O PCB e a modernizao miditica: propostas

para a anlise das relaes entre comunistas e a televiso nos anos 1970
Igor Sacramento Marco Antonio Roxo da Silva Ana Paula Goulart Ribeiro

RESUMO Este artigo tem o objetivo de discutir a participao do Partido Comunista Brasileiro (PCB), por meio de seus militantes, numa especfica conjuntura de modernizao miditica a mudana de perfil da televiso brasileira na dcada de 1970 , fato que coincidiu com a institucionalizao de comunistas em rgos estatais e nas organizaes miditicas. Analisaremos as relaes profissionais entre intelectuais e artistas comunistas e a televiso, a fim de indagar at que ponto esse processo pode ser compreendido em torno da dicotomia infiltrao ou cooptao, destacando como foram ambguas e mutuamente constitutivas as articulaes existentes entre tais prticas polticas, ou seja, mostrando a dialtica entre elas. PALAVRAS-CHAVE: PCB. Mdia. Modernizao. Televiso. Poltica.

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1 Introduo
A minha gerao de dramaturgos sonhou, nos anos 1950 e 1960 com um teatro poltico e popular [...]. Enquanto fazamos uma pea contra a burguesia, na plateia estava sentada a prpria burguesia. Era uma contradio que ns nunca conseguimos resolver [...]. Quando a Globo me chama, eu penso: a Globo est me dando uma plateia popular, aquilo que eu sonhei no teatro o tempo todo. Uma plateia que vai de A a Z, do intelectual at a cozinheira, o faxineiro e tal. Eu tenho o direito de recusar? Politicamente, estaria correto eu recusar? No seria uma estupidez, se esto me dando a plateia? Dias Gomes Achar que a Globo conquistou as massas graas a ns uma piada. No mundo inteiro a televiso conquista as massas. Sabe com quem a televiso conquistou as massas? Foi com a Janete Clair, que, apesar de ser mulher do Dias Gomes, no concordava com ele, nem tinha formao ideolgica marxista de nenhum tipo. [...]. Ela dava sonho s pessoas. [...]. E ns, esquerdistas, fazamos uma literatura desagradvel, porque a vida do cara j era uma merda, o cara morava na favela, trabalhava na fbrica e quando ia ler um romance ainda acaba mal. claro que com isso voc no conquista ningum. Ferreira Gullar

As duas citaes acima procuram refutar as acusaes de que os produtos comunicativos criados nos anos 1970 por intelectuais e artistas ligados afetiva e/ou organicamente com partidos de esquerda, principalmente o Partido Comunista Brasileiro, e exibidos numa mdia de massa, como a Rede Globo de Televiso, contriburam para imbuir o pblico de uma ideologia nacional, popular e massiva plenamente adaptada ao mercado. Na primeira, Dias Gomes afirma que a TV o colocava diante de um pblico de massa ausente de suas peas teatrais. Para ele, o principal produto da teledramaturgia produzida na Rede Globo no substituiu o teatro popular, mas contribuiu para dar um retrato da vida brasileira, se incorporando cultura do pas. Na sua viso, as novelas no levariam transformao social, mas poderiam gerar reflexes (GOMES apud RIDENTI, 2000).

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Ferreira Gullar, por sua vez, argumenta que ele e outros

produtores militantes em nada contriburam para a legitimao e o funcionamento da Indstria Cultural perante um pblico popular e de massa. Isto se deu, segundo o dramaturgo, por fora de um determinismo do prprio meio, j que a televiso de massa era um fenmeno universal. A lgica intrnseca ao meio impunha ao autor uma espcie de populismo, simbolizado pela sua escravizao aos desejos e gostos da audincia. Assim, mais do que mudar o sistema de crenas, o produtor cultural deveria alimentar os sonhos e mitos do pblico massivo. As interpretaes acima do a entender que a presena de intelectuais e artistas de esquerda na televiso no refletiu uma

