visnu y Aruna onlraron on oI agua,
paroca quo so oslaba fornando un fuorlo Iuracn do rofuIgoncia
lrascondonlaI, y oI agua doI ocoano Krana so onconlraba sunanonlo
agilada. Ior Ia gracia doI Sonor K;sna, Aruna luvo Ia oxporioncia nica
do podor vor oI nuy boIIo ocoano Krana.
Aruna, aconpanado por K;sna, vio un gran paIacio donlro doI agua.
Haba nucIos niIos do piIaros y coIunnas IocIos do vaIiosas oyas, y Ia
rofuIgoncia dosIunbranlo do osas coIunnas ora lan boIIa, quo Aruna fuo
oncanlado por oIIa. Aruna y K;sna vioron on oso paIacio Ia giganlosca
forna do Ananladova, quion os lanbion conocido cono Sosa. EI Sonor
Ananladova o Sosa-nga lona Ia forna do una gran sorpionlo con niIos
do cabozas, y cada una do oIIos oslaba adornada con vaIiosas y
rofuIgonlos oyas, quo briIIaban Iornosanonlo. Cada una do Ias cabozas
do Ananladova lona dos oos quo parocan nuy lorribIos. Su cuorpo ora
lan bIando cono Ia cina do Ia nonlana KaiIasa, quo sionpro so
oncuonlra cubiorla do niovo. Su cuoIIo ora azuIado, as cono Sus
Ionguas. As puos, Aruna vio Ia forna do Sosa-nga, y lanbion vio quo
on oI nuy suavo y bIanco cuorpo do Sosa-nga, oI Sonor MaI-Visnu
yaca nuy cnodanonlo. EI paroca sor onniprosonlo y nuy podoroso,
y Aruna pudo onlondor quo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios con osa
forna os conocido cono Iurusollana. EI os conocido cono
Iurusollana, oI noor o Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, dobido a quo
do osa forna onana olra forna do Visnu quo, cuando so oncuonlra on oI
nundo naloriaI, os conocida cono GarbIodaIasy-Visnu. Ia forna
MaI-Visnu doI Sonor, Iurusollana, so oncuonlra ns aII doI nundo
naloriaI. EI lanbion os conocido cono Ullana. Tana significa
oscuridad, y ul significa por oncina, lrascondonlaI, por Io lanlo, ullana
significa por oncina do Ia rogin ns oscura doI nundo naloriaI.
Aruna vio quo oI coIor corporaI do Iurusollana, MaI-Visnu ora lan
oscuro cono una nubo nuova do Ia oslacin IIuviosa, EI oslaba voslido
con una ropa anariIIa nuy Iornosa. Su cara sonroa sionpro nuy
Iornosanonlo, y Sus oos quo oran cono polaIos do Iolo oran nuy
alraclivos. EI yoIno doI Sonor MaI-Visnu oslaba adornado con oyas
vaIiosas, y Sus boIIos zarciIIos roaIzaban Ia boIIoza doI rizado caboIIo do
Su caboza. EI Sonor MaI-Visnu lona ocIo brazos, lodos nuy Iargos,
quo IIogaban Iasla Sus rodiIIas. Ia oya KauslubIa adornaba Su cuoIIo,
y Su pocIo oslaba narcado con oI snboIo do srivalsa, quo significa oI
Iugar do roposo do Ia diosa do Ia forluna. EI Sonor IIovaba una
guirnaIda do fIoros do Iolo quo IIogaba Iasla Sus rodiIIas. Esa Iarga
guirnaIda os conocida cono una guirnaIda vaiayanl.
EI Sonor oslaba rodoado por Sus asociados porsonaIos Nanda y
Sunanda, y oI disco Sudarsana porsonificado lanbion oslaba do pioI aI
Iado do EI. Cono so dico on Ios Vodas, oI Sonor liono innunorabIos
onorgas, y lanbion oIIas so onconlraban aI do pio porsonificadas. Ias
ns inporlanlos do oIIas oran Ias siguionlos: pusli, Ia onorga do Ia
nulricin, sr, Ia onorga do Ia boIIoza, Irli, Ia onorga do Ia ropulacin y
a, Ia onorga do Ia croacin naloriaI. Todas osas onorgas Ios son
olorgadas a Ios adninislradoros doI nundo naloriaI, a sabor, oI Sonor
BraIn, oI Sonor Siva y oI Sonor Visnu, y a Ios royos do Ios pIanolas
coIosliaIos. Indra, Candra, Varuna y aI dios doI SoI. En olras paIabras,
lodos osos sonidiosos, oslando apodorados por oI Sonor con ciorlas
onorgas, so dodican aI anoroso sorvicio lrascondonlaI do Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. EI aspoclo MaI-Visnu os una oxpansin doI
cuorpo do K;sna. Tanbion so confirna on EI BraIna-sanIil quo
MaI-Visnu os una porcin do una oxpansin pIonaria do K;sna. Todas
osas oxpansionos no son diforonlos do Ia IorsonaIidad do Dios, poro
puoslo quo K;sna aparoci on oslo nundo naloriaI para nanifoslar Sus
pasalionpos cono un sor Iunano, EI y Aruna do innodialo ofrocioron
sus rospolos aI Sonor MaI-Visnu, poslrndoso anlo EI. So afirna on EI
Srnad-BIgavalan quo oI Sonor K;sna o ofroci rospolos a
MaI-Visnu, oso significa quo EI Io ofroci rovoroncias a oslo, dobido lan
sIo a quo oI Sonor MaI-Visnu no os diforonlo do EI Misno. Sin
onbargo, oso ofrocinionlo do rovoroncias a MaI-Visnu quo Iiciora
K;sna no os Ia forna do adoracin conocida cono aIangraIa-upsan,
quo so roconionda aIgunas vocos para Ias porsonas quo osln lralando
do oIovarso aI nundo ospiriluaI nodianlo Ia oocucin doI sacrificio doI
conocinionlo. Eso lanbion so afirna on EI BIagavad-gl: nna-yanona
cpy anya yaanlo nn upsalo.
Si bion no ora nocosario quo K;sna ofrociora rovoroncias, dobido a quo
EI os oI naoslro principaI, EI Io onson a Aruna procisanonlo cno
doba ofrocorIo rospolo aI Sonor MaI-Visnu. Sin onbargo, Aruna sinli
nucIo lonor aI vor Ia giganlosca forna do lodo, quo ora dislinla do Ia
quo da Ia oxporioncia naloriaI. AI vor a K;sna ofrociondoIo rovoroncias
aI Sonor MaI-Visnu, oI do innodialo sigui Su oonpIo, y quod do pio
anlo oI Sonor con sus nanos unlas. Dospuos do oso, Ia giganlosca forna
do MaI-Visnu, sunanonlo conpIacido, sonri do un nodo agradabIo,
y IabI do Ia nanora siguionlo:
Mis quoridos K;sna y Aruna, oslaba nuy ansioso do vorIos a anbos
y, por oso dispuso IIovarno a Ios bobos doI brInana y nanlonorIos
aqu. Ho oslado aguardando vorIos a anbos on oslo paIacio. Uslodos Ian
aparocido on oI nundo naloriaI cono Mis oncarnacionos para
nininizar Ia fuorza do Ias porsonas dononacas quo rocargan oI nundo.
AIora bion, dospuos do nalar a lodos osos dononios no dosoados, por
favor, uslodos Ian do vonir do vuoIla a M. Uslodos dos son
oncarnacionos doI gran sabio Nara-Nryana. Si bion anbos so
oncuonlran conpIolos on s nisnos, para prologor a Ios dovolos y
aniquiIar a Ios dononios, y ospociaInonlo para oslabIocor principios
roIigiosos on oI nundo, do nanora quo puodan conlinuar Ia paz y Ia
lranquiIidad, osln onsonando Ios principios bsicos do Ia vordadora
roIigin, do nanora quo Ia gonlo doI nundo puoda soguir oI oonpIo do
uslodos, y puoda as lonor paz y prosporidad.
Tanlo oI Sonor K;sna cono Aruna ofrocioron onloncos sus
rovoroncias aI Sonor MaI-Visnu, y IIovndoso do vuoIla a Ios Iios doI
brInana, rogrosaron a DvraI por Ia nisna rula por Ia quo Iaban
onlrado on oI nundo ospiriluaI. Todos Ios Iios doI brInana Iaban
crocido dobidanonlo. Dospuos do rogrosar a DvraI, oI Sonor K;sna y
Aruna Io onlrogaron aI brInana lodos sus Iios.
Sin onbargo, Aruna oslaba pasnado por un gran asonbro, dospuos
do visilar oI nundo lrascondonlaI por Ia gracia doI Sonor K;sna. Y por Ia
gracia do K;sna, oI pudo onlondor quo loda opuIoncia quo pudiora Iabor
on oslo nundo naloriaI os una onanacin do EI. CuaIquior posicin
opuIonla quo una porsona puoda lonor on oslo nundo naloriaI, so dobo
a Ia nisoricordia do K;sna. Ior Io lanlo, uno sionpro dobo oslar
conscionlo do K;sna, oslndoIo pIonanonlo agradocido aI Sonor K;sna,
dobido a quo lodo Io quo uno puoda posoor, so dobo por conpIolo a Su
nisoricordia.
