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Revista Internacional de Filosofa, n 50, 2010, 31-41 ISSN: 1130-0507

De la filosofa de la ciencia a la filosofa de la tecnociencia From the philosophy of science to philosophy of technoscience
JAVIER ECHEVERRA* Profesor de Investigacin Ikerbasque

Resumen: Este artculo describe los cambios experimentados por la filosofa de la ciencia durante la segunda mitad del siglo XX. Parte del positivismo lgico y comenta el giro naturalista, el giro historicista, el giro cognitivo y la concepcin CTS de la ciencia y la tecnologa. Se afirma que una filosofa del conocimiento cientfico no es suficiente para analizar y reconstruir la tecnociencia contempornea, que difiere en muchos aspectos de la ciencia moderna. Como conclusin, se propone una filosofa de la prctica cientfica y tecnocientfica, que vincule estrechamente la filosofa de la ciencia y de la tecnologa. Palabras clave: Filosofa de la ciencia, Filosofa de la tecnologa, Filosofa de la tecnociencia, Filosofa de la prctica cientfica, Estudios CTS (ciencia, tecnologa y sociedad).

Abstract: This paper describes the changes in philosophy of science during the second half of the XXth century. It starts with the logical positivism and it comments the naturalistic, historicist and cognitive turns, together with the CTS conception of science and technology. It claims that a philosophy of scientific knowledge is not sufficient to analyze and reconstruct contemporary technoscience, which differs in many aspects of modern science. Consequently, it proposes a philosophy of scientific and technoscientific practice, by linking closely the philosophy of science and the philosophy of technology. Key words: Philosophy of science, Philosophy of technology, Philosophy of technoscience, Philosophy of scientific practice, STS studies (Science, Technology and Society).

1. Crisis de la filosofa analtica de la ciencia La filosofa analtica de la ciencia mantuvo una influencia preponderante hasta los aos 60 del siglo pasado y sigue teniendo alguna vigencia, aunque ha dejado de ser el canon dominante. Obras de Carnap, Hempel y Nagel fueron de texto en numerosas universidades, sobre todo en los pases de influencia anglosajona, incluida Espaa, donde esa lnea de pensamiento fue impulsada por el grupo de Valencia (Manuel Garrido, Jos Luis Blasco, Luis Valds), agrupado en torno a la revista Teorema. Algunos autores (Popper, Quine, Toulmin, Hanson, Putnam) haban formulado agudas crticas a la concepcin heredada (received view). El reduccionismo fisicalista de Schlick y Carnap fue puesto en cuestin y autores como Quine, Davidson y Giere impulsaron el giro naturalista, que ya haba sido
* Este artculo ha sido elaborado en al marco del proyecto de investigacin FFI 2008-03599/FISO, Filosofa de las tecnociencias sociales, financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovacin.

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propuesto previamente por Dewey y Popper. Sin embargo, la primera propuesta alternativa que tuvo incidencia internacional fue la de Thomas Kuhn (La estructura de las revoluciones cientficas, 1962), quien impuls el giro historicista junto con otros autores influyentes (Lakatos, Feyerabend, Laudan). A partir de entonces, la filosofa de la ciencia no se redujo a la reconstruccin lgica de las teoras cientficas, como en tiempos del Crculo de Viena, sino que tuvo que prestar atencin a la historia de la ciencia y en particular a los cambios de teora o paradigma. La concepcin acumulativa del conocimiento cientfico se vino abajo, y con ella la nocin de verdad atemporal, asumindose una concepcin evolutiva de la ciencia, que requera la colaboracin de historiadores y filsofos de la ciencia. Por su parte, los socilogos de la ciencia (Barnes, Bloor, Woolgar, Pinch, Latour, Callon, Law, etc.) formularon otra propuesta alternativa, el constructivismo social, que afirma la construccin social del conocimiento cientfico y asume tesis relativistas, aunque en distintos grados. A partir de los aos 80, muchos filsofos comenzaron a oponerse a la concepcin heredada, pero tambin al relativismo de los socilogos, surgiendo destacados defensores del realismo cientfico (Putnam, Niiniluoto). Algunos intentaron integrar en la filosofa analtica de la ciencia las aportaciones de Kuhn, dando lugar a la concepcin semntica de las teoras (Suppes, Giere, Van Fraassen) y a la concepcin