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adeso ideolgica desses agentes aos valores e lgica do sistema capitalista e nem contribuiu necessariamente para a mudana efetiva do prprio veculo na sua relao com seu pblico. Sendo assim, qual o real significado dessa presena na produo televisiva brasileira? Diante da questo, o objetivo do artigo discutir a participao que tiveram militantes egressos do Partido Comunista Brasileiro (PCB) no processo de modernizao miditica em curso no Brasil nos anos 1970. Em termos mais especficos, queremos entender a natureza e a intensidade da participao desses militantes na mudana de perfil qualitativo da televiso brasileira na dcada em questo. Aqueles anos foram marcados pela predominncia de prticas de institucionalizao de militantes comunistas, exacerbada pela crescente interveno do Estado na rea cultural. Este movimento deu lugar presena de intelectuais e artistas ligados orgnica e/ou afetivamente ao PCB na ordem estabelecida, notadamente nos rgos estatais e nos meios de comunicao de massa, algo consolidado aps a redemocratizao (MICELI, 1994; RIDENTI, 2000, ORTIZ, 2001). Pensando nisso, pretendemos observar as relaes de intelectuais e artistas comunistas com a mdia televisiva no contexto dos anos 1970. Queremos discutir at que ponto essas relaes podem ser interpretadas como um processo de infiltrao, termo definido aqui como um atributo da poltica cultural do PCB, destinado a fazer com que seus membros usassem os meios de comunicao de massa a favor do iderio e da sobrevivncia do partido num quadro de intensa represso poltica (FREDERICO, 1998; PANDOLFI, 1995; ROEDEL et al, 2002; RUBIM, 1995); ou como cooptao, estratgia das empresas miditicas para recrutar os profissionais que, apesar de sua militncia poltica, eram reconhecidos como mais aptos para realizarem a adaptao de produtos culturais, como a dramaturgia e o jornalismo, impulsionada pela modernizao da indstria cultural no Brasil (COUTINHO, 2000; ORTIZ, 2001; FREDERICO, 1998; MICELI, 1994). Faremos isso mostrando que a dialtica entre infiltrao e cooptao operou tendo como foco as articulaes entre trs diferentes e at mesmo concorrenciais projetos de modernizao postos em curso na dcada em questo: o primeiro se refere ao prprio projeto de modernizao conservadora, capitaneado pelo Estado, que impulsionou a economia e, no seu bojo, criou inmeras agncias e instituies culturais estatais, como a Funarte. O segundo, o da modernizao televisiva, que pode ser considerado uma ramificao do anterior, atravs do qual o desenvolvimento
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s injunes estilsticas e tecnolgicas da linguagem televisiva

de conglomerados multimdias, como as Organizaes Globo, se constituiu em um dos elementos centrais para a formao de um novo espao pblico nacional e midiatizado. A ocupao desse espao permitiu a consolidao do projeto de nao moderna e capitalista de determinados grupos sociais, a expanso do mercado consumidor de bens culturais e o reposicionamento dos produtos televisivos. O terceiro projeto a ser analisado, o de modernizao pecebista, tem duas vertentes. A primeira se refere ao fato de o PCB, apesar de clandestino, ter forte presena no campo cultural. O partido foi um elemento fundamental na formao de uma estrutura de sentimento da brasilidade romntico-revolucionria para seus artistas e intelectuais, e ainda serviu para lhes conferir, como produtores culturais, uma assegurada distino e status, por meio de amplo crdito social1. Os laos de sociabilidade que uniam os militantes comunistas, principalmente, a sua experincia na esttica nacional-popular foi fundamental para que eles fossem considerados os especialistas certos para atenderem os requisitos de recrutamento das agncias estatais e das mdias de massa nos anos 1970. A segunda vertente remonta a importncia que os comunistas imputavam ideia de modernizao capitalista, vista como um avano da industrializao do pas e como uma etapa necessria e fundamental para a realizao do projeto revolucionrio do partido. Nosso objetivo, neste artigo, tentar lanar novas luzes sobre as complexas relaes entre os intelectuais e artistas comunistas e as mdias de massa no Brasil. Nossa ideia ultrapassar a dicotomia excludente entre infiltrao (a mdia como instrumento) e cooptao (a mdia como instrumentalizao), ao mostrar como so ambguas e mutuamente constitutivas as articulaes existentes entre a pretensa atividade poltica de uma prtica e a pura passividade poltica da outra: entre a resistncia e o conformismo.
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A noo de estrutura de sentimento est relacionada forma que adquirem hbitos sociais e mentais. Ela serve para identificar, na intrincada relao entre o que interno e externo a uma obra de arte, um determinado sistema de crenas que se esboa quando a obra analisada em confronto com seu contexto de produo histrico (WILLIAMS, 1979). Ridenti (2005) incorporou o conceito para entender como o afloramento de um imaginrio crtico nos meios artsticos e intelectuais brasileiros, a partir de fins dos anos 1950 e ao longo da dcada de 1960, se transformou e se (re-)inseriu institucionalmente a partir dos anos posteriores. A partir dos anos 1970, tal experincia passou a ser convertida em capital simblico, como distino, tanto para aqueles militantes como novos profissionais quanto para as empresas contratantes e seus produtos militantes como novos profissionais quanto para as empresas contratantes e seus produtos (SACRAMENTO, 2008).