Ia naraviIIosa oxporioncia do Aruna, dobida a Ia nisoricordia do
K;sna, os uno do Ios niIos do pasalionpos quo roaIiz oI Sonor K;sna
duranlo Su oslada on oslo nundo naloriaI. Todos oIIos fuoron nicos y
no lonan paraIoIo aIguno on Ia Iisloria doI nundo. Todos osos
pasalionpos donuoslran pIonanonlo quo K;sna os Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, si bion nionlras EI so onconlraba prosonlo on oslo
nundo naloriaI, aclu laI cono un Ionbro ordinario quo posoo nucIos
doboros nundanos. EI Iizo oI papoI do un Ionbro casado idoaI, y, si
bion posoa diocisois niI osposas, diocisois niI paIacios y cionlo sosonla
niI Iios, EI lanbion roaIiz nucIos sacrificios, lan sIo para onsonarIo a
Ia ordon do royos cno vivir on oI nundo naloriaI para bionoslar do Ia
Iunanidad. Cono Ia Suprona IorsonaIidad idoaI, oI cunpIi Ios dosoos
do lodos, dosdo Ios brInanas, Ias porsonas ns oIovadas do Ia
sociodad Iunana, Iasla Ias onlidados vivionlos ordinarias, incIuso Iasla
Ios ns baos do Ios Ionbros. As cono oI roy Indra osl a cargo do
dislribuir Ia IIuvia a lodas parlos doI nundo para salisfacor a lodos a su
dobido lionpo, as nisno oI Sonor K;sna salisfaco a lodo oI nundo
dorranando Su nisoricordia sin causa. Su nisin ora brindarIo
proloccin a Ios dovolos y nalar a Ios royos dononacos, por Io lanlo, EI
nal a nucIos cionlos y niIos do dononios. A aIgunos do oIIos EI Ios
nal porsonaInonlo, y aIgunos do oIIos fuoron nalados por Aruna, quo
oslaba conisionado por K;sna para oIIo. Do osa nanora, EI oslabIoci a
nucIos royos piadosos, laIos cono YudIislIira, on Ia diroccin do Ios
asunlos doI nundo. As puos, nodianlo Su disposicin divina, EI cro oI
buon gobiorno doI roy YudIislIira, a Io cuaI siguioron Ia paz y Ia
lranquiIidad.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Oclogosino Oclavo
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: EI nuy oxcoIonlo podor do K;sna.
89 / DescrIpcIn resumIda de Ins pasatIempns deI
5ennr K;a
Aruna so onconlraba nuy asonbrado dospuos do rogrosar doI roino
ospiriluaI, oI cuaI pudo visilar porsonaInonlo con K;sna. EI pons para
s quo, a posar do sor sIo una onlidad vivionlo ordinaria, por Ia gracia
do K;sna so Iaba IocIo posibIo quo oI viora porsonaInonlo oI nundo
ospiriluaI. EI no sIo Iaba IocIo posibIo quo oI viora porsonaInonlo oI
nundo ospiriluaI, sino quo lanbion Iaba vislo porsonaInonlo aI
MaI-Visnu originaI, Ia causa do Ia croacin naloriaI. So dico quo K;sna
nunca saIo do V;ndvana. V;ndvanan parilyaya na padan oIan
gaccIali. K;sna os suprono on MalIur, EI an os ns suprono on
DvraI, y os ns suprono an on V;ndvana. Ia porcin Vsudova do
K;sna dospIioga Sus pasalionpos on DvraI, sin onbargo, no oxislo
diforoncia onlro Ia porcin Vsudova quo so nanifiosla on MalIur y
DvraI, y Ia nanifoslacin originaI do K;sna on V;ndvana. AI
conionzo do oslo Iibro disculinos quo cuando K;sna aparoco, lodas Sus
oncarnacionos, porcionos pIonarias y porcionos do Ias porcionos
pIonarias, vionon con EI. As puos, aIgunos do Sus diforonlos
pasalionpos no son nanifosladas por oI propio K;sna originaI, sino por
Sus diforonlos porcionos y porcionos pIonarias do oncarnacin. Ior Io
lanlo, Aruna oslaba inlrigado acorca do cno K;sna Iaba ido a vor a
Kranrnavasy Visnu doI nundo ospiriluaI. Eso so disculo pIonanonlo
on Ios cononlarios do SrIa VisvanlIa CaIravarl TIIura.
So concIuyo do Ias paIabras do MaI-Visnu, quo EI so onconlraba
nuy ansioso do vor a K;sna. Sin onbargo, podra docirso quo cono
MaI-Visnu so Iaba IIovado a Ios Iios doI brInana, EI dobi Iabor
ido indudabIononlo a DvraI para IacorIo. En consocuoncia, por quo
no vio a K;sna aII` Una rospuosla posibIo os, quo K;sna no puodo ni
siquiora sor vislo por MaI-Visnu, quion yaco on oI ocoano CausaI doI
nundo ospiriluaI, a nonos quo K;sna Io do Su porniso. As puos,
MaI-Visnu so IIov a Ios Iios doI brInana uno lras olro, uslo
dospuos do sus nacinionlos, do nanora quo K;sna fuora porsonaInonlo
a rocuporarIos, y onloncos MaI-Visnu pudiora vorIo aII. Si os as, Ia
siguionlo progunla os: por quo Iabra MaI-Visnu do ir a DvraI
porsonaInonlo si no poda vor a K;sna` Ior quo no onvi a aIguno do
Sus asociados quo so IIovara a Ios Iios doI brInana` Una rospuosla
posibIo os, quo ponor a cuaIquiora do Ios ciudadanos do DvraI on
dificuIlados, on prosoncia do K;sna os nuy difciI. Ior consiguionlo,
cono no ora posibIo quo ninguno do Ios asociados do MaI-Visnu so
IIovara a Ios Iios doI brInana, EI fuo porsonaInonlo a IIovrsoIos.
Tanbion pudiora Iacorso olra progunla: oI Sonor os conocido cono
braInanyadova, Ia Doidad adorabIo do Ios brInanas, as quo, por
quo osluvo dispuoslo a ponor a un brInana on una condicin do
Ianonlo lan lorribIo por un Iio lras olro, Iasla IIovarso nuovo` Ia
rospuosla os, quo oI Sonor MaI-Visnu oslaba lan ansioso do vor a
K;sna, quo no vaciI ni siquiora on darIo noIoslias a un brInana. Si
bion oI darIo noIoslias a un brInana os un aclo proIibido, oI Sonor
Visnu oslaba dispuoslo a Iacor cuaIquior cosa para vor a K;sna as do
ansioso oslaba do vorIo. EI brInana dospuos do pordor cada uno do
Ios Iios, iba aI porln doI paIacio y acusaba aI roy do no podor
brindarIos proloccin a Ios brInanas, y, por oIIo, sor indigno do
sonlarso on oI lrono roaI. EI pIan do MaI-Visnu ora quo oI brInana
acusara a Ios Isalriyas y a K;sna, y K;sna so viora obIigado a ir a vorIo
para IIovarso do vuoIla a Ios Iios doI brInana.
An pudiora Iacorso olra progunla: si MaI-Visnu no puodo vor a
K;sna, onloncos cno so obIig a K;sna a quo, dospuos do lodo, fuora
anlo EI para IIovarso do rogroso a Ios Iios doI brInana` Ia rospuosla
os quo oI Sonor K;sna fuo a vor aI Sonor MaI-Visnu no procisanonlo
para IIovarso a Ios Iios doI brInana, sino por oI bion do Aruna. Su
anislad con Aruna ora lan nlina, quo cuando Aruna so dispona a
norir, onlrando on oI fuogo, K;sna quiso brindarIo una proloccin
conpIola. Sin onbargo, Aruna no Iubiora dosislido do onlrar on oI
fuogo a nonos quo Ios Iios doI brInana fuoran lrados do rogroso. Ior
Io lanlo, K;sna Io pronoli: Yo lraoro do rogroso a Ios Iios doI
brInana. No lralos do suicidarlo.
Si oI Sonor K;sna Iubiora ido a vor aI Sonor Visnu sIo para rocuporar
a Ios Iios doI brInana, onloncos no Iabra osporado Iasla quo oI
novono Iio Iubiora sido IIovado. Ioro cuando oI Sonor MaI-Visnu so
IIov oI novono Iio y, on consocuoncia, Aruna oslaba Iislo para onlrar
on oI fuogo dobido a quo su pronosa iba a rosuIlar faIsa, osa gravo
siluacin Iizo quo oI Sonor K;sna docidiora ir con Aruna a vor a
MaI-Visnu. So dico quo Aruna ora una oncarnacin apodorada do
Nara-Nryana. AIgunas vocos, oI rocibo oI nonbro do Nara-Nryana.
Ia oncarnacin do Nara-Nryana os lanbion una do Ias oxpansionos
pIonarias doI Sonor Visnu. Ior consiguionlo, cuando K;sna y Aruna
fuoron a vor aI Sonor Visnu, so onliondo quo Aruna Iizo Ia visila on Su
carclor do Nara-Nryana, laI cono K;sna aclu on Su carclor do
Vsudova cuando dospIog Sus pasalionpos on DvraI.
Aruna, dospuos do visilar oI nundo ospiriluaI, concIuy quo
cuaIquior opuIoncia quo cuaIquiora pudiora oxIibir on oI nundo
naloriaI o on oI nundo ospiriluaI, ora lodo rogaIo doI Sonor K;sna. EI
Sonor K;sna so nanifiosla do divorsas fornas, cono visnu-lallva y
va-lallva, o, on olras paIabras, cono svnsa y vibIinnnsa.
Visnu-lallva os conocido cono svnsa, y iva-lallva os conocido cono
vibIinnnsa. Ior Io lanlo, EI puodo dospIogarso a S Misno nodianlo
Sus diforonlos pasalionpos lrascondonlaIos, bion soa on Ia porcin do
svnsa o bion on Ia vibIinnnsa, cono EI Io dosoo, poro aun as EI
siguo siondo Ia Suprona IorsonaIidad do Dios originaI.
Ia porcin finaI do Ios pasalionpos do K;sna so oncuonlra on oI
Nonagosino CapluIo, Docino Canlo, do EI Srnad-BIgavalan, y on
oso capluIo, SuIadova Gosvn quiso oxpIicar cno K;sna vivi
dicIosanonlo on DvraI con lodas Ias opuIoncias. Ya so oxIibi on Ios
diforonlos pasalionpos do K;sna Su opuIoncia do fuorza, y aIora so
noslrar cno Su rosidoncia on DvraI oxIibi Sus opuIoncias do
riquoza y boIIoza. En oslo nundo naloriaI, quo os sIo un rofIoo
porvorlido doI nundo ospiriluaI, Ias opuIoncias do riquoza y boIIoza so
considoran Ias ns oIovadas do lodas Ias opuIoncias. Ior Io lanlo,
nionlras K;sna pornanoca on oslo pIanola cono Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios, Sus opuIoncias do riquoza y boIIoza no lonan
conparacin on Ios lros nundos. K;sna disfrul do diocisois niI boIIas
osposas, y os do Io ns significalivo quo EI vivi on DvraI cono oI
nico osposo do osas niIos do boIIas nuoros. So afirna ospocficanonlo
on roIacin con oslo, quo EI ora oI nico osposo do diocisois niI roinas.