estructural (Sneed, Stegmller, Balzer, Moulines). Ambas tuvieron considerable predicamento en los aos 80 y 90. Por esas mismas fechas surgi una nueva modalidad de reflexin sobre la ciencia estrechamente vinculada a las polticas cientficas. A mi entender, el programa neopositivista fracas porque dej de tener en cuenta los profundos cambios experimentados por la ciencia a lo largo de la segunda mitad del siglo XX, que condujeron a la emergencia de las tecnociencias y de las polticas de ciencia y tecnologa. Desde la segunda Guerra Mundial, la ciencia ha sufrido una autntica mutacin, hibridndose con la ingeniera y la tecnologa y generando los sistemas de I+D (investigacin cientfica y desarrollo tecnolgico). La emergencia de la Big Science a partir de 1940 suscit aos despus un movimiento de crtica a la ciencia militarizada, el giro social, que cristaliz a finales de los 60 en los estudios transdisciplinares CTS (ciencia, tecnologa y sociedad), liderados por filsofos norteamericanos como Carl Mitcham y Paul Durbin. Desde principios de los 80 esa lnea de pensamiento ha tenido amplia presencia en el mbito iberoamericano (Jos Sanmartn, Manuel Madina, Len Oliv, Mario Albornoz, Jos Antonio Lpez Cerezo, Marta Gonzlez, Eulalia Prez Sedeo, Jos Luis Lujn, etc.). Tambin han tenido repercusin los estudios sobre cultura cientfica impulsados por Miguel Angel Quintanilla y los grupos de las universidades de Salamanca y Autnoma de Madrid (Fernando Broncano, Javier Ordez, Jess Vega). Puesto que Daimon me sugiere que en el presente artculo aluda a mi propia trayectoria, dir que durante los aos 80 trabaj simultneamente en historia de la ciencia y en filosofa de la ciencia, razn por la que estuve prximo a la concepcin estructural1. Sin embargo, la lectura del libro de Ian Hacking, Representing and Intervening (1983), me convenci de que la epistemologa y la metodologa no bastaban para entender la ciencia y que era precisa una filosofa de la prctica cientfica, a la que me he dedicado desde 1992, cuando distingu los cuatro contextos de la actividad cientfica (educacin, investigacin, aplicacin y evaluacin) y comenc a
1 En colaboracin con filsofos de la ciencia como Andoni Ibarra, Thomas Mormann, Jos Antonio Dez Calzada y Jos Luis Falguera, entre otros.

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analizar las acciones cientficas en base a los valores que las guan, criticando la neutralidad axiolgica de la ciencia2. Todo ello me ha llevado a diferenciar la ciencia de la tecnociencia y por ende la filosofa de la ciencia de la filosofa de la tecnociencia3. Desde 2006 intento elaborar una filosofa de la innovacin, abordando la tercera componente de los sistemas de I+D+i (investigacin cientfica, desarrollo tecnolgico e innovacin)4. Puntos crticos de la filosofa analtica de la ciencia Resumir las principales crticas a la filosofa analtica de la ciencia en cinco puntos: 1.- La grieta principal afecta al concepto de teora cientfica, e incluso al de conocimiento cientfico. Para Popper, las ciencias empricas son sistemas de teoras; y la lgica del conocimiento cientfico, por tanto, puede describirse como una teora de teoras5. Ello implica concebir a la ciencia como un conjunto de teoras. Pues bien, los estudios post-kuhnianos de la ciencia han insistido en que, adems de conocimiento, la ciencia es tambin una actividad, o si se quiere un conjunto de prcticas que poseen su propia estructura, normas y regulaciones. Barry Barnes, por ejemplo, afirm claramente que la ciencia es algo ms que pensamiento e ideas; en esencia, es una actividad6. En el caso de la tecnociencia, hay que decir algo ms: es una accin que modifica y transforma la realidad o el mundo, sean stos lo que sean. Baste recordar las bombas de Hiroshima y Nagasaki, con las cuales se abri la primera poca de la tecnociencia (Big Science militarizada), as como aludir a las actuales nanotecnologas o a la muy reciente biologa sinttica impulsada por Craig Venter. Las acciones tecnocientficas estn basadas en conocimiento, pero dicho conocimiento ha dejado de ser un fin en s mismo y se ha convertido en un medio para el logro de objetivos militares, empresariales, polticos, etc. La ciencia moderna pretenda conocer cmo es el mundo, la tecnociencia contempornea busca conocimiento cientfico validado para transformarlo. Por tanto, la filosofa de la ciencia debe dejar de ser nicamente una filosofa teortica (filosofa del conocimiento cientfico) para pasar a ser, adems, una filosofa prctica, es decir; una filosofa de la actividad cientfica. Hay que estudiar la ciencia en su contexto histrico y social, aceptando las correcciones propuestas por el giro historicista y el giro social en filosofa de la ciencia. La filosofa kantiana ha dejado de ser una gua a la hora de reflexionar sobre la tecnociencia. 2. Tambin entr en crisis la distincin que postul Reichenbach entre el contexto de descubrimiento y el contexto de justificacin7. La prctica cientfica conlleva diversas