2 Os comunistas e os processos de modernizao conservadora no Brasil

O Partido Comunista do Brasil, PCB, Seo Brasileira da Internacional Comunista (PC-SBIC) foi fundado em maro de 1922, no Rio de Janeiro. Em linhas gerais, a sua fundao tida como resultado de dois movimentos: de um lado, o esgotamento das formas organizativas do proletariado brasileiro dirigido pelos anarco-sindicalistas; de outro, a influncia da Revoluo Russa sobre boa parte das lideranas sindicais e intelectuais engajadas na fundao do PCB (PANDOLFI, 1995, p. 69-78). Algumas caractersticas singularizaram o PCB ao longo de

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sua histria. Entre elas: a) viso dualista da economia brasileira; b) o evolucionismo; c) manuteno do modelo leninista de organizao partidria; d) clandestinidade. Estes aspectos esto, em maior ou menor grau, no centro das ambigidades que marcaram a existncia do partido em relao ao papel assumido pelo mesmo em relao ao seu projeto de modernizao. Oriundo das teses da III Internacional, o dualismo econmico foi encampado por parte dos intelectuais comunistas no II Congresso do partido em 1925. Ele estava centrado na ideia da existncia de um setor arcaico no campo brasileiro que sustentava a aliana de interesses entre capital agro-exportador brasileiro e o imperialismo ingls e funcionava como um dique modernizao das relaes de trabalho no Brasil (DRIA, 1998, p.213-214). Da a importncia, para o PCB, da nacionalizao da economia como forma de ampliar a industrializao do pas, importante para a formao da classe verdadeiramente revolucionria, o proletariado. Esse modo de conceber o moderno estava relacionado concepo evolucionista da histria derivada de uma leitura dogmtica do marxismo-leninismo, que referendava o comunismo como o ltimo estgio de evoluo da humanidade. Esta certeza trouxe dois tipos de interpretaes do partido para a anlise das aes polticas dos seus militantes. Uma, que explicava o insucesso de experincias revolucionrias ou de avano gradual ao socialismo como fruto da debilidade terica dos militantes. A consequncia dessa debilidade eram os desvios ideolgicos, geralmente identificados como individualismo pequeno-burgus (desvio direita) ou voluntarismo ou espontanesmo (desvio esquerda) (PANDOLFI, 1995, p.43 e 153). era necessrio consolidar o capitalismo industrial e a democracia liberal como um passo necessrio para o avano da etapa bur2

Os comunistas fizeram alianas com os tenentes na dcada de 1920; com liberais, em 1930; com os Partido Socialista Brasileiro e o Partido Democrtico Social na Aliana Libertadora Nacional em 1935; com os trabalhistas na dcada de 1940, em torno do movimento queremista, e no fim dos anos 1950, pelo domnio dos sindicatos de trabalhadores (aliana competitiva); e com a oposio parlamentar do Movimento Democrtico Brasileiro, MDB, nas dcadas de 1970/1980

guesa que antecedia a socialista. Isso resultou na constante busca do PCB para formar frentes, blocos ou alianas pluriclassistas que, moduladas pela ideologia nacionalista, visavam corrigir as disparidades na economia brasileira para concretizar a revoluo burguesa no Brasil. Ao longo dos anos, o que variou, segundo as diferentes conjunturas, foi o tipo de concepo ttica do partido: a via pacfica do reformismo ou a revoluo nacional-popular como forma de eliminao das relaes sociais consideradas ainda feudais para adapt-las s formas de explorao capitalista2. Para atingir seus objetivos, o PCB se estruturou como uma

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A outra foi o etapismo, que se sustentava na crena de que

organizao partidria leninista. Conforme Lnin (2006), para ter eficcia operacional os partidos comunistas deveriam ser dirigidos por uma vanguarda formada por militantes experientes, profissionais e dotados de disciplina frrea para o cumprimento das diretrizes partidrias. A base do partido seria formada por militantes annimos dedicados causa socialista. Originrio dos movimentos sindicais e sociais, o Partido Comunista era dividido em unidades que possuam entre si forte articulao e faziam uso do centralismo democrtico como mecanismo disciplinar. O partido seria, segundo esse modelo, uma organizao clandestina, centralizada e integrada homogeneamente do ponto de vista ideolgico, e modulada por um profundo respeito hierarquia3. Tal modelo de organizao partidria tem uma conexo de sentido com a longa existncia clandestina do PCB4. Se, por um lado, a manuteno do centralismo democrtico foi um dos fatores responsveis pela tradio de expurgos existentes nos partidos comunistas, por outro, permitiu ao PCB infiltrar militantes em diversos organismos do Estado ou da sociedade civil sem que estes perdessem os vnculos de lealdade e organicidade com o partido, como veremos mais frente. O esboo bastante preliminar e sinttico sobre a lgica organizacional do PCB aqui apresentado nos permite discutir a complexa relao do projeto de modernizao dos comunistas com os processos de modernizao conservadora que estiveram em voga no Brasil em 1930 e 1964. O conceito foi criado por Barrington Moore Jr. (1983) para expressar o autoritarismo como uma das possveis vias de transio pacfica ou pelo alto de um pas para a modernidade. O conceito expressa a forma poltica que o processo de modernizao adquiriu em pases distintos, como a Alemanha e o Japo, que constituem os exemplos clssicos desse modelo de transio. Em geral, processos de modernizao conservadora
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Ser comunista exigia abnegao, dedicao a causa comum, esprito de renncia ao comodismo, capacidade de resistir ao sofrimento, submisso da vida privada s deliberaes da vontade coletiva representada pelo partido. O militante deveria tambm ser bom marido, pai e profissional (FERREIRA, 2002, p.71-88). Conforme Pandolfi (1995, p.41) argumenta, isto tinha forte sintonia com uma linguagem militarizada. O militante era um soldado, a direo era o comando, o partido era um exrcito, a Internacional Comunista, o Estado Maior. Os momentos de legalidade do partido foram breves: de maro a julho de 1922; de janeiro a agosto de 1927; de maro de 1945 a maio de 1947 e aps 1985, quando sua sobrevivncia estava ameaada pelo surgimento do Partido dos Trabalhadores, que abarcou a hegemonia no campo polticosindical da esquerda brasileira e pelo desmoronamento do socialismo real.