NaluraInonlo, no os aIgo dosconocido on Ia Iisloria doI nundo quo un
podoroso roy luviora nucIos cionlos do roinas, poro si bion un roy as
podra sor oI nico osposo do lanlas nuoros, no podra disfrularIas a
lodas aI nisno lionpo. Sin onbargo, K;sna disfrul a lodas Sus
diocisois niI osposas sinuIlnoanonlo.
Aunquo pudiora docirso quo Ios yogs lanbion puodon oxpandir sus
cuorpos on nucIas fornas, Ia oxpansin do Ios yogs y Ia oxpansin doI
Sonor K;sna no son iguaIos. Ior Io lanlo, K;sna aIgunas vocos rocibo oI
nonbro do Yogosvara, oI ano do lodos Ios yogs. En Ia Iiloralura vodica
consoguinos Ia doscripcin do cno oI yog SaubIara Muni so oxpandi
on ocIo. Ioro osa oxpansin ora cono una oxpansin do loIovisin. Ia
inagon do Ia loIovisin so nanifiosla on niIIonos do oxpansionos, poro
osas oxpansionos no puodon acluar do un nodo diforonlo, oIIas son lan
sIo rofIoos doI originaI, y sIo puodon acluar do un nodo diforonlo,
oIIas son lan sIo rofIoos do originaI, y sIo puodon acluar laI cono oI
originaI acla. Ia oxpansin do K;sna no os naloriaI, cono Ia oxpansin
do Ia loIovisin o doI yog. Cuando Nrada visil Ios diforonlos paIacios
do K;sna, oI vio quo K;sna, on Sus diforonlos oxpansionos, oslaba
ocupado on diforonlos nanoras on lodos y cada uno do Ios paIacios do
Ias roinas.
Tanbion so dico quo K;sna vivi on DvraI cono oI osposo do Ia
diosa do Ia forluna. Ia roina RuInin os Ia diosa do Ia forluna, y lodas
Ias dons roinas son sus oxpansionos. As quo K;sna, oI principaI
nionbro do Ia dinasla V;sni, disfrul con Ia diosa do Ia forluna on
nodio do pIona opuIoncia. Hay una doscripcin quo dico quo Ias roinas
do K;sna son pornanonlononlo vonos y boIIas. Si bion K;sna lona
niolos y bisniolos, ni K;sna ni Sus roinas parocan nayoros do diocisois o
voinlo anos. Ias vonos roinas oran lan boIIas, quo cuando so novan,
parocan roInpagos quo so novan on oI cioIo. EIIas sionpro so
onconlraban voslidas con ropas y adornos oxcoIsos, y oslaban sionpro
dodicadas a aclividados aIogros laIos cono baiIar, canlar o ugar poIola
on Ias azoloas do Ios paIacios. EI baiIo y Ios uogos do lonis do Ias
nucIacIas doI nundo naloriaI, parocon rofIoos dosvirluados do Ios
pasalionpos originaIos do Ia IorsonaIidad do Dios originaI, K;sna, y Sus
osposas.
Ios caninos y caIIos do Ia ciudad do DvraI sionpro oslaban IIonos
do oIofanlos, cabaIIos, cuadrigas y soIdados do infanlora. Cuando Ios
oIofanlos osln do sorvicio, so Ios da a bobor Iicor, y so dico quo a Ios
oIofanlos do DvraI so Ios daba lanlo Iicor, quo oIIos dorranaban una
gran canlidad do oI on oI canino y, aun as, caninaban por Ias caIIos
onbriagados. Ios soIdados do infanlora quo pasaban por Ias caIIos, so
onconlraban profusanonlo adornados con ornanonlos do oro, y Iaba
cabaIIos y lanbion cuadrigas do oro quo pasoaban por Ias caIIos. En
lodas Ias diroccionos do DvraI, dondoquiora quo uno voIva sus oos,
onconlraba ardinos y parquos vordos, y cada uno do oIIos oslaba IIono
do rboIos y pIanlas cargados do frulas y fIoros. Dobido a quo Iaba
lanlos Iornosos rboIos do frulas y fIoros, lodos Ios paros do duIcos
goroos y Ios zunbanlos aboorros so unan para producir duIcos
vibracionos. As puos, Ia ciudad do DvraI dospIog pIonanonlo lodas
Ias opuIoncias. Ios Ioroos do Ia dinasla Yadu soIan considorarso Ios
rosidonlos ns aforlunados do Ia ciudad, y do IocIo oIIos disfrulaban do
lodas Ias faciIidados lrascondonlaIos.
Todos Ios diocisois niI paIacios do Ias roinas do K;sna so onconlraban
siluados on osa Iornosa ciudad do DvraI, y oI Sonor K;sna, oI
suprono disfrulador olorno do lodas osas faciIidados, so oxpanda on
diocisois niI fornas, y so dodicaba sinuIlnoanonlo a diforonlos
asunlos faniIiaros on osos diocisois niI paIacios. En lodos y cada uno do
Ios paIacios, Iaba Iagos y ardinos boIIanonlo docorados. EI agua do Ios
Iagos, cIara cono oI crislaI, conlona nucIas fIoros do Iolo do diforonlos
cono azuI, anariIIo, bIanco y roo, quo so abran, y oI poIvo azafrn do
Ias fIoros do Iolo ora sopIado por Ia brisa a lodos Ios aIrododoros. Todos
Ios Iagos oslaban IIonos do boIIos cisnos, palos y gruIIas, quo onlonaban
on ocasionos sonidos noIodiosos. AIgunas vocos oI Sonor Sr K;sna
onlraba con Sus osposas on osos Iagos o on Ios ros, y disfrulaba con
oIIas, con pIono biIo, do pasalionpos nalalorios. AIgunas vocos Ias
osposas doI Sonor K;sna, quionos oran lodas diosas do Ia forluna,
abrazaban aI Sonor on nodio doI agua, nionlras nadaban o so banaban,
y oI roo bornoIIn doI IunIuna quo roaIzaba Ia boIIoza do sus pocIos,
adornaba oI pocIo doI Sonor con un coIor roizo.
Ios inporsonaIislas no so alrovoran a croor quo on oI nundo
ospiriluaI oxislon variodados do disfrulo as cono osos, y para donoslrar
oI vordadoro y por sionpro bionavonlurado disfrulo doI nundo
ospiriluaI, oI Sonor K;sna doscondi a oslo pIanola y noslr quo oI
nundo ospiriluaI no osl dosprovislo do osas pIaconloras faciIidados do
Ia vida. Ia nica diforoncia os, quo on oI nundo ospiriluaI osas
faciIidados consliluyon sucosos olornos quo nunca so acaban, nionlras
quo on oI nundo naloriaI son lan sIo lonporaIos rofIoos dosvirluados.
Cuando oI Sonor K;sna so dodicaba a osos disfrulos, Ios GandIarvas y
nsicos profosionaIos Io gIorificaban con noIodiosos conciorlos
nusicaIos, aconpanados por n;dangas, lanboros, linbaIos,
inslrunonlos do cuorda y cornolas do bronco, y loda Ia alnsfora so
convorla on una coIobracin nuy fosliva. Con un Iunor foslivo, Ias
osposas doI Sonor aIgunas vocos rociaban agua sobro oI cuorpo do EI con
un inslrunonlo parocido a una oringa, y oI Sonor noaba Ios cuorpos do
Ias roinas do un nodo siniIar. Cuando K;sna y Ias roinas so dodicaban a
osos pasalionpos, parocan cono si oI roy coIosliaI YaIsara osluviora
disfrulando do pasalionpos con sus nucIas osposas. (YaIsara
lanbion os conocido cono Kuvora, y so Io considora oI losororo doI roino
coIosliaI.) Cuando Ias osposas doI Sonor K;sna quodaban as noadas, Ia
boIIoza do sus pocIos y nusIos so roaIzaba niI vocos, y su Iarga
caboIIora caa para adornar osas parlos do sus cuorpos. Ias boIIas fIoros
quo oslaban puoslas on su caboIIo caan, y Ias roinas onconlrndoso
aparonlononlo acosadas por oI IocIo do quo oI Sonor Ianzaba agua
sobro oIIas, so acorcaban a EI con oI proloxlo do arrobalarIo oI
inslrunonlo parocido a una oringa, y oso inlonlo croaba una siluacin
on Ia quo oI Sonor poda abrazarIas a nodida quo oIIas so acorcaban a EI
voIunlarianonlo. AI sor abrazadas, Ias osposas doI Sonor sonlan on sus
bocas una cIara indicacin do anor conyugaI, y oso croaba una
alnsfora do bionavonluranza ospiriluaI. Cuando Ia guirnaIda quo so
onconlraba on oI cuoIIo doI Sonor locaba onloncos Ios pocIos do Ias
roinas, sus cuorpos por onloro quodaban cubiorlos por un anariIIo
azafrn. Eslando dodicados a pasalionpos coIosliaIos, Ias roinas so
oIvidaban do s nisnas, y su suoIla caboIIora so paroca a Ias Iornosas
oIas do un ro. Cuando Ias roinas rociaban agua on oI cuorpo do K;sna o
EI rociaba agua on Ios cuorpos do Ias roinas, loda Ia siluacin paroca
iguaI a Ia do un oIofanlo quo so oncuonlra disfrulando on un Iago,
unlanonlo con nucIas oIofanlas.