2 Ver los libros Echeverra 1995 y 2002. En cuanto a la filosofa de la prctica cientfica, he colaborado ante todo con J. Francisco Alvarez (UNED), con quien he desarrollado la teora de la racionalidad axiolgica acotada, as como con el grupo de la UNAM mexicana dirigido por Sergio Martnez y con profesores de la Universidad de Oviedo, como Armando Menndez. Ver Martnez 2003, Esteban y Martnez 2008, lvarez y Echeverra 2008, Echeverra 2007 y 2008 y Echeverra y Menndez 2008. Ms recientemente, Alfredo Marcos ha publicado un interesante libro, titulado Ciencia y accin: una filosofa prctica de la ciencia (2010), en el que se considera la ciencia como una accin humana y social. Ver los libros Echeverra 1995, 2002 y 2003. En el mbito hispano-parlante, tambin afirman la emergencia de la tecnociencia filsofos como L. Oliv, E. Moya y R. Queralt, entre otros. Mi libro ms reciente se titula La luz de la lucirnaga: dilogos de innovacin social (Bilbao, ASCIDE, 2010) y ha sido escrito conjuntamente con Ander Gurrutxaga. Popper 1962, p. 57. B. Barnes, 1987, p. 8. H. Reichenbach, 1938, pp. 6-7.

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actividades: desde la enseanza de la ciencia hasta la actividad institucional, pasando por la utilizacin de instrumentos, la evaluacin (Peer System Review) y la difusin del conocimiento. La prctica tecnocientfica incluye muchas actividades, y mucho ms heterogneas: conformar equipos de investigacin; buscar financiacin para los proyectos; gestionar los equipamientos y los recursos humanos y econmicos; publicar en revistas de alto impacto; generar patentes; gestionar el conocimiento; tener en cuenta los riesgos que pueden derivarse de los avances tecnocientficos y su recepcin social; hacer marketing en los medios de comunicacin; pleitear jurdicamente con empresas tecnocientficas rivales, etc. Al centrarse exclusivamente en el contexto de justificacin, la filosofa analtica de la ciencia afirm su condicin estrictamente metaterica, pero dej de lado otros muchos aspectos de la ciencia actual, particularmente importantes para los propios cientficos y para la sociedad en general. Algunas tecnociencias contemporneas plantean problemas ticos, polticos, sociales y ecolgicos muy relevantes, razn por la que los estudios de la tecnociencia han de ser interdisciplinares, adems de vincularse a las polticas de ciencia, tecnologa e innovacin (CTI). 3. Desde una perspectiva estrictamente filosfica, uno de los problemas centrales de la filosofa analtica de la ciencia se bas en la dicotoma entre teora y observacin. Se intent reducir los trminos tericos a trminos observacionales. Sin embargo, Hanson dej claro que la observacin est cargada de teora, como ya haba argumentado Popper, y antes de ellos Poincar. Kuhn radicaliz este punto al introducir la tesis de la inconmensurabilidad terica y observacional entre paradigmas rivales. Su afirmacin de que cuando cambian los paradigmas, el mundo mismo cambia8 no estaba formulada como una metfora ms o menos incisiva: trataba de reflejar aspectos bsicos de la actividad cientfica, como las controversias cientficas, que haban quedado excluidos del mbito de estudio de la filosofa analtica de la ciencia. En el caso de la tecnociencia, el conocimiento no slo est cargado de teora, sino tambin de intereses y valores, como muchos autores han mostrado, por ejemplo Evandro Agazzi. 