tiveram a liderana de setores oriundos das elites agrrias tradicionais, que foraram uma aliana com uma burguesia preocupada em ganhar dinheiro e avessa democracia, mas dotada de fora poltica suficiente para compor um bloco transformista, cauteloso e autoritrio em suas perspectivas e estratgias (DOMINGUES, 2002). Isso implicou na montagem de sistemas repressivos de mo de obra na agricultura para, de um lado, explorar a fora de trabalho de forma a extrair um excedente econmico por meios diretos e, de outro, evitar que essa fora de trabalho se organizasse como classe, mantendo-a submissa s relaes de subordinao pessoal. Segundo Moore Jr (1983, p. 435), o xito do processo parece estar ligado a algumas circunstncias particulares. A principal

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delas o surgimento, no interior do bloco conservador, de uma chefia com habilidade poltica suficiente para [...] arrastar os elementos reacionrios menos perceptivos entre as classes superiores proprietrias. A outra consiste na necessidade de esta chefia se desvincular de sua classe e falar em nome do Estado, que passa a simbolizar os anseios nacionais. Para isso, ela necessita deter o poder de construir uma mquina burocrtica poderosa (incluindo agncias de represso, os militares e a polcia), que lhe permita se libertar da influncia da sociedade e eliminar presses extremas de setores ultrarreacionrios ou populares radicais. Werneck Vianna (1999) usou o conceito para interpretar o arranjo poltico autoritrio e oligrquico que, no Brasil, gerou a Revoluo de 1930, aproximando-o do que Lnin definia como via prussiana para o capitalismo. Com base nesta chave interpretativa, procurou mostrar como a criao da estrutura corporativa sindical, de orientao conservadora, criada naquela dcada por Vargas, reduziu substantivamente a liberdade e controlou a capacidade de organizao poltica da fora de trabalho urbano, ao mesmo tempo em que intensificou sua explorao dando ampla
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Vianna (1976) destaca diversas analogias entre o caso alemo e o brasileiro. Mas, enquanto o processo de popularizao do autoritarismo alemo redundou na experincia do nazismo, tal processo, no Brasil, resultou na inveno do trabalhismo, ideologia que sistematizou a poltica populista entre 1945 e 1964.

liberdade de movimento para os agentes do capital5. O Estado Novo aprofundou esta poltica, convertendo-se em agncia do desenvolvimento das foras produtivas nacionais e se legitimando por estender uma cidadania regulada aos assalariados urbanos. Segundo Carvalho (2007), a ideia de modernizao conservadora expressou um moderno antiliberal, antidemocrtico, corporativo, e simbolizou uma ideologia nacionalista responsvel por tentar sufocar e/ou acomodar os conflitos de classe no interior da ordem autoritria instalada. Vianna (1999) e Carvalho (2007) interpretam a modernizao pecebista e conservadora como processos distintos. Mas no fora de propsito tecer a afirmao de que o nacionalismo e a ideia de revoluo por etapas consubstanciaram a posterior aliana entre o PCB e Vargas em torno do movimento queremista. hierarquizada do modelo comunista facilitou a movimentao e a adaptao dos militantes do PCB no interior da estrutura sindical corporativa, da qual se tornaram um dos principais defensores. Assim, nos parece razovel supor que houve um movimento de insero e de acomodao dos comunistas nas instituies herdadas do Estado Novo e que tiveram continuidade na poltica populista (1945-1964)6. Aps um perodo de radicalizao, entre 1947 e 1953, o partido, embora voltasse a ser clandestino, se inseriu na dinmica da sociedade civil7. A lgica da insero se consagrou com o Manifesto de 1958 e, a partir da, o PCB assumiu definitivamente a via pacfica do reformismo como eixo de luta e se articulou a setores das foras armadas, da intelectualiEm Questo, Porto Alegre, v. 15, n. 2, p. 65 - 80, jul./dez. 2009