Dospuos do disfrular pIonanonlo onlro s, Ias roinas y oI Sonor K;sna
saIan doI agua y abandonaban sus Inodas prondas do voslir, quo oran
nuy vaIiosas, para quo fuoran lonadas por Ios baiIarinos y canlanlos
profosionaIos. Esos baiIarinos y canlanlos no lonan ningn olro nodio
do subsisloncia quo Ias roconponsas do vaIiosas prondas do voslir y
ornanonlos, doados por Ias roinas y royos on osas ocasionos. Todo oI
sislona sociaI oslaba lan bion pIanoado, quo lodos Ios nionbros do Ia
sociodad, on sus diforonlos posicionos cono brInanas, Isalriyas,
vaisyas y sudras, no lonan dificuIlad on ganarso Ia vida. No Iaba
conpoloncia onlro Ias diforonlos divisionos do Ia sociodad. Ia
concopcin originaI doI sislona do caslas oslaba pIanoada do laI nanora,
quo un grupo do Ionbros dodicados a un lipo parlicuIar do ocupacin,
no conpola con olro grupo do Ionbros dodicados a una ocupacin
diforonlo.
Do osa nanora, oI Sonor K;sna soIa disfrular do Ia conpana do Sus
diocisois niI osposas. Ios dovolos doI Sonor quo quioron anar a Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios a lravos do Ia noIosidad doI anor
conyugaI, son oIovados a Ia posicin do voIvorso osposas do K;sna, y
K;sna lanbion Ios nanliono sionpro apogados a EI nodianlo Su
bondadoso conporlanionlo. EI conporlanionlo do K;sna con Sus
osposas, Sus novinionlos, Su convorsacin con oIIas, Su sonrisa, Su
abrazo, y olras aclividados siniIaros, iguaIos a Ias do un osposo
anoroso, Ias nanluvo sionpro nuy apogadas a EI. Esa os Ia porfoccin
ns oIovada do Ia vida. Si aIguion pornanoco sionpro apogado a K;sna,
dobo onlondorso quo osl Iiborado, y su vida os un oxilo. A cuaIquior
dovolo quo ana a K;sna con su aIna y corazn, K;sna Io corrospondo do
una nanora laI, quo oI dovolo no puodo pornanocor dosapogado do EI.
EI lralo rocproco onlro K;sna y sus dovolos os lan alraclivo, quo un
dovolo no puodo ponsar on ningn olro lona quo no soa K;sna.
Iara lodas Ias roinas, K;sna ora su nico obolo digno do adoracin.
EIIas oslaban sionpro absorlas, ponsando on K;sna, Ia Iornosanonlo
nogruzca IorsonaIidad do Dios do Ios oos do Iolo. AIgunas vocos,
ponsando on K;sna, pornanocan caIIadas, y aIgunas vocos, novidas por
un gran oxlasis do bIva y anubIva, IabIaban cono si osluvioran
doIiborando. AIgunas vocos, incIuso on prosoncia doI Sonor K;sna, oIIas
doscriban vvidanonlo Ios pasalionpos do Ios quo Iaban disfrulado on
oI Iago o on oI ro con EI. Iarlo do osos roIalos Iabr do doscribirso aqu.
Una do Ias roinas Io dio aI paro Iurar: Mi quorido Iurar, aIora
osl nuy onlrada Ia nocIo. Todos osln durniondo. EI nundo onloro
osl aIora caInado y pacfico. En oslo nononlo, Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios osl durniondo, si bion Su conocinionlo no os
aIlorado por ninguna circunslancia. Enloncos, por quo no osls
durniondo`, por quo lo osls Ianonlando do osa nanora duranlo loda
Ia nocIo` Mi quorido anigo, sor acaso quo osls lanbion lan alrado
por Ios oos do Iolo do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, y por Su duIco
sonrisa, y por Sus paIabras alraclivas, laI cono yo Io osloy` Acaso oso
lralo do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios afIigo lu corazn cono Io Iaco
con oI no`
HoIa, caIravI, Ior quo Ias corrado lus oos`, osls buscando a
lu osposo, quion pudiora Iaborso ido a pasos oxlranoros` Ior quo lo
osls Ianonlando lan dosconsoIadanonlo` Ay! Iaroco quo osls nuy
acongoada. O sor quo l lanbion osls dosoosa do voIvorlo una
sorvidora olorna do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios` Yo croo quo l
osls ansiosa do ponor una guirnaIda on Ios pios do Iolo doI Sonor, y
Iuogo coIocarIa on lu caboIIo.
OI, ni quorido ocoano!, por quo rugos lodo oI da y loda Ia
nocIo`, no lo gusla dornir` Yo croo quo l Ias sido alacado por
insonnio o, si no osloy oquivocada, ni quorido Synasundara so Ia
IIovado con nucIo laclo lu gravodad y lu podor do loIorancia, quo son
lus cuaIidados naluraIos. No os ciorlo quo por osa razn osls sufriondo
do insonnio cono yo! S, yo adnilo quo no Iay ronodio para osa
onfornodad.
Mi quorido dios do Ia Iuna, yo croo quo l Ias sido alacado por un
sovoro lipo do luborcuIosis. Ior osa razn, lo osls voIviondo ns y ns
doIgado do da on da. OI, ni sonor!, aIora osls lan dobiI, quo lus
doIgados rayos no puodon disipar Ia oscuridad do Ia nocIo O sor quo,
laI cono yo, l lanbion lo Ias pasnado por Ias paIabras
nisloriosanonlo duIcos do ni Sonor Synasundara` No os ciorlo quo
so dobo a osa sovora ansiodad quo l osls lan gravo`
OI, brisa do Ios HinaIayas!, quo lo Io IocIo yo a li para quo oslos
lan rosuoIla a faslidiarno, Iaciondo quo so dospiorlo ni Iuuria por
rounirno con K;sna` Acaso no sabos quo ya Io sido Iorida por Ia
dosIonosla poIlica do Ia IorsonaIidad do Dios` Mi quorida brisa do Ios
HinaIayas, por favor onloralo do quo ya Io sido Iorida. No os nocosario
quo so no Iiora ns y ns.
Mi quorida y Iornosa nubo, oI coIor do lu boIIo cuorpo so asonoa
oxaclanonlo aI naliz corporaI do ni nuy quorido Synasundara. Ior Io
lanlo, yo croo quo l oros nuy quorida por ni Sonor, oI nionbro
principaI do Ia dinasla do Ios Yadus, y dobido a quo l oros lan quorida
por EI, lo oncuonlras oxaclanonlo iguaI quo yo, absorla on nodilacin.
Iuodo darno cuonla do quo lu corazn osl IIono do ansiodad por
Synasundara. T parocos oslar oxcosivanonlo ansiosa do vorIo, y yo
voo quo lan sIo por osa razn, Iay golas do Igrinas quo so dosIizan do
lus oos, laI cono Io Iaco do Ios nos. Mi quorida nubo nogra, Ionos do
adnilir francanonlo quo oI oslabIocor una roIacin nlina con
Synasundara significa adquirir ansiodados innocosarias, nionlras quo,
do no sor por oIIo, oslaranos cnodas on casa.
Ior Io gonoraI, oI cucIiIIo Iaco sonar su vibracin arruIIadora aI finaI
do Ia nocIo o on Ias prinoras Ioras do Ia nanana. Cuando Ias roinas
oan oI arruIIo doI cucIiIIo aI finaI do Ia nocIo, docan: Quorido cucIiIIo,
lu voz os nuy duIco. Tan pronlo cono vibras lu duIco voz, do innodialo
rocordanos a Synasundara, dobido a quo lu voz so asonoa
oxaclanonlo a Ia do EI. Honos do adnilir francanonlo quo lu voz osl
inbuida do noclar, y os lan vigorizada, quo os capaz do dovoIvorIos Ia
vida a aquoIIos casi osln nuorlos por Ia soparacin do su nuy quorido
anigo. As quo oslanos nuy ondoudadas conligo. Ior favor, Iaznos
sabor cno podonos darlo Ia bionvonida o cno podonos Iacor aIgo
por li.
Ias roinas conlinuaron IabIando as, y Io dioron a Ia nonlana Io
siguionlo: Quorida nonlana, oros nuy gonorosa. SIo por lu gravodad
os quo loda Ia corloza do osla Tiorra so nanliono adocuadanonlo,
aunquo, dobido a quo l dosonponas lus doboros nuy fioInonlo, no
sabos cno novorlo. Dobido a quo oros lan gravo, no lo nuovos do un
Iado a olro, ni lanpoco dicos nada. Ior oI conlrario, sionpro aparonlas
oslar nuy ponsaliva. Iuodo quo sionpro lo oncuonlros ponsando on un
asunlo nuy gravo o inporlanlo, poro podonos adivinar nuy
cIaranonlo on quo osls ponsando. Eslanos soguras do quo osls
ponsando on coIocar Ios pios do Iolo do Synasundara on lus aIzados
picos, as cono nosolras quoronos coIocar Sus pios do Iolo on nuoslros
orguidos buslos.
Quoridos ros socos, sabonos quo dobido a quo os vorano, lodos sus
caucos osln socos y uslodos no lionon agua. Dobido a quo loda su agua
so Ia socado, no so oncuonlran ya onboIIocidos por fIoros do Iolo
nacionlos. AcluaInonlo, aparonlan onconlrarso nuy ondobIos y
doIgados, as quo podonos onlondor quo Ia posicin do uslodos os
oxaclanonlo iguaI a Ia nuoslra. Honos pordido lodo por oslar soparadas
do Synasundara, y ya no oscucIanos ns Sus pIaconloras paIabras.
Nuoslros corazonos ya no funcionan corroclanonlo y, por oIIo, lanbion
nosolras nos Ionos vuoIlo nuy ondobIos y doIgadas. Ior consiguionlo,
ponsanos quo uslodos so oncuonlran iguaI quo nosolras. Uslodos so Ian
vuoIlo ondobIos y doIgados dobido a quo no osln rocibiondo agua do su
osposo, oI ocoano, a lravos do Ias nubos4(4). EI oonpIo quo Ias roinas
dan aqu os nuy apropiado. Ios caucos do Ios ros so socan cuando oI
ocoano ya no Ios suninislra ns agua a lravos do Ias nubos. So supono
quo oI ocoano os oI osposo doI ro, y, por Io lanlo, liono oI dobor do
nanlonorIo. A nonos quo Ias cosas bsicas quo una nuor roquiora on Ia
vida sorn provodas por su osposo, oIIa lanbion so vuoIvo lan soca
cono un ro soco.