4. El anlisis y la reconstruccin de las teoras cientficas por parte de los filsofos analticos estuvo marcado por la tentativa de reducirlas a sistemas formales axiomatizados. Determinando los vocabularios terico y observacional de una teora T, las reglas de correspondencia (que incluyen las tcnicas de medicin), las leyes fundamentales (que conllevan prediccin y explicacin) y el clculo lgico subyacente al razonamiento de los cientficos, pretendan analizar y reconstruir la estructura lgica de una teora T. Ocurri, sin embargo, que dicho programa slo pudo ser llevado adelante en casos muy particulares, y no slo por las dificultades para resolver la distincin terico/observacional, sino incluso para lograr una axiomatizacin rigurosa de las teoras. La escuela de Stanford, dirigida por Suppes, llev a cabo una ingente labor de axiomatizacin de las teoras empricas; pero las dificultades fueron tan grandes que ellos mismos (Adam, McKinsey, etc.) tuvieron que renunciar a las tcnicas de axiomatizacin lgico-formal de las teoras, proponiendo una nueva tcnica, la axiomatizacin informal o conjuntista, que estuvo en la base del programa estructuralista de Sneed y sus seguidores (Balzer, Moulines, Stegmller, etc.). Dicho de otra manera: tambin en lo que respecta a la axiomatizacin de las teoras la filosofa analtica de la ciencia acab llegando a un impasse. 5. La filosofa analtica de la ciencia se desinteres de los estudios histricos y sociolgicos de la ciencia. Los actuales estudios de ciencia y tecnologa, en cambio, estn basa8 Kuhn 1978, p. 176.

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dos en el dilogo interdisciplinar entre filsofos, historiadores, socilogos, economistas y politlogos de la ciencia. El reduccionismo lgico result insuficiente para el estudio de la ciencia, y mucho ms en el caso de la tecnociencia. La filosofa analtica de la ciencia se centr casi exclusivamente en los aspectos sintcticos de las teoras cientficas, y slo en el ltimo cuarto de siglo en las componentes semnticas. El creciente inters por la pragmtica de la ciencia, con toda la pluralidad de aspectos que dicha denominacin conlleva, pone en evidencia otra de las grandes limitaciones de la filosofa analtica de la ciencia. La emergencia de las tecnociencias Sin embargo, la razn de fondo de su prdida de influencia se debe a la escasa atencin que los filsofos analticos han dedicado a la ciencia que se empez a practicar tras la segunda Guerra Mundial. Otros s lo han hecho, en particular historiadores de la ciencia (Galison), socilogos (Latour, Pickering, Nowotny), economistas (Simon), cientmetras (Solla Price, Leydesdorff) y, sobre todo, expertos en poltica cientfica. Merece la pena subrayar la importancia que los politlogos de la ciencia y la tecnologa han ido adquiriendo en las ltimas dcadas, tanto en Estados Unidos como en la Unin Europea. El panorama intelectual de los estudios de ciencia y tecnologa est dominado hoy en da por sus estudios e informes, que tienen mucho mayor peso que los escritos de historiadores y filsofos de la ciencia. En este apartado comentar brevemente algunas de sus principales propuestas conceptuales y resumir mis propias aportaciones al debate. Ziman (2000) dej claro que la ciencia acadmica que desarrollaron las universidades y las sociedades cientficas durante la era moderna se transform radicalmente a lo largo del siglo XX. De hecho, distingui entre ciencia acadmica y postacadmica, con el fin de caracterizar la transformacin radical, irreversible y mundial de la manera en que la ciencia se organiza y ejecuta9. Sus propuestas tuvieron gran influencia en las polticas cientficas de los aos 80, sobre todo en los pases anglosajones. Fue director del Science Policy Support Group de Gran Bretaa, razn por la cual sus escritos tericos en torno a la dimensin social de la ciencia y la poltica cientfica tuvieron una importante dimensin aplicada, cosa que tambin ha ocurrido con los escritos de otros expertos en poltica cientfica. Otro buen ejemplo lo aportan Silvio Funtowicz y Jerome Ravetz, matemticos de formacin, pero responsables de diversas instituciones de poltica cientfica en Gran Bretaa y en Bruselas. Desde 1992, ambos afirman que vivimos una poca de ciencia posnormal, que afronta problemas que desbordan las matrices disciplinarias de Kuhn10. Tambin han insistido en que los cientficos actan en esos casos en condiciones de incertidumbre, por lo que la investigacin cientfica no est sujeta a ninguna forma de racionalidad determinista. Otro tanto sucede con la poltica cientfica, de modo que los estudios empricos de ciencia y tecnologa propios de los gabinetes de poltica cientfica no responden en absoluto al modelo de racionalidad cientfica postulado por los filsofos analticos de la ciencia. Bruno Latour, un filsofo dedicado a la sociologa de la ciencia, propuso el trmino tecnociencia para subrayar la profunda vinculacin entre la ciencia y la tecnologa del siglo XX. En