Conforme Palcios (1989, p. 82), os comunistas julgavam-se portadores de um ideal de justia e progresso identificado, em ltima instncia, com a prpria forma que tomou o desenvolvimento capitalista no Brasil

A fase de grande abertura do PCB correspondeu ao seu maior perodo de vida legal, quando o partido ampliou sua articulao com a sociedade atravs dos seus jornais, participou de eleies, ampliou o nmero de filiados e se tornou a quarta maior fora poltica do pas. Com a Guerra Fria e a eleio de Dutra, o partido foi posto na clandestinidade e passou por uma fase de depurao de quadros e de ideias para eliminar os desvios esquerda (troktismo) e direita (burgueses) numa fase chamada de estalinizao, que durou cerca de dez anos. Os produtos culturais do PCB passaram a se submeter s diretrizes do realismo socialista. Sobre este assunto, foram consultados Moraes (1994) e Rubim (1995).

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Bem como apontar que a organizao partidria verticalizada e

dade, da rea cultural e de diversos partidos polticos, compondo o chamado bloco nacional-desenvolvimentista, tambm de herana varguista8. Esse movimento no refluiu aps a instaurao de um novo ciclo de modernizao conservadora aberto em 1964 e, para isto, a cultura partidria e a disciplina herdada da vivncia dos militantes na clandestinidade foram fundamentais. Pode-se dizer que, nesse contexto, o PCB intensificou o processo de infiltrao. Mota (2007, p. 291) chamou a ateno para a importncia da larga tradio clandestina das esquerdas marxistas-leninistas para que estas mantivessem suas organizaes funcionando sem grandes alteraes no ps-1964: O PCB manteve sua estrutura clandestina em funcionamento, mas orientou a maior parte dos seus militantes para a atividade legal dentro do MDB, partido a que deveriam se filiar a ajudar a construir. Enquanto alguns militantes do MDB no pertencentes ao PCB adotaram uma retrica agressiva contra a ditadura militar, os comunistas desenvolveram disciplina suficiente para se conter e assumir, muitas vezes, uma postura conciliatria e moderada, defendendo a via eleitoral como forma de fortalecer seu projeto de formao de uma frente democrtica. Albuquerque e Silva (2009) chamaram a ateno para a importncia da cultura partidria para explicar a intensa presena e adaptao dos comunistas estrutura hierrquica das organizaes jornalsticas. O elevado senso de disciplina e profissionalismo dos quadros do PCB facilitou o trabalho de produo noticiosa no perodo posterior a 1964, pois atuar dentro das regras do jogo era uma das formas de se evitar perseguies pessoais ou coletivas aos militantes e dar estabilidade aos jornais, de maneira que pudessem avanar no seu processo de modernizao. Disciplinados, os comunistas forneciam aos jornais um modelo de jornalista profissional fiel s normas da organizao empresarial. Em contrapartida, tinham uma relativa liberdade de ao para defender suas concepes de mundo nas pginas dos peridicos.
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Esta ttica implicou numa ao por dentro das instituies, tais como os sindicatos, o Instituto Superior de Estudos Brasileiros, os Centros Populares de Cultura da Unio Nacional dos Estudantes, os jornais dirios etc, sem que implicasse, necessariamente, na tomada da direo das mesmas..

Os donos dos jornais ofereciam proteo e liberdade para os jornalistas comunistas atuarem nas suas publicaes, mas dentro de limites implicitamente determinados. Desse ponto de vista, a estratgia de infiltrao no tinha uma lgica stricto sensu subversiva, pois no se visava tomar por dentro as instituies para direcion-las. Tambm no possua um fundo ideolgico como a tentativa de influenciar, em larga escala, a opinio pblica, tendo em vista a forma como os comunistas aderiram ao carter gradualista da transio democrtica. A infiltrao foi um recurso organizacional cujo fim era a sobrevivncia do PCB, num quadro de intensa represso; a poltica de alianas, por sua vez, ampliava a possibilidade de transformar a legenda de um partido de quadros em um partido de massas