Una roina Io IabI a un cisno do Ia siguionlo nanora: Mi quorido
cisno, por favor von aqu, von aqu. Eros bionvonido. Ior favor sionlalo y
lona un poco do IocIo. Mi quorido cisno, puodos docirno si lionos
aIgn nonsao do Synasundara` Yo lo considoro un nonsaoro do EI. Si
l lionos aIgunos nonsaos do EI, por favor dino. Nuoslro
Synasundara os sionpro nuy indopondionlo. Nadio nunca Io conlroIa
a EI. Todas nosolras Ionos fracasado on conlroIarIo, y por Io lanlo lo
progunlanos, so nanliono EI bion` Dobo infornarlo quo
Synasundara os nuy inconslanlo. Su anislad os sionpro lonporaI, so
ronpo incIuso con una Iigora agilacin. Ioro, londras Ia bondad do
oxpIicarno por quo EI os lan poco anabIo connigo` Anloriornonlo, EI
doca quo yo soIa ora Su nuy quorida osposa. Rocuorda EI osa
afirnacin` Do lodas fornas, oros bionvonido. Ior favor, sionlalo. Ioro
yo no puodo acoplar lu spIica do ir adondo Synasundara. Si yo no Io
inporlo, por quo Iabra do oslar Ioca por EI` Ianonlo nucIo lonor quo
Iacorlo sabor quo lo Ias vuoIlo oI nonsaoro do un aIna do pobro
corazn. Mo osls pidiondo quo vaya adondo EI, poro no voy a ir. Quo
dicos`, IabIas do quo EI viono a n` Acaso EI dosoa vonir aqu a
salisfacor ni gran oxpoclacin por EI` Esl bion. Iuodos lraorIo aqu.
Ioro no lraigas con EI a Su nuy bionanada diosa do Ia forluna. Croos
l quo EI no puodo oslar soparado do Ia diosa IaIsn` Su
conporlanionlo os nuy dosagradabIo. Acaso oso significa quo sin
IaIsn, Synasundara no puodo sor foIiz`, no puodo EI sor foIiz con
ninguna olra osposa` Significa oso quo Ia diosa do Ia forluna liono oI
ocoano do anor por EI, y ninguna do nosolras puodo conpararso con
oIIa`.
Todas Ias osposas doI Sonor K;sna oslaban conpIolanonlo absorlas,
ponsando on EI. K;sna os conocido cono yogosvara, oI ano do lodos Ios
yogs, y lodas Ias osposas quo K;sna lona on DvraI, soIan nanlonor
a oso Yogosvara on sus corazonos. En voz do lralar do sor ano do lodos
Ios nslicos podoros yguicos, os noor si uno sinpIononlo nanliono aI
suprono Yogosvara, K;sna, on su corazn. As Ia vida do uno puodo
voIvorso porfocla, y no puodo sor nuy fciInonlo lrasIadado aI roino do
Dios. Dobo onlondorso quo lodas Ias roinas do K;sna quo vivan con EI
on DvraI, fuoron sus vidas anlorioros dovolos nuy, nuy oxcoIsos quo
quoran oslabIocor una roIacin con K;sna do anor conyugaI. As puos,
oIIos obluvioron Ia oporlunidad do voIvorso sus osposas y disfrular do
una conslanlo roIacin anorosa con EI. AI finaI, fuoron lodos
lrasIadados a Ios pIanolas VaiIunlIa.
Ia Suprona Vordad AbsoIula y IorsonaIidad do Dios no os nunca
inporsonaI. Todas Ias Escriluras vodicas gIorifican Ia oocucin
lrascondonlaI do Sus divorsos pasalionpos y aclividados porsonaIos. So
dico quo on Ios Vodas y on EI Rnyana sIo so doscribon Ias
aclividados doI Sonor. En lodas parlos do Ia Iiloralura vodica so canlan
Sus gIorias. Tan pronlo cono porsonas do corazn bIando, cono Ias
nuoros, oyon osos pasalionpos lrascondonlaIos doI Sonor K;sna, do
innodialo son alradas por EI. Ior consiguionlo, Ias nuoros y
nucIacIas do corazn bIando son nuy fciInonlo alradas por oI
novinionlo do concioncia do K;sna. AquoI quo os as alrado por oI
novinionlo do concioncia do K;sna, y quo lrala do nanlonorso on
conslanlo conlaclo con osa concioncia, consiguo indudabIononlo Ia
saIvacin suprona, y va do vuoIla a K;sna, quion so oncuonlra on
GoIoIa V;ndvana. Si sinpIononlo por dosarroIIar concioncia do K;sna
uno puodo sor lrasIadado aI nundo ospiriluaI, uno puodo inaginar cun
bionavonluradas y bondocidas so onconlraban Ias roinas doI Sonor
K;sna, quo IabIaron con EI porsonaInonlo y quo vioron aI Sonor K;sna
cara a cara. Nadio puodo doscribir adocuadanonlo Ia forluna do Ias
osposas doI Sonor K;sna. EIIas cuidaron do EI porsonaInonlo,
proslndoIo divorsos sorvicios lrascondonlaIos, cono banarIo,
aIinonlarIo, conpIacorIo y sorvirIo. As puos, ninguna ausloridad do
nadio puodo asonoarso aI sorvicio do Ias roinas do DvraI.
SuIadova Gosvn Io inforn a MaIra IarIsil quo, para Ia
aulorroaIizacin, Ias ausloridados y poniloncias roaIizadas por Ias roinas
do DvraI no lionon conparacin. EI obolivo do Ia aulorroaIizacin os
uno: K;sna. Ior Io lanlo, si bion oI lralo do Ias roinas con K;sna paroca
iguaI aI lralo ordinario onlro osposo y osposa, oI punlo principaI quo Ia
do sor obsorvado os oI apogo quo osl doslinado a dosapogarIo a uno doI
nundo naloriaI, y a aunonlar oI apogo do uno por K;sna, Ia Suprona
IorsonaIidad do Dios. K;sna os oI rofugio do lodas Ias porsonas quo
avanzan on oI Iogro do Ia aulorroaIizacin. Cono un casado idoaI, K;sna
vivi con osposa o Iios y con loda opuIoncia, oxaclanonlo iguaI quo un
aIna condicionada ordinaria, lan soIo para darIos oI oonpIo a osas
aInas quo osln vordadoranonlo condicionadas, do quo uno puodo
onlrar on Ia osfora do Ia vida faniIiar, sionpro y cuando K;sna soa oI
conlro do oIIa. Ior oonpIo, Ios nionbros do Ia dinasla Yadu vivan on
Ia faniIia do K;sna, y K;sna ora oI conlro do lodas sus aclividados.
Ia ronunciacin no os lan inporlanlo cono oI aunonlo doI apogo do
uno por K;sna. EI novinionlo do concioncia do K;sna osl
ospociaInonlo IocIo para Iograr oso propsilo. Eslanos prodicando bao
oI principio do quo no inporla si un Ionbro os sannys o g;IaslIa. Uno
sinpIononlo liono quo aunonlar su apogo por K;sna, y onloncos su vida
os un oxilo. Siguiondo Ios pasos doI Sonor Sr K;sna, uno puodo vivir
con sus faniIiaros o donlro do a sociodad o do Ia nacin, no con oI
propsilo do onlrogarso a Ia conpIaconcia sonsuaI, sino do conprondor
a K;sna, aunonlando oI apogo por EI. Exislon cualro principios para
oIovarso do Ia vida condicionada a Ia vida Iiborada, quo son
locnicanonlo conocidos cono dIarna, arlIa, Ina y noIsa (roIigin,
dosarroIIo oconnico, conpIaconcia sonsuaI y Iiboracin). Si uno vivo
una vida faniIiar siguiondo Ios pasos do Ios faniIiaros doI Sonor K;sna,
uno puodo aIcanzar lodos osos cualro principios doI oxilo
sinuIlnoanonlo, aI Iacor quo K;sna soa oI conlro do lodas Ias
aclividados.
Ya os conocido por nosolros quo K;sna lona 16.108 osposas. Todas
osas osposas oran oxcoIsas aInas Iiboradas, y onlro oIIas, Ia roina
RuInin ora Ia principaI. Dospuos do RuInin Iaba olras siolo osposas
principaIos, y Ios nonbros do Ios Iios do osas ocIo roinas principaIos ya
so Ian noncionado. Adons do Ios Iios do osas ocIo roinas, oI Sonor
K;sna ongondr dioz Iios on cada una do Ias olras roinas. As puos, on
conunlo, Ios Iios do K;sna sunaban 16.108 nuIlipIicado por dioz. Uno
no dobo asonbrarso aI or quo K;sna lona lanlos Iios. So dobo rocordar
quo K;sna os Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, y quo EI liono poloncias
iIiniladas. EI procIana quo lodos Ios soros vivionlos son Sus Iios, as
quo si incIuso EI luviora diocisois niIIonos do Iios apogados a EI
porsonaInonlo, no Iabra razn do asonbro.
Enlro Ios grandononlo podorosos Iios do K;sna, diociocIo Iios oran
naI-ralIas. Ios naI-ralIas podan poIoar soIos conlra nucIos niIos
do soIdados, aurigas, soIdados do cabaIIora y oIofanlos. Ia ropulacin
do osos diociocIo Iios oslaba nuy difundida y so IabIa do oIIa on cas
lodas Ias Escriluras vodicas. Ios diociocIo Iios naI-ralIas so Iislan do
Ia siguionlo nanora: Iradyunna, AniruddIa, Diplinn, BInu, Snba,
MadIu, B;IadbInu, Cilrabnu, V;Ia, Aruna, IusIara, VodabIu,
Sruladova, Sunandana, CilrabIu, Virpa, Kavi y NyagrodIa. Do osos
diociocIo Iios naI-ralIa do K;sna, so considora quo Iradyunna os oI
principaI. Iradyunna rosuIlaba sor oI Iio nayor do Ia roina RuInin, y
oI Iorod lodas Ias cuaIidados do su gran padro, oI Sonor K;sna. EI so
cas con Ia Iia do su lo nalorno RuIn, y do oso nalrinonio naci
AnirudIa. AnirudIa ora lan podoroso, quo oI poda poIoar conlra dioz
niI oIofanlos. EI so cas con Ia niola do RuIn, oI Iornano do RuInin.