9 Ziman 2000, 7. 10 Ver Funtowicz y Ravetz 2000.

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su teora del actor-red subray la existencia de una agencia no humana, es decir tecnolgica, en la actividad investigadora, lo cual justifica el uso del trmino tecnociencia en lugar de ciencia (Latour 1992). Desde la sociologa, la economa y la politologa, Nowotny, Scott, Gibbons y otros afirmaron en 1994 la aparicin de un nuevo modo de produccin del conocimiento cientfico, el modo 2, que es transdisciplinar, heterogneo y no jerrquico, a diferencia del modo acadmico, que tradicionalmente ha sido disciplinar, homogneo y jerrquico. En su libro Rethinking Science (2001) han manifestado su acuerdo con Latour: las fronteras entre ciencia y sociedad se han difuminado, porque la tecnociencia permea cada vez ms las sociedades contemporneas y ha dejado de ser externa a ellas. La ciencia y la poltica cientfica se han tecnificado porque la propia sociedad se ha impregnado cada vez ms de tecnologa. En 1997, el socilogo Etzkowitz propuso el modelo de la triple hlice (academia, industria y gobierno), que l mismo y el tambin socilogo Leydesdorff han desarrollado durante la ltima dcada. Segn estos autores, la vinculacin estrecha entre la ciencia acadmica, la industria y las polticas gubernamentales son la clave del desarrollo econmico y social, contrariamente a la poca de la ciencia moderna, cuando la ciencia apenas tena presencia ni en la poltica, ni en la industria ni en la sociedad. Todos estos autores, y otros muchos que se dedican a los estudios de ciencia, tecnologa e innovacin desde diversas perspectivas disciplinarias, coinciden al afirmar que desde la emergencia de la Big Science (Solla Price 1968), la ciencia ha cambiado radicalmente, sobre todo durante las dos ltimas dcadas del siglo XX, a causa de la irrupcin de las tecnologas de la informacin y la comunicacin (TIC). La expresin e-science (ciencia electrnica) es otro modo de denominar esa gran transformacin de la ciencia a finales del siglo XX, que ha estado vinculada a la emergencia de la sociedad de la informacin y de la economa del conocimiento. A la hora de definir esa transformacin, las propuestas de los diversos autores difieren, puesto que unos ponen el acento en una caracterstica o propiedad, otros en otra. Lo que nadie niega es el hecho de que la ciencia ha cambiado, vinculndose estrechamente a la tecnologa, y en particular a las TIC. En el caso de los estudios CTS, ste es uno de los puntos de partida principales, puesto que se reconoce desde el principio la relevancia de la ciencia para las sociedades, y recprocamente. La ciencia value free y no contaminada por intereses y valores polticos, econmicos y sociales se ha convertido en una entidad de ficcin, muy alejada de la ciencia que se practica en los laboratorios y centros de investigacin. Por mi parte, he aceptado la propuesta de Latour, previamente apuntada por Gilbert Hottois y otros filsofos franco-alemanes, de denominar tecnociencia a esa nueva modalidad de ciencia, pero tratando de precisar el nuevo concepto y sus diferencias con la ciencia moderna11. Pienso que: 1) Las ciencias siguen existiendo, no todo es tecnociencia. Latour tiende a afirmar que la tecnociencia ha absorbido a la ciencia, por mi parte pienso que no es as, por eso aludo a una mutacin estructural.