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plenamente adaptado s regras do jogo democrtico. Nesse sentido, apesar de diversos militantes comunistas ocuparem posies chaves em organismos culturais, o PCB no tinha uma poltica cultural definida. Podemos especular que o engajamento de artistas e produtores culturais ligados orgnica ou afetivamente ao Partido na busca de smbolos do nacionalpopular, em oposio ao que consideravam um vanguardismo cosmopolita sem razes, fazia parte de um quadro intelectual mais amplo, de uma estrutura de sentimento. A intensa represso s diferentes atividades culturais no ps1964, entretanto, criou um vazio para artistas e intelectuais. Seu espao passou a ser ocupado de forma agressiva pelo Estado com a criao de agncias, como o Instituto Nacional do Cinema (1966), a Embrafilme (1969) e a Funarte (1975), entre outras. De modo quase paralelo, a Embratel (1965) e o Ministrio das Comunicaes (1967) dominaram uma tecnologia que permitiu a formao das redes nacionais de televiso. Nesse contexto, o desenvolvimento da Indstria Cultural permitiu que esta ocupasse em parte o vazio cultural deixado pela represso militar. Abriu-se um campo de possibilidades para que os artistas identificados com o realismo crtico buscassem no s a sua sobrevivncia financeira, mas tambm para que pudessem
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importante frisar que estamos tratando de um grupo de militantes majoritariamente oriundo dos segmentos mdios escolarizados e composto por indivduos que, devido a suas trajetrias dentro do campo cultural, tinham maior possibilidade de divulgar e realizar seus projetos diante das oportunidades surgidas. O projeto, conforme Gilberto Velho (1987), faz parte da tentativa consciente dos indivduos de darem sentido ou coerncia a uma experincia fragmentadora, como a vivida pelos militantes culturais do PCB nos anos 1970.

realizar seus projetos individuais e artsticos9. O prprio PCB incentivou o ingresso dos seus militantes nas organizaes miditicas. Mas este ingresso se deu por um carter voluntarista, no amparado numa estratgia ou numa poltica especfica. Naquele momento, as instituies de mdia estavam em pleno desenvolvimento, ofertando aos artistas, alm da estabilidade financeira, a possibilidade de usarem toda a sua estrutura e tecnologia na criao de novas obras, ampliando de forma at ento inimaginvel o raio de ao social das mesmas. Porm, para isso, era necessrio tentar harmonizar sua autonomia criativa com as exigncias da audincia massiva e do lucro. Era prprios artistas aderirem a ele ou no. em torno deste dilema posto pela modernizao que vamos discutir a dialtica da infiltrao e cooptao dos militantes comunistas nas ou pelas emissoras de televiso.
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3 Os comunistas e a modernizao televisiva

A televiso transmitida, simultaneamente, para telespectadores de vrios lugares do pas s foi possvel com o advento do Estado militar, que, alm de sua dimenso poltica (autoritarismo, represso e censura), como argumenta Ortiz (2001, p.114), promoveu transformaes profundas no nvel da economia,

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o modo de funcionamento do mercado cultural. E caberia aos

consolidando no Brasil o chamado capitalismo tardio. A partir de 1964, ao mesmo tempo em que cresciam a indstria nacional e o mercado interno de bens materiais, fortaleciam-se o parque industrial de produo de cultura e o seu mercado de consumo. Os militares pretendiam promover a integrao nacional atravs da comunicao. Em 1965, a Embratel foi inaugurada, o que possibilitou, a partir de 1969, a constituio de redes nacionais de televiso no pas, propagadas em micro-ondas. Em primeiro de setembro de 1969, vai ao ar o Jornal Nacional, o primeiro programa televisivo transmitido para todo o pas, graas infraestrutura tecnolgica fornecida pela estatal. Alm da TV Globo do Rio de Janeiro, de So Paulo e de Belo Horizonte, outras estaes de TV vo se integrando rede: Braslia (1971) e Recife (1972). A partir destas aquisies, tambm ocorreram dezenas de afiliaes de outras emissoras espalhadas pelo pas. Walter Clark, aclamado como pioneiro nessa empreitada, ao ser perguntado sobre a possibilidade de a expanso das redes nacionais enfraquecerem as emissoras regionais e impor os hbitos e costumes do Rio de Janeiro e de So Paulo, ressaltou que as vantagens eram muito maiores que os problemas: As redes so uma das mais fortes maneiras de integrao nacional. a integrao atravs da imagem (TELEVISO, 1973, p. 103). Empresrios das comunicaes e dirigentes militares viram vantagens na integrao do territrio nacional. Enquanto os militares queriam a unificao poltica das conscincias e das fronteiras do territrio nacional, o outro grupo vislumbrava a integrao do mercado de consumo. Um grupo se pautava pela dimenso poltico-ideolgica e o outro, pela econmica. Em princpio, isso no configurou uma contradio: pelo contrrio, foi uma adequao de interesses. Paralelamente, a empresa comeava a buscar novos caminhos para sua programao, at ento marcada por programas grotescos, de apelo escatolgico, que exploravam os tipos populares
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(SODR, 1972). Durante aquela dcada a emissora concentrou seus esforos na implementao e no reconhecimento do seu padro de qualidade, investindo em programas jornalsticos como Globo Reprter e Fantstico, ambos criados em 1973, e em telenovelas realistas, caracterizadas pela ressimbolizao do vivido segundo cdigos indiciais comuns da prpria realidade. Todas essas mudanas na estrutura e na lgica de produo e de programao constituram a modernizao televisiva. O objetivo era estabelecer o novo a partir da produo de dessemelhana com o passado, visto como arcaico10. Nesse momento, a Globo mudou o quadro de funcionrios e ampliou a sua influncia cultural. A emissora passou a contar com novos profissionais entre os quais, estavam artistas e intelectuais comunistas e a
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importante sublinhar, entretanto, que o passado com o qual se quer romper se mantm residualmente presente sob muitas formas. Poucas so as anlises que se preocupam em mostrar as tenses entre rupturas e continuidades no processo de modernizao televisiva, escapando ao etapismo evolucionista, da total escatologia para a total qualidade. Implicitamente esta questo est presente no trabalho de Oliveira (2001), que permite pensar algumas questes interessantes, ao analisar as relaes entre Flvio Cavalcanti e o regime militar. .