Dobido a quo Ia roIacin onlro Ios prinos ora Ioana, un nalrinonio as
no ora poco conn. Vara ora oI Iio do AnirudIa. Cuando loda Ia
dinasla Yadu fuo doslruida por Ia naIdicin do un brInana, sIo
Vara sobrovivi. Vara luvo un Iio do nonbro IralibIu. EI Iio do
IralibIu rocibi oI nonbro do SubIu, oI Iio do SubIu rocibi oI
nonbro do Snlasona, y oI Iio do Snlasona fuo Salasona.
SuIadova Gosvn afirn quo lodos Ios nionbros do Ia dinasla
Yadu luvioron nucIos Iios. As cono K;sna luvo nucIos Iios, niolos
y bisniolos, as nisno cada uno do Ios royos nonbrados aqu, luvo
lanbion oxlonsionos faniIiaros siniIaros. Adons do quo lodos oIIos
luvioron nucIos Iios, lodos fuoron oxlraordinarianonlo ricos y
opuIonlos. Ninguno do oIIos fuo dobiI ni luvo una vida corla, y por
oncina do lodo, lodos Ios nionbros do Ia dinasla Yadu oran firnos
dovolos do Ia cuIlura braInnica. Es oI dobor do Ios royos Isalriyas,
nanlonor Ia cuIlura braInnica y prologor a Ios brInanas capacilados,
y lodos Ios royos dosonponaron sus doboros corroclanonlo. Ios
nionbros do Ia dinasla Yadu oran lan nunorosos, quo sora nuy difciI
doscribirIos a lodos oIIos, incIuso si una luviora una duracin do nucIos
niIos do anos. SrIa SuIadova Gosvn Io inforn a MaIra IarIsil
quo oI Iaba odo do fuonlos fidodignas quo, sinpIononlo para
onsonarIos a Ios Iios do Yadu Iaba Iasla 38.800.000 naoslros o cryas.
Si so nocosilaban lodas osos naoslros para oducar a Ios Iios do oIIos,
uno puodo sinpIononlo inaginarso cun vaslo ora oI nnoro do
nionbros do Ia faniIia. En cuanlo a su podoro niIilar, so dico quo oI
roy Ugrasona por s soIo lona dioz niI biIIonos do soIdados cono
guardaospaIdas porsonaIos.
Anlos doI advoninionlo doI Sonor K;sna on oslo univorso, Iaba
nucIas balaIIas onlro Ios dononios y Ios sonidiosos. MucIos dononios
nurioron on oI conbalo, y rocibioron lodos Ia oporlunidad do nacor on
oIovadas faniIias roaIos do osla Tiorra. Dobido a sus oxcoIsos puoslos on
Ia roaIoza, lodos osos dononios so onvanocioron nucIo, y sIo do
ocupaban do acusar a sus sbdilos. EI Sonor K;sna aparoci on oslo
pIanola uslo aI finaI do Dvpara-yuga para aniquiIar a lodos osos royos
dononacos. Cono so dico on EI BIagavad-gl: parilrnya sdInn
vinsya ca dusI;ln. EI Sonor viono para prologor a Ios dovolos y
aniquiIar a Ios Ioroos. A aIgunos do Ios royos lanbion so Ios pidi
aparocor on osla Tiorra para asislir on Ios pasalionpos lrascondonlaIos
doI Sonor K;sna. Cuando K;sna aparoci, vino asociado con Sus
sorvidoros olornos, poro dos oIIos nacioron on Ia dinasla Yadu. Ia
dinasla Yadu lona cionlo un cIanos on diforonlos parlos doI pas. Todos
Ios nionbros do osos diforonlos cIanos rospolaban aI Sonor K;sna do una
forna quo corrosponda a Su divina posicin, y lodos oIIos oran Sus
dovolos do aIna y corazn. As puos, lodos Ios nionbros do Ia dinasla
Yadu oran nuy opuIonlos, so sonlan foIicos y oran nuy prsporos, y no
lonan ninguna ansiodad. Dobido a su absoIula fo on oI Sonor K;sna y a
su dovocin por EI, nunca fuoron voncidos por ningunos olros royos. Su
anor por K;sna ora lan inlonso, quo on sus aclividados roguIaros aI
sonlarso, aI dornir, viaar, IabIar, divorlirso, Iinpiarso y banarso
oslaban sinpIononlo absorlos ponsando on K;sna, y no proslaban
aloncin a Ias nocosidados corporaIos. Eso os oI snlona do un dovolo
puro doI Sonor K;sna. As cono un Ionbro oIvida a vocos sus olras
aclividados corporaIos cuando so oncuonlra pIonanonlo absorlo on
aIgn ponsanionlo parlicuIar, as nisno Ios nionbros do Ia dinasla
Yadu acluaban aulonlicanonlo para salisfacor sus nocosidados
corporaIos, sin onbargo, su vordadora aloncin so onconlraba sionpro
fia on K;sna. Sus aclividados corporaIos so roaIizaban nocnicanonlo,
poro sus nonlos oslaban sionpro absorlas, onconlrndoso on oI oslado
do pIona concioncia do K;sna.
SrIa SuIadova Gosvn Ia concIuido oI Nonagosino CapluIo doI
Docino Canlo do EI Srnad-BIgavalan, sonaIando cinco oxcoIoncias
parlicuIaros doI Sonor K;sna. Ia prinora oxcoIoncia os, quo anlos do Ia
aparicin doI Sonor K;sna on Ia faniIia Yadu, oI ro Gangos ora conocido
cono Ia cosa ns pura, incIuso Ias cosas inpuras podan purificarso
sinpIononlo nodianlo oI loquo doI agua doI Gangos. Eso nuy oxcoIonlo
podor doI agua doI Gangos, so doba a quo Iaba onanado doI dodo doI
pio doI Sonor Visnu. Ioro cuando oI Sonor K;sna, oI Visnu Suprono,
aparoci on Ia faniIia do Ia dinasla Yadu, EI via porsonaInonlo a
lravos do lodo oI roino do Ios Yadus, y nodianlo Su asociacin nlina
con Ia dinasla Yadu, loda Ia faniIia, adons do voIvorso nuy fanosa,
so voIvi lanbion ns oficaz quo oI agua doI Gangos, on cuanlo a
purificar a Ias dons porsonas.
Ia siguionlo oxcoIoncia do Ia aparicin doI Sonor K;sna ora quo, si bion
aparonlononlo EI Ios daba proloccin a Ios dovolos y aniquiIaba a Ios
dononios, lanlo Ios dovolos cono Ios dononios aIcanzaron oI nisno
rosuIlado. EI Sonor K;sna os quion dopara cinco cIasos do Iiboracin, do
Ias cuaIos syuya-nuIli, o Ia Iiboracin do voIvorso uno con oI
Suprono, Ios fuo dada a Ios dononios cono Kansa, nionlras quo Ias
gops obluvioron Ia oporlunidad do asociarso con EI porsonaInonlo. Ias
gops nanluvioron su individuaIidad para disfrular do Ia conpana doI
Sonor K;sna, poro Kansa fuo rocibido on su braInayoli inporsonaI. En
olras paIabras, lanlo Ios dononios cono Ias gops so Iiboraron
ospiriluaInonlo, poro dobido a quo Ios dononios oran ononigos y Ias
gops oran anigas, Ios dononios fuoron nalados y Ias gops fuoron
prologidas.
Ia lorcora oxcoIoncia do Ia aparicin doI Sonor K;sna ora quo, Ia diosa
do Ia forluna, quion ora adorada por Ios sonidiosos cono oI Sonor
BraIna, Indra y Candra, pornanoci sionpro dodicada aI sorvicio doI
Sonor, si bion oI Sonor Ios dio ns proforoncia a Ias gops. IaIsni, Ia
diosa do Ia forluna, lral Io noor quo pudo oslar aI nisno nivoI quo Ias
gops, poro no consigui oI oxilo. A posar do oIIo, pornanoci siondo fioI
a K;sna, si bion por Io gonoraI oIIa no so quoda on un nisno Iugar, ni
siquiora si os adorada por sonidiosos cono oI Sonor BraIn.
Ia cuarla oxcoIoncia do Ia aparicin doI Sonor K;sna so rofioro a Ias
gIorias do Su nonbro. So afirna on Ia Iiloralura vodica quo por canlar Ios
diforonlos nonbros doI Sonor Visnu niI vocos, uno puodo rocibir Ios
nisnos bonoficios quo por canlar lros vocos oI nonbro doI Sonor Rna.
Y por canlar oI sanlo nonbro doI Sonor K;sna soIo una voz, uno rocibo oI
nisno bonoficio. En olras paIabras, do lodos Ios sanlos nonbros do Ia
Suprona IorsonaIidad do Dios, incIuso Visnu y Rna, oI sanlo nonbro
do K;sna os oI ns podoroso. En consocuoncia, Ia Iiloralura vodica Iaco
ospociaI onfasis on oI canlo doI sanlo nonbro do K;sna: Haro K;sna,
Haro K;sna, K;sna K;sna, Haro Haro/ Haro Rna, Haro Rna, Rna
Rna, Haro Haro. EI Sonor Cailanya inlroduo oso canlo doI sanlo
nonbro do K;sna on osla ora, Iaciondo as quo Ia Iiboracin soa ns fciI
do oblonor quo on olras oras. En olras paIabras, oI Sonor K;sna os ns
oxcoIonlo quo Sus olras oncarnacionos, si bion lodas oIIas son iguaInonlo
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios.
Ia quinla oxcoIoncia do Ia aparicin doI Sonor K;sna os, quo EI
inpIanl oI ns oxcoIonlo do lodos Ios principios roIigiosos, nodianlo
Su soIa docIaracin on EI BIagavad-gl do quo, sinpIononlo por
rondirso a EI, uno dosonpona lodos Ios principios do Ios rilos roIigiosos.