11 Echeverra 2003, cap. 1.

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2) La transformacin mencionada no slo afecta al conocimiento, sino ante todo a la prctica cientfica. En este punto difiero de Gibbons, Nowotny y quienes propugnan el modo 2. La tecnociencia no slo aporta un nuevo modo de producir conocimiento, sino tambin de distribuirlo, transmitirlo, difundirlo, almacenarlo y ensearlo. Dicho de otra manera: la transformacin afecta a todo el conjunto de actividades cientficas, no slo a la investigacin. 3) La prctica cientfica tiende a ser cada vez ms interdisciplinar, como la mayora de los autores sealan. Ello implica cambios profundos en la organizacin de la ciencia, tradicionalmente basada en disciplinas separadas (las matrices disciplinarias de Kuhn) y convertida ahora en una actividad de equipos con diversos agentes y capacidades, en los cuales prima la convergencia disciplinaria y el trabajo en equipo. 4) La penetracin de las TIC afecta a la actividad cientfica en su conjunto, incluida la enseanza, y por eso cabe hablar de e-science, o de tecnociencia. Cabe afirmar que a lo largo de la segunda mitad del siglo XX se ha producido una revolucin tecnocientfica, cuyas consecuencias todava se estn dejando sentir, siendo la constitucin de los sistemas de I+D+i y de los ms recientes sistemas de innovacin una de las ms destacadas. 5) Las tecnociencias militares han tenido y tienen una gran importancia en esta transformacin, al igual que la capitalizacin del conocimiento, tpica de las actuales economas del conocimiento. Las tecnociencias militares suelen ser dejadas de lado por la mayora de los estudiosos de la ciencia y la tecnologa, siendo as que, a mi modo de ver, han sido uno de los principales motores de las tecnociencias contemporneas, sobre todo en los EEUU. Independientemente de las divergencias entre los diversos autores, se acepta que la ciencia contempornea ha experimentado un cambio muy profundo, aunque los modelos para interpretarlo sean diferentes. Dicho cambio suele sintetizarse en el modelo lineal de V. Bush, basado en los sistemas de I+D+i, segn el cual la investigacin cientfica est en el origen de los desarrollos tecnolgicos y las innovaciones, al conformar la parte fundamental del capital cientfico12. Dicho modelo se ha implantado a lo largo de la segunda mitad del siglo XX en casi todos los pases desarrollados, conformando sistemas nacionales de I+D. Ello implica que la actividad cientfica contempornea se desarrolla en dicho marco, a diferencia de la ciencia moderna, que fue impulsada ante todo por las sociedades cientficas y las universidades. Hoy en da, las universidades y centros de investigacin forman parte de un sistema ms amplio y ms complejo, en el que la autonoma de las comunidades cientficas se ha reducido mucho. Adems de avanzar en el conocimiento, la investigacin cientfica tiene un segundo objetivo: generar desarrollos tecnolgicos. Por eso es tecnociencia, no slo ciencia. En la medida en que la bsqueda del conocimiento siga primando, sigue practicndose la ciencia, aunque sea en los sistemas de I+D (investigacin bsica). Pero en la medida en que la bsqueda del conocimiento est subordinada a objetivos tecnolgicos, empresariales, econmicos, militares o polticos, hemos entrado
12 V. Bush, 1945, p. 7.

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en el mbito de la tecnociencia, cuyos objetivos son muy distintos a los de la ciencia moderna. La tecnociencia est interesada en la bsqueda de conocimiento, pero no como un fin en s mismo, sino como un medio para lograr otros fines (empresariales, militares, polticos). Por otra parte, conforme los sistemas de I+D han ido evolucionando hacia los sistemas nacionales, regionales y locales de innovacin, la innovacin deviene el objetivo ltimo de las actividades tecnocientficas, y por ello se habla de sistemas de I+D+i. En suma, la tecnociencia y la ciencia se distinguen por varias caractersticas, pero una de las ms significativas depende de esta i minscula que comenz a usarse a partir de los aos 80, momento en el que la tecnociencia se consolid definitivamente en los EEUU de Amrica y en otros pases cientficamente desarrollados: la innovacin es la finalidad de las actividades tecnocientficas, el conocimiento no es ms que un medio para generar desarrollos tecnolgicos e innovaciones, incluido el conocimiento cientfico. Obviamente, las innovaciones interesan ante todo a las empresas, porque incrementan la productividad y la competitividad, como subray Schumpeter, pero tambin a las instituciones militares (nuevas armas) y a algunos agentes sociales y polticos. Teniendo como objetivo ltimo la innovacin, la tecnociencia no slo es asunto de los cientficos, aunque participen en ella, y activamente. Los marcos de accin, las lneas prioritarias, la financiacin, las regulaciones y los criterios de valoracin de los resultados (licencias, patentes, relaciones coste/ beneficio, etc.) no los crean las comunidades cientficas ni las universidades, sino otro tipo de agentes guiados por valores econmicos, polticos, militares o sociales. Casi todas las polticas cientficas se han desarrollado dentro de ese marco conceptual e institucional. El Manual de Frascati ha sido el canon utilizado por la OCDE para evaluar y comparar las polticas cientficas de los diversos pases, y el Manual de Oslo es el instrumento para medir la