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vincular sua marca a esses nomes, garantindo a adeso de um pblico culturalmente mais distinto. J pontuamos que a participao desses artistas na televiso tem sido encarada ora como cooptada (por aqueles que buscam enfatizar o uso que as organizaes miditicas teriam feito dos comunistas para se modernizarem), ora como infiltrada (pelos que procuram destacar a utilizao da televiso como instrumento de realizao da modernidade alternativa imaginada pelos comunistas). Dias Gomes, que militou no PCB dos anos 1940 aos anos 1970, foi um dos que mais explicitamente defendeu a participao de intelectuais de esquerda na televiso. Afirmava que o veculo apesar de todos os limites era um poderoso meio de denncia que no poderia ser desconsiderado. Alm disso, o regime militar colocou como problema para todo intelectual de esquerda o trabalho em organizaes ligadas ordem estabelecida, tanto as estatais como as miditicas (RIDENTI, 2000, p.328). poca da exibio da novela Saramandaia, celebrada pela originalidade no realismo fantstico, Dias Gomes deu uma entrevista a Liba Frydman, na revista Status. Indagado se seria um contrassenso fazer telenovela, ele respondeu:
Essa posio s defendida por um grupo de intelectualides, totalmente afastados da nossa realidade. No possvel ser contra a novela de televiso porque ela , atualmente, a nica trincheira onde ainda se resiste em favor da cultura brasileira. o nico terreno onde ainda se pensa em termos de Brasil. Quando me refiro novela, falo de uma vanguarda que trabalha com seriedade, que busca uma linguagem prpria e que, de algum modo, procura transportar a realidade e os problemas brasileiros para o vdeo. No importa se isso feito com maior ou menor profundidade, porque isso no depende apenas de ns (GOMES, 1976, p.5, grifos nossos).

Certamente, Dias Gomes est se referindo ao fato de na dcada de 1970 artistas comunistas como Jorge Amado e Lauro Csar Muniz terem suas carreias vinculadas televiso, um considerado autor-fonte e o outro, teledramaturgo. Diante trincheira onde ainda se resiste em favor da cultura brasileira e tambm lugar institucional que respalda produes at o limite de seus interesses e possibilidades. Lauro Csar Muniz, oriundo do Teatro de Arena e da militncia no Partido Comunista Brasileiro na dcada de 1960, estreou no horrio nobre da TV Globo em 1975, com Escalada. O autor resumiu suas intenes:
Em nenhum momento a novela trocou a regra pela exceo, nunca se preocupando com personagens excepcionais, mas com os personagens que representassem o denominador social comum do meio em que vivemos. Da uma grande identificao do pblico que se viu refletido no vdeo da televiso. No se abordou a grandeza nem a misria humana, mas
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da represso s expresses artsticas, a televiso tornou a nica

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procurou-se um enfoque da mdia do comportamento social de uma classe. Por isso, o grande espanto do pblico com a verdade que lhe estava sendo exibida. Era essa desde o incio a proposio de Escalada e tudo indica que ela foi atingida: um brasileiro, no seu tempo, vivendo seus problemas mais imediatos e mais comuns (MUNIZ, 1975, p.17, grifos nossos).

Aqui, est manifestada a vontade de representar a realidade do brasileiro comum, enfatizando os traos mais caractersticos, mais reconhecveis, do seu comportamento social. Nesse sentido, verifica-se a identificao com o homem simples do povo brasileiro como base para provocar o espanto do pblico com a verdade que lhe estava sendo exibida e, tornando possvel, assim, conscientiz-lo de sua prpria realidade. Tal estratgia, que havia sido cara s estticas nacional-populares dos anos 1960, especialmente, no estava apenas legitimando a modernizao televisiva, ao realizar produtos realistas inspirados na arte popular engajada (NAPOLITANO, 2001) e consolidar a ideologia do sentimento de pertena nacional pela televiso, mas tambm procurando suscitar vises crticas sobre a realidade. Apesar de nunca ter trabalhado na televiso, Jorge Amado teve vrias obras adaptadas para aquela mdia. Militante do PCB desde 1932, o escritor disse em entrevista revista Cartaz que ainda no havia trabalhado na televiso porque a considerava difcil de se revolucionar:
Acho que h muita coisa a ser feita na TV, assim como h no teatro, no cinema. Neste aspecto, o teatro foi o setor que andou mais, seguido do cinema, que tambm apresentou srios progressos nos ltimos anos, mas progressos ainda inferiores aos do teatro. Quanto TV, ela j fez alguma coisa, mas ainda tem muito que andar. verdade que, no conjunto das artes, a TV a mais difcil de se revolucionar, porque a que mais depende da mquina publicitria (AMADO, 1972, p.39).