En Ia Iiloralura vodica so noncionan voinlin cIasos do principios
roIigiosos, y cada uno do oIIos do doscribo on diforonlos sslras. Ioro oI
Sonor K;sna os lan bondadoso con Ias aInas condicionadas cadas do
osla ora, quo aparoci porsonaInonlo y Ios pidi a lodos quo
abandonaran loda cIaso do rilos roIigiosos y sinpIononlo so rindioran a
EI. So dico quo on osla ora do KaIi Ias lros cuarlas parlos do Ios principios
roIigiosos Ian dosaparocido. Aponas una cuarla parlo do Ios principios
roIigiosos so obsorvan an on osla ora. Ioro por Ia nisoricordia doI Sonor
K;sna, oso vaco do KaIi-yuga no sIo so Ia IIonado por conpIolo, sino
quo oI procoso roIigioso so Ia vuoIlo lan fciI quo sinpIononlo por
proslarIo sorvicio anoroso y lrascondonlaI aI Sonor K;sna, nodianlo oI
canlo do Sus sanlos nonbros: Haro K;sna, Haro K;sna, K;sna K;sna,
Haro Haro/ Haro Rna, Haro Rna, Rna Rna, Haro Haro, uno
puodo aIcanzar oI ns oIovado rosuIlado do Ia roIigin, os docir, oI sor
lrasIadado aI pIanola ns oIovado doI nundo ospiriluaI, GoIoIa
V;ndvana. As puos, uno puodo do innodialo darso cuonla doI
bonoficio do Ia aparicin doI Sonor K;sna, y as onlondor quo oI IocIo do
quo EI aIiviara a Ia gonlo doI nundo nodianlo Su aparicin, no ora on
absoIulo aIgo oxlraordinario.
SrIa SuIadova Gosvn concIuyo, as puos, su doscripcin do Ia nuy
oxcoIsa posicin doI Sonor K;sna, gIorificndoIo do Ia siguionlo nanora:
OI, Sonor K;sna, lodas Ias gIorias a Ti! T lo oncuonlras prosonlo on oI
corazn do lodos cono Iaranln. Ior Io lanlo, T oros conocido cono
}ananivsa, o aquoI quo vivo on oI corazn do lodos. TaI cono so
confirna on EI BIagavad-gl: svaraI sarva bIlnan I;d-doso runa
lislIali, oI Sonor Suprono on Su aspoclo do Iaranln, vivo on oI
corazn do lodos. Eso no significa, sin onbargo, quo K;sna no liono una
oxisloncia aparlo cono Ia Suprona IorsonaIidad do Dios. Ios fiIsofos
nyvds acoplan oI aspoclo onniprosonlo do IarabraInan, poro
cuando IarabraInan o oI Sonor Suprono aparoco, oIIos croon quo
aparoco bao oI conlroI do Ia naluraIoza naloriaI. Dobido a quo oI Sonor
K;sna aparoci cono oI Iio do DovaI, Ios fiIsofos nyvd acoplan a
K;sna cono una onlidad vivionlo ordinaria quo naco on oslo nundo
naloriaI. Ior Io lanlo, SuIadova Gosvn Ios adviorlo quo
dovaI-anna-vad, Io cuaI significa quo si bion K;sna os fanoso cono
oI Iio do DovaI, on roaIidad EI os Ia SuporaIna o Ia onniprosonlo
IorsonaIidad do Dios. Ios dovolos, sin onbargo, lonan osa paIabra
dovaI-anna-vsa do una nanora diforonlo. Ios dovolos onliondon quo
on roaIidad K;sna ora oI Iio do nadro Yasod. Si bion K;sna aparoci on
prinor Iugar cono oI Iio do DovaI, EI do innodialo so lrasIad aI
rogazo do nadro Yasod, y nadro Yasod y Nanda MaIra
disfrularon do una nanora bionavonlurada do Sus pasalionpos
infanliIos. Vasudova nisno adnili oso IocIo cuando so onconlr con
Nanda MaIra y Yasod on KuruIsolra. EI adnili quo K;sna y
BaIarna oran roaInonlo Ios Iios do nadro Yasod y Nanda MaIra.
Vasudova y DovaI oran nicanonlo Su padro y Su nadro oficiaIos. Su
vordadoro padro y Su vordadora nadro oran Nanda y Yasod. Ior Io
lanlo, SuIadova Gosvn so rofioro aI Sonor K;sna cono
dovaI-anna-vda.
Iuogo, SuIadova Gosvn gIorifica aI Sonor cono aquoI quo os
Ionrado por oI yadu-vara-parisal, Ia casa do asanbIoa do Ia dinasla
Yadu, y cono oI quo dio nuorlo a diforonlos cIasos do dononios. K;sna,
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, pudo Iabor nalado a lodos Ios
dononios onpIoando Sus diforonlos onorgas naloriaIos, poro EI quiso
nalarIos porsonaInonlo para darIos Ia saIvacin. No Iaba nocosidad do
quo K;sna viniora a oslo nundo naloriaI a nalar a Ios dononios,
sinpIononlo nodianlo Su dosoo, nucIos cionlos y niIos do dononios
pudioron Iabor sido nalados sin Su osfuorzo porsonaI. Ioro on roaIidad
EI doscondi por Sus dovolos puros, para acluar cono un nino con
nadro Yasod y Nanda MaIra, y para darIos pIacor a Ios Iabilanlos
do DvraI. EI Sonor K;sna, aI darIo nuorlo a Ios dononios y brindarIo
proloccin a Ios dovolos, inpIanl oI vordadoro principio roIigioso, quo
os lan sIo oI anor por Dios. Aun Ias onlidados vivionlos conocidas
cono slIira-cara fuoron lanbion Iiboradas do loda conlaninacin
naloriaI y lrasIadadas aI roino ospiriluaI, por soguir Ios vordadoros
principios roIigiosos: Ios doI anor por Dios. SlIira so rofioro a Ios rboIos
y pIanlas, Ios cuaIos no puodon novorso, y cara so rofioro a Ios aninaIos
quo so nuovon, ospociaInonlo Ias vacas. Cuando K;sna oslaba prosonlo,
EI Iibor a lodos Ios rboIos, nonos, y olras pIanlas y aninaIos quo do
una u olra forna Io vioron y Ios sirvioron, lanlo on V;ndvana cono on
DvraI.
EI Sonor K;sna os ospociaInonlo gIorificado por darIos pIacor a Ias
gops y a Ias roinas do DvraI. SuIadova Gosvn gIorifica aI Sonor
K;sna por Su oncanladora sonrisa, nodianlo Ia cuaI oncanl no sIo a Ias
gops do V;ndvana, sino lanbion a Ias roinas do DvraI. Ias paIabras
oxaclas usadas on roIacin con oslo son vardIayan Inadovan. K;sna,
on V;ndvana cono oI ananlo do nucIas gops y on DvraI cono oI
osposo do nucIas roinas, aunonlaba Ios dosoos Iuuriosos quo oIIas
lonan do disfrular con EI. Iara Iograr Ia conpronsin do Dios o
aulorroaIizacin, uno por Io gonoraI liono quo sonolorso a sovoras
ausloridados y poniloncias duranlo nucIos, nucIos niIos do anos, y
Iuogo quizs rosuIlo posibIo conprondor a Dios. Ioro Ias gops y Ias
roinas do DvraI, sinpIononlo por aunonlar sus dosoos Iuuriosos do
disfrular a K;sna cono su ananlo o osposo, rocibioron oI ns oIovado
lipo do saIvacin.
Eso conporlanionlo doI Sonor K;sna con Ias gops y con Ias roinas os
nico on Ia Iisloria do Ia aulorroaIizacin. Ior Io gonoraI, Ia gonlo
onliondo quo para Ia aulorroaIizacin uno liono quo ir aI bosquo o a Ias
nonlanas y sonolorso a sovoras ausloridados y poniloncias. Ioro Ias
gops y Ias roinas, sinpIononlo por oslar apogadas a K;sna cono anor
conyugaI y disfrular do Su conpana on una vida apogadas a K;sna con
anor conyugaI y disfrular do Su conpana on una vida supuoslanonlo
sonsuaI, IIona do Iuo y opuIoncia, aIcanzaron Ia ns oIovadas saIvacin,
quo incIuso a Ios grandos sabios y porsonas sanlas Ios rosuIla inposibIo
aIcanzar. Do forna siniIar, Ios dononios cono Kansa, DanlavaIra y
SisupIa, lanbion obluvioron oI ns oIovado bonoficio: sor lrasIadados
aI nundo ospiriluaI.
AI conionzo do EI Srnad-BIgavalan, SrIa Vysadova ofroci sus
rospoluosas rovoroncia a Ia Vordad Suprona, Vsudova, K;sna. Dospuos
do oso, Io onson a su Iio, SuIadova Gosvn, a prodicar EI
Srnad-BIgavalan. Es on roIacin con oslo quo SuIadova Gosvn
gIorifica aI Sonor con Ia paIabra ayanla. Toda Ia pobIacin doI nundo,
siguiondo Ios pasos do SrIa Vysadova, SuIadova Gosvn y lodos Ios
cryas do Ia sucosin discipuIar, dobo gIorificar aI Sonor K;sna, y para
su noor bonoficio dobo onlrogarso a oslo novinionlo do concioncia do
K;sna. EI procoso os sonciIIo y bonoficioso. Consislo sinpIononlo on
canlar aI naI-nanlra, Haro K;sna, Haro K;sna, K;sna K;sna, Haro
Haro/ Haro Rna, Haro Rna, Rna Rna, Haro Haro. Ior Io lanlo, oI
Sonor Cailanya Ia roconondado quo uno no so doo afoclar por Ios
aIlibaos naloriaIos. Ia vida naloriaI os lonporaI, y, as puos, Ios
aIlibaos do Ia vida puodon ir y vonir. Cuando oIIos viono, uno dobo sor
lan loIoranlo cono un rboI y lan IuniIdo y nanso cono Ia Ioarasca do
Ia caIIo, poro indudabIononlo dobo dodicarso aI cuIlivo do concioncia do
K;sna nodianlo oI canlo do Haro K;sna, Haro K;sna, K;sna K;sna, Haro
Haro.
Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, K;sna, Ia SuporaIna do lodas Ias
onlidados vivionlos, dobido a Su nisoricordia sin causa, dosciondo y
nanifiosla Sus diforonlos pasalionpos lrascondonlaIos on diforonlos
oncarnacionos. EI oscucIar do Ios alraclivos pasalionpos do Ias
diforonlos oncarnacionos doI Sonor K;sna, os una oporlunidad quo liono
oI aIna condicionada do Iiborarso, y Ias nuy fascinanlos y pIaconloras
aclividados doI propio Sonor K;sna son an ns alraclivas, dobido a quo
oI Sonor K;sna porsonaInonlo os pIonanonlo alraclivo.
Nosolros Ionos lralado do prosonlar oslo Iibro K;sna siguiondo Ios
sanlos pasos do SrIa SuIadova Gosvn, para quo soa Iodo y odo por
Ias aInas condicionadas do osla ora. Ior or IabIar do Ios pasalionpos
doI Sonor K;sna, uno liono Ia soguridad y Ia corloza do Iograr Ia
saIvacin, y sor lrasIadado do vuoIla aI Iogar, do vuoIla a Dios.
SuIadova Gosvn roconionda, puos a nodida quo oiganos IabIar do
Ias aclividados y pasalionpos lrascondonlaIos doI Sonor, vanos
corlando graduaInonlo Ios nudos do Ia conlaninacin naloriaI. Ior Io
lanlo, sin inporlar Io quo uno soa, si uno quioro consoguir Ia asociacin
doI Sonor K;sna on oI lrascondonlaI roino do Dios, para Iograr Ia
olornidad on un oslado do oxisloncia bionavonlurada, uno dobo or
IabIar do Ios pasalionpos doI Sonor K;sna y canlar oI naI-nanlra,
Haro K;sna, Haro K;sna, K;sna K;sna, Haro Haro/ Haro Rna, Haro
Rna, Rna Rna, Haro Haro.
Ios pasalionpos lrascondonlaIos do Ia Suprona IorsonaIidad do Dios,
K;sna, son lan podorosos, quo con sIo or, Ioor y nonorizar oslo Iibro
K;sna, uno liono Ia soguridad do sor lrasIadado aI nundo ospiriluaI, Io
cuaI, do ordinario, os nuy difciI do Iograr. Ia doscripcin do Ios
pasalionpos doI Sonor K;sna os lan alracliva, quo aulonlicanonlo nos
da oI inpuIso do osludiar do un nodo roilorado, y cuanlo ns
osludianos Ios pasalionpos doI Sonor, ns nos apoganos a EI. Eso
nisno apogo por K;sna nos da oI dorocIo do sor lrasIadados a Su
norada, GoIoIa V;ndvana. TaI cono Ionos aprondido on oI capluIo
anlorior, alravosar oI nundo naloriaI inpIica alravosar Ias oslriclas
Ioyos do Ia naluraIoza naloriaI. Ias oslriclas Ioyos do Ia naluraIoza
naloriaI no puodon dolonor oI progroso do aIguion quo oslo alrado a Ia
naluraIoza ospiriluaI. Eso osl confirnado on EI BIagavad-gl por oI
propio sonor, si bion Ias oslriclas Ioyos do Ia naluraIoza naloriaI son
nuy difciIos do suporar, si uno so rindo aI Sonor, puodo nuy fciInonlo
alravosar Ia noscioncia. Sin onbargo, no oxislo infIuoncia aIguna do Ia
naluraIoza naloriaI on oI nundo ospiriluaI. TaI cono Ionos aprondido
on oI Sogundo CapluIo do EI Srnad-BIgavalan, on oI nundo
ospiriluaI oI podor rogidor do Ios sonidiosos y Ia infIuoncia do Ia
naluraIoza naloriaI briIIan por su ausoncia.
As puos, SrIa SuIadova Gosvn Io aconso a MaIra IarIsil aI
conionzo doI Sogundo Canlo, quo loda aIna condicionada dobo
dodicarso a or y canlar Ios pasalionpos lrascondonlaIos doI Sonor. SrIa
SuIadova Gosvn lanbion Io inforn aI roy IarIsil quo,
anloriornonlo, nucIos olros royos y onporadoros fuoron a Ia ungIa a
oocular sovoras ausloridados y poniloncias para ir do vuoIla aI Iogar, do
vuoIla a Dios. En Ia India, an consliluyo una prclica conn oI quo
nucIos lrascondonlaIislas avanzados abandonon sus vidas faniIiaros y
vayan a V;ndvana, a vivir aII soIos, y a dodicarso por conpIolo a or y
canlar Ios sanlos pasalionpos doI Sonor. Eso sislona so roconionda on
EI Srnad-BIgavalan y Ios Sois Gosvns do V;ndvana Io siguioron,
poro on Ios acluaIos nononlos, nucIos Iarns y psoudo-dovolos Ian
aloslado oI sanlo Iugar do V;ndvana, lan sIo para inilar oso procoso
roconondado por SuIadova Gosvn. So dico quo nucIos royos y
onporadoros anloriornonlo fuoron aI bosquo con oso propsilo, poro
SrIa BIaIlisiddInla Sarasval TIIura Gosvn MaIra no
roconionda quo uno so onlroguo a osa vida soIilaria on V;ndvana
pronaluranonlo.
AquoI quo va pronaluranonlo a V;ndvana a vivir on soguinionlo do
Ias inslruccionos do SuIadova Gosvn, do nuovo so vuoIvo vclina do
ny, incIuso nionlras rosido on V;ndvana. Iara dolonor osa
rosidoncia dosaulorizada on V;ndvana, SrIa BIaIlisiddInla Sarasval
TIIura Ia canlado una boIIa cancin on roIacin con oso, cuyo
significado os oI siguionlo: Mi quorida nonlo, por quo osls lan
orguIIosa do sor un vaisnava` Tu soIilaria adoracin y canlo doI sanlo
nonbro doI Sonor so basan on un dosoo do consoguir popuIaridad
barala, y por ondo, lu canlo doI sanlo nonbro os lan sIo una
oslonlacin. Esa anbicin do una ropulacin barala puodo asonoarso aI
oxcrononlo do un cocIino, puos dicIa popuIaridad os olra oxlonsin do
Ia infIuoncia do ny. Iuodo quo uno vaya a V;ndvana on pos do
popuIaridad barala, y on voz do oslar absorlo on oI oslado do concioncia
do K;sna, puodo quo uno sionpro pionso on dinoro y nuoros, quo lan
sIo son fuonlos lonporaIos do foIicidad. Es noor quo uno dodiquo aI
sorvicio doI Sonor lodo oI dinoro y Ias nuoros quo posoa, puos oI
disfrulo sonsuaI no os para oI aIna condicionada.
EI Sonor K;sna os H;sIosa, oI ano do Ios sonlidos. Ior Io lanlo, Ios
sonidiosos sionpro Ian do oslar dodicados a Su sorvicio. En cuanlo a Ia
ropulacin naloriaI, Iubo nucIos dononios cono Rvana quo
quisioron ir on conlra do Ias Ioyos do Ia naluraIoza naloriaI, poro lodos
oIIos fracasaron. Ior consiguionlo, uno no dobo onlrogarso a Ia
dononaca aclividad do procIanar sor vaisnava, lan sIo on pos doI
prosligio faIso, sin roaIizar sorvicio para oI Sonor. Sin onbargo, cuando
uno so dodica aI sorvicio dovocionaI doI Sonor, aulonlicanonlo so Io
prosonla Ia ropulacin do vaisnava. No Iay quo voIvorso onvidioso do
Ios dovolos quo osln dodicados a prodicar Ias gIorias doI Sonor.
Tononos Ia oxporioncia prclica do Iabor rocibido oI consoo do Ios
supuoslos bbs do V;ndvana, do quo no Iay nocosidad do prodicar, y
do quo os noor vivir on V;ndvana on un Iugar soIilario y canlar oI
sanlo nonbro. Esos bbs no sabon quo si uno so dodica a prodicar o a
gIorificar a Ia Suprona IorsonaIidad do Dios, aulonlicanonlo Ia buona
ropulacin do prodicador Io siguo a uno. Uno no dobo, puos, abandonar
do un nodo pronaluro Ia Ionosla vida do porsona casada, para IIovar
una vida do Iiborlinao on V;ndvana. Ia roconondacin quo Ia dado
SrIa SuIadova Gosvn, do abandonar oI Iogar o ir aI bosquo on busca
do K;sna, no os para porsonas innaduras. MaIra IarIsil ora
naduro. IncIuso on su vida do casado, o dosdo oI nisno conionzo do su
vida, oI ador oI nrli doI Sonor K;sna, En su infancia oI adoro Ia
Doidad doI Sonor K;sna, y Iuogo, si bion ora un Ionbro casado, so
onconlraba sionpro dosapogado, on virlud do Io cuaI, cuando rocibi oI
aviso do su nuorlo, do innodialo abandon lodo conlaclo con Ia vida
faniIiar, y so sonl on Ia ribora doI Gangos a or EI Srnad-BIgavalan
on conpana do dovolos.
As lornina oI significado do BIaIlivodanla, doI Oclogosino Novono
CapluIo doI Iibro K;sna, liluIado: Doscripcin rosunida do Ios
pasalionpos do K;sna.
Notas finales
1 (Ventana-emergente - Popup)
N. doI T. Sogn EI Srnad-BIgavalan, Ia sorpionlo KIiya os doI soxo nascuIino.
2 (Ventana-emergente - Popup)
N. doI T.: Ia sorpionlo KIiya os doI soxo nascuIino (voaso oI CapluIo 16 do oslo
Iibro).
3 (Ventana-emergente - Popup)
N. doI T.: En Ia India, nionbro do una banda do asaIlanlos.
4 (Ventana-emergente - Popup)
N. doI T.: Do acuordo con Ia cuIlura vodica, Ios ros son do gonoro fononino