capacidad innovadora de una empresa o de un pas. Ambos manuales conforman los sistemas de medicin y evaluacin de las actividades tecnocientficas, que no se limitan a la generacin de conocimiento, sino tambin a su difusin, transferencia y aplicacin. Dicho modelo lineal ha predominado durante los ltimos cincuenta aos y, aunque comenz a ser puesto en cuestin a nivel terico a finales de los 70, sigue teniendo no poca influencia, en particular entre los cientficos. La ciencia moderna la han hecho las comunidades cientficas. La tecnociencia contempornea la hacen otro tipo de agentes, las empresas y agencias tecnocientficas, en donde los cientficos se limitan a ser trabajadores del conocimiento, al servicio de las estrategias y polticas establecidas por los expertos en poltica cientfica y en gestin del conocimiento y de la innovacin. Esta mutacin de la ciencia en tecnociencia genera un profundo cambio en los estudios de ciencia y tecnologa, y en particular en la filosofa de la ciencia y de la tecnologa. En la medida en que los filsofos de la ciencia quieran reflexionar sobre la ciencia contempornea, habrn de hacer filosofa de la tecnociencia, no slo filosofa de la ciencia. A mi modo de ver, ste es el cambio radical que se ha producido en el panorama de la filosofa de la ciencia en los ltimos aos. La creciente relevancia de los politlogos de la ciencia, cuyos informes y escritos tericos se han convertido en los documentos de referencia, pace Carnap, Popper y Kuhn, es una de las consecuencias de la revolucin tecnocientfica que se ha producido en la segunda mitad del siglo XX, y ante todo desde los aos 80, cuando se empez a hablar de I+D+i.
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Nuevas tendencias en filosofa de la ciencia Cul ha sido la respuesta de los filsofos de la ciencia ante esta mutacin de la ciencia en tecnociencia? Las actitudes han sido varias. Muchos han seguido ocupndose exclusivamente del conocimiento y de las teoras cientficas, reafirmando la validez de la filosofa analtica e insistiendo en que la filosofa de la ciencia ha de restringirse a cuestiones epistmicas13. Algunos de ellos aceptan tener en cuenta la historia de la ciencia, aunque revisando las tesis de Kuhn, por no ser suficientemente rigurosas. Muchos se han interesado por la filosofa de la tecnologa, dada su importancia para la investigacin cientfica y la ubicuidad de las tecnologas de la informacin y la comunicacin (TIC). Desde esta perspectiva, hoy en da no es posible hacer filosofa de la ciencia sin hacer, a la vez, filosofa de la tecnologa. Algunos de estos filsofos se han centrado en cuestiones ontolgicas relacionadas con la ciencia y la tcnica, postulando la radical primaca de la reflexin filosfica en torno a la ciencia y la tecnologa y negndose a participar en programas interdisciplinarios. Un cuarto grupo se ha interesado en las ciencias cognitivas y la inteligencia artificial, reemplazando las antiguas formalizaciones lgicas por modelos computacionales procedentes de las ciencias cognitivas, siempre que sean aplicables al anlisis y reconstruccin del conocimiento cientfico. Un quinto grupo se ha centrado en los estudios de ciencia, tecnologa y sociedad, vinculando la filosofa de la ciencia a las ciencias sociales e interesndose en cuestiones relacionadas con la poltica cientfica, la cultura cientfica, la comunicacin de la ciencia y las polticas de equidad de gnero. En el mbito hispano-parlante, esta quinta tendencia ha sido mayoritaria en los ltimos aos, habiendo surgido varias revistas que aglutinan estas tendencias, por ejemplo la Revista Iberoamericana CTS, codirigida por Mario Albornoz, Jos Antonio Lpez Cerezo y Miguel Angel Quintanilla y apoyada por la OEI (Organizacin de Estados Iberoamericanos), o la revista espaola Argumentos de Razn Tcnica, dirigida por Ramn Queralt en la Universidad de Sevilla. Siendo Teorema y Theoria las dos revistas clsicas en la filosofa de la ciencia en Espaa, la consolidacin de estas dos nuevas revistas pone de relieve la implantacin de los estudios CTS en el mbito hispano-parlante. Algo similar ha ocurrido a nivel internacional, en particular en la Unin Europea, donde algunos filsofos de la ciencia han participado activamente en el diseo y realizacin de los programas Science and Society de la UE, diseados sobre todo por politlogos. Dentro del movimiento CTS hay muchas posturas diferenciadas, unas ms a favor del constructivismo social y ms postmodernas, otras menos. En todo caso, la filosofa de la ciencia no slo ha tendido a vincularse con la filosofa de la tecnologa, sino tambin con los estudios interdisciplinares de ciencia y tecnologa, lo que ha llevado a muchos filsofos
13 Un panorama de la situacin actual de esta tendencia est bien representado en el reciente volumen editado por Friedrich Stadler, The Present Situation in the Philosophy of Science, Heidelberg, Springer 2010. Salvo excepciones, la mayora de los artculos incluidos en dicho volumen siguen centrados en la tradicin analtica, aunque tambin contiene un artculo sobre la filosofa de la ciencia en Francia, que poco tiene que ver con la tradicin analtica. En su contribucin, Thomas Mormann constata con finura que some philosophers, rooted in the analytical tradition, still relieve that analytical philosophy of science is the only philosophy of science that is to be taken taken seriously (p. 31).

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a interactuar con socilogos, economistas, politlogos, antroplogos y cientmetras, no slo con historiadores de la ciencia y cientficos cognitivos. La convergencia disciplinaria que caracteriza a la tecnociencia tambin se ha manifestado en los estudios sobre la ciencia y la tecnologa, como era de esperar. *** Bibliografa Agazzi, E. (1998), La technoscience et lidentit de lhomme contemporain, Friburgo, Ed. Universitaires Fribourg, Suisse. Agazzi, E., J. Echeverria and A. Gmez (2008) (eds.): Epistemology and the Social, Amsterdam & New York, Rodopi. Barnes, B. (1987), Sobre la ciencia, Barcelona, Labor. Bush, V. (1945), Science: the Endless Frontier, Washington, United States Government Printing. Echeverra, J. (1995), Filosofa de la Ciencia, Madrid, Ediciones Akal. Echeverra, J. (2002), Ciencia y Valores, Barcelona, Destino. Echeverra, J. (2003) La revolucin tecnocientfica, Madrid, Fondo de Cultura Econmica. Echeverra, J. (2007), Towards a Philosophy of Scientific Practice: From Scientific Theories to Scientific Agendas, en F. Minazzi (ed.), Filosofia, Scienza e Bioetica nel dibattito contemporaneo, Roma, Instituto Poligrafico e Zecca dello Stato, pp. 511-524. Echeverra, J. and J. F. lvarez, Bounded rationality in Social Sciences, in E. Agazzi, J. Echeverria and A. Gmez (eds.) (2008), pp. 173-190. Echeverra, J. (2008), Propuestas para una filosofa de las prcticas cientficas, en Esteban y Martnez, 2008, pp. 129-149. Echeverra, J. y A. Menndez (2008), Axiology of Scientific Activity from a formal point of view, in E. Agazzi and F. Minacci (eds.), Science and Ethics: The Axiological Contexts of Science, Bruxelles, P. Lang, pp. 67-82. Esteban, J. M. y S. Martnez (2008) (eds.), Normas y prcticas en la ciencia, Mxico, UNAM. Etzkowitz, H. y Leydesdorff, L. (2001), The dynamics of innovation: From National Systems and Mode 2 to a Triple Helix of UniversityIndustryGovernment relations, Research Policy 29(2) pp. 109-123. Funtowicz, S.O y J. R. Ravetz (2000), La ciencia posnormal: ciencia con la gente, Barcelona, Icaria. Gibbons, M., C. Limoges, H. Nowotny, S. Schwartzman, P. Scott & M. Trow (1994), The new production of knowledge. The dynamics of science and reseach in contemporary societies, London, Sage Publications. Gurrutxaga, A. y J. Echeverra (2010), La luz de la lucirnaga. Dilogos de innovacin social, Bilbao, ASCIDE. Hacking, I. (1996), Representar e intervenir, Mxico, Paids. Hottois, G. (1991), El paradigma biotico. Una tica para la tecnociencia, Barcelona, Anthropos. Kuhn, T.S. (1975), La estructura de las revoluciones cientficas, Mxico, FCE.
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De la filosofa de la ciencia a la filosofa de la tecnociencia

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