O escritor ainda comenta que a primeira adaptao de Gabriela, Cravo e Canela no ficou bem, porque o vis poltico havia se perdido no extico, na tentativa de atrair pblico com a apresentao de um sensual moralista.
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4 Consideraes finais
Nos depoimentos analisados, os ex-militantes do PCB no se pronunciam no que diz respeito continuidade e influncia da vivncia partidria na determinao de suas entradas e participaes na TV Globo. No entanto, fica latente a vinculao estrutura de sentimento da brasilidade revolucionria, da importncia da expresso televisual fincada no nacional-popular e resultante do engajamento poltico, no momento em que o nacional-popular se tornou uma das mais distintas mercadorias televisivas. Nesse sentido, evidente que a modernizao conservadora deu ambiguamente lugar institucional para intelectuais comu-

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nistas dentro da ordem estabelecida. Isso no significa que suas estratgias e prticas discursivas fossem perfeitamente ajustadas s orientaes das instituies a que estavam vinculados. Em primeiro lugar, porque a modernizao televisiva, mesmo sendo parte da modernizao conservadora, no se limita aos seus domnios. Se houve adequao, houve tambm conflitos de interesses entre o mercadolgico e o poltico. Em segundo lugar, , no mnimo, parcial considerar somente o poder institucional na moldagem dos sujeitos sem levar em conta que os sujeitos constituem as instituies, assim como oferecem alternativas e resistncias a elas e ordem estabelecida. Desconsiderar isso negar a dialtica entre sujeito e estrutura (a estrutura no sujeito e o sujeito na estrutura) e ignorar essas diferentes instncias como partes articuladas e mutuamente constitutivas de um determinado processo sociocultural. Sendo assim, para superar a dicotomia segregacionista entre cooptao e infiltrao ou, noutras palavras, entre o determinismo acachapante e o protagonismo triunfante, preciso analisar o processo de produo desses intelectuais comunistas na televiso, como presses e resistncias estiveram ambiguamente presentes na realizao de cada programa e em que medida suas realizaes televisivas romperam e perpetuaram a estrutura de sentimento comunista.

The PCB and media modernization in Brazil: proposals for the analysis of relations between communists and television in the 1970s
ABSTRACT This article aims to discuss the participation of the Brazilian Communist Party (PCB), through its militants in a specific context of modernization media - the changing profile of the Brazilian television in the 1970s that coincided with the institutionalization of Communists in government bodies and media organizations. We will analyze the relationship between professional artists and intellectuals with the Communist television, to not only ask whether this process was infiltration or if there was co-option but to highlight how they were ambiguous and mutually constitutive articulations such existing political practices, ie showing the dialectic between them. KEYWORDS: PCB. Mass-Media. Modernization. Television. Politics.

El PCB y la modernizacin de los medios de comunicacin en Brasil: propuestas para el anlisis de las relaciones entre los comunistas y la televisin en la dcada de 1970
RESUMEN Este artculo tiene por objeto analizar la participacin del Partido

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Comunista Brasileo (PCB), a travs de sus militantes en un contexto especfico de modernizacin de los medios de comunicacin - el perfil cambiante de la televisin brasilea en la dcada de 1970 - que coincidi la institucionalizacin los comunistas en los rganos de gobierno y medios de comunicacin. Vamos a analizar la relacin entre artistas profesionales y los intelectuales con la televisin comunista, no slo para preguntar si este proceso fue la infiltracin o si hubo cooptacin, pero para destacar la forma en que eran ambiguas y mutuamente constitutiva articulaciones tales prcticas polticas existentes, es decir, que muestra la dialctica entre ellos. PALABRAS CLAVE : PCB. Medios. Modernizacin. Televisin. Poltica.

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Igor Sacramento

Doutorando em Comunicao e Cultura pela ECO/UFRJ. E-mail: igorsacramento@gmail.com

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Marco Antonio Roxo da Silva

Doutor em Comunicao pela UFF. Professor da ECO/UFRJ. E-mail: marcoroxo@urbi.com.br

Ana Paula Goulart Ribeiro

Doutora em Comunicao pela Cultura pela ECO/UFRJ. Professora da graduao e da ps-graduao da ECO/UFRJ. E-mail: apgoulart@terra.